Enfrentamiento

por Elena G. de White

Las tentaciones de Cristo

en el desierto y
el secreto de la victoria
 Enfrentamiento
por Elena G. de White

ndice de Materias

Enfrentamiento en el desierto .....................................1

Adn y Eva en su hogar ednico ................................1
El perodo de prueba ..................................................3
El paraso perdido .......................................................6
El plan de la redencin ...............................................7
Las ofrendas y los sacrificios ....................................12
El apetito y la pasin.................................................14
Amenaza al reino de Satans ...................................16
La tentacin ..............................................................20
Cristo, el segundo Adn ............................................22
Los terribles efectos del pecado ...............................23
La primera tentacin de Cristo..................................25
El significado de la prueba........................................26
Cristo no obr ningn milagro para s mismo ...........28
Cristo no negoci con la tentacin............................30
La victoria mediante Cristo .......................................33
La segunda tentacin ...............................................35
El pecado de la presuncin ......................................36
Cristo, nuestra esperanza y ejemplo ........................37
La tercera tentacin ..................................................39
Concluye la tentacin de Cristo ...............................41
La temperancia cristiana .........................................44
La autocomplacencia revestida de religin ...............50
Ms de una cada ....................................................58
La salud y la felicidad ...............................................61
Fuego extrao ...........................................................65
La impetuosidad precipitada y la fe inteligente .........69
El espiritismo ............................................................70
El desarrollo del carcter ..........................................76
 Enfrentamiento

Enfrentamiento en el desierto
Despus del bautismo de Jess en el Ro Jordn, l fue
llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el
diablo. Al salir del agua, se inclin en la orilla del Jordn e
implor al gran Eterno fuerzas para soportar el conflicto
con el adversario cado. La apertura de los cielos y el
descenso de la gloria excelente testificaron de su carcter
divino. La voz del Padre declar la conexin estrecha
entre Cristo y su infinita Majestad. ste es mi Hijo amado,
en el cual tengo contentamiento. Pronto comenzara la
misin de Cristo. Pero, primero deba apartarse de las
escenas bulliciosas de la vida a un desierto solitario con el
propsito explcito de soportar la triple prueba tentadora
por aqullos que haba venido a redimir.

Satans, una vez un ngel honrado en el cielo, habia

ambicionado los honores ms exaltados que Dios haba
otorgado a su Hijo. Sinti envidia de Cristo, y represent a
los ngeles, quienes lo honraban como un querubn
cubridor, que l no haba recibido el honor que su posicin
exiga. Afirm que l deba ser exaltado en honor igual que
Cristo. Satans adquiri simpatizantes. ngeles del cielo
se unieron a l en su rebelin, y con su lder cayeron de
su estado elevado y santo, y por consiguiente fueron
expulsados con l del cielo.

Adn y Eva en su hogar ednico

Dios, en consejo con su Hijo, formul el plan de crear al
hombre en su propia imagen. El hombre sera puesto bajo
prueba. Deba ser examinado y probado. Si soportaba la
prueba de Dios y permaneca leal y fiel en el primer
examen, no sera acosado con continuas tentaciones, sino
que sera elevado a una igualdad con los ngeles, y de all
en adelante sera inmortal.

1
Adn y Eva salieron de la mano de su Creador perfectos
en cada facultad: fsica, mental y espiritual. Dios plant
para ellos un jardn, y los rode con todo lo hermoso y
atrayente para el ojo, y con lo que requeran sus
necesidades fsicas. Esa pareja santa observaba un
mundo de insuperable belleza y gloria. Un Creador
benvolo les haba dado pruebas de su bondad y amor al
proveerles frutas, vegetales y granos, y al hacer que
crecieran en la tierra rboles de toda variedad para utilidad
y belleza.

La santa pareja observaba en la naturaleza un cuadro de

insuperable belleza. La tierra oscura estaba revestida con
una alfombra de viviente verdor, diversificada con una
variedad interminable de flores que se propagaba y
perpetuaba a s misma. Arbustos, flores y ondeantes
enredaderas deleitaban los sentidos con su belleza y
fragancia. Las muchas clases de rboles nobles estaban
cargados de toda clase de frutas, adaptadas para
complacer el gusto y satisfacer las necesidades de la
pareja feliz. Dios proporcion ese hogar en el Edn para
nuestros primeros padres, dndoles evidencias
inequvocas del gran amor y cuidado que tena por ellos.

Adn fue coronado rey en el Edn. Se le dio dominio

sobre toda cosa viviente que Dios haba creado. El Seor
bendijo a Adn y a Eva con una inteligencia que no haba
dado a ninguna otra criatura. Hizo a Adn el legtimo
soberano de todas las obras de las manos de Dios. El
hombre, hecho a la imagen divina, poda contemplar y
apreciar las obras gloriosas de Dios en la naturaleza.

Adn y Eva podan trazar la habilidad y gloria de Dios en

cada brizna de hierba y en cada arbusto y flor. La belleza
natural que los rodeaba reflejaba cual espejo la sabidura,
la excelencia y el amor de su Padre celestial. Y sus cantos
de afecto y alabanza se elevaban dulce y reverentemente
al cielo, armonizando con los cantos de los ngeles
excelsos y con las felices aves que gorjeaban su msica
sin ninguna preocupacin. No haba enfermedad, deterioro
ni muerte. Haba vida en todo lo que sus ojos vean. La

2
atmsfera estaba llena de vida. Haba vida en cada hoja,
en cada flor y en cada rbol.

El Seor saba que Adn no poda ser feliz sin trabajo; por
lo tanto, le dio la placentera ocupacin de labrar el jardn.
Y mientras cuidaba las cosas bellas y tiles a su alrededor,
poda contemplar la bondad y la gloria de Dios en sus
obras creadas. Adn tena temas para la contemplacin en
las obras de Dios en el Edn, que era el cielo en
miniatura. Dios no form al hombre meramente para
contemplar sus obras gloriosas; por lo tanto, le dio manos
para trabajar, as como una mente y un corazn para la
contemplacin.

Si la felicidad del hombre hubiese consistido en no hacer

nada, el Creador no le hubiese asignado a Adn su
trabajo. El hombre deba hallar la felicidad tanto en el
trabajo como en la meditacin. Adn poda captar que l
haba sido creado a la imagen de Dios, para ser como l
en justicia y santidad. Su mente era capaz de un cultivo
continuo, de expansin, de refinamiento y de noble
elevacin, ya que Dios era su Maestro y los ngeles eran
sus compaeros.

El perodo de prueba
El Seor puso al hombre a prueba, a fin de que formase
un carcter de firme integridad, para su propia felicidad y
para la gloria de su Creador. Haba dotado a Adn con
poderes mentales superiores a los de cualquier otra
criatura que l haba creado. Su capacidad mental era
slo un poco inferior que la de los ngeles. Poda
familiarizarse con la sublimidad y gloria de la naturaleza, y
comprender el carcter de su Padre celestial en sus obras
creadas. En medio de las glorias del Edn, todo sobre lo
cual descansaba su vista testificaba del amor y el poder
infinito de su Padre.

La primera gran leccin moral dada a Adn fue la de la

abnegacin. Las riendas del dominio propio fueron
colocadas en sus manos. El juicio, la razn y la conciencia
deban dominar. Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo

3
puso en el huerto de Edn, para que lo labrara y lo
guardase. Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De
todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la
ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que
de l comieres, ciertamente morirs (Gnssis 2:15-17).

A Adn y a Eva se les permiti comer de cada rbol del

huerto, con la excepcin de uno. Haba una sola
prohibicin. El rbol prohibido era tan atractivo y tan bello
como cualquiera de los rboles del huerto. Se lo llamaba
el rbol de la ciencia, porque al comer de ese rbol, del
cual Dios haba dicho no comers, tendran un
conocimiento del pecado, una experiencia en la
desobediencia.

Eva se apart de su esposo; miraba las bellezas de la

naturaleza, deleitaba sus sentidos con los colores y las
fragancias de las flores y admiraba la belleza de los
rboles y arbustos. Pensaba en las restricciones que Dios
haba establecido en cuanto al rbol de la ciencia. Se
complaca en la belleza y abundancia que Dios haba
provisto para satisfacer cada necesidad. Todo esto, dijo
ella, nos ha sido dado por Dios para gozarlo. Todo es
nuestro, porque Dios ha dicho: De todo rbol del huerto
podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del
mal no comers (Genesis 2:16, 17).

Eva se haba acercado al rbol prohibido, y su curiosidad

despert por saber cmo el fruto de ese rbol bello poda
ocultar la muerte. Se sorprendi al escuchar sus propios
pensamientos repetidos por una voz extraa: Conque
Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto?
Eva no se haba dado cuenta que haba revelado sus
pensamientos al conversar consigo misma en voz alta. Por
tanto, se asombr al escuchar sus dudas repetidas por
una serpiente. Eva realmente pens que la serpiente
conoca sus pensamientos, y que deba ser muy sabia.

Ella le contest: Del fruto de los rboles del huerto

podemos comer; pero del fruto del rbol que est en
medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le

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tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a
la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que
comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
Dios, sabiendo el bien y el mal (Gnesis 3:2-5).

Aqu el padre de la mentira hizo su afirmacin en abierta

contradiccin a la palabra dicha por Dios. Satans le
asegur a Eva que ella haba sido creada inmortal, y que
no exista ninguna posibilidad de que muriese. Le dijo que
Dios saba que si ella y su esposo coman del fruto del
rbol de la ciencia, su entendimiento sera iluminado,
ampliado y ennoblecido, hacindolos iguales a Dios. Y la
serpiente le contest a Eva que el mandato de Dios,
prohibindoles comer del rbol de la ciencia, fue dado
para mantenerlos en un estado de sujecin, de manera
que no obtuviesen conocimiento, que era poder. Le
asegur que el fruto de este rbol, por sobre todos los
otros rboles en el jardn, era deseable para hacerlos
sabios, y para exaltarlos a igualdad con Dios. Dijo la
serpiente, l les ha rehusado el fruto del rbol que, sobre
todos los rboles, es el ms deseable por su sabor
delicioso y su influencia vigorizante.

Eva pens que la pltica de la serpiente era muy sabia, y

que la prohibicin de Dios era injusta. Mir con deseo
ardiente el rbol cargado de fruta que pareca muy
deliciosa. La serpiente la estaba comiendo con deleite
aparente. Ella anhelaba esa fruta sobre toda otra variedad
que Dios le haba dado perfecto derecho a usar.

Eva haba exagerado las palabras del mandato de Dios. l

le haba dicho a Adn y a Eva: Mas del rbol de la ciencia
del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs. En su discusin con la
serpiente, Eva aadi, Ni le tocaris, para que no muris.
Aqu se manifesto la sutileza de la serpiente. Esta
declaracin de Eva le dio una ventaja. Usando las propias
palabras de ella, la serpiente arranc el fruto y lo coloc
en su mano. l ha dicho, Si tocis el fruto, moriris.
Puedes ver que ningn mal te ha sobrevenido de tocar el
fruto. Tampoco te sobrevendr ningn mal al comerlo.

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Eva cedi al argumento engaoso del diablo en la forma
de una serpiente. Comi la fruta, y no sinti ningn mal
inmediato. Entonces arranc la fruta para s misma y para
su esposo. Y vio la mujer que el rbol era bueno para
comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable
para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y
dio tambin a su marido, el cual comi as como ella
(Gnesis 3:6).

Adn y Eva deberan haber estado perfectamente

satisfechos con el conocimiento de Dios derivado de sus
obras creadas y recibido por la instruccin de los santos
ngeles. Pero su curiosidad haba sido despertada por
conocer lo que Dios deseaba que no conocieran. Era para
su bien ser ignorantes del pecado. El alto estado de
conocimiento que pensaban adquirir al comer del fruto
prohibido los lanz en la degradacin del pecado y la
culpabilidad.

El paraso perdido
Adn fue expulsado del Edn, y los angeles que, antes de
su transgresin, haban sido comisionados para guardarlo
en su hogar ednico, ahora fueron comisionados para
guardar las puertas del paraso y el camino al rbol de la
vida, para evitar, si Adan llegase a volver, acceso al arbol
de la vida y la inmortalizacin del pecado.

El pecado expuls al hombre del paraso; y el pecado

caus la remocin del paraso de la tierra. A consecuencia
de la transgresin de la ley de Dios, Adn perdi el
paraso. Por medio de la obediencia a la ley del Padre, y
por la fe en la sangre expiatoria de su Hijo, podr volver a
ganarse el paraso. El arrepentimiento hacia Dios, porque
su ley ha sido transgredida, y fe hacia nuestro Seor
Jesucristo, el nico Redentor del hombre, sern aceptados
ante Dios. A pesar de la pecaminosidad del hombre, los
mritos del Hijo amado de Dios servirn ante el Padre.

Satans estaba determinado a tener xito al tentar a los

inmaculados Adn y Eva. Y a travs del apetito poda

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alcanzar aun a esta pareja santa con mayor xito que de
ninguna otra manera. El fruto del rbol prohibido pareca
agradable a los ojos y deseable al paladar. Ellos comieron
y cayeron. Transgredieron el mandato justo de Dios y se
convirtieron en pecadores. El triunfo de Satans fue
completo. De esa manera obtuvo el terreno ventajoso
sobre la raza. Se jactaba que por su sutileza haba
frustrado el propsito de Dios en la creacin del hombre.

Ante Cristo y los ngeles leales, Satans se jact

exultante que haba logrado ganar una parte de los
ngeles celestiales a unirse con l en su rebelin atrevida.
Y al lograr vencer a Adn y Eva, afirm que su hogar
ednico era suyo. Se jact orgullosamente que el mundo
que Dios haba creado era posesin suya; que al haber
conquistado a Adn, el monarca del mundo, haba ganado
a la raza como sus sujetos, y ahora tomara posesin del
Edn, hacindolo su sede. Establecera all su trono y
sera el monarca del mundo.

Pero, en el cielo se tomaron medidas inmediatas para

derrotar los planes de Satans. ngeles poderosos con
rayos de luz que parecan espadas encendidas que se
movan en todas direcciones, fueron colocados como
centinelas para evitar que Satans o la pareja culpable se
acercasen al rbol de la vida. Adn y Eva haban perdido
todo derecho a su hermoso hogar ednico, y ahora fueron
expulsados de l. La tierra fue maldita a causa del pecado
de Adn, y para siempre producira zarzas y espinas.
Mientras viviese, Adn sera expuesto a las tentaciones de
Satans, y finalmente pasara por la muerte nuevamente
al polvo.

El plan de la redencin
Se celebr un concilio en el cielo, cuyo resultado fue que
el amado Hijo de Dios se comprometi a redimir al hombre
de la maldicin y la desgracia del fracaso de Adn, y
conquistar a Satans. O, maravillosa condescendencia!
La Majestad del cielo, por amor y compasin por el
hombre cado, se propuso ser su sustituto y su garanta. l
llevara la culpa del hombre. l recibira sobre s la ira de

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su Padre, la cual de otra manera hubiese cado sobre el
hombre a causa de su desobediencia.

La ley de Dios era inmutable. No poda ser abolida, ni

ceder la menor parte de sus demandas, para tomar en
cuenta la condicin cada del hombre. El hombre se haba
separado de Dios al transgredir su mandato especfico, a
pesar de que l le haba dado a conocer a Adn las
consecuencias de una transgresin tal. El pecado de Adn
caus un estado deplorable de las cosas. Ahora, Satans
tendra un control ilimitado sobre la raza, a menos que un
ser ms poderoso de lo que era Satans antes de su
cada, pelease, lo venciese y rescatase al hombre.

El alma divina de Cristo se ejerci con compasin infinita

por la pareja cada. Al ver su condicin lamentable y
desvalida, y al ver que, al transgredir la ley de Dios haban
cado bajo el poder y control del prncipe de las tinieblas,
l propuso el nico medio que sera aceptable con Dios,
que les dara otra oportunidad, y los volvera a poner bajo
prueba. Cristo consinti abandonar su honor, su autoridad
real, su gloria con el Padre, y para redimir al hombre,
humillarse hasta la humanidad, y contender con el
poderoso prncipe de las tinieblas. Por medio de su
humillacin y pobreza, Cristo se identificara con las
debilidades de la raza cada, y con obediencia firme
mostrara que el hombre podra redimir el fracaso
desgraciado de Adn, y con obediencia humilde recuperar
el Edn perdido.

La gran obra de la redencin slo podra llevarse a cabo si

el Redentor tomaba el lugar del Adn cado. Cargando los
pecados del mundo, l recorrera el terreno donde Adn
tropez. Soportara una prueba infinitamente ms severa
que la que Adn fue incapaz de soportar. Vencera en
lugar del hombre, y conquistara al tentador para que, a
travs de su obediencia, su pureza de carcter y su firme
integridad, su justicia pudiese ser imputada al hombre. De
esa manera, por medio de su nombre, el hombre podra
conquistar al enemigo en su propio favor.

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Qu amor! Qu admirable condescendencia! El Rey de
gloria dispuesto a humillarse hasta el nivel de la
humanidad cada! Colocara sus pies en las pisadas de
Adn. Tomara la naturaleza cada del hombre y entrara
en combate contra el poderoso enemigo que triunf sobre
Adn. Vencera a Satans, y al hacerlo, abrira el camino
para redimir a todos los que creyesen en l de la ignominia
del fracaso y la cada de Adn.

ngeles bajo prueba haban sido engaados por Satans

y guiados por l en la gran rebelin en el cielo contra
Cristo. Ellos no soportaron la prueba impuesta, y cayeron.
Entonces, Adn fue creado a la imagen de Dios y puesto
bajo prueba. Su organismo estaba perfectamente
desarrollado. Todas sus facultades estaban en armona.
En todas sus emociones, palabras y acciones haba una
conformidad perfecta a la voluntad de su Hacedor.
Despus de haber hecho toda provisin para la felicidad
del hombre, y suplido todas sus necesidades, Dios prob
su lealtad. Si la pareja santa obedeca, con el tiempo la
raza sera hecha igual a los ngeles. Debido a que Adn y
Eva no soportaron esta prueba, Cristo se dispuso a
entregarse como una ofrenda voluntaria para el hombre.

Satans saba que, si Cristo era en verdad el Hijo de Dios,

el Redentor del mundo, su venida desde los atrios reales
del cielo a un mundo cado, no presagiaba nada bueno
para l. Temi que de ah en adelante su poder sera
limitado, sus planes engaosos seran discernidos y
expuestos, y su influencia sobre el hombre se debilitara.
Temi que su dominio y control sobre los reinos del mundo
seran disputados. Record las palabras de Jehov
cuando se lo mand a comparecer ante su presencia con
Adn y Eva, a quienes haba arruinado con sus engaos.
Y enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu simiente
y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le
herirs en el calcaar (Genesis 3:15). En esta declaracin
al hombre se hallaba la primera promesa evanglica.

Sin embargo, cuando estas palabras fueron pronunciadas,

Satans no las comprendi plenamente. l saba que

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incluan una maldicin para l, porque l haba seducido a
la santa pareja. Y cuando Cristo se manifest en la tierra,
Satans temi que l era verdaderamente el Prometido
que limitara su poder y finalmente lo destruira.

Satans tena un inters especial en observar el desarrollo

de los eventos inmediatamente despues de la cada de
Adan, para descubrir cmo su obra haba afectado el reino
de Dios, y qu hara el Seor con Adan a causa de su
desobediencia.

Al comprometerse para redimir la raza, el Hijo de Dios

coloc a Adn en una nueva relacin hacia su Creador.
An era cado, pero se le abri una puerta de esperanza.
Todavia penda la ira de Dios sobre Adn, pero la
ejecucin de la condena de muerte fue postergada, y la
indignacin de Dios fue contenida, porque Cristo haba
comenzado la obra de ser el Redentor del hombre. Cristo
recibira la ira de Dios, la cual justamente debiera
sobrecaer al hombre. l se convirti en un refugio para el
hombre y, a pesar de que el hombre era verdaderamente
un malhechor merecedor de la ira de Dios, sin embargo
poda, por la fe en Cristo, correr al refugio provisto y
salvarse. En medio de la muerte haba vida, si el hombre
elega aceptarla. El Dios santo e infinito que habita en luz
inaccesible, ya no poda hablar con el hombre. Ya no
podra existir ninguna comunicacin directa ente el hombre
y su Creador.

Dios retiene por un tiempo la plena ejecucin de la

sentencia de muerte pronunciada sobre el hombre.
Satans se lisonjeaba de que para siempre haba roto el
vnculo entre el cielo y la tierra. Pero en esto se equivoc
grandemente y qued chasqueado. El Padre haba puesto
el mundo en las manos de su Hijo para que lo redimiera de
la maldicin y la ignominia del fracaso y la cada de Adn.
Ahora, el hombre slo puede hallar acceso a Dios a travs
de Cristo. Y solamente a travs de Cristo se comunicar el
Seor con el hombre.

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Cristo se ofreci para mantener y vindicar la santidad de la
ley divina. En la obra para redimir al hombre, no deba
abolir la ms mnima parte de sus demandas, sino que,
para salvar al hombre y mantener las demandas sagradas
y la justicia de la ley de su Padre, se entreg a s mismo
como un sacrificio por la culpabilidad del hombre. La vida
de Cristo en ningn momento le rest valor a las
demandas de la ley de su Padre, sino que con firme
obediencia a todos sus preceptos, y al morir por los
pecados de los que la haban transgredido, l estableci
su inmutabilidad.

Despus de la transgresin de Adn, Satans vio que la

ruina era completa. La raza humana fue llevada a una
condicin deplorable. La comunicacin del hombre con
Dios fue interrumpida. El plan de Satans era que el
estado del hombre fuese el mismo que el de los ngeles
cados en rebelin contra Dios, y sin alegrarlos un rayo de
esperanza. l razon que si Dios perdonaba al pecador
quien l haba creado, tambin lo perdonara a l y a sus
ngeles, y los recibira de nuevo a su favor. Pero qued
decepcionado.

El divino Hijo de Dios vio que nicamente su propio brazo

era capaz de salvar al hombre cado, y se propuso ayudar
al hombre. Dej perecer a los ngeles cados en su
rebelin, pero extendi su mano para rescatar al hombre
que pereca. Se trat a los ngeles rebeldes conforme a la
luz y la experiencia que haban gozado abundantemente
en el cielo. Satans, el jefe de los ngeles cados, una vez
ocup una excelsa posicin en el cielo. Segua a Cristo en
jerarqua. El conocimiento que l, como tambin los
ngeles que cayeron con l, tenan del carcter de Dios,
de su bondad, su misericordia, su sabidura y su excelsa
gloria, hizo imperdonable su culpa.

No haba esperanza posible de redencin para los que

haban sido testigos y disfrutado de la inefable gloria del
cielo, visto la terrible majestad de Dios, y se habian
rebelado contra l, a pesar de toda esa gloria. No haba
nuevas y maravillosas manifestaciones del excelso poder

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de Dios que pudieran impresionarlos tan profundamente,
como las que ya haban experimentado. Si pudieron
rebelarse en la misma presencia de la gloria inefable, no
podan ser colocados en una condicin ms favorable
para ser puestos a prueba. No haba disponible una fuerza
de poder, ni mayores alturas y profundidades de la gloria
infinita, para subyugar sus celosas dudas y sus
murmuraciones de rebelda. Su culpabilidad y su castigo
deban ser en proporcin a sus excelsos privilegios en las
cortes celestiales.

Las ofrendas y los sacrificios

Debido a su culpa, el hombre cado ya no poda ir
directamente delante de Dios con sus splicas; pues su
transgresin de la ley divina haba colocado una barrera
infranqueable entre el Dios santo y el transgresor. Pero se
ide un plan para que la sentencia de muerte recayera
sobre un sustituto. Deba haber el derramamiento de
sangre en el plan de redencin, porque la muerte tena
que ocurrir como consecuencia del pecado del hombre.
Los animales de los sacrificios deban prefigurar a Cristo.
En la vctima inmolada el hombre deba ver el
cumplimiento de las palabras de Dios: Ciertamente
morirs. Y el flujo de la sangre de la vctima tambin
significara una expiacin. No haba virtud en la sangre de
los animales; pero el derramamiento de la sangre de las
bestias sealara un Redentor que vendra al mundo un
da y morira por los pecados de los hombres. Y de esa
manera, Cristo vindicara plenamente la ley de su Padre.

Con profundo inters Satans observ cada evento

relacionado con las ofrendas de sacrificio. La devocin y la
solemnidad relacionadas con el derramamiento de la
sangre de la vctima le produjeron gran inquietud. Para l,
esta ceremonia estaba revestida de misterio; pero no era
un alumno lento, y pronto aprendi que las ofrendas de
sacrificio simbolizaban alguna expiacin futura para el
hombre. Vio que estas ofrendas significaban el
arrepentimiento del pecado. Esto no concordaba con sus
propsitos, e inmediatamente comenz a trabajar en el
corazn de Can, para inducirlo a la rebelin contra la

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ofrenda de sacrificio que prefiguraba a un Redentor que
vendra.

El arrepentimiento de Adn, manifestado por su tristeza

por su transgresin y su esperanza de la salvacin por
Cristo, demostrado por sus obras en los sacrificios que
ofreca, decepcionaron a Satans. Esperaba lograr que
Adn se uniese con l eternamente en sus quejas contra
Dios y su rebelin contra su autoridad. Can y Abel
representaban las dos grandes clases. Abel, como
sacerdote, ofreci su sacrificio con fe solemne. Can
estaba dispuesto a ofrecer los frutos de la tierra, pero
rehus conectar con su ofrenda la sangre de bestias. Su
corazn rehus mostrar, con la ofrenda de la sangre de
animales, su arrepentimiento del pecado y su fe en un
Salvador. Rehus reconocer su necesidad de un
Redentor. Para su corazn orgulloso, eso era dependencia
y humillacin.

Pero Abel, por fe en un Redentor que vendra, ofreci a

Dios un sacrificio ms aceptable que Can. Al ofrecer la
sangre de animales, daba a conocer que era un pecador y
tena pecados que renunciar, y que estaba arrepentido y
crea en la eficacia de la sangre de la gran ofrenda futura.
Satans es el padre de la incredulidad, las quejas y la
rebelin. Llen a Can con duda y furor contra su hermano
inocente y contra Dios, porque su sacrificio fue rehusado y
el de Abel fue aceptado, y asesin a su hermano en su
insano furor.

Las ofrendas de sacrificio fueron instituidas para ser una

promesa permanente al hombre del perdn de Dios a
travs de la gran ofrenda que sera hecha, simbolizada por
la sangre de animales. Por medio de esta ceremonia, el
hombre mostraba arrepentimiento, obediencia y fe en un
Redentor que vendra. Lo que hizo ofensiva ante Dios la
ofrenda de Can fue su falta de sumisin y obediencia al
rito que l haba establecido. l crey que su propio plan
de ofrecer a Dios meramente los frutos de la tierra, era
ms noble, y no tan humillante como la ofrenda de la
sangre de animales, que mostraba una dependencia en

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otro, y expresaba su propia debilidad y pecaminosidad.
Can despreci la sangre de la expiacin.

Al transgredir la ley de Jehov, Adn haba abierto la

puerta a Satans, quien haba plantado su bandera en
medio de la primera familia. Se le hizo comprender que
verdaderamente, la paga del pecado es muerte. Al
engaar a nuestros primeros padres, Satans pensaba
obtener el Edn; pero en esto qued decepcionado. En
vez de asegurarse el Edn, ahora tema perder todo lo
que haba demandado del Edn. Su astucia pudo trazar el
significado de estas ofrendas, que sealaban al hombre
hacia un Redentor y, por el momento, constituan una
expiacin tpica por el pecado del hombre cado, y abran
una puerta de esperanza para la raza.

La rebelin de Satans contra Dios fue muy resuelta. Se

esforz en su lucha contra el reino de Dios con una
perseverancia y fuerza dignos de una causa mejor.

El apetito y la pasin
En los das de No, el mundo haba llegado a ser tan
corrupto, debido a la complacencia del apetito y las
pasiones degradantes, que Dios destruy a sus habitantes
con las aguas del diluvio. Y a medida que los hombres se
multiplicaron nuevamente sobre la tierra, la complacencia
del vino, llevada hasta la embriaguez, pervirti los sentidos
y prepar el camino para el comer carne en exceso y el
fortalecimiento de las pasiones animales. Los hombres se
levantaron contra el Dios del cielo, y dedicaron sus
facultades y oportunidades a la glorificacin propia, en vez
de honrar a su Creador. A Satans le result fcil ganar
acceso a los corazones de los hombres. l es un
estudiante diligente de la Biblia y conoce las profecas
mucho mejor que muchos maestros religiosos. l sabe
que le conviene mantenerse bien informado de los
propsitos revelados de Dios, para poder derrotar los
planes del Infinito.

As es que los incrdulos frecuentemente estudian las

Escrituras con mayor diligencia que algunos que profesan

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ser guiados por ellas. Algunos impos escudrian las
Escrituras para familiarizarse con las verdades de la Biblia,
y armarse con argumentos que hagan parecer que la
Biblia se contradice. Y por descuidar su estudio, muchos
profesos cristianos son tan ignorantes de la Palabra de
Dios, que los enceguece el razonamiento engaoso de los
que pervierten las verdades sagradas, a fin de apartar las
almas de los consejos de Dios en su Palabra.

Satans vio en las ofrendas simblicas a un Redentor que

vendra y rescatara al hombre de su control. Formul
planes profundos para controlar, de generacin en
generacin, los corazones de los hombres, y cegar su
entendimiento de las profecas, a fin de que cuando
llegase Jess, la gente no lo aceptase como su Salvador.

Dios design a Moiss para conducir a su pueblo de su

esclavitud en la tierra de Egipto, para que se consagrasen
a servirle con corazones perfectos, y fuesen su especial
tesoro. Moiss era su lder visible, mientras que Cristo
estaba a la cabeza de los ejrcitos de Israel, su Lder
invisible. Si siempre se hubiesen dado cuenta de esto, no
se hubiesen rebelado ni provocado a Dios en el desierto
con sus murmuraciones irrazonables. Dijo Dios a Moiss,
He aqu yo envo mi ngel delante de ti para que te
guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he
preparado.
Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde;
porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi
nombre est en l (xodo 23:20, 21).

Cuando Cristo, como el ngel guiador y protector,

condescendi a guiar los ejrcitos de Israel a travs del
desierto a Canan, Satans se irrit, porque sinti que su
poder no podra controlarlos tan eficazmente. Pero, al ver
que con sus sugerencias, los ejrcitos de Israel eran
fcilmente influenciados e incitados a la rebelin,
esperaba inducirlos a la murmuracin y el pecado, lo cual
hara descender sobre ellos la ira de Dios. Y al ver que los
hombres se sometan a su poder, aument la audacia de
sus tentaciones, incitndolos a crmenes y violencia.

15
Mediante las tcticas de Satans, cada generacin se
estaba debilitando ms en fuerza fsica, mental y moral.
Esto le dio valor para pensar que, cuando Cristo fuese
manifestado personalmente, podra vencer en su guerra
contra l.

A partir de Adn, unos pocos de cada generacin

resistieron todas sus artes y se destacaron como nobles
representantes de lo que est en el poder del hombre
hacer y ser, cuando Cristo obra con los esfuerzos
humanos para ayudar al hombre a vencer el poder de
Satans. Enoc y Elas son los representantes correctos de
lo que la raza podra ser mediante la fe en nuestro Seor
Jesucristo. Satans se molest en gran manera, porque
estos hombres nobles y santos se mantuvieron
inmaculados en medio de la corrupcin moral que los
rodeaba, perfeccionando caracteres justos, y fueron
considerados dignos de ser trasladados al cielo. Como se
mantuvieron inquebrantables en su poder moral, en noble
rectitud, venciendo las tentaciones de Satans, ste no
pudo colocarlos bajo el dominio de la muerte. l se alegr
de haber tenido poder para vencer a Moiss con sus
tentaciones, de haber podido manchar su carcter ilustre
e inducirlo al pecado de tomar para s, ante el pueblo, la
gloria que perteneca a Dios.

Cristo resucit a Moiss y lo llev al cielo. Esto enfureci a

Satans, y acus al Hijo de Dios de haber invadido su
dominio al robar de la tumba su presa legtima. Dice Judas
de la resurreccin de Moiss, Pero cuando el arcngel
Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el
cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de
maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te
reprenda (Judas 9).

Cuando Satans logra tentar a hombres a quienes Dios ha

honrado especialmente a cometer graves pecados, l
triunfa; porque ha ganado una gran victoria para s mismo
y causado dao al reino de Cristo.

Amenaza al reino de Satans

16
Cuando naci Jess, Satans vio las planicies de Beln
iluminadas con la brillante gloria de una multitud de
ngeles celestiales. Escuch su canto: Gloria a Dios en
las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los
hombres! El prncipe de las tinieblas vio a los pastores
llenos de temor al contemplar las planicies iluminadas.
Temblaban ante la exhibicin de una gloria anonadante
que pareca abrumar los sentidos. Y el mismo jefe de la
rebelin tambin tembl ante la declaracin del ngel: No
temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que
ser para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la
ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el
Seor (Lucas 2:10, 11). Haba logrado buen xito con el
plan ideado para arruinar al hombre, y se haba vuelto
audaz y poderoso. Haba controlado las mentes y los
cuerpos de los hombres desde Adn hasta el primer
advenimiento de Cristo. Pero ahora Satans estaba
turbado y alarmado por su reino y su vida.

Satans saba que el canto de los mensajeros celestiales

que proclamaba el advenimiento del Salvador a un mundo
cado, y el gozo expresado ante ese gran acontecimiento,
no presagiaban nada bueno para l. Oscuros
presentimientos despertaron en su mente en cuanto a la
influencia que ese advenimiento tendra sobre su reino.
Pregunt si ste sera el que haba de venir para disputar
su poder y derribar su reino. Desde su nacimiento,
consider a Cristo como su rival. Suscit la envidia y celos
de Herodes para destruir a Cristo, insinundole que su
poder y su reino seran entregados a este nuevo Rey.
Llen a Herodes con los mismos sentimientos y temores
que perturbaban su propia mente. Inspir la mente
corrompida de Herodes a matar a todos los nios en Beln
de dos aos abajo, pensando que con ese plan lograra
eliminar de la tierra al nio Rey.

Sin embargo, Satans ve un poder mayor obrando en

contra de sus planes. Los ngeles de Dios protegieron la
vida del nio Redentor. En un sueo, Jos recibi
advertencia de huir a Egipto, y hallar en una tierra pagana
asilo para el Redentor del mundo. Satans lo sigui desde

17
la infancia hasta la niez, y de la niez hasta la virilidad,
inventando medios y maneras para seducirlo de su lealtad
a Dios, y vencerlo con sus tentaciones sutiles. La pureza
inmaculada de la niez, juventud y edad adulta de Cristo,
la cual Satans no logr manchar, lo enfad sobremanera.
Todos sus dardos y flechas tentadores caan inocuos ante
el Hijo de Dios. Y cuando vio que todas sus tentaciones no
haban prevalecido para apartar a Cristo de su firme
integridad, ni estropear la pureza inmaculada del joven
galileo, qued confundido y enfurecido. Consideraba a ese
joven como un enemigo del cual deba sentir pavor y
temor.

Que anduviese en la tierra uno con poder moral para

rebatir todas sus tentaciones, resistir todos sus sobornos
atractivos para inducirlo a pecar, y sobre quien no poda
lograr ventaja alguna para separarlo de Dios, irritaba y
enfureca su majestad satnica.

La niez, juventud y edad adulta de Juanquien vino con

el esprito y el poder de Elas para hacer una obra especial
de preparar el camino para el Redentor del mundose
distinguieron por su firmeza y poder moral. Satans no
poda conmover su integridad. Cuando se escuch la voz
de este profeta en el desierto, Preparad el camino del
Seor, enderezad sus sendas, Satans temi por su
reino. Sinti que la voz, clamando en el desierto en tonos
de una trompeta, haba hecho temblar a los pecadores
bajo su control. Vio que su poder sobre muchos haba sido
quebrantado. La pecaminosidad del pecado haba sido
revelada de tal manera que los hombres se alarmaron, y
algunos, al arrepentirse de sus pecados, hallaron el favor
de Dios, y obtuvieron poder moral para resistir sus
tentaciones.

l estuvo presente cuando Cristo se present a Juan para

el bautismo. Oy la voz majestuosa que reson por el
cielo, y retumb por la tierra como los estrpitos de
truenos. Vio destellar relmpagos de los cielos sin nubes,
y oy las terribles palabras de Jehov, ste es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia. Vio el fulgor de la

18
gloria del Padre rodear la figura de Jess, destacando con
seguridad inconfundible entre la multitud a Aquel a quien
reconoca como a su Hijo. Las circunstancias conectadas
con esta escena bautismal haban despertado en el pecho
de Satans un odio intenssimo. Se dio cuenta con
seguridad que, a menos que pudiera vencer a Cristo, de
all en adelante, habra un lmite para su poder.
Comprendi que ese mensaje del trono de Dios
significaba que el hombre poda llegar ms directamente al
cielo que antes.

Cuando Satans indujo al hombre a pecar, esperaba que

el odio que Dios tiene por el pecado lo separara para
siempre del hombre y rompera el vnculo entre el cielo y la
tierra. Los cielos abiertos y la voz de Dios que se diriga a
su Hijo, fueron para Satans como el sonido de un toque
de difuntos. Tema que ahora Dios estaba por unir consigo
al hombre ms estrechamente, y que le dara fortaleza
para vencer sus engaos. Y con ese propsito haba
venido Cristo a la tierra de los atrios reales. Satans
conoca bien la posicin de honor que Cristo haba
ocupado en el cielo como el Hijo de Dios, el amado del
Padre. Y el hecho de que l hubiese dejado el cielo y
como hombre viniese a este mundo, lo llen de aprensin
por su propia seguridad. No poda comprender el misterio
de ese gran sacrificio para beneficio del hombre cado. l
saba que el valor del cielo supera grandemente la
anticipacin y el aprecio del hombre cado. l saba que
los tesoros ms costosos del mundo no podran
compararse con su valor. Debido a que haba perdido
todas las riquezas y glorias puras del cielo a causa de su
rebelin, resolvi vengarse induciendo a todos los que
pudiese a subestimar el cielo y poner sus afectos en los
tesoros terrenales.

Para el alma egosta de Satans, era incomprensible que

pudiese existir tanta benevolencia y amor hacia la raza
engaada que indujese al Prncipe del cielo a abandonar
su hogar y venir a un mundo estropeado con el pecado y
marchito por la maldicin. l tena conocimiento, que el
hombre no posea, del valor incalculable de las riquezas

19
eternas. l haba experimentado la pura alegra, la paz, la
excelsa santidad y los gozos incontaminados de la morada
celestial. Haba sentido, antes de su rebelin, la
satisfaccin de la completa aprobacin de Dios. En ese
entonces haba gozado plenamente de la gloria que
rodeaba al Padre, y saba que su poder no tena lmites.

Satans saba lo que haba perdido. Ahora tema que su

imperio sobre el mundo fuese impugnado, su derecho
disputado y su poder quebrantado. Saba por las profecas
que un Salvador haba sido anunciado, y su reino no se
establecera con un triunfos terrenales y con honores
mundanos y ostentacin. Saba que profecas antiguas
predecan un reino que sera establecido por el Prncipe
del cielo sobre la tierra, que l afirmaba era suya. Ese
reino abarcara todos los reinos del mundo, y entonces
cesaran su poder y gloria, y l recibira su justo castigo
por los pecados que haba introducido en el mundo, y por
la desgracia que haba trado sobre el hombre. Saba que
todo lo que ataa a su prosperidad dependa de su xito o
fracaso en vencer a Jess con sus tentaciones en el
desierto. Para seducirlo de su lealtad, aplic al Salvador
toda la artimaa y fuerza de sus poderosas tentaciones.

Al hombre le es imposible conocer la fuerza de las

tentaciones de Satans al Hijo de Dios. Cada tentacin
que parece afligir tanto al hombre en su vida diaria, tan
difcil de resistir y vencer, fue infligida al Hijo de Dios en un
grado tanto mayor cuanto ms superior es la excelencia
de su carcter que la del hombre cado.

Cristo fue tentado en todo segn nuestra semejanza.

Como el representante del hombre, soport la prueba ms
apremiante y difcil de Dios. Enfrent la fuerza ms grande
de Satans. Por el hombre, Cristo ha experimentado y
conquistado sus tentaciones ms astutas. Es imposible
para el hombre ser tentado ms de lo que puede soportar
mientras confe en Jess, el Conquistador infinito.

La tentacin

20
Cristo no estuvo en una situacin tan favorable para
resistir las tentaciones de Satans en el desolado desierto,
como lo estuvo Adn cuando fue tentado en el Edn. El
Hijo de Dios se humill y tom la naturaleza del hombre
despus de que la raza humana se haba apartado cuatro
mil aos del Edn y de su estado original de pureza y
rectitud. Durante siglos, el pecado haba estado dejando
sus huellas terribles sobre la raza; y la degeneracin
fsica, mental y moral prevaleca en toda la familia
humana.

Cuando Adn fue atacado por el tentador en el Edn,

estaba sin mancha de pecado. Estaba delante de Dios en
la fuerza de su perfecta virilidad. Todos los rganos y
facultades de su ser estaban igualmente desarrollados y
armoniosamente equilibrados.

En el desierto de la tentacin, Cristo estuvo en el lugar de

Adn para soportar la prueba que ste no haba podido
resistir. Ah venci Cristo en lugar del pecador, cuatro mil
aos despus de que Adn dio la espalda a la luz de su
hogar. Separada de la presencia de Dios, en cada
generacin sucesiva la familia humana se haba apartado
cada vez ms de la pureza, la sabidura y los
conocimientos originales que haba posedo Adn en el
Edn. Cristo llev los pecados y las debilidades de la raza
humana tal como existan cuando vino a la tierra para
ayudar al hombre. Con las debilidades del hombre cado
sobre l, en favor de la raza humana haba de soportar las
tentaciones de Satans en todos los puntos en los que
podra ser atacado el hombre.

Adn estuvo rodeado con todo lo que poda desear su

corazn. Estaba atendida cada necesidad suya. No haba
pecado ni seales de corrupcin en el glorioso Edn. Los
ngeles de Dios conversaban libre y cariosamente con la
santa pareja. Las felices aves cantoras gorjeaban
despreocupadas sus gozosos cantos de alabanza a su
Creador. Las bestias pacficas, en su feliz inocencia,
jugaban en torno de Adn y Eva, obedientes a la palabra
de ellos. Adn se hallaba en la perfeccin de su virilidad,

21
la ms noble obra del Creador. Haba sido creado a la
imagen de Dios, slo un poco inferior a los ngeles.

Cristo, el segundo Adn

Qu contraste present el segundo Adn cuando fue al
sombro desierto para hacer frente a Satans sin ninguna
ayuda! Desde la cada, la raza humana haba estado
disminuyendo en tamao y en fortaleza fsica, y
hundindose ms profundamente en la escala de valor
moral, hasta el perodo del advenimiento de Cristo a la
tierra. Y a fin de elevar al hombre cado, Cristo deba
alcanzarlo donde estaba. l tom la naturaleza humana y
llev las debilidades y la degeneracin del hombre. El que
no conoci pecado, lleg a ser pecado por nosotros. Se
humill a s mismo hasta las profundidades ms hondas
del infortunio humano, a fin de poder estar calificado para
alcanzar al hombre y elevarlo de la degradacin en la cual
el pecado lo haba hundido.

Porque convena a aquel por cuya causa son todas las

cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que
habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase
por aflicciones al autor de la salvacin de ellos Hebreos
2:10.

Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna

salvacin para todos los que le obedecen Hebreos 5:9.

Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos,

para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo
que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.
Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es
poderoso para socorrer a los que son tentados Hebreos
2:17,18.

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda

compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue
tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin
pecado Hebreos 4:15.

22
Desde el comienzo de su rebelin, Satans haba estado
en guerra contra el gobierno de Dios. El xito que tuvo al
tentar a Adn y Eva en el Edn e introducir el pecado en el
mundo, haba envalentonado a este archienemigo, y se
haba jactado orgullosamente ante los ngeles celestiales
de que cuando apareciera Cristo, tomando la naturaleza
del hombre, sera ms dbil que l [que Satans], y lo
vencera mediante su poder.

Se regocijaba de que Adn y Eva en el Edn no pudieron

resistir sus insinuaciones cuando recurri a su apetito. De
la misma manera venci a los habitantes del mundo
antiguo, por medio de la complacencia del apetito
concupiscente y las pasiones corruptas. Mediante la
complacencia del apetito haba vencido a los israelitas. Se
jactaba de que el mismo Hijo de Dios, que estuvo con
Moiss y Josu, no pudo resistir a su poder y guiar hasta
Canan al pueblo favorecido por su eleccin, pues
murieron en el desierto casi todos los que salieron de
Egipto. Tambin haba tentado a Moiss, el hombre
manso, para que se apoderara de la gloria que Dios
demandaba. Mediante la complacencia del apetito y las
pasiones haba inducido a David y a Salomn, que haban
sido especialmente favorecidos por Dios, a incurrir el
desagrado de Dios. Y se jactaba de que todava podra
tener xito en frustrar el propsito de Dios de salvar al
hombre mediante Jesucristo.

En el desierto de la tentacin, Cristo estuvo sin alimento

cuarenta das. En ocasiones especiales, Moiss haba
estado ese mismo perodo sin alimento. Pero no sinti las
angustias del hambre. No fue tentado y acosado, como el
Hijo de Dios, por un enemigo vil y poderoso. Moiss fue
elevado por encima de lo humano. Fue sostenido
especialmente por la gloria de Dios que lo rodeaba.

Los terribles efectos del pecado

Satans haba tenido tanto xito al engaar a los ngeles
de Dios y arruinar al noble Adn, que pens que lograra
vencer a Cristo en su humillacin. Eufrico de placer,
contempl el resultado de sus tentaciones y el aumento

23
del pecado en las continuas transgresiones de la ley de
Dios durante ms de cuatro mil aos. Haba provocado la
ruina de nuestros primeros padres, haba trado el pecado
y la muerte al mundo y haba llevado a la ruina a
multitudes de todas las edades, pases y clases. Por su
poder, haba controlado ciudades y naciones, hasta que
sus pecados provocaron la ira de Dios a destruirlos por
fuego, agua, terremotos, espada, hambruna y pestilencia.
Mediante su astucia y esfuerzos incansables, haba
controlado el apetito y excitado y fortalecido las pasiones
hasta tal punto que haba desfigurado y casi borrado la
imagen de Dios en el hombre. Hasta tal punto haban sido
detruidas la dignidad fsica y moral del hombre, que no
tena sino un vago parecido en carcter y noble perfeccin
de forma al digno Adn en el Edn.

En el primer advenimiento de Cristo, Satans haba

degradado al hombre de su excelsa pureza original y con
el pecado haba empaado ese carcter ureo. Haba
transformado al hombre, a quien Dios haba creado
soberano en el Edn, en un esclavo en la tierra que gema
bajo la maldicin del pecado. Despus de su transgresin,
desapareci el halo de gloria que Dios le haba dado al
santo Adn para cubrirlo como un manto. La luz de la
gloria de Dios no poda cubrir la desobediencia y el
pecado. En lugar de la salud y la plenitud de bendiciones,
la pobreza, la enfermedad y todo tipo de sufrimiento
haban de ser el destino de los hijos de Adn.

Por su poder seductor, Satans haba guiado a los

hombres a filosofas vanas, a poner en duda y finalmente
a no creer en la revelacin divina y la existencia de Dios.
Con triunfo diablico por haber logrado tanto xito
oscurecindo la senda de tantos, e inducindolos a
transgredir la ley de Dios, contemplaba a su alrededor un
mundo de miseria moral, y una raza expuesta a la ira de
un Dios retribuidor del pecado. Revesta el pecado con
atracciones agradables para lograr la ruina de muchos.

Pero su estratagema de mayor xito para engaar al

hombre ha sido el de ocultar sus verdaderos propsitos y

24
su verdadero carcter, presentndose a s mismo como
amigo del hombre, un benefactor de la raza. Halaga a los
hombres con la fbula agradable de que no hay un
enemigo rebelde, ningn enemigo mortal del cual
necesitan precaverse, y que la existencia de un diablo
personal es pura ficcin. Mientras as oculta su existencia,
rene a miles bajo su dominio. Engaa a muchos, tal
como trat de engaar a Cristo, dicindoles que l es un
ngel del cielo que hace una buena obra para la
humanidad. Y las multitudes estn tan cegadas por el
pecado, que no pueden discernir los artificios de Satans,
y al paso que l est realizando su ruina eterna, ellos lo
honran como honraran a un ngel celestial.

La primera tentacin de Cristo

Cristo haba entrado al mundo como el destructor de
Satans, y el Redentor de los cautivos sujetos por su
poder. Con su propia vida victoriosa dejara un ejemplo
que el hombre pudiesen seguir, y as vencer las
tentaciones de Satans.

Tan pronto como Cristo entr en el desierto de la

tentacin, cambi su rostro. Desaparecieron la gloria y el
esplendor reflejados del trono de Dios y de su rostro
cuando se abrieron los cielos ante l, y la voz del Padre lo
reconoci como a su Hijo en quien se complaca. El peso
de los pecados del mundo presionaba su alma, y su rostro
expresaba un dolor indecible, una angustia profunda que
el hombre cado nunca haba experimentado. Sinti la
abrumadora marea de desdicha que inundaba el mundo.
Comprendi la fuerza del apetito complacido y las
pasiones impas que controlaban el mundo, y haban
causado sufrimientos inexpresables al hombre.

La complacencia del apetito haba estado aumentando y

fortaleciendo con cada generacin sucesiva desde la
transgresin de Adn, hasta que la raza humana haba
quedado tan debilitada en su poder moral, que no poda
vencer con su propia fuerza. En el lugar de la raza
humana, Cristo deba vencer el apetito soportando en este
punto la prueba ms poderosa. Haba de recorrer solo el

25
camino de la tentacin, y no deba haber nadie que lo
ayudara, nadie que lo consolara ni sostuviera. Deba
luchar solo con los poderes de las tinieblas.

Puesto que, en su fuerza humana, el hombre no poda

resistir el poder de las tentaciones de Satans, Jess se
ofreci para emprender la obra, y llevar la carga en favor
del hombre y vencer en su lugar el poder del apetito. En
lugar del hombre, deba mostrar una abnegacin,
perseverancia y firmeza de principios, mayores que las
punzadas mortificantes del hambre. Deba demostrar un
poder de control ms fuerte que el hambre y aun que la
muerte.

El significado de la prueba
Cuando Cristo soport la prueba de la tentacin sobre el
apetito, no estaba en el bello Edn, como en el caso de
Adn, con la luz y el amor de Dios que se vean doquiera
descansaban sus ojos. Por el contrario, estaba en un
desierto rido y desolado, rodeado de bestias salvajes.
Todo lo que lo rodeaba era repulsivo. En ese ambiente,
ayun cuarenta das y cuarenta noches, y no comi nada
en aquellos das (Lucas 4:2). Estaba macilento por el
largo ayuno, y experiment la ms aguda sensacin de
hambre. Ciertamente, su rostro estaba ms desfigurado
que el de los hijos de los hombres.

As entr Cristo en su vida de conflicto para vencer al

poderoso enemigo, sobrellevando precisamente la misma
prueba que Adn no haba soportado, a fin de que,
teniendo xito en el conflicto, pudiese quebrantar el poder
de Satans y redimir a la raza de la desgracia de la cada.

Todo se perdi cuando Adn se rindi al poder del apetito.

El Redentor, en quien se unan tanto lo humano como lo
divino, estuvo en el lugar de Adn y soport un terrible
ayuno de casi seis semanas. La duracin de este ayuno
es la mayor evidencia de la gran pecaminosidad del
apetito depravado y el poder que tiene sobre la familia
humana.

26
La humanidad de Cristo alcanz las profundidades
mismas de la miseria humana, y se identific con las
debilidades y necesidades del hombre cado, al paso que
su naturaleza divina se aferraba del Eterno. Su obra de
llevar la culpa de la transgresin del hombre no fue hecha
para autorizar al hombre a que siga violando la ley de
Dios; porque la transgresin convirti al hombre en deudor
ante la ley, y Cristo mismo estaba pagando esa deuda con
su propio sufrimiento. Las pruebas y sufrimientos de Cristo
deban impresionar al hombre con un sentido de su gran
pecado al quebrantar la ley de Dios, y llevarlo al
arrepentimiento y a la obediencia de esa ley, y mediante la
obediencia, a la aceptacin con Dios. l imputara su
justicia al hombre, y as lo elevara en valor moral ante
Dios, de modo que fuesen aceptables sus esfuerzos para
guardar la ley divina. La obra de Cristo era reconciliar al
hombre con Dios mediante su naturaleza humana, y a
Dios con el hombre mediante su naturaleza divina.

Tan pronto como comenz el largo ayuno de Cristo,

Satans estuvo cerca con sus tentaciones. Rodeado de
luz, vino a Cristo afirmando ser uno de los ngeles del
trono de Dios, enviado en una misin de misericordia para
simpatizar con l y aliviarlo de su condicin doliente. Trat
de hacer creer a Cristo que Dios no le requera pasar por
la abnegacin y los sufrimientos que l anticipaba; que
haba sido enviado del cielo para darle el mensaje de que
Dios slo quera probar su disposicin para soportar.

Satans le dijo a Cristo que slo deba colocar sus pies

sobre la senda teida en sangre, pero que no haba de
recorrerla. A semejanza de Abrahn, estaba siendo
probado para demostrar su perfecta obediencia. Tambin
declar que l era el ngel que detuvo la mano de
Abrahn cuando levant el cuchillo para matar a Isaac, y
que ahora haba venido para salvarle la vida; que no era
necesario que l soportase esa dolorosa hambre y la
muerte por inanicin; que l lo ayudara a efectuar la obra
en el plan de salvacin.

27
l Hijo de Dios se apart de todas esas tentaciones
sagaces, y se mantuvo firme en su propsito de llevar a
cabo en cada detalle, en el espritu y en la misma letra, el
plan que haba sido ideado para la redencin de la raza
cada. Pero Satans tena mltiples tentaciones
preparadas para entrampar a Cristo y aventajarlo. Si
fracasaba en una tentacin, probara otra. Pensaba que
tendra xito, porque Cristo se haba humillado como
hombre. Se jactaba que en su apariencia fingida, como
uno de los ngeles celestiales, no podra ser descubierto.
Pretendi dudar de la divinidad de Cristo, debido a su
apariencia macilenta y los alrededores desagradables.

Cristo saba que, al tomar la naturaleza del hombre, no

tendra una apariencia igual a la de los ngeles del cielo.
Satans lo inst a que si realmente era el Hijo de Dios, le
diese evidencia de su carcter excelso. Se acerc a Cristo
con tentaciones sobre el apetito. En ese punto haba
vencido a Adn y haba dominado a sus descendientes, y
por medio de la complacencia del apetito los haba
inducido a provocar a Dios con su iniquidad, hasta que sus
crmenes fueron tan grandes, que el Seor los elimin de
la tierra mediante las aguas del diluvio.

Bajo las tentaciones directas de Satans, los hijos de

Israel permitieron que el apetito dominase la razn y,
debido a su complacencia, fueron inducidos a cometer
graves pecados que despertaron la ira de Dios contra
ellos, y cayeron en el desierto. Pens que tendra xito en
vencer a Cristo con la misma tentacin. Satans le dijo a
Cristo que uno de los ngeles excelsos haba sido
desterrado a la tierra, que su aspecto indicaba que, en vez
de ser el Rey del cielo, l era el ngel cado, y eso
explicaba su apariencia macilenta y penosa.

Cristo no obr ningn milagro para s mismo

Entonces llam la atencin de Cristo a su propia
apariencia atrayente, revestido de luz y fuerte en poder.
Afirm ser un mensajero directo del trono del cielo, y
asegur que tena derecho a exigir evidencias de que
Cristo era el Hijo de Dios. De buen agrado, Satans

28
hubiese puesto en duda las palabras provenientes del
cielo dirigidas al Hijo de Dios cuando fue bautizado. Se
determin a vencer a Cristo y, de ser posible, asegurar su
propio reino y su vida. Tent primero a Cristo en el apetito.
En ese punto, casi haba logrado el dominio completo del
mundo, y de tal manera adapt sus tentaciones a las
circunstancias y alrededores de Cristo, que sus
tentaciones sobre el apetito fueron casi abrumadoras.

Cristo podra haber obrado un milagro en su propio favor,

pero eso no hubiese estado de acuerdo con el plan de
salvacin. Los muchos milagros en la vida de Cristo
muestran su poder para obrar milagros para beneficiar la
humanidad doliente. Mediante un milagro de misericordia,
aliment de una vez a cinco mil con cinco panes y dos
pececillos. Por lo tanto, l tena poder para obrar un
milagro y satisfacer su propia hambre. Satans se ilusion
de que podra inducir a Cristo a dudar las palabras
pronunciadas desde el cielo en su bautismo. Si lograba
tentarlo a dudar su condicin de Hijo de Dios, y la verdad
de la palabra pronunciada por su Padre, ganara una gran
victoria.

Encontr a Cristo en el desierto desolado, sin

compaeros, sin alimento y en verdadero sufrimiento. Lo
que lo rodeaba era muy melanclico y repelente. Satans
le sugiri a Cristo que Dios no dejara a su Hijo en esa
condicin de necesidad y sufrimiento. Esperaba sacudir la
confianza de Cristo en su Padre, que le haba permitido
llegar a esa condicin de sufrimiento extremo en el
desierto, donde nunca haba pisado pie humano. Satans
esperaba insinuarle dudas en cuanto al amor de su Padre,
dudas que permaneciesen en la mente de Cristo, de
manera que bajo la fuerza del desaliento y el hambre
extrema, l ejerciese su poder milagroso para su propio
bien, apartndose as de las manos de su Padre celestial.
Ciertamente, sta fue una tentacin para Cristo. Pero l no
la alberg ni por un momento. Ni por un solo momento
dud del amor de su Padre celestial, aunque lo oprima
una angustia inexpresable. Las tentaciones de Satans,
aunque fueron hbilmente ideadas, no conmovieron la

29
integridad del Hijo amado de Dios. Su firme confianza en
su Padre no poda ser sacudida.

Cristo no negoci con la tentacin

Jess no condescendi en explicarle a su enemigo en qu
forma l era el Hijo de Dios, y en qu manera poda actuar
como tal. En una manera insultante y burlona, Satans se
refiri a la debilidad actual y la apariencia angustiada de
Cristo, en contraste con su propia fortaleza y gloria. Se
mof de que Cristo era un pobre representante de los
ngeles y con ms razn de su excelso Comandante,
confesado como el Rey en las cortes regias, y que su
apariencia actual indicaba que haba sido abandonado de
Dios y del hombre. Dijo que si Cristo era verdaderamente
el Hijo de Dios, el monarca del cielo, tendra poder igual a
Dios y podra darle evidencia de ello y aliviar su hambre al
realizar un milagro y convertir en pan la piedra que estaba
justamente a sus pies. Satans prometi que si Cristo
haca esto, inmediatamente renunciara a sus
pretensiones de superioridad y terminara para siempre la
contienda entre l y Cristo.

Cristo no pareci notar las denigrantes mofas de Satans.

No fue movido a dar pruebas de su poder, sino que
soport humildemente sus insultos sin desquitarse. Para
l, las palabras pronunciadas desde el cielo en su
bautismo eran una evidencia preciosa que su Padre
aprobaba los pasos que estaba dando en el plan de
salvacin como sustituto y garanta del hombre. Los cielos
abiertos y el descenso de la paloma celestial eran
garantas de que su Padre unira su poder en el cielo con
el de su Hijo en la tierra, para rescatar al hombre del
dominio de Satans, y de que Dios aceptaba el esfuerzo
de Cristo para unir la tierra con el cielo, y al hombre finito
con el Dios infinito.

Esas seales, recibidas de su Padre, fueron

indeciblemente preciosas para el Hijo de Dios en medio de
todos sus sufrimientos intensos y el conflicto terrible con el
jefe rebelde. Y mientras soportaba la prueba de Dios en el

30
desierto, y durante todo su ministerio, no tuvo nada que
ver con convencer a Satans de su poder y de que l era
el Salvador del mundo. Satans tena suficiente evidencia
del puesto excelso de Cristo. Su renuencia en dar a Jess
el honor debido, y manifestarle la sumisin de un
subordinado, maduraron en rebelin contra Dios y lo
excluyeron del cielo.

No era parte de la misin de Cristo ejercer su poder divino

para su propio beneficio, para aliviarse de sufrimientos.
Voluntariamente haba tomado esto sobre s. Haba
condescendido en tomar la naturaleza humana y haba de
sufrir los inconvenientes, los males y las aflicciones de la
familia humana. No haba de realizar milagros por su
propia cuenta; vino para salvar a otros. El objeto de su
misin era traer bendiciones, esperanza y vida a los
afligidos y oprimidos. Haba de llevar las cargas y pesares
de la humanidad doliente.

Aunque Cristo estaba sufriendo los ms agudos tormentos

del hambre, resisti la tentacin. Repuls a Satans con el
mismo pasaje de las Escrituras que haba dado a Moiss
en el desierto para que lo repitiera al rebelde Israel cuando
su alimentacin fue restringida y clamaba pidiendo carne
en el desierto. No slo de pan vivir el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4). En
esta declaracin, y tambin mediante su ejemplo, Cristo
mostrara al hombre que el hambre de alimento temporal
no era la mayor calamidad que le poda sobrevenir.
Satans halag a nuestros primeros padres [diciendo] que
comer del fruto del rbol que Dios les haba prohibido les
proporcionara gran bien y los asegurara contra la muerte,
precisamente lo contrario de lo que Dios les haba
declarado. Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal
no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente
morirs (Genesis 2:17). Si Adn hubiese sido obediente,
nunca hubiese conocido la necesidad, el dolor ni la
muerte.

Si los antediluvianos hubiesen sido obedientes a la

palabra de Dios, no hubiesen perecido con las aguas del

31
diluvio. Si los israelitas hubiesen sido obedientes a las
palabras de Dios, l les hubiese conferido bendiciones
especiales. Pero ellos cayeron como resultado de la
complacencia del apetito y la pasin. No quisieron ser
obedientes a las palabras de Dios. La complacencia del
apetito pervertido los llev a numerosos y graves pecados.
Si hubiesen puesto en primer trmino los requerimientos
de Dios, y en segundo trmino sus necesidades fsicas,
sometindose a la eleccin que Dios haba hecho del
alimento adecuado para ellos, ni uno de ellos hubiese
cado en el desierto. Se habran establecido en la buena
tierra de Canan como un pueblo santo y feliz, sin una
sola persona dbil en todas sus tribus.

El Salvador del mundo se convirti en pecado por la raza

humana. Al convertirse en el sustituto del hombre, Cristo
no manifest su poder como el Hijo de Dios, sino que se
clasific con los hijos de los hombres. l deba llevar la
prueba de la tentacin como hombre, en lugar del hombre,
bajo las circunstancias ms difciles, y dejar un ejemplo de
fe y perfecta confianza en su Padre celestial. Cristo saba
que su Padre le dara alimento cuando fuese para su
gloria. En esta prueba severa, cuando el hambre lo
oprima ms all de toda medida, l rehus ejercer su
poder divino para disminuir prematuramente un pice de la
prueba que le haba sido asignada.

El hombre cado, al encontrarse en circunstancias difciles,

no podra tener el poder para efectuar milagros en su
favor, para salvarse del dolor o la angustia, o para darse la
victoria sobre sus enemigos. El propsito de Dios era
someter a prueba y examinar a la raza humana, y darle
una oportunidad de desarrollar el carcter, ponindola
frecuentemente en circunstancias difciles para probar su
fe y confianza en su amor y poder. La vida de Cristo fue un
modelo perfecto. Por su ejemplo y precepto, siempre
ense al hombre que debe depender de Dios, y que su fe
y firme confianza deben estar en l.

Cristo saba que Satans era un mentiroso desde el

principio, y necesit de fuerte dominio propio para

32
escuchar las propuestas de ese insultante engaador sin
reprender instantneamente sus osadas suposiciones.
Satans esperaba que bajo la extrema debilidad y agona
de espritu del Hijo de Dios, lograra provocarlo a entrar en
controversia con l, dndole as una oportunidad de
obtener ventaja sobre l. Su plan era pervertir las palabras
de Cristo y afirmar ventaja, y llamar en su ayuda a sus
ngeles cados para usar su poder al mximo a fin de
prevalecer contra l y vencerlo.

El Salvador del mundo no tena disputa con Satans,

quien fue expulsado del cielo porque ya no era digno de
un lugar all. El que pudo influir en los ngeles de Dios
contra su Gobernante Supremo y contra su Hijo, su amado
Comandante, y captar la simpata de ellos para s mismo,
era capaz de cualquier engao. Durante cuatro mil aos
haba estado luchando contra el gobierno de Dios y no
haba perdido nada de su habilidad ni poder para tentar y
engaar.

La victoria mediante Cristo

Porque el hombre cado no poda vencer a Satans con su
fuerza humana, vino Cristo de las reales cortes del cielo
para ayudarlo con su fortaleza humana y divina
combinadas. Cristo saba que Adn en el Edn, con sus
ventajas superiores, podra haber resistido la tentacin de
Satans y podra haberlo vencido. Saba tambin que
fuera del Edn, separado desde la cada de la luz y del
amor de Dios, no era posible para el hombre resistir las
tentaciones de Satans con su propia fuerza. A fin de
proporcionar esperanza al hombre y salvarlo de la ruina
completa, se humill a s mismo al tomar la naturaleza
humana, para que, con su poder divino combinado con el
humano, pudiera alcanzar al hombre donde l est. Para
los cados hijos e hijas de Adn, l obtuvo aquella
fortaleza que es imposible para ellos ganar por s mismos,
para que en su nombre puedan vencer las tentaciones de
Satans.

Al asumir la humanidad, el excelso Hijo de Dios se coloca

ms cerca del hombre al actuar como sustituto del

33
pecador. Se identifica a s mismo con los sufrimientos y
aflicciones de los hombres. Fue tentado en todos los
puntos en que son tentados los hombres, para que
pudiese saber cmo socorrer a los que fuesen tentados.
Cristo venci en lugar del pecador.

En su visin nocturna, Jacob vio la tierra conectada con el

cielo por una escalera que llegaba hasta el trono de Dios.
Vio a los ngeles de Dios, ataviados con vestidos de brillo
celestial, descendiendo del cielo y subiendo al cielo por
esa brillante escalera. La parte inferior de esta escalera
descansaba sobre la tierra, mientras que la parte superior
llegaba a los ms elevados cielos, y descansaba sobre el
trono de Jehov. El resplandor del trono de Dios brillaba
sobre esta escalera y reflejaba sobre la tierra una luz de
gloria inexpresable. Esta escalera representaba a Cristo,
que haba abierto la comunicacin entre la tierra y el cielo.

En su humillacin, Cristo descendi hasta la misma

profundidad de la desdicha humana, en simpata y
compasin por el hombre cado, que fue representado
ante Jacob con el extremo de la escalera que descansaba
sobre la tierra, mientras que su parte superior, que llegaba
hasta el cielo, representa el poder divino de Cristo que se
aferra del Infinito, y as une la tierra con el cielo, y al
hombre finito con el Dios infinito. Mediante Cristo se abre
la comunicacin entre Dios y el hombre. Los ngeles
pueden ir del cielo a la tierra con mensajes de amor para
el hombre cado, y para ministrar a los que sern
herederos de la salvacin. nicamente mediante Cristo los
mensajeros celestiales ministran a los hombres.

Adn y Eva fueron colocados en el Edn bajo las

circunstancias ms favorables. Era su privilegio estar en
comunin con Dios y los ngeles. No estaban bajo la
condena del pecado. La luz de Dios y de los ngeles
estaba con ellos y los rodeaba. El Autor de su existencia
era su maestro. Pero cayeron bajo el poder y las
tentaciones del artero enemigo. Durante cuatro mil aos,
Satans haba estado obrando contra el gobierno de Dios

34
y haba obtenido fuerza y experiencia de su decidida
prctica.

Los hombres cados no tenan las ventajas de Adn en el

Edn. Haban estado separndose de Dios durante cuatro
mil aos. Disminuan ms y ms la sabidura para
comprender y el poder para resistir las tentaciones de
Satans, hasta que pareca que Satans reinaba
triunfante en la tierra. El apetito y la pasin, el amor al
mundo y los pecados atrevidos, constituan las grandes
ramas del mal, de las cuales creca toda clase de crimen,
violencia y corrupcin. Satans fue derrotado en su
propsito de vencer a Cristo en cuanto al apetito. Y all, en
el desierto, Cristo logr una victoria a favor de la raza
humana en cuanto al apetito, haciendo posible que el
hombre, durante todo el tiempo futuro, venciera en el
nombre de Cristo la fuerza del apetito por s mismo.

La segunda tentacin
Pero Satans no estuvo dispuesto a cesar en sus
esfuerzos hasta que hubo intentado lograr la victoria sobre
el Redentor del mundo por todos los medios. Saba que
consigo mismo todo estaba en juego, si l o Cristo
vencera en la contienda. Y, a fin de abrumar a Cristo con
su fuerza superior, lo llev a Jerusaln y lo coloc en un
pinculo del templo y continu acosndolo con
tentaciones. Otra vez demand de Cristo que, si era
ciertamente el Hijo de Dios, le diese evidencias
arrojndose desde la altura vertiginosa en la cual lo haba
colocado. Inst a Cristo a mostrar su confianza en el
cuidado preservador de su Padre arrojndose del templo.

En su primera tentacin sobre el apetito, Satans haba

tratado de insinuar dudas en cuanto al amor y cuidado de
Dios para Cristo como su Hijo, mostrando sus
circunstancias y su hambre como evidencias de que no
disfrutaba del favor de Dios. No tuvo xito con eso. Luego
trat de aprovecharse de la fe y la perfecta confianza que
Cristo haba mostrado hacia su Padre celestial, para
instarlo a la presuncin. Si eres Hijo de Dios, chate
abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca

35
de ti, y, en sus manos te sostendrn para que no tropieces
con tu pie en piedra (Mateo 4:6). Enseguida respondi
Jess: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios
(Mateo 4:7).

El pecado de la presuncin
El pecado de la presuncin yace cerca de la virtud de la fe
perfecta y la confianza en Dios. Satans se ilusion de
que podra aprovecharse de la humanidad de Cristo para
instarlo a cruzar la lnea que separa la confianza de la
presuncin. Muchas almas se han arruinado en este
punto. Satans trat de engaar a Cristo mediante la
adulacin. Admiti que Cristo tena razn en el desierto al
tener fe y confianza de que Dios era su Padre bajo las
ms difciles circunstancias. Entonces, inst a Cristo a que
le diera una prueba ms de su completa dependencia de
Dios, una evidencia ms de su fe de que era el Hijo de
Dios, arrojndose del templo. Dijo a Cristo que si
ciertamente era el Hijo de Dios, no tena nada que temer,
pues haba ngeles listos para sostenerlo. Satans
demostr que entenda las Escrituras por el uso que les
dio.

El Redentor del mundo no vacil de su integridad y mostr

que tena perfecta fe en el cuidado prometido de su Padre.
No pondra intilmente a prueba la fidelidad y el amor de
su Padre, aunque estaba en las manos del enemigo y
colocado en un lugar de dificultad y peligro extremos. Ante
la sugerencia de Satans, no tentara a Dios
presuntuosamente probando la providencia divina.
Satans haba presentado un pasaje bblico que pareca
apropiado para la ocasin, esperando lograr sus designios
al hacer la aplicacin a nuestro Salvador en esa ocasin
especial.

Cristo saba que Dios ciertamente poda sostenerlo si le

hubiese requerido arrojarse del templo. Pero hacer eso sin
que se lo pidiese, y para poner a prueba el cuidado
protector y el amor de su Padre porque Satans lo haba
desafiado a hacerlo, no mostrara la fortaleza de su fe.
Bien comprenda Satans que si lograba convencer a

36
Cristo a arrojarse del templo sin que su Padre se lo
pidiese, para probar su derecho al cuidado protector de su
Padre celestial, en ese mismo acto l mostrara la
debilidad de su naturaleza humana.

Cristo result vencedor en la segunda tentacin. Manifest

perfecta confianza y fe en su Padre durante su duro
conflicto con el enemigo poderoso. En la victoria aqu
ganada, nuestro Redentor ha dejado al hombre un modelo
perfecto mostrndole que, en todas las pruebas y peligros,
su nica seguridad yace en tener una firme confianza e
inconmovible fe en Dios. l rehus abusar de la
misericordia de su Padre, colocndose en un peligro que
hubiese hecho necesario que su Padre celestial
demostrase su poder para salvarlo del peligro. Esto
hubiese forzado la Providencia para su propio bien, y as
no hubiese dejado a su pueblo un ejemplo perfecto de fe y
firme confianza en Dios.

El objeto de Satans al tentar a Cristo fue inducirlo a una

presuncin atrevida y mostrar debilidad humana, para que
no fuese un modelo perfecto para su pueblo. Satans
pens que si Cristo no soportaba la prueba de sus
tentaciones, no habra redencin para la raza, y su poder
sobre ella sera completo.

Cristo, nuestra esperanza y ejemplo

La humillacin y los angustiosos sufrimientos de Cristo en
el desierto de la tentacin fueron a favor de la raza. En
Adn se perdi todo por la transgresin. La nica
esperanza del hombre de ser restaurado al favor de Dios
era a travs de Cristo. Al transgredir la ley, el hombre se
haba distanciado tanto de Dios, que era incapaz de
humillarse a s mismo ante Dios en ningn grado
proporcional a la gravedad de su pecado. El Hijo de Dios
poda comprender plenamente los pecados agravantes del
transgresor, y slo l, en su carcter inmaculado, poda
efectuar una expiacin aceptable a favor del hombre al
sufrir la sensacin angustiosa del desagrado de su Padre.
La tristeza y angustia del Hijo de Dios por los pecados del

37
mundo fueron proporcionales a su excelencia y pureza
divinas, as como a la magnitud del delito.

Cristo fue nuestro ejemplo en todas las cosas. Al ver su

humillacin en la larga prueba y ayuno para vencer por
nosotros la tentacin del apetito, debemos aprender cmo
vencer cuando somos tentados. Si el poder del apetito es
tan fuerte sobre la familia humana, y su complacencia tan
tremenda que el Hijo de Dios se someti a s mismo a una
prueba tal, cun importante es que sintamos la necesidad
de mantener el apetito bajo el control de la razn. Nuestro
Salvador ayun cerca de seis semanas, a fin de ganar
para el hombre la victoria sobre el apetito. Cmo pueden
los profesos cristianos, con la conciencia iluminada y a
Cristo delante de ellos como su modelo, ceder a la
complacencia de los apetitos que tienen una influencia
debilitante sobre la mente y el cuerpo? Es una realidad
dolorosa que los hbitos de la complacencia propia a
expensas de la salud y la fuerza moral, en la actualidad
estn manteniendo una gran porcin del mundo cristiano
en las cadenas de la esclavitud.

Muchos que profesan ser piadosos no investigan la razn

del largo perodo de ayuno y sufrimiento de Cristo en el
desierto. Su angustia no se debi tanto a los tormentos del
hambre, como a su comprensin de los terribles
resultados de la complacencia del apetito y las pasiones
sobre la raza. Saba que el apetito sera el dolo del
hombre y lo inducira a olvidar a Dios, y se interpondra
directamente en el camino de su salvacin.

Nuestro Salvador mostr perfecta confianza en que su

Padre celestial no permitira que fuese tentado ms all de
la fuerza que le dara para soportar, sino que lo hara salir
vencedor si soportaba pacientemente la prueba a la que
era sometido. Cristo no se haba colocado en peligro por
su propia voluntad. Por el momento, Dios haba permitido
que Satans tuviese este poder sobre su Hijo. Jess saba
que si preservaba su integridad en esta situacin
extremadamente difcil, un ngel de Dios sera enviado
para aliviarlo, si no haba otra opcin. Haba tomado la

38
naturaleza humana, y era el representante de la raza
humana.

La tercera tentacin
Satans vio que no haba prevalecido en nada sobre
Cristo en su segunda gran tentacin. Y le llev el diablo a
un alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos
de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta
potestad, y la gloria de ellos; porque a m me ha sido
entregada, y a quien quiero la doy. Si t postrado me
adorares, todos sern tuyos (Lucas 4:5-7).

En las primeras dos grandes tentaciones, Satans no

haba revelado sus verdaderos propsitos ni su carcter.
Pretenda ser un mensajero excelso de las cortes
celestiales, pero ahora se despoja de su disfraz. En una
visin panormica, present ante Cristo todos los reinos
del mundo en su aspecto ms atrayente, al paso que
afirmaba ser el prncipe del mundo.

Esta ltima tentacin fue la ms seductora de las tres.

Satans saba que la vida de Cristo deba consistir de
tristeza, penas y conflicto. Y pens que podra
aprovecharse de este hecho para sobornar a Cristo a que
abandonase su integridad. En esta ltima tentacin,
Satans actu con todo su poder, pues este ltimo
esfuerzo decidira su destino en cuanto a quin sera
vencedor. Afirmaba que el mundo era dominio suyo, y que
l era el prncipe de la potestad del aire.

Llev a Cristo a la cumbre de una montaa muy alta, y all,

en visin panormica, present delante de l todos los
reinos del mundo, que por tanto tiempo haban estado
bajo su dominio, y se los ofreci en un un gran regalo. Le
dijo a Cristo que podra poseer todos los estos reinos sin
sufrimiento ni riesgo. Satans promete rendir su cetro y
dominio, y permitir que Cristo sea el legtimo gobernante a
cambio de un solo favor. Lo nico que requiere a cambio
de entregarle los reinos del mundo que le present ese
da, es que Cristo le rinda homenaje como a un superior.

39
Por un momento los ojos de Jess se posaron sobre la
gloria presentada delante de l, pero apart la vista y
rehus contemplar el espectculo fascinador. No estaba
dispuesto a poner en peligro su firme integridad
entretenindose con el tentador. Cuando Satans le pidi
homenaje, la indignacin divina de Cristo se despert, y
no pudo tolerar ms su blasfema pretensin, ni aun
permitir que permaneciese en su presencia. Aqu Cristo
ejerci su autoridad divina y orden a Satans que
desistiera. Vete Satans, porque escrito est: Al Seor tu
Dios adorars, y a l slo servirs (Mateo 4:10).

En su orgullo y arrogancia, Satans se haba declarado el

legtimo y permanente gobernante del mundo, el poseedor
de todas sus riquezas y gloria. Demandaba el homenaje
de todos los que vivan en l, como si l hubiese creado el
mundo y todas las cosas que hay en l. Dijo a Cristo: A ti
te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a m
me ha sido entregada, y a quien quiero la doy (Lucas
4:6). Trat de hacer un contrato especial con Cristo. Si l
lo adoraba, le cedera inmediatamente todo lo que
pretenda como suyo.

Este insulto al Creador movi la indignacin del Hijo de

Dios a reprender y despedir a Satans. En la primera
tentacin, Satans se ilusion que haba ocultado tan bien
su verdadero carcter y propsitos, que Cristo no lo haba
reconocido como el jefe rebelde cado a quien haba
vencido y expulsado del cielo. Las palabras con que Cristo
lo despidi: Vete, Satans, manifestaron que l haba
sido conocido desde el principio y que todas sus
engaosas artes no haban tenido xito en el Hijo de Dios.
Satans saba que si Jess mora para redimir al hombre,
despus de un tiempo terminara su poder, y l sera
destruido. Por lo tanto, su plan estudiado era evitar, en lo
posible, que se completara la gran obra que el Hijo de
Dios haba comenzado. Si fracasaba el plan de la
redencin del hombre, retendra el reino que entonces
pretenda, y si tena xito, se lisonjeaba con la idea de que
reinara en oposicin al Dios del cielo.

40
Satans se regocij cuando Jess dej el cielo,
abandonando all su poder y gloria. Pens que el Hijo de
Dios haba sido colocado en su poder. Tan fcilmente
haba logrado xito al tentar la santa pareja en el Edn,
que esperaba vencer aun al Hijo de Dios con su astucia y
poder satnicos, y as salvar su vida y su reino. Si lograba
tentar a Cristo a apartarse de la voluntad de su Padre,
como lo haba hecho en su tentacin a Adn y Eva,
entonces habra alcanzado su propsito.

Habra de llegar el tiempo cuando Jess redimira la

posesin de Satans dando su propia vida y, despus de
un tiempo, se sometera a l todo lo que est en el cielo y
en la tierra. Jess permaneci firme. Eligi esta vida de
sufrimiento, esta muerte vergonzosa y, en la manera
designada por su Padre, llegar a ser un legtimo
gobernante de los reinos de la tierra, y recibirlos en sus
manos como posesin eterna. Satans tambin ser
entregado en sus manos para ser destruido por la muerte,
a fin de que nunca ms moleste a Jess ni a los santos en
gloria.

Jess dijo a este astuto enemigo: Vete, Satans, porque

escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo
servirs (Mateo 4:10). Satans haba pedido que Cristo le
diera evidencia de que era el Hijo de Dios, y en esta
ocasin recibi la prueba que haba pedido. Ante la orden
divina de Cristo, fue obligado a obedecer. Fue repulsado y
silenciado. No tena poder para resistir el despido
perentorio. Sin otra palabra, fue obligado a desistir
instantneamente y a dejar al Redentor del mundo.

La odiosa presencia de Satans fue retirada. La lucha

haba terminado. Con un sufrimiento inmenso, la victoria
de Cristo en el desierto fue tan completa como lo fue el
fracaso de Adn. Y por un tiempo qued liberado de la
presencia de su poderoso adversario y sus legiones de
ngeles.

Concluye la tentacin de Cristo

41
Despus de que Satans hubo terminado sus tentaciones,
se apart de Jess durante un breve tiempo. El enemigo
haba sido vencido, pero el conflicto haba sido largo y
extremadamente agobiador, y Cristo estaba exhausto y
desfalleciente. Cay en tierra como si estuviese muriendo.
ngeles celestiales que se haban inclinado ante l en las
cortes reales y que haban estado observando a su amado
Comandante con intenso, aunque doloroso inters, y que
con asombro haban sido testigos de la terrible lucha que
haba soportado con Satans, ahora vinieron y ministraron
a Jess. Le prepararon alimento y lo fortalecieron, pues
yaca como muerto.

Los ngeles estaban llenos de admiracin y temor

reverente, pues saban que el Redentor del mundo estaba
pasando por un sufrimiento inexpresable para lograr la
redencin del hombre. Aqul que era igual a Dios en las
cortes reales estaba macilento delante de ellos, debido a
casi seis semanas de ayuno. Solitario y solo, haba sido
perseguido por el jefe rebelde que haba sido expulsado
del cielo. Haba soportado una prueba ms difcil y ms
severa que la que jams habra de soportar hombre
alguno. La lucha con el poder de las tinieblas haba sido
larga e intensamente agobiadora para la naturaleza
humana de Cristo en su condicin dbil y doliente. Los
ngeles trajeron mensajes de amor y consuelo del Padre a
su Hijo, y tambin la certeza de que todo el cielo triunfaba
en la victoria plena y completa que l haba ganado en
favor del hombre.

El costo de la redencin de la raza humana nunca podr

ser comprendido plenamente hasta que los redimidos
estn de pie con el Redentor junto al trono de Dios. Y a
medida que tengan la capacidad de apreciar el valor de la
vida inmortal y la recompensa eterna, intensificarn el
canto de victoria y triunfo inmortal, diciendo a gran voz: El
Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las
riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la
alabanza (Apocalipsis 5:12). Dice Juan: Y a todo lo
creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de
la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay,

42
o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea
la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de
los siglos (Apocalipsis 5:13).

Aunque Satans haba fracasado en sus esfuerzos ms

vigorosos y tentaciones ms poderosas, sin embargo, no
haba renunciado a toda esperanza de que en un tiempo
futuro tendra xito en sus esfuerzos. Esperaba ansioso el
perodo del ministerio de Cristo, cuando tendra
oportunidades de probar contra l sus ardides. Satans
traz sus planes para cegar el entendimiento de los judos,
el pueblo escogido de Dios, para que no discerniesen en
Cristo al Redentor del mundo. Pens que podra llenar sus
corazones de envidia, celos y odio contra el Hijo de Dios
de modo que no lo recibiesen, sino que hiciesen su vida
en la tierra lo ms amarga posible.

Satans celebr un concilio con sus ngeles en cuanto al

curso que deban tomar para impedir que la gente
confiase en Cristo como el Mesas, a quien los judos
haban estado esperando ansiosamente por tanto tiempo.
Se haba decepcionado y enfurecido de no haber logrado
nada contra Jess en las mltiples tentaciones en el
desierto. Pens que si lograba inspirar en los corazones
del propio pueblo de Cristo incredulidad en que l fuese el
Prometido, quizs lograra desanimar a Jess en su
misin de obtener a los judos como sus agentes para
llevar a cabo sus propsitos.

Satans llega al hombre con sus tentaciones como un

ngel de luz, tal como fue a Cristo. Ha estado obrando
para llevar al hombre a una condicin de debilidad fsica y
moral, para lograr vencerlo fcilmente, y entonces triunfar
sobre su ruina. Y ha tenido xito al tentar al hombre a la
complacencia del apetito, sin importar el resultado. l sabe
muy bien que es imposible para el hombre cumplir con sus
obligaciones hacia Dios y sus prjimos mientras perjudica
las facultades que Dios le ha dado. El cerebro es la capital
del cuerpo. Si se embotan las facultades perceptivas
debido a cualquier tipo de intemperancia, no se discierne
lo eterno.

43
La temperancia cristiana
Dios no da permiso al hombre para violar las leyes de su
ser. Pero el hombre, al ceder a las tentaciones de Satans
de complacer la intemperancia, pone las facultades
superiores bajo el dominio de los apetitos y pasiones
animales. Cuando stos logran la ascendencia, el hombre,
que fue creado un poco inferior a los ngeles, con
facultades susceptibles al cultivo ms elevado, se entrega
al control de Satans. Y ste obtiene fcil acceso a los que
estn esclavizados por el apetito. Por medio de la
intemperancia, algunos sacrifican la mitad, y otros los dos
terceras partes de sus facultades fsicas, mentales y
morales, y se tornan en juguetes del enemigo.

Los que desean tener la mente despejada para discernir

las estratagemas de Satans, deben poner sus apetitos
fsicos bajo el dominio de la razn y la conciencia. La
accin moral y vigorosa de las facultades superiores de la
mente son esenciales para la perfeccin del carcter
cristiano, y la fuerza o debilidad de la mente tiene mucho
que ver con nuestra utilidad en este mundo y con nuestra
salvacin final. Es deplorable la ignorancia que ha
prevalecido cor respecto a la ley de Dios en nuestra
naturaleza fsica. Cualquier clase de intemperancia es una
violacin de las leyes de nuestro ser. La imbecilidad
prevalece en un grado temible. El pecado se hace
atrayente bajo el manto de luz con que Satans lo cubre, y
l se complace cuando logra retener el mundo cristiano en
su hbitos diarios bajo la tirana de las costumbres, como
los paganos, y permitiendo que el apetito lo gobierne.

Si los hombres y las mujeres inteligentes tienen sus

facultades morales entorpecidas por cualquier clase de
intemperancia, en muchos de sus hbitos son poco
superiores a los paganos. Satans constantemente atrae
a la gente de la luz salvadora a las costumbres y la moda,
sin importar su salud fsica, moral y mental. El gran
enemigo sabe que si predominan el apetito y la pasin, se
sacrifican la salud del cuerpo y la fuerza del intelecto en el
altar de la satisfaccin de los apetitos, y el hombre es

44
llevado a una ruina rpida. Si el intelecto iluminado lleva
las riendas, controlando las propensiones animales y
mantenindolas sujetas a la fuerza moral, Satans sabe
que su poder para vencer con sus tentaciones es escaso.

En nuestros das, la gente habla de la edad oscura y se

jacta del progreso. Pero con este progreso no disminuyen
la maldad y el crimen. Deploramos la ausencia de la
sencillez natural, y el aumento de la ostentacin artificial.
La salud, la fuerza, la belleza y larga vida, que fueron
comunes en la as llamada Edad Oscura, son raras
ahora. Casi todo lo deseable es sacrificado para satisfacer
las demandas de la vida a la moda.

Una buena parte del mundo cristiano carece del derecho

de llamarse cristiano. Sus hbitos, su extravagancia, el
trato general de su cuerpo, violan la ley fsica y estn en
contra de la Biblia. Ellos mismos, con su curso de vida, se
estn acarreando sufrimiento fsico y debilidad mental y
moral.

Por medio de sus ardides, en muchos aspectos Satans

ha hecho de la vida domstica una existencia de
preocupacin y cargas complicadas para satisfacer las
exigencias de la moda. Su propsito es mantener las
mentes tan ocupadas con las cosas de esta vida, que no
puedan dar sino poca atencin a su inters ms alto. La
intemperancia en el comer y el vestir ha absorto a tal
grado las mentes del mundo cristiano, que no se da
tiempo para informarse respecto a las leyes del ser para
obedecerlas. Vale poco profesar el nombre de Cristo si la
vida no corresponde a la voluntad de Dios, revelada en su
Palabra.

En el desierto de la tentacin, Cristo venci el apetito. Su

ejemplo de abnegacin y dominio propio, mientras sufra
las persistentes punzadas de hambre, reprende al mundo
cristiano por su disipacin y glotonera. Ahora se gasta
nueve veces ms dinero para complacer el apetito y
satisfacer codicias necias y dainas, como se da para
avanzar el evangelio de Cristo.

45
Si Pedro estuviese ahora en la tierra, exhortara a los
profesos seguidores de Cristo a abstenerse de los deseos
carnales que batallan contra el alma. Y Pablo pedira a
todas las iglesias que se limpiasen de toda contaminacin
de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el
temor de Dios. Y Cristo echara del templo a aquellos que
estn contaminados por el uso del tabaco, que
contaminan el santuario de Dios con su aliento tabacal.
Dira a esos adoradores, como dijo a los judos: Mi casa
ser llamada casa de oracin para todas las naciones,
mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones.
Nosotros diramos a los tales: Dios aborrece vuestras
ofrendas profanas de mascadas arrojadas de tabaco que
contaminan el templo. Vuestro culto no es aceptable,
porque vuestros cuerpos, que debieran ser templos del
Espritu Santo, estn contaminados. Vosotros tambin
robis de la tesorera de Dios miles de dlares por la
complacencia del apetito antinatural.

Como cristianos, si deseamos ver exaltada la norma de la

virtud y la piedad, tenemos una obra que hacer
individualmente para controlar el apetito, cuya
complacencia contrarresta la fuerza de la verdad, y debilita
el poder moral para resistir y vencer la tentacin. Como
seguidores de Cristo, al comer y beber debemos obrar por
principio. Cuando obedezcamos el mandato del apstol,
Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo
todo para la gloria de Dios, miles de dlares que ahora se
sacrifican ante el altar de la lujuria pejudicial, fluirn a la
tesorera del Seor, multiplicando las publicaciones en
distintos idiomas para ser esparcidas como las hojas del
otoo. Se establecern misiones en otros pases, y
entonces los seguidores de Cristo verdaderamente sern
la luz del mundo.

En estos ltimos das, el enemigo de las almas est

trabajando con ms poder que nunca, para lograr la ruina
del hombre por medio de la complacencia del apetito y las
pasiones. Y muchos de los que Satans tiene esclavos
bajo el poder del apetito son los profesos seguidores de

46
Cristo. Profesan adorar a Dios, mientras que el apetito es
su dios. Sus deseos antinaturales por estas
complacencias no son controlados por la razn ni el juicio.
Aqullos que son esclavos al tabaco pueden ver a sus
familias sufrir por la falta de las comodidades de la vida y
el alimento necesario; sin embargo, no tienen la fuerza de
voluntad para abstenerse de su tabaco. El clamor del
apetito prevalece sobre el cario natural, y esta pasin
cruel los controla. La causa del cristianismo, y aun la
humanidad, en ningn caso se sostendra si dependiese
de los que habitualmente usan el tabaco y el licor. Si
tuviesen medios para usar nicamente en una cosa, la
tesorera de Dios no se provisionara, pero ellos tendran
su tabaco y su licor, porque el idlatra del tabaco rehsa
negar su apetito a favor de la causa de Dios.

A los tales, les es imposible comprender las demandas

obligatorias y la santidad de la ley de Dios, porque su
cerebro y sus nervios estn amortiguados por el uso de
este narctico. No son capaces de valorar la expiacin, ni
apreciar el valor de la vida inmortal. La complacencia de
los apetitos carnales batalla contra el alma. El apstol, de
la manera ms impresionante, se dirige a los cristianos:
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios (Romanos 12:1). Si el cuerpo
est saturado de licor y contaminado con el tabaco, no es
santo y aceptable a Dios. Satans sabe que no lo puede
ser, y por este motivo presiona con sus tentaciones en
cuanto al apetito, para hacernos esclavos de esta
propensin y as lograr nuestra ruina.

Todos los sacrificios judos eran examinados con

escrutinio cuidadoso para hallar cualquier defecto, o si
estaban contaminados de enfermedades, y el menor
defecto o impureza constitua razn suficiente para que los
sacerdotes los rechazasen. La ofrenda deba de ser
perfecta y valiosa. Cuando el apstol, en la manera ms
solemne, apela a sus hermanos que presenten sus
cuerpos como sacrificio vivo, tiene en perspectiva los
requisitos de Dios hacia los judos al presentar sus

47
ofrendas. No deba ser una ofrenda enferma, deteriorada,
sino un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.

Cuntos van a la casa de Dios en debilidad, y cuntos

van contaminados a causa de la complacencia de sus
propios apetitos! Cuando los que se han degradado con
hbitos malsanos se renen para adorar a Dios, las
emisiones de sus cuerpos enfermos son repugnantes a los
que los rodean. Y cun ofensivo esto debe ser a un Dios
puro y santo.

Una gran proporcin de todas las enfermedades que

afligen a la familia humana es resultado de sus propios
hbitos errneos, debido a su ignorancia deliberada, o a
su descuido de la luz que Dios ha dado con respecto a las
leyes de su ser. No es posible que glorifiquemos a Dios
mientras vivamos violando las leyes de la vida. No es
posible que el corazn mantenga su consagracin a Dios
mientras se complazca el apetito carnal. Un cuerpo
enfermo y un intelecto desordenado, debido a la
complacencia continua de la lujuria perjudicial,
imposibilitan la santificacin del cuerpo y del espritu. El
apstol entenda la importancia de una condicin
saludable del cuerpo para lograr el xito en el
perfeccionamiento del carcter cristiano. l dice: Trato
severamente a mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no
sea que habiendo proclamado a otros, yo mismo venga a
ser reprobado (1 Corintios 9:27). Menciona el fruto del
Espritu, en el cual est incluida la temperancia. Y los que
son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos (Glatas 5:24).

Los hombres y las mujeres complacen el apetito a costa

de la salud y sus facultades intelectuales, de manera que
no pueden apreciar el plan de salvacin. Qu aprecio
pueden tener los tales de la tentacin de Cristo en el
desierto, y de la victoria que gan en cuanto al apetito. Les
es imposible tener conceptos excelsos de Dios y
comprender las demandas de su Ley. Los que se
proponen ser seguidores de Cristo olvidan el gran
sacrificio que l hizo por ellos. Para que la salvacin

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llegase al alcance de ellos, la Majestad del cielo fue
herido, golpeado y afligido. Se convirti en varn de
dolores y exprimentado en quebranto. En el desierto de la
tentacin, resisti a Satans, a pesar de que el tentador
estaba ataviado con el uniforme del cielo. Aunque soport
mucho sufrimiento fsico, y a pesar de que se le
presentaron incentivos muy halageos para influenciarlo
a ceder su integridad, Cristo rehus ceder siquiera un solo
punto. Dijo el engaador, Te dar todo este honor, toda
esta riqueza y gloria si tan slo reconoces mis
requerimientos.

Cristo permaneci firme. Oh! Si la fuerza moral de Cristo

hubiese sido tan dbil como la del hombre, dnde estara
ahora la salvacin de la raza? No es de extraar que el
cielo se llen de gozo cuando el jefe rebelde abandon el
desierto de la tentacin, un enemigo vencido. Cristo tiene
poder de su Padre para otorgar su gracia divina y fuerzas
al hombre, de esa manera haciendo posible que nosotros
seamos vencedores en su nombre. Son pocos los
profesos seguidores de Cristo los que eligen participar con
l en la obra de resistir las tentaciones de Satans como
l las resisti y venci.

Los cristianos profesos que disfrutan de las reuniones

alegres, de placer y festn, no pueden apreciar el conflicto
de Cristo en el desierto. Este ejemplo de su Seor
venciendo a Satans se pierde para ellos. Carece de
significado esta victoria infinita que Cristo logr para ellos
en el plan de salvacin. No tienen ningn inters especial
en la maravillosa humillacin de nuestro Salvador, ni en la
angustia y sufrimientos que soport por el pecador
mientras Satans lo oprima con sus mltiples tentaciones.
La escena de la prueba con Cristo en el desierto fue el
fundamento del plan de salvacin, y da al hombre cado la
llave con la cual l, en el nombre de Cristo, puede vencer.

Muchos cristianos profesos consideran esta parte de la

vida de Cristo como consideraran una guerra comn entre
dos reyes, como algo que no tiene nada especial que ver
con su propia vida y carcter. Por lo tanto, el tipo de guerra

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y la victoria maravillosa lograda tienen poco inters para
ellos. Las artes de Satans embotan sus poderes
perceptivos, de manera que no pueden discernir que,
aquel que afligi a Cristo en el desierto, determinado a
defraudarlo de su integridad como Hijo del Infinito, ser su
enemigo hasta el fin del tiempo. Aunque fracas en su
esfuerzo por vencer a Cristo, no ha menguado su poder
sobre el hombre. Todos son expuestos personalmente a
las tentaciones que Cristo venci, pero en el nombre
todopoderoso del gran Vencedor, se ha hecho provisin de
fuerza para ellos. Y todos deben vencer individualmente
por s mismos. Muchos caen bajo las mismas tentaciones
con las cuales Satans atac a Cristo.

A pesar de que Cristo logr una victoria inapreciable a

favor del hombre al vencer las tentaciones de Satans en
el desierto, esa victoria no le beneficiar, a menos que l
tambin gane la victoria por s mismo.

El hombre tiene actualmente ventajas sobre Adn en su

lucha contra Satans, porque tiene la experiencia de Adn
en la desobediencia y su consiguiente cada para
advertirle que debe evitar seguir su ejemplo. El hombre
tiene tambin el ejemplo de Cristo, quien venci el apetito
y muchas tentaciones de Satans, y triunf sobre el
poderoso enemigo en cada instancia, saliendo vencedor
en toda contienda. Si el hombre tropieza y cae bajo las
tentaciones de Satans, no tiene excusa; porque tiene la
desobediencia de Adn como advertencia, y la vida del
Redentor del mundo como un ejemplo de obediencia y
abnegacin, y la promesa de Cristo que al que venza, le
dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he
vencido, y me he sentado con mi Padre en su
trono (Apocalipsis 3:21)

La autocomplacencia revestida de religin

Los cristianos profesos participan en festejos y escenas de
diversin que degradan la religin de Cristo Jess. A los
que hallan placer en los sociales de la iglesia, en los
festejos y numerosas reuniones de placer, les es imposible
sentir un amor ardiente y una santa reverencia por Jess.

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Sus palabras de advertencia e instruccin no pesan en
sus mentes. Si Cristo llegase a la asamblea de los que
estn absortos en sus juegos y diversiones frvolas, se
oira la solemne meloda de su voz diciendo en bendicin,
Paz a esta casa? Cmo disfrutara el Salvador del
mundo estas escenas de alborozo e insensatez?

En estas ocasiones alegres, se unen los cristianos y el

mundo, uno en corazn y uno en espritu. El Varn de
dolores, experimentado en quebrantos, no sera
bienvenido en estos sitios de diversin. En estos salones
estn reunidos los amantes de los placeres y los lujos, los
desconsiderados y los alegres, y en todas partes reluce el
brillo y el oropel de la moda. Adornan su persona
ornamentos de cruces de oro y perlas, que representan a
un Redentor crucificado. Pero Aqul a quien representan
esas joyas tan deseables, no halla bienvenida ni lugar. Su
presencia reprimira sus risas y sus diversiones sensuales.
Les recordara deberes incumplidos, y les traera a la
memoria los pecados ocultos que trajeron angustia a ese
rostro y lgrimas de tristeza a esos ojos.

En esas reuniones de placer, la presencia de Cristo sera

sumamente dolorosa. Ciertamente, nadie lo invitara,
porque su rostro est desfigurado con tristeza ms que los
hijos de los hombres, a causa de esas mismas diversiones
que apartan a Dios de la mente y hacen que la senda
ancha sea atractiva al pecador. Los encantos de esas
escenas emocionantes pervierten la razn y destruyen la
reverencia por las cosas sagradas. Con frecuencia, los
ministros que profesan ser representantes de Cristo,
toman la iniciativa en estas diversiones livianas. Dice
Cristo, Vosotros sois la luz del mundo As alumbre
vuestra luz delante de los hombres, de tal modo que vean
vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que
est en los cielos (Mateo 5:14, 16).

De qu manera brilla la luz de la verdad de ese grupo

descuidado, en busca de placeres? Los profesos
seguidores de Jesucristo que participan en fiestas y
banquetes no pueden participar con Cristo en sus

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sufrimientos. Ellos carecen de un sentido de sus
sufrimientos. No les interesa meditar sobre la abnegacin
y el sacrificio. Hallan escaso inters en estudiar los puntos
salientes en la historia de la vida de Cristo, donde se
asienta el plan de salvacin, sino que imitan al Israel de la
antigedad que comi, bebi y se levant a jugar. Para
poder copiar correctamente un modelo, debemos estudiar
cuidadosamente su diseo. Si verdaderamente deseamos
vencer como Cristo venci, para poder asociarnos ante el
trono de Dios con la compaa que ha sido lavada con
sangre y glorificada, es de la mayor importancia conocer la
vida de nuestro Redentor y, como Cristo, negarnos a
nosotros mismos. Debemos enfrentar las tentaciones y
vencer los obstculos, y a travs de fatigas y sufrimiento,
en el nombre de Jess, vencer como l venci.

En el desierto, la gran prueba de Cristo sobre el apetito

haba de dejar a los hombres un ejemplo de abnegacin.
Este largo ayuno se llev a cabo para impresionar a los
hombres de la pecaminosidad de las cosas en que se
complacen profesos cristianos. La victoria que Cristo logr
en el desierto deba demostrar al hombre la
pecaminosidad de las mismas cosas en las cuales tanto
se complace. La salvacin del hombre estaba en la
balanza, y sera decidida por la prueba de Cristo en el
desierto. Si Cristo triunfaba en el asunto del apetito,
entonces haba la posibilidad de que el hombre venciera.
Si Satans ganaba la victoria debido a su sutileza, el
hombre quedaba atado por la fuerza del apetito con las
cadenas de la complacencia, sin fuerza moral para
romperlas. Con solamente su humanidad, Cristo no habra
sido capaz de soportar esta prueba, pero su poder divino
combinado con la humanidad ganaron una victoria infinita
a favor del hombre. Nuestro Representante en esta
victoria elev a la humanidad ante Dios en la escala de
valor moral.

Los cristianos que comprenden el misterio de la piedad,

que tienen una nocin elevada y sagrada de la expiacin,
que disciernen en los sufrimientos de Cristo en el desierto
una victoria obtenida en favor de ellos, veran un contraste

52
tan marcado entre estas cosas y las reuniones de placer y
la complacencia del apetito patrocinadas por la iglesia,
que se apartaran, disgustados, de esas escenas de
algazara. Los cristianos seran grandemente fortalecidos al
comparar ferviente y frecuentemente sus vidas con la
verdadera norma, la vida de Cristo. Los numerosos
sociales, festivales y comidas, para tentar el apetito a la
indulgencia excesiva, y los entretenimientos que inducen a
la liviandad y al olvido de Dios, no pueden encontrar
sancin en el ejemplo de Cristo, el Redentor del mundo, el
nico modelo seguro que el hombre debe seguir si desea
vencer como Cristo venci.

A todos los cristianos presentamos el Modelo sin defecto.

Dice Cristo, Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal
se desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms
para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad
asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se
enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino
sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en
casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres,
para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a
vuestro Padre que estn los cielos (Mateo 5:13-16).

La luz del cielo debe reflejarse al mundo a travs de los

seguidores de Cristo. La obra de la vida del cristiano es
sta: Dirigir las mentes de los pecadores a Dios. La vida
del cristiano debera despertar en el corazn de los
mundanos conceptos altos y elevados de la pureza de la
religin cristiana. Esto har que los creyentes sean la sal
de la tierra, el poder redentor en nuestro mundo; porque
un carcter cristiano bien desarrollado es armonioso en
todas sus partes.

Temblamos por la juventud de hoy, a causa del ejemplo

que les dan los que profesan ser cristianos. No podemos
cerrar la puerta de la tentacin a los jvenes, pero
podemos educarlos que sus palabras y acciones pueden
tener una influencia directa sobre su felicidad o miseria
futura. Sern expuestos a la tentacin. Enfrentarn

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enemigos afuera y adentro, pero se los puede ensear a
permanecer firmes en su integridad, con principio moral
para resistir la tentacin. Las lecciones dadas a nuestros
jvenes por los cristianos profesos, amadores del mundo,
estn haciendo mucho dao. Las reuniones festivas, las
fiestas glotonas, las loteras, los retablos y actuaciones
teatrales estn haciendo una obra que, con su carga de
resultados, permanecer registrada hasta el juicio.

Todas estas inconsecuencias, aprobadas por cristianos

profesos, bajo un manto de caridad cristiana para
recaudar fondos para pagar los gastos de la iglesia,
influencian a los jvenes, para convertirlos en amadores
de los placeres ms que amadores de Dios. Piensan que
si los cristianos pueden fomentar y participar en estas
loteras y escenas festivas, y conectarlas con las cosas
sagradas, por qu no pueden ellos con seguridad
interesarse en las loteras y participar en los juegos del
azar para obtener fondos para propsitos especiales?

Es el plan estudiado de Satans revestir el pecado con

prendas de luz para esconder su deformidad y hacerlo
atractivo. Y los ministros y la gente que profesan la justicia
se unen al enemigo de las almas para ayudarlo en sus
planes. Nunca antes hubo un tiempo cuando cada
miembro de la iglesia debiera sentir su responsabilidad de
andar con Dios humilde y circunspectamente como en el
presente. La filosofa vana, las creencias falsas y la
infidelidad van en aumento. Y muchos que llevan el
nombre de seguidores de Cristo, por el orgullo de corazn
y la bsqueda de popularidad, estn apartndose de los
hitos establecidos. Descartan los claros mandatos de Dios
en su Palabra, porque son tan simples y anticuados,
mientras que teoras vanas e imprecisas atraen la mente y
complacen el gusto. En estas escenas de festejos de la
iglesia existe una unin con el mundo que la Palabra de
Dios no justifica. En ellas se unen los cristianos con los
mundanos.

Sin embargo, pregunta el apstol:

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Qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y
qu comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia
Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el
incrdulo? Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y
los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios
viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, y
ser su Dios, y ellos sern mi pueblo. Por lo cual,
Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no
toquis lo inmundo; y yo os recibir, y ser para vosotros
por Padre, y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor
Todopoderoso (2 Corintios 6:14-18).

Cuando seamos capaces de comprender las tentaciones y

victorias del Hijo de Dios, mientras estuvo en conflicto
severo con Satans, tendremos una idea ms correcta de
la magnitud de la obra ante nosotros para vencer. Satans
saba que si fracasaba, perdera su caso. Si venca,
ganara una victoria sobre la raza entera, y pensaba que
as establecera su vida y su reino.

En reuniones presuntamente cristianas Satans arroja un

manto religioso sobre placeres engaosos y jaranas
impas para darles una apariencia de santidad, y se
calman las conciencias de muchas personas, porque se
recaudan fondos para sufragar los gastos de iglesia. Los
hombres rehsan dar por amor a Cristo, pero por amor a
los placeres y la complacencia del apetito por motivos
egostas, estn dispuestos a desprenderse de su dinero.

Deber recurrirse a esta prctica para sostener la iglesia

porque no hay poder en las lecciones de Cristo sobre la
liberalidad y en su ejemplo y en la gracia de Dios que obra
en los corazones, para inducir a los hombres a glorificar a
Dios con sus recursos? El dao causado a la salud fsica,
mental y moral en estas escenas de diversin y glotonera
no es pequeo. Y el da del ajuste final de cuentas
revelar almas perdidas a causa de la influencia de estas
escenas de algazara y necedad.

Es un hecho deplorable que las consideraciones sagradas

y eternas no tengan el mismo poder para abrir los

55
corazones de los profesos seguidores de Cristo, a fin de
que den ofrendas voluntarias para sostener el evangelio,
como los tentadores sobornos de los festejos y diversiones
ordinarias. Es una triste realidad que estos incentivos
prevalecern cuando las cosas sagradas y eternas no
tengan fuerza para influir el corazn a hacer obras de
benevolencia.

El plan de Moiss en el desierto para recaudar fondos tuvo

mucho xito. No fue necesario obligar a nadie. Moiss no
prepar ningn gran banquete, ni invit a la gente a
reuniones de alborozo, bailes y diversiones generales.
Tampoco instituy juegos de lotera ni cosa alguna profana
para obtener recursos a fin de eregir el tabernculo de
Dios en el desierto. Dios mand a Moiss a invitar a los
hijos de Israel a traer sus ofrendas. l deba aceptar las
ddivas de cada persona que diera voluntariamente, de su
corazn. Sin embargo, esas ofrendas voluntarias llegaron
en tanta abundancia que Moiss proclam que era
suficiente. Deban cesar los donativos; porque haban
dado en abundancia, ms de lo que podan usar.

Las tentaciones de Satans logran xito con los profesos

seguidores de Cristo en cuanto a la complacencia del
placer y el apetito. Vestido como un ngel de luz, citar las
Escrituras para justificar las tentaciones que coloca
delante de los hombres para que complazcan el apetito y
se dediquen a placeres mundanos que satisfacen el
corazn carnal. Los profesos seguidores de Cristo son
dbiles en fuerza moral, y los fascina el soborno que
Satans les presenta, y l gana la victoria. Cmo
considera Dios las iglesias que se sostienen recurriendo a
tales mtodos? Cristo no puede aceptar esas ofrendas;
porque no fueron dadas por amor y devocin a l, sino por
la idolatra del yo. Pero, lo que muchos no haran por amor
a Cristo, lo hacen por amor a los lujos delicados que
satisfacen el apetito, y por amor a las diversiones
mundanas que complacen el corazn carnal.

Cada verdadero seguidor de Cristo estimar con inters

sagrado el conflicto de Cristo con Satans en el desierto.

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Deberamos sentir la ms profunda gratitud hacia nuestro
Redentor por habernos enseado, con su propio ejemplo,
cmo resistir y vencer a Satans. Para lograr la victoria tan
esencial para nuestra salvacin, Jess no asisti a
escenas de alborozo y festn, sino que se fue a un desierto
desolado. Muchos ni siquiera contemplan esta escena de
Cristo en conflicto con el jefe cado. No simpatizan con su
Redentor. Algunos aun dudan que Jess haya sentido los
dolores del hambre al abstenerse de alimento durante el
perodo de cuarenta das y cuarenta noches.

Con la misma seguridad de que l sufri por nosotros la

muerte en la cruz del Calvario, tambin sufri los ms
fuertes dolores de hambre. Y tan pronto como comenz
este sufrimiento, Satans estuvo cerca con sus
tentaciones. No lidiamos contra un enemigo menos
vigilante. Satans adapta sus tentaciones a nuestras
circunstancias. En cada tentacin, presenta algn
soborno, la oportunidad de ganar algo aparentemente
bueno. Pero, en el nombre de Cristo, podemos lograr una
victoria completa al resistir sus artimaas.

Hace ms de mil ochocientos aos desde que Cristo

anduvo en la tierra como un Hombre entre los hombres.
En todas partes hall que abundaba el sufrimiento y la
miseria. Cunta humillacin de parte de Cristo! Porque,
siendo en forma como Dios, tom sobre s la forma de un
siervo. En el cielo era rico, coronado de gloria y honor, y
por causa de nosotros se hizo pobre. Qu acto de
condescendencia para elevar al hombre cado de parte del
Seor de la vida y la gloria.

Jess no vino al hombre con mandatos y amenazas, sino

con un amor incomparable. El amor engendra amor; y de
esa manera el amor de Cristo demostrado en la cruz, atrae
al pecador, y lo vincula, arrepentido, a la cruz, donde cree
y adora la incomparable profundidad del amor de un
Salvador. Cristo vino al mundo para perfeccionar un
carcter justo para muchos, y para elevar la raza cada.
Pero, de los millones en nuestro mundo, slo unos pocos
aceptarn la justicia y excelencia de su carcter, y

57
cumplirn con los requisitos dados para asegurar su
felicidad.

Si sus lecciones instructivas fuesen obedecidas y fuese

imitada su vida santa, frenaran la marea de miseria fsica
y moral que ha desfigurado la imagen moral de Dios en el
hombre de tal manera, que apenas tiene un parecido al
noble Adn cuando estuvo en su santa inocencia en el
Edn. Cada prohibicin de Dios tiene como propsito la
salud y el bienestar eterno del hombre. En la obediencia a
todos los requerimientos de Dios se hallarn la paz y la
felicidad, sin vergenza ni reproches de conciencia.

Pero muy pocos del mundo cristiano siguen a su Maestro

en un camino de humilde obediencia, progresando en la
santidad y la perfeccin de un carcter cristiano. La
intemperancia y el libertinaje van muy en aumento, y se
los practica en gran medida bajo el manto del cristianismo.
Esta condicin deplorable no ha resultado porque los
hombres hayan obedecido la ley de Dios, sino porque sus
corazones se alzan en rebelin a sus santos preceptos.

nicamente por medio del arrepentimiento hacia Dios,

porque su ley ha sido violada, y por la fe en Cristo Jess,
podemos ser elevados a la pureza de la vida y a la
reconciliacin con Dios. Si se comprendiesen plenamente
todos los pecados que han acarreado la ira de Dios sobre
las ciudades y las naciones, se hallara que sus miserias y
calamidades son el resultado de apetitos y pasiones
desenfrenados.

Ms de una cada
Si la raza humana hubiese cesado de caer cuando Adn
fue expulsado del Edn, estaramos ahora en una
condicin mucho ms elevada fsica, mental y
moralmente. Pero al paso que los hombres deploran la
cada de Adn, que ha resultado en una calamidad tan
indecible, desobedecen las rdenes expresas de Dios,
como lo hizo Adn, aunque tienen su ejemplo para
advertirles de no hacer lo que l hizo al violar la ley de
Jehov. Ojal los hombres hubiesen dejado de caer

58
despus de Adn. Pero ha habido una sucesin de cadas.
Los hombres no aceptan la advertencia de la experiencia
de Adn. Condescienden con el apetito y la pasin en
violacin directa de la ley de Dios, y al mismo tiempo
continan lamentando la transgresin de Adn que
introdujo el pecado en el mundo.

Desde los das de Adn hasta los nuestros, ha habido una

sucesin de cadas en toda suerte de crmenes; y cada
cada ha sido mayor que la anterior. Dios no cre una raza
de seres tan desprovistos de salud, belleza y poder moral
como la que ahora existe en el mundo. Enfermedades de
toda clase han estado aumentando terriblemente en la
humanidad. Esto no ha sido por providencia especial de
Dios, sino directamente en contra de su voluntad. Esto ha
venido por el desprecio del hombre de los mismos medios
que Dios ha dispuesto para resguardarlo de los terribles
males existentes. La obediencia a la ley de Dios en todo
respecto salvara a los hombres de la intemperancia, de la
disipacin y de todo tipo de enfermedad. Nadie puede
violar la ley natural sin sufrir el castigo.

Cul sera el hombre que vendera deliberadamente, por

alguna suma de dinero, sus aptitudes mentales? Si alguno
le ofreciera dinero para que enajenara su intelecto,
rechazara disgustado la necia propuesta. Sin embargo,
son miles los que malgastan la salud del cuerpo, el vigor
del intelecto y la elevacin del alma por complacer el
apetito. En lugar de ganar slo experimentan prdida. No
se dan cuenta de esto, porque sus sensibilidades estn
entorpecidas. Han permutado las facultades que
recibieron de Dios. Y a cambio de qu? He aqu la
respuesta: Sensualidades denigrantes y vicios
degradantes. Se da rienda suelta a la complacencia del
gusto a costa de la salud y el intelecto.

Cristo comenz la obra de redencin en el preciso lugar

donde comenz la ruina. l tom medidas para restaurar
al hombre a la pureza concedida por Dios, si l aceptaba
la ayuda ofrecida. Por medio de la fe en su nombre
todopoderosoel nico nombre bajo el cielo en que

59
podamos ser salvosel hombre podra vencer el apetito y
la pasin, y mediante su obediencia a la ley de Dios, la
salud tomara el lugar de las dolencias y las enfermedades
arruinantes. Los que venzan seguirn el ejemplo de Cristo;
pondrn los apetitos y las pasiones del cuerpo bajo el
control de una conciencia iluminada y de la razn.

Si los ministros que predican el evangelio hiciesen su

deber y tambin fuesen ejemplos para la grey de Dios,
elevaran sus voces como trompeta para anunciar al
pueblo su transgresin y a la casa de Israel sus pecados.
Los ministros que exhortan a los pecadores a convertirse
debieran definir claramente qu es el pecado y en qu
consiste la conversin del pecado. El pecado es la
transgresin de la ley. El pecador convencido de pecado
debe arrepentirse delante de Dios por la transgresin de
su ley, y tener fe hacia nuestro Seor Jesucristo.

El apstol nos da la verdadera definicin del pecado. El

pecado es infraccin de la ley. La gran mayora de los
profesos embajadores de Cristo son guas ciegos. Alejan a
la gente del camino seguro, representando que los
requisitos y prohibiciones de la antigua ley de Jehov son
arbitrarios y severos. Autorizan al pecador a sobrepasar
los lmites de la ley de Dios. En esto, actan como el gran
enemigo de las almas, que les ofrece una vida de libertad
en violacin de los mandamientos de Dios. Con este
libertinaje, desaparece el fundamento de la
responsabilidad moral.

Los que siguen a estos dirigentes ciegos, cierran las

avenidas de sus almas a la acogida de la verdad. No
permiten que la verdad, con sus orientaciones prcticas,
afecte sus corazones. La gran mayora fortifica su alma
con prejuicio contra nuevas verdades, y tambin contra la
luz ms clara que muestra la aplicacin correcta de una
verdad antigua, la ley de Dios, que es tan antigua como lo
es el mundo. Los intemperantes y libertinos se deleitan en
la afirmacin frecuentemente repetida que la ley de los
diez mandamientos no es obligatoria en esta
dispensacin. Bajo el manto del cristianismo, se llevan a

60
cabo la codicia, los robos, los falsos testimonios y toda
clase de crmenes.

La salud y la felicidad
Y por qu motivo los hombres no deben hacer estas
cosas, si la ley que las prohbe ha sido abolida? Ningn
mensaje de la tierra ni del cielo puede impresionar
decididamente al intemperante y al libertino, engaados
con la teora que la ley de los diez mandamientos ha sido
abolida. Muchos profesos ministros de Cristo exhortan a la
gente a una vida santa, mientras que ellos mismos se
entregan al poder del apetito y a la contaminacin del
tabaco. Estos maestros, que inducen a la gente a
despreciar la ley fsica y moral, algn da tendrn un
registro temible que enfrentar.

Jams podrn avanzar la salud, la verdad y la felicidad sin

un conocimiento cabal de la ley de Dios y una plena
obediencia a ella, y una fe perfecta en Cristo Jess. El
Seor no usa ningn otro medio para llegar al corazn
humano. Muchos cristianos profesos reconocen que al
usar el tabaco estn complaciendo una costumbre sucia,
cara y daina. Pero se excusan diciendo que el hbito
est formado y no pueden vencerlo. Al decir esto, rinden
homenaje a Satans, diciendo por sus acciones, aunque
no sea en palabras, que aunque Dios es poderoso, el
poder de Satans es an mayor. Con su profesin dicen,
Somos siervos de Cristo Jess, mientras que sus obras
dicen que ellos ceden control a la influencia de Satans,
porque les cuesta menos inconveniencia. Es esto vencer
como Cristo venci? O es ser vencido por la tentacin? Y
la disculpa mencionada la instan hombres en el ministerio,
que profesan ser embajadores de Cristo.

Muchas son las tentaciones que acosan a los jvenes por

todos lados para arruinarles el futuro, tanto de este mundo
como del venidero. Pero el nico camino seguro para
jvenes y viejos es vivir en estricta conformidad con los
principios de la ley fsica y moral. El camino de la
obediencia es el nico que lleva al cielo. Los esclavos del
alcohol y del tabaco daran, a veces, cualquier cantidad de

61
dinero, si al hacerlo pudiesen vencer su apetito por esas
complacencias que destruyen cuerpo y alma. Y los que no
quieran someter los apetitos y las pasiones al dominio de
la razn, los complacern a expensas de las obligaciones
fsicas y morales.

Las vctimas de un apetito pervertido, aguijoneadas con

las tentaciones continuas de Satans, buscan la
complacencia a costas de la salud y aun de la vida, y
comparecern ante el tribunal de Dios como asesinos de
s mismos. Muchos por tanto tiempo han permitido que los
hbitos los dominen, que se han convertido en esclavos
del apetito. No tienen el valor moral para perseverar en la
abnegacin y soportar sufrimiento un tiempo para lograr
dominar el vicio, por medio del autocontrol y la negacin
del paladar. stos rehsan vencer como venci su
Redentor. Acaso no soport Cristo por el hombre
sufrimiento fsico y angustia mental en el desierto?

Muchos han permitido que el apetito y el paladar controlen

la razn por tanto tiempo, que no tienen la fuerza moral
para perseverar en la abnegacin y soportar el sufrimiento
un tiempo, hasta que la naturaleza que ha sido sometida a
abusos pueda reanudar su trabajo y vuelva a establecer
en el sistema una accin sana. Muchos que tienen el
gusto pervertido rehyen la idea de restringir su modo de
comer, y continan sus complacencias malsanas. No
estn dispuestos a vencer como venci su Redentor.

Qu escena de sufrimiento sin precedentes fue ese

ayuno de casi seis semanas, cuando Jess fue abrumado
con las tentaciones ms feroces! Cun pocos pueden
comprender el amor de Dios por la raza cada, al no
escatimar a su Hijo divino y permitir que tomase sobre s la
humillacin de la humanidad. Entreg a su amado Hijo a la
vergenza y la agona, a fin de que l pudiera llevar
muchos hijos e hijas a la gloria.

Cuando el hombre pecador sea capaz de discernir el amor

inexpresable de Dios al dar a su Hijo para morir en la cruz,
podr comprender mejor que vencer como Cristo venci

62
es una ganancia infinita. Y comprenderemos que ganar el
mundo entero, con todo su placer y gloria, es una prdida
eterna si perdemos el alma. Muy poco cuesta el cielo, a
cualquier precio que sea.

A orillas del Jordn, la voz del cielo, acompaada por la

manifestacin de la gloria excelsa, proclam a Cristo como
el Hijo del Eterno. Satans habra de encontrarse
personalmente con la Cabeza del reino que haba venido
a derribar. Si fracasaba, saba que estaba perdido. Por lo
tanto, el poder de sus tentaciones fue de acuerdo con la
magnitud del objeto que perdera o ganara. Durante
cuatro mil aos, desde que se le declar a Adn que la
simiente de la mujer herira la cabeza de la serpiente, l
haba estado planeando su forma de ataque.

Ejerci sus esfuerzos ms vigorosos para vencer a Cristo

en el asunto del apetito, quien soport los ms agudos
tormentos del hambre. La victoria que gan no slo
servira para dar un ejemplo a los que han cado bajo el
poder del apetito, sino para calificar al Redentor para su
obra especial de alcanzar las mismas profundidades de la
miseria humana. Al experimentar en s mismo la intensidad
de la tentacin de Satans y de los sufrimientos y
dolencias humanos, sabra cmo socorrer a los que
realizan esfuerzos para ayudarse a s mismos.

Ninguna cantidad de dinero puede comprar una sola

victoria sobre las tentaciones de Satans. Sin embargo, lo
que el dinero es incapaz de obtenerla integridad, el
esfuerzo determinado y la fuerza moralen el nombre de
Cristo obtendr nobles victorias sobre el asunto del
apetito.
Y qu problema hay si en el conflicto el hombre pierde la
vida? Qu problema hay si los esclavos a estos vicios en
realidad mueren en la lucha por librarse del poder
dominante del apetito? Habrn muerto en una buena
causa. Y si se gana la victoria a costas de la vida humana,
no habr costado demasiado, si el victorioso sale de la
tumba en la primera resurreccin y recibe la recompensa
del vencedor.

63
Entonces, todo se ha ganado. Pero, no se va a sacrificar
la vida en la lucha por vencer los apetitos depravados. Y
es una certeza que, a menos que venzamos como Cristo
venci, no podremos sentarnos con l en su trono. Los
que frente a la luz y la verdad destruyan la salud mental,
moral y fsica por medio de cualquier tipo de
complacencia, perdern el cielo. Ellos sacrifican a los
dolos las facultades que Dios les ha dado. Dios merece y
reclama nuestros mejores y ms elevados pensamientos,
y nuestros afectos ms santos.

Nuestro Redentor ha comprado a un costo infinito cada

facultad y nuestra misma existencia, y todas nuestras
bendiciones de la vida han sido compradas con el precio
de su sangre. Aceptaremos las bendiciones y
olvidaremos los reclamos del Dador? Puede alguno de
nosotros consentir a seguir nuestra inclinacin, a
complacer los apetitos y las pasiones, y vivir sin Dios?
Comeremos y beberemos como las bestias, sin asociar,
ms que los animales, pensamientos de Dios con cada
bien que disfrutamos?

No morirn en el conflicto aquellos que, en el nombre del

Conquistador, hagan esfuerzos decididos por vencer cada
deseo antinatural del apetito. En sus esfuerzos por
dominar el apetito, se estn colocando en una relacin
correcta a la vida, a fin de poder disfrutar de la salud y del
favor de Dios, y asirse correctamente de la vida inmortal.

Hay miles que continuamente venden su vigor fsico,

mental y moral por el placer del gusto. Cada facultad tiene
su funcin caracterstica, sin embargo todas tienen una
relacin de dependencia mutua. Si se conserva
cuidadosamente el equilibrio, sern guardadas en accin
armoniosa. Ninguna de estas facultades puede valuarse
en billetes y monedas. Sin embargo se las vende por un
buen almuerzo, por alcohol o por tabaco. Paralizadas
estas facultades por la complacencia del apetito, Satans
domina la mente y lleva a cometer toda suerte de
crmenes y maldades. Dios nos ha mandado a conservar

64
cada facultad en vigor saludable, para que tengamos un
sentido claro de sus requerimientos, y perfeccionemos la
santidad en su temor.

Fuego extrao
Nadab y Abi, los hijos de Aarn que ministraban en el
sagrado oficio del sacerdocio, se sirvieron vino en
abundancia, y, como acostumbraban, fueron a ministrar
delante del Seor. A los sacerdotes que quemaban
incienso delante del Seor se les exiga usar el fuego que
Dios haba encendido, el cual arda da y noche, y nunca
se apagaba. Dios dio indicaciones explcitas acerca de
cmo se deba llevar a cabo cada parte de su servicio,
para que todo lo que estuviera relacionado con su culto
sagrado estuviese de acuerdo con su carcter santo. Y
cualquier desviacin de las indicaciones expresas de Dios
en relacin con su servicio sagrado era castigable por la
muerte.

Ningn sacrificio era aceptable ante Dios sin sal, o sea,

que no estuviese sazonado con el fuego divino, que
representaba la comunicacin entre Dios y el hombre
accesible solamente mediante Jesucristo. Se mantena
perpetuamente encendido el fuego sagrado que deba ser
puesto en el incensario. Y mientras los hijos de Dios
estaban orando fervientemente afuera, el incienso
encendido por el fuego sagrado haba de subir delante de
Dios mezclado con sus oraciones. Este incienso era un
emblema de la mediacin de Cristo.

Los hijos de Aarn tomaron fuego comn, que Dios no

aceptaba, y ofrecieron un insulto al Dios infinito
presentando ante l este fuego extrao. Dios los
consumi con fuego, por su manifiesta indiferencia hacia
sus indicaciones expresas. Todas sus obras eran como la
ofrenda de Can. No se representaba en ellas al divino
Salvador. Si esos hijos de Aarn hubiesen tenido el
dominio completo de sus facultades de razonamiento,
habran discernido la diferencia entre el fuego comn y el
sagrado. La complacencia del apetito degrad sus
facultades y nubl de tal forma su intelecto, que perdieron

65
su facultad del discernimiento. Comprendan plenamente
el carcter sagrado del servicio simblico y la terrible
solemnidad y responsabilidad que pesaba sobre ellos al
presentarse delante de Dios para ministrar en el servicio
sagrado.

Algunos podrn preguntar: Cmo podan los hijos de

Aarn ser tenidos por responsables cuando sus intelectos
estaban tan paralizados por la embriaguez que no podan
discernir la diferencia entre el fuego sagrado y el comn?
En el momento de llevar la copa a sus labios se hicieron
responsables por todos los actos que cometiesen bajo la
influencia del vino. La complacencia del apetito les cost
la vida a esos sacerdotes. Dios prohibi expresamente el
uso del vino, cuya influencia nublara el intelecto.

Y Jehov habl a Aarn, diciendo: T, y tus hijos contigo,

no beberis vino ni sidra cuando entris en el tabernculo
de reunin, para que no muris; estatuto perpetuo ser
para vuestras generaciones, para poder discernir entre lo
santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio, y para
ensear a los hijos de Israel todos los estatutos que
Jehov les ha dicho por medio de Moiss (Levtico 10:9,
10).

En esta dispensacin debera considerarse el mandato

especial de Dios a los hebreos en cuanto al uso de los
licores embriagantes. Pero en damasiados casos, muchos
de los que ocupan las mayores responsabilidades en
nuestro pas son esclavos al licor y el tabaco.

En nuestros tribunales, muchos miembros de los jurados,

por cuyo veredicto se decide la inocencia o la culpabilidad
de sus semejantes, son bebedores de licor y adictos al
tabaco. Y mientras estn bajo la influencia de estas cosas,
que oscurecen las facultades intelectuales y degradan el
alma, imponen sentencia sobre la libertad y la vida de sus
prjimos.

En muchos casos, el juicio pervertido exonera de cualquier

culpa a los peores criminales, cuando la seguridad de la

66
comunidad exije que ellos reciban el pleno castigo de la
ley que han violado.

Los hombres que estn legislando, y los que estn

haciendo cumplir las leyes de nuestro gobierno, no son
aptos para decidir el destino de sus prjimos mientras
quebrantan las leyes de su ser con apetitos degradantes
que entontecen y paralizan el intelecto. Slo aqullos que
sienten la necesidad de mantener el alma, el cuerpo y el
espritu en conformidad con la ley natural, a fin de
preservar el correcto equilibrio de sus facultades mentales,
son aptos para decidir las cuestiones importantes en
cuanto a la ejecucin de la ley de nuestro pas. ste era el
pensar de Dios en sus decretos a los hebreos, que los que
ministraban en cargos sagrados no deban usar el vino.

Aqu tenemos las clarsimas indicaciones de Dios, y sus

razones para la prohibicin del uso del vino; para que sus
facultades de discriminacin y discernimiento fuesen
claras, y de ninguna manera confusas; para que su juicio
fuese correcto, y pudiesen siempre discernir entre lo limpio
y lo inmundo. Se da tambin otra razn de suma
importancia por la cual deban abstenerse de cualquier
cosa que pudiese embriagar. Se requera el pleno uso de
la razn despejada para presentar a los hijos de Israel
todos los estatutos que Dios les haba hablado.

Cualquier comida o bebida que incapacita el ejercicio sano

y activo de las facultades mentales, es un pecado
agravante a la vista de Dios. ste es especialmente el
caso de aquellos que ministran en las cosas sagradas,
que en todo momento debieran ser ejemplos para el
pueblo, y estar en condiciones de darles instruccin
adecuada.

A pesar de tener delante este ejemplo impresionante,

algunos cristianos profesos profanan la casa de Dios con
el aliento contaminado con los vapores del alcohol y el
tabaco. Y a veces las escupideras estn llenas del
escupitajo expulsado y las mascadas de tabaco. Las
emanaciones que constantemente despiden estos

67
receptculos contaminan la atmsfera. Los hombres que
profesan ser cristianos se inclinan para adorar a Dios, y se
atreven a orar a l con los labios manchados de tabaco,
mientras que tiemblan sus nervios casi paralizados por el
uso agotador de este potente narctico. Y sta es la
devocin que ofrecen a un Dios santo, que odia el pecado.
Con los labios y la boca manchados, ministros del plpito
sagrado se atreven a tomar la sagrada Palabra de Dios en
sus labios contaminados. Piensan que Dios no se fija en
su complacencia pecaminosa. Por cuanto no se ejecuta
luego sentencia sobre la mala obra, el corazn de los hijos
de los hombres est en ellos dispuesto para hacer el
mal (Eclesiasts 8:11). Dios no est ms dispuesto a
recibir un sacrificio de las manos de aquellos que de esta
forma se contaminan a s mismos, y ofrecen con su
servicio el incienso del tabaco y del alcohol, de lo que lo
estaba para recibir la ofrenda de los hijos de Aarn,
quienes ofrecieron incienso con fuego extrao.

Dios no ha cambiado. Es tan especfico y exacto en sus

requerimientos hoy como lo era en los das de Moiss.
Pero en los santuarios dedicados hoy da al culto, junto
con los cantos de alabanza, las oraciones y la enseanza
desde el plpito, no hay tan slo fuego extrao, sino
corrupcin abierta. En vez de ser predicada la verdad con
la santa uncin de Dios, a veces se la presenta estando
bajo la influencia del tabaco y la bebida. Fuego extrao,
por cierto! Se presentan a la gente la verdad bblica y la
santidad bblica, y se ofrecen a Dios oraciones mezcladas
con el hedor del tabaco! Esa clase de incienso es muy
agradable a Satans! Qu engao terrible! Qu ofensa a
la vista de Dios! Qu insulto para Aquel que es santo y
habita en luz inaccesible!

Si las facultades mentales estuviesen en una condicin de

vigor saludable, los cristianos profesos discerniran la
inconsecuencia de un culto tal. Como en el caso de Nadab
y Abi, sus facultades estn tan embotadas que no
distinguen entre lo sagrado y lo profano. Las cosas santas
y sagradas son rebajadas al nivel de su aliento
contaminado por el tabaco, de sus cerebros ofuscados, y

68
de sus almas corrompidas por la complacencia del apetito
y la pasin. Los cristianos profesos comen y beben, fuman
y mascan tabaco, y se convierten en glotones y borrachos,
para complacer el apetito, y todava hablan de vencer
como Cristo venci!

La impetuosidad precipitada y la fe inteligente

Muchos no distinguen entre la temeridad de la presuncin
y la confianza inteligente de la fe. Satans pensaba que
con sus tentaciones podra engaar al Redentor del
mundo para que hiciese un movimiento temerario y
manifestase su poder divino, para crear una sensacin y
sorprender a todos con el despliegue maravilloso del
poder de su Padre al preservarlo de cualquier dao. Le
sugiri a Cristo que deba aparecer en su verdadero
carcter y, con esta obra maestra de poder, establecer su
derecho a la confianza y la fe del pueblo en que l era,
verdaderamente, el Salvador del mundo. Si Cristo hubiese
sido engaado con las tentaciones de Satans, y hubiese
ejercido su poder milagroso para librarlo de dificultades,
hubiese quebrantado el contrato que haba hecho con su
Padre, de ser un aprendiz de parte de la raza humana.

Para el Prncipe de la vida fue una tarea difcil llevar a

cabo el plan que haba emprendido para la salvacin del
hombre al revestir su divinidad con humanidad. Haba
recibido honores en las cortes celestiales, y conoca el
poder absoluto. Le fue tan difcil mantenerse al nivel de la
humanidad, como lo es para los hombres levantarse por
encima del bajo nivel de su naturaleza depravada y ser
participantes de la naturaleza divina.

Cristo fue sometido a la prueba ms apremiante, la cual

exigi el poder de todas sus facultades para resistir la
inclinacin, cuando estuvo en peligro, de usar su poder
para librarse de la amenaza y triunfar sobre el poder del
prncipe de las tinieblas. Satans mostr su conocimiento
de los puntos dbiles del corazn humano, y ejerci su
poder hasta el mximo para aprovecharse de la debilidad
de la humanidad, la cual Cristo haba tomado para vencer
sus tentaciones de parte del hombre.

69
Dios le ha dado al hombre promesas preciosas bajo la
condicion de su fe y obediencia; pero no para sostenerlo
en cualquier acto temerario. Si lo hombres
innecesariamente se colocan en peligro, y van adonde
Dios no les manda a ir, y con confianza propia se exponen
al peligro, desatendiendo los dictados de la razn, Dios no
obrar un milagro para socorrerlos. Si eligen colocarse en
el fuego, l no enviar a sus ngeles para impedir que
alguno de ellos se queme.

Adn no fue engaado por la serpiente, como lo fue Eva, y

era inexcusable que Adn transgrediera temerariamente el
mandato innegable de Dios. Adn actu con presuncin,
porque su esposa haba pecado. l no discerna qu sera
de Eva. Estaba triste, preocupado y tentado. Escuch el
relato de Eva de las palabras de la serpiente, y
comenzaron a vacilar su constancia e integridad.
Surgieron en su mente dudas acerca de si Dios quera
decir precisamente lo que haba dicho. Temerariamente,
comi el fruto tentador.

El espiritismo
Los espiritistas hacen muy atractivo el sendero que
conduce al infierno. Estos maestros engaosos revisten
los espritus de las tinieblas en las vestiduras puras del
cielo, y tienen poder para engaar a los que no se han
fortalecido con la verdad de la Biblia.

Se emplea una filosofa vana para hacer aparecer el

camino del infierno como un camino seguro. Con la
imaginacin exaltada y las voces investidas con un tono
musical, describen el camino ancho como una senda de
alegra y gloria. La ambicin ofrece a las almas
engaadas, como Satans present a Eva, disfrutar de
una libertad y una dicha que nunca pensaron fuese
posible. Se alaba a hombres que han viajado por el
camino ancho hacia el infierno, y que despus de morir
son exaltados a las posiciones ms elevadas en el mundo
eterno.

70
Satans, ataviado con ropas brillantes, apareciendo como
un ngel exaltado, tent al Redentor del mundo, pero sin
xito. Pero cuando se presenta al hombre ataviado como
ngel de luz, tiene ms xito. Oculta sus horribles
propsitos y consigue muy bien engaar a los incautos
que no estn firmemente anclados en la verdad eterna.

Enlistan las riquezas, el poder, la genialidad, la elocuencia,

el orgullo, el razonamiento depravado y la pasin como
agentes de Satans, para hacer su obra de hacer atractiva
la senda ancha, cubrindola con flores tentadoras. Pero
cada palabra que hayan pronunciado en contra del
Redentor del mundo ser reflejada sobre ellos, y un da
arder sobre sus almas culpables como plomo fundido. Al
ver al Excelso venir en las nubes de los cielos con poder y
grande gloria, se abrumarn de terror y vergenza.

Entonces, el desafiador atrevido, el que se alz en contra

del Hijo de Dios, se ver a s mismo en la verdadera
negrura de su carcter. La vista de la gloria inexpresable
del Hijo de Dios ser intensamente dolorosa para aquellos
cuyos caracteres estn manchados con el pecado. La
pura luz y la gloria que emanan de Cristo despertarn en
ellos remordimiento, vergenza y terror. Clamarn con
gemidos angustiosos a las piedras y las montaas, Caed
sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que
est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;
porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr
sostenerse en pie? (Apocalipsis 6:16, 17).

Los espiritistas afirman tener luz y poder superiores. Han

abierto la puerta e invitado a entrar al prncipe de las
tinieblas, y lo han hecho su husped de honor. Se han
aliado a los poderes de las tinieblas que se estn
desarrollando en estos ltimos das con seales y
maravillas que, si fuere posible, engaaran a los
escogidos. Los espiritistas afirman que ellos pueden
realizar mayores milagros que los que realiz Cristo.
Satans se jact de lo mismo ante Cristo. Debido a que el
Hijo de Dios se haba vinculado a las debilidades de la
humanidad, para ser tentado en todo como el hombre

71
habra de ser tentado, Satans triunf sobre l y se burl
de l. Se jactaba de su fuerza superior y lo ret a abrir una
discusin con l.

Los nmeros de los espiritistas van en aumento. Irn a los

hombres que tienen la verdad, tal como Satans fue a
Cristo, tentndolos a manifestar su poder y obrar milagros,
y dar evidencias de contar con el favor de Dios, y de ser el
pueblo que posee la verdad. Dijo Satans a Cristo, Si
eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en
panes. Herodes y Pilato pidieron que Cristo obrase
milagros durante su juicio por su vida. Tenan curiosidad,
pero Cristo no obr ningn milagro para complacerlos.

Los espiritistas se esforzarn por entablar discusiones con

los ministros que ensean la verdad. Si stos no aceptan,
los desafiarn. Citarn las Escrituras, como lo hizo
Satans con Cristo. Examinadlo todo, dirn. Pero su idea
de examinar significa escuchar sus razonamientos
engaosos y asistir a sus reuniones. Pero en ellas, los
ngeles de las tinieblas asumen la forma de amigos
muertos y se comunican con ellos como si fueran ngeles
de luz.

Sus amados aparecern vestidos con mantos de luz, con

una apariencia tan conocida como cuando estaban sobre
la tierra. Les ensearn y conversarn con ellos. Y
muchos sern engaados por este maravilloso despliegue
del poder de Satans. La nica seguridad para el pueblo
de Dios es estar completamente familiarizados con sus
Biblias y conocer cabalmente las razones de nuestra fe en
relacin al sueo de los muertos.

Satans es un enemigo astuto. Y para los ngeles

malignos no es difcil hacerse pasar por los santos y
pecadores muertos, y lograr que sus representaciones
sean visibles para los ojos humanos. Estas
manifestaciones sern ms frecuentes, y los
acontecimientos sern de un carcter ms asombroso a
medida que nos aproximemos al tiempo del fin. No
debemos sorprendernos de nada en cuanto a los engaos

72
para seducir a los incautos y engaar, si fuere posible, a
los escogidos. Los espiritistas dirn, Examinadlo todo.
Sin embargo, para beneficio de su pueblo que vivir en
medio de los peligros de los ltimos das, Dios los ha
examinado, y ha dado el resultado de su prueba.

Aquel inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans,

con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con
todo engao de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que
crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los
que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en
la injusticia (2 Tesalonicenses 2:9-12).

En la isla de Patmos, Juan vio las cosas que

sobrevendran a la tierra en los ltimos das (Apocalipsis
13:13).

El apstol Pedro claramente seala lo que se manifestar

en estos ltimos das.

Y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan

en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el seoro.
Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las
potestades superiores, mientras que los ngeles, que son
mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de
maldicin contra ellas delante del Seor. Pero stos,
hablando mal de cosas que no entienden, como animales
irracionales, nacidos para presa y destruccin, perecern
en su propia perdicin, recibiendo el galardn de su
injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites
cada da. Estos son inmundicias y manchas, quienes aun
mientras comen con vosotros, se recrean en sus
errores. Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian
de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el
corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin (2
Pedro 2:10-14).

Dios en su Palabra ha colocado su sello [de condenacin]

sobre las herejas del espiritismo, tal como coloc su seal

73
sobre Can. Los piadosos no necesitan ser engaados si
estudian las Escrituras y, obedientes, siguen el sendero
claro que seala la Palabra de Dios.

El espiritista jactancioso afirma tener gran libertad, y con

palabras suaves y floridas desea fascinar y engaar a las
almas incautas para que elijan el camino ancho del placer
y la complacencia pecadora, en vez del camino estrecho y
la senda recta. Los espiritistas califican como esclavitud a
los requerimientos de Dios, y dicen que los que los
obedecen viven una vida de miedo servil. Con palabras
suaves y hermosos discursos se jactan de su libertad, y
procuran cubrir sus peligrosas herejas con las ropas de
justicia. Haran que los crmenes ms repugnantes fuesen
considerados como bendiciones para la raza humana.

Abren al pecador una puerta ancha para satisfacer los

impulsos del corazn carnal y violar la ley de Dios,
especialmente el sptimo mandamiento. Los que
pronuncian grandilocuentes palabras llenas de vanidad, y
triunfan en su libertad en el pecado, prometen a los que
engaan que al seguir una senda de rebelin contra la
voluntad revelada de Dios, disfrutarn de la libertad. Estas
mismas almas engaadas estn bajo la esclavitud ms
positiva a Satans, y son controladas por su poder; sin
embargo, prometen la libertad a las que se atrevan a
seguir el mismo camino de pecado que ellas mismas han
elegido.

Ciertamente, en esto se cumplen las Escrituras, que los

ciegos estn guiando a los ciegos. Porque el que es
vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci.
Estas almas engaadas estn bajo la esclavitud ms
abyecta a la voluntad de los demonios. Se han aliado a
los poderes de la oscuridad, y no tienen las fuerzas para ir
en contra de la voluntad de los demonios. sta es la
libertad de la cual se jactan. Son vencidas y esclavizadas
por Satans, y la gran libertad prometida a los que
engaan consiste en una esclavitud indefensa al pecado y
a Satans.

74
No debemos asistir a sus reuniones, ni deben nuestros
ministros discutir con ellos. Pertenecen a los que no
deberamos invitar a nuestras casas ni desearles xito.
Tenemos que comparar sus enseanzas con la palabra
revelada de Dios. No debemos entrar en una investigacin
del espiritismo. Dios lo ha investigado, y nos ha dicho
definitivamente que en los ltimos das se levantarn
quienes negaran a Cristo, quien los compr con su propia
sangre. Se describe el carcter de los espiritistas tan
claramente, que no necesitamos ser engaados por ellos.
Si obedecemos el mandato divino, no simpatizaremos con
los espiritistas, no importa cun suaves y bellas sean sus
palabras.

El amado Juan contina su advertencia en contra de los

seductores: Quin es el mentiroso, sino el que niega que
Jess es el Cristo? ste es anticristo, el que niega al
Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco
tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al
Padre (1 Juan 2:22, 23).

En su segunda epstola de Pablo a los tesalonicenses, l

nos exhorta a estar alertas y no apartarnos de la fe. Con
estas palabras habla de la venida de Cristo como un
evento que seguir inmediatamente la obra de Satans en
el espiritismo: Aquel inicuo cuyo advenimiento es por obra
de Satans, con gran poder y seales y prodigios
mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que
se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad
para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder
engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino
que se complacieron en la injusticia (2 Tesalonicenses
2:9-12).

En la epstola de Pablo a Timoteo, l predice lo que se

manifestar en los ltimos das. Y esta advertencia fue
dada para benefico de los que viviesen cuando estas
cosas ocurriesen. Dios revel a su siervo los peligros de la
iglesia en los ltimos das. l escribe: Pero el Espritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos

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apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores
y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos
teniendo cauterizada la conciencia (1 Timoteo 4:1, 2).

El fiel apstol Pedro habla de los peligros que la iglesia

cristiana enfrentara en los ltimos das, y describe ms
plenamente las herejas que apareceran y los seductores
blasfemos que intentaran llevar a las almas en pos de s
mismos. Pero hubo tambin falsos profetas entre el
pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun
negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s
mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus
disoluciones, por causa de los cuales el camino de la
verdad ser blasfemado (2 Pedro 2:1, 2).

Aqu Dios nos ha expuesto las pruebas de la clase

mencionada. Ellos han rehusado reconocer a Cristo como
el Hijo de Dios, y le faltan el respeto al Padre, tal como a
su Hijo, Cristo Jess. No tienen al Hijo ni al Padre. Y, como
su gran lder, el jefe rebelde, estn en rebelin en contra
de la ley de Dios, y desprecian la sangre de Cristo.

Podemos regocijarnos en todas las condiciones de la vida,

y triunfar bajo cualquier circunstancia, porque el Hijo de
Dios baj del cielo y se someti a llevar nuestras
enfermedades, y a soportar el sacrificio y la muerte para
darnos la vida inmortal. Para siempre l llevar las
seales de su humillacin en la tierra a favor del hombre.
Mientras que la hueste redimida y la pura multitud de
ngeles lo honran y adoran, l llevar las seales de Uno
que ha sido inmolado. Cunto ms plenamente
apreciemos el sacrificio infinito que hizo nuestro Salvador
para expiar nuestros pecados, tanto ms cerca estaremos
en armona con el cielo.

El desarrollo del carcter

Tenemos que desarrollar el carcter aqu. Dios nos
someter a prueba y nos examinar al colocarnos en
circunstancias que desarrollen en nuestras almas la
fuerza, la pureza y la nobleza ms duradera, con una

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paciencia perfecta de nuestra parte y plena confianza en
un Salvador crucificado. Enfrentaremos trastornos,
afliccin y dificultades severas, porque stas son las
pruebas de Dios. l se sentar para refinar y purificar la
plata, y purificar a su pueblo como al oro y la plata, para
que puedan ofrecerle ofrenda en justicia.

La cruz de Cristo est cubierta de oprobio y afrentas; sin

embargo, es la esperanza de la vida y la exaltacin del
hombre. Nadie podr comprender el misterio de la piedad
mientras se avergence de llevar la cruz de Cristo.
Ninguno podr discernir ni apreciar las bendiciones que
Cristo ha comprado para el hombre, a un precio infinito
para l, a menos que est dispuesto a sacrificar
gozosamente los tesoros terrenales para seguirle. Cada
abnegacin y sacrificio hecho por Cristo enriquece al
dador, y cada sufrimiento y oprobio soportado por su
amado nombre, aumenta el gozo final y la recompensa
inmortal en el reino de gloria.

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