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68: Histria e Cinema,

de Enrique Serra Padrs e Cesar Augusto Barcellos Guazzelli


(orgs.) 1

Vicente Gil da Silva


Licenciado e Mestre em Histria pela UFRGS

No ano de 2007, quando o ento candidato presidncia da Frana, Nicolas Sarkozy, declarou
em um discurso que a herana do maio de 68 deveria ser enterrada, o cenrio poltico era marcado
pelo ataque ao legado daquele perodo histrico. Alm de Sarkozy, outras tantas personalidades
reconhecidas assumiram posicionamentos semelhantes, como David Hilliard e Elridge Cleaver, ex-
integrantes do movimento negro radical norte-americano que surgiu na dcada de 1960 os Panteras
Negras. Aparentemente, tudo conspirava a favor de uma ofensiva de declaraes negativas e de
episdios de arrependimento pblico por parte de personagens que participaram daqueles eventos.
Mas esta tendncia, que parecia estar se tornando dominante, comeou a sofrer significativas
contestaes. Como dizia Marx, em O 18 Brumrio, a tradio de todas as geraes mortas continua
a oprimir como um pesadelo o crebro dos vivos. E, assim, embora a herana de lutas de 1968

1
PADRS, Enrique Serra, GUAZZELLI, Cesar Augusto Barcellos Guazzelli (orgs.). 68: Histria e Cinema.
Porto Alegre: EST, 2008.

O Olho da Histria, n.11, dezembro, 2008.


represente para alguns apenas um fardo a ser rejeitado ou esquecido, outros tantos procuram acertar
contas com o passado buscando entender e problematizar tal legado. Este certamente o esprito que
move os autores do livro 68: Histria e Cinema, organizado por Enrique Serra Padrs e Cesar Augusto
Barcellos Guazzelli.
A autoria da maioria dos textos presentes no livro de professores, alunos e ex-alunos de
graduao e ps-graduao do Departamento de Histria (e outros departamentos) da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, mas h tambm contribuies de professores da rede pblica municipal
de ensino de Porto Alegre e do Colgio de Aplicao da UFRGS, crticos de cinema e professores de
histria formados por outras universidades porto-alegrenses. Trata-se de uma coletnea de textos
fruto de um ciclo de cinema, histria e educao, promovido pelo Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas e pelo Museu Universitrio da UFRGS, intitulado 1968: o ano que jamais terminar. Nele
foram projetados quinze filmes e, ao trmino de cada sesso, dois debatedores estimularam
discusses com o pblico, relacionando a abordagem das pelculas ao tema central do seminrio. Cada
um destes filmes foi, ento, objeto de um texto elaborado para compor o livro supracitado.
No primeiro artigo, que se refere ao filme Os sonhadores, de Bernardo Bertolucci, intitulado
Sonhos de 68: sexo, cinema e... revoluo?, os autores (Cesar Augusto Barcellos Guazzelli, Charles
Sidarta Machado Domingos, Jos Orestes Beck, Rafael Hansen Quinsani e Sandro Gonzaga) examinam
a viso que Bertolucci estaria passando s geraes atuais que no viveram os acontecimentos de
1968. O segundo texto (intitulado Coraes e mentes norte-americanos e vietnamitas) aborda o
impactante documentrio Coraes e Mentes, de Peter Davis, no qual o autor (Guilherme Felkl

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Senger) traa um panorama histrico do envolvimento estadunidense na Guerra do Vietn e aborda o
carter de denncia, impresso no documentrio, das atrocidades cometidas pelas tropas yankees no
conflito. O terceiro artigo (Cinema e guerra do Vietn: uma viso geral), de autoria de Nilo Andr
Piana de Castro, desenha um quadro geral sobre como o cinema, destacadamente o hollywoodiano,
costuma abordar o tema da Guerra do Vietn, citando e problematizando uma srie de filmes.
O quarto texto, escrito por Sandro Gonzaga e intitulado Os condenados da terra da liberdade:
o movimento negro no 68 estadunidense, examina a evoluo dos movimentos pelos direitos civis
dos negros norte-americanos, cujas lutas, especialmente a partir dos anos 40, comeam a despertar
interesse e alcanar importantes conquistas, inspirando com sua trajetria a constituio do Partido
das Panteras Negras e dos movimentos liderados por Martin Luther King Jr. e Malcom X. Em Ver e
relatar: buscar alguma compreenso histrica de Easy Rider, Maria Luiza Martini analisa o filme Easy
Rider, de Dennis Hopper, buscando identificar as representaes histricas dos personagens e das
situaes vividas por eles no filme. J Cesar Augusto Barcellos Guazzelli e Artur Lima de vila, em A
fronteira ao revs: um cowboy perdido na ma apodrecida, fazem uma interessante abordagem
sobre o filme Perdidos na noite, de John Schlesinger, relacionando o mito de fundao da nao
estadunidense relativo expanso das fronteiras para o Oeste americano com a inverso deste
movimento, que realizada pelo diretor do filme ao contar a histria de um vaqueiro que sai do Texas
em direo a Nova Iorque.
O livro organizado por Padrs e Guazzelli apresenta trs textos dedicados a analisar temticas
ligadas aos movimentos contestatrios no Brasil e na Amrica Latina, durante as dcadas de 1960,

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1970 e 1980, e o modo como eles foram retratados pelo cinema. Clarissa Brasil e Claudia Wasserman,
em Vai trabalhar vagabundo, a homenagem ao malandro, situam a produo do filme de Hugo
Carvana (Vai trabalhar vagabundo) no contexto de lutas nacionalistas e antiimperialistas que marcou
a Amrica Latina durante este perodo e tambm o relacionam com a cultura brasileira da
malandragem. Caroline Silveira Bauer, em Possibilidades de interpretao dos anos 1970 e 1980
atravs do filme Pra Frente Brasil avalia as formas atravs das quais o filme de Roberto Farias
representou os anos de chumbo, tendo presente uma preocupao em rastrear os processos
implcitos e explcitos de construo de uma memria sobre a represso da ditadura civil-militar
brasileira. Analisando o mesmo filme de Roberto Farias, Adolar Koch, em Pra Frente, Brasil: contextos,
preocupa-se em realizar uma apreciao geral sobre vrios temas culturais, econmicos e polticos
ligados ditadura civil-militar brasileira e sobre as formas como esta foi representada no referido
filme.
Voltando para o cenrio europeu e estadunidense, Tas Campelo, em Birdie num num
alteridade e crtica social em The Party, avalia o filme Um convidado bem trapalho, de Blake
Edwards, a partir da noo de elaborao de experincias de alteridade e das crticas presentes
nesta pelcula em relao sociedade americana e ao cinema hollywoodiano. Carla Brandalise, em Um
convidado bem trapalho: imploso do american way of life, realiza uma apreciao crtica do
movimento estudantil estadunidense, centrando sua anlise na organizao Students for a Democratic
Society (SDS). Em A confisso (Laveu), Alexandre Rocha de Andrades relaciona os acontecimentos
ligados chamada primavera de Praga ao filme A confisso, dirigido por Costa-Gavras.

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Luiz Dario Teixeira Ribeiro, em uma transcrio da palestra que proferiu no ciclo de cinema
aps a projeo do filme A confisso, aborda o contexto scio-poltico da Tchecoslovquia na dcada
de 1960 e a forte influncia do stalinismo no movimento comunista europeu. Rafael Hansen Quinsani
e Jos Rivair Macedo, em O cinema poltico italiano e os transgressores anos 60: uma relao
histrica, poltica e necessria, fazem uma anlise sobre a esttica e as ideologias presentes nas
produes crticas do cinema italiano entre o final dos anos 1940 e a dcada de 1970, dedicando
especial ateno produo italiana Investigao sobre um cidado acima de qualquer suspeita,
dirigido por Elio Petri.
Letcia Schneider Ferreira, em As mulheres e a dcada de 60: para alm da minissaia, relata a
histria da constituio do feminismo e dos movimentos feministas, a comear no sculo XVIII, com a
Revoluo Francesa, passando pela dcada de 1960 at a atualidade, avaliando as conseqncias
destas lutas para a superao da desigualdade entre gneros. Em Belle de jour e a influncia do
Surrealismo nos anos 1960, Jos Orestes Beck relaciona a produo de Luis Buuel, A bela da tarde,
ao surrealismo da dcada de 1960. J Lucas Maximiliano Monteiro, no seu O planeta dos macacos:
fico cientfica, energia atmica e humanidade em 1968, identifica as relaes existentes entre a
produo de Franklin Schaffner (O planeta dos macacos) ao gnero de filmes ligados fico cientfica
e aos eventos que dizem respeito aos movimentos de 1968. Analisando o filme Barbarella, de Roger
Vadim, Cesar Augusto Barcellos Guazzelli e Charles Sidarta Machado Domingos, em A primeira vez
inesquecvel: Barbarella e os sonhos de uma gerao, demonstram como certas temticas
especialmente a sexualidade, o psicodelismo e os postulados da Guerra Fria podem ser identificados

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na abordagem presente no filme de Vadim e em outras manifestaes culturais anteriores e
posteriores a 1968.
O penltimo texto discute tambm uma produo do gnero da fico cientfica. Trata-se de O
contexto de 1968 no filme A noite dos mortos vivos, escrito por Paulo Roberto Rodrigues Guadagnin e
Csar Augusto Oliveira de Almeida. Os autores fazem uma discusso sobre a instituio social do
zumbi na histria e os filmes de zumbi, relacionando-os ao contexto de 1968. Por fim, Gabriela
Rodrigues e Enrique Serra Padrs, em Edukators seus dias de fartura esto contados: reflexes
sobre o 68 alemo, suas persistncias e contradies, fazem uma discusso crtica sobre as
especificidades histricas que influenciaram as reivindicaes dos movimentos do 68 alemo ao
analisarem a produo de Hans Weingartner, Edukators os edukadores.
A publicao organizada por Padrs e Guazzelli destaca-se pelo carter didtico de seus
textos. A linguagem clara e a nitidez dos objetivos estabelecidos pelos autores auxiliam na
compreenso das abordagens realizadas peloo cinema de temas nem sempre visveis num primeiro.
Este procedimento permite que os trabalhos presentes no livro tornem-se acessveis para um pblico
mais amplo do que o acadmico. Alm disso, so apresentados temas que, infelizmente, pouco tm
sido tratados pela historiografia brasileira, como a constituio de movimentos polticos radicalizados
na Europa e nos Estados Unidos, como o Partido das Panteras Negras e a Banda Baader-Meinhof
alem.
Outro destaque da publicao a sua preocupao em identificar a produo cinematogrfica
como um instrumento pedaggico auxiliar para o entendimento dos processos histricos. Todos os

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autores parecem partilhar do pressuposto de que a histria complexa dos movimentos de 1968 pode
ser proveitosamente explorada a partir das produes cinematogrficas: de Coraes e Mentes a
Barbarella, de Sem Destino a Pra Frente Brasil, o cinema constitui uma via de acesso a vises sobre o
perodo, e torna-se instrumento importante para o conhecimento destas vises por geraes futuras.
Por fim, os autores dos textos supracitados parecem tambm partilhar outro pressuposto: a
herana das lutas de 1968 deve ser entendida e problematizada, no simplesmente relegada ao
passado. Ao contrrio do que propem algumas personalidades do mundo acadmico e poltico, aquela
poca no pode ser vista como um conjunto de revoltas juvenis contra um inimigo difuso.
Evidentemente, a ampla gama de orientaes polticas e ideolgicas defendida pelos diferentes atores
histricos, cada qual com suas prprias especificidades nacionais, era um obstculo articulao de
uma plataforma poltica unificada. Contudo, isso no deve ser visto exclusivamente como um
problema a desqualificar a ao dos movimentos de 1968. Afinal, o capitalismo um todo orgnico e
suas contradies fundamentais manifestam-se de mltiplas formas, fazendo com que, para seu
melhor enfrentamento, seja necessrio partir de plataformas polticas que sejam baseadas no
pluralismo e ataquem o sistema em diversas direes, utilizando diferentes estratgias.
Mas se tivessem sido mesmo limitadas ou com objetivos polticos pouco definidos, a ponto de
no representarem perigo para o sistema, como explicar ento a intensa represso estatal dirigida aos
diferentes movimentos contestatrios do perodo? Como entender, para citar apenas um exemplo, as
estratgias utilizadas pelos aparatos repressivos estatais com o objetivo de destruir o Partido das
Panteras Negras, como demonstrado no texto de Sandro Gonzaga? E que dizer da edio dos

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COINTELPRO pelo FBI estadunidense, exemplificado por Carla Brandalise? A prpria resposta brutal do
status quo aos movimentos de 1968 prova de que estes representaram uma sria ameaa a alguns
dos parmetros reprodutivos do capitalismo.
Os autores de 68: Histria e Cinema esto cientes disso. O prprio esforo de organizao de
uma publicao como essa comprova que ainda preciso refletir criticamente sobre os limites e as
possibilidades daquela conjuntura. E tambm uma resposta queles que acreditam que os
imperativos do atual sistema scio-econmico so eternos e tratam-se de mediao necessria para a
vida humana. Os autores desta obra teimosamente acreditam que os ideais de 1968 merecem ser
relembrados.

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