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PENSAMIENTO FILOSFICO
FILOSOFA CONTEMPORANEA
I . INTRODUCCIN HISTRICA
Suele situarse el punto de partida de la Edad Contempornea en el ao 1789, fecha del inicio
de la Revolucin Francesa.
Son las principales ideologas polticas del siglo XIX. La relacin entre ellas ha sido variada:
unas veces se han unido contra la Restauracin, otras se han combatido entre si. El
liberalismo econmico, claro defensor del capitalismo, ha sido combatido por el anarquismo
y el socialismo. Socialismo y anarquismo a su vez se han combatido mutuamente porque,
para los segundos, los socialistas no eran lo suficientemente revolucionarios y radicales.
El anarquismo (Bakunin, Kropotkin) : es una doctrina poltica que se opone a cualquier clase
de jerarqua, tanto si se ha consolidado por la tradicin o el consenso como si se ha impuesto
de forma coactiva. Los anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es
la libertad del individuo para poder expresarse y actuar sin que se lo impida ninguna forma
de poder, sea terrena o sobrenatural, por lo que es bsico abatir todo tipo de gobierno, luchar
contra toda religin o secta organizada, en cuanto que stas representan el desprecio por la
autonoma de los hombres y la esclavitud econmica. Combatir al Estado como entidad que
reprime la autntica libertad econmica y personal de todos los ciudadanos se convierte en
una necesidad inmediata y la desaparicin del Estado se considera un objetivo revolucionario
a corto plazo
LOS NACIONALISMOS.
Durante el siglo XIX se propag por toda Europa. Muchas de las polticas europeas del
siglo XIX pueden ser vistas como luchas entre antiguos regmenes autocrticos y nuevos
movimientos nacionalistas. En algunos casos el nacionalismo tom una ideologa liberal y
contra la monarqua, mientras que en otros los movimientos nacionalistas fueron apoyados
por regmenes monrquicos conservadores. Durante dicho siglo, los viejos estados
plurinacionales (como el Imperio Austrohngaro) comenzaron gradualmente a agrietarse, y
varios estados localizados fueron absorbidos por entidades nacionales mayores,
como Italia (unificada por Garibaldi bajo el mandato del rey Victor Manuel II en
1870) Alemania (unificada entorno a Prusia tras la guerra franco-prusiana en 1871, siendo
canciller Otto Von Bismarck). Otros ejemplos de nacionalismo son Grecia, Irlanda y los
pases de Amrica del Sur.
EL COLONIALISMO.
El colonialismo es un fenmeno muy antiguo, sin embargo el del siglo XIX tiene como causa
principal la dinmica del capitalismo moderno, en la que se subraya la necesidad europea de
encontrar materias primas y salidas comerciales para su excedente de capital. Por otra parte,
los intereses estratgicos e internacionales generalizaron la tendencia de los dirigentes
europeos a utilizar las colonias como fichas en un tablero mundial de ajedrez.
Europa se transforma: nuevas clases sociales protagonizan los procesos de cambio (la
sociedad estamental ha desaparecido definitivamente). La burguesa -capitalista e industrial-
triunfa y se enriquece. Como antagonista, el proletariado, que lentamente cobra conciencia
de su condicin de explotado. Crecen las ciudades, donde se instalan las nuevas industrias
(necesitadas de mano de obra), y su configuracin revela la nueva estructura social: barrios
burgueses, barrios donde se hacina el proletariado. Entre ambas clases sociales se colocan las
clases medias, surgidas del desarrollo del sector terciario (profesionales de la enseanza,
funcionarios...)
El XIX se caracteriza tambin por una notable difusin de la cultura a travs de la lucha
contra el analfabetismo, la obligatoriedad de la enseanza primaria y la multiplicacin
de peridicos y revistas. Adems, la universidad vuelve a ser el centro principal de la cultura,
especialmente en Alemania y Francia.
ARTES Y LITERATURA.
CIENCIA Y TCNICA.
Son las principales ideologas polticas del siglo XIX. La relacin entre ellas ha sido
variada: unas veces se han unido contra la Restauracin, otras se han combatido entre si. El
liberalismo econmico, claro defensor del capitalismo, ha sido combatido por el anarquismo
y el socialismo. Socialismo y anarquismo a su vez se han combatido mutuamente porque,
para los segundos, los socialistas no eran lo suficientemente revolucionarios y radicales.
LOS NACIONALISMOS.
Durante el siglo XIX se propag por toda Europa. Muchas de las polticas europeas del
siglo XIX pueden ser vistas como luchas entre antiguos regmenes autocrticos y nuevos
movimientos nacionalistas. En algunos casos el nacionalismo tom una ideologa liberal y
contra la monarqua, mientras que en otros los movimientos nacionalistas fueron apoyados
por regmenes monrquicos conservadores.
EL COLONIALISMO.
El colonialismo es un fenmeno muy antiguo, sin embargo el del siglo XIX tiene como causa
principal la dinmica del capitalismo moderno, en la que se subraya la necesidad
europea de encontrar materias primas y salidas comerciales para su excedente de
capital. Por otra parte, los intereses estratgicos e internacionales generalizaron la tendencia
de los dirigentes europeos a utilizar las colonias como fichas en un tablero mundial de
ajedrez.
SOCIEDAD
Europa se transforma: nuevas clases sociales protagonizan los procesos de cambio (la
sociedad estamental ha desaparecido definitivamente). La burguesa -capitalista e industrial-
triunfa y se enriquece. Como antagonista, el proletariado, que lentamente cobra conciencia
de su condicin de explotado. Crecen las ciudades, donde se instalan las nuevas industrias
(necesitadas de mano de obra), y su configuracin revela la nueva estructura social: barrios
burgueses, barrios donde se hacina el proletariado. Entre ambas clases sociales se colocan las
clases medias, surgidas del desarrollo del sector terciario (profesionales de la enseanza,
funcionarios...)
El XIX se caracteriza tambin por una notable difusin de la cultura a travs de la lucha
contra el analfabetismo, la obligatoriedad de la enseanza primaria y la multiplicacin
de peridicos y revistas. Adems, la universidad vuelve a ser el centro principal de la cultura,
especialmente en Alemania y Francia.
ROMANTICISMO Y POSITIVISMO.
ARTES Y LITERATURA.
CIENCIA Y TCNICA.
La lgica es en definitiva la reflexin metafsica sobre el desarrollo del Lgos, ese desarrollo
se concreta en la naturaleza (segundo paso: filosofa de la naturaleza) y en el ser humano (tercer
paso: Filosofa del Espritu).
FILOSOFA DE LA NATURALEZA
Espritu es la Idea o Lgos que tras su enajenacin en la naturaleza, retorna a s misma (se
reconoce a travs de la razn humana). La esencia del espritu es la Libertad, a la que slo llega
tras tomar conciencia de s. Su tarea es la realizacin de esa libertad en las instituciones
histricas concretas. Tres son los momentos del que recorre el espritu: subjetivo, objetivo y
absoluto: