30/10/2017 En Defensa de la Fe: La Reforma

DOMINGO, 29 DE OCTUBRE DE 2017

El Abandono de la Reforma

Por Mike Gendron

Estatua de Martn Lutero, en Wittenberg, Alemania

Al celebrar el 500 aniversario de la Reforma, es gravemente inquietante que

muchos cristianos estn abandonando las verdades esenciales del Evangelio
por las que los reformadores dieron su vida defendiendo.

Hay otros cristianos que creen que la Reforma fue un error costoso porque
dividi a la Iglesia. Ahora estn tratando de revertir la Reforma y reunirse
con la iglesia catlica romana.

Qu est causando esta falta de discernimiento? Por qu las diferencias

doctrinales que alguna vez fueron blancas y negras, ahora se estn
volviendo grises? Cmo pueden aquellos que han sido santificados por la
verdad desear unirse con una iglesia apstata? Es porque la gente no sabe
cun exclusivo es el verdadero Evangelio? O simplemente no saben qu tan
falso y fatal es el evangelio de Roma?

Los reformadores se apartaron de la iglesia catlica romana principalmente

sobre la base de dos importantes doctrinas bblicas: 1) la autoridad suprema
de la Escritura, y 2) la justificacin por fe solamente en Cristo.

Los reformadores afirmaron con valenta que la Escritura tiene la autoridad

sobre las enseanzas y tradiciones de la iglesia catlica. Tambin
reclamaron la pureza del Evangelio, segn el cual los pecadores arrepentidos
pueden llegar a estar bien con Dios por la gracia sola a travs de la fe sola.

La Importancia de la Palabra Sola

El glorioso Evangelio de Jesucristo haba sido ocultado bajo las tradiciones

religiosas de la iglesia catlica durante ms de 1,000 aos. Roma haba
enseado durante mucho tiempo que los pecadores son salvados por la
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gracia ms los mritos, a travs de la fe ms las obras, in Cristo ms otros

mediadores, segn la Escritura ms la tradicin, para la gloria de Dios ms
Mara.

Los reformadores renunciaron al falso y fatal evangelio del catolicismo, al

proclamar que la salvacin es por gracia solamente, por medio de la fe
solamente, en Cristo solamente, segn la Escritura solamente, todo para la
gloria de Dios solamente.

De manera similar, el apstol Pablo clav una estaca en el suelo para

proteger la pureza y exclusividad del Evangelio hace 2,000 aos. Usando el
lenguaje ms estridente e inflexible de su ministerio, escribi: (Glatas 1:7-
8).

Claramente, la iglesia catlica romana cae bajo esta condenacin divina. Ella
ha distorsionado el Evangelio mediante la adicin de requisitos adicionales
para la salvacin, incluyendo: sacramentos, buenas obras, mantener la ley,
el purgatorio y las indulgencias.

La Chispa que Encendi la Reforma

Cuando Martn Lutero ya no pudo permitir que el perdn de Dios fuera

tratado tan desdeosamente, clav sus 95 Tesis a la puerta de la Iglesia del
Castillo en Wittenberg. La iglesia tena ms de 1,900 reliquias en exhibicin,
que incluan los huesos y piel, cabello y uas, e incluso las cabezas de
santos. A los catlicos se les concedan indulgencias para la remisin de sus
pecados si miraban las reliquias y si se confesaban con un sacerdote.

La protesta inicial de Lutero expuso la abominable prctica de vender la

salvacin del fuego del purgatorio por el precio de las indulgencias. A travs
de la venta de indulgencias, el perdn divino era vendido como cualquier
mercanca en el mercado. Debido a tal corrupcin y tal hereja tan
generalizada en la iglesia catlica, la Doctrina de la Justificacin se convirti
en la doctrina definitoria de la Reforma.

Se dice que la Doctrina de la Justificacin es la bisagra por la que las puertas

del cielo se abren y se cierran. Aquellos que estn errados acerca de la
justificacin terminan con un evangelio falso y fatal. La iglesia catlica no
slo tiene la justificacin errada, sino que conden a quienes abrazaron la
doctrina bblica de la justificacin por fe sobre la base de la justicia imputada
y legal de Cristo. En su lugar, Roma enseaba una justicia infundida y moral
que era iniciada por el bautismo en agua, perdida por el pecado mortal, y
recuperada por medio de los sacramentos, hasta que la justicia perfecta
pudiera ser alcanzada.

La doctrina de la justificacin de Roma estaba diametralmente opuesta a la

doctrina bblica. Una fue revelada por Dios, la otra inventada por los
hombres; una era por gracia, la otra por mritos; una basada en la obra
acabada y suficiente de Cristo, la otra en las obras imperfectas de hombres

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pecadores. Los reformadores confiaron en la verdad de la Palabra de Dios

para exponer el error de hombres sin ley, tal y como la luz disipa las malas
acciones de la oscuridad.

Por Qu Est la Reforma Siendo Abandonada Hoy?

Desde 1965, el Vaticano ha estado llevando a cabo una estrategia bien

definida para revertir la Reforma a travs de su decreto sobre el
ecumenismo. Han persuadido con xito a los lderes evanglicos para que
firmen numerosos acuerdos de unidad con los catlicos, los cuales declaran
que todas las ramas del cristianismo comparten una fe comn en el
Evangelio. Huelga decir que sta es una traicin trgica del Evangelio que
muchos reformadores murieron defendiendo.

Aun ms trgico es el hecho de que los evanglicos son los que estn
comprometiendo la verdad de la Palabra de Dios, mientras que la iglesia
catlica contina en su posicin rgida en sus dogmas infalibles, que
engaan a las personas que tiene poco o ningn discernimiento.

La ignorancia bblica y la falta de discernimiento estn produciendo un

terreno frtil para el engao y la apostasa. Hay muchas iglesias evanglicas
que ya no predican fielmente todo el consejo de Dios versculo por versculo.

Cuando los cristianos no son alimentados con una dieta constante de la

Palabra de Dios, ellos obtendrn la verdad, y cuando no conocen la verdad,
no pueden discernir la verdad del error. Aquellos que carecen de
discernimiento sern los primeros en saltar al carro ecumnico y abandonar
las doctrinas que dividen a los creyentes de los incrdulos.

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Considere las palabras del pastor Andy McQuitty de la Iglesia Bblica de

Irving, en Texas, La grieta que se produjo entre los catlicos y los
protestantes hace 500 aos es mezquindad teolgica. Tendremos un
montn de tiempo en el Cielo para descubrir quin tena razn sobre el
Purgatorio y Mara (The Chatter, mayo de 2005).

ste no es un caso aislado de traicin. Una encuesta de Life Way Research

de 1,000 pastores evanglicos revel que casi dos tercios de ellos dicen que
el papa Francisco es su hermano en Cristo. Ms de un tercio dice que
valoran la visin del papa sobre la teologa, y que l ha mejorado su visin
de la iglesia catlica.

Este abandono de la teologa de la Reforma es pattico cuando los que

transigen son contrastados con la visin profunda de Martn Lutero sobre el
papado. l proclam audazmente: El papa es el Anticristo mismo, quien se
ha exaltado a s mismo sobre todo, y quien se opone a s mismo contra
Cristo, porque no permitir que los cristianos sean salvos sin su poder
Mentir, matar, y destruir el cuerpo y el alma eternamente, en eso es que su
gobierno papal realmente consiste (Artculo IV, Los Artculos de
Esmalcalda).

La Estrategia del Vaticano para Revertir la Reforma

La iglesia catlica ya no llama a los protestantes herejes porque est

tratando de revertir la Reforma. En cambio, ahora somos llamados
hermanos separados, con el fin de seducirnos a regresar a Roma para la
plenitud de la salvacin.

Su estrategia es persuadir a evanglicos altamente visibles para promover el

catolicismo como una expresin vlida del cristianismo. Otra parte de su
estrategia es engaar a las personas con misticismo catlico, espiritualidad
contemplativa y postmodernismo.

Nuestra cultura postmoderna promueve el pluralismo, el relativismo moral, y

la tolerancia, al tiempo que rechaza la autoridad absoluta y la verdad
objetiva. Esto juega bien con la estrategia de Roma para unir a todos los
cristianos profesantes bajo el papado.

Qu Debemos Hacer?

Debemos permanecer santificados por la verdad de la Palabra de Dios (Juan

17:17). Dios ha llamado a Su pueblo del reino de las tinieblas a la gloriosa
luz de Su Hijo. Debemos resistir todos los movimientos para unirnos con
incrdulos en iniciativas espirituales (2 Corintios 6:14-18).

Nunca podemos tener unidad con los catlicos, porque estamos divididos
acerca de lo esencial del Evangelio, en cmo uno nace de nuevo, en cmo

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uno es justificado, en cmo uno es purificado del pecado y sobre quin

media entre Dios y el hombre.

Estamos divididos acerca de la eficacia, suficiencia y necesidad de

Jesucristo. Todo cristiano nacido de nuevo necesita enrolarse en el ejrcito
del Seor para pelear la buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12).

Necesitamos aumentar nuestra pasin y amor por la verdad y contender

ardientemente por la fe contra los vientos de la apostasa. Debemos
defender la gloria, honor y nombre de nuestro Seor Jesucristo, y proteger
la pureza y exclusividad del Evangelio. Finalmente, necesitamos ser fieles a
la gran comisin y evangelizar a las muchas vctimas del engao religioso!

Mike Gendron fue un devoto catlico

romano y un fuerte defensor de la
nica iglesia verdadera durante 34
aos, antes de que desarrollara una
relacin personal con Jess en
1981.

Dej la iglesia catlica en 1985 y, en

1988, dej una exitosa carrera en
gerencia corporativa para estudiar
en el Seminario Teolgico de Dallas. Cuatro aos despus, form el Ministerio
Proclamando el Evangelio, con el objetivo principal de alcanzar a los catlicos con el
Evangelio. Se puede suscribir a lista de correo y encontrar un listado completo de todos
sus libros y lbumes de videos en el sitio web de su ministerio: pro-gospel.org

Si desea obtener ms informacin acerca de este tema, visite nuestra seccin:

Catolicismo Romano

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Read article in Lamplighter Magazine:

Publicado por Donald Dolmus en 23:45 No hay comentarios:

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Etiquetas: Apologtica, Catolicismo Romano, Doctrinas de Demonios, Ecumenismo, Falsas Doctrinas, La Reforma, Mike
Gendron, Proclaiming the Gospel

DOMINGO, 22 DE OCTUBRE DE 2017

La Reforma 500 Aos Despus

Observaciones del Editor

Precursores

La pintura de la portada, Las 95 Tesis de Martn es de Fernindad Pauweld (1830-

1904).

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Como ver cuando lea los

artculos en esta edicin de
nuestra revista, la Reforma fue
un movimiento titnico que
cambi todo.

Pero no se desarroll en el
vaco. Aunque est fechada el
31 de octubre de 1517, cuando
un monje catlico llamado Martn Lutero lanz sus desafos a la doctrina
catlica, hubo precursores de Lutero, quienes allanaron el camino para la
revolucin que sigui.

Valdo y Wiclef

Estaba Pedro Valdo (1140-1205) en Francia, quien conden lo que

consideraba como excesos papales y dogmas catlicos, incluyendo el
purgatorio y la transubstanciacin. En 1170 l comenz a emplear hombres
para traducir la Biblia al idioma comn de Francia (esto fue cuando la Biblia
slo estaba disponible en latn).

Pero el ms importante precursor de Lutero fue un telogo ingls llamado

Juan Wiclef (ca. 1324-1384). Disgustado por la inmoralidad de los
sacerdotes catlicos romanos, Wiclef dio un paso adelante en 1378 y se
lanz como un reformador doctrinal. Conden las enseanzas de las
indulgencias, la transubstanciacin y la infalibilidad papal. l fue el primer en
etiquetar al papa como Anticristo.

Adems ense que Jess, y no el papa, es la cabeza de la Iglesia; que la

Biblia, y no el papa, es la nica autoridad de la verdad; y que la Iglesia
debera modelarse segn la Iglesia del Nuevo Testamento.

La contribucin ms importante de Wiclef para la Reforma lleg en 1382,

cuando public su Nuevo Testamento en ingls, que l y otros haban
traducido de la Vulgata Latina.

Juan Huss

Las enseanzas de Wiclef tuvieron un tremendo efecto sobre un sacerdote

checo llamado Juan Huss (1369-1215). Como Wiclef, Huss predic contra las
indulgencias; ense que la verdadera Iglesia era el cuerpo de creyentes
universal; argument que Cristo, y no el papa, es la cabeza de la Iglesia;
razon que las Escrituras deberan ser la fuente final de toda verdad; y
mantuvo que la membresa de la iglesia no garantiza la salvacin. Tambin
defendi que las Escrituras deberan ponerse a la disposicin de las personas
en sus propios idiomas.

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Huss fue excomulgado por el papa y enviado al exilio. Ms tarde fue

quemado en la hoguera, y los escritos de Juan Wiclef fueron usados como
lea para el fuego. En algunas de sus ltimas palabras en 1415, profetiz
que surgira un hombre cuyo llamado a la reforma no poda ser suprimido.
Esta profeca se cumpli 100 aos despus en 1517, cuando Lutero clav
sus 95 Tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio en Wittenberg, Alemania.

Martn Lutero

Con respecto a Martn Lutero, siempre he tenido emociones encontradas

sobre l. Ciertamente debera ser admirado por tener el coraje de oponerse
audazmente a la institucin ms poderosa y corrupta de la Edad Media. Es
un milagro de Dios que l no perdi su vida por hacerlo. Tambin admiro su
amor por la Palabra de Dios y su deseo de que fuera la fuente de toda la
autoridad para la Iglesia.

Pero estoy mortificado por su virulento antisemitismo y sus propuestas

satnicas para ocuparse de los judos propuestas que los nazis
alegremente instituyeron .

Los Artculos de Esta Edicin

Todos los artculos en esta edicin acerca de la Reforma fueron escritos

especficamente para esta revista. Algunos tuvieron que ser editados y
revisados por su longitud y su lenguaje teolgico tcnico. El objetivo era
hacer que cada artculo fuera lo ms legible posible para la persona
promedio, sin comprometer la integridad del mensaje del autor. Estoy muy
agradecido con cada autor.

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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