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Secretariado de Juventude da CVX Brasil

Segundo Encontro de Orao para o Snodo da


Juventude: "Os jovens, a f o discernimento"

2 parte: F, discernimento e vocao


Continuamos rezando o Snodo dos Bispos, sobre os jovens na Igreja. Em continuao, oferecemos uma
seleo de pargrafos como sntese do segundo captulo do documento preparatrio, com perguntas para
ajudar a reflexo

Est disponvel o site com o questionrio do Vaticano aberto a todos os jovens sobre o Snodo, acesse e
participe http://youth.synod2018.va

Coloquemo-nos na presena do Senhor:

"No fostes vs que me escolhestes, mas eu vos escolhi e vos constitu


para que vades e produzais fruto, e o vosso fruto permanea. Eu assim
vos constitu, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome,
ele vos conceda. O que vos mando que vos ameis uns aos outros" (Jo
15,16-17).

Atravs do caminho deste Snodo, a Igreja quer reiterar seu desejo de encontrar, acompanhar e cuidar
de todas/todos as/os jovens, sem exceo. Nesta perspectiva se apresentam algumas ideias com objetivo ao
acompanhamento das/dos jovens a partir da f, com o objetivo de apoi-las/los em seu discernimento
vocacional e na tomada de decises fundamentais da vida.

1 F e vocao
A f, enquanto participao no ponto de vista de Jesus, a fonte de discernimento vocacional, porque
oferece seus contedos fundamentais, o estilo singular e a pedagogia prpria. Acolher com alegria e
disponibilidade este dom da graa, demanda torn-lo frtil atravs de eleies de vida concretas e coerentes.
Se a vocao alegria do amor tambm o apelo fundamental que Deus coloca no corao de cada jovem
para que sua existncia possa dar frutos, a f ao mesmo tempo dom que vem da parte alto e a resposta ao
se sentir amado e escolhido.

Crer significa pr-se em escuta do Espirito e em dilogo com a Palavra que caminho, verdade e vida,
com toda inteligncia e afetividade prpria. Aprender a confiar nela encarando-a no concreto da vida
cotidiana, nos momentos nos quais a cruz est prxima e naqueles nos quais se experimenta a alegria diante
os sinais de ressurreio.

A vida e a histria ensinam-nos que para o ser humano nem sempre fcil reconhecer a forma concreta
da alegria para qual Deus o chama, tendem para o seu prprio desejos. Outras vezes, a pessoa tem que
enfrentar o desnimo ou a fora de outros apelos que a detm no seu caminho plenitude: a experincia
de muitos, por exemplo a do jovem que era rico demais para ser livre e acolher a chamada de Jesus (cf. Mt
19,16-23).

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Como se encarna tua F na vida cotidiana?


Em que circunstncia identifica que a Palavra se encarna? Quais so os
momentos de cruz e quais os sinais de ressurreio, quepodem ser reconhecidos graas
ao dom da f?
Quais so os apegos que impedem reconhecer e abrir-se ao caminho da alegria qual
Deus o chama?

2 O dom do discernimento
Tomar decises e orientar as prprias aes em situaes de incerteza e frente a impulsos internos
contraditrios o ambiente do exerccio de discernimento. Em efeito, existe um discernimento dos sinais dos
tempos, que aponta ao reconhecimento da presena e ao do Esprito na histria; um discernimento moral,
que distingue o que bom do que mal; um discernimento espiritual, que tem como objetivo reconhecer a
tentao para rechaa-l e, em seu lugar, seguir o caminho da plenitude de vida.

O Esprito fala e atua atravs dos acontecimentos da vida de cads um. Reconecer, interpretar e eleger -
podem nos ajudar a delinear um itinerrio adequado tanto para os indivduos como para os grupos e as
comunidades.

Reconhecer: se refere, em primeiro lugar, aos efeitos que os acontecimento de minha vida,' as pessoas
que encontro, as palavras que escuto ou leio produzem em meu interior: uma variedade de "desejos,
sentimentos, emoes" de significados muitos distintos. Sinto-me atrado ou empurrado a uma pluralidade de
direes; o momento de altos e baixos e em alguns casos uma verdadeira luta interior. Reconhecer exige
fazer aflorar esta riqueza emotiva e nomear estas paixes sem julg-las. Nesta fase, a Palavra de Deus tem
grande importncia: medit-la pe em movimento as paixes bem como todas as experincias de contato
com a prpria interioridade

Interpretar: no basta reconhecer o que se tem experimentado: tem que "interpret-lo", ou, em outras
palavras, compreender a que o Esprito est chamando atravs do suscita em cada um. Est fazendo de
interpretao muito delicada: requer pacincia, vigilncia e tambm um certo aprendizado. Para interpretar
os desejos e os movimentos interiores necessrio confrontar-se honestamente, luz da Palavra de Deus,
tambm com as experincias morais da vida crist, sempre tratando de p-las na situao concreta que se
est vivendo. Este esforo obriga a quem o realiza a no se contentar com a lgica legalista do mnimo
indispensvel, e em seu lugar buscar o modo de tirar o maior proveito dos prprios dons e das prprias
possibilidades.

Eleger: Uma vez conhecido e interpretado o mundo dos desejos e das paixes, o ato de decidir se
converte em exerccio de autntica liberdade humana e de responsabilidade pessoal. A deciso deve ser
submetida prova dos fatos em vista de sua confirmao.

Que ferramentas conhecem ou usam para o discernimento?


Sentem que a comunidade acompanha de perto este processo, em suas diferentes etapas
(reconhecer, interpretar e eleger)? Como a Igreja poderia acompanhar as comunidades
e os jovens?
De maneira vivem a boa nova do Evangelho e respondem chamada que o Senhor dirige
a todos aqueles/aquelas que saem ao encontro: atravs do matrimnio, do ministrio
ordenado, da vida consagrada? E qual o campo em que se podem utilizar os prprios

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talentos: a vida profissional, o voluntariado, o servio aos ltimos, a participao


na poltica?

3 Caminhos de vocao e misso


O discernimento vocacional no se realiza em ato pontual, embora na histria de cada vocao de cada
vocao possvel identificar momemtos ou encontros decisivos. Como todas as coisas importantes da vida,
tambm o discernimento vocacional um longo processo, que se desenvolve no tempo, durante o qual
necessrio manter a ateno s indicaes com as que o Senhor precisa e determina uma vocao, que
exclusivamente pessoal e irrepetvel. Acolher a misso implica a disponibilidade de arriscar a prpria vida e
precorrer o caminho da cruz, seguindo os passos de Jesus.

4 O acompanhamento
Na base do discernimento podemos identificar trs certezas: a primeira que o Esprito de Deus atua no
corao de cada homem e de cada mulher atravs de sentimentos e desejos que se conectam ideias, imagens
e projetos. A segunda que o corao humano devido sua debilidade e ao pecado, apresenta-se
normalmente dividido por atraes diferentes ou mesmo opostas. A terceira convico que, em qualquer
caso, o caminho da vida impe decidir. Mas necessrio se dotar dos instrumentos para reconhecer
chamada do Senhor alegria do amor e eleger respondendo a ela. Entre estes instrumentos, a tradio
espiritual destaca a importncia do acompanhamento pessoal. Trata-se de favorecer a relao entre a pessoa
e o Senhor, colaborando a eliminar o que a impede.

As passagens evanglicas que narram o encontro de Jesus com a pessoas de seu tempo ressaltam alguns
elementos que traam o perfil ideal de quem acompanha um jovem em discernimento vocacional: o olhar
amoroso (o chamamento dos primeiros discpulos, cf. Jo 1:35-51); a palavra com autoridade (o ensino na
sinagoga de Cafarnaum, cf. Lc 4,32); a capacidade de fazer-se prximo (a parbola do bom samaritano, cf. Lc
10,25-37); a opo de caminhar junto (os discpulos de Emas, cf. 24,13-35) e o testemunho de autenticidade,
sem medo de ir contra aos preconceitos mais generalizados (o lavar ps na ltima ceia, cf. Jo 13,1-20).

No compromisso de acompanhar as novas geraes, a Igreja acolhe sua chamada a colabora na alegria
dos jovens.

Os jovens de hoje, fazem uso do acompanhamento pessoal?


Como pode a Igreja crescer no acompanhamento dos jovens e facilitar esta ferramenta?
Aos mais velhos, acreditam se tornar em instrumento de acompanhamento para os
jovens?

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