A Contribuição de Max Weber para Os Estudos Do Jornalismo Um Ensaio Teórico-Metodológico.

A Contribuio de Max Weber para os Estudos do Jornalismo: um ensaio terico- metodolgico
A Contribuio de Max Weber

para os Estudos do Jornalismo:
um ensaio terico-
metodolgico
Virginia Pradelina da Silveira Fonseca
Doutora; Universidade Federal do Rio Grande do Sul
vpradelina@uol.com.br
Tas Seibt
Doutoranda; Universidade Federal do Rio Grande do Sul
seibt.tais@gmail.com
Resumo
Neste artigo, nosso objetivo discutir a pertinncia de alguns
conceitos e da metodologia compreensiva de Max Weber para
os estudos do Jornalismo enquanto uma instituio constitutiva
da estrutura social. Para isso, primeiramente, retoma-se o
conceito de ao social e sua respectiva tipologia, para, a seguir,
discutir a possibilidade de conceber o jornalismo como uma
ao social racional conforme os fins e conforme os valores.
Dessa discusso, resulta a proposio de um novo paradigma
para o estudo do jornalismo, que se est chamando, ainda
provisoriamente, de jornalismo de conhecimento.
Palavras-chave
Jornalismo. Ao social racional. Max Weber. Jornalismo de
conhecimento.
1 Introduo
O jornalismo uma instituio1 qual compete cumprir determinadas funes na
estrutura social. Essas funes so o resultado das aes dos indivduos que pertencem
instituio na sua relao com as outras pessoas da sociedade.
Em sociologia, o conceito de estrutura refere-se ao fato de que os contextos sociais
no consistem em variedades aleatrias de acontecimentos ou aes, mas que so
estruturados, ou padronizados, de distintas maneiras. Existem regularidades na maneira
1 Conjunto de valores e princpios estabelecidos tradicionalmente (CARDOSO; IANNI, 1973).
640
Intexto, Porto Alegre, UFRGS, n. 34, p. 640-657, set./dez. 2015
como agimos e nas relaes que temos uns com os outros, explica Giddens (2012, p. 21).
Considera-se uma estrutura social a ligao das partes que compem o todo, o arranjo no
qual os elementos da vida social esto ligados, complementam Cardoso e Ianni (1973, p.
35).
Por se referir s sociedades humanas, elas no so fixas. Do contrrio, esto sempre
em processo de estruturao. Seus componentes bsicos (seres humanos [...]) as
reconstroem a cada momento (GIDDENS, 2012, p. 21). Estrutura , assim, a forma como a
sociedade se organiza, e o conceito um recurso analtico utilizado para compreender como
as pessoas se comportam socialmente.
Como a estrutura social marcada no apenas pelas aes humanas, mas, tambm,
pelas instituies, o jornalismo parte constitutiva desta, em relao a qual existem
expectativas. No entanto, ao mesmo tempo em que se espera que cumpra uma determinada
finalidade, tambm as mesmas so continuamente alteradas pelos atores sociais de alguma
forma nela engajados.
Ao conceber o jornalismo como uma instituio da estrutura social, temos de refletir
sobre sua funo social a relao entre uma ao social e o sistema no qual est inserida.
A funo social dada pelo resultado (consequncia ou expectativa) da ao de um
indivduo (comportamento) em relao s outras pessoas que fazem parte de uma
sociedade. (RIBEIRO, 2015).
Sob a perspectiva weberiana, esses conceitos (de estrutura, funo e instituies
sociais) so importantes para a compreenso da realidade social sempre que se tentar
apreender as caractersticas dominantes e as peculiaridades de cada poca e de cada
contexto. Ante esses pressupostos, o que se ensaia neste texto uma tentativa de
compreender o jornalismo como uma ao social racional, uma vez que se trata de ato hu-
mano dotado de sentidos e finalidades, que criam e recriam regularidades na estrutura da
sociedade.
1 Objeto da sociologia weberiana: a ao social

Max Weber considerado um dos fundadores da cincia da sociedade, juntamente
com Emile Drkheim e Karl Marx. um clssico, portanto, razo suficiente para ser
retomado. Como lembra Giddens (2012), vive-se um perodo de transformao global que
provavelmente seja to profundo e sentido que precisamos de novas teorias para entender e
641
explicar os novos acontecimentos. No entanto, anota o mesmo socilogo, isso no significa

que se deva abandonar totalmente as antigas perspectivas tericas:
O que provavelmente ser mais produtivo colocar as velhas perspectivas
em contato com as novas, para testar e comparar sua efetividade para nos
ajudar a entender e explicar as mudanas dramticas que estamos
vivenciando (GIDDENS, 2012, p. 85).
Para o socilogo alemo que, semelhana de Durkheim e Marx, viveu em um perodo

histrico marcado por profundas transformaes na Europa, o objeto da Sociologia deve ser
a ao social. Para ele, a sociologia uma cincia que pretende compreender
interpretativamente a ao social e assim explic-la causalmente em seu curso e em seus
efeitos (WEBER, 2014, p. 3). Isso seria possvel mediante a observao das regularidades
que se expressam na forma de usos, de costumes ou de situaes de interesse. O conceito de
ao social , portanto, um dos mais importantes da sociologia compreensiva2.
Por ao entende-se [...] um comportamento humano (tanto faz tratar-se
de um fazer interno ou externo, de omitir ou permitir) sempre que e na
medida em que o agente ou os agentes o relacionem com um sentido
subjetivo. Ao social, por sua vez, significa uma ao que, quanto a seu
sentido visado pelo agente ou os agentes, se refere ao comportamento de
outros, orientando-se por este em seu curso (WEBER, 2014, p. 3, grifos do
autor).
A explicao sociolgica, assim, visaria compreender o sentido, o desenvolvimento e

os efeitos da conduta de um ou mais indivduos em relao do outro, ou seja, compreender
o seu carter social. Nessa tica, como explica Kuschik (2006, p. 26),
A sociologia se aproxima da semitica, em sua busca para entender os
significados e os sentidos que esto associados aos signos. No caso da
sociologia, uma atividade dirigida interpretao das aes dos indivduos
na sociedade.
Considerado um dos intrpretes mais rigorosos do desenvolvimento histrico

ocidental, visto como uma marcha da racionalidade, Weber acreditava que as condutas so
tanto mais racionalizadas quanto menor for a submisso dos agentes aos costumes e afetos,
e quanto mais se orientarem por um planejamento adequado situao. Pode-se dizer, [...]
que as aes sero tanto mais previsveis quanto mais racionais. (BARBOSA;
QUINTANEIRO, 1999, p. 107).
Para compreender tais aes, o socilogo alemo constri um modelo de
desenvolvimento da conduta racional: os tipos ideias, ou tipos puros; uma estratgia
2 Por sociologia compreensiva, referimo-nos teorizao e metodologia de Max Weber.
642
terico-metodolgica que lhe permite interpretar conexes de sentido na anlise das

condutas (ao social) tipificando-as, construindo modelos em relao aos quais pode
observar eventuais desvios. O tipo ideal um mtodo, um instrumento de anlise que
permite a criao de tipologias puras. um recurso baseado em conceitos, como religio,
burocracia, capitalismo e, por conseguinte, jornalismo.
Uma das caractersticas do tipo ideal o fato de que o modelo construdo no
corresponde realidade, mas contribui para a sua compreenso. Ao deline-los, o prprio
autor adverte que os tipos puros (ideais), precisamente por isso, talvez sejam to pouco
frequentes na realidade quanto uma reao fsica calculada sob o pressuposto de um espao
absolutamente vazio (WEBER, 2014, p. 12). Trata-se de um conceito terico, abstrato,
racional, criado com base nas escolhas pessoais daquele que analisa (realidade-induo),
que serve como um guia na variedade de fenmenos que ocorrem na realidade. , assim,
uma forma de compreender a realidade sem de fato corresponder a ela, j que a realidade
no alcanvel em sua totalidade pelo cientista, assim como no o so a neutralidade e a
objetividade, como explica seu intprete:
Nesses termos, [...], para poder esclarecer os fins a que se propem, os
indivduos vo construir tipos-ideais, mediante atos, uma espcie de
possvel previso em termos de conduta que subtrai os elementos
irracionais da atividade e projeta como o sujeito realizaria a sua ao em
termos timos (KUSCHIK, 2006, p. 26).
Isto considerado, o jornalismo pode ser compreendido como um tipo de ao social,

que pode ser descrita como racional e ter o seu sentido interpretado atravs da construo
de um modelo terico elaborado com base nas caractersticas que apresenta a partir do final
do sculo XIX, perodo a partir do qual passa a ser tido como um servio de utilidade pblica.
com esse (propsito), segundo a ideologia profissional, que as notcias so selecionadas
dentre os acontecimentos de atualidade revestidos de relevncia e interesse pblico. Esses
sentidos permitem ao jornalismo se autolegitimar frente sociedade como uma instituio
nas democracias e, tambm, como uma profisso - uma vez que divulga e pe em circulao
informaes e ideias consideradas importantes e necessrias para que o leitor-cidado tome
decises de forma esclarecida.
Ao criar os tipos ideais para compreender os sentidos das aes na esfera social, Max
Weber (2014) constri quatro tipos puros de ao social. So eles: a ao racional referente
a fins, a ao racional referente a valores, a ao tradicional e a ao afetiva.
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Conforme explicam Barbosa e Quintaneiro (1999), pela tipologia weberiana, a ao de

um indivduo ou de um grupo seria racional em relao aos fins se, para atingir um objetivo
previamente definido, lanasse mo dos meios necessrios ou adequados para isso,
avaliados to claramente quanto possvel do seu ponto de vista. A ao considerada
racional, portanto, se o agente persegue o objetivo pretendido recorrendo aos recursos
disponveis.
Ser racional em relao a valores, por outro lado, se, ao perseguir seus fins, o agente
orienta-se e age de acordo com ou a servio de suas prprias convices, levando em conta
sua fidelidade a determinados valores, os quais seriam os verdadeiros inspiradores da sua
conduta. Nesse caso, o agente cumpre um dever, um imperativo ditado por seu senso de
dignidade, suas crenas, seus valores morais. Ele no guiado pela considerao dos efeitos
que adviro do seu padro de conduta. Desse tipo de procedimento, resulta que a ao
contenha algo de irracional. O sentido da ao no se encontra, [...], em seu resultado, nas
suas consequncias, mas na prpria conduta. (BARBOSA; QUINTANEIRO, 1999, p. 108).
J a ao afetiva seria aquela inspirada em emoes imediatas (vingana, desespero,
admirao, orgulho), sem a considerao de meios ou de fins a atingir. Distingue-se da
racional orientada por valores pelo fato de que, nesta, o sujeito elabora conscientemente os
pontos de direo ltimos da atividade e se orienta em relao a eles racionalmente.
Por fim, a ao tradiconal tipificada por Max Weber corresponde a hbitos e costumes
arraigados que levam ao em funo deles (como sempre se fez). Esse seria o caso, por
exemplo, do batismo dos filhos quando realizado por pais pouco comprometidos com a
religio. A ao estritamente tradicional, assim como a estritamente afetiva, encontrar-se-
iam no limite ou alm do que o socilogo considera ao orientada de maneira
significativamente consciente, racional.
Conforme explicam Barbosa e Quintaneiro,
As combinaes entre a maior ou a menor nitidez com que o indivduo
percebe suas prprias finalidades, os meios de que dever servir-se para
alcan-las, assim como as consequncias da advindas, tornam necessria
uma escala classificatria das condutas, que vai desde a racionalidade mais
pura at a irracionalidade. O socilogo capta intelectualmente, as conexes
de sentido racionais, as que alcanam o grau mximo de evidncia. Isso
no ocorre com a mesma facilidade quando valores e afetos interferem nas
aes. Nesses casos, a explicao sociolgica encontra limites (BARBOSA;
QUINTANEIRO, 1999, p. 107).
Ante essa tipologia, acredita-se que o jornalismo possa ser circunscrito a duas
categorias de ao racional, concomitantemente: conforme os fins e conforme os valores.
644
2 Jornalismo: ao social racional

A imprensa era objeto da ateno de Weber j no incio do sculo XX, quando o soci-
logo chegou a propor um programa de pesquisa que levasse em conta a crescente influncia
dos anunciantes sobre os jornais3. Nesse texto, de 1910, o autor diz que o fundamental para
toda a discusso o fato de que, hoje em dia, a imprensa necessariamente uma empresa
capitalista e privada, e que, ao mesmo tempo, ocupa uma posio totalmente peculiar j
que, ao contrrio de qualquer empresa, tem dois tipos completamente diferentes de
clientes: os compradores de jornal e os anunciantes. Como explica Kuschik (2006), o
socilogo percebe o jornalismo como parte de um fenmeno de ao racional com relao a
fins medida em que sua atuao est delimitada pela apario e distino entre o pblico e
o privado. Essa discriminao seria, para Weber, um claro exemplo da modernidade, pois,
ao contrrio do que sucedia 150 anos antes, quando os jornalistas tinham
que pedir perdo aos membros do Parlamento Britnico por levar ao
conhecimento pblico os debates que ali se realizavam, no incio do sculo
XX a imprensa era capaz de colocar os membros da classe de joelhos ao
negar-se a publicar parte de seus discursos no Congresso (KUSCHICK,
2006, p. 30).
Desde esse ponto de vista, o jornalismo , ento, uma ao racional em relao a fins,
porque, historicamente, foi estruturado enquanto organizao privada capitalista
condio plenamente configurada no sculo XXI, quando apenas uma parte da ampla
variedade de produtos culturais ofertados pelos conglomerados de comunicao (que atuam
nos ramos da informao, do entretenimento e da prestao de servios, entre outros).
Como nos lembra Kuschik (2006), os jornais so entes que se enfrentam no mercado
capitalista como entidades que buscam utilidade semelhana de qualquer negcio ou
atividade comercial. Alm disso, a racionalidade e a lgica do capitalismo se impem em
uma atividade cuja mercadoria so as notcias, as crticas e os comentrios sobre a atividade
poltica a partir de uma concepo poltico-ideolgica. Em pesquisa realizada nos primeiros
anos do presente sculo (FONSECA, 2008), acredita-se t-lo demonstrado fartamente, de
modo que se pode afirmar que a ao das empresas que tm o jornalismo como negcio do
tipo racional com relao aos fins tm objetivos claramente definidos, que so perseguidos
mobilizando-se os recursos necessrios para os atingir.
Entretanto, o jornalismo no puramente um negcio. Ao se tornar uma profisso,
estrutura-se, tambm, em torno de valores. Os jornalistas que produzem as notcias
3 Ver: WEBER, Max. Sociologia da imprensa: um programa de pesquisa. In: MAROCCO, Beatriz; BERGER, Christa. (Orgs.). A era glacial
do Jornalismo: teorias sociais da imprensa. Porto Alegre: Sulina, 2006. p. 34-44
645
(mercadoria) para as empresas capitalistas compartilham valores prprios, crenas

expressas numa cultura e numa deontologia profissional, como so exemplos o dever de
verdade (um imperativo categrico) e os ideais de objetividade4, de iseno e de seleo das
notcias a critrio do interesse pblico. Tais valores podem ser exemplificados por este
trecho transcrito de livro que trata de tica jornalstica:
[Em relao ao jornalismo] Seu objetivo primordial no difundir aquilo
que governos, igrejas, grupos econmicos ou polticos desejam contar ao
pblico, embora tambm se sirva disso, mas aquilo que o cidado quer e
tem o direito de saber, o que no necessariamente coincide com o que os
outros querem contar (BUCCI, 2000, p. 42).
Ou com trechos do Cdigo de tica adotado pela Society of Professional Journalists

(SPJ), entidade norte-americana para quem dever do jornalista: buscar e relatar a verdade,
minimizar os danos, agir com independncia e responsabilizar-se por suas aes. Os valores,
como lembra Williams, servem de critrios para a seleo da ao, e se tornam critrios para
o juzo, a preferncia e a escolha (WILLIAMS, 1979 apud PLAISANCE, 2011, p. 51).
Com isso, pode-se dizer que o jornalismo tambm uma ao racional em relao a
valores. Conforme atesta Kuschick (2006):
Apesar de pertencer a uma empresa capitalista, que sobrevive apenas se
vende jornais, os jornalistas tm a crtica como o seu meio de expresso e
essa pode se dar somente em funo de critrios, ideais, utopias e imagens
do mundo aos quais esto associados tanto os articulistas dos jornais como
os polticos e o pblico (p. 30).
O prprio Weber, ao propor uma concepo de tica que combina convico e

responsabilidade, d oferece elementos para sustentar a ideia de que o jornalismo uma
ao racional tambm em relao a princpios. Em 1919, em uma de suas mais importantes
conferncias5, o socilogo situa o jornalismo no mbito privilegiado do fazer poltico, e
apresenta os conceitosde tica da convico e tica da responsabilidade6. Segundo ele, a
ao tica do homem moderno deve combinar convico e responsabilidade,
obrigatoriamente, pois que no seriam excludentes, mas complementares e, juntas,
moldariam o homem autntico (WEBER, 2000 apud COSTA, 2009).
4 Por objetividade jornalstica, entende-se O sistema de regras que tem como objetivo a produo de uma semelhana estrutural
entre realidade social e realidade miditica, (SPONHOLZ, 2009, p. 17).
5 A conferncia foi traduzida para o portugus lusitano como A poltica como profisso e, no Brasil, como A poltica como voca-
o.
6 Na formulao de Max Weber, a tica da convico atribui aos valores uma vigncia forte, um carter absoluto. O agente age con-
forme suas convices sem se importar com as consequncias dos seus atos. Na tica da responsabilidade, o agente preocupa-se
com as consequncias dos seus atos.
646
3 A atualidade da contribuio de Weber

A adoo de uma perspectiva terico-metodolgica weberiana decorre da convico
de que o jornalismo no apenas um setor dos negcios das grandes corporaes de mdia,
embora se reconhea seu carter de mercadoria e a lgica capitalista predominante nessas
organizaes. A caracterizao do jornalismo enquanto ao racional conforme os fins e
conforme os valores nos permite ampliar o olhar analtico para uma prtica socialmente
institucionalizada e legitimada pelo pblico como fonte de informao relevante nas
sociedades democrticas.
Conforme explana Giddens (2012), Max Weber acreditava que os fatores econmicos
eram importantes, mas que as ideias e os valores tambm tinham uma grande influncia nas
transformaes sociais. Argumentava que a sociologia devia se concentrar na ao social, e
no em estruturas sociais. (GIDDENS, 2012, p. 28). Defendia que a motivao e as ideias
humanas eram as foras por trs da mudana - que ideias, valores e opinies tinham o poder
de provocar mudanas.
Segundo Weber, os indivduos tm a capacidade de agir livremente e de
moldar o futuro. Ele no considerava, como Durkheim e Marx, que as
estruturas existiam fora ou independentemente dos indivduos. Pelo
contrrio, as estruturas da sociedade eram formadas por uma complexa
inter-relao de aes. E era trabalho da sociologia entender os
significados por trs dessas aes (GIDDENS, 2012, p. 28).
Por essa razo, julga-se relevante investigar tanto as mudanas estruturais nas
organizaes como as finalidades da instituio jornalismo na contemporaneidade. Mas
tambm os valores dos indivduos que, profissionalmente, as colocam em funcionamento.
A abordagem compreensiva implica a adoo de metodologia correspondente, ou seja,
o acionamento do conceito de tipos-ideais. Tais modelos conceituais e analticos produzi-
dos por Weber permitem entender e atribuir sentido s aes sociais, sempre tendo em
vista que:
No mundo real, os tipos raramente, ou nunca, existem muitas vezes
apenas alguns dos seus atributos esto presentes. Todavia, essas
construes hipotticas podem ser muito proveitosas, pois possvel
entender qualquer situao do mundo real comparando-a com um tipo
ideal. Dessa forma, os tipos ideais servem como um ponto de referncia
fixo (GIDDENS, 2012, p. 29).
O socilogo ingls anota, ainda, a importncia de se mostrar que, com o tipo ideal,
Max Weber no desejava afirmar que a concepo era um objetivo perfeito ou desejvel. Ao
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invs disso, [....] queria dizer que era uma forma pura de um certo fenmeno. (GIDDENS,
2012, p. 29).
O mtodo referente foi utilizado por Brin, Charron e Bonville (2004) para elaborar
uma periodizao do jornalismo norte-americano de acordo os modelos predominantes em
cada poca. Os autores contam a histria do jornalismo, desde os seus primrdios na
Amrica, em quatro perodos, aos quais corresponde um determinado modelo (ou
paradigma, na acepo de Thomas Khun). Essa histria seria constituda por perodos de
relativa estabilidade pontuada por profundas transformaes, o que autores como Castells
(2000a) chamariam de revoluo.
Segundo eles, no primeiro perodo, no sculo XVII, os jornais eram feitos pelos
impressores, que recolhiam, consignavam e difundiam nas suas gazetas as
correspondncias, os anncios e outros conhecimentos que quisessem oferecer. Esses
impressores agiam como um elo entre as fontes e os leitores. No h propriamente que
falar de direito palavra. [...] Nem o gazeteiro, nem o jornalista tem nessa poca uma
verdadeira identidade discursiva [...] (BRIN; CHARRON; BONVILLE, 2004, s.p.). A esse
perodo, dizem corresponder um modelo que chamam de Jornalismo de Transmisso.
A esse se seguiria, no sculo XIX, um Jornalismo de Opinio. Diante de um contexto
de transformaes das instituies polticas (debate sobre o voto, sistema partidrio, etc.), o
gazeteiro (dono da gazeta) se transforma em editor e pe o seu jornal a servio das lutas
polticas. Como as limitaes tecnolgicas e os altos ndices de analfabetismo eram
obstculo para que se dirigissem ao grande pblico, as edies voltavam-se para as elites
polticas. Financiado em parte pelos leitores, parte pelo mecenato e parte pela publicidade, o
jornal caracteriza-se como uma folha modesta que no provia objetivos comerciais.
No terceiro perodo, predominaria o que chamam de um Jornalismo de Informao,
que emerge no final do sculo XIX no mbito das mudanas comerciais que ampliam as
possibilidades de transformao do jornalismo em negcio forte e lucrativo. Nessa fase, os
empreendedores percebem que podem obter mais lucros se abandonarem o debate poltico,
fonte de diviso da populao, em favor de contedos que interessem a um pblico mais
amplo. Esse modelo aparece nas grandes cidades americanas entre 1880 e 1910 e se
generaliza a partir de 1920, quando se torna dominante. As condies tcnicas, econmicas
e de infraestrutura (estradas de ferro, telgrafo e telefone) possibilitam a produo e
distribuio do jornal em larga escala, assim como a criao de uma rede de coleta de
notcias de atualidade. Segundo os autores, a abordagem profissional/cronocentrista da
648
histria do jornalismo nos faz pensar que esse o perodo do verdadeiro jornalismo,
aquele que conhecemos hoje e que teria surgido no final do sculo XIX como resultado de
um movimento de profissionalizao. Acredita-se ser possvel dizer que esse o perodo em
que o jornalismo de autolegitima socialmente e em que se fortalecem os seus valores
(crenas compartilhadas), tais como: independncia, objetividade, verdade, iseno e
interesse pblico -, cristalizados em cdigos deontolgicos mundo a fora.
Esse perodo, contudo, encontraria seus limites nas dcadas de 1970 e 1980, quando
uma fase de modificaes comea a configurar um novo modelo o Jornalismo de
Comunicao. Para os autores, o que distingue este do paradigma anterior a preocupao
de empresrios e jornalistas com as preferncias da audincia, processo que resultaria,
segundo eles, da hiperconcorrncia e da superabundncia de mensagens, que leva os meios
e os prprios profissionais da informao a buscarem formas de distino entre si. Diramos
que a produo de contedos passa a ser regida, prioritariamente, pelo critrio do gosto do
pblico, em detrimento de valores que norteavam a conduta do profissional na fase anterior
- como a concepo de que o jornalismo um servio de interesse pblico. Vale reproduzir
um trecho do que observam os autores sobre isso:
Os jornalistas pregam mais abertamente sua subjetividade e tentam
estabelecer com o pblico, cada vez mais segmentado, laos de conivncia
e de intersubjetividade. Os gneros jornalsticos que do amplo espao ao
comentrio (crnicas opinativas, de humor e temticas, cartas e
mensagens dos leitores, etc.) esto em clara ascenso; a notcia, gnero por
excelncia do jornalismo de informao, incorpora mais e mais
julgamentos e comentrios (BRIN; CHARRON; BONVILLE, 2004, s.p 7).
Nesse contexto, dizem, o hibridismo entre o discurso da imprensa e o de outras

formas de discurso miditico tolerado. De fato, encorajado: a fico se mistura
realidade, notcias banais adquirem o status de acontecimento, a informao se faz
entretenimento e adota voluntariamente o tom do humor ou familiar da conversao; a
efuso e a emoo tm lugar de explicao; o tom e o estilo do discurso promocional
impregnam o discurso de imprensa (BRIN; CHARRON, BONVILLE, 2004, s.p).8
A ttulo de exemplo, pode-se dizer que a reforma grfico-editorial feita em 2014 pelo
jornal Zero Hora, pertencente ao Grupo RBS, bastante ilustrativa do modelo descrito. Uma
7 Usa-se, como referncia, um manuscrito preparado pelos tradutores para publicao da obra em portugus. Por isso, no h
possibilidade de indicao da pgina de onde se retira o excerto.
8 Os autores advertem que essa periodizao corresponde a um esquema narrativo que divide a histria da imprensa norte-
americana em quatro fases semelhantes s correspondentes aos quatro paradigmas jornalsticos. Essas etapas seriam modelos de
desenvolvimento histrico e no constituiriam uma descrio scio-histrica.
649
das mudanas mais importantes se deu na disposio do contedo estritamente jornalstico:

editorias tradicionais (como poltica, economia e geral) foram extintas em favor de uma
organizao que agrupa os seus contedos em uma nica rubrica, intitulada Notcias. O
restante do produto que, outrora, acreditava-se ser integralmente um jornal (cuja razo
de ser era a notcia) passou a ser composto por contedos produzidos para atender ao gosto
da audincia: entretenimento, beleza, comportamento, moda, esportes, etc. Alm disso,
como tambm observa Nveu (2006), esse padro se traduz pelo aumento das soft news9 e
da informao-servio, assim como pelo declnio correlativo da cobertura internacional e da
poltica, em um cenrio em que se tem dificuldade em discernir entre jornalismo e outras
modalidades de comunicao.
4 Um paradigma diferencial: Jornalismo de conhecimento

Diante de um contexto em que h dificuldade de se discernir o contedo jornalstico
dos demais contedos veiculados nos meios de comunicao, preciso que nos
questionemos, afinal, o que os identifica. O que seria essencial para a temtica jornalstica e
deveria ser perene, no sentido de sustentar o jornalismo enquanto instituio, diante das
transformaes que o mesmo atravessa e do avano das tecnologias de comunicao no
sculo XXI? Inspiradas na tipificao dos autores canadenses, propomos aqui,
ensaisticamente, um paradigma diferencial do jornalismo, ao qual daremos o nome de
jornalismo de conhecimento.
Nossa hiptese tem origens no incio do sculo XX, quando o jornalista e socilogo
Robert Park via, no surgimento da notcia e do reprter , um dos mais importantes
eventos da civilizao norte-americana. Park concebia a notcia como uma forma social de
conhecimento, cuja funo seria orientar o indivduo, preservando sua sanidade em uma
sociedade que passava por mudanas rpidas e drsticas (MACHADO, 2005). O perodo
entre-guerras, especialmente aps a quebra da bolsa de valores de Wall Street, em 1929,
provocou mudanas sociais intensas nos Estados Unidos. A derrocada do sistema capitalista
norte-americano deixou muitas famlias sem emprego, sem comida e sem economias, pois
at mesmo os bancos onde pretendiam sacar suas poupanas haviam falido.
Complementarmente, o governo no tinha programas de seguridade social que pudessem
garantir qualquer assistncia classe mdia que havia emergido economicamente ao longo
9
Notcias sobre temas leves.
650
do sculo XIX e via-se assombrada por uma situao de misria aparentemente sem
explicao.
Nesse contexto, os editores de jornais, assim como os manuais de jornalismo
existentes na poca, passaram a dar nfase reportagem interpretativa. Uma das
referncias dessa natureza de abordagem advm do compndio de jornalismo editado por
Curtis MacDougall, publicado em 1932, com o ttulo de Reportagem para iniciantes e
reeditado em 1938, como Reportagem interpretativa, no intuito de dar nfase tendncia
inequvoca de combinar a funo de intrprete com a de reprter (SCHUDSON, 2010, p.
172). Anos antes, em 1933, a Sociedade Norte-americana de Editorias de Jornais j havia
decidido que fosse um consenso entre os editores que os jornais devotassem mais espao s
notcias explicativas e interpretativas e apresentassem um histrico de informao que
permitisse ao leitor mdio compreender mais adequadamente o mecanismo e o significado
dos eventos (SCHUDSON, 2010.
Robert Park percebeu nas transformaes de ento uma oportunidade de posicionar o
jornalismo como elemento estruturante da sociedade, uma instituio que permaneceria
enquanto outras eram alvo de desconfiana. Como resgata Elias Machado (2005, p. 29),
enquanto alguns intelectuais viam o jornal como crime e o povo como espcie de tribuna,
Park percebeu que o mais importante era identificar o jornal como uma instituio social
nascida para atender s demandas comunicativas de uma sociedade cada vez mais
complexa. Para sustentar sua proposio de que a notcia uma forma de conhecimento,
Park se apropriou das noes de conhecimento de e conhecimento acerca de, propostos
por William James, em 1896. O conhecimento de [...] um tipo de conhecimento que algum
inevitavelmente adquire ao longo de seus encontros pessoais e de primeira mo com o
mundo ao seu redor (PARK, 2008, p. 52). o conhecimento pessoal adquirido pelo
indivduo que se adapta ao mundo graas a uma fuso de experincias. Em contraste a esse
conhecimento instintivo e intuitivo, h um conhecimento formal, racional e sistemtico o
conhecimento acerca de. O carter exclusivo desse conhecimento cientfico que ele
comunicvel, enquanto o senso comum, baseado na experincia prtica, no o .
As duas formas de conhecimento, no entanto, fazem parte de um continuum dentro do
qual todos os tipos de conhecimento encontram lugar e onde a notcia tem localizao
prpria. Park afirma que a notcia no conhecimento sistemtico como a cincia fsica, pois
trata de eventos, invariavelmente fixos no tempo e localizados no espao.
651
A notcia, como forma de conhecimento, primariamente no est

interessada no passado ou no futuro, mas no presente o que tem sido
descrito pelos psiclogos de o presente precioso. Pode-se dizer que a
notcia existe somente nesse presente. O significado do presente precioso
sugerido aqui pelo fato de que a notcia, como sabido pela imprensa
comercial, um produto muito perecvel (PARK, 2008, p. 59).
A fragilidade da proposio de Park reside no fato de considerar que a notcia [...]

desempenha as mesmas funes para o pblico que a percepo desempenha para o
indivduo; isto , no apenas informa, mas orienta. (PARK, 2008, p. 60). A compreenso do
autor subentende que o tipo de conhecimento gerado pelo jornalismo no ultrapassaria o do
senso comum, o que torna sua viso bastante criticvel diante da emergncia de
reportagens interpretativas nas primeiras dcadas do sculo XX. Parece que nesse gnero,
e no na notcia como flash, que o jornalismo se cristalizaria como uma forma social de
conhecimento. No entanto, Park no teria condies de fazer tal distino entre notcia e
reportagem no momento em que realizava seus estudos. Conde (2008, p. 25) ressalva que a
caracterizao parkiana das notcias como forma elementar de conhecimento exclui formas
posteriores de jornalismo, como o investigativo e outras formas interpretativas. Em uma das
poucas menes que faz a esse tipo de texto, Park sintetiza a reportagem como algo que
tenha interesse humano (PARK, 2008, p. 60).
Cabe ressaltar, ainda, que a viso de Park, em certa medida, remete a uma noo de
objetividade jornalstica que deve ser relativizada. O amadurecimento do jornalismo
enquanto atividade profissional (ao social racional conforme finalidades e valores) levar,
mais tarde, a uma viso construcionista do relato jornalstico. Nessa via, passa-se de uma
concepo de jornalismo como forma de conhecimento social, como propunha Park, para
uma compreenso do jornalismo enquanto instituio socialmente legitimada para produzir
conhecimento acerca da realidade cotidiana. Desenvolvendo rotinas para a produo de um
discurso escrito para dizer a verdade, como destaca Miquel Alsina, os jornais
estabeleceram um contrato pragmtico fiducirio com seus leitores, um produto histrico
da institucionalizao e da legitimao do papel do jornalista (ALSINA, 2009, p. 48). Se a
notcia uma forma de conhecimento, para o jornalismo fazer saber, preciso que ele seja
crvel.
Para sustentar a ideia de que os jornalistas tm um papel socialmente legitimado e
institucionalizado para recompilar os acontecimentos e dar-lhes sentido, Alsina apoia-se
nas bases epistemolgicas de Berger e Luckman (2002) sobre a construo social da
realidade. Na viso dos autores, no existe apenas uma, mas muitas realidades. Porm, h
652
uma que se impe como sendo a prpria realidade: a da vida cotidiana. Esta objetivada e
interpretada a partir de uma srie de processos de interao social, pelos quais geramos
tipificaes que intermedeiam nossas relaes com os sujeitos, a forma como vemos o outro
e tambm a ns mesmos. Esses processos interacionais e de tipificao no ocorrem apenas
face a face, mas, tambm, por meio da linguagem. Quanto mais afastados do aqui e agora
da realidade da vida cotidiana da qual tomamos nossas referncias, mais a linguagem atua
como tradutora de diferentes realidades, estabelecendo pontes entre diferentes zonas
dentro da realidade da vida cotidiana para integr-las em uma totalidade dotada de sentido.
Como resultado, a linguagem capaz de tornar presente uma grande variedade de objetos
que esto espacial, temporal e socialmente ausentes do aqui e agora (BERGER; LUCKMAN,
2002, p. 59-60).
Dito de outro modo, a linguagem constri representaes simblicas. Como lembram
Berger e Luckman, a religio, a filosofia, a arte e a cincia so sistemas de smbolos
historicamente mais importantes no que se refere transcendncia de outros mundos por
meio da linguagem. Ocorre que, ao longo do sculo XX, o jornalismo tambm adquiriu
protagonismo na representao simblica da realidade, a ponto de converter-se em uma
instituio que, nascida para atender s demandas comunicativas da sociedade, tem como
especificidade a construo de relatos sobre a realidade pblica relevante.
Na histria natural da imprensa concebida por Park, o autor considerava os jornais
do incio do sculo XX como aqueles que sobreviveram s condies da vida moderna
(PARK, 2008a, p. 33). Estamos agora diante de transformaes igualmente rpidas e
drsticas, o que nos impe que perguntemos que jornalismo sobreviver nas condies da
vida ps-moderna. Daniel Bell (1976), um dos primeiros socilogos a interpretar esse
novo modelo de sociedade, argumentava que a informao e o conhecimento teriam papel
central nesse contexto. Sendo assim, o jornalismo, enquanto uma instituio socialmente
legitimada para construir conhecimento acerca da realidade cotidiana, teria de exercer
papel central no sculo XXI. At porque, como aponta Miquel Alsina (2009), informao e
conhecimento no so sinnimos. Do mesmo modo que o contedo jornalstico no deve ser
confundido com outros contedos veiculados nos meios de comunicao.
Alinhadas, a concepo do jornalismo como ao social racional (conforme os fins e
conforme os valores), e a perspectiva do jornalismo como instituio socialmente autoriza-
daa a produzir conhecimento sobre a realidade cotidiana, por meio de relatos de aconteci-
mentos pblicos e relevantes(ou seja, atravs de contedos de interesse pblico), dariam
653
escopo a um novo paradigma: paradigma do conhecimento. Ainda que assim nomeado de

forma provisria, esse novo modelo se constituiria como um diferencial para o jornalismo
do sculo XXI
Enquanto ao social racional, um jornalismo que no produz conhecimento no tem
funo social a cumprir, o que o levaria a perder o status de instituio constitutiva da
estrutura social. Um padro centrado no potencial de conhecimento do jornalismo, que pre-
serve os valores que lhe deram legitimidade no sculo XX, tem objetivos a cumprir no sculo
XXI.
5 Consideraes finais
Props-se, neste texto, uma alternativa de abordagem para os estudos do Jornalismo.
Dadas as limitaes de espao e a imaturidade da proposta, que carece de maior desenvol-
vimento, elegeu-se um aspecto apenas dentre as amplas possibilidades abertas pela tipolo-
gia weberiana das aes sociais aquela que nos permite avanar na periodizao de Brin,
Charron e Bonville (2004) quanto aos modelos historicamente experimentados pelo jorna-
lismo. Aos modelos de Transmisso (Sec. XVII), de Opinio (Sec. XIX), Informao (final do
Sec. XIX e primeira metade do Sec. XX) e de Comunicao (final do Sec. XX), que resultam da
aplicao do conceito de tipos ideais, estamos propondo uma concepo/modelo que, se a-
dotada, pode significar a revitalizao de uma instituio em crise um jornalismo de co-
nhecimento. Centrado na reportagem interpretativa e analtica, e ancorado nos valores pr-
prios da profisso (como dever de verdade, pluralidade e interesse pblico, entre outros),
poderia cumprir com mais relevncia e qualidade a sua finalidade social.
A partir da mesma base conceitual e metodolgica, ainda uma variedade de outras
questes relativas aos mais diversos aspectos do jornalismo podem ser problematizadas e
desenvolvidas. Este ensaio limita-se a um primeiro exerccio de compreenso.
654
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656
Max Webers Contribution to Studies on

Journalism: A methodological-theoretical
essay
Abstract
In this article, our goal is to discuss the relevance of Max
Weberss concepts and his comprehensive methodology to
journalism studies as a constituent institution of the social
structure. For this, in the first instance, we take back the
concept of social action and its typology, for, afterwards, to
discuss the possibility of conceiving journalism as a rational
social action according to purposes and according to values.
From this discussion, we propose a new paradigm to study
journalism that we are calling, even provisionally, as
knowledges journalism.
Keywords
Journalism. Rational social action. Max Weber. Knowledges
journalism.
Recebido em 14/09/2015
Aceito em 24/11/2015
657

A Contribuição de Max Weber para Os Estudos Do Jornalismo Um Ensaio Teórico-Metodológico.

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A Contribuição de Max Weber para Os Estudos Do Jornalismo Um Ensaio Teórico-Metodológico.

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A Contribuio de Max Weber para os Estudos do Jornalismo: um ensaio terico- metodolgico

A Contribuio de Max Weber

1 Conjunto de valores e princpios estabelecidos tradicionalmente (CARDOSO; IANNI, 1973).

1 Objeto da sociologia weberiana: a ao social

explicar os novos acontecimentos. No entanto, anota o mesmo socilogo, isso no significa

Para o socilogo alemo que, semelhana de Durkheim e Marx, viveu em um perodo

A explicao sociolgica, assim, visaria compreender o sentido, o desenvolvimento e

Considerado um dos intrpretes mais rigorosos do desenvolvimento histrico

2 Por sociologia compreensiva, referimo-nos teorizao e metodologia de Max Weber.

terico-metodolgica que lhe permite interpretar conexes de sentido na anlise das

Isto considerado, o jornalismo pode ser compreendido como um tipo de ao social,

Conforme explicam Barbosa e Quintaneiro (1999), pela tipologia weberiana, a ao de

2 Jornalismo: ao social racional

(mercadoria) para as empresas capitalistas compartilham valores prprios, crenas

Ou com trechos do Cdigo de tica adotado pela Society of Professional Journalists

O prprio Weber, ao propor uma concepo de tica que combina convico e

3 A atualidade da contribuio de Weber

Nesse contexto, dizem, o hibridismo entre o discurso da imprensa e o de outras

das mudanas mais importantes se deu na disposio do contedo estritamente jornalstico:

4 Um paradigma diferencial: Jornalismo de conhecimento

A notcia, como forma de conhecimento, primariamente no est

A fragilidade da proposio de Park reside no fato de considerar que a notcia [...]

escopo a um novo paradigma: paradigma do conhecimento. Ainda que assim nomeado de

BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. A construo social da realidade: tratado de

BRIN, Colette; CHARRON, Jean; BONVILLE, Jean de. Nature et transformation du

CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. 4. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2000a.

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SPONHOLZ, Liriam. Jornalismo, conhecimento e objetividade: alm do espelho e das

WEBER, Max. Economia e Sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. 4. ed.

WEBER, Max. Sociologia da imprensa: um programa de pesquisa. In: BERGER, Christa;

Max Webers Contribution to Studies on

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