Leyenda de la Laguna de Salitrillo

Cuenta la leyenda de la Laguna de Salitrillo (laguna cercana al casero de Pocitos) que una
persona vestido de blanco sala de la laguna, este personaje ofreca ayuda a todo quien se
la solicitaba, pero con la condicin de que cada persona favorecida estampara en un
cuaderno su nombre escrito con su propia sangre.
Esta condicin era cumplida por todos los vecinos sin reparo alguno, ms hubo un
poblador de apellido Cavero, muy conocido por su valenta e intrepidez, que despus de
recibir la ayuda, se neg rotundamente a firmar el diablico cuaderno y al poco tiempo el
fornido hombre cay enfermo, falleciendo a consecuencia del castigo del personaje de la
laguna.
Posteriormente, se cuenta que muchas personas conocedoras de estas apariciones
diablicas, optaron por excavar la laguna, presumiendo el hallazgo de un rico tesoro. Pero
ninguna persona pudo tener xito en la excavacin. Se asegura que tal tesoro se hunda
ms, a medida que se cavaba, terminando al fondo por la ambicin desmedida de quines
lo buscaban.
 Leyenda de la mueca llorona

Cuenta la leyenda de la mueca llorona que el la Quebrada del Nieto en la parte central
(por donde pasa la carretera a San Juan), a eso de las doce de la noche, ya se encontraba
tendida una enorme mueca de trapo, y todo quien lograra transitar por aquel lugar a la
hora cero, se tropezaba con la mueca que, al ser tocada, lloraba como una nia,
quedando el pobre mortal hecho un costal de nervios deshechos.
Los abuelos muy versados en relatos de brujeras, dicen que era una bruja que haba
desobedecido al demonio y condenada a vivir en ese estado por mucho tiempo. Los cierto
es que todos los que sufrieron el susto de la mueca llorona, cuentan que deban darle de
puntapis para que los dejara pasar. Al poco tiempo muri una anciana que viva nada
menos que cerca de la Quebrada del Nieto y quienes lograron verla, dicen que tena la
cabeza amarrada. Llegaron a la conclusin de que era la mueca llorona.
Desde ese momento no volvi a fastidiar a los inocentes trasnochadores y todos cantaron
la copla siguiente:
Qu bonito corre el agua por debajo de las almendras, as corriera mi amor si no
hubieran malas lenguas.
 La Quebrada del Nieto

Quebrada que se encuentra situada entre el barrio de Pampa Grande y la Loma del Zorro,
siempre ha sido objeto de conversaciones entre los vecinos del lugar, sobre apariciones,
asaltos y sobre todo de brujeras.
Nadie poda pasar por all a la hora cero, porque seguro que le sala al encuentro una
chancha bruja, o el diablo lo silbaba o vea a la lechuza, que conversaba sobre los
techos de paja de los asustados vecinos.
 Leyenda de Quitumbe

El supuesto fundador de Tumbes, cuenta esta leyenda de Quitumbe que estando en esta
ciudad, fue noticiado de que unos gigantes haban desembarcado en Santa Elena su patria
y que haban creado terror en toda la comarca.
La leyenda de gigantes llegados por la va del mar, ha sido muy frecuente en los pueblos
de la costa.
Es as como, algunos mitos aseguran que el templo de Pachacamac fue tambin
construido por hombres de elevada estatura y que lo mismos fueron los fundadores del
Reino Chim.
La leyenda
Unos hombres gigantes llegaron desde la Isla de Santa Elena en balsas de juncos y eran el
doble de estatura que los indios nativos, con grandes ojos y sin barba. Su especialidad era
la pesca, por lo que lo consuman en grandes cantidades. Algunos llegaron desnudos y
otros cubiertos de pieles. Su temperamento era feroz y como no tenan mujeres, tomaron
por parejas a las indias del lugar, pero su carcter violento terminaba por matarlas.
Los indios, para protegerse, huyeron del lugar y estos gigantes fueron castigados por los
dioses con su exterminio. Los que sobrevivieron, fueron presa de la ira del cacique Tumbe,
quien restaur el orden y fund el asentamiento de Sumba, en el borde de la actual
frontera entre Per y Ecuador.
Tumbe tena dos hijos: Quitumbe, valeroso, sereno y sagz; y Otoya, ambicioso. Para no
luchar entre ellos, Quitumbe sali de la ciudad y parti hacia el norte, donde fund el
pueblo de Tumbe, en honor a su padre y se estableci tranquilamente con los indgenas
del lugar.
Su hermano Otoya, en cambio, llev a Sumba a la perdicin de los placeres de la carne,
cosa que no fue del agrado de los dioses. Ellos decidieron que deban ser castigados por
sus pecados y los gigantes resurgieron para darles escarmiento.
Al or Quitumbe que su hermano haba cado preso de la ira de los gigantes, decidi
internarse en las serranas y fund la ciudad de Quito. Ah arm un gran ejrcito y se fue a
rescatar a su familia en Sumba, venciendo y exterminando a los gigantes. Quitumbe,
vindose vencedor, decidi seguir avanzando hacia el sur y conquistar ms tierras para su
nuevo Imperio, el cual se extendi desde Quito hasta el valle del Rmac, donde falleci.
Uno de sus descendientes fue Cuayanay, quien era muy hermoso. Atrajo a Cigar, la hija de
un curaca del valle de Pachacamc. Fue perseguido por sus huestes y huy hacia el norte
y tuvo a Atau, quien fue padre de Manco Cpac.
En esta leyenda de Quitumbe, Manco Cpac, a los 30 aos, parti hacia el sur para
conquistar el Cusco y formar desde ah lo que fue el Imperio de los Incas, del cual
Atahualpa es su descendiente.
 Leyenda el Ceibo del Diablo

Cuenta la leyenda el Ceibo del Diablo que cerca del Casero de Ua de Gato, se encuentra
un hermoso y frondoso ceibo (planta muy tpica de la regin) que se le conoce con el
nombre de Ceibo del diablo, debido a que en dicho lugar y a las doce de la noche
aparece un personaje endemoniado que se lleva al infierno a toda persona que se
encuentra vagando por tal sitio.
Se afirma que son muchas las personas que han sido vctimas de este maleficio y la
credulidad popular es tan arraigada que mucha gente antes de pasar por este sitio, se
santigua con todo respeto y recogimiento.
 Leyenda el Hualtaco Mocho

Cuenta la leyenda el Hualtaco Mocho que el ao de 1902 Don Ricardo que as se llamaba
el personaje de esta leyenda continuamente viajaba de Tumbes a la palizada hoy Puerto
Pizarro, a caballo a fin de despachar los buques que llegaban a la rada.
En medio del camino se encontraba un Hualtaco (rbol) que por tener la parte superior
medio quemada se le conoca con el nombre de Hualtaco Mocho y segn la tradicin all
apareca un sujeto que hablaba con los viajeros que pasaban por el lugar, este repentino
sujeto les hablaba en un idioma nativo.
En una de esas idas y venidas Don Ricardo observ desde lejos que en la base del Hualtaco
Mocho existan brasas candentes y al acercarse un sujeto le habl en un idioma para el
desconocido, nuestro personaje picando espuelas galop hasta llegar a su casa donde
relato lo ocurrido.
Cuentan que all hay un tapado que hasta ahora permanece oculto.
 La leyenda de la viuda

En los tiempos en que Corrales era un pueblo pequeo. Cuentan an, quienes recibieron
esta leyenda de parte de sus padres o abuelos, que cerca del actual mercado, haba en el
lado suroeste, un ceibo. All se ubicaba la viuda, especialmente en las noches. Desde este
lugar emprenda su interesado recorrido. La viuda empezaba a andar por las calles del
pueblo en busca de un lugar apropiado para dar rienda suelta a sus celos o para enterarse
del quehacer de la gente.
 La leyenda de Tres, tres y el paticas

Tres, tres era un juego muy bonito para los nios. Este juego se jugaba como el juego de
las escondidas, a diferencia que son tres los que buscan y tres los que se esconden, los
que se escondan gritaban tres, tres!

Cuenta la leyenda que a veces el paticas o diablo, intervena e imitaba a un nio

escondido que pronunciaba las palabras tres, tres! Y entonces empezaban a buscarlo.
Cerca del pueblo haba una quebrada, estos nios eran llevados por el diablo o paticas a
lugares desconocidos.
 LA CHANCHA BRUJA

Muy cerca al sifn, en el canal de irrigacin, haba un rbol de algarrobo de tronco grueso
y frondoso debido a sus muchos aos de existencia. Era un rbol viejo. De un momento a
otro aparece en el pueblo la noticia que, el sifn, donde estaba el inmenso algarrobo,
avanzada la noche, apareca una chancha que arrastraba una pesada cadena; de sus ojos
sala candela y de su boca espuma. Este animal, a partir de altas horas de la noche, se
apoderaba del lugar e impeda el paso de toda persona que se dispona hacerlo. El temor
de la chancha bruja mantuvo alerta a la poblacin por muchos aos; por la forma cmo los
asustaba o atacaba. La chancha bruja empez a perder protagonismo con el correr de los
aos, debido a la construccin del primer puente sobre el canal de irrigacin, permitiendo,
a los pobladores, usar este nuevo viaducto, olvidando el viejo que atravesaba el sifn.
 Las cumananas
Recuerda que t pusiste
tus labios sobre los mos
tus ojos eran dos ros
cuando quererme ofreciste:
no recuerdas que fuiste
en m un amor violento?
hblame con fundamento
tus dolencias amorosas
y por todas estas cosas,
recuerda tu pensamiento.
 "El Per es un rascacielo y Tumbes es su puerta de entrada.
Te recibimos con una ensalada de cangrejos seorial. Para
completar nuestra bandera de cocina muy nortea te
pescamos un mero de pea que a la olla va a parar. En una
mano un pltano verde y en la otra una cuchara. Poco va
cayendo el fruto de este manjar. Recin sern satisfechas las
manos tumbesinas para el turista agradar".
"De gruesas pantorrillas y de semblante cintura,
de ojos cantarinos, estamos diseando a la
belleza de la mujer tumbesina. Pero ya lleg la
hora de comer y la mesa est servida. Qu
vamos a beber? Un chinguirito primero, con un
cebiche de mero, acompaado de un pltano
asado, despus un sudado de pescado, con su
bola de majado. Qu agradecido estamos Dios
mio por estas bendiciones, que nosotros las
hacemos tradiciones y con ellas entregamos
nuestros corazones".
 "Cuando Dios empez a disear nuestro hermoso suelo
peruano, qu orgullosos estamos hermanos que por
Tumbes quiso empezar. Nos tomamos una agua de coco y
nos damos un chapuzn. Luego te vas a dar cuenta que
poquito a poco en Tumbes te vas a quedar".
 Pampas de Hospital

En el cielo hay una estrella El gallo en el gallinero

que me llama la atencin, tambin canta su cancin
en la tierra mi negrita le pone un huevo a la gallina
que me roba el corazn. sin, sacarse el pantaln
 Cerro Blanco

Matrimonio se consigue, Padre, madre, yo los tuve,

si es posible cada mes; el cielo me los quit
lo que amor de padre y madre, desde que perd a mis padres,
se tiene solo una vez. la gracia se me quit.
 Tumbes

Hay ojos que miran ojos, Guitarra, cuando me fui

hay ojos que gorjean te dej bien encuerdada:
hay ojos que con slo mirarte ahora que vengo a verte
dicen lo que desean. te encuentro bien destemplada

Soy hijo de hombre y mujer La mujer que quiere a dos

del barro ms quebradizo no es tonta, es advertida:
no ms por que Dios quiso si una vela se le acaba
vine al mundo a padecer. la otra le queda prendida.

Como se puede decir

Tumbes no tiene folklore,
en todos sus caseros
se encuentra siempre un cantor.
Plateros

Qu hermosa que est la luna Del jardn de las flores

si un lucero la acompaa; una violeta arranque;
que triste se queda el hombre ah fue donde encanal
cuando la mujer lo engaa. la vida de mis amores.
 Cristales

Mi suegra anoche me dio Del norte te vengo a ver,

con un palo un garrotazo cruzando el ancho mar;
porque me encontr rascando al verte a otro queriendo;
a su otra hija el espinazo triste me pongo a llorar.
 Ua de Gato

La pobreza y la vejez Dame tu mano derecha

hermanas deben ser; y te doy mi corazn;
al pobre nadie lo quiere aqu no existe traicin,
al viejo ni su mujer. ni menos una sospecha.
 Pechichal

Me sub a un alto pino Palomita dame tu mano

por ver si te divisaba, para subir a tu nido,
como el pino era tan tierno anoche dormisteis sola
de verme llorar, lloraba. ahora dormirs conmigo.
 Cumanana: canto en contrapunto

El cancionero popular expresa siempre la visin de sus cultores: sus valores, las formas de
relacionarse con otros, sus maneras de amar, de trabajar, de celebrar, llorar o rer.

Aqu presentamos una breve nota sobre la Cumanana, gnero literario y musical que fue
cultivado en Piura, Tumbes y Lambayeque, y que an es posible encontrar entre algunos
viejos cultores.
Cumanana: canto en contrapunto
Soy cantor entre cantores,
en cantar soy vigilante,
yo canto en el quinto infierno
y pase ms adelante.

Una copla provocativa para retar a algn contrincante, quien, aceptando el desafo, dira:
Me han dicho que eres cantor,
que cantas a 'lo divino',
quiero que me digas cantando
cuntos pelos tiene un pollino.

Para el cumananero conocedor, la respuesta es sencilla:

La pregunta que me has hecho

me ha dejado pensativo
Si no se le 'ha cado ni uno'
ah 'st con los que ha nacido.

El duelo recin iniciado podra continuar largamente:

Me dicen que es La Coterai

hombre de mucho saber,
una rama estando seca
cmo puede florecer.

Las cosas de Veintimilla

por Dios que me causan risa,
mete la rama en el Juego
y florecer la ceniza ...