Leonardo Cavalcante Federico Villarino Franco Vico Lucas Mascaro Natalia Cristfano

Sancta Sanctorum
Simbologas Secretas
Viernes 11 de abril al domingo 18 de mayo de 2014
Galeras del Centro Cultural Parque de Espaa / AECID
 Cuando hablbamos abiertamente, no decamos en realidad nada.
Pero cuando escribamos en lenguaje cifrado y en imgenes,
ocultbamos la verdad
Rosarium philosophorum

Sancta Santorum El punto de inicio lo determin Hermes Trismegisto, el tres veces

grande, personaje quizs mtico, quizs real, nacido en Egipto y creador
Simbologas Secretas de los principios que sentaron las bases de la filosofa hermtica. Su
legado, registrado en la llamada Tabla Esmeralda, orientara a aquellos
interesados en la alquimia, el antecedente de la qumica moderna. Su
nombre sera recordado a lo largo de los siglos por los integrantes de
numerosas sociedades secretas. La astrologa, el ocultismo y diversas
vertientes del esoterismo se desprenderan de sus enseanzas.
Sin embargo slo unos pocos podan tener acceso al conocimiento que
ellas brindaban, por lo simblico y poco explcito de sus contenidos.
Fue un grupo selecto de iniciados el que mantuvo vivo el poder de
sus palabras para que siguieran transmitindose de generacin en
generacin. Lo hermtico hace entonces referencia a lo que est vedado
para aquellos que no han atravesado el camino inicitico.
Esta iniciacin adopta diversas formas y es comparada por Carl Jung con
el proceso de individuacin, una bsqueda de arquetipos ancestrales
que determinan haber alcanzado el estado adulto del ser humano. En
los rituales de la masonera, el nefito es comparado metafricamente
con una roca en bruto, una piedra impura llena de asperezas. El ingreso
a la fraternidad masnica y el ascenso de grados aportarn los recursos
y las herramientas necesarias para comprender el universo y, ms
especficamente, la propia interioridad.
El resultado de tantos aos de estudio, introspeccin y autoconocimiento,
es simbolizado mediante una piedra ya pulida, lisa y desprovista de toda
imperfeccin. Todo este trabajo sobre la identidad del sujeto encuentra su
expresin en los elementos de la construccin y el diseo arquitectnico,
que representan la fraternidad: la escuadra, el comps, el mazo, la
plomada, el cincel.
Este planteo acerca de la transmutacin mental y la bsqueda del
autoconocimiento no es original de la masonera; estas enseanzas fueron
extrapoladas de la alquimia. En una definicin bsica de diccionario,
la alquimia es una de las ciencias ms antiguas de la humanidad,
preocupada por la fabricacin de la piedra filosofal y el elixir de la vida
eterna. Es esta famosa piedra la que permitira transformar al metal ms
vil en el ms precioso de todos: el oro. Pero el trabajo que realmente
 hacen estos cientficos ancestrales es mucho ms profundo y espiritual que el
de conseguir riquezas. El verdadero objetivo de la alquimia ha sido siempre
la transformacin del alma, mientras que el proceso metalrgico era slo un
smbolo de los cambios internos, donde el oro representa la perfeccin.

Alquimistas, templarios, masones, Illuminatis, integrantes de todo tipo de

El secreto cofradas a lo largo del tiempo y el espacio, comparten una cualidad comn:
el secreto, resguardado mediante la simbologa ritual que utilizan para
comunicarse entre sus miembros y transmitir el conocimiento a los recin
llegados.
En la sociedad actual las nuevas tecnologas generan la impresin de que
la facilidad de acceso a la informacin es total; todo contenido parecera
encontrarse a disposicin de aquel que as lo requiera. En este contexto
democrtico, la prctica del secreto es percibida como una amenaza. Se
presenta como un obstculo y se la condena por oponerse a la transparencia
tan requerida.
A su vez, los secretos generan pertenencia, distincin y reconocimiento entre
pares. Aquellos que se sustraen a las posibilidades expresivas de la lengua
encuentran su manifestacin en una simbologa compuesta por imgenes.
Cuando un smbolo pasa a ser secreto se reviste de un nuevo atractivo, ya que
implica un misterio a resolver, supone una prohibicin, un tab, un desvo que
estimula la curiosidad y la fascinacin. Mltiples agrupaciones, logias y sectas
a lo largo de la historia han hecho uso de las simbologas secretas para cifrar
mediante cdigos visuales y jeroglficos un conocimiento slo transmisible a
sus integrantes, generando lazos entre aquellos que lo comparten. En muchos
casos estos smbolos son creados especialmente; en otros, consisten en
apropiaciones de formas preexistentes y que encuentran un uso y significado
indito, ajeno tal vez al de su concepcin, pero en consonancia con una
situacin novedosa.

Antecedentes La conjuncin entre arte y esoterismo no es nueva en la historia del arte en

la Argentina. Uno de sus principales exponentes ha sido Xul Solar. Desde
muy joven, en su viaje inicitico por Europa, Xul tom contacto con diversas
vertientes esotricas y ocultistas, inquietudes que desde ese momento se
vieron reflejadas en sus obras. Es all donde conocer a Aleister Crowley, quien
le dio las claves para generar visiones astrales mediante una serie de smbolos
y signos. Aos ms tarde, Crowley recordara a Xul como el mejor visionario de
entre todos aquellos que pasaron por su orden hermtica.
Sus conocimientos en constante aumento gracias a su estudio metdico
comenzaron a plasmar sus pinturas con una compleja simbologa que inclua
signos astrolgicos y planetarios, iconografa de religiones diversas y un
imaginario muy personal inventado por el artista.
 Tiempo despus, hara irrupcin en el panorama artstico nacional Victor
Grippo. Numerosas alusiones alqumicas forman parte de su obra, polismicas
y deliciosas. Doble es el acercamiento de Grippo a la tradicin hermtica, por
un lado en el contenido de sus obras, plagadas de referencias al proceso de
transmutacin y de smbolos msticos; por otro sirviendo de estructura mental
para sus producciones y procedimientos.
Con el paso de los aos, el inters por el esoterismo en todas sus vertientes
no se ha disuelto en los artistas, quienes continan aproximndose a estos
conceptos ancestrales ya sea para profundizar sus conocimientos sobre ellos,
difundirlos o cuestionarlos.

Sancta Santorum Sancta Sanctorum, lo ms sagrado de lo sagrado, es un trmino que hace

referencia al sector del templo al que slo los iniciados tienen acceso, as como
al lugar donde se llevan a cabo las reuniones de ciertas sociedades secretas.
La presente exposicin est compuesta por las obras de Franco Vico, Federico
Villarino, Leonardo Cavalcante, Natalia Cristfano y Lucas Mascaro, artistas
que se valen en sus trabajos de un acervo de smbolos provenientes de diversas
vertientes ideolgicas, culturales e histricas. En sus obras se hallan presentes
numerosos imaginarios y alegoras; algunos de ellos ms explcitos que otros.
Insignias vinculadas a determinadas asociaciones secretas con siglos de
antigedad, rituales paganos, signos de reconocimiento entre compaeros,
geometras sagradas. Otros de estos smbolos responden a arquetipos de
carcter ms universal, dejando de estar asociados a un significado nico
para atravesar el tiempo, prestndose a situaciones y espacios dismiles, como
ocurre por ejemplo con las figuras geomtricas, cuyas reminiscencias son casi
infinitas.
Sin embargo, lo que encontraremos en esta muestra no es un catlogo explcito
y razonado de la iconografa que constituye el ncleo de estas agrupaciones
ocultas de los ojos de las masas, sino la interpretacin de cinco artistas visuales
contemporneos, atravesados por la esttica de estas sociedades y que ponen
en evidencia un complejo entramado de smbolos y signos, al apropirselos
para difundirlos o cuestionarlos.
El camino que se atraviesa en una sociedad secreta guarda muchas
coincidencias con el camino artstico; es un camino espiritual, que no debe
confundirse con religioso, porque carece de dogmas; slo hay guas de
apuntalamiento, para impulsar el autoconocimiento; son caminos propios que
uno debe recorrer por s mismo, superando el caos interno, en una construccin
continua.

Evelyn Marquez
Leonardo Cavalcante
Primitivo
45 x 65 cm
Gouache sobre papel
2013
Leonardo Cavalcante
Trono
32 x 24 cm
Gouache sobre papel
2014
Leonardo Cavalcante
Piedra
42 x 34 cm
Gouache sobre papel
2014
Federico Villarino
Sin ttulo
150 x 80 cm
leo y aerosol sobre tela
2012
Federico Villarino
Melancola
120 x 100 cm. leo y aerosol sobre tela. 2014
Federico Villarino
Sin ttulo
80 x 90 cm leo y aerosol sobre tela. 2013
Franco Vico
Vide Cor Tuum
Acrlico s/tela de bandera
134 x 121 cm
2014
Pgina opuesta:
Franco Vico
Nro1 Hermes Trimegisto
(de la serie Grandes
Maestros de la Alquimia)
160 x 130 cm
Acrlico sobre mdf entelado
2011
Lucas Mascaro
Sin ttulo
30 x 70 cm
Estilgrafo negro y mquina
de tatuar sobre papel
Lucas Mascaro
Sin ttulo
30 x 70 cm
Estilgrafo negro y mquina
de tatuar sobre papel
Lucas Mascaro
Sin ttulo
24 x 33 cm
Estilgrafo negro y
mquina de tatuar sobre
papel
Natalia Cristfano
Sin ttulo
Pintura. Tcnica mixta
sobre tela
2013
Natalia Cristfano
Eclipse luna park
50 x 60 cm
leo sobre tela
2013
Natalia Cristfano
Portal Lady Harris
90 x 130 cm
Pintura. Tcnica mixta
sobre tela
2013
 Franco Vico Franco Vico
Mucho se habla sobre los intereses espurios que se ocultan detrs de algunas
de estas sociedades secretas, las cuales pretenderan un gobierno mundial
centralizado e incrementar su poder mediante el control de la prensa, el manejo
de los gobiernos y la manipulacin de los pueblos a travs de sus elecciones,
gustos y entretenimientos.
Franco Vico se aproxima a la faceta ms descarnada y polmica de las
operaciones que dirigen nuestros consumos y conductas cotidianas, anclando su
obra en el contexto actual del siglo XXI.
Sin solemnidad y sin dejar de lado la irona, pone al descubierto las tramas y las
conspiraciones que se entretejen en el interior de los espacios de poder, tanto
polticos como econmicos o culturales. Analiza al espectculo futbolstico,
que como congregacin de masas que convoca multitudes se convierte en una
ofrenda ritual contempornea, donde los actores son obligados a desempear
correctamente su papel, bajo la mirada amenazante de los espectadores que
ofrecen una sumatoria energtica inigualable.
Sus inquietudes recaen a su vez en las redes sociales, en las cuales relatamos
cada movimiento de nuestras vidas, entregando as por voluntad propia una base
de datos de profundo alcance, quedando a disposicin de sus creadores y de las
agencias capaces de intervenirlas o sacarles provecho.
Sin embargo no todo es tan nefasto como parece, la salida existe pero no hay que
buscarla en el exterior, ya que se halla dentro de uno mismo. La redencin del ser
humano es posible mediante el autoconocimiento y la transmutacin alqumica,
que nos permitiran escapar de la dominacin por medio de la realizacin
espiritual.

Federico Villarino Federico Villarino superpone, en sus pinturas y objetos, paisajes romnticos con
secuencias de puntos o dibujos lineales, muchos de los cuales tienen su origen
en la simbologa ocultista y la geometra sagrada. Aparecen entre la bruma del
paisaje dibujos cientficos de antiguos investigadores, o la representacin de los
cinco slidos platnicos, elementos mticos de los que se compone el universo.
Una supuesta contradiccin fluye en sus pinturas, en la aparente oposicin
de una naturaleza desordenada y catica, frente a la precisin matemtica.
Sin embargo, sabemos que la geometra se encuentra presente en la materia
biolgica, siendo una de las formas ms sofisticadas en el desarrollo evolutivo.
Las nubes, las montaas o los copos de nieve estn compuestos por fractales.
Villarino evidencia estas estructuras mediante los haces de luz que surcan sus
bosques y forman nuevas figuras, extrapoladas de una iconografa milenaria.
Saca a la luz la profunda relacin que las corrientes msticas y esotricas
guardaron siempre con la naturaleza, constituyndose en paralelo a ella y
no en oposicin, tendencia general de las sociedades contemporneas ms
racionalistas.
 Leonardo En las pinturas de Leonardo Cavalcante se respira un clima metafsico; en un
tiempo detenido, los personajes se dedican a la investigacin del contexto
Cavalcante que los contiene, y mediante una actitud ritual realizan pequeas acciones
de reconocimiento y reflexin. En sus instalaciones y obras objetuales,
encontramos una aproximacin a los siete principios alqumicos de Hermes
y nos introducimos en los smbolos Illuminati, como el Delta luminoso, una
pirmide, smbolo de la perfeccin geomtrica, cuyos rayos de luz se expanden
por todo el universo.
La religin, las construcciones enigmticas, la idea de Dios, el misterio de la
muerte, la vida en otro planeta, el conflicto entre la razn y la fe, la conexin
del hombre con lo inaprensible y las creaciones humanas como forma de
supervivencia ms all de la muerte, son algunas de las preocupaciones
presentes en estas obras.
El hombre de Cavalcante se encuentra en soledad, en un camino personal
de autoconocimiento e individuacin. Es un hombre arquetpico, la suma de
todos los hombres que han estado y seguirn estando, por lo que sus rasgos
particulares se disuelven en la universalidad.
Frente a lo perentorio y lo provisorio de nuestro cuerpo mortal, hay elementos
que superan tan ampliamente estos horizontes temporales, que se presentan
ante nuestros ojos como inextinguibles. Geografas naturales, que dan lugar
a montaas o accidentes geolgicos; construcciones humanas, como las
pirmides que permanecen inclumes. Pero a pesar de su apariencia de
perennidad, la mano del hombre podra acabar con ellas en cualquier instante.
Los edificios pueden demolerse, los rboles pueden talarse, las montaas
erosionarse. Su fin en el tiempo est latente, su duracin no acaba de ser
infinita. Un rastro, en apariencia invisible, de precariedad se oculta en lo
eterno.

Natalia Las pinturas de Natalia Cristfano se nutren de elementos provenientes de la

geometra sagrada, fundamento estructurante de una base simblica extendida
Cristfano de forma universal. Algunas de sus obras, hexagramas secretos, derivan en
mandalas, los cuales atraviesan la sntesis de la existencia del universo, una
confluencia de principios vitales que se manifiestan mediante una fuerza
centrfuga y centrpeta a la vez.
Natalia, en colaboracin con Juan Matas lvarez, realiza tambin una serie
de retablos mgicos, composiciones pictricas y elementos centrales de
congregacin habituales en los oficios religiosos, que aqu adoptan un sentido
netamente pagano, cargndose de una iconografa ocultista y esotrica.
Paisajes remotos sirven como escenario de un rito inminente que est por
comenzar.
La iconografa astronmica hace tambin su aparicin. Los siete legendarios
planetas conocidos (que incluan al Sol y la Luna) en los albores de la
 astrologa determinaron los das de la semana, los pecados capitales, las siete
artes liberales y las siete maravillas del mundo antiguo, construidas en su
homenaje.
Como arriba, es abajo; como abajo, es arriba, dictaminan las bases
hermticas. Cristfano nos ofrece un mapa celeste, un reflejo divino de lo que
transcurre aqu en la Tierra.

Lucas Mascaro Cuentan quienes han sido iniciados en la masonera que uno de los ritos por los
que el aspirante debe atravesar para entrar en la fraternidad implica quedar
encerrado, en soledad y bajo la dbil luz de unas velas, con un crneo humano,
un reloj de arena, alimentos al borde de la descomposicin, entre otros
elementos. En definitiva, un vanitas presencial, la prueba fsica de que el paso
del tiempo es irrefutable y la muerte ineludible para todo ser que posa sus pies
en esta Tierra.
Lucas Mascaro indaga y profundiza en estos smbolos, descontextualizndolos
para formar con ellos complejos entramados de texturas, algunos de ellos
apenas perceptibles a la distancia. Su herramienta de trabajo es una mquina
para tatuar, la cual hace estallar el papel de algodn usado como soporte con
cada nueva intervencin.
Un smbolo representa mucho ms que su aparente significado evidente;
surgen de manera espontnea y colectiva. Nadie puede arrogarse haber
inventado un smbolo, ya que son expresiones que surgen involuntariamente,
en tanto manifestaciones de una sociedad. Como tatuajes sobre la piel,
Mascaro manipula estas imgenes arquetpicas, innatas y heredadas,
grabadas en nuestro inconsciente, reelaboradas como santo y sea por ciertas
fraternidades secretas.
Sancta Sanctorum
CCPE/AECID
Lucia Dziubek, Coordinacin de Galeras
Rodolfo Perassi / Juan Perassi / Matas Laino, Diseo expositivo y montaje
Estudio Cosgaya (www.cosgaya.com.ar), Diseo grfico
Evelyn Marquez, Curadora
www.ccpe.org.ar