- - - - - -- INTRODUO -- - - - - -

* Historia do Gichin Funakoshi

* Karate no Brasil
* Origem do Tigre Shotokan
* Karate e seus Estilos
* Dojo Kun
* Niju Kun
* Bushido
* Saudao
* Significado da palavra OSS
* Historia do Kimono
* Graduao e suas carncias
* Contando em Japons
* Treino de Karate:

a) Kihon
-- Tecnicas de Soco
-- Tecnicas de Defesa
-- Tecnicas de Perna
-- Tecnicas de Mo
-- Tecnicas de Bases

b) Kata
-- Conceito e seus critrios
-- Listas de Katas da WKF
-- Significados dos Katas
-- Os cincos Heian ( Shodan, Nidan, Sandan, Yodan e Godan )

c) Kumite
-- Conceito
-- Equipamentos Obrigatrios
-- rea de competio

* Gestos de Arbitragem
* Armas Tradicionais do Kubodo
* Curiosidades das Artes Marciais
* Recomendaes Gerais do Karateka
* Quadro do Fundador de Karate Shotokan
 A histria do Mestre Gichin Funakoshi se confunde com
a prpria histria do Karate, por isso a ele creditado o ttulo
de "Pai do Karate Moderno", devido aos seus esforos em
divulgar essa arte para o mundo e torn-la acessvel a todos.
Gichin Funakoshi nasceu em Shuri, Okinawa, em 1868,
o mesmo ano da Restaurao Meiji.
Funakoshi era filho nico, e logo aps o seu nascimento
fora levado para a casa dos seus avs maternos, com quem foi
educado e aprendeu poesias clssicas chinesas. Algum tempo
depois ele comeou a freqentar a escola primria, onde
conheceu outro garoto de quem ficou muito amigo. Esse garoto
era filho de Yasutsune Azato, um dois maiores especialistas de
Okinawa na arte do Karate, e membro de uma famlia das mais
respeitadas. Logo Funakoshi comeava a tomar suas primeiras
lies de Karate.
Como na poca a prtica de artes marciais era proibido
em Okinawa, os treinos eram realizados noite, no quintal da casa do Mestre Azato.
L ele aprendia a socar, chutar, e mover-se conforme os mtodos praticados naqueles
dias. O treinamento era muito rigoroso. Mestre Azato tinha uma filosofia de treinamento que
se chamava "Hito Kata San Nen", ou seja, "um Kata em trs anos". Funakoshi estudava cada
Kata a fundo, e ento, quando autorizado pelo seu mestre, seguia para o prximo...
Gichin Funakoshi

Enquanto praticava no quintal de Azato com outros jovens, outro gigante do Karate,
Mestre Itosu, amigo de Azato, aparecia e observava-os fazendo Kata, tecendo comentrios
sobre suas tcnicas. Era uma rotina dura que terminava sempre de madrugada sob a disciplina
rgida do mestre Azato, do qual o melhor elogio se limitava a uma nica palavra: "Bom!".
Aps os treinos, j quase ao amanhecer, Azato falava sobre a essncia do Karate.
Aps vrios anos, a prtica do Karate deu grande contribuio para a sade de
Funakoshi, que fora uma criana muito frgil e doentia. Ele gostava muito do Karate, mas
como no pensava que pudesse fazer dele uma profisso, inscreveu-se e foi aceito como
professor de uma escola primria, em 1888, aos 21 anos, aproveitando toda sua cultura
adquirida desde a infncia quando seus avs lhe ensinavam os Clssicos Chineses. Esta
deveria ser sua carreira a partir de ento...
No comeo deste sculo (em 1902), durante a visita de Shintaro Ogawa, que era ento
inspetor escolar da prefeitura de Kagoshima, escola de Funakoshi em Okinawa, foi feita
uma demonstrao de Karate. Funakoshi impressionou bastante devido ao seu status de
educador. Ogawa ficou to entusiasmado que escreveu um relatrio ao Ministrio da
Educao elogiando as virtudes da arte. Foi ento que o treinamento de Karate passou a ser
oficialmente autorizado nas escolas. At ento o Karate s era praticado atrs de portas
fechadas, mas isso no significava que fosse um "segredo".
As casas em Okinawa eram muito prximas umas das outras, e tudo que era feito numa
casa era conhecido pelas oito casas adjacentes. Enquanto muitos autores pregam o Karate
como sendo um segredo quela poca, ele no era to secreto assim. O Karate era
"oficialmente" secreto (do mesmo modo que os Estados Unidos nunca penetraram no
Camboja durante a guerra do Vietn).
Contra os pedidos de muitos dos mestres mais antigos de Karate, que eram a favor de
manter tudo em segredo, Funakoshi trouxe o Karate, com a ajuda de Itosu, at o sistema de
escolas pblicas. Logo, crianas na escola estavam aprendendo Kata como parte das aulas de
Educao Fsica. A redescoberta da herana tnica em Okinawa era moda, ento as aulas de
Karate em Okinawa eram vistas como uma coisa legal.
Alguns anos depois, o Almirante Rokuro Yashiro (na poca Capito) assistiu a uma
demonstrao de Kata. Essa demonstrao foi feita por Funakoshi junto com uma equipe
composta por seus melhores alunos. Enquanto ele narrava, os outros executavam Kata,
quebravam telhas, e geralmente chegavam ao limite de seus pequenos corpos.
Funakoshi sempre enfatizava o desenvolvimento do carter e autodisciplina nas suas
narraes durante essas demonstraes. Quando ele participava, gostava de executar o Kata
Kanku Dai, o maior do Karate, e talvez o mais representativo. Yashiro ficou to
impressionado que ordenou a seus homens que iniciassem o aprendizado na arte.
Em 1912, a Primeira Esquadra Imperial da Marinha ancorou na Baa de Chujo, sob o
comando do Almirante Dewa, que selecionou doze homens da sua tripulao para estudarem
Karate durante uma semana. Foi graas a esses dois oficiais da Marinha que o Karate
comeou a ser comentado em Tokyo. Os japoneses que viam essas demonstraes levavam as
histrias sobre o Karate consigo quando voltavam ao Japo. Pela primeira vez na sua histria,
o Japo acharia algo na sua pequena possesso de Okinawa alm de praias bonitas e o ar puro.
Em 1921, o ento Prncipe Herdeiro Hirohito, em viagem para Europa, fez escala em
Okinawa e assistiu uma demonstrao de Karate, liderada por Funakoshi, e ficou muito
impressionado. Por causa disso, no final desse mesmo ano, Funakoshi foi convidado para
fazer uma demonstrao de Karate em Tokyo, numa Exibio Atltica Nacional. Ele aceitou
imediatamente, acreditando ser esta uma tima oportunidade para divulgar a arte. Sua
demonstrao de Kata foi um sucesso.
Ele pretendia retornar logo para Okinawa, mas depois da exibio, Funakoshi foi
cercado por pedidos para ficar no Japo ensinando Karate. Uma das pessoas que pediu para
que ele ficasse Jigoro Kano, o fundador do Judo e presidente do Instituto Kodokan. Funakoshi
resolveu ficar mais alguns dias para fazer demonstraes tcnicas no prprio Kodokan.
Algum tempo depois, quando se preparava novamente para retornar Okinawa, foi
visitado pelo pintor Hoan Kosugi, que j tinha assistido a uma demonstrao de Karate em
Okinawa e pediu que ele lhe ensinasse a arte. Mais uma vez sua volta foi adiada. Funakoshi
percebeu ento que se ele quisesse ver o Karate propagado por todo o Japo ele mesmo teria
que faz-lo. Por isso resolveu ficar em Tokyo at que sua misso fosse cumprida.
No Japo, Funakoshi foi ajudado por Jigoro Kano, o homem que reuniu tantos estilos
diferentes de Ju Jutsu para fundar o Judo. Kano tornou-se amigo ntimo de Funakoshi, e sem
sua ajuda nunca teria havido Karate no Japo. Kano o introduziu s pessoas certas, levou-o s
festas certas, caminhou com ele atravs dos crculos sociais da elite japonesa. Mais tarde
naquele ano, as classes mais altas dos japoneses se convenceram do valor do treinamento do
Karate.
Funakoshi fundou um Dojo de Karate num dormitrio para estudantes de Okinawa, em
Meisei Juku. Ele trabalhou como jardineiro, zelador e faxineiro para poder se alimentar
enquanto ensinava Karate noite.
Em 1922, a pedido do pintor Hoan Kosugi, ele publicou seu primeiro livro: "Ryukyu
Kenpo Karate", um tratado nos propsitos e prtica do Karate. Na introduo daquele livro ele
j dizia que "...a pena e a espada so inseparveis como duas rodas de uma carroa". O grande
terremoto de Kanto em 1 de setembro de 1923 destruiu as placas de seu livro, e levou alguns
de seus alunos com ele. Ningum morreu com o tremor, os incndios que provocaram as
mortes. O terremoto ocorreu durante a hora do almoo, no momento em que cada fogo a gs
no Japo estava ligado. Os incndios que ocorreram a seguir eram monstruosos, e maioria das
vidas perdidas se deveu ao fogo. Este livro teve grande popularidade e foi revisado e
reeditado quatro anos aps o seu lanamento, com o ttulo alterado para: "Rentan Goshin
Karate Jutsu".
Em 1925, Funakoshi comeou a pegar alunos dos vrios colgios e universidades na
rea Metropolitana de Tokyo, e nos anos seguintes, esses alunos comearam a fundar seus
prprios clubes e a ensinar Karate a estudantes destas escolas. Como resultado, o Karate
comeou a se espalhar por Tokyo. No incio da dcada de 30 havia clubes de Karate em cada
universidade de prestgio de Tokyo. Mas por que estava Funakoshi conseguindo tantos jovens
interessados em Karate desta vez? O Japo estava fazendo uma Guerra de Colonizao na
Bacia do Pacfico. Eles invadiram e conquistaram a Coria, Manchria, China, Vietn,
Polinsia, e outras reas. Jovens a ponto de irem para a guerra vinham a Funakoshi para
aprender a lutar, assim eles poderiam sobreviver ao recrutamento nas Foras Armadas
Japonesas. O seu nmero de alunos aumentou bastante.
Por volta de 1933, Funakoshi desenvolveu exerccios bsicos para prtica das tcnicas
em duplas. Tanto o ataque de cinco passos (Gohon Kumite) como o de um (Ippon Kumite)
foram usados. Em 1934, um mtodo de praticar esses ataques e defesas com colegas de um
modo levemente mais irrestrito, semi-livre (Ju Ippon Kumite), foi adicionado ao treinamento.
Finalmente, em 1935, um estudo de mtodos de luta livre (Ju Kumite) com oponentes
finalmente tinha comeado. At ento, todo Karate treinado em Okinawa era composto
basicamente de Kata. Isso era tudo. Agora, os alunos poderiam experimentar as tcnicas dos
Kata uns com os outros sem causar danos srios.
Neste mesmo ano de 1935, foi publicado seu prximo livro: "Karate-Do Kyohan". Este
livro trata basicamente dos Kata.
Funakoshi era Taosta, e ele ensinava Clssicos Chineses, como o Tao Te Ching de Lao
Tzu, enquanto ele estava vivendo em Okinawa. Funakoshi era profundamente religioso. Ele
tinha muito medo de que o Karate se tornasse um instrumento de destruio, e provavelmente
queria eliminar do treinamento algumas aplicaes mortais dos Kata. Ento, ele parou de
fazer essas aplicaes. Ele tambm comeou a desenvolver estilos de luta que fossem menos
perigosos. Funakoshi teve sucesso ao remover do Karate tcnicas de quebras de juntas, de
ossos, dedos nos olhos, chaves de cotovelo, esmagamento de testculos, criando um novo
mundo de desafios e luta em equipe onde somente umas poucas tcnicas seriam legais. Ele fez
isso baseado nos seus propsitos e com total conhecimento dos resultados.
Em 1936, Funakoshi mudou os caracteres Kanji utilizados para escrever a palavra
Karate. O caracter "Kara" significava "China", e o caracter "Te" significava "Mo". Para
popularizar mais a arte no Japo, ele mudou o karate "Kara" por outro, que significa "Vazio".
De "Mos Chinesas" o Karate passou a significar "Mos Vazias", e como os dois caracteres
so lidos exatamente do mesmo jeito, ento a pronncia da palavra continuou a mesma. Alm
disso, Funakoshi defendia que o termo "Mos Vazias" seria o mais apropriado, pois
representa no s o fato de o Karate ser um mtodo de defesa sem armas, mas tambm
representa o esprito do Karate, que esvaziar o corpo de todos os desejos e vaidades
terrenos. Com essa mudana, Funakoshi iniciou um trabalho de reviso e simplificao, que
tambm passou pelos nomes dos Kata, pois ele tambm acreditava que os japoneses no
dariam muita ateno por qualquer coisa que tivesse a ver com o dialeto caipira (interiorano)
de Okinawa. Por isso ele resolveu mudar no s nome da arte mas tambm os nomes dos
Kata. Ele estava certo, e seus nmeros cresceram mais ainda.
Funakoshi tinha 71 anos em 1939, e foi quando ele deu o primeiro passo dentro de um
Dojo de Karate em 29 de Janeiro. O prdio foi feito de doaes particulares, e uma placa foi
pendurada sobre a entrada e dizia: "Shotokan". "Sho" significa pinheiro. "To" significa ondas
ou o som que as rvores fazem quando o vento bate nelas. "Kan" significa edificao ou
salo. "Shoto" era o pseudnimo que Funakoshi usava para assinar suas caligrafias quando
jovem, pois quando ele ia escrev-las se recolhia em um lugar mais afastado, onde pudesse
buscar inspirao, ouvindo apenas o barulho dos pinheiros ondulando ao vento. Esse nome
dado ao Shotokan Karate Dojo foi uma homenagem de seus alunos.
A necessidade de um treinamento nas artes militares estava em crescimento. Jovens
estavam se amontoando no Dojo, vindos de todas as partes do Japo. O Karate foi de carona
nessa onda de militarismo e estava desfrutando de uma aceitao acelerada como resultado.
Finalmente o Japo cometeu um grande erro. O bombardeio das foras navais
americanas em Pearl Harbor a 7 de Dezembro de 1941 foi algo alm da conta. Numa tentativa
de prevenir que as embarcaes americanas bloqueassem a importao japonesa de matria-
prima, os japoneses tentaram remover a frota americana e varrer a influncia Ocidental do
prprio Oceano Pacfico. O plano era bombardear os navios de guerra e os porta-avies que
estavam no territrio do Hawaii. Isto deixaria a fora da Amrica no Pacfico to fraco que a
nao iria pedir a paz para prevenir a invaso do Hawaii e do Alasca. Infelizmente, o pequeno
Japo no tinha os recursos, fora humana, ou a capacidade industrial dos Estados Unidos.
Com uma mo nas costas, os americanos destruram completamente os japoneses na sia e no
Pacfico.
Uma das vtimas dos ataques areos foi o Shotokan Karate Dojo que havia sido
construdo em 1939. Com a Amrica exercendo presso em Okinawa, a esposa de Funakoshi
finalmente iria deixar a ilha e juntar-se a ele em Kyushu no Sul do Japo. Eles ficaram l at
1947.
Os americanos destruram tudo que estava em seu caminho. As ilhas foram
bombardeadas do ar, todas as cidades queimadas at o fim, as colinas crivadas de balas pelos
cruzadores de guerra de longe da costa, e ento as tropas varreram atravs da ilha, cercando
todo mundo que estivesse vivo. A era dourada do Karate em Okinawa tinha acabado. Todas
as artes militares haviam sido banidas rapidamente pelas foras ocupantes americanas.
Primeiro uma depois outra bomba atmica explodiram sobre as cidades de Hiroshima e
Nagasaki. Trs dias depois, bombardeiros americanos sobrevoaram Tokyo em tal quantidade
que chegaram a cobrir o Sol. Tokyo foi bombardeada com dispositivos incendirios.
Descobrindo que o governo do Japo estava a ponto de cometer um suicdio virtual sobre a
imagem do Imperador, cartas secretas foram passadas para os japoneses garantindo sua
segurana se eles assinassem sua "rendio incondicional". O Japo estava acabado, a Guerra
do Pacfico tambm, mas o pesadelo de Funakoshi ainda havia de acabar.
Ento, Gigo (tambm conhecido como Yoshitaka, dependendo como se pronunciava os
caracteres do seu nome), filho de Funakoshi, um promissor jovem mestre de Karate no seu
prprio direito, aquele que Funakoshi estava contando para substitu-lo como instrutor do
Shotokan, pegou tuberculose em 1945 e morre enquanto teimosamente recusa-se a comer a
rao americana dada ao povo faminto.
Funakoshi e sua esposa tentaram viver em Kyushu, uma rea predominantemente rural,
sob a ocupao americana no Japo. Mas, em 1947, ela morre, deixando Funakoshi retornar a
Tokyo para reencontrar seus alunos de Karate que ainda viviam. Depois que a guerra havia
acabado, as artes militares haviam sido completamente banidas. Entretanto, alguns dos alunos
de Funakoshi tiveram sucesso em convencer as autoridades que o Karate era um esporte
inofensivo. As autoridades americanas concederam, mais porque naquela poca eles no
tinham idia do que Karate fosse. Tambm, alguns homens estavam interessados em
aprender as artes militares secretas do Japo, ento as proibies foram eliminadas
completamente em 1948. Em Maio de 1949, os alunos de Funakoshi movem-se para
organizar todos os clubes de Karate universitrios e privados numa simples organizao, e
eles a chamaram de Nihon Karate Kyokai (Associao Japonesa de Karate). Eles nomearam
Funakoshi seu instrutor chefe. Em 1955, um dos alunos de Funakoshi consegue arranjar um
Dojo para a NKK.
Em 1957, Funakoshi tinha 89 anos de idade. Ele foi um professor de escola primria e
um estudante de Karate. Ele mudou-se para o Japo (e no um pequeno ato de coragem) e
trouxe o Karate consigo em 1922, dando ao Japo algo de Okinawa com seu prprio jeito
pacifista. No processo, ele perdeu um filho, sua esposa, o prdio que seus alunos fizeram para
ele, seu lar, e qualquer esperana de uma vida pacfica. Ele suportou uma Guerra Mundial que
resultou em calamidade nacional, e ele treinou seus jovens amigos e conheceu suas famlias
apenas para v-los irem lutar e serem mortos pelas foras invencveis dos Estados Unidos. Ele
viu o Japo queimar, ele viu os antigos templos e santurios serem totalmente aniquilados, ele
viu bombardeiros enegrecerem o sol, e ele viu como um pilar de fumaa negra subia de cada
cidade no Japo e envenenava o ar que ele respirava. Ele viu o Japo cair da glria para uma
nao miservel, dependendo de suprimentos de comida e roupas dos seus conquistadores. O
cheiro da fumaa e o cheiro dos mortos, os berros daqueles que foram deixados para morrer
lentamente, o choro das mes que perderam seus filhos e esposas que nunca mais iriam ver
seus maridos, o medo, o rudo ensurdecedor dos B-29's voando sobre sua cabea aos milhares,
os clares como os de troves por todo o pas quando as bombas explodiam em reas
residenciais, os flashes de luz na escurido, a espera no rdio para poder ouvir a voz do
Imperador pela primeira vez, somente para anunciar a rendio, a humilhao de implorar
comida aos soldados... Os interminveis funerais e famlias arruinadas e lares destrudos...
Tente e imagine o que ele suportou!
A lio mais importante que ele nos ensinou est expressa na histria do modo que ele
passou pelo Dojo principal de Jigoro Kano, o fundador do Jud. Caminhando pela rua, ele
parou e fez uma pequena prece quando passou pelo Kodokan. E, se estivesse dirigindo um
carro, ele tiraria seu chapu quando passasse pelo Kodokan. Seus alunos no entenderam
porque ele estaria rezando pelo sucesso do Jud. Ele explicou: "Eu no estou rezando pelo
Jud. Eu estou oferecendo uma prece em respeito ao esprito de Jigoro Kano. Sem ele, eu no
estaria aqui hoje".
Gichin Funakoshi, o "Pai do Karate Moderno", morreu em 26 de Abril de 1957.
Em seu tmulo negro, em forma de cruz, esto s palavras "Karate Ni Sente Nashi" (No
Karate no existe atitude ofensiva).

PRECURSORES DO KARAT NO BRASIL

Introduzido no Brasil na dcada de 50, atravs da colnia Japonesa, inicialmente no Estado de So Paulo e
posteriormente em outros estados, o karate desenvolveu sua prtica por todo pais, culminando com equipes
competitivas e a participao dos atletas brasileiros em competies nacionais e internacionais, onde
conquistaram inmeras medalhas. O I Campeonato Brasileiro de Karate foi realizado na cidade do Rio de
Janeiro - Ginsio de Esportes do Botafogo Futebol e Regatas. Esta foi a primeira competio oficial de karate no
Brasil, realizada nos dias 2 e 3 de dezembro de 1969 e teve a participao dos seguintes estados: So Paulo,
Distrito Federal, Bahia e Rio de Janeiro.

O Karat Esportivo
Nos ltimos anos, foram formuladas regras de combate simulado para se evitar ferimentos graves, com o
propsito de introduzir o karate como um esporte competitivo. O karate de torneio um jogo de reflexos que
exige "timing", velocidade, tcnica, estratgia, camaradagem e controle, onde prevalecem HONRA,
LEALDADE e SENSO DE COMPROMISSO.
Durante os torneios, todos os golpes, embora fortemente focalizados, devem ser controlados precisamente
antes do contato. Embora seja muito excitante de assistir, o torneio de karate considerado, pela maioria dos
mestres, como um degrau e no como o objetivo principal no desenvolvimento do karate-ka.
Nos anos 50, as universidades no Japo comearam a promover competies de karate. O 1 Campeonato
Mundial de Karate foi realizado em 1970 em Tquio,Japo, com a participao de 33 pases e, desde ento, cada
campeonato mundial tem sido promovido de dois em dois anos. Em 2002, o 16 Campeonato Mundial realizado
em Madri/Espanha teve a participao de 84 paises.
O karate tem se espalhado rapidamente, no apenas entre as geraes mais novas como um esporte para
melhorar a fora, mas tem se tornado um meio popular de exerccio para homens e mulheres de meia-idade para
manter a forma. Um nmero crescente de academias de karate tem aberto e mantido turmas para crianas.

Organizao do Karate Mundial

Devido a popularidade global do karate como esporte, a formao de uma federao internacional de
karate tornou-se necessria. Em 1970, a Unio Mundial das Organizaes de Karate (WUKO) foi criada. Desde
ento, todos os esforos tm sido feitos para incluir o karate nos Jogos Olmpicos o maior smbolo das
realizaes do homem no campo desportivo. No dia 06 de junho de 1985, a WUKO foi oficialmente reconhecida
pelo Comit Olmpico Internacional (COI). Em 1993, na Arglia, para adaptar-se s regras do Comit Olmpico
Internacional, a Federation Mondiale de Karate (FMK), tambm conhecida como World Karate Federation
(WKF), absorveu a antiga WUKO, fato este que trouxe um desenvolvimento direcionado promoo do karate
mundial. No dia 18 de Maro de 1999 o COI em sua 109 sesso (Seul) certificado do COI confirmou o
reconhecimento em carter definitivo da FMK/WKF, de acordo com o artigo 29 da carta Olmpica, como a
federao mundial dirigente da modalidade karate.
Alm da inteno de incluir o karate nos Jogos Olmpicos, o objetivo da WKF de unificar todas as
organizaes que pratiquem karate, como esporte ou como uma arte tradicional, alm de lutar tambm para
promover ligaes dentro de um esprito de amizade entre os karatecas do mundo. A WKF representa o karate
mundial e coordena todas as atividades de karate ao redor do mundo, estabelece regras tcnicas e operacionais,
organiza e controla reunies internacionais e toma as decises sobre vrios assuntos que possam surgir entre os
membros.

Organizao do Karate no Brasil

No Brasil a Entidade Nacional de Administrao da modalidade Karate a Confederao Brasileira de

Karate-CBK (representante de 26 Federaes Estaduais), que est filiada a WKF e vinculada ao Comit
Olmpico Brasileiro-COB certificado do COB, alm de reconhecida atravs da Portaria n 551 do Ministrio da
Educao (10/11/1987), portaria do MEC como entidade de direo nacional da modalidade, com competncia
na rea do desporto de sua prpria denominao.

ENTIDADES OFICAIS EM COMPETIES DO KARATE

Confederao Brasileira de Karate CBK

Fundada em 11 de setembro de 1987, a Entidade Nacional de

Administrao do Desporto Karate (representante de 26 federaes estaduais),
est filiada a WKF (World Karate Federation) e vinculada ao Comit Olmpico
Brasileiro (COB), alm de reconhecida atravs da Portaria n 551 do Ministrio
da Educao (10/11/1987), como entidade de direo nacional da modalidade,
com competncia na rea do desporto de sua prpria denominao. A CBK
promove os campeonatos nacionais, bem como seletivas para formao da
seleo brasileira; outorga e registra as graduaes superiores dos praticantes
vinculados as suas filiadas; realiza cursos de arbitragem e de aperfeioamento
tcnico; participa de campeonatos da Confederacin Sudamericana de Karate
(CSK), de Panamericanos/PKF, Mundial/WKF, Jogos Sulamericanos, Jogos
Panamericanos e Jogos Mundiais; entre outras atribuies conferidas pelo seu
regulamento e estatuto e das Entidades Superiores.

Confederacin Sudamericana de Karate CSK

a entidade dirigente da modalidade karate na Amrica do Sul,

reconhecida pela ODESUR e pelos Comits Olimpicos da regio, responsvel
pela realizao dos Campeonatos Sulamericanos e participa dos Jogos
Sulamericanos.

Panamerican Karate Federation PKF

entidade continental de administrao do karate na Amrica, reconhecida

pela ODEPA (Organizao Desportiva Panamericana) e por todos os Comits
Olmpicos do continente, responsvel pela organizao dos Campeoantos
Panamericanos e participam dos Jogos Panamericanos.

World Karate Federation WKF

entidade mundial de administrao do esporte karate; fundada em 1970,

com o nome WUKO (Unio Mundial das Organizaes de Karat). A Federation
Mondiale de Karate/World Karate Federation (FMK ou WKF), reconhecida
pelo COI Comit Olmpico Internacional, responsvel pela realizao dos
Campeonatos Mundiais de Karate e pelos Campeonatos Mundiais Universitrios
de Karate, participa dos Jogos Mundiais (World Games) e dos Jogos
Continentais dos cinco continentes.
 DAS ORGANIZAES OLMPICAS AS QUAIS O KARATE DA AMRICA EST
VINCULADO
ODESUR Organizacin Deportiva Sudamericana
ODEPA Organizacin Deportiva Panamericana
COI Comit Olmpico Internacional

A Origem do Tigre Shotokan

O Tigre Shotokan talvez o smbolo mais conhecidos no mundo

das Artes Marciais Japonesa, popular do karat, representando a fora, a
velocidade e a virilidade do esprito do karate. Felinos so smbolos de
explorao, majestade e nobreza, que se alinham aos princpios de honra
japonesa. A irregularidade do circulo indica que ele foi provavelmente
pintado com uma s pincelada. As caractersticas da cauda do tigre
denotam o nome do artista.

H duas teorias que explicam a criao deste smbolo, que apareceu

pela primeira vez na capa do primeiro livro de Funakoshi, intitulado
"Karate-Do Kyohan", e at hoje impresso nas capas duras das novas
edies.

A 1 seria do costume de Funakoshi andar sozinho entre os

pinheiros que cercavam sua cidade (Shuri). Ele subia o monte Torao e
meditava todo dia aps um dia de treino pesado. O Monte Torao era muito
fechado pelas rvores e quando visto distncia dava a impresso de ser o rabo de um tigre. Torao inclusive
significa "rabo do tigre". Ento o smbolo teria surgido de Funakoshi contando essa histria a um de seus
discpulos mais novos, Hoan Kosugi, que ficou entusiasmado com o Karate de Gichin Funakoshi, vindo a
presente-lo com uma pintura.

A 2 seria que um dos grupos que organizou a primeira demonstrao feita em territrio japons foi o
Clube Popular Tabata, uma respeitvel associao de artistas. O presidente deste clube era um famoso artista
chamado Hoan Kosugi. Para alm de ser um conhecido pintor, era tambm poeta e ensasta. Como nenhum livro
sobre Karat ainda tinha sido escrito, Hoan Kosugi convenceu a registrar todo o seu conhecimento em um livro e
prometeu presente-lo com uma pintura para a capa. Dito a Funakoshi que aquele seria o "Tora No Maki" do
karat ("Tora" em japons quer dizer tigre, e "Maki" em japons quer dizer rolo ou enrolado), e como "Tora No
Maki" tambm pode ser lido como "Tigre no Crculo", ele brincou com as palavras para representar a arte de
Funakoshi.

Karate (Japo)
A palavra Karate significa "mos vazias" (kara - vazia / te - mos), mas o karate (assim como outras artes
marciais japonesas) ultrapassa a questo de arte marcial, e passa a ser um caminho para o desenvolvimento
espiritual, sendo acrescentado ao nome a palavra "Do" que significa "caminho". Sendo assim, Karate-Do
significa "caminho das mos vazias". O karate foi reconhecido como esporte olmpico, j tendo participado do
ltimo pan-americano em Winipeg 99 (Canad), e participar das olimpadas de 2004. So reconhecidos pelo
C.O. I (Comit Olmpico Internacional) os seguintes estilos de Karate: Shotokan, Goju-ryu, Wado-kai e Shito-
ryu.

As primeiras formas de autodefesa humanas datam de aproximadamente dos sculos VI e V antes de

Cristo na ndia chamada "Vajramushti" (aquele cujo punho cerrado inflexvel ). Depois, em 520 d.C
Bodhidharma (Monge budista tambm conhecido como "Ta Mo" em chins ou "Daruma Taishi" em japons),
viajou da ndia para a China para ensinar Budismo no Templo Shaolin (Shorinji). Ele ensinou aos outros nomes
tcnicas de defesa pessoal aos outros monges. Esses ensinamentos so a base do Shaolin Kung Fu. Durante a
dinastia Ming de 1368 a 1644 aC, somente cinco monges escaparam da destruio dos templos de Shaolin. Os
cinco sobreviventes tornaram-se conhecidos como "Os Cinco Ancestrais". Eles vagaram por toda China, cada
um ensinando sua prpria forma de Kung Fu. Muitos historiadores de hoje em dia acreditam que este fato deu
origem aos cinco estilos bsicos de Kung Fu: Tigre, Drago, Leopardo, Serpente e Grou. Os chineses que
emigraram para as ilhas de Okinawa criaram novos sistemas de luta baseados no aprendizado absorvido na
China.

O nome genrico dado s formas de luta de Okinawa foi "Te" (que significa "mo"). Com isso, surgiram
os principais estilos da poca: Shuri-te, Naha-te e Tomari-te (nomes originrios das cidades onde foram
desenvolvidos). Sakugawa (1733-1815) ensinou Sokon "Bushi" Matsumura (1796-1893) e Anko Itosu (1813-
1915), ambos do estilo Shuri-te, dando origem aos estilos conhecidos hoje como Shotokan, Shito-ryu e Isshin
Ryu. Seisho Arakaki (1840-1920), do estilo Naha-te, foi o professor de Kanryo Higaonna (1853-1916) e seu
mais famoso aluno foi Chojun Miyagi (1888-1953). Foi Chojun Miyagi quem desenvolveu o estilo Goju-ryu.
Tomari-te foi desenvolvido juntamente por Kosaku Matsumora (1829-1898) e Kosaku Oyadomari (1831-1905).
Matsumora ensinou Chokki Motobu (1871-1944) e Oyadomari ensinou Chotoku Kyan (1870-1945). - dois dos
mais famosos professores da poca. At ento Tomari-te era largamente ensinado e influenciou tanto Shuri-te
como Naha-te.

ESTILOS DE KARATE

No karate existe um nmero muito grande de estilos e escolas. Os mais conhecidos

atualmente so: Shotokan-ryu, Goju-ryu, Wado-ryu (caminho da paz) e Shito-ryu. Todos eles
criados na primeira metade do sculo XX. O Kyokushin (verdade final) outro estilo muito
popular, apesar de mais recente. Alm desses, existem: Shaolin, Shobayashi, Matsubayashi-
ryu, Kobayashi-ryu, Matsumura Seito e Matsumura Motobu. Destes se originaram estilos
como o Chito-ryu, Shorinji-ryu (Kempo), Shorei-ryu. Outros estilos importantes incluem o
Seido, Uechi-ryu, Shudokan, Shukokai, Isshin-ryu e Shindo jinen-ryu. Alguns mestres do
carat criaram estilos que so a combinao de vrios estilos, um exemplo seria o JIKC
(Japanese International Karate Center).

Assim, possvel relacionar a seguinte lista de estilos:

Chito-ryu, Goju-ryu, Isshin-ryu, Kenyu-ryu, Kobayashi-ryu, Kyokushin (verdade final),

Kyokushinkai, Matsubayashi-ryu, Matsumura Seito, Matsumura Motubu, Seido, Shorin-ryu,
Shindo jinen-ryu, Shito-ryu, Shobayashi, Shorei-ryu, Shotokan, Shotokai, Shudokan,
Shukokai (uma via para todos), Uechi-ryu, Wado-ryu (caminho da paz).

O estilo de karat Shotokan caracterizado por posturas que do estabilidade e fora aos
movimentos. No outro extremo temos o Wado-ryu que d preferncia a movimentos rpidos e
sutis (conhecidos como tai sabaki) que permitem ao praticante se esquivar de ataques e
promover rpidos contra-ataques. O estilo Wado-ryu foi introduzido no ocidente por Tatsuo
Suzuki. O estilo Shito-Ryu basicamente o resultado da combinao das caractersticas do
estilo duro-linear do SHURI-TE de Yasutsune Anko Itosu com estilo mais suave-circular
do NAHA-TE de Kanryo Higashionna.

No Japo moderno existem duas correntes principais de karat : os estilos de karat

tradicional como o Shotokan, Goju-ryu, Wado-ryu e Shito-Ryu, assim chamados porque
foram os primeiros, todos fundados antes da II Guerra Mundial, e os estilos de karat Full
Contact como o Kyokushin-kaikan fundado por Masutatsu Oyama. O karat Full Contact
assim denominado porque neste estilo enfatizado a quantidade de dano causado ao oponente
ao invs da qualidade da tcnica demonstrada ( embora esta tambm seja importante). A
maioria dos estilos de karat Full Contact se originaram do estilo Kyokushin.
 Dojo kun
o conjunto de cinco preceitos (kun) que so normalmente recitados no comeo e no
fim das aulas de carat no dojo (local de treinamento). Estes preceitos representam os ideais
filosficos do carat e so atribudos a um grande mestre da arte do sculo XVIII chamado
"Karate" Sakugawa.

Hitotsu - Jinkaku kansei ni tsutomuru koto ------------ Esforar-se para formao do carter.

Hitotsu - Makoto no michi o mamoru koto --- Fidelidade para com o verdadeiro caminho da
razo.

Hitotsu - Doryoku no seishin o yashinau koto ----- Criar o esprito do esforo e da

perseverana.

Hitotsu - Reigi o omonzuru koto -------------------------- Respeitar acima de tudo.

Hitotsu - Kekki no yu o imashimuru koto --------------- Conter o esprito de agresso.

1. - Hitotsu - Jinkaku kansei ni tsutomuru koto (Esforar-se para a formao do Carter)

Isto significa que, a arte do Karate-do algo mais do que somente fsico, o qual, todos os praticantes, especialmente os
mais novos, deveriam aprender a importncia da construo do carter, atravs da disciplina e de treino rigoroso. Para o
principiante, todo o processo da construo do carter comea com o aperfeioamento das tcnicas, atravs da repetio. O
esprito combativo ser alcanado, como que, ganhando mais confiana, atravs do desenvolvimento de tcnicas fortes.
Treina-se para exteriorizar um determinado estado de esprito, no somente para combater, mas tambm, e sobretudo, para
subjugar os problemas pessoais, especialmente, em tempos de fraqueza, doena, crises domsticas ou problemas laborais.

um longo caminho at que se desenvolvam estes valores espirituais, mas uma vez que o conceito seja entendido
atravs da experincia, o mesmo, proporcionar uma vida intensa de benefcios, de fora interior e de paz.

* * *

2. - Hitotsu Makoto no michi o mamoru koto ( Fidelidade para com o verdadeiro caminho da
razo)

A lealdade uma forte tradio Samurai . Por aculturao, ela no Japo uma extenso da influncia de Confcio,
tanto na famlia, como nas artes marciais. A sinceridade deve ser demonstrada, e como tal, ao nosso Mestre ( Sensei ), bem
como, nossa Escola ( dojo ), que devemos demonstrar esse sentimento. Os praticantes devem ser leais sempre ao seu
Mestre, e segui-lo por vezes, do mesmo modo, como um Samurai mediaval estava ligado e seguia o seu Senhor Feudal (
Daimio ) at morte, sem hesitao. Conquanto isto possa parecer pouco usual, nos dias de hoje, no tem, contudo, razo de
ser, esperar que o Mestre ensine tudo o que sabe a um aluno, o qual, muito provavelmente, vir a eixa-lo mnima
contrariedade. O aluno deve provar a sua lealdade ao longo dos anos. A confiana e a lealdade ao Mestre sero
recompensadas, numa maior quantidade de conhecimentos e a sabedoria passar ento, para o aluno, sendo esta ligao entre
Mestre e aluno, extremamente valiosa, no s por manter vivo o esprito da Tradio, como tambm, a base de toda a relao
de aprendizagem, no s no Karate, como na vida...

* * *

3. - Hitotsu Doryoko no seishin o yashinau koto ( Criar o esprito do esforo e da

perseverana )

Etimologicamente, perseverana a qualidade, ou ao, de quem perseverante, isto , aquele que persevera, que
persiste firmemente na execuo dos seus propsitos, o mesmo que dizer esforo. Por esforo, pressupe uma dedicao
completa e uma obrigao, necessrias, por formas a obter certa mestria da arte do Karate-do. Em caso nenhum, essa mestria
ser possvel, se no houver esforo mximo e sacrifcio da parte do praticante. Esse esforo tem de ser de natureza sincera,
profunda, e no somente superficial. Um esforo srio, da parte do praticante, ser sempre reconhecido pelo Mestre, na qual,
por sua vez, depender mais tempo com ele.

* * *

4. - Hitotsu Reigy o omonzuru koto ( Respeita acima de tudo )

O respeito pelos outros sempre foi preconizado por toda a filosofia universal, ocidental e oriental. Por respeito,
entenda-se considerao, sendo uma parte importante da cultura nipnica, e por conseqncia, muito comum nas artes
marciais. O Mestre Gichin Funakoshi realava o fato de que, em Karate-do dever-se-ia comear e acabar com etiqueta.
Igualmente, ele estabeleceu que, sem cortesia no havia dojo . Isto, a reflexo da natureza formal do povo japons e, pode
ser observado, fazer-se nia durante o treino, bem como, em casa ou no emprego. A etiqueta do dojo est bem definida: -
faz-se a nia corretamente, e mostra-se respeito em tudo o que se fizer e aonde quer que se v! O respeito extensvel a
todos e a tudo. Mestres, companheiros de treino, familiares, professores escolares, educadores, leis, mortos, natureza, etc.,
enfim, tudo...

* * *

5. - Hitotsu - Kekki no yu o imashimuru koto (Conter esprito de agresso)

Um lutador treinado seja ele, karateka ou no, uma pessoa com um esprito, diga-se, competitivo, muito forte. Dir-se-
ia mesmo, com um grande esprito de sobrevivncia e de uma grande fora interior. Assim, torna-se injusto usar toda essa
experincia, feita sabedoria, contra uma pessoa no treinada. O esprito do karateka imbatvel e, como tal, ele deve usar,
isto , tem de usar, todo o seu conhecimento para o bem, somente, por uma questo de justia. Deste jeito, uma pessoa
assim, com este carter, pode perfeitamente, afastar-se de todo o conflito, evitando uma luta, porque ele controla as suas
emoes, e por isso, est em paz consigo prprio. Ele no tem de testar as suas habilidades tcnicas na rua, gratuitamente. Ele
vence, sem lutar, e no ter ressentimentos, porque ningum o injuriar.
 NIJU KUN
Os 20 ensinamentos do Mestre Funakoshi
HITOTSU - KARATEDO WA REI NI HAJIMARI REI NI OWARU KOTO WO WASURUNA
No se esquea que o Karat deve iniciar com saudao e terminar com saudao.

HITOTSU - KARATE NI SENTE NASHI

No Karat no existe atitude ofensiva.

HITOTSU - KARATE WA GI NO TASUKE

O Karat um assistente da justia.

HITOTSU - MAZU JIKO WO SHIRE SHIKOSHITE TAO WO SHIRE

Conhea a si prprio antes de julgar os outros.

HITOTSU - GIJUTSU YORI SHINJUTSU

O esprito mais importante do que a tcnica.

HITOTSU - KOKORO WA HANATAN WO YOSU

Evitar o descontrole do equilbrio mental.

HITOTSU - WAZAWAI WA GETAI NI SHOZU

Os infortnios so causados pela negligncia.

HITOTSU - DOJO NO MI NO KARATE TO OMOUNA

Karat no se limita apenas academia.

HITOTSU - KARATE NO SHUGYO WA ISSHO DE ARU

O aprendizado do Karat deve ser perseguido durante toda a vida.

HITOTSU - ARAI YURU MONO WO KARATEKA SEYO SOKO NI MYOMI ARI

O Karat dar frutos quando associado vida cotidiana.

HITOTSU - KARATE WA YU NO GOTOSHI TAEZU NETSUDO WO ATAEZAREBA MOTO NO MIZU NI

KAERU
O Karat como gua quente. Se no receber calor constantemente torna-se gua fria.

HITOTSU - KATSU KANGAE WA MOTSUNA MAKENU KANGAE WA HITSUYO

No pense em vencer, pense em no ser vencido.

HITOTSU - TEKI NI YOTTE TENKA SEYO

Mude de atitude conforme o adversrio.

HITOTSU - TATAKAI WA KYOJITSU NO SOJU IKAN NI ARI

A luta depende do manejo dos pontos fracos (KYO) e fortes (JITSU).

HITOTSU - HITO NO TEASHI WO KEN TO OMOU

Imagine que os membros de seus adversrios so como espadas.

HITOTSU - DANSHIMON WO IZUREBA HYAKUMAN NO TEKI ARI

Para cada homem que sai do seu porto, existem milhes de adversrios.

HITOTSU - KAMAE WA SHOSHINSHA NI ATO WA SHIZENTAI

No incio seus movimentos so artificiais, mas com a evoluo tornam-se naturais.

HITOTSU - KATA WA TADASHIKU JISSEN WA BETSUMONO

A prtica de fundamentos deve ser correta, porm na aplicao torna-se diferente.

HITOTSU - CHIKARA NO KYOJAKU KARADA NO KANKYU WAZA NO SHINSHUKU WO WASURUNA

No se esquea de aplicar corretamente: alta e baixa intensidade de fora, expanso e contrao corporal,
tcnicas lentas e rpidas.

HITOTSU - TSUNE NI SHINEN KUFU SEYO

Estudar, praticar e aperfeioar-se sempre.
 O CDIGO DE HONRA DO SAMURAI

O bushid era o cdigo de honra no-escrito que orientava a vida e os atos da classe dos bushi (samurais).
Literalmente significa "o caminho do guerreiro". Sua essncia era passada oralmente de pai para filho,
atravs das geraes. Por causa disso, no possvel definirmos uma data precisa em que ele foi criado. Pode-se
apenas dizer que ele evoluiu de maneira mais acentuada aps a conquista do poder pela classe dos samurais, no
final do sculo XII.
O bushid consistia num dos mais importantes aspectos da vida do samurai. Apesar de no ser escrito, ele
tinha fora de lei na conduta dos guerreiros. Os seus aspectos sero apresentados de forma resumida a seguir:

Eu no tenho parentes, fao do cu e da terra meus parentes.

****
Eu no tenho poder divino, fao da honestidade minha fora.
****
Eu no tenho condutas, fao da humildade minha maneira de relacionamento.
****
Eu no tenho dotes mgicos, fao da minha fora de esprito meu poder mgico.
****
Eu no tenho nem vida, nem morte, fao da eternidade minha vida e minha morte.
****
Eu no tenho corpo, fao da coragem meu corpo.
****
Eu no tenho olhos, fao do relmpago meus olhos.
****
Eu no tenho ouvidos, fao do bom senso meus ouvidos.
****
Eu no tenho membros, fao da vivacidade meus membros.
****
Eu no tenho projetos, fao da oportunidade meus projetos.
****
Eu no sou um prodgio, fao do respeito verdadeira doutrina o meu milagre.
****
Eu no tenho dogmas rgidos, fao da adaptabilidade a todas as coisas o meu princpio.
****
Eu no tenho amigos, fao do esprito meu amigo.
****
Eu no tenho inimigos, fao da distrao meu inimigo.
****
Eu no tenho armadura, fao da sinceridade e de minha retido minha armadura.
****
Eu no tenho castelo fortificado para me defender, fao da minha sabedoria de esprito
meu castelo.
****
Eu no tenho espada, fao da minha calma e silncio espiritual minha espada.

****
 SAUDAO E ETIQUETA NO BUDO

A Saudao inicial das aulas

Uma das caractersticas mais tradicionais das aulas de karate-do a formao e o cumprimento que se faz
no incio e trmino das aulas. Existem vrias frmulas, mas em toda a mensagem a mesma: a evidenciao da
hierarquia e da disciplina que norteiam o trabalho naquele DOJO (local de treinamento).

A hierarquia comea na disposio: o Sensei (mais antigo) em destaque todos os demais posicionados em
ordem decrescende de graduao (que equivale antiguidade militar) se colocam em fila diante do retrato do
Fundador do Estilo e em p ou ajoelhados e demonstraro humildade ao demonstrar respeito e gratido a ele em
primeiro lugar (Chomey-ni), depois todos demonstraro seu reconhecimento ao responsvel pelo DOJO (Sensei-
ni), e, por ltimo, cumprimentaro mais uma vez entre si (Otagai-ni), podendo ou no haver um cumprimento a
um aluno mais antigo auxiliar dele (Sempai-ni).

Zarei - Saudao sentado

No incio e final de cada treino, efetua-se um cumprimento entre os presentes. Esta cerimnia obedece a
um determinado protocolo.

Aps o alinhamento, o instruendo mais graduado executa uma voz: Yoi, ao que todos os presentes se
devem sentar da seguinte forma:

- P esquerdo para trs, pousando o joelho no cho. De seguida pousar o joelho direito, mantendo o tronco
direito e as mos ao longo do corpo;

- Seguidamente devem-se apoiar as ndegas nos calcanhares, mantendo os ps esticados, e guardando uma
distancia de dois punhos entre os joelhos.

Assim que todos estiverem sentados, o instruendo mais graduado executar as seguintes vozes:

SHOMEN NI REI - Saudao ao Mestre Fundador

SENSEI NI REI - Saudao ao Mestre/Instrutor
OTAGAI NI REI - Saudao entre alunos

H quem advogue a desnecessidade deste tipo de procedimento entendendo que se pode passar diretamente ao
treinamento, o que discordamos, pois ento, teramos que questionar tambm os kimonos brancos e as faixas: o
cumprimento no s tradio cultural a forma tradicional de mostrar disciplina e respeito, pois qualquer um
que chegar e ver o incio e trmino da aula ver que h uma autoridade central naquele local e mesmo ela tem
respeito por outra.

Numa sociedade desacostumada ao respeito soa estranho este tipo de atitude, mas nossa sociedade no
exatamente modelo de formao de bons caracteres e quem sabe no seja um pouco de formalismo que esteja
faltando, pois se o ato exterior no garante, concordamos existncia de esprito crtico, ao menos ajuda a tornar
mais fcil a convivncia.
 H DUAS FORMAS DE SE FAZER SAUDAO

RITSUI-REI ZA-REI

Significado da palavra OSS

A palavra "OSS", de origem japonesa, tornou-

se uma palavra quase verncula, materna, no mundo do
Karat, entendida e trocada entre numerosos praticantes
de muitas nacionalidades, no s em ocasies de
saudao diria, mas tambm como forma de expresso
tal como "obrigado";"prazer em conhec-lo (l)";
"adeus";"entendi"; "eu entendo". Deve ser proferido a
partir da parte inferior do abdmen, acompanhado de
uma vnia devidamente executada, mostrando respeito,
simpatia e confiana outra parte.
A transcrio fontica de "OSS" na verdade
feita com dois caracteres chineses. O primeiro dos
caracteres simboliza literalmente "empurrando" que
simboliza o esprito de combate; a importncia do
esforo; enfrentar todos os obstculos "empurrando"
(afastando-os) com uma atitude positiva e imutvel. O
segundo caractere significa literalmente sofrimento" e
expressa a coragem e esprito de perseverana; o
"sofrimento" de dores; resistncia depresso com
pacincia e sem desistncia mantendo os espritos
elevados.
A juventude possui estas qualidades fsicas e
morais o que faculta enfrentar qualquer provao. Isto
define juventude. Contudo, est s sero mantidas e
desenvolvidas atravs do treino dirio persistente. Como muitas vezes se diz: "Talento nada sem esforo". A
palavra chave "OSS" utilizada para relembrar este dito aos jovens a fim de encoraj-los a tomar uma resoluo, a
transmiti-lo uns aos outros era, de acordo com o autor, essa talvez a inteno da palavra quando primeiramente
foi utilizada pela escola naval japonesa.
A palavra "OSS" no deve ser utilizada de uma forma vaga, de agora em diante reexamine a sua atitude,
postura, estado de esprito, pronunciao e a harmonia entre estes quatro elementos; o torso ser inclinado com o
tronco direito e o maxilar inferior ser retorcido conforme se for pronunciando a palavra. O movimento, a
respirao e a pronunciao, portanto executadas, contribuiro, todos eles para encher a parte inferior do
abdmen (tanden) com KI e poder\fora. Se nos referimos aos princpios de (AUN) quando se expressa "OSS", a
respirao e o som ser IN. AUN (A-U-N), uma forma de mtodo respiratrio a fim de estabelecer a harmonia
entre ns mesmos e o Universo, significa cu e terra; yin e yang;"Inyo", que so os componentes opostos
(elementos negativos e positivos) que constituem o nosso Universo.
Regras bsicas da Conduta do Karateca

01. Manter seu Karate-gui limpo e nas condies exigidas.

02. Saber dobrar corretamente seu Karate-gui.
03. Satisfazer as condies bsicas de higiene corporal.
04. Fazer a saudao:

*Ao entrar e sair do Doj.

*Ao cumprimentar seu mestre.
*Ao convidar um companheiro para o treino.

05. Quando no Doj, manter a disciplina e o respeito adequados ao local, mantendo o Karate-gui arrumado,
sentando-se sobre os calcanhares ou com as pernas cruzadas sempre que no estiver treinando.
06. Amarrar corretamente a faixa.
07. Respeitar os superiores e os colegas.
08. Formao em ordem, quando da chegada do professor.
09. Estar atento s instrues do professor.
10. No beber gua durante as aulas e nem sair durante as aulas somente em caso de extrema necessidade, com a
devida permisso do professor.
11.Conservar o Doj sempre limpo e em ordem. No treinar em outra academia sem a autorizao do professor.

Historia sobre KIMONO

O kimono significa simplesmente algo para se usar (vestir) e

pronunciado kee-mo-no. O plural do kimono simplesmente kimono.
O kimono tem sua origem desde os primrdios da histria do Japo e
foi o marco de grandes mudanas; de refletir a sociedade e a cultura
do perodo.
Hoje, uma mulher japonesa possui geralmente um nico
kimono tpico, o chamado FURUSODE que usado para comemorar
a sua maioridade, ou seja, em seu 19 aniversrio. Para casamentos e
ocasies especiais, os kimonos so geralmente alugados. O kimono
usado tambm raramente como roupa diria. Ocasionalmente, se voc
for a uma pequena cidade do interior no Japo ou na casa de famlias
pequenas como Okinawa, voc ver o tradicional kimono sendo usado
diariamente pelas senhoras.
- Mas, qual a origem do Kimono?
O kimono tem sua origem desde os primrdios da histria do
Japo e foi o bero de grandes mudanas; de refletir a sociedade e a
cultura do perodo.
Durante o perodo 794-1185 da Era Heian, o uso do kimono,
bem colorido e bem elaborado tornou-se muito popular entre as
mulheres japonesas. O JUN-HITOE, com suas doze vestes eram
utilizadas freqentemente entre a famlia imperial, cada camada
mostrada o mistrio de cada kimono. A famlia imperial usava at
dezesseis camadas. Durante o perodo de Kamakura de 1185-1133
com a forte influncia dos guerreiros e militares, o povo no teve
tempo e pacincia ou a necessidade para elaborar um kimono mais
moderno. Prevaleceu e durante este perodo o KOSODE (luva
pequena) foi introduzido ao kimono.
Em 1615, o lder militar Tokugawa mudou-se da capital do
Japo para Kyoto, onde o imperador residiu em Edo, atual Tokyo. O
confucionismo foi adotado e a hierarquia transformou-se o princpio
guiando a populao local.
Durante o perodo do Edo, as pessoas comearam a definir seu
status pela sua roupa, ou seja, pelo kimono. Durante este perodo as
manifestaes artsticas foram expressas atravs do kimono.
Aps 1853, a marinha dos E.U.A. aportou em Tokyo e o incio
da indstria e comrcio do Japo foi aberto ao mundo ocidental. Embora os japoneses continuassem a usar o
kimono por outros cem anos, o comeo do fim desta prtica estava prximo.
Durante a Era Meiji de 1868-1912, as mulheres comearam a trabalhar fora de suas residncias e desse
modo, requeriam a utilizao de roupas mais confortveis e especficas, adaptando-se de acordo com o seu
trabalho. Os japoneses desenvolveram tcnicas de competio com mquinas de tecido trazidas do oeste. Os
tecidos de outras partes do mundo eram comprados para confeccionar o kimono e as roupas.
Durante a Era Taisho de 1912-1926, Tokyo sofreu um terrvel terremoto destruindo muitas residncias.
Muitos dos kimonos antigos foram perdidos neste tempo.
Durante a Era Showa de 1926-1989, o governo japons diminuiu a produo de seda para suportar o
acmulo militar. Os estilos de kimono transformaram-se menos complexos e o material foi conservado. Aps a
Segunda Guerra Mundial, com a economia do Japo recuperando-se gradualmente, o kimono tornou-se mais
adaptvel e foram produzidos em quantidades um pouco maiores. A moda europia e americana foi se
repercutindo e os designers do kimono foram deixados de lado, mas sua forma permaneceu a mesma.
Lembrando, que o kimono e os coloridos OBIS mudam conforme a estao, a idade e o status da pessoa que o
utiliza. O traje usado para praticar do Karate chama-se "KARATEGUI". Consiste numa vestimenta ampla,
branca, composta de duas peas: O Bluso (Wagui) e as Calas (Zubon). Em torno da cintura o Karateca usa a
faixa (Obi) amarrada com um n direto.
O Kimono, que o bluso mais a cala (Karategui), representa a nossa mente (por isto, deve ser branco,
imaculado); a Faixa corresponde ao nosso carter, nossa formao (ela nos envolve de responsabilidade); o N
a nossa f, nosso respeito, nosso compromisso (por isto, nunca devemos desamarrar nossas faixas em frente aos
nossos Superiores).
Graduao
As artes marciais provenientes do Japo e Okinawa, apresentam uma variedade de ttulos e classes de
graduaes. O sistema atual de graduao de faixas coloridas o mais aceito; Antes disso, muitos mtodos
distintos eram usados para marcar os vrios nveis dos praticantes. Alguns sistemas recorriam a trs tipos de
certificados para seus membros:

1-SHODAN - significando que se havia adquirido o status de principiante.

2-TIlDAN - significa a obteno de um nvel mdio de prtica. Isso significava que o indivduo estava
seriamente comprometido com sua aprendizagem, escola e mestre.
3-JODAN - A graduao mais alta.
Significava o ingresso no OKUDEN (escola, sistema e tradio secreta das artes marciais).
Se o indivduo permanecia dez anos ou mais junto ao seu mestre, demonstrando interesse e dedicao,
recebia o Menkio, a licena que permitia ensinar.
Essa licena podia ter diferentes denominaes como: Sensei, Shiran, Hanshi, Renshi, Kyoshi,
dependendo de cada sistema em particular.
A licena definitiva que podia legar e outorgar acima do Menkio, era o certificado Kaiden, alm de
habilitado a ensinar, implicava que a pessoa havia completado integralmente o aprendizado do sistema.
O sistema atual que rege a maioria das artes marciais usando Kyu (classe) e Dan (grau) foi criado por
Jigro Kano, o fundador do Jud Kodokan.
Kano era um educador e conhecia as pessoas, sabendo que so muitos os que necessitam de estmulos
imediatamente depois de haver comeado a praticar artes marciais. A ansiedade desse tipo de praticante no
pode ser saciada por objetivos a longo prazo.
No Karat Shotokan, as faixas e cores so as seguintes:

FAIXA BRANCA ..................................................................................7 Kyu (iniciante)

FAIXA AMARELA ..............................................................................6 Kyu
FAIXA VERMELHA ...........................................................................5 Kyu
FAIXA LARANJA ................................................................................4 Kyu
FAIXA VERDE .....................................................................................3 Kyu
FAIXA ROXA .......................................................................................2 Kyu
FAIXA MARROM ...............................................................................1 Kyu
FAIXA PRETA .....................................................................................1 DAN

Na classificao de faixas coloridas, KYU significa classe, sendo que essa classificao em ordem
decrescente.
Na classificao de faixas pretas, DAN significa grau, sendo a primeira faixa preta a de 1 Dan, a segunda
faixa preta 2 Dan e assim por diante em ordem crescente at o 10 Dan (homenagem pstuma).
 Em um plano simblico, o branco representa a pureza do principiante, e o preto se refere aos
conhecimentos apurados durante anos de treinamento.

No Japo, o ttulo mais alto que uma pessoa pode obter nas artes marciais se denomina HANSHI;
um alto cargo, cujo significado transcende as habilidades fsicas ou tcnicas, significa mestre exemplar.
Porm, nenhum ttulo mais conhecido que "Sensei". Mas, o que significa Sensei?
Literalmente, SENSEI significa vida prvia. Isto significa em contexto oriental, que se est ante uma
pessoa com conhecimento avanado da arte e um nvel de conhecimento humano elevado.

Portanto, Sensei no significa somente professor de arte marcial, mas tambm pessoa culta, educada e de
conduta irrepreensvel.
O obi um cinturo ou faixa que serve para manter o kimno fechado, a faixa tem um significado
simblico.
Esse aspecto simblico so as cores.

Tradicionalmente, quando algum comea a praticar Karat, recebe a faixa branca.

Aps anos de treinamento, a faixa tende a ficar cada vez mais escura, assumindo uma colorao marrom.
Se continuar praticando, ela vai se tornando preta.

A faixa preta significa que a pessoa esteve treinando Karat por muitos anos.

Quando o karateca realmente se dedica ao Karat, sua faixa, aps a preta, comea a ficar branca
novamente, depois de muitos outros anos. Assim se completa o ciclo.

Branco a cor da inocncia.

Indica quem tem a mente e o esprito "vazios", algum que leigo nos aspectos espirituais do Karat-d.
Tambm indica que esse praticante ainda no conhece bem as tcnicas do Karat.

Marrom a cor da terra.

a cor da solidificao.
A faixa marrom indica que o praticante j se tornou competente, mas sua mente ainda frtil..
Nesta faixa muitos desistem e param o treinamento, julgando-se aptos o suficiente e caem na
mediocridade, demonstrando a fraqueza que ainda possuem.

Preto a fuso de todas as cores

Ela indica quem passou por dificuldades e desafios necessrios para superar os obstculos encontrados nos
primeiros anos de Karat.
Aps tornar-se um Yudansha (faixa preta), que realmente comea a jornada de um karateca.
Cada Karateca deveria saber que a faixa preta no sinnimo de um prmio, mas um objetivo e um
smbolo da realizao de um grande esforo dentro de um sistema de graduao.

EXISTEM TRS TIPOS DE FAIXAS PRETAS:

1-) Existe a pessoa que por colaborar na divulgao do Karat-d tem o reconhecimento de seu servio
com um certificado de Faixa preta Honorrio (chamado em japons de Mey-dan ) .
2-) Existe a pessoa que Karateka e treina regularmente, mas no possui ndice tcnico para ser aprovado
em exame de faixas oficial, por ser muito antigo, e para evitar constrangimentos, pode receber uma faixa preta
em reconhecimento ao empenho demonstrado. o Suisen-dan (grau por antiguidade).
3-) E, por ltimo, existe o Jitsu-Kyoku--dan, que foi aquele praticante que se submeteu a banca
examinadora e foi aprovado, possuindo nvel tcnico e treinamento que justifica a sua graduao.

IMPORTANTE: faixa preta de Karat no sinnimo de professor de Karat, mas sim, de pessoa que se
sacrificou o suficiente para conseguir um relativo controle de seu corpo e de sua mente.
 Carncia das Faixas no Karate Shotokan

As faixas indicam a graduao dentro do karate. A graduao se inicia no 7 kyu, representado pela faixa
branca, at chegar no 1 kyu, faixa marrom. A seguir, vem a faixa preta que representa as graduaes a partir do
1 dan em diante. H um tempo mnimo de permanncia para cada faixa, verifique:

Faixa Kyu Carncia mnima de treinamento

Branca 7 4 meses
Amarela 6 4 meses
Vermelha 5 6 meses
Laranja 4 6 meses
Verde 3 8 meses
Roxa 2 10 meses
Marrom 1 1 ano
Faixa Dan Carncia mnima de treinamento
Preta 1 1 ano
Preta 2 2 anos
Preta 3... 3 anos

O Treino de Karate

O treino de Karate divide-se em trs partes distintas:

KIHON (BASE), KATA (FORMA) e KUMITE (COMBATE).

Qualquer uma destas disciplinas tem diferentes graus de dificuldade de acordo com as graduaes a que se
destina.
Assim, cada graduao bem definidos tem os objetivos a atingir.

A disciplina de KIHON (treino bsico) destina-se aprendizagem

pormenorizada das tcnicas de Karate, atravs do qual o praticante tem
oportunidade de repetir sistematicamente a mesma tcnica ou uma seqncia de
tcnicas, executando-as no ar, sem adversrio.

A disciplina de KATA (forma) consiste na execuo de extensas

combinaes ou encadeamentos de tcnicas, seqenciadas de modo a
representarem situaes de combate, sugerindo movimentos de defesa e contra-
ataque contra adversrios imaginveis. Deste modo, os praticantes so obrigados
a movimentos em vrias direes e sentidos. So requisitos para um bom Kata
a fora, a velocidade, o equilbrio, a respirao, o ritmo, a inteno e a esttica
dos movimentos.

A disciplina de KUMITE (combate) consiste num treino em que dois

praticantes se defrontam, atacando-se mutuamente usando exerccios
sistematizados, com objetivos precisos. Deste modo se desenvolve tcnicas e
capacidades indispensveis para o combate de Karate. Nas graduaes mais
baixas os esquemas de treino so mais simplificados e prdeterminados.
Depois, progressivamente e medida que o praticante vai evoluindo, todo o
formalismo vai diminuindo at fase em que o combate completamente livre e
o resultado depende da capacidade de improvisao e imaginao do karateka.
 Aprendendo contar de 1 100 em japons

001 ITCHI 011 - JYU ITCHI 030 - SANJYU

002 NI 012 - JYU NI 040 - YONJYU
003 SAN 013 - JYU SAN 050 - GOJYU
004 SHI 014 - JYU SHI 060 - ROKUJYU
005 - GO 015 - JYU GO 070 - SHITCHIJYU /
NANAJYU
006 - ROKU 016 - JYU ROKU 080 - HATCHIJYU
007 - SHITCHI 017 - JYU SHITCHI 090 - KYUJYU
008 - HATCHI 018 - JYU HATCHI 100 - HIAKU1
009 - KYU 019 - JYU KYU 200 - NIHIAKU
010 - JYU 020 - NIJYU 300 - SANBYAKU

Conceito de Kihon
As tcnicas bsicas do Karat so passadas principalmente atravs do kihon, sejam os chutes, golpes e
defesas, para voc ser um bom karateka, voc tem que fazer um bom kihon, pois ele vai dar base para se fazer
um Kata bem feito e se sair bem em competies de Kumite. no kihon que o karateka vai ganhar uma base
forte e firme e tambm velocidade e fora nos seus golpes.

Atravs do kihon, o karateka consegue atingir uma potencia muito forte, reflexo da velocidade com que
executa os golpes, somente a fora muscular no permitir que a pessoa se sobressaia nas artes marciais, o poder
do Kime (finalizao) resulta da concentrao de fora mxima no momento do impacto, um golpe de um
karateka bem treinado pode chegar a ter uma velocidade de 13 m/s e gerar uma
fora equivalente a 700 Kg.

No Kihon aprendemos que o corpo humano se divide em nveis de ataques

e bloqueios, como: Gedan, Chudan e Jodan. No kihon tambm treinados a
movimentao em base com o movimento de quadris, essencial a um movimento
bem feito. Os quadris esto localizados aproximadamente no centro do corpo
humano, e o movimento deles exerce um papel crucial na execuo de vrios
tipos de tcnicas do karat . Alm de uma fonte de potncia, os quadris
constituem a base de um esprito estvel, de uma forma correta e da manuteno
de um bom equilbrio. No Karat aconselha-se freqentemente a "golpear com
os quadris", "a chutar com os quadris" e a "bloquear
com os quadris".

Seiken: O soco correto do karate

O Seiken uma das tcnicas bsicas do Karat,

no importa o estilo. Mas para ser bem utilizado, o
praticante deve tomar alguns cuidados que talvez no
sejam do conhecimento de todos. Por ser uma tcnica
bsica, o Seiken deve ser treinado at se obter um
elevado grau de eficincia.

A TCNICA

O soco deve se iniciar na linha da cintura, com a

mo fechada e os dedos para cima, no nvel da cintura.
Ao levar o brao para frente, procurar mant-lo encostado ao corpo, raspando no tronco. Quando o cotovelo
chegar cintura, a mo deve comear a sua rotao, completando-a apenas quando ela atingir o alvo. Isso
garante um impacto muito maior, ajuda obteno do KIME (concentrao de fora total no alvo) e dificulta a
defesa, pois a mo que ataca est em rotao.
 importante salientar ainda trs itens:
a) No se deve esticar completamente o brao. Isso causa perda de energia no impacto e pode ocasionar leses.
b) Deve-se dar o soco no no oponente, mas atravs dele. Imagine que est acertando em algo atrs do oponente,
devendo atravess-lo com a mo para alcanar esse alvo. Isso aumenta em muito a potncia do soco. Se voc
tentar acertar no oponente, seu brao estar completamente esticado quando voc alcan-lo e no ter energia
para causar o estrago que voc procura.
c) O soco deve ser impulsionado com um movimento de quadril. SEMPRE. Quem comanda este tipo de golpe
sempre o quadril, do contrrio o soco no ter a potncia necessria.

No devemos nos esquecer tambm de manter a coluna reta o tempo todo e de golpear na linha central do
corpo. Se voc desferir o golpe de maneira reta. No conseguir atingir o alvo. Todos os golpes do karate se
direcionam linha central.
Deve existir uma contrao total do corpo no momento do impacto, transferindo toda a energia do
movimento para o oponente. A respirao, pea vital no combate, deve ser cuidadosamente controlada,
efetuando uma EXPIRAO quando o soco for desferido, de preferncia com a emisso conjunta de um KIAI.
Mais uma vez devemos insistir no KIME. Este termo designa todo um conjunto de fatores que so decisivos num
Seiken bem dado: respirao, concentrao, quadril, coluna, atravessar o alvo, rotao adequada da mo, etc...
Quando se acerta um Seiken com KIME, todo o seu ser est naquele golpe e ele decisivo. Isso qualifica a
antiga mxima do Karat, "IKKEN HITATSU" : parar o oponente com apenas um golpe.

Tcnicas de Defesas (Bsico)

Tcnicas de Pernas (Bsico)

 Tcnicas de Mo (Bsico)

TECNICAS DE BASES

Kiba-Dachi Kokutsu-Dachi

Zenkutsu-Dachi Hachiji-Dachi Heisoku-Dachi

Fudo-Dachi Hangetsu-Dachi Heiko-Dachi

 Kosa-Dachi Musubi-Dachi Nekoashi-Dachi

Renoji-Dachi Sanchin-Dachi Shiko-Dachi

Conceito de Kata
Parece certo que a maioria dos kata teve origem na China e migraram para Okinawa juntamente com as delegaes
chinesas que representavam o governo chins na ilha uma vez que a cultura Chinesa sempre foi muito frtil ao lidar com a
transmisso de sistemas de combate atravs se seqncias de movimentos predeterminados que deveriam ser repetidos para
desenvolvimento das qualidades fsicas para domnio de determinada tcnica de luta ou tcnica de respirao...

Os Kata, assim, representam o que o livro representa para a cultura de um modo geral: um marco, um ponto de
consulta em torno do qual a habilidade se desenvolve, mas que no tem sentido em si mesmo e foram criados para conter as
tcnicas de combate de um determinado Mestre ou grupo de Mestres de determinada escola. Todos os praticantes de karate-
do sentem-se diante dos kata como um aluno que sabe ler diante de uma biblioteca, se o que o move a busca do
aperfeioamento, ele tem a sede de procurar aprender aquelas tcnicas novas.

, junto com as graduaes e a hierarquia, outro ponto importante na presena da tradio japonesa dentro do Karate,
pois o ocidental avesso ao pensamento das formas estanques, preferindo regras gerais a sistemas fechados aos quais se
rebela pela sua prpria formao cientificista, no concebendo no que a repetio de uma seqncia de movimentos poderia
ter mais efeito que um trabalho especfico de musculao e condicionamento, por exemplo.

Mas os Mestres que inventaram os kata cultivavam o fsico tambm e eram exmios ginastas, e, ao codificar os kata
estavam ensinando que sabiam que a ginstica pura e simples no consegue motivar ningum por muito tempo.

Os diferentes kata definem os estilos de karate, sendo que cada um deles tem os seus, embora, no dizer do Mestre
Funakoshi na sua biografia, muitos estilos existem s porque um determinado professor no tinha habilidade para executar
um kata de um modo e entendia que deveria ser de outro modo (que ele conseguia...) s reconhecendo 4 estilos principais
(nem o seu ele reconhecia, por sab-lo ter sido criado a partir de uma mescla de outros).

Os Kata so meio importantes de se definir o nvel de um praticante de karate-do, pois se define o karateka por treinar
os kata regularmente, se define o nvel que se encontra pela habilidade que demonstre no treinamento de kata especficos de
acordo com sua graduao. Os vrios Mestres no so unnimes a este respeito sobre quais kata pertenceriam a cada nvel,
mas o certo que existem estas gradaes e cada escola pode refletir e criar seu prprio pensamento neste sentido.
Os seguintes elementos devem ser verificados na prtica do kata:

A. Uma demonstrao realista do significado do kata.

B. Compreenso das tcnicas utilizadas (BUNKAI).
C. Bom tempo, ritmo, velocidade, equilbrio, e focalizao da potncia (KIME).
D. Uso correto e apropriado da respirao (IBUKI) como ajuda para o Kime.
E. Focalizao adequada da ateno (CHAKUGAN) e concentrao(ZANSHIN).
F. Bases (DACHI ) corretas, com tenso apropriada das pernas, e plantas dos ps
totalmente apoiados no cho.
G. Tenso apropriada no abdmen (HARA), sem variao da altura dos quadris
quando se movimenta.
H. Forma correta (KIHON) do estilo utilizado.
I. A demonstrao tambm deve ser avaliada com vistas a reconhecer outros pontos, tal como a
dificuldade do Kata apresentado.
J. Em kata por equipe, um fator adicional a sincronizao sem ajudas externas.

Importante destacar que no a quantidade de kata que se sabe que define o verdadeiro karateka, mas o quanto se
domina cada um deles. No fao apologia da ignorncia e aconselho que se conhea a seqncia do mximo de katas
possvel, mas que, ao mesmo tempo, se treine intensamente todos os dias cada um deles que for possvel de modo a ter
sempre progresso. Muitos alunos entendem que devem aprender sempre algo novo e se admiramos esta postura, entendemos
que perigosa se o entendimento do aluno for apenas a busca de novidade para se motivar, pois h cerca de 53 katas s (os
demais so variaes deles); mas pode ser proveitosa se for instrumentao pessoal para o crescimento organizado depois...

H professores que querem controlar todo o aprendizado de seus alunos neste sentido e outros que os deixam mais
livres neste sentido, independente disto o importante estar treinando porque o karate no um esporte terico que se deve
entender, mas prtico e se deve principalmente fazer.

Sobre quando treinar um kata importante destacar que a execuo de um kata amadurece com o tempo, porque s
depois que as dificuldades tcnicas foram superadas que a mente consegue espelhar o chamado esprito do kata e dar "vida"
a ele, como no teatro que, s depois que se decorar a pea e que se pode trabalhar a interpretao propriamente dita.

O karateka deve dar primazia ao estudo e prtica dos kata, pois, depois, quando for faixa preta, o conhecimento dos
kata que vo diferenci-lo de professores de outras artes marciais e mesmo de outros professores de karate.

* * * LISTA PRINCIPAL DE KATAS DA W.K.F. * * *

Katas Katas Katas Kata
GOJU-RYU WADO-RYU SHOTOKAN SHITO-RYU
1. Sanchin 1. Kushanku 1. Bassai Dai 1. Jitte 23. Naifanchin Nidan
2. Saifa 2. Naihanchi 2. Bassai-Sho 2. Jion 24. Naifanchin Sandan
3. Seiyunchin 3. Seishan 3. Kanku-Dai 3. Jiin 25. Aoyagi (Seiryu)
4. Shishochin 4. Chinto 4. Kanku-Sho 4. Matsukaze 26. Jyuroku
5. Sanseru 5. Passai 5. Tekki-Shodan 5. Wanshu 27. Nipaipo
6. Seisan 6. Niseishi 6. Tekki-Nidan 6. Rohai 28. Sanchin
7. Seipai 7. Rohai 7. Tekki Sandan 7. Bassai Dai 29. Tensho
8. Kururunfa 8. Wanshu 8. Hangetsu 8. Bassai Sho 30. Seipai
9. Suparimpei 9. Jion 9. Jitte 9. Tomari Bassai 31. Sanseru
10. Tensho 10. Jitte 10. Enpi 10. Matsumura 32. Saifa
11. Suparimpei 11. Gankaku Bassai 33. Shisochin
12. Jion 11. Kosokun Dai 34. Kururunfa
13. Sochin 12. Kosokun Sho 35. Suparimpei
14. Nijushiho 13. Kosokun Shiho 36. Hakucho
15. Gojushiho-Dai 14. Chinto 37. Pachu
16. Gojushiho-Sho 15. Chinte 38. Heiku
17. Chinte 16. Seienchin 39. Paiku
18. Unsu 17. Sochin 40. Annan
19. Meikyo 18. Niseishi 41. Annanko
20. Wankan 19. Gojushiho 42. Papuren
21. Jiin 20. Unshu 43. Chatanyara
21. Seisan Kusahanku
22. Naifanchin
Shodan
 Significado dos Kata (Shotokan)

Os nomes dos Katas chegaram at ns verbalmente. Os nomes usados no passado, como Pinan, Seishan,
Naifanchi, Wanshu, Chinto, e outros, tm levado a freqente erros na instruo. Sendo o Karate uma arte marcial
japonesa, no h razo para manter estes nomes pouco familiares e pouco esclarecidos de origem Chinesa,
simplesmente por terem sido usados no comeo. Portanto, aps refletir sobre a natureza figurativa das
descries dos Kata dos velhos Mestres, Gishin Funakoshi nos apresenta os Katas com os seguintes nomes e
descries:

HEIAN (A Mente Tranqila): H cinco formas de Heian, contendo uma grande variedade de tcnicas,
quase todas relacionadas a posturas bsicas. Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro
que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. As series Heian so: 1 - Heian
Shodan, 2 - Heian Nidan, 3 - Heian Sandan, 4 - Heian Yodan e o 5 - Heian Godan.
BASSAI (Entrar Em Uma Fortaleza): Esta forma de Kata contm repetidas mudanas dos braos de
bloqueio, movimentos representando a sensibilidade para alterar uma posio de desvantagem para uma
vantajosa, uma sensao que sugere determinao, como se fosse aquela necessria para invadir a fortaleza do
inimigo.
KANKU (Olhar Para O Cu): O nome deste Kata derivou-se originariamente do mesmo introduzido por
Ku Shanku, integrante do exrcito Chins. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual se levanta
as mos e olha-se para o cu.
EMPI (O Vo da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kata o ataque a um nvel mais
acima do solo. Na seqncia se segura o opoente e o induz a permanecer em uma posio especfica,
simultaneamente avanando e atacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha.
GANKAKU (A Gara Pousada Na Pedra): Kata caracterizado pela postura em uma s perna que ocorre
repetidamente. Representa a viso da gara pousada numa pedra, prestes a lanar-se sobre sua vtima.
JUTTE (Dez Mos): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos so um tanto
mais pesados quando comparados queles do estilo Shorin. A postura muito audaz. Proporcionam bom
condicionamento fsico. O nome Jutte sugere que algum que tenha aprendido este Kata to eficientes como
dez homens de uma s vez.
HANGETSU (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kata, so descritos semicrculos com as
mos e os ps de maneira caracterstica, sendo seu nome derivado deste fato.
TEKKI (Andar A Cavalo): O nome refere-se caracterstica distinta deste Kata que sua postura Kiba-
dachi, como montar a cavalo. Neste as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para
sentar no dorso de um cavalo, e a tenso aplicado nas bordas externas das solas dos ps com a sensao de
concentrar a fora em direo ao centro.
JION: Este o nome original, e tem aparecido muito na literatura chinesa desde os tempos antigos. O
Jionji um famoso velho templo Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome
sugere que o Kata tenha sido introduzido por algum identificado com o Templo Jion, assim como o nome
Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin.
UNSU: O Kata com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento,
mas as grandes influncias chinesas neste Kata sugerem que tenha sido certamente em continente chins. O
nome usado em Okinawa Unshou e significa "Defesa Contra A Nuvem", ou seja, mesmo se seus inimigos
cercarem voc como uma nuvem, com certeza voc os vencer se tiver aprendido o Unsu.
MEIKYO: Este um Kata muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que
Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karate de Okinawa no Japo. H at mesmo uma lenda japonesa a
respeito de Ameratsu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito
aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa
deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro para realizar a "Dana da Guerra" do lado de fora da
caverna. A "Dana da Guerra" foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como "O Espelho da alma". O nome
antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltando a ser usado.
 1 2 3

4 5 6 7

8 9 10 11

12 13 14 15

16 17 18 19

20 21
 Hachiji Dachi, Yoi

1-Zenkutsu Dachi Gedan Bara.

2-Zenkutsu Dachi Chudan O Zuki.
3-Zenkutsu Dachi Gedan Bara.
4-Zenkutsu Dachi Tettsui Uchi.
5-Zenkutsu Dachi O Zuki.
6-Zenkutsu Dachi Gedan Bara
7-Zenkutsu Dachi Jodan Age Shuto, Jodan Age Uke,
8-Zenkutsu Dachi Jodan Age Uke.
9-Zenkutsu Dachi Jodan Age Uke ( KIAI ).

10-Zenkutsu Dachi Gedan Bara.

11-Zenkutsu Dachi Chudan O Zuki.
12-Zenkutsu Dachi Gedan Bara.
13-Zenkutsu Dachi Chudan O Zuki.
14-Zenkutsu Dachi Gedan Bara.
15-Zenkutsu Dachi Chudan O Zuki.
16-Zenkutsu Dachi Chudan O Zuki.
17-Zenkutsu Dachi Chudan O Zuki. ( KIAI ).

18-Kokutsu Dachi Shuto Uke.

19-Kokutsu Dachi Shuto Uke.
20-Kokutsu Dachi Shuto Uke.
21-Kokutsu Dachi Shuto Uke.

EMBUSEN (diagrama) do 1 Kata

1- HISTORIA DO KATA (Heian Shodan)

Diz a lenda que um mestre de KarateDo em suas andanas numa noite de lua cheia,
pressentiu no crispar dos galhos secos, e ao transpor uma clareira na mata, a presena do mal
, eram salteadores armados, em emboscada.
O seu instinto guerreiro e defensivo pe-no em Kamae. est completamente imvel;
punhos cerrados; atento, olhando o nada e vendo tudo; altamente concentrado, esprito vivo
e aguado.
Vai lutar!!!!
O seu repdio ao mal o seu gi intocvel, a sua honra, o seu nome e a sua vida, tudo esta
simbolizado no Kamae.
Sua mente visualiza ao longe uma aurela de luz, o seu velho mestre que tm uma atitude de
zen inspira-o, as suas sabias palavras de ensinamento ecoam ainda: antes que te toque a pele
toca-lhe os ossos.
Inconsciente, curva-se reverente e brada: "OSS".
atacado! Pela esquerda, brilha a lmina. Consciente e veloz, bloqueia com gedan barai
e contra-ataca com oizuki. Nas suas costas um segundo de lana em riste. Bloqueie firme e
forte.
Ele sabe " deve enfrentar o adversrio mas nunca o seu ataque".
Est em zenkutsu-dachi e defesa gedan barai; o seu adversrio tenta agarrar-lhe o
punho, recolhe o brao e girando-o ataca tetesui, e completa com oizuki, no dando
oportunidade ao agressor.
Da esquerda um p sibila, o terceiro agressor. Como um raio um bloqueio de gedan-
barai, quase em simultaneamente um basto corta o ar cobrindo a lua vrias vezes; o inimigo
em quanto bate recua; as defesas so age-uke protegendo a cabea e a terceira mais rpida e
mais funda, a fim de partir o brao junto ao cotovelo. Neste golpe o mestre emprega toda a
sua fora e toda a sua velocidade. Solta um grito do fundo das suas entranhas; um grito de
guerra um berro de morte!! o KIAI.
Nada o detm.
H uma transformao total no corpo e no esprito.
A mutao da fora em poder; da massa em energia; de gua em fogo.
Estar possudo de KIAI despertar a arma mortal do tigre enfurecido, o Karate.
Silncio na mata.
atacado pela direita, o mestre gira para o campo de luta, defende em gedan-barai e
ataca em oi-tsuki.
O instinto vira-lhe a cabea, quando pelas costas, o primeiro atacante insiste com a faca.
As suas pernas trocam de direo de base, rodando as suas ancas como eixo, o seu brao
como uma espada, acompanhando o impulso do corpo, desce em diagonal, na altura do
contacto, um acrscimo de velocidade e fora desarma o adversrio, e antes que este tenha
possibilidade de reagir alcanado por um oi-tsuki.
Pra.
O terceiro ergue-se sua esquerda, tentando perfur-lo com o basto, recebe um gedan-
barai, e um tsuki em andamento como resiste recebe mais dois sendo o ultimo com kiai.
O kiai d-lhe firmeza, fora e resoluo para parar o adversrio. Em Karate no ha meia
defesa nem meio ataque.
Desesperado o da esquerda tenta um novo ataque ro mestre, gira para kokutsu-dachi, e
com shuto uke bloqueia e contra ataca.
O ultimo tenta um ataque e sente o poder das mos em forma de faca, a rasgar a mata
ao redor.
A luta chega ao fim.
Por um instante mantm-se imovel na ltima postura.
Volta posio inicial.
Lembra o seu Sensei em posio de zen e procura-o.
Em vo j no consegue v-lo mais.
Isto kata.
Isto KarateDo.
Isto BUDO.
OSS
 1 2 3 4

5 6 7

8 9 10 11 12 13

14 15 16 17

18 19 20 21 22

23 24 25 26

27
 Hachiji Dachi -Yoi.

1-Kokutsu Dachi Jodan Morote Haiwan Uke

2-Kokutsu Dachi Nagashi Uke Urazuki.
3-Kokutsu Dachi Tettsui Uchi.
Idem n 4-5-6

7-Yoko Geri Keage, Uraken Uchi. Kokutsu Dachi Shuto Uke.

8-Kokutsu Dachi Shuto Uke.
9-Kokutsu Dachi Shuto Uke
10-Zenkutsu Dachi Osae Uke Shihon Nukite ( KIAI ).

11-Kokutsu Dachi Shuto Uke.

12-Kokutsu Dachi Shuto Uke.
13-Kokutsu Dachi Shuto Uke.
14-Kokutsu Dachi Shuto Uke.

15- Zenkutsu Dachi Gedan Barai, Gyaku UdeUke.

16- Mae-Geri.
17-Gyaku Zuki
18-Gyaku Ude Uke.
19-Mae-Geri
20-Gyaku Zuki.
21-Zenkutsu Dachi Morote Uke.

22- Zenkutsu Dachi Gedan Barai .

23- Jodan Age Shuto
24- Zenkutsu Dachi Jodan Age Uke.
25- Zenkutsu Dachi Gedan Bara.
26- Jodan Age Shuto.
27- Zenkutsu Dachi Jodan Age Uke ( KIAI ).

EMBUSEN (diagrama) do 2 Kata

 1 2 3 4

5 6 7 8

9 10 11 12

13 14 15

16 17 18

19 20 21
 Hachiji Dashi, Yoi

1- Kokutsu Dachi Ude Uk.

2 e 3- Heisoku Dachi, Kosa Uke Uchi
4- Kokutsu Dachi Ude Uk.
5 e 6 - Heisoku Dachi, Kosa Uke Uchi.
7- Kokutsu Dachi Morote Uke.
8- Zenkutsu Dachi Osae Uke Shihon Nukite.
9- Kiba Dashi Chudan Tettsui Uchi.
10-Zenkutsu Dachi Chudan O Zuki ( KIAI ) .

11-Heisoku Dachi.
12-Fumi Komi Kiba Dachi Empi Uke.
13-Kiba Dashi Jodan Uraken
14-Fumi Komi Kiba Dachi Empi Uke.
15-Kiba Dachi Jodan Uraken
16-Fumi Komi Kiba Dachi Migi Empi Uke.
17-Kiba Dashi Jodan Uraken
18-Tate Shuto Uke
19-ZenKutsu Dachi Oi Tsuki Chudan.
20-Kiba Dachi Empi Uchi Jodan Tate Zuki .
21-Kiba Dachi Empi, Jodan Tate Zuki ( KIAI ).

EMBUSEN (diagrama) do 3 Kata

 1 2 3 4

5 6 7

8 9 10 11 12 13

14 15 16 17

18 19 20 21 22 23

24 25 26 27
 Hachiji Dashi, Yoi

1-Kokutsu Dachi Kaishu Haiwan Uke.

2-Kokutsu Dachi Kaishu Haiwan Uke.
3-Zenkutsu Dachi Gedan Juji Uke.
4-Kokutsu Dachi Morote Uke
5-Yoko Geri Keage Ura Ken Jodan.
6-Zenkutsu Dachi Mawashi Empi Chudan.
7-Yoko Geri Keage Ura Ken Jodan.
8-Zenkutsu Dachi Mawashi Empi Chudan.
9-Shuto Gedan Bara, Jodan Shuto Age
10-Jodan Shuto Uchi, Jodan Shuto Age.
11-Mae Geri Jodan
12- Osae Uke, Kosa Dachi, Chudan Uraken Jodan ( KIAI
).

13-Kokutsu Dachi, Chudan Kakiwake Uke.

14-Mae Geri Chudan
15-Zenkutsu Dachi, O Zuki Chudan
16-Gyaku Zuki Chudan.
17-Kokutsu Dachi, Chudan Kakiwake Uke.
18-Mae Geri Chudan
19-Zenkutsu Dachi, O Zuki Chudan.
20-Gyaku Zuki Chudan.
21-Kokutsu Dachi Morote Uke.
22-Kokutsu Dachi Morote Uke.
23-Kokutsu Dachi Morote Uke
24-Zenkutsu Dachi Morote Kubi Osae.
25-Hiza Geri Jodan ( KIAI ).
26-Kokutsu Dachi Shuto Uke.
27-Kokutsu Dachi Shuto Uke

EMBUSEN (diagrama) do 4 Kata

 1 2 3 4

5 6 7 8 9

10 11 12 13 14

15 16 17 18 19

20 21 22 23

24 25
 Hachiji Dachi - Yoi.

1- Kokutsu Dashi Ude Uke.

2- Kokutsu Dashi Gyaku Zuki.
3- Heisoku Dachi Kagi Zuki.
4- Kokutsu Dachi Ude Uke.
5- Kokutso Dashi Gyaku Zuki.
6- Heisoku Dachi Kagi Zuki.
7- Kokutsu Dachi Morote Uke.

8- Zenkutsu Dachi Gedan Juji Uke.

9- Jodan Juji Uke.
10- Chudan Osae Uke.
11- Chudan Tettsui Uchi.
12- Zenkutsu Dachi O Zuki ( KIAI ).
13- Kiba Dachi Fumikomi Gedan Barai.

14- Kiba Dachi Chudan Haishu Uke.

15- Mikazuki Geri.
16- Kiba Dachi Chudan Mawashi Empi.
17- Kosa Dachi Chudan Morote Uke.
18- Renoji Dachi Morote Tsuki Age Jodan.
19- Kosa Dachi Gedan Juji Uke. ( KIAI )

20- Zenkutsu Dachi Morote Uke.

21- Zenkutsu Dachi Jodan Nagashi Uke Gyaku Nukite
Gedan
22- Kokutsu Dachi Manji Uke.
23- Heisoku Dachi Manji Uke.
24- Zenkutsu Dachi Jodan Nagashi Uke Gyaku Nukite
Gedan.
25- Kokutsu Dachi Manji UkeUke.

EMBUSEN (diagrama) do 5 Kata

 Conceito de Kumite

No treino de Kihon s nos preocupamos com a nossa prpria tcnica. No Kumite as tcnicas aprendidas
so posta apenas num contexto `` lutar com um parceiro. Devemos neste momento ter qualidades tais como:

Preciso;
Noo de distncia;
Timing;
Avaliao da situao;
Estado de alerta.

necessrio sentir o nosso adversrio com todos os nossos sentidos.

Devemos ainda ter uma grande variedade tcnica e sermos flexveis. Mas acima de
tudo devemos ter e demonstrar esprito (Zanshin).

Antigamente em Okinawa, o Karat baseava-se quase que exclusivamente no Kata. Raramente a fora de
um soco ou bloqueio era medida pelo que se chamava Kakedameshi. Depois de sua introduo no Japo, o
Karat aos poucos foi se tornando popular entre os jovens e pasou a receber influncias de outras artes marciais
do Japo.

O Kumite passou a ser treinado no fim da dcada de 20, e foi estudado e aprimorado, e o Jiu Kumite (luta
livre) foi desenvolvido. Hoje o Kumite amplamente pratico.

Existem diferentes tipos de Kumite e cada um tem como objetivo, desenvolver vrios tipos de qualidades:

Ipon Kumite

a forma mais bsica. Os parceiros esto separados por uma distncia fixa e o objetivo fica determinado
antecipadamente. Fazem-se alternadamente ataques e defesas. Os praticantes alternam-se na defesa e no
ataque. A cada ataque corresponde uma defesa e um contra ataque final.

Jiyu Kumite

O objetivo do Jiyu Kumite adquirir a mestria de matrias tais como:

1. Saber ganhar a vantagem da distncia;

2. Estudar as formas de obter e utilizar a oportunidade (timing);
3. Conseguir converter uma defesa em ataque;
4. Estudar a forma de tomar uma iniciativa;
5. Estudar a forma de se antecipar;
6. Aprender a avaliar as situaes de ataque, se so ataques ou simulaes;
7. Estudar as tcnicas contnuas;
8. Conseguir o mximo de ns mesmos.

Shiai Kumite

O Shiai kumite a forma desportiva do Karate que podem ser variadas (Ex. Shobu Ippon, Shobu Sanbon,
Shobu Iri Kumi), dependendo da Organizao ou do Estilo de Karate, o seu objectivo promover relaes
amigveis entre diferentes tipos de pessoas, trocas de tcnicas entre os vrios estilos de Karate, promover
relaes Humanas amigveis entre os vario centros de pratica, sejam Municipais, Distritais, Regionais,
Nacionais, Continentais ou Inter-continentais.Os pontos mais positivos so:

A. Criar metas para as geraes mais novas;

B. Desenvolve coragem e esprito;
C. Desenvolve o sentido de responsabilidade;
D. Promove trocas humanas e tcnicas;
E. Expe o Karate ao pblico em geral.

O domnio das diferentes formas de treino de Karate possibilita deste modo desenvolver diferentes
qualidades de um modo equilibrado.
 As Armas Tradicionais do Kobudo de Okinawa

Atualmente, conhecida como KOBUJUTSU ou KOBUDO, esta Arte Marcial foi aplicada pela primeira
vez em batalha durante o perodo dos 3 reinos (SANZAN) em OKINAWA nos sculos XI e XII. data, os trs
maiores reinos - NAZAN (OZATO AJI), HOKUZAN (NAKIJIN AJI) e CHUZAN (TAMAGUSUKU) -
competiam pela supremacia, tendo desenvolvido vrias armas, mtodos de combate, tcnicas de construo de
fortalezas e outras artes.

Dois fatores da histria do Japo estiveram na origem do desenvolvimento das armas tradicionais.

Um deles foi a proibio da posse e transporte de armas proibio que abrangia apenas o povo,
reservando as armas para a classe guerreira ditada por TOYOTOMI HIDEYOSHI em 1580 - que proibiu o
cristianismo no Japo e iniciou a famosa caa ao sabre (KATANA-GARI) separando claramente o povo dos
BUSHI(s).

A segunda, foi a poltica encetada aps a invaso SATSUMA de 1609 de banir todas as armas, para tentar
restaurar a paz e prosperidade em OKINAWA.

Os habitantes das ilhas RYUKYU (OKINAWA) comearam a pensar em formas de se defenderem a si

prprios e sua propriedade usando os seus utenslios e instrumentos agrcolas, que utilizavam como extenses
do corpo - motivo pelo qual as tcnicas das artes marciais e em especial as do KARATE-DO, se adaptam
perfeitamente utilizao de armas.

Legenda: 1.Nunti, 2.Eku, 3.Bo, 4.Kue, 5.Suruchin, 6.Kama, 7.Nunchaku, 8.Tonfa, 9.Sai, 10.Tekko, 11.Techu,
12.Rochin, 13.Tinbe, 14. Manji Sai.

Durante o sculo XVI, o estudo desta arte ganhou alguma sistematizao em diversas regies do Japo,
passando a designar-se KOBUJUTSU ou KOBUDO (), que pode ser traduzida livremente como antiga
arte marcial. Algumas adaptaes foram feitas quanto s tcnicas, porm as armas permaneceram as mesmas.
Aps a restaurao MEIJI, mestres como MODEN YABIKU (1878-1941), SHINKO MATAYOSHI (1888-
1947) e SHINKEN TAIRA (1897- 1970), comearam um trabalho de organizao e sistematizao do estudo e
ensino desta arte, a fim de assegurar a sua continuidade.

O KOBUDO moderno foi fundado por SHINKO MATAYOSHI (1888-1947), cujo trabalho foi
continuado por SHINPO MATAYOSHI (1922-1997) que, em 1970, formou o ALL OKINAWA KOBUDO
FEDERATION (ZEN OKINAWA KOBUDO RENMEI).
 Existem 28 armas no KOBUDO que evoluram de ferramentas agrcolas e instrumentos cotidianos. Porm,
as mais utilizadas so: Bo, Eku, Jitte, Jo, Kama, Kue, Manji-sai, Nunchaku, Nunti, Sai, Sansetsukon, Suruchin,
Tekko, Tecchu e Jiifa, Tinbe e Seiryuto, Tinpe e Rochin Tonfa.

RECOMENDAES GERAIS DO KARATE

Alguns princpios para o bem-estar de todos no treinamento:

O Karate-gi no deve ser negligenciada. Seu equipamento deve ser limpo

importante ajustar o seu karate ao longo do tempo durante o treino e
costume faz-lo antes de cada saudao.
O cinto de n deve ser feito corretamente.
O escudo do clube deve ser costurada no lado esquerdo do karat-gi.
Por razes de tradio e de higiene, proibido andar no tatame com os sapatos,
chinelos ou qualquer outro tipo de calado.
Unhas devem ser cortadas, uma questo de higiene e segurana.
As jias devem ser removidas, e cabelo amarrado para trs antes do incio da
prtica.
No deves comer pelo menos 1 hora antes do treino e nem deves ingerir bebidas
(sucos, energticos ou alcolicas).

Dever de um Karateka:

Devemos respeitar os horrios das aulas, em especial as entradas tardias, no

entanto, prefervel participar durante meia-aula, do que no treinar.
Se voc chegar tarde, espere at que o professor lhe d permisso para se juntar
s fileiras.
Sempre se cumprimenta em todas as entradas e sadas do dojo, com as mos na
lateral nas coxas, olhando para a frente.
necessrio dizer sempre ao professor quando sair do dojo. Igualmente, devem
ser evitadas as sadas temporrias, para satisfao de necessidades fisiolgicas.
Estas, devem ser prevenidas antes de se entrar no Dojo Se voc precisar sair
antes do final do treinamento, informar ao professor no incio da aula
principalmente uma questo de segurana.
Em silncio, escutar atentamente as instrues do professor. Em seguida, praticar
as suas tcnicas respondendo s suas explicaes ou sugestes em som (oss) e
se voluntria, o que reflete ao nosso entendimento.
Quando o professor corrige a nossa tcnica, agradecemos-lhe dizendo: oss.
No se encoste na parede e nem ponha os ps. No apoiar as mos nos quadris e
nem cruzar os braos, principalmente, durante a Saudao.
Ser sempre educado com o teu professor, alunos mais graduados ou mais
antigos. karate comea e acaba com respeito e cortesia
Se voc menor antes de permitir aos estudantes ver por trs das
manifestaes.
No deixe que sua ateno vagar durante o curso. No faa pequena conversa
com outros estudantes. Faa o melhor em cada prtica.
Em caso de acidente, no devemos culpar, seja quem for, a no ser ns prprios,
e assim, libertaremos a vitria sobre ns mesmos permanecendo calmos e
serenos, o que no exclui o bom-humor.
Aps a ltima Saudao, no final da aula, costume de agradecer ao professor e
os companheiros de treino por compartilhar conosco sua experincia e
conhecimento.
No devemos ensinar, nem divulgar, qualquer segredo a ningum.
Quando o professor der voz de "mokuso" (meditao) fecha os olhos, respirar
profundamente, concentra-te.
Quando por qualquer motivo o professor falte, a aula dever ser dada pelo aluno
mais graduado ou mais antigo, que esteja presente.
 A limpeza uma orao de agradecimento, dever de todos executar a limpeza
fsica e a do corao.
Finalmente, lembre-se de usar a etiqueta apropriada e atitudes certas sendo o
que voc , e se mostrar orgulhoso. Essa atitude mostrar que voc e seu clube
onde voc treina tambm estar bem representado.

GISHIN FUNAKOSHI ( 1868 1957 )

Pai do Karat Moderno
DOJO KUN ( Lemas do Karat )

- Esforar-se para formao do carter.

- Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razo.
- Criar o esprito do esforo e da perseverana.
- Respeitar acima de tudo.
- Conter o esprito de agresso.

Palavras do Mestre Funakoshi:

Estudar, praticar e aperfeioar-se sempre.

 MATRIA DE EXAME DE FAIXA

PROGRAMA
REQUISITOS

OS CANDIDATOS DEVEM ESTAR ASSOCIADOS, FEDERADOS ou CONFEDERADOS, CONFORME CBK;

OS EXAMES SERO APTIDO FISICA, TERICOS E PRTICOS;
O CANDIDATO DEVER ALCANAR A MDIA MINIMA DE 70 PONTOS PARA SER APROVADO.

1. TERICO

Questes gerais sobre: a) Princpios Filosficos do Karat;

b) Histria Geral do Karat;
c) Desenvolvimento Tcnico, conforme o praticante;
d) Karat Marcial;
e) Karat Esportivo.

* O candidato deve alcanar no conceito da banca a nota mnima de 70.

2. PRTICO:

A prova prtica ser dividida em trs fases na qual o candidato dever apresentar suas aptides e
conhecimentos adquiridos do Karat.
O candidato deve alcanar no conceito da banca a nota mnima de 70 em cada fase.

a) Kihon:
O nmero mnimo de candidatos em cada apresentao ser de at seis karatecas;
Os movimentos sero de no mnimo trs cinco passos caracterstico do karat;
As tcnicas fundamentais constantes do Programa devem ser executadas em sucesso, mantendo
constantemente o grau de concentrao em todo o tempo de execuo, conservando o mesmo nvel de
equilbrio, potncia (kime), atitude geral, velocidade e fluidez de deslocamento entre uma posio e
outra.

b) Kata:
O kata dever ser apresentado individualmente ou em grupos de mesma graduao.
Na execuo do kata as valncias psicofsicas do kihon continuam sendo avaliadas, mais a exatido do
kata apresentado, o ritmo, o zanshin, a respirao apropriada, o kiai e a compreenso realista do kata
(bunkai).

c) Kumite:
O kumite deve ser enfrentado pelos candidatos com esprito de lealdade, demonstrando tambm nesta
fase os princpios espirituais que se encontram na base do karat, nenhuma tcnica deve ser executada
com a inteno de ferir o adversrio.
Ser observada a agilidade, o tempo e a distncia correta quando da execuo de um ataque, o controle
dos golpes, o esprito de luta, o zanshin e o vigor fsico.
No kumite os candidatos podero apresentar, conforme a banca, trs tipos de kumite:
Jiu Ippon Kumite
Shiai Kumite
Jiu Kumite
 FAIXA AMARELA 6 Kyu

(A) KIHON

Base Golpe(s)/Observao Direo do deslocamento

1 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Oizuki (Chudan) p/ frente
2 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
3 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Sambon Zuki (1 Jodan, e 2 Chudan) p/ frente
4 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Guedan Barai (Guedan) p/ frente
5 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Age Uke (Jodan) p/ frente
6 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Soto Uke (Chudan) p/ frente
7 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Ude Uke (Chudan) p/ frente
8 Kokutsu Dachi / Shuto Kamae Shuto Uke (Chudan) p/ frente
9 Zenkutsu Dachi / Kamae Maegeri (Livre ) p/ frente
10 Zenkutsu Dachi / Kamae Mawashi Geri (Livre) p/ frente
11 Kiba Dachi / Kamae Yokogeri (Livre) p/ lateral (cruzando pernas)
12
13

(B) KATA

1 Heian Shodan (1 Kata)

(C) KUMITE (Opcional)

Bunkai 1 Somente uma tcnica a escolha do avaliador

1 Ataque: Oizuki Jodan, Oizuki Chudan e Maegeri.
Kihon Ippon Kumite
2 Defesa: Tcnicas variveis de defesa e 1 contra-ataque com Kiai.

(D) HISTRICO (Prova Escrita)

1 Puxar assuntos sobre e referentes ao Karat com questes de mltiplas escolhas

(E) APTIDO FSICA

CONFORME TABELA
 FAIXA VERMELHA - 5 Kyu

(A) KIHON

Base Golpe(s)/Observao Direo do deslocamento

1 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Oizuki (Chudan) p/ frente
2 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
3 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Sambon Zuki (1 Jodan e 2 Chudan) p/ frente
4 Zenkutsu Dashi / Gedan Kamae Shihon Nukite (Chudan) p/ frente
5 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Guedan Barai / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
6 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Age Uke / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
7 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Soto Uke / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
8 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Uchi Uke / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
9 Kokutsu Dachi / Shuto Kamae Shuto Uke / Guiaku Shihon Nukite (Chudan) p/ frente e recuando
10 Kokutsu Dashi / Shuto Kamae Morote Uke (Chudan) p/ frente e recuando
11 Zenkutsu Dachi / Kamae Maegeri (Kekomi ida e Keage volta) p/ frente
12 Zenkutsu Dachi / Kamae Mawashi Geri (Chudan ida e Jodan volta) p/ frente
13 Kiba Dachi / Kamae Yokogeri (Kekomi ida e Keage volta) p/ lateral (cruzando pernas)
14 Zenkutsu Dachi / Kamae Ura-Mawashi Geri (Jodan) p/ frente
15

(B) KATA

1 Heian Nidan (2 Kata)

(C) KUMITE (Opcional)

Bunkai 1 Uma aplicao do kata a escolha da Banca

1 Ataque: Oizuki Jodan, Oizuki Chudan e Mawashi.
Kihon Ippon Kumite
2 Defesa: Tcnicas variveis de defesa e contra-ataque com Kiai.

(D) HISTRICO (Prova Escrita)

1 Puxar assuntos sobre e referentes ao Karat com questes de mltiplas escolhas

(E) APTIDO FSICA

CONFORME TABELA
 FAIXA LARANJA - 4 Kyu

(A) KIHON

Base Golpe(s)/Observao Direo do deslocamento

1 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
2 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
3 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
4 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
5 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
6 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
7 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
8 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
9 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
Kokutsu Dashi / Zenkutsu
10
Dashi
Kokutsu Dashi / Zenkutsu
11
Dashi
12 Zenkutsu Dachi / Kamae
13 Zenkutsu Dachi / Kamae
14 Zenkutsu Dachi / Kamae
15 Kiba Dachi / Kamae
16 Kiba Dachi / Kamae
17 Zenkutsu Dachi / Kamae
18
Oizuki (Chudan) p/ frente
Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Sambon Zuki (1 Jodan e 2 Chudan) p/ frente
Shihon Nukite (Chudan) p/ frente
Ura Ken (Jodan) / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Guedan Barai / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
Age Uke / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
Soto Uke / Ura Ken / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
Uchi Uke / Kizame Zuki / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
Shuto Uke / Kizame Geri / Guiaku Zuki Chudan) p/ frente e recuando
Morote Uke / Guiaku Zuki p/ frente e recuando
Maegeri (Kekomi ida e Keage volta) p/ frente
Mawashi Geri (Chudan ida e Jodan volta) p/ frente
Mikazuki Geri p/ frente
Yokogeri (Kekomi ida e Keage volta) p/ lateral (cruzando pernas)
Fumikomi p/ lateral (cruzando pernas)
Ura-Mawashi Geri (Jodan) p/ frente

(B) KATA

1 Heian Sandan (3 Kata)

(C) KUMITE

Bunkai 1 Uma aplicao do kata a escolha da Banca

1 Ataque: Oizuki Jodan, Oizuki Chudan e Maegeri.

Kihon Ippon Kumite
2 Defesa: Tcnicas variveis de defesa e contra-ataque com Kiai.
Shiai Kumite 3 Ataques e defesas regulamentados pela WKF (luvas e protetor bukal obrigatrio)

(D) HISTRICO (Prova Escrita)

1 Puxar assuntos sobre e referentes ao Karat com questes de mltiplas escolhas

(E) APTIDO FSICA

CONFORME TABELA
 FAIXA VERDE - 3 Kyu

(A) KIHON

Base Golpe(s)/Observao Direo do deslocamento

Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Oizu Zuki (Chudan) p/ frente

1 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
2 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
3 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
4 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
5 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
6 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
7 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
8 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
9 Zenkutsu Dachi / Kiba Dashi
10 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
11 Kokutsu Dachi / Shuto Kamae
Kokutsu Dashi / Zenkutsu
12
Dashi
13 Zenkutsu Dashi / Kiba Dashi
14 Zenkutsu Dachi / Kamae
15 Zenkutsu Dachi / Kamae
16 Zenkutsu Dachi / Kamae
17 Zenkutsu Dachi / Kamae
18 Zenkutsu Dachi / Kamae
19 Kiba Dachi / Kamae
20 Kiba Dachi / Kamae
21
Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Sambon Zuki (1 Jodan e 2 Chudan) p/ frente
Tettsui / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Ura Ken / Guiaku Shihon Nukite (Chudan) p/ frente
Haito (Jodan) p/ frente
Shuto Uchi (Jodan) p/ frente
Guedan Barai / Guiaku Zuki Kizame / Age Empi (Chudan) p/ frente e recuando
Age Uke / Kizame Tettsui / Shuto Uchi (Jodan) p/ frente e recuando
Soto Uke / Yoko Empi / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
Uchi Uke / Uraken / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
Shuto Uke / Kizame Gueri / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente e recuando
Morote Uke / Kizame Osae Uke / Guiaku Shihon Nukite p/ frente e recuando
(Chudan)
Juji Uke (Jodan) / Yoko Empi p/ frente e recuando
Maegeri (Kekomi ida e Keage volta) p/ frente
Mawashi Geri / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Mikazuki Geri (Chudan) p/ frente
Ura Mawashi Geri p/ frente
Ushiro Geri p/ frente
Yokogeri (Kekomi ida e Keage volta) p/ lateral (cruzando pernas)
Fumikomi p/ lateral (cruzando pernas)

(B) KATA

1 Heian Yondan (4 Kata)

2 Heian a Escolha da Banca Examinadora

(C) KUMITE

1 Ataque: Oizuki Jodan,Oizuki Chudan, Maegeri e Yoko Geri Kekomi

Jiyu Ippon Kumite
2 Defesa: Tcnicas variveis de defesa com deslocamento e contra-ataque com Kiai.
Shiai Kumite 3 Ataques e defesas regulamentados pela WKF (3 minutos com avaliao de desempenho desportivo)
Jiyu Kumite 4 1 minuto at 14 anos no vlido contato cabea (luta tradicional)

(D) HISTRICO (Conversao)

1 Puxar assuntos sobre e referentes ao Karat com questes de mltiplas escolhas

(E) APTIDO FSICA

CONFORME TABELA
 FAIXA ROXA - 2 Kyu

(A) KIHON

Base Golpe(s)/Observao Direo do deslocamento

1 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
2 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
3 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
4 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
5 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
6 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
7 Zenkutsu Dashi / Kiba Dashi
8 Kiba Dashi / Zenkutsu Dachi
9 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
10 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
11 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Soto Uke / Yoko Empi / Uraken / Guiaku Zuki (Chudan)
12 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Ude Uke / Kizami Zuki / Guiaku Shuto Uchi (Chudan)
13 Kokutsu Dachi / Zenkutsu
Dachi
14 Zenkutsu Dachi / Kiba Dashi
15 Kokutsu Dashi / Zenkutsu
Dashi
16 Kokutsu Dashi / Kiba Dashi
17 Zenkutsu Dachi / Kamae
18 Zenkutsu Dachi / Kamae
19 Kiba Dashi / Zenkutsu Dachi
20 Zenkutsu Dachi / Kamae
21 Zenkutsu Dachi / Kamae
22 Zenkutsu Dachi / Kamae
23 Zenkutsu Dachi / Kamae
Zenkutsu Dachi / Kamae
Haito (Jodan) p/ frente
Mawashi Empi (Jodan) p/ frente
Shihon Nukite (Chudan) p/ frente
Oizuki / Guiaku Age Empi (Chudan) p/ frente
Sambon Zuki (1 Jodan e 2 Chudan) p/ frente
Ura Ken / Guiaku Zuki / Kizame Shuto Uchi (Jodan) p/ frente
Mawashi Empi (ida) / Yoko Empi (volta) p/ frente
Teisho / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Gedan Barai / Guiaku Zuki / Haito Uchi(Jodan) p/ frente e recuando
Age Uke / Guiaku Zuki / Mawashi Empi (Chudan) p/ frente e recuando
p/ frente e recuando
p/ frente e recuando
Shuto Uke / Kizame Fumikomi / Guiaku Haito (Jodan) p/ frente e recuando
Juji Uke (Jodan)/ Yoko Empi (Chudan)/ Guiaku Shuto p/ frente e recuando
Uchi
Morote Uke/ Kizame Gedan Barai / Shihon Nukite p/ frente e recuando
Manji Uke / Kizame Kagi Zuki p/ frente e recuando
Maegeri / kizame zuki e Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Mawashi Geri / Kizame Ura Ken / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Yokogeri / Guiaku Zuki (Jodan) p/ lateral (cruzando pernas)
Ura Mawashi Geri / Guiaku Zuki (Jodan) p/ frente
Ushiro Geri / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
Mae Geri / Yoko Geri (Chudan ou Jodan) p/frente
Mikazuki Geri (Chudan)/ Fumikomi p/ frente
Kizame Morote Kubi Osae / Hiza Geri p/ frente

{B} KATA

1 Heian Godan (5 Kata)

2 A escolha da Banca

(C) KUMITE

Bunkai 1 Total do kata da faixa

Jiyu Ippon 1 Ataque: Oizuki Jodan, Oizuki Chudan, Maegeri e Yoko Geri Kekomi
Kumite 2 Defesa: Tcnicas variveis de defesa com deslocamento e contra-ataque com Kiai.
Shiai Kumite 3 Ataques e defesas regulamentados pela WKF (3 minutos)
Jiyu Kumite 3 minutos de luta original

(D) HISTRICO (Conversao)

1 Puxar assuntos sobre e referentes ao Karat com questes de mltiplas escolhas

(E) APTIDO FSICA

CONFORME TABELA
 FAIXA MARRON 1 Kyu

Base Golpe(s)/Observao Direo do deslocamento

1 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Tettsui / Guiaku Zuki p/ frente
2 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Kizame Zuki / Oizuki / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
3 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Haito / Age Empi (Jodan) p/ frente
4 Kiba Dashi / Zenkutsu Dachi Otoshi / Yoko Empi / Ura Ken / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
5 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Sambon Zuki (1 Jodan e 2 Chudan) p/ frente
6 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Ura Ken / Guiaku Zuki / Kizame Shuto Uchi (Jodan) p/ frente
7 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Shuto Uchi / Kizame Ague Empi / Guiaku Zuki (Jodan) p/ frente
8 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Gedan Barai / Guiaku Haito / Hiza Geri (Jodan) p/ frente e recuando
9 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Age Uke / Guiaku Shihon Nukite / Mawashi Empi (Chudan) p/ frente e recuando
Zenkutsu Dachi / Soto Uke / Yoko Empi / Guiaku Age Empi / Kizame p/ frente e recuando
10
Kibadachi/Gedan Kamae Oizuki/Oizuki (Chudan)
11 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae Ude Uke / Kizami Zuki / Guiaku Shuto Uchi (Chudan) p/ frente e recuando
Shuto Uke / Kizame Ura Ken c/ YokoGeri / Guiaku Zuki p/ frente e recuando
12 Kokutsu Dachi / Shuto Kamae
(Jodan)
Kizame Haishu Juji Uke c/ Mawashi Tettsui / Oi Zuki p/ frente e recuando
13 Zenkutsu Dachi / Gedan Kamae
(Chudan)
Kizame Maegeri Kekomi/ Maegeri Keague / Guiaku Zuki p/ frente
14 Zenkutsu Dachi / Kamae
(Chudan)
Kizame Mawashi Geri chudam / Mawashi Geri Jodan / Guiaku p/ frente
15 Zenkutsu Dachi / Kamae
Zuki (Chudan)
16 Kiba Dachi / Kokutsu Dashi Yokogeri / Guiaku Zuki (Jodan) p/ lateral (cruzando pernas)
17 Kiba Dachi / Kamae Ura Mawashi Geri / Kizame Zuki / Guiaku Zuki (Jodan) p/ frente
18 Kiba Dachi / Kamae Ushiro Geri / Ura Ken / Guiaku Zuki (Chudan) p/ frente
19 Zenkutsu Dashi / Kamae Maegeri / Mawashi / Yoko / Ura Mawashi / Ushiro Geri p/ frente
20 Zenkutsu Dashi / Kamae Maegueri /Mawashi/ Yoko Gueri / Ushiro parado
21

(B) KATA

1 Tekki Shodan (1 Tekki)

2 A escolha da Banca Demonstrar aplicao de dois movimentos do kata (BUNKAI)
3 Kata Superior (Bassai Da, Enpi ou Jitte) a escolha do aluno

(C) KUMITE

Bunkai 1 Completo do kata

1 Ataque: Oizuki Jodan, Oizuki Chudan, Maegeri e Yoko Geri Kekomi.
Jiyu Ippon Kumite
2 Defesa: Tcnicas variveis de defesa com deslocamento e contra-ataque com Kiai.
Shiai Kumite 3 Ataques e defesas regulamentados pela WKF (3 minutos)
Jyiu Kumite 4 5 minutos de luta original

(F) APTIDO FSICA

CONFOME TABELA
 PROVA APTIDO FSICA

* Os valores da tabela abaixo o mnimo a ser realizado em 1 minuto, na idade

10 anos acima.

*O mnimo realizado ter a mdia 5.0 pontos. A soma das pontuaes

realizadas, dividida pela quantidade de atividades tem que dar o valor mnimo
7.0 pontos. Em caso no atingir o mnimo exigido em uma das atividades (nota
zero 0), o TAFK ser cancela e recebera nota final no mesmo 0.

* A barra s ser realizada por alunos com mais de 16 anos e limitado aos 35
anos.

Exerccios Branca Amarela Vermelha Laranj Verde Roxa

Corrida Ida e
Volta 14 15 16 17 18 19
Flexo de Pernas 15 18 20 22 24 28
Flexo de Brao 15 18 20 25 28 30
Abdominal
Remador 20 25 28 30 32 35
Barra 16 anos 3 4 5 6 7 8