COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL- 2017 OTOO-Sep.- dic.

TEMA -3 tica, Economa y Trabajo.

Objetivos. - Comprender el significado de la tica en cada uno de los autores.

Para el doctor Pin, G. Fco. Con la lectura tica, Economa y Administracin,

le da un significado a la tica muy importante ya que para el actualmente la
empresa es una empresa sin corazn pensada y organizada sobre todo para el
lucro y el beneficio de una minora y menciona que la tica es racionalizar
responsabilidad y efectividad en aras del inters socialmente comn y no
individual en pocas palabras supone el vivir bien.

Sorgi, Tommaso. Con la lectura Economa y Trabajo al servicio del hombre.

Visin Cristina. Ed. Cd, Nueva (Coleccin Prisma1995, Madrid. Este autor nos
menciona que la realidad econmica actual se ha convertido en esclavo de los
bienes materiales los cuales le interesan cada vez mas y ha perdido el control
total de la economa, nos menciona que para salir de esto el hombre debe de
reconquistar su libertad construyendo una sociedad mas justa ymas humana en
que sepa comprender y satisfacer no solo sus necesidades, si no tmbien la de
los dems.

Por ltimo Chanlat, Jean Francois. Con la lectura Ciencias Sociales y

Administracin. Nos menciona la importancia que tiene la historia ya que
constituye la identidad de los individuos y las sociedades, razn por la cual tiene
tanta importancia y el negar la propia historia es olvidar quien se es y de donde
se viene y por otro lado la tica que es la parte que es la disciplina que interroga
las reglas de la conducta constitutivas de la moral.

Analizar, explicar las acciones de la economa relativas al trabajo, al dinero a la

racionalidad (objetivo) que persiguen y cul es el resultado.

Parece que las acciones de la economa relativas al trabajo, tienen un espritu

capitalista, practica, como norma tica, el inters privado, la racionalizacin de
instrumentos tcnicos en orden a la consecucin de la masificacin de beneficios
no precisamente sociales en el cual las elites tiene control prcticamente de todo.

El resultado es la explotacin de las personas para lograr un mayor beneficio

econmico sin importarles que tanto se dae a las personas tanto fsica como
mentalmente.
De acuerdo con lo anterior: generar acciones ticas individuales y en grupo
relacionadas con la accin de la vida personal y/o social y, en la relacin
Economa- Administracin.

- Ser transparente: Ser transparente en mis decisiones y acciones y no

retendr informacin de inters pblico;

- Ser responsable: Reconozco que soy responsable de mis decisiones y

acciones y me someter a cualquier escrutinio que resulte apropiado".

- Haz el bien y evita el mal.

- No quieras para otro lo que no quieres para ti.

- No actes en contra de la naturaleza humana.

- Se debe favorecer la dignidad humana.

- No vale todo.

- El mal no debe hacerse ni para conseguir un bien.

Lecturas. -

1. Pin, G. Fco. tica, Economa y Administracin

2. Sorgi, Tommaso. Economa y Trabajo al servicio del hombre. Visin
Cristina. Ed. Cd, Nueva (Coleccin Prisma1995, Madrid.

3. Chanlat, Jean Francois. Ciencias Sociales y Administracin.

4. Artculo: Guzmn, C. Tres visiones ticas de la Economa: Galbrait,

Drucker y Ghoshal.
Objetivo de lectura- Explicar y analizar: los Modelos o sistemas en la
Economa y sus objetivos. Tipos de valores. Valores
generacionales: Las caractersticas y distinciones de los 3 economistas
respecto a la tica en la Administracin como parte de la Economa
Distinguir los valores econmicos de cada uno y comprelos con
sus objetivos profesionales. Definir la tica. Buscarlo en la internet:
http: //www.redalyc.org/artculo.oa:id. -

5. -Ooro, Martnez, R. Ensayos de Gerencia Social. Cap. 4 Cooperacin,

Competencia y Gerencia Social. y Cap. 5. La tica Empresarial. una nueva
forma de concebir la gerencia en: http://www.eumed.net/
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TEMA -3 tica, Economa y Trabajo.

TAREA:

Analizar la lectura por autor y responder a las siguientes preguntas:

De la Lectura de Chanlat.

1. Qu es la tica? R= La tica es segn la acepcin filosfica, la

disciplina que interroga las reglas de conducta constitutivas de la moral.
Aquella es anterior a esta, en el sentido en que ella la funda al interrogar
los fundamentos ocultos de nuestras obligaciones. La tica est pues
presente en todas las acciones. Es una manifestacin de la libertad,
porque est estrechamente ligada a la voluntad de no someterse a los
determinismos naturales y sociales.

2. Qu es la historia? R=Es la oposicin pasado-presente que siempre

se construye socialmente, son los ritmos que armonizan las sociedades
y los diferentes tiempos sociales y personales. Si bien la conciencia
histrica es una caracterstica de nuestras sociedades desde la
antigedad, esta es afirmada en mayor o menor medida segn las
pocas. La historia impregna todos los aspectos de la vida social, pero
la dimensin histrica casi nunca ha sido un elemento central en las
preocupaciones de los administradores

3. La tica y la historia qu relacin tienen con la Administracin y cul

sera su finalidad hoy? R= La tica tiene que ver con la administracin
ya que tiene que ver con una responsabilidad social y una
responsabilidad hacia la naturaleza, el ser socialmente responsable es
evaluar los efectos de sus acciones sobre la comunidad que la rodea;
es actuar como ciudadano, es decir, respetando las reglas instituidas
por la sociedad, es el preocuparse, hasta el ms alto grado, por las
consecuencias nocivas de los actos o de los productos que se fabrican
cuidando profundamente la cohesin y la solidaridad social; es
preocuparse por los derechos de todos y no nicamente por los de uno:
el accionista. Mientras que la historia constituye la identidad de los
individuos y las sociedades, razn por la cual tiene tanta importancia,
ya que negar la propia historia, es olvidar quien se es y de donde se
viene.
De la lectura de F. Pion:

1. Como denominara al tipo de Administracin de hoy? R= El mundo

moderno ha practicado una ciencia de la administracin sin gestin
social, sin miras humansticas: Administracin de las cosas del mundo
sin el hombre. Ha sido un eterno abrir de las puertas en la evolucin y
progreso cientfico, pero sin teleologa que se centre en el bienestar-
felicidad concreto, inserto en una comunidad, nacional e internacional.
Se ha construido en pocas palabras si una gran administracin, pero sin
estructura autnticamente humana.

2. Que objetivos persigue una administracin humanstica= Busca que el

individuo, debe de ser tratado como una persona moral, digno de
felicidad, libertad, seguridad. La empresa que se precie de presentarse
como humanista, no podr impunemente propiciar el conflicto entre
ciencia de la administracin y principios ticos. Por una razn
totalmente practica: todo individuo desea, esencialmente, la vivencia
unitaria de libertad, seguridad, felicidad.

3. Cul es la concepcin del hombre econmico=Es el ogro econmico de

una modernidad que no reconoce limites a su voracidad y cinismo,
cobijada y cimentada en una burocracia poltica-econmica cuyo ethos
no es sino la incesante acumulacin de poder poltico y riqueza
econmica.

4. Qu caractersticas tienen las acciones empresariales (tica)?

R=Supone un alto sentido de solidaridad y la implementacin de la
mejor ciencia poltica y ciencia administrativa. La tica y la moral estarn
presentes cuando las anteriores se lleven a cabo. La tica no es otra
cosa sino vivir una racionalidad de una manera humanamente racional
orientada a conseguir paz y justicia. La tica es prctica no formulismos
jurdicos. Es accin humana comunitaria, no individualismos jurdicos.
Es racionalizar responsabilidad y efectividad en aras de un inters
socialmente comn.

5. Que entendemos por racionalidad de cosas y racionalidad social? R=

La racionalidad es la capacidad que permite pensar, evaluar, entender
y actuar de acuerdo con ciertos principios de mejora y consistencia,
para satisfacer algn objetivo o finalidad. El ejercicio de la racionalidad
est sujeto a mejora continua. Cualquier construccin mental llevada a
cabo mediante procedimientos racionales tiene por tanto una estructura
lgico-mecnica distinguible (razonamiento)
 Sorggi:
1. Qu finalidad tiene para m el trabajo? R= En primer lugar un beneficio
econmico con el que cubrir nuestras propias necesidades y el de nuestra
familia, as como el desarrollo de nuestras capacidades humanas, la
elaboracin y mejora de las cosas que son el objeto del trabajo y el servicio
que podemos prestar a otras personas y a la sociedad en general.

2. Cules son las aportaciones de Sorgi? R= El hombre no debe buscar el

trabajo por s mismo, el hombre no debe considera el trabajo solo para s,
el hombre se realizar en el trabajo mismo y lo viva y desarrolle con
dedicacin.

3. Qu cambios puedo hacer para que el trabajo me dignifique y dignifique

al otro? R= Tener una vida de calidad que involucre tener ms tiempo para
pasar con la familia o nuestra pareja, para realizar asuntos personales, as
como respetar horarios, planificar ms los objetivos y delimitar las tareas.
En pocas palabras el ser tratado como una persona moral, digno de
felicidad, libertad, seguridad.

En conjunto de las 3 lecturas sealen:

1.- QUE ES LA TICA? R= La tica se relaciona con el estudio de

la moral y de la accin humana. El concepto proviene del trmino
griego ethikos, que significa carcter. Una sentencia tica es una
declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es
bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin
o a una decisin. Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia
tica sobre una persona, est realizando un juicio moral. La tica,
pues, estudia la moral y determina cmo deben actuar los miembros
de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del
comportamiento moral. Claro que la tica no es coactiva, ya que no
impone castigos legales (sus normas no son leyes). La tica ayuda
a la justa aplicacin de las normas legales en un Estado de derecho,
pero en s misma no es punitiva desde el punto de vista jurdico, sino
que promueve una autorregulacin.

2.- Caractersticas de una tica humana? En la tica se estudian las

acepciones de la conducta humana en un aspecto filosfico. Se ha
conceptualizado como iguales a la tica, a la moral y a los modales,
pero aunque se encuentran en el mismo nivel la moral y los modales,
la tica en cambio no se trata de reglas a seguir sino del
pensamiento y razonamiento de dichas reglas. La palabra tica
deriva del idioma griego ticos que se traducira en carcter. Si
bien es claro, las tres se basan en lo mismo, tanto prctica como
estudio de reglas personales de conducta, que pueden ser
transmitidas de padres a hijos o inferidas directamente, como
sucede en las empresas, donde se dictan principios ticos.
3.- Caractersticas de una tica econmica actual? R= De un lado,
la prioridad de la prctica sobre la teora (siempre y cuando esta
opcin no pueda evitarse): la tica econmica se orienta
fundamentalmente a la toma de decisiones y a la actuacin en la
prctica en la economa. - De otro lado, una tarea crtica y
constructiva: la tica econmica no debe simplemente justificar el
status quo (ni limitarse a criticar por la crtica per se); ms bien,
debera ser innovadora y abierta a nuevas perspectivas para la
prctica cosa que no sucede.

4.- Cmo se entiende una administracin humana con principios

ticos? R= Es una accin comunitaria no individualismo egosta, es
el racionalizar responsabilidad y efectividad en aras de un inters
solamente comn. No es otra cosa sino la finalidad que pona
Aristteles a la poltica: el vivir bien.

5.- Qu persigue la globalizacin econmica? R= La globalizacin

define a un conjunto de transformaciones que han posibilitado la
generalizacin del comercio mundial, y el incremento de las
inversiones internacionales. En pocas palabras se puede decir que
es una gran red econmica mundial, con el objetivo de que todos
salgan beneficiados.

6.- Cules son los retos del Comportamiento Organizacional en su

colaboracin con la Administracin General de las Organizaciones?
R= El reto del comportamiento organizacional en colaboracin con
la Administracin General de las Organizaciones es el apoyar al
trabajador y sea tratado como una persona moral, digno de felicidad,
libertad, seguridad ya que todo individuo desea, esencialmente, la
vivencia unitaria de libertad, seguridad y la felicidad.