ARTE Y PSICOLOGIA

La funcin social

y psicolgica del arte

ARTE Y SOCIEDAD

ARTE Y PSICOLOGIA

LA FUNCION SOCIAL Y PSICOLOGICA DEL ARTE

EN LA SOCIEDAD

UNC Facultad de artes

Escuela de Msica
Prof. Graciela Moreschi
1995
Se presentan a continuacin ciertas concepciones y reflexiones sobre el arte, hechas por
diferentes autores, desde distintas perspectivas tericas, a fin de ser analizadas,
comprendidas y criticadas en las ideas que exponen.

- El arte es una necesidad social, y su descuido implica comprometer la existencia de la

sociedad.
Ruskin subray que el arte es una cuestin pblica y su cultivo una de las ms
importantes tareas del estado. Recuerda a Platn y a Aristteles recomendando la
administracin estatal de las artes y su control en la educacin.

-El arte no es privilegio de artistas y entendidos, es herencia y patrimonio de la

humanidad, de cada cultura. Es identidad social compartida, que me identifica con mis
prjimos y me diferencia de los otros grupos humanos.
La primera forma de identificacin totmica fue musical. Los orgenes del totemismo
confluyen con los orgenes del arte.
El status del arte en una sociedad, el lugar y valor otorgado en el concierto de
actividades comunes, es ndice inequvoco del grado de salud mental de la misma,
refirindola como bienestar pblico y privado.

- El arte es fuerza orgnica integradora, unificadora. Cuanto ms precisa y vital es la

obra de arte, tanto ms poderosas sern las ideas nuevas que inspire, los cambios y
movimientos que promueva en el espritu social del hombre.

- El arte recupera la persona frente a la masa annima; lo conmueve, remueve su

sensibilidad, despierta y afina su percepcin adormecida en el consumismo y la
propaganda empobrecedora de los mass-media y las empresas del poder capitalista.
Carlyle : la sociedad capitalista embota y mata las almas de los hombres con su vnculo
del cobro. El mercantilismo de la sociedad actual destruye la sensibilidad, el poder de
ensoacin y la imaginacin, defendiendo sus valores de eficiencia, eficacia, accin,
popularidad, produccin, pragmatismo, descompromiso emocional y frialdad afectiva.
El capitalismo reemplaz a aquel genio creativo que se entregaba a las grandes obras de
creacin en busca de la Belleza y la Verdad, por un triste ser annimo perdido en medio
de una masa anmica que no sabe adnde va. Que perdindose en el placer
inmediato del consumo , la diversin efmera y los medios, destruye la posibilidad del
goce de su ser santo o artista.

- La desvalorizacin del arte es signo indiscutible de una profunda crisis social; la

decadencia del arte es decadencia de la sociedad.
El arte, guardiana celosa de la imaginacin, deliciosa posibilidad que hoy naufraga en el
mundo de lo-ya-hecho, del artefacto industrial, el confort y el consumo.
La actividad creadora de la imaginacin libera al hombre del sometimiento y la
esclavitud (Jung, 1931).

-El arte ha desempeado importantsimo papel en el desarrollo de la humanidad desde

sus orgenes remotos: en el mito, el rito, la magia, la tragedia tica. Ha permitido que los
grupos humanos primitivos se definieran a s mismos y establecieran relaciones con los
diferentes.
Ha suministrado un medio por el cual los individuos dentro de un grupo han podido
configurar y afirmar su propia identidad y solidaridad.
Esta funcin simblica y comunitaria del arte fue definida por el antroplogo Levy-
Strauss, que la encontr manifestada en todas las sociedades primitivas que estudi,
incluyendo el arte griego arcaico anterior al siglo quinto.

-Las artes han ido describiendo a lo largo de los tiempos otra historia que los libros
oficiales con sus guerras, conquistas sangrientas, esclavitud y luchas de poder.
La historia que escribe el arte nos acerca al hombre creador de culturas, no al vencedor
de vencidos. Nos permite reconocernos en ese hombre que forjaba la identidad de su
pueblo en las obras de arte que produca.
El artista, creador de cultura, dador de identidad a los pueblos, transformador de su
medio cultural y social; el rtler alemn, el transformador de realidades. En la historia
escrita por el arte la humanidad puede reconocerse creadora de s misma.
Nos permite reconocernos en aquellos antiguos grabados de cavernas primitivas,
imgenes del hombre primitivo que vive an en nuestro interior.
Levy-Strauss reconoce en el artista, el pintor, el poeta y el msico de todos los tiempos,
al creador mtico : el hombre que utilizando su experiencia sensorial intentaba descifrar
los enigmas del temible universo que lo contena y de sus ignotas profundidades internas.
El artista, primer filsofo interrogador de los misterios mticos.

-Cassirer, al igual que Kant y Hegel, que Herclito, Pitgoras y Platn, reserva un lugar
de privilegio a las artes dentro de su crculo de formas de pensamiento, reconociendo
en ellas una forma ms profunda de percepcin de las estructuras formales de la realidad.
Un mejor modo de acercamiento y conocimiento de la realidad.

-El ser humano tiene una necesidad bsica e intensa de simbolizar, de insertar
significados, y de investir de sentido al propio mundo. Busca y crea realidades
transformando la experiencia en un descubrimiento permanente de nuevas
significaciones, actividad realizada por el arte . (Susanne Langer).

- La concepcin de las artes como manifestacin y creacin de nuevas realidades, de

nuevos mundos, como recuperacin de la trama subterrnea de una vida intensa
emocional no registrada en superficie, tejida en los hilos del smbolo, la imaginacin, el
sueo, la fantasa, el mito y la metfora, es la base de las investigaciones realizadas por
el Proyecto cero de Harvard.
Nelson Goodman, Howard Gardner desde 1965 corporizan la conviccin de unificar las
perspectivas filosficas y psicolgicas en un programa coordinado de investigacin
sobre las artes. En una actitud multidisciplinaria, desde la filosofa, la psicologa, la
epistemologa, la semitica, la fisiologa y la antropologa, se abocan a la investigacin de
la conducta artstica del hombre creador (formacin de sistemas de smbolos y
constructor de la obra)y la experiencia esttica del lector de arte.
- El arte permite crear y definir distintas realidades. Alterar, modificar nuestra
percepcin, sentimientos, y experiencia. dando lugar a nuevas versiones del mundo: el
arte como formadora del hombre y del grupo.
El arte como integradora de la sensibilidad y la cognicin permite la superacin del
pensamiento dogmtico-racionalista basado slo en patrones lgico-matemticos
cartesianos.
Apela a otros modos diferentes del pensamiento y la inteligencia.Recupera la sensacin,
la sensualidad, la intuicin, la irracionalidad, lo inconciente, la imaginacin, la
ensoacin, la fantasa como las ms ricas puertas de la percepcin y conocimiento
humano.
Rescata todo lo que queda fuera del lenguaje, rescata lo siniestro, lo innombrable, lo no-
mundo, lo que se cae del concepto y excede del orden; lo catico y abismal de lo
desconocido. Formula el caos creador, formula lo qued fuera de la informacin.

- El arte expande la conciencia ms all de sus lmites y fronteras conocidas y

habituales de la cotidianeidad. Lo que no tiene palabra queda expresado en los
lenguajes del arte. Y as el arte ampla , recrea y transforma al hombre y sus
realidades.
- El arte como Zona de Desarrollo Prximo ( Vigotski). El arte como desarrollo de
los procesos psquicos superiores.

-El arte es integracin y comunicacin. Une en el momento de la vivencia esttica, la

sensorialidad y la cognicin. En la emocin esttica el hombre se vivencia a s mismo en
su unidad orgnica, cuerpo, mente y obra en el continum del instante.
Promueve el sentimiento vvido de ser uno en la obra. El todo es uno se moviliza
entre la cultura, el artista, la obra de arte y el espectador en el momento nico de la
vivencia esttica. Vaso comunicante de la unidad.

-El arte integra contenidos concientes e inconcientes del artista y su pblico en un

movimiento primario de regresin al servicio del Yo. Nos trae la sabidura de los
arquetipos, mitos y smbolos de nuestro mundo cultural. Aproxima a nuestra conciencia
la riqueza infinita de la sabidura humana contenida en las figuras arquetpicas del
inconciente colectivo. ( Jung).

- Arnheim : Para el arte la distincin entre mundo externo e interno no existe, ni entre
pasado, presente y futuro, ni entre conciente e inconciente... estas son slo
disociaciones artificiales creadas por el esquizofrenizante cdigo del logos.

- El arte es instrumento social del desarrollo humano, provocando la complejizacin del

pensamiento y la vida emocional del hombre. (Vigosti).
Vigotski reconoce en las artes un carcter modificador de la conciencia social e
individual. El arte produce un estiramiento de la sensibilidad y la vida psquica del
individuo, creando nuevas formas de sentir y pensar. Desarrolla la pragmtica del arte : el
proceso psquico que sucede en el usuario del arte.
- Para H. Read, la educacin por el arte desarrolla la imaginacin y la sensorialidad,
promoviendo en el hombre libertad y creatividad. La educacin por el arte es un proceso
educativo que debe suceder en todas las etapas evolutivas del hombre.

-Para Umberto Eco, el arte implica un acto superador de conciencia. En la obra de arte
se organiza un mundo personal-histrico-social que se ofrece a las situaciones personales
de los intrpretes y lectores : las ocasiones de acceso a la obra.
La persona en s misma es el rgano de acceso, interpretando la obra se expresa a s
misma. Es a un tiempo la obra y su modo de ver la obra. Ocasin de ver al mundo y a s
mismo de una nueva manera, desde un distinto lugar ofrecido por la obra.
La obra de arte quiebra hbitos perceptivos habituales de ver el mundo.

- La obra abierta contempornea cumple una funcin liberadora y de autoconciencia.

Regia funcin pedaggica del arte en nuestro tiempo. La obra abierta nos remite ms all
o ms ac de su propia forma y manifestacin.

La obra es arte en la medida que es capaz de producir en el hombre de hoy la impresin

de vivir en un universo abierto en el que las perspectivas se contradicen y ninguna
sntesis es definitiva ni posible. (Eco). El arte no es un tranquilizador, sino que
promueve la capacidad de vivir en la incertidumbre, en las situaciones no cerradas.

...cmo puedo tener la experiencia de un mundo, como individuo existente en acto, si

ninguna de las visiones personales que de l tengo lo agota; los horizontes estn siempre
abiertos y ningn saber cientfico puede darnos la frmula invariable? ...Cmo puede
algo presentarse verdaderamente a nuestra mirada si la sntesis nunca llega a realizarse y
siempre cabe la posibilidad de verla estallar y pasar a la categora de ilusin?... (Merleau-
Ponty).

-El mundo es un escenario mvil que desafa permanentemente al hombre con sus
cambios. El hombre debe reconocer en la incertidumbre, lo cambiante, lo mutable, lo
efmero, en la revisin y crtica permanente de sus esquemas socio -afectivos -cognitivos,
el nico modo de ser humano en el mundo. El arte te prepara para ello.
El carcter innovador y vanguardista del arte iluminando las zonas prximas de
desarrollo psicosocial de la humanidad, se expresa con claridad en estos dos
pensamientos expresados desde mbitos muy diferentes :

Puzirei (1989) : ...las verdaderas obras de arte estn construidas para pblicos que an
no existen...

Pichon Riviere ( 1968) : ...el artsita es un ser en anticipacin, vctima de verdaderas

conspiraciones organizadas contra el cambio social, contra lo nuevo, lo indito... La
experiencia esttica es un acto de conocimiento.

La conspiracin a que hace referencia Pichn Riviere, es explicada por el psicoanalista

kleiniano Donald Meltzer : por el sentimiento de envidia que desperta el hombre
creador a sus contemporneos Slo sern glorificados y reconocidos despus de
muertos ; porque recin entonces los posee , pasan a ser propios. Pero en vida del artista
ste fue desplazado al dolor, la miseria y el no reconocimiento, generalmente. Slo pocas
excepciones han gozado de la gloria en vida.
- Qu terrible sera imaginar un mundo sin arte ! Desierta planicie helada, sin el color
del sol.

Lo que el arte hace de la vida humana : ...y el agua se transform en vino.