MANUAL DE

TCNICAS | Gestalt
 En la aplicacin de la tcnica, se olvida el proceso
de la persona a quien se le aplica Por ejemplo, al
paciente con una fuerte carga emocional es
importante facilitarle el contacto y expresin de
esta carga de esta manera.

Se testigo, en lugar de juez. Mantente presente

como observador de tu mente, de tus
pensamientos y emociones, as como de tus
reacciones a las diversas situaciones.

Nota cuntas veces tu atencin se va al pasado o al futuro.

Descubre el ruido mental. Entre el 80 y el 90 por ciento del pensamiento de la mayora de la gente
es intil y repetitivo, y teniendo en cuenta su naturaleza disfuncional y a menudo negativa, buena
parte de ste tambin es daino. Observa tu mente, medita y te dars cuenta de que es verdad. El
parloteo mental produce un serio desgaste de tu energa vital.

En vez de lamentarte, pasa a la accin. Cuando te quejas te conviertes en una vctima, cuando te
expresas asumes tu poder. Por tanto, cambia la situacin emprendiendo una accin o expresando
lo que piensas siempre que sea posible o necesario.

Aceptar tu presente. Algunas personas siempre prefieren estar en otra parte. Si tu

"aqu" te resulta insoportable y te hace desgraciado, tienes tres opciones: retirarte de la situacin,
cambiarla o aceptarla totalmente. Elige una opcin y acepta las consecuencias, sin excusas ni
negatividad.

Evita el sufrimiento. La mayor parte de tu dolor es innecesario: lo creas con tu propia mente. El
sufrimiento surge de una falta de aceptacin, y la negatividad es producto de la resistencia a una
situacin. Aceptar no significa resignarse, sino aceptar cualquier cosa que contenga el momento
presente, sin resistirse a ella, como si se la hubiera elegido, y despus actuar para resolverla, a
favor de la paz interior, que surge de la ampliacin de conciencia.

No esperes a vivir, vive! Es bastante comn pasarse la vida esperando la prosperidad para
empezar a vivir: esperar a tener un trabajo, a que los nios crezcan, a hacer dinero, a triunfar... No
hay nada malo en querer mejorar las condiciones de vida, pero la verdadera prosperidad es
sentirse agradecido por el momento presente y por la plenitud de la vida ahora mismo.

Si te equivocas, no pasa nada. Es mejor hacer cualquier cosa que no hacer nada, sobre todo si te
ves atrapado en una situacin desdichada. Si cometes un error, al menos aprenders algo de ste,
y as el error dejar de serlo. Si permaneces atrapado, no aprenders nada.

By: Gutirrez Gonzlez Thania

 TCNICA 1: La Silla Vaca

UNA HERRAMIENTA TERAPUTICA...

Tcnica de las dos sillas

Fue desarrollado por Laura y Fritz Perls y Paul Goodman en la dcada de 1940.

La tcnica de la Silla Vaca es una de las herramientas ms originales y distintivas dentro de la

Terapia Gestalt. Esta tcnica convierte una sesin de psicoterapia en un encuentro vivencial con
una situacin, elemento o persona, estableciendo un dilogo con dicho elemento o sujeto, y
permitiendo as contactar emocionalmente con la propia experiencia e integrarla en la historia de
vida.

FRITZ PERLS

Friedrich Salomon Perls (8 de julio de 1893, Berln, Alemania - 14 de marzo de 1970, Chicago,
Estados Unidos) conocido como Fritz Perls, mdico neuropsiquiatra y psicoanalista, fue el creador,
junto con su esposa, Laura Posner, de la Terapia Gestalt. Fritz Perls da un nuevo rumbo a la
psicologa humana en la terapia Gestalt (significa totalidad en un sentido simplista). Pensaba que
la vida era una gran Gestalt, que sta es algo que pertenece y se encuentra en la naturaleza, que
siempre se encuentra en movimiento, que el organismo tiene la capacidad de autorregularse
obedeciendo a una Gestalt. Un proceso completo de una Gestalt se inicia con una necesidad, sigue
con la toma de conciencia de ella (awareness), prosigue con una excitacin, luego con el reposo y
finalmente con el surgimiento de una nueva necesidad.

LAURA PERLS

Laura Perls, nacida como Lore Posner en Pforzheim, Alemania en 1905 - 13 de julio de 1990, fue
una psicloga y psicoterapeuta quien ayud a establecer la escuela Terapia Gestalt de
psicoterapia. Ella comenz a interesarse en la psicologa a los 16 aos .Como muchos antes y
despus de ella, su inters comenz despus de leer "La interpretacin de los sueos" de Sigmund
Freud (Fadiman & Frager, 2002).En 1930 se cas con Friedrich Salomon ("Fritz") Perls. Se
conocieron cuando trabajaban en el Instituto Psicolgico de Frankfurt. En 1933 los Perls tuvieron
que huir de Alemania durante el ascenso del poder Nazi. Fue entonces que permanecieron diez
aos en Sudfrica. Ah escribieron su primer libro juntos, "Yo, Hambre y Agresin" (ttulo original:
"Ego, Hunger and Aggression: A Revision of Freud's Theory and Method"), publicado en 1942. Este
trabajo contena los comienzos de su nueva teora de la psicoterapia, la terapia Gestalt, la cual
propona verse cara a cara con el cliente para notar sus posturas y gestos .En 1951, habindose
mudado a Nueva York, los Perls, junto con Paul Goodman y Ralph Hefferline, publicaron "Terapia
Gestalt: Emocin y Crecimiento en la Personalidad Humana" (ttulo original: "Gestalt Therapy:
Excitement and Growth in the Human Personality"). Para 1952, con la ayuda de Paul Goodman,
establecieron el Instituto de Gestalt de Nueva York. Laura Perls muri en 1990, a la edad de 85
aos

Paul Goodman

Paul Goodman (9 de septiembre de 1911 - 2 de agosto de 1972) fue un socilogo, escritor y

adems un activista anarquista estadounidense, adscrito a la llamada New Left norteamericana.
Nacido en Nueva York, hecho que le marc y le influenci mucho en el desarrollo de su
pensamiento, fue partidario de las estructuras comunitarias y de la no violencia, siendo una
referencia clave de la contracultura de los aos 1960s. Tuvo, asimismo, un papel destacado en el
desarrollo, junto con Fritz Perls y Laura Perls, de la Terapia Gestalt.

La tcnica se puede aplicar cuando ocurre un acontecimiento traumtico, puede representar una
situacin perturbadora en la vida de la persona, de tal modo que inhiba alguna funcin o bloquee
su sano desarrollo y crecimiento personal (Ej.: una violacin, un abuso, una agresin fsica, etc.).
Tambien ya es un aspecto de la propia personalidad, como por ejemplo una necesidad, una
incapacidad o un sentimiento, la persona se encuentra en una dimensin ms concreta para
manejar y comprender otra dimensin ms subjetiva de s misma. La tcnica puede ser aplicada a
las personas que tengan algunos de las problemticas ya mencionadas.

Proponer la Silla Vaca:

Se le indica al paciente que parte de su sueo le intriga o inquieta ms. Se coloca una silla vaca
delante y se le indica que ese elemento est ah sentado.

Animarle a expresar sentimientos o preguntas:

Se le indica al paciente que sentimientos le despiertan el personaje representado en la silla vaca y

se anima a expresarle esto sentimientos (por ejemplo Qu le diras si....?). Si est confuso se le
pregunta sobre sus objetivos o deseos al respecto y se le anima a expresarlos a ese elemento.

Recoger la respuesta del elemento de la Silla Vaca:

Cuando el paciente ha agotado sus preguntas o expresiones de sentimientos hacia el elemento

representado en la silla vaca se le pregunta que es lo que este le responde o hace a sus
expresiones o preguntas desde esa silla, y como le hace sentir esa respuesta, de modo que se
continua de manera circular el contacto entre ambas partes, que en realidad son de s mismo/a.

Cerrar el proceso: Se continua con el proceso anterior hasta que el paciente vivencia algn
mensaje o enseanza importante para el/ella, qu relacin tiene con asuntos de su vida, y como
podr a ayudarle a manejar esa cuestin fuera de la consulta.
En lo que se refiere al proceso teraputico, ste no es un producto terminado sino que ha
generado una persona que ha aprendido a desarrollar en el "darse cuenta" que necesita para
solucionar sus propio problemas. El criterio de xito no es la aceptacin social, sino el incremento
de la capacidad de darse cuenta del paciente, que se ve reflejado en un aumento y recuperacin
de su vitalidad y en una conducta ms integrada de acuerdo a sus necesidades esenciales y a sus
posibilidades

Material que se requiere: solo dos sillas

Bibliografa:

BLATNER ADAM.(2005).EL PSICODRAMA EN LA PRACTICA. MEXICO.EDITORIAL PAX

 TCNICA 2: Trabajo con el cuerpo
Trabajo con el cuerpo
1.- Nombre de la tcnica:
Tcnica expresiva: Trabajo con el cuerpo
2.- Creador de la tcnica
Claudio naranjo (24 de noviembre de 1932)
3.- Descripcin de la tcnica
Trabajo con el cuerpo
trabajo corporal
movimiento expresivo
Claudio Naranjo en su libro "la vieja y novsima
Gestalt" es uno de los ms clarificadores. Menciona la
clasificacin de las tcnicas de la Gestalt.
Gran referente de la Gestalt actualmente
Pionero de la psicologa transpersonal
Psiquiatra chileno
Creo el sistema SAT
En 1976 comienza a ofrecer talleres en Europa,
refinando aspectos del mosaico de acercamientos en el
programa SAT: la terapia Gestalt y su supervisin, las
aplicaciones del Eneagrama a la personalidad, la
meditacin interpersonal, y la msica como recurso
teraputico
Ha publicado tres libros sobre el Eneagrama, as como
otro volumen titulado El Final del Patriarcado, una
interpretacin del problema social como expresin de una
devaluacin de la naturaleza e instinto humanos y de su
solucin en el desarrollo armnico de nuestros "tres
cerebros" potenciales. Tambin publica un nuevo libro en
la meditacin: The Way of Silence and the Talking Cure. La
obra Cantos del Despertar, una interpretacin de los
grandes libros del Oeste como expresiones "del viaje
interior" y variaciones en "el cuento del hroe".
1.- Cundo se aplica la tcnica?
 Se aplica cuando se presenta un trauma para eliminar la
tensin, con experiencias negativas, para eliminar un
dolor del cuerpo, expresar historias que no sean
expresados de forma verbal.
Para aprender a escuchar y a sentir al cuerpo
Crear un vnculo entre alma y personalidad
Relajacin poder estar con uno mismo
2.- Qu sujetos pueden ser objeto de la aplicacin de
esta tcnica?
Cualquier persona que tenga movilidad del cuerpo, y a
cualquier edad
3.- Cules son las instrucciones especficas de la tcnica?
Dejar expresar al cuerpo, los movimientos que se realicen
sean involuntarios (no se piensen).
4.- cules son los resultados esperables de la tcnica?
Superar experiencias negativas, aprender a escuchar a
nuestro cuerpo as como a observarlo e interpretar.
Expresar nuestras emociones sin miedo o pena.
Recuperar emociones, sensaciones, percepciones, etc.
5.- Cmo se evala la efectividad de la tcnica?
Con la relajacin del cuerpo, expresar sentimientos y
emociones.
Como por ejemplo: enfrentar un miedo
6.- Es necesario materiales especiales para la tcnica?
Dependiendo del material que se vaya a necesitar, y de la
tcnica por ejemplo si se va a hacer uso de la msica para
bailar.

4.- Recursos 1.- www.youtube.com/watch?v=GeZus9xwsgc

2.- http://youtu.be/ZsiOKUP6vew
3.- www.psicologia-online.com/pir/tecnicas-de-la-
gestalt.html
4.- La vieja y novsima Gestalt: actitud y prctica de
un experiencialismo Aterico 11 edicin 2011
5.- Bibliografa 1.- www.youtube.com/watch?v=GeZus9xwsgc
2.- http://youtu.be/ZsiOKUP6vew
3.www.losherosgestalt.es/textos/textos_1.html
 TCNICA 3: Juego de Roles

NOMBRE DE LA TECNICA Esta tcnica es til para manejar aspectos

o temas difciles en los que es necesario
tomar diferentes posiciones para su
mejor comprensin. Consiste en la
representacin espontnea de una
JUEGO DE ROLES situacin real o hipottica para mostrar
un problema o informacin relevante a
los contenidos de la sesin. Cada paciente
representa un papel pero tambin
pueden intercambiar los roles que
interpretan. De este modo pueden
abordar la problemtica desde diferentes
perspectivas y comprender las diversas
interpretaciones de una misma realidad.
La participacin de los pacientes no tiene
que seguir un guin especfico, pero es
importante una delimitacin y una
planeacin previa a la puesta en prctica
del ejercicio.
CREADOR DE LA TECNICA Max Wertheimer,
(Praga, 15 de abril de 1880 Nueva
York, 12 de octubre de 1943) fue
un psiclogo alemn de origen checo
nacionalizado estadounidense.
Wertheimer fue uno de los fundadores de
la psicologa Gestalt

DESCRIPCION DE LA
TECNICA
Cundo se ocupa la tcnica? La tcnica del juego de rol se ocupara
cuando se busque que sus participantes
experimentar una
situacin o accin, no
slo intelectualmente, sino
tambin fsica y
emocionalmente.

Qu sujetos pueden ser objetos de esta Todos los participante, la cuestin

tcnica? radicaNadie debe participar si no lo
desea. La teatralizacin puede hacerlo
intil, pero difcilmente peligroso; el que
se
convierta en psicodrama puede complicar
las cosas.

Instrucciones especificas 1. Se explica la tcnica

2. Las personas toman sus roles en la sala
3. Se ambienta la sala, y comienza la
representacin
4. El animador puede detener la
representacin por una exageracin
teatral
5. Se procede a la evaluacin de resultados
Resultados esperables Ver reacciones, emociones, y buscar los
Relatos de los participantes
Evaluacin de efectividad -
Expresin de sentimientos.
-
Relato de la observacin general de los y
las observadores/as
-
Relato de quienes participaron en la
representacin. Intentando que
todos y cada uno de los roles o grupos de
roles expresan sus
vivencias.
-
Los observadores y observadoras relatan
sobre aspectos concretos.
-
La persona dinamizadora trata de
 encauzar que las evaluaciones se
refieran a roles, nunca a personas.
-
Conclusiones finales.

Materiales especiales Sin materiales especiales

Recursos http://www.redalyc.org/home.oa
 TCNICA 4: Asuntos Pendientes
Asuntos pendientes

Nombre de la tcnica: Asuntos pendientes.

Diferentes nombres: Asuntos Inconclusos, Gestalt Incompleta, Cierre de Ciclos o

Soliloquio (en Psicodrama).

Creador de la Tcnica: Jacob L. Moreno.

Nacido en Bucarest, Jacob Levy provena de una familia juda sefardita. Su padre, Moreno
Nissim Levy (1858-1925), de origen blgaro pero nacionalidad turca hasta la
independencia de Bulgaria en 1878, se haba especializado en el comercio de objetos
funerarios. Su tiempo transcurra en viajes por los Balcanes y navegando en el mar Negro.
Hacia 1896 se instal con su familia en Viena, y en 1904 se estableci en Berln. Sus
negocios en el ramo de los atades resultaron desastrosos. Desdichado en Alemania, el
hijo decidi volver a Viena, donde estudi psiquiatra bajo la direccin de Otto Ptzl
(1877-1962), a su vez alumno y asistente de Julius Wagner-Jauregg, mientras se
apasionaba por la filosofa y sobre todo por el teatro. En 1921 cre el "teatro impromptu-
(Stegreiftheater), en el cual, durante tres aos, explor con actores la idea del juego
espontneo o la improvisacin catrtica que servira de base a su reflexin futura sobre el
psicodrama. Despus de un pasaje difcil por la ciudad termal de Bad Vslau, donde
comenz a tomarse por un "hacedor de milagros" y a desarrollar lo que l llam su
"megalomana existencial", pudo realizar el sueo de su vida (y el del padre), emigrando a
los Estados Unidos en diciembre de 1925. Present sus ideas en Filadelfia, donde recibi la
aprobacin de William Alanson White. Despus se instal en Beacon, a orillas del Hudson,
donde abri una clnica psiquitrica y, en 1936, gracias al dinero de la mujer del actor
Franchot Tone (1903-1968), fund el primer teatro de terapia psicodramtica. Ms tarde
realiz una carrera internacional, popularizando el psicodrama y la sociometra (el estudio
de las reacciones de rechazo en las organizaciones grupales). Al cambiar de continente y
de nacionalidad, Jacob Levy transform su identidad, tomando por apellido el nombre del
padre: en adelante, se hizo llamar J. L. Moreno. Por otra parte, inspir una leyenda
increble sobre sus orgenes, falsificando su fecha de nacimiento y contando que la madre
haba dado a luz en medio de una tormenta, en un barco que atravesaba el mar Negro: de
tal modo se haca pasar por el "mesas del Danubio", milagrosamente salvado de las
aguas. Tambin invent un encuentro en Viena con Sigmund Freud, y se atribuy la gloria
de haber fundado una nueva doctrina, superior al psicoanlisis: "Doctor Freud -le habra
declarado ese da-, yo empiezo donde usted se ha detenido. Usted se encuentra con las
personas en el marco artificial de su consultorio. Yo las encuentro en la calle, en su casa,
en su ambiente natural. Usted analiza sus sueos, los descompone en mil fragmentos. Yo
les doy el coraje de seguir soando, de explorar concretamente sus conflictos y de ser
creadores." Al final de su vida, afectado por trastornos cardacos, Moreno puso en escena
su propia muerte, siguiendo el principio del psicodrama. Dej de comer, comenz a hablar
exclusivamente alemn y rumano, y durante tres semanas recibi a la cabecera de su
cama a todos sus fieles, provenientes de todo el mundo.
Descripcin de la Tcnica:
Los asuntos pendientes son todos aquellos sentimientos y emociones no resueltos que no
han sido expresados por que la persona no se ha atrevido o tenido la oportunidad de
expresarlos en el momento que surgieron o tom conciencia de ellos.
Todo el mundo tiene gran cantidad de asuntos pendientes con sus padres, amigos,
parejas, hijos, hermanos. Durante la psicoterapia, cada vez que se logra identificar uno de
estos asuntos pendientes, el terapeuta pide al paciente que trate de completarlo. Esto
puede hacerse a travs de un encuentro con dicha persona o bien deben expresarse todos
esos sentimientos abiertamente que no se atrevi a expresar en otro tiempo. Cuando se
trata de una persona que ya haya desaparecido de su familia personas fallecidas; primero
se expresan los asuntos pendientes pueden ser sentimientos agresivos, amorosos o de
cualquier otro tipo. Una vez expresados los sentimientos que albergaba, el paciente ha de
despedirse de esta persona y cerrar la historia que mantena abierta y que a menudo
apareca en sueos, imgenes o incluso en dolencias, como ocurre con algunas
melancolas y otras somatizaciones.
Hay muchas personas que eluden concluir asuntos, ya que estn tratando de evitar
precisamente terminar una relacin y despedirse. Esta evitacin se da a menudo por que
el no despedirse proporciona una serie de beneficios. As, la persona sola que vive
apegada al recuerdo de un ser querido evita sentirse sola o comprometerse con otra. Y
queda aferrada al recuerdo permanente sin soltarse del ausente, porque esto le procura
compaa y le evita nuevos compromisos con la vida y con las personas que pudieran
aparecer en el futuro.
Otra de las causas que dificultan la despedida es el miedo a sentir dolor: dolor a la
separacin, al vaco o a la soledad. Una de las consecuencias de mantenerse agarrado o
apegado son los sntomas fsicos. Algunas personas identifican partes de su cuerpo con
personas que se han ido o han desaparecido. Otras se identifican totalmente con personas
que han fallecido y tienen as aspecto de cadver, con las manos ms o menos fras, los
rostros plidos, las voces inexpresivas o los movimientos lentos.
Otra de las consecuencias de mantenerse apegado es una actitud de auto compasin y
auto conmiseracin, siendo hacia la persona que ha desaparecido quejumbrosa y
culpabilizadores. Hay algunos pacientes a los que se les oye decir algo as como: si mi
marido, o mi hijo, o cualquier otro, no hubiera muerto, yo no estara como estoy, etc.
Una tercera consecuencia estriba en la dificultad para establecer relaciones ms cercanas
e ntimas con otras persona, pues su continuo enganche y su constante rumiar acerca de
esas personas desaparecidas le impide establecer lazos con otras personas prximas. Las
energas que tendran que estar dirigiendo hacia el exterior se dirigen hacia dentro, la vida
queda bloqueada y detenida en una especie de estado de espera de no se sabe que, por
que nunca llegara el encuentro fantaseado. Perls deca que los resentimientos son asuntos
pendientes ms comunes e importantes y los que ms impiden terminar con una situacin
o relacin. As mismo los sentimientos de culpa suelen ser habitualmente resentimientos
no expresados.
En las relaciones ntimas lo que ocurre es que despus de cierto tiempo se van
acumulando los resentimientos y los desengaos no expresados. As, llega un momento en
que no pueden verse, orse ni sentirse el uno al otro. Lo que ha ido ocurriendo es que la
relacin se ha ido cargando de estos sentimientos no expresados. Las personas que son
capaces de expresar en cada momento lo que estn sintiendo (no de forma obsesiva), y
van solucionando asuntos pendientes segn se van originando, tienen una mayor
capacidad de despedirse y pueden soportar mejor el dolor de la separacin.
Para trabajar los asuntos pendientes hacemos una especie de encuentro con la persona
con la que el paciente se encuentra enganchado. Para ello le pedimos que exprese los
sentimientos que guarda hacia esa persona y que no ha podido expresar todava: rabia,
dolor, resentimiento, amor, etc. Una vez que la persona siente: que ya no tiene ms cosas
que expresarle, le preguntamos si se siente preparado para despedirse. Si es as, comienza
el proceso de despedida. Por el tono de voz, por la postura y lo convincente de sus
palabras podemos ver si realmente puede decirle adis o si todava no est preparado. A
veces esto ltimo sucede porque todava quedan pendientes y resentimientos no
expresados.
En general, los efectos beneficiosos de estas despedidas suelen ser duraderos, la persona
va adquiriendo mayor inters por la vida y las personas que la rodean. La energa
desbloqueada con la expresin de asuntos pendientes inunda a la persona que reaparece
con una vitalidad nueva y ms creativa. A menudo, podemos observarlo rpidamente en
el color de sus mejillas, en la expresin de sus gestos y en la forma de encarar la vida as
como las relaciones con el mundo, de esta forma la vida se vuelve ms liviana, aumenta el
inters, las conductas positivas hacia la misma y hacia el contexto.
Recursos: Manual Prctico de Psicoterapia Gestalt (vase en la bibliografa)

Bibliografa

Martin, ngeles. Manual Prctico De Psicoterapia Gestalt [en lnea] Texinfo ed. 2.2
Madrid, Espaa: Madrid, Noviembre 1976 [fecha de consulta 19 de abril de 2014].
Capitulo IX Tcnicas de Psicoterapia Gestltica. Disponible en: <
http://www.slideshare.net/tamaraklein777/27490066-manualdeterapiagestaltica>
 TCNICA 5: El dilogo
El dilogo

Consiste en hacer dialogar a las distintas partes que se oponen en el individuo, y en poner
en contacto aqullas otras que negamos o rechazamos.
Esta visin de los opuestos procede de las tradiciones y de las religiones orientales. No
obstante, fue Jung el primero en darse cuenta de la polaridad de la conducta, de los
opuestos, que se dan, incluso, en la naturaleza, y de cmo, cuando una de las
caractersticas de esta polaridad se vuelve muy marcada.
Como ejemplo de polaridades podemos citar: "el pasivo y el activo", "el opresor y el
oprimido", "el triste y el alegre", entre otras muchas. Esta aplicacin a la conducta y a la
personalidad abri un amplio campo para explorar la psicologa de los opuestos y la
compensacin de ambos. Si uno ocupa mucho espacio, irremediablemente el otro
disminuye su presencia.
Esta misma polaridad tambin se expresa con distintas partes del cuerpo, como por
ejemplo con "la mano derecha y la mano izquierda", o en el espacio con "arriba y abajo" o
en el tiempo con "antes y despus".

La tcnica de la silla caliente la persona va entablando dilogos entre las dos partes hasta
que las integra y las hace suyas, reincorporndolas a su personalidad, en especial aquellas
partes de s mismo alienadas y proyectadas. Tambin puede desarrollarse el dilogo entre
el paciente y alguna persona significativa para l.
Cuando se descubre que existe una desintegracin en la personal, el terapeuta sugiere a
sta que experimente tomando en cuenta cada parte del conflicto, una a una, haciendo un
dilogo entre ellas. Tambin se puede establecer un dilogo con otra persona que es
significativa para el paciente y est ausente, es decir, que imagine que la persona est
frente a ella para poder establecer un dilogo.
Por otro lado, tambin se puede formar un dilogo entre diferentes partes del cuerpo,
como por ejemplo, se me ocurre que alguna parte del cuerpo le sea un tanto molesta,
tomar como ejemplo un tumor maligno en el estmago (cncer en el estmago), se le
pide a la persona que le hable al cncer, que le diga todo lo que le hace sentir, o tambin
hablar con sus manos, sus pies, sus ojos, expresando el sentimiento que emana hacia cada
una de las partes del cuerpo del paciente.
Por medio de este juego, el paciente va adquiriendo la habilidad, no slo de reincorporar
partes suyas proyectadas en los otros, sino tambin la capacidad de ponerse en el lugar
del otro. Esto le da una nueva perspectiva y percepcin del otro, con una visin nueva que
puede ser enriquecedora para l y para la relacin entre ambos, pudindose dar una
forma de dilogo nueva y ms creativa.

1. Cundo se aplica la tcnica?

Cuando se descubre que en el paciente existe una desintegracin en su personal. El

objetivo es favorecer el contacto entre los aspectos que componen el conflicto para
recuperar la vitalidad de las partes de s mismo.

2. Qu sujetos pueden ser objeto de la aplicacin de esta tcnica?Como mencionaba

anteriormente, un sujeto con una desintegracin de s mismo es un buen candidato
para realizar sta tcnica. Tomando en cuenta que la desintegracin puede ser a nivel
emocional o fsico.

3. Cules son las instrucciones especficas de la tcnica?

Se coloca fsicamente frente al paciente una silla en la cual se desarrollar este
procedimiento. Se le pide concentrar toda su atencin en la silla e imaginar la figura
previamente identificada, por ejemplo, una persona querida que ha fallecido, o una
persona con la que tuvo algn problema y/o distanciamiento.

La forma cmo se desarrolla este procedimiento cambia dependiendo de aquello que se

proyecte en la silla; no es lo mismo trabajar con algn acontecimiento o con alguna
persona no disponible, que hacerlo con algn aspecto de la propia personalidad.

Con un acontecimiento la experiencia es ms narrativa. El paciente recapitula lo sucedido

y el terapeuta interviene haciendo nfasis en el sentimiento o la emocin que acompaa
la situacin descrita, pidiendo paralelamente a la persona que se percate de lo que est
sintiendo. De esta forma, la silla acta a modo de pantalla, donde el paciente focaliza su
atencin y proyecta su percepcin del acontecimiento.

l narra y describe lo sucedido, identifica sus emociones y sentimientos ligados a cada

elemento significativo de tal acontecimiento, expresa y libera profundas tensiones
internas, establece contacto, y finalmente toma conciencia del significado que ha
asignado al acontecimiento y del modo en que ste interfiere en su vida.

En cambio, cuando se trabaja en la silla algn aspecto de la propia personalidad, la

experiencia se vuelve ms interactiva y dialogal. El terapeuta dirige la intervencin hacia
el momento ms intenso emocionalmente para el paciente. El paciente establece
contacto y el terapeuta contribuye a maximizarlo para que ocurra el darse cuenta.

Cuando en la silla se deposita algn aspecto de la propia personalidad del paciente, ste
tiene la oportunidad de mirarse y examinarse a distancia, desde fuera, logrando una
impresin ms imparcial de s mismo. Por lo general, se trabaja con aquel aspecto negado
o rechazado. La proyeccin fsica, expone ante los ojos del paciente aquello que no quiere
mirar y tanto teme; la persona no nicamente se sienta en frente, tambin se comunica
con aquel aspecto y empatiza con l. Por ejemplo cuando se trata que hable con algo que
le disgusta de l mismo o que le causa algn malestar tanto emocional como fsico (sus
manos, pies, estmago, etctera).

Y cuando se pone en la silla a una persona significativa en la vida del paciente que puede
no estar disponible por diversas causas, la persona aprende que, si bien, ya no tiene
existencia en la realidad fsica, esta persona s existe en la realidad psicolgica. El paciente
utiliza su imaginacin para rellenar con la presencia de tal persona, el espacio vaco de la
silla. El terapeuta le pide primero que lo describa fsicamente para darle fuerza a tal
imagen y presencia, dirige la intervencin hacia el momento de mayor intensidad
emocional, detiene el proceso y facilita la toma de contacto. El paciente se comunica
directamente con la persona imaginada en la silla. El terapeuta sigue muy de cerca este
dialogo, haciendo nfasis en el presente, en el sentimiento y en el cuerpo del paciente,
alentando la expresin de emociones, y fortaleciendo el darse cuenta.

A lo largo de la sesin, existen diversos intercambios de silla. El paciente ocupa tanto la

silla donde se ha sentado en el inicio, como la silla que ocupa la proyeccin. De este
modo, l podr sentir la situacin, elemento o persona no disponible que ha proyectado
en la silla, y establecer un dilogo.

El nmero de cambios de silla vendr determinado por la cantidad de dilogo

necesario. En ocasiones bastar con un nico cambio; otras, se precisar de varios
intercambios para facilitar la expresin de emociones y sentimientos.

4. Cules son los resultados esperables de la tcnica?

Se espera que el paciente adquiera la habilidad no slo de reincorporar partes suyas

proyectadas en los otros, sino tambin la capacidad de ponerse en el lugar del otro. Esto
le da una nueva perspectiva y percepcin del otro, con una visin nueva que puede ser
enriquecedora para l y para la relacin entre ambos, pudindose dar una forma de
dilogo nueva y ms creativa.

5. Cmo se evala la efectividad de la tcnica?

La efectividad de la prueba se ver reflejada cuando el paciente se sobreponga de los
sntomas, cuando ya se le pueda observar ms completo, ms ntegro. La efectividad
tambin dar como una respuesta de mejora, el dejar el bloqueo, para as permitirle a la
persona autorrealizarse, crecer y sentirse totalmente satisfecho.
 6. Es necesario materiales especiales para la tcnica?

No, no se requiere de materiales especiales.

BIBLIOGRAFIA:
http://lasaludi.info/tecnica-de-la-silla-vacia.html
http://www.psicologiahoy.com/tecnica-de-la-silla-vacia/
http://prettel.files.wordpress.com/2007/03/la-silla-vacia.pdf
http://youtu.be/VySRq2Nt21Y
 TCNICA 6: El "Darse Cuenta"
EL DARSE CUENTA

Este es el concepto clave sobre el que se asienta el EG. En pocas palabras darse cuenta es
entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con lo que uno es, siente y
percibe. Es un concepto semejante en algo al de insight, aunque es ms amplio; una
especie de cadena organizada de insights.

Existen tres Zonas del Darse Cuenta:

1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y
eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; es decir, lo que en este momento
veo, toco, siento o huelo. Es lo que se presenta de por s ante nosotros. Por ejemplo
cuando escucho el ruido de los carros pasando por la avenida, huelo el perfume de alguien
que pasa por mi lado, siento el sabor de una fruta en mi boca.

2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos
internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares,
movimientos, sensaciones molestas, temblores, sudoracin, respiracin, etc. Un ejemplo
sera cuando siento mi corazn latir, cuando mi respiracin se agita, etc.

3. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la

actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar,
pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. Por ejemplo cuando me
pregunto qu har maana en la maana. En Gestalt todo esto es irrealidad, fantasa. Es
decir, an no es el da de maana, y no puedo saber y decir nada acerca de ello. Todo est
en mi imaginacin; es pura y simple especulacin, y lo ms saludable es asumirlo como
tal.
 TCNICA 8: Aprender a decir No
cuando dice Si
CARACTERISTICA DESCRIPCION
Nombre de la tcnica APRENDER A DECIR NO CUANDO DICE SI
DECIR NO
3 PASOS PARA MEJORAR LA COMUNICACIN CON TU
PAREJA

Creador de la tcnica FRITZ PERLS

Friedrich Salomon Perls

1893
Nace el 8 de julio en un gueto judo de los alrededores
de Berln. Parto difcil. Tercero y ltimo hijo, despus
de dos nias. Su padre, Nathan, comerciante de vinos,
ausente con frecuencia por motivos de trabajo. De
carcter encantador y a la vez colrico. Francmasn.
Su madre, Amalia, juda practicante, proveniente de la
pequea burguesa. Apasionada del teatro y la pera,
inculcar esta aficcin a su hijo.

1925
Con treinta y dos aos vive en casa de su madre. poca
de inseguridad y penalidades. Duda de su potencia
sexual. Conoce a Lucy que le iniciar en una sexualidad
sin tabes.
1926
Comienza su primer anlisis con Karen Horney
Fascinado por el psicoanlisis se plantea la posibilidad
de convertirse en analista.
1927
Se traslada a Frncfort donde trabajar un ao como
ayudante de Kunrt Goldstein, mdico gestaltista,
investigador de problemas perceptivos en lesionados
cerebrales. Conoce a su futura esposa, Lore Possner, y
se hacen amantes. Contina su anlisis con una
segunda psicoanalista: Clara Happel. En Viena empieza
a recibir a sus primeros pacientes, supervisado por
Helen Deutsch.
1928
De vuelta a Berln, se establece como psicoanalista.
Contina su anlisis con Eugen Harnik, psicoanalista
hngaro ortodoxo.
1929
El 23 de agosto se casa con Laura (Lore) en contra de la
opinin de Harnik y de la familia Possner. l tiene
treinta y seis aos, ella veinticuatro.
1930
Por consejo de K. Horney, inicia su cuarto anlisis, esta
vez con Wilhelin Reich, por quien se sentir entendido
y con el que mantendr admiracin y amistad toda su
vida. La llegada de Hitler al poder le llevar a militar en
movimientos antifascistas.
1933
Para evitar ser detenido por los nazis, cruza la frontera
con Holanda, dejando a su familia al sur de Alemania
durante un tiempo. Ya reunidos en msterdam, vivirn
tiempos de penurias. Se analiza con Karl Landauer.
Ernest Jones le aconseja ir a Sudfrica.
1934
Se establece en Johannesburgo. Los Perls fundan el
Instituto Sudafricano de Psicoanlisis. Vienen tiempos
de prosperidad y reconocimiento.
1935
Nace su hijo Steve.
1936
Acude a Checoslovaquia al Congreso Internacional de
Psicoanlisis, en Marienbad. Su trabajo sobre
Resistencias orales no ser bien recibido. Fra
acogida de Freud y de Reich. Regresa decepcionado.
1942
Publica su primera obra: Yo, hambre y agresin en
Durban. Influencia del Holismo de Jan Smuts, primer
ministro sudafricano. Al iniciarse la Segunda Guerra
Mundial, se alista como mdico en la Armada. Ser
psiquiatra del ejrcito durante cuatro aos. Progresivo
alejamiento de Laura y la familia.
1946
Con cincuenta y tres aos decide dejarlo todo y
establecerse en Estados Unidos. Karen Horney le
ayuda a instalarse en Nueva York; Erich Fromn y Clara
Thompson le introducen en el Instituto William
Allanson White.
1947
No es bien acogido por los psicoanalistas
norteamericanos. Frecuenta los ambientes
contraculturales donde conoce a Paul Goodman,
Merce Cunningham, John Cage y los fundadores de
Livng Theatre: Julian Beck y Judith Malina. Al ao
siguente llegan Laura y los nios.
1950
Se constituye el Grupo de los Siete: Fritz, Laura; Paul
Goodman, Paul Weisz, Elliot Shapiro, Sylvester
Eastman e Isadore From. Ms tarde se inclurn Ralph
Hefferline y Jm Simkin.
1951
Publicacin de Gestalt Therapy, cuya autora
corresponde a Paul Goodman (Parte II) y Hefferline
(Parte I) sobre notas manuscritas de Perls.
1952
Los Perls fundan el Gstalt Institute of New York y al
ao siguiente el de Cleveland.Fritz delega la direccin
en Laura y sus colaboradores. Viaja por todo el pas
haciendo grupos y demostraciones de terapia gestalt.
Comienzan los desacuerdos con Laura y sus discpulos
acerca de la ortodoxia de la terapia gestalt. De
Cleveland saldr la segunda generacin de gestaltistas:
Joseph Zinker, Erving y Miriam Polster...
Al romper con Marty se traslada a California.
Colaboraciones con Van Dusen en San Francisco y con
Jim Simkin en Los ngeles. Asistente del Hospital de
Mendocino.
1962
Un ao viajando alrededor del mundo. Estancia en
Israel (Ein Hod, una comuna de artistas) y en Japn
(dos meses de enseanza zen en el monasterio
Daitokuji de Kioto). La estancia en Israel signific una
profunda transformacin a travs del trabajo
sistemtico sobre s mismo bajo los efectos del LSD.
Puede hablarse de un antes y un despus de este hito
en la maduracin personal y profesional de Fritz,
donde el terapeuta de talento que siempre haba sido
daba paso al genio que se manifestara a partir de
entonces.
1964
Se instala en Esalen. Ha conocido meses antes a
Michael Murphy, heredero de la fincabalneario, y a
 Dick Price, ambos discpulos de Alan Watts, que tenan
como proyecto crear un Centro de Desarrollo del
Potencial Humano. Pese a que en su primera visita no
le gust el lugar, acepta ser residente y hacer
demostraciones de terapia gestalt.
1965
1968
Los celos por el xito paralelo de sus colegas de Esalen
(W Schutz, Virgna Satir...) as como la politca
reaccionaria de Nixon le deciden a abandonar Esalen y
trasladarse a Canad. En 1969 se publica Gestalt
Terapia Verbatim (Sueos y existencia) y
poco despus su autobiografa Dentro y fuera del
cubo de la basura. En Esalen ha dejado la terapia
gestalt en manos de cuatro de sus discpulos: Dck
Price, Claudio Naranjo, Bob Hall y Jack Downing.
1969
En junio crea el Instituto Gestltico de Lago Cowichan
(Isla de Vancouver). Lo denomina Kibbutz gestltico y
a l vendrn una treintena de discpulos de Esalen
(Teddy Lyon, Barry Stevens, Janet Lederman...). En
diciembre viaja a Europa estando enfermo.

DESCRIPCION DE LA TECNICA TECNICA: APRENDER A DECIR NO CUANDO DICE SI

Acostado boca arriba, busque una posicin cmoda.
Cierre los ojos y mantngalos as hasta que le diga que
los abra. Haga contacto con su cuerpo y si se siente
incomodo cambie de posicin.
Centre su atencin en la respiracin. A medida que se
centra en su respiracin, esta cambia? Sin interferir
su manera de respirar obsrvela con el mximo de
detalle.
Ahora imagine que todo su cuerpo es un globo que se
llena lentamente de aire a medida que usted respira y
que se desinfla a medida que usted espira el aire de
sus pulmones, quedando usted relajado cuando sus
pulmones quedan vacios. Haga esto tres o cuatro
veces.
Ahora tome conciencia de su respiracin natural e
imagine cada vez que usted respira se lavan algunas de
las tensiones que le quedan en el cuerpo de tal
manera que se va sintiendo mas relajado.
Ahora recuerde una situacin en la que usted dijo si
pero realmente quera decir no. Visualice la situacin
como si estuviera ocurriendo en este preciso
momento. Dnde ocurre la situacin? Cmo es su
entorno y cmo se siente usted ah? Quin est con
usted y qu es lo que se ha dicho? Haga contacto con
la situacin y sintalo como si ocurriese ahora.
Ahora concntrese en el momento en que usted dice
si. Qu tono de voz usted utiliza cuando dice si?
Cmo se siente usted diciendo si? Qu significa
para usted decir si? Qu gana usted diciendo si?
Qu evita usted diciendo si? Cmo se siente usted
diciendo si en esa situacin?
Ahora vuelva al momento anterior en que usted dijo
si y diga no unido a algo ms que usted no expres
previamente. Qu tono de voz utiliza usted al decir
no? Cmo se siente usted diciendo si en esa
situacin?
Ahora cambie de posicin y convirtase en la otra
persona a la que usted dijo no. Cmo se siente
usted siendo la otra persona? Siendo la otra persona,
qu dice usted y qu tono de voz utiliza?
Ahora vuelva de nuevo a ser usted mismo y contine
el dilogo. Cmo se siente siendo usted de nuevo?
Qu diferencias siente entre ser usted y ser la otra
persona? Se siente con ms energa siendo usted, o
siendo el otro? Hable directamente a la otra persona y
dgale en qu es diferente usted.
Sea de nuevo la otra persona y contine el dilogo y la
interrelacin. Profundice en la experiencia de ser
realmente la otra persona. Contine el dilogo y
cambie de posicin de tal modo que usted se
identifique siempre con el que habla. Cmo
interactan cada uno de ustedes ahora? Estn
ustedes peleando o comienzan ustedes a
comunicarse uno con otro? Qu es lo que usted est
reteniendo y que no expresa?
Ahora exprese cmo se siente uno con otro. Continen
el dialogo unos minutos. Profundice an ms la
experiencia de ser estas dos personas y explore cmo
interactan. Tome un poco de tiempo para asimilar su
experiencia. Dentro de un momento le pedir que
abra los ojos y comparta la experiencia en el grupo
hablando en primera persona, en presente, como si
estuviera ocurriendo ahora. Abra sus ojos ahora.
 Para concluir cerrare con una oracin Gestltica de
Fritz Perls, donde se aplica como filosofa de existencia
a toda pareja separada o divorciada o cualquier otra
relacin interpersonal ya concluida o terminada:
Yo hago mis cosas y t las tuyas, yo no estoy en este
mundo para vivir a tu sombra, ni t estas en este
mundo para vivir a la ma,
T eres t y yo soy yo, y por si casualidad nos
encontramos, ser maravilloso, si no es as, que le
vamos a hacer.
Cundo se aplica esta tcnica?
Cuando la pareja no encuentra otro camino que la
separacin, pueden participar en un grupo de
encuentro que va mas all del divorcio,

Qu sujetos pueden ser objeto de la aplicacin de

esta tcnica?
Toda pareja separada, divorciada o a cualquier otra
relacin interpersonal ya concluida o terminada.
Cules son los resultados esperables de la tcnica?
Reside en enfrentar periodos de transacciones en la
vida, haciendo frente a las alteraciones en el estilo de
vida utilizando recursos tanto emocionales como
cognoscitivos, proporcionndole a las personas la
oportunidad para trabajar sus situaciones actuales,
donde se analiza la experiencia cotidiana de cada
pareja , desarrollando destrezas especificas de pareja,
explorando temas de pareja, trabajan asuntos
personales.
Cmo se evala la efectividad de la tcnica?
Cuando las parejas estn dispuestas a contar sus
vivencias, que estn de acuerdo que no son para ser
humillados, que simplemente es para tratar de
rescatar aquello que al principio fue bueno y que con
el paso del tiempo se fue perdiendo para no hacer
enfadar a la pareja donde tiene como duracin de un
fin de semana, en aproximadamente 14 horas
diseados para los conceptos tomen vida.

RECURSOS http://www.amalurcoach.com/aprendiendo-a-decir-
no/
 http://youtu.be/xZLri4ozHKg
http://www.psicologia-
online.com/colaboradores/cvasquez/gestalt2.shtml
http://www.slideshare.net/rociogarcialopez/gestalt-
10407916

A grandes rasgos:
La psicoterapia gestltica se define como un enfoque
psicoteraputico centrado en el momento existencial
que vive la persona, en el aqu y el ahora, su presente.
Uno de los requisitos en su aplicacin teraputica
reside en que el individuo tome conciencia o se d
cuenta de lo que est pasando momento a momento
dentro de si mismo y a su alrededor, es por esta razn
que en sus comienzos Frederich Perls, su fundador la
llam Terapia del Darse Cuenta y posteriormente
Psicoterapia de la Concentracin.

BIBLIOGRAFIA Seis enfoques psicoteraputicos/ Celedonio Castanedo

Mxico: Editorial El Manual Moderno , 2000
Salma H, Guestalt para todos, Mxico D.F., Instituto
Mexicano de Psicoterapia Guestalt, 1985
Schutz W., Todos somos uno: La cultura de los grupos
de encuentro , Buenos Aires 1978
Rogers, C., El poder de la persona, Mxico, Editorial El
manual moderno, 2000

By: Rodrguez Chvez Mnica

 TCNICA 9: El hombre Sabio
CARACTERSTICA
NOMBRE DE LA TCNICA
CREADOR DE LA TCNICA
DESCRIPCIN DE LA TCNICA 1.- Cundo se aplica la tcnica?
Se le pide a la persona que cierre sus ojos e imagine que se
Usted sigue caminando y se acerca a una cueva donde sabe
DESCRIPCIN
El hombre sabio
Seis Enfoques Psicoteraputicos, Editorial El Manual
Moderno
Celedonio Castanedo, Doctorado en Psicologa de la
Universidad de Laval, Qubec, Canad. Posgrado en Terapia
Gestalt en el Instituto Gestalt de Cleveland (GIC).
Catedrtico invitado de la Universidad Jos Vasconcelos de
Durango, Mxico. Profesor de Psicologa, Universidad
Complutense de Madrid.
Cuando se requiere trabajar la autoestima
2.- Qu sujetos pueden ser objeto de la aplicacin de esta
tcnica?
Adultos Mujeres y Hombres
3.- Cules son las instrucciones especficas de la tcnica?
Para iniciar con la tcnica es importante primero llevar al
sujeto a estar concentrado, si est sentado que este lo mas
cmodo posible y se le pregunta si permite llevar a cabo esta
dinmica, si acepta se continua o se concluye.
Si acepta se le invita a que cierre los ojos y se induce a travs
del contacto consigo mismo, es decir, que relaje cada parte
de su cuerpo que identifique como se va relajando cada parte
de su cuerpo hasta que solo escuche mi voz, para esto es
importante que el tono de mi voz sea suave y en un mismo
tono.
Asimismo se le define en conjunto que es el autoestima y
para qu es necesario reconocerla y reforzar con los
verbalizado por el sujeto durante la entrevista psicolgica.
Tcnica:
encuentra caminando de noche por un sendero que conduce a
las montaas. Es una noche de luna llena que le permite a
usted ver bien el camino y tambin a sus alrededores. Cmo
es ese camino? Qu ve usted a su alrededor? Cmo se
siente usted al caminar por ese sendero entre las montaas?
que vive un hombre sabio, un gua espiritual que puede
responderle a usted cualquier pregunta que usted le haga.

Cuando llega a la cueva usted ve una pequea fogata frente a

ella. Puede ver al hombre sabio por la luz que desprende la
hoguera. Vaya directamente a la fogata, ponga algo ms de
lea en el fuego de la misma y sintese frente al hombre
sabio. A medida que el fuego alumbra ms, usted llega a
percibir ms claramente al hombre sabio. Tome el tiempo
para ver como viste, como es su cuerpo, su cara, sus ojos

Ahora pregunte al hombre sabio algo que es importante para

 usted en este momento. Observe cmo reacciona a lo que
usted le dice. l le puede responder con palabras solamente o
puede responderle con un gesto o expresin facial o puede
mostrarle algo. Qu clase de respuesta le da a usted? Ahora
convirtase usted en el hombre sabio. Cmo es usted siendo
el hombre sabio? Cul es su actitud hacia el visitante que le
pregunta? Cmo se siente usted respecto al visitante?
Cmo responde usted a su visitante, utilizando palabras,
gestos o acciones?

Sea de nuevo usted y contine el dialogo con el hombre sabio.

Tiene usted alguna otra pregunta que hacerle? Cmo se
siente en compaa del hombre sabio? Ahora vuelva a ser de
nuevo el hombre sabio y conteste a las preguntas que le
formula el visitante. Hay algo masque usted quiera decir al
visitante?

Sea de nuevo usted enseguida dir usted adis al hombre

sabio. Si hay algo que desea decir al hombre sabio dgaselo
ahora. En el momento en que usted se dispone a decir adis
al hombre sabio, este se vuelve y alcanza una cartera de
cuero, la abre y busca en su interior algo que quiere
entregarle. Cuando lo encuentra lo saca de la cartera y se lo
entrega. Usted mira el regalo que el hombre sabio le
obsequia. Cmo se siente hacia el hombre sabio ahora?
Dgale que siente hacia l y vaya dicindole adis.

Ahora comience a descender la montaa por el mismo camino

que subi, llevando con usted el regalo que le dio el hombre
sabio. Al descender por el sendero dse cuenta de cmo es,
de tal modo que usted recuerde el camino que conduce al
hombre sabio, por si necesita volver a visitarlo. Observe bien
y haga contacto con los alrededores.

Contine caminando y llegue a esta sala trayendo el regalo

con usted. Examine en detalle el regalo. Qu es? Tquelo,
dele vueltas entre sus manos. Ahora convirtase en ese regalo
y descrbase usted siendo ese regalo. Cmo se siente al ser
ese regalo? Cules son sus cualidades? Cmo puede ser
usted utilizando o apreciado siendo ese regalo? Ahora sea de
nuevo usted y mire al regalo, vea si puede descubrir algo ms
de l. Se da cuenta de algo que vio antes? Ahora ponga el
regalo a un lado y en un sitio seguro de su memoria y dgale
adis de momento.

Ya puede abrir los ojos.

4.- Cules son los resultados esperables de la tcnica?

Que la persona que participa en esta tcnica se d cuenta de
sus capacidades y habilidades para resolver sus situaciones
personales validarlo en su seguridad.
 5.- Cmo se evala la efectividad de la tcnica?
A travs de preguntarle al sujeto o paciente de qu se da
cuenta? Qu compromiso hace consigo mismo? Con las
sesiones ms adelante y su comportamiento.
6.- Es necesario materiales especiales para la tcnica?
Un silln o divn
Msica para relajacin

RECURSOS Si deseas saber ms de esta corriente o de esta tcnica puedes

consultar el libro:
Seis Enfoques Psicoteraputicos, Celedonio Castanedo, Ed. El
Manual Moderno

Psicologa Gestalt, Pablo Cao

BIBLIOGRAFA Celedonio Castanedo (2000) Seis Enfoques Psicoteraputicos
Editorial El Manual Moderno,2000
 TCNICA 10: Psicodrama
PSICODRAMA

Iniciado por el doctor J. L. Moreno, el psicodrama fue producto del inters filosfico en el
fenmeno de la creatividad, la naturaleza del juego espontaneo en experimentos con nios, la
dinmica sociolgica y el deseo de reformar el teatro para hacerlo ms participativo, real y
valioso para la gente. A partir de estos fundamentos multidimensionales, Moreno emprendi
gradualmente la aplicacin del teatro improvisado en la psicoterapia familiar, grupal e
individual.

EL PSICODRAMA MORENIANO
La concepcin del ser humano que subyace al psicodrama Moreniano procede directamente
del existencialismo tal como fue vivido por el sesmo. En efecto, moreno (1967) distingue en el
desarrollo de esta corriente de pensamiento europeo tres etapas. La que corresponde a los
trabajos de S. Kierkeggard y de F. Nietzsche; una segunda etapa que denomina el sesmo, y
la tercera representada por el aporte de M. Heidegger y J. P. Sartre. En contraposicin a las
dos primeras formas del existencialismo, esta tercera busca la convalidacin lgica-racional
del anlisis de la existencia. La primera se diferencia de las dos restantes, -agrega- en que
representa el planteamiento del problema y el proyecto de la unificacin en una misma
realidad de pensamiento y existencia. El sesmo por su parte, se caracteriza por la vivencia
de la existencia ms que por su anlisis. Parte de la premisa de que a partir del saber que
aporta el anlisis, no necesariamente se llega al ser y que, a la par, el ser es una precondicin
del saber. En esta versin o etapa del existencialismo el nfasis sobre las posibilidades
infinitas del ser y hacer, prolongadas en el espacio y el tiempo, pero si siempre centradas en
una persona y en una situacin especfica. De aqu el valor que Moreno conceder en la
terapia grupal a la experiencia, a la creatividad y al enfoque de la situacin actual donde est
teniendo lugar esa experiencia. Moreno plantea la necesidad de rescatar a travs de la
aproximacin psicodramtica la totalidad del acto de creacin, proceso y producto a la vez. La
creatividad le parece que debe recuperarse sobre todo a nivel de la propia existencia, de la
 experiencia que en ella se da entre las personas y de la persona consigo misma, de la
asignacin de un significado a ella. As, para la restauracin de la creatividad en estos niveles,
seala la necesidad de un contexto social (psicodramatico) en el que sean posibles la
espontaneidad y la libertad.

La espontaneidad no es para moreno un estado permanente, estable y rgido de la

experiencia, como si lo son los productos ya terminados d todo proceso creador. La
espontaneidad no es algo que sea dado, cual si fuera una cosa. No surge automticamente a
solicitud de la voluntad de que ocurra, pues se es espontaneo sin siquiera desearlo de manera
de manera consciente. La espontaneidad tampoco es un mero sentimiento o una emocin
pues, adems de ello, conlleva un impulso a relacionarse con otros, a entrar en contacto, a
realizar un encuentro interpersonal. Surge ms del encuentro sincero con otras personas, del
conocimiento y sentimiento de la situacin de otros. Surge pues, de la sensibilizacin a la
propia experiencia, ya sea en la relacin de la persona consigo misma o con otros
significativos.
Es ms fcil establecer qu es lo que no es la espontaneidad, cules son sus lmites y bajo
cules condiciones internas, interpersonales, es posible que surja y que se defina.
Moreno concibe la libertad como el conjunto de condiciones que permite el surgimiento de
esta espontaneidad que arrastra tras de s a las formas establecidas de experiencia y
convivencia.
Moreno parte de que las emociones, fantasas y pensamientos humanos poseen un carcter
acumulativo a travs de la existencia de la persona y que, como resultado de ello, surge el
drama como un modo de organizacin de la experiencia. Al recuperar en el teatro el drama
interno, ste pasa a ser una experiencia intersubjetiva donde se convalidan y se da curso al
proceso dramtico interno de los actores.

COMPONENTES DEL PSICODRAMA

Participantes en la sesin psicodramtica
El director:
El director psicodramtico tiene tres funciones:
a. Es un productor
b. es el terapeuta principal
c. es un analista social
A diferencia del dramaturgo, trata de hallar primero su pblico y sus personajes. Como agente
teraputico, descansa en sus hombros la responsabilidad final por el valor teraputico de la
produccin total. Su tarea es actuar a los sujetos en el nivel espontaneo que beneficie su
equilibrio total, inducir a los yo auxiliares y excitar al publico a una experiencia catrtica. Gua
al protagonista en el uso del mtodo psicodramtico para explorar sus problemas.
El protagonista:
Es el sujeto de la accin psicodramtica, es el que va a representar los diferentes dramas
imaginarios o actuales de su modo cotidiano.
El yo auxiliar:
El yo auxiliar tiene tres funciones:
a. la de actor, representando los roles requeridos por el mundo del sujeto
b. la de gua agente teraputico
c. la de investigador social mientras esta en operacin, funcionando no como observador sino
como agente activo. Es enviado al escenario por el director con instrucciones de representar
un papel determinado y, al mismo tiempo, de observar atentamente la accin para registrar
como el protagonista asume el papel, que efectos le produce este y como lo desempea. El yo
auxiliar en accin no solo siente sino que hace, est construyendo y reconstruyendo un sujeto
presente o ausente en una relacin especifica de roles.
 El pblico:
El pblico tiene dos funciones:
a. en relacin con el sujeto y los actos que se cumplen en el escenario (centrada en la
produccin)
b. en relacin consigo mismo (centrada en el pblico)
La presencia del publico aumenta la esfera de respuestas que se pueden obtener del sujeto
en el escenario y proporciona al director, material estratgico para el anlisis. Su
comportamiento es importante durante la discusin del problema del problema de protagonista
y cuando otros miembros del grupo debaten los propios. En una sesin psicodramtica el
pblico es siempre el cliente, ya que puede ser consciente de su situacin, como cuando
presencia una obra de teatro. Un requisito para hacer consciente al pblico de que es un
cliente, es el conocimiento de su estructura social y psicolgica.

FASES DE LA SESION PSICODRAMATICA.

El calentamiento
La primera fase del psicodrama se denomina calentamiento (warm up) y es la fase en la cual
se ayuda al protagonista a involucrarse lo suficiente como para moverse dentro de la accin.
El calentamiento para cualquier actividad requiere del incremento gradual del movimiento
fsico, la inclusin de conductas espontaneas y la atencin dirigida hacia una idea o tarea
especfica. El principal objetivo del calentamiento es el establecimiento de un contexto que
promueva la espontaneidad.
La accin.
Es la segunda fase del psicodrama. Una vez que se ha seleccionado al protagonista, el
director es confrontado con la representacin de la accin con el objeto de ayudar ms al
protagonista en las diferentes dimensiones psicolgicas de su problema. En esta fase hay una
bsqueda del conflicto principal y una mayor expresin de emociones conforme el drama se
desarrolla.
Segn se monta la escena, los egos auxiliares son escogidos y estimulados a moverse
inmediatamente dentro de sus roles.
Elaboracin
Es la tercera y ltima fase de la sesin psicodramtica. El protagonista recibe
retroalimentacin del resto del grupo, quienes tambin comparten con l las experiencias
vividas. Esta fase sirve al protagonista para recuperar su equilibrio emocional en general, pues
muchas veces la intensidad de la representacin produce fuertes cambios en los estados
emocionales de sus participantes. Le ayuda tambin a una mayor visualizacin de s mismo,
con lo cual se espera pueda reincorporarse con mayor efectividad al mundo cotidiano. Esto
ltimo requiere en este periodo final el protagonista pueda reconstruir sus defensas (en el
sentido de poder enfrentar ese mundo externo al grupo) y a la vez recuperar los procesos de
reparacin que implican todo proceso de cambio personal.

TECNICAS UTILIZADAS EN EL PROCESO PSICODRAMATICO

Intervencin directa del director en la dramatizacin
El director puede intervenir directamente en la dramatizacin, interrogando o dialogando a
manera de doble del personaje. Si bien el doble es parte especifica del rol del yo auxiliar, el
director a veces siente que su intervencin directa puede aclarar de manera ms efectiva el
conflicto. De esta manera puede colocarse detrs del protagonista y dialogar con l como una
parte de la dramatizacin, haciendo reflexiones que a veces cambian la perspectiva del
protagonista sobre la situacin dramtica. Esta tcnica es particularmente til cuando a travs
de un cambio de roles se desempea el rol complementario, ya que el protagonista puede dar
desde este muchos datos que a veces ignora conocer de manera consciente y que en el
dialogo con el director pueden aparecer.
Intervencin indirecta del director en la dramatizacin
El director interviene en la dramatizacin por medio de distintas tcnicas psicodramticas y
que se mencionaran brevemente.
>Soliloquio
Cuando se hace evidente que el protagonista al dramatizar atiende mas a conductas sociales
aceptables, que a las emocionalmente validas, el director puede pedir al protagonista que
exprese en voz alta lo que est sintiendo. D al director pautas sobre los contenidos no
expresados en la accin. No solo es introducida directamente por el director, sino que el
protagonista puede hacerlo cuando est consciente de que hay elementos importantes que no
le conviene dar a conocer a su interlocutor dramtico, pero si al director y al grupo. Para que
todos sepan que har un soliloquio o giran la cabeza hacia el costado o cualquier signo
previamente acortado. Esto no es necesario cuando lo indica el director.
>Cambio de roles
Tiene como base ponerse en el lugar del otro. Es una de las tcnicas esenciales del
psicodrama. En el cambio de roles se hace efectivo ponerse en el lugar de otro y permite
muchas veces comprender actitudes que fueron incomprensibles en un principio en el otro.
Hacer el cambio de roles permite investigar de manera ms profunda los contenidos de la
experiencia del otro y muchas veces revela hechos aparentemente desconocidos para el
protagonista que acta desde su propio rol. El dialogo del director con el protagonista que est
actuando desde el rol complementario puede llevar a los mayores momentos de insight.
>Doble
Es una tcnica difcil; quizs la que exige mayor compenetracin entre el protagonista y el yo
auxiliar, pues busca en evidencia elementos no expresados por el cliente. Inicia un dialogo
interno con este y debe cuidarse de no sobreactuar ni de invadir al protagonista. Es ms bien
como un apndice de ste, retroalimenta el desempeo de su rol. Puede ir a la descarga
emotiva reprimida o llevar a reflexiones sobre las motivaciones de su accin.
El director puede sugerir direcciones al yo auxiliar antes de iniciar la dramatizacin o durante
la dramatizacin, dirigindose y dndole indicaciones como si fuera el propio protagonista. El
doble puede ser retirado al hacer un cambio de roles o puede permanecer reforzado el
desempeo del otro Y auxiliar que toma el rol del protagonista.
En algunos momentos puede usarse la tcnica de dobles mltiples, sobre todo cuando se
hace necesario enfatizar ambivalencias. En el caso de clientes que se bloquean por presiones
internas contradictorias, estas se pueden hacer evidentes colocando dos bloques donde cada
uno expresa uno de los sentimientos en pugna. De activamente sobre la conducta que
asumir. Es importante que el doble no lo sea solo verbalmente sino que reproduzca todas las
actitudes corporales de protagonista, siguiendo y reproduciendo sus sesgos.
Esto no solo es importante para que el protagonista sienta que esta consigo mismo, sino para
el propio Yo auxiliar entre profundamente y se identifique con el protagonista. El yo auxiliar
que no reproduce corporalmente al cliente, corre peligro de quedar fuera interviniendo solo de
manera intelectual.
El doble es la externalizacin de un proceso interno, por lo tanto los dems actores no deben
tener en cuenta su presencia durante la dramatizacin.
>Espejo
Segn Moreno, se emplea cuando el cliente es incapaz de representarse a si mismo con
palabras o acciones. Se busca reforzar la autopercepcin. Como el doble, reproduce
corporalmente gestos, actitudes y verbalizaciones del protagonista. Se diferencia del doble, en
que no agrega de modo verbal cosa alguna, sino que se limita a reproducir lo ms fielmente
posible las conductas corporales y verbales.
Se ubica un yo auxiliar en la seccin destinada a la accin del escenario psicodramtico,
mientras el cliente o el grupo de clientes permanecen sentados. El yo auxiliar representa al
cliente y reproduce la accin e interaccin del cliente con otras personas reales o ilusorias,
tales como el las percibe.
>Interpretacin de resistencias
Cuando el director siente que la situacin que el cliente esta dramatizando lo lleva a reafirmar
sus defensas, en vez de enfrentarlo claramente con sus conflictos, puede cambiar la
estructura de la escena psicodramtica. De esta manera se le enfrenta con las situaciones
realmente temidas por l y evitadas mediante la presentacin repetida de situaciones que
ntimamente ya ha aprendido a manejar de manera cmoda.
El Yo auxiliar puede tambin sentir la necesidad de cambiar la estructura de un personaje en
plena accin dramtica. Este cambio es parte de la espontaneidad creadora que debe ser el
marco del desempeo del rol del Yo auxiliar. Este, posteriormente en la etapa de comentarios,
puede dar las razones que lo llevaron a actuar de ese modo.
>Reemplazo de la palabra por un sonido
Posee la misma finalidad que la tcnica sin palabras. Se le pide al cliente con dificultades en la
expresin verbal que para comunicarse utilice un sonido en reemplazo de la palabra. Este
sonido deber emitirse partiendo de cualquier vocal elegida. Suele ser menos efectivo que el
anterior ya que despierta defensas por temor al ridculo.
>Concretizacin
Cuando en una dramatizacin el nivel de agresin sube y es difcil de expresar, esta tcnica le
permite al cliente la posibilidad de concretar lo que siente hacia el otro. Se pide al Yo auxiliar
que materialice la lucha y la agresin expresndose corporalmente.se le lleva hasta el
momento en que ya este por descargar su agresin hacia el otro en forma masiva. En este
momento se puede reemplazar el Yo auxiliar por almohadas u objetos.
>Tcnicas psicodramticas auxiliares
La danza, los instrumentos y grabaciones musicales, son los elementos que pueden ser
usados como parte del calentamiento o como parte de la dramatizacin. Como calentamiento
es una tcnica til, sobre todo en grupos que tienden a la intelectualizacin y que tienen
conflictos que se resisten a traer explcitamente. La msica, la danza o el empleo de
instrumentos musicales favorecen la emergencia del protagonista.
A pesar del mensaje que pudiera haber en determinado tipo de msica, la finalidad de su uso
en las sesiones de psicodrama es la de manifestar sentimientos ocultos entre los miembros
del grupo o hacia el terapeuta. Adems, la msica funciona como un estimulo para que el
cliente pueda manifestar fantasas y contenidos afectivos reprimidos.
Con respecto a la danza, esta puede expresar lo que en muchos momentos la palabra es
incapaz de decir. En momentos en que el grupo se estereotipa en una comunicacin verbal
pobre, la introduccin de la psicodanza suele ser muy efectiva. Sus indicaciones generales
son las mismas que para la msica: comunicacin verbal empobrecida y tendencia a la rigidez
y a la intelectualizacin. La msica obra como movilizador de efectos que luego pueden dar
lugar a la aparicin de la palabra, a la llegada del movimiento y la accin. Si la msica acta
como movilizador, la psicodanza permite la expresin del afecto contenido.

Bibliografa:
Celedonio Castanedo, a. Brenes, H. Jensen, (1993). Seis enfoques psicoteraputicos (1 ed.).
Mxico: el manual moderno.
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=265019674004
Recursos de apoyo:
https://www.youtube.com/watch?v=O4IuzbUSX4A
http://books.google.com.mx/books?id=RRqWfk4bwTcC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepag
e&q&f=false
http://reeduca.com/psicodrama-moreno.aspx
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=265019674004
http://www.unidad094.upn.mx/revista/53/01.html
https://www.youtube.com/watch?v=ME4-I4XjUbw
Celedonio Castanedo, a. Brenes, H. Jensen, (1993). Seis enfoques psicoteraputicos (1 ed.).
Mxico: el manual moderno.
 TCNICA 11: El trabajo con sueos
Un Trabajo con Sueos
Creo que el sueo es realmente el camino real
hacia la integracin
Creada por: Friedrich Salomn Perls.

Naci en Berln el 8 de Julio de 1893.

Despus de la guerra, retom sus estudios mdicos. Recibi su ttulo de mdico en 1921
en Berln y se inici all como Neuropsiquiatra. En 1926 se mud a Frankfurt. Ah conoci a
Lore (Laura) Posner, una estudiante de psicologa. Se casaron en 1930. Entre 1927 y 1933
Fritz continu sus estudios en varios institutos psicoanalticos de Berln y Viena,
continuando con sus propios anlisis, para los cuales Karen Horney y Wilhelm Reich fueron
figuras claves.

Fritz fund el Instituto Sudafricano de Psicoanlisis; en 1942 public

en Durban su primer libro, Ego Hambre y Agresin; y desde 1942
hasta 1946, trabaj como psiquiatra en el ejrcito de Sudfrica.

Fritz decidi trasladarse a los Estados Unidos en 1946. All con la

colaboracin del Instituto William Alanson White de Nueva York,
trabaj como psicoanalista desde 1946 hasta 1950.

Entre 1950 y 1955, se trasladaba de Nueva York a Los ngeles, de

nuevo a Nueva York, a Miami, luego a Columbus, Ohio, realizando
prcticas privadas y formando institutos Gestlticos en Nueva York (1952) y en Cleveland
(1954). Entre 1955 y 1964, trabaj en San Francisco y en Los ngeles y fue asesor en los
Hospitales Estatales Mendocino, Metropolitan y Patton.

En junio de 1969 abri las puertas del Instituto Gestltico de Canad en el Lago Cowichan,
en la Isla de Vancouver. Haba llegado a ser internacionalmente conocido como el
fundador de la innovacin ms efectiva en psiquiatra desde Sigmund Freud. Estaba
dirigiendo y grabando seminarios y talleres de entrenamiento profesional en terapia
Gestltica. Tena planes para ampliar su radio de accin ms all del Lago Cowichan y
estaba trabajando en la elaboracin de textos. Cuando regresaba de Europa a un copado
calendario de actividades, muri de un ataque al corazn en Chicago el 14 de Marzo de
1970.

Descripcin de la tcnica
Como en el psicoanlisis, el fundamento de la terapia Gestalt se encuentra en el sueo.
Trabajamos en torno del sueo, no se trata simplemente de asociar palabras o ideas, ni de
plantear hiptesis, sino de sentir en mi cuerpo y en mis emociones el impacto de las
imgenes, tendiendo aqu y ahora.

En Gestalt no se aborda el sueo por asociaciones libres o por interpretaciones, sino por
una descripcin seguida de la presentacin sucesiva de diversos elementos del sueo,
con los cuales se invita al cliente a identificarse.

Segn Perls, el sueo es muchsimo ms que el deseo de que se realice una situacin
inconclusa. El sueo es un mensaje existencial que solamente quien lo suea puede
decodificar; el terapeuta Gestalt no lo interpreta porque se considera una proyeccin
subjetiva de ste y distorsionara la realidad del paciente.

Cuando asumimos la responsabilidad del argumento de nuestra vida, de nuestros sueos,

somos capaces de cambiar nuestra vida.

Cundo se aplica la tcnica?

Fritz planteaba La terapia Gestltica es un enfoque existencial, lo que significa que no nos
ocupamos nicamente de tratar sntomas o estructuras de carcter, sino que, ms bien de
la existencia total de la persona. En los sueos, es donde estn ms claramente expuestos
la existencia y los problemas de la existencia.

Para el psicoanlisis los sueos son la va regia al inconsciente, mientras que el Gestalt-
terapia es una forma de integrar aspectos necesarios para que la persona fluya
organsticamente.

De ste modo podemos llevar a cabo el trabajo con sueos en cualquier momento, ya que
en el sueo est lo que le falta a nuestras vidas, lo que evadimos y evitamos vivir.

Una vez revivido el sueo, con toda su intensidad surge la integracin del Self, el
crecimiento de la personalidad.

Qu sujetos pueden ser objeto de la aplicacin de sta tcnica?

Todas aquellas personas que tengan sueos, as sean recurrentes o no, pesadillas o
ideales, an en los casos en que la persona afirma que no tiene sueos. Esto, segn Perls,
significa que la persona no est dispuesta a enfrentarse a sus problemas existenciales. As
 pues, hacemos que esas personas consideren los sueos como algo que se encuentra en
alguna parte en torno a ellas, y hacemos que les hablen al sueo, para que nosotros
podamos descubrir que objeciones tiene para recordar ese sueo.

Todos soamos y todos podemos aprender a crecer, gracias a nuestros sueos

Perls

Cules son las instrucciones especficas de la tcnica?

El terapeuta Gestalt dispone de una serie de alternativas para el trabajo con sueos y se
acomodar con el que mejor se adecue a su estilo; o segn la empata lograda con el
paciente, se da flexibilidad para que el terapeuta pueda elegir el foco que parece ms
adecuado para l, para el paciente y para el momento.

Para lograr el mximo beneficio al contenido del sueo, se sigue un procedimiento hasta
cierto punto sistemtico, sin caer en la rigidez, ste mtodo se puede esquematizar en 3
partes:

Pasos para el manejo de los sueos en Gestalt

Generalmente el soante describe lo que

ocurri la noche anterior, o muchas noches
1. Historia verbal del Sueo
antes, los personajes, objetos y la situacin.

Se logra por medio de un sencillo iro

gramatical. Pedimos a nuestro paciente que
nos relate el sueo en tiempo presente; que
describa la experiencia de su sueo como si
ocurriera en el momento mismo en que la
relata.

Si se desea reforzar ste proceso an ms,

2. Volver el sueo a la vida
para que el paciente pueda conectar el
argumento de su vida con la experiencia de su
sueo, hacemos que el paciente intercale la
declaracin y sta es mi existencia, despus
de cada oracin. De sta manera nuestros
pacientes pueden conectar los mensajes de
sus sueos con el argumento de su propia
 vida, percibindolo. Dir: Nado en el ocano.
Esta es mi existencia., o bien: No puedo
encontrar un lugar en que descansar. sta es
mi existencia.

Hacemos del sueo una historia, o una pieza

teatral. Nuestro paciente se convierte en el
director, en el elenco y en toda la utilera.
Monta la escena, describiendo dnde se
encuentran todas las cosas y todas las
personas. Inicia el drama de
la reidentificacin. Hacemos que los pacientes
representen todas las partes del sueo
3. Dramatizar el sueo hablando siempre con el Yo, para
identificacin, y en tiempo presente para dar
vida al drama. En sta fase se involucra
emocionalmente, siente el sueo.

En el proceso de reidentificacin podemos observar como los pacientes se vuelve ms

reales. Se descongelan al reintegrar todas las partes de ellos mismos que se han
fracturado en el proceso de socializarse.

Otro aporte al trabajo con sueos es la fenomenologa que manifiesta el soante en su

vivencia (tono de voz, postura, gestos, movimientos de extremidades, emociones
entrecortadas, etc.).

Perls dice que lo escencial de la Psicoterapia Gestalt reside en que lo no verbal es siempre
ms importante que lo verbal. Las palabras mienten o persuaden: la postura corporal, el
tono de la voz, los gestos, los movimientos, jams. ste es el modo en que el paciente
logra descubrir situaciones inconclusas, sentimientos y emociones que se manifiestan a
travs del cuerpo, por medio de tensiones.

Al trabajar con sueos, Perls recomienda apartarse de las racionalizaciones y argumentos,

puesto que una de las funciones del terapeuta es ayudar a que cada individuo distinga la
realidad de la fantasa y hacer que crezca, an a costa de frustraciones.

De ah la importancia que concede Perls a reconocer cundo y cmo funciona una

proyeccin, para as optar por el rol que ms convenga al crecimiento de cada persona.
Cules son los resultados esperables de la tcnica?

Por muy muerto que el cliente parezca, aunque parezca ser un cadver doble, queda
todava algo de vida verdadera, y eso es el sueo.

Quiz sea temor, un intento desesperado de obtener algo, una lucha, pero algo en el
sueo tendr vida. Y cuando hacemos que el paciente se identifique con esa vida, se
transformar; algo empezar a ocurrir, algo empezar a salir bien. El paciente se
conectar con el estado presente. Empezar por su propia cuenta a reidentificarse con los
trocitos y pedazos dispersos de su personalidad, que haban permanecido juntos, slo
superficialmente, por medio de la expresin Yo. Entonces, cuando todo empieza a
marchar, lo dinmico, la fuerza de la vida que ha sido proyectada y rechazada hacia otros,
comenzar a fluir de nuevo hacia su propio centro y el paciente empezar a ser
nuevamente l mismo.

* No se necesitan materiales especiales para realizar la tcnica.

Para saber ms

El trabajo con sueos desde el abordaje gestltico. Fernando De Lucca:

http://www.fupsi.org/VIIcongreso/EL%20TRABAJO%20CON%20SUE%D1OS%20DESDE%20
EL%20ABORDAJE%20GESTALTICO.pdf

Psicoterapia Gestalt: conceptos, principios y tcnicas.

http://www.xtec.cat/~jcampman/tgestalt.pdf

Bibliografa

Perls, Frederick S. Sueos y Existencia. Terapia Gestltica. 17 edicin, 2005 Cuatro

Vientos Editorial

Polster, E; Polster,M Terapia Gestltica. Perfiles y teora prctica. 1 edicin en castellano,

1980. Amorrortu editores

PERLS, Fritz y BAUMGARDNER, Patricia. Terapia Gestalt: Teora y prctica. Ed. Pax: Mxico.

Salama, Hector 1997. Gestalt: de persona a persona. 2da edicin. Alfaomega: Mxico.
Bibliografa y webs de inters

Carpintero, H. ((2003). La psicologa de la forma. madrid: Madrid: Pirmide.

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http://webs.ono.com/aniorte_nic/archivos/psicolog_teoria_gestalt.pdf.
SERGE, G. (2003.). La Gestalt: Una terapia de contacto,. Mxico, DF: El manual moderno,.
Celedonio Castanedo (2001) Seis enfoques psicoteraputicos, Editorial: El manual moderno
Perls, Laura: "Viviendo en los lmites", ed. Promo Libro, Valencia 1986
Rosenfeld, Edward: "Una historia oral de la terapia Gestalt: Una entrevista a Laura Perls". Documentos del
centro de Terapia y Psicologa, Madrid, 1998
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GOODMAN, Paul, PERLS, F. S. y HEFFERLINE, R, F.: Terapia Gestalt: Excitacin y Crecimiento de la
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PERLS, Fritz y BAUMGARDNER, Patricia. Terapia gestalt: teora y prctica. Mxico: Concepto.
Martin, ngeles. Manual Prctico De Psicoterapia Gestalt [en lnea] Texinfo ed. 2.2 Madrid, Espaa: Madrid,
Noviembre 1976 [fecha de consulta 19 de abril de 2014]. Capitulo IX Tcnicas de Psicoterapia Gestltica. Disponible
en: < http://www.slideshare.net/tamaraklein777/27490066-manualdeterapiagestaltica>
Jos Luis Fernndez Trespalacios (2004). Procesos Psicolgicos Bsicos, editorial Sanz y Torres.
Thomas H. Leahey (2004). Historia de la Psicologa, editorial Pearson.
SALAMA, Hctor. Psicoterapia gestalt. Proceso y metodologa. Mxico: Alfaomega.
SALAMA, Hctor y CASTANEDO, Celedonio. Manual de diagnstico, intervencin y supervisin para
psicoterapeutas. Mxico: Manual Moderno.

Links de inters

Vivir en el aqu y el ahora. Coaching Gestalt

http://youtu.be/CBJjZy0iXW0

Aportaciones a la terapia Gestalt de Ralph F. Hefferline

http://lacomunidad.elpais.com/gestalt/2009/4/11/-img
http://www.terapiagestalt.es/indices/68-cuadernos-gestalt/tres/135-ralph-f-hefferline-el-otro-terapeuta-
gestaltico.html

Entrevista a Claudio Naranjo (Psiquiatra Chileno y terapista Gestalt)

www.youtube.com/watch?v=GeZus9xwsgc

Formacin en Trabajo Corporal, por Mireia Darder - Instituto Gestalt

http://youtu.be/ZsiOKUP6vew

Terapias y tcnicas de Intervencin Psicolgica: Modelos Humanistas Existenciales

www.psicologia-online.com/pir/tecnicas-de-la-gestalt.html

Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt

http://www.gestalthumanista.com/links.html

Universidad Gestalt, Mxico D.F.

http://www.gestalt.mx/