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Resumo Abstract
Este texto foi lido como conferncia na This paper was read as the opening con-
abertura do XXVII Simpsio Nacional ference at the XXVII National History
de Histria realizado em julho de 2013 Symposium held in July 2013 in the city
na cidade de Natal. Aborda, inicialmen- of Natal. It discusses initially from a few
te, a partir de alguns exemplos, as diver- examples, the various ways in which
sas formas pelas quais as sociedades con- contemporary societies deal with their
temporneas lidam com o seu passado. A past. Then focuses on the challenges of
seguir, trata dos desafios do profissional professional historian in Brazil today,
de Histria no Brasil na atualidade, espe- especially regarding to its dialogues
cialmente no que diz respeito a seus di- with other social groups, emphasizing
logos com outros grupos sociais, enfati- three aspects of these dialogues in which
zando trs facetas dessas interlocues Anpuh has been heavily involved in re-
nas quais a Anpuh esteve bastante envol- cent years: the teaching of history, the
vida nos ltimos anos: o ensino de His- relationship of historians with truth
tria, a relao dos historiadores com as commissions and the work of these pro-
comisses da verdade e a atuao desses fessionals in spaces dedicated to the
profissionais em espaos voltados pre- preservation, organization and public
servao, organizao e disponibilizao disclosure of historical heritage.
ao pblico do patrimnio histrico. Keywords: Anpuh; historical profes-
Palavras-chave: Anpuh; profisso de sion; social dialogues.
historiador; dilogos sociais.
Minhas frias
* Departamento de Histria da UFRGS. Presidente da Anpuh-Brasil entre julho de 2011 e julho de 2013.
bbissos@yahoo.com
Mas hora de voltar ao Brasil, nossa Associao e ao tema que nos mo-
biliza neste Simpsio: Conhecimento Histrico e Dilogo Social. Se o esco-
lhemos foi porque sentimos necessidade de repensar essa relao. Acredito que
um caminho proveitoso para avanarmos em tal reflexo seja discutir o dilogo
que estabelecemos (ou no) entre o conhecimento que produzimos na insti-
tuio histrica, para usar a expresso de Michel de Certeau, no nosso caso
especialmente a Academia, esse lugar social que determina o que pode ou no
ser dito, no qual se instauram os mtodos, que se precisa uma topografia de
interesses, que se organizam os dossiers e as indagaes relativas
Talvez possamos dizer que o interesse popular pelo passado tem alcanado certo
apogeu, e, ao mesmo tempo, a legitimao da disciplina histria, que passava por
afirmar um ensinamento poltico, existencial e filosfico com a histria, mais ou
menos desapareceu.
Isso no tem acarretado nenhum problema para nosso interesse cotidiano pe-
la histria, mas cria um problema de legitimao para a historiografia. Vivemos
numa situao ambivalente: um crescente fascnio pela histria e pelo passado,
de um lado, e um ceticismo enorme quanto possibilidade de a histria ou a
historiografia ensinarem.
Talvez se pudesse traduzir essa ideia com a seguinte equao: seduo pela
memria e desinteresse pela histria enquanto conhecimento cientfico e dis-
ciplina escolar, embora muitas vezes esses termos histria e memria apa-
ream (perigosamente a meu ver) confundidos.
Beatriz Sarlo (2007, p.12-15), ao escrever sobre a cultura da memria e a
guinada subjetiva que, segundo ela, balizariam as interpretaes sobre o pas-
sado recente argentino, indica algumas caractersticas do que chama de his-
tria de grande circulao. Essa, diz a autora, pressupe sempre uma sntese
com ambies totalizantes, na qual um fechado crculo hermenutico une a
reconstituio dos fatos interpretao de seus sentidos e garante vises glo-
bais.... Alm disso, tal forma de narrativa histrica mais popular escutaria os
sentidos comuns do presente, atendendo s crenas de seu pblico e orien-
tando-se em funo delas. Continua Sarlo, essa histria de massas de im-
pacto pblico recorre a uma mesma frmula explicativa, a um princpio
Ao final dessa parte de seu livro, Sarlo, mesmo evidenciando estar do lado
da histria acadmica, por consider-la mais capaz de apreender a complexi-
dade e a diversidade do passado, no deixa de alfinet-la:
a histria acadmica perde por motivos de mtodo, mas tambm por suas pr-
prias restries formais e institucionais, que a tornam mais preocupada com re-
gras internas do que com a busca de legitimaes externas que, se so alcanadas
por um historiador acadmico, podem at originar a desconfiana de seus pares.
As histrias de grande circulao, em contrapartida, reconhecem na repercusso
pblica de mercado sua legitimidade. (Sarlo, 2007, p.12-15)
Era muito pelo lado de que a Associao era uma associao cientfica, de conhe-
cimentos, de produo e apresentao de trabalhos e era uma coisa dos historia-
dores. Fazia-se muito essa diferena. E o professor ainda estava numa fase que
no produzia, que no era um pesquisador e etc. E, por outro lado, havia uma
reao tambm grande... ... [Uma professora que havia sido presidente da Asso-
ciao] rasgou o estatuto e falou que a gente ia destruir a Anpuh ... E custou at a
sada de algumas pessoas da Associao para ir para a SBPH. Muito nesta base da
reao de que no ia mais ser um espao cientfico, de apresentao de trabalho,
de conhecimento, porque vinha essa turma de professores... A incorporao dos
professores de 1 e 2 graus um trao, um momento de diviso da vida da
Anpuh porque forou, no tenho dvida, uma discusso sobre o que era a Asso-
ciao, o que que a gente queria, porque os professores podiam vir assistir e no
podiam apresentar trabalho, no podiam discutir os seus problemas. (Miglio,
2008, p.285)
estratgias didticas, questes pedaggicas etc.), talvez nosso dilogo possa ser
bem mais profcuo e amistoso.
A segunda faceta desta problemtica ampla referente aos dilogos sociais
do conhecimento histrico que quero abordar em linhas muito gerais, e que
tambm se relaciona com a atuao da Anpuh nos ltimos anos, diz respeito
Comisso Nacional da Verdade (CNV), criada em 2011 e instituda no ano
seguinte, a qual tem por finalidade apurar as graves violaes aos direitos hu-
manos ocorridas em nosso pas entre 1946 e 1988. A ela no cabe punir ou
julgar culpados, mas lanar luz sobre uma srie de crimes perpetrados por
agentes governamentais, em especial no perodo da ditadura civil-militar ini-
ciada com o golpe de 1964, esclarecendo suas circunstncias, motivaes e
agentes, entre outros aspectos. Alguns, sobretudo aqueles setores identificados
direta ou indiretamente com os governos autoritrios, a acusam de revanchis-
ta, por querer reacender conflitos que deveriam, em sua viso, ter sido esque-
cidos com a Lei da Anistia de 1979 (nesse caso a associao entre anistia e
amnsia flagrante). Outros, em especial os militantes de direitos humanos e
familiares de mortos e desaparecidos polticos, denunciam seu carter limitado
e seus precrios recursos (incluindo um nmero reduzido de membros e um
tempo curto para as investigaes). De qualquer forma, trata-se de uma ini-
ciativa fundamental para que se possa encarar de frente uma srie de situaes
traumticas prprias desse passado recente que insiste em no passar, e que
macula at hoje a nossa democracia. Alm disso, a instalao da Comisso
Nacional motivou a criao de fruns congneres em diversos estados e insti-
tuies, como universidades e rgos governamentais.
A Comisso da Verdade assemelha-se a outras iniciativas ocorridas em
pases que passaram por traumas coletivos, em geral provocados por governos
ditatoriais e autoritrios, os quais pareciam impedir-lhes de seguir em frente
com seus projetos de organizao democrtica. Isso aconteceu, sob modalida-
des e com resultados variados, na Alemanha aps o nazismo, nos pases do
Leste europeu na sequncia da dbcle do bloco comunista, na frica do Sul
depois do apartheid e em pases do Cone Sul com o fim das ditaduras de Se-
gurana Nacional. Em todos esses casos, muito se falou do dever de memria,
ou seja, na chave do regime de historicidade da historia magistra vitae, do
dever de lembrar o horror para no repeti-lo (como na frase de Primo Levi
citada anteriormente), o que, em alguns casos, implicou tambm reparaes
materiais e simblicas s vtimas, aos seus familiares ou mesmo a grupos so-
ciais inteiros (como judeus e negros) que haviam sido submetidos a terrveis
violncias por parte do aparato estatal.
REFERNCIAS
NOTAS
1
Disponvel em: http://cienciahoje.uol.com.br/colunas/em-tempo/historiadores-pra-que/;
Acesso em: 18 jul. 2012.
2
Disponvel em: www.anpuh.org/informativo/view?ID_INFORMATIVO=3884; Acesso
em: 3 jan. 2014. Grifos no original.