Magnificat!

Canta mi alma la grandeza del Seor

y mi espritu salta de gozo en Dios, mi
Salvador,
porque puso sus ojos en la humilde
condicin de su esclava.
esclava
Y as desdeahora todas las generaciones me
llamarn bienaventurada,
Porque
orque grandes cosas hizo
en mi favor el Poderoso.
Santo es su nombre,
Y su misericordiaa se extiende de generacin en
generacin,
para aquellos que le temen
Despleg en podero de su brazo
y dispers a los engredos
en los proyectos de su corazn.
A los potentados los derrib
d
de sus tronos y elev
e a los humildes;
a los
os hambrientos los colm de bienes
y despidi a los ricos con las manos vacas.
vacas
Tom bajo su amparo a su siervo Israel,
acordndose de su misericordia,
como lo haba prometido a nuestros padres,
en favor de Abrahn y su linaje para siempre.
(Lucas 1, 47-55)

I. UN TIEMPO PARA ABRIRME Y ACOGER EL MENSAJE DEL MAGNIFICAT

a. Me doy tiempo para leer con calma y en actitud meditativa el canto del
Magnficat
b. Subrayo lo que suena a novedad para m, lo repito, lo rezo, lo interiorizo
c. Comparto esta novedad con mi comunidad
d. Qu imagen de Mara se me manifiesta a travs del Magnficat?
Magn ficat? Anoto

Abro mi corazn a este cntico que brot

del Corazn gozoso de Mara y en actitud de escucha
lo leo con ojos nuevos, lo interiorizo, acogiendo la novedad
y el llamadoque descubro en l
II. UN TIEMPO PARA CONTEMPLAR Y DAR GRACIAS POR EL MENSAJE DEL
MAGNICAT
Comentario 1
La mujer galilea que entona este cntico se mueve dentro de la larga tradicin
juda de mujeres que cantan, desde Miriam con su pandero (Ex. 15, 2-21), hasta
Dbora (Jue. 5, 1-31), Ana (1Sam. 2, 1.10) y Judit (Jdt. 16, 1-17). Sus cnticos son
salmos de accin de gracias, cantos de triunfo de los oprimidos a la misericordia
del Dios de Israel, que opta por solidarizarse con los que sufren y carecen de
importancia, para curar, redimir y liberar.

Hago lectura de estos textos y anoto las coincidencias que encuentro en estos
cnticos y el cntico del Magnficat.

Comentario 2
"MI espritu salta de gozo en Dios mi salvador"1
Todo el canto del magnficat es un canto de alegra. En general, el entorno de
Mara en el evangelio de la infancia segn san Lucas es alegre: el ngel la saluda.
"Algrate llena de gracia". Su presencia ante Isabel llen a sta de alegra y el hijo
que llevaba en su seno "salt de gozo"; el nacimiento es anunciado por los ngeles
como "una gran alegra". El Dios de Mara es un Dios que la llena de alegra:
"algrate porque el seor est contigo".
El magnficat ofrece una actitud ante la vida. Mara es feliz por ser lo que es; es feliz
por estar entre los suyos, con Isabel su pariente a quien viene a ayudar; es feliz por
sentir junto a ella, ya en la tierra, la presencia poderosa y misericordiosa de
Diosque,con solicitud compasiva proporciona fuerza, haciendo que uno se alegre
de que El es grande y su misericordia no tiene fin.

Mara es feliz porque Dios puso sus ojos en la humilde condicin de su esclava.
Ella proclama con todo su ser la grandeza de Dios, porque el Santo de Israella llama
a ella, humilde aldeana de Nazaret, perteneciente a un grupo valorado
negativamente por los poderes del mundo, a colaborar con El en la gran obra de la
redencin. Su Dios ha hecho grandes cosas en ella.
Mara alaba jubilosa la bondad de Dios porque su misericordia se extiende de
generacin en generacin; porque con la instauracin del Reino de Dios por el Hijo

1
Jonhson Elisabeth, Verdadera hermana nuestra, teologa de Mara en la comunin de los santos.
Ed. Herder, 2005
que lleva en su seno, la jerarqua social de riqueza y pobreza, de poder y
sometimiento se invierte y los humildes son exaltados y colmados de bienes.

La reflexin e interiorizacin de este comentario me lleva a valorar y ponderar

la eleccin, el llamado que Dios me ha hecho. Escribo todas las ocasiones en
que me he sentido colmada de bienes .

Escribo mi propio magnficat por todas las cosas grandes que Dios ha hecho en
m y a travs mo.

Yo canto con gozo, Seor

Tu nombre es Dios y sabe a misericordia.
Has hecho maravillas con mi pueblo.
Has dispersado a los de corazn duro y soberbio
como arranca el viento la hoja al leo agarrada.
Has levantado del suelo, del barro al humilde,
como levanta el sol la vida dormida y callada.
Has colmado de bienes al corazn hambriento.
Has llevado pan fresco, recin amasado al horno,
a las manos y bocas hambrientas de esperanza.
Mi corazn se goza en Dios, que es Dios y salva
Soy feliz, Seor, con la nueva Humanidad que se abre
y en mi pequeez tu grandeza desbordante, canta
III. VIVO EL PERDON: porque no siempre estoy disponible para que Dios haga
grandes cosas por m

El canto de Mara, nos da confianza en la gracia de Dios, porque a pesar de nuestra

humilde condicin, Dios tiene el ferviente deseode hacer grandes cosas por
nosotras. Lo que necesitamos es fe, confiar en Dios, como hizo Mara con toda su
vida y su ser, su espritu y sus fuerzas. Entonces seremos elevadas a la buena y
graciosa voluntad de Dios, que acta con bondad, misericordia, justicia y rectitud.
As como el Espritu envolvi con su sombra a Mara, inspirndole alegra y
fortaleza, as tambin el Espritu derrama cada da en nosotros gracia rica y
abundante para que sigamos nuestra propia llamada. Lo importante que hay que
recordar es que Mara tuvo confianza en Dios, encontrando en Dios su Salvador
una fuente de alegra y bienestar.As debera ser tambin en nuestro caso; eso
sera entonar un verdadero Magnficat2

As como el Espritu envolvi con su sombra a Mara, inspirndole alegra y

fortaleza, as tambin el Espritu derrama cada da en nosotras gracia rica y
abundante para que sigamos nuestra propia llamada Tengo algn perdn que
vivir con respecto a mis desconfianzasque hacenestril la gracia? Por mis
miedos al qu dirn, mis resistencias al cambio, a lo nuevo? Tengo conciencia
que alguna vez yo fui obstculo al plan de Dios?

Mi Seor, T eres Santo, eres justo

En Ti mi siento segura, como el pie sobre roca.
Sin ti me siento insegura como el pie sobre arena.
T Seor, hundes en el abismo y levantas.
T Seor, das la pobreza y la riqueza.
T Seor, humillas y enalteces As de sencillo!
Eres as: levantas del polvo al desvalido
Eres as: alzas de la basura al pobre
Eres as: guardas los pasos de tus amigas
Eres as: me dejas cuando yo quiero triunfar por mi fuerza
Eres as: me salvas, actas, cuando me abandono en tus manos de ternura

2
Comentarios de Martn Lutero, trad. de Erich Sexauer. Terrassa (Barcelona)
IV. ME ENTREGO A JESS, COMO PROFETISA DE LA BUENA NUEVA

Al colocar el Magnficat en los labios de Mara, Lucas la presenta como la alegre vocera de
la justicia redentora de Dios. Ella anticipa la buena nueva. Esta amiga de Dios se presenta
como profetisa de la nueva era. El cntico de Mara es el ms antiguo himno del adviento.
El ms apasionado; cabra decir que el ms revolucionario himno de adviento jams
cantado. No es sta la Mara tierna, amable, soadora que a veces vemos en pinturas; la
que aqu habla es Mara apasionada, entregada, entusiasta. Este cntico no tiene nada de
los tonos dulces, nostlgicos y hasta juguetones de nuestros villancicos. Es, en efecto, un
canto fuerte, inexorable que habla de derruir tronos y de convertir en seores a los
humillados de este mundo3.El cntico de Mara, nos lleva a aquel texto de Isaas que Jess
lee en la sinagoga: el Espritu del Seor est sobre m, porque l me ha ungido para que d
la Buen Noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos y la vista a
los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el ao de gracia del
Seor (Lc. 4, 18-19)

Esta nueva manera de leer, de interiorizar el Magnficat de Mara a qu me invita?

Despus de esta reflexin con qu imagen de Mara me quedo?

Aqu estoy, Seor Jess, como Mara tu Madre,

abierta de par en par como esclava,
abandonada en ti en la gratuidad y asombro de tu llamada.
Que tu Espritu Seor sea la fuerza de mi debilidad.
Que tu Espritu me conduzca a la mujer oprimida.
Que con tu Espritu rompa las cadenas de los pies
Que con tu Espritu la esperanza agilice mis pasos
y T puedas hacer obras grandes en m

Al final de este Retiro,

estar en condiciones de mirar a Mara
como profetiza de la Nueva Alianza.

3
Sermn predicado por DietrichBonhoffer el tercer domingo de 1933