Comentario de texto

Ttulo: Arguye de inconsecuencia el gusto y la

censura de los hombres, que en las mujeres
acusan lo que causan

Autora: Sor Juana Ins de la Cruz

Nombre: Ayesha M

Apellidos: Holgun Minuesa

Curso: Grado en Lengua y Literatura

Hispnicas, tercer curso, primer cuatrimestre.

Fecha de entrega: /0/2017

Fecha de correccin:

Calificacin:
1. Introduccin

Este trabajo tiene por objeto la realizacin de un comentario de los aspectos ms

relevantes del texto ya mencionado en el ttulo. Para ello, apuntar algunos aspectos
biogrficos de la autora, comentar la estructura externa del poema y tratar los temas
que aborda la composicin.

2. Apuntes biogrficos

Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Cantillana, conocida despus como Sor Juana Ins
de La Cruz, naci en San Miguel de Nepanthla, cerca de Mxico, el 12 de noviembre de
1648 y muri en el convento mexicano de San Jernimo el 17 de abril de 1695.

Sor Juana goz de gran fama desde la publicacin de los tres tomos de su obra en
Espaa hasta los siglos XVIII y XIX, cuando los crticos vieron en sus textos un
barroquismo que le vali numerosas crticas, porque se consideraron obras cargadas de
gongorismo. Pero en el siglo XX, con la proliferacin desde los aos 80 de los
estudios de gnero y colonialismo, Sor Juana recupera la fama perdida y se retoman los
estudios sobre ella y las numerosas polmicas que protagoniz, tanto en Espaa como
en Amrica.

Estas polmicas se comprenden si se advierte que Sor Juana era una mujer intelectual
que publicaba y ejerca, aunque fuera desde la celda de un convento, su libertad
intelectual. Cierto es que tuvo que ingresar en una orden religiosa para poder estudiar y
escribir, pero en cualquier caso, sus textos aportan muchos datos sobre la realidad de la
poca en la que vivi.

3. Estructura externa y figuras retricas

Esta composicin se caracteriza por una combinacin estrfica de cuatro versos

octoslabos (abba). Se puede observar la presencia del encadenamiento voclico con un
total de treinta y siete versos. Adems, se observan dos encabalgamientos, uno entre los
dos versos iniciales y el otro entre el tercer y cuarto verso.
En cuanto a las figuras semnticas, todo el poema est cargado de irona, en la medida
en que podramos considerarlo una stira a las actitudes masculinas y femeninas
contrarias a la pretendida moral catlica imperante en tiempos de Sor Juana. Vemos esto
claramente en los versos que dicen: Cul es ms de culpar / aunque cualquier mal
haga / la que peca por la paga / o el que paga por pecar?.Con esta figura literaria, una
irona que hace una velada referencia a la prostitucin, queda clara ya la intencin del
poema, de la que trato en el apartado siguiente.
4. Temas del poema

En esta redondilla, la autora busca, en primer lugar, poner de relieve la actitud dspota
ejercida por los hombres con las mujeres. As, ya en la primera estrofa podemos
observar cmo la autora reprocha a los hombres, a los que califica de necios, el hecho
de que se quejen de las mismas cosas de las que son directamente responsables. Tratan
de enamorar a la mujer. Si lo consiguen, la consideran liviana e inmoral por aceptarles
tan rpido y si la mujer pretendida les rechaza, se vuelve despiadada y cruel, alusiones
estas que aparecen en infinidad de poemas. De esta manera, contina en las siguientes
estrofas dando argumentos de ello y pone de manifiesto esa visin arcaica y
popularizada entre el gnero masculino de que cuando hablamos del gnero femenino,
parece no existir un trmino medio, puesto que si se es demasiado puritana, se
considera que la mujer es una aburrida y si eres liberal, entonces eres mala o fcil.
Adems, sean como sean tratados por las mujeres, se quejan de ellas de igual manera.
Como sabemos, en la poca en la que vivi sor Juana, la figura de la mujer queda
relegada a labores domsticas o a la vida religiosa y supeditada a la del hombre. Sin
embargo, sor Juana no quiere vivir por y para los hombres. Por tanto, decide utilizar el
conocimiento como medio de expresin, de denuncia y, a su vez, de demostracin. Hace
percibir a sus contemporneos que las mujeres tambin pueden escribir y ser igual de
brillantes que los hombres en estas competencias y en las que se propongan. As, pone
de manifiesto la actitud infantil, caprichosa y posesiva que fundamenta el prototipo de
masculinidad que pareca imperar en la poca que le toc vivir. En la quinta estrofa
aparecen referencias a dos personajes femeninos histricos: Tais (fiel esclava en la
literatura romana) y Lucrecia (violada por sexto Tarquino). A travs de estos personajes,
la autora nos muestra dos actitudes diferentes por parte de las mujeres ante la actitud
machista a la que se ven sometidas. La primera de ellas la acepta de forma sumisa y la
segunda, en contraposicin, se resiste a aceptarla.
El poema tambin est criticando la hipocresa de que los hombres deseen para la
familia una mujer puritana que se enmarque dentro de su visin de la mujer ideal. Sin
embargo, les gustan las mujeres que se resisten, porque les excitan ms sexualmente,
pero no encajan con sus preceptos y, adems, el fin con las dos es el mismo: la
posesin. Esta incongruencia se refleja de forma interrogativa en la siguiente estrofa
donde la autora se pregunta cmo es posible criticar algo de lo que eres partcipe.
Adems, esto entronca con la siguiente estrofa tambin y pone de relieve su falta de
empata, que desemboca en una falta de comprensin para con las mujeres.

5. Conclusiones

Con todo esto, percibo que ninguna opinin es buena, porque todas son crticas cuando
se trata del gnero dominado. Por ejemplo, si la mujer les corresponde es fcil, en
cambio, si no les corresponde es una mujer despiadada. Adems, no se considera su
negacin vlida, porque parte de la idea de que las mujeres no tienen derechos. De esta
forma, la escritora consigue recoger muy bien el prototipo del amor romntico
promovido por el gnero masculino que bien podra sintetizarse en una premisa: hagan
lo que hagan las mujeres, a sus ojos siempre tendrn la culpa de los males que padezcan.
Asimismo, pone de manifiesto esa doble moral masculina que quiere una mujer
puritana, pero luego se siente atrado por las malas mujeres como bien se recoge en la
estrofa catorce de la redondilla, cuando dice: () o el que paga por pecar?. As, la
autora concluye recriminando a los hombres su falta de honestidad para afrontar la
culpa de los males que causan y les aconseja, en ltima instancia, que quieran a las
mujeres tal y como son, ya que somos humanos por encima del gnero y las cosas que
nos unen siempre sern ms que las que nos diferencian. Noto tambin, sin embargo,
que Sor Juana, aunque se muestra cida y crtica de un modo valiente y admirable para
su poca, no llega a cuestionar el hecho de que las mujeres estn destinadas a contraer
matrimonio o a aceptar a un hombre en sus vidas. Se manifiesta en contra del trato que
estos les daban, pero no cuestiona la esencia, el origen de que el hombre se atribuya
derechos hacia la mujer que hoy no admitiramos.