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UD8 Literatura

LA LITERATURA MEDIEVAL: LRICA TRADICIONAL

1. A B C
Vayse meu corachn de mib, Qu far, mamma? Desd cand meu idyelo vnyd,
Ya Rab, si se me tornarad? Meu-l-habib est ad yana. tan bona albixara!,
Tan mal meu doler lil-l-habib! com rayo de sol xyd
Enfermo yed, cundo sanarad? en Wad-al-hayara.
[Qu har, madre?
[Mi corazn se me va de m. Mi amigo est en la puerta.] [Desde cuando mi Cidiello viene,
Oh, Dios, acaso se me tornar? qu buenas albricias!,
Tan fuerte mi dolor por el amado! como rayo de sol sale
Enfermo est, cundo sanar?] en Guadalajara.]

a. Estas tres composiciones son jarchas. Qu tienen en comn teniendo en cuenta el contenido? Qu tienen
en comn con las dems jarchas que puedes encontrar en la unidad 9 del libro? Hay alguna caracterstica
que, sin estar presente en todas las que has ledo, puede encontrarse en varias de ellas?

b. En las jarchas, la expresin del sentimiento amoroso es vehemente, se manifiesta con mucha intensidad.
Con qu recursos se intensifica el sentimiento en estas tres composiciones?

2. En las siguientes composiciones destaca un rasgo frecuente en la lrica tradicional: la picarda relacionada con
el tema amoroso, a veces disfrazada de ingenuidad fingida. En qu se aprecia? Comenta este rasgo en cada
una de las canciones.
A B C
Por qu me bes Perico, Bsame y abrzame,
por qu me bes el traidor? marido mo, Si te vas a baar, Juanilla,
y daros he en la maana dime a cules baos vas.
Dijo que en Francia se usaba camisn limpio.
y por eso me besaba,
Yo nunca vi hombre vivo Si te entiendes de ir callando,
y tambin porque sanaba
estar tan muerto, los gemidos que ir dando,
con el beso su dolor.
de mi compasin habrs:
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ni hacer el adormido
Por qu me bes Perico, estando despierto. dime a cules baos vas.
por qu me bes el traidor?
Andad, marido, alerto,
y tened bro;
y daros he en la maana
camisn limpio.
. A.
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LA LITERATURA MEDIEVAL: LRICA TRADICIONAL

3. Lee atentamente las siguientes canciones de la lrica tradicional castellana.

A B C
Nia, ergudeme los ojos Ojos morenicos, Ojuelos graciosos,
que a m enamorado me han. irme he yo a querellar que os estis riendo
que me queredes matar. del que est muriendo.
No los alces desdeosos,
sino ledos y amorosos, Quejarme he de m Ojos tan hermosos,
que mis tormentos penosos que ans me venc, doleos de mn,
en verlos descansarn. que desque os vi no me deis la fin,
me aquej el pesar basten mis enojos.
De los muertos haces vivos
y de los libres cativos: que me queredes matar. Miradme, mis ojos,
no me los alces esquivos, aunque sea riendo
que en vellos me matarn. del que est muriendo.

D E
Ojos morenos, Por una vez que mis ojos alc
cundo nos veremos? dicen que yo le mat;
Ojos morenos, ans vaya, madre, virgo a la vigilia,
de bonica color, como al caballero no le di herida.
sois tan graciosos Dicen que yo le mat.
que matis de amor.
De amor, morenos,
cundo nos veremos?

a. Cul es el elemento comn en las cinco composiciones? Tiene siempre el mismo sentido? Comenta su
significado.
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b. Haz el anlisis mtrico de las cinco canciones. Seala cules tienen regularidad mtrica y cules no.
al Casals, S. A.

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LA LITERATURA MEDIEVAL: PICA. MESTER DE JUGLARA

4. El manuscrito conservado del Poema de Mio Cid est escrito en castellano medieval. Desde entonces, la len-
gua ha cambiado considerablemente. Intenta escribir en castellano actual el siguiente fragmento.

A Minaya lbar Fez matronle el cavallo,


bien lo acorren mesnadas de christianos.
La lana quebrada, al espada meti mano,
maguer de pie buenos colpes va dando.
Violo Mio id Ruy Daz el castellano,
acosts a un aguazil que teni buen cavallo,
diol tal espadada con el so diestro brao,
cortol por la intura, el medio ech en campo.
A Minaya lbar Fez ival dar el cavallo:
Cavalgad, Minaya, vs sodes el mio diestro
brao!
Oy en este da de vs abr grand bando;
firmes son los moros, an nos van del campo.

Poema de Mio Cid

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. A.
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LA LITERATURA MEDIEVAL: PICA. MESTER DE JUGLARA

5. El siguiente fragmento est parcialmente actualizado. Lelo y responde a las cuestiones que le siguen.

l1 hizo aquesto, la madre lo doblaba2: 1 se refiere a que el Cid se


Andad, hijas de aqu, el Creador os valga, ha despedido de sus hijas
de m y de vuestro padre bien habis3 nuestra gracia. besndolas.
Id a Carrin donde sois heredadas4, 2 repeta lo mismo que el
as como yo tengo, bien os he casadas5. padre (o bien las besaba
Al padre y a la madre las manos les besaban; el doble).
ambos las bendijeron y dironles su gracia. 3 tenis.
Mio Cid y los otros de cabalgar pensaban 4 tenis propiedades
a grandes guarnimientos6, a caballos y armas. (heredades).
Ya salen los infantes de Valencia la clara 5 al igual que lo estoy yo,
despidindose de las dueas7 y de todas sus compaas. bien os tengo casadas.
Por la huerta de Valencia salen llevando armas, 6 magnficamente
alegre va Mio Cid con todas sus compaas. adornados, ataviados.
Vio en los ageros8 el que en buena hora ci espada 7 seoras.
que estos casamientos no seran sin alguna tacha9; 8 malos augurios.
no se puede arrepentir, que casadas las ha a ambas10. 9 tara, defecto.
10 no puede rectificar,
Poema de Mio Cid porque ya las ha casado.

a. Sabes que el Poema de Mio Cid se divide en tres partes: Cantar del destierro, Cantar de las bodas y
Cantar de la afrenta de Corpes. Por el contenido de este fragmento, a qu parte crees que corresponde?

b. Resume el contenido del fragmento en dos o tres lneas.

c. La irregularidad mtrica del Poema de Mio Cid se manifiesta en cualquier fragmento. Demustralo en ste
haciendo el anlisis mtrico.
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d. Indica con un sintagma nominal cul es el tema.

e. Los tres ltimos versos son una parte esencial en el fragmento. Explica su significado.
Casals, SA

f. A qu crees que pueden referirse los malos augurios que aprecia el Cid?
al Casals, S.Editorial
A.

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LA LITERATURA MEDIEVAL: MESTER DE CLERECA


Gonzalo de Berceo

6.
El labrador avaro

1 Era en una tierra un omne labrador, 25 Levantse un ngel, dijo: Yo soy testigo,
que usaba la reia ms que otra lavor: verdad es, no mentira, esto que yo os digo:
ms amava la tierra que non al Criador, el cuerpo, el que trajo esta alma consigo,
era de muchas guisas ome revolvedor. fue de Santa Mara vasallo y amigo.

5 Fazi una nemiga, faziela por verdat, Siempre la mencionaba, al comer y en la cena:
cambiava los mojones por ganar eredat: 30 decale tres palabras: Ave gracia plena,
fai a todas guisas tuerto e falsedat, la boca por que sala tan santa cantilena
avi mal testimonio entre su vecindat. no merece yacer en tan mala cadena.

Queri, pero que malo, bien a Sancta Maria, Luego que este nombre de la Santa Reina
10 udi sus miraculos, dvalis acoga; oyeron los diablos, huyeron bien ana,
saludvala siempre, diciela cada da: 35 derramronse todos como una neblina,
Ave gracia plena que parist a Messa. desampararon todos a esa alma mezquina.

Muri el arrastrapaja1 de tierra bien cargado, La ngeles la vieron quedar desamparada,


en soga de diablos fue luego cautivado, de manos y de pies con sogas bien atada,
15 lo arrastraban con cuerdas, de coces bien sobado, quedse como oveja que yace enzarzada,
le pechaban a duplo el pan que dio mudado. 40 fueron y la llevaron para su majada.

Dolironse los ngeles de esta alma mezquina, Nombre tan adonado3, lleno de virtud tanta
por cuanto la llevaban diablos en rapina2: que a los enemigos los persigue y espanta,
quisieron socorrerla, ganarla por vecina, no nos debe doler ni lengua ni garganta,
20 mas para hacer tal pasta faltbales harina. que no digamos todos Salve, Regina Santa.

Si les decan los ngeles de bien una razn,


ciento decan los otros, malas, que buenas non:
los malos a los buenos tenan en rincn,
el alma, por pecados, no sala de prisin.

1 arrastrapaja: trmino despectivo con que se designa al labrador.


2 rapina: rapia.
3 adonado: lleno de dones, perfecto.

a. Hemos mantenido las tres primeras estrofas en el castellano medieval del autor. Intenta escribirlas de nuevo
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en castellano actual.
. A.
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LA LITERATURA MEDIEVAL: MESTER DE CLERECA


Gonzalo de Berceo

b. Resume el contenido del texto en unas pocas lneas.

c. Explica el significado de los siguientes versos.


le pechaban a duplo el pan que dio mudado

derramronse todos como una neblina

d. Como sabes, la estrofa propia del mester de clereca es la cuaderna va: cuatro versos monorrimos de cator-
ce slabas, divididos en dos hemistiquios de siete slabas cada uno. No obstante, se pueden observar en oca-
siones algunas irregularidades. Seala en el texto las que encuentres en las tres primeras estrofas.

e. La crtica ha sealado como rasgos caractersticos del estilo de Berceo la ingenuidad y el humor con que
el autor explica sus historias. Ello se debe, probablemente, al tipo de pblico al que se dirige: gente humil-
de, sobre todo peregrinos del Camino de Santiago. Seala dichos rasgos en este poema.
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f. Crees que la religiosidad que se presenta en este relato es acorde con un sentido cristiano de la vida?
Razona tu respuesta.
al Casals, S.Editorial
A. Casals, SA

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LA LITERATURA MEDIEVAL: MESTER DE CLERECA


Arcipreste de Hita

7. En este fragmento del Libro de buen amor, Don Amor aconseja al arcipreste que contrate a una alcahueta.

Si parienta no tienes atal1, toma unas viejas,


que andan las iglesias y saben las callejas:
grandes cuentas al cuello, saben muchas consejas,
con lgrimas de Moysn2 encantan las orejas.

Son muy grandes maestras aquestas paviotas3,


andan por todo el mundo, por plazas y por cotas4,
a Dios alzan las cuentas, querellando sus coitas5: 1 atal: tal.
ay! cunto mal saben estas viejas arlotas6! 2 lgrimas de Moysn:
piedras mgicas usadas
Toma de unas viejas, que se hacen herberas, para hechizar.
andan de casa en casa y llmanse parteras; 3 paviotas: falsas,
con polvos y afeites y con alcoholeras, engaadoras.
echan la moza en ojo y ciegan bien de veras. 4 cotas: cotarros.
5 coitas: cuitas,
Y busca mensajera de unas negras pegatas7, preocupaciones, penas.
que usan mucho los frailes, las monjas y beatas: 6 arlotas: bribonas.
son muy andariegas y merecen las zapatas: 7 pegatas: pecas.
estas trotaconventos hacen muchas baratas8. 8 baratas: negocios.

a. Qu tipo de estrofa se utiliza en este fragmento? Haz el anlisis mtrico de cada una en el texto.

b. Averigua qu es una alcahueta.

c. Explica el contenido del texto.


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. A.
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LA LITERATURA MEDIEVAL: LA NARRATIVA EN PROSA


Don Juan Manuel

8.
EXEMPLO X

De lo que aconteci a un hombre que por pobreza y mengua de otra vianda coma altramuces.

Otro da hablaba el conde Lucanor con Patronio en esta manera:


Patronio, bien reconozco a Dios que me ha hecho muchas mercedes, ms de lo que yo lo podra ser-
vir, y en todas las otras cosas entiendo que est mi hacienda bastante con bien y con honra; pero algu-
nas veces me acontece estar tan apremiado por la pobreza que me parece que querra tanto la muerte
como la vida. Y os ruego que algn consuelo me deis para esto.
Seor conde Lucanor dijo Patronio, para que os consolis cuando tal cosa os acaeciere, sera bueno
que supierais lo que ocurri a dos hombres que fueron muy ricos.
El conde le rog que le dijese cmo haba sido aquello.
Seor conde Lucanor dijo Patronio, de estos dos hombres, uno de ellos lleg a tan gran pobreza que
no le qued en el mundo cosa que pudiese comer. Y aunque hizo mucho por encontrar alguna cosa para
comer, no hall ms que una escudilla de altramuces. Y acordndose de cuando era rico y viendo cmo
ahora con hambre y con necesidad haba de comer los altramuces, que son tan amargos y de tan mal
sabor, comenz a llorar fieramente, pero con la gran hambre comenz a comer los altramuces, y mien-
tras los coma estaba llorando y echaba las cortezas de los altramuces detrs de s. Y estando con este
pesar y con esta cuita, oy que estaba otro hombre detrs de l y volvi la cabeza y vio un hombre cerca
de l, que estaba comiendo las cortezas de los altramuces que l echaba, y era aqul del que os habl
anteriormente.
Y cuando vio aquello el que coma los altramuces, pregunt al que coma las cortezas que por qu lo
haca. Y ste le dijo que haba sido mucho ms rico que l, y que ahora haba llegado a tan gran pobre-
za y a tan gran hambre que le placa mucho cuando hallaba aquellas cortezas que l dejaba. Y cuando
esto vio el que coma los altramuces, se consol, pues entendi que otro haba ms pobre que l habien-
do menos razn para que lo fuera. Y con este consuelo, se esforz y le ayud Dios, y busc la manera
de salir de aquella pobreza, y sali de ella y fue muy bienandante.
Y, seor conde Lucanor, debis saber que el mundo es tal, y nuestro seor Dios lo tiene por bien, que
ningn hombre haya cumplidamente todas las cosas. Mas, pues en todo lo dems os hace Dios merced
y estis con bien y con honra, si alguna vez os faltaren dineros o estuviereis en apuros, no desmayis
por ello, y creed por cierto que otros ms honrados y ms ricos que vos estarn tan apremiados, que se
tendran por pagados si pudiesen dar a sus gentes y les diesen an mucho menos de cuanto vos les dais
a las vuestras.
Al conde le placi mucho esto que Patronio dijo, y consolose, y ayudose l, y ayudolo Dios, y sali
muy bien de aquella queja en que estaba.
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Y entendiendo don Juan que este ejemplo era muy bueno, hzolo poner en este libro e hizo estos ver-
sos que dicen as:

Por pobreza nunca desmayis,


pues otros ms pobres que vos veris.

El conde Lucanor

a. El exemplo tiene cinco partes: planteamiento del caso, explicacin del cuento, adecuacin del cuento al
caso planteado por el conde, aplicacin del consejo y enseanza que extrae don Juan Manuel y moraleja
final. Seala dnde empieza y termina cada parte, en el propio texto.
. A.
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LA LITERATURA MEDIEVAL: LA NARRATIVA EN PROSA


Don Juan Manuel

b. Resume el contenido del cuento.

c. Los exemplos de El conde Lucanor ofrecen una enseanza que no se orienta necesariamente hacia lo
moral, sino hacia lo prctico; propone maneras de actuar que, sin oponerse a lo moralmente aceptable,
reviertan de manera prctica en beneficio propio. Justifica esta afirmacin en el exemplo que has ledo.

d. Caldern de la Barca, en La vida es sueo (siglo XVII), relata en verso, con una extraordinaria capacidad
de sntesis, la misma historia. Lela y explica qu elementos varan respecto al cuento de don Juan Manuel.

Cuentan de un sabio que un da


tan pobre y msero estaba,
que slo se sustentaba
de unas hierbas que coga.
Habr otro, entre s deca,
ms pobre y triste que yo?;
y cuando el rostro volvi
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hall la respuesta, viendo


que otro sabio iba cogiendo
las hierbas que l arroj.
. A.
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EL PRERRENACIMIENTO: EL ROMANCERO

1. Romance del prisionero


Que por mayo era, por mayo, sino yo, triste, cuitado1,
cuando hace la calor, que vivo en esta prisin,
cuando los trigos encaan que ni s cundo es de da
y estn los campos en flor, ni cundo las noches son,
cuando canta la calandria sino por una avecilla
y responde el ruiseor, que me cantaba al albor2.
cuando los enamorados Matmela un ballestero; 1 cuitado: afligido, apenado.
van a servir al amor, dele Dios mal galardn. 2 albor: amanecer.

a. Teniendo en cuenta el contenido y el tema, a qu grupo pertenece este romance?

b. Una caracterstica habitual en el romance, como has ledo en el libro, es la tendencia a la repeticin. La
encontramos aqu? En qu versos? Selalos.

c. La repeticin de una palabra al principio de una serie de verbos es un recurso frecuente en poesa. Cmo
se llama esta figura? En qu verso la encontramos? Selalo.

d. El romance tiene dos partes diferenciadas. Mrcalas e indica de qu trata cada una.

e. La primera parte se relaciona con un gnero de la lrica tradicional, las mayas, en el que se celebra el
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esplendor de la primavera. Aqu se muestra este esplendor con imgenes muy sensoriales. Con qu senti-
dos se relacionan? Qu sensaciones provocan en el lector, frente a las de silencio, oscuridad, quietud y
soledad que sugiere la segunda parte?

f. Sabemos que el diminutivo no siempre tiene la finalidad de indicar poco tamao: a veces transmite un sig-
nificado de afectividad. En qu palabra del texto se manifiesta esto? Por qu?
. A.
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EL PRERRENACIMIENTO: EL ROMANCERO

2. La siguiente composicin pertenece al grupo de romances de Los siete infantes de Lara, de carcter histri-
co-nacional. Los siete infantes, hijos de Gonzalo Gustos y doa Sancha, son traicionados por su to materno,
don Rodrigo de Lara, quien provoca su muerte a manos de los moros, instigado por su esposa, doa Lambra,
que haba sido supuestamente ultrajada por los infantes. Estando el padre, Gonzalo Gustos, cautivo en poder
del rey moro Almanzor, le presentan las cabezas de sus siete hijos. Compadecido Almanzor del dolor de
Gonzalo Gustos, le enva a su joven hermana para que lo consuele, y de su relacin nace Mudarra Gonzlez,
quien crece con la idea de vengar la muerte de sus hermanos. Este romance recoge el momento de la ven-
ganza.

Romance de la venganza de Mudarra


A cazar va don Rodrigo, Espero aqu a Mudarrillo,
y aun don Rodrigo de Lara; hijo de la renegada;
con la grande siesta1 que hace si delante lo tuviese,
arrimdose ha a una haya, yo le sacara el alma.
maldiciendo a Mudarrillo, Si a ti dicen don Rodrigo,
hijo de la renegada, y aun don Rodrigo de Lara,
que si a las manos le hubiese, a m Mudarra Gonzlez,
que le sacara el alma. hijo de la renegada;
El seor estando en esto, de Gonzalo Gustos hijo
Mudarrillo que asomaba: y alnado3 de doa Sancha;
Dios te salve, caballero, por hermanos me los hube
debajo la verde haya. los siete infantes de Salas.
As haga a ti, escudero, T los vendiste, traidor,
buena sea tu llegada. en el val del Arabiana;
Dgasme t, el caballero, mas si Dios a m me ayuda,
cmo era la tu gracia2? aqu dejars el alma.
A m dicen don Rodrigo, Espresme, don Gonzalo,
y aun don Rodrigo de Lara, ir a tomar las mis armas.
cuado de Gonzalo Gustos, El espera que t diste
hermano de doa Sancha; a los infantes de Lara.
por sobrinos me los hube Aqu morirs, traidor,
los siete infantes de Salas. enemigo de doa Sancha.

1 siesta: calor.
2 gracia: nombre.
3 alnado: hijastro.

a. Resume muy brevemente el argumento del romance.


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b. En el romance se aprecian algunas irregularidades mtricas. Selalas.

c. Cmo se manifiesta aqu la tendencia a la repeticin, habitual en los romances?


l Casals, S. A.
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EL PRERRENACIMIENTO: EL ROMANCERO

d. Por qu don Rodrigo llama Gonzalo a Mudarra?

e. En este romance es especialmente evidente el final brusco, rasgo tambin frecuente en el Romancero.
Raznalo.

f. Seala algunos usos del lenguaje que hoy resultan arcasmos.


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l Casals, S. Editorial
A. Casals, SA

NOMBRE: