MEMORIAS

de la
Hermana
Luca

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Portada: La Hna. Luca de Jess y del Corazn Inmaculado de Mara en
visita a la Loca del Cabeo el 16 de mayo de 2000

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 MEMORIAS
DE LA HERMANA LUCA

Compilacin del
P. Luis Kondor, SVD

Introduccin y notas del

P. Dr. Joaqun M. Alonso, CMF (1981)

FTIMA PORTUGAL
2006

2
Imprimatur,
Fatim, 13. 9. 2006
Antonius, Episc. Leiriensis-Fatimensis

3
 NDICE

PRLOGO DEL EDITOR......................................................................................... 8

INTRODUCCIN A LAS MEMORIAS ................................................................ 10
1. BIOGRAFIA DE LA HERMANA LUCA............................................................ 11
2. INTRODUCCIN LITERARIA ............................................................................ 13
3. EL GENERO LITERARIO MEMORIAS .......................................................... 16
PRIMERA MEMORIA ............................................................................................ 31
INTRODUCCIN..................................................................................................... 32
PRLOGO................................................................................................................. 34
1. Oracin y obediencia............................................................................................... 34
2. Silencio sobre algunos asuntos................................................................................ 35
3. Dedicatoria potica.................................................................................................. 36
I. RETRATO DE JACINTA........................................................................................ 37
1. Temperamento......................................................................................................... 37
2. Delicadeza de alma.................................................................................................. 38
3. Amor a Cristo Crucificado ...................................................................................... 39
4. Sensibilidad de alma................................................................................................ 40
5. Catequesis infantil ................................................................................................... 41
6. Jacinta, la pastorcita ................................................................................................ 43
7. Primera Aparicin ................................................................................................... 44
8. Meditacin sobre el infierno.................................................................................... 45
9. Amor a los pecadores .............................................................................................. 47
10. Resistencia de la familia........................................................................................ 48
11. Amor al Santo Padre.............................................................................................. 50
12. En la prisin de Ourm.......................................................................................... 51
13. El Rosario en la prisin. ........................................................................................ 52
14. Su aficin por el baile............................................................................................ 53
II. DESPUES DE LAS APARICIONES ..................................................................... 54
1. Oraciones y sacrificios en el Cabezo....................................................................... 54
2. La molestia de los interrogatorios ........................................................................... 55
3. El Padre Cruz........................................................................................................... 55
4. Gracias alcanzadas por Jacinta ................................................................................ 56
5. Nuevos sacrificios ................................................................................................... 57
III. ENFERMAD Y MUERTE DE JACINTA ......................................................................... 58
1. Jacinta, vctima de la gripe epidmica .................................................................... 58
2. Visitas de Nuestra Seora........................................................................................ 59
3. En el Hospital de Ourm ......................................................................................... 60
4
4. Regreso a Aljustrel .................................................................................................. 61
5. Nuevas visitas de la Virgen ..................................................................................... 62
6. Partida para Lisboa .................................................................................................. 63
EPILOGO .................................................................................................................... 63
SEGUNDA MEMORIA............................................................................................ 65
Introduccin................................................................................................................. 65
PRLOGO .................................................................................................................. 66
I. ANTES DE LAS APARICIONES ........................................................................... 67
1. Infancia de Luca ..................................................................................................... 67
2. Diversiones populares ............................................................................................. 68
3. Primera Comunin .................................................................................................. 69
4. Sonrisa de la Madre de Dios.................................................................................... 70
5. Vigilia de esperanza ................................................................................................ 71
6. El da grande............................................................................................................ 72
7. Familia de Luca ...................................................................................................... 72
8. Reflexin de la protagonista.................................................................................... 73
II. LAS APARICIONES.............................................................................................. 74
1. Manifestaciones en 1915 ......................................................................................... 74
2. Apariciones del ngel en 1916 ............................................................................... 76
3. Problemas familiares ............................................................................................... 79
4. Apariciones de Nuestra Seora ............................................................................... 81
5. Dudas de Luca () .................................................................................................... 83
6. Jacinta y Francisco animan a Luca......................................................................... 84
7. Incredulidad de la madre de Luca .......................................................................... 86
8. Las amenazas del Administrador ............................................................................ 87
9. Ms disgustos familiares ......................................................................................... 88
10. Primer Director Espiritual ..................................................................................... 89
11. La prisin de Ourm.............................................................................................. 90
12. Mortificaciones y sufrimientos.............................................................................. 90
13. El trece de septiembre ........................................................................................... 92
14. Sin espritu de lucro............................................................................................... 93
15. Una visita curiosa .................................................................................................. 94
16. El trece de octubre ................................................................................................. 95
17. Interrogatorios de sacerdotes................................................................................. 96
III. DESPUES DE LAS APARACIONES .................................................................. 98
1. Luca va a la escuela................................................................................................ 98
2. Actitud del Prroco.................................................................................................. 99
3. Comunin en el sufrimiento .................................................................................. 101
4. Prohibicin de la peregrinacin............................................................................. 103
5. La madre de Luca enferma gravemente ............................................................... 105
6. Muerte del padre.................................................................................................... 106
7. Enfermedad y muerte de Jacinta y Francisco........................................................ 107
8. Paciencia de Jacinta en la enfermedad .................................................................. 108
5
9. Enfermedad y viajes de Luca ............................................................................... 109
10. Primer encuentro con el Obispo .......................................................................... 111
11. Luca se despide de Ftima ................................................................................. 112
EPLOGO .................................................................................................................. 113
1. Testimonio de algunos datos sobre Jacinta ........................................................... 113
2. Poder atractivo de Luca........................................................................................ 114
3. Buena memoria de la Vidente ............................................................................... 115
TERCERA MEMORIA.......................................................................................... 116
Introduccin............................................................................................................... 116
PRLOGO ................................................................................................................ 117
1. Qu es el secreto? ................................................................................................ 117
2. Visin del inferno.................................................................................................. 118
3. Fuerte impresin sobre Jacinta .............................................................................. 119
4. Mirar retrospectivo de Luca ................................................................................. 122
5. El Inmaculado Corazn de Mara.......................................................................... 122
6. Jacinta ve al Santo Padre ....................................................................................... 123
7. Visin de la guerra ................................................................................................ 124
8. Interpretacin del silencio de Lucia ...................................................................... 126
9. Amor de Jacinta al Inmaculado Corazn de Mara............................................... 127
EPLOGO .................................................................................................................. 129
CUARTA MEMORIA ............................................................................................ 130
Introduccin............................................................................................................... 130
PROLOGO ................................................................................................................ 131
1. Confianza y abandono ........................................................................................... 131
1. Despojo total.......................................................................................................... 131
3. La asistencia del Espritu Santo ............................................................................ 132
I. RETRATO DE FRANCISCO ................................................................................ 133
1. Espiritualidad......................................................................................................... 133
2. Inclinaciones naturales .......................................................................................... 135
3. Participacin en las Apariciones del ngel .......................................................... 136
4. Influencia de la primera Aparicin de Nuestra Seora ......................................... 137
5. Influencia de la segunda Aparicin....................................................................... 140
6. Francisco anima a Luca........................................................................................ 141
7. Influencia de la tercera Aparicin ......................................................................... 142
8. Comportamiento en Ourm ................................................................................... 142
9. Influencia de las ltimas Apariciones ................................................................... 144
10. Ancdotas y canciones ........................................................................................ 146
11. Francisco, el pequeo moralista .......................................................................... 149
12. Amor al recogimiento y a la oracin................................................................... 151
13. Visin del demonio ............................................................................................. 153
14. Florecillas de Ftima ........................................................................................... 154
15. Otros casos........................................................................................................... 155
6
16. Francisco enferma ............................................................................................... 158
17. Muerte santa ........................................................................................................ 160
18. Ms canciones ..................................................................................................... 161
II. HISTORIA DE LAS APARICIONES .............................................................................. 163
1. Apariciones del ngel ........................................................................................... 164
2. El silencio de Luca ............................................................................................... 167
3. El trece de mayo .................................................................................................... 168
4. El trece de junio..................................................................................................... 170
5. El trece de julio...................................................................................................... 171
6. El trece de agosto................................................................................................... 173
7. El trece de septiembre ........................................................................................... 174
8. El trece de octubre ................................................................................................. 176
EPLOGO .................................................................................................................. 177
III. MAS APUNTES SOBRE JACINTA.............................................................................. 178
1. Una curacin milagrosa......................................................................................... 178
2. Regreso de un hijo prdigo ................................................................................... 179
IV. JACINTA CON FAMA DE SANTIDAD ........................................................................ 180
1. Indicacin .............................................................................................................. 180
2. Jacinta, reflejo de Dios .......................................................................................... 180
3. Jacinta, ejemplo de virtudes .................................................................................. 181
4. Francisco era diferente .......................................................................................... 183
EPLOGO .................................................................................................................. 185
APNDICE PRIMERO.......................................................................................... 186
Introduccin............................................................................................................... 186
APNDICE SEGUNDO ......................................................................................... 190
Introduccin............................................................................................................... 190
APNDICE TERCERO ......................................................................................... 193
EL MENSAJE DE FTIMA ..................................................................................... 193

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 PRLOGO DEL EDITOR

Esta dcima edicin (como ya las precedentes) del primer volumen

de las Memorias de la Hermana Luca en lengua espaola est enriquecida
en relacin a las ediciones anteriores. A las cuatro primeras Memorias, es-
critas por mandato del Sr. Obispo de Leira, D. Jos Alves Correia da Sil-
va, y a los Apndices I y II relatando las apariciones en Pontevedra y Tuy
en cumplimiento de la promesa del 13 de julio de 1917: ...vendr a pedir
la Consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn y la Comunin repa-
radora de los Primeros Sbados se agrega el texto del importante docu-
mento titulado El Mensaje de Ftima con la tercera parte del Secreto,
que Juan Pablo II encargara a la Congregacin para la Doctrina de la Fe
hacerlo pblico despus de elaborar un justo y adecuado comentario.
Con la publicacin de la tercera parte del Secreto recibido por los
Pastorcillos el 13 de julio de 1917 (ver Apndice III), queda as recogido
en este primer volumen todo el Mensaje de Ftima.
Las cuatro primeras Memorias, adems de las apariciones del n-
gel y de Nuestra Seora, describen tambin cmo los Pastorcillos corres-
pondieron hasta la heroicidad a las peticiones de Nuestra Seora y nos se-
alan a todos, y de modo especial a todos los nios, un camino seguro para
alcanzar la santidad.
Las llamadas Quinta Memoria (sobre su padre) y la Sexta Memo-
ria (sobre su madre), escritas por la Hermana Luca, ya en el Carmelo de
Coimbra, estn editadas en volumen separado, como Memorias de la
Hermana Luca - II.
La beatificacin de Francisco y Jacinta Marto (13 de mayo de 2000)
debe significar una nueva era para la Iglesia.
Yo te bendigo, Padre, porque has revelado estas verdades a los pe-
queos. La alabanza de Jess toma hoy la forma solemne de la beatifica-
cin de los Pastorcillos Francisco y Jacinta. La Iglesia quiere con este rito
colocar sobre sus propios candeleros estas dos antorchas que Dios encen-
di para iluminar a la humanidad en sus horas sombras e inquietas... Que

8
el mensaje de sus vidas permanezca siempre vivo para iluminar el camino
a los hombres.
(Homila de Juan Pablo II en la Misa de la Beatificacin).

El contenido de estas Memorias justifica bien todo el esfuerzo em-

pleado en la elaboracin de la nueva edicin.
Con la benvola autorizacin del Sr. Obispo de Leira-Ftima utili-
zamos los manuscritos originales de las cuatro primeras Memorias.
Aprovechamos los trabajos del Dr. P. Joaqun Mara Alonso CMF
(1981) y contamos tambin con la ayuda del Dr. P. Luciano Cristino, Di-
rector de los Servicios de Estudio y Difusin del Santuario de Ftima.
Aqu les dejamos, en nombre de todos los lectores y mo personal, la
expresin de nuestro agradecimiento por su preciosa ayuda.
As, en esta edicin, amado lector, se te da toda la garanta del pen-
samiento de la Hermana Luca mediante la esmerada y delicada traduccin
del P. Joaqun M Alonso, hecha sobre las palabras originales, solamente
corregidas en la ortografa y en la presentacin de los dilogos, esperando
que ellas lleguen a lo ntimo de tu ser y ah se fijen en una laboriosa doci-
lidad al Divino Espritu.
Agradecemos al Seor esta gracia extraordinaria de poder tener en
nuestras manos la obra completa del Mensaje de Ftima, que tanto ha de
ayudar a conocer y a amar siempre ms a la Santa Madre de Dios y Ma-
dre nuestra.
P. Luis Kondor, svd
Vicepostulador de las Causas de Canonizacin de los Beatos Francis-
co y de Jacinta Marto

9
 INTRODUCCIN A LAS MEMORIAS
DE LA HERMANA LUCA

Por el P. Dr. Joaqun Mara Alonso, CMF

Despus de haber presentado las Memorias de Luca en las principa-

les lenguas europeas, incluida la espaola, exista una necesidad urgente de
presentar una edicin dirigida a ese inmenso y admirado mundo de lengua
hispana, que puebla las dos Amricas.
Esta edicin, sin embargo, deba aprovechar las experiencias editoria-
les de todas las otras; y, en cuanto posible, superarlas en perfeccin en al-
gunos puntos. He aqu los principales.
Para nuestra traduccin espaola s hemos tenido en cuenta las ante-
riores, aun parciales; pero hemos realizado un nuevo intento de revisin
completa y actualizada. La labor estaba facilitada, ya en gran parte, por-
que, si ya la sintaxis espaola y portuguesa, son tan semejantes, lo son mu-
cho ms en la pluma de Luca, que haba asimilado bien el espaol, y hasta
se deja influir en muchas ocasiones por sus modalidades lingsticas y fo-
nticas. Escribiendo Luca sus Memorias en Espaa, en Pontevedra y Tuy,
hablando ordinariamente espaol, ejerciendo un apostolado catequstico
importante entre los rapaces de Tuy, a Luca se le adhirieron tantos y tan-
tos espaolismos que afloran continuamente en sus escritos.
Pero, precisamente por ello, era necesario poner mucha atencin para
que, del entrecruzamiento de las dos lenguas, no resultaran muchos falsos
entendidos, de que no se ven libres las anteriores traducciones que cono-
cemos. Otras veces, la similitud entre las lenguas ha engaado a los traduc-
tores.
Pero, adems de una cuidada traduccin, nos hemos empeado en
una crtica revisin literaria. Nuestra traduccin deba ser, primero, exacta;
pero no rgida; literal, s en lo posible; y esto no es difcil en la mayor
parte de los casos, pero siempre segn el genio, la flexin y la armona de
la lengua castellana. Deba, s, observar las reglas de la propia sintaxis
gramatical del castellano; pero la fidelidad al pensamiento de la Hermana
Luca deba permanecer intocable.

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 Creemos haber conseguido nuestro propsito. Y nuestros lectores de
habla hispana, de toda Amrica, pueden tener la certeza de hallarse ante un
texto que reproduce fielmente, en castellano, los originales manuscritos de
Luca.
Puesto que la Hermana Luca, en el perodo que escribe estos docu-
mentos, entre 1935 y 1941, slo gradualmente ha ido perfeccionando su
ortografa, su sintaxis y su mismo estilo redaccional, y, desde luego, su
propia caligrafa, es a nosotros a quien hay que atribuir muchas veces cier-
tas correcciones en todos esos puntos. El lector, sin embargo, puede estar
seguro de que esas correcciones han sido hechas precisamente, no para al-
terar o deformar en lo ms mnimo el pensamiento original de la clebre y
respetada autora, sino precisamente para ponerlo mejor en evidencia.
Hemos de decir lo mismo de las divisiones introducidas y de sus ttu-
los. La Hermana Luca, no obstante, la grande lucidez, orden y claridad
con que escribe, no se cuidaba, naturalmente, de divisin alguna de partes,
prlogos, nmeros y eplogos. Pero es tan ntido, decimos, su pensamiento,
observa tal orden lgico y cronolgico en la redaccin de estos ya extensos
escritos, que apenas nos hemos tenido que esforzar por encontrar esas divi-
siones para darles los ttulos convenientes. En cambio, el lector se halla
ante unos escritos difanos, llenos de claridad meridiana, que la vista va
recorriendo con facilidad y deleite.
Hemos, s, aadido algunas notas explicativas, de tipo histrico o cr-
tico; pero slo las estrictamente necesarias para que el lector comprendiera
ciertos pasajes difciles.
Dado el carcter popular de esta edicin, finalmente damos una breve
biografa de su autora; y hacemos unas introducciones a cada Memoria,
que la coloquen en su medio histrico, en sus intenciones profundas, y en
su contenido general.

1. BIOGRAFIA DE LA HERMANA LUCA

A los treinta das del mes de marzo de mil novecientos siete bautic
a un individuo de sexo femenino, a quien di el nombre de Luca, nacida en
Aljustrel... a las siete de la tarde del veintids de marzo corriente... As
reza el acta de bautismo. Sus padres eran Antonio dos Santos y Mara Ro-
sa, residentes en Aljustrel, lugarejo perteneciente a la Parroquia de Ftima.
Siendo la ltima de siete hermanos, cinco hembras y un varn, tuvo
una infancia de mimos y de privilegios, en la que no faltaron disgustos y
11
desgracias familiares, bien superadas por aquella mujer ejemplar que era
su madre. A los seis aos hace su Primera Comunin, cuya relacin leern
nuestros lectores con admiracin y cario. Y ya inmediatamente, porque
as lo exigan las necesidades de la casa, comienza su vida de pastora. Hay
que hacer notar que en 1915, sus compaeras son todas las muchachitas y
muchachos de Aljustrel y alrededores.
Luego, ya en 1916, son sus primos Francisco y Jacinta Marto, quie-
nes la acompaan exclusivamente. Es el Ao de las Apariciones de la Vir-
gen. En ellas Luca ocupa un lugar especial, ya que es la nica que habla
con Ella, y la que recibe un mensaje especial para ser comunicado en el
futuro. Ella vive y sufre, a causa de las Apariciones, con sus primos; pero
es la nica que habra de quedar por ms tiempo en este mundo para cum-
plir su misin.
La Virgen, es verdad, le haba mandado aprender a leer. Sin embargo,
slo despus de las Apariciones, comienza a ir a la escuela, en donde muy
pronto, con su ingenio y memoria extraordinarios, aprende las primeras
letras.
Pero, pasadas las Apariciones, la situacin de Luca era, naturalmen-
te, la de una vidente, con todos los riesgos que ello comporta. Haba que
hacer algo con ella. Y una de las primeras preocupaciones del recin nom-
brado primer Obispo de la dicesis restaurada de Leira, fue atender a su
educacin, y retraerla de los peligros que podra sufrir en aquel medio am-
biente de milagrera y maravillosismo. Y, el da 17 de junio de 1921, por la
maana, entraba como educanda en el Colegio que las Hermanas de Santa
Dorotea tienen todava en El Vilar, hoy ya unido a Oporto.
Recojamos un retrato fisionmico de la poca que responde perfec-
tamente a fotografas conocidas: Cabeza alta y ancha. Ojos castaos,
grandes y vivos. Cejas poco densas. Nariz chata, boca ancha, labios grue-
sos. Barbilla redonda. Cara algo ms que lo natural. Cabellos rubios y fi-
nos. De estatura, baja, pero alta para su edad (entonces: 13 aos y seis me-
ses). Facciones bastas, pero rostro simptico. Aire de gravedad y de
inocencia. Viva, inteligente, pero modesta y sin pretensiones. Manos grue-
sas, de trabajo, de tamao regular.
La jovencita Luca entra en el Colegio de Oporto con catorce aos y
tres meses. All recibe una educacin moral y religiosa excelente. La edu-
cacin cultural es ms deficiente, puesto que apenas pasa de la instruccin
primaria. Y, desde luego, la preparacin de labores femeninas es muy bue-
na. Pero la pequea Luca, con su gran talento, con su gran memoria y con

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su tesn y seriedad de conducta, habra de sacar de todo ello una forma-
cin que podramos llamar suficientemente completa.
Luca, ya antes de entrar en el Colegio, haba tenido algunos vagos
deseos de consagrarse a Dios en la Vida Religiosa. En el Colegio, la inten-
sa vida de piedad que se cultivaba, le hizo reflexionar: y la primera idea
fue para las Carmelitas... Pero el ejemplo y el agradecimiento hacia sus
Formadoras, le decidi a escoger el Instituto de Santa Dorotea.
En ese tiempo (1921-1925), las Doroteas Portugueses tenan el Novi-
ciado en Tuy. Y all se dirigi la ya joven Luca (18 aos) el da 24 de oc-
tubre de 1925; aunque para cumplir algunos meses de Postulantado, mar-
chara inmediatamente a la Casa que las Doroteas tenan en Pontevedra, en
la Travesa de Isabel II. Aqu estuvo desde el da 25 de octubre de 1925,
hasta el da 20 de julio de 1926, en que llega al Noviciado de Tuy, para
completar su Postulantado. Comienza su Noviciado con la toma de hbito,
el da 2 de octubre del ao de 1926. All pasa dos aos del Noviciado, para
profesar el da 3 de octubre de 1928. Y contina en la misma Casa, aunque
ya con las profesas, hasta su profesin perpetua, el da 3 de octubre de
1934. Pocos das despus, marcha destinada a la Casa de Pontevedra, en
donde permanece, hasta que, de nuevo, en mayo de 1937, vuelve a Tuy.
De aqu no habra ya de salir hasta que, a fines de mayo de 1946, se le or-
dena volver a Portugal. Despus de estar unos das, visitando y recono-
ciendo los lugares de las Apariciones, en la Cova da Ira y en Aljustrel, es
destinada a la Casa de Sardo, en Vila Nova de Gaia, cerca de Oporto.
Y, finalmente, renovando antiguos deseos de retiro y soledad, alcanza
del Papa Po XII, la gracia de pasar al Carmelo de Santa Teresa en Coim-
bra, y a l llega el 25 de marzo de 1948, para llevar una vida de oracin y
penitencia hasta su muerte acaecida el 13 de febrero de 2005.

2. INTRODUCCIN LITERARIA

De toda la historiografa sobre Ftima, debe decirse lo que escriba

entusiasmado de su libro el escritor portugus Antero de Figueiredo: Pero
la luz de este libro, la luz hermosa, sa fue recibida directa del alma cndi-
da y profunda, admirablemente simple, de la vidente Luca de Jess.
Comencemos por decir que los escritos de Luca se resintieron siem-
pre de su falta de formacin cultural suficiente. Pero, lo que en otras hu-
biera sido un defecto irreparable, en Luca fue suplido con sus grandes do-
tes naturales. Luca confiesa paladinamente y muchas veces su incapaci-
13
dad e insuficiencia que llega como dice literalmente Nem sequer a ca-
ligrafia sei fazer capazmente. Sin embargo, estas faltas de correccin or-
togrfica, no impedirn nunca una sintaxis clara y definida; que a veces,
alcanza una redaccin elegante y sostenida.
Sus dotes literarias podran resumirse as: claridad y precisin de
conceptos; sentimientos delicados y profundos: una irona delicada, nunca
hiriente; una extraordinaria memoria para fijar detalles y circunstancias.
A Luca le vienen los dilogos por dentro, como si las personas estu-
vieran presentes. Sabe describir los caracteres de sus primos, de sus confe-
sores, de sus personajes en general, con rasgos que indican una penetra-
cin sicolgica no comn. Se da perfecta cuenta de sus divagaciones, y sa-
be volver con gracia al punto de partida.
Es verdad que, a veces, su estilo no poda menos de resentirse de sus
lecturas piadosas, amenas y monjiles. Pero siempre triunfa su naturalidad,
su viveza, su alegra. Quin no recuerda su despedida nocturna de los lu-
gares amados de las Apariciones, en la vigilia de su marcha a Oporto?
Cmo no admirar la gracia con que se fija en los zapatos de tal Cannigo
con sus hebillas de plata? Cmo no sentirse arrebatado por la transcrip-
cin de aquellas Cantigas de Serrana?
Luca, desde luego, sabe decir lo que quiere, y lo dice como quiere. Y
es tal la posesin interior que consigue realizar de lo que quiere escribir,
que, en medio de unas ocupaciones serviles absorbentes, puede reanudar la
escritura sin perder ni la narracin ordenada ni la lgica de sus reflexiones.
Lo que no puede acontecer sino cuando se posee un gran equilibrio de al-
ma.
Luca, es verdad, se siente inspirada al escribir; y as lo dice en va-
rias ocasiones... Pero, por favor, no hay que tomar esa palabra en su senti-
do riguroso, como lo ha hecho algn crtico quisquilloso. En el gnero pro-
ftico, es la conviccin de que una presencia especial de Dios cae sobre
ella en los momentos de redaccin. Se siente, pues, asistida por Dios al
escribir. Pero una atenta lectura convence que Luca no toma esas expre-
siones rigurosamente. Es Luca misma quien respondiendo expresamente a
ello, ha declarado: La palabra inspirados quiere decir que interiormente
nos sentamos movidos a ello.
No se trata, pues, de una inerrancia, semejante a la de la Sagrada
Escritura. Luca s se puede equivocar en la traduccin mstica de sus ex-
periencias, a causa misma de la dificultad de interpretacin. Algunas ve-
ces, ella misma duda de si ser el Seor quien le habla; otras, confiesa que
14
es imposible revelar nada de lo percibido en la gracia mstica. De hecho,
una crtica inteligente encuentra algunos errores de datos, de hechos, de
circunstancias. Y aun en el trance mismo de asegurarnos que nos transmite
las ipsssima verba, las mismas palabras de la Virgen, eso no significa
otra cosa, sino que, en efecto, pone en ello toda su sinceridad. De lo que
siempre Luca est segura y as lo dice, es del sentido de lo que dice.
En cuanto a fechas, es ya conocida la inseguridad de Luca. Unas ve-
ces porque, de pequeos, no saban ella y sus primos, contar ni los das, ni
mucho menos los meses, no digamos los aos. As, Luca no se acuerda de
las fechas de las apariciones del ngel, y tiene que recordarlas aproxima-
damente por las estaciones, que, stas s, se les grababan bien a los peque-
os serranitos. Pero la principal razn de esta falta de memoria cronolgica
est ciertamente en el carcter realista de los recuerdos de Luca, siempre
dirigida a lo esencial.
Por lo dems, el lector no debe olvidar, en la lectura de las Memorias
de Luca, una regla general de interpretacin de las traducciones que los
msticos hacen de sus experiencias de lo sobrenatural: se trata siempre de
traducciones en las que no es necesario admitir que todo, literalmente,
responde a las locuciones divinas. Lo que no quiere decir, por otra parte,
que, si a alguno hay que creer en torno a esos fenmenos maravillosos, es
naturalmente a aquel que los experiment.
Una ltima advertencia quisiramos todava hacer para que el lector
entre mejor preparado en la lectura de estas pginas maravillosas.
Es necesario distinguir entre aquello que la hermana Luca nos pre-
senta como Mensaje del cielo y aquello que ella misma nos presenta como
reflexin o interpretacin suya. Lo primero, aun dentro de las dificul-
tades de la traduccin mstica, ofrece mayores garantas de veracidad que
lo segundo. Hay que suponer que si, Dios ha presentado unos signos tan
evidentes para hacer conocer su presencia en los hechos de Ftima, tam-
bin ha intervenido de un modo especial para que Su Mensaje, a travs
de la Virgen, fuera bien traducido por los videntes escogidos para ello.
De una manera parecida a como decimos que, si Dios ha entregado a su
Iglesia un Mensaje de salvacin, hay que suponer que la ha dotado de un
carisma de la verdad para que nos d ese Mensaje de una manera infalible.
Pero Luca se presenta muchas veces como reflexionando sobre las
palabras y los acontecimientos...; entonces, ciertamente, es un intrprete
privilegiado, pero siempre y slo un intrprete. Por tanto, ya en este te-

15
rreno, las palabras de la Hermana Luca no tienen por qu obtener aquella
asistencia especial que reclamamos para el primer caso.

3. EL GENERO LITERARIO MEMORIAS

Los tres videntes de Ftima, recibieron, al parecer, el mandato en

comn, de la Virgen de aprender a leer. Pero, segn una nueva promesa
del cielo, la Virgen vino pronto para llevarse al cielo a Francisco (4 de
abril de 1919) y a Jacinta (20 de febrero de 1920). Ambos murieron sin
haber tenido necesidad de aprender a leer ni escribir.
Luca, por el contrario, quedaba en esta vida, como le dijo la Virgen
para hacerme conocer y amar. Y Luca ha cumplido esto maravillosa-
mente con sus muchos testimonios; pero, sobre todo, con sus escritos. En-
tre ellos, forman un grupo literario especial, y desde luego el ms impor-
tante de todos, las que llamamos Memorias.
Los escritos que felizmente va a tener en sus manos el lector, los lla-
mamos Memorias, porque, efectivamente, es a este gnero literario al
que ms se asemejan, no obstante, su misma apariencia de Cartas, o aun,
en ocasiones, de autobiografa.
Desde luego que la Hermana Luca no tena pretensin alguna litera-
ria al escribir estos admirables documentos. Ella escriba porque se lo ha-
ban mandado. Y puede afirmarse que la Hermana Luca nunca escribi
nada por voluntad propia. Esto no quiere decir que, a veces, ella misma en
el curso de su obra, no se sienta arrebatada por los asuntos mismos que to-
ca, y d la impresin de que hace literatura. Pero ser siempre una litera-
tura espontnea y clara en que la elegancia es una consecuencia y no una
preocupacin.
Ahora bien: mucho menos poda tener una preocupacin de gnero li-
terario; no saba en absoluto lo que poda significar la palabra memoria,
si no era como facultad del recuerdo. Ella misma nos dice, en alguna parte,
que, no sabiendo cmo cumplir el mandato que haba recibido de escribir
sobre la vida de Jacinta, se le ocurri hacerlo con toda naturalidad, diri-
gindose al Sr. Obispo, como quien cuenta una historia con los recuerdos
que conserva. Por tanto, no hay que tomar estos escritos como Cartas,
aunque extensas, que escribe al Sr. Obispo de Leira. Eso fue una pura fic-
cin, en este caso literario, para salir del apuro. En realidad, lo que in-
tenta Luca es escribir sus recuerdos. Y a esto se le llama con toda pro-
piedad Memorias porque, efectivamente, se trata de un gnero literario
16
en que el autor pretende comunicar sus recuerdos, referentes a s mismo (o
a otros), a sus propios sucesos o a los sucesos acontecidos a otros.
Sin embargo, no se trata tampoco hablando propiamente de Bio-
grafa o de Autobiografa. Luca no ha pretendido, ni poda pretender-
lo, darnos ni una biografa de Jacinta, ni de Francisco, y naturalmente,
nunca pretendi darnos una autobiografa. Se trata simplemente de una
ordenacin de recuerdos en torno a los principales hechos de la vida de Ja-
cinta y de Francisco, y esto, seguramente, an en contra de su propia vo-
luntad.
Pero la biografa y la autobiografa se distinguen de la Memoria en
que sta no pretende comunicar ms que recuerdos, mientras que los
otros gneros literarios pretenden algo ms completo y sistemtico, y estn
suponiendo algo ms que recuerdo, es decir, una investigacin de docu-
mentos auxiliares.
Pero Luca, en estas Memorias, no ha necesitado ms que volver la
mirada hacia el recuerdo. Y qu recuerdo! Porque, o se trataba de la vida
de sus primos, y entonces se trataba de su propia vida; o se trataba de todo
lo referente a las Apariciones de la Senhora, y entonces todo era con-
templado, ms que como recuerdo, como presencia grabada a fuego sobre
su alma.
Es ella misma quien nos advierte que estas cosas quedan de tal ma-
nera grabadas en el alma, que es imposible olvidarlas.
Por eso estas Memorias de la Hermana Luca son ms bien una
relectura de caracteres impresos para siempre en lo ms hondo del esp-
ritu de la autora. Ella, ms que recordar, parece que est viendo. Tal es
la facilidad del recuerdo que se convierte en lectura interior.

17
 El diario O Sculo, publicado el 15.10.1917, presentaba por primera
vez la fotografa de los Pastorcitos y daba a conocer a todo el pas cosas
espantosas: como el Sol bail al medioda en Ftima

Los tres videntes, Francisco (9), Lucia (10) y Jacinta (7), en el lugar
de la pequea encina sobre la cual se apareci la Santsima Virgen en los
das 13, de mayo a octubre de 1917.

18
 Capillita construida por el pueblo en 1918, en el lugar de las apari-
ciones.

La imagen que desde el 13 de junio de 1920 se venera en la Capillita

de las Apariciones. El 13.5.1946 fue coronada solemnemente por el Car-
denal Masella y en el interior de su corona se encuentra incrustada la bala
que despus del atentado del 13.5.1981 qued en el todoterreno del Papa.

19
 Los tres Pastorcitos junto al arco Ventana de la crcel de Vila Nova
de levantado en el lugar de las Apariciones el da 13.10.1917. Ourm hasta
donde fueron llevados los Pastorcitos el 13.8.1917.

El Va Crucis hngaro
de los Pastorcitos une la
a los otros lugares de las
Capilla construida en el lugar de la
Aparicin de los Valinhos

Casa de los padres de Lucia Casa donde nacieron Francisco y

Jacinta y donde falleci Francisco.
20
 Mara Rosa (1869-1942), madre de Familia de Francisco y Jacinta:
madre Lucia, con varios familiares y personas Olimpia de Jess (+1956),
padre amigas. Manuel Pedro Marto (+1957) y hermanos.

Iglesia parroquial de Ftima en el

tiempo de las Apariciones.

Pila donde fueron bautizados Lucia,

Francisco y Jacinta.

Imagen de Nuestra Seora del Rosario Los tres Pastorcitos junto al

crucero, en la iglesia parroquial en el atrio de la iglesia parroquial.

21
 P. Manuel Marques Ferreira, prroco P. Faustino Jos Jacinto, prior
de Olival de Ftima en el tiempo de las Apariciones (1914-1919)

Cannigo Manuel Nunes Formigo P. Cruz que oy la primera con-

fesin que, en 1917, hizo numerosos interrogatorios a los Pastorcitos de
Lucia

22
Los tres Pastorcitos en el patio de Francisco y Jacinta

Lucia y Jacinta de visita a Reixida en Francisco septiembre de 1917

Monumento en la Loca do
representa la tercera Apari-
Loca do Cabeo ngel

23
 Pozo de la familia de Lucia donde se Monumento sobre el pozo de la
familia dio la segunda Aparicin del ngel de Lucia que representa la se-
gunda Aparicin del ngel

Aspecto actual de la habitacin Pontevedra habitacin

donde el 10.12.1920, Nuestra de Lucia transformada en capilla
Seora pidi la comunin
reparadora de los primeros
sbados

24
 Convento de las Doroteas en Tuy Visin de la Santsima Trinidad
donde el 13.6.1929 Nuestra Seora pidi la consagracin de Rusia

Para cumplir el encargo de Nuestra Seora, Pio XII consagr, el

31.10.1942, todo el gnero humano al Corazn Inmaculado de Mara

25
 En Roma, delante de la Imagen de la Capillita, Juan Pablo II, en
unin con los obispos de la Iglesia, renov la Consagracin del mundo y
de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara.

D. Jos Alves Correia da Silva, obispo El 13.5.2000, en Ftima, el

Cardenal de Leira, recibi el texto con la tercera Sodano hace conocido el
contenido de parte del secreto en 1944. En 1957 la tercera parte del secreto
envi a Roma al Santo Oficio

26
 Representacin de la tercera parte del secreto de Ftima segn las in-
dicaciones de la Hermana Lucia (Julio Gil)

Pintura representando la Aparicin del 13 de junio de 1917 (Hermana

M de la Concepcin ocd)

27
 El cuerpo incorrupto de Jacinta tras la Identificacin cannica de los
restos apertura de su fretro el 12.9.1935 mortales de Francisco el
17.2.1952

Despus de beatificar a Francisco y Jacinta, Juan Pablo II visita las

tumbas de los nuevos beatos

28
 Momento solemne de la beatificacin de Francisco y Jacinta el
13.5.2000

Encuentro de Lucia con Juan Pablo II el 13.5.2000

En el momento de la beatificacin la inmensa multitud aplaude calu-
rosamente a los nuevos beatos

29
 Carmelo de Coimbra donde vivi Luca
del 25.3.1948 al 13.2.2005

Carmelo de Coimbra: Imagen del Corazn Inmaculado de Mara, eje-

cutada siguiendo las indicaciones de Lucia

Lucia visita la casa familiar y los lugares de las Apariciones el

16.5.2000

30
PRIMERA MEMORIA

31
 INTRODUCCIN

No es ciertamente lo primero que escriba Luca; pero s que era su

primer escrito extenso. Antes de l, tenemos cartas, muchas cartas, interro-
gatorios, relaciones, etc. Pero, ahora nos encontramos ante un documento
extenso e importante. Si Luca nunca escribi por voluntad propia, cmo
naci este documento?
El da 12 de septiembre de 1935 eran trasladados, desde Vila Nova de
Ourm, al cementerio de Ftima, los restos mortales de Jacinta. Con esta
ocasin se hicieron varias fotos al cadver; una de las cuales, el Sr Obispo
envi a la hermana Luca, que entonces se encontraba en la Casa de Ponte-
vedra.
Agradeciendo el envo, y con fecha del da 17 de noviembre de 1935,
deca Luca, entre otras cosas: Agradezco con gran reconocimiento las
fotografas; no podra decir cunto las aprecio, en especial la de Jacinta:
hasta quera retirar de ella los paos que la cubran para verla toda ente-
ra..., estaba toda abstrada; tal era mi alegra de volver a ver la amiga ms
ntima de mi infancia. Tengo la esperanza que el Seor para gloria de la
Santsima Virgen le conceder la aureola de la santidad. Ella era una nia
slo en los aos; en lo dems saba ya practicar la virtud y demostrar a
Dios y a la Virgen Santsima su amor por la prctica del sacrificio....
Estos recuerdos tan vivos de Luca sobre su primita Jacinta, indujeron
al Sr. Obispo a mandarle escribir todo lo que recordase sobre ella. Y, en
efecto, el escrito, comenzado en la segunda semana de diciembre, estaba
terminado el da de Navidad de 1935. Es decir, en menos de quince das
Luca redactaba este escrito, que conserva una unidad perfecta y que hace
una semblanza de Jacinta, y su interior, en este escrito, queda iluminado
con esa luz de Ftima, que es el Corazn Inmaculado de Mara.
El contenido de mismo escrito nos da, sobre todo, una semblanza de
Jacinta, tomada de los recuerdos de Luca. No era, por tanto, darnos una
historia de las Apariciones. Estas aparecen como marco necesario en el
que la figura de Jacinta se destaca.
32
 Y el estilo se vuelve siempre sencillo y familiar; y hasta diramos, en
ocasiones infantil, porque el ambiente y el asunto as lo exigan. Luca
nunca perdi el sentido realista de las cosas que trataba.

33
 PRLOGO

1. Oracin y obediencia

J. M. J.
Excmo. y Rvmo. Seor Obispo (1):

Despus de haber implorado la proteccin de los Santsimos Corazo-

nes de Jess y de Mara, tierna Madre nuestra; de haber pedido luz y gracia
a los pies del Sagrario, para no escribir nada que no fuera, nica y exclusi-
vamente, para gloria de Jess y de la Santsima Virgen; y, a pesar de mi
repugnancia por no poder decir casi nada de Jacinta, sin que directa o indi-
rectamente hable de mi ser miserable, aqu estoy cumpliendo la orden da-
da.
Obedezco, sin embargo, a la voluntad de V. Excia. Rvma., que es, pa-
ra m, la expresin de la voluntad de nuestro buen Dios.
Comienzo, pues, este trabajo, pidiendo a los Santsimos Corazones de
Jess y Mara que se dignen bendecirlo; y que acepten este acto de obe-
diencia en favor de la conversin de los pobres pecadores, por los cuales
esta alma tanto se sacrific.
Bien s que V. Excia. Rvma. no espera de m un escrito acabado, ya
que conoce mi incapacidad e insuficiencia. Ir, pues, contando a V. Excia.
Rvma. lo que recuerdo sobre esta alma, de la que nuestro buen Dios me
hizo la gracia de ser la ms ntima confidente; y de la que conservo la me-
jor aoranza, estima y respeto, a causa de la alta idea que tengo de su san-
tidad.

1
D. Jos Alves Correira da Silva (1872-1957), primer Obispo de la Dicesis res-
taurada de Leira, a que pertenece Ftima.
34
2. Silencio sobre algunos asuntos

Excmo. y Rvmo. Seor: a pesar de mi buena voluntad en obedecer,

pido que me concedis reservar algunas cosas que porque tambin dicen
respecto a m deseara que slo fuesen ledas en los umbrales de la eter-
nidad.
V. Excia. Rvma. no extraar que pretenda guardar secretos y lectu-
ras para la vida eterna. No es verdad que, en ello, tengo a la Santsima
Virgen como ejemplo? No nos dice el Sagrado Evangelio que Mara
guardaba todas las cosas en su Corazn? (2) Y quin mejor que este In-
maculado Corazn nos podra descubrir los secretos de la divina Miseri-
cordia? Y, sin embargo, se los llev guardados, como en un jardn cerrado
(3), para el palacio del Divino Rey.
Todava me acuerdo de una mxima que me dio un venerable sacer-
dote, cuando yo tena slo 11 aos. Fue, como tantos otros, a hacerme al-
gunas preguntas. Entre otras, me interrog acerca de un asunto del que yo
no quera hablar. Y despus de haber deshojado todo su repertorio de inte-
rrogantes, sin conseguir obtener, sobre tal asunto, una respuesta satisfacto-
ria; y comprendiendo, tal vez, que tocaba un asunto demasiado delicado, el
venerable sacerdote, bendicindome, dijo:
Haces bien, hija ma, porque el secreto de la Hija del Rey (4), debe
permanecer oculto en el fondo de su corazn.
No entend por entonces el significado de estas palabras, pero com-
prend que aprobaba mi comportamiento, y como no las olvid, las com-
prendo ahora. Este venerable sacerdote era entonces Vicario de Torres
Novas. Su Excia. no sabe bien cunto le agradezco estas palabras, pues hi-
cieron mucho bien a mi alma (5).
Entretanto consult un da a un santo sacerdote sobre esta reserva,
porque no saba qu responder cuando me preguntaban si la Santsima
Virgen me haba dicho algo ms. Este seor que era entonces Vicario de
Olival, nos dijo: Hacis bien, hijos mos, en guardar el secreto de vuestras
almas para Dios y para vosotros; cuando os hagan esa pregunta, respon-
ded: S, lo dijo; pero es secreto. Si os insistieran sobre ello, pensad en el
secreto que os comunic la Seora y decid: Nuestra Seora nos dijo que no

2
Lc. 2,19 y 51.
3
Cant 4,12.
4
Cant 4,1-3.
5
P. Antonio de Oliveira Reis, entonces Vicario de Torres Novas (1962).
35
se lo comunicsemos a nadie, por eso no lo decimos; as, guardaris vues-
tro secreto al amparo de la Santsima Virgen.
Qu bien comprend la explicacin y los consejos de este venerable
anciano! (6).
Estoy gastando demasiado tiempo en este preludio, y V. Excia.
Rvma. se dir que no sabe a qu viene todo esto.
Voy a comenzar a narrar todo lo que recuerdo de la vida de Jacinta.
Como no dispongo de tiempo libre, durante las horas silenciosas de traba-
jo, con un trozo de papel y con el lpiz escondido debajo de la costura, ir
recordando y apuntando lo que los Santsimos Corazones de Jess y Mara
quisieran hacerme recordar.

3. Dedicatoria potica

Oh t que la tierra
pasaste volando,
Jacinta querida,
en vivo dolor
a Jess amando,
no olvides la oracin
que yo te peda.
S mi amiga
junto al trono
de la Virgen Mara.
Lirio de candor,
perla brillante
Oh! all en el Cielo
donde vives triunfante,
Serafn de amor,
con tu hermanito,
ruega por m
a los pies del Seor (7).

6
P. Faustino Jos Jacinto Ferreira (1924).
7
La Hermana Luca nos ha dejado varias poesas, todas de sabor popular.
36
 I. RETRATO DE JACINTA

1. Temperamento

Excmo. y Rvmo. Seor Obispo

Antes de los hechos de 1917, exceptuando los lazos de familia que

nos unan (8), ningn otro afecto particular me haca preferir la compaa
de Jacinta y Francisco, a la de cualquier otra; por el contrario, su compaa
se me haca a veces, bastante antiptica, por su carcter demasiado suscep-
tible. La menor contrariedad, que siempre hay entre nios cuando juegan,
era suficiente para que enmudeciese y se amohinara, como nosotros de-
camos. Para hacerle volver a ocupar su puesto en el juego, no bastaban las
ms dulces caricias que en tales ocasiones los nios saben hacer. Era pre-
ciso dejarle escoger el juego y la pareja con la que quera jugar. Sin em-
bargo, ya tena, muy buen corazn y el buen Dios le haba dotado de un
carcter dulce y tierno, que la haca, al mismo tiempo, amable y atractiva.
No s por qu, tanto Jacinta como su hermano Francisco, sentan por m
una predileccin especial y me buscaban casi siempre para jugar. No les
gustaba la compaa de otros nios, y me pedan que fuese con ellos junto
a un pozo que tenan mis padres en el huerto. Una vez all Jacinta escoga
los juegos con los que bamos a entretenernos. Los juegos preferidos eran
casi siempre, jugar a las chinas y a los botones, sentados a la sombra de un
olivo y de dos ciruelos, sobre las losas. Debido a este juego, me vi muchas
veces en grandes apuros, porque, cuando nos llamaban para comer, me en-
contraba sin botones en el vestido; pues casi siempre ella me los haba ga-
nado y esto era suficiente para que mi madre me regaase. Era preciso co-
serlos de prisa; pero cmo conseguir que ella me los devolviera, si ade-
ms de enfadarse, tena tambin el defecto de ser agarrada? Quera guar-
darlos para el juego siguiente y as no tener que arrancar los suyos. Slo
amenazndola de que no volvera a jugar ms, era como los consegua. Al-
gunas veces no poda atender los deseos de mi amiguita.
Mis hermanas mayores eran, una tejedora y la otra costurera; pasaban
los das en casa, y las vecinas pedan a mi madre poder dejar a sus hijos

8
El padre de Luca, Antonio dos Santos, y la madre de Francisco y Jacinta, Olim-
pia de Jess, eran hermanos.
37
jugando conmigo en el patio de mis padres, bajo la vigilancia de mis her-
manas, mientras ellas marchaban a trabajar al campo. Mi madre deca
siempre que s, aunque costase a mis hermanas una buena parte del tiempo.
Yo era entonces la encargada de entretener a los nios y de tener cuidado
para que no cayesen en un pozo que haba en el patio.
Tres grandes higueras resguardaban a los nios de los ardores del sol;
sus ramas servan de columpio, y una vieja era haca de comedor. Cuando
en estos das vena Jacinta, con su hermano, a llamarme para ir a su retiro,
les deca que no poda ir, pues mi madre me haba mandado quedarme all.
Entonces los pequeos se resignaban con desagrado, y tomaban parte en
los juegos. En las horas de la siesta, mi madre daba a sus hijos el catecis-
mo, sobre todo cuando se aproximaba la cuaresma, porque deca no
quiero quedar avergonzada cuando el Prior os pregunte la doctrina. Enton-
ces todos aquellos nios asistan a nuestra leccin de catecismo; Jacinta
tambin estaba all.

2. Delicadeza de alma

Un da, uno de aquellos pequeos acus a otro de haber dicho algu-

nas palabras poco convenientes. Mi madre le reprendi con toda la severi-
dad, dicindole que aquellas cosas feas no se decan, que era pecado y que
el Nio Jess se disgustaba y mandaba al infierno a los que pecaban y no
se confesaban. La pequeita no olvid la leccin. El primer da que asisti
a la reunin de nios, dijo:
No te deja ir hoy tu madre?

No.

Entonces me voy a mi patio con Francisco.

Y por qu no te quedas aqu?

Mi madre no quiere que nos quedemos cuando estn stos. Dijo que
nos furamos a jugar a nuestro patio. No quiere que aprendamos cosas
feas que son pecado y no gustan al Nio Jess.
Despus me dijo muy bajo al odo:

Si tu madre te deja, vendrs a mi casa?

S.

Entonces ve a perdrselo.

Y, tomando la mano de su hermano, se fue a su casa.

38
 Como ya dije, uno de sus juegos favoritos era el de las prendas. Co-
mo V. Excia. Rvma. sabe, el que gana manda al que pierde hacer la cosa
que le parezca. A ella le gustaba mandar correr detrs de las mariposas
hasta cazar una y llevarla. Otras veces mandaba tomar la flor que a ella le
pareciese.
Un da que jugbamos en casa de mi padre, me toc a m mandarle a
ella. Mi hermano estaba sentado junto a la mesa escribiendo. Le mand
que le diera un abrazo y un beso, pero ella respondi:
Eso no! Mndame otra cosa. Por qu no me mandas besar
aquel Cristo que est all? (Era un crucifijo que estaba colgado de la pa-
red) (9).
Pues s le respond, sube encima de una silla; trelo aqu, y
de rodillas le das tres abrazos y tres besos: uno por Francisco, otro por m
y otro por ti.
A Nuestro Seor le doy todos los que quieras. Y corri a bus-
car el crucifijo. Lo bes y lo abraz con tanta devocin, que nunca ms
me olvid de aquello. Despus, mira con atencin al Seor y pregunta:
Por qu est Nuestro Seor, as clavado en una cruz?
Porque muri por nosotros.
Cuntame cmo fue.

3. Amor a Cristo Crucificado

Mi madre, por la tarde sola contarnos cuentos. Y, entre los cuentos

de hadas encantadas, princesas doradas, palomas reales, que nos contaban
mi padre y hermanas mayores, nos narraba ella la historia de la Pasin, de
San Juan Bautista, etc.
Yo conoca, pues, la Pasin del Seor como una historia; y, como pa-
ra m no era necesario or las historias dos veces, pues con solo orla una
vez no se me olvidaba un solo detalle, comenc a contar a mis compaeros
la historia de Nuestro Seor, como yo la llamaba, con todo detalle.
Cuando mi hermana (10), al pasar junto a nosotros, se dio cuenta de
que tenamos el crucifijo, nos lo quit y nos ri, dicindonos que no que-

9
An hoy puede verse este crucifijo, en la Casa de Luca, en Aljustrel.
39
ra que tocsemos las imgenes de los santos. Jacinta, levantndose, fue
junto a mi hermana y le dijo:
Mara, no te enfades! Fui yo, pero no lo volver a hacer.

Mi hermana le hizo una caricia y nos dijo que fusemos a jugar fuera,
pues en casa no dejbamos nada quieto en su lugar.
Y as nos fuimos a contar nuestra historia encima del pozo, del que ya
habl; y porque estaba escondido detrs de unos castaos, de un montn de
piedras y de un matorral, lo habamos de escoger, unos aos ms tarde,
como celda de nuestros coloquios, de fervorosas oraciones; y, tambin
Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, para decirle todo para llorar lgrimas a
veces bien amargas.
Mezclbamos nuestras lgrimas a sus aguas, para beberlas de nuevo
de la misma fuente donde las derrambamos. No sera esta cisterna ima-
gen de Mara, en cuyo Corazn secbamos nuestro llanto y bebamos la
ms pura consolacin?
Pero, volviendo a nuestra historia: al or contar los sufrimientos de
Nuestro Seor, la pequea se enterneci y llor. Muchas veces, despus,
me peda repertrsela. Entonces lloraba con pena y deca:
Pobrecito Nuestro Seor! Yo no debo cometer ningn pecado.
No quiero que Nuestro Seor sufra ms.

4. Sensibilidad de alma

A la pequeita le gustaba ir por las noches a una era que tenamos

frente a casa, a ver la maravillosa puesta de sol y despus el cielo estrella-
do. Cuando haba noche de luna se entusiasmaba. Nos desafibamos a ver
quin era capaz de contar las estrellas; decamos que eran las candelas de
los ngeles. La luna era la de Nuestra Seora, y el sol la de Nuestro Seor.
Por lo que Jacinta deca a veces:
A m me agrada ms la candela de Nuestra Seora que no quema
ni ciega; y la de Nuestro Seor, s.
En verdad, el sol all, algunos das de verano, apretaba bien fuerte; y
la pequeita como era de constitucin dbil, sufra mucho con el calor.

10
Maria dos Anjos, la mayor de los hermanos (1986).

40
5. Catequesis infantil

Como mi hermana era celadora del Corazn de Jess, siempre que

haba comunin solemne de nios, me llevaba a renovar la ma.
Mi ta llev una vez a su hija a ver la fiesta. La pequeita se fij en
los ngeles que echaban flores. Desde ese da, de vez en cuando se separa-
ba de nosotros, cuando jugbamos; tomaba una brazada de flores y vena a
tirrmela.
Jacinta, por qu haces eso?

Hago como los angelitos: te echo flores.

Mi hermana tena la costumbre, en una fiesta anual que deba de ser

la del Corpus Christi, de vestir algunos angelitos, para que fuesen al lado
del palio, en la procesin, echando flores. Como yo era siempre una de las
designadas, una vez, cuando mi hermana me prob el vestido, cont a Ja-
cinta la fiesta que se aproximaba y cmo yo ira a echar flores a Jess. La
pequeita me pidi entonces que intercediese ante mi hermana, para que la
dejase a ella tambin. Mi hermana dijo que s. Le prob tambin un vesti-
do, y en el ensayo, nos dijo cmo deberamos echar las flores al Nio Je-
ss. Jacinta le pregunt:
Y nosotras le veremos?

S le respondi mi hermana, lo lleva el seor Prior.

Jacinta estaba muy contenta y preguntaba continuamente si faltaba

mucho para la fiesta. Lleg por fin el ansiado da, y la pequea estaba loca
de contento. Nos colocaron a las dos al lado del altar, y durante la proce-
sin al lado del palio, cada una con su cesto de flores. En los sitios seala-
dos por mi hermana, yo tiraba a Jess mis flores. Jacinta estuvo todo el
tiempo pendiente del Prior y por muchas seales que le hice, no consegu
que echase ni una sola flor; miraba continuamente al Sr. Prior, y nada ms.
Al terminar la funcin mi hermana nos sac de la iglesia y pregunt:
Jacinta, por qu no echaste las flores a Jess?

Porque no lo vi.

Despus, me pregunt:
Tu viste al Nio Jess?

No. Pero t no sabes que el Nio Jess no se ve, porque est

escondido en la Hostia que recibimos cuando comulgamos?
Y t, cuando comulgas, hablas con El?

41
 S.
Y por qu no lo ves?

Porque est escondido.

Voy a pedir a mi madre que me deje ir tambin a comulgar.

El seor Prior no te la dar, sin tener los diez aos.

Pero t, an no los tienes y ya comulgaste.

Porque saba toda la doctrina y t an no la sabes.

Me pidieron entonces que se la ensease. As me constitu en cate-

quista de mis dos compaeros, que aprendan con un entusiasmo nico.
Cuando yo era preguntada, responda a todo; pero, al ensear, me acordaba
de pocas cosas; por lo que Jacinta me dijo una vez:
Ensanos ms cosas porque esas ya las sabemos.

Les confes que no las saba sino cuando me las preguntaban, y aa-
d:
Pide permiso a tu madre para ir a la iglesia y as aprenders
ms.
Los dos pequeitos que deseaban recibir a Jess escondido, como
ellos decan, fueron a hacer la peticin a su madre. Mi ta aunque dijo que
s, los dejaba ir muy pocas veces, luego iban muy poco, pues deca que la
iglesia estaba bastante lejos y que eran muy pequeitos para comulgar; el
Prior no le dara la Sagrada Comunin hasta despus de los diez aos (11).
Jacinta continuamente me haca preguntas sobre Jess escondido.
Recuerdo que un da me pregunt:
Cmo es que tantas personas reciben al mismo tiempo a Jess
escondido? Es un bocadito para cada uno?
No no ves que son muchas formas y en cada forma hay un ni-
o?
Cuntos disparates le habr dicho!

11
Jacinta haba nacido el da 11 de marzo de 1910. Tena, por lo tanto, en mayo de
1917, siete aos y dos meses.
42
6. Jacinta, la pastorcita

Entretanto, Seor Obispo, llegu a la edad en que mi madre mandaba

a sus hijos a guardar el rebao. Mi hermana Carolina (12) haba cumplido
trece aos y era necesario que se pusiera a trabajar; por ello, mi madre me
entreg el cuidado del rebao. Di la noticia a mis compaeros y les dije
que ya no podra jugar ms con ellos. Ellos, como no les gustaba separarse,
fueron a pedirle a su madre que les dejase venir conmigo, pero les fue ne-
gado. Tuvieron que aguantarse, aunque ellos venan casi todos los das, al
anochecer, a esperarme al camino, y desde all, marchbamos a la era; d-
bamos algunas corridas, mientras esperbamos que Nuestra Seora y los
Angeles encediesen sus candelas y las asomasen a las ventanas para alum-
brarnos, como decamos. Cuando no haba luna, decamos que la lmpara
de Nuestra Seora no tena aceite.
A los dos pequeos, les costaba mucho separarse de m. Porello, pe-
dan continuamente a su madre, que les dejase, tambin a ellos, guardar su
rebao. Mi ta, tal vez para verse libre de tantas splicas, a pesar de que
todava eran muy pequeos, les confi el cuidado de sus ovejas. Radiantes
de alegra, fueron a darme la noticia, y a planear cmo juntaramos todos
los das nuestros rebaos. Cada uno abrira el suyo a la hora que lo manda-
se su madre; el primero esperara al otro en el Barreiro. (As llambamos a
una pequea laguna que haba en el fondo de la sierra). Una vez juntos,
decamos cul sera el pasto del da; y para all bamos felices y contentos,
como si fusemos a una fiesta.
Aqu tenemos, Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, a Jacinta, en su nueva
vida de pastorcita. A las ovejas nos las ganbamos a fuerza de distribuir
entre ellas nuestra merienda. Por eso, cuando llegbamos al pasto, poda-
mos jugar tranquilos, porque ellas no se apartaban de nosotros. A Jacinta le
agradaba mucho or el eco de la voz en el fondo de los valles. Por ello, uno
de nuestros entretenimientos era sentarnos en un peasco del monte y pro-
nunciar nombres en alta voz. El nombre que mejor eco haca, era el de Ma-
ra. Jacinta deca a veces, el Ave Mara entero, repitiendo la palabra si-
guiente slo cuando la anterior haba terminado su eco.
Nos agradaba tambin entonar cantos; entre varios profanos de los
que, infelizmente, sabamos bastantes, Jacinta prefera: Salve, nobre Pa-
droeira, Virgem Pura, Anjos cantai comigo. ramos, sin embargo,
muy aficionados al baile; cualquier instrumento que oamos tocar a los

12
Carolina era la que anteceda en edad a Luca. Falleci en 1994.
43
otros pastores, nos haca bailar; Jacinta a pesar de ser tan pequea, tena
para eso un arte especial.
Nos haban recomendado que, despus de la merienda, rezramos el
Rosario, pero como todo el tiempo nos pareca poco para jugar, encontra-
mos una buena manera de acabar pronto: pasbamos las cuentas diciendo
solamente: Ave Mara, Ave Mara, Ave Mara! Cuando llegbamos al fin
del misterio, decamos muy despacio simplemente: Padre Nuestro!, y as,
en un abrir y cerrar de ojos, como se suele decir, tenamos rezado el Rosa-
rio.
A Jacinta le agradaba mucho tomar los corderitos blancos, sentarse
con ellos en brazos, abrazarlos, besarlos y, por la noche, trarselos a casa a
cuestas, para que no se cansasen.
Un da, al volver a casa, se puso en medio del rebao.
Jacinta para qu vas ah en medio de las ovejas? pregunt.
Para hacer como Nuestro Seor, que, en aquella estampa que
me dieron, tambin estaba as, en medio de muchas y con una en los hom-
bros.

7. Primera Aparicin

He aqu, Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, poco ms o menos, cmo

pasaron los siete aos que tena Jacinta cuando apareci hermoso y risue-
o, como tantos otros, el da 13 de mayo de 1917.
Escogimos este da, por casualidad si es que en los designios de la
Divina Providencia existe la casualidad, para apacentar nuestro rebao, la
propiedad perteneciente a mis padres, llamada: Cova de Ira.
Determinamos como de costumbre el lugar de apacentar, junto al Ba-
rreiro, del que ya habl a V. Excia. Rvma. Tuvimos, por eso, que atravesar
el erial, lo que nos hizo el camino doblemente largo. Por ello fuimos muy
despacio, para que las ovejas fuesen pastando por el camino; y as, llega-
mos casi al medioda.
No me detengo ahora a contar lo que pas en este da, porque V. Ex-
cia. Rvma. ya lo sabe todo, y sera perder tiempo. Como perderlo me pare-
ce, a no ser por obedecer, con todo lo que estoy escribiendo; yo no veo qu
utilidad puede sacar de aqu V. Excia. Rvdma., a no ser el conocimiento de
la inocencia de vida de esta alma.

44
 Antes de comenzar a contar a V. Excia. Rvma. lo que recuerdo del
nuevo periodo de la vida de Jacinta, debo decir que hay algunas cosas, en
las manifestaciones de Nuestra Seora, que habamos convenido no decir-
las; y tal vez ahora me vea obligada a decir algo de ello, para aclarar dnde
fue Jacinta a beber tanto amor a Jess, al sufrimiento y a los pecadores, por
la salvacin de los cuales tanto se santific.
V. Excia. Rvma. sabe bien que fue ella, quien no pudiendo contener
para s tanta alegra, quebrant nuestro contrato de no decir nada a nadie.
Cuando, aquella misma tarde, embebidos por la sorpresa, permanecamos
pensativos, Jacinta de vez en cuando exclamaba con entusiasmo:
Ay qu Seora tan bonita!

Estoy viendo le dije que lo vas a decir a alguien.

No lo dir, no; estate tranquila.

Al da siguiente cuando su hermano corri a darme la noticia de que

la noche anterior lo haba dicho en casa, ella escuch la acusacin en si-
lencio.
Ves cmo yo saba que lo ibas a decir? le dije.

Yo tena dentro de m una cosa que no me dejaba estar calla-da

respondi con lgrimas en los ojos.
Bueno, ahora no llores, y en lo sucesivo no digas a nadie nada de lo
que esa Seora nos dijo.
Yo ya lo he dicho.

Qu dijiste?

Dije que esa Seora prometi que nos llevara al Cielo.

Y enseguida fuiste a contar eso?

Perdname; ya no dir nada a nadie.

8. Meditacin sobre el infierno

Cuando llegamos ese da con nuestras ovejas al lugar escogido para

pastar, Jacinta se sent pensativa en una piedra.
Jacinta ven a jugar.

Hoy no quiero jugar.

Por qu no quieres jugar?

45
 Porque estoy pensando que aquella Seora nos dijo que rez-
semos el Rosario e hicisemos sacrificios por la conversin de los pe-
cadores. Ahora cuando recemos el Rosario, tenemos que rezar las
Avemaras y el Padrenuestro entero. Y qu sacrificios podemos hacer?
Francisco pens enseguida en un sacrificio:
Vamos a darle nuestra comida a las ovejas y as haremos el sa-
crificio de no comer.
En poco tiempo, habamos repartido nuestro zurrn entre el rebao. Y
as pasamos un da de ayuno ms riguroso que el de los ms austeros cartu-
jos. Jacinta segua pensativa, sentada en su piedra, y pregunt:
Aquella Seora tambin dijo que iban muchas almas al infierno.
Pero qu es el infierno?
Es una cueva de bichos y una hoguera muy grande (as me lo
explicaba mi madre), y all van los que hacen pecados y no se confie-
san; y permanecen all siempre ardiendo.
Y nunca ms salen de all?

No.

Ni despus de muchos, muchos aos?

No, el infierno nunca se termina.

Y el Cielo tampoco acaba?

Quien va al Cielo nunca ms sale de all.

Y el que va al infierno tampoco?

No ves que son eternos; que nunca se acaban?

Hicimos por primera vez en aquella ocasin, la meditacin del in-

fierno y de la eternidad. Tanto impresion a Jacinta la eternidad, que, a ve-
ces, jugando preguntaba:
Pero, oye, despus de muchos, muchos aos, el infierno no se
acaba?
Y, otras veces:
Y los que all estn, en el infierno ardiendo, nunca se mueren?
Y no se convierten en ceniza? Y si la gente reza mucho por los peca-
dores, el Seor los libra de ir all? Y con los sacrificios tambin? Po-
brecitos! Tenemos que rezar y hacer muchos sacrificios por ellos.
Despus aada:

46
 Qu buena es aquella Seora! Y nos prometi llevarnos al
Cielo!

9. Amor a los pecadores

Jacinta, tom tan a pecho el sacrificio por la conversin de los peca-

dores que no dejaba escapar ninguna ocasin. Haba all unos nios, hijos
de dos familias de Moita (13), que pedan de puerta en puerta. Los encon-
tramos un da que bamos con las ovejas. Jacinta, cuando los vio, nos dijo:
Damos nuestra merienda a aquellos pobrecitos por la con-
versin de los pecadores?
Y corri a llevrsela. Por la tarde me dijo que tena hambre. Haba
algunas encinas y robles. Las bellotas estaban todava bastante verdes, sin
embargo, le dije que podamos comer de ellas. Francisco subi a la encina
para llenarse los bolsillos, pero a Jacinta le pareci mejor comer bellotas
amargas de los robles para hacer mejor los sacrificios. Y as, saboreamos
aquella tarde aquel delicioso manjar. Jacinta, tom esto por uno de sus sa-
crificios habituales; coga las bellotas amargas o las aceitunas de los oli-
vos.
Le dije un da:
Jacinta, no comas eso, que amarga mucho.

Las como porque son amargas, para convertir a los pecadores.

No fueron solamente stos nuestros ayunos; acordamos dar a los ni-

os nuestra comida, siempre que los encontrsemos y las pobres criaturas,
contentas con nuestra generosidad, procuraban encontrarnos esperndonos
en el camino. En cuanto los veamos, corra Jacinta a llevarles toda nuestra
comida de ese da, con tanta satisfaccin como si no nos hiciese falta.
Nuestro sustento era entonces: piones, races de campnulas (es una
florecita amarilla que tiene en la raz una bolita del tamao de una aceitu-
na), moras, hongos y unas cosas que cogamos de las races de los pinos,
que no recuerdo como se llamaban, y tambin fruta, si es que la haba ya
en las propiedades de nuestros padres.
Jacinta pareca insaciable practicando sacrificios. Un da, uno de
nuestros vecinos ofreci a mi madre un campo donde apacentar nuestro
rebao; pero estaba bastante lejos y nos encontrbamos en pleno verano.

13
Pequea poblacin, al norte de la Cova de Ira, de la feligresa de Ftima.
47
Mi madre acept el ofrecimiento hecho con tanta generosidad y nos mand
all. Como estaba cerca una laguna donde el ganado poda ir a beber, me
dijo que era mejor pasar all la siesta, a la sombra de los rboles. Por el
camino encontramos a nuestros queridos pobrecitos, y Jacinta corri a lle-
varles nuestra merienda. El da era hermoso, pero el sol muy ardiente; y en
aquel erial lleno de piedras, rido y seco pareca querer abrasarlo todo. La
sed se haca sentir y no haba una gota de agua para beber; al principio,
ofrecamos este sacrificio con generosidad, por la conversin de los peca-
dores; pero pasada la hora del medioda, no se resista ms.
Propuse entonces a mis compaeros ir a un lugar cercano a pedir un
poco de agua. Aceptaron la propuesta y fui a llamar a la puerta de una vie-
jecita, que al darme una jarra con agua me dio tambin un trocito de pan
que acept agradecida y corr para repartirlo con mis compaeros. Di la
jarra a Francisco y le dije que bebiese:
No quiero respondi.

Por qu?

Quiero sufrir por la conversin de los pecadores.

Bebe t, Jacinta.

Tambin quiero ofrecer el sacrificio por los pecadores!

Derram entonces el agua de la jarra en una losa, para que la bebiesen

las ovejas, y despus fui a llevarle la jarra a su duea. El calor se volva
cada vez ms intenso, las cigarras y los grillos unan sus cantos a los de las
ranas de una laguna cercana, y formaban un gritero insoportable. Jacinta,
debilitada por la flaqueza y por la sed, me dijo con aquella simplicidad que
le era natural:
Diles a los grillos y a las ranas que se callen; me duele tanto la
cabeza!
Entonces Francisco le pregunt:
No quieres sufrir esto por los pecadores?

S, quiero; djalos cantar respondi la pobre criatura apre-

tando la cabeza entre las manos.

10. Resistencia de la familia

Entre tanto, la noticia del acontecimiento se haba extendido. Mi ma-

dre empezaba a afligirse y quera a toda costa que yo dijera que era menti-
ra lo que haba dicho. Un da, antes de salir con el rebao, quiso obligarme
48
a decir que haba mentido, no escatim para ello, ni el cario, ni las ame-
nazas, ni la escoba. No consiguiendo obtener otra cosa que mi silencio, o
la confirmacin de lo que yo haba dicho, me mand abrir el rebao, di-
cindome que pensase bien durante el da que, si nunca haba consentido
una mentira a sus hijos, mucho menos iba a consentir ahora una de aquella
especie; que, por la noche, me obligara ir a ver a aquellas personas que
haba engaado para confesar que haba mentido y pedir perdn.
Me fui con mis ovejas; mis compaeros en ese da ya me esperaban.
Al verme llorar, acudieron a preguntarme la causa. Les contest lo que me
haba pasado y aad:
Ahora, decidme lo que voy a hacer; mi madre quiere que diga
que he mentido. Y cmo voy a decirlo?
Entonces, Francisco le dijo a Jacinta:
Ves? T eres quien tiene la culpa. Para qu lo dijiste?

La pobre nia, se puso de rodillas, con las manos juntas pidindonos

perdn.
Hice mal deca llorando pero nunca dir ya nada a nadie.

Ahora preguntar V. Excia. que quin le ense a hacer este acto de

humildad. No lo s. Tal vez el hecho de haber visto a sus hermanos pedir
perdn a sus padres la vspera de la comunin; o porque fue a Jacinta, se-
gn me parece, a la que la Santsima Virgen comunic mayor abundancia
de gracias y conocimiento de Dios y de las virtudes. Cuando algn tiempo
despus, el seor Prior (14) nos mand llamar para interrogarnos, Jacinta
baj la cabeza y con dificultad consigui su reverencia obtener de ella dos
o tres palabras.
Cuando nos marchamos despus, le pregunt:
Por qu no queras responder al seor Prior?

Porque te promet que no dira nada a nadie.

Un da pregunt:
Por qu no podemos decir que aquella Seora nos dijo que hi-
cisemos sacrificios por los pecadores?
Para que no nos pregunten qu sacrificios hacemos.

Mi madre se afliga cada vez ms con la marcha de los acontecimien-

tos. Por lo que se esforzaba ms an en obligarme a decir que haba menti-

14
El primer interrogatorio del Prroco, P. Manuel Marques Ferreira, fue hecho a
fines ya de mayo de 1917.
49
do. Un da se levant por la maana y me dijo que iba a llevarme a casa
del seor Prior:
Cuando lleguemos, ponte de rodillas, le dices que has mentido
y pides perdn.
Al pasar por casa de mi ta, mi madre entr unos minutos. Aprovech
esta ocasin para contar a Jacinta lo que ocurra. Al verme afligida, dej
caer algunas lgrimas y me dijo:
Me voy a levantar y voy a llamar a Francisco; iremos a tu pozo
a rezar. Cuando vuelvas, ve all enseguida.
A la vuelta, corr al pozo y all estaban los dos rezando. Cuando me
vieron, Jacinta corri a abrazarme preguntndome qu haba pasado. Se lo
cont. Despus, me dijo:
Ves? No debemos tener miedo de nada. Aquella Seora nos
ayuda siempre. Es nuestra amiga.
Desde que Nuestra Seora nos enseara a ofrecer a Jess nuestros sa-
crificios, siempre que pensbamos hacer algunos, o que tenamos que su-
frir alguna prueba, Jacinta preguntaba:
Le has dicho ya a Jess que es por su amor?

Si le deca que no...

Entonces lo dir yo.

Y, juntando las manos y levantado los ojos al cielo, deca:

Oh Jess! es por tu amor y por la conversin de los pecadores.

11. Amor al Santo Padre

Fueron a interrogarnos dos sacerdotes, que nos recomendaron que re-

zsemos por el Santo Padre.
Jacinta pregunt que quin era el Santo Padre; y los buenos sacerdo-
tes nos explicaron quin era y cmo necesitaba mucho de oraciones.
En Jacinta arraig tanto el amor al Santo Padre, que siempre que
ofreca un sacrificio a Jess, aada: Y por el Santo Padre. Al final del
Rosario, rezaba siempre tres avemaras por el Santo Padre; y algunas veces
deca:

50
 Quin me diera ver al Santo Padre! Viene aqu tanta gente y el
Santo Padre no viene nunca! (15).
En su inocencia de nia, crea que el Santo Padre poda hacer este
viaje como las otras personas.
Un da, mi padre y mi to (16) fueron avisados para que nos llevasen
al da siguiente a la Administracin del Concejo (17). Mi to dijo que no
llevaba a sus hijos, porque, deca:
No tengo por qu llevar a un tribunal a dos criaturas que no son
responsables de sus actos; adems ellos no aguantan a pie el camino
hasta Vila Nova de Ourm. Voy a ver lo que ellos quieren.
Mi padre pensaba de otra manera:
A la ma, la llevo: que se las arregle con ellos; que yo de estas
cosas no entiendo nada.
Aprovecharon entonces la ocasin para meternos todo el miedo posi-
ble. Al da siguiente, al pasar por casa de mi to, mi padre le esper un
momento. Corr a la cama de Jacinta a decirle adis. En la duda de no vol-
ver a vernos, la abrac y la pobre nia me dijo llorando:
Si ellos te matan, les dices que Francisco y yo somos tambin
como t, y que queremos morir contigo. Y yo voy ahora con Francisco
al pozo a rezar mucho por ti.
Cuando por la noche volv, corr al pozo; y all estaban los dos de ro-
dillas echados sobre el brocal, con la cabecita entre las manos, llorando.
Cuando me vieron, quedaron sorprendidos:
T, ests aqu? Vino tu hermana a buscar agua y nos dijo que
ya te haban matado. Hemos rezado y llorado tanto por ti...!

12. En la prisin de Ourm

Cuando, pasado algn tiempo estuvimos presos, a Jacinta lo que ms

le costaba era el abandono de los padres; y deca corrindole las lgrimas
por las mejillas:

15
Pablo VI fue como peregrino a Ftima, el da 13 de mayo de 1967. Juan Pablo II
visit tambin Ftima, el 13 de mayo de 1982, de 1991 y de 2000.
16
Su padre, Antonio dos Santos ( 31.VII.1919). Su to y padre de Francisco y Ja-
cinta, Manuel Pedro Marto ( 1957).
17
El Administrador, Arturo de Oliveira Santos ( 1955).
51
 Ni tus padres ni los mos vienen a vernos; no les importamos
nada!
No llores le dice Francisco; ofrezcmoslo a Jess por los pe-
cadores.
Y levantando los ojos y las manos al cielo hizo l el ofrecimiento.
Oh mi Jess, es por tu amor y por la conversin de los pecado-
res!
Jacinta aadi:
Y tambin por el Santo Padre y en reparacin de los peca-dos
cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara.
Cuando despus de habernos separado, volvieron a juntarnos en una
sala de la crcel, diciendo que dentro de poco nos iban a buscar para frer-
nos, Jacinta se acerc a una ventana que daba a la feria de ganado. Pens al
principio que estara distrayndose; pero enseguida vi que lloraba. Fui a
buscarla y le pregunt por qu lloraba; respondi:
Porque vamos a morir sin volver a ver a nuestros padres, ni a
nuestras madres. Y, con lgrimas, deca:
Al menos yo quera ver a mi madre.

Entonces, t no quieres ofrecer este sacrificio por la con-

versin de los pecadores?
Quiero, quiero.

Y con las lgrimas bandole la cara, las manos y los ojos levantados
al cielo, hizo el ofrecimiento:
Oh mi Jess! Es por tu amor, por la conversin de los pecado-
res, por el Santo Padre y en reparacin de los pecados cometi-
dos contra el Inmaculado Corazn de Mara.
Los presos que presenciaban esta escena queran consolarnos.
Pero decan todo lo que tenis que hacer es decir al seor
Administrador ese secreto. Qu os importa que esa Seora no
quiera?
Eso, nunca respondi Jacinta con viveza; prefiero morir.

13. El Rosario en la prisin.

Determinamos entonces rezar nuestro Rosario. Jacinta sac una me-

dalla que llevaba al cuello, y pidi a un preso que la colgara de un clavo
52
que haba en la pared y, de rodillas delante de la medalla, comenzamos a
rezar. Los presos rezaban con nosotros, si es que saban rezar; al menos, se
pusieron de rodillas.
Terminado el Rosario, Jacinta volvi a la ventana a llorar.
Jacinta, entonces, t no quieres ofrecer este sacrificio al Seor? le
pregunt.
Quiero, pero me acuerdo mucho de mi madre y lloro sin querer.

Como la Santsima Virgen nos haba dicho tambin que ofrecisemos

nuestras oraciones y sacrificios en reparacin de los pecados cometidos
contra el Inmaculado Corazn de Mara, quisimos combinarnos escogien-
do cada uno una intencin. Uno lo ofreci por los pecadores, otro por el
Santo Padre, y otro en reparacin de los pecados cometidos contra el In-
maculado Corazn de Mara. Puestos de acuerdo, pregunt a Jacinta cul
era la intencin por la que lo ofreca ella:
Yo lo ofrezco por todas, porque todas me agradan mucho.

14. Su aficin por el baile

Entre los presos, haba uno que saba tocar el acorden; y, para dis-
traernos un poco, comenzaron a tocar y cantar. Nos preguntaron si saba-
mos bailar; dijimos que sabamos el fandango y la vira.
Jacinta, fue entonces la compaera de un pobre ladrn, que, vindola
tan pequea, termin bailando con ella en los brazos. Ojal Nuestra Seo-
ra haya tenido compasin de su alma y lo haya convertido!
Ahora dir V. Excia.
Qu bellas disposiciones para el martirio!

Es verdad; pero ramos nios y apenas pensbamos; Jacinta tena pa-

ra el baile una inclinacin especial y mucho arte. Me acuerdo que un da
lloraba por uno de sus hermanos que estaba en la guerra y crea muerto.
Para distraerla empec a bailar con dos de sus hermanos; y la pobre criatu-
ra comenz a bailar y al mismo tiempo a limpiarse las lgrimas que le co-
rran por la cara.
Sin embargo, a pesar de esta inclinacin que tena por el baile, a
veces le bastaba or cualquier instrumento que tocaban los otros pastores,
para ponerse a bailar, aunque fuera sola cuando se aproxim el da de S.
Juan o el carnaval, ella misma nos dijo:
Yo, ahora ya no bailo ms.
53
 Por qu?
Porque quiero ofrecer este sacrificio al Seor.

Y como ramos los cabecillas de los bailes de los nios, finalizaron

los bailes que se acostumbraban a hacer en estas ocasiones.

II. DESPUES DE LAS APARICIONES

1. Oraciones y sacrificios en el Cabezo

Mi ta, cansada de tener que mandar continuamente a buscar a sus hi-

jos para satisfacer los deseos de las personas que queran hablar con ellos,
mand que llevara a pastar el rebao su hijo Juan (18).
A Jacinta le cost mucho esta orden por dos motivos: porque tena
que hablar con toda la gente que la buscaba y por no poder estar todo el da
conmigo. Sin embargo, tuvo que resignarse. Y, para ocultarse de las per-
sonas que la buscaban, sola esconderse con su hermano en una cueva
formada por unas rocas, situadas en la falda de un monte que haba frente a
nuestro pueblo (19); tiene encima un molino de viento. La roca queda en la
falda que da al naciente; y est tan bien dispuesta, que nos resguardaba
perfectamente de la lluvia y de los rayos calurosos del sol. Adems, la
ocultaban numerosos olivos y robles. Cuntas oraciones y sacrificios
ofreci ella all a nuestro buen Dios!
En la falda de aquel monte haba muchas y variadas flores. Entre
ellas haba innumerables lirios que le gustaban mucho; y siempre que por
la noche sala a esperarme al camino, me traa un lirio y cuando no lo ha-
ba, otra flor cualquiera. Disfrutaba mucho cuando me encontraba; enton-
ces, la deshojaba y me tiraba los ptalos.
Mi madre se conform con indicarme los sitios donde deba pasto-
rear, y as saba dnde estaba para mandarme llamar cuando fuera preciso.
Cuando estaba cerca, avisaba a mis compaeros, que enseguida iban all.
Jacinta corra hasta estar cerca de m. Despus, cansada, se sentaba y me
llamaba; no callndose hasta que yo le responda e iba a su encuentro.

18
Juan Marto, hermano de Francisco y de Jacinta ( 28.IV.2000)
19
La concavidad, formada por esas rocas, se llama Loca do Cabeo; fue identifi-
cada por la Hermana Luca, en su primera visita a los lugares despus de su salida en
1921, el da 20 de mayo de 1946.
54
2. La molestia de los interrogatorios

Mi madre, cansada de ver cmo mi hermana perda el tiempo por ir a

buscarme continuamente y a quedarse en mi lugar con el rebao, determi-
n venderlo, y, de acuerdo con mi ta, nos mandaron ir a la escuela. A Ja-
cinta le gustaba, durante el recreo, ir a hacer algunas visitas al Santsimo;
pero deca:
Parece que lo adivinan; en cuanto entra uno en la iglesia, hay mu-
cha gente que quiere hacernos preguntas y a m me gustara estar mucho
tiempo sola, hablando con Jess escondido; pero no me dejan!
Era verdad, aquella gente sencilla de la aldea no nos dejaba. Nos refe-
ran con sencillez, todas sus necesidades y problemas. Jacinta se entriste-
ca, sobre todo si se trataba de algn pecador; entonces deca:
Tenemos que rezar y ofrecer muchos sacrificios al Seor para que
lo convierta y as no vaya al infierno, pobrecito.
Ahora puedo contar un hecho que muestra todo lo que haca Jacinta
por huir de las personas que la buscaban. Un da, cuando bamos ya por la
mitad del camino de Ftima, vemos que, de un automvil, se baja un grupo
de seoras y algunos caballeros. Sabamos sin duda que nos buscaban, y
no podamos huir sin que se dieran cuenta; seguimos adelante con la espe-
ranza de no ser conocidos. Al llegar junto a nosotros las seoras nos pre-
guntaron si conocamos a los pastorcillos a los cuales se les haba apareci-
do Nuestra Seora. Les respondimos que s; y como queran saber dnde
vivan, les dimos toda clase de explicaciones para que llegasen bien a casa
y corrimos a escondernos en el campo, en un zarzal. Jacinta, contenta con
el resultado de la experiencia, deca: Hemos de hacer esto siempre que
no nos conozcan.

3. El Padre Cruz

Un da fue el seor doctor Cruz de Lisboa (20), a interrogarnos; des-

pus de su interrogatorio, nos pidi que le mostrsemos el lugar donde se
nos haba aparecido Nuestra Seora. Por el camino bamos cada uno al la-
do de su reverencia, que iba montado en un burro tan pequeo que casi
arrastraba los pies por el suelo. Nos fue enseando una letana de jaculato-

20
P. Francisco Rodrigues da Cruz S.J. (1858-1948), cuya causa de beatificacin ha
sido introducida.
55
rias, de las cuales Jacinta escogi dos, que despus no dejara de repetir:
Dulce Corazn de Mara, sed la salvacin ma!
Un da, durante su enfermedad, me dijo:
Me agrada tanto decirle a Jess que le amo! Cuando lo digo mu-
chas veces parece como si tuviera fuego en el pecho, pero no me quema.
Otras veces deca:
Me encantan tanto Nuestro Seor y Nuestra Seora, que no me
canso de decirles que les amo.

4. Gracias alcanzadas por Jacinta

Haba en nuestro pueblo una mujer que nos insultaba siempre que nos
vea. Nos la encontramos cuando sala de la taberna; y la pobre, como no
estaba en s, no se conform esta vez solamente con insultarnos. Cuando
termin su tarea, Jacinta me dijo:
Tenemos que pedir a Nuestra Seora y ofrecer sacrificios por la
conversin de esta mujer; dice tantos pecados, que, como no se confiese,
va a ir al infierno.
Unos das despus pasbamos corriendo por delante de la casa de esta
mujer. De repente, Jacinta se detiene y, volvindose atrs, pregunta:
Oye. Es maana cuando vamos a ver a esa mujer?
S.
Entonces, no juguemos ms; hacemos este sacrificio por la con-
versin de los pecadores.
Y, sin pensar que alguien la poda ver, levanta las manos y los ojos al
cielo, y hace el ofrecimiento.
La mujercita estaba espiando por el postigo de casa; despus dijo a
mi madre que le haba impresionado tanto aquella accin de Jacinta, que
no necesitaba ms prueba para creer en la realidad de los hechos. Desde
entonces no slo dej de insultarnos, sino que tambin nos peda conti-
nuamente que intercedisemos por ella a Nuestra Seora, para que le per-
donase sus pecados.
Nos encontr un da una pobre mujer, y, llorando, se puso de rodillas
delante de Jacinta, pidiendo que consiguiese de Nuestra Seora ser sanada
de una terrible enfermedad. Jacinta, al verla de rodillas, se afligi y le co-
gi las manos trmulas, para que se levantase. Pero viendo que no lo con-

56
segua, se arrodill tambin y rez con la mujer tres avemaras. Despus le
pidi que se levantara, que Nuestra Seora haba de curarla; y no dej de
rezar nunca por ella, hasta que, pasado algn tiempo, volvi a aparecer pa-
ra agradecer a Nuestra Seora su curacin.
En otra ocasin fue un soldado al que encontramos llorando como un
nio; haba recibido orden de partir a la guerra y dejaba a su mujer enfer-
ma en la cama con tres hijos pequeos. El peda, o la salud de la mujer, o
bien la anulacin de la orden.
Jacinta le invit a rezar con ella el Rosario. Despus le dijo:
No llore; Nuestra Seora es tan buena, que seguro que le concede
la gracia que le pide.
Y no se olvid jams de su soldado. Al final del Rosario, siempre re-
zaba un avemara por el soldado. Pasados algunos meses, apareci con su
esposa y sus tres hijos para agradecer a Nuestra Seora las dos gracias re-
cibidas. A causa de unas fiebres que le haban dado la vspera de la partida,
qued libre del servicio militar; y su esposa, deca l, fue curada milagro-
samente por intercesin de Nuestra Seora.

5. Nuevos sacrificios

Un da nos dijeron que vendra un sacerdote santo a interrogarnos, y

que adivinaba lo que pasaba en el interior de cada uno, por lo que descu-
brira si era o no cierto lo que decamos. Entonces Jacinta llena de alegra
deca:
Cundo llegar ese Seor Padre que adivina? Si adivina, ha de
saber bien que lo que decimos es verdad.
Jugbamos un da sobre el pozo ya mencionado; la madre de Jacinta
tena all, lindando, una via. Cort algunos racimos y nos los trajo, para
que nos los comisemos; pero Jacinta no se olvidaba de sus pecadores
nunca:
No los comamos nos dijo, y ofrezcamos este sacrificio por los
pecadores.
Enseguida corri a llevar las uvas a unos nios que jugaban en la ca-
lle. A la vuelta vena radiante de alegra; aquellos nios que jugaban, eran
nuestros antiguos pobrecitos.
Otra vez, mi ta nos fue a llamar para que comisemos unos higos que
haban trado y que, en realidad, abran el apetito a cualquiera; Jacinta se
57
sent con nosotros, satisfecha, ante la cesta y cogi uno para empezar a
comer, pero de repente, acordndose, dijo:
Es verdad!, hoy an no hemos hecho ningn sacrificio por los pe-
cadores. Tenemos que hacer ste.
Puso el higo en la cesta, hizo el ofrecimiento, y nos fuimos dejando
all los higos, para convertir a los pecadores. Jacinta repeta con frecuencia
estos sacrificios, pero no me detengo a contar ms, porque no acabara
nunca.

III. Enfermad y muerte de Jacinta

1. Jacinta, vctima de la gripe epidmica

Pasaban as los das de Jacinta, cuando nuestro Seor le mand la

neumona que la postr en cama, con su hermano (21). En las vsperas de la
enfermedad deca:
Me duele tanto la cabeza y tengo tanta sed! Pero no quiero beber
para sufrir por los pecadores.
Todo el tiempo que me quedaba libre de la escuela y de alguna otra
cosa que me mandasen hacer, iba junto a ellos. Un da, cuando pasaba ha-
cia la escuela, me dijo Jacinta:
Oye, dile a Jess escondido que le recuerdo mucho y le amo mu-
cho.
Otras veces deca:
Dile a Jess que le mando muchos saludos.
Cuando iba primero a su cuarto, me deca:
Vete a ver a Francisco; yo hago el sacrificio de quedarme aqu so-
la.
Un da su madre le llev una taza de leche y le dijo que la tomara.
No quiero, madre ma respondi, apartando la taza con las ma-
nos.
Mi ta insisti un poco, y despus se retir diciendo:
No s cmo hacerle tomar alguna cosa con tan poco apetito.
21
Casi toda la familia menos el padre cae enferma de la peste, a fines de octubre
de 1918.
58
 Despus que quedamos solas, le pregunt:
Por qu desobedeces a tu madre y no ofreces este sacrificio al
Seor?
Dejando caer algunas lgrimas, que tuve la dicha de limpiar, dijo:
Ahora no me acord!
Llam a su madre y, pidindole perdn, le dijo que tomara todo
cuanto ella quisiera. La madre le trajo la taza de leche y la tom sin mos-
trar la ms leve repugnancia. Despus me dijo:
Si t supieses cunto me cuesta tomarla!
En otra ocasin me dijo:
Cada vez me cuesta ms trabajo tomar la leche y los caldos; pero
lo hago sin decir nada, por amor a Nuestro Seor y al Inmaculado Corazn
de Mara, nuestra Madrecita del Cielo.
Ests mejor?, le pregunt un da.
Ya sabes que no mejoro.
Y aadi: Tengo tantos dolores en el pecho!, pero no digo nada;
sufro por la conversin de los pecadores.
Cuando un da llegu junto a ella me pregunt:
Has hecho hoy muchos sacrificios? Yo he hecho muchos. Mi
madre ha salido, y yo quise ir muchas veces a visitar a Francisco y no fui.

2. Visitas de Nuestra Seora

Por entonces, se recuper un poco; y a veces se levantaba y se senta-

ba en la cama de su hermano. Un da me mand llamar, para que fuese
junto a ella deprisa. All fui corriendo, y me dijo:
Nuestra Seora. ha venido a vernos, y ha dicho que muy pronto
vendr a buscar a Francisco para llevrselo al Cielo. A m me pregunt si
todava quera convertir ms pecadores. Le dije que s. Y me contest que
ira a un hospital, y que all sufrira mucho, por la conversin de los peca-
dores y en reparacin de los pecados cometidos contra el Inmaculado Co-
razn de Mara y por amor a Jess. Le pregunt si t vendras conmigo.
Dijo que no. Esto es lo que ms me cuesta. Dijo que ira mi madre a lle-
varme y despus quedara all solita.
Qued un rato pensativa y aadi:

59
 Si t fueses conmigo! Lo que ms me cuesta es ir sin ti. Talvez,
el hospital es una casa muy oscura donde no se ve nada y yo estar all, su-
friendo sola. Pero no importa; sufro por amor al Seor, para reparar al In-
maculado Corazn de Mara, por la conversin de los pecadores y por el
Santo Padre.
Cuando lleg el momento de partir para el Cielo su hermanito (22),
ella le hizo sus recomendaciones:
Da muchos saludos mos a Nuestro Seor y Nuestra Seora; y di-
les que sufrir todo lo que ellos quieran para convertir a los pecadores y
para reparar al Inmaculado Corazn de Mara.
Sufri mucho con la muerte de su hermano. Quedaba mucho tiempo
pensativa y, si se le preguntaba en qu estaba pensando, responda:
En Francisco. Quin me diera verlo! Y los ojos se le llenaban
de lgrimas.
Un da le dije:
A ti ya te queda poco para ir al Cielo, pero yo?
Pobrecita!, no llores; all he de pedir mucho por ti. Nuestra Seo-
ra lo quiere as. Si me escogiese a m, quedara contenta, para sufrir ms
por los pecadores.

3. En el Hospital de Ourm

Lleg el da de ir al hospital (23), donde de verdad tuvo que sufrir

mucho. Cuando su madre fue a visitarla, le pregunt si quera alguna cosa;
le dijo que quera verme. Mi ta, a pesar de los muchos sacrificios, me lle-
v. En cuanto me vi, me abraz con alegra y pidi a su madre que me
dejase con ella y se fuese a hacer algunas compras.
Le pregunt si sufra mucho.
Sufro, s, pero lo ofrezco todo por los pecadores y para reparar al
Inmaculado Corazn de Mara.
Despus habl entusiasmada de Nuestro Seor y de Nuestra Seora.
Y deca:

22
Francisco muere santamente, despus de confesarse y recibir el Santsimo Viti-
co, el da 4 de abril de 1919.
23
Se trata del primer hospital donde estuvo internada un mes: el de Vila Nova de
Ourm.
60
 Me agrada tanto sufrir por su amor, para darles gusto! A ellos les
agradan mucho los que sufren por la conversin de los pecadores.
El tiempo dedicado a las visitas pas rpido; y mi ta haba llegado ya
para recogerme. Pregunt a Jacinta si quera alguna cosa; slo le pidi que
me volviese a traer en la prxima visita, y mi buena ta, que quera dar
gusto a su hija, me volvi a llevar otra vez. La encontr con la misma ale-
gra por poder sufrir por amor a nuestro buen Dios, para reparar el Inmacu-
lado Corazn de Mara, por los pecadores y por el Santo Padre. Todo esto
era su ideal, era de lo que hablaba.

4. Regreso a Aljustrel

Volvi an por algn tiempo a casa de sus padres. Tena una gran he-
rida abierta en el pecho, cuyas curas diarias sufra sin una queja, sin mos-
trar las menores seales de enfado.
Lo que ms le costaba eran las frecuentes visitas e interrogatorios de
las personas que la buscaban, de las que ahora no poda esconderse.
Ofrezco tambin este sacrificio por los pecadores deca con re-
signacin: Quin pudiera ir otra vez al Cabezo para poder rezar un Rosa-
rio en nuestra gruta! Pero ya no soy capaz. Cuando vayas a Cova de Ira,
reza por m. Ciertamente nunca ms volver all deca llorando.
Un da me dijo mi ta:
Pregunta a Jacinta qu es lo que piensa cuando est tanto tiempo
con las manos en la cara, sin moverse; yo ya se lo he preguntado, pero son-
re y no responde.
Le hice la pregunta.
Pienso en Nuestro Seor, en Nuestra Seora, en los peca-dores y
en... (nombr algunas cosas del secreto); me agrada mucho pensar.
Mi ta me pregunt por la respuesta de su hijita; con una sonrisa lo
tena todo dicho. Entonces dijo mi ta a mi madre:
No lo entiendo; la vida de estos nios es un enigma.
Y mi madre aada:
Cuando estn solas, hablan por los codos, sin que la gente sea ca-
paz de entenderles una palabra, por ms que escuchen; y cuando llega al-
guien, bajan la cabeza y no dicen nada. No puedo comprender este miste-
rio!

61
5. Nuevas visitas de la Virgen

De nuevo la Santsima Virgen visit a Jacinta para anunciarle nuevas

cruces y sacrificios. Me dio la noticia y me dijo:
Nuestra Seora me ha dicho que voy a ir a Lisboa, a otro hospital,
que no volver a verte, ni a mis padres; que despus de sufrir mucho, mori-
r sola; pero que no tenga miedo: Ella me ir a buscar para llevarme al
Cielo. Y abrazndome, deca llorando:
Nunca ms volver a verte; t no irs a visitarme all. Oye! reza
mucho por m, que morir solita.
Hasta que lleg el da de ir a Lisboa sufri enormemente; se abrazaba
a m y deca llorando:
Nunca volver a verte, ni a mi madre, ni a mis hermanos, ni a mi
padre. Nunca ms os volver a ver; despus, he de morir sola.
No pienses en eso le dije un da.
Djame pensar, porque cuanto ms pienso, sufro ms. Y yo quiero
sufrir por amor a Nuestro Seor y por los pecadores. Y, adems, no me
importa; Nuestra Seora me ir a buscar all para llevarme al Cielo.
A veces, besaba un crucifijo y abrazndolo deca:
Y voy a morir sin recibir a Jess escondido? Si me lo traje-se
nuestra Seora cuando me viniese a buscar!
Una vez le pregunt:
Qu vas a hacer en el Cielo?
Voy a amar mucho a Jess, al Inmaculado Corazn de Mara; pe-
dir mucho por ti, por los pecadores, por el Santo Padre, por mis padres y
hermanos, y por todas esas personas que me han dicho que pida por ellas.
Cuando la madre se mostraba triste al verla tan enferma, deca:
No se aflija, madre, voy al Cielo; all he de pedir mucho por usted.
Otras veces deca:
No llore, yo estoy bien.
Si le preguntaban si necesitaba alguna cosa, responda:
Muchas gracias; no necesito nada.
Y cuando se retiraban, deca:
Tengo mucha sed, pero no quiero beber; se lo ofrezco a Jess por
los pecadores.

62
 Un da que mi ta me haca algunas preguntas, me llam y me dijo:
No quiero que digas a nadie que sufro mucho; ni a mi madre, por-
que no quiero que se aflija.
Otro da la encontr abrazando una estampa de Nuestra Seora y di-
ciendo:
Oh Madrecita ma del Cielo!, entonces yo he de morir sola?
La pobre nia pareca asustarse con esta idea. Para animarla, le dije:
Qu te importa morir solita, si Nuestra Seora te viene a buscar?
Es verdad, no me importa nada; pero no s cmo ser; a veces no
recuerdo que ella viene a buscarme; slo recuerdo que morir sin que t
ests a mi lado.

6. Partida para Lisboa

Lleg por fin el da de salir para Lisboa (24); la despedida parta el co-
razn. Permaneci mucho tiempo abrazada a mi cuello, y deca llorando.
Nunca ms volveremos a vernos. Reza mucho por m hasta que yo
vaya al Cielo; despus, cuando yo est all, pedir mucho por ti. No digas
nunca el secreto a nadie, aunque te maten. Ama mucho a Jess y al Inma-
culado Corazn de Mara; y haz muchos sacrificios por los pecadores.
De Lisboa me mand todava decir que Nuestra Seora ya la haba
ido a ver; que le haba dicho la hora y el da en que morira, y me reco-
mendaba que fuese muy buena.

EPILOGO

Acabo, Excmo. Rvmo. Seor Obispo, de contar a V. Excia. Rvma. lo

que recuerdo de la vida de Jacinta.
Pido a nuestro buen Dios, se digne aceptar este acto de obediencia
para encender en las almas llamas de amor a los Corazones de Jess y de
Mara.

24
Fue para Lisboa el 21 de enero de 1920. Muere el 20 de febrero de 1920, a las
diez y media de la noche.
63
 Ahora pido un favor: es que, si V. Excia. Rvma. publica algunas co-
sas de las que acabo de contar, lo haga de modo que no hable de ninguna
manera de mi pobre y miserable persona. (25)
Confieso, de verdad, Excmo. y Rvmo. Seor Obispo, que si yo supie-
se que V. Excia. quemaba este escrito, sin siquiera leerlo, yo sentira mu-
cho gusto, pues lo escrib nicamente para obedecer a la voluntad de nues-
tro buen Dios, para m manifestada en la voluntad expresa de V. Excia.
Rvma.

25
Quien primero hace uso pblico de esta Memoria es el Dr. J. Galamba de Olivei-
ra en su librito Jacinta (1a Edicin, mayo, 1938).
64
 SEGUNDA MEMORIA

Introduccin

La Primera Memoria haba descubierto a los Superiores de Luca que

sta guardaba celosamente todava muchas cosas, que slo revelara por
obediencia. En abril de 1937, el P. Fonseca, escribiendo al Sr. Obispo, le
deca: ... (la Primera Memoria) hace suponer que existen todava particu-
lares interesantes relativos a la historia de las Apariciones... que estn to-
dava inditos. No sera posible o habra inconveniente en hacer que la
Hermana Luca, con simplicidad religiosa y evanglica, para honra de
Nuestra Seora, escribiese pormenorizadamente cuanto se acordase... ?
Ah queda la idea; y si fuera aprovechable, slo V. Excia. Rvma. podr ha-
cerla valer.
Y, en efecto, don Jos, puesto de acuerdo con la Madre Provincial de
las Doroteas, Madre Mara do Carmo Corte Real, dan la orden a Luca. Es-
ta, con fecha 7 de noviembre de 1937, puede responder a don Jos: Co-
mienzo hoy mismo, visto ser sa la voluntad de Dios. Este escrito, co-
menzado, pues, el da 7 de noviembre, sabemos que est terminado el da
21... Es decir: catorce das para redactar un escrito largo, y siempre en me-
dio de ocupaciones caseras que no la dejaban reposar. Y se trata, decimos,
de 38 folios escritos por las dos caras en letra bien seguida y cerrada y sin
apenas correcciones. Esto quiere decir, una vez ms, la lucidez de espritu,
Ia serenidad del alma, el equilibrio de facultades de la Hermana Luca.
En esta Memoria, los temas eran ya sorprendentes: apariciones ang-
licas, gracias extraordinarias en su Primera Comunin; apariciones del Co-
razn de Mara en junio 1917, y muchas circunstancias absolutamente in-
ditas hasta entonces. La intencin de la Hermana Luca que tena en este
escrito la sealaba as: La historia de Ftima tal cual ella es. No se trata-
ba, por tanto como en la anterior Memoria, de unos recuerdos biogrfi-
cos, en que las Apariciones permanecan en la penumbra, sino de las
mismas Apariciones, como primar plano intentado.

65
 Y en cuanto al espritu con que Luca escriba, nos lo expresa con
estas palabras: Ya no tendr el gusto de saborear slo conmigo los secre-
tos de tu amor; pero, en el futuro, otros cantarn conmigo las grandezas de
tu misericordia... He aqu la esclava del Seor: que El contine servirse de
ella como le pluguiere

PRLOGO

J. M. J.
Voluntad de Dios, t eres mi Paraso! (26)
Excmo. y Rvmo. Seor Obispo:
Heme aqu, con la pluma en la mano, para hacer la voluntad de mi
Dios. Y, puesto que no tengo otros fines, comienzo con la mxima que mi
santa Fundadora me dej en herencia; y que yo, en el curso de este escrito
y a su imitacin, repetir muchas veces: Voluntad de Dios, t eres mi
paraso!. Djeme, Exmo. Seor, penetrarme bien de todo el sentido de
esta mxima, para que, en los momentos en que la repugnancia o el amor a
mi secreto, me quisiere hacer omitir alguna cosa oculta, sea ella mi norma
y mi gua.
Se me ocurre preguntar para qu ir a servir este escrito hecho por
m, que ni siquiera la caligrafa soy capaz de hacer bien. (27) Pero no; no
pregunto nada. S que la perfeccin de la obediencia no pregunta por ra-
zones; le bastan las palabras de V. Excia. Rvma. que me dice que: es para
gloria de nuestra Santsima Madre del Cielo. En la seguridad, pues, de
que sea as, imploro la bendicin y proteccin de su Corazn Inmaculado.
Y, humildemente postrada a sus pies, me sirvo de sus santsimas palabras
para hablar a mi Dios:
He aqu la ltima de vuestras esclavas, oh Dios mo, que, en plena
sumisin a vuestra voluntad santsima, viene a rasgar el velo de su secreto,
y dejar ver la historia de Ftima tal cual es. Ya no tendr el placer de sa-
borear a solas conmigo los secretos de tu amor, sino que, en el futuro,
otros cantarn conmigo las grandezas de tu misericordia!

26
Se trata de una frase de la Fundadora de la Congregacin de Santa Dorotea, San-
ta Paula Frassinetti.
27
La ortografa es, a veces, incorrecta, pero eso no atae a la claridad ni al peculiar
estilo de sus escritos.
66
 I. ANTES DE LAS APARICIONES

1. Infancia de Luca

Exmo. y Rvmo. Seor Obispo:

El Seor puso sus ojos en la pequeez de su esclava, he aqu por qu
los pueblos cantarn las grandezas de su misericordia. (28)
Me parece, Exmo. Rvmo. Seor, que nuestro buen Dios se dign fa-
vorecerme cuando comenc a tener uso de razn, todava muy nia. Me
acuerdo de tener conciencia de mis actos desde el regazo materno. Me
acuerdo de ser arrullada y adormecerme al son de varios cnticos. Y, como
era la ms pequea de las cinco nias y un nio (29) que Nuestro Seor
concedi a mis padres, me acuerdo que hubo entre ellos algunas penden-
cias porque todos queran tenerme en sus brazos y entretenerse conmigo.
En estos casos, para que nadie saliese victorioso, mi madre me libraba de
sus manos. Y si ella, por sus quehaceres, no poda, me entregaba a mi pa-
dre, el cual tambin me llenaba de mimos y caricias.
La primera cosa que aprend fue el Ave Mara, porque mi madre tena
por costumbre tenerme en sus brazos mientras enseaba a mi hermana Ca-
rolina, que era cinco aos mayor que yo. Mis dos hermanas mayores eran
ya grandes y a mi madre, como yo era un papagayo que todo repeta, le
gustaba que me llevasen a todos los sitios donde iban. Ellas eran, como se
dice en mi tierra, las cabecillas de la mocedad. Y no haba fiesta ni danza
donde ellas no estuviesen: carnaval, S. Juan, Navidad; era seguro: tena
que haber baile. Adems de esto, estaba la vendimia y la recogida de las
aceitunas, por lo que haba baile casi todos los das. En las fiestas principa-
les de la Parroquia, como la del Sagrado Corazn de Jess, Nuestra Seora
del Rosario, San Antonio etc., haba siempre por la noche la rifa de los
pasteles, y el baile no faltaba. Adems, estbamos convidadas para casi to-
das las bodas que se celebraban en los contornos, porque mi madre, cuan-
do no era invitada para ser madrina, lo era para ser cocinera. En estas bo-
das, el baile duraba desde que se terminaba el banquete, hasta el otro da
por la maana. Mis hermanas, como tenan que tenerme siempre a su lado,
me arreglaban tanto como a ellas mismas. Y como una de mis hermanas
era costurera, no me faltaba ya el traje ms elegante usado por las campe-
28
Lc. 1,48.
29
Los hermanos se llamaban: () Mara de los Angeles, () Teresa, () Manuel, ()
Gloria y () Carolina.
67
sinas de mi tierra en aquel tiempo: la falda plisada, el cinturn de encaje,
con las puntas cadas para atrs, y el sombrero con sus cuentas doradas y
las plumas de varios colores. A veces pareca que vestan a una mueca en
lugar de a una nia.

2. Diversiones populares

En los bailes me ponan encima de un arca o de otra cosa alta, para no

ser pisada por los asistentes, y desde all deba entonar varios cantos al son
de la guitarra o del acorden. Para esto, mis hermanas me adiestraban, as
como para bailar algn vals, cuando faltaba alguna pareja. Esto yo lo haca
con una destreza nica, atrayendo as la atencin y los aplausos de los asis-
tentes. No me faltaban premios y obsequios de algunos que queran dar
gusto a mis hermanas.
Los domingos por la tarde, toda esta juventud se reuna en nuestro
patio: en el verano, a la sombra de tres grandes higueras; y, en el invierno,
en un cobertizo que tenamos en el lugar donde est ahora la casa de mi
hermana Mara, para pasar as la tarde, jugando y hablando con mis her-
manas. En la Pascua se haca all la rifa de las almendras, tocndome la
mayor parte de las rifas, porque algunos lo hacan as a propsito para ser
agradables. Mi madre se pasaba estas tardes sentada a la puerta de la coci-
na que daba al patio, desde donde poda ver lo que suceda: unas veces,
con un libro en las manos leyendo; otras, hablando con algunas de mis tas
que venan a pasar el rato con ella. Conservaba siempre su seriedad habi-
tual, y todos saban que lo que ella dijese era palabra sagrada que era pre-
ciso obedecer sin demora. Nunca vi que delante de ella alguien se atreviese
a decir una palabra menos respetuosa o con menos consideracin. Se deca
ordinariamente, entre aquella gente, que mi madre vala ms que todas las
hijas. Recuerdo haber odo decir varias veces a mi madre:
No s qu provecho parece encontrar esta gente en andar hablando
de las cosas de los otros; para m no hay nada como una lectura sosegada
en mi casa. Estos libros traen cosas tan bonitas! Y la vida de los santos,
qu belleza!
Me parece que ya dije a V. Excia. Rvma. cmo pasaba los das de la
semana rodeada de nios de nuestro pueblo; que las madres para poder ir
al campo, le pedan a la ma poderlos dejar junto a m. Tambin me parece
que en el escrito que envi a V. Excia. Revma. sobre mi prima, deca cu-
les eran mis juegos y entretenimientos. Por ahora no me entretengo en

68
ellos. As arrullada de mimos y caricias, llegu a mis seis aos. Y, para de-
cir la verdad, el mundo comenzaba a sonrerme y sobre todo la pasin por
el baile iba echando en mi pobre corazn hondas races. Y confieso que, si
nuestro buen Dios no hubiese usado para conmigo su especial misericor-
dia, por ah el demonio me hubiese perdido.
Si no me equivoco, tambin le cont ya a V. Excia., en el mismo es-
crito, cmo mi madre acostumbraba a ensear la doctrina a sus hijos du-
rante las horas de la siesta, en el verano. En el invierno, nuestra leccin era
por la noche, al sentarnos, despus de la cena, junto al fuego de la cocina,
mientras asbamos y comamos castaas y bellotas dulces.

3. Primera Comunin

Se aproximaba, pues, el da que el seor Prroco haba fijado para

que los nios de la Parroquia hiciesen su Primera Comunin solemne. Mi
madre pens que, ya que su hija saba bien la doctrina y que tena cumpli-
dos los seis aos, podra hacer la Primera Comunin. Para lo cual, me
mand con mi hermana Carolina asistir a la explicacin de la doctrina que
haca el Prroco a los nios como preparacin para ese da. All iba, pues,
radiante de alegra con la esperanza de recibir en breve, por primera vez, a
mi Dios. El Prroco haca sus explicaciones sentado sobre una silla que
estaba sobre un estrado. Me llamaba junto a l y, cuando algn nio no sa-
ba responder a sus preguntas, para avergonzarlo, me mandaba responder a
m.
Lleg, pues, la vspera del gran da, y el Prroco mand ir a la iglesia
a todos los nios por la maana, para decir definitivamente cules eran los
que iban a comulgar. Cul no sera mi tristeza cuando el Prroco, llamn-
dome junto a s, y acaricindome, me dijo que tena que esperar hasta los
siete aos! Comenc entonces a llorar, y como si estuviese junto a mi ma-
dre, reclin la cabeza sobre sus rodillas, sollozando. Estaba en esta actitud,
cuando entr en la iglesia un sacerdote, que el Prroco haba mandado ve-
nir de fuera, para que le ayudase en las confesiones. (30) El Reverendo pre-
gunt el motivo de mis lgrimas, y al ser informado, me llev a la sacris-
ta, me examin con relacin a la doctrina y al misterio de la Eucarista, y
despus me trajo de la mano hasta el seor Prroco y dijo:

30
Ms tarde fue identificado como el Santo Padre Cruz (1948).
69
 Padre Pena, V. Rvcia. puede dejar comulgar a esta pequea. Ella
entiende lo que hace, mejor que muchas de sas.
Pero slo tiene seis aos respondi el buen Prroco.
No importa, esa responsabilidad, si V. Rvcia. quiere, la tomo yo.
Pues bien me dice el buen Prroco, ve a decirle a tu madre que
s, que maana haces tu Primera Comunin.
Mi alegra no tena explicacin. Me fui batiendo las palmas de ale-
gra, corriendo todo el camino, para dar la buena noticia a mi madre, que
en seguida comenz a prepararme para llevarme a confesar por la tarde. Al
llegar a la iglesia, le dije a mi madre que quera confesarme con aquel sa-
cerdote de fuera. El estaba confesando en la sacrista, sentado en una silla.
Mi madre se arrodill junto a la puerta, en el altar mayor, con otras muje-
res que estaban esperando el turno de sus hijos. Y delante del Santsimo
me fue haciendo las ltimas recomendaciones.

4. Sonrisa de la Madre de Dios

Y cuando lleg mi turno, fui a arrodillarme a los pies de nuestro buen

Dios, all representado por su ministro, a pedir perdn por mis pecados.
Cuando termin, vi que toda la gente se rea. Mi madre me llam y me di-
jo:
Hija ma, no sabes que la confesin se hace bajito, que es un secre-
to? Toda la gente te ha odo. Slo al final dijiste una cosa que nadie sabe lo
que fue.
En el camino a casa, mi madre hizo varias tentativas para ver si des-
cubra lo que ella llamaba el secreto de mi confesin; pero no obtuvo ms
que un profundo silencio. Voy, pues, a descubrir ahora el secreto de mi
primera confesin. El buen sacerdote, despus que me oy, me dijo estas
breves palabras:
Hija ma, tu alma es el Templo del Espritu Santo. Gurdala siem-
pre pura, para que El pueda continuar en ella su accin divina.
Al or estas palabras me sent penetrada de respeto interiormente y
pregunt al buen confesor cmo lo deba hacer.
De rodillas dijo a los pies de Nuestra Seora, pdele con mucha
confianza que tome posesin de tu corazn, que lo prepare para recibir
maana dignamente a su querido Hijo, y que lo guarde para l solo.

70
 Haba en la iglesia ms de una imagen de Nuestra Seora. Pero como
mis hermanas arreglaban el altar de Nuestra Seora del Rosario (31), estaba
acostumbrada a rezar delante de Ella, y por eso all fui tambin esta vez,
para pedirle con todo el ardor que fui capaz, que guardase solamente para
Dios mi pobre corazn. Al repetir varias veces esta humilde splica, con
los ojos fijos en la Imagen, me pareca que Ella sonrea y que, con su mi-
rada y gesto de bondad, me deca que s. Qued tan inundada de gozo, que
con dificultad consegua articular las palabras.

5. Vigilia de esperanza

Mis hermanas quedaron trabajando esa noche para hacerme el vestido

blanco y la guirnalda de flores. Yo, por la alegra, no poda dormir y no
haba manera de que pasasen las horas. Constantemente me levantaba para
ir junto a ellas y preguntarles si an no era de da, si me queran probar el
vestido, la guirnalda, etc.
Amaneci, por fin, el da feliz; pero las nueve cunto tardaban! Ya
vestida con mi vestido blanco, mi hermana Mara me llev a la cocina para
que les pidiese perdn a mis padres, besarles las manos y pedirles la ben-
dicin. Terminada la ceremonia, mi madre me hizo las ltimas recomenda-
ciones. Me dijo lo que quera que yo pidiese a Nuestro Seor cuando lo
tuviese en mi pecho y me despidi con estas palabras: Sobre todo, pide a
Nuestro Seor que te haga una santa; palabras que se me grabaron tan
fuertemente en el corazn, que fueron las primeras que dije a Nuestro Se-
or despus que lo recib. Y an hoy parece que oigo el eco de la voz de
mi madre que me las repite.
All fui, camino de la iglesia, con mis hermanas; y para que no me
manchase con el polvo del camino, mi hermano me subi sobre sus hom-
bros. Cuando llegu a la iglesia, corr hasta el altar de Nuestra Seora, para
renovar mi splica. All me qued, contemplando la sonrisa del da ante-
rior, hasta que mis hermanas me fueron a buscar, para colocarme en el lu-
gar que me estaba destinado. Los nios eran muchos. Formaban, desde el
fondo de la iglesia hasta la balaustrada, cuatro filas: dos de nios, y dos de
nias. Como yo era la ms pequea, me toc junto a los ngeles, en la gra-
da de la balaustrada.

31
Esta hermosa imagen se encuentra hoy en la iglesia parroquial, en el transepto a
derecho.
71
6. El da grande

Comenz la Misa cantada, y a medida que se aproximaba el momen-

to, mi corazn lata ms deprisa esperando la visita del gran Dios que iba a
descender del Cielo, para unirse a mi pobre alma. El seor Prroco baj
por entre las filas para distribuir el Pan de los Angeles. Tuve la suerte de
ser la primera. Cuando el sacerdote bajaba las gradas del altar, el corazn
pareca querer salrseme del pecho. Pero despus que puso sobre mis la-
bios la Hostia Divina, sent una serenidad y una paz inalterables; sent que
me envolva una atmsfera tan sobrenatural, que la presencia de nuestro
buen Dios se me haca tan sensible como si lo viese y lo oyese con mis
sentidos corporales. Entonces le dirig mis splicas:
Seor, hazme una santa, guarda mi corazn siempre puro, para Ti
solo.
Aqu me pareci que nuestro buen Dios me dijo, en el fondo de mi
corazn, estas palabras:
La gracia que hoy te ha sido concedida, permanecer viva en tu
alma, produciendo frutos de vida eterna.
Cmo me senta transformada en Dios!
Cuando termin la funcin religiosa era casi la una de la tarde, debi-
do a que los sacerdotes de fuera haban tardado mucho en venir, y por cau-
sa del sermn y de la renovacin de las promesas del bautismo... Mi madre
vino a buscarme, afligida, creyndome muerta de flaqueza. Pero yo me
senta tan saciada con el Pan de los Angeles, que me fue imposible, enton-
ces, tomar alimento alguno. Desde entonces, perd el gusto y atractivo que
empezaba a sentir por las cosas del mundo; y solamente me senta bien en
algn lugar solitario, donde pudiese, a solas, recordar las delicias de mi
Primera Comunin.

7. Familia de Luca

Este retiro lo consegua pocas veces, porque, adems de ser encarga-

da de vigilar a los nios que las vecinas nos confiaban, como ya dije a V.
Excia. Rvma., mi madre tena tambin la costumbre de hacer por all de
enfermera.
Venan a consultar su parecer cuando tenan alguna cosa de poca im-
portancia y le pedan que fuese a sus casas cuando el enfermo no poda sa-
lir. Entonces ella pasaba los das y a veces las noches en casa del enfermo.
72
Y si las enfermedades se prolongaban y el estado de los enfermos as exi-
ga, mandaba a mis hermanas pasar alguna noche tambin junto a ellos,
para que los miembros de la familia pudiesen descansar. Y si el enfermo
era alguna madre de familia que tuviera nios, que por hacer ruidos moles-
taban a la enferma, se traa a esos nios a nuestra casa, y yo era la encar-
gada de entretenerlos. Entonces los distraa, ensendoles a devanar, con
el retroceder de la devanadera, con las vueltas del embobinador, con los
movimientos del huso formando el hilado y guiarlo a la tejedora. De esto
tenamos siempre mucho que hacer, porque ordinariamente haba siempre
en nuestra casa varias jvenes de fuera, que venan a aprender de tejedoras
y costureras. Estas jvenes, generalmente, testimoniaban un gran afecto
por nuestra familia, y acostumbraban a decir que los mejores das de su vi-
da haban sido los que haban pasado en nuestra casa.
Como mis hermanas, en alguna poca del ao, tenan que trabajar du-
rante el da en el campo, tejan y cosan por las tardes. Despus de la cena
y del rezo que le segua, dirigido por mi padre, se comenzaba a trabajar.
Todos tenan qu hacer: mi hermana Mara iba al telar; mi padre llenaba
las canillas; Teresa y Gloria iban a la costura; mi madre hilaba; Carolina y
yo, despus de arreglar la cocina, estbamos empleadas en quitar los hil-
vanes, coser botones, etc.; mi hermano, para espabilarnos del sueo, toca-
ba el acorden, al son del cual, cantbamos varias cosas.
Los vecinos venan, no pocas veces, a hacernos compaa y solan
decir que, a pesar de que no los dejbamos dormir, se sentan alegres y se
les pasaban todos los enfados, cuando oan la fiesta que nosotros haca-
mos. A varias mujeres o decir algunas veces a mi madre:
Qu feliz eres t! Qu encanto de hijos que Nuestro Seor te
dio!
Tenamos tambin, a su tiempo, la esfoyaza del maz a la luz de la lu-
na. Entonces me sentaba en el montn de maz y era la encargada de dar a
todos los asistentes el abrazo cuando apareca alguna mazorca roja.

8. Reflexin de la protagonista

No s si los hechos que hace poco acabo de contar de mi primera

Comunin, fueron una realidad o una ilusin de nia. Lo que s s, es que
ellos tuvieron siempre y tienen an hoy, una gran influencia en la unin de
mi alma con Dios. No s por qu cuento todas estas cosas de mi vida fami-
liar, pero es Dios el que as me lo inspira. El sabe el motivo por el que lo
73
hace. Es tal vez para que V. Excia. Rvma. pueda ver qu sensible iba a ser
al sufrimiento que el buen Dios me iba a pedir, despus de haber sido tan
mimada. Y como V. Excia. me manda decir todos los sufrimientos que
Nuestro Seor me pidi y las gracias que, por su misericordia, se dign
concederme, me parece que as me es ms fcil decirlas, tal y como me pa-
saron (32). Adems, quedo descansada porque s que V. Excia. Rvma. echa
al fuego todo aquello que ve que no tiene utilidad para la gloria de Dios y
de Mara Santsima.

II. LAS APARICIONES

1. Manifestaciones en 1915

As, pues, llegu a mis siete aos. Mi madre determin que comenza-
se a guardar nuestras ovejas. Mi padre no era de esa opinin, ni mis her-
manas tampoco. Queran para m, por el afecto particular que me tenan,
una excepcin; pero mi madre no cedi.
Es como todas deca ella. Carolina tiene ya doce aos. Por tan-
to, puede ya comenzar a trabajar en el campo, o aprender a hilar, tejer o
coser, si lo quiere.
As me fue confiada la guarda de nuestro rebao (33). La noticia de
que yo comenzaba mi vida de pastora se extendi rpidamente entre los
pastores, y casi todos vinieron a ofrecerse para ser mis compaeros. A to-
dos les dije que s, y con todos hice planes para ir a la sierra. Al da si-
guiente, la sierra estaba repleta de pastores y rebaos. Pareca una nube
que la cubra; pero yo no me encontraba bien en medio de tantos gritos.
Escog, pues, entre ellos, tres para que fueran mis compaeras, y sin decir
nada a los dems, escogimos unos pastos apartados. Las tres que escog
eran: Teresa Matas, su hermana Mara Rosa y Mara Justino (34). Al da
siguiente nos fuimos con nuestros rebaos a un monte llamado Cabezo,
nos dirigimos a la falda del monte, que queda mirando al norte. En la lade-
ra sur de este monte quedan los Valinhos, que V. Excia. ya debe conocer

32
La total discrecin de Luca revela an ms su sinceridad.
33
Nos encontramos en 1915.
34
Todas ellas, interrogadas por el P. Kondor, confirmaron las afirmaciones de Lu-
ca.
74
por el nombre. Y en la ladera que mira al saliente, est la roca de la que ya
habl a V. Excia. Rvma. en el escrito sobre Jacinta. Subimos con nuestros
rebaos casi hasta la cima del monte. A nuestros pies, quedaba una extensa
arboleda que se extiende en las llanuras del valle: olivas, robles, pinos, en-
cinas, etc.
Al llegar el medioda, comimos nuestra merienda, y despus invit a
mis compaeras a que rezasen conmigo el Rosario, a lo que ellas se unie-
ron con gusto. Apenas habamos comenzado, cuando, delante de nuestros
ojos, vimos, como suspendida en el aire, sobre el arbolado, una figura co-
mo si fuera una estatua de nieve que los rayos del sol volvan como trans-
parente.
Qu es aquello? preguntaron mis compaeras, medio asustadas.
No lo s.
Continuamos nuestro rezo, siempre con los ojos fijos en dicha figura
que, en cuanto terminamos, desapareci. Segn mi costumbre, tom la de-
cisin de callar, pero mis compaeras, en cuanto llegaron a casa, contaron
lo sucedido a sus familias. Se divulg la noticia; y un da, cuando llegu a
casa, me interrog mi madre:
Oye: dicen que viste por ah no s qu, qu es lo que viste?
No lo s.
Y como no me saba explicar, aad:
Pareca una persona envuelta en una sbana.
Y queriendo decir que no le pude ver las facciones, dije:
No se le conocan ojos ni manos.
Mi madre termin con un gesto de desprecio, diciendo:
Tonteras de nios! (35).
Pasado algn tiempo, volvimos con nuestros rebaos a aquel mismo
sitio, y se repiti lo mismo y de igual manera. Mis compaeras contaron de
nuevo lo acontecido. Y lo mismo sucedi, pasado otro espacio de tiempo.
Era la tercera vez que mi madre oa hablar fuera de casa de estas cosas, sin
yo haber dicho palabra en casa.
Me llam entonces, ya poco contenta, y me pregunt:
Vamos a ver: qu dice la gente que ves por ah?

35
Estas apariciones, poco claras del Angel, tenan, tal vez, como fin preparar a Lu-
ca para el futuro.
75
 No lo s, madre ma, no s lo que es.
Varias personas comenzaron a burlarse de nosotras. Y como yo, des-
de mi primera Comunin, me quedaba abstrada por algn tiempo, recor-
dando lo que haba pasado, mis hermanas, con algo de desprecio, me pre-
guntaban:
Ests viendo a alguien envuelto en una sbana?
Estos gestos y palabras de desprecio afectaban mucho a mi sensibili-
dad, pues yo solamente estaba habituada a muestras de cario. Pero esto no
era nada. Lo que pasaba es que yo no saba lo que el buen Dios me tena
reservado para el futuro.

2. Apariciones del ngel en 1916

Por este tiempo, Francisco y Jacinta pidieron y obtuvieron, como ya

cont a V. Excia. Rvma., permiso de sus padres para comenzar a guardar
sus rebaos. Dej, pues, estas buenas compaeras y las sustitu por mis
primos: Francisco y Jacinta. Entonces acordamos pastorear nuestros reba-
os en las propiedades de mis tos y de mis padres, para no juntarnos en la
sierra con los otros pastores.
Un bello da fuimos con nuestras ovejas a una propiedad de mis pa-
dres, situada al fondo de dicho monte, mirando al saliente. Esa propiedad
se llama Chousa Velha. Alrededor de media maana comenz a caer
una lluvia fina, algo ms que orvallo. Subimos la falda del monte seguidas
por nuestras ovejas, buscando un resguardo que nos sirviese de abrigo. Fue
entonces cuando, por primera vez, entramos en nuestra caverna bendita.
Queda en medio de un olivar que pertenece a mi padrino Anastasio. Desde
all se ve la pequea aldea donde nac, la casa de mis padres, los lugares de
Casa Velha y Eira da Pedra. El olivar, perteneciente a varios dueos, con-
tina hasta confundirse con estos pequeos lugares. All pasamos el da, a
pesar de que la lluvia haba cesado y el sol haba aparecido, hermoso y cla-
ro. Comimos nuestra merienda, rezamos nuestro Rosario, y no recuerdo si
no fue uno de aquellos Rosarios que solamos rezar, cuando tenamos ga-
nas de jugar, como ya dije a V. Excia. Rvma., pasando las cuentas y di-
ciendo solamente las palabras: Padre nuestro y Ave Mara. Terminado
nuestro rezo, comenzamos a jugar a las chinas.
Haca poco tiempo que jugbamos, cuando un viento fuerte sacudi
los rboles y nos hizo levantar la vista para ver lo que pasaba, pues el da

76
estaba sereno. Vemos, entonces, que, desde el olivar (36) se dirige hacia
nosotros la figura de la que ya habl. Jacinta y Francisco an no la haban
visto, ni yo les haba hablado de ella. A medida que se aproximaba, bamos
divisando sus facciones: un joven de unos 14 15 aos, ms blanco que la
nieve, el sol lo haca transparente, como si fuera de cristal, y de una gran
belleza. Al llegar junto a nosotros, dijo:
No temis! Soy el Angel de la Paz. Rezad conmigo.
Y arrodillndose en tierra, dobl la frente hasta el suelo y nos hizo
repetir por tres veces estas palabras:
Dios mo! Yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perdn por
los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman.
Despus, levantndose, dijo:
Rezad as. Los Corazones de Jess y de Mara estn aten-tos a la
voz de vuestras splicas.
Sus palabras se grabaron de tal forma en nuestras mentes, que jams
se nos olvidaron. Y, desde entonces, pasbamos largos ratos as, postrados,
repitindolas muchas veces, hasta caer cansados. Entonces, les recomend
que era preciso guardar silencio, y esta vez, gracias a Dios, me hicieron
caso.
Pasado bastante tiempo (37), en un da de verano, en que habamos
ido a pasar el tiempo de siesta a casa, jugbamos al lado de un pozo que
tena mi padre en la huerta, a la que llambamos Arneiro, (en el escrito
sobre Jacinta, tambin habl ya a V. Excia. de este pozo). De repente vi-
mos junto a nosotros la misma figura o ngel, como me parece que era, y
dijo:
Qu hacis? Rezad, rezad mucho. Los Santsimos Co-razones de
Jess y de Mara tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced
constantemente al Altsimo oraciones y sacrificios.
Cmo nos hemos de sacrificar? le pregunt.
En todo lo que podis, ofreced a Dios un sacrificio como acto de
reparacin por los pecados con que El es ofendido y como splica por la
conversin de los pecadores. Atraed as sobre vuestra Patria la paz. Yo soy
el Angel de su guarda, el Angel de Portugal. Sobre todo, aceptad y sopor-
tad, con sumisin, el sufrimiento que el Seor os enve.

36
Fue la primera aparicin del Angel.
37
Fue la segunda aparicin del ngel.
77
 Pas bastante tiempo y fuimos a pastorear nuestros rebaos a una
propiedad de mis padres, que queda en la falda del mencionado monte, un
poco ms arriba que los Valinhos. Es un olivar al que llambamos Pre-
gueira. Despus de haber merendado, acordamos ir a rezar a la gruta que
queda al otro lado del monte; para lo cual, dimos una vuelta por la cuesta y
tuvimos que subir un roquedal que queda en lo alto de la Pregueira. Las
ovejas consiguieron pasar con muchas dificultades.
Despus que llegamos, de rodillas, con los rostros en tierra, comen-
zamos a repetir la oracin del ngel: Dios mo! Yo creo, adoro, espero y
os amo, etc. No s cuntas veces habamos repetido esta oracin, cuando
vimos que sobre nosotros brillaba una luz desconocida. Nos levantamos
para ver lo que pasaba y vimos al ngel (38), que tena en la mano izquier-
da un Cliz, sobre el cual haba suspendida una Hostia, de la que caan
unas gotas de Sangre dentro del Cliz. En ngel dej suspendido en el aire
el Cliz, se arrodill junto a nosotros, y nos hizo repetir tres veces.
Santsima Trinidad, Padre, Hijo, Espritu Santo, os ofrezco el pre-
ciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor Jesucristo,
presente en todos los Sagrarios de la tierra, en reparacin de los ultrajes,
sacrilegios e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los mri-
tos infinitos de su Santsimo Corazn y del Inmaculado Corazn de Mara,
os pido la conversin de los pobres pecadores.
Despus se levanta, toma en sus manos el Cliz y la Hostia. Me da la
Sagrada Hostia a m y la Sangre del Cliz la divide entre Jacinta y Francis-
co (39), diciendo al mismo tiempo:
Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente ul-
trajado por los hombres ingratos. Reparad sus crmenes y consolad a vues-
tro Dios.
Y, postrndose de nuevo en tierra, repiti con nosotros otras tres ve-
ces la misma oracin: Santsima Trinidad... etc., y desapareci. Nosotros
permanecimos en la misma actitud, repitiendo siempre las mismas pala-
bras; y cuando nos levantamos, vimos que era de noche y, por tanto, hora
de irnos a casa.

38
La tercera y ltima aparicin del Angel.
39
Francisco y Jacinta an no haban hecho la primera comunin. Por eso no consi-
deraron esta como la comunin sacramental.
78
3. Problemas familiares

Heme aqu, Exmo. y Rvmo. Seor, llegada al fin de mis tres aos de
pastora de los siete a los diez . Durante estos tres aos nuestra casa, y
casi me atrevera a decir, nuestra parroquia, haba mudado casi completa-
mente de aspecto. El Rdo. Seor P. Pena haba dejado de ser nuestro P-
rroco, haba sido sustituido por el Rdo. Seor P. Boicinha (40). Este celos-
simo sacerdote, al tener conocimiento de las costumbres paganas que exis-
tan en la feligresa, de bailes y danzas, comenz en seguida a predicar
contra ello en el plpito, en las homilas de los domingos; en pblico y en
particular, aprovechaba todas las ocasiones que se le ofrecan para comba-
tir esta mala costumbre. Mi madre, desde que oy al buen Prroco hablar
as, prohibi a mis hermanas ir a tales diversiones. Y como el ejemplo de
mis hermanas arrastr a otras, esta costumbre fue poco a poco extinguin-
dose. Lo mismo entre los nios que, como ya dije a V. Excia. Rvma. en el
escrito sobre mi prima, celebraban sus danzas aparte. Hubo alguien que un
da dijo a mi madre:
Pero hasta aqu no era pecado bailar. Y ahora, porque viene un p-
rroco nuevo, ya es pecado? Cmo se entiende?
No lo s respondi mi madre. Lo que s es que el Seor Prroco
no quiere que se baile y, por tanto, mis hijas no vuelven a esas reuniones.
Como mucho, las dejaba bailar algunas cosas en familia, porque de-
ca el Seor Prroco que en familia no estaba mal.
En el transcurso de este periodo de tiempo, mis dos hermanas mayo-
res dejaron la casa paterna, por haber contrado Matrimonio. Mi padre se
haba dejado arrastrar por las malas compaas y haba cado en los lazos
de una triste pasin, a causa de la cual habamos perdido ya algunos de
nuestros terrenos (41). Mi madre, al ver que escaseaban los medios de sub-
sistencia, decidi que mis dos hermanas, Gloria y Carolina, fuesen a servir.
Qued entonces en casa mi hermano, para cuidar los campos que nos que-
daban; mi madre que cuidaba de las cosas de casa y yo que pastoreaba
nuestro rebao. Mi pobre madre viva sumergida en una profunda amargu-

40
Conocido por P. Boicia, su verdadero nombre era: Manuel Marques Ferreira.
Falleci en enero de 1945.
41
En la vida del padre de Luca, no se debe exagerar su propensin al vino. No
era un alcohlico. En cuanto a sus deberes religiosos, es verdad que, durante algunos
aos, no cumpli con el precepto pascual, en la Parroquia de Ftima, porque no se
entenda con el Prroco. Pero lo haca en Vila Nova de Ourm.
79
ra y, cuando por la noche nos juntbamos los tres en el hogar, esperando a
mi padre para cenar, mi madre, al ver los lugares de sus otras hijas vacos,
deca con una profunda tristeza:
Dios mo! Adnde fue la alegra de esta casa?
E inclinando la cabeza sobre una pequea mesa que tena a su lado,
lloraba amargamente. Mi hermano y yo llorbamos con ella. Era una de las
escenas ms tristes que he presenciado. Y yo senta el corazn desgarrado
de tristeza por mis hermanas y por la amargura de mi madre.
A pesar de ser nia, comprenda perfectamente la situacin en que
nos encontrbamos. Recordaba, entonces, las palabras del Angel: Sobre
todo, aceptad, sumisos, los sacrificios que el Seor os enva. Me retiraba,
entonces, a un lugar solitario para no aumentar con mi sufrimiento el de mi
madre. (Este lugar era, ordinariamente, nuestro pozo). All, de rodillas, de
bruces sobre las losas que lo cubran, juntaba a sus aguas mis lgrimas y
ofreca a Dios mis sufrimientos.
A veces, Jacinta y Francisco venan y me encontraban as, entristeci-
da. Y como yo, a causa de los sollozos, estaba casi sin voz y no poda ha-
blar, ellos sufran tambin conmigo hasta el punto de derramar tambin
abundantes lgrimas. Entonces, haca Jacinta en alta voz nuestro ofreci-
miento: Dios mo, es en acto de reparacin y por la conversin de los pe-
cadores, por lo que te ofrecemos todos estos sufrimientos y sacrificios.
(La frmula del ofrecimiento no era siempre exacta, pero el sentido era
siempre ste).
Tanto sufrimiento comenz a minar la salud de mi madre. Esta, no
pudiendo ya trabajar, mand venir, para hacerse cargo de la casa, a mi
hermana Gloria. La visitaron cuantos cirujanos y mdicos haba por all; se
emplearon infinidad de remedios sin obtenerse mejora alguna. El buen P-
rroco se ofreci para llevar a mi madre a Leira en su carro de mulas, para
que la viesen all los mdicos. All fue, acompaada de mi hermana Tere-
sa, pero lleg a casa medio muerta por el cansancio del camino y molida
de las consultas, sin haber obtenido resultado alguno. Por fin, se consult a
un cirujano que tena su consulta en S. Mamede, que declar que mi madre
tena una lesin cardaca, un hueso de las vrtebras dislocado y los riones
cados. La someti a un riguroso tratamiento de puntas de fuego, y varios
medicamentos, con los que obtuvo alguna mejora.
Este era el estado en que nos encontrbamos, cuando lleg el da 13
de mayo de 1917. Por este tiempo, a mi hermano le haba llegado la edad
de asentar plaza en la vida militar; y como gozaba de perfecta salud era de
80
esperar que fuese reclutado. Adems, se estaba en guerra y era difcil con-
seguir librarlo. Con el temor de quedar sin alguien que cuidase las tierras,
mi madre mand venir tambin a casa a mi hermana Carolina. Entretanto,
el padrino de mi hermano prometi librarlo. Lo recomend al mdico de la
inspeccin, y nuestro buen Dios se dign, por entonces, dar a nuestra ma-
dre este alivio.

4. Apariciones de Nuestra Seora

No me detengo a describir la aparicin del da 13 de mayo; es de V.

Excia. Rvma. bien conocida. Es tambin bien conocido por V. Excia.
Rvma. el modo cmo se inform mi madre del acontecimiento y los es-
fuerzos que hizo para obligarme a decir que haba mentido. Las palabras
que la Santsima Virgen nos dijo en este da, y que acordamos no revelar
nunca, fueron (despus de decirnos que iramos al Cielo):
Queris ofreceros a Dios, para suportar todos los sufrimientos
que l quiera enviaros, en acto de reparacin por los pecados con que l es
ofendido y de splica por la conversin de los pecadores?
S, queremos fue nuestra respuesta.
Tendris, pues, que sufrir mucho, pero la gracia de Dios ser vues-
tra fortaleza.
El da 13 de junio se celebraba en nuestra parroquia la fiesta de S.
Antonio. Era costumbre en este da sacar los rebaos muy de madrugada;
y, a las nueve de la maana, se encerraban ya en los corrales, para ir a la
fiesta. Mi madre y mis hermanas que saban lo mucho que me gustaba la
fiesta, me decan entonces.
Vamos a ver si t dejas la fiesta para ir a Cova de Ira para hablar
all con esa Seora!
En ese da nadie me dirigi la palabra, portndose conmigo como
quien dice: Djala, vamos a ver lo que hace. Saqu, pues, mi rebao de
madrugada, con la intencin de encerrarlo en el corral a las nueve, ir a Mi-
sa de diez, y en seguida irme a Cova de Ira. Pero he aqu que, poco des-
pus de salir el sol, me viene a llamar mi hermano: que fuese a casa porque
varias personas que estaban all me queran hablar. Qued, pues, l con el
rebao y yo fui a ver para qu me queran. Eran algunas mujeres y hom-
bres que venan de Minde, de los lados de Tomar, Carrascos, Boleiros, etc.

81
(42), y que deseaban acompaarme a Cova de Ira. Les dije que an era
temprano y les invit a que vinieran conmigo a la Misa de ocho. Despus
volv a casa. Esta buena gente me esper en nuestro patio a la sombra de
nuestras higueras.
Mi madre y mis hermanas mantuvieron su actitud de desprecio que,
en verdad, me afectaba mucho y me dola tanto como los insultos. Alrede-
dor de las once sal de casa, pas por casa de mis tos, donde Jacinta y
Francisco me esperaban, y nos fuimos a Cova de Ira a esperar el momento
deseado. Toda aquella gente nos segua, hacindonos mil preguntas. En
este da yo me senta amargadsima: vea a mi madre afligida, que quera a
toda costa obligarme, como ella deca, a confesar mi mentira. Yo quera
satisfacerla, pero no encontraba cmo hacerlo sin mentir. Ella nos haba
infundido a nosotros, sus hijos, desde pequeos, un gran horror a las men-
tiras y castigaba severamente a aquel que dijese alguna.
Siempre deca ella consegu que mis hijos dijesen la verdad; y
ahora, he de dejar pasar una cosa de stas a la ms joven? Si todava fuese
una cosa ms pequea...; pero una mentira de stas que trae a tanta gente
engaada...!
Despus de estas lamentaciones, se volva a m y deca:
Dale las vueltas que quieras, o t desengaas a esa gente, confe-
sando que mentiste, o te encierro en un cuarto, donde no podrs ver ni la
luz del sol. A tantos disgustos, slo faltaba que se viniese a juntar una de
estas cosas.
Mis hermanas se ponan a favor de mi madre; y a mi alrededor se
respiraba una atmsfera de verdadero desdn y desprecio. Recordaba en-
tonces los tiempos pasados y me preguntaba a m misma: dnde est el
cario que hasta hace poco mi familia me tena? Y mi nico desahogo eran
las lgrimas derramadas delante de Dios, ofrecindole mi sacrificio. En es-
te da, pues, la Santsima Virgen, como adivinando lo que me pasaba,
adems de lo que ya narr, me dijo:
Y t, sufres mucho? No te desanimes. Yo nunca te abandonar.
Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te conducir a
Dios.
Jacinta, cuando me vea llorar, me consolaba diciendo:

42
Estos lugares estn situados en un rea de 25 kms de Ftima.
82
 No llores. Seguramente son stos los sacrificios que el ngel dijo
que Dios nos enviara. Por esto, tus sufrimientos son para reparar y conver-
tir a l los pecadores.

5. Dudas de Luca (43)

Por este tiempo, el Prroco de mi feligresa supo lo que pasaba, y

mand decir a mi madre que me llevase a su casa.
Esta respir al fin, juzgando que el Prroco ira a tomar la responsabi-
lidad de los acontecimientos. Por eso, me deca:
Maana vamos a Misa muy de maanita. Y luego, vas a casa del
seor Cura. Que l te obligue a confesar la verdad, sea lo que fuere; que te
castigue; que haga de ti lo que quiera; con tal de que te obligue a confesar
que has mentido, yo quedo contenta.
Mis hermanas tambin tomaron el partido de mi madre; e inventaron
un sinnmero de amenazas para asustarme con la entrevista del Prroco.
Inform a Jacinta y a su hermano de lo que pasaba; los cuales me res-
pondieron:
Nosotros tambin vamos. El seor Cura tambin mand decir a mi
madre que nos llevara; pero mi madre nunca nos dice nada de estas cosas
Paciencia! Si nos castigan, sufriremos por amor de Nuestro Seor y por
los pecadores.
Al da siguiente, fui all, detrs de mi madre, quien por el camino no
dijo ni una palabra. Yo confieso que temblaba, a la espera de lo que iba a
suceder. Durante la Misa, ofrec a Dios mis sufrimientos; y despus, atra-
ves el atrio detrs de mi madre, y sub las escaleras del porche de la casa
del Sr. Prroco. Al subir las primeras gradas, mi madre se volvi hacia m
y me dijo:
No me enfades ms. Ahora dices al Sr. Prroco que mentiste, para
que l pueda el domingo en la Misa decir que fue una mentira, y as pueda
acabar todo. Esto no tiene ni pies ni cabeza; toda la gente corriendo a Co-
va de Ira a rezar delante de una carrasca!
Sin ms, llam a la puerta. Vino la hermana del buen Prroco, que
nos mand sentarnos en un banco y esperar un poco. Por fin vino el Seor
43
Conviene anotar que se trata simplemente de un estado de confusin o perpleji-
dad, provocado por las circunstancias familiares y por la prudente actitud del Prroco.
De ninguna manera puede considerarse como una autntica duda de Luca.
83
Prroco. Nos mand entrar en su despacho, hizo seal a mi madre para que
se sentase en un banco y a m me llam junto a su escritorio. Cuando vi a
su Rvcia. interrogndome con tanta paz y amabilidad, qued admirada. No
obstante, me qued a la expectativa de lo que viniera. El interrogatorio fue
muy minucioso y, casi me atrevera a decir, agobiante. Su Rvcia. me hizo
una pequea advertencia; porque, deca:
No me parece una revelacin del Cielo. Cuando se dan estas co-
sas, de ordinario, el Seor manda a esas almas, a las que se comunica, dar
cuenta de lo que pasa a sus confesores o prrocos; sta, por el contrario, se
retrae cuanto puede. Esto tambin puede ser un engao del demonio. Va-
mos a ver. El futuro nos dir lo que tenemos que pensar.

6. Jacinta y Francisco animan a Luca

Lo que esta reflexin me hizo sufrir, slo el Seor puede saberlo,

porque slo l puede penetrar en nuestro interior. Comenc, entonces, a
dudar si las manifestaciones seran del demonio que procuraba, por ese
medio, perderme. Y como haba odo decir que el demonio traa siempre la
guerra y el desorden, comenc a pensar que, de verdad, desde que vea es-
tas cosas, no haba habido ya ms alegra ni bienestar en nuestra casa.
Qu angustia la que senta! Manifest a mis primos mis dudas. Jacinta
respondi:
No es el demonio, no! El demonio dicen que es muy feo y que es-
t debajo de la tierra, en el infierno; y aquella Seora es tan bonita!, y no-
sotros la vimos subir al Cielo.
Nuestro Seor se sirvi de esto para desvanecer algo mis dudas. Pero
en el transcurso de este mes, perd el entusiasmo por la prctica de los sa-
crificios y mortificaciones, y titubeaba si decir que haba mentido, y as
terminar con todo. Jacinta y Francisco me decan:
No hagas eso! No ves que ahora es cuando t vas a mentir, y que
mentir es pecado?
En este estado tuve un sueo, que vino a aumentar las tinieblas en mi
espritu: vi al demonio que, rindose por haberme engaado, haca esfuer-
zos para arrastrarme al infierno. Al verme en sus garras, comenc a gritar
de tal forma, llamando a Nuestra Seora, que acudi mi madre, la cual,
afligida, me llam preguntndome lo que tena. No recuerdo lo que le res-
pond, de lo que s me acuerdo es que en aquella noche no pude dormir
ms, pues qued tullida de miedo. Este sueo dej en mi espritu una nube
84
de verdadero miedo y afliccin. Mi nico alivio era verme sola, en algn
rincn solitario, para llorar all libremente.
Comenc a sentir aborrecimiento hasta de la compaa de mis pri-
mos; por eso, comenc a esconderme tambin de ellos. Pobres criaturas! a
veces andaban buscndome, llamndome por mi nombre, y yo cerca de
ellos sin responderles, oculta, a veces, en algn rincn hacia donde ellos
no atinaban a mirar.
Se aproximaba el da 13 de julio y yo dudaba si ira all. Pensaba: si
es el demonio, para qu he de ir a verlo? Si me preguntan por qu no voy,
digo que tengo miedo que sea el demonio el que se nos aparece y que por
eso no voy. Jacinta y Francisco que hagan lo que quieran; yo no vuelvo
ms a Cova de Ira. La resolucin estaba tomada, y yo, decidida a ponerla
en prctica.
El da 12 por la tarde, comenz a juntarse la gente que vena a asistir
a los acontecimientos del da siguiente. Llam, entonces, a Jacinta y Fran-
cisco y los inform de mi resolucin. Ellos respondieron:
Nosotros vamos. Aquella Seora nos mand ir all.
Jacinta se ofreci para hablar con la Seora. Pero le dola que yo no
fuese y comenz a llorar. Le pregunte por qu lloraba:
Porque t no quieres ir.
No; yo no voy. Oye: si la Seora te pregunta por m, dile que no
voy porque tengo miedo de que sea el demonio.
Y los dej solos para irme a esconder y, as, no tener que hablar con
las personas que me buscaban para preguntarme. Mi madre que me crea
jugando con los otros nios, durante todo este tiempo que me esconda de-
trs de unas matas de un vecino, que lindaba con nuestro Arneiro, un poco
al este del pozo, ya tantas veces mencionado, cuando llegaba a casa por la
noche, me reprenda diciendo:
Esta s que es una santita, de ficcin. Todo el tiempo que le sobra
de estar con las ovejas, lo pasa en los juegos, de tal forma que nadie la en-
cuentra.
Al da siguiente, al llegar la hora en la que deba partir, me sent de
repente impulsada a ir, por una fuerza extraa y que no me era fcil resis-
tir. Me puse entonces en camino, pas por la casa de mis tos para ver si
an estaba all Jacinta. La encontr en su cuarto, con su hermano Francis-
co, de rodillas, a los pies de la cama, llorando.
Entonces, vosotros no vais?, les pregunt.
85
 Sin ti, no nos atrevemos a ir. Anda, ven.
All voy, les respond.
Entonces, con el semblante alegre, partieron conmigo. El pueblo, en
masa, nos esperaba por los caminos. Con esfuerzo conseguimos llegar all.
Fue este el da en que la Santsima Virgen se dign revelarnos el secreto.
Despus, para reanimar mi fervor decado, nos dijo:
Sacrificaos por los pecadores, y decid a Jess muchas veces, espe-
cialmente siempre que hagis algn sacrificio: Oh Jess, es por tu amor,
por la conversin de los pecadores y en reparacin de los pecados cometi-
dos contra el Inmaculado Corazn de Mara.

7. Incredulidad de la madre de Luca

Gracias a nuestro buen Dios, en esta aparicin se desvanecieron las

nubes de mi alma y recupere la paz. Mi pobre madre se afliga cada vez
ms, al ver la gran cantidad de gentes que all venan de todas las partes:
Esta pobre gente deca ella viene, con certeza, engaada por
vuestros embustes; y realmente no s qu hacer para desengaarla. Un po-
bre hombre que se jactaba de hacernos burla, de insultamos y de llegar, a
veces, a ponernos las manos encima, un da le pregunt:
Entonces t, Mara Rosa, qu me dices de las visiones de tu hija?
No lo s le respondi, me parece que no deja de ser una embus-
tera que trae a medio mundo engaado.
No digas eso muy alto, porque alguien sera capaz de matarla. Me
parece que por ah hay alguien que no la quiere bien.
Ah! No me importa!, con tal que la obliguen a confesar la ver-
dad. Yo he de decir siempre la verdad, sea contra mis hijos o contra quien
fuere, aunque fuera contra m misma.
Y verdaderamente as era. Mi madre deca siempre la verdad, aunque
fuera contra s misma. Este buen ejemplo le debemos sus hijos.
Un da, pues, determin de nuevo obligarme a desmentirme, como
ella deca; y por ello decidi llevarme al da siguiente (44), otra vez, a casa
del Sr. Prroco para que yo le confesara que haba mentido, pedirle perdn
y hacer las penitencias que su Rvcia. juzgase y quisiese imponerme. Real-
mente el ataque, esta vez, era fuerte y yo no saba qu hacer. En el camino

44
El mencionado da siguiente fue el 11 de agosto de 1917.
86
pas por casa de mis tos, dije a Jacinta, que an estaba en la cama, lo que
me pasaba, y me fui detrs de mi madre. En el escrito sobre Jacinta, ya dije
a V. Excia. la parte que ella y el hermano tomaron en esta prueba que el
Seor nos envi, y cmo me esperaban en oracin junto al pozo, etc.
Por el camino, mi madre me fue predicando su sermn. En cierto
momento, yo le dije temblando:
Pero, madre ma, cmo he de decir que no vi, si yo vi?
Mi madre se call; y, al llegar junto a la casa del Prroco, me dijo:
T escchame: lo que yo quiero es que digas la verdad: si viste,
dices que viste; pero si no viste, confiesa que mentiste.
Sin ms, subimos las escaleras y el buen Prroco nos recibi en su
despacho, con toda amabilidad y yo dira que hasta con cario. Me interro-
g con toda seriedad y delicadeza, sirvindose de algn artificio, para ver
si yo me desmenta, o si cambiaba una cosa por otra. Por fin, nos despidi,
encogindose de hombros, como diciendo: No s qu decir ni qu hacer
de todo esto.

8. Las amenazas del Administrador

Pasados no muchos das, mis tos y mis padres reciben orden de las
autoridades para comparecer en la Administracin, al da siguiente, a la
hora marcada; con Jacinta y Francisco, mis tos; y conmigo, mis padres. La
Administracin est en Vila Nova de Ourm; por eso, haba que andar
unas tres leguas, distancia bien considerable para unos nios de nuestra
edad. Y los nicos medios de viajar en aquel tiempo, por all, eran los pies
de cada uno, o alguna burrita. Mi to respondi enseguida que compareca
l; pero que a sus hijos no los llevaba:
Ellos, a pie, no aguantan el camino deca l y montados no iran
seguros encima del animal, porque no estn acostumbrados. Adems, no
tengo por qu presentar en un tribunal a dos nios de tan corta edad.
Mis padres pensaban lo contrario:
La ma, va; que responda ella. Yo de estas cosas no entiendo nada.
Y, si miente, est bien que sea castigada.
Al da siguiente, muy de maana, me montaron encima de una burra,
de la que me ca tres veces en el camino, y all fui acompaada de mi pa-
dre y de mi to. Me parece que ya cont a V. Excia. Rvma. cunto sufrie-
ron en este da Jacinta y Francisco pensando que me haban matado. A m
87
lo que ms me haca sufrir era la indiferencia que mostraban por m mis
padres; esto lo vea ms claro cuando observaba el cario con que mis tos
trataban a sus hijos. Recuerdo que en este viaje me hice esta reflexin:
Qu diferentes son mis padres de mis tos! Para defender a sus hijos se
entregan ellos mismos. Mis padres muestran la mayor indiferencia para
que hagan de m lo quieran; pero, paciencia deca en el interior de mi co-
razn, as tengo la dicha de sufrir ms por tu amor, oh Dios mo, y por la
conversin de los pecadores. Con esta reflexin encontraba siempre con-
suelo.
En la Administracin fui interrogada por el Administrador en presen-
cia de mi padre, mi to y varios seores ms, que no s quines eran. El
Administrador quera forzosamente que le revelase el secreto, y que le
prometiese no volver ms a Cova de Ira. Para conseguir esto, no se priv
ni de promesas ni de amenazas. Viendo que nada consegua, me despidi
manifestando que lo haba de conseguir, aunque para ello tuviese que qui-
tarme la vida. Mi to recibi una buena reprensin por no haber cumplido
la orden; despus de todo esto, nos dejaron volver a nuestra casa.

9. Ms disgustos familiares

En el seno de mi familia haba todava otro disgusto, del que yo era la

culpable, segn decan ellos. Cova de Ira era una propiedad perteneciente
a mi padre. En el fondo tena un poco de terreno bastante frtil, en el cual
se cultivaba bastante maz, legumbres, hortalizas, etc. En las laderas haba
algunos olivos, encinas y robles; pero desde que la gente comenz a ir all,
nunca ms pudimos cultivar cosa alguna. La gente lo pisaba todo. Gran
cantidad iba a caballo, y los animales terminaban comindoselo y destro-
zndolo. Mi madre, lamentando estas prdidas, me deca:
T ahora cuando quieras comer, se lo vas a pedir a esa Seora!
Mis hermanas aadan:
T ahora slo debas comer de lo que se cultiva en Cova de Ira.
Estas cosas me dolan tanto, que yo no me atreva a coger ni un peda-
zo de pan para comer. Mi madre, para obligarme a decir la verdad, como
ella deca, lleg, no pocas veces, a hacerme sentir el peso de algn palo
destinado a la lumbre, que se encontrase en el montn de lea, o el de la
escoba. Pero, como al mismo tiempo era madre, procuraba despus levan-
tarme las fuerzas decadas, y se afliga al verme consumir con la cara pali-
ducha, temiendo que fuese a enfermar. Pobre madre!; ahora s que com-
88
prendo de verdad la situacin en que se encontraba y tengo pena de ella.
En verdad ella tena razn en juzgarme indigna de un favor as, y por ello
me crea mentirosa.
Por una gracia especial de nuestro Seor, nunca tuve el menor pen-
samiento ni movimiento en contra de su modo de proceder en relacin a
mi persona. Como el ngel me haba anunciado que el Seor me enviara
sufrimientos, vi siempre en todo ello la accin de Dios, que as lo quera.
El amor, la estima y el respeto que le deba continu siempre aumentando,
como si me acariciase mucho. Y ahora le estoy ms agradecida por haber-
me tratado as, que si hubiese continuado crindome entre mimos y cari-
cias.

10. Primer Director Espiritual

Me parece que fue en el transcurso de este mes (45) cuando se presen-

t por primera vez el P. Formigo para hacerme su interrogatorio. Me pre-
gunt seria y minuciosamente. Me agrad mucho, porque me habl bastan-
te de la prctica de las virtudes, ensendome algunos modos de practicar-
las. Me mostr una estampa de Santa Ins, me cont su martirio y me ani-
m a imitarla. Su Rvcia. continu yendo all todos los meses para hacerme
su interrogatorio, al fin del cual, siempre me daba un buen consejo, con el
que me haca algn bien espiritual. Un da me dijo:
Tienes obligacin de amar mucho a Nuestro Seor, por tan-tas
gracias y beneficios que te est concediendo.
Se grab tan profundamente esta frase en mi alma, que desde enton-
ces adquir el hbito de decir continuamente a Nuestro Seor: Dios mo,
yo te amo, en agradecimiento a las gracias que me has concedido.
Comuniqu a Jacinta y a su hermano esta jaculatoria que a m tanto
me agradaba, y ella la tom tan en serio, que cuando, ms entretenida esta-
ba en medio de los juegos, preguntaba:
Od, se os ha olvidado decir a Nuestro Seor que le amamos por
las gracias que nos ha concedido?

45
El Dr. Manuel Nunes Formigo Junior, gran apstol de Ftima, no vino en agos-
to sino el 13 de septiembre, por primera vez a Cova de Ira.
89
11. La prisin de Ourm

Entretanto, amaneca el da 13 de agosto. Las gentes llegaban de to-

das partes desde la vspera. Todos queran vernos e interrogarnos y hacer-
nos sus peticiones para que las transmitisemos a la Santsima Virgen.
ramos, en las manos de aquellas gentes, como una pelota en las manos de
los nios. Cada uno nos empujaba para su lado y nos preguntaba por sus
cosas, sin darnos tiempo a responder a ninguno.
En medio de esta lucha, aparece una orden del Sr. Administrador, pa-
ra que fuera a casa de mi ta, que me esperaba all. Mi padre era el intimi-
dado y fue a llevarme. Cuando llegu, estaba l en un cuarto con mis pri-
mos. All l nos interrog e hizo nuevas tentativas para obligarnos a reve-
lar el secreto y a prometer que no volveramos a Cova de Ira. Como nada
consigui, dio orden a mi padre y a mi to para que nos llevasen a casa del
Sr. Cura.
Todo lo que nos pas despus en la prisin, no me detengo ahora a
contarlo, porque V. Excia. Rvma. lo conoce ya. Como ya dije a V. Excia.,
a lo que en ese tiempo fui ms sensible y lo que ms me hizo sufrir, lo
mismo que a mis primos, fue el abandono completo de nuestra familia.
A la vuelta de este viaje o prisin, que no s cmo lo he de llamar
que a mi parecer fue el da 15 de agosto, como satisfechos de mi llegada a
casa, me mandaron inmediatamente sacar el rebao y llevarlo a pastar. Mis
tos quisieron quedarse con sus hijos en casa, y por ello mandaron en su
lugar a su hermano Juan. Como ya era tarde, nos quedamos junto a nuestra
aldea, en los Valinhos.
V. Excia. Rvma. ya conoce tambin cmo pas esta escena, por ello
no me detengo a describirla. La Santsima Virgen nos recomend de nuevo
la prctica de la mortificacin, diciendo al final de todo:
Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores; que van
muchas almas al infierno, porque no hay quien se sacrifique y pida por
ellas.

12. Mortificaciones y sufrimientos

Pasados algunos das, bamos con las ovejas por un camino, donde
encontr un trozo de cuerda de un carro. La cog y jugando la at a uno de
mis brazos. No tard en notar que la cuerda me lastimaba; dije entonces a
mis primos:
90
 Od: esto hace dao. Podamos atarla a la cintura y ofrecer a Dios
este sacrificio.
Las pobres criaturas aceptaron mi idea, y tratamos enseguida de divi-
dirla para los tres. Las aristas de una piedra, a la que pegbamos con otra,
fue nuestra navaja. Fuese por el grosor o aspereza de la cuerda, fuese por-
que a veces la apretbamos mucho, este instrumento nos haca, a veces,
sufrir horriblemente. Jacinta dejaba, en ocasiones, caer algunas lgrimas
debido al dao que le causaba; yo le deca entonces que se la quitase; pero
ella me responda:
No!, quiero ofrecer este sacrificio a Nuestro Seor en reparacin
y por la conversin de los pecadores.
Otro da, jugbamos cogiendo de las paredes unas hierbas, que pro-
ducen un estallido cuando se aprietan con las manos. Jacinta, al recoger
estas hierbas, cogi sin querer tambin una ortiga, con la que se produjo
picor. Al sentir el dolor, las apret ms con las manos, y nos dijo:
Mirad, mirad, otra cosa con la que nos podemos mortificar.
Desde entonces quedamos con la costumbre de darnos, de vez en
cuando, con las ortigas un golpe en las piernas, para ofrecer a Dios tam-
bin aquel sacrificio.
Si no me engao, fue tambin en el transcurso de este mes cuando
adquirimos la costumbre de dar nuestra merienda a nuestros pobrecitos,
como ya cont a V. Excia. Rvma., en el escrito sobre Jacinta. Mi madre
comenz, tambin, en el transcurso de este mes, a estar ms en paz. Ella
sola decir:
Si hubiese, aunque slo fuera una persona, que viese alguna cosa,
yo tal vez creera: pero, entre tantas gentes, ver slo ellos!
Ahora, en este ltimo mes, varias personas decan que vean algunas
cosas: unos, que haban visto a Nuestra Seora; otras, varias seales en el
sol, etc., etc. Mi madre deca entonces:
A m antes me pareca que si hubiese otras personas que tambin vie-
sen algo, creera; pero, ahora, hay tantas que dicen que ven, y yo no acabo
de creer.
Mi padre comenz tambin, por entonces, a tomar mi defensa, impo-
niendo silencio siempre que comenzaban a reir conmigo; y sola decir:
No sabemos si es verdad; pero tampoco sabemos si es mentira.
Por este tiempo mis tos, cansados de las impertinencias de las perso-
nas de fuera, que continuamente pedan vernos y hablarnos, comenzaron a
91
mandar a su hijo Juan a pastorear el rebao, quedando ellos con Jacinta y
Francisco en casa. Poco despus, acabaron por venderlo. Y yo comenc a
ir sola con mi rebao, porque no me gustaba andar con otra compaa.
Como ya cont a V. Excia., Jacinta y su hermano iban conmigo, cuando yo
iba cerca; y si el pastoreo era lejos, iban a esperarme al camino. Puedo de-
cir que fueron verdaderamente felices esos das para m en que, sola, en
medio de mis ovejas, desde la cima de un monte o desde las profundidades
de un valle, yo contemplaba los encantos del cielo y agradeca a nuestro
buen Dios las gracias que desde all me haba mandado. Cuando la voz de
alguna de mis hermanas interrumpa mi soledad, llamndome para que
fuera a casa para hablar con tal o cual persona que me buscaba, yo senta
un profundo disgusto, y slo me consolaba el poder ofrecer a nuestro buen
Dios, una vez ms, este sacrificio.
Vinieron un da a hablarnos tres caballeros. Despus de su interroga-
torio, bien poco agradable, se despidieron diciendo:
Mirad si os decids a decir ese secreto; si no, el seor Admi-
nistrador est dispuesto a quitaros la vida.
Jacinta, dejando traslucir su alegra en el rostro, dijo:
Qu bien! Con lo que me agradan Nuestro Seor y Nuestra Se-
ora! As vamos a verlos enseguida!
Corriendo el rumor de que, efectivamente, el Administrador nos que-
ra matar, una de mis tas, casada en Casais, vino a nuestra casa, con la in-
tencin de llevarnos a la suya, porque deca ella:
Yo vivo en otro Ayuntamiento y por eso el Administrador no os
puede ir a buscar all.
Pero su intencin no se realiz, debido a que nosotros no quisimos ir
y respondimos:
Si nos matan, es lo mismo; vamos al Cielo.

13. El trece de septiembre

As se aproxim el da trece de septiembre. En este da la Santsima

Virgen, despus de lo que ya he narrado, nos dijo:
Dios est contento con vuestros sacrificios, pero no quiere que
durmis con la cuerda. Ponosla solamente durante el da.
Excusado ser decir que obedecimos puntualmente sus rdenes. Co-
mo en el mes pasado Nuestro Seor, segn parece, haba querido manifes-
92
tar alguna cosa extraordinaria, mi madre tena la esperanza de que en ese
da, esos hechos seran ms claros y evidentes. Pero como nuestro buen
Dios, tal vez para darnos la ocasin de poder ofrecerle algn sacrificio
ms, permiti que en este da no trasluciese ningn rayo de su gloria, mi
madre se desanim de nuevo y la persecucin en casa comenz otra vez.
Eran muchos los motivos por los que se afliga. A la prdida total de
Cova de Ira, que era un bonito pastizal para nuestro rebao, y de los co-
mestibles que all se recogan, se vena a juntar la conviccin, casi cierta,
como ella deca, de que los acontecimientos no pasaban de simples quime-
ras y fantasas de imaginaciones infantiles.
Una de mis hermanas no haca otra cosa que ir a llamarme y quedar
en mi lugar pastoreando nuestro rebao, para que yo fuese a hablar con las
personas que pedan verme y hablarme. Esta prdida de tiempo, para una
familia rica, no sera nada; pero para nosotros, que tenamos que vivir de
nuestro trabajo, era algo importante. Mi madre se vio obligada, pasado no
mucho tiempo, a vender nuestro rebao, que haca, para el sustento de la
familia, no poca falta. De todo esto se me culpaba y todos me lo echaban
en cara en los momentos crticos. Espero que nuestro buen Dios me lo ha-
ya aceptado todo, pues yo se lo ofrec, siempre contenta, por poder sacrifi-
carme por l y por los pecadores. A su vez, mi madre sufra todo esto con
una paciencia y resignacin heroicas; y si me reprenda y castigaba, era
porque me crea mentirosa.
A veces, completamente conforme con los disgustos que Nuestro Se-
or le enviaba, deca:
Ser todo esto el castigo que Dios me manda por mis peca-dos? Si
as es, bendito sea Dios.

14. Sin espritu de lucro

Una vecina se acord un da, no s cmo, de decir que unos seores

me haban dado, no recuerdo qu cantidad de dinero. Mi madre, sin ms,
me llam y me pregunt por ello. Como yo le dije que no lo haba recibi-
do, quiso entonces obligarme a entregarlo; y, para ello, se sirvi del palo
de la escoba. Cuando yo ya tena el polvo de la ropa bien sacudido, inter-
vino una de mis hermanas, Carolina, con otra muchacha, vecina nuestra,
llamada Virginia, diciendo que haban asistido al interrogatorio de esos se-
ores y que haban visto que ellos no me haban dado nada. Pude, as de-

93
fendida, retirarme a mi pozo predilecto y ofrecer, una vez ms, este sacri-
ficio a nuestro buen Dios.

15. Una visita curiosa

Si no me engao, fue tambin en el trascurso de este mes, cuando

apareci por all un joven que, por su elevada estatura, me hizo temblar de
miedo (46). Cuando vi entrar en casa, buscndome, a un seor que tuvo que
inclinarse para poder entrar por la puerta, me cre en la presencia de un
alemn. Y como en ese tiempo estbamos en guerra y las familias solan
meter miedo a los nios diciendo: Ah viene un alemn a matarte, yo
pens que haba llegado mi ltimo momento. Mi susto no pas desaperci-
bido a dicho joven que procur tranquilizarme, sentndome en sus rodillas,
y preguntndome con toda amabilidad. Terminado su interrogatorio, pidi
a mi madre que me dejara ir a ensearle el sitio de las apariciones y rezar
all con l. Mi madre accedi a su peticin y nos fuimos all. Pero yo me
estremeca de pavor al verme sola, por aquellos caminos, en compaa del
desconocido. Me tranquiliz, sin embargo, la idea de que si me mataba ira
a ver a Nuestro Seor y Nuestra Seora.
Llegados al lugar, puestos de rodillas, me pidi que rezase un Rosario
con l para pedir a la Santsima Virgen una gracia que l deseaba mucho:
que una tal muchacha consintiese recibir con l el sacramento del matri-
monio. Me extra la peticin, y pens: si ella te tuviese tanto miedo co-
mo yo, nunca te dira que s. Terminado el rezo de nuestro Rosario, el
buen joven me acompa hasta cerca de nuestro pueblo y me despidi
amablemente recomendndome su intencin. Empec entonces una carrera
desenfrenada hasta llegar a casa de mis tos, temiendo que l volviese
atrs.
Cul no fue mi espanto cuando el da 13 de octubre, me encontr de
repente, despus de las apariciones, en los brazos de dicho personaje, na-
dando por encima de las cabezas de la gente. Realmente estaba bien para
que todos pudiesen satisfacer su curiosidad de verme; al poco rato, como
el buen seor no vea donde pona los pies, tropez en unas piedras, y ca-
y; yo no ca porque qued apretujada entre el gento que me rodeaba.
Otras personas me recibieron y dicho personaje desapareci, hasta que pa-
sado algn tiempo apareci de nuevo all, con dicha muchacha, ya enton-
ces su esposa, para agradecer a la Santsima Virgen la gracia recibida y
46
Esta visita se realza el da 8 de septiembre de 1917.
94
pedirle una abundante bendicin. Este joven es hoy el seor Dr. Carlos
Mendes, de Torres Novas.

16. El trece de octubre

Estamos, pues, Exmo. Rvmo. Seor Obispo, en el da trece de octu-

bre. Ya sabe V. Excia. Rvma. todo lo que pas en este da (47). De esta
aparicin, las palabras que ms se me grabaron en el corazn, fue la peti-
cin de Nuestra Santsima Madre del Cielo:
No ofendan ms a Dios, Nuestro Seor, que ya est muy ofendido.
Qu amorosa queja y qu tierna peticin! Cmo me gustara que los
hombres de todo el mundo y todos los hijos de la Madre del Cielo escu-
chasen su voz!
Se haba extendido el rumor de que las autoridades haban decidido
hacer explotar una bomba junto a nosotros, en el momento de la aparicin.
No sentimos, por ello, miedo alguno y hablando de esto con mis primos,
dijimos:
Qu bien si nos fuera concedida la gracia de subir, desde all con
Nuestra Seora al Cielo!
Sin embargo, mis padres se asustaron, y por primera vez quisieron
acompaarme, diciendo:
Si mi hija va a morir, yo quiero morir a su lado.
Mi padre me llev, entonces, de la mano hasta el lugar de las apari-
ciones. Pero, desde el momento de las apariciones, no lo volv a ver ms,
hasta que por la noche me encontr en el seno de la familia.
La tarde de este da la pas con mis primos, como si fusemos algn
bicho raro que la multitud procuraba ver y observar. Llegu a la noche
verdaderamente cansada de tantas preguntas e interrogatorios, los cuales
no acabaron ni con la noche. Varias personas, porque no haban podido in-
terrogarme, quedaron haciendo turno para la maana siguiente. An qui-
sieron algunos hablarme por la noche; pero yo, vencida por el sueo, me
dej caer en el suelo para dormir. Gracias a Dios, el respeto humano y el
amor propio en aquella edad an no los conoca, y por ello estaba tranquila
ante cualquier persona, como si estuviese con mis padres.

47
Tenemos el precioso informe del Prroco de Ftima; en los interrogatorios se
mencionan los mismos acontecimientos.
95
 Al da siguiente continuaron los interrogatorios, o, mejor dicho, en
los das siguientes, porque, desde entonces, casi todos los das iban perso-
nas a implorar la proteccin de la Madre del Cielo a Cova de Ira, y todos
queran ver a los videntes, hacerles sus preguntas y rezar con ellos el Rosa-
rio. A veces me senta tan cansada de tanto repetir lo mismo y de rezar,
que buscaba un pretexto para excusarme y escapar. Pero aquella pobre
gente insista tanto, que yo tena que hacer un esfuerzo, a veces no peque-
o, para satisfacerla. Repeta, entonces, mi oracin habitual en el fondo de
mi corazn: Es por tu amor, Dios mo, en reparacin de los pecados co-
metidos contra el Inmaculado Corazn de Mara, por la conversin de los
pecadores y por el Santo Padre.

17. Interrogatorios de sacerdotes

Ya dije a V. Excia. Rvma., en el escrito sobre mi prima, cmo fueron

dos venerables sacerdotes, quienes nos hablaron de Su Santidad y de la ne-
cesidad que tena de oraciones. Desde entonces, no ofrecamos a Dios ora-
cin o sacrificio alguno, en que no dirigisemos una splica por Su Santi-
dad. Y concebimos un amor tan grande al Santo Padre que, cuando un da
el Sr. Cura dijo a mi madre que seguramente yo iba a tener que ir a Roma,
para ser interrogada por el Santo Padre, bata las palmas de alegra y deca
a mis primos:
Qu bien, si voy a ver al Santo Padre!
Y a ellos se les caan las lgrimas, y decan:
Nosotros no vamos, pero ofrecemos este sacrificio por l.
El Sr. Prroco me hizo tambin su ltimo interrogatorio. El tiempo
determinado para los hechos haba concluido y su Rvcia. no saba qu de-
cir a todo esto. Comenz tambin a demostrar su descontento:
Para qu va esa cantidad de gente a postrarse en oracin aun des-
campado, cuando el Dios Vivo, el Dios de nuestros altares, sacramentado,
permanece solitario, abandonado en el Tabernculo? Para qu ese dinero
que dejan, sin fin alguno, debajo de esa carrasca, mientras la iglesia en
obras no hay manera de acabarla, por falta de medios? (48)
Yo comprenda perfectamente la razn de sus reflexiones; pero, qu
poda yo hacer?; si yo fuese la seora de los corazones de estas personas,

48
Se puede afirmar, por los documentos de entonces, que una de las razones de la
salida del Prroco fueron las dificultades en la construccin de la nueva iglesia.
96
los inclinara, ciertamente, hacia la iglesia. Pero como no lo era, ofreca
tambin a Dios este sacrificio.
Como Jacinta tena la costumbre en los interrogatorios de bajar la ca-
beza, poner los ojos en el suelo y no decir casi nada, yo era la llamada casi
siempre para satisfacer la curiosidad de los peregrinos. Era, por ello, conti-
nuamente llamada a casa del Sr. Cura para ser interrogada por sta o aque-
lla persona, por ste o aquel sacerdote.
Vino en una ocasin a interrogarme un sacerdote de Torres Novas.
49
( ) Me hizo un interrogatorio tan minucioso, tan lleno de enredos, que
qued con algunos escrpulos, por creer haber ocultado alguna cosa. Con-
sult con mis primos el caso:
No s les dije si estamos haciendo mal, en no decir todo cuanto nos
preguntan sobre si Nuestra Seora nos dice alguna cosa ms. No s si con
decir que tenemos un secreto, no mentimos callando el resto.
No s respondi Jacinta, mira a ver!, t eres la que quieres que
no se diga.
Ya se ve que no quiero, no le respond; para que comiencen a
preguntamos qu mortificaciones hacemos!, slo nos faltaba eso! Oye, si
t te hubieses callado y no hubieras dicho nada, ahora nadie sabra que ha-
bamos visto a Nuestra Seora y hablado con Ella, como con el ngel.
Nadie precisaba saberlo.
La pobre nia, al or mis razones, comenz a llorar y, como en mayo,
segn lo que ya le escrib en su historia, me pidi perdn. Qued, pues,
con mis escrpulos, sin saber cmo resolver mi duda. Pasado poco tiempo,
se present otro sacerdote de Santarm. Pareca hermano del primero o, al
menos, que se haban ensayado juntos: las mismas preguntas y enredos, los
mismos modos de rer y hacer burla; hasta la estatura y facciones parecan
las mismas. Despus de este interrogatorio, mis dudas aumentaron, y no
saba verdaderamente qu hacer. Peda constantemente a Nuestro Seor y
a Nuestra Seora que me dijesen cmo deba actuar:
Oh mi Dios y mi Madrecita del Cielo! Vosotros sabis que no os
quiero ofender con mentiras, pero bien veis que no es bueno decir todo lo
que me dijisteis!

49
El cannigo Ferreira, en aquel tiempo Vicario de Torres Novas, manifest, un
da, que l mismo haba sido uno de estos interrogadores.
97
 En medio de esta perplejidad, tuve la suerte de hablar con el Vicario
de Olival (50). No s por qu su Rvcia. me inspir confianza y le expuse
mis dudas.
Ya escrib en el escrito sobre Jacinta cmo su Rvcia. nos ense a
guardar nuestro secreto. Nos dio, adems, algunas instrucciones ms sobre
la vida espiritual. Sobre todo, nos ense la manera de dar gusto a Nuestro
Seor en todo, y la manera de ofrecerle un sin fin de pequeos sacrificios:
Si os apetece comer una cosa, hijitos mos, la dejis y en su lugar
os comis otra, y ofrecis a Dios un sacrificio; si os interrogan y no os po-
dis excusar, es Dios que as lo quiere; ofrecedle tambin este sacrificio.
Comprend, verdaderamente, el lenguaje de este venerable sacerdote
y qued satisfecha de l. Su Rvcia. no perdi jams de vista mi alma y de
vez en cuando se dignaba, o pasar por all, o se vala de una piadosa viuda
que viva en un pueblecito cerca de Olival (51) ; se llamaba seora Emilia.
Esta piadosa mujer iba con frecuencia a Cova de Ira para rezar. Des-
pus, pasaba por mi casa, peda que me dejasen ir varios das con ella y
despus me llevaba a casa del Sr. Vicario.
Su Rvcia. tena la bondad de mandarme quedar varios das en su casa,
diciendo que era para hacer compaa a su hermana. Tena, entonces, la
paciencia de pasar a solas conmigo largas horas, ensendome a practicar
las virtudes y guindome con sus sabios consejos. Sin que yo, por enton-
ces, comprendiese nada de la vida espiritual, puedo decir que fue mi pri-
mer director espiritual. Conservo, pues, de este venerable sacerdote gratos
y santos recuerdos.

III. DESPUES DE LAS APARACIONES

1. Luca va a la escuela

Estoy escribiendo hasta aqu, sin ton ni son, como se suele decir; y ya
voy dejando atrs algunas cosas. Pero estoy haciendo lo que V. Excia.
Rvma. me dijo: que escribiese segn lo fuera recordando con toda senci-
llez. Pues as lo quiero hacer, sin que me importe el orden ni el estilo. Me

50
Se trata del P. Faustino.
51
El lugar se llama Soutaria. La casa de la sra. Emilia fue transformada en capilla.
98
parece que as mi obediencia es ms perfecta; y, por tanto, ms agradable a
Nuestro Seor y al Inmaculado Corazn de Mara.
Vuelvo, pues, a la casa paterna. Ya dije a V. Excia. que mi madre tu-
vo que vender nuestro rebao, quedando slo con tres ovejas que llevba-
mos con nosotros al campo; y, cuando no bamos, les dbamos de comer
algunas cosas en el corral. Mi madre me mand, entonces, a la escuela; y,
en el tiempo que me quedaba libre, quera que aprendiese a tejer y a coser.
As, me tena segura en casa y no tena que perder tiempo en buscarme.
Un hermoso da hablaban mis hermanas de ir a hacer la vendimia de
un rico seor de P de Co (52), con otras chicas. Mi madre decidi que
ellas iran, pero que yo ira tambin con ellas. (Tambin ya dije al princi-
pio, que mi madre tena la costumbre de no dejarlas ir a ningn sitio sin
que me llevasen).

2. Actitud del Prroco

Por entonces, el Sr. Cura comenz tambin a preparar a los nios pa-
ra una Comunin solemne. Como desde los seis aos yo repeta la Comu-
nin solemne, mi madre decidi que este ao yo no la hara, por lo cual no
fui a la explicacin de la doctrina. Al salir de la escuela, cuando los dems
nios iban para la puerta del Sr. Cura, yo me marchaba para mi casa a se-
guir con mi costura o con mi tejido. Al buen Prroco no le agrad mi falta
a la doctrina; y su hermana, al salir yo de la escuela, mand a llamarme
por otra nia.
sta me encontr ya camino de Aljustrel, junto a la casita de un pobre
hombre, al que llamaban el Caracol; me dijo que la hermana del Sr. Cura
me mandaba llamar; y que, por tanto, fuera hacia all. Pensando que era
para algn interrogatorio, me disculp diciendo que mi madre me haba
mandado ir enseguida a casa; y, sin ms, ech a correr como una tonta a
travs de los campos, en busca de un escondrijo, donde no pudiese ser en-
contrada. Pero esta vez el juego me sali caro.
Pasados algunos das, hubo en la feligresa una fiesta, cuya Misa vi-
nieron a cantar varios sacerdotes de fuera. Al terminar la fiesta, el Sr. Cura
me mand llamar, y delante de todos aquellos sacerdotes me reprendi se-

52
Esta propiedad, en las proximidades de Torres Novas, perteneci al ingeniero
Mario Godinho. El mismo hizo, el da 13 de julio de 1917, la primera fotografa que
tenemos de los nios.
99
veramente por no haber ido a la doctrina, y por no haber acudido al lla-
mamiento de su hermana; en fin, todas mis debilidades aparecieron all y
el sermn se fue prolongando por largo rato. Por fin, no s cmo apareci
all un venerable sacerdote que procur defender mi causa. Quiso discul-
parme, diciendo que tal vez fue mi madre la que no me dejaba. Pero el
buen Prroco respondi:
La madre? La madre es una santa! Esta s que es una criatura
que an estamos por ver lo que va a salir de aqu!
El buen sacerdote, que vena a ser Sr. Vicario de Torres Novas, me
pregunt entonces amablemente el motivo de no haber ido a la doctrina.
Expuse entonces la determinacin que haba tomado mi madre. No cre-
yndome el Sr. Cura, me mand que llamase a mi hermana Gloria, que es-
taba en el atrio, para informarse de la verdad. Despus de saber que las co-
sas eran como yo acababa de decir, concluy:
Pues bien, o la nia viene ahora, estos das que faltan, a la doctri-
na, y, despus de hacer la confesin conmigo, recibe la Comunin solemne
con los dems nios, o, bien, en la feligresa no vuelve a recibir la Comu-
nin.
Al or tal propuesta, mi hermana manifest que, cinco das antes yo
deba partir con ellas y que nos haca un gran trastorno; que si su Rvcia.
quera, yo ira a confesar y comulgar un da antes de partir. El buen Prro-
co no entendi la peticin y se mantuvo firme en su propuesta.
Al llegar a casa, informamos a mi madre, que, al enterarse de lo ocu-
rrido, fue tambin a pedir a su Rvcia., que me confesara y diese la comu-
nin otro da. Pero todo fue intil. Mi madre decidi, entonces, que a pesar
de la distancia del viaje y de las dificultades de hacerlo porque, adems
de ser largusimo, era necesario ir por caminos malos, atravesar montes y
sierras, despus del da de la Comunin solemne, mi hermano hara el
viaje para llevarme all. Yo creo que sudaba tinta, slo con la idea de te-
nerme que confesar con el Sr. Cura. Qu miedo el que le tena! Lloraba de
afliccin.
Lleg la vspera, y su Rvcia. mand que todos los nios fuesen por la
tarde a la iglesia para confesarse. All fui, pues, con el corazn ms enco-
gido que si estuviese en una prensa; al entrar en la iglesia, vi que haba va-
rios sacerdotes confesando. En un confesionario, al fondo, estaba el Padre
Cruz, de Lisboa. Yo ya haba hablado con su Rvcia. y me haba agradado
mucho. Sin tener en cuenta que en un confesionario abierto, en medio de la
iglesia, estaba el Sr. Cura fijndose en todo, pens: primero voy a confe-
100
sarme con el P. Cruz y a preguntarle cmo he de hacer; y, despus, voy al
Sr. Cura.
El P. Cruz me recibi con toda amabilidad, y despus de orme, me
dio consejos, dicindome que si no quera ir al Sr. Cura que no fuese; que,
por ello, el Sr. Cura no podra negarme la Comunin. Radiante de alegra
con estos consejos, rec la penitencia y me escap de la iglesia con miedo
de que alguien me llamara. Al da siguiente, fui all con mi vestido blanco,
recelando an de que la Comunin me fuese negada. Pero su Rvcia. se
content, por entonces, con hacerme saber, al fin de la fiesta, que no le ha-
ba pasado desapercibida mi falta de obediencia en irme a confesar con
otro sacerdote.
El buen Prroco continu mostrndose cada vez ms descontento y
confuso con relacin a los hechos; y, un buen da, dej la parroquia. Se ex-
tendi, entonces, la noticia de que su Rvcia. se haba ido por mi culpa (53),
por no haber querido asumir la responsabilidad de los hechos. Como era
un prroco celoso y querido por el pueblo, no me faltaron, por ello, moti-
vos para sufrir. Algunas piadosas mujeres, cuando me encontraban,
desahogaban su disgusto, dirigindome insultos, y, a veces, me despedan
con un par de bofetadas o puntapis.

3. Comunin en el sufrimiento

Jacinta y Francisco pocas veces tomaban parte en estos mimos que el

Cielo nos enviaba, porque sus padres no consentan que nadie les tocase.
Pero sufran al verme sufrir, y no pocas veces las lgrimas les corran por
la cara al verme afligida y mortificada. Un da Jacinta me deca:
Ojal mis padres fueran como los tuyos, para que esta gente tam-
bin me pudiera pegar, porque as tendra ms sacrificios que ofrecer a
Nuestro Seor.
No obstante, ella saba aprovechar bien las ocasiones de mortificarse.
Tambin tenamos por costumbre, de vez en cuando, ofrecer a Dios el sa-
crificio de pasar un novenario o un mes sin beber. Una vez hicimos este
sacrificio en pleno mes de agosto, en el que el calor era sofocante. Vol-
vamos un da, despus de rezar nuestro Rosario, de Cova de Ira, y al lle-
gar junto a una laguna que queda al lado del camino, me dijo Jacinta

53
Ciertamente esa no fue la razn de su salida. La dificultad que el Prroco tena
con sus feligreses, en la construccin de la iglesia, habra sido la verdadera causa.
101
 Oye: tengo tanta sed y me duele tanto la cabeza! Voy a beber un
poco de esta agua.
De sta no le respond, mi madre no quiere que bebamos de
aqu, porque hace dao. Vamos all, a pedir una poquita a ta Mara dos
Anjos. (Era una vecina nuestra que haca poco tiempo se haba casado y
viva all en una casita).
No, de esa agua buena no quiero. Beber de sta, porque en vez de
ofrecer a Nuestro Seor la sed, le ofrecer el sacrificio de beber de esta
agua sucia.
Verdaderamente, el agua de esta laguna era muy sucia. Varias perso-
nas lavaban all la ropa, y los animales iban a beber y a baarse. Por ello,
mi madre tena el cuidado de recomendar a sus hijos que no bebiesen de
esta agua.
Otras veces deca:
Nuestro Seor debe de estar contento con nuestros sacrificios,
porque yo tengo tanta, tanta sed!; pero no quiero beber, quiero sufrir por
su amor.
Un da estbamos sentados en el portal de la casa de mis tos, cuando
nos dimos cuenta que se aproximaban varias personas. Francisco y yo, en-
seguida, corrimos cada uno a nuestro cuarto a escondernos debajo de las
camas. Jacinta dijo:
Yo no me escondo; voy a ofrecer a Dios este sacrificio.
Y aquellas personas se aproximaron, hablaron con ella, esperaron
mucho tiempo mientras me buscaban y, por fin, se marcharon. Sal enton-
ces de mi escondrijo y le pregunt:
Qu respondiste cuando te preguntaron si sabas dnde estba-
mos?
No respond nada; baj la cabeza y los ojos hacia el suelo y no dije
nada. Hago siempre as cuando no quiero decir la verdad. Y mentir tampo-
co quiero, porque es pecado.
En verdad, ella tena mucho la costumbre de proceder as, y era intil
cansarse de hacer preguntas, que no obtenan ni la mnima respuesta. Sa-
crificios de esta clase, de ordinario, si nosotros podamos escapar, no est-
bamos dispuestos a ofrecerlos.
Otro da, estbamos sentados a unos pasos de su casa, a la sombra de
dos higueras que hay sobre el camino. Francisco se apart un poco, jugan-
do. Notando que se aproximaban varias seoras, corre a darnos la noticia.
102
Como en aquel tiempo se usaban unos sombreros con unas alas casi del
tamao de una criba, pensamos que con semejantes cartapacios no nos ve-
ran; y, sin ms, subimos a la higuera. Despus que las seoras pasaron,
descendimos apresuradamente y, en precipitada fuga, fuimos a esconder-
nos en un campo de maz.
Esta manera nuestra de escaparnos siempre que podamos, constitua
tambin un motivo de queja del Sr. Cura; y en especial su Rvcia.se quejaba
de que nos escapbamos de los sacerdotes. Era cierto y su Rvcia. tena ra-
zn. Pero era porque tambin los sacerdotes nos interrogaban, nos reinte-
rrogaban y nos volvan a interrogar. Cuando nos veamos en la presencia
de un sacerdote, ya nos disponamos a ofrecer a Dios uno de nuestros ma-
yores sacrificios.

4. Prohibicin de la peregrinacin

Entretanto, el Gobierno no se conformaba con la marcha de los acon-

tecimientos. Se haban puesto en el lugar de las apariciones unos palos, a
modo de arcos, con unas linternas que algunas personas tenan el cuidado
de mantener encendidas. Mandaron, pues, una noche a algunos hombres
con un automvil para derribar dichos palos, cortar la encina donde se ha-
ba dado la aparicin y llevarla arrastrando detrs del automvil.
Por la maana, se extendi rpidamente la noticia del hecho. All fui
corriendo para ver si era verdad. Pero cul no sera mi alegra al ver que
los pobres hombres se haban equivocado, y en lugar de la encina autntica
haban arrancado una de las colindantes. Ped, entonces, a Nuestra Seora
perdn por aquellos pobres hombres y rec por su conversin.
Pasado algn tiempo, en un da 13 de mayo, no recuerdo si de 1918 o
54
19 ( ), al amanecer, corri la noticia de que en Ftima haba una fuerza de
caballera, para impedir al pueblo la ida a Cova de Ira. Toda la gente, muy
asustada, me iba a dar la noticia, diciendo que seguramente aquel da era el
ltimo de mi vida. Sin hacer caso de lo que me decan, me puse en camino
de la iglesia. Al llegar a Ftima, pas por entre los caballos que llenaban la
plaza, entr en la iglesia, o la Misa que celebr un sacerdote desconocido,
comulgu y, despus de dar gracias, volv en paz a casa, sin que nadie me
dijese una sola palabra. No s si no me vieron o si no me dieron importan-
cia.

54
Fue el 13 de mayo de 1920. Hay fechas que ni la misma Luca puede identificar.
103
 Por la tarde, a pesar de las noticias que constantemente llegaban, de
que la tropa haca esfuerzos para apartar al pueblo, sin conseguirlo, all fui
tambin para rezar mi Rosario. En el camino, se junt conmigo un grupo
de mujeres que haban venido de fuera. Cuando me aproximaba ya al lu-
gar, vienen al encuentro del grupo dos militares, fustigando apresurada-
mente sus caballos para alcanzarnos. Al llegar junto a nosotros, pregunta-
ron para dnde bamos. Al or la respuesta osada de las mujeres que no
les importaba, fustigaron los caballos, haciendo intencin de querer
atropellarnos. Las mujeres huyeron, cada una por su lado, y en un momen-
to me encontr sola en la presencia de los jinetes. Me preguntaron enton-
ces mi nombre, a lo que respond sin tardar. Entonces me preguntaron si
yo era la tal vidente. Respond que s. Me dieron entonces la orden de po-
nerme en medio del camino y de caminar en medio de los dos caballos, in-
dicndome el camino a Ftima.
Al aproximarme a la laguna, de la que ya habl, una pobre mujer que
all viva, de la que hace poco tambin habl, al verme a alguna distancia,
as entre los caballos, sali al medio del camino y, como si fuera otra Ve-
rnica, procur inculcarme coraje. Los soldados la obligaron a retirarse sin
prdida de tiempo y la pobre mujer qued deshecha en llanto, lamentando
mi desgracia. Algunos pasos ms adelante, me mandaron parar y me pre-
guntaron si aquella mujer era mi madre. Respond que no. Ellos no lo cre-
yeron y preguntaron si aquella casa no era la ma. De nuevo, les dije que
no. Ellos entonces, que pareca que no me crean, me mandaron seguir un
poco ms adelante, hasta la casa de mis padres. Al llegar a un terreno, que
queda un poco antes de entrar en Aljustrel, junto a una pequea fuente, al
ver all abiertos unos hoyos para plantar rboles, me mandaron parar y, tal
vez para asustarme, le dijo el uno al otro:
Aqu hay hoyos abiertos. Con una de nuestras espadas le cortamos
la cabeza y aqu la dejamos, ya enterrada. As acabamos con esto de una
vez para siempre.
Al or estas palabras, cre realmente llegado mi ltimo momento; pe-
ro qued tan tranquila, como si nada de aquello fuese conmigo. Pasado un
momento, en que pareci quedaron pensativos, el otro respondi:
No, no tenemos autorizacin para eso.
Y me mandaron continuar mi camino. Atraves as, nuestra pequea
aldea, hasta llegar a casa de mis padres. Toda la gente sala a las puertas y
ventanas para ver lo que pasaba. Unos se rean con burla, otros lamentaban
con pena mi suerte. Al llegar a mi casa, me mandaron llamar a mis padres.

104
No estaban. Uno se baj, entonces, para ver si estaban escondidos. Dio una
vuelta por la casa; y despus, al no encontrarlos, me dio la orden de no sa-
lir de all ms en aquel da; y, montando en sus caballos, se fueron.
Al caer la tarde, corri la noticia de que la tropa se haba retirado,
vencida por el pueblo; y al ponerse el sol, yo rezaba mi Rosario en Cova
de Ira, acompaada por centenares de personas. Segn me contaron des-
pus, cuando yo iba prisionera, algunas personas fueron a avisar a mi ma-
dre de lo que pasaba; ella respondi:
Si es cierto que ella vio a Nuestra Seora, Nuestra Seora la de-
fender; y si ella miente, est bien que sea castigada.
Y permaneci, como antes, tranquila. Ahora, alguien me ha de pre-
guntar:
Y mientras pas todo eso, qu fue de tus compaeros?
No lo s. No recuerdo nada de ellos en este momento. Talvez los
padres, en vista de las noticias que corran, no los dejaron salir de casa en
ese da.

5. La madre de Luca enferma gravemente

El Seor deba complacerse en verme sufrir, pues me preparaba an

un cliz mucho ms amargo, que dentro de poco me dara a beber: mi ma-
dre cay gravemente enferma, hasta tal punto que un da la creamos ago-
nizante. Fuimos, entonces, todos sus hijos junto a su cama, para recibir su
ltima bendicin y besarle su mano moribunda. Por ser la ms joven fui la
ltima. Mi pobre madre, al verme, se reanim un poco, me ech los brazos
al cuello y, suspirando, exclam:
Mi pobre hija!, qu ser de ti sin madre? Muero con el corazn
atravesado por ti.
Y, prorrumpiendo en amargos sollozos, me apretaba cada vez ms a
su pecho. Mi hermana mayor me arranc de sus brazos a la fuerza; y, lle-
vndome a la cocina, me prohibi volver ms al cuarto de la enferma; y
concluy diciendo.
Madre muere amargada con los disgustos que t le has dado.
Me arrodill, inclin la cabeza sobre un banco y con una profunda
amargura, como nunca haba experimentado, ofrec a nuestro buen Dios
este sacrificio. Pocos momentos despus, mis dos hermanas mayores,
viendo el caso perdido, vuelven junto a m y me dicen:
105
 Luca, si es cierto que viste a Nuestra Seora, vete ahora a Cova
de Ira. Pdele que cure a nuestra madre. Promtele lo que quieras, que lo
haremos; y entonces, creeremos.
Sin detenerme un momento, me puse en camino. Para no ser vista,
me fui por un atajo que hay entre los campos, rezando hasta all el Rosario.
Hice a la Santsima Virgen mi peticin; desahogu all mi dolor, derra-
mando copiosas lgrimas, y volv a casa, confortada con la esperanza de
que mi querida Madre del Cielo me dara la salud de la madre de la tierra.
Al entrar en casa, mi madre ya senta alguna mejora; y, pasados tres das,
ya poda desempear sus trabajos domsticos.
Yo haba prometido a la Santsima Virgen, si Ella me conceda lo que
yo le peda, ir all, durante nueve das seguidos, acompaada de mis her-
manas, rezar el Rosario e ir de rodillas desde lo alto del camino hasta los
pies de la encina; y el ltimo da llevar nueve nios pobres y darles al fin
una comida. Fuimos, pues, a cumplir mi promesa, acompaadas de mi ma-
dre, que deca:
Qu cosa!, Nuestra Seora me cur, y yo parece que an no creo.
No s cmo es esto.

6. Muerte del padre

Nuestro buen Dios me dio este consuelo, pero de nuevo llamaba a la

puerta con otro sacrificio, no menos pequeo. Mi padre era un hombre
sano, robusto, que no saba qu era un dolor de cabeza. Y, en menos de 24
horas, casi de repente, una pulmona doble, lo llev a la eternidad (55). Mi
dolor fue tal que cre que mora. El era el nico que continuaba mostrndo-
se mi amigo, y en las discusiones que contra m se levantaban en familia,
era el nico que me defenda.
Dios mo, Dios mo! exclamaba yo retirada en mi cuartonunca
pens que me tuvieses guardado tanto sufrimiento. Pero sufro por tu amor,
en reparacin de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de
Mara, por el Santo Padre y por la conversin de los pecadores.

55
El padre de Luca falleci el 31 de julio de 1919.
106
7. Enfermedad y muerte de Jacinta y Francisco

Por este tiempo, Jacinta y Francisco comenzaron tambin a empeorar

56
( ). Jacinta me deca algunas veces:
Siento un dolor tan grande en mi pecho! Pero no digo nada a mi
madre; quiero sufrir por Nuestro Seor, en reparacin de los pecados co-
metidos contra el Inmaculado Corazn de Mara, por el Santo Padre y por
la conversin de los pecadores.
Cuando un da por la maana llegu junto a ella, me pregunt:
Cuntos sacrificios ofreciste esta noche a Nuestro Seor?
Tres: me levant tres veces para rezar las oraciones del ngel.
Pues yo le ofrec muchos, muchos; no s cuntos fueron, porque
tuve muchos dolores y no me quej.
Francisco era ms callado. Haca habitualmente todo lo que nos vea
hacer a nosotras, y raras veces sugera algo. En su dolencia sufra con una
paciencia heroica, sin dejar nunca escapar ningn gemido, ni la ms leve
queja. Le pregunt un da poco antes de morir.
Francisco, sufres mucho?
S; pero lo sufro todo por amor de Nuestro Seor y de Nuestra Se-
ora.
Un da me dio la cuerda de la que ya habl y me dijo:
Toma, llvatela antes que mi madre la vea. Ahora ya no soy capaz
de ponrmela en la cintura.
Tomaba todo lo que la madre le llevaba, y nunca llegu a saber si al-
guna cosa le repugnaba.
As lleg el da feliz de partir para el Cielo (57). La vspera nos dijo, a
m y a su hermanita:
Voy al Cielo, pero all he de pedir mucho a Nuestro Seor y a
Nuestra Seora que os lleve tambin all en breve.
Me parece que ya describ, en el escrito sobre Jacinta, lo mucho que
nos cost esta separacin. Por ello, no lo repito ahora aqu.

56
Francisco y Jacinta enferman casi al mismo tiempo, a finales de octubre de 1918.
57
Francisco muri en la casa de sus padres, en Aljustrel, el 4 de abril de 1919.
107
8. Paciencia de Jacinta en la enfermedad

Jacinta se qued, pues, all con su dolencia que poco a poco se fue
agravando. Tampoco voy ahora a describirla, porque tambin lo hice ya.
Slo voy a contar algn que otro acto de virtud que le vi practicar y que
me parece que an no describ.
Su madre saba que le repugnaba la leche. Un da le llev, junto con
la taza de leche, un hermoso racimo de uvas.
Jacinta, le dijo, toma; si no puedes tomar la leche, djala y tmate
las uvas.
No, madre ma; las uvas no las quiero, llvatelas; dame ms bien
la leche, que si la tomo.
Y, sin mostrar la mnima repugnancia, la tom. Mi ta se retir con-
tenta, pensando que el fastidio de su hijita iba desapareciendo. Jacinta se
volvi despus a m y me dijo:
Me apetecan tanto aquellas uvas y me cost tanto tomar la leche!
Pero quise ofrecer este sacrificio a Nuestro Seor.
Otro da, por la maana, la encontr muy desfigurada y le pregunt si
se encontraba peor.
Esta noche, dijo, tuve muchos dolores, y quise ofrecer a Nuestro
Seor el sacrificio de no moverme en la cama; por eso no dorm nada.
Otra vez me dijo:
Cuando estoy sola, dejo la cama para rezar las oraciones del n-
gel; pero ahora ya no soy capaz de llegar con la cabeza al suelo, porque me
caigo. Rezo slo de rodillas.
Un da, en que tuve ocasin de hablar con el Sr. Vicario, su Rvcia.
me pregunt por Jacinta y su estado de salud. Le dije lo que me pareca de
su estado de salud, y despus, cont a su Rvcia. lo que ella me haba dicho:
que ya no era capaz de inclinarse hasta el suelo para rezar. Su Rvcia. me
mand, entonces, decirle que no quera que descendiese ms de la cama
para rezar; que echada en la cama rezase slo lo que pudiese, sin cansarse.
Le di el recado en la primera ocasin que tuve y ella me pregunt:
Y Nuestro Seor quedar contento?
S, le respond; Nuestro Seor quiere que se haga lo que el Sr. Vi-
cario nos manda.
Entonces est bien, nunca ms me volver a levantar.

108
 A m me agradaba, siempre que poda, ir al Cabezo, a nuestra cueva
predilecta, para rezar. Como a Jacinta le agradaban mucho las flores, a la
vuelta coga un ramo, en la cuesta, de lirios y peonias, cuando las haba, y
se lo llevaba, diciendo:
Toma, son del Cabezo:
Ella las abrazaba, y a veces deca, con el rostro baado en lgrimas:
Nunca ms volver all, ni a los Valinhos, ni a Cova de Ira; y
tengo tantas aoranzas!
Pero, qu te importa, si vas al Cielo a ver a Nuestro Seor y a
Nuestra Seora?
Pues es verdad, responda.
Y quedaba contenta, deshojando su ramo de flores, y contando los
ptalos de cada flor.
Pocos das despus de enfermar, me entreg la cuerda que usaba, di-
ciendo:
Gurdamela, que tengo miedo que me la vea mi madre. Si mejoro,
la quiero otra vez.
Esta cuerda tena tres nudos y estaba algo manchada de sangre. La
conserv escondida hasta que sal definitivamente de casa de mi madre.
Despus, no sabiendo qu hacer con ella, la quem junto con la de su her-
manito.

9. Enfermedad y viajes de Luca

Varias personas de fuera que iban all, al verme con una cara amari-
llenta y medio anmica, pedan a mi madre que me dejase ir unos das a
sus casas, diciendo que tal vez el cambio de aire me hara bien. Por este
motivo, mi madre daba su consentimiento y as me llevaban, ya a unos si-
tios, ya a otros.
En estos viajes no siempre encontraba estima y cario. Al lado de
personas que me admiraban y crean santa, haba siempre otras que me vi-
tuperaban y me llamaban hipcrita, visionaria y hechicera. Era nuestro
buen Dios que echaba sal en el agua, para que sta no se corrompiese. As,
gracias a esta Divina Providencia, pas por el fuego sin quemarme, ni lle-
gar a conocer aquel bichillo de vanidad que acostumbra a carcomer todo.
En estas ocasiones, yo sola pensar: Todos se engaan: ni soy una santa,

109
como dicen algunos; ni una mentirosa, como dicen otros; slo Dios sabe lo
que soy.
Al volver, corra junto a Jacinta, que me deca:
Oye, no vuelvas a irte, ya tena tantas ganas de verte; desde que te
fuiste no he hablado con nadie; con los otros, no s hablar.
Lleg, por fin, para ella el da de partir a Lisboa. Ya escrib nuestra
despedida, por ello no la repito aqu. Qu tristeza la que yo sent al verme
sola! En tan poco tiempo, nuestro buen Dios me llev al Cielo a mi queri-
do padre, en seguida a Francisco, y ahora a Jacinta, que yo no volvera a
ver en este mundo. Enseguida que pude me retir al Cabezo, me intern en
la cueva de Rocas, para desahogar all, a solas con Dios, mi dolor y derra-
mar con abundancia las lgrimas de mi llanto. Al descender la cuesta, todo
me recordaba a mis queridos compaeros: las piedras, donde tantas veces
nos habamos sentado; las flores, que yo ya no coga, por no tener a quin
llevarlas; los Valinhos, donde juntos habamos gozado las delicias del Pa-
raiso. Tanto recordaba a Jacinta que, dudando de la realidad y medio abs-
trada, entr un da en casa de mi ta, y dirigindome al cuarto de Jacinta,
la llam. Su hermanita Teresa, al verme as, me impidi el paso, dicindo-
me que Jacinta ya no estaba ah.
Pasado poco tiempo, lleg la noticia de que haba volado al Cielo. (58)
Trajeron, entonces, su cadver a Vila Nova de Ourm. Mi ta me llev all
un da, junto a los restos mortales de su hijita, con la esperanza de que as
me distraera. Pero, durante mucho tiempo, pareca que mi tristeza aumen-
taba cada vez ms. Cuando encontraba el cementerio abierto, me sentaba
junto al sepulcro de Francisco, o de mi padre, y all pasaba largas horas.
Gracias a Dios que, pasado algn tiempo, mi madre decidi ir a Lis-
boa y llevarme consigo (59). Por mediacin del Seor Doctor Formigo,
una piadosa seora nos recibi en su casa y se ofreci a pagar mi educa-
cin en un colegio si yo quera quedarme all. Mi madre y yo aceptamos,
agradecidas, la caritativa oferta de la seora, de nombre doa Asuncin
Avelar.
Mi madre, despus de haber consultado a los mdicos, y de or que
necesitaba una operacin de riones y espalda, pero que ellos no se res-
ponsabilizaban de su vida, en vista de que tambin tena una lesin de co-

58
Jacinta muri en Lisboa, en el Hospital de D. Estefana, el 20 de febrero de 1920,
a las 22,30.
59
Luca estuvo en Lisboa desde el 7 de julio hasta el 6 de agosto de 1920. A conti-
nuacin, fue a Santarm y de aqu regres a Aljustrel, el 12 de agosto.
110
razn, volvi a casa, dejndome entregada a los cuidados de aquella seo-
ra. Cuando ya lo tena todo preparado y sealado el da para entrar en el
colegio, dijeron que el Gobierno haba sabido que yo estaba en Lisboa y
me buscaba. Me llevaron, entonces, a Santarm, a casa del seor Dr. For-
migo, donde estuve algunos das escondida, sin que ni siquiera me deja-
ran ir a Misa. Y por fin, la hermana de su Rvcia. vino a traerme a casa de
mi madre, prometiendo arreglar mi entrada en un colegio, que entonces
tenan las Religiosas Doroteas en Espaa; y que, despus que estuviese to-
do arreglado, me iran a buscar. Con todas estas cosas, me distraje un po-
co, y aquella tristeza abrumadora me fue pasando.

10. Primer encuentro con el Obispo

Por estas fechas, V. Excia. Rvma. entraba en Leira (60) y nuestro

buen Dios confiaba a sus cuidados un pobre rebao largos aos sin pastor.
No falt quien pens asustarme con la llegada de V. Excia. Rvma., como
ya haban hecho otra vez con un venerable sacerdote, diciendo que V. Ex-
cia. lo saba todo, que adivinaba y penetraba en lo ntimo de la conciencia,
y que ahora iba a descubrir todos mis embustes. En lugar de asustarme, an-
siaba hablarle y pensaba: si es cierto que lo sabe todo, sabe que digo la
verdad.
As, despus de que una buena seora de Leira se ofreci a llevarme
junto a V. Excia. Rvma., acept gustosa la propuesta. All me fui en la ex-
pectativa del feliz momento, Lleg, por fin, ese da. Y al llegar a palacio
me mandaron entrar con aquella seora a una sala y esperar un poco. Vino,
pasado algunos momentos, el Secretario (61) de V. Excia. Rvma., que ha-
bl amablemente con la seora doa Gilda, que me acompaaba, hacin-
dome, de vez en cuando, algunas preguntas. Como ya me haba confesado
dos veces con su Rvcia., ya le conoca; y por ello, su conversacin me re-
sult agradable. Pasado un rato, vino el seor doctor Marques dos Santos
(62), con sus zapatos de hebilla, y envuelto en su gran capa. Era la primera
vez que yo vea vestido as a un sacerdote, por ello me llam mucho ms la
atencin. Comenz, pues, a desenvolver su repertorio de preguntas, que
me pareca no tener fin. De vez en cuando se rea, con un aire como de

60
El nuevo Obispo, D. Jos Alves Correia da Silva, entr en la Dicesis el 5 de
agosto de 1920.
61
Padre Augusto Maia (1959).
62
Mons. Manuel Marques dos Santos (1892-1971).
111
burla, de mis respuestas; y el momento de hablar con el Seor Obispo no
haba manera de que llegara. Por fin vino de nuevo el Secretario de V. Ex-
cia., a decir a la seora que me acompaaba que, cuando el seor Obispo
llegase, se disculpase diciendo que tena que ir a hacer algunos recados, y
que se retirase: porque, deca su Rvcia., puede ser que su Excia. le quiera
alguna cosa en particular. Al or este recado, exult de alegra y pens: El
Seor Obispo, como lo sabe todo, no me har muchas preguntas y estar
slo conmigo: qu bien!
La buena seora supo hacer muy bien su papel cuando V. Excia.
Rvma. lleg; y as, tuve la dicha de hablar a solas con V. Excia. Lo que en
esta entrevista pas, no lo voy a describir ahora, porque V. Excia Rvma.,
de cierto, lo recuerda mejor que yo. En verdad, cuando os vi, Exmo. y
Rvmo. Seor, recibirme con tanta bondad, sin hacerme la ms mnima
pregunta curiosa o intil, interesndoos slo por el bien de mi alma, y
comprometindoos a tener cuidado de la pobre ovejita que el Seor acaba-
ba de confiaros qued, ms que nunca, creyendo que V. Excia. Rvma. lo
saba todo; y que no dud ni un momento en abandonarme a vuestras ma-
nos.
Las condiciones impuestas por V. Excia. Rvma. para conseguirlo, pa-
ra mi forma natural de ser, eran fciles: guardar completo secreto de todo
lo que V. Excia. Rvma. me haba dicho, y ser buena. All me fui, guardan-
do para m mi secreto, hasta el da en que V. Excia. Rvma. mand pedir el
consentimiento de mi madre.

11. Luca se despide de Ftima

Se seal, por fin, el da de mi partida. La vspera fui, pues, con el

corazn encogido por la nostalgia, a despedirme de todos nuestros lugares,
bien segura de que era la ltima vez que los pisaba: el Cabezo, el Roque-
dal, los Valinhos, la iglesia parroquial, donde el buen Dios haba comen-
zado la obra de su misericordia, y el cementerio, donde dejaba los restos
mortales de mi querido padre y de Francisco, que no haba podido olvidar.
De nuestro pozo me desped ya iluminado por la plida luz de la luna;
y de la vieja era, donde tantas veces haba pasado largas horas contem-
plando el lindo cielo estrellado y las maravillosas salidas y puestas de sol,
que de cuando en cuando me encantaba, haciendo brillar sus rayos en las
gotas de roco, que por las maanas cubran las montaas, como si fuesen

112
perlas; y por las tardes, los copos de nieve, cuando sta caa durante el da
pendientes de los pinos que hacan recordar las bellezas del Paraso.
Sin despedirme de nadie, al da siguiente (63), a las dos de la maana,
acompaada de mi madre y de un pobre trabajador que iba a Leira, llama-
do Manuel Correia, me puse en camino, llevando inviolable mi secreto.
Pasamos por Cova de Ira para hacer all mis ltimas despedidas. Rec all,
por ltima vez, mi Rosario; y, hasta que pude distinguir el lugar, me fui
volviendo para atrs, como para decirle mi ltimo adis.
Llegamos a Leiria sobre las nueve de la maana. All me encontr
con la seora doa Filomena Miranda, que sera despus mi madrina de
confirmacin, encargada por V. Excia. Rvma. para que me acompaase. El
tren parta a las dos de la tarde, y all estaba yo, en la estacin, para dar a
mi pobre madre mi abrazo de despedida que la dej envuelta en abundan-
tes lgrimas. El tren parti; y, con l, mi pobre corazn qued sumergido
en un mar de nostalgias y recuerdos, que me era imposible olvidar.

EPLOGO

Pienso. Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, haber acabado de recoger las

ms bellas flores y los ms delicados frutos de mi pequeito jardn, para ir
ahora a depositarlos en las manos misericordiosas de nuestro Buen Dios,
representado por V. Excia. Rvma., rogndole que lo haga fructificar en una
abundante cosecha de almas para la vida eterna. Y ya que nuestro Buen
Dios se complace en la humilde obediencia de la ltima de sus criaturas,
termino con las palabras de Aquella que l, en su infinita misericordia, me
dio como Madre, Protectora y Modelo, con las cuales tambin comenc:
He aqu la esclava del Seor! Que l contine sirvindose de
ella como guste!.

1. Testimonio de algunos datos sobre Jacinta

Post Scriptum. Me olvid de decir que Jacinta, cuando fue a los

hospitales de Vila Nova de Ourm y de Lisboa, saba que no iba para sanar

63
Luca se fue de Aljustrel en la madrugada del 16 de junio de 1921 y lleg a Lei-
ra algunas horas despus. De ah continu viaje hasta el colegio de Porto, a donde
lleg a la maana siguiente.
113
sino para sufrir. Mucho antes de que nadie hablase de su ingreso en el hos-
pital de Vila Nova de Ourm me dijo ella un da:
Nuestra Seora quiere que yo vaya a dos hospitales; pero no es pa-
ra curarme, es para sufrir ms por amor a Nuestro Seor y por los pecado-
res.
Las palabras exactas de Nuestra Seora, en estas apariciones a ella
sola, no las s, porque nunca las pregunt. Me limitaba a escuchar slo es-
tas frases sueltas que ella me deca.
En este escrito procur no repetir lo que ya escrib en el otro anterior,
para no hacerlo tan extenso.

2. Poder atractivo de Luca

Podr parecer, tal vez, en este escrito, que en mi tierra no encontraba

amistad ni cario en persona alguna. No es as. Haba una pequea porcin
escogida del redil del Seor que mostraba por m una simpata nica: eran
los nios. Corran junto a m con una alegra loca. Y cuando saban que yo
pastoreaba mi rebao cerca de nuestra pequea aldea, los grupos iban all,
para pasar el da conmigo. Mi madre sola decir:
No s qu atractivos puedes tener; los nios corren hacia ti como
si fueran a una fiesta.
Yo era quien muchas veces no me senta bien, en medio de tantos gri-
tos; y por ello intentaba ocultarme.
Lo mismo me pas con mis compaeras en Vilar. Y, casi me atreve-
ra a decir, me pasa ahora con mis Hermanas en Religin. Hace algunos
aos me deca la Madre Maestra, ahora Reverenda Madre Provincial (64):
La Hermana tiene una tal influencia sobre las Hermanas, que, si
quisiera, les podra hacer mucho bien.
Y hace poco, me deca la Reverenda Madre Superiora, en Pontevedra
65
( ):
En parte, la Hermana es responsable, delante de Nuestro Seor,
del estado de fervor o negligencia de las hermanas en la observancia, por-
que el fervor se alimenta o se enfra en los recreos, y las Hermanas hacen
los recreos que la Hermana hace. Por tal o cual conversacin que la Her-

64
M. Mara del Carmen Corte Real.
65
M. Carmen Refojo, superiora en Pontevedra (1933 -1939).
114
mana suscit en el recreo, tal o cual Hermana obtuvieron un conocimiento
ms claro de la regla. Y se decidieron a observarla con ms exactitud.
Qu ser esto? No lo s. Tal vez una moneda ms que el Seor quiso
confiarme, de la cual me pedir cuentas. Ojal yo sepa negociar con ella
para devolvrsela multiplicada mil veces.

3. Buena memoria de la Vidente

Tal vez alguien quiera preguntar: cmo es que la Hermana se acuer-

da de todo esto? Cmo es, no lo s. Nuestro buen Dios, que reparte sus do-
nes como quiere, me dio a m este poquito de memoria; y, por ello, sola-
mente l sabe cmo es. Adems, entre las cosas naturales y sobrenaturales,
me parece encontrar una diferencia, que es: cuando hablamos con simples
criaturas, vamos como olvidando lo que se va diciendo; mientras que estas
otras cosas, mientras las vamos viendo y oyendo, se van grabando tan pro-
fundamente en nuestras almas, que no es fcil olvidarlas.

115
 TERCERA MEMORIA

Introduccin

Hemos visto que las dos anteriores Memorias han tenido como moti-
vo ocasional unas insinuaciones del Sr. Obispo de Leira y del P. Fonseca.
Ahora, de nuevo, Luca escribe, no por iniciativa propia, sino ajena. La
ocasin se present as. El libro Jacinta haba tenido dos ediciones, en
mayo y octubre de 1938. Pero, acercndose el ao jubilar de 1942, se pen-
s en una nueva edicin; y, para ello, una vez ms, se crey que Luca po-
da contribuir de un modo definitivo.
Don Jos anunciaba a Luca una visita del Dr. Galamba, para que ste
le hiciese algunas preguntas ms sobre la vida de Jacinta. La Hermana Lu-
ca siente interiormente que para explicarse lo acontecido con la vida espi-
ritual de Jacinta, era necesario descubrir ya las dos primeras partes del se-
creto de julio de 1917. Por eso, antes de completar las noticias de sus re-
cuerdos sobre Jacinta, cree necesario redactar lo referente a esas dos pri-
meras partes.
El Dr. Galamba no lleg a encontrarse, en esta ocasin, con Luca.
Pero sta, desde fines de julio en que recibe la orden del Sr. Obispo, piensa
ya en la redaccin. Esta termina el da 31 de agosto. Y, enseguida, el escri-
to es mandado al Sr. Obispo de Leira. Adems de lo que la Hermana Lu-
ca dice en el prlogo de este escrito, es conveniente reproducir aqu lo que
escribe en carta para el P. Gonalves: El Sr. Obispo me escribi anun-
cindome un interrogatorio del Dr. Galamba; y me mand recordar todo lo
que todava pudiera acordarme en relacin con Jacinta, para una nueva
edicin que quieren imprimir. Esta orden me cay en el fondo del alma
como un rayo de luz, dicindome que era llegado el momento de revelar
las dos primeras partes del secreto y aumentar a la nueva edicin dos cap-
tulos: uno sobre el infierno, otro sobre el Inmaculado Corazn de Mara.
Pero la repugnancia en manifestarlo me hace dudar. Los apuntes estn he-
chos; pero dudo si los entrego o ms bien los echo en el fogn. No s lo
que har.

116
 El espritu, pues, con que la Hermana Luca escribe esta Memoria
es el mismo que en las anteriores: por una parte, una inmensa repugnancia;
pero por otra, una obediencia intachable, segura de que: ah se halla la
gloria de Dios y el bien de las almas.

PRLOGO

J. M. J.
Excelentsimo y Reverendsimo Seor Obispo:
En obediencia a la orden que V. Excia. Rvma. me da, en carta del 26
de julio de 1941, de pensar y apuntar alguna cosa ms que pueda recordar
de Jacinta, pens, y as me pareci, que, por medio de esa orden, Dios ha-
blaba; y que haba llegado el momento de responder a dos puntos de inte-
rrogacin que varias veces me han sido mandados, y a los cuales he diferi-
do la respuesta.
Parceme que sera del agrado de Dios y del Inmaculado Corazn de
Mara que, en el libro: Jacinta, se dedicase un captulo a hablar del in-
fierno, y otro, del Corazn Inmaculado de Mara (66).
V. Excia. ciertamente que va a encontrar extrao y sin sentido este mi
parecer; pero no es mo. Y Dios har ver a V. Excia. Rvma. que, en ello,
est implicada su gloria y bien de las almas.
Para ello, tendr que hablar algo del secreto, y responder al primer
punto preguntado.

1. Qu es el secreto?

Qu es el secreto?
Me parece que lo puedo decir, pues ya tengo licencia del Cielo. Los
representantes de Dios en la tierra me han autorizado a ello varias veces y
en varias cartas; juzgo que V. Excia. Rvma. conserva una de ellas, del R.
P. Jos Bernardo Gonalves (67) aquella en que me manda escribir al Santo
Padre (68). Uno de los puntos que me indica es la revelacin del secreto. S,
66
En realidad, estos captulos no fueron publicados en la segunda edicin (octubre
de 1938), sino en la tercera edicin (1942).
67
El P. Jos Bernardo Gonalves era uno de los directores espirituales de Luca
(1966).
68
La carta al Santo Padre Pio XII fue expedida el 2 de diciembre de 1940.
117
ya dije algo; pero, para no alargar ms ese escrito que deba ser breve, me
limit a lo indispensable, dejando a Dios la oportunidad de un momento
ms favorable.
Pues bien; ya expuse en el segundo escrito, la duda que, desde el 13
de junio al 13 de julio, me atorment; y cmo en esta aparicin todo se
desvaneci.

2. Visin del inferno

Ahora bien, el secreto consta de tres partes distintas, de las cuales voy
a revelar dos (69).
La primera fue, pues, la visin del infierno (70).
Nuestra Seora nos mostr un gran mar de fuego que pareca estar
debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas,
como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma hu-
mana que fluctuaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas
mismas salan, juntamente con nubes de humo que caan hacia todos los
lados, parecidas al caer de las pavesas, en los grandes incendios, sin equi-
librio ni peso, entre gritos de dolor y gemidos de desesperacin que horro-
rizaba y haca estremecer de pavor. Los demonios se distinguan por sus
formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pe-
ro transparentes y negros.
Esta visin fue durante un momento, y gracias a nuestra Buena Ma-
dre del Cielo, que antes nos haba prevenido con la promesa de llevarnos al
Cielo! (en la primera aparicin). De no haber sido as, creo que hubise-
mos muerto de susto y pavor.
Inmediatamente, levantamos los ojos a Nuestra Seora que nos dijo
con bondad y tristeza:
Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores;
para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inma-
culado Corazn (71). Si se hace lo que os voy a decir, se salvarn muchas

69
Advirtase que se trata de un nico secreto, que consta de tres partes. Aqu Luca
describe las dos primeras. La tercera, escrita el 3 de enero de 1944, ha sido publicada
el 26 de junio de 2000.
70
Luca describe con muchos detalles la visin que ella tuvo del infierno.
71
La gran promesa de salvacin, del Mensaje de Ftima, aparece muchas veces
vinculada a la intercesin del Inmaculado Corazn de Mara.
118
almas y tendrn paz. La guerra pronto terminar (72). Pero si no dejaren de
ofender a Dios, en el pontificado de Pio XI (73) comenzar otra peor.
Cuando veis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es
la gran seal (74) que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus cr-
menes, por medio de la guerra, del hambre y de las persecuciones a la Igle-
sia y al Santo Padre. Para impedirla, vendr a pedir (75) la consagracin de
Rusia a mi Inmaculado Corazn y la Comunin reparadora de los Primeros
Sbados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertir y habr paz; si no,
esparcir sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a
la Iglesia. Los buenos sern martirizados y el Santo Padre tendr mucho
que sufrir; varias naciones sern aniquiladas. Por fin mi Inmaculado Cora-
zn triunfar. El Santo Padre me consagrar a Rusia (76), que se convertir,
y ser concedido al mundo algn tiempo de paz (77).

3. Fuerte impresin sobre Jacinta

Excelentsimo y Reverendsimo Seor Obispo: dije ya a V. Excelen-

cia Reverendsima, en las anotaciones que le envi, una vez ledo el libro
Jacinta que ella se impresionaba muchsimo con algunas de las cosas
reveladas en el secreto. Ciertamente, as era. Al tener la visin del infierno,
se horroriz de tal manera, que todas las penitencias y mortificaciones le
parecan nada para salvar de all a algunas almas.

72
Se trata de la Primera Guerra Mundial (1914 -1918).
73
Luca confirm, ms de una vez, expresamente, el nombre del papa Pio XI. A la
objecin de que el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) habra sido en
el pontificado de Pio XII, ella responde que la ocupacin de Austria, en 1938, era el
verdadero inicio de la guerra.
74
Esta promesa de volver, se cumpli el 10 de diciembre de 1925, cuando Nues-
tra Seora se apareci a Luca en Pontevedra (Ver Apndice I). El 13 de junio de
1929 le pidi a Luca, en Tuy, en una visin, la consagracin de Rusia a su Inmacula-
do Corazn.
75
La H.na Luca afirma que la consagracin hecha por Juan Pablo II, en unin con
los obispos corresponde a lo pedido por N. Sr: S, desde el 25 de marzo de 1984, ha
sido hecha tal como Nuestra Seora haba pedido (carta del 8 de noviembre de
1989). Por tanto, toda discusin, as como cualquier otra peticin ulterior, carecen de
fundamento (Ver Apndice III).
76
Luca admiti que la extraordinaria aurora boreal, la noche del 25 al 26 enero
de 1938, fue una advertencia de Dios para el inicio de la guerra.
77
Esta promesa no est condicionada; ciertamente se cumplir. Pero, de hecho, no-
sotros no conocemos el da en que se har realidad.
119
 Bien; ahora respondo yo al segundo punto de interrogacin que, de
muchos sitios, hasta aqu me han llegado.
Cmo es que Jacinta, siendo tan pequeita, se dej poseer y lleg a
comprender tan gran espritu de mortificacin y penitencia?
Me parece a m que fue debido: primero, a una gracia especialsima
que Dios, por medio del Inmaculado Corazn de Mara, le concedi; se-
gundo, viendo el infierno y las desgracias de las almas que all padecen.
Algunas personas, incluso piadosas, no quieren hablar a los nios pe-
queos sobre el infierno, para no asustarlos; sin embargo, Dios no dud en
mostrarlo a tres y una de ellas contando apenas seis aos; y l bien saba
que haba de horrorizarse hasta el punto de, casi me atrevera a decir, mo-
rirse de susto.
Con frecuencia se sentaba en el suelo o en alguna piedra y, pensativa,
comenzaba a decir:
El infierno! El infierno! qu pena tengo de las almas que van al
infierno! Y las personas que, estando all vivas, arden como la lea en el
fuego!
Y, asustada, se pona de rodillas, y con las manos juntas, rezaba las
oraciones que Nuestra Seora nos haba enseado:
Oh Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva
al Cielo a todas las almas, especialmente a aquellas que ms lo necesitan!
Ahora, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, ya V. Excia. Rvma. compren-
der por qu a m me daba la impresin de que las ltimas palabras de esta
oracin, se referan a las almas que se encuentran en mayor peligro, o ms
inminente, de condenacin.
Y permaneca as, durante largo tiempo, de rodillas, repitiendo la
misma oracin. De vez en cuando me llamaba a m o a su hermano (como
si despertara de un sueo):
Francisco, Francisco, vosotros rezis conmigo? Es preciso rezar
mucho, para librar a las almas del infierno. Van para all tantas! tantas!
Otras veces preguntaba:
Por qu Nuestra Seora no muestra el infierno a los pecadores?
Si ellos lo vieran, no pecaran para no ir all! Has de decir a aquella Seo-
ra que muestre el infierno a toda aquella gente (se refera a los que se en-

120
contraban en Cova de Ira en el momento de la aparicin). Vers cmo se
convierten.
Despus, medio descontenta, me preguntaba:
Por qu no dijiste a Nuestra Seora que mostrase el infierno a
aquella gente?
Lo olvid respond.
Tambin yo lo he olvidado deca ella con aire triste.
Algunas veces, preguntaba todava:
Qu pecados son los que esa gente hace para ir al infierno?
No s. Tal vez el pecado de no ir a Misa los Domingos, de robar,
el decir palabras feas, maldecir, jurar.
Y slo as por una palabra van al infierno?
Claro! Es pecado...
Qu trabajo les costara el estar callados e ir a Misa! Qu lstima
me dan los pecadores! Si yo pudiera mostrarles el infierno!
Algunas veces, de una manera repentina, se agarraba a m y me deca:
Yo voy al Cielo; pero t te quedas aqu; si Nuestra Seora te lo
permitiera, di a todo el mundo cmo es el infierno, para que no cometan
pecados y no vayan all.
Otras veces, despus de estar un poco de tiempo pensando, deca:
Tanta gente que va al infierno! Tanta gente en el infierno!
Para tranquilizarla, yo le deca:
No tengas miedo. T irs al Cielo.
Voy, voy deca con paz, pero yo quisiera que todas aquellas
gentes fueran tambin para all.
Cuando ella, por mortificarse, no quera comer, yo le deca:
Jacinta!, anda, ahora come.
No. Ofrezco este sacrificio por los pecadores que comen ms de la
cuenta.
Cuando durante la enfermedad iba algn da a Misa, le deca: Jacin-
ta, no vengas! T no puedes. Hoy no es domingo!
No importa! Voy por los pecadores que no van ni los domingos.
Si alguna vez oa algunas de esas palabras, que alguna gente haca
alarde de pronunciar, se cubra la cara con las manos y deca:

121
 Dios mo! No sabrn estas gentes que por pronunciar estas cosas
pueden ir al infierno? Jess mo, perdnalas y convirtelas. Cierto es que
no saben que con esto ofenden a Dios. Qu lstima, Jess mo! Yo rezo
por ellos.
Y ella repeta la oracin enseada por Nuestra Seora:
Oh, Jess mo, perdnanos! etc.

4. Mirar retrospectivo de Luca

Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, ahora me viene a la cabeza una reflexin.

Muchas veces me he preguntado si Nuestra Seora, en alguna de las apari-
ciones, nos dijo cules son los pecados que ofenden ms a Dios. Pues, se-
gn he odo, a Jacinta le dijo en Lisboa que eran los de la carne (78). Tal
vez, ahora pienso, que, como era una de las preguntas que a veces me ha-
ca a m, se le ocurriese preguntrsela a Nuestra Seora en Lisboa, y Ella le
dijo que era se.

5. El Inmaculado Corazn de Mara

Bien, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo; me parece que ya he manifestado

la primera parte del secreto.
La segunda parte del secreto se refiere a la devocin al Inmaculado
Corazn de Mara.
En el segundo escrito dije que el 13 de junio de 1917, Nuestra Seora
me dijo que nunca me abandonara y que su Inmaculado Corazn sera mi
refugio y el camino que me conducira a Dios; y que, al decir estas pala-
bras, fue cuando extendi sus manos hacindonos penetrar en el pecho los
reflejos que de ellas salan. Parceme que a partir de este da, este reflejo
infundi principalmente en nosotros un conocimiento y amor especial para
con el Inmaculado Corazn de Mara (79) as como, en las otras dos veces,
me parece, lo tuvo con relacin a Dios y al misterio de la Santsima Trini-

78
Es verdad que Jacinta, por su edad, no tena conocimiento pleno de lo que signi-
ficaba este pecado. Pero eso no quiere decir que ella, por su gran intuicin, no haya
comprendido su importancia.
79
Realmente el amor de Jacinta por el Inmaculado Corazn de Mara slo puede
explicarse por una virtud infusa.
122
dad. Desde ese da, sentimos en nuestro corazn un amor ms ardiente ha-
cia el Inmaculado Corazn de Mara. Jacinta me deca con frecuencia:
Aquella Seora te dijo que su Inmaculado Corazn ser tu refugio
y el camino que te llevar a Dios. No le quieres mucho? Yo quiero tanto
su Corazn! Es tan bueno!
Una vez que en julio, en el secreto, como ya qued expuesto, nos dijo
que Dios quera implantar en el mundo la devocin a su Inmaculado Cora-
zn; y que, para impedir la futura guerra, vendra a pedir la consagracin
de Rusia a su Inmaculado Corazn y la Comunin reparadora de los Pri-
meros Sbados; hablando de esto entre nosotros, Jacinta deca:
Tengo tanta pena de no poder comulgar en reparacin delos pe-
cados que se cometen contra el Inmaculado Corazn de Mara!
Tambin anteriormente apunt, como Jacinta, entre las muchas jacu-
latorias que el P. Cruz nos sugiri, escogi la de: Dulce Corazn de Ma-
ra, s la salvacin ma! A veces, despus de decirla, aada, con aquella
sencillez que le era propia:
Me agrada tanto el Inmaculado Corazn de Mara! Es el Cora-
zn de nuestra Madrecita del Cielo! A ti no te gusta decir muchas veces:
Dulce Corazn de Mara?, Inmaculado Corazn de Mara? Me agrada
tanto, tanto!...
A veces, cuando recoga flores del campo, cantaba en ese momento
con una msica inventada por ella:
Dulce Corazn de Mara, s la salvacin ma! Inmaculado Corazn
de Mara, convierte a los pecadores, libra a las almas del infierno!

6. Jacinta ve al Santo Padre

Un da fuimos a pasar las horas de la siesta junto al pozo de mis pa-

dres. Jacinta se sent al borde del pozo; Francisco, conmigo, fue a buscar
miel silvestre en las zarzas de un matorral que haba junto a un ribazo de
all. Pasado un poco de tiempo, Jacinta me llam:
No has visto al Santo Padre?
No!
No s cmo fue. He visto al Santo Padre en una casa muy grande,
de rodillas, delante de una mesa, llorando con las manos en la cara. Fuera
de la casa haba mucha gente, unos le tiraban piedras, otros le maldecan y

123
le decan muchas palabras feas (80). Pobrecito, el Santo Padre! Tenemos
que rezar mucho por l.
Dije antes como, un da, dos sacerdotes nos recomendaron rezar por
el Santo Padre y nos explicaron quin era el Papa. Jacinta me pregunt
despus:
Es el mismo que yo vi llorar y del cual aquella Seora nos habl
en el secreto?
Lo es respond.
Sin lugar a dudas aquella Seora tambin lo mostr a estos sacer-
dotes. Te das cuenta? Yo no me enga. Es necesario rezar mucho por l.
En otra ocasin, fuimos al Roquedal del Cabezo. Llegados all, nos
pusimos de rodillas en tierra, para rezar las oraciones del ngel. Pasado
algn tiempo, Jacinta se pone en pie y me llama:
No ves muchas carreteras, muchos caminos y campos llenos de
gente que lloran de hambre por no tener nada para comer? Y el Santo Pa-
dre en una iglesia, rezando delante del Inmaculado Corazn de Mara? Y
tanta gente rezando con l? (81)
Pasados algunos das me pregunt:
Puedo decir que vi al Santo Padre y a todas aquellas gentes?
No. No ves que eso forma parte del secreto, y luego se descubri-
ra todo?
Est bien; entonces no digo nada.

7. Visin de la guerra

Un da fui a su casa, para estar con ella. La encontr sentada en la

cama, muy pensativa.
Jacinta, qu ests pensando?

80
Con la revelacin de la 3 parte del secreto se comprende mejor como Jacinta re-
conoci en sus visiones al Santo Padre. El 27.IV.2000 Lucia respondiendo a la pre-
gunta de Mons. Bertone si el personaje principal de la visin era el Papa, dijo Noso-
tros no sabamos el nombre del Papa, la Seora no nos dijo el nombre del Papa, no
sabamos si era Benedicto XV o Po XII o Pablo VI o Juan Pablo II, pero era el Papa
que sufra y eso nos haca sufrir tambin a nosotros. (Apndice III)
81
Las circunstancias descritas llevan a descubrir a Po XII en esta visin de Jacin-
ta.
124
 En la guerra que ha de venir. Va a morir tanta gente! Y va casi
toda para el infierno (82). Muchas casas han de ser arrasadas y matarn a
muchos sacerdotes. Oye: yo voy para el Cielo. Y t, cuando veas, de no-
che, esa luz que aquella Seora dijo que vendra antes, corre para all tam-
bin! (83)
No ves que para el Cielo no se puede huir?
Es verdad. No puedes. Pero no tengas miedo. Yo, en el Cielo he
de pedir mucho por ti, por el Santo Padre, por Portugal, para que la guerra
no venga para ac (84), y por todos los sacerdotes.
Exmo. y Rvmo. Seor Obispo: V. Excia. sabe cmo, hace algunos
aos, Dios manifest esa seal, y que los astrnomos quisieron designar
con el nombre de aurora boreal (85). No s. Pero me parece a m que, si lo
examinasen bien, veran que no fue ni podra ser, por la forma en que se
present, tal aurora. Pero sea lo que sea, Dios se sirvi de eso para hacer-
me comprender que su justicia estaba presta a descargar el golpe sobre las
naciones culpables, y por ello, comenc a pedir con insistencia la Comu-
nin reparadora de los Primeros Sbados y la consagracin de Rusia. Mi
fin era, no slo conseguir misericordia y perdn para todo el mundo, sino,
en especial, para Europa.
Dios en su infinita misericordia, me fue haciendo sentir cmo ese te-
rrible momento se aproximaba, y V. Excia. Rvma. no ignora cmo, en su
momento, lo fui indicando. Y an digo que la oracin y la penitencia he-
cha hasta ahora en Portugal, no aplac an la Divina Justicia, porque no ha
sido acompaada de la contricin y enmienda. Espero que Jacinta interce-
da por nosotros en el Cielo.
Ya dije en las anotaciones que envi sobre el libro Jacinta, que ella
se impresionaba mucho con algunas cosas reveladas en el secreto. Por
ejemplo, con la visin del infierno, con la desgracia de tantas almas que
para all iban; la futura guerra, cuyos horrores ella pareca tener presentes,

82
Se trata de la Segunda Guerra Mundial. Jacinta vivi, por consiguiente, de una
manera mstica, esta parte del secreto.
83
Luca, con esta expresin, quiere manifestar el horror que estas visiones provo-
caron en el alma de la pequea Jacinta.
84
Portugal, a pesar de los grandes peligros, fue verdaderamente favorecido, en la
Segunda Guerra Mundial.
85
Portugal, a pesar de los grandes peligros, fue verdaderamente favorecido, en la
Segunda Guerra Mundial.
125
le haca estremecer de miedo. Cuando la vea muy pensativa, le pregunta-
ba:
Jacinta, en qu piensas?
Y no pocas veces me responda:
En esa guerra que ha de venir, en tanta gente que ha de morir e ir
al infierno. Qu pena! Si dejasen de ofender a Dios no vendra la guerra,
ni tampoco iran al infierno!
A veces me deca tambin:
Tengo pena de ti. Francisco y yo vamos al Cielo y vas a que-darte
aqu solita. Pido a Nuestra Seora para que te lleve tambin al Cielo, pero
Ella quiere que quedes aqu durante algn tiempo. Cuando veas la guerra
no tengas miedo, en el Cielo pedir por ti.
Poco tiempo antes de ir para Lisboa, en uno de esos momentos, en
que pareca estar dominada por la nostalgia, le deca:
No tengas pena de que yo no vaya contigo. El tiempo es poco;
puedes pasarlo pensando en Nuestra Seora, en Nuestro Seor; dicindole
muchas veces esas palabras que te gustan tanto: Dios mo!, yo te amo.
Inmaculado Corazn de Mara! Dulce Corazn de Mara! etc.
Eso s respondi con vivacidad; no me cansar nunca de decir-
las hasta morir! Y despus, he de cantarlas muchas veces en el Cielo.

8. Interpretacin del silencio de Lucia

Puede ser, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que a alguien le parezca que
deba haber manifestado todas estas cosas hace mucho tiempo, porque a su
parecer tendra doblado valor algunos aos antes (86). As hubiese sido, si
Dios me hubiese querido en el mundo como profeta. Pero creo que sa no
fue la intencin de Dios, al darme a conocer todas estas cosas. Si as hu-
biese sido, pienso que, en 1917, cuando me mand guardar silencio orden
que fue confirmada por medio de los que le representaban, me hubiera
mandado hablar (87). Juzgo, pues, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que sola-

86
No se puede decir que las profecas de Luca fuesen post eventum (despus
de lo sucedido), porque sus superiores no han permitido su publicacin, sino despus
de los acontecimientos, que en ellas se advierten. Estos escritos fueron realizados an-
tes de que se verificaran los hechos.
87
Existe en torno a la publicacin de los documentos de Ftima una maravillosa
conomia silentii (discreto silencio), esto es: un especial cuidado, que slo se pue-
126
mente quiso servirse de m para recordar al mundo la necesidad que tiene
de evitar el pecado y reparar a Dios ofendido, por la oracin y por la peni-
tencia.
Dnde me tendra que ocultar, para no responder a las muchas pre-
guntas que sobre esto me han hecho? Ahora todava temo, slo al pensar
en lo que podra venir. Y confieso que la repugnancia en darlo a conocer
es tal, que a pesar de tener presente ante m la carta en la que V. Excia. me
manda apuntar todo aquello que pueda recordar y sentir en mi interior; y
que este es el momento sealado por Dios para hacerlo, dudo, con verda-
dera lucha, si entregar o quemar el escrito. No s aun lo que vencer. Ser
lo que Dios quiera. El silencio que he guardado ha sido para m una grande
gracia.
Qu hubiera sido con la exposicin sobre el infierno? Sin dar con la
palabra exacta, para mostrar la realidad pues lo que ahora digo, no es na-
da, da slo una raqutica idea habra dicho ahora una cosa, luego otra,
querindome explicar sin conseguirlo. Formara as, tal vez, una tal confu-
sin de ideas, que vendran quin sabe, a estropear la obra de Dios. Por
eso doy gracias a Dios al mismo tiempo que pienso que todo lo que l ha-
ce est bien hecho. Ordinariamente, Dios acompaa sus revelaciones de un
conocimiento ntimo y minucioso de lo que ellas significan. Pero sobre es-
to no me decido a hablar, pues temo caer aqu en el fcil engao de la ima-
ginacin.
Jacinta pareca tener este conocimiento en un grado bastante elevado.

9. Amor de Jacinta al Inmaculado Corazn de Mara

Poco tiempo antes de ir al hospital, me deca:

Ya me falta poco para ir al Cielo. T te quedas aqu para decir que
Dios quiere establecer en el mundo la devocin al Inmaculado Corazn de
Mara. Cuando sea el momento de decirlo, no te escondas. Di a toda la
gente que Dios nos concede las gracias por medio del Inmaculado Corazn
de Mara; que se las pidan a Ella; que el Corazn de Jess quiere que, a su
lado, se venere el Inmaculado Corazn de Mara; que pidan la paz al In-
maculado Corazn de Mara, que Dios se la entreg a Ella. Si yo pudiese
meter en el corazn de todo el mundo el fuego que tengo dentro de mi pe-

de explicar por la admirable Providencia Divina, que tiene en su mano todos los
acontecimientos.
127
cho, quemndome y hacindome amar tanto al Corazn de Jess y al Co-
razn de Mara! (88).
Un da me regalaron una estampa del Corazn de Jess, bastante bo-
nita para lo que los hombres pueden hacer. Se la llev a Jacinta:
Quieres esta estampa?
La cogi, la mir con atencin y dijo:
Es tan feo! No se parece nada a Nuestro Seor, que es tan bonito;
pero la quiero, ya que siempre es l.
Y la llevaba siempre consigo. Por la noche y durante la enfermedad,
la tena bajo la almohada, hasta que se rompi. La besaba con frecuencia y
deca:
Lo beso en el Corazn que es lo que ms quiero. Quin mediera
tambin un Corazn de Mara! No tienes ninguno? Me gustara tener los
dos juntos.
En otra ocasin, le llev una estampa con un sagrado cliz y una hos-
tia. Lo cogi, lo bes; y, radiante de alegra, deca:
Es Jess escondido. Lo quiero tanto! Quin me diera recibirlo en
la iglesia! En el cielo no se comulga? Si se comulga all, yo comulgo to-
dos los das. Si el ngel fuese al hospital a llevarme otra vez la Sagrada
Comunin! Qu contenta me quedara!
A veces, cuando volva de la iglesia y entraba en su casa, me pregun-
taba:
Comulgaste?
Si le deca que s:
Acrcate aqu, lo ms cerca de m, que tienes en tu corazn a Jess
escondido.
Otras veces me deca:
No s cmo es: siento a Nuestro Seor dentro de m. Comprendo
lo que me dice; pero no lo veo ni lo oigo; pero es tan bueno estar con l!
En otra ocasin:

88
Esta recomendacin de Jacinta, de promover la devocin al Inmaculado Corazn
de Mara, es extraordinariamente notable. Ella fue, incluso para Luca, un gran est-
mulo en su vida.
128
 Mira sabes? Nuestro Seor est triste; porque Nuestra Seora nos
habl as para que no Le ofendiesen ms, que ya est demasiado ofendido,
y nadie hace caso; continan cometiendo los mismos pecados.

EPLOGO

Hasta aqu, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, todo cuanto recuerdo sobre
Jacinta y que me parece que todava no lo haba dicho. El sentido de todo
lo que he dicho es exacto (89). En la forma de explicarme, no s si trasto-
qu unas palabras por otras, como por ejemplo: Cuando hablbamos de
Nuestra Seora, unas veces decamos Nuestra Seora; otras, decamos
aquella Seora. Ahora no recuerdo bien los momentos en que emple-
bamos la frase de una manera o de otra. Y as algunos otros pequeos deta-
lles que, segn mi parecer, no tendrn mayor importancia.
Ofrezco a nuestro buen Dios y al Inmaculado Corazn de Mara este
pequeo trabajo, fruto de mi pobre y humilde sumisin a los que me lo re-
presentan; y pido se dignen hacerlo fructificar para su gloria y bien de las
almas.
Tuy, 31-8-1941.

89
Es muy importante esta distincin entre el sentido y la forma, para poder
comprender los escritos de Luca.
129
 CUARTA MEMORIA

Introduccin

Tambin esta Memoria, la ms extensa de todas, tiene su origen oca-

sional, no en la iniciativa de Luca, sino de sus Superiores. El da 7 de oc-
tubre de 1941 se presentan en Valena do Minho el Sr. Obispo y el Dr. Ga-
lamba, bien pertrechados de interrogatorios. All acude Luca. Recogen el
escrito de la Tercera Memoria; y comienzan los nuevos deseos del Dr. Ga-
lamba y las rdenes de don Jos. Tanta era la urgencia, que Lucia, acabado
el primer cuaderno grande, el 15 de noviembre, lo enviaba inmediatamente
al Sr. Obispo. El segundo, y ya el final de todo, estaba terminado el da 8
de diciembre.
Qu era lo que se peda ahora a Luca? Alguno hubiera querido ya
todo... Pero el Sr. Obispo, prudentemente, haba recordado: No; eso no
lo mando... Sin embargo, lo que se peda esta vez a Luca era mucho:
1 El Dr. Galamba hizo muchas preguntas, a las cuales, por falta de
tiempo entonces, tendra que responder por escrito.
2Escribir todo lo que recordase sobre Francisco, como lo haba he-
cho sobre Jacinta.
3 Escribir con ms pormenores las Apariciones del ngel.
4Una nueva historia de las Apariciones.
5 Todo lo que todava pudiese recordar sobre Jacinta.
6 No dejar de escribir los versos profanos que cantaban.
7 Leer el libro del P. Fonseca y anotar todo lo que le pareciese me-
nos exacto.
Y, efectivamente, con un esfuerzo notable, y con una limpidez admi-
rable, Lucia trata de todas esas cuestiones, dndoles una cumplida y exten-
sa respuesta. Con toda verdad, poda decir al Sr Obispo: Me parece haber
escrito todo lo que, por ahora, V. Excia. Rvma. me mand.
Advertidamente, por lo tanto, slo calla la tercera parte del secreto.

130
 Y, en cuanto al espritu con que escribe, no difiere de las anterio-
res: ...obediencia y abandono en Dios, que es quien obra en m. En ver-
dad, yo no soy ms que el pobre y miserable instrumento del que l se
quiere servir... el Divino Pintor reducir a las cenizas del tmulo su intil
instrumento, hasta el da de las Aleluyas eternas.

PROLOGO

1. Confianza y abandono

J. M. J.
Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo
Despus de una humilde oracin junto al Sagrario y ante el Inmacu-
lado Corazn de Mara, nuestra tan querida Madre del Cielo, pidiendo la
gracia de no permitir que escriba, ni una sola letra que no sea para su glo-
ria, heme aqu, en la paz y felicidad de los que, con conciencia segura, ha-
cen en todo la divina Voluntad.
As, pues, totalmente abandonada a los brazos del Padre celestial y al
amparo del Inmaculado Corazn de Mara, es como vengo a depositar, una
vez ms, en las manos de V. Excia. Rvma., los frutos de mi nico rbol, la
obediencia.

1. Despojo total

Antes de comenzar, quiero abrir el Nuevo Testamento, nico libro

que quiero tener aqu, delante de m, en un retirado lugar del desvn, a la
luz de una pobre teja de vidrio, a donde me retiro para escapar, cuanto me
sea posible, a las miradas humanas. De mesa, me sirve mi regazo; de silla,
una maleta vieja.
Alguien me dir, por qu no escribe en su celda?
El buen Dios ha hecho bien en privarme hasta de la celda, a pesar de
que aqu en casa (90) hay bastantes y desocupadas. En efecto, para la reali-
zacin de sus designios, es ms a propsito la sala de recreo y trabajo, tan-
to ms incmoda para escribir alguna cosa durante el da, cuanto demasia-
do buena para descansar durante la noche. Mas estoy contenta y agradezco
90
Como ha dicho arriba, escribe en el desvn; est en Tuy, noviembre de 1941.
131
a Dios la gracia de haber nacido pobre, y de vivir, por amor suyo, ms po-
bre todava.
Ay, mi Dios! Nada, nada de eso quera decir! Vuelvo a lo que
Dios me depar, al abrir el Nuevo Testamento: en la carta de San Pablo a
los Filipenses, 2,5-8, le as: Tened los mismos sentimientos que tuvo
Cristo Jess, quien, existiendo en forma de Dios... se anonad, tomando la
forma de siervo; y en la condicin de hombre se humill, hecho obediente
hasta la muerte. Despus de reflexionar un poco, le todava en el mismo
captulo, versculos 12 y 13: Con temor y temblor trabajad por vuestra
salvacin. Pues Dios es el que obra en vosotros el querer y el obrar segn
su beneplcito.
Est bien. No preciso de ms: obediencia y abandono en Dios que es
l que obra en m. Verdaderamente, no soy ms que un pobre y miserable
instrumento del que l se quiere servir y que dentro de poco, como el pin-
tor que arroja al fuego el pincel que ha utilizado, para que se reduzca a ce-
nizas, as el Divino Pintor reducir a las cenizas del tmulo, su intil ins-
trumento, hasta el gran da de las aleluyas eternas. Y deseo ardientemente
este da, porque el tmulo no aniquila todo, y la felicidad del Amor eterno
e infinito comienza ya (91).

3. La asistencia del Espritu Santo

Exmo. y Rvmo Sr. Obispo

El da 7-X-1941, me pregunt, en Valena, su Rvcia., el seor doctor
Galamba:
Hermana, cuando dijo que la penitencia estaba hecha slo en par-
te, lo dijo de s misma o le fue revelado?
Creo, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, que, proviniendo de m sola, en ta-
les casos no digo ni escribo cosa alguna. Tengo que agradecer a Dios la
asistencia del Espritu Santo que siento, sugirindome lo que tengo que es-
cribir y decir. Si a veces mi propia imaginacin o entendimiento me susci-
ta alguna cosa, inmediatamente siento que le falta uncin divina, y suspen-
do mi tarea hasta saber en lo ms profundo de mi alma, lo que Dios quiere

91
Esta introduccin manifiesta ya las grandes dotes literarias de Luca, no obstante,
su falta de preparacin.
132
decir en su lugar (92). Pero, por qu estoy diciendo todo esto? No s. Lo
sabe Dios que fue quien inspir a V. Excia. Rvma. mandarme que diga to-
do, que advertidamente no oculte nada.

I. RETRATO DE FRANCISCO

1. Espiritualidad

Comienzo, pues, Exmo. y Rvmo. Sr. Obispo, por escribir lo que el

buen Dios me quiere hacer recordar de Francisco. Espero que Nuestro Se-
or le comunique en el cielo lo que escribo en la tierra referente a l, para
que, especialmente en estos das, interceda por m junto a Jess y Mara.
La amistad que me una a Francisco era slo debido al parentesco (93)
y la que traa consigo las gracias que el Cielo se dignaba concedernos.
Francisco no pareca hermano de Jacinta, sino en la fisonoma del
rostro y en la prctica de la virtud. No era tan caprichoso y vivo como ella.
Al contrario, era de un natural pacfico y condescendiente.
Cuando, en nuestros juegos, alguno se empeaba en negarle sus dere-
chos de ganador, ceda sin resistencia, limitndose a decir slo:
Piensas que has ganado t? Est bien. Eso no me importa.
No manifestaba, como Jacinta, la pasin por la danza; gustaba ms de
tocar la flauta, mientras otros danzaban.
En los juegos, era muy animado, pero a pocos les gustaba jugar con
l, porque perda casi siempre. Yo misma confieso que simpatizaba poco
con l, porque su natural tranquilidad excitaba a veces los nervios de mi
excesiva viveza. A veces, cogindole por el brazo le obligaba a sentarse en
el suelo, o en alguna piedra, mandndole que se estuviera quieto; y l me
obedeca como si yo tuviese una gran autoridad. Despus senta pena e iba
a buscarlo asindole por la mano, y regresaba con el mismo buen humor
como si nada hubiera acontecido. Si alguno de los otros nios porfiaba en
quitarle alguna cosa que le era propia, deca:
Deja ya!, a m qu me importa?

92
Claro est que Luca no intenta decirse propiamente inspirada, en el sentido
bblico.
93
Era primo carnal de Luca porque la madre de Francisco y el padre de Luca eran
hermanos.
133
 Recuerdo que un da lleg a mi casa con un pauelo en el que estaba
pintada Nuestra Seora de Nazaret que le haban trado de esa misma pla-
ya. Me lo ense con una gran alegra y toda aquella chiquillada le admir.
Andando de mano en mano, al rato el pauelo desapareci. Se busc, pero
no se encontr. Poco despus lo descubr en el bolsillo de otro pequeo.
Intent quitrselo, pero l porfiaba que era suyo, que tambin se lo haban
trado de la playa. Entonces Francisco, para acabar con la contienda, se
acerc diciendo:
Djalo ya!, qu me importa a m el pauelo?
Me parece que, si hubiera llegado a ser mayor, su defecto principal
hubiera sido el de t, tranquilo.
Cuando a los siete aos comenc a pastorear mi rebao, l pareci es-
tar indiferente. All iba por la noche a esperarme con su hermanita; pero
pareca ir por complacerla y no por amistad. Iban a esperarme en el patio
de mis padres. Y mientras Jacinta sala a mi encuentro, corriendo, tan
pronto senta los balidos del rebao, l me esperaba sentado sobre las gra-
das de piedra que haba delante de la entrada de la casa. Despus nos
acompaaba a la vieja era a jugar, mientras aguardbamos que Nuestra Se-
ora y los ngeles encendiesen sus candelas. l se animaba tambin a con-
tarlas, pero nada le gustaba tanto como el bonito nacer y ponerse el sol.
Mientras se viese algn rayo de ste, no investigaba si ya haba alguna
candela encendida.
Ninguna candela es tan bonita como la de Nuestro Seor, deca l
a Jacinta, a la que le gustaba ms la de Nuestra Seora; porque, segn ella,
no hace dao a la vista.
Y, entusiasmado, segua con la vista a todos los rayos que, cente-
lleando en los cristales de las casas de las aldeas vecinas, o en las gotas de
roco esparcidas en los rboles y matorrales de la sierra, los hacan brillar
como otras tantas estrellas, a su manera de ver mil veces ms bonitas que
las de los ngeles.
Cuando con tanta insistencia peda a su madre que le dejase ir con su
rebao para estar conmigo, era ms bien por darle gusto a Jacinta que le
quera ms que a su hermano Juan. Un da que la madre, un poco enfada-
da, le negaba este permiso, contest con su paz natural:
A m, madre, poco me interesa. Es Jacinta la que quiere que yo
vaya.
En otra ocasin, confirm esto mismo. Vino a mi casa una de mis an-
tiguas compaeras para invitarme a ir con ella, pues tena para ese da unos
134
buenos pastos. Como el da se presentaba un tanto feo, fui a casa de mi ta
a preguntar si iba Francisco con Jacinta o iba su hermano Juan; porque, ca-
so de que fuera este ltimo, prefera la compaa de la otra antigua compa-
era. Mi ta haba decidido ya, que aquel da, por estar lluvioso, ira Juan.
Francisco quiso todava insistir nuevamente con su madre. Al recibir un no
seco y rotundo, respondi:
A m, tanto me da. Es Jacinta la que tiene ms pena.

2. Inclinaciones naturales

Lo que ms le entretena, cuando andbamos por los montes, era, sen-

tarse en el peasco ms elevado y tocar su flauta o cantar. Si su hermanita
bajaba conmigo para echar algunas carreras, l se quedaba entretenido all
con su msica y sus cantos. Lo que cantaba con ms frecuencia era:

CORO
Amo a Dios en el cielo.
Tambin lo amo en la tierra.
Amo el campo, las flores,
Las ovejas en la sierra.
Soy una pobre pastora,
Rezo siempre a Mara.
En medio de mi rebao,
Soy el sol de medioda.
Con mis corderitos
Aprend a saltar.
Soy la alegra de la sierra,
Soy el lirio del valle.

En nuestros juegos, tomaba parte siempre que le invitbamos, pero a

veces manifestaba poco entusiasmo, diciendo:
Voy; pero s que perder.
Los juegos que sabamos y en los cuales nos entretenamos eran: el
de las chinas, el de las prendas, pasar el aro, el del botn, el de la cuerda, la
malla, la brisca, descubrir los reyes, los condes y las sotas, etc. Tenamos
dos barajas: una ma y otra de ellos. El juego de cartas preferido de Fran-
cisco era la brisca.

135
3. Participacin en las Apariciones del ngel

En la Aparicin del ngel, se postr al igual que su hermana y yo,

llevado por una fuerza sobrenatural que a eso nos mova; pero, sin embar-
go, la oracin la aprendi de tanto repetirla nosotras, pues deca que no
haba odo nada al ngel.
Cuando despus nos ponamos de rodillas para rezar esta oracin, l
puesto en esta postura se cansaba el primero; pero permaneca de rodillas o
sentado rezando tambin hasta acabar con nosotros. Despus deca:
Yo no soy capaz de estar as tanto tiempo como vosotras. Me due-
len tanto las espaldas, que no puedo.
En la segunda Aparicin del ngel, junto al pozo, pasados los prime-
ros momentos siguientes, pregunt:
T hablaste con el ngel; qu fue lo que te dijo?
No oste?
No, vi que hablaba contigo; o lo que t le decas; pero lo que l te
dijo no lo s.
Como el ambiente de lo sobrenatural en el que l nos dejaba, no haba
pasado del todo, le dije que me lo preguntase al da siguiente, o a Jacinta.
Jacinta, cuntame t lo que te dijo el ngel.
Te lo dir maana. Hoy no puedo hablar.
Al da siguiente, tan pronto como lleg junto a m, me pregunt:
Dormiste esta noche? Yo pens siempre en el ngel y en qu se-
ra lo que l os dijo.
Le cont entonces lo que el ngel haba dicho en la primera y segun-
da Apariciones. Pero l pareca no haber comprendido lo que significaban
las palabras, y preguntaba:
Quin es el Altsimo?, qu quiere decir los Corazones de Jess y
de Mara estn atentos a la voz de vuestras splicas? Etc...
Y obtenida la respuesta, se quedaba pensativo para luego hacer otra
pregunta. Pero mi espritu todava no estaba del todo libre y le dije que
aguardase hasta el da siguiente. Que, en aquel da an no poda hablar.
Esper alegre, pero no dejaba perder las primeras oportunidades para otras
preguntas, lo que impuls a Jacinta a decirle:
Atiende, de estas cosas habla ms bien poco!
Cuando hablbamos del ngel, no s lo que sentamos. Jacinta deca:
136
 No s lo que siento. Yo no puedo hablar, ni cantar, ni jugar, ni
tengo fuerza para nada.
Yo tampoco respondi Francisco mas qu importa? El ngel
es ms bello que todo esto. Pensemos en l.
En la tercera Aparicin, la presencia de lo sobrenatural fue todava
mucho ms intensa. En muchos das, Francisco ni siquiera se atreva a ha-
blar. Deca despus:
Me alegr mucho ver el ngel; pero lo malo es que despus no
somos capaces de nada. Yo ni andar poda. No s lo que tena.
A pesar de todo fue l quien se dio cuenta, una vez pasada la tercera
Aparicin del ngel, de lo prxima que estaba la noche. El fue quien nos
lo advirti y quien pens en conducir el rebao a casa.
Pasados los primeros das, y recuperado el estado normal, Francisco
pregunt:
El ngel, a ti te dio la Sagrada Comunin; pero a m y a Jacinta,
qu fue lo que nos dio?
Fue tambin la Sagrada Comunin respondi Jacinta con una
felicidad indecible. No ves que era la Sangre que caa de la Hostia?
Yo senta que Dios estaba en m, mas no saba cmo era!
Y arrodillndose permaneci por largo tiempo, con su hermana, repi-
tiendo la oracin del ngel: Santsima Trinidad...
Poco a poco fue pasando aquella atmsfera y el da 13 de mayo jug-
bamos ya casi con el mismo gusto y con la misma libertad de espritu.

4. Influencia de la primera Aparicin de Nuestra Seora

La Aparicin de Nuestra Seora vino a concentrarnos una vez ms en

lo sobrenatural, pero de una manera ms suave. En lugar de aquel aniqui-
lamiento en la presencia divina que nos postraba, incluso fsicamente, nos
qued una gran paz y alegra expansiva, que no nos impeda hablar a con-
tinuacin de cuanto haba pasado. Mientras tanto, con respecto al reflejo
que nos haba comunicado Nuestra Seora con las manos y de todo lo que
con l se relacionaba, sentamos un no s qu en el interior, que nos mova
a callarnos.
Inmediatamente contamos a Francisco, todo cuanto Nuestra Seora
haba dicho. Y l, feliz, manifestando lo alegre que se senta por la prome-
sa de ir al Cielo, cruzando las manos sobre el pecho, deca:
137
 Querida Seora ma, rezar todos los rosarios que T quieras.
Y desde entonces tom la costumbre de separarse de nosotras como
paseando; y, si alguna vez le llamaba y le preguntaba sobre lo que estaba
haciendo, levantaba el brazo y me mostraba el rosario. Si le deca que vi-
niese a jugar, que despus rezaramos todos juntos, responda:
Despus rezo tambin. No recuerdas que Nuestra Seora dijo que
tena que rezar muchos rosarios?
Cierto da, me dijo:
Goc mucho al ver el ngel, pero ms an me gust Nuestra Se-
ora. Con lo que ms goc, fue ver a Nuestro Seor, en aquella luz que
Nuestra Seora nos introdujo en el pecho. Gozo tanto de Dios! Pero l
est tan disgustado a causa de tantos pecados! Nunca debemos cometer
ninguno.
Ya dije, en el segundo escrito sobre Jacinta, cmo fue l quien me dio
la noticia de que ella haba faltado a nuestro acuerdo de no decir nada. Y
como l era de la misma forma de pensar sobre la guarda del secreto, aa-
di con aire triste:
Yo, cuando mi madre me pregunt si era verdad, tuve que decir
que s, para no mentir.
A veces deca:
Nuestra Seora dijo que tendramos que sufrir mucho. No me im-
porta; sufro todo cuanto ella quiera. Lo que yo quiero es ir al Cielo.
Cierto da en que yo me mostraba descontenta con la persecucin,
que tanto dentro como fuera de la familia comenzaba a levantarse, l pro-
cur animarme, diciendo:
Deja ya. No dijo Nuestra Seora que bamos a tener que sufrir
mucho, para reparar a Nuestro Seor y a su Inmaculado Corazn de tantos
pecados con que son ofendidos? Ellos estn tan tristes...! Si con estos su-
frimientos podemos consolarlos, ya quedamos contentos.
Pocos das despus de la primera Aparicin de Nuestra Seora, al lle-
gar al sitio del pasto, subi a un elevado peasco y nos dijo:
Vosotras no vengis para ac; dejadme estar solo.
Est bien. Y me puse con Jacinta a correr detrs de las mariposas,
que prendamos para despus dejarlas huir y as hacer un sacrificio; sin
acordarnos ms de Francisco. Llegada la hora de la merienda nos dimos
cuenta de su ausencia y all fui a llamarlo:

138
 Francisco, no quieres venir a merendar?
No; comed vosotras.
Y rezar el rosario?
A rezar, despus voy; vuelve a llamarme.
Cuando volv a llamarle, me dijo:
Venid a rezar aqu, junto a m.
Subimos a lo alto del peasco, donde apenas cabamos los tres pues-
tos de rodillas y le pregunt:
Pero qu ests haciendo aqu durante tanto tiempo?
Estoy pensando en Dios que est muy triste debido a tantos peca-
dos. Si yo fuera capaz de darle alegra! (94).
Un da nos pusimos a cantar a coro, las alegras de la sierra.

CORO
Ai, trai lai, lai, lai,
trai lari, lai,
lai, lai, lai, lai.

1
Todo canta en esta vida,
conmigo, al desafo:
la pastora, all en la sierra,
la lavandera, en el ro.
2
Es la voz del petirrojo
que me viene a despertar,
luego de nacer el sol
cantando en el zarzal.
3
De noche, canta la lechuza
que me quiere asustar
y en la esfoyaza canta
la nia al claror lunar.

94
Francisco, en las apariciones, slo vea, no oa. Y la verdadera explicacin est
en haber recibido ese don de la contemplacin en la que slo las imgenes ms espiri-
tuales son percibidas.
139
 4
El ruiseor en la campia,
pasa el da cantando;
canta el mirlo en el bosque,
canta el carro chirriando.
5
La sierra es un jardn,
que sonre todo el da,
son las gotas de roco,
que en las montaas brillan.

Terminada la primera vez, bamos a repetirla, pero Francisco inte-

rrumpi:
No cantemos ms. Desde que vino el ngel y Nuestra Seora, ya
no me apetece cantar.

5. Influencia de la segunda Aparicin

En la segunda Aparicin, el da 13 de junio de 1917, se impresion

mucho con la comunicacin del reflejo que, ya dije en el segundo escrito;
fue en el momento en que Nuestra Seora dijo:
Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te llevar
a Dios.
El pareca no tener, por el momento, la comprensin de los hechos,
tal vez por no haber odo las palabras que los acompaaban. Por eso pre-
guntaba despus:
Por qu Nuestra Seora estaba con el Corazn en la mano, espar-
ciendo por el mundo esa luz tan grande que es Dios? T estabas con Nues-
tra Seora en la luz que descenda a la tierra, y Jacinta conmigo en la que
suba para el Cielo.
Es que le respond t, con Jacinta, irs en breve al Cielo, y yo
quedo algn tiempo ms en la tierra con el Corazn Inmaculado de Mara.
Cuntos aos quedars aqu? preguntaba.
No s; bastantes.
Fue Nuestra Seora quien lo dijo?
Fue. Yo lo entend en esa luz que nos introduca en el pecho.
Y Jacinta afirmaba esto diciendo:
140
 Es as. Yo igualmente lo entend as.
A veces, deca:
Estas gentes quedan tan felices solamente porque nosotros les de-
cimos que Nuestra Seora nos mand rezar el rosario y que aprendamos a
leer. Qu sera si supiesen lo que Ella nos mostr en Dios, en su Corazn
Inmaculado, en esa luz tan grande? Pero eso es secreto; no se le dice. Es
mejor que nadie lo sepa.
Desde esta aparicin, comenzamos a decir, cuando nos preguntaban
si Nuestra Seora no nos haba dicho nada ms:
S que dijo; pero es secreto.
Si nos preguntaban el motivo por el cual era secreto, nos encogamos
de hombros y, bajando la cabeza, guardbamos silencio. Pero pasado el da
13 de julio, decamos:
Nuestra Seora nos dijo que no se lo dijramos a nadie
refirindonos entonces al secreto impuesto por Nuestra Seora.

6. Francisco anima a Luca

En el transcurso de este mes, aument la afluencia de gente de una

manera considerable; y tambin los continuos interrogatorios y censuras.
Francisco sufra bastante con esto y se lamentaba diciendo a su hermana:
Qu pena! Si t te hubieras callado, nadie lo sabra. Si no fuese
por ser mentira, diramos a toda la gente que no vimos nada, y todo acaba-
ba. Pero eso no puede ser.
Cuando me vea perpleja con la duda, echaba a llorar diciendo:
Pero, cmo es que t puedes pensar que es el demonio? No viste
a Nuestra Seora y a Dios en aquella luz tan grande? Cmo es que vamos
a ir sin ti, si t eres quien tiene que hablar?
Ya de noche, despus de la cena, volvi otra vez a mi casa. Me llam
a la vieja era y me dijo:
Escucha, t vas maana?
No voy; ya dije que no vuelvo ms.
Pero, qu tristeza! Por qu t piensas ahora as? No ves que no
puede ser el demonio? Dios ya est tan triste con tantos pecados y ahora, si
t no vas, estar todava ms triste. Anda, ven.
Ya te dije que no voy ms; es intil insistir.
141
 Y bruscamente entr en casa.
Pasados algunos das, me deca:
Dios mo! Aquella noche no dorm nada; pas toda la noche re-
zando y llorando, para que Nuestra Seora te hiciese ir.

7. Influencia de la tercera Aparicin

En la tercera Aparicin, Francisco parece que fue el que menos se

impresion con la vista del infierno, a pesar de que tambin le causase una
sensacin grande.
Lo que ms le impresion y absorbi era Dios, la Santsima Trinidad,
en esa luz inmensa que nos penetraba hasta en lo ms ntimo del alma.
Despus deca:
Estbamos ardiendo en aquella luz y no nos quembamos. Cmo
es Dios! No se puede decir! Esto s que nadie lo puede decir. Da pena que
est tan triste. Si yo le pudiese consolar!
Cierto da me preguntaron si Nuestra Seora nos haba mandado re-
zar por los pecadores. Yo respond que no. Luego cuando pudo, mientras
interrogaban a Jacinta, me llam y me dijo:
T ahora mentiste. Cmo es que dijiste que Nuestra Seora no
nos mand rezar por los pecadores?
Por los pecadores, no! Nos mand rezar por la paz, para que ter-
minara la guerra. Por los pecadores nos orden hacer sacrificios.
Ah!, es verdad. Ya estaba pensando que habas mentido.

8. Comportamiento en Ourm

Ya dije anteriormente cmo pas el da llorando y rezando con una

afliccin en cierto modo mucho mayor que la ma, cuando mi padre fue
intimado a llevarme a Vila Nova de Ourm (95).
En la prisin se mostr muy animado, y procuraba animar a Jacinta
en las horas de mayor tristeza.

95
Se trata de la primera vez que Luca fue llevada por su padre a Ourm, el da 11
de agosto de 1917.
142
 Cuando rezbamos el rosario en la prisin, l vio que uno de los pre-
sos estaba puesto de rodillas con la boina en la cabeza. Se fue junto a l y
le dijo:
Seor, si quiere rezar, haga el favor de quitarse la boina.
Y el pobre hombre sin ms se la entrega, y l la pone encima de su
caperuza sobre un banco.
Mientras interrogaban a Jacinta, l me deca con inmensa paz y ale-
gra:
Si nos matan como dicen, dentro de poco tiempo estamos en el
Cielo. Pero, qu bien! No me importa nada.
Y pasado un momento de silencio, deca:
Dios quiera que Jacinta no tenga miedo. Voy a rezar un Avemara
por ella.
Sin ms, se quita la caperuza y reza. El guardia, al verlo en actitud de
oracin, le pregunta:
Qu ests diciendo?
Estoy rezando un Avemara para que Jacinta no tenga miedo.
El guardia hizo un gesto de desprecio y le dej actuar.
Cuando despus del regreso de Vila Nova de Ourm, comenzamos a
sentir que la presencia de lo sobrenatural nos envolva, sintiendo que algu-
na comunicacin del Cielo se aproximaba, Francisco se mostraba preocu-
pado por no estar presente Jacinta.
Qu pena deca, si Jacinta no llega a tiempo.
Y peda al hermano que fuese corriendo:
Dile que venga deprisa.
Despus que parti el hermano, me deca:
Jacinta, si no llega a tiempo, se va a quedar muy triste.
Despus de la Aparicin dijo a la hermana, que quera quedarse all
por todo el resto de la tarde:
No. T tienes que marcharte, porque madre hoy no te ha dejado
venir con las ovejas.
Y, para animarla, iba acompandola a casa.
Cuando en la prisin vimos que se pasaba la hora del medioda y que
no nos dejaban ir a Cova de Ira, Francisco dijo:
Tal vez Nuestra Seora se nos aparezca aqu.
143
 Pero, al da siguiente, manifestaba una gran pena y deca casi lloran-
do:
Nuestra Seora puede haberse quedado triste porque no hemos ido
a Cova de Ira, y no volver ms a aparecrsenos. Y me gustaba tanto ver-
la!
Cuando Jacinta lloraba en la prisin con la aoranza de su madre y de
la familia, l procuraba animarla, dicindole:
A madre, si no la volvemos a ver, paciencia. Lo ofreceremos por
la conversin de los pecadores. Lo peor es que Nuestra Seora no vuelva
ms. Esto es lo que ms me cuesta, pero tambin esto lo ofrezco por los
pecadores.
Despus, me preguntaba:
Oye!: Nuestra Seora no volver ms a aparecrsenos?
No lo s. Pienso que s.
Tengo tanta aoranza de Ella...
La Aparicin en los Valinhos fue, pues, para l de doble alegra. Se
senta con angustia por el recelo de que Ella no volviese. Despus deca:
Ciertamente, no se nos apareci el da 13 para no ir a casa del se-
or Administrador, tal vez porque l es tan malo.

9. Influencia de las ltimas Apariciones

Cuando, despus del da 13 de septiembre, le dije que tambin en oc-

tubre vendra Nuestro Seor, l manifest una gran alegra:
Ay qu bien! Slo lo hemos visto dos veces (96), y a m me gusta
tanto ver a Nuestro Seor...
De vez en cuando, preguntaba:
Todava faltan muchos das para el da 13? Estoy ansioso de que
llegue, para ver otra vez a Nuestro Seor.
Despus pensaba un poco y deca:
Pero, oye!: estar l todava tan triste? Tengo tanta pena de que
est as tan triste. Le ofrezco todos los sacrificios que puedo hacer. A ve-
ces, ya no huyo de esa gente, para hacer sacrificios.

96
Francisco est refirindose a la Luz que les comunicaba la Virgen, en junio y ju-
lio. De ella dice Luca que era el mismo Dios.
144
 Despus del da 13 de octubre, deca:
Goc mucho al ver a Nuestro Seor. Pero me gust ms verle en
aquella luz donde tambin estbamos nosotros. De aqu a poco tiempo, el
Seor me llevar junto a l, y entonces s que le ver para siempre.
Cierto da le pregunt:
Por qu cuando te interrogan sobre alguna cosa, bajas la cabeza y
no quieres responder?
Porque deseo mejor que lo digas t o Jacinta. Yo no o nada. So-
lamente puedo decir que s, que vi. Y despus, si digo alguna de esas co-
sas que t no quieres?
De vez en cuando, se alejaba de nosotros de una manera disimulada;
y, cuando le echbamos de menos, nos ponamos a buscarlo, llamndole.
Entonces nos contestaba desde alguna tapia, o de una mata o rbol, donde
rezaba postrado de rodillas.
Por qu no nos avisas para que recemos contigo? le pre-
guntbamos a veces.
Porque prefiero rezar solo.
Ya escrib en las notas para el libro Jacinta, lo que ocurri en una
propiedad llamada Vrzea. Me parece que no es preciso repetirlo aqu.
Un da, pasbamos camino de casa por delante de la vivienda de mi
madrina de Bautismo. Ella acababa de hacer aguamiel y nos llam para
darnos un vaso. Entramos; y Francisco fue el primero a quien le dio el va-
so para que bebiese. El lo tom y, sin beber, lo pas a Jacinta para que be-
biese primero conmigo, y entretanto, dando un rodeo, desapareci.
Dnde est Francisco? pregunt la madrina.
No lo s. Hace un rato todava estaba aqu.
No apareci, y Jacinta y yo fuimos a buscarle, no dudando ni un mo-
mento que estara sentado junto al pozo ya tantas veces mencionado.
Francisco, no bebiste el aguamiel. La madrina te llam muchsi-
mas veces, pero no apareciste.
Cuando tom la copa, record de pronto hacer ese sacrificio para
consolar a Nuestro Seor; y mientras bebais, me escap aqu.

145
10. Ancdotas y canciones

Entre mi casa y la de Francisco viva mi padrino Anastasio, casado

con una mujer de bastante edad a quien el Seor no haba dado descenden-
cia. Labradores muy ricos, no necesitaban trabajar. Mi padre le llevaba las
cuentas y se haca cargo de la labor y de los jornaleros. En agradecimiento
por eso, tenan especial predileccin para conmigo, sobre todo la duea de
la casa a quien llamaba madrina Teresa. Si no iba a su casa durante el da,
tena que ir a dormir durante la noche, pues ella deca que no poda pasar
sin su terroncito de carne as me llamaba.
En los das de fiesta, gustaba de adornarme con su cadena de oro y
grandes pendientes que me caan hasta los hombros, y un precioso sombre-
rito en la cabeza, cubierto de bolas de oro que sujetaban grandes plumas de
diversos colores.
Nunca apareca otra ms adornada; y mis hermanas y la madrina Te-
resa estaban orgullosas de m. Para decir verdad, a m tambin me gusta-
ban mucho las fiestas; y la vanidad era mi peor adorno.
Todos mostraban hacia m simpata y estima, menos una hurfana de
la que se haba encargado la madrina Teresa, al morir su madre. Ella pare-
ca temer que viniese a quitar algo de la herencia que ella esperaba, y por
cierto no se habra equivocado si el buen Dios no me hubiese destinado
otra herencia mucho ms preciosa.
Cuando se estaba difundiendo la noticia de las apariciones, el padrino
se mostr indiferente y la madrina totalmente contrariada. Se mostr des-
contenta por semejantes invenciones, como ella misma deca. Comenc
por esto a escaparme de su casa cuando poda; y tambin conmigo empe-
zaron a desaparecer esos grupos de nios que all con mucha frecuencia se
juntaban; y que la madrina tanto gustaba de ver danzar y cantar, dndoles
higos pasos, nueces, almendras, castaas, frutas, etc...
Pasando, pues, una de las tardes de domingo, por delante de su casa,
con Francisco y Jacinta, nos llam diciendo:
Venid ac, pequeos embusteros, venid ac. Ya hace mucho tiem-
po que no pasis por aqu.
Y, de nuevo, nos hizo muchos mimos.
Pareciendo haber adivinado nuestra llegada, los otros nios empeza-
ron a llegar. La buena madrina, contenta de ver otra vez en su casa la
reunin que haca tanto tiempo se haba dispersado, despus de mimarnos
con muchas cosas, quiso una vez ms vernos cantar y bailar.
146
 Vamos ya! Qu ha de ser?, qu no ha de ser?
Escogi ella por fin:
Los parabienes desengaados. Un desafo: los pequeos aun lado,
las pequeas a otro.

I
CORO
T eres el sol de esta esfera,
no le niegues tus rayos;
sonrisas de primavera ah!
no conviertas en desmayos.
1
Parabienes a la nia,
con fragancia al nuevo sol,
porque risuea adivina
los mimos de otro arrebol.
2
Es ao rico de flores,
rico de frutas y bienes,
y uno nuevo, en albores,
rico de esperanzas viene.
3
Son tus mejores presentes,
tus mejores parabienes,
cie con ellos la frente,
mejor corona no tienes.
4
Si el pasado te fue lindo,
futuro ms lindo tienes;
parabienes al pasado,
para el que entra, parabienes!

5
En esta vida, flor del Atlntico,
en este amigable festn,
celbrese alegre cntico,
al jardinero y jardn.
6
Compadcente las flores
147
 de tu paterno solar,
tu lar de castos amores,
lazos de tu bien amar.

II
CORO
Das por hecho, caballero,
que al ver asomar las naves,
por Berlenga y Carvoeiro (97) ah!
las luces del faro apagues?

1
El mar de furia revienta,
remolino, eterno fulcro.
Cada norte es una tormenta.
Cada tormenta un sepulcro.
2
Tristes morros de Papoa,
Estelas y Farilhes (98).
Qu tragedia no resuenan
tus agitados hervores!
3
Cada escollo en estas aguas,
es de muerte un presagio.
Cada ola canta penas,
cada cruz muestra un naufragio.
4
T quieres, pues, ser ms duro,
Quieres huir, siendo luz,
que a la vida en mar oscuro
tantos barcos conduce?

III
CORO
Mis ojos quedan enjutos
al hablar de despedida.

97
La Berlenga es una pequea isla del Atlntico, junto al Cabo Carvoeiro, en Peni-
che.
98
Son islitas prximas a las Berlengas.
148
 El dudar fue de minutos ah!
inmolarse es de toda la vida.
1
Vete, di al Cielo, que corte
de su gracia el raudal,
y seque de muerte las flores,
que no sea ms su canal.
2
Vete, que desconfortado quedo,
enlutado el santuario,
el bronce dobla la muerte
desde el alto campanario.
3
Pero apenas me dejas
en el atrio de la iglesia,
voy a dejar eternas quejas
escritas en piedra negra.
4
Fue jardn risueo y bello
este suelo hoy sin flor,
no le faltaron desvelos
si falt el cultivador.
5
Espero en la Providencia
prometedores carios;
esperan con preferencia
quienes dejan patrios nidos.

11. Francisco, el pequeo moralista

Al comps del animoso cante iban juntndose las vecinas; y al termi-

nar, pidieron se repitiera nuevamente. Pero Francisco se me aproxim y
me dijo:
No cantemos ms eso. Ciertamente no gusta a Nuestro Seor que
ahora cantemos estas cosas.
Y nos escapamos como pudimos por en medio de esta chiquillada ha-
cia nuestro pozo predilecto.

149
 Verdaderamente, yo ahora que por obediencia acabo de escribir eso,
me tapo la cara de vergenza. Pero V. E. Rvma., a peticin del seor Dr.
Galamba, tuvo a bien mandarme escribir los cantares profanos que saba-
mos. All van! No s para qu, pero me es suficiente saber que es para
cumplir la voluntad de Dios.
Entretanto, se aproxim el carnaval de 1918. Chicas y chicos volvie-
ron a reunirse una vez ms ese ao en las acostumbradas comilonas y jol-
gorios de esos das. Cada cual llevaba de su casa alguna cosa: unos aceite;
otros harina; otros carne, etc., y reunido todo en una casa para ello prepa-
rada, las muchachas fueron poco a poco cocinando un gran banquete. Y en
esos das todo era cuestin de comer y bailar hasta la ms avanzada hora
de la noche, sobre todo en el ltimo da.
Las muchachas de catorce aos para abajo tenan su fiesta en otra ca-
sa aparte. Vinieron pues, varias de ellas a invitarme a organizar con ellas la
fiesta. No quise en un principio; pero, llevada por una cobarde condescen-
dencia, ced a las peticiones de stas, especialmente de una hija y dos hijos
de un hombre de Casa Velha, Jos Carreira, que puso su casa a nuestra
disposicin. l mismo, junto con su mujer, insistieron para que fuese.
Transig y all me fui con un buen grupo a ver el local: una buena sala o
casi un saln para los juegos y un buen patio para la comida. Se combin
todo, y de ah me vine, exteriormente, de una gran fiesta, pero en lo nti-
mo, con la conciencia dndome gritos de reprobacin.
Al llegar junto a Francisco y Jacinta, les dije lo que haba pasado.
Y has vuelto a esas cocinadas y esos jaleos? me pregunt Fran-
cisco con mucha seriedad Ya te olvidaste que hicimos el propsito de no
volver nunca ms a esas fiestas?
Yo no quera ir. Pero como te dars cuenta, no dejan de pedirme
que vaya. Yo no s cmo hacerlo.
Ciertamente las insistencias eran bastantes, y las amigas que se
reunan para jugar conmigo tambin eran muchas. Venan incluso de algu-
nas aldeas distantes: de Moita, Rosa y Ana Caetano y Ana Brogueira; de
Ftima, dos hijas de Manuel Caracol; de Boleiros (Montelo), dos hijas de
Manuel de Ramira y dos de Joaqun Chapeleta; de Amoreira, dos de Silva;
de Currais, una, Laura Gato, Josefa Valinho y varias otras de Lomba; de
Pederneira, etc., etc., y esto sin contar las que se juntaban de Eira da Pedra,
Casa Velha y Aljustrel. Cmo, as de repente, desengaar a tanta gente,
que parecan no saber divertirse sin m, y hacerles comprender que era ne-

150
cesario terminar para siempre con todas estas reuniones? Dios se lo inspir
a Francisco:
Sabes cmo vas a hacerlo? Toda la gente sabe que Nuestra Seo-
ra se te apareci. Por eso dices que le prometiste no volver ms a bailar y
que sa es la causa por la que no vas. Despus, en estos das, nos escapa-
mos para el roquedal del Cabezo. All nadie nos encuentra.
Acept la referida propuesta; y una vez que di mi decisin, nadie
pens en organizar tal reunin. Dios lo hizo. Esas amigas que antes me
buscaban para divertirse, ahora me seguan e iban a casa a buscarme los
domingos por la tarde, para ir con ellas a rezar el rosario a Cova de Ira.

12. Amor al recogimiento y a la oracin

Francisco era de pocas palabras; y para hacer su oracin y ofrecer sus

sacrificios, le gustaba ocultarse hasta de Jacinta y de m. No pocas veces le
sorprendamos detrs de una pared o de un matorral, donde, de una manera
disimulada, se haba escapado de los juegos para de rodillas, rezar o pen-
sar, como l deca, en Nuestro Seor, que estaba triste por causa de tantos
pecados.
Si le preguntaba:
Francisco, por qu no me llamas para rezar contigo y tambin a
Jacinta?
Me gusta ms respondi rezar solo, para as poder pensar y con-
solar a Nuestro Seor, que est muy triste.
Un da le pregunt:
Francisco, a ti, qu te gusta ms: consolar a Nuestro Seor, o
convertir a los pecadores para que no vayan ms almas al infierno?
Me gusta mucho ms consolar a Nuestro Seor. No te fijas-te
como Nuestra Seora, en el ltimo mes, se puso tan triste cuando dijo que
no se ofendiese ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy ofendido? Yo
deseo consolar a Nuestro Seor, y despus convertir a los pecadores para
que nunca ms lo vuelvan a ofender.
Cuando bamos a la escuela, a veces, al llegar a Ftima, me deca:
Ahora, t vas a la escuela. Yo quedo aqu en la iglesia, junto a Je-
ss escondido. No vale la pena aprender a leer, pues dentro de muy poco
me marcho al Cielo. Cuando regresis, pasad por aqu a llamarme.

151
 El Santsimo estaba, entonces, a la entrada de la iglesia al lado iz-
quierdo. El se meta entre la pila bautismal y el altar; y all le encontraba
cuando regresaba. (El Santsimo estaba all porque la iglesia estaba en
obras).
Despus de enfermar, con frecuencia me deca cuando, camino de la
escuela, pasaba por su casa:
Atiende, ve a la iglesia y saluda de mi parte a Jess escondido. De
lo que ms pena tengo es de no poder ir ya a estar algn rato con Jess es-
condido.
Cierto da, al estar cerca de su casa, me desped de un grupo de la es-
cuela que vena conmigo, para hacerle una visita a l y a su hermana. Co-
mo haba sentido el barullo me pregunt:
T venas con todos esos?
S.
No andes con ellos que puedes aprender a hacer pecados. Cuando
salgas de la escuela, vete un rato junto a Jess escondido y despus vente
sola.
Un da le pregunt:
Francisco, te encuentras muy mal?
S, pero sufro para consolar a Nuestro Seor.
Al entrar un da con Jacinta en su cuarto nos dijo:
Hoy hablad poco que me duele mucho la cabeza.
No te olvides de ofrecerlo por los pecadores le dijo Jacinta.
S, pero en primer lugar lo ofrezco para as poder consolar a Nues-
tro Seor y a Nuestra Seora; y slo despus lo ofrezco por los pecadores
y por el Santo Padre.
Otro da, al llegar lo encontr muy contento:
Ests mejor?
No; me siento mucho peor; ya me falta poco para ir al Cielo. All
voy a consolar mucho a Nuestro Seor y a Nuestra Seora. Jacinta va a
pedir mucho por los pecadores, por el Santo Padre y por ti; y t te quedas
ac, porque Nuestra Seora as lo quiere. Escucha: haz todo lo que Ella te
diga.
Mientras que Jacinta pareca preocupada con el nico pensamiento de
convertir a los pecadores y salvar almas del infierno, l pareca slo pensar

152
en consolar a Nuestro Seor y a Nuestra Seora, que le haban parecido
estar tan tristes.

13. Visin del demonio

Bastante diferente es el hecho que ahora se me viene a mi memoria.

Estuvimos cierto da en un lugar llamado la Pedreira, y mientras que las
ovejas pastaban, nosotros saltbamos de roca en roca, haciendo eco con la
voz en el fondo de esos grandes barrancos.
Francisco, como era su costumbre, se retir a la cavidad de una roca.
Cuando pas un buen rato, le omos gritar llamndonos a nosotras y a
Nuestra Seora. Asustados por lo que pudiera haberle pasado, nosotras
comenzamos a buscarlo llamndole.
Dnde ests?
Aqu, aqu!
Pero todava tardamos mucho tiempo en encontrarlo, por fin dimos
con l temblando de miedo; an estaba de rodillas, conmocionado de tal
forma que no haba sido capaz de ponerse de pie.
Qu tienes? qu fue?
Con la voz medio sofocada por el susto, dijo:
Era uno de aquellos bichos grandes que estaban en el infierno, que
estaba aqu arrojando fuego.
No vi nada, ni Jacinta; y por eso me sonre y le dije:
T no quieres pensar nunca sobre el infierno, para no pasar miedo,
y ahora eres el primero en tenerlo.
l, cuando Jacinta se mostraba muy impresionada con el recuerdo del
infierno, acostumbraba a decirle:
No pienses tanto en el infierno. Piensa en Nuestro Seor yen
Nuestra Seora. Yo no pienso en el infierno para as no pasar miedo.
Y manifestaba no ser nada miedoso. Iba de noche solo a cualquier lu-
gar oscuro, sin dificultad; jugaba con los lagartos; las culebras que se en-
contraba las haca enrollarse alrededor de un palo. Echaba en las piedras
de las cuevas leche de oveja para que la bebiesen. Se meta en dichas gua-
ridas en busca de la cra de las raposas, de conejos, de ginetas, etc...

153
14. Florecillas de Ftima

Los pajarillos le gustaban mucho; no poda ver que les robasen los
nidos. Haca migas siempre con una parte del pan que llevaba de merienda
en lo alto de las piedras, para que ellos se lo comiesen; y apartndose, los
llamaba, como si lo entendiesen; no quera que nadie se acercase para no
meterles miedo.
Pobrecitos!, estn muertos de hambre deca hablando con ellos;
venid a comer, venid a comer!
Y ellos, con el ojo vivo que tienen, no se hacan de rogar e iban en
grandes bandadas. El se alegraba mucho al verlos volar a lo alto de los r-
boles con el buche lleno, a cantar sus alegres trinos; l los imitaba con arte
haciendo coro con ellos.
Cierto da encontramos a un pequeo que traa en su mano un pajarito
que haba cazado. Lleno de pena Francisco le prometi dos monedas si lo
dejaba volar. El nio acept el trato, pero antes quera ver el dinero en la
mano. Francisco volvi entonces a casa, desde la Lagoa da Carreira, que
est un poco ms abajo de Cova de Ira, a buscar las dos monedas para dar
la libertad al prisionero. Cuando un poco despus, lo vio volar, bata las
palmas de contento y deca:
Ten cuidado, no te vuelvan a cazar.
Haba all una viejecita a quien llambamos ta Mara Carreira, a la
que los hijos a veces mandaban pastorear un rebao de cabras y ovejas. s-
tas, poco domadas, se le dispersaban cada una por su lado. Cuando la en-
contrbamos, Francisco era el primero en correr en su auxilio. Le ayudaba
a llevar el rebao al pasto juntndole las que se haban escapado. La pobre
viejecita se deshaca en mil agradecimientos y le llamaba su ngel de la
guarda.
Cuando vea por ah a algn enfermo senta mucha pena y deca:
No puedo ver a esta gente as; me da mucha pena.
Cuando nos llamaban para hablar con algunas personas que nos bus-
caban, preguntaba si estaban enfermos y deca:
Si estn enfermos, no voy. No los puedo ver as; me da mucha pe-
na. Dganles que rezo por ellos.
Un da queran llevarnos a Montelo, a casa de un hombre llamado
Joaqun Chapeleta. Francisco no quiso ir.

154
 Yo no voy. No puedo ver esa gente que quiere hablar y no puede.
(Este hombre tena la madre muda).
Cuando volv por la noche con Jacinta, pregunt a mi ta por l.
No lo s. Me cans buscndole esta tarde. Vinieron aqu dos seo-
ras que os queran ver. Vosotras no estabais. El se escondi y no apareci.
Ahora, a ver si lo encontris vosotras.
Nos sentamos un poco en un banco del camino, pensando ir despus
a la Loca do Cabezo, no dudando que ah estara. Pero apenas mi ta sali
de su casa, nos habl desde un agujero que haba en el desvn, donde esta-
ba el granero. Haba subido all cuando senta que vena gente. Desde all
mismo haba visto todo lo que pas, y nos deca despus:
Era tanta gente! Dios me libre que me cojan aqu solo! Qu les
poda yo decir?
(Haba en la cocina una puerta falsa por donde, desde lo alto de una
mesa y encima una silla, era fcil subir al desvn).

15. Otros casos

Como ya dije, mi ta vendi su rebao antes que mi madre. Desde en-

tonces, por la maana y antes de salir, enseaba a Jacinta y a Francisco el
lugar donde tenan que pastar los animales; y ellos tan pronto como podan
escaparse, me iban a buscar all.
Un da, al llegar, los encontr all esperndome.
Cmo habis venido tan pronto?
He venido respondi Francisco, pero no s por qu; antes no me
importabas mucho; vena a causa de Jacinta; pero ahora por las maanas
ya no puedo dormir con tanta prisa como tengo de estar contigo.
Pasados los das 13 de las apariciones, en vsperas de otros das 13,
nos deca:
Atended: maana me escapo al roquedal del Cabezo, y vosotras lo
ms pronto posible os vais all.
Ay Dios mo!, yo estaba ya escribiendo las cosas de su enfermedad,
ya muy cerca de la muerte; y ahora mismo veo que vuelvo a los tiempos
alegres cuando estbamos en la sierra, entre el suave trinar de los pjaros.
Pido perdn. Anoto aqu todo lo que voy recordando al igual que un can-
grejo que anda para atrs y para adelante, sin preocuparse de la meta que

155
tiene que alcanzar. El trabajo lo dejo al Seor Dr. Galamba, si acaso quiere
aprovechar algo de aqu. Supongo que poco o nada ser.
Vuelvo, pues, a su enfermedad. Pero an pongo otra cosa de su breve
tiempo escolar: cierto da sala de casa y me encontr con mi hermana Te-
resa, casada desde haca poco tiempo en Lomba. Vena a peticin de otra
mujer de un lugarejo vecino, a quien haban cogido preso un hijo, acusn-
dole, no s de qu crimen, por el cual, si no se justificaba que era inocente,
sera condenado al destierro, o al menos a un nmero considerable de aos
de encarcelamiento. Ella me peda con insistencia, en nombre de la pobre
mujer, a quien ella deseaba complacer, que le alcanzase esta gracia de
Nuestra Seora. Recibido el recado, me march a la escuela; y por el ca-
mino cont a mis primos lo que pasaba. Al llegar a Ftima, me dice Fran-
cisco:
Oye!, mientras vas a la escuela, yo quedo con Jess escondido, y
le pido eso.
Al salir de la escuela fui a llamarle y le pregunt:
Has pedido aquella gracia a Nuestro Seor?
S, la he pedido. Dile a tu hermana Teresa que dentro de pocos
das l regresar a casa.
Efectivamente, de all a algunos das el pobre rapaz estaba en casa, y
el da 13 fue con toda la familia a agradecer a Nuestra Seora la gracia que
haba recibido.
Otro da, al salir de casa not que Francisco andaba muy despacio.
Qu tienes? le pregunt. Parece que no puedes andar.
Me duele mucho la cabeza y me parece que me voy a caer.
Entonces no vengas; qudate en casa.
No me quedo. Prefiero quedarme en la iglesia con Jess escondi-
do, mientras t te vas a la escuela.
Uno de aquellos das, cuando Francisco, ya estando enfermo, conse-
gua todava dar sus paseos, fui con l a la roca del Cabezo, y a los Valin-
hos. Al volver a casa, la encontramos llena de gente, y a una pobrecita mu-
jer que, junto a una mesa, finga que daba la bendicin a numerosos obje-
tos de piedad, rosarios, medallas, crucifijos, etc. Jacinta y yo fuimos en se-
guida rodeados de muchsimas personas que nos queran hacer preguntas.
Francisco fue llamado por esta mujer de las bendiciones que le invit a
ayudarle.

156
 Yo no puedo bendecir respondi muy serio; y usted tam-poco.
Slo lo pueden hacer los sacerdotes.
Las palabras del pequeo se extendieron inmediatamente por entre la
gente como por medio de algn altavoz y la pobre mujer tuvo que mar-
charse inmediatamente entre los insultos de los que le exigan los objetos
que acababan de entregarle.
Ya dije en el escrito sobre Jacinta, cmo l pudo ir alguna vez ms a
Cova de Ira; cmo us y entreg la cuerda; cmo en un da de tanto calor
sofocante fue el primero en ofrecer el no beber, y tambin cmo a veces
recordaba a su hermana la idea de sufrir por los pecadores, etc. Supongo
por eso que no es necesario repetirlo aqu.
Un da, estaba hacindole un poco de compaa junto a su cama con
Jacinta que se haba levantado un poco. De pronto, viene su hermana Tere-
sa a avisar que por la calle vena una gran multitud de personas sin lugar a
dudas para hablar con ellos. Apenas haba salido, les dije:
Bien, vosotros esperaos aqu, yo voy a esconderme.
Jacinta consigui an correr detrs de m, y nos fuimos a meter en
una cuba que estaba junto a la puerta que da al huerto. No tardamos en es-
cuchar el ruido de las personas que visitaban la casa y salieron al huerto, y
estuvieron recostados en la misma cuba que nos salv por tener la boca
hacia el lado opuesto.
Cuando notamos que se haban marchado, salimos de nuestro escon-
drijo y fuimos a ver a Francisco que nos inform de todo lo que haba pa-
sado.
Era muchsima gente y queran que yo les dijese dnde estabais
vosotras; pero yo tampoco lo saba. Queran vernos y pedirnos muchas co-
sas. Haba tambin una seora de Alqueido que deseaba la curacin de un
enfermo y la conversin de un pecador. Yo pido por esta mujer; vosotras
pedid por todos los dems que son muchos.
Esta mujer apareci, poco despus de haber muerto Francisco, y me
pidi que le dijese cul era su sepultura pues deseaba ir a agradecerle las
dos gracias que le haba concedido. bamos un da camino de Cova de Ira
y a la salida de Aljustrel fuimos sorprendidos por un grupo de gente en una
curva de la carretera, que, para vernos y ornos mejor, pusieron a Jacinta
junto conmigo encima de un muro. Francisco no quiso dejarse colocar en-
cima. Despus fue escapndose poco a poco y se arrim a un muro viejo
que haba enfrente.

157
 Una pobre mujer y un nio al ver que no conseguan hablarnos en
particular como deseaban, fueron a arrodillarse delante de l para pedirle
que les consiguiera de Nuestra Seora la cura del padre y la gracia de no ir
a la guerra (eran madre e hijo). Francisco se arrodilla tambin, se quita la
caperuza y pregunta si quieren rezar con l el Rosario. Ellos dicen que s; y
empiezan a rezar; al poco tiempo toda aquella gente, dejndose de interro-
gantes curiosos, estn tambin de rodillas rezando. Ms tarde nos acompa-
an a Cova de Ira. Durante el camino rezan con nosotros otro Rosario; y,
all en el lugar de las apariciones, otro; y se despiden satisfechos. La pobre
mujer promete volver all para agradecer a Nuestra Seora las gracias que
piden, si las alcanzan, Y volvi varias veces, en unin no slo del hijo,
sino tambin del marido ya curado. (Eran de la feligresa de San Mamede,
y les llambamos los Casaleiros).

16. Francisco enferma

Durante la enfermedad, Francisco se mostr siempre alegre y conten-

to. A veces le preguntaba:
Francisco, sufres mucho?
Bastante; pero no importa. Sufro para consolar a Nuestro Seor; y
despus, de aqu a poco ir al Cielo.
All no te olvides de pedir a Nuestra Seora que me lleve tambin
pronto all.
Eso no lo pido. Bien sabes t que Ella no te quiere all an.
En vsperas de morir me dijo:
Escucha!, estoy muy mal, ya me falta poco para ir al Cielo.
Entonces mira! All no te olvides de pedir mucho por los pecado-
res, por el Santo Padre, por m y Jacinta.
S, lo pedir; pero escucha: esas cosas pdelas antes a Jacinta, que
yo tengo miedo de olvidarme cuando llegue junto al Seor. Y despus, an-
te todo, lo quiero consolar.
Un da, de madrugada, temprano, su hermana Teresa viene a llamar-
me:
Ven deprisa, Francisco est muy grave y dice que te quiere decir
una cosa.

158
 Me vest corriendo y all fui. Pidi a la madre y a los hermanos que
saliesen del cuarto, puesto que era secreto lo que me quera comunicar. Sa-
lieron y entonces l me dijo:
Es que me voy a confesar para comulgar y morir despus. Quera
que me dijeses si me viste hacer algn pecado y que fueses a interrogar a
Jacinta si ella me vio hacer alguno.
Desobedeciste alguna vez a tu madre le dije, cuando ella te de-
ca que te quedases en casa y t te escapabas para estar conmigo o para irte
a esconder.
Ciertamente, tengo ste. Ahora vete a preguntar a Jacinta, si ella
se acuerda de alguno ms.
March, y Jacinta, despus de pensar un poco, me dijo:
Escucha: dile que, todava antes de aparecrsenos Nuestra Seora,
rob 10 centavos a nuestro padre para comprarle una armnica a Jos Mar-
to de Casa Velha; que, cuando los muchachos de Aljustrel tiraron piedras a
los de Boleiros, l tambin tir algunas.
Cuando le di este recado de su hermana, respondi:
Estos ya los confes; pero vuelvo a confesarlos. Tal vez es a causa
de estos pecados que yo hice, por los que Nuestro Seor est triste. Pero yo
aunque no muriese, nunca ms los volvera a cometer. Y poniendo las ma-
nos juntas, rez la oracin:
Oh Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva a
todas las almas al Cielo, especialmente a las que ms lo necesitan...!
Escucha, pide t tambin al Seor que me perdone mis pe-cados.
S, pido, qudate tranquilo. Si el Seor no te los hubiese perdona-
do ya, la Virgen no hubiera dicho an el otro da a Jacinta que te vena a
buscar muy en breve para el Cielo. Y ahora voy a Misa y ah pido a Jess
escondido por ti.
Escucha; pdele para que el seor Cura me d la Sagrada Comu-
nin.
De acuerdo.
Cuando regres de la iglesia ya Jacinta se haba levantado y estaba
sentada al lado de su cama. Al verme me pregunt:
Pediste al Seor escondido para que el seor cura me d la Sa-
grada Comunin?
Lo ped.

159
 Despus en el Cielo pedir por ti.
Vas a pedir? pues el otro da me dijiste que no ibas a pedir.
Eso era para llevarte all en breve. Pero si t lo deseas, yo pido, y
despus que Nuestra Seora haga lo que Ella quiera.
Pues quiero; t pide.
Pues s, qudate tranquila, que yo pido.
Los dej all y me march para hacer mis ocupaciones diarias de tra-
bajo y escuela.
Cuando volv al anochecer ya estaba radiante de alegra. Se haba
confesado y el Cura haba prometido llevarle al da siguiente la Sagrada
Comunin. Despus de comulgar al da siguiente, deca a su hermanita:
Hoy soy ms feliz que t, porque tengo dentro de mi pecho a Jess
escondido. Yo me voy al cielo; pero desde all voy a pedir mucho al Seor
y a la Virgen para que pronto os lleve tambin all.
Ese da, casi todo lo pas con Jacinta junto a su cama. Como ya no
poda rezar, nos peda que rezsemos nosotros el Rosario por l. Despus
me dijo:
Sin lugar a dudas, en el Cielo voy a tener muchas aoranzas de ti.
Quin diera que Nuestra Seora te llevase tambin para all muy pronto!
No las tendrs, no; fjate! Al pie del Seor y de la Virgen, que
son tan buenos!
Pues es cierto. Tal vez ni me acuerde.
Y ahora aado yo: tal vez no se acord ms. Paciencia!!!

17. Muerte santa

Cuando era de noche, me desped de l.

Francisco, adis. Si fueras esta misma noche al Cielo, no te olvi-
des de m. Has escuchado?
No me olvido, no. Qudate tranquila.
Y agarrndome la mano derecha, la apret con mucha fuerza durante
un buen rato, mirndome con lgrimas en los ojos.
Deseas alguna cosa ms? le pregunt con lgrimas que tambin
me corran por las mejillas.
No me respondi con voz apagada.
160
 Como la escena estaba ponindose demasiado conmovedora, mi ta
me pidi que saliese del dormitorio.
Entonces, adis, Francisco, hasta el Cielo.
Adis, hasta el Cielo.
Y el Cielo se aproximaba. All vol al da siguiente (99) a los brazos
de la Madre Celestial.
No se puede describir mi nostalgia. Es una espina triste que atraviesa
mi corazn a lo largo de los aos. Es el recuerdo del pasado que siempre
resuena en la eternidad.
Era de noche, y yo plcida soaba
que en tan festivo, suspirado da
celestial enlace en gran porfa,
entre nosotros y los ngeles se daba.
Qu urea corona ninguno imaginaba
de flores que la tierra produca,
que igualase a la que el Cielo ofreca
en anglico primor que el cario dejaba!
De labios maternos... gozos, sonrisas,
en el celeste paraso... vive en Dios,
de amor encantado, de gozos soberanos,
pas estos aos... tan breves... Adis!!!

18. Ms canciones

Como el Seor Dr. Galamba desea los versos profanos, y ya escrib

algunos en el transcurso de la historia de Francisco, antes de comenzar con
otro asunto, pongo algunos ms, para que su Reverencia pueda escoger,
por si acaso alguno le puede ser til para alguna cosa.

LA SERRANA
Serrana, serrana,
De ojos castaos!
Quin te dio, serrana,
Encantos tamaos...?
Encantos tamaos!
Nunca vi as!!!

99
Este da siguiente, fue el 4 de abril de 1919.
161
Serrana, serrana,
Ten pena de m.
Serrana, serrana,
Ten pena de m!!!
Serrana, serrana,
De saya volante,
Quin te di, serrana,
Ser tan elegante?
Ser tan elegante!
Nunca vi as!!!, etc.
(el final de todos, como el primero)
Serrana, serrana,
Del pecho de rosa
Quin te di, Serrana,
Color tan mimosa?
Color tan mimosa!
Nunca vi as!!!, etc.
Serrana, serrana,
De oro adornada!
Quin te dio, Serrana,
Saya tan rodada?
Saya tan rodada!
Nunca vi as!!!, etc.

TEN CUIDADO
Si fueres a la Sierra
vete despacito,
mira que no caigas
en un barranquito.
En un barranquito!
En un barranquito
no he de caer,
que las serranitas
me han de sostener.
Quieran o no,
Serranitas, mi corazn!!!
Me han de sostener,
me han de bien tratar.
Son las serranitas
buenas para amar!
162
 Buenas para amar.
Quieran o no,
Serranitas, mi corazn!!!

II. Historia de las apariciones

PRLOGO
Ahora, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, ahora s que ser la pgina ms
costosa de cuantas V. Excia. Rvma. me ha mandado escribir. Porque, des-
pus de haberme mandado escribir, en particular las apariciones del ngel,
con todos sus detalles y pormenores, y, en cuanto me fue posible, hasta
con los efectos propios ntimos, he aqu al sr. Dr. Galamba que pide tam-
bin a V. Excia. la orden de mandarme escribir las apariciones de Nuestra
Seora.
Mndele, Sr. Obispo, deca, hace poco, en Valena Su Rvcia.
Mndele, Sr. Obispo que escriba todo, s, todo. Que ha de dar muchos
vuelcos en el purgatorio por haber callado tanto!
En cuanto a eso, no tengo el menor recelo del purgatorio. Siempre
obedec. Y la obediencia no merece ni pena ni castigo. Primero, obedec a
los movimientos ntimas del Espritu Santo; luego, a las rdenes de aque-
llos que me hablaban en su nombre. Fue precisamente sta la primera or-
den y consejo que, por medio de V. Excia. Rvma., el buen Dios se digna
darme.
Y, contenta y feliz, recordaba las palabras de los tiempos pasados, del
venerable sacerdote, seor Vicario de Torres Novas: El secreto de la hija
del Rey est todo en su interior.
Y, en cuanto comenc a penetrar en su sentido, deca:
Mi secreto es para m.
Pero ahora, ya no es as! Inmolada en el altar de la obediencia, digo:
Mi secreto pertenece a Dios. Lo deposit en sus manos; que haga
de l lo que ms le agrade.
Deca, pues, el sr. Dr. Galamba:
Seor Obispo, mndele que diga todo, todo; que no oculte nada.
Y V. Excia. Rvma., asistido ciertamente por el divino Espritu Santo,
pronunci la sentencia:

163
 Eso no lo mando. En asuntos de secretos, no me meto (100).
Gracias a Dios! Cualquier otra orden me habra sido una fuente de
perplejidades y escrpulos. Con una orden contraria, me habra de pregun-
tar a m misma, millares de veces, a quin deba obedecer: a Dios o a su
representante. Y, tal vez, sin encontrar la decisin, permanecera en una
verdadera tortura ntima.
Y luego V. Excia. Rvma. continu hablando en nombre de Dios:
La Hermana escriba las apariciones del ngel y de Nuestra Seo-
ra; porque la Hermana est para gloria de Dios y de Nuestra Seora.
Qu bueno es Dios! l es el Dios de la paz; y por ese camino condu-
ce a los que en l confen.
Comienzo, pues, mi nuevo trabajo y cumplir las rdenes de V. E.
Rvma. y los deseos del sr. Dr. Galamba. Exceptuando la parte del secreto
que, por ahora, no me es permitido revelar, dir todo. Advertidamente no
dejar nada. Supongo que se me podrn quedar en el tintero slo unos pe-
queos detalles de mnima importancia.

1. Apariciones del ngel

Por lo que puedo ms o menos calcular, me parece que fue en 1915

cuando se nos dio esa primera aparicin que juzgo fue la del ngel, que no
se atrevi entonces a manifestarse del todo. Por el aspecto del tiempo pien-
so que debe haber sido entre los meses de abril y octubre de 1915.
En la ladera del Cabezo que mira al Sur, al tiempo de rezar el Rosario
en compaa de tres amigas, de nombre Teresa Matas, Mara Rosa Matas,
hermana suya, y Mara Justino, de Casa Velha, vi que sobre el arbolado del
valle que se extenda a nuestros pies flotaba como una nube, ms blanca
que la nieve, algo transparente, con forma humana. Mis compaeras me
preguntaron qu era aquello. Respond que no saba. En das diferentes, se
repiti dos veces ms.
Esta aparicin me dej en el alma una cierta impresin que no s ex-
plicar. Poco a poco esta impresin iba desvanecindose; y creo que, si no
es por los hechos que se siguieron, con el tiempo, la hubiera llegado a ol-
vidar por completo.

100
Efectivamente, el Sr. Obispo, en esta ocasin no quiso dar mandato de obedien-
cia para escribir la tercera parte del secreto; lo que s, hizo ms tarde, cuando Luca lo
escribi (3.I.1944)
164
 Estas fechas no puedo precisarlas con certeza, porque, en esa poca,
no saba contar los aos, ni los meses, ni los mismos das de la semana. Me
parece, no obstante, que deba ser en la primavera de 1916 cuando el n-
gel se nos apareci por primera vez en nuestra roca del Cabezo.
Ya dije en el escrito sobre Jacinta, cmo subimos la ladera en busca
de un abrigo, y cmo fue, despus de merendar y rezar all, que empeza-
mos viendo a cierta distancia, sobre los rboles que se extendan en direc-
cin al naciente, una luz ms blanca que la nieve, con la forma de un jo-
ven, transparente, ms brillante que un cristal atravesado por los rayos de
sol. A medida que se aproximaba bamos distinguindole las facciones. Es-
tbamos sorprendidos y medio absortos. No decamos ni palabra.
Al llegar junto a nosotros, dijo:
No temis! Yo soy el ngel de la Paz. Orad conmigo.
Y arrodillndose en tierra, dobl la frente hasta el suelo. Transporta-
dos por un movimiento sobrenatural, le imitamos y repetimos las palabras
que le omos pronunciar:
Dios mo, yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perdn por los
que no creen, no adoran, no esperan y no os aman.
Despus de repetir esto por tres veces, se levant y dijo:
Orad as! Los Corazones de Jess y de Mara estn atentos a la
voz de vuestras splicas.
Y desapareci.
La atmsfera sobrenatural que nos envolva era tan intensa, que casi
no nos dbamos cuenta de nuestra propia existencia, por un largo espacio
de tiempo, permaneciendo en la posicin que nos haba dejado, repitiendo
siempre la misma oracin. La presencia de Dios se senta tan intensa e n-
tima, que ni entre nosotros mismos nos atrevamos a hablar. Al da si-
guiente todava sentamos el alma envuelta en esa atmsfera que solamente
iba desapareciendo muy lentamente.
En esta aparicin, nadie pens en hablar ni en recomendar el secreto.
Ella, por s, lo impuso. Era tan ntima que no era fcil pronunciar sobre
ella la menor palabra. Nos hizo tal vez mayor impresin por ser la primera
tan manifiesta.
La segunda debi de ser en el medio del verano, en esos das de ma-
yor calor, en que bamos con el rebao para casa, a media maana, para
volver a llevarlo ya a media tarde.

165
 Fuimos, pues, a pasar las horas de la siesta a la sombra de los rboles
que rodeaban el pozo, ya varias veces mencionado.
De repente, vimos al mismo ngel junto a nosotros.
Qu hacis? Orad! Rezad mucho! Los Corazones de Jess y de
Mara tienen sobre vosotros designios de misericordia.
Ofreced constantemente al Altsimo plegarias y sacrificios.
Cmo nos hemos de mortificar? pregunt.
De todo lo que podis, ofreced un sacrificio, en acto de reparacin
por los pecados con que l es ofendido, y de splica por la conversin de
los pecadores. Atraed as sobre vuestra Patria la paz. Yo soy el ngel de su
Guarda, el ngel de Portugal. Sobre todo, aceptad y soportad con sumisin
el sufrimiento que el Seor os enve.
Estas palabras del ngel se grabaron en nuestra alma, como una luz
que nos haca comprender quin era Dios, cmo nos amaba y quera ser
amado, el valor del sacrificio y cmo ste le era agradable; cmo por aten-
cin a l converta a los pecadores. Por eso desde ese momento comenza-
mos a ofrecer al Seor todo lo que nos mortificaba, pero sin pararnos a
buscar otras mortificaciones o penitencias, excepto la de pasarnos horas
seguidas postrados en tierra, repitiendo la oracin que el Angel nos haba
enseado.
La tercera aparicin me parece debi de ser en octubre o a finales de
septiembre, porque ya no bamos a pasar las horas de la siesta a casa.
Como ya dije en el escrito sobre Jacinta, pasamos de la Pregueira (es
un pequeo olivar que pertenece a mis padres), a la Roca, dando la vuelta a
la ladera del monte por el lado de Aljustrel y Casa Velha. Rezamos all
nuestro Rosario y la oracin que en la primera aparicin nos haba ensea-
do. Estando, pues all se nos apareci por tercera vez, portando en la mano
un Cliz y sobre l una Hostia, de la cual caan dentro del Cliz, algunas
gotas de sangre. Dejando el Cliz y la Hostia suspensos en el aire, se pos-
tr en tierra y repiti tres veces la oracin:
Santsima Trinidad, Padre, Hijo, Espritu Santo, os adoro pro-
fundamente y os ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divini-
dad de Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la tierra, en reparacin
de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que l mismo es ofendido. Y
por los mritos infinitos de su Santsimo Corazn y del Corazn Inmacu-
lado de Mara, os pido la conversin de los pobres pecadores.

166
 Despus, levantndose, tom en la mano el Cliz y Hostia, y me dio
la Hostia a m; y lo que contena el Cliz, lo dio a beber a Jacinta y a Fran-
cisco, diciendo al mismo tiempo:
Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente
ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crmenes y consolad a
vuestro Dios.
De nuevo se postr en tierra y repiti con nosotros, tres veces ms, la
misma oracin:
Santsima Trinidad... etc.
Y desapareci.
Transportados por la fuerza de lo sobrenatural que nos envolva, imi-
tbamos al ngel en todo; es decir, postrndonos como l y repitiendo las
oraciones que l deca. La fuerza de la presencia de Dios era tan intensa,
que nos absorba y anonadaba casi del todo. Pareca privarnos hasta del
uso de los sentidos corporales por un gran espacio de tiempo. En aquellos
das, hacamos las acciones materiales como transportados por ese mismo
ser sobrenatural que a eso nos impulsaba. La paz y la felicidad que senta-
mos, era inmensa; pero slo interior, completamente concentrada el alma
en Dios. El abatimiento fsico que nos postraba, tambin era grande.

2. El silencio de Luca

No s por qu las apariciones de Nuestra Seora producan en noso-

tros efectos muy diferentes. La misma alegra interior, la misma paz y feli-
cidad, pero en vez de este abatimiento fsico, una cierta agilidad expansi-
va; en vez de este anonadamiento en la Divina presencia, un exultar de
alegra, en vez de esa dificultad en hablar, un cierto entusiasmo comunica-
tivo. Pero a pesar de estos sentimientos, senta la inspiracin de callar so-
bre todo algunas cosas.
En los interrogatorios senta la inspiracin ntima que me indicaba las
respuestas que, sin faltar a la verdad, no descubriesen lo que por entonces
deba ocultar. En este sentido me queda slo una duda: Si no deba haber
dicho todo en el interrogatorio cannico. Pero no siento escrpulos por
haber callado, porque a esa edad no tena an conocimiento de la impor-
tancia de ese interrogatorio. Lo tom, pues, por uno de tantos a que estaba
habituada. Slo me extra la orden de jurar. Pero como era el confesor
quien me lo mandaba y yo juraba la verdad, lo hice sin dificultad. No po-
da sospechar, en ese momento, lo que el demonio iba a sacar de all para
167
atormentarme ms tarde con un sin fin de escrpulos. Pero gracias a
Dios!, ya pas todo.
Hay todava otra razn que me confirma en la idea de que hice bien
callando. En el trascurso de aquel interrogatorio cannico, uno de los que
me interrogaban, el sr. Dr. Marques dos Santos pens que poda ampliar la
lista de sus preguntas, y comenz a profundizar un poco. Antes de contes-
tar, con una simple mirada, pregunt al confesor. El me sac del apuro res-
pondiendo por m. Record al interlocutor que se pasaba de los derechos
que le eran concedidos. Casi lo mismo me pas en el interrogatorio del sr.
Dr. Fischer. Autorizado por V. Excia. Reverendsima y por la Rvda. Madre
Provincial, pareca tener derecho a preguntarme todo. Pero gracias a Dios
que vena acompaado por el confesor. En un momento dado, sac una
pregunta premeditada sobre el secreto. Me sent perpleja, sin saber qu
contestar. Una mirada; el confesor me entendi y respondi por m. El in-
terlocutor entendi tambin y se limit a taparme la cara con unas revistas
que tena delante.
As Dios me iba mostrando que an no haba llegado el momento por
l establecido.
Paso, entonces, a escribir las apariciones de Nuestra Seora. No me
paro a escribir las circunstancias que las preceden, ni las que las siguieron,
habida cuenta que el sr. Dr. Galamba hizo el favor de dispensarme de ello.

3. El trece de mayo

Da 13 de mayo de 1917. Estando jugando con Jacinta y Francisco

encima de la pendiente de Cova de Ira, haciendo una pared alrededor de
una mata, vimos, de repente, como un relmpago.
Es mejor irnos ahora para casa dije a mis primos, hay relmpa-
gos; puede venir tormenta.
Pues s.
Y comenzamos a descender la ladera, llevando las ovejas en direc-
cin del camino. Al llegar poco ms o menos a la mitad de la ladera, muy
cerca de una encina grande que all haba, vimos otro relmpago; y, dados
algunos pasos ms adelante, vimos sobre una carrasca una Seora, vestida
toda de blanco, ms brillante que el sol, irradiando una luz ms clara e in-
tensa que un vaso de cristal, lleno de agua cristalina, atravesado por los ra-
yos del sol ms ardiente. Nos detuvimos sorprendidos por la aparicin. Es-

168
tbamos tan cerca que nos quedbamos dentro de la luz que la cercaba, o
que Ella irradiaba. Tal vez a metro y medio de distancia ms o menos.
Entonces Nuestra Seora nos dijo:
No tengis miedo. No os voy a hacer dao.
De dnde es Vd.? le pregunt.
Soy del Cielo.
Y qu es lo que Vd. quiere?
Vengo a pediros que vengis aqu seis meses seguidos, el da 13 a
esta misma hora. Despus os dir quin soy y lo que quiero. Despus vol-
ver aqu an una sptima vez (101).
Y yo, tambin voy al Cielo?
S, vas.
Y, Jacinta?
Tambin.
Y Francisco?
Tambin; pero tiene que rezar muchos Rosarios.
Entonces me acord de preguntar por dos muchachas que haban
muerto haca poco. Eran amigas mas e iban a mi casa a aprender a tejer
con mi hermana mayor.
Mara de las Nieves ya est en el Cielo?
S, est. (Me parece que deba de tener unos diecisis aos).
Y, Amelia?
Estar en el Purgatorio hasta el fin del mundo (102). Me parece que
deba de tener de dieciocho a veinte aos).
Queris ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que
El quisiera enviaros, en acto de desagravio por los pecados con que es
ofendido y de splica por la conversin de los pecadores?
S, queremos.
Tendris, pues, mucho que sufrir, pero la gracia de Dios ser vues-
tra fortaleza.

101
Esta sptima vez ya aconteci la maanita del da 16 de junio de 1921, cuan-
do Luca se despeda de la Cova de Ira. Se trataba de una aparicin particular y per-
sonal.
102
Puede significar: Por mucho tiempo.
169
 Fue al pronunciar estas ltimas palabras (la gracia de Dios, etc.)
cuando abri por primera vez las manos comunicndonos una luz tan in-
tensa como un reflejo que de ellas se irradiaba, que nos penetraba en el pe-
cho y en lo ms ntimo del alma, hacindonos ver a nosotros mismos en
Dios que era esa luz, ms claramente que nos vemos en el mejor de los es-
pejos. Entonces por un impulso ntimo, tambin comunicado, camos de
rodillas y repetamos ntimamente: Oh Santsima Trinidad, yo Os adoro.
Dios mo, Dios mo, yo Os amo en el Santsimo Sacramento.
Pasados los primeros momentos, Nuestra Seora aadi:
Rezad el Rosario todos los das, para alcanzar la paz para el mun-
do y el fin de la guerra.
En seguida comenz a elevarse suavemente, subiendo en direccin al
naciente, hasta desaparecer en la inmensidad de la lejana. La luz que la
rodeaba iba como abriendo camino en la bveda de los astros, motivo por
el cual alguna vez dijimos que habamos visto abrirse el Cielo.
Me parece que ya expuse en lo escrito sobre Jacinta o en una carta,
que el miedo que sentamos, no fue propiamente de Nuestra Seora, sino
de la tormenta que supusimos iba a venir, y de la cual queramos huir. Las
apariciones de Nuestra Seora no infunden miedo o temor, pero si sorpre-
sa. Cuando preguntaban si habamos sentido miedo, y deca que s, me re-
fera al miedo que habamos tenido de los relmpagos y del trueno que su-
pona vendra prximo; y de eso fue de lo que queramos huir, pues est-
bamos habituados a ver relmpagos slo cuando tronaba.
Los relmpagos tampoco eran propiamente relmpagos, sino el refle-
jo de una luz que se aproximaba. Por ver esta luz es por lo que decamos a
veces que veamos venir a Nuestra Seora; pero a Nuestra Seora propia-
mente slo la distinguamos en esa luz cuando estaba ya sobre la encina. El
no sabernos explicar o el querer evitar preguntas fue lo que dio lugar a que
algunas veces decamos que la veamos venir; otras que no. Cuando de-
camos que s, que la veamos venir, nos referamos a que veamos apro-
ximarse esa luz que al final era Ella. Y cuando decamos que no la vea-
mos venir, nos referamos a que Nuestra Seora slo la veamos propia-
mente cuando estaba ya sobre la encina.

4. El trece de junio

Da 13 de junio de 1917. Despus de rezar el Rosario con Jacinta y

Francisco y algunas personas que estaban presentes, vimos de nuevo el re-
170
flejo de la luz que se acercaba (y que llambamos relmpago), y en segui-
da a Nuestra Seora sobre la encina, todo lo mismo que en Mayo.
Qu quiere Usted de m? pregunt.
Quiero que vengis aqu el da 13 del mes que viene; que recis el
Rosario todos los das y que aprendis a leer. Despus dir lo que quiero.
Ped la curacin de un enfermo.
Si se convierte, se curar durante el ao.
Quera pedirle que nos llevase al Cielo.
S; a Jacinta y a Francisco los llevar pronto. Pero t quedars
aqu algn tiempo ms. Jess quiere servirse de ti para darme a conocer y
amar. El quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Cora-
zn (103).
Me quedo aqu sola? pregunt, con pena.
No, hija. Y t sufres mucho? No te desanimes. Yo nunca te de-
jar. Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te condu-
cir hasta Dios.
Fue en el momento en que dijo estas palabras, cuando abri las ma-
nos y nos comunic, por segunda vez, el reflejo de esa luz inmensa. En
ella nos veamos como sumergidos en Dios. Jacinta y Francisco parecan
estar en la parte de la luz que se elevaba al Cielo y yo en la que esparca
sobre la tierra. Delante de la palma de la mano derecha de Nuestra Seora
estaba un corazn, cercado de espinas, que parecan estar clavadas en l.
Comprendimos que era el Inmaculado Corazn de Mara, ultrajado por los
pecados de la Humanidad, que peda reparacin.
He aqu, Exmo. y Reverendsimo Sr. Obispo, a lo que nos referamos
cuando decamos que Nuestra Seora nos haba revelado un secreto en el
mes de junio. Nuestra Seora no nos mand an, esta vez, guardar secreto;
pero sentamos que Dios nos mova a eso.

5. El trece de julio

Da 13 de julio de 1917. Momentos despus de haber llegado a Co-

va de Ira, junto a la carrasca, entre una numerosa multitud del pueblo, es-

103
Aqu Lucia, tal vez por la prisa omite el final del prrafo, que en otros docu-
mentos dice: A quien la abrazare, le prometo la salvacin; y estas almas sern amadas
por Dios, como flores puestas por m para adornar su trono.
171
tando rezando el Rosario, vimos el resplandor de la acostumbrada luz y, en
seguida, a Nuestra Seora sobre la carrasca.
Qu quiere Usted de m? pregunt.
Quiero que vengis aqu el da 13 del mes que viene; que conti-
nuis rezando el Rosario todos los das, en honor de Nuestra Seora del
Rosario, para obtener la paz del mundo y el fin de la guerra, porque slo
Ella lo puede conseguir.
Quera pedirle que nos dijera quin es Vd., que haga un milagro
para que todos crean que Vd. se nos aparece.
Continuad viniendo aqu todos los meses. En octubre dir quin
soy, y lo que quiero y har un milagro que todos han de ver para creer.
Aqu hice algunas peticiones que no recuerdo bien cules fueron. Lo
que s recuerdo es que Nuestra Seora dijo que era preciso rezar el Rosario
para alcanzar esas peticiones durante el ao. Y continu:
Sacrificaos por los pecadores, y decid muchas veces, en especial
cuando hagis algn sacrificio: Oh Jess, es por tu amor, por la conver-
sin de los pecadores y en desagravio por los pecados cometidos contra el
Inmaculado Corazn de Mara.
Al decir estas ltimas palabras, abri de nuevo las manos como en los
meses pasados.
El reflejo pareca penetrar en la tierra y vimos como un mar de fuego.
Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como si fuesen brasas
transparentes y negras o bronceadas, con forma humana que fluctuaban en
el incendio, llevadas de las llamas que de ellas mismas salan, juntamente
con nubes de humo cayendo por todos los lados, semejantes al caer de las
pavesas en los grandes incendios, sin peso ni equilibrio, entre gritos y ge-
midos de dolor y desesperacin, que horrorizaban y hacan estremecer de
pavor. (Debe de haber sido a la vista de esto cuando di aquel Ay!, que
dicen haberme odo). Los demonios se distinguan por formas horribles y
asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes co-
mo negros carbones en brasa.
Asustados, y como para pedir socorro, levantamos la vista hacia
Nuestra Seora que nos dijo entre bondadosa y triste:
Habis visto el infierno, a donde van las almas de los pobres peca-
dores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi
Inmaculado Corazn. Si hicieran lo que os voy a decir, se salvarn muchas
almas y tendrn paz. La guerra va a acabar. Pero si no dejan de ofender a

172
Dios, en el reinado de Po XI comenzar otra peor. Cuando veis una no-
che alumbrada por una luz desconocida (104), sabed que es la grande seal
que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crmenes por medio
de la guerra, del hambre y de persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre.
Para impedirla, vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi Inmacu-
lado Corazn, y la Comunin reparadora de los primeros sbados (105). Si
atendieran mis peticiones, Rusia se convertir y habr paz; si no, esparcir
sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Igle-
sia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir mu-
cho, varias naciones sern aniquiladas. Por fin, mi Inmaculado Corazn
triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia, que se convertir, y ser
concedido al mundo algn tiempo de paz (106). En Portugal se conservar
siempre la doctrina de la Fe, etc. Esto no se lo digis a nadie. A Francisco,
si podis decrselo.
Cuando recis el Rosario, diris, despus de cada misterio: Oh Jess
mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al
cielo, principalmente las ms necesitadas!
Transcurrido un instante de silencio, pregunt:
Usted no quiere de m nada ms?
No. Hoy no quiero nada ms de ti.
Y, como de costumbre, comenz a elevarse en direccin al naciente,
hasta desaparecer en la inmensa lejana del firmamento.

6. El trece de agosto

Da 13 de agosto de 1917. Como ya est dicho lo que pas en ese

mes, no me detengo en eso, y paso a la Aparicin, a mi entender el da 15,
al caer de la tarde. Como en aquella poca an no saba contar los das del
mes, puede ser que sea yo la que est equivocada, pero tengo la idea de
que fue el mismo da que llegamos de Vila Nova de Ourm.
Estando con las ovejas, en compaa de Francisco y de su hermano
Juan, en un lugar llamado Valinhos, y sintiendo que alguna cosa sobrena-
tural se aproximaba y nos envolva, sospechando que Nuestra Seora vi-

104
Se trata de la aurora boreal que aconteci en la noche del 25-26 de enero de
1938. Cf. notas 9 y 20 de la Tercera Memoria.
105
Vase el Apndice Primero.
106
Vase el Apndice Segundo.
173
niese a aparecrsenos, y dndome pena que Jacinta se quedase sin verla,
pedimos a su hermano Juan que fuese a llamarla. Como no quera, le ofrec
veinte centavos, y all se fue corriendo.
Entretanto vi, con Francisco, el reflejo de la luz que llambamos re-
lmpago, y habiendo llegado Jacinta, un instante despus, vimos a Nuestra
Seora sobre una carrasca.
Qu es lo que Vd. quiere de m?
Quiero que sigis yendo a Cova de Ira el da 13; que continuis
rezando el Rosario todos los das. El ltimo mes har un milagro para que
todos crean.
Qu es lo que Vd. quiere que se haga con el dinero que la gente
deja en Cova de Ira?
Que hagan dos andas: una, llvala t con Jacinta y dos ni-as ms,
vestidas de blanco; y otra, que la lleve Francisco y tres nios ms. El dine-
ro de las andas es para la fiesta de Nuestra Seora del Rosario; lo que so-
bre es para ayudar a una capilla que deben hacer.
Quera pedirle la curacin de algunos enfermos.
S; a algunos los curar durante el ao.
Y tomando un aspecto ms serio dijo:
Rezad, rezad mucho, y haced sacrificios por los pecadores, pues
van muchas almas al infierno, por no tener quien se sacrifique y pida por
ellas.
Y como de costumbre comenz a elevarse en direccin al naciente.

7. El trece de septiembre

Da 13 de septiembre de 1917. Al aproximarse la hora, fui all con

Jacinta y Francisco, entre numerosas personas que apenas nos dejaban an-
dar. Los caminos estaban apiados de gente. Todos nos queran ver y ha-
blar. All no haba respetos humanos. Numerosas personas, y hasta seoras
y caballeros, consiguiendo romper por entre la multitud que alrededor
nuestro se apiaba, venan a postrarse de rodillas delante de nosotros, pi-
dindonos que presentsemos a Nuestra Seora sus necesidades. Otros, no
consiguiendo llegar hasta nosotros, clamaban desde lejos.
Por el amor de Dios! Pidan a Nuestra Seora que me cure a mi
hijo invlido!

174
 Otro:
Que me cure el mo, que es ciego!
Otro:
El mo, que est sordo!
Que me devuelva a mi marido...!
...a mi hijo, que est en la guerra!
Que convierta a un pecador!
Que me d la salud, que estoy tuberculoso!
Etc., etc...
All aparecan todas las miserias de la pobre humanidad. Y algunos
gritaban desde lo alto de las rboles y paredes, donde se suban con el fin
de vernos pasar. Diciendo a unos que s, y dando la mano a otros para ayu-
darles a levantarse del polvo de la tierra, ah bamos andando gracias a al-
gunos caballeros que nos iban abriendo el paso por entre la multitud.
Cuando ahora leo en el Nuevo Testamento esas escenas tan encanta-
doras del paso del Seor por Palestina, recuerdo stas que, tan nia todava
el Seor me hizo presenciar en esos pobres caminos y carreteras de Aljus-
trel a Ftima y a Cova de Ira. Y doy gracias a Dios, ofrecindole la fe de
nuestro buen pueblo portugus. Y pienso: si esta gente se humilla as de-
lante de tres pobres nios, slo porque a ellos les es concedida misericor-
diosamente la gracia de hablar con la Madre de Dios, qu no haran si
viesen delante de si al propio Jesucristo?
Bien, pero esto no pertenece aqu. Fue ms bien una distraccin de la
pluma que se me escap por donde yo no quera. Paciencia! Una cosa ms
de sobra; pero no la quito, por no inutilizar el cuaderno.
Llegamos, por fin, a Cova de Ira, junto a la carrasca, y comenzamos
a rezar el rosario, con el pueblo. Poco despus, vimos el reflejo de la luz y,
seguidamente, a Nuestra Seora sobre la encina.
Continuad rezando el Rosario, para alcanzar el fin de la guerra. En
octubre vendr tambin Nuestro Seor, Nuestra Seora de los Dolores y
del Carmen y S. Jos con el Nio Jess para bendecir al mundo. Dios est
contento con vuestros sacrificios, pero no quiere que durmis con la cuer-
da; llevadla slo durante el da,
Me han solicitado para pedirle muchas cosas, la curacin de algu-
nos enfermos, de un sordomudo.

175
 S, a algunos los curar; a otros no. En octubre har el milagro pa-
ra que todos crean.
Y comenzando a elevarse, desapareci como de costumbre.

8. El trece de octubre

Da 13 de octubre de 1917. Salimos de casa bastante temprano,

contando con las demoras del camino. El pueblo estaba en masa. Caa una
lluvia torrencial. Mi madre, temiendo que fuese el ltimo da de mi vida,
con el corazn partido por la incertidumbre de lo que iba a suceder, quiso
acompaarme. Por el camino se sucedan las escenas del mes pasado, ms
numerosas y conmovedoras. Ni el barro de los caminos impeda a esa gen-
te arrodillarse en la actitud ms humilde y suplicante. Llegados a Cova de
Iria, junto a la carrasca, transportada por un movimiento interior, ped al
pueblo que cerrase los paraguas para rezar el Rosario. Poco despus, vi-
mos el reflejo de la luz y, seguidamente, a Nuestra Seora sobre la encina.
Qu es lo que quiere Vd. de m?
Quiero decirte que hagan aqu una capilla en mi honra; que soy la
Seora del Rosario; que continen rezando el Rosario todos los das. La
guerra va a acabar y los soldados volvern con brevedad a sus casas.
Tena muchas cosas que pedirle: si curaba a algunos enfermos y si
converta a algunos pecadores; etc...
Unos, s; a otros no. Es preciso que se enmienden; que pidan per-
dn por sus pecados.
Y tomando un aspecto ms triste:
No ofendan ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy ofendido.
Y, abriendo sus manos, las hizo reflejarse en el sol. Y, mientras se
elevaba, continuaba el reflejo de su propia luz proyectndose en el sol.
He aqu, Exmo. Seor Obispo, el motivo por el cual exclam que mi-
rasen al sol. Mi fin no era llamar la atencin de la gente hacia l, pues ni
siquiera me daba cuenta de su presencia. Lo hice slo llevada por un mo-
vimiento interior que me impulsaba a ello.
Desaparecida Nuestra Seora en la inmensa lejana del firmamento,
vimos al lado del sol, a S. Jos con el Nio y a Nuestra Seora vestida de
blanco, con un manto azul. S. Jos con el Nio parecan bendecir al Mun-
do, con unos gestos que hacan con la mano en forma de cruz.

176
 Poco despus desvanecida esta aparicin, vimos a Nuestro Seor y a
Nuestra Seora, que me daba idea de ser Nuestra Seora de los Dolores.
Nuestro Seor pareca bendecir el Mundo de la misma forma que S. Jos.
Al desvanecerse esta aparicin me pareci ver todava a Nuestra Se-
ora en forma parecida a Nuestra Seora del Carmen.

EPLOGO

He aqu, Exmo. y Rvmo. Seor Obispo, la historia de las apariciones

de Nuestra Seora en Cova de Ira, en 1917. Siempre que, por algn moti-
vo, tena que hablar de ellas, procuraba hacerlo con las mnimas palabras,
con la intencin de guardar para m esas partes ms ntimas que tanto me
costaba manifestar. Pero como ellas son de Dios y no mas, y l ahora por
medio de V. E. Rvma. me las reclama, ah van. Restituyo lo que no me
pertenece. Advertidamente no me reservo nada. Me parece que deben fal-
tar slo algunos pequeos detalles referente a peticiones que hice. Como
eran cosas meramente materiales no les di tanta importancia y tal vez por
eso no se me grabaron tan vivamente en el alma. Y, adems eran tantas,
tantas... Debido tal vez a preocuparme con el recuerdo de tan innumerables
gracias que tena que pedir a Nuestra Seora, ca en el error de entender
que la guerra acababa el mismo da 13 (107).
No pocas personas se han mostrado bastante sorprendidas por la me-
moria que Dios se dign darme. Por una bondad infinita, la tengo bastante
privilegiada, en todos los sentidos. Pero en estas cosas sobrenaturales no es
de admirar, porque ellas se graban en el alma de tal forma, que casi es im-
posible olvidarlas. Por lo menos el sentido de las cosas que indican, nunca
se olvida, a no ser que Dios quiera tambin que se olvide.

107
Luca parece que fue inducida a errar por las personas que se acercaban y le ur-
gan sobre que la guerra acababa en aquel da.
177
 III. Mas apuntes sobre Jacinta

1. Una curacin milagrosa

Me peda, adems, el sr. Dr. Galamba que escribiese alguna gracia

ms que se haya alcanzado por medio de Jacinta. Me puse a pensar un po-
co y recuerdo apenas dos.
La primera vez que la buena sra. Emilia, de la cual habl en el segun-
do escrito sobre Jacinta, fue a buscarme para llevarme a Olival, a casa del
Sr. Vicario, vino Jacinta conmigo. Cuando llegamos a la aldea donde viva
esta buena viuda, era de noche. A pesar de eso, la noticia de nuestra llega-
da no tard en divulgarse, y la casa de la sra. Emilia se hall pronto llena
de innumerables personas. Queran vernos, preguntarnos, pedirnos favores,
etc. Haba all una mujer piadosa que sola rezar en su casa el Rosario con
las personas de la pequea aldea que queran unirse a ella. Vino despus a
pedirnos que fusemos all a su casa a rezar el Rosario.
Quisimos excusarnos, diciendo que lo rezbamos con la seora Emi-
lia, pero las splicas fueron tantas que no hubo otro remedio sino acceder.
A la noticia de que bamos, el pueblo corri en masa a la casa de la buena
mujer con el fin de coger sitio; y menos mal que nos dejaron el paso libre.
Cuando bamos de camino nos sali al encuentro una muchacha de
unos veinte aos. Llorando, se inclin de rodillas, y pide que entremos en
su casa a rezar siquiera un Avemara para la mejora de su padre que haca
ms de tres aos que no poda descansar a causa de un continuo hipo.
Imposible resistirse a una escena de stas. Le ayud a la pobre chica a
levantarse; y, como la noche ya estaba bastante entrada (caminbamos a la
luz de unas linternas), dije a Jacinta que se quedase all, mientras yo rezaba
el Rosario con el pueblo, y que al regreso la llamara.
Cuando volv, entr tambin en esa casa. Encontr a Jacinta sentada
en una silla frente a aquel hombre, no muy viejo, flaco y llorando de emo-
cin. Le rodeaban algunas personas ms, que supongo seran de la familia.
Al verme, Jacinta se levant, se despidi prometiendo no olvidarlo en sus
oraciones, y otra vez nos fuimos a casa de la sra. Emilia.
Al da siguiente, salimos de madrugada para Olival, y volvimos pasa-
dos unos tres das. Al llegar a casa de la sra. Emilia, se nos present la
mencionada muchacha, acompaada ya de su padre, de aspecto bastante
mejor sin aquella apariencia de nerviosismo y de tan extraa flaqueza. Ve-
nan a agradecer la gracia recibida, pues segn decan no haba vuelto a
178
sentir el importuno hipo. Todas las veces que pas ms tarde por all,
siempre esta buena familia me vena a mostrar su agradecimiento, diciendo
que estaba completamente curado, que no haba sentido ms el menor
asomo de hipo.

2. Regreso de un hijo prdigo

La otra, era una ta ma, casada en Ftima, de nombre Vitoria, que te-
na un hijo que era un verdadero hijo prdigo. No s por qu haca tiempo
que haba abandonado la casa de sus padres, sin saberse lo que haba sido
de l.
Un da mi ta, muy afligida, fue a Aljustrel para que pidiese a Nuestra
Seora por aquel hijo suyo. No encontrndome, hizo el encargo a Jacinta.
Esta prometi pedir por l. Pasados algunos das el hijo volvi a casa pi-
diendo perdn a sus padres; y despus fue a Aljustrel a contar su desventu-
rada suerte.
Despus (contaba l) de haber gastado todo lo que haba robado a sus
padres, anduvo algn tiempo por all, hecho un vagabundo, hasta que no s
por qu motivo le metieron en la crcel de Torres Novas.
Despus de estar all algn tiempo, consigui escaparse; y fugitivo,
de noche se meti entre montes y pinares desconocidos. Considerndose
completamente perdido, entre el miedo de ser cogido de nuevo y la oscuri-
dad de la noche cerrada y tempestuosa, encontr como nico recurso la
oracin. Cay de rodillas y comenz a rezar. Pasados algunos minutos, se-
gn afirmaba l, se le apareci Jacinta, lo cogi de la mano y lo condujo a
la carretera que va de Alqueido a Reguengo, hacindole seal que conti-
nuase por all. Al amanecer se hall camino de Boleiros; reconoci el lu-
gar en que estaba; y conmovido, se dirigi a casa de sus padres.
Ahora bien; l afirmaba que Jacinta se le haba aparecido, que la ha-
ba reconocido perfectamente. Pregunt a Jacinta si era verdad que ella ha-
ba ido por l. Me respondi que no, que ni saba dnde estaban esos pina-
res y montes donde l se haba perdido.
Yo slo rec y ped mucho a Nuestra Seora por l, por compa-
sin con la ta Vitoria fue lo que me respondi.
Cmo fue, entonces?
No lo s. Slo Dios lo sabe.

179
 IV. Jacinta con fama de santidad

1. Indicacin

Todava me falta responder a otra pregunta del sr. Dr. Galamba:

Qu sentan las personas junto a Jacinta?
Es difcil la respuesta, porque, de ordinario no s lo que ocurre en el
interior de los otros; y por eso no conozco sus sentimientos. Puedo, pues,
decir solo algo de lo que yo misma senta; y describir alguna manifestacin
exterior del sentimiento de otras personas.

2. Jacinta, reflejo de Dios

Lo que yo senta era lo que de ordinario se siente al lado de una per-

sona santa que en todo parece comunicar a Dios.
Jacinta tena un porte siempre serio, modesto y amable que pareca
reflejar la presencia de Dios en todos sus actos, propio de personas de edad
avanzada y de gran virtud. No le vi nunca aquella excesiva ligereza o entu-
siasmo propio de las nias por los adornos y los juegos. (Esto, despus de
las apariciones; ya que antes, era el nmero uno de capricho y entusiasmo).
No puedo decir que las otras nias corriesen junto a ella, como lo ha-
can junto a m. Y esto tal vez porque ella no saba cantar tanto y tantas
historias para ensearles y entretenerles; o tambin, porque la seriedad de
su porte era muy superior a su edad. Si en su presencia una nia o tambin
personas mayores, decan alguna cosa o hacan alguna accin menos con-
veniente, las reprenda diciendo:
No hagis esto, que ofende a Dios Nuestro Seor, que ya est muy
ofendido.
Si alguna persona o nia contestaba llamndola beata o santurrona o
cosa semejante, lo que ocurra varias veces, ella las miraba con cierta se-
riedad, y sin decir palabra, se alejaba. Tal vez fuese ste uno de los moti-
vos por los que no gozase de ms simpata. Al estar yo cerca de ella, en
seguida se juntaban decenas de nias; y al marcharme pronto se quedaba
sola. Sin embargo, cuando yo estaba en su compaa, se abrazaban a ella
con cario inocente; gustaban de cantar y jugar con ella. A veces, me pe-
dan que fuese a buscarla cuando no estaba, y si les deca que ella no que-

180
ra venir porque ellas eran malas, prometan ser buenas si ella iba: Vete a
buscarla, y dile que vamos a ser buenas, si viene.
En la enfermedad cuando a veces la iba a visitar, encontraba fuera en
la puerta un buen grupo esperndome para entrar a verla. Pareca que un
cierto respeto las retena. Antes de marcharme, alguna vez le preguntaba:
Jacinta: quieres que diga a alguna que se quede contigo para ha-
certe compaa?
Pues s, pero de esas ms chicas que yo.
Entonces todas porfiaban diciendo:
Me quedo yo! Me quedo yo!
Despus se entretena con ellas ensendoles el Padrenuestro, el
Avemara, a santiguarse, a cantar. Y, sobre la cama o sentadas en el suelo;
o, si estaba levantada, en medio de la casa, jugaban a las piedrecitas, sir-
vindose para ello de pequeas manzanas, de castaas, bellotas dulces, hi-
gos secos, etc. con que mi ta las obsequiaba para que hiciesen compaa a
su hijita.
Rezaba con ellas el rosario, les aconsejaba que no cometiesen peca-
dos para no ofender a Dios Nuestro Seor y no ir al infierno. Algunas pa-
saban all maanas y tardes casi enteras, parecan sentirse felices junto a
ella. Pero despus de haberse marchado, no se atrevan a volver con esa
misma confianza que parece connatural entre nias. Unas veces iban a
buscarme para que entrase con ellas, otras esperaban junto a la casa en la
calle a que mi ta o la misma Jacinta las llamase y las invitase a entrar. Pa-
reca que ella y su compaa les gustaba, pero se sentan cohibidas por
cierta timidez o cierto respeto que las mantena a cierta distancia.

3. Jacinta, ejemplo de virtudes

Las personas mayores que tambin la visitaban, mostraban admira-

cin por su conducta, siempre igual, paciente, sin la menor queja o exigen-
cia. En la postura en que la madre la dejaba, as permaneca. Si le pregun-
taban si estaba mejor, responda: Estoy igual, O:
Parece que estoy peor. Muchas gracias.
Con un aspecto ms bien triste se mantena en silencio delante del vi-
sitante. Las personas se sentaban all a veces largo rato, al parecer sintin-
dose felices. All tambin tuvieron lugar minuciosos y fatigosos interroga-

181
torios, y ella, sin mostrar nunca la ms mnima impaciencia o aburrimien-
to, slo me deca despus:
Me dola tanto la cabeza, de or a aquella gente! Ahora que no
puedo huir para esconderme, ofrezco ms sacrificios de stos a Nuestro
Seor.
Las vecinas a veces iban a coser la ropa a su alcoba, y decan:
Voy a trabajar un poco al pie de Jacinta. No s qu es lo que ella
tiene. Se est a gusto a su lado.
Llevaban a sus hijitos para que con ella se entretuvieran jugando, y
las madres quedaban as ms libres para coser. A las preguntas que le ha-
can, responda con palabras amables, pero breves. Si contaban alguna co-
sa que no le pareciese buena, cortaba enseguida:
No digan eso que ofenden a Dios Nuestro Seor.
Si contaban alguna cosa de familia que no fuese buena, les deca:
No dejen cometer pecados a sus hijos, que pueden ir a parar al in-
fierno.
Si eran personas mayores:
Dganles que no hagan eso, que ofenden a Dios Nuestro Seor, y
despus pueden condenarse.
Las personas venidas de lejos que, por curiosidad o devocin, nos vi-
sitaban, parecan sentir algo de sobrenatural junto a ella. A veces al venir a
mi casa para hablar conmigo, decan:
Venimos de hablar con Jacinta y Francisco; junto a ellos siente
uno un no s qu sobrenatural.
A veces hasta queran que yo les explicase de dnde provena ese
sentimiento. Como no saba me encoga de hombros y guardaba silencio.
No pocas veces o comentar esto.
Un da llegaron a mi casa dos sacerdotes y un caballero. En cuanto mi
madre les abri la puerta y les mand sentarse, sub al desvn a esconder-
me. Mi madre, despus de haberlos recibido, los dej solos para llamarme
al patio donde acababa de dejarme. Al no encontrarme, pas cierto tiempo
en mi bsqueda. Mientras, los buenos seores iban comentando:
Vamos a ver lo que nos dice sta, deca el caballero. A m me
impresion la inocencia y sinceridad de Jacinta y de su hermanito. Si sta
no los contradice, voy a creer.

182
 No s lo que sent junto a los dos pequeos. Parece que se siente
all algo sobrenatural agreg uno de los sacerdotes. A m me hizo bien al
alma hablar con ellos.
Mi madre no me encontr y los buenos seores tuvieron que resig-
narse a partir sin hablar conmigo. Mi madre les deca:
A veces se va por all a jugar con otras muchachas y no hay quien
la encuentre.
Lo sentimos mucho. Pues nos ha encantado mucho hablar con los
dos pequeitos y queramos hablar tambin con la suya. Volveremos en
otra ocasin.
Un domingo, mis amigas de Moita, Maria Rosa y Ana Caetano, y
Mara y Ana Brogueira, despus de la Misa fueron a pedir a mi madre, que
me dejase pasar el da con ellas. Obtenido el permiso, me pedan que lle-
vase conmigo a Jacinta y a Francisco. Obtenida la licencia de mi ta, fui-
mos a Moita.
Despus de comer, Jacinta empez a dar cabezadas con sueo. El se-
or Jos Alves mand a una de sus sobrinas a que la acostase en su cama.
Al poco tiempo se dorma profundamente. Comenz a reunirse la gente del
lugar a pasar la tarde con nosotros; y en el ansia de estar con ella, fueron a
espiar para ver si ya estaba despierta. Quedaron admiradas al verla dormir
un sueo tan profundo, con una sonrisa en los labios, con un aire angelical,
las manos juntas, elevadas hacia el Cielo. El cuarto se llen enseguida de
curiosos. Todos queran verla. Y con dificultad salan unos para dejar en-
trar a otros. La mujer del seor Jos Alves y las sobrinas decan:
Esto debe ser un ngel.
Y dominadas por un cierto respeto, permanecieron de rodillas junto a
la cama, hasta que yo, cerca de las cuatro y media la fui a llamar para irnos
a rezar el Rosario a Cova de Ira e irnos despus a casa. Las sobrinas del
seor Jos Alves son las arriba apellidadas Caetano.

4. Francisco era diferente

Francisco era tambin, en este punto, un poco diferente: siempre son-

riendo, amable y condescendiente, jugaba con todos los nios indistinta-
mente. No regaaba a nadie. Slo alguna vez se retiraba cuando vea que
una cosa no estaba bien. Si se le preguntaba por qu se haba ido, respon-
da:

183
 Porque vosotros no sois buenos.
O:
Porque no quiero jugar ms.
Durante su enfermedad, los nios entraban y salan en su cuarto con
la mayor libertad, le hablaban desde la ventana de su habitacin, le pregun-
taban si estaba mejor, etc. Si se le preguntaba si quera que algunos nios
se quedasen con l para hacerle compaa, deca que no; que prefera estar
solo.
Slo me gusta deca a veces que ests aqu t, y adems Jacinta.
Ante personas mayores que le visitaban, se mantena en silencio y
responda al que le preguntaba en pocas palabras. Las personas que le visi-
taban tanto del pueblo como de fuera, se sentaban junto a su cama, a veces
por largo rato y decan:
No s qu tiene Francisco, se siente uno a gusto aqu.
Algunas vecinas comentaban un da con mi ta y con mi madre, des-
pus de haber estado un buen rato con Francisco en su habitacin:
Es un misterio que no se explica. Son nios como los otros, no nos
dicen nada, y junto a ellos se siente un no s qu diferente de los dems.
Parece que se siente al entrar en el cuarto de Francisco, lo que sen-
timos al entrar en la iglesia, deca una mujer vecina de mi ta, que se lla-
maba Romana, y que manifestaba no creer en los hechos.
En ese grupo an haba tres ms: una era la mujer de Manuel Faus-
tino; otra, la de Jos Marto; y otra, la de Jos Silva.
No es de admirar que las personas experimentasen estos sentimientos,
acostumbrados a encontrar en todos solamente la materialidad de la vida
caduca y perecedera. Ahora, la sola vista de estos nios les eleva el pen-
samiento: a la Madre del Cielo, con la que se dice tienen relaciones; hacia
la eternidad a donde les ven tan dispuestos a partir, tan alegres y felices;
hacia Dios al cual dicen que aman ms que a los propios padres, y tambin
hacia el infierno a donde ellos les dicen que irn si continan pecando. F-
sicamente, son nios como los otros. Pero si esa buena gente, tan acostum-
brada slo a lo material de la vida, supiese elevar un poco el espritu, vera
sin dificultad que en ellos haba algo que los distingua bastante.
Me viene ahora a la memoria otro hecho que tuvo relacin con Fran-
cisco, y voy a contarlo.
Entr, un da en el cuarto de Francisco, una mujer de Casa Velha,
llamada Mariana, que afligida porque su marido haba echado a un hijo de
184
casa, peda la gracia de la reconciliacin del hijo con el padre. Francisco le
respondi:
Qudese tranquila. Dentro de poco voy al Cielo, y en cuanto lle-
gue pido esa gracia a Nuestra Seora.
No recuerdo bien los das que tard an en irse al Cielo; pero lo que
recuerdo es que, en la tarde del da en que Francisco muri, el hijo pidi
por segunda vez perdn al padre, ya que se lo haba negado una vez, por
no querer atenerse a las condiciones impuestas. Se someti a todo lo que el
padre le impuso y se restableci la paz en aquella casa.
Una hermana de este muchacho, de nombre Leocadia, se cas des-
pus con un hermano de Jacinta y de Francisco, y es la madre de aquella
sobrina de Jacinta y Francisco que V. E. Rvma. hace tiempo vio entrar en
Cova de Ira para hacerse religiosa dorotea.

EPLOGO

Me parece, Exmo. y Reverendsimo Seor Obispo, haber escrito todo

lo que hasta ahora V. E. mand. Hasta aqu hice cuanto pude para ocultar
lo que las apariciones de Nuestra Seora en Cova de Ira tenan de ms n-
timo. Siempre que me vi obligada a hablar de ellas, procur tocarlas por
encima para no descubrir lo que tanto deseaba reservarme. Pero ahora que
la obediencia a esto me oblig, ah va.
Y yo quedo como el esqueleto, despojado de todo y hasta de la mis-
ma vida, puesto en el museo nacional para recordar a los visitantes la mise-
ria y la nada de todo lo que pasa. As despojada, quedar en el museo del
mundo recordando a los que pasan, no la miseria y la nada, sino la grande-
za de la misericordia divina.
Que el buen Dios y el Inmaculado Corazn de Mara se dignen acep-
tar los pobres sacrificios que se han dignado pedirme, para avivar en las
almas el espritu de fe, de confianza y de amor.
Tuy, 8 de diciembre de 1941.

185
 APNDICE PRIMERO

Introduccin

El texto que sigue, es un documento escrito por Luca, a fines del ao

1927, por mandato de su director espiritual, el Rev. P. Aparicio S.J. Poco
despus de haber tenido esta aparicin, el da 10 de diciembre de 1925, en
su celda, redact un primer escrito, que luego fue destruido por la misma
Hermana Luca. Este documento constituye, pues, la segunda redaccin,
exactamente igual a la primera. Solamente le aadi el prrafo introducto-
rio, referente a la fecha 17 de diciembre de 1927; porque, en l, explica
Luca cmo recibi permiso del Cielo para descubrir parte del secreto.
A este documento le llamamos: Texto de la gran Promesa del Cora-
zn de Mara, porque, efectivamente es la expresin de una gratuita y mi-
sericordiosa Voluntad divina, de darnos un medio de salvacin fcil y se-
guro, puesto que se apoya en la tradicin catlica ms sana, sobre la efica-
cia salvadora de la intercesin Mariana.
En este documento, pueden leerse las condiciones necesarias para
realizar los Cinco Primeros Sbados de mes en reparacin de las injurias
hechas al Corazn de Mara; y no puede olvidarse jams su intencin ms
profunda: la reparacin al Corazn de Mara.
TEXTO DE LA GRAN PROMESA DEL CORAZN
DE MARA, EN LA APARICIN DE PONTEVEDRA
J. M. J.
El da 17 de diciembre de 1927, fue junto al Sagrario a preguntar a
Jess cmo satisfara la peticin que se le hizo, si el origen de la devocin
al Inmaculado Corazn de Mara estaba encerrado en el secreto que la
Stma. Virgen le haba confiado.
Jess, con voz clara, le hizo or estas palabras:

186
 Hija ma, escribe lo que te piden; y todo lo que revel la Santsima
Virgen en la aparicin en que habl de esta devocin escrbelo tambin.
En cuanto al resto del secreto, sigue guardando silencio.
Lo que en 1917 fue confiado a este respecto, es lo siguiente: ella pi-
di que los llevase al cielo. La Santsima Virgen respondi:
S; a Jacinta y a Francisco los llevar pronto, pero t te que-das
aqu algn tiempo ms. Jess quiere servirse de ti para hacerme conocer y
amar. El quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Cora-
zn; a quien la abrace, prometo la salvacin, y sern queridas de Dios estas
almas como flores puestas por m para adornar su trono.
Me quedo aqu sola? dijo con pena.
No, hija. Yo nunca te dejar. Mi Inmaculado Corazn ser tu re-
fugio y el camino que te conducir hasta Dios.
El da 10 de diciembre de 1925, se le apareci la Santsima Virgen y
al lado, suspenso en una nube luminosa, un Nio. La Santsima Virgen,
ponindole una mano en el hombro, le mostr al mismo tiempo un Cora-
zn que tena en la otra mano, cercado de espinas.
Al mismo tiempo dijo el Nio:
Ten compasin del Corazn de tu Santsima Madre que est cu-
bierto de espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan, sin
haber quien haga un acto de reparacin para arrancrselas.
En seguida dijo la Santsima Virgen:
Mira, hija ma, mi Corazn, cercado de espinas que los hombres
ingratos me clavan continuamente con blasfemias e ingratitudes. T, al
menos, procura consolarme y di que todos aquellos que, durante cinco me-
ses, en el Primer Sbado se confiesen, reciban la Sagrada Comunin, recen
el Rosario y me hagan 15 minutos de compaa, meditando en los 15 mis-
terios del Rosario, con el fin de desagraviarme, yo prometo asistirles en la
hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvacin de sus
almas.
El da 15 de febrero de 1926, se le apareci de nuevo el Nio Jess.
Le pregunt si ya haba difundido la devocin a su Santsima Madre. Ella
le expuso las dificultades que tena el confesor, y que la Madre Superiora
estaba dispuesta a propagarla; pero que el confesor haba dicho que ella
sola nada poda. Jess respondi:
Es verdad que tu Superiora sola nada puede; pero con mi gracia lo
puede todo.
187
 Present a Jess las dificultades que tenan algunas almas de confe-
sarse en sbado y pidi que fuese vlida la confesin de ocho das. Jess
respondi:
S, puede ser de muchos das ms todava, con tal que, cuando me
reciban, estn en gracia y tengan la intencin de desagraviar al Inmaculado
Corazn de Mara.
Ella pregunt:
Jess mo, y las que olviden tener esta intencin?
Jess respondi:
Pueden hacerla en otra confesin siguiente, aprovechndola pri-
mera ocasin que tuvieran de confesarse.
Algunos das ms tarde, la Hermana Luca escriba una redaccin,
que fue enviada a Mons. Manuel Pereira Lopes, ms tarde Vicario General
de la Dicesis de Porto, y que haba sido confesor de Luca, durante su
permanencia en el Asilo de Vilar, en la ciudad de Porto. Este documento
indito fue publicado por Mons. Martins dos Reis en el libro: Uma Vida
ao servio de Ftima, pp.336-357. Hele aqu:
En el da 15 (febrero de 1926), andaba yo muy ocupada con mis ofi-
cios y ya no me acordaba de aquello casi nada; y, yendo a arrojar un cubo
de basura fuera de la propiedad, donde algunos meses atrs haba encon-
trado a un nio; le pregunt si saba el Avemara, respondindome que s;
le mand que la dijese para orla yo; mas, como no se resolva a decirla so-
lo, la dije yo con l tres veces; y, al fin de las tres Avemaras, le ped que
la dijese solo; pero, como l se call pareca que no era capaz de decirla
solo; le pregunt si saba cul era la Iglesia de Santa Mara; me respondi
que s; le dije que fuese all todos los das y que dijese as: Oh Madre ma
del Cielo, dadme a vuestro Nio Jess. Le ense esto y entr en casa.
En ese da, pues, del 15-2-1926, volviendo yo all como de costum-
bre, encontr un nio que me pareci ser el mismo; y le pregunt entonces:
Has pedido el Nio Jess a la Madre del Cielo?
El nio se vuelve hacia m, y dice:
Y t has propagado por el mundo aquello que la Madre del Cielo
te peda?
Diciendo esto, se transforma en un Nio resplandeciente; conociendo
entonces que era Jess, dije:
Jess mo, Vos sabis bien lo que mi confesor me dijo en la carta
que os le; me deca que era necesario que aquella visin se repitiese; que
188
hubiese hechos para que fuese creble; y que la Madre Superiora sola, para
propagar ese hecho, nada poda.
Es verdad que la Madre Superiora sola nada puede, pero con mi
gracia lo puede todo; y basta que tu confesor te d licencia, y que tu Supe-
riora lo diga, para que sea credo; an sin saberse a quin fue revelado.
Pero, mi confesor deca en la carta que esta devocin no haca fal-
ta en el mundo, porque ya haba muchas almas que Os reciban en los Pri-
meros Sbados en honra de Nuestra Seora y de los quince misterios del
Rosario.
Es cierto, hija ma, que muchas almas los comienzan, pero pocas
los acaban; y las que los terminan, es con el fin de recibir las gracias que a
eso estn prometidas; pero me agradan ms las que hagan los cinco Prime-
ros Sbados con fervor y con el fin de desagraviar el Corazn de tu Madre
del Cielo, que aquellas que hagan los quince tibios e indiferentes.

189
 APNDICE SEGUNDO

Introduccin

El texto que sigue, no es un documento que tomemos manuscrito por

la Hermana Luca. Pero tiene todas las garantas de autenticidad, ya que es
su mismo director espiritual, el P. Jos Bernardo Gonalves, S.J., quien lo
transcribi directa y literalmente de sus apuntes. La visin, a que se refiere
el texto, la tiene la Hermana Luca, el da 13 de junio de 1929, en la capilla
de la casa de Tuy (Espaa).
El texto narra primero la visin de la Santsima Trinidad, a la que
acompaa la presencia de la Virgen Mara, en la forma como se haba apa-
recido, mostrando su Corazn, en las apariciones de junio y julio de 1917.
La promesa, entonces hecha, se hace ahora realidad. Y la Hermana Luca
oye cmo la Virgen Mara pide la consagracin de Rusia a su Corazn en
unas circunstancias bien detalladas.
TEXTO SOBRE LA PETICIN DE LA CONSAGRACIN
DE RUSIA
Vino algunas veces a nuestra capilla, para confesar, el Padre Gonal-
ves. Me confes con su Rvcia. y, como me entenda bien, continu por es-
pacio de tres aos que estuvo aqu de secretario del P. Provincial.
Fue en esta poca cuando Nuestra Seora me avis de que haba lle-
gado el momento en que quera que participase a la Iglesia su deseo de la
consagracin de Rusia, y su promesa de convertirla. La comunicacin fue
as:
13 de junio de 1929. Haba pedido y obtenido licencia de mis supe-
rioras y del confesor, de hacer la Hora Santa de once a media noche, de los
jueves a los viernes. Estando una noche sola, me arrodill entre la balaus-
trada, en medio de la capilla, postrada, para rezar las oraciones del ngel.
Sintindome cansada, me incorpor y continu rezando con los brazos en
cruz. La nica luz era la de la lmpara.

190
 De repente se ilumin toda la capilla, con una luz sobrenatural y so-
bre el altar apareci una cruz de luz, que llegaba hasta el techo. En una luz
ms clara se vea, en la parte superior de la cruz, un rostro de hombre con
el cuerpo hasta la cintura; sobre el pecho una paloma tambin de luz y,
clavado en la cruz, el cuerpo de otro hombre. Un poco por debajo de la
cintura, suspendido en el aire se vea un Cliz y una Hostia grande sobre la
cual caan unas gotas de Sangre que corran a lo largo del rostro del Cruci-
ficado y de una herida en el pecho. Escurriendo por la Hostia, estas gotas
caan dentro del Cliz. Bajo el brazo derecho de la cruz estaba Nuestra Se-
ora: (era Nuestra Seora de Ftima, con su Inmaculado Corazn... en la
mano izquierda..., sin espada ni rosas, pero con una corona de espinas y
llamas...). Bajo el brazo izquierdo, unas letras grandes, como si fuesen de
agua cristalina, que corran hacia el altar, formaban estas palabras: Gracia
y Misericordia.
Comprend que me era mostrado el misterio de la Santsima Trinidad
y recib luces sobre este misterio que no me es permitido revelar.
Despus Nuestra Seora me dijo:
Ha llegado el momento en que Dios pide al Santo Padre que haga,
en unin con todos los Obispos del mundo, la consagracin de Rusia a mi
Inmaculado Corazn; prometiendo salvarla por este medio. Son tantas las
almas que la justicia de Dios condena por pecados cometidos contra M,
que vengo a pedir reparacin; sacrifcate por esta intencin y reza.
Di cuenta de esto al confesor que me mand escribir lo que Nuestra
Seora quera se hiciese.
Ms tarde por medio de una comunicacin ntima, Nuestra Seora me
dijo, quejndose:
No han querido atender mi peticin... Al igual que el rey de Fran-
108
cia se arrepentirn, y la harn, pero ya ser tarde. Rusia habr esparcido
ya sus errores por todo el mundo, provocando guerras, persecuciones a la
Iglesia: el Santo Padre tendr que sufrir mucho.

108
En 1689, un ao antes de su muerte, Santa Margarita Mara intent, con varios
medios e iniciativas, hacer llegar al Rey Sol, Luis XIV de Francia, un mensaje del
Sagrado Corazn de Jess, con cuatro peticiones: grabar el Sagrado Corazn de Jess
en las banderas reales; construir un templo en Su honor, donde deba recibir homena-
je de la Corte; el Rey deba consagrarse al Sagrado Corazn; y debera servirse de su
autoridad ante la Santa Sede para obtener una misa en honor del Sagrado Corazn de
Jess.
191
 Sin embargo, nada se consigui. Incluso parece que este mensaje no
lleg al conocimiento del Rey.
Slo un siglo ms tarde la familia real respondera, en la medida de lo
posible, a este mensaje. Luis XVI, en 1792, concibe la idea de consagrarse
al Corazn de Jess, pero esto lo realiza ya en la prisin del Templo, pro-
metiendo cumplir todos los pedidos comunicados por Santa Margarita Ma-
ra, despus de su liberacin.
Era ya demasiado tarde para la Providencia Divina: Luis XVI fue de-
capitado el 21 de enero de 1793.

192
 APNDICE TERCERO

La parte del Secreto de Ftima ms bien guardada, fue dada a cono-

cer el 26 de junio de 2000, acompaada con un adecuado comentario de la
Congregacin para la Doctrina de la Fe. Con esta divulgacin el Mensaje
de Ftima alcanza una actualidad y un valor extraordinario. Transcribimos
aqu, en toda su integridad, el texto del referido documento.

EL MENSAJE DE FTIMA

PRESENTACIN
En el trnsito del segundo al tercer milenio, Juan Pablo II ha decidido
hacer pblico el texto de la tercera parte del secreto de Ftima.
Tras los dramticos y crueles acontecimientos del siglo XX, uno de
los ms cruciales en la historia del hombre, culminado con el cruento aten-
tado al dulce Cristo en la Tierra, se abre as un velo sobre una realidad,
que hace historia y la interpreta en profundidad, segn una dimensin espi-
ritual a la que la mentalidad actual, frecuentemente impregnada de racio-
nalismo, es refractaria.
Apariciones y signos sobrenaturales salpican la historia, entran en el
vivo de los acontecimientos humanos y acompaan el camino del mundo,
sorprendiendo a creyentes y no creyentes. Estas manifestaciones, que no
pueden contradecir el contenido de la fe, deben confluir hacia el objeto
central del anuncio de Cristo: el amor del Padre que suscita en los hombres
la conversin y da la gracia para abandonarse a l con devocin filial. ste
es tambin el mensaje de Ftima que, con un angustioso llamamiento a la
conversin y a la penitencia, impulsa en realidad hacia el corazn del
Evangelio.
Ftima es sin duda la ms proftica de las apariciones modernas. La
primera y la segunda parte del secreto que se publican por este orden
por integridad de la documentacin se refieren sobre todo a la aterradora
visin del infierno, la devocin al Corazn Inmaculado de Mara, la se-
193
gunda guerra mundial y la previsin de los daos ingentes que Rusia, en su
defeccin de la fe cristiana y en la adhesin al totalitarismo comunista,
provocara a la humanidad.
Nadie en 1917 poda haber imaginado todo esto: los tres pastorinhos
de Ftima ven, escuchan, memorizan, y Luca, la testigo que ha sobrevivi-
do, lo pone por escrito en el momento en que recibe la orden del Obispo de
Leira y el permiso de Nuestra Seora.
Por lo que se refiere la descripcin de las dos primeras partes del se-
creto, por lo dems ya publicado y por tanto conocido, se ha elegido el
texto escrito por Sor Luca en la tercera memoria del 31 de agosto de 1941;
despus aade alguna anotacin en la cuarta memoria del 8 de diciembre
de 1941.
La tercera parte del secreto fue escrita por orden de Su Excelencia
el Obispo de Leira y de la Santsima Madre.... el 3 de enero de 1944.
Existe un nico manuscrito, que se aqu se reproduce en facsmile. El
sobre lacrado estuvo guardado primero por el Obispo de Leiria. Para tute-
lar mejor el secreto, el 4 de abril de 1957 el sobre fue entregado al Ar-
chivo Secreto del Santo Oficio. Sor Luca fue informada de ello por el
Obispo de Leira.
Segn los apuntes del Archivo, el 17 de agosto de 1959, el Comisario
del Santo Oficio, Padre Pierre Paul Philippe, O.P., de acuerdo con el Em-
mo. Card. Alfredo Ottaviani, llev el sobre que contena la tercera parte
del secreto de Ftima a Juan XXIII. Su Santidad, despus de algunos
titubeos, dijo: Esperemos. Rezar. Le har saber lo que decida. (109)

En realidad, el Papa Juan XXIII decidi devolver el sobre lacrado al

Santo Oficio y no revelar la tercera parte del secreto.

109
Del diario de Juan XXIII, 17 agosto 1959: Audiencias: P. Philippe, Comisario
del S.O. que me trae la carta que contiene la tercera parte de los secretos de Ftima.
Me reservo leerla con mi Confesor.
194
 Pablo VI ley el contenido con el Sustituto, S. E. Mons. Angelo
DellAcqua, el 27 de marzo de 1965 y devolvi el sobre al Archivo del
Santo Oficio, con la decisin de no publicar el texto.
Juan Pablo II, por su parte, pidi el sobre con la tercera parte del se-
creto despus del atentado del 13 de mayo de 1981. S.E. Card. Franjo
Seper, Prefecto de la Congregacin, entreg el 18 de julio de 1981 a S. E.
Mons. Martnez Somalo, Sustituto de la Secretara de Estado, dos sobres:
uno blanco, con el texto original de Sor Luca en portugus, y otro de color
naranja con la traduccin del secreto en italiano. El 11 de agosto si-
guiente, Mons. Martnez devolvi los dos sobres al Archivo del Santo Ofi-
cio. (110)
Como es sabido, el Papa Juan Pablo II pens inmediatamente en la
consagracin del mundo al Corazn Inmaculado de Mara y compuso l
mismo una oracin para lo que defini Acto de consagracin, que se ce-
lebrara en la Baslica de Santa Mara la Mayor el 7 de junio de 1981, so-
lemnidad de Pentecosts, da elegido para recordar el 1600 aniversario del
primer Concilio Constantinopolitano y el 1550 aniversario del Concilio de
feso. Estando ausente el Papa por fuerza mayor, se transmiti su alocu-
cin grabada. Citamos el texto que se refiere exactamente al acto de con-
sagracin:
Madre de los hombres y de los pueblos, T conoces todos sus su-
frimientos y sus esperanzas, T sientes maternalmente todas las luchas en-
tre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que sacuden al mundo, aco-
ge nuestro grito dirigido en el Espritu Santo directamente a tu Corazn y
abraza con el amor de la Madre y de la Esclava del Seor a los que ms
esperan este abrazo, y, al mismo tiempo, a aquellos cuya entrega T es-
peras de modo especial. Toma bajo tu proteccin materna a toda la fami-
lia humana a la que, con todo afecto a ti, Madre, confiamos. Que se acer-
que para todos el tiempo de la paz y de la libertad, el tiempo de la verdad,
de la justicia y de la esperanza. (111)

110
Se puede recordar el comentario que hizo el Santo Padre en la Audiencia Gene-
ral del 14 de octubre de 1981 sobre evento del 13 de mayo: la gran prueba divi-
na, en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, 2, Citt del Vaticano 1981, 409-412.
111
Radiomensaje durante el Rito en la Baslica de Santa Mara la Mayor. Venera-
cin, accin de gracias, consagracin a la Virgen Mara Theotokos, en Insegnamenti
di Giovanni Paolo II, IV, 1, Citt del Vaticano 1981, 1246.
195
 Pero el Santo Padre, para responder ms plenamente a las peticiones
de Nuestra Seora, quiso explicitar durante el Ao Santo de la Reden-
cin el acto de consagracin del 7 de junio de 1981, repetido en Ftima el
13 de mayo de 1982. Al recordar el fiat pronunciado por Mara en el mo-
mento de la Anunciacin, en la plaza de San Pedro el 25 de marzo de
1984, en unin espiritual con todos los Obispos del mundo, precedente-
mente convocados, el Papa consagra a todos los hombres y pueblos al
Corazn Inmaculado de Mara, en un tono que evoca las angustiadas pala-
bras pronunciadas en 1981.
Y por eso, oh Madre de los hombres y de los pueblos, T que cono-
ces todos sus sufrimientos y esperanzas, t que sientes maternalmente to-
das las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que invaden
el mundo contemporneo, acoge nuestro grito que, movidos por el Espritu
Santo, elevamos directamente a tu corazn: abraza con amor de Madre y
de Sierva del Seor a este mundo humano nuestro, que te confiamos y
consagramos, llenos de inquietud por la suerte terrena y eterna de los
hombres y de los pueblos.
De modo especial confiamos y consagramos a aquellos hombres y
aquellas naciones, que tienen necesidad particular de esta entrega y de esta
consagracin.
Nos acogemos a tu proteccin, Santa Madre de Dios! No
deseches las splicas que te dirigimos en nuestras necesidades!.
Acto seguido, el Papa contina con mayor fuerza y con referencias
ms concretas, comentando casi el triste cumplimiento del Mensaje de F-
tima:
He aqu que, encontrndonos hoy ante ti, Madre de Cristo, ante tu
Corazn Inmaculado, deseamos, junto con toda la Iglesia, unirnos a la con-
sagracin que, por amor nuestro, tu Hijo hizo de s mismo al Padre cuando
dijo: Yo por ellos me santifico, para que ellos sean santificados en la ver-
dad (Jn 17, 19). Queremos unirnos a nuestro Redentor en esta consagra-
cin por el mundo y por los hombres, la cual, en su Corazn divino tiene el
poder de conseguir el perdn y de procurar la reparacin.
El poder de esta consagracin dura por siempre, abarca a todos los
hombres, pueblos y naciones, y supera todo el mal que el espritu de las
tinieblas es capaz de sembrar en el corazn del hombre y en su historia; y
que, de hecho, ha sembrado en nuestro tiempo.
Oh, cun profundamente sentimos la necesidad de consagracin para
la humanidad y para el mundo: para nuestro mundo contemporneo, en
196
unin con Cristo mismo! En efecto, la obra redentora de Cristo debe ser
participada por el mundo a travs de la Iglesia.
Lo manifiesta el presente Ao de la Redencin, el Jubileo extraordi-
nario de toda la Iglesia.
En este Ao Santo, bendita seas por encima de todas las creaturas, t,
Sierva del Seor, que de la manera ms plena obedeciste a la llamada divi-
na.
Te saludamos a ti, que ests totalmente unida a la consagracin re-
dentora de tu Hijo.
Madre de la Iglesia: ilumina al Pueblo de Dios en los caminos de la
fe, de la esperanza y de la caridad. Ilumina especialmente a los pueblos de
los que t esperas nuestra consagracin y nuestro ofrecimiento. Aydanos
a vivir en la verdad de la consagracin de Cristo por toda la familia huma-
na del mundo actual.
Al encomendarte, oh Madre, el mundo, todos los hombres y pueblos,
te confiamos tambin la misma consagracin del mundo, ponindola en tu
corazn maternal.
Corazn Inmaculado! Aydanos a vencer la amenaza del mal, que
tan fcilmente se arraiga en los corazones de los hombres de hoy y que con
sus efectos inconmensurables pesa ya sobre la vida presente y da la impre-
sin de cerrar el camino hacia el futuro.
Del hambre y de la guerra, lbranos!
De la guerra nuclear, de una autodestruccin incalculable y de todo
tipo de guerra, lbranos!
De los pecados contra la vida del hombre desde su primer instante,
lbranos!
Del odio y del envilecimiento de la dignidad de los hijos de Dios, l-
branos!
De toda clase de injusticias en la vida social, nacional e internacio-
nal, lbranos!
De la facilidad de pisotear los mandamientos de Dios, lbranos!
De la tentativa de ofuscar en los corazones humanos la verdad mis-
ma de Dios, lbranos!
Del extravo de la conciencia del bien y del mal, lbranos!
De los pecados contra el Espritu Santo, lbranos!, lbranos!

197
 Acoge, oh Madre de Cristo, este grito lleno de sufrimiento de todos
los hombres. Lleno del sufrimiento de sociedades enteras.
Aydanos con el poder del Espritu Santo a vencer todo pecado, el
pecado del hombre y el pecado del mundo, el pecado en todas sus mani-
festaciones.
Aparezca, una vez ms, en la historia del mundo el infinito poder sal-
vador de la Redencin: poder del Amor misericordioso. Que ste detenga
el mal. Que transforme las conciencias. Que en tu Corazn Inmaculado se
abra a todos la luz de la Esperanza. (112)
Sor Luca confirm personalmente que este acto solemne y universal
de consagracin corresponda a los deseos de Nuestra Seora (Sim, est
feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o da 25 de Maro de 1984:
S, desde el 25 de marzo de 1984, ha sido hecha tal como Nuestra Seora
haba pedido: carta del 8 de noviembre de 1989). Por tanto, toda discu-
sin, as como cualquier otra peticin ulterior, carecen de fundamento.
En la documentacin que se ofrece, a los manuscritos de Sor Luca se
aaden otros cuatro textos: 1) la carta del Santo Padre a Sor Luca, del 19
de abril del 2000; 2) una descripcin del coloquio tenido con Sor Luca el
27 de abril del 2000; 3) la comunicacin leda por encargo del Santo Padre
en Ftima el 13 de mayo actual por el Cardenal Angelo Sodano, Secretario
de Estado; 4) el comentario teolgico de Su Eminencia el Card. Joseph
Ratzinger, Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
Una indicacin para la interpretacin de la tercera parte del secreto
la haba ya insinuado Sor Luca en una carta al Santo Padre del 12 de ma-
yo de 1982. En ella se dice:
La tercera parte del secreto se refiere a las palabras de Nuestra Se-
ora: Si no [Rusia] diseminar sus errores por el mundo, promoviendo
guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el
Santo Padre sufrir mucho, varias naciones sern destruidas (13-VII-
1917).
La tercera parte es una revelacin simblica, que se refiere a esta par-
te del Mensaje, condicionado al hecho de que aceptemos o no lo que el
mismo Mensaje pide: si aceptaren mis peticiones, la Rusia se convertir y
tendrn paz; si no, diseminar sus errores por el mundo, etc..

112
En la Jornada Jubilar de las Familias, el Papa consagra a los hombres y las na-
ciones a la Virgen, en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII, 1, Citt del Vaticano
1984, 775-777.
198
 Desde el momento en que no hemos tenido en cuenta este llamamien-
to del Mensaje, constatamos que se ha cumplido, Rusia ha invadido el
mundo con sus errores. Y, aunque no constatamos an la consumacin
completa del final de esta profeca, vemos que nos encaminamos poco a
poco hacia ella a grandes pasos. Si no renunciamos al camino del pecado,
del odio, de la venganza, de la injusticia violando los derechos de la perso-
na humana, de inmoralidad y de violencia, etc.
Y no digamos que de este modo es Dios que nos castiga; al contrario,
son los hombres que por s mismos se preparan el castigo. Dios nos advier-
te con premura y nos llama al buen camino, respetando la libertad que nos
ha dado; por eso los hombres son responsables. 5
(5)

La decisin del Santo Padre Juan Pablo II de hacer pblica la tercera

parte del secreto de Ftima cierra una pgina de historia, marcada por la
trgica voluntad humana de poder y de iniquidad, pero impregnada del
amor misericordioso de Dios y de la atenta premura de la Madre de Jess y
de la Iglesia.
La accin de Dios, Seor de la Historia, y la corresponsabilidad del
hombre en su dramtica y fecunda libertad, son los dos goznes sobre los
que se construye la historia de la humanidad.
La Virgen que se apareci en Ftima nos llama la atencin sobre es-
tos dos valores olvidados, sobre este porvenir del hombre en Dios, del que
somos parte activa y responsable.
Tarcisio Bertone, SDB
Arzobispo emrito de Vercelli

199
Secretario de la Congregacin para la
Doctrina de la Fe

200
 EL SECRETO DE FATIMA
Primera y segunda parte del secreto en la redaccin hecha por Sor
Luca en la Tercera Memoria del 31 de agosto de 1941, destinada al
Obispo de Leira-Ftima
(texto original)

201
 (Traduccin) (113)
Tendr que hablar algo del secreto, y responder al primer punto inte-
rrogativo.
Qu es el secreto? Me parece que lo puedo decir, pues ya tengo li-
cencia del Cielo. Los representantes de Dios en la tierra me han autorizado
a ello varias veces y en varias cartas; juzgo que V. Excia. Rvma. conserva
una de ellas, del R. P. Jos Bernardo Gonalves, aquella en que me manda
escribir al Santo Padre. Uno de los puntos que me indica es la revelacin
del secreto. S, ya dije algo; pero, para no alargar ms ese escrito que deba

113
En la cuarta memoria, del 8 de diciembre de 1941, Sor Luca escribe: Co-
mienzo, pues, mi nuevo trabajo y cumplir las rdenes de V. E. Rvma. y los deseos
del sr. Dr. Galamba. Exceptuando la parte del secreto que, por ahora, no me es permi-
tido revelar, dir todo. Advertidamente no dejar nada. Supongo que se me podrn
quedar en el tintero slo unos pocos detalles de mnima importancia.
202
ser breve, me limit a lo indispensable, dejando a Dios la oportunidad de
un momento ms favorable.
Pues bien; ya expuse en el segundo escrito, la duda que, desde el 13
de junio al 13 de julio, me atorment; y cmo en esta aparicin todo se
desvaneci.
Ahora bien, el secreto consta de tres partes distintas, de las cuales voy
a revelar dos.
La primera fue, pues, la visin del infierno.
Nuestra Seora nos mostr un gran mar de fuego que pareca estar
debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas,
como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma hu-
mana que fluctuaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas
mismas salan, juntamente con nubes de humo que caan hacia todos los
lados, parecidas al caer de las pavesas en los grandes incendios, sin equili-
brio ni peso, entre gritos de dolor y gemidos de desesperacin que horrori-
zaba y haca estremecer de pavor. Los demonios se distinguan por sus
formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pe-
ro transparentes y negros.
Esta visin fue durante un momento, y gracias a nuestra Buena Ma-
dre del Cielo, que antes nos haba prevenido con la promesa de llevarnos al
Cielo! (en la primera aparicin). De no haber sido as, creo que hubise-
mos muerto de susto y pavor.
Inmediatamente levantamos los ojos hacia Nuestra Seora que nos
dijo con bondad y tristeza:
Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores; pa-
ra salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmacu-
lado Corazn. Si se hace lo que os voy a decir, se salvarn muchas almas y
tendrn paz. La guerra pronto terminar. Pero si no dejaren de ofender a
Dios, en el pontificado de Po XI comenzar otra peor. Cuando veis una
noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran seal que
Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crmenes, por medio de la
guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Pa-
ra impedirla, vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi Inmaculado Co-
razn y la Comunin reparadora de los Primeros Sbados. Si se atienden
mis deseos, Rusia se convertir y habr paz; si no, esparcir sus errores por
el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos
sern martirizados y el Santo Padre tendr mucho que sufrir; varias nacio-
nes sern aniquiladas. Por fin mi Inmaculado Corazn triunfar. El Santo
203
Padre me consagrar a Rusia, que se convertir, y ser concedido al mundo
algn tiempo de paz. (114)

TERCERA PARTE DEL SECRETO

(texto original)

114
En la citada cuarta memoria, Sor Luca aade: En Portugal se conservar
siempre el dogma de la fe, etc..
204
205
 (Traduccin) (115)
J.M.J.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva
de Iria-Ftima.
Escribo en obediencia a Vos, Dios mo, que lo ordenis por medio de
Su Excelencia Reverendsima el Seor Obispo de Leira y de la Santsima
Madre vuestra y ma.
Despus de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado iz-
quierdo de Nuestra Seora un poco ms en lo alto a un ngel con una es-
pada de fuego en la mano izquierda; centelleando emita llamas que pare-
ca iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplen-
dor que Nuestra Seora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia l; el
ngel sealando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: Peni-
tencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qu es Dios:
algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan an-

115
En la traduccin se ha respetado el texto original incluso en las imprecisiones de
puntuacin que, por otra parte, no impiden la comprensin de lo que la vidente ha
querido decir.
206
te l a un Obispo vestido de Blanco hemos tenido el presentimiento de
que fuera el Santo Padre. Tambin a otros Obispos, sacerdotes, religiosos
y religiosas subir una montaa empinada, en cuya cumbre haba una gran
Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el
Santo Padre, antes de llegar a ella, atraves una gran ciudad medio en rui-
nas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pe-
na, rezando por las almas de los cadveres que encontraba por el camino;
llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz
fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma
de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obis-
pos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hom-
bres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la
Cruz haba dos ngeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la
mano, en las cuales recogan la sangre de los Mrtires y regaban con ella
las almas que se acercaban a Dios.
Tuy-3-1-1944.
INTERPRETACIN DEL SECRETO
CARTA DE JUAN PABLO II
SUOR LUCIA
(texto original)

Reverenda Irrn
Maria Lucia
Convento de Coimbra
Na exultncia das festas pascais, apresentolhe os votos de Cristo Res-
suscitado aos discpulos: A paz esteja contigo!
Terei a felicidade de poder encontrla no to aguardado da da beati-
ficao de Francisco e Jacinta que, se Deus quiser, beatificarei no prximo
da 13 de maio.

207
 Tendo em vista, porm, que naquele da no haver tempo para um
colquio, mas somente para uma breve saudao, encarreguei expressa-
mente de vir falar consigo Sua Excelncia Monsenhor Tarcisio Bertone,
Secretrio da Congregao para a Doutrina da F. a Congregao que
colabora mais diretamente com o Papa para a defesa da verdadeira f cat-
lica, e que conservou, como saber, desde 1957, a Sua carta manuscrita
contendo a terceira parte do segredo revelado da 13 de julho de 1917 na
Cova da Iria, em Ftima.
Monsenhor Bertone, acompanhado pelo Bispo de Leiria, Sua Ex-
celncia Monsenhor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, vem em Meu no-
me fazer-lhe algumas perguntas sobre a interpretao da terceira parte do
segredo.
Reverenda Irm Lcia, pode falar abertamente e sinceramente a
Monsenhor Bertone, que Me referir diretamente as suas respostas.
Peo ardentemente Me do Ressuscitado pela Reverenda Irm, pela
Comunidade de Coimbra e por toda a Igreja.
Maria, Me da humanidade peregrina, nos mantenha sempre estrei-
tamente unidos a Jesus, Seu dilecto Filho e nosso Irmo, Senhor da vida e
da glria.
Com uma especial Bno Apostlica.
Vaticano, 19 de Abril de 2000

(Traduccin)
Reverenda
Sor Mara Luca
Convento de Coimbra
En el jbilo de las fiestas pascuales, le presento el augurio de Cristo
Resucitado a sus discpulos: la paz est contigo!
Tendr el gusto de poder encontrarme con Usted en el tan esperado
da de la beatificacin de Francisco y Jacinta que, si Dios quiere, beatifica-
r el prximo 13 de mayo.
Sin embargo, teniendo en cuenta que ese da no habr tiempo para un
coloquio, sino slo para un breve saludo, he encargado ex profeso a Su
Excelencia Monseor Tarcisio Bertone, Secretario de la Congregacin pa-
ra la Doctrina de la Fe, que vaya a hablar con Usted. Se trata de la Congre-

208
gacin que colabora ms estrechamente con el Papa para la defensa de la
fe catlica y que ha conservado desde 1957, como Usted sabe, su carta
manuscrita que contiene la tercera parte del secreto revelado el 13 de julio
de 1917 en la Cueva de Iria, Ftima.
Monseor Bertone, acompaado del Obispo de Leiria, su Excelencia
Monseor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, va en mi nombre para hacerle
algunas preguntas sobre la interpretacin de la tercera parte del secreto.
Reverenda Sor Luca, puede hablar abierta y sinceramente a Monse-
or Bertone, que me referir sus respuestas directamente a m.
Ruego ardientemente a la Madre del Resucitado por Usted, por la
Comunidad de Coimbra y por toda la Iglesia.
Mara, Madre de la humanidad peregrina, nos mantenga siempre es-
trechamente unidos a Jess, su amado Hijo y Hermano nuestro, Seor de la
vida y de la gloria.
Con una especial Bendicin Apostlica.
JUAN PABLO II
Vaticano, 19 de abril de 2000.

COLOQUIO CON SOR MARA LUCA DE JESS Y DEL

INMACULADO CORAZN
La cita de Sor Luca con Su Excia. Mons. Tarcisio Bertone, Secreta-
rio de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, encargado por el Santo
Padre, y de Su Excia. Mons. Serafim de Sousa Ferreira e Silva, Obispo de
Leira-Ftima, tuvo lugar el pasado jueves 27 de abril en el Carmelo de
Santa Teresa de Coimbra.
Sor Luca estaba lcida y serena; estaba muy contenta del viaje del
Papa a Ftima para la beatificacin, que ella tanto esperaba, de Francisco y
Jacinta.
El Obispo de Leira-Ftima ley la carta autgrafa del Santo Padre
que explicaba los motivos de la visita. Sor Luca se sinti honrada y la re-
ley personalmente, tenindola en sus propias manos. Dijo estar dispuesta
a responder francamente a todas las preguntas.
Llegados a este punto, Su Excia. Mons. Tarcisio Bertone le present
dos sobres, uno externo y otro dentro con la carta que contena la tercera
parte del secreto de Ftima, y ella dijo inmediatamente, tocndola con
los dedos: es mi carta; y despus, leyndola: es mi letra.
209
 Con la ayuda del Obispo de Leira-Ftima, se ley e interpret el tex-
to original, que est en portugus. Sor Luca estuvo de acuerdo en la inter-
pretacin segn la cual la tercera parte del secreto consiste en una visin
proftica comparable a las de la historia sagrada. Reiter su conviccin de
que la visin de Ftima se refiere sobre todo a la lucha del comunismo ateo
contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de las
vctimas de la fe en el siglo XX.
A la pregunta: El personaje principal de la visin, es el Papa?, Sor
Luca respondi de inmediato que s y recuerda que los tres pastorcitos es-
taban muy apenados por el sufrimiento del Papa y Jacinta repeta: Coita-
dinho do Santo Padre, tenho muita pena dos pecadores! (Pobrecito el
Santo Padre, me da mucha pena de los pecadores!). Sor Luca contina:
Nosotros no sabamos el nombre del Papa, la Seora no nos ha dicho el
nombre del Papa, no sabamos si era Benedicto XV o Po XII o Pablo VI o
Juan Pablo II, pero era el Papa que sufra y nos haca sufrir tambin a no-
sotros.
Por lo que se refiere al pasaje sobre el obispo vestido de blanco, esto
es, el Santo Padre como se dieron cuenta inmediatamente los pastorcitos
durante la visin, que es herido de muerte y cae por tierra, Sor Luca
est completamente de acuerdo con la afirmacin del Papa: una mano
materna gui la trayectoria de la bala, y el Papa agonizante se detuvo en el
umbral de la muerte (Juan Pablo II, Meditacin desde el Policlnico Ge-
melli a los Obispos italianos, 13 de mayo de 1994).
Puesto que Sor Luca, antes de entregar al entonces Obispo de Leira-
Ftima el sobre lacrado que contena la tercera parte del secreto, haba
escrito en el sobre exterior que slo poda ser abierto despus de 1960, por
el Patriarca de Lisboa o por el Obispo de Leira, Su Excia. Mons. Bertone
le pregunt: por qu la fecha tope de 1960? Ha sido la Virgen quien ha
indicado esa fecha? Sor Luca respondi: no ha sido la Seora, sino yo la
que ha puesto la fecha de 1960, porque segn mi intuicin, antes de 1960
no se hubiera entendido, se habra comprendido slo despus. Ahora se
puede entender mejor. Yo he escrito lo que he visto, no me corresponde a
m la interpretacin, sino al Papa.
Finalmente, se mencion el manuscrito no publicado que Sor Luca
ha preparado como respuesta a tantas cartas de devotos de la Virgen y de
peregrinos. La obra lleva el ttulo Os apelos da Mensagem de Fatima y
recoge pensamientos y reflexiones que expresan sus sentimientos y su lm-
pida y simple espiritualidad, en clave catequtica y parentica. Se le pre-
gunt si le gustara que la publicaran, y ha respondido: Si el Santo Padre
210
est de acuerdo, me encantara, si no, obedezco a lo que decida el Santo
Padre. Sor Luca desea someter el texto a la aprobacin de la Autoridad
eclesistica, y tiene la esperanza de poder contribuir con su escrito a guiar
a los hombres y mujeres de buena voluntad por el camino que conduce a
Dios, ltima meta de toda esperanza humana.
El coloquio se concluy con un intercambio de rosarios: a Sor Luca
se le dio el que le haba regalado el Santo Padre y ella, a su vez, entrega
algunos rosarios confeccionados por ella personalmente.
La bendicin impartida en nombre del Santo Padre concluy el en-
cuentro.
COMUNICADO DE SU EMINENCIA EL CARD. ANGELO SODANO
SECRETARIO DE ESTADO DE SU SANTIDAD
Al final de la solemne Concelebracin Eucarstica presidida por Juan
Pablo II en Ftima, el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado, ha
pronunciado en portugus las palabras que aqu reproducimos en traduc-
cin espaola.

Hermanos y hermanas en el Seor:

Al concluir esta solemne celebracin, siento el deber de presentar a
nuestro amado Santo Padre Juan Pablo II la felicitacin ms cordial, en
nombre de todos los presentes, por su prximo 80 cumpleaos, agrade-
cindole su valioso ministerio pastoral en favor de toda la Santa Iglesia de
Dios.
En la solemne circunstancia de su venida a Ftima, el Sumo Pontfice
me ha encargado daros un anuncio. Como es sabido, el objetivo de su ve-
nida a Ftima ha sido la beatificacin de los dos pastorinhos. Sin embar-
go, quiere atribuir tambin a esta peregrinacin suya el valor de un reno-
vado gesto de gratitud hacia la Virgen por la proteccin que le ha dispen-
sado durante estos aos de pontificado. Es una proteccin que parece que
guarde relacin tambin con la llamada tercera parte del secreto de F-
tima.
Este texto es una visin proftica comparable a la de la Sagrada Es-
critura, que no describe con sentido fotogrfico los detalles de los aconte-
cimientos futuros, sino que sintetiza y condensa sobre un mismo fondo he-
chos que se prolongan en el tiempo en una sucesin y con una duracin no
precisadas. Por tanto, la clave de la lectura del texto ha de ser de carcter
simblico.
211
 La visin de Ftima tiene que ver sobre todo con la lucha de los sis-
temas ateos contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufri-
miento de los testigos de la fe del ltimo siglo del segundo milenio. Es un
interminable Via Crucis dirigido por los Papas del Siglo XX.
Segn la interpretacin de los pastorinhos, interpretacin confirmada
recientemente por Sor Lucia, el Obispo vestido de blanco que ora por
todos los fieles es el Papa. Tambin l, caminando con fatiga hacia la Cruz
entre los cadveres de los martirizados (obispos, sacerdotes, religiosos, re-
ligiosas y numerosos laicos), cae a tierra como muerto, bajo los disparos
de arma de fuego.
Despus del atentado del 13 de mayo de 1981, a Su Santidad le pare-
ci claro que haba sido una mano materna quien gui la trayectoria de la
bala, permitiendo al Papa agonizante que se detuviera en el umbral de
la muerte (Juan Pablo II, Meditacin desde el Policlnico Gemelli a los
Obispos italianos, en: Insegnamenti, vol. XVII/1, 1994, p. 1061). Con oca-
sin de una visita a Roma del entonces Obispo de Leira-Ftima, el Papa
decidi entregarle la bala, que qued en el jeep despus del atentado, para
que se custodiase en el Santuario. Por iniciativa del Obispo, la misma fue
despus engarzada en la corona de la imagen de la Virgen de Ftima.
Los sucesivos acontecimientos del ao 1989 han llevado, tanto en la
Unin Sovitica como en numerosos Pases del Este, a la cada del rgi-
men comunista que propugnaba el atesmo. Tambin por esto el Sumo
Pontfice le est agradecido a la Virgen desde lo profundo del corazn. Sin
embargo, en otras partes del mundo los ataques contra la Iglesia y los cris-
tianos, con la carga de sufrimiento que conllevan, desgraciadamente no
han cesado. Aunque las vicisitudes a las que se refiere la tercera parte del
secreto de Ftima parecen ya pertenecer al pasado, la llamada de la Virgen
a la conversin y a la penitencia, pronunciada al inicio del siglo XX, con-
serva todava hoy una estimulante actualidad. La Seora del mensaje pa-
reca leer con una perspicacia especial los signos de los tiempos, los signos
de nuestro tiempo... La invitacin insistente de Mara santsima a la peni-
tencia es la manifestacin de su solicitud materna por el destino de la fami-
lia humana, necesitada de conversin y perdn (Juan Pablo II, Mensaje
para la Jornada Mundial del Enfermo 1997, n. 1, en: Insegnamenti, vol.
XIX/2, 1996, p. 561).
Para permitir que los fieles reciban mejor el mensaje de la Virgen de
Ftima, el Papa ha confiado a la Congregacin para la Doctrina de la Fe la
tarea de hacer pblica la tercera parte del secreto, despus de haber pre-
parado un oportuno comentario.
212
 Hermanos y hermanas, agradecemos a la Virgen de Ftima su protec-
cin. A su materna intercesin confiamos la Iglesia del Tercer Milenio.
Sub tuum praesidium confugimus, Santa Dei Genetrix! Intercede pro
Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen.
Ftima, 13 de mayo de 2000.

COMENTARIO TEOLGICO
Quien lee con atencin el texto del llamado tercer secreto de Fti-
ma, que tras largo tiempo, por voluntad del Santo Padre, viene publicado
aqu en su integridad, tal vez quedar desilusionado o asombrado despus
de todas las especulaciones que se han hecho. No se revela ningn gran
misterio; no se ha corrido el velo del futuro. Vemos a la Iglesia de los mr-
tires del siglo apenas transcurrido representada mediante una escena des-
crita con un lenguaje simblico difcil de descifrar. Es esto lo que quera
comunicar la Madre del Seor a la cristiandad, a la humanidad en un tiem-
po de grandes problemas y angustias? Nos es de ayuda al inicio del nuevo
milenio? O ms bien son solamente proyecciones del mundo interior de
unos nios crecidos en un ambiente de profunda piedad, pero que a la vez
estaban turbados por las tragedias que amenazaban su tiempo? Cmo de-
bemos entender la visin, qu hay que pensar de la misma?

Revelacin pblica y revelaciones privadas - su lugar teolgico

Antes de iniciar un intento de interpretacin, cuyas lneas esenciales
se pueden encontrar en la comunicacin que el Cardenal Sodano pronunci
el 13 de mayo de este ao al final de la celebracin eucarstica presidida
por el Santo Padre en Ftima, es necesario hacer algunas aclaraciones de
fondo sobre el modo en que, segn la doctrina de la Iglesia, deben ser
comprendidos dentro de la vida de fe fenmenos como el de Ftima. La
doctrina de la Iglesia distingue entre la revelacin pblica y las revela-
ciones privadas. Entre estas dos realidades hay una diferencia, no slo de
grado, sino de esencia. El trmino revelacin pblica designa la accin
reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su
expresin literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo
Testamento. Se llama revelacin porque en ella Dios se ha dado a cono-
cer progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse l mismo
hombre, para atraer a s y para reunir en s a todo el mundo por medio del
Hijo encarnado, Jesucristo. No se trata, pues, de comunicaciones intelec-
213
tuales, sino de un proceso vital, en el cual Dios se acerca al hombre; natu-
ralmente en este proceso se manifiestan tambin contenidos que tienen que
ver con la inteligencia y con la comprensin del misterio de Dios. El pro-
ceso atae al hombre total y, por tanto, tambin a la razn, aunque no slo
a ella. Puesto que Dios es uno solo, tambin es nica la historia que l
comparte con la humanidad; vale para todos los tiempos y encuentra su
cumplimiento con la vida, la muerte y la resurreccin de Jesucristo. En
Cristo Dios ha dicho todo, es decir, se ha manifestado as mismo y, por lo
tanto, la revelacin ha concluido con la realizacin del misterio de Cristo
que ha encontrado su expresin en el Nuevo Testamento. El Catecismo de
la Iglesia Catlica, para explicar este carcter definitivo y completo de la
revelacin, cita un texto de San Juan de la Cruz: Porque en darnos, como
nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo
habl junto y de una vez en esta sola Palabra...; porque lo que hablaba an-
tes en partes a los profetas ya lo ha hablado todo en l, dndonos al Todo,
que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer
alguna visin o revelacin, no slo hara una necedad, sino que hara agra-
vio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer cosa otra
alguna o novedad (n. 65, Subida al Monte Carmelo, 2, 22).
El hecho de que la nica revelacin de Dios dirigida a todos los pue-
blos se haya concluido con Cristo y en el testimonio sobre l recogido en
los libros del Nuevo Testamento, vincula a la Iglesia con el acontecimiento
nico de la historia sagrada y de la palabra de la Biblia, que garantiza e in-
terpreta este acontecimiento, pero no significa que la Iglesia ahora slo
pueda mirar al pasado y est as condenada a una estril repeticin. El Ca-
tecismo de la Iglesia Catlica dice a este respecto: Sin embargo, aunque
la Revelacin est acabada, no est completamente explicitada; correspon-
der a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el
transcurso de los siglos (n. 66). Estos dos aspectos, el vnculo con el ca-
rcter nico del acontecimiento y el progreso en su comprensin, estn
muy bien ilustrados en los discursos de despedida del Seor, cuando antes
de partir les dice a los discpulos: Mucho tengo todava que deciros, pero
ahora no podis con ello. Cuando venga l, el Espritu de la verdad, os
guiar hasta la verdad completa; pues no hablar por su cuenta... l me da-
r gloria, porque recibir de lo mo y os lo anunciar a vosotros (Jn 16,
12-14). Por una parte, el Espritu, que hace de gua y abre as las puertas a
un conocimiento, del cual antes faltaba el presupuesto que permitiera aco-
gerlo; es sta la amplitud y la profundidad nunca alcanzada de la fe cristia-
na. Por otra parte, este guiar es un tomar del tesoro de Jesucristo mismo,

214
cuya profundidad inagotable se manifiesta en esta conduccin por parte del
Espritu. A este respecto el Catecismo cita una palabra densa del Papa
Gregorio Magno: la comprensin de las palabras divinas crece con su
reiterada lectura (Catecismo de la Iglesia Catlica, 94; Gregorio, In Ez 1,
7, 8). El Concilio Vaticano II seala tres maneras esenciales en que se rea-
liza la gua del Espritu Santo en la Iglesia y, en consecuencia, el creci-
miento de la Palabra: ste se lleva a cabo a travs de la meditacin y del
estudio por parte de los fieles, por medio del conocimiento profundo, que
deriva de la experiencia espiritual y por medio de la predicacin de los
obispos, sucesores de los Apstoles en el carisma de la verdad (Dei Ver-
bum, 8).
En este contexto es posible entender correctamente el concepto de
revelacin privada, que se refiere a todas las visiones y revelaciones que
tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento; es sta la categora
dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Ftima. Escuchemos an
a este respecto antes de nada el Catecismo de la Iglesia Catlica: A lo
largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas privadas, algunas de
las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia... Su funcin
no es la de... completar la Revelacin definitiva de Cristo, sino la de
ayudar a vivirla ms plenamente en una cierta poca de la historia (n. 67).
Se deben aclarar dos cosas:
1. La autoridad de las revelaciones privadas es esencial mente diversa
de la nica revelacin pblica: sta exige nuestra fe; en efecto, en ella, a
travs de palabras humanas y de la mediacin de la comunidad viviente de
la Iglesia, Dios mismo nos habla. La fe en Dios y en su Palabra se distin-
gue de cualquier otra fe, confianza u opinin humana. La certeza de que
Dios habla me da la seguridad de que encuentro la verdad misma y, de ese
modo, una certeza que no puede darse en ninguna otra forma humana de
conocimiento. Es la certeza sobre la cual edifico mi vida y a la cual me
confo al morir.
2. La revelacin privada es una ayuda para la fe, y se manifiesta co-
mo creble precisamente porque remite a la nica revelacin pblica. El
Cardenal Prspero Lambertini, futuro Papa Benedicto XIV, dice al respec-
to en su clsico tratado, que despus lleg a ser normativo para las beatifi-
caciones y canonizaciones: No se debe un asentimiento de fe catlica a
revelaciones aprobadas en tal modo; no es ni tan siquiera posible. Estas
revelaciones exigen ms bien un asentimiento de fe humana, segn las re-
glas de la prudencia, que nos las presenta como probables y piadosamente
crebles. El telogo flamenco E. Dhanis, eminente conocedor de esta ma-
215
teria, afirma sintticamente que la aprobacin eclesistica de una revela-
cin privada contiene tres elementos: el mensaje en cuestin no contiene
nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres; es lcito hacerlo publi-
co, y los fieles estn autorizados a darle en forma prudente su adhesin (E.
Dhanis, Sguardo su Fatima e bilancio di una discussione, en: La Civilt
Cattolica 104, 1953, II. 392-406, en particular 397). Un mensaje as puede
ser una ayuda vlida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el
momento presente; por eso no se debe descartar. Es una ayuda que se ofre-
ce, pero no es obligatorio hacer uso de la misma.
El criterio de verdad y de valor de una revelacin privada es, pues, su
orientacin a Cristo mismo. Cuando ella nos aleja de l, cuando se hace
autnoma o, ms an, cuando se hace pasar como otro y mejor designio de
salvacin, ms importante que el Evangelio, entonces no viene ciertamente
del Espritu Santo, que nos gua hacia el interior del Evangelio y no fuera
del mismo. Esto no excluye que dicha revelacin privada acente nuevos
aspectos, suscite nuevas formas de piedad o profundice y extienda las anti-
guas. Pero, en cualquier caso, en todo esto debe tratarse de un apoyo para
la fe, la esperanza y la caridad, que son el camino permanente de salvacin
para todos. Podemos aadir que a menudo las revelaciones privadas pro-
vienen sobre todo de la piedad popular y se apoyan en ella, le dan nuevos
impulsos y abren para ella nuevas formas. Eso no excluye que tengan efec-
tos incluso sobre la liturgia, como por ejemplo muestran las fiestas del
Corpus Domini y del Sagrado Corazn de Jess. Desde un cierto punto de
vista, en la relacin entre liturgia y piedad popular se refleja la relacin en-
tre Revelacin y revelaciones privadas: la liturgia es el criterio, la forma
vital de la Iglesia en su conjunto, alimentada directamente por el Evange-
lio. La religiosidad popular significa que la fe est arraigada en el corazn
de todos los pueblos, de modo que se introduce en la esfera de lo coti-
diano. La religiosidad popular es la primera y fundamental forma de in-
culturacin de la fe, que debe dejarse orientar y guiar continuamente por
las indicaciones de la liturgia, pero que a su vez fecunda la fe a partir del
corazn.
Hemos pasado as de las precisiones ms bien negativas, que eran ne-
cesarias antes de nada, a la determinacin positiva de las revelaciones pri-
vadas: cmo se pueden clasificar de modo correcto a partir de la Sagrada
Escritura? Cul es su categora teolgica? La carta ms antigua de San
Pablo que nos ha sido conservada, tal vez el escrito ms antiguo del Nuevo
Testamento, la Primera Carta a los Tesalonicenses, me parece que ofrece
una indicacin. El Apstol dice en ella: No apaguis el Espritu, no des-
216
preciis las profecas; examinad cada cosa y quedaos con lo que es bueno
(5, 19-21). En todas las pocas se le ha dado a la Iglesia el carisma de la
profeca, que debe ser examinado, pero que tampoco puede ser desprecia-
do. A este respecto, es necesario tener presente que la profeca en el senti-
do de la Biblia no quiere decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad
de Dios para el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro. El
que predice el futuro se encuentra con la curiosidad de la razn, que desea
apartar el velo del porvenir; el profeta ayuda a la ceguera de la voluntad y
del pensamiento y aclara la voluntad de Dios como exigencia e indicacin
para el presente. La importancia de la prediccin del futuro en este caso es
secundaria. Lo esencial es la actualizacin de la nica revelacin, que me
afecta profundamente: la palabra proftica es advertencia o tambin con-
suelo o las dos cosas a la vez. En este sentido, se puede relacionar el ca-
risma de la profeca con la categora de los signos de los tiempos, que ha
sido subrayada por el Vaticano II: ...sabis explorar el aspecto de la tierra
y del cielo, cmo no exploris, pues, este tiempo? (Lc 12, 56). En esta
parbola de Jess por signos de los tiempos debe entenderse su propio
camino, el mismo Jess. Interpretar los signos de los tiempos a la luz de la
fe significa reconocer la presencia de Cristo en todos los tiempos. En las
revelaciones privadas reconocidas por la Iglesia y por tanto tambin en
Ftima se trata de esto: ayudarnos a comprender los signos de los tiempos
y a encontrar la justa respuesta desde la fe ante ellos.

La estructura antropolgica de las revelaciones privadas

Una vez que con las precedentes reflexiones hemos tratado de deter-
minar el lugar teolgico de las revelaciones privadas, antes de ocuparnos
de una interpretacin del mensaje de Ftima, debemos an intentar aclarar
brevemente un poco su carcter antropolgico (psicolgico). La antropo-
loga teolgica distingue en este mbito tres formas de percepcin o vi-
sin: la visin con los sentidos, es decir la percepcin externa corprea, la
percepcin interior y la visin espiritual (visio sensibilis imaginativa
intellectualis). Est claro que en las visiones de Lourdes, Ftima, etc. no se
trata de la normal percepcin externa de los sentidos: las imgenes y las
figuras, que se ven, no se hallan exteriormente en el espacio, como se en-
cuentran un rbol o una casa. Esto es absolutamente evidente, por ejemplo,
por lo que se refiere a la visin del infierno (descrita en la primera parte
del secreto de Ftima) o tambin la visin descrita en la tercera parte del
secreto, pero puede demostrarse con mucha facilidad tambin en las
otras visiones, sobre todo porque no todos los presentes las vean, sino de
217
hecho slo los videntes. Del mismo modo es obvio que no se trata de
una visin intelectual, sin imgenes, como se da en otros grados de la
mstica. Aqu se trata de la categora intermedia, la percepcin interior, que
ciertamente tiene en el vidente la fuerza de una presencia que, para l,
equivale a la manifestacin externa sensible.
Ver interiormente no significa que se trate de fantasa, como si fuera
slo una expresin de la imaginacin subjetiva. Ms bien significa que el
alma viene acariciada por algo real, aunque suprasensible, y es capaz de
ver lo no sensible, lo no visible por los sentidos, una especie de visin con
los sentidos internos. Se trata de verdaderos objetos, que tocan el al-
ma, aunque no pertenezcan a nuestro habitual mundo sensible. Para esto se
exige una vigilancia interior del corazn que generalmente no se tiene a
causa de la fuerte presin de las realidades externas y de las imgenes y
pensamientos que llenan el alma. La persona es transportada ms all de la
pura exterioridad y otras dimensiones ms profundas de la realidad la to-
can, se le hacen visibles. Tal vez por eso se puede comprender por qu los
nios son los destinatarios preferidos de tales apariciones: el alma est an
poco alterada y su capacidad interior de percepcin est an poco deterio-
rada. De la boca de los nios y de los lactantes has recibido la alabanza,
responde Jess con una frase del Salmo 8 (v.3) a la crtica de los Sumos
Sacerdotes y de los ancianos, que encuentran inoportuno el grito de ho-
sanna de los nios (Mt 21, 16).
La visin interior no es una fantasa, sino una propia y verdadera
manera de verificar, como hemos dicho. Pero conlleva tambin limitacio-
nes. Ya en la visin exterior est siempre involucrado el factor subjetivo;
no vemos el objeto puro, sino que llega a nosotros a travs del filtro de
nuestros sentidos, que deben llevar a cabo un proceso de traduccin. Esto
es an ms evidente en la visin interior, sobre todo cuando se trata de
realidades que sobrepasan en s mismas nuestro horizonte. El sujeto, el vi-
dente, est involucrado de un modo an ms ntimo. l ve con sus concre-
tas posibilidades, con las modalidades de representacin y de conocimien-
to que le son accesibles. En la visin interior se trata, de manera ms am-
plia que en la exterior, de un proceso de traduccin, de modo que el sujeto
es esencialmente copartcipe en la formacin como imagen de lo que apa-
rece. La imagen puede llegar solamente segn sus medidas y sus posibili-
dades. Tales visiones nunca son simples fotografas del ms all, sino
que llevan en s tambin las posibilidades y los lmites del sujeto percep-
tor.

218
 Esto se puede comprender en todas las grandes visiones de los santos;
naturalmente, vale tambin para las visiones de los nios de Ftima. Las
imgenes que ellos describen no son en absoluto simples expresiones de su
fantasa, sino fruto de una real percepcin de origen superior e interior, pe-
ro no son imaginaciones como si por un momento se quitara el velo del
ms all y el cielo apareciese en su esencia pura, tal como nosotros espe-
ramos verlo un da en la definitiva unin con Dios. Ms bien las imgenes
son, por decirlo as, una sntesis del impulso proveniente de lo Alto y de
las posibilidades de que dispone para ello el sujeto que percibe, esto es, los
nios. Por este motivo, el lenguaje imaginativo de estas visiones es un len-
guaje simblico. El Cardenal Sodano dice al respecto: ... no se describen
en sentido fotogrfico los detalles de los acontecimientos futuros, sino que
sintetizan y condensan sobre un mismo fondo, hechos que se extienden en
el tiempo segn una sucesin y con una duracin no precisadas. Esta
concentracin de tiempos y espacios en una nica imagen es tpica de tales
visiones que, por lo dems, pueden ser descifradas slo a posteriori. A este
respecto, no todo elemento visivo debe tener un concreto sentido histrico.
Lo que cuenta es la visin como conjunto, y a partir del conjunto de im-
genes deben ser comprendidos los aspectos particulares. Lo que es central
en una imagen se desvela en ltimo trmino a partir del centro de la pro-
feca cristiana en absoluto: el centro est all donde la visin se convierte
en llamada y gua hacia la voluntad de Dios.

Un intento de interpretacin del secreto de Ftima

La primera y segunda parte del secreto de Ftima han sido ya discuti-
das tan ampliamente por la literatura especializada que ya no hay que ilus-
trarlas ms. Quisiera slo llamar la atencin brevemente sobre el punto
ms significativo. Los nios han experimentado durante un instante terri-
ble una visin del infierno. Han visto la cada de las almas de los pobres
pecadores. Y se les dice por qu se les ha hecho pasar por ese momento:
para salvarlas, para mostrar un camino de salvacin. Viene as a la men-
te la frase de la Primera Carta de Pedro: meta de vuestra fe es la salvacin
de las almas (1,9). Para este objetivo se indica como camino de un modo
sorprendente para personas provenientes del mbito cultural anglosajn y
alemn la devocin al Corazn Inmaculado de Mara. Para entender esto
puede ser suficiente aqu una breve indicacin. Corazn significa en el
lenguaje de la Biblia el centro de la existencia humana, la confluencia de
razn, voluntad, temperamento y sensibilidad, en la cual la persona en-
cuentra su unidad y su orientacin interior. El corazn inmaculado es,
219
segn Mt 5,8, un corazn que a partir de Dios ha alcanzado una perfecta
unidad interior y, por lo tanto, ve a Dios. La devocin al Corazn In-
maculado de Mara es, pues, un acercarse a esta actitud del corazn, en la
cual el fiat hgase tu voluntad se convierte en el centro animador de
toda la existencia. Si alguno objetara que no debemos interponer un ser
humano entre nosotros y Cristo, se le debera recordar que Pablo no tiene
reparo en decir a sus comunidades: imitadme (1 Co 4, 16; Flp 3,17; 1 Ts
1,6; 2 Ts 3,7.9). En el Apstol pueden constatar concretamente lo que sig-
nifica seguir a Cristo. De quin podremos nosotros aprender mejor en
cualquier tiempo si no de la Madre del Seor?
Llegamos as, finalmente, a la tercera parte del secreto de Ftima
publicado ntegramente aqu por primera vez. Como se desprende de la
documentacin precedente, la interpretacin que el Cardenal Sodano ha
dado en su texto del 13 de mayo, haba sido presentada anteriormente a
Sor Lucia en persona. A este respecto, Sor Lucia ha observado en primer
lugar que a ella misma se le dio la visin, no su interpretacin. La interpre-
tacin, deca, no es competencia del vidente, sino de la Iglesia. Ella, sin
embargo, despus de la lectura del texto, ha dicho que esta interpretacin
corresponda a lo que ella haba experimentado y que, por su parte, reco-
noca dicha interpretacin como correcta. En lo que sigue, pues, se podr
slo intentar dar un fundamento ms profundo a dicha interpretacin a par-
tir de los criterios hasta ahora desarrollados.
Como palabra clave de la primera y de la segunda parte del secreto
hemos descubierto la de salvar las almas, as como la palabra clave de
este secreto es el triple grito: Penitencia, Penitencia, Penitencia!.
Viene a la mente el comienzo del Evangelio: paenitemini et credite evan-
gelio (Mc 1,15). Comprender los signos de los tiempos significa com-
prender la urgencia de la penitencia, de la conversin y de la fe. Esta es la
respuesta adecuada al momento histrico, que se caracteriza por grandes
peligros y que sern descritos en las imgenes sucesivas. Me permito in-
sertar aqu un recuerdo personal: en una conversacin conmigo Sor Lucia
me dijo que le resultaba cada vez ms claro que el objetivo de todas las
apariciones era el de hacer crecer siempre ms en la fe, en la esperanza y
en la caridad. Todo el resto era slo para conducir a esto.
Examinemos ahora ms de cerca cada imagen. El ngel con la espada
de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imgenes anlogas en
el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el
mundo. La perspectiva de que el mundo podra ser reducido a cenizas en
un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasa: el
220
hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego. La vi-
sin muestra despus la fuerza que se opone al poder de destruccin: el es-
plendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de l, la llamada a la
penitencia. De ese modo se subraya la importancia de la libertad del hom-
bre: el futuro no est determinado de un modo inmutable, y la imagen que
los nios vieron, no es una pelcula anticipada del futuro, de la cual nada
podra cambiarse. Toda la visin tiene lugar en realidad slo para llamar la
atencin sobre la libertad y para dirigirla en una direccin positiva. El sen-
tido de la visin no es el de mostrar una pelcula sobre el futuro ya fijado
de forma irremediable. Su sentido es exactamente el contrario, el de movi-
lizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso estn totalmente fuera de
lugar las explicaciones fatalsticas del secreto que, por ejemplo, dicen
que el atentador del 13 de mayo de 1981 habra sido en definitiva un ins-
trumento del plan divino guiado por la Providencia y que, por tanto, no
habra actuado libremente, as como otras ideas semejantes que circulan.
La visin habla ms bien de los peligros y del camino para salvarse de los
mismos.
Las siguientes frases del texto muestran una vez ms muy claramente
el carcter simblico de la visin: Dios permanece el inconmensurable y la
luz que supera todas nuestras visiones. Las personas humanas aparecen
como en un espejo. Debemos tener siempre presente esta limitacin inter-
na de la visin, cuyos confines estn aqu indicados visivamente. El futuro
se muestra slo como en un espejo de manera confusa (cf. 1 Co 13,12).
Tomemos ahora en consideracin cada una de las imgenes que siguen en
el texto del secreto. El lugar de la accin aparece descrito con tres sm-
bolos: una montaa escarpada, una grande ciudad medio en ruinas y, fi-
nalmente, una gran cruz de troncos rsticos. Montaa y ciudad simbolizan
el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo al-
to, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia,
pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las cuales el
hombre destruye la obra de su propio trabajo. La ciudad puede ser el lugar
de comunin y de progreso, pero tambin el lugar del peligro y de la ame-
naza ms extrema. Sobre la montaa est la cruz, meta y punto de orienta-
cin de la historia. En la cruz la destruccin se transforma en salvacin; se
levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la
misma.
Aparecen despus aqu personas humanas: el Obispo vestido de blan-
co (hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre), otros
Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y muje-
221
res de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los
otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No slo
las casas de la ciudad estn medio en ruinas, sino que su camino pasa en
medio de los cuerpos de los muertos. El camino de la Iglesia se describe
as como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de des-
trucciones y de persecuciones. Se puede ver representada en esta imagen la
historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra es-
tn sintticamente representados en las dos imgenes de la montaa y de la
ciudad y estn orientados hacia la cruz, tambin los tiempos son presenta-
dos de forma compacta. En la visin podemos reconocer el siglo pasado
como siglo de los mrtires, como siglo de los sufrimientos y de las perse-
cuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de mu-
chas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho
experimentar nuevas formas de crueldad. En el espejo de esta visin
vemos pasar a los testigos de la fe de decenios. A este respecto, parece
oportuno mencionar una frase de la carta que Sor Lucia escribi al Santo
Padre el 12 de mayo de 1982: la tercera parte del secreto se refiere a las
palabras de Nuestra Seora: Si no (Rusia) diseminar sus errores por el
mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos se-
rn martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir mucho, varias naciones
sern destruidas.
En el viacrucis de este siglo, la figura del Papa tiene un papel espe-
cial. En su fatigoso subir a la montaa podemos encontrar indicados con
seguridad juntos diversos Papas, que empezando por Po X hasta el Papa
actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por
avanzar entre ellas por el camino que lleva a la cruz. En la visin tambin
el Papa es matado en el camino de los mrtires. No poda el Santo Padre,
cuando despus del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto
de la tercera parte del secreto, reconocer en l su propio destino? Haba
estado muy cerca de las puertas de la muerte y l mismo explic el haberse
salvado, con las siguientes palabras: ...fue una mano materna a guiar la
trayectoria de la bala y el Papa agonizante se par en el umbral de la muer-
te (13 de mayo de 1994). Que una mano materna haya desviado la bala
mortal muestra slo una vez ms que no existe un destino inmutable, que
la fe y la oracin son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al
final, la oracin es ms fuerte que las balas, la fe ms potente que las divi-
siones.
La conclusin del secreto recuerda imgenes que Luca puede ha-
ber visto en libros de piedad y cuyo contenido deriva de antiguas intuicio-
222
nes de fe. Es una visin consoladora, que quiere hacer maleable por el po-
der salvador de Dios una historia de sangre y lgrimas. Los ngeles reco-
gen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mrtires y riegan con ella las
almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mrti-
res estn aqu consideradas juntas: la sangre de los mrtires fluye de los
brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la
pasin de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella. Ellos completan
en favor del Cuerpo de Cristo lo que an falta a sus sufrimientos (cf. Col
1,24). Su vida se ha convertido en Eucarista, inserta en el misterio del
grano de trigo que muere y se hace fecundo. La sangre de los mrtires es
semilla de cristianos, ha dicho Tertuliano. As como de la muerte de Cris-
to, de su costado abierto, ha nacido la Iglesia, as la muerte de los testigos
es fecunda para la vida futura de la Iglesia. La visin de la tercera parte del
secreto, tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con una ima-
gen de esperanza: ningn sufrimiento es vano y, precisamente, una Iglesia
sufriente, una Iglesia de mrtires, se convierte en seal orientadora para la
bsqueda de Dios por parte del hombre. En las manos amorosas de Dios
no han sido acogidos nicamente los que sufren como Lzaro, que encon-
tr el gran consuelo y representa misteriosamente a Cristo que quiso ser
para nosotros el pobre Lzaro; hay algo ms, del sufrimiento de los testi-
gos deriva una fuerza de purificacin y de renovacin, porque es actualiza-
cin del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia
salvfica.
Hemos llegado as a una ltima pregunta: Qu significa en su con-
junto (en sus tres partes) el secreto de Ftima? Qu nos dice a noso-
tros? Ante todo, debemos afirmar con el Cardenal Sodano: ...los aconte-
cimientos a los que se refiere la tercera parte del secreto de Ftima, pa-
recen pertenecer ya al pasado. En la medida en que se refiere a aconteci-
mientos concretos, ya pertenecen al pasado. Quien haba esperado en im-
presionantes revelaciones apocalpticas sobre el fin del mundo o sobre el
curso futuro de la historia debe quedar desilusionado. Ftima no nos ofrece
este tipo de satisfaccin de nuestra curiosidad, del mismo modo que la fe
cristiana por lo dems no quiere y no puede ser un mero alimento para
nuestra curiosidad. Lo que queda de vlido lo hemos visto de inmediato al
inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del secreto: la exhortacin a
la oracin como camino para la salvacin de las almas y, en el mismo
sentido, la llamada a la penitencia y a la conversin.
Quisiera al final volver an sobre otra palabra clave del secreto,
que con razn se ha hecho famosa: mi Corazn Inmaculado triunfar.
223
Qu quiere decir esto? Que el corazn abierto a Dios, purificado por la
contemplacin de Dios, es ms fuerte que los fusiles y que cualquier tipo
de arma. El fiat de Mara, la palabra de su corazn, ha cambiado la historia
del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque
gracias a este s Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y as per-
manece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo
vemos y lo experimentamos continuamente; l tiene poder porque nuestra
libertad se deja alejar continuamente de Dios. Pero desde que Dios mismo
tiene un corazn humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre
hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la ltima pa-
labra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jess:
padeceris tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he venci-
do al mundo (Jn 16,33). El mensaje de Ftima nos invita a confiar en esta
promesa.
Joseph Card. Ratzinger
Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe
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