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1.

Suetonio, uno de los primeros historiadores seculares en hacer referencia a Cristo, nos
ofrece un dato intrigante al decirnos que los judos fueron expulsados de Roma porque
estaban causando disturbios constantes "a causa de Cresto".
2. Los cristianos y los judos se resistan tanto al sincretismo como al culto al emperador,
pero el imperio toler esta actitud en los judos porque de esta manera se evitaba
conflictos innecesarios.
3. A diferencia de los judos, los cristianos no tenan una identidad nacional definida y su
excesivo celo misionero, aunado al carcter universalista del cristianismo, que se hallaba
libre de los elementos del judasmo haca que sus ideas se propagaran de una manera
alarmante para Roma.
4. Las persecuciones ms representativas se dieron bajo el gobierno de Nern y Domiciano.
Estas persecuciones fueron ms bien de carcter aislado, restringidas en cuanto a su
alcance, pero que no por ello dejaron de ser crueles y despiadadas.
5. Nern incendi Roma e intent evitar la sospecha inculpando a los cristianos. El
historiador Tcito registr el martirio de Pedro y Pablo cuando fueron sorprendidos en
Roma. Esta persecucin es de gran trascendencia para la historia subsecuente, porque
brind un pretexto a los romanos paganos para comenzar a perseguir a los cristianos.
6. Las actas de los mrtires, las cartas de Ignacio de Antioqua, y la correspondencia entre el
emperador Trajano y el gobernador de Bitinia, Plinio El Joven.
7. Plinio, ms justo que su amigo Tcito, no quiso formarse un juicio por indicaciones vagas y
por opiniones preconcebidas. Fue as como se tom la molestia de informarse con
exactitud de lo que eran los cristianos.
8. Si un cristiano era acusado y se negaba a a adorar a los dioses, haba de ser castigado. Esta
fue una poltica que no slo tuvo vigencia durante el gobierno de Trajano, sino a travs de
todo el siglo segundo y buena parte del tercero.
9. Uno de los mrtires ms conspicuos durante la vigencia de la poltica de Trajano fue
Ignacio, obispo de Antioqua; otro notable mrtir de la poca fue Policarpo de Esmirna. El
autor de las actas deja sentada su posicin al decirnos que slo son vlidos los martirios
que han tenido lugar por voluntad de Dios y no de los mrtires mismos.
10. Marco Aurelio en sus "Meditaciones", revela cul era su opinin respecto de los cristianos
diciendo que, aunque alababa aquellas almas que estn dispuestas a abandonar el cuerpo
cuando sea necesario. Sin embargo, culpa a los cristianos por los desastres que ocurren en
ese momento al atraerse la ira de los dioses. Uno de los mrtires que pereci en este
perodo fue Justino Mrtir.
11. Los cristianos se vieron en la necesidad de hacer cuanto estuviera a su alcance para
desmentir los rumores y las falsas acusaciones que circulaban acerca de sus creencias y de
sus prcticas. Los principales apologistas fueron: Orgenes, Arstides, Justino Mrtir,
Taciano.
12. Las acusaciones contra los cristianos tenan dos orgenes diferentes: los rumores
populares; las crticas por parte de la gente culta. Los rumores se basaban generalmente
en algo que los paganos oan decir o vean hacer a los cristianos y entonces lo
interpretaban errneamente. Las crticas de la gente culta manifestaban que Los cristianos
eran gentes ignorantes cuyas doctrinas, predicadas bajo un barniz de sabidura, eran en
realidad necias y contradictorias.
13. Las herejas ms difundidas en los primeros 3 siglos fueron el gnosticismo y el
marcionismo. Otras herejas menores fueron el el Monarquianismo modalista y el
montanismo. Los gnsticos crean que todo lo que fuese materia era necesariamente
malo, por lo cual el propsito ltimo del gnstico era liberar el espritu escapando de este
cuerpo y de este mundo material.
14. Las diversas explicaciones que daban para justificar la encarnacin de Cristo reciben el
nombre de "DOCETISMO" (de una palabra griega que significa "parecer", pues lo que estas
doctrinas implicaban era que el cuerpo de Jess era una apariencia). Dos de las principales
doctrinas atacadas por estas herejas eran La Creacin, la Encarnacin y la Resurreccin.
15. Ante el reto de las herejas, la iglesia respondi en tres frentes diferentes a saber: 1)
Canon; 2) El credo; 3) La sucesin apostlica.
16. Las tres escuelas teolgicas ms destacadas son: 1) La escuela de Asia Menor (su ms
grande representante fue Ireneo, obispo de Lyon); 2) La escuela de Alejandra (sus ms
grandes exponentes eran Clemente de Alejandra y a Orgenes); 3) La escuela de Cartago
(sus ms grandes representantes fueron Tertuliano y Cipriano y Agustn de Hipona.
17. 1) La persecucin bajo Sptimo Severo: el emperador decidi seguir una poltica religiosa
de carcter sincretista con el propsito de unir a todos sus sbditos bajo el culto al Sol
invicto, en el cual se fundiran todas las religiones de la poca, as como las enseanzas de
diversos filsofos; 2) La persecucin bajo Decio: El propsito del emperador no era crear
mrtires sino apstatas. El propsito de esta nueva persecucin no era destruir a los
cristianos, sino lograr que renunciaran a su fe.
18. La naturaleza de la persecucin de Decio origin una nueva dignidad en la iglesia: Los
Confesores, que eran aquellos cristianos que, durante la persecucin, haban permanecido
firmes soportando las torturas impuestas y finalmente haban logrado sobrevivir sin haber
negado su fe. El primer aspecto del problema surgi cuando, debido al prestigio de los
confesores, algunos pensaban que eran ellos quienes tenan la autoridad necesaria para
restaurar a los cados a la comunin de la iglesia, dejando a un lado la autoridad de los
obispos. El segundo aspecto de problema fue el referente al grado de rigor que se deba
aplicar a los cados para poder ser restaurados a la comunin, asunto en el cual no se
ponan de acuerdo los diferentes dirigentes eclesisticos. La anterior situacin dio origen a
dos de los "cismas" o divisiones ms conocidos de la iglesia antigua, en la parte occidental
del imperio (Cartago y Roma).
19. Sadasd
20. a iglesia de la parte occidental del imperio (Roma y Cartago), hizo ms nfasis en la
organizacin, la autoridad y la unidad dentro de la iglesia que en la doctrina (aunque no
por ello debemos pensar que descuid esta ltima) y es debido a ello que el principal
problema que debi enfrentar son los CISMAS; mientras que la iglesia de la parte oriental
(Alejandra y Asia Menor), debido a su mayor tendencia filosfica y especulativa, debi
luchar constantemente contra las HEREJAS.
21. Durante el gobierno de Diocleciano y Galerio se dio la ltima y ms cruenta persecucin
hacia cristianos por parte del imperio romano. cuando los cristianos comenzaban a
desesperar, la tormenta amain. Galerio estaba enfermo de muerte y el 30 de abril del
311 promulg su famoso "Edicto de tolerancia" como una postrera pero dudosa actitud de
arrepentimiento y reivindicacin hacia los cristianos.