INSTITUCON EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR

FLORENCIA

LOS SOFISTAS Y SOCRATES

JOSE LEONARDO PIERES RAMIREZ

10-02
FLORENCIA CAQUETA
2017
INSTITUCON EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR
FLORENCIA

LOS SOFISTAS Y SOCRATES

JOSE LEONARDO PIERES RAMIREZ

DOCENTE FARID CASANOVA

10-02
FLORENCIA CAQUETA
2017
ACTIVIDADES
De comprensin:

Define los siguientes trminos sacados del tema estudiado: retorica,

sofistica, sofisma, mayutica, intelectualismo moral, eudaimona.
Respuesta:
Retorica: Disciplina considerada como parte de los estudios filosficos por
los Sofistas, dirigida a utilizar las habilidades para exponer y argumentar, un
modo de conducir a los oyentes a convencerse de la tesis sustentada por el
expositor, incluso si la misma fuera falsa. Scrates y Platn le hicieron una
fuerte crtica de ello.

Sofistica: Es la aparicin de una clase de educadores que ofrecan sus

servicios a los ciudadanos a cambio de dinero con la promesa de mejorar
de ese modo sus posibilidades de llevar a cabo sus propsitos polticos y su
mejorar su retrica.

Mayutica: Es la segunda fase del mtodo de investigacin de Scrates,

comparando el arte de las comadronas con esta fase del mtodo socrtico,
con la que pretenda ayudar a dar a luz a la verdad.

Intelectualismo moral: El intelectualismo moral es una doctrina que

identifica conocimiento y virtud. Desde este punto de vista, quien acta de
forma incorrecta acta as por desconocimiento o como lo llamaba
Scrates, por ignorancia. Esta concepcin tica fue propuesta por vez
primera por Scrates.

Eudaimonia: Es el trmino que se aplica, en general, a toda teora tica que

considera que la felicidad es el bien que buscan por naturaleza los seres
humanos

Resume las circunstancias histrico-poltico-culturales de la poca. Que

hacen compresible la sofistica y Scrates.
Respuesta: Estaban en fines de las Guerras Medicas y se termin con una
clara victoria de Atenas, los lderes polticos empezaron a utilizar la democracia
para la toma de decisiones en Atenas, y con el fin de la guerra se empezaron a
reconstruir las estructuras afectadas; Atenas por ser un pueblo rico en culturas
les ayudaba a sus habitantes a desarrollar nuevos conocimientos, y empezar a
surgir nuevos movimientos como los sofistas y posterior a estos los grandes
pensamientos de Scrates.

Identifica y explica la temtica que los sofistas y Scrates acentuaron en su

reflexin.
Respuesta: Los sofistas y Scrates se basaron en el desarrollo del
pensamiento, del uso de la lgica, aprender a hablar y expresarse, tener una
buena capacidad de conocimiento lgico, pensar y aprender a cuestionar las
cosas, hacer una revolucin o cambio en el pensamiento de las personas.

Explica por qu la doctrina sofista es subjetiva, relativista y escptica.

Respuesta: Porque se basa en usar el uso de pensamiento propio, tratar de
llegar a la verdad por nosotros mismo, cuestionarnos de lo que pasa para tratar
de arreglarlo, no creer las respuestas simples y sin coherencia que se basaban
en hechos desconocidos, enseaban el arte del habla, del saber expresar lo
que sentan.

Relaciona nomos y physis y explica la problemtica que frente a estos

conceptos se plantean los sofistas.
Respuesta: nomos quiere decir cultura y physis significa naturaleza , el
physis es la naturaleza en s, esa naturaleza creador por un ser supremo, la
que no se puede cambiar, y es nomos esa naturaleza crea del hombre para el
hombre, esa serie de culturas implantas con el tiempo; la problemtica que
existan entre estas dos, es que Scrates buscaba la idea de pensamiento de
razonamiento lgico en tanto el physis, pero los sofistas se basaban en esas
culturas en el nomos que tenan y que no se podan cambiar, que ya se haban
impuesto por la historia y era irremediable, as fuera falso.

Qu significados tiene el alma para Scrates?

Respuesta: El alma para Scrates es eso que tiene todas las personas eso
que es nico he irremediable, eso que no desaparece, eso que es inmortal,
que no muere y siempre queda.

Qu conceptos socrticos estn relacionados con el concepto de libertad?

Respuesta: Scrates buscaba que cada persona se empezara a cuestionar de
su forma propia forma de vivir, quera cambiar esa manera de pensar, quera
quitar ese pensamiento material de las cosas y buscar la purificacin de
pensamiento y el evitar caer en el error causado por la ignorancia. Quera que
cada persona se enfocara en vivir su vida para ser alguien, para cuidar su alma
de lo que no es, para as permanecer por siempre.
Identifica y explica los momentos esenciales de la dialctica socrtica.
Respuesta: La dialctica de Scrates se basaba en dos momentos esenciales
la refutacin y la mayutica Scrates empezaba a dialogar con una persona
y la empezaba a cuestionar para que esa persona se cuestionara y pensara en
que es ignorante y debe cambiar la forma de pensar, a este primer paso se le
considera como refutacin, y luego se iniciaba el segundo paso donde tena
como objetivo alcanzar la verdad, y el alma es la nica que puede llegar a esta.
Para este mtodo de dialctica Scrates se basaba en el no saber y en la
gran arma que tena la irona

Es Scrates el creador de la lgica? Razona tu respuesta.

Respuesta: De acuerdo a la Historia de la Filosofa, Aristteles, (junto con
Scrates y Platn) es considerado el padre fundador de la Lgica, ya que fue el
primer pensador en interesarse en el razonamiento lgico y en orientar las
primeras investigaciones hacia este tema, siendo tambin el pionero en
desarrollar un Sistema Lgico, que ha perdurado a travs de los siglos.

Identifica a los socrticos menores y sus respectivas escuelas. Qu es lo

ms caracterstico de cada uno con respecto a la doctrina socrtica?
Respuesta: Scrates es un personaje crucial en la filosofa antigua, a los
filsofos anteriores se les llama habitualmente presocrticos, y a partir de l se
pueden considerar dos tendencias: por un lado la tendencia oficial, cuyas
grandes figuras son Platn y Aristteles junto con sus seguidores y escuelas.
Por otro lado una tendencia ms marginal y variada pero menos conocida, que
comienza con ciertos discpulos de Scrates se les llamo genricamente
socrticos menores.
En general se consideran corrientes de tendencia socrtica a los siguientes:
Los cnicos, con Antstenes y Digenes como iniciadores.
La escuela cirenaica que fund Arstipo.
La escuela megrica iniciada por Euclides
 Y otras escuelas menos conocidas como la de Elis fundada por Fedn.
Todas estas escuelas tenan diversos puntos en comn, principalmente los que
tienen que ver con la vinculacin de su discurso con su forma de vida. Cada
corriente se caracteriza por la eleccin de una forma de vida que se hace
modlica en sus fundadores.

De Aplicacin.
Caracteriza a Scrates como persona y como filsofo.
Respuesta: Scrates fue una persona comn y corriente, que con el tiempo se fue
dando cuenta de la realidad, cambio su forma de ver y percibir el mundo, fue una
persona muy inteligente, que se caracteriz por los pensamientos revolucionarios
de esa poca, donde quera ayudar a las dems personas a cuidar su alma, lo
ms importante segn su criterio. Fue una persona extrovertida, que deca todo lo
que pensaba y se la pasaba cuestionando las cosas.
Relaciona(coincidencias y diferencias) el pensamiento de Scrates con el
de los sofistas
Respuesta:

Sofistas SOCRATES

Se basaron en el estudio de la ciudad- Su estudio se basa en el

estado, a la enseanza de la retrica, la
tica, la poltica, etc. se centraron en la
enseanza de los jvenes ya que
responden a la necesidad de este
mismo. Un pensamiento basado ms en
lo cultural que en lo real, predicaban
cosas que no estaban verificadas,
basado en el nomos y no en el
physis de las cosas.
intelectualismo moral, el nuevo
concepto de felicidad, el nuevo
significado de virtud y su mtodo
dialectico. Para el descubrimiento del
alma y de la razn de ser de cada
persona, donde se quera buscar la
verdad con la refutacin y posterior la
mayutica, es decir, la verdad de las
cosas.

Analiza y aplica las siguientes frases a alguna situacin actual: el hombre

en la medida de todas las cosas: La ley es la fuerza de los dbiles; La
justicia consiste en el beneficio del ms fuerte
Respuesta: Cada persona es como acta, las acciones de una persona
representa su actitud, su estilo de vida, su forma de ser, su pensamiento. La ley es
la fuerza de los inteligentes, de los que razonan, los que hacen lo correcto son
considerados dbiles Hoy en dia los gobernantes corruptos se aprovechan de
su cargo para hacer actos ilcitos y beneficiarse econmicamente.

Qu juicio te merece el siguiente pensamiento presocrtico: El buen

ciudadano o buen gobernante es el que sabe que es la justicia y la virtud
Respuesta: Que aquella persona es buena en lo que hace, es una persona que
ha dedicado esfuerzo y dedicacin a estudiar a leer, a refutar lo que pasa a
nuestro alrededor, es la persona que tiene un pensamiento crtico de las cosas,
que es capaz de hacer lo correcto y no dejarse llevar por la corrupcin.

Qu enseanzas te ha dejado el tema presentado en este fascculo?

Respuesta: Que todos y cada uno de nosotros debemos cuestionarnos de lo que
hacemos, aprender que lo material no es lo ms valioso, que el alma es la que nos
ayuda a llegar a la verdad, que debemos ser puros en conocimientos, y dejar de
ser menos ignorantes cada da, no aferrarnos a nuestras ideas.. Sino que tambin
escuchar las ideas de los dems

Anlisis de Textos
1. Elabora un breve resumen de cada uno de ellos
Respuesta:
Texto 1. Reconozco que soy un sofista y que educo a los hombres.
Joven, si me acompaas, te suceder que cada da que ests conmigo
regresaras a tu casa hecho mejor, y al siguiente, lo mismo. Y cada da
continuamente progresaras hacia lo mejor.
Texto 2. Sostengo que la verdad es tal como la he descrito, y que cada uno de
nosotros es la medida de lo que es y de lo que no es, que hay una diferencia
infinita entre un hombre y otro hombre, en cuanto las cosas son y parecen
unas a este y otras a aquel, y lejos de no conocer la sabidura digo lo contrario.
Texto 3. Los que establecen las leyes son dbiles y la multitud. En efecto,
mirndonos a s mismos y a su propia utilidad establecen leyes, disponen las
alabanzas y determinan las censuras. Tratan de atemorizar a los ms fuertes
que son los capaces de poseer mucho, para que no tengan ms que ellos.
Texto 4. La justicia no es otra cosa que lo que es provechoso al ms fuerte.
En cada estado la justicia no es ms que la utilidad del que tiene la autoridad
en sus manos y por consiguiente, del ms fuerte.
Texto 5. As era como deca que llegaban a ser los hombres mejores y los ms
capaces de discurrir y dialogar.
Texto 6. Decimos que el que no obedezca es tres veces culpable, porque le
hemos dado la vida y no nos obedece, por lo que lo hemos criado y no nos
obedecen.
Texto 7. La muerte de Scrates.
Relato de la conversacin antes de la muerte.

2. Del texto I, Qu aspectos resaltaras de la educacin impartida por los

sofistas?
Respuesta: Que nos ensean ciencias exactas y nos muestra cmo debemos
hablar para poder dominar a la hora de argumentar.
3. Cmo definiras la verdad a partir del anlisis del texto II?
Respuesta: La verdad es la medida de lo que es.
4. Del Texto III, Quines establecen las leyes y cules son los objetivos de
esas leyes?
Respuesta: Las leyes las establecen las multitudes, los dbiles, con el fin de
atemorizar a los ms fuertes.
5. Cul es la forma de Gobierno que propone Trisimaco en el texto IV
Respuesta: Una forma de Gobierno basada en la justicia.
6. Cmo definiras el dialogo a partir de la lectura del texto V
Respuesta: Como una reflexin en conjunto con otra persona
7. Del texto VII, identifica algunas enseanzas que se desprenden de la
actitud de Scrates ante la muerte.
Respuesta: La muerte no es nada mas que la muerte fsica de una persona,
donde no debe importar ya que el alma siempre prevalecer en las cosas