CENTRO AYURVEDA SAHYDHU

DIPLOMADO DE AYURVEDA, EL ARTE DE LA VIDA

ESTRS, AROMATERAPIA Y AYURVEDA

TESINA

PRESENTA:

ROSALBA PEREZ CUEVAS

GABRIELA VIOLETA MENDEZ NAVARRO

DORA IRMA CASTILLO RAMOS

NUMERO DE REGISTRO ANTE LA UNIVERSIDAD AUTNOMA BENITO

JUAREZ DE OAXACA

ASA15019D

OAXACA DE JUAREZ OAX. FEBRERO 2016

INDICE

INTRODUCCIN 1

CAPITULO I

QUE ES AYURVEDA?

1.1 Antecedentes 4

1.2 Filosofa Ayurvdica 9

1.3 Principios Csmicos 10

1.4 Las Tres Gunas 13

1.5 Conceptos Bsicos de Ayurveda 13

1.6 Los 5 Elementos 16

1.7 Los Tres Procesos Fundamentales de la Naturaleza 17

1.8 Los Tres Doshas o Tridoshas 18

1.9 Los 6 Sabores 31

1.10 Los Dathus o los 7 Tejidos 34

1.11 Los Tres Malas 37

1.12 Las Energas Fsicas y Mentales 39

CAPITULO II

2.1 El Cuerpo Fsico, Cuerpo Sutil y el Cuerpo Causal 41

CAPITULO III

CONTEXTO TERICO DEL SISTEMA NERVIOSO 46

3.1 Anatoma y Fisiologa del Sistema Nervioso 4665

6646444

3.2 Sistema Nervioso Autnomo o Vegetativo55

3.3 Funciones Integradoras57
3.4 Bioqumica del Sistema Nervioso...58

CAPITULO IV 62

FISIOPATOLOGIA DEL ESTRS

4.1 Que es el estrs 63

.

4.2 Generadores de estrs.. 63

4.3 Fisiopatologa del estrs .. .66

CAPITULO V

AROMATERAPIA Y AYURVEDA 73

5.1 ACEITES ESENCIALES 774. ..7 7343

5.2 PROPIEDADES GENERALES TERAPEUTICAS. .74

5.3 AROMATERAPIA Y LA CORRECCION DE LOS DESEQUILIBRIOS-

DOSHICOS.. 76
CAPITULO VI 91

CONCLUSIONES 91

BIBLIOGRAFIA
AGRADECIMIENTOS

GRACIAS A MI FAMILIA POR SU PACIENCIA, A MIS AUSENCIAS

DORA IRMA CASTILLO RAMOS

AGRADESCO A TODOS LOS QUE SO PARTE DE MI VIDA. SI FALTARA

ALGUIEN O ALGO SEGURAMENTE NO ESTARIA DICIENDO, GRACIAS POR
LO QUE ESTOY VIVIENDO

ROSALBA PEREZ CUEVAS

GRACIAS A DIOS POR TODO LO QUE ME HA DADO, POR LAS GRANDES

ENSEANZA QUE ME HA DADO, DE IGUAL FORMA A MIS PADRES A QUIEN
LES DEBO MI VIDA Y SON LA RAZON DE MI EXISTENCIA SIENDO MI
MOTIVACION DIA A DIA.

GABRIELA VIOLETA MENDEZ NAVARRO

INTRODUCCIN

En las ltimas dcadas cientficas y profesionales de la medicina han analizado e

investigado lo que denominan la conexin mente- cuerpo. Una cantidad cada vez
mayor de pruebas cientficas avalan la idea de que la mente influye con fuerza en
nuestro aspecto fsico, nuestro estado de nimo, nuestro nivel de estrs y nuestra
salud en general. De hecho ha aparecido toda una nueva rama de la medicina
alternativa que se centra en las interacciones de la mente y el cuerpo. 1

Hoy en da es necesario un cambio en el paradigma de la medicina, porque las

pruebas mdicas estn demostrando la validez de las prcticas de la medicina
alternativa, siendo necesario la creacin de una Medicina Integral, la cual se basa
en que la mayora de las enfermedades tienen lugar en ms de uno de los cinco
cuerpos de la conciencia: fsico, vital, mental, supramental y espiritual. Sin
embargo la enfermedad puede tener su origen en un nivel y difundirse a los otros
niveles.

El objetivo de esta medicina no consiste en tratar la enfermedad apuntando a un

nivel (fsico) como lo hace la alopata, si no que apunta, a todos los movimientos
de los cinco cuerpos de la conciencia como campo para la sanacin.

En todo este ramo se aceptan tanto las energas vitales como las mentales como
puntos donde puede tener su origen la enfermedad y donde puede tener lugar la
sanacin. La sancin en un plano superior de la conciencia, sana los planos
inferiores automticamente, aunque precisa de tiempo.

Con ellos las toscas e invasivas tcnicas convencionales de la medicina del

cuerpo fsico cedern paso a tcnicas ms sutiles de sanacin.

Por lo tanto en este trabajo abordaremos la importancia que tiene la mente en el

proceso de salud y enfermedad, desde uno de los sistemas mdicos ms antiguos
provenientes de la India, La medicina Ayurveda.

La prctica de Ayurveda es sutil, hasta la medicina moderna, la medicina

aloptica, ha comenzado a resaltar la importancia del estilo de vida, objetivo

1
primordial en Ayurveda. Por ejemplo las enfermedades del corazn se han
relacionado, incluso dentro del enfoque aloptico, con la llamada personalidad y
estilo de vida tipo A (personas hiperactivas, muy ansiosas, obsesionadas con
hacer, hacer y hacer) Pero existe una diferencia en el enfoque ayurvdico, que
tiene en cuenta el hecho de que no todas las personas con una personalidad tipo
A desarrollan una enfermedad cardiaca. El ayurveda intenta llevar al paciente de
vuelta a su distribucin bsica de DOSHAS, a su Prakriti.
Si el nivel bsico es ya de tipo A, el ayurveda no se molesta en corregirlo, y es
este carcter individualizado del Ayurveda el que lo hace tan valioso en el
tratamiento de las enfermedades crnicas.

En un nivel ms profundo se dice que el ayurveda se basa en una imagen ms

amplia del ser humano, que la que utiliza la medicina aloptica de hoy en da que
solo reconoce el cuerpo fsico. Adems del cuerpo fsico el ayurveda acepta
tambin los movimientos del cuerpo vital, as como los movimientos de un cuerpo
mental y un supramental, todos ellos arraigados en la conciencia que es el
fundamento de todo ser.

Con todo este enfoque holstico del ser humano encontramos la importancia de la
relacin mente- cuerpo, otro punto que hay que tomar en cuenta es que la mente
est totalmente ligada a nuestras funciones cerebrales, es decir la mente y el
cerebro dependen por completo el uno del otro, y de ellos nuestra economa en
general.

En este trabajo revisaremos todas las herramientas prcticas que propone el

ayurveda hechos a la medida de cada constitucin que ayudan a dar solucin a
los desequilibrios corporales como mentales, a los que estamos expuestos en
nuestro diario vivir, entendindolos no solo desde una base holstica sino tambin
cientfica.

El cuerpo es un amigo traicionero, darle nicamente lo que necesita, no ms. El

dolor y el placer son transitorios; sobrellevar todas las dualidades con calma,
tratando a la vez de remontarse ms all de su alcance. La imaginacin es la

2
puerta a travs de la cual penetran igualmente la enfermedad y la curacin.
Desconfiar de la realidad de la dolencia, aun cuando estn enfermos y el visitante
rechazado

3
CAPITULO I

MEDICINA AYURVEDA

1.1 ANTECEDENTES
Ayurveda significa Ciencia de la Vida basada en tradicin vdica de ms de
cinco mil aos de antigedad, es el sistema tradicional de curacin natural de la
india. Es el lado medico de los sistemas yoguicos del subcontinente Hind que ha
incluido yoga, Vedanta, Tantra y Budismo. Hoy ayurveda est en la punta de la
medicina mente-cuerpo se ha dispersado mas all de su base tradicional y esta
ganado atencin a travs del mundo. El ayurveda antiguo con su comprensin de
vida y conciencia, no parece arcaico u obsoleto sino una clave para la medicina
del futuro. Esto es por la nica y espiritual manera en que Ayurveda ve nuestro
lugar en el espacio.

Ayurveda ve el cuerpo como una cristalizacin de tendencias mentales situadas

profundamente llevadas desde vidas previas. Observa la mete como el reflejo del
cuerpo y el almacn de las impresiones a las que nosotros accedemos a travs
de los sentidos. Reconoce nuestro verdadero YO y naturaleza inmortal mas all
del complejo mente-cuerpo, en el cual podemos trascender todas las dificultades
fsicas y mentales. Ayurveda comprende el cuerpo, mente y espritu en una sola
vista y tiene mtodos especficos para trabajar en cada uno.

Para este sistema medico integral el ser humano no es un juego limitado de

procesos puramente bioqumicos, tampoco observa la mente solo como una
funcin del Sistema Nervioso. No mira al individuo como un producto de las
circunstancias sociales, aunque todos esos factores son importantes el Ayurveda
ve el alma humana como sabidura pura, enlazada con pero no limitada al
complejo mente-cuerpo, el cual es un instrumento de manifestacin.

Para el Ayurveda no existe la enfermedad, slo existe el equilibrio o balance y el

desequilibrio o desbalance, se basa esencialmente en el auto-conocimiento y la
auto-curacin, a diferencia de la medicina occidental que concibe a la enfermedad

4
como ausencia de salud causada generalmente por factores externos, virus,
bacterias, alergnicos, cancergenos, etc.

Es rico en el conocimiento de hierbas medicinales, los alimentos, los colores, los

aromas y las fragancias y sobre las propiedades curativas de las piedras
preciosas, el yoga, los mantras y la meditacin. Ensea que es mejor prevenir que
curar. Al proteger nuestro entorno y lograr un conocimiento ms amplio de los
diversos mtodos curativos, podemos alcanzar la longevidad.
El Ayurveda ha sido comparado por uno de los mdicos occidentales como una
mesa con cuatro patas que la sostienen: una corresponde a la alimentacin
adecuada, otra al ejercicio, otra a la meditacin y la cuarta a estilos de vida
afirmativos y actitud positiva.

AYURVEDA probablemente sea el sistema de cuidado de salud ms antiguo del

mundo con raices arraigadas desde hace ms de 5000 aos, cuando en la India
durante el gran periodo de los Vedas, inici a manifestarse la civilizacin del
hombre. La tradicin vdica dice que la medicina ayurvdica ha sido revelada por
el Dios Shiva (o Brahma) a los Rishis y los Siddah, y de ellos ha sido trasmitida
oralmente a travs de la relacin maestro-discpulo alrededor de los siglos V y VI
a.C.

Posteriormente se elaboraron escritos detallados en snscrito lenguaje antiguo

de la India- sobre tales enseanzas:

5
1.- Rig Veda,

2.- Sam Veda,

3.- Yajur Veda

4.- y Atharva Veda.

(Siendo de este ltimo la derivacin del Ayurveda), razn por la cual muchos de
los trminos utilizados en esta disciplina se encuentran en este idioma antiguo y
se han conservado as al no tener equivalente en los idiomas modernos.
El Atharva Veda contiene las enseanzas de una rama del Ayurveda, al igual que
lo esencial de la astrologa vdica, costa de 5,977 himnos de alabanza y curacin,
con estudios sobre anatoma, fisiologa y ciruga. En el Yajur Veda, se describe el
desarrollo de ceremonias y rituales. El Sam o Sama Veda, contiene cantos y
msica sagrada. Y, el Rig Veda, contiene 10,572 himnos, en el cual se puede
encontrar informacin sobre los tipos de constitucin del cuerpo humano,
denominados Doshasde los cuales se hablar ms adelante.

El Ayurveda tiene tres textos principales y a esta triloga se le llama Brihattray.

CharakSamhita (siglo I a.C.), El trmino Samhita significa texto o tesis, y la

palabra Charak significa el que se mueve alrededor y al mismo tiempo es el
nombre del doctor que realiz la elaboracin de este texto. El DrCharak
represent la escuela Attreya de medicina, y su libro contiene informacin de
fisiologa, anatoma, etiologa, causas internas y externas de los desequilibrios o
enfermedades, su sintomatologa, diagnstico y tratamiento, as como medicinas
preventivas y de longevidad.

6
El Ayurveda tuvo su apogeo desde unos siglos antes de Cristo hasta el siglo XII de
nuestra poca. En estos tiempos, la cultura hindh se destac por ser muy
avanzada, debido a sus conocimientos en distintas reas. Los hindes posean
gran desarrollo en el campo arquitectnico y en el de la salud, con la creacin de
programas de higiene y cuidados ambientales. Entre otros aportes de esta cultura,
se puede mencionar el del sistema decimal, el cero, el valor del P, el desarrollo de
la navegacin y el clculo de la rbita terrestre. Durante el reinado del emperador
Ashok, la India se transform en uno de los imperios ms importantes de su
poca. Debido a su unin con la corriente budista, decidi impulsar esta ciencia de
la salud para todas las personas, produciendo un gran crecimiento y haciendo
posible que el Ayurveda participar activamente en la vida cotidiana de los
habitantes.

Sin embargo, entre los aos 1100 y 1200 (d. C.) se produjeron invasiones
musulmanas las cuales conquistaron la regin de Inda e impusieron sus
costumbres y conocimientos, quedando a un lado la prctica del Ayurveda. En
este periodo se destruyeron bibliotecas y universidades, limitndose, obviamente
el conocimiento. Con la llegada de los britnicos, el Ayurveda tuvo un retraimiento

7
aun mayor, debido al cierre de escuela y destrucciones de hospitales ayurvdicos
por medios violentos. Por este motivo el crecimiento y estudio abierto de esta
ciencia estuvo detenido durante muchos aos.

A mediados del siglo XVIII, los habitantes de las ciudades de la India ya haban
sido convertidos a la medicina occidental y el Ayurveda haba quedado en el
olvido, considerndose ms bien como una medicina folklrica usada para la
poblacin rural.

Luego de la independencia de la India, el Ayurveda recuper paulatinamente todas

sus fuerzas y es as como hoy en da se est expandiendo a travs de todo el
mundo.

Ayurveda ha tenido una fuerte influencia a travs de la historia en muchos

sistemas de medicina, desde la antigua Grecia en el Occidente hasta la Medicina
China Tradicional en el Oriente. Las Hierbas y frmulas ayurvdicas aparecen en
la Medicina China Tradicional, y tambin existe una forma ayurvdica de
acupuntura.

Es el fundamento de la medicina Tibetana, que se introduce en el Tbet

juntamente con el Budismo Indio. La medicina tibetana es predominantemente
ayurvdica, con una influencia secundaria de la Medicina China. Existen, tambin
otras formas de Ayurveda en el Nepal, Sri Lanka y Birmania, as como en algunas
zonas de Tailandia.
Ayurveda es tambin uno de los sistemas de medicina alternativa ms actuales y
completos para ser introducida en Occidente, donde su popularidad y prestigio
estn creciendo rpidamente. En el contexto occidental, Ayurveda es un sistema
de medicina naturista y abarca todos los campos que se ensean en escuelas
mdicas de Naturismo.

La ciencia de Ayurveda es una forma de vida que tiene una rica tradicin espiritual
y cuenta con Ocho Ramas:

1.- Kaya Chikitsa ... Terapia de Medicina Interna

8
2.- Shalakya Tantra ... Odo, Nariz y Garganta

3.- Virodha Tantra ..... Toxicologa.

4.- Kamumara Bhritya. Pediatra.

5.- Shalyatantra. . Ciruga.

6.- Bhootavvidya. . Terapia Espiritual y Psicologa.

7.- Vajikarana. Afrodisacos.

8.- Rasayana. . Terapia de Rejuvenecimiento.

De all que, segn la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), el Ayurveda es el

sistema de medicina tradicional y alternativa ms completo que existe en todo el
mundo.

1.2 FILOSOFA AYURVEDICA

Segn el Ayurveda existe una verdad fundamental, un estado de conciencia
pura ms all de la palabra y el pensamiento, en la que encontramos dicha, amor,

9
compasin y liberacin. Se trata de Moksha,o iluminacin, y alcanzarlo es el
objetivo de la vida.

En el Corazn del Ayurveda yace el entendimiento de que todo es UNO, lo que

significa que todo existe en relacin, no de forma aislada. El cuerpo afecta a la
mente, y viceversa; los sentimientos y los pensamientos tienen efectos fsicos,
igual que los trastornos del cuerpo afectan a nuestro estado psicolgico.

1.3 PRINCIPIOS CSMICOS:

Los otros Vedas (de los cuales surge), es predicado entre la Filosofa Sankhya
de la manifestacin y de la creacin para la compresin de nuestros aspectos
espirituales y mentales. Shankhya (sistema de la numerologa) es una de las seis
escuelas clsicas de filosofa de la India, tambin la base del sistema de yoga
como se encuentra en los Yogas Sutras de Pantanjali y expuesta por el gran
visionario Kapila, al que se menciona en la literatura vdica, desde elRig Veda al
Bhagavad Gita.

El sistema Shankhya establece su principio de evolucin en 24 Ayurveda al igual

que principios csmicos (Tattwas) que va desde el reino no manifiesto de la
existencia pura al mundo material de lo manifiesto de la existencia y demuestra
que nuestro universo est creado por una inteligencia que juguetonamente entra
dentro de la materia para experimentarse as misma. Aunque parecen ser
secuenciales, en realidad todos tienen lugar simultneamente.

10
Los cimientos sobre los cuales los 24 Principios Csmicos (Tattwas) nacen
son: Purusha (Conciencia Pura)Inteligencia suprema que todo lo permea, por
encima del tiempo y el espacio, sin cualidades, forma, principio ni final.

Es la conciencia pasiva pura, y dentro de nosotros es el observador

silencioso, el ser inmanente o Atman (alma) , el YO Interno o Superior,
en este estado sutil de quietud surge un deseo de experimentarse, que
provoca la manifestacin de la energa fsica primordial conocida como
Prakriti (Primer poder de accin)lo que da origen al mundo manifiesto.
Prakriti es Purusha en accin, pues la fuerza creadora que existe detrs de
todo lo que contiene el universo, es la matriz de la creacin y en ella contiene
tres cualidades primarias (Sattva, Rajas y Tamas).

1.-Prakriti (1er Poder de accin) matriz de la creacinlo que da origen al mundo

manifiesto.

2.- Mahat (Inteligencia Csmica) mente divina crea las grandes leyes y principios
que rigen la vida

3.-Ahankara (EGO) El hacedor del yo es un proceso de auto-identificacin en el

cual asociamos nuestro ser interior con algn objeto exterior o cualidad. A travs
de esto determinamos Yo soy esto o esto es mo

4.- Manas (Mente condicionada) nos conecta con el mundo exterior a travs de los
sentidos.
5 al 9 .- Los Cinco Tanmatras: Sutiles elementos de energa, sin sus
emanaciones, la mente condicionada no podra percibir el mundo a travs de los
rganos de los sentidos.

10 al 14.- Los 5 Organos Sensoriales En tanto que los Tanmatras contienen la

raz de las energas, los rganos Sensoriales tienen la potencia de recibir las
emanaciones y por consiguiente, de unir el mundo exterior objetivo con el mundo
interior.

11
 15 al 19.-Los 5 rganos de accin (expresin) Se encuentran relacionados con
los 5 sentidos y los 5 elementos el EGO debe interceptar las energas sutiles de
los objetos, recibir y registrar en nuestros rganos de nuestros sentidos y luego
responder con un rgano de accin.

20 al 24.- Los 5 Grandes Elementos: Forman la base de toda la materia y se

aplican en todo lo manifiesto, incluida la mente, del ms sutil al ms denso,
representan los aspectos; estrico, gaseoso, radiante, lquido y slido de la
materia que componen el mundo exterior de experiencia incluido el cuerpo fsico.

5 al 9 10 al 14 15 al 19 20 al 24

Los 5 Los 5 Los 5 rganos Los 5 Mayores

de Accin
Tanmatras o 5 rganos Elementos

Facultades Sensoriales

Sensoriales

Shabda Odos- Sonido- Boca- Expresin- ter- espacio sin

ter limite
Tanmatra ter
Sonido
Sonido

Sparsha Piel- Tacto- Manos- Tacto- Aire-

Aire. Tacto
Tammatra Aire/Viento movimiento/energa
Tacto
Viento

Ropa Tanmatra Ojos- Vista Pies- Fuego-

Vista Locomocin-
Percepcin Calor/Trasformacin
Fuego-
Luz-Fuego
Sol
Vista

RasaTanmatra Lengua- Pene- Agua-

Gusto, Uretra-

12
Gusto jugo Agua Agua- Liquido/Trasportacin

Gusto

Gandhi Nariz- Olfato- Ano- Eliminacin- Tierra- Slido/Pesado

Tanmatra Tierra-
Tierra Estable
Olfato Olfato

1.4 LAS TRES GUNAS:

Como mencionamos anteriormente Prakriti est formado por 3 Cualidades

principales o Gunas, son ms sutiles que los 5 Elementos que surgen a travs de
su actividad. Igualmente preceden de Tanmatras. Todos los Objetos en el mundo
son diferentes combinaciones de las tres Gunas. De ah que ellas nos den la llave
a todas las formas y procesos de vida. Funcionan a travs del Ego sobre las 5
potencias sensoriales, producen los 5 rganos de los sentidos, los 5 rganos
motores y los 5 grandes elementos o estados bsicos de la materia.

1.5 CONCEPTOS BASICOS DE AYURVEDA

Los seres humanos estamos constantemente interactuando con el universo y sus

elementos, y viceversa. Siempre y cuando nuestra relacin con el universo sea
saludable y provechoso, podremos tener una salud ptima. Segn Ayurveda
13
cuando esta interaccin armoniosa se rompe, nos predispone a la disfuncin y la
enfermedad. Por tal motivo Ayurveda se basa en los siguientes principios para su
prctica:

1.6 LOS 5 ELEMENTOS

En principio del ter, (akasha) la Nada, naci una vibracin que empez a
moverse creando las molculas de Aire (vayu); el movimiento del aire gener las
molculas del calor, el Fuego (agni); disolvindose el fuego en el aire produjo las
molculas lquidas, el Agua (jala); solidificndose el agua, se transform en
molculas de Tierra (prithvi)

El Ser Humano es un microcosmos de la naturaleza; los 5 elementos existen en

todos y cada uno de los individuos: Nuestros 5 sentidos y los diversos aspectos de
las funciones de nuestros organismos estn todos vinculados a los 5 elementos, al
mismo tiempo estamos en constante interaccin con ellos ya que llenamos
espacios donde vivir y funcionar en nuestras miles de formas ter; respiramos
Aire, bebemos Agua, nos mantenemos calientes con el calor y la luz Fuego, y
consumimos alimentos que nos proporciona la Tierra. Siempre y cuando nuestra
relacin con el universo sea saludable y provechosa, podemos tener una salud
ptima.

14
A continuacin en la siguiente tabla se describen los 5 elementos as como sus
atributos y su control sobre el cuerpo.

ELEMENTO DESCRIPCION ATRIBUTOS EN EL CUERPO,

CONTROLA A:

ETER Es el espacio en el Frio. Seco *Cerebro

Espacio/ Potencial cual todo sucede, es la Ligero. Sutil. *Sistema Nervioso
distancia que separa Lquido. Mvil
una cosa de otra. Es la Filoso. Suave.
morada de los 5
Liso. Claro
elementos y de todos
los objetos del
universo, posee
movimiento propio y no
tiene sabor.
Representa el espacio
en nuestro cuerpo
AIRE Es movible y dinmico, Frio. Seco. *Nariz
Movimiento es claro ypuro Ligero. Sutil *Pecho
/Cambio requerido para el fuego Mvil. Filoso *Respiracin.
y la transformacin. spero. Duro
Contiene elOxgeno,
de vital
importanciapara todos
los seres vivos. Es
elresponsables de
todos los movimientos
de la naturaleza y por

15
 tal controla todas las
actividades del cuerpo.
FUEGO El Sol y el Fuego son Caliente. Seco *Abdomen Superior
TRANSFORMACION lasprincipales fuentes Ligero. Sutil *Digestin*Hormonas
de energa de la Mvil. Filoso
naturaleza, es el poder spero. Duro.
de transformar slidos
en lquidos, en gas y
de regreso convierte
los alimentos en grasa
y msculos;regresa
(quema) los alimentos
en energa.
AGUA Esencial para sostener Fra. Mojada. *Tracto Urinario
Estabilidad/Cambio la Vida, sus ciclos de Pesada.Gruesa *Bajo Vientre
evaporacin(nubes) Lquida.Esttica
condensacin(lluvia) Perezosa.Suave
los vemos movindose Lisa. Neblada.
alrededor de la materia
slida (rocas y
montaas),considerada
la nica substancia sin
estabilidad. Est
presente en todos los
fluidos del cuerpo:
sangre, la linfa, orina,
sudor, esperma, etc
TIERRA Slida, expresa la Fra. Seca *Cuerpo Inferior
Forma/Proteccin funcin de mantener la Pesada. Gruesa *Excresin
vida, la estabilidad Slida
Esttica *Estabilidad
inflexibilidad y rigidez. Perezosa.

16
 Su movimiento es Dura. Aspera.
directo hacia abajo y Nebulos
es considerada una
substancia estable
Nuestro cuerpo
manifiesta esta
estructura estado
tierra/solido;en huesos,
celulas y tejidos son
las estructuras fisicas a
traves de nuestro curso
sanguineo y por donde
el oxigeno es
transportado

1.7 LOS TRES PROCESOS FUNDAMENTALES DE LA NATURALEZA

De los 5 elementos tiene origen los otros principios del sistema ayurvdico, siendo
el Tridosha el que se antepone a todos y stas son las 3 fuerzas sutiles que dan
lugar a los 3 procesos fundamentales que se encuentran en la naturaleza,
stas son la Creacin o Movimiento, la Conservacin o Trasformacin y la
Unin o Resistencia,conocidos en snscrito como Vata, Pitta y Kapha y en ellos
podemos pensar como el Viento, el Fuego y Agua, son las fuerzas que rigen
todas las funciones naturales y regulan todos los procesos dentro de nuestra
mente y nuestro cuerpo.

Los 3 Procesos Fundamentales en la Naturaleza

en el cuerpo por virtud del

17
 Aire : controla todo el Agua : Fortaleza y
movimiento corporal . Todas estabilidad son
las funciones Neurolgicas impartidas al cuerpo
son el principio activo del por el elemento
elemento aire . Movimiento agua . Estabilidad

Fuego : Produccin de energa y transformacin toman lugar

elemento fuego. Las enzimas y hormonas quesuministran calor y energa al cuerpoy producen todas las
reaccionesbiolgicasyprocesos metablicos. Transformacin

1.8 LOS TRES DOSHAS O TRIDOSHAS

Cada uno de nosotros, como expresiones nicas de la naturaleza, tenemos una

tendencia inherente hacia uno o ms de estos principios. Esto explica por qu
cada uno responde de forma diferente a los mismos estmulos. Alguno de nosotros
somos naturalmente ms terrenales, mientras que otros somos claramente ms
fogosos o areos. Todo lo que tenga un efecto en nuestra fisiologa, ya sea
comida o experiencias a travs de los otros sentidos, tienen influencia sobre los
tres doshas. Si se observa el color rojo, esta imagen sensorial incrementar Pitta.
Comer algo dulce incrementa Kapha. Vata se incrementa cuando no se ha
descansado lo suficiente. Los doshas son tambin afectados por estmulos
internos. El nerviosismo aumenta Vata; pensamientos agresivos elevan el nivel de
Pitta; pensamientos amorosos estimulan Kapha.

18
 DOSHA VATA

Elemento Aire y Espacio

Localizacin en Colon / rganos reproductivos / huesos

el cuerpo

Funcin Movimiento

Horas del da 02:00 06:00 14:00 18:00

Estacin Otoo tardo/Invierno

Propiedades Seco, ligero, fro, sutil, mvil, spero, claro,

rpido, flexible

Caractersticas Cansancio mental, memoria pobre, evita las

mentales confrontaciones, activa, sensitiva, creativa, se
pone asimismo bajo presin se cansa fcilmente.

VATA Dosha es el primero de los tres doshas en el cuerpo humano, el significado

literal de VATA es el viento, para mover, el flujo o comando. es la combinacin
de aire y espacio. Domina la parte inferior del cuerpo por debajo del ombligo y es
responsable de la regulacin de todas las funciones del cuerpo y el metabolismo.
Gobierna el balance mental y sensorial as como la orientacin. Promueve la

19
adaptabilidad mental y la comprensin. Por otra parte, tambin es responsable de
mantener el equilibrio entre todos los dosha tres.

Las razones para el desequilibrio en VATA pueden ser los hbitos alimenticios a
destiempo y poco comunes, comer frutas secas y quedarse hasta tarde en la
noche (desvelarse muy noche).

VATA equilibrado en el cuerpo es indicada por el estado de alerta buena salud

mental, la inteligencia emocional, la creatividad, la naturaleza activa, el sueo
normal, la eliminacin adecuada de los desechos del cuerpo, el correcto
funcionamiento de todos los sistemas del cuerpo y una fuerte inmunidad del
cuerpo,

Vata desequilibrado se caracteriza por cansancio, nerviosismo, falta de paciencia,

la ansiedad, el miedo, la resistencia baja, artritis, prdida de peso, dolor de
garganta, estreimiento, sequedad en los ojos, la frustracin, dolor, depresin,
morderse las uas, inquietud, el hipo y la sensibilidad al fro, sndrome de Sjgren.
Las medidas para equilibrar VATA .

Tome un descanso suficiente.

Evite hbitos alimenticios irregulares e inusuales. Consumo de agua

tibia, comida moderada, ligeramente dulce; grasas son recomendables.

Usted debe practicar yoga y meditacin da a da.

Evite comer alimentos crudos y fros.

Tome un descanso suficiente y evite el ruido.

Beba mucha agua.

Evite el fro, un bao de vapor y humidificadores son buenos para

usted.

DOSHA PITTA

Elemento Fuego y Agua

20
 Localizacinen Parte media del cuerpo, corazn, parte baja del
el cuerpo estmago, hgado, vescula biliar, bazo e intestino
delgado (zona de combustin de alimentos).

Funcin Metabolismo

Horas del da 10:00 14:00 22:00 02:00

Estacin Verano, otoo temprano

Propiedades Caliente, agudo, fluido, ligeramente graso, agrio

Caractersticas Inteligente y preciso, pero rpidamente

mentales irritablehabilidad intelectual

Funciones en Visin, digestin, calor, color de la piel, hambre , sed

el cuerpo apetito, elasticidad y flexibilidad del cuerpo,

El dosha PITTA se caracteriza por la energa de la digestin y el metabolismo.

Representa el elemento fuego en el cuerpo que ayuda en la digestin y otras
actividades metablicas. El rea dominada de PITTA es el sistema digestivo del
cuerpo. Se trata de la accin de las enzimas y la capacidad de pensar por la
regulacin de los neurotransmisores. PITTA se encuentra en el intestino delgado,
el estmago, las glndulas sudorparas, la sangre, los ojos y la piel del cuerpo.

La funcin de PITTA se identifica con la regulacin de la digestin, asimilacin,

absorcin, la nutricin, el metabolismo, la temperatura corporal, coloracin de la

21
piel, el brillo del ojo, la inteligencia y la comprensin. Ayuda a comprender las
cosas y diferenciar entre el bien y el mal.

Pitta en desequilibrio conduce a problemas como la ira, la crtica, las emociones

negativas, acidez, lceras bucales, problemas cardacos, erupciones en la piel y
prdida del cabello.

PITTA equilibrado en el cuerpo es indicada por la alta energa, la digestin

apropiada, la inteligencia, la audacia, inteligencia y capacidad de tomar buenas
decisiones.

Las medidas para equilibrar PITTA

PITTA es el responsable de la promocin de la inteligencia y la comprensin en un

individuo. Es muy esencial para mantener su equilibrio.

Evite comer en exceso alimentos calientes, grasas, acido y salado.

Los alimentos con sabor dulce, amargo y astringente es muy
recomendable Practique la meditacin diaria para evitar los
pensamientos negativos.

Evite el consumo de alcohol y los alimentos fermentados.

Evite comer en exceso.

El uso del color pastel tranquiliza, se recomienda para las personas

PITTA.

DOSHA KAPHA

Elemento: Agua y tierra

Localizacin Cabeza y rganos respiratorios, parte alta del cuerpo /

en el cuerpo garganta / tejido adiposo

22
 Funcin: Estructura y sostn

Horas del da 06:00 10:00 18:00 22:00

Estacin Primavera

Propiedades Pesado, frio, suave, viscoso, dulce, firme, oleoso,

lento

Caractersticas Metdico, Apacible, Reflexivo, Tardado en Aprender

mentales pero muy buena retencin fortaleza, poder, tendencia
a perdonar, coraje, generosidad paciencia

Funciones en Mantenimiento de los suministros del cuerpo y sus

el cuerpo rganos, estabilidad del cuerpo, proteccin de las
articulaciones

KAPHA es una combinacin de elemento agua y la tierra y es responsable de

gobernar la lubricacin y la estructura del cuerpo. Lleva a cabo todas las clulas
entre s y forman el msculo, grasa, hueso y tendones para dar una base para la
estructura fsica. El dosha KAPHA posee cualidades pesadas, lentas y constantes,
slidas, fra, suave y untuoso. La principal zona dominada KAPHA en el cuerpo: el
pecho, la nariz, boca, estmago, garganta, cabeza, articulaciones, el citoplasma,
el plasma y las secreciones del cuerpo.

23
KAPHA provee al cuerpo de resistencia, lubricacin de articulaciones, fuerza,
vigor, energa, estabilidad e inmunidad.

KAPHA en equilibrio, se indica mediante la fuerza fsica fuerte, el sistema

inmunolgico fuerte, la tranquilidad, la fortaleza mental, la estabilidad
determinacin, resistencia y adaptabilidad.

KAPHA en desequilibrio, puede caracterizarse por letargo, el pensamiento

embotado, la codicia, la depresin, reaccin lenta, somnolencia, la obesidad, la
congestin en la garganta y la nariz, nuseas, diabetes, fiebre, edema, indigestin,
dolor en las articulaciones y el nivel de colesterol alto.

Las medidas para equilibrar el KAPHA Dosha

Evitar alimentos pesados, y aceitoso.

Los productos lcteos y las bebidas heladas no son recomendables.

Alimentos con sabores picantes, amargos y astringentes son muy

recomendables.

Ir a la cama temprano en la noche y levantarse temprano por la

maana.

Caliente, alimentos secos, cocinados con menos luz agua se

recomienda.

La prctica de ejercicio regular, como el yoga, aerbic y meditacin es

apreciable.

Los colores clidos y brillantes como el amarillo, naranja y rojo son los
preferidos.

Evite el sueo inusual y fuera de tiempo. No dormir durante el da.

24
 ASPECTOS BASICOS

CONSTITUCION CONSTITUCIN CONSTITUCION

25
VATA PITTA KAPHA

Elemento Aire (Vayu), ter Fuego (Agni/Tejas) Agua (Jala/Apa),

(Akasha: Espacio) Tierra (Prathvi)

Esencia sutil Prana Tejas Ojas

Mxima Despus del Medio da. Media Media noche

manifestacin medio da. noche
de la Dosha Despus de la
media noche

Estacin del Otoo tardo e Mediados de Verano Primavera y

ao y temprano Otoo. temprano Verano.
Invierno. El fro y
En verano, se le En primavera se
a prestar el clima seco
debe administrar produce una
atencin acumulan Vata
calor (sustancias obstaculizacin de
picantes). En la dosha, por lo
invierno, sucede lo que hay que evitar
contrario, la llama substancias de
interna es muy fuerte alto valor nutritivo
por lo que necesita (perodos de
substancias pesadas ayuno).El fro y el
para quemar. El clima fro
clima caluroso acumulan Kapha.
acumula Pitta.

ASPECTOS CORPORALES

CONSTITUCION CONSTITUCION CONSTITUCION

26
 VATA PITTA KAPHA

Contexto Delgado. Caja Musculatura Corpulento.

corporal torcica mediana. Caja
estrecha. Sin torcica ms
musculatura grande

Venas, Visibles. Venas y huesos Sus venas,

tendones, Articulaciones sobresalen menos tendones y
huesos prominentes y huesos no son
huesudas visibles

Peso Liviano. Le es Peso mediano. Peso excesivo.

Aumenta y baja su Aumenta con
difcil aumentar el
peso con facilidad facilidad su peso
peso

Ojos Pequeos, Claros, penetrantes Grandes,

atractivos
oscuros,
apagados

Piel Seca, apagada y Grasosa, tibia, rojiza Fresca, gruesa,

susceptible de o amarillenta, hmeda
enzimas y delicada con
psoriasis. tendencia a
Lunares inflamaciones,
generalmente granos y fornculos.
Suelen tener muchos
oscuros
lunares

27
Cabello Escaso, seco, No muy abundante. Abundante,
quebradizo Fino, terso. Graso, grueso y algo
canas y calvicie graso. Oscuro

prematura

Uas speras y Lisas, suaves y Suaves y

quebradizas. rosadas blanquecinas
Acostumbran a

comrselas

Orines y Escasas. Heces Su orina y heces son Sus heces son

heces duras abundantes, blandas y
amarillentas y generalmente de
blandas
color claro

Transpiracin Transpiran poco Abundante cuando Moderada

hace calor

ASPECTOS EMOCIONALES, INTELECTUALES Y DE

COMPORTAMIENTO

CONSTITUCION CONSTITUCION CONSTITUCION

VATA PITTA KAPHA

28
Memoria Memoria a largo Precisa Buena memoria
plazo
utilitaria

Mente Muy activa, Aguda y prctica Calmada, pacfica y

fluctuante, nunca equilibrada
descansa

Expresin oral Rpido al hablar, Hablador medio, Lento y rtmico.

muy hablador. cortante y mordaz Cuidadoso.
Inoportuno
Resonante

Actividad Hiperactivo. Se Agresivo, Calmado y pasivo

vehemente,

fatiga con facilidad muy rpido

Caminar Muy rpido Moderadamente Camina lentamente

rpido

Voluntad Poca fuerza de Muy enrgicos Suelen terminar lo

voluntad. que se proponen

Cambiantes.
Suelen ser
intolerantes e
inseguros, les falta
valor para
enfrentar la vida.
Por ello son

29
 nerviosos y sufren
de ansiedad

Apetito Variable.En general Buen apetito. Apetito moderado

come poco Disfruta y constante

del comer

Impulso Variable A menudo intenso Uniforme

sexual

Fertilidad Poca Mediana Mucha

Emociones Emocionalmente Intenso en sus Alegres y

ansioso y emociones. Se irrita pacficos.
temeroso. fcilmente.
Pacientes y
Tendencia hacia el
tranquilos. Sin
odio, ira y celos,
embargo, vidos
de posesiones,
pueden inclinarse
hacia la envidia y
suelen ser
dominantes.

30
 Dormir Irregularmente. Duerme lo Duerme rpida y
Tendencia al suficiente pero a profundamente.
insomnio. veces le cuesta Ms
conciliar el sueo.
horas que el
promedio.

Temperatura o No le gusta el frio. No le gusta el calor. Tolera bien el calor

Clima Temperatura y el fro.
corporal ligeramente
alta. Pies y manos
ligeramente
calientes.

Sabores Dulce, salado y Prefiere sabores Prefiere sabores

cido. dulces, amargos y picantes y dulces.
astringentes.

Ayurveda reconoce la interaccin de esos humores o doshas, como se comportan

y responden a su ambiente y cmo son influenciados por su entorno, por sus
diferentes alimentos, sabores, olores, colores, sonidos y texturas.

Para el Ayureveda todo desequilibrio comienza por la Alimentacin, que

comprende cuatro etapas: ingestin, digestin, absorcin y eliminacin, a traves
de las cuales obtenemos la fuerza o energia vital (prana) que nos mantiene con
vida , sin embargo por alimento se debe entender no slo la comida sino
tambin las percepciones, pensamientos y emociones que son el alimento de la
mente y del alma

31
1.9 LOS 6 SABORES

De tal forma, Ayurveda menciona que existe seis sabores (dulces, salados, cidos,
picantes, amargos y astringentes) los cuales ayudan a equilibrar los doshas
recomendando el mayor uso de algunos de los sabores dependiendo que dosha
queremos estimular.

Dulce: es un sabor que contiene agua y tierra, es fro y pesado, ejemplo: azcar, la
miel, la leche, la mantequilla, el arroz o el pan de trigo.

cido: es un sabor que contiene tierra y fuego, caliente y ligero, ejemplo: el

limn, el queso, yogurt, el tomate, las uvas o el vinagre.

Picante: es un sabor que contiene aire y fuego, caliente y ligero, ejemplo;

cebollas, los ajos, chiles, el jengibre o los rbanos.

Salado: es un sabor que contiene agua y fuego, caliente y pesado, ejemplo; claro
est la sal.

Amargo: es un sabor que contiene aire y ter, es fro y ligero, y como ejemplo
estn las endivias, la lechuga, el pepino, la achicoria o las espinacas.

Astringente: es un sabor que contiene aire y tierra, es fro, pesado y ms seco

que el dulce, ejemplo manzanas, las peras, las lentejas, la col o las patatas.

SABOR ELEMENTO CAUSA EN ORGANO EFECTO

EXCESO AFECTADO EN EMOCIONAL
EXCESO

32
 DULCE Agua + Toxina Pancreas/Bazo Amor
Tierra

ACIDO Tierra + Acidez Hgado Envidia

Fuego

SALADO Agua + Flojera Riones Codicia

Fuego

PICANTE Fuego + Ardor Pulmones/ Clera

Aire Intestino
Delgado

AMARGO Aire + ter Frialdad Corazn Pesar

ASTRINGENTE Aire + Tierra Concentracin Coln Miedo

HUMORES Y SUS SABORES

33
DOSHA AUMENTA DISMINUYE

VATA Amargo, Picante, Astringente Dulce, cido, Salado

PITTA cido, Salado, Picante Dulce, Amargo, Astringente

KAPHA Dulce , cido, Salado Picante, Amargo, Astringente

34
1.10 LOS DATHUS O LOS 7 TEJIDOS
Segn Ayurveda el cuerpo humano est compuesto por 7 capas de tejidos o
Dhatus (sostener). Mientras que el desequilibrio de los Doshas puede hacernos
propensos a tener mala salud, los Tejidos pueden convertirse en los
emplazamientos de la enfermedad.

Los Doshas son los controles energticos del cuerpo y los Dathus son los
componentes de los tejidos y las formas bsicas del cuerpo. En los Dathus se
produce la transformacin de las substancias: la utilizacin de las materias tiles y
la eliminacin de los desechos.

5 ELEMENTOS LOS 3 LOS 7 DHATUS O TEJIDOS

DOSHAS

ETER RASA - Plasma --- Agua

AIRE VATA RAKTA - Sangre --- Fuego y Agua

FUEGO PITTA MAMSA - Msculo --- Tierra,

Agua/Fuego

AGUA KAPHA MEDAS - Adiposo --- Agua

TIERRA ASTHI - Hueso --- Tierra y Aire

MAJJA - Mdula/T Nervioso -- Agua

y Tierra

SHUKRA T Reproductor -- todos

los Tejidos

35
Cada uno de los 7 dhatus mantiene las funciones de diferentes rganos y partes
vitales del cuerpo. Se forman esencialmente gracias al alimento que ingerimos y
de acuerdo a una progresin ordenada y especfica, dependiendo el uno del otro,
esto es, el dathu que se forma primero es la base y contiene los nutrientes para el
sucesivo, de ah en adelante cada uno recibe los nutrientes (o insuficiencias) del
que lo precede y a la vez los proporciona al que le sigue.

El Proceso de Metabolismo en los Sistemas de Tejidos Corporales.

Para
Jugo Alimenticio (Ahara Rasa )
generarse de Llega a ser: Desecho:
llega a ser:
alimento:

Dhatu Rasa(fluido nutriente) 1- 5 das Sangre Flema

Linfa, menstruo, leche, suero

Dhatu Rakta(tejido sanguneo) 6- 15 das Tejido muscular Bilis

Dhatu Mamsa(tejido muscular) 16- 20 das Tejido adiposo Cerilla

36
 Dhatu Medha (tejido adiposo) 21- 25 das Tejido seo Sudor

Dhatu Asthi(tejido seo) 26- 30 das Tejido nervioso Uas, pelo

Dhatu Majja(tejido nervioso) 31- 35 das Tejido generativo Lagrimas

Dhatus Shukra / Artava(tejido No hay

36- 40 das Precursor de Ojas
generativo) desecho

1.11 LOS TRES MALAS

Para mantener la salud es necesario que cada Dathu se desarrolle de manera

apropiada y equilibrada. Despus de los procesos de ingestin, digestin y
absorcin, el alimento se divide en dos:

37
Las sustancias nutritivas que ayudan a conformar nuestros tejidos o dathus

Los Desechos (malas)

Ayurveda distingue tres importantes desechos o malas:

1.- Purisha(haces o excremento), de naturaleza esencialmente slida, refuerza

el agni y los tejidos cercanos, gracias a los movimientos peristlticos, los intestinos
se fortalecen y pueden desarrollar su funcin correctamente.

2.- Mutra(orina), lleva los productos sutiles de desecho (kleda) hacia los riones
para ser filtrada, almacenada en la vejiga y finalmente expulsada; ayuda a eliminar
del organismo el agua y la sal, as como a mantener la concentracin normal de
electrolitos en los fluidos del cuerpo, y a disminuir la temperatura corporal, puede
considerarse como un laxante y desintoxicante del cuerpo.

3.- Sweda (sudor), por su parte, elimina los kleda de la piel, a travs de los poros,
y retiene una parte para darle hidratacin. Se produce en le Meda Dathu o tejido
adiposo y es necesario para mantener la temperatura corporal. Tambin mantiene
la piel suave, le da elasticidad y tono, sin embargo, la traspiracin es excesiva se
reduce la temperatura corporal y puede generar un cuarto de deshidratacin.

En el cuerpo existen adems otros desechos o malas como: La cerilla, las

lgrimas, las uas, el cabello, etc.
Para la buena salud son necesarios tanto los nutrientes (para el fortalecimiento y
desarrollo de los dathus), como sus desechos, y ambos viajan a travs de canales

38
denominados Srotas. El cuerpo humano puede percibirse como un sistema de
canales o pasajes que suministran, conectan y drenan los diversos tejidos y
rganos.

SON 16 LOS SROTAS bsicos que reconoce Ayurveda; y aunque en el presente

trabajo no nos adentremos a su estudio, resulta necesario mencionar su existencia
y subrayar que para una buena salud, es importante mantener estos canales
limpios para que permitan un flujo saludable de las sustancias que por ellos
trasmitan.

1.12 LAS ENERGIAS FISICAS Y MENTALES

Vata, Pitta y Kapha tiene contrapartes sutiles a nivel de energa vital que son
llamadas la tres escencias vitales y stas son: Prana, Tejas y Ojas. Estas son
las formas maestras de V,P y K, controlan las funciones mente- cuerpo y nos
mantienen saludables y libres de enfermedades. Miestras el incremento en los

39
humores biologicos promueven la enfermedad, en incremento en las escencias
vitales promueven la salud.

PRANA

Es la fuerza o energa vital, la energa sutil del aire, reponsable de la corordinacin

de la respiracin, sentidos y mente, permite a la mente moverse y responder a
los cambios, la provee de energa mantiene la energa, la armona, el balance y la
cratividad. Es absorvido por medio de los sentidos del odo y el tacto. En
desequilibrio provoca depresin y estancamiento.

TEJAS

Es la energa sutil del fuego que permite digerir las impresiones y pensamientos,
gobierna las capacidades perceptuales superiores, permite a la mente percibir y
juzgar, gobierna el albeldro y las aspiraciones espirituales, la provee de coraje,
valenta y vigor. Responsable del entusiasmo, y es alimentado a travs de las
impresiones visuales. En desequilibrio provoca falta de claridad y dterminacin.

OJAS

Constituye la energa sutil del agua como nuestra reserva de energa vital, la
esencia del alimento digerido, provee de calma, paciencia, potencia, estabilidad,
psicologa, paz y alegra. Es nutrido a travs del gusto y el olfato. En desequilibrio
provoca ansiedad y fatiga mental .

40
CAPITULO II

EL CUERPO FISICO, SUTIL Y CAUSAL

La verdadera salud ms que la ausencia de la enfermedad, es la integracin de

nuestras diversas dimensiones fsica, mental, emocional y espiritual. Aunque
nuestros sentidos nos hagan creer que nuestros cuerpos son slidos, rgidos e
inmutables, en realidad nuestros cuerpos son ros de inteligencia que estn
continuamente cambiando y renovndose. Experimentemos lo que
experimentemos, nuestros trabajos, nuestras relaciones o nuestros cuerpos, todo
esta limitado por el espacio y el tiempo y tiene un principio, un punto intermedio y
un fin.

La vida es multidimensional: segn la Filosa Vdica, la vida es un espectro

multifactico, que va desde la expresin ms abstracta a la ms concreta. Uno de
los maestros ms influyentes de la filosofa del Yoga, fue Adi Shankara, sabio del
siglo IX . Shankara conocido como el mayor revitalizador de la filosofa vdica y
41
por decribrir detalladamente los planos de la vida tras los cuales se esconde el ser
espiritual esencial. Fund centros de aprendizaje en toda la India con un solo
propsito en la mente: ayudar a los seres humanos a vencer el sufrimiento a
traves de la sabidura de la vida. Su manera de entender la verdad se conoce
como advaita (ausencia de dualidad). La esencia de sus enseanzas radica en
que existe un campo subyacente de inteligencia que se manifiesta en la
multiplicidad de formas y fenmenos que conocemos como el universo fsico.

Para poder llegar a esta realidad subyacente, conviene saber cules son los
disfraces tras los cuales se oculta la consciencia. ste es el gran juego de las
escondidillas que el espiritu juega con nosotros. El campo no local de la
consciencia da origen al mundo sensorial, el cual nubla nuestra experiencia de la
unidad subyacente. En algn momento reconocemos que el mundo de las
sensaciones no puede brindarnos por si solo la paz y la felicidad y entonces
inicamos nuestro viaje exploratorio para descubrir los planos tras los que se
encuentra nuestra naturaleza esencial insondable. Shankara dio a estos planos el
nombre de Koshas o envolturas y los divid en tres categoras principales; el
cuerpo fsico, el cuerpo sutil y el cuerpo causal. Tambin podemos hablar de
cuerpo, mente y alma.

El Cuerpo Fsico El Campo de las Molculas.

Segn el modelos de Shankara, el cuerpo fsico esta constituido por tres capas: el
entorno, un cuerpo personal y un cuerpo energtico.

a) El entorno- el cuerpo extendido: esta compuesto por el medio

ambiente, que encierra la fuente inagotable de informacin y de
energa que tenemos a nuestra disposicin. Cada sonido,
sensacin, imagen y sabor, as como aroma que tomamos del
medio ambiant,e influye sobre nuestro cuerpo y sobre nuestra
mente. Si bien los sentidos pueden decirnos otra cosa, no existe
realmente un lmite definido entre el cuerpo individual y el curpo

42
 extendido; los dos viven en un intercambio dinmico constante.
Con cada inhalacin y con cada exhalacin renovamos el dilogo
continuo entre el cuerpo fsico y medio ambiente.

b) Cuerpo Personal: Shankara, consciente de que la gran mayora de

las clulas del cuerpo estan derivadas de los alimentos ingeridos,
llam al cuerpo fsico annamaya kosha, que quiere decir la
cobertura hecha de alimentos. Esta idea recalca la necesidad de
prestar atencin a los alimentos que se consumen para sacar el
mximo partido a la nutricin y minimizar la toxicidad.

c) Cuerpo Energtico: a la tercera parte del cuerpo fsico se le denomin

pranamaya kosha, la capa hecha de energa vital esta energa vital,
conocida como prana, infunde vida a los agentes bioqumicos y organiza
las celulas en un ser vivo lleno de dinamismo.

El Cuerpo Sutil El campo de la Mente

La mayora de las personas se identifica con su mente, con su intelecto
y con su ego, es decir, con los componentes del cuerpo sutil.

a) La Mente: Dentro de este marco, la mente es el depsito de las

impresiones sensoriales; cuando oimos un sonido o percibimos
una sensacin, cuando observamos un paisaje, degustamos un
sabor o sentimos una fragancia, esa experiencia sensorial queda
registrada en la consciencia, en un nivel del ser denominado

43
 manomaya kosha. La mente pasa constantemente por diversos
estados de conciencia y las experiencias sensoriales viarian de
acuerdo con esos estados de consciencia.

b) El Intelecto: este es el aspecto de la mente que discierne y toma

decisiones. El intelecto entra en accin cuando tratamos de decidir
algo y nos permite considerar las ventajas y las desventajas de
cada alternativa, a esta capa se le denomin buddhimaya kosha.

c) El Ego: Segn Shankara, el ego es, ese aspecto de su ser que le

identifica con las posiciones y posesiones de su vida. Es, el ltimo
trmino, la imagen que nosotros tenemos de nosotros mismos y
por la manera como deseamos proyectarnos ante el mundo. En
Yoga el Ego se conoce como ahankara o yo-anterior

El Cuerpo Causal- El Campo de la Potencialidad Pura.

El cuerpo causal es el dominio del espritu, es ah donde se originan

nuestros pensamientos y nuestos sentimientos, nuestros sueos,nuestros
recuerdos y deseos as como las molculas constitutivas del cuerpo y del
mundo material. Al igual que el cuerpo fsico y el cuerpo sutil, el cuerpo
causal tiene tres componentes:

a) El Campo Individual o Personal: Segn Shankara cada

individuo tiene un alma personal donde se siembran las

44
 semillas de recuerdos y deseos. De acuerdo con Shankara,
cada persona llega al mundo con un propsito especfico y
unos dones singulares. Estos recuerdos y deseos orientan el
curso de la vida de cada quien. Si cultivamos las semillas de
nuestros dones innatos y les dedicamos nuestra atencin e
intencin, ellas brota y nuestra alma individual se realiza.

b) El Campo Colectivo: Esta plano nos impulsa a vivir una vida de

proporciones mticas, los dioses y las diosas que habitan en el
plano colectivo de nuestra alma, solo tiene un deseo, expresar
su poder creativo a travs de nosotros.

c) El Campo Universal: El aspecto ms profundo de nuestro ser

va ms all del espacio, el tiempo y la causalidad, y no
obstante, origina el universo manifiesto. Este es el dominio
universal del espritu en que todas las diferencias se funden en
la unidad. A esto se le conoce en snscrito con el nombre de
Brahman

45
CAPITULO III

CONTEXTO TEORICO DEL SISTEMA NERVIOSO

3.1 ANATOMIA Y FISIOLOGIA DEL SISTEMA NERVIOSO

El sistema nervioso es el centro de regulacin y red de la comunicacin del

cuerpo, tiene funciones sensoriales, integradoras y motoras.

Se divide en:

Sistema Nervioso Central Sistema Nervioso Perifrico

(Encfalo y medula espinal) (Conecta al SNC con msculos y glndulas)

Sistema Nervioso Aferente Sistema Nervioso Eferente

46
 (Transmite Impulsos de la periferia al SNC) (Transmite impulsos del SNC a la Periferia)

Sistema Nervioso Somtico Sistema Nervioso Autnomo

(Transmite impulsos a msculos estriados, (Transmite impulsos a msculos

lisos) es voluntario y

consiente)

Sistema Nervioso Simptico Sistema Nervioso Parasimptico

(Estimula o aumenta la (Inhibe o disminuye la actividad

Actividad de un rgano) De un rgano)

El sistema nervios se compone de dos tipos de clulas:

1) Las Neuronas: Clulas especializadas en la transmisin de

impulsos, razonamineto y regulacin de la actividad muscular y de
las glndulas. Son la unidad estructural y funcional del Sistema
Nervioso tiene dos prolongaciones:
a) Dendritas: Son ramificaciones gruesas del cuerpo celular y transmite
impulsos hacia dentro del cuerpo celular.
b) Axn: Prolongacin delgada, larga que transmite impulsos del
cuerpo celular a otra neurona y a los tejidos.

47
Las neuronas del SNC estn organizadas en redes definidas llamadas fondos
neuronales, cada uno es diferente y desempea su propia funcin en la regulacin
de la homeostasis.

La unin entre neuronas se llama sinapsis, en la cual los impulsos se transmiten

de un axn al cuerpo celular y a las dendritas.

2) Neuroglia: hace funciones de sostn y proteccin del sistema

nervioso. Son clulas ms pequeas y numerosos que las
neuronas, recubren estructuras como el encfalo, medula espinal,
une al tejido nervioso con vasos sanguneos, produce vaina de
mielina que acelera la transmisin de impulsos.

SISTEMA NERVIOSO
CENTRAL

Medula Espinal

Es una estructura cilndrica levemente aplanada en sentido antero- posterior. Inicia

en el bulbo raqudeo y se extiende hasta la segunda vertebra lumbar, tiene una
longitud promedio de 45cm y un dimetro de 1cm, siendo un poco mayor en la
regin cervical y lumbar media, se divide en mitades derecha e izquierda por dos
fisuras.

Se encuentra en el interior de la columna lumbar y esta rodeada por un anillo seo

adems de meninges, lquido cefalorraqudeo y ligamentos vertebrales que
confieren proteccin a la medula.

La estructura interna de la medula espinal consta de una regin central con forma
de H denominada Sustancia Gris y una regin perifrica de aspecto blanquecino
denominada Sustancia Blanca

MENINGES

Son envolturas continuas del encfalo y medula espinal, la porcin de estas que
recubre la medula se llaman meninges espinales.

48
La meninge externa es la duramadre es una membrana fuerte, densa y fibrosa que
envuelve la mdula espinal y la cauda equina. Se contina a travs del foramen
magnum con la duramadre que recubre el encfalo. Se llama saco dural a la
envoltura que forma la duramadre alrededor del extremo caudal de la mdula
espinal (cauda equina) , se encuentra separado laxamente de las paredes del
canal vertebral por el espacio epidural (tambin llamado espacio extradural o
peridural). Este espacio es ocupado por tejido conjuntivo laxo y por el plexo
venoso vertebral interno. Los ganglios de la raz posterior se ubican dentro del
agujero intervertebral, y justo por fuera de l se une ambas races para formar un
nervio raqudeo mixto. Cuando ambas races atraviesan la duramadre y la
aracnoidea a nivel del agujero intervertebral, la duramadre se adhiere fuertemente
a cada nervio formando una capa continua con el epineuro.

La meninge intermedia es la aracnoides membrana delgada de tejido conectivo,

entre esta y la duramadre se encuentra el espacio subdural que contiene liquido
seroso.

La meninge interna es la piamadre, membrana fibrosa transparente que contiene

numerosos vasos sanguneos. El espacio que hay entre la aracnoides y la
piamadre es el espacio subaracnoideo por el que circula el liquido cefalorraqudeo.

El lquido cefalorraqudeo es de color transparente y baa al cerebro y medula

espinal, circula por el espacio subaracnoideo, ventrculos cerebrales y el canal
medular central. Su volumen es de 100 a 150 ml en condiciones normales, esta
compuesto por sodio, potasio, calcio, cloro, sales inorgnicas (fosfatos) y
compuestos orgnicos (glucosa), sus tres principales funciones son: Proteccin
mecanica del SNC, mantenimiento del medio interno y mantenimiento del volumen

49
FUNCIONES DE LA MEDULA

Transmitir impulsos sensitivos de los nervios perifricos al encfalo e impulsos

motores del encfalo a nervios perifricos.

Es el centro de integracin de los reflejos, los cuales son respuestas rpidas a

cambios en el medio externo e interno que permite al cuerpo mantener la
homeostasia, estn presentes en el movimiento de msculos esquelticos,
frecuencia cardiaca, respiracin, digestin, miccin y defecacin.

ENCEFALO

Es uno de los rganos ms voluminosos del cuerpo, tiene forma de hongo, se

divide en tallo enceflico, cerebro y cerebelo.

El tallo enceflico consiste en bulbo raqudeo, puente de varolio y mesencfalo.

Estas estructuras estn protegidas por huesos craneales y meninges.

El Encfalo corresponde al 2% del peso corporal, utiliza el 20% del oxgeno que
consume el cuerpo. Es uno de los rganos con mayor actividad metablica y su
consumo de oxgeno vara segn la actividad mental.

La interrupcin momentnea del flujo sanguneo del encfalo puede dar por
resultado perdida de la conciencia. Es factible que se debiliten las clulas
enceflicas por escases de oxgeno.

La barrera hematoencefalica evita el paso de ciertas sustancias al encfalo como

son protenas y algunos antibiticos, tambin lo protege contra sustancias
dainas, cuando hay lesiones enceflicas por traumatismos, inflamacin y toxinas,
afectan estn barrera y facilitan el paso de sustancias que normalmente no
pasaran esta barrera.

50
ENCEFALICO

Medula oblongada o bulbo raqudeo es la continuacin superior de la medula

espinal y forma parte inferior del tallo enceflico, mide 3cm, comunica a la medula
con estructuras enceflicas, contiene estructuras en forma triangular con fibras
que se cruzan, la de lado izquierdo cruza al lado derecho y viceversa, este cruce
permite que el hemisferio derecho active movimientos en la mitad izquierda del
cuerpo y los del hemisferio izquierdo a la mitad derecha.

Tambin contiene sustancia blanca y gris que permite regular los estados de
conciencia y vigilia.

En la medula o0blongada se encuentran tres centros reflejos que son:

1. Centro cardiaco que regula la fuerza cardiaca y la frecuencia de

contraccin del corazn.
2. Centro medular del ritmo, ajusta el ritmo de la respiracin
3. Centro vasomotor o vasoconstrictor, regula el calibre de los vasos
sanguneos.

51
PUENTE DE VAROLIO

Est situado arriba del bulbo raqudeo y delante del cerebro, mide 2.5cm de
longitud conecta a la medula espinal con el encfalo y sus partes. En este se
encuentra el rea que regula la respiracin.

MESENCEFALO

Es el cerebro medio, se extiende desde el puente de Varolio hasta el diencfalo,

mide 2.5cm de longitud y contiene sustancia negra.

Contiene fibras que envan impulsos de la corteza al puente de Varolio y a la

medula espinal.

En este se encuentra los centros reflejos del movimiento del globo ocular y la
cabeza como respuesta a estmulos visuales. Tambin participa en movimiento de
cabeza y tronco ante estmulos auditivos.

DIENCEFALO

Consiste en tlamo e hipotlamo.

TALAMO

Estructura oval situada arriba del mesencfalo mide 3cm, contiene sustancia
gris y un poco de blanca.

52
Contiene ncleos para la audicin, la visin, las sensaciones generales y
gustativas. Es la principal estacin donde se interpretan los impulsos sensoriales
como: dolor, temperatura, tacto y presin, tambin tiene ncleos para la memoria y
ciertas emociones.

HIPOTALAMO

Constituye el suelo y una parte del tercer ventrculo, esta por arriba de la hipfisis.
Entre sus funciones esta regular e integrara al sistema nervioso autnomo,
estimular al musculo liso, regula la frecuencia cardiaca y contraccin del musculo
cardiaco. Regula la secrecin de glndulas, es el principal intermediario entre
sistema nervioso y endocrino, estimula a la hipfisis para producir hormona anti
diurtica, entre otras hormonas. Es el centro de integracin de las emociones, se
relaciona con la ira y la agresividad, regula la temperatura corporal, regula el
sueo y vigilia.

CEREBRO

Se encuentra arriba del tallo enceflico, constituye la mayor parte del encfalo.
Esta compuesto por sustancia gris y sustancia blanca. Tienen fisuras que lo
dividen en mitad derecha y mitad izquierda, tambin tiene varios surcos que lo
dividen en lbulos.

La sustancia blanca que contiene le permite transmitir impulsos de un hemisferio

a sus contra laterales y del cerebro a otras partes del encfalo y medula espinal.

Contiene ncleos basales que controlan el tono muscular para movimientos

corporales.

Funciones del cerebro

Las funciones del cerebro van de acuerdo a las areas en que se divide como son:

1) rea Sensorial : Localiza el punto exacto donde se originan las

sensaciones, distingue la intensidad del dolor y su origen, integra e
interpreta las sensaciones, almacena recuerdos y posibilita la comparacin
con sucesos actuales . Otras areas sensoriales: a) rea visual
b) rea auditiva
c) rea gustativa
d) rea olfatoria
e) rea agnstica

53
 2) rea Motora: La estimulacin de esta rea da por resultado la
estimulacin de contracciones musculares de la mitad contra lateral,
se divide en:
a) rea premotriz
b) : Se relaciona con actividades motoras aprendidas, regula
movimientos de msculos especficos.
c) rea frontal de movimiento: regula los movimientos voluntarios de
rastreo que se efectan con los ojos.
d) rea de lenguaje: Traduce el lenguaje escrito en pensamientos y los
pensamientos en palabras habladas

3) rea de asociacin: Se relaciona con la memoria,

emociones, razonamiento, voluntad, juicio, personalidad e
inteligencia.

SISTEMA LIMBICO

Es un conjunto de elementos neurales muy complejo que interconecta con una

multiplicidad de vas y circuitos: entres sus componentes esta el hipotlamo.

Los principales componentes del sistema lmbico son: Hipocampo, amgdala y

corteza entorrinal, tiene a sus cargo funciones somato-sensoriales, somato
motoras, autonmicas y endocrinas.

Participa en estados emocionales de la conducta relacionados con la

supervivencia, junto con el cerebro desempea funciones en la memoria.

La conducta es una funcin del sistema nervioso en general, pero el sistema

lmbico regula la mayor parte de los aspectos voluntarios.

54
Se llama cerebro emocional tiene funcin significativa en emociones como: dolor,
placer, ira, tristeza, amabilidad, conducta sexual y social.

Participa tambin en el aprendizaje, recompensa, ingesta de lquido, alimentos,

respuesta de defensa, motivacin. Sirve como mediador entre los efectos de la
emocin sobre la funcin motora.

CEREBELO

55
Es la porcin mas voluminosa del encfalo, despus del cerebro, es la octava
parte de la masa enceflica, se encuentra detrs del bulbo raqudeo, tiene forma
de mariposa, la parte central es el vermix y los lbulos son los hemisferios.

Esla porcin motora del encfalo se relaciona con la actividad subconsciente de

los msculos, necesaria para la coordinacin, mantenimiento de la postura, el
equilibrio y el tono muscular. Participa en movimientos muy precisos como tocar
piano y regula sensaciones de ira y placer.

3.2 SISTEMA NERVIOSO AUTONOMO VEGETATIVO

Regula la actividad de msculos lisos, miocardio y glndulas, Esta regulado por la

corteza cerebral, hipotlamo y bulbo raqudeo, es involuntario y tiene funciones
exclusivamente motoras.

Se divide en sistema nervioso simptico y parasimptico, los rganos que reciben

impulsos de estos tienen inervacin doble. El equilibrio entre los dos sistemas esta
a cargo del Hipotlamo, cuando activa un sistema desactiva al otro debido a los
efectos opuestos que tienen sobre diferentes rganos.

El sistema nervioso parasimptico se relaciona con actividades de restitucin y

conservacin de la energa corporal. Es un sistema que se encarga de funciones
basales en condiciones normales, predomina sobre el sistema simptico y permite
la absorcin y digestin de los alimentos.

Disminuye la frecuencia cardiaca y la presin sangunea, contrae la pupila,

aumenta la motilidad del aparato digestivo.

56
El sistema nervioso simptico guarda relacin con procesos que conllevan al gasto
de energa, su funcin es la de contrarrestar los efectos del parasimptico,
aumenta las actividades viscerales, aumenta la frecuencia cardiaca y presin
sangunea por vasoconstriccin, aumenta la respiracin, dilata la pupila, inhibe las
actividades digestivas. Se activa en situaciones de estrs originando una reaccin
de lucha-huida, tambin al esfuerzo fsico, el miedo, la ira y la confusin activan
este sistema.

En la activacin del sistema nervioso autnomo participan los neurotransmisores,

acetilcolina y noradrenalina.

ORGANO SISTEMA NERVIOSO SISTEMA NERVIOSO

PARASIMPATICO SIMPATICO

PUPILA CONTRACCIN DILATACION

CORAZON BRADICARDIA TAQUICARDIA

BRONQUIOS BRONCO CONSTRICCIN BRONCO DILATACION

ESFINTERES RELAJACION CONTRACCION

VASOS CORONARIOS CONSTRICCION DILATACION

VASOS DE LA PIEL Y MUCOSAS DILATACION CONSTRICCION

VASOS DEL SISTEMA MUSC.

ESQ

DILATACION CONSTRICCION

GLANDULAS SUDORIPARAS SECRECION EN GENERAL SECRECION LOCAL

GLANDULAS SALIVALES SECRECION ACUOSA SECRECION VISCOSA

CONTRACCION
VEJIGA CONTRACCION INCOMPLETA

DISMINUCION DEL
TUBO DIGESTIVO AUMENTO DEL PERISTALTISMO
PERISTALTISMO

57
 3.3 FUNCIONES INTEGRADORAS

A) MEMORIA
La memoria es la capacidad para recordar datos, para que una experiencia forme
parte de la memoria debe originar en el sistema nervioso central cambios que la
representen lo cual se conoce como engrama.

Entre las partes del encfalo involucradas en la memoria se encuentran: la corteza

con los lbulos frontal, parietal, occipital, temporal, algunas partes del sistema
lmbico como son el hipocampo, la amgdala y el tlamo. Las alteraciones en estos
sitios dan alteraciones de la memoria.

La memoria se divide en 2 tipos de acuerdo a su duracin:

Memoria activada o a corto plazo: tiene una duracin de segundos a horas y es la

capacidad para recordar datos sueltos. Se refiere a la cantidad limitada de
informacin. Este tipo de memoria decae en cuestin de segundos si no se
refuerza de manera continua.

Memoria a largo plazo: tiene una duracin de das a aos. Se refiere al recuerdo
de una cantidad ilimitada de datos.

Incluye dos sistemas:

a) Memoria explicita: sirve para el aprendizaje, retencin de hechos y

la recoleccin consiente de hechos anteriores. Se accede a ella de
manera consiente.
b) Memoria implcita: Ayuda al aprendizaje y retencin de habilidades.
Es la memoria de conductas afectadas por la experiencia que se
realiza de manera inconsciente. Se localiza en el cerebelo,
ganglios basales y corteza frontal. Las lesiones en estos sitios
pueden tener efectos sobre el aprendizaje y la memoria de
procedimientos.

B) VIGILIA Y SUEO
La vigilia y sueo en los humanos corresponden a un ritmo relativamente
constante de 24 hrs, este es el ritmo circadiano. La fatiga de las neuronas precede
al sueo y desaparece despus de este. La corteza cerebral esta muy activa
durante la vigilia en la que enva impulsos continuamente a todo el cuerpo, el
nmero de estos impulsos disminuye durante del sueo. Esto se lleva a cabo
58
mediante el sistema de activacin reticular que consiste en una parte
mesenceflica que se encarga del estado de conciencia y vigilia y otra talamica
que se encarga del despertamiento, es decir del paso del sueo profundo a la
vigilia.

El despertar implica que lleguen impulsos sensoriales al sistema de activacin

reticular entre ellos estn estmulos dolorosos, propioceptivos, visuales o
auditivos. Tan pronto como es estimulado este sistema ocurre el despertar. La
inactivacin del sistema reticular origina el estado que se conoce como sueo.

Despus de que despertamos el sistema de activacin reticular y la corteza

continan activndose mutuamente por medio de un sistema de retroalimentacin
consistente en numerosos circuitos.

3.4 BIOQUIMICA DEL SISTEMA NERVIOSO

Las neuronas son clulas del sistema nervioso altamente complejas y

especializadas. Funcionan y se comunican entre s por 2 mecanismos: mediante
impulsos elctricos y con la ayuda de sustancias llamadas neurotransmisores.
Ambos se desplazan de una clula a otra travs de las membranas.

Para el adecuado funcionamiento del sistema nervioso necesita de diversos

nutrientes como son: cidos grasos, vitaminas, minerales, protenas y
aminocidos. Que participan en la transmisin de impulsos nerviosos y en la
sntesis de neurotransmisores. Tambin necesita de otras sustancias como son el
oxgeno y la glucosa.

cidos Grasos

Para que la actividad elctrica del cerebro se conserve es necesario mantener

aisladas ciertas partes. Ambas funciones se llevan a cabo normalmente gracias a
un tipo especial de grasas. Que al mantenerse intacta la membrana celular
permite que tanto los impulsos elctricos como los neurotransmisores se
desplacen fluidamente a travs de las neuronas. Pero tambin se hace necesario
un aislamiento elctrico para impedir cortos.

Los cidos grasos esenciales protegen la parte de la neurona llamada axn que
acta como si fuera un cable elctrico y est aislado para reducir las prdidas de
energa.

59
Los axones de las neuronas utilizan una sustancia compuesta de grasas, lecitina,
colesterol, fosfolpidos y protenas llamadas mielina. Si esta capa de mielina se
deteriora o destruye, pueden resultar serios problemas a nivel nervioso y cerebral.
Existen cidos grasos esenciales y no esenciales. Los cidos grasos esenciales
son el linoleico y linolenico (omega 6 y 3) no se sintetizan en el organismo y
necesitamos recibirlos con la alimentacin.

Las clulas utilizan los cidos grasos esenciales como bloques de construccin de
nuevas clulas.

Los cidos grasos esenciales forman parte de la membrana de las clulas y donde
quiera que clulas reproducindose se necesitan continuamente cidos grasos
esenciales

AMINOACIDOS

Son una importante clase de compuestos orgnicos 20 de estos aminocidos

son los constituyentes de las protenas y son los siguientes

Alanina, Argina, Asparagina, Acido Asprtico, Cisteina, Acido Glutaminico,

Glutamina, Glisina, Histidina, Isoleucina, Leucina, Lisina, Metionima, Fenilalanima,
Prolina, Serina, Treonina, Triptofano, Tirosina y Valina.

Los aminocidos son glucognicos y favorecen las funciones del sistema nervioso.

Existen 8 aminoacidos que son esenciales para el organismo ya que no puede

producirlos y necesitan ser suministrados con la alimentacin, y son:

Valina, Lisina, Treonina, Leucina, Isoleusina, Triptofano, Fenilalanina, Metionina.

VITAMINAS

Son nutrientes orgnicos necesarios para mantener el crecimiento y metabolismo

normal. Su funcin principal es la regulacin de procesos fisiolgicos, funcionan
como coenzimas.

Entre las que influyen en el funcionamiento del sistema nervioso son:

Vitamina E, B1, Vitamina B2, Vitamina B3, Vitamina B5, Vitamina B6, Vitamina B9,
Vitamina B12, Vitamina B15, Vitamina C.

60
El alcohol, la cafena y las pastillas anticonceptivas destruyen a las vitaminas del
complejo B y disminuyen la accin de otros nutrientes importantes para el
funcionamiento del sistema nervioso.

MINERALES

Se estn renovando continuamente en nuestro cuerpo, Se eliminan con las heces,

el sudor y otras secreciones. Los de mayor importancia para el sistema nervioso
son:

El Zinc, Magnesio, El Hierro, Potasio, Sodio.

NEUROTRANSMISORES

Son sustancias depositadas al final de la clula y recogidos por la siguiente clula

nerviosa para mandar impulsos a travs de todo el cerebro y el tejido nervioso en
el cuerpo.

Son los encargados de desencadenar y preservar la comunicacin entre los

millones de clulas. De este continuo dialogo neuronal surgen las habilidades del
pensamiento, la memoria, las emociones, y el aprendizaje. En cada funcin mental
est involucrada la presencia o falta de un neurotransmisor. Los De mayor
importancia son los siguientes:

La Acetilcolina, El cido Glutmico, Dopamina, La Serotonina, Noradrenalina,

GABA.

El GABA es claramente presente en el cerebro. Tambin est presente en la

sustancia negra, que, como sabemos, presenta una alta concentracin de GABA y
de sus sistemas enzimticos

El GABA potencia los procesos inhibitorios de la actividad nerviosa, lo cual est

asociado a la conducta reposada y relajada por lo que se ha utilizado previamente
para bloquear las posibles crisis de hiperactividad de tipo epilptico.

NEUROMODULADORES O NEUROMEDIADORES

Entre estos se encuentran las endorfinas que funcionan como analgsicos

cerebrales. Actan sobre receptores del dolor y principalmente en reacciones al
estrs. Producen relajacin y sedacin.

61
OXIGENO

Los lisomas de las clulas enceflicas son muy posibles a la disminucin de

oxgeno, si estas clulas se privan totalmente de oxigeno sufren lesiones
permanentes.

Sin oxgeno no funciona nada en nuestro cuerpo y con poco oxigeno todo funciona
mucho ms lento y pesado.

CAPITULO IV

62
 4.1 QUE ES EL ESTRESS

QUE ES EL ESTRES?Estrs. (Del ingl. stress). m. Med.Tensin

provocada por situaciones agobiantes que originan reacciones
psicosomticas o trastornos psicolgicos a veces graves.

Estamos familiarizados con la palabra "estrs". Estrs ocurre cuando

pierdes tu trabajo, o no tienes dinero para pagar tus deudas o cuando un
familiar ocupa una operacin. La mayora de nosotros piensa que "estrs"
es sinnimo de "preocupacin". Si ests preocupado ests "estresado".

Sin embargo, para tu cuerpo, la palabra estrs tiene un significado mucho

ms amplio. PARA TU CUERPO EL ESTRS ES SINONIMO DE CAMBIO.
Cualquier cosa que cause un cambio en tu vida causa estrs. No importa si
es un cambio "bueno" o "malo", ambos son estresantes.

An los CAMBIOS IMAGINARIOS son estresantes. (De hecho los cambios

imaginarios son los que llamamos "preocupaciones")

Cuando decimos que algo no sirve le estamos dando el sentido de inutilidad

= genera estrs txico y frustracin, si a eso mismo lo observamos como
no es adecuado para le estamos dando el sentido de utilidad para algo
ms y no genera frustracin o genera un mnimo de sta (es manejable),
entonces podemos modificar lo que no est generando beneficio.

Cuando enjuiciamos como bueno y malo = generar estrs txico = se

atora.

En qu rea del desarrollo se genera Estrs?

El estrs se origina en cualquiera de las reas del desarrollo

63
 Fsico Por el exceso de trabajo del cuerpo.

Mental Por el exceso de trabajo con el pensamiento

Expectativas Preocupaciones.

Emocional Pendientes Asuntos Inconclusos Expectativas

Preocupaciones.

Espiritual Cometer Pecado / Ausencia de (Prdida de Sentido)

Social Roles (status, dinero, fama, poder) y Compromisos

sociales

4.2 GENERADORES DE ESTRS

Alimentacin inadecuada

Exceso de trabajo del cuerpo

Pendientes = asuntos inconclusos

Auto exigencia = los dems no pueden

Expectativas

Resistirse a lo que es

Manejo inadecuado del tiempo

MIEDO = a perder, a no poder, al cambio, al xito, a no ser digno de

amarse, a no merecer, etc., etc., etc.

LAS 3 P ANTI-ESTRS

PRESENTIZAR

64
 PRIORIZAR

PRACTICAR

PARA MEJORAR ESTRESS

Ejercicio

Alimentacin adecuada + agua (no esperes a tener sed)

Descanso dormir

Meditacin

No posponer (atenderlos aqu y ahora)

Confianza (soltar lo que no me toca)

Dejar de pretender

65
66
4.3 FISIOPATOLOGIA DEL ESTRES

El estrs es la forma que responde el ser humano al cualquier tipo de demanda.

El resultado es la liberacin de sustancias qumicas en sangre.

Los acontecimientos que provocan el estrs son factores de estrs, y engloban

una serie de situaciones.

El hipotlamo enva seales a las glndulas suprarrenales para producir ms de

las hormonas adrenalina y crisol y las liberan en el torrente sanguneo. Las

hormonas aceleran la frecuencia respiratoria, el ritmo cardaco, el metabolismo y

la presin arterial. Los vasos sanguneos se abren para permitir un mayor flujo de

sangre y poner a los msculos en estado de alerta. Para mejorar la visin se

dilatan las pupilas. El hgado libera parte de su glucosa almacenada para

aumentar la energa del cuerpo. Y el cuerpo se enfra debido a la generacin de

sudor. Todos estos cambios fsicos preparan al ser humano a reaccionar con

rapidez y eficacia para poder soportar la presin del momento.

La respuesta fisiolgica es la reaccin que se produce en el organismo ante los

estmulos estresores. Ante una situacin de estrs, el organismo tiene una serie
de reacciones fisiolgicas que suponen la activacin del eje
hipofisosuprarrenal y del sistema nervioso vegetativo. El eje
hipofisosuprarrenal est compuesto por el hipotlamo, que es una estructura
nerviosa situada en la base del cerebro que acta de enlace entre el sistema
endocrino y el sistema nervioso, la hipfisis, una glndula situada asimismo en la
base del cerebro, y las glndulas suprarrenales, que se encuentran sobre el polo
superior de cada uno de los riones y que estn compuestas por la corteza y la
mdula. El sistema nervioso vegetativo (SNV) es el conjunto de estructuras
nerviosas que se encarga de regular el funcionamiento de los rganos internos y
controla algunas de sus funciones de manera involuntaria e inconsciente. Ambos
sistemas producen la liberacin de hormonas, sustancias elaboradas en las

67
glndulas que, transportadas a travs de la sangre, excitan, inhiben o regulan la
actividad de los rganos.
Esta respuesta fisiolgica mantenida, provocar unos sntomas fsicos como los
siguientes: frecuentes dolores de cabeza, tensin y dolor en los msculos (cuello,
espalda y pecho), molestias en el pecho, fatiga frecuente, elevada temperatura
corporal (manifestada como una fiebre), desrdenes estomacales (indigestin,
diarrea), insomnio y pesadillas, sequedad en la boca y garganta.

68
CONSECUENCIAS BIOLOGICAS

AFECCION TENSION (FASE INICIAL) ESTRES

CEREBRO IDEACION CLARA Y RAPIDA DOLOR DE CABEZA, TICS

NERVIOSOS, TEMBLOR,
INSOMNIO, PESADILLAS

HUMOR CONCENTRACION MENTAL ANSIEDAD

SALIVA MUY REDUCIDA BOCA SECA

MUSCULOS MAYOR CAPACIDAD TENSION Y DOLOR

MUSCULAR

PULMONES MAYOR CAPACIDAD HIPERVENTILACION, TOS,

ASMA, TAQUIPNEA

ESTOMAGO SECRECION ACIDA ARDORES, INDIGESTION,

AUMENTADA DISPEPCIA, VOMITOS

INTESTINO AUMENTA LA ACTIVIDAD DIARREA, COLICO, COLITIS

MOTORA ULCEROSA

VEJIGA FLUJO DISMINUIDO POLIURIA

SEXUALIDAD IRREGULARIDADES IMPOTENCIA, AMENORREA,

MENSTRUALES DISMENORREA, FALTA DE
LUBRICACION

PIEL MENOR HUMEDAD SEQUEDAD, PRURITO,

DERMATITIS, ERUPCIONES

ENERGIA AUMENTO DEL GASTO FATIGA

ENERGETICO, AUMENTO DEL
CONSUMO DE OXIGENO

69
CORAZON AUMENTO DEL TRABAJO HIPERTENSION, DOLOR
CARDIACO PRECORDIAL

Se pueden recordar algunos aspectos fisiolgicos del tratamiento del estrs y del
sndrome general de adaptacin, ya que adems se trata de nociones clsicas.

El anlisis del estresor se descompone en tres fases:

1. Recepcin del estresor y filtro de las informaciones sensoriales por el

tlamo.

2. Luego, programacin de la reaccin al estrs poniendo en juego

el cortex prefrontal (implicado en la toma de decisin, la atencin, la memoria a
corto plazo) y el sistema lmbico por un anlisis comparativo entre la nueva
situacin y los " recuerdos": la respuesta se har en funcin de la experiencia.

3. Finalmente, activacin de la respuesta del organismo (va la amgdala

[memoria emocional] y el hipocampo [memoria explcita]. Esta respuesta pone en
juego el complejo hipotlamo-hipofisiario, as como la formacin reticular y el locus
coeruleus.

El sndrome general de adaptacin se descompone tambin en tres fases:

1. La primera es la fase de alerta. En reaccin a un estresor, el hipotlamo

estimula las suprarrenales (en su parte medular) para secretar la adrenalina, cuyo
objetivo es suministrar la energa en caso de urgencia. Habr entonces una serie
de respuestas del organismo como un aumento de la frecuencia cardaca, una
vasodilatacin, un aumento de la vigilancia (puesta en juego tambin por la
noradrenalina [NA]).

2. La segunda fase es la fase defensa (o resistencia) que se activa

solamente si el estrs se mantiene. Las suprarrenales (en la zona fasciculada) van
a secretar entonces un segundo tipo de hormona, el cortisol. Su papel, es esta
vez, el de mantener constante el nivel de glucosa sangunea para nutrir los
msculos, el corazn, el cerebro. Por una parte, la adrenalina suministra la
energa de urgencia; por otra, el cortisol asegura la renovacin de las reservas. Es
una fase de resistencia, el organismo debe " aguantar".

3. La fase de agotamiento (o de relajamiento) se instala si la situacin

persiste y se acompaa de una alteracin hormonal crnica (con consecuencias
orgnicas y psiquitricas). Si la situacin persiste todava ms, es posible que el

70
organismo se encuentre desbordado, inclusive agotado. Poco a poco las
hormonas secretadas son menos eficaces y comienzan a acumularse en la
circulacin. Resultado: el organismo est invadido de hormonas que tendrn un
impacto negativo sobre la salud.

Estrs y gnero

El tratamiento del estrs pondra en juego estructuras cerebrales diferentes segn

se sea un hombre o una mujer. Es lo que tienden a mostrar algunos estudios de
IRM funcional en sujetos sanos a lo largo de un estrs agudo:

En el hombre habra una puesta en marcha predominante del cortex prefrontal:

es lo que favorecera el comportamiento de " fuga o de combate".
El ncleo paraventricular del hipotlamo (NPVH) es el integrador final de la
respuesta al estrs. Las neuronas de este ncleo producen la hormona
liberadora de corticotropina (CRH) que estimula la produccin hipofisiaria de
adrenocorticotropina (ACTH). La ACTH estimula la produccin de cortisol por
las suprarrenales. En contraposicin, el cortisol inhibe su propia sntesis
inhibiendo la sntesis y la liberacin de ACTH y de CRH. En este sentido el
cortisol es una hormona "antiestrs" que apaga los procesos biolgicos
provocados por el estrs cuando el individuo ha encontrado una buena
respuesta adaptativa. CPF: cortex prefrontal. AMY: amgdala. HIPP:
hipocampo. LC: locus coeruleus. NA: noradrenalina.

Estrs crnico

El estrs repetido genera, en fase de agotamiento, una hipercortisolemia crnica.

En el animal se ha demostrado que la hipercortisolemia poda ser neurotxica para
las estructuras cerebrales vulnerables como el hipocampo8. La " neurotoxicidad"
se manifiesta al nivel del hipocampo por una atrofia de las neuronas piramidales
CA3 del cuerno de Amn y por una disminucin del volumen y del nmero de
neuronas del gyrusdentado.

Esta atrofia hipocmpica secundaria al estrsimplicara de manera ms amplia:

1. Una disminucin de la neurognesis.

2. Una disminucin de la sntesis de factores neurotrpicos como el brain-derived
neurotrophic factor (BDNF) que inhibe la apoptosis celular.
3. Un aumento de la excito toxicidad (glutamato) debido a una prdida glial.
4. Una neurotoxicidad debido a la hipercortisolemia (disminucin de la
neuroplasticidad, inicialmente reversible, despus permanente).

En el hombre, la disminucin del volumen del hipocampo se ha correlacionado

con:

71
 Los niveles de cortisol (en caso de enfermedad de Cushing).
La duracin y la intensidad de la depresin.
Con la duracin de la exposicin al estrs en caso de estrs postraumtico
(PTSD).

Hipercortisolemia crnica y depresin

Las perturbaciones del eje corticotrpico son, sin ninguna duda, la anomala
neuroendocrina ms frecuentemente descrita en psiquiatra y ms particularmente
en el curso de los episodios depresivos severos donde se ha puesto en evidencia,
por la gran mayora de los estudios, una hipersecrecin del cortisol12.

Se puede recordar que el eje corticotrpico presenta una actividad circadiana con
un peak en la maana y una disminucin hacia la medianoche, adems existe una
pulsatilidad secretora de alrededor de noventa minutos. Eltest ms utilizado para
explorar la actividad del eje corticotrpico en psiquiatra es el test a la
dexametasona (DST), un corticoide sinttico, que por razones cronobiolgicas es
administrado a medianoche (hora del mnimo de actividad del eje HPA) y cuyo
efecto dura 24 horas. La dexametasona inhibe la secrecin de cortisol endgeno
estimulando los receptores glucocorticoides (GC) de la hipfisis y del hipotlamo.
Una ausencia de supresin, o DST positivo, significa una hiposensibilidad de los
receptores GC secundaria a una hipersecrecin de cortisol; es lo que se observa
en caso de estrs crnico y en las depresiones severas. Una hiperfrenacin,
observada ms raramente, significa una hipersensibilidad de los receptores GC,
que se evidencia en las depresiones atpicas y en el estrs postraumtico.

En caso de DST positivo, la hipersecrecin de cortisol sera secundaria a una

hipersecrecin de CRH hipotalmica auto-mantenida por una falla de la
retroalimentacin: hipofuncionalidad del hipocampo y de los receptores GC. El
papel del estrs precoz (principalmente el maltrato/negligencia en la infancia) se
discute particularmente en la gnesis de esta hiperactividad del eje corticotrpico,
lo cual es un factor de vulnerabilidad para la depresin.

Numerosos estudios, llevados a cabo en los ltimos treinta aos, han demostrado
que la secrecin circadiana de cortisol estaba aumentada en la depresin mayor.
En uno de nuestros recientes estudios encontramos que inclusive en los pacientes
que tienen una supresin normal a la dexametasona, existe un aumento
significativo de la secrecin de cortisol nocturno en relacin a los controles sanos.
Esta hipersecrecin; sin embargo, es menos marcada que aquella que se observa
en los pacientes " DST positivos".

As, para un cierto nmero de pacientes deprimidos, la hipercortisolemia no se

acompaa necesariamente de una anomala del DST. De hecho, la anomala al
DST refleja un compromiso severo de la funcionalidad de los receptores gluco-
corticoides, mientras que para un cierto nmero de pacientes la anomala
comprometer ms bien los receptores mineralocorticoides. Pero se constata

72
tambin que cerca del 50% de los deprimidos mayores no tienen
hipercortisolemia: la hipercortisolemia y la positividad al DST se observan en
general en las depresiones severas/melanclicas con caractersticas psicticas. Si
se admite que la hipercortisolemia crnica es un componente fisio-patolgico
fundamental de las depresiones severas, se puede hacer la hiptesis de que
ciertas disfuncionalidades neurobiolgicas en tales depresiones pueden ser
favorecidas, inclusive generadas por la hipercortisolemia.

Conclusiones

1. En lo que concierne al estrs " agudo", existen diferencias hombre-mujer en:

La respuesta al estresor: el hombre activa preferentemente el cortex pre

frontal, mientras que la mujer activa ms bien el sistema lmbico.
La respuesta al estrs psicosocial: la reaccin hipotalmica es ms importante
en el hombre que en la mujer.

La implicancia del estradiol en el control de la reactividad del eje HPA al estrs

parece complejo, as como la influencia recproca del eje HPA sobre el eje
gonadotrpico.

2. En lo que concierne al estrs " crnico", la nocin fundamental es que la

hipercortisolemia es neurotxica con relacin a las estructuras cerebrales
vulnerables como el hipocampo. As, las modificaciones cerebrales inducidas por
el estrs (como la atrofia del hipocampo) tienen ramificaciones clnicas (depresin,
PTSD, diferencias individuales en el envejecimiento cerebral, etc.), aunque los
procesos implicados no son ms que parcialmente comprendidos en la actualidad.

Un abordaje no demasiado reduccionista de la nocin de estrs slo podra

favorecer el resurgimiento de concepciones simplistas de la relacin estrs-
enfermedad, en una poca, no obstante, en la que se sabe que estas
representaciones lineales del estrs son inoperantes y deben ser reemplazados
por modelos plurifactoriales e interaccionistas.

73
 CAPITULO V

AROMATERAPIA Y AYURVEDA

5.1 ACEITES ESENCIALES

Los aceites esenciales son los constituyentes voltiles o aromticos que se

encuentran en las plantas, contienen las propiedades fsicas ms activas; algunos
expertos dicen que contienen la fuerza vital de las plantas.

Los aceites esenciales se hacen de:

Alcohol
Aldehdos
Ketones
Fenoles
Terpenes
Sesquiterpenes
ters
Esters
Los aceites esenciales se pueden derivar de todas las partes de la planta: las
flores producen aceites esenciales que tienen efectos narcticos, sedantes o
relajantes en el cuerpo; las resinas, la madera y los extractos de cortezas
producen aceites esenciales que mueven activamente fluidos dentro del cuerpo;
las hojas frecuentemente tienen propiedades enfriantes que vienen del color de la
clorofila; las races contienen muchas de las propiedades terrenales de las plantas
y pueden ser muy aterrizantes; las frutas producen aceites esenciales que son
expandentes, abiertos y estimulantes. Podemos usar estas propiedades
esenciales de los aceites para balancear los desequilibrios dshicos.

METODOS DE PRODUCCION

Los aceites esenciales se y se producen por evaporacin, molienda, extraccin

hiperbrica de CO2 y extraccin con solventes.

74
CUIDADO Y SELECCIN DE LOS ACEITES ESENCIALES

Los aceites esenciales son sensibles a la luz y deben guardarse en botellas de

colores mbar a temperatura templada indicando el nombre botnico de la planta
y la informacin sobre el mtodo de extraccin.

COMO Y PORQUE AFECTAN LOS ACEITES ESENCIALES AL CUERPO

Las rutas a travs de las cuales reaccionan los aceites esenciales con el cuerpo y
su metabolismo se llaman caminos: en la primera fase los aceites esenciales
penetran en los tejidos epiteliales; esto incluye la piel, los pasajes nasales, los
bronquiolos, los pulmones y el tracto digestivo; una vez que son absorbidos por
esta capa superficial, penetran en los sistemas linftico y capilar, entrando en la
circulacin general. Mientras los aceites esenciales circulan por la sangre, los
tejidos corporales y los rganos pueden escoger cualquier porcin de aceite
esencial que deseen utilizar en los procesos metablicos o simplemente recibir
estimulacin sedante o alguna propiedad beneficiosa del aceite mientras pasa a
travs.

Los aceites esenciales debido a su naturaleza voltil, frecuentemente dejan el

cuerpo dentro de las 48 hrs.

La tercera etapa involucra el proceso de eliminacin; algunos componentes de

aceites esenciales son tomados por la superficie de los pulmones y se tornan en
vapor: ejemplo el eucaliptol; otros se filtran en los riones y tienen un efecto
estimulante en los tejidos renales, uretra y bazo al salir; algunos se extraen por el
hgado, se quedan un poco en la vejiga y se sacan por el tracto gastrointestinal,
teniendo efecto en estos sistemas mientras pasan;otras se eliminan por la piel
gracias a la glndula sebcea y se hacen parte de la capa protectora de cido.

El nervio olfativo es el nico nervio del cuerpo que conecta directamente al

exterior con el cerebro por lo tanto, es el camino ms importante, en trminos de
efecto profundo en el cuerpo al estimular la parte ms primitiva del cerebro
llamado sistema lmbico importante en el proceso y reaccin de las emociones,
deseos, apetitos y memoria.

5.2 PROPIEDADES GENERALES TERAPETICAS

1. Alterante
2. Antipirtico
3. Antiespasmdico
4. Afrodisiaco

75
 5. Astringente
6. Tnico- amargo
7. Carminativo
8. Diafortico
9. Diurtico
10. Emtico
11. Emenagogo
12. Emoliente
13. Expectorante
14. Hemosttico
15. Laxante
16. Nervine
17. Rejuvenecedor
18. Sedante
19. Estimulante
20. Tnico
21. Vulnerario

ENERGETICOS AYURVEDICOS
ACEITES CALIENTES / ENFRIANTES

Ayurveda reconoce que por su estructura qumica todos los aceites

esenciales son con efecto caliente, enfriante o neutral en el cuerpo. En una
forma vertical los aceites fros estn en la parte superior, los neutros estn
en la parte media y los calientes en la parte baja.
En el espectro de color los rojos en el fondo, anaranjado, amarillo y verde
en el centro, continuando con el azul arriba.

HUMECTANTES / SECOS

Los aceites esenciales pueden clasificarse como hmedos o secos. Los aceites
hmedos tienen una alta polaridad y se mezclan bien con agua o hidroflico, los
aceites de poca polaridad no se mezclan bien con el agua. Tienen una afinidad y
se mezclan con los aceites vegetales y las grasas y son lipoflicos. Los aceites

76
neutrales son los aceites como la lavanda, la salvia, chamomile Romano, el basil,
ans y el dragoncillo.

5.3 AROMATERAPIA Y LA CORRECCION DE LOS DESEQUILIBRIOS

DOSHICOS

Ya que Vatta es ligero, seco, mvil y fro, se trata con aceites hmedos, secos
calmantes y clidos. El Vatta se reduce por los sabores dulce, agrio y salado. Los
desequilibrios Vata a considerar son conocidos como obstruccin Vata, en el cual
los canales del cuerpo se tapan de residuos txicos (ama), el resultado es
indigestin, dieta pobre y una pobre eliminacin, el otro desequilibrio de Vata, se
llama deficiencia causada por Vata, y aqu es donde el exceso de Vata en el
sistema causa sequedad, demacracin y prdida de los tejidos. La deficiencia
causada por Vata se parece al proceso de envejecimiento.

VATA OBSTRUIDO

Para un vata obstruido, se necesita usar aceites esenciales picantes para remover
las obstrucciones con calor, ligereza y movilidad.

Se usan alterantes del calor para remover las acumulaciones de toxinas y purificar
la sangre.

Aywan Salvia Mirra

Pimienta negra Coriandro Azafrn

Clamo Comino Sndalo

Semilla de zanahoria Incienso Sasafrs

Cayenne Ajo Crcuma

Canela

Los carminativos clidos son importantes para normalizar y mover las toxinas y el
vatta, aliviando los gases, normalizando la digestin, y para el movimiento de la
comida.

77
Ajwan Comino Cascara de naranja

Naranja Hinojo Organo

Pimienta de Jamaica Ajo Perejil

Anglica Jengibre Pennyroyal

Basil Hyssop Pino

Laurel Baya de junpero Azafrn

Calamus Lavanda Estragn

Alcaravea Limn Tomillo

Cardamomo Blsamo de limn Crcuma

Chamomile Valeriana

Canela Nuez moscada

Clavo

Cubeb(pimienta de java)

Los diaforticos tibios se usan para inducir la sudoracin, eliminar las toxinas de la
superficie, incrementar la circulacin, aliviar la tensin de los msculos y el dolor
de las articulaciones, y aliviar dolores de cabeza debido a la gripa o a la
congestin.

Anglica Eucalipto Organo

Basil Hinojo Pennyroyal

Alcanfor Jengibre Pino

78
Cardamomo Baya junpero Salvia

Chamomile Hyssop Sasafrs

Canela Blsamo de limn Tomillo

Clavo Hierba limn Mejora

Los nervines se usan para reforzar y regular el sistema nervioso, promover la

salud mental, disipar los gases intestinales, detener el dolor y limpiar las toxinas

Ajwan hinojo Nuez moscada

Basil Ajo Pennyroyal

Clamo lavanda Salvia

Alcanfor Blsamo de limn Sndalo

Chamomile Mejorana Valeriana

eucalipto mirra Vainilla

Todos estos (carminativos, clidos, diaforticos y nervines) pueden ser usados por
un corto tiempo, para remover ama, el uso indebido puede llevar a perdida de
tejido, agravando vatta.

DEFICIENCIAS CAUSADAS POR VATTA

Estas deficiencias requieren hierbas nutritivas que sirvan para construir tejidos,
como las emenagogas y los afrodisiacos nutritivos. Estos alivian los dolores
menstruales hacen la sangre, humectan, y nutren el sistema sexual, refuerzan los
rganos debido a las enfermedades, y alivian la mala nutricin, o el
envejecimiento.

Emenagogas

79
Anglica Mirra Ruda

Salvia clara perejil Azafrn

pennyroyal estragn Jazmn

Rosa * Jazmn

*enfriante evite el uso prolongado

AFRODISIACO:

Los laxantes humectantes seran los preferidos sino fueran porque en el proceso
de extraccin de la esencia, se pierden sus cualidades, sin embargo se pueden
usar en forma herbal. Existen algunos aceites como la trifolia, la cual, usada por
mucho tiempo, puede ser laxante

Los expectorantes humectantes o demulcentes, alimentan las membranas

mucosas y refuerzan, humectan y nutren los tejidos, los tnicos nutrientes
construye tejidos incrementan el peso, incrementan los ruidos vitales, acaban la
rijides, calman los nervios y frecuentemente, se combinan con estimulantes y
hiervas carminativas para incrementar la absorcin

Aloe Clamo Hoops Rosa

Anglica Incienso Jazmn Azafrn

rnica Ajo Jatamansi Vetiver

Brahami Cedro himalayo Mirra

Laxantes:

Trifolia

80
Demulcentes

Trifolia Jatamansi(nardo Estragn

espinoso)

Aloe Rosa

ACEITES PARA AMBOS TIPO VATTA

El ltimo grupo de aceites esenciales que son buenos, para los tipos vatta, son los
estimulantes. Estos aceites esenciales incrementan el fuego digestivo, destruyen
las toxinas, incrementan el calor interno y refuerzan la circulacin. Se
contraindican en casos con vatta demasiado alto como la deshidratacin y las
membranas mucosas inflamadas.

Ajwan Caraway Ajo

Pimienta de Jamaica Cayenne Jengibre

rnica Semillas de apio Mejorana

Laurel Canela Cebolla

Bergamota Clavo Naranjo

Pimienta negra Organo Clamo

Comino Sasafrs Alcanfor

Eucalipto Tomillo salsero

ACEITES ESENCIAES PARA LOS DESEQUILIBRIOS PITTA

81
Ya que pitta hmedo y caliente, se trata con aceites disipadores, secantes,
nutrientes, y calmantes. Los sabores para reducir pitta son el dulce, astringente y
amargo.

Los aceites enfriantes diaforticos disipan el calor de las fiebres o los malestares
inflamatorios de la piel.

Catnip Coriandro Menta

Chamomile Blsamo de limn Milenrama

crisantemo Pimienta

Los aceites astringentes reducen las excreciones y descargas y son secantes,

aunque tambin previenen la perdida de humedad, y tienen un efecto reafirmante
en los tejidos, promoviendo la curacin en los tejidos superficiales y detienen el
sangrado.

Cajeput(junipero) Limn Crcuma

Calndula Azafrn Gualteria

Semilla de zanahoria hiprico Milenrama

Los alternantes fros purifican la sangre combaten las infecciones reducen la

fiebre, y promueven la curacin,

Aloe vera Inmortal Sandalo

Coriandro Jazmin Menta

Comino Tajetes Neem

82
Crcuma Henna(hina) Azafrn

Milenrama

Los tnicos amargos son una fuerte medicina, para los malestares de pitta o la
fiebre, las infecciones, la inflamacin, la acides. Se usan para destruir toxinas o
patgenos, sin embargo el uso indebido puede acabar, por reducir el fuego
digestivo y las funciones de los rganos, llevando a la debilidad y demacracin y la
mayor parte se encuentra solo en forma herbal

Aloe vera Neem

Los carminativos frios son frecuentemente especies aromticas, que mejoran la

digestin y eliminacin, para remover los bloqueos y promover el flujo de energa

Catnip Hinojo Pimienta

Chamomile Lavanda Azafrn

Crisantemo Limn Menta

Coriandro Blsamo de limn Gualteria

Comino lima Dill

Neroli

Las emenagogas fras promueven y regulan el ciclo femenino, reducen los

espasmos, el sangrado excesivo, la infeccin y el mal humor.

Semilla de zanahoria Jazmn Milenrama

Chamomile Rosa Crisantemo

Azafrn

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Los nervines fros calman la mente y las emociones y crean tejidos corporales

Benzoina Inmortal Pimienta

Catnip Jazmn Hiprico

Chamomile Jatamansi Sndalo

Champa Lavanda Menta

Hinojo Blsamo de limn Tagetes

Gotu kola(brahmi) Neroli Hina

Oud

Los tnicos nutrientes nutren los tejidos del cuerpo reducen la inflamacin
restablecen las secreciones y reconstruyen la sangre y el sistema linftico.

Anglica Inmortal Neenm

Semilla de zanahoria Jatamnsi* Neroli

Cedro almizclero Nardo espinoso

*clido: evite el uso excesivo o durante un exceso de pitta

Los rejuvenecedores renuevan el cuerpo y la menta incrementan la atencin

cambian patrones y crean expansin.

Anglica Hinna Rosa

Brahami Jatamansi Azafrn

Semilla de zanahoria Almizclero Cedro

84
Oud

Los diurticos fros, reducen el calor de pitta y enfran el hgado

Benzoina Lavanda Menta

Coriandro Hierba de limn Sndalo

Hinojo

Los antipirticos reducen el fuego de pitta

Benzoina Jazmn Neroli

Champa Lima Tagetes

Hinna neem Vetiver

Inmortal

ACEITE ESENCIALES PARA LOS DESEQUILIBRIOS KAPHA

Ya que Kapha eta constituido pro agua y tierra es predominantemente frio,

hmedo, lento y pesado por naturaleza, puede ser tratado con una terapia clida,
hmeda, ligera y estimulante. Los sabores que mejoran o equilibran Kapha son el
picante, amargo y astringente. El picante es el ms importante ya que es
exactamente opuesto a kapha siendo ligero, caliente y seco.

Aceites para reducir exceso de Kapha.

Los diurticos pueden ser usados para reducir el agua y pueden ser una terapia
Kapha importante.

Ajwan Hinojo Perejil

Canela Ajo Menta

Coriandro Baya junpero Cubeb (pimienta de java)

Hierba de limn

85
Los aceites diaforticos pueden ayudar a eliminar el agua a travs de sudor.
Limpia la sangre y la linfa.

Ajwam Clavo Ajo

Anglica Eucalipto Organo

Basil Jengibre Baya junpero

Salvia Alcanfor Sasafrs

Cardamomo Hierba de limn Tomillo

Canela Mugwort

Los diaforticos enfriantes, al promover la limpieza son buenos para Kapha, al

menos que se est resfriado o con gripa.

Catnip Coriandro Milenrama

Chamomille Crisantemo

Menta

El incrementar el fuego digestivo reduce Kapha asi que todos los carminativos y
estimulantes pueden ser una terapia importante, especialmente los carminativos
calidos y los estimulantes

Ajwan Clavo Organo

Ans Cubeb (pimienta de java) Perejil

Basil Elecampane Pennyroyal

Laurel Ajo Azafrn

Pimienta negra Jengibre Tomillo

86
Clamo Baya junpero Crcuma

Cardamomo Mostaza Valeriana

Cayenne Nuez moscada Canela

Cascara de naranja

Incluso los carminativos fros pueden ayudar a estimular la digestin de Kapha

Chamomille Comino Pimienta

Catnip Dill Sndalo

Crisantemo Hinojo Menta

Coriandro Lima Gualteria

Los aceites estimulantes o digestivos incrementan el metabolismo

Ajo Clavo Jengibre

Ajwan Baya junpero Pimienta negra

Ans Cascara de naranja Alcanfor

Comino Organo Cardamomo

Damiana Pennyroyal Cayenne

Hinojo Eucalipto Sasafrs

Canela

Los tnicos amargos reducen Kapha y son importantes para reducir el antojo por
los dulces. La mayor parte se encuentra solo en forma herbal.

Neem

87
Los nervines clidos aromticos estimulan la actividad nerviosa, limpian los
canales y alivian la congestin.

Basil Eucalipto Nuez moscada

Bayberry Ajo Pennyroyal

Clamo Salvia Alcanfor

Mirra

Nervines fros

Chamomille Pimienta Hiprico

Gotu kola (brahmin) Rosa Milenrama

Jazmn Sndalo Jatamansi

Menta

Los laxantes ayudan a reducir el elemento tierra

Trifolia (aplicacin externa) perejil

Los tnicos nutrientes incrementan Kapha porque estn compuestos

primariamente de agua y tierra y generalmente no se utilizan, con excepcin de:

Anglica Ajo Cebolla

Clavo Jazmn Rosa

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Damiana Nuez moscada Azafrn

Los afrodisiacos estimulan el sistema sexual y el endocrino

Anglica Ajo Cebolla

Clavo Jazmn Rosa

Damiana Nuez moscada Azafrn

Los alternativos son buenos para Kapha porque limpian la sangre y la linfa de
impurezas.

Pimienta negra Dill Rosa

Cayenne Ajo Azafrn

Crisantemo Hibisus Sndalo

Canela Jazmn Sasafrs

Mirra Crcuma Comino

Neem Coriandro

Los aceites astringentes reducen el agua de Kapha y la congestin.

Pimienta negra Hibiscus Rosa Hiprico

Cayenne Jazmn Azafrn Crcuma

Canela Baya junpero Salvia Gualtera

Jengibre Nuez moscada sndalo Milenrama

Los emenagogas clidas ayudan al sistema inmune femenino.

89
Anglica Mugwort Azafrn

Canela Mostaza Salvia

Jengibre Mirra Crcuma

Hibisco Perejil Valeriana

Jazmn Pennyroyal

Las emenagogas enfriantes

Chamomille Rosa Milenrama

Rejuvenecedores y tnicos

Anglica Hibisco Rosa

Brahmi Jazmn Azafrn

Los aceites expectorantes y demulcentes limpian los bronquiolos, los senos

nasales y las membranas mucosas.

Ajwan Clavo Hyssop

Laurel Cubeb (pimienta de java) Jatamansi

Pimienta negra Dill Lima

Clamo Elecampane Mostaza

Alcanfor Ajo Cascara de naranja

Cardamomo Jengibre Salvia

Canela Hibisco Hiprico

Para aliviar la tos

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Eucalipto Tomillo

MEZCLAS AYURVEDICAS

Mezclar es el arte de poner dos o ms aceites esenciales juntos para tener un

efecto sinrgico. Una de las reglas principales para mezclar es no usar opuestos,
ya que un aceite acabar con los efectos del otro.

Estas mezclas se utilizan:

En el bao

Por inhalacin

Compresas fras

Cuidado dental

Cuidado de la piel

Cuidado del cabello

Aromatizantes de ambiente

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CAPITULO VI

CONCLUSION

El estrs con lleva un cambio en todo el sistema nervioso central, en donde la

aromaterapia ayurvdica llega de forma instantnea por inhalacin tomado en
cuenta el Dosha desequilibrado para llevarlo a un equilibrio y mantener el estado
Satvico, sumando a lo anterior se busca un equilibrio permanente y constante, por
lo que los aromatizantes de ambiente de los lugares debera ser primordial, para
coadyuvar en la salud individual y colectiva. Buscando aromas tridoshicos para tal
fin.

92
BIBLIOGRAFIA

MODULO 5 AROMATERAIA AYURVEDICA, Manual Ayurveda Sahiydhu,

Dec. Ay Roberto Zuiga Rodriguez

AMEN DANIEL G. CAMBIA TU CEREBRO CAMBIA TU CUERPO 2da

Edicin 2011,Edit Sirio.

CHOPRA DEEPAK SALUD PERFECTA. 1 Edicin 2010, Edit Zeta

DETHLEFSEN THORWALD LA ENFERMEDAD COMO CAMINO. 4ta

Edicin, Edit. De bolsillo Clave Barcelona

93