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La impunidad o la trampa
de los principios
republicanos
Damin Glanz Damin Glanz
8-10 minuti

Ante las crticas que haba generado la

corriente de pensamiento que estaba pariendo,
en octubre de 1945 Jean-Paul Sartre ofreci
una conferencia para objetar a sus detractores.
All, en "El existencialismo es un humanismo",
Sartre trae la historia de un joven que debe
elegir entre vengar a su padre en el frente de
batalla en Inglaterra o acompaar a su madre
en Francia y ayudarla a sobrevivir.
Hay en esa conferencia una bsqueda por
rechazar la relevancia de los principios morales
generales. Qu sera "hacer el bien", "amar al
prjimo", se pregunta el pensador. Dar la vida
por el padre, por la Nacin o quedarse junto a la

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madre? En la existencia particular es donde

pierden sentido los principios generales o
entran en contradiccin. En la eleccin
individual, en el andar, el hombre se convierte
en legislador, de s mismo y de todos los
hombres, concluye Sartre.
La mayora de la Corte Suprema de Justicia
aplic para un condenado por delitos de lesa
humanidad el clculo de dos das de reclusin
por cada da de prisin preventiva sin condena
despus del segundo ao del encarcelamiento,
lo que implica un choque de principios.
Constituye un acto de injusticia, de impunidad,
como consecuencia de la convalidacin de
"principios generales" presuntamente
irreprochables, como los principios de legalidad,
igualdad ante la ley o del beneficio de la ley
ms benigna.
"La nica manera efectiva y principista de no
parecerse a aquello que se combate y se
reprueba es el estricto cumplimiento de las
leyes y de los principios que caracterizan el
Estado de Derecho", escribieron los jueces

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Elena Highton de Nolasco y Carlos

Rosenkrantz. La supuesta legalidad del juez
frente a la aberracin del condenado por delitos
de lesa humanidad. Veremos que el "estricto
cumplimiento de la ley" tambin puede acarrear
decisiones aberrantes.
Partamos de lo obvio: la interpretacin
mayoritaria no era la nica posible. El fallo
dividido, dbil, de tres ministros contra dos, es
una muestra de ello. Lo mismo que la diversidad
de opiniones que se expresaron en las dos
instancias inferiores. Pudo haber sido pato, pero
no lo fue.
La mayora de la Corte propuso interpretar la ley
apoyndose en las palabras que componen sus
artculos y no fuera de ellos. De modo que
analizan una nica lectura posible del artculo
2 del Cdigo Penal que establece beneficiar
"siempre" al condenado con la aplicacin de la
ley ms benigna. No importa si esta norma rija o
no al momento de la condena, siempre que
haya tenido validez en algn momento entre la
comisin del delito y la sentencia firme.

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BENEFICIADO. Muia consigui una reduccin de su

castigo, tras el fallo de la Corte que lo benefici luego
de estar condenado por delitos de lesa humanidad.

Es as como Luis Muia, condenado en 2011

(sentencia firme en 2013) por secuestrar y
torturar a trabajadores del Hospital Posadas
entre 1976 y 1977, consigui una reduccin de
su pena por una ley que tuvo vigencia entre los
aos 1994 y 2001.
Si bien el tribunal acept el carcter permanente
de los delitos por los que se conden a Muia,
interpret que la aplicacin de la ley ms
benigna para el condenado debe acontecer
"siempre", tal como lo establece el Cdigo
Penal. As se apegaron al principio de
"legalidad", ese que indica que la ley no puede
ser motivo de interpretacin individual o
caprichosa, sino que debe regir en todo
momento y para todas las personas de la
misma manera.
La gradualidad anunciada por Cambiemos se
expres tambin en la reaccin frente al fallo. El
secretario de DDHH, Claudio Avruj, primero se
incomod al respaldar la "legalidad del 2 por 1"

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en este caso "si es que el fallo de la Corte es

legal". Luego el ministro de Justicia, Germn
Garavano, se excus de cuestionar al mximo
tribunal aunque no dud en calificar de
"aberrante" la aplicacin del 2 por 1 para
cualquier condenado.
Y finalmente el jefe de Gabinete, Marcos Pea,
lleg a un dictamen ms contundente:
"Consideramos que el 2 por 1 es un smbolo de
la impunidad en la Argentina. Es un
mecanismo que justamente lo que hace es que
se consagre la impunidad. Rechazamos el
concepto del 2 por 1 y rechazamos que se
aplique a crmenes de lesa humanidad".
El rechazo final busc mantener a salvo otro
principio: la divisin y la independencia de
poderes. Y un principio de la coyuntura
electoral: distinguirse del kirchnerismo y su
costumbre de incumplir los fallos de la Corte. El
rechazo lleg tarde. En el medio abri todo tipo
de especulaciones sobre supuestas
devoluciones de favores y aliment la rima del
"Macri basura vos sos la dictadura" con que se

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entretienen La Cmpora y algunos sectores de

la izquierda.
CRTICAS. Garavano cuestion el 2x1 pero se
excus de cuestionar el fallo del mximo tribunal de
Justicia.

La "aberracin" como la defini Garavano,

aunque derogada hace 16 aos, ahora se
vuelve irreparable. Y dado que los nicos
crmenes permanentes, imprescriptibles, son los
cometidos contra toda la humanidad, son
precisamente los genocidas los nicos que
siempre podrn hacer uso de su beneficio.
Los jueces de la Corte se excusaron: no
podemos suplir al rol del legislador que debi
excluir los delitos de lesa humanidad de la
aplicacin del 2 por 1 o del principio de
beneficiar "siempre" al condenado con la ley
ms benigna.
El argumento hiere el principio de historicidad,
que introduciremos ahora. El texto ordenado del
Cdigo Penal es de 1984, anterior a los juicios
contra las Juntas Militares. No exista en esa
poca ni el Estatuto de Roma que cre la Corte

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Penal Internacional, el tribunal permanente que

juzga a los autores de delitos de guerra,
genocidio o de lesa humanidad.
Pero la omisin mayor es otra: la ley 24.390 que
legisl el 2 por 1 en 1994 no excluy a los
delitos de lesa humanidad porque,
precisamente esa poca, y hasta 2015, los
represores gozaban del beneficio de la
impunidad legal que les brindaban las leyes de
obediencia debida y punto final. El clima de
1994 era de indulto no de condena. Esas leyes
fueron anuladas por inconstitucionales en 2005.
La sentencia de la mayora contradice la
jurisprudencia reciente de la misma Corte que
obliga al mximo tribunal a inteligir las leyes
"teniendo en cuenta el contexto general y los
fines que las informan y a ese objeto la labor del
intrprete debe ajustarse a un examen atento
de sus trminos que consulte la racionalidad del
precepto y la voluntad del legislador".
As lo expres el fallecido juez Enrique
Petracchi en mayo de 2012 en una causa que
inici el exsecretario de Comercio Guillermo

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Moreno, que impugn un expediente que haba

realizado la Fiscala de Investigaciones
Administrativas a partir de la denuncia de un
particular, y no como resultado de una pesquisa
de la propia Fiscala, tal como lo establece la
norma que rige el funcionamiento de esa
oficina. La Corte rechaz el recurso de Moreno,
amparndose en el debate parlamentario y la
"voluntad" del legislador.
En la diversidad de principios y opiniones, los
jueces podan valerse de otros argumentos
para llegar a una opinin diferente. Si no les
bastaba con la jurisprudencia de la propia Corte,
podran haber atendido al artculo 7 de la
Convencin Internacional para la proteccin de
todas las Personas contra las Desapariciones
Forzadas de las Naciones Unidas, que
establece que para esos delitos se deben
aplicar "penas apropiadas, que tengan cuenta
su extrema gravedad".
Beneficiar a un genocida con una ley que fue
pensada para acelerar los tiempos de la justicia
en los juicios por delitos comunes no pareciera

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respetar la instruccin de la "pena apropiada".

Ms bien se parece a la conmutacin de una
pena. El dos por uno no fue pensado para ellos.
En su voto, el juez Horacio Rosatti escribi: "Y
lo que no hizo el legislador no lo puede hacer
el juez, pues de otro modo este se convertira
en aquel, violentndose el principio
constitucional de divisin de poderes e
incurrindose en una nueva causal de
arbitrariedad de sentencia".
El juez que no quiere ser legislador y lo termina
siendo. No en los trminos de los "principios
que caracterizan el Estado de Derecho", sino al
modo de Sartre. El legislador del hombre, de
todos los hombres. En la eleccin de unos
principios y no de otros se construye una forma
de humanidad. La legalidad, como principio,
puede convertirse en un acto de impunidad
aberrante.

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