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DOI: 10.5433/2176-6665.2014v19n1p11
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PENSAMENTO DE DIREITA E
CHAUVINISMO NA AMRICA LATINA:
APONTAMENTOS SOBRE MANIFESTAES
PRETRITAS E CONTEMPORNEAS
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1
Professor de Teoria Poltica do Departamento de Cincias Polticas e Econmicas da Universidade
Estadual Paulista Unesp, campus Marlia e professor do Programa de Ps Graduao em Cincias
Sociais da Universidade Estadual de Londrina, Brasil. jrb@marilia.unesp.br
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que se trata de fenmenos polticos novos, como as denominaes neofascistas,
neonazistas, ou, como por exemplo, a derivao da denominao neo-
integralismo. Entende-se, porm, que militantes e organizaes fascistas,
nazistas ou integralistas nunca deixaram de atuar na sociedade para a divulgao
de suas ideologias, desde o incio das primeiras dcadas do sculo XX at os dias
atuais.
A categoria chauvinismo , neste sentido, a mais pertinente na medida
em que no d margem insuficiente utilizao de prefixos ou a fragilidades de
expresses generalizantes2.
As manifestaes polticas chauvinistas so compreendidas aqui como
concepes irracionalistas do ordenamento social, no sentido atribudo por
Lukcs na sua obra O assalto a Razo, onde o autor defende que as expresses
intelectuais irracionalistas so determinadas pela agudizao das lutas de classes
em cada pas e pelas heranas ideolgicas regressivas do pensamento social de
uma poca (LUKCS, 1959, p. 15).
Como caracterstica fundamental, o chauvinismo aqui entendido, como
expresso de manifestaes de nacionalismo fantico, exacerbado e de baixa
sofisticao em seus fundamentos3. O Dicionrio Crtico de Pensamento de Direita
apresenta a construo gentica do termo "Chauvinismo" como se segue:
2
Sobre este assunto consultar tese de doutorado a respeito dos grupos chauvinistas no Brasil
(BARBOSA, 2012).
3
De acordo como Vizentini (2000, p. 85): O patriotismo fantico denotava opinies simplistas,
ignorantes e estreitas, tanto sobre os demais povos, encarados com desconfiana e desprezo,
quanto em relao aos conterrneos, que tinham suas virtudes destacadas e exageradas. Em fins
do sculo XIX, o termo chauvinismo passou a ter uma conotao explicitamente pejorativa por
parte dos polticos socialistas, anarquistas e democratas, anticlericais e at liberais, como forma de
denncia de seus adversrios de direita e extrema direita, bem como de certos argumentos
justificadores da arrogncia colonialista. [...] Durante a fase que antecedeu a Primeira Guerra
Mundial, o termo, que havia sido empregado em um sentido relativamente satrico a respeito de
um fenmeno considerado mais prosaico do que perigoso, comea a referir-se a uma realidade
sombria. A exaltao patritica foi habilmente utilizada pela direita, chegando mesmo a influenciar
setores da esquerda, como o social-patriotismo, o que levou as classes trabalhadoras a apoiar
majoritariamente seus respectivos governos na Grande Guerra, desferindo um duro golpe na II
Internacional. No sculo XX, o termo associou-se ainda mais s novas formas de nacionalismo
extremado, como o nazi-fascismo, entre outras correntes polticas. As manifestaes de
chauvinismo tambm espalharam-se por outras regies do mundo, geralmente vinculando-se a
outras formas antidemocrticas (mas no exclusivamente), antiindividualistas, e
antiinternacionalistas. O chauvinismo tem explorado a dimenso exclusivamente nacional [...]".
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brasileiras essencial o trabalho Introduo ao Fascismo do filsofo Leandro
Konder, que apontou que na anlise das conflitualidades nas sociedades a
distino entre fenmenos polticos de esquerda e direita no perdem sua
funcionalidade para compreendermos as manifestaes em questo (KONDER,
2009, p. 27-29).
No sentido de buscar fundamentos conceituais e categoriais para a
distino e classificao dos fenmenos polticos, conforme Konder (2009), a
identificao de intelectuais e organizaes direita e esquerda no espectro
poltico permanece sendo um critrio fundamental para as investigaes da
funo social das ideologias.
As novas manifestaes de movimentos e partidos polticos portadores de
concepes ideolgicas autocrticas chauvinistas rearticulam novas possibilidades
para sua militncia e propaganda ideolgica, sendo este um fenmeno poltico
que precisa ser analisado pelas Cincias Sociais e, por que no dizer, coibido no
mbito da ao poltica direta, sobretudo, pelo carter retrgrado, irracionalista e
violento das concepes e aes destes grupos, que podem se articular em redes
de solidariedade de amplitude internacional (FLORENTIN, 1994; HOCKENOS,
1995; JIMENEZ, 1997).
Nessa nova dimenso da poltica propiciada por novas formas de
propaganda poltica, os grupos chauvinistas latino-americanos, firmam presena.
Como evidenciado pelos autores do presente dossi.
Guilherme Igncio Franco de Andrade em O Nacional-Socialismo do grupo
brasileiro Valhala 88: a construo de um movimento nazista no Brasil
apresentou o resultado parcial de suas pesquisas sobre as organizaes nacional-
socialistas no Brasil contemporneo. O autor, atravs da investigao de fontes
primrias analisadas em suportes digitais mostra como as pesquisas na rea da
histria do tempo presente podem cumprir uma finalidade de denncia e de
crtica social.
A pesquisa sobre o grupo Valhalla 88 abordou as questes raciais presentes
na ideologia nacional-socialista, destacando como principal questo o arianismo
(eugenia), a purificao da raa, assim entendida por Adolf Hitler. A ideologia
difundida pelo grupo Valhalla 88 procura legitimar o racialismo fazendo uma
leitura que visa manipular e adaptar tais ideias, para que elas se apresentem como
alternativa atual de ordenamento social na contemporaneidade.
Marcos Meinerz em Operao Odessa: A fuga dos criminosos de guerra
nazistas para a Amrica Latina aps a Segunda Guerra Mundial e os caadores de
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Brasil. Seu projeto, revestido pelo corporativismo, buscou fixar razes na defesa da
tradio e na religiosidade, no intuito de combater o comunismo e o liberalismo.
Lucas Patschiki, em Miguel Reale e seus relatos autobiogrficos (1986-
1987), analisou os dois volumes autobiogrficos de Miguel Reale (1910-2006),
Memrias: Destinos cruzados e Memrias: a balana e a espada, lanados em
1986 e 1987, buscando compreender as tticas e as estratgias discursivas
utilizadas pelo autor nesta (re)construo de uma biografia pblica. Patschiki
relembra que Miguel Reale foi articulador e terico do Golpe de 1964, sendo
primeiramente integralista e depois fiel colaborador da Ditadura, porm, em suas
memrias, o autor evidencia a tentativa de revisionismo de sua imagem e
militncia.
Eduardo Heleno de Jesus Santos e Vgner Camilo Alves em Os grupos de
presso formados por militares da reserva e o pensamento Anticomunista,
apresentam a discusso sobre os grupos formados por militares da reserva no
Brasil, cuja linha ideolgica tem forte discurso anticomunista. Esses grupos
foram, em geral, constitudos aps a redemocratizao e uma de suas principais
bandeiras foi a defesa da ordem militar como pressuposto para a organizao da
sociedade brasileira.
No debate tambm sobre segmentos das Foras Armadas no Brasil o
investigador Mauro Eustquio Teixeira no artigo Em nome da Ordem: a cultura
poltica anticomunista nas Foras Armadas brasileiras: 1935-1985 analisou as
formulaes de carter anticomunista presentes em segmentos das Foras
Armadas em momentos histricos significativos de nossa histria poltica.
Por fim, a pesquisadora argentina Gabriela Gomes em El anticomunismo
de la Juventud Conservadora chilena. El caso de la Falange Nacional (1935-1957)
abordou a experincia de militncia dos agrupamentos juvenis da organizao
denominada Falange Nacional.
Em suma, com o intuito de contribuir para a divulgao das pesquisas e
para o maior conhecimento deste campo de investigao que toma como objeto a
ideologia e a ao veiculada por grupos chauvinistas na contemporaneidade.
Atravs da anlise de manifestaes pretritas e contemporneas de organizaes,
intelectuais e partidos polticos marcados por concepes sociais de carter
regressivo e violento, procuramos apresentar uma amostra representativa de parte
dos estudos sobre a direita que vem sendo realizados no Brasil e na Amrica
Latina.
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