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TERAPEUTAS GESTALT
FUNDAMENTOS DE
PROGRAMACIN NEUROLINGSTICA (PNL)
EL MODELO DE
AUTOASISTENCIA PSICOLGICA
Autor/a:
Nuvia Sequera
Terapeuta Gestalt
Miembro del Equipo Docente y Teraputico del ITG
Pg.
I. Resumen 3
II. Justificacin . 4
III. Objetivos 5
3.1 Objetivo General ................................................................................... 5
3.2 Objetivos Especficos ............................................................................. 5
VII. Descripcin aspectos psicolgicos susceptibles de trabajarse con esta tcnica .... 25
II.. RReessuum
meenn
Esta forma de hacer terapia, busca que la persona pueda desarrollar internamente sus propios
mecanismos de auto-curacin, que sea su terapeuta interior y establezca dilogos internos
bondadosos, que le permitan encontrar acuerdos y hacer las rectificaciones y/o acciones
correspondientes, ms armnicas para s mismo y en la medida de lo posible para su entorno.
Levy (2005) expresa que la autoasistencia explora la manera cmo la persona se relaciona con sus
aspectos internos que rechaza (Aspecto Rechazado o Aspecto a Cambiar) y con el aspecto que
desea eliminar dichos aspectos rechazados (Cambiador). Entre estos dos protagonistas, se
establece un proceso de interaccin infrtil, que amplifica el proceso de sufrimiento, llegando a la
sensacin de Desacuerdo Interior.
La propuesta de trabajo de Levy (2005) aade a estos dos aspectos intrapersonales, dos
elementos nuevos y clarificadores, ampliando la tcnica de la Silla Vaca de la Gestalt. El primero
es el rol del Asistente Interior, que nace de la consulta al Aspecto a Cambiar o Aspecto Rechazado
y el segundo elemento es el Testigo, que tiene la mirada de espectador del encuentro y de las
interacciones que se establecen.
La tcnica del MAP se lleva a cabo por medio de la visualizacin a modo de Fantasa Dirigida. Su
desarrollo est sujeto a la configuracin personal del paciente, y al proceso teraputico en s. La
estructura detallada para su aplicacin ha sido desarrollada de acuerdo a las etapas del Ciclo de la
Experiencia de Perls, Hefferline y Goodman (1951), como son: Precontacto, Contacto y Post
Contacto. All se describen una serie de consignas a aplicar (conocidas como despliegue) para
lograr que el paciente identifique el Aspecto Rechazado o Aspecto a Cambiar, luego observe la
interaccin entre el Cambiador y el Aspecto a Cambiar, encuentre una manera ms enriquecedora
de relacin entre ambos por medio de la participacin del Asistente Interior y para terminar, que
pueda tener una visin global del proceso, gracias a la participacin del Testigo.
Revisin N: 1. Julio 2010 Nuvia Sequera Pg. 3 de 46
Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. El Modelo de Autoasistencia Psicolgica
IIII.. JJuussttiiffiiccaacciinn
El Modelo de Autoasistencia Psicolgica (MAP), es una propuesta del Dr. Norberto Levy sobre el
trabajo teraputico de los llamados Desacuerdos Interiores. Esto sera, en el modelo gestltico
algo similar al trabajo con las polaridades. Ambas propuestas coinciden en la integracin, no en la
eliminacin, e igualmente estn de acuerdo en que es realmente necesario incrementar el nivel de
conciencia sobre el cmo se dan las relaciones entre las partes en desacuerdo, a fin de iniciar un
proceso de curacin interna, que conecte el Darse Cuenta cognitivo, con el Darse Cuenta
emocional.
Dentro del diseo de los talleres impartidos en la formacin en Terapia Gestalt del ITG Valencia,
este taller se relaciona con otros temas tratados en el primer ao de formacin como son: El Ciclo
de Satisfaccin de las Necesidades y Las Polaridades. Este modelo, viene a ampliar el trabajo
intrapersonal de la bidimensionalidad (Perro de Arriba y Perro de Abajo), con la tridimensionalidad
(Aspecto a Cambiar o Aspecto Rechazado, Cambiador y Asistente Interior), llegando hasta la
cuatridimensionalidad (incorporando al Testigo o espectador del propio proceso). De all que se
puede enmarcar en un modelo terico gestltico y transpersonal.
Adems de esto, conocer el MAP facilita el entrenamiento de la mirada teraputica (que es uno de
los objetivos del segundo ao de formacin), y ofrece la posibilidad de experimentar otra forma de
ver al paciente en su proceso de sufrimiento, proporcionando al alumno en su futuro rol de
terapeuta, mas herramientas para acompaar y apoyar a su paciente en el proceso teraputico de
una forma respetuosa, guiando sin empujar y sobre todo brindando al otro, una forma de verse
diferente y bondadosa, a pesar de las circunstancias de sufrimiento que la persona est
transitando. Es otro recurso teraputico vlido para intervenir en un momento dado del proceso,
segn el paciente y su historia.
IIIIII.. O
Obbjjeettiivvooss
Dar a conocer el Modelo de Autoasistencia Psicolgica (MAP) creado por Norberto Levy, su
alcance y aplicabilidad en la intervencin teraputica
Describir la funcin de cada uno de los protagonistas del trabajo interior, as como las
fases clnicas del mismo y las ideas bsicas que sustentan dicho modelo
Mencionar los aspectos psicolgicos que son susceptibles de trabajarse con esta
tcnica, as como la naturaleza biopositiva de los mismos
"Creo que lo ms fuerte fue algo que mi madre me cont acerca de un momento de su
vida. Cinco aos despus de casarse, tuvo una crisis muy importante y segn me dijo,
sinti intensos deseos de gritar. Se asust muchsimo, pensando que si pegaba ese grito
se volvera loca, ya que haba tenido un hermano mayor que se peleaba frecuentemente
con su padre, era muy rebelde y gritaba mucho. Ms tarde ese hermano enferm
mentalmente, lo internaron en un hospicio y all muri. Ella temi que le pasara lo mismo.
Me dijo: 'Hice un supremo esfuerzo de voluntad y acall aquel grito'. Pero tambin
recordaba que desde aquel da no fue la misma: estaba triste, angustiada, no senta
inters por nada. Hasta que un mdico le recomend: 'Seora, usted tiene un instinto
maternal muy fuerte y tener otro hijo le va a hacer bien'. 'Y as naciste t', me dijo. De
modo que, en cierto sentido, nac por indicacin mdica"
"... desde entonces medit muchas veces en esta historia porque sent que continuaba en
m ese grito de ella. Ese grito que era su rebelin impotente contra un padre autoritario al
que tema. Era su impulso de libertad que no pudo concretar porque no tena los recursos
psicolgicos para respaldar esa necesidad. Ms adelante, cuando durante una sesin de
trabajo corporal en Esalen me encontr gritando sin lmites..., senta que era aquel grito
que vena y encontraba un canal a travs de m. Y la verdad es que creo que todo mi
trabajo fue signado por aquella direccin original. Eso es lo que me acompaa hasta hoy
y tal vez me acompae siempre: la necesidad de posibilitar ese grito, de darle un cauce
legtimo, inteligencia y sentido. Fue lo que finalmente hice con el desacuerdo interior,
porque el grito es, en ltima instancia, un intenso desacuerdo"
En dicha entrevista, Osnajansky (2003) comenta que Levy en un principio, tiene la intencin
de dedicarse a la prctica como mdico clnico, pero posteriormente descubre su atraccin
por el mundo de la psicologa, donde termina desempeando su destacada labor profesional,
al comenzar su propio psicoanlisis (el cual se prolonga por siete aos), en este perodo
participa como paciente, en diversos grupos de formacin y haciendo supervisiones clnicas
frecuentes. Luego en 1967 Levy decide apartarse del psicoanlisis, por considerarlo de
escasa ayuda en ese momento y comienza a leer libros de Krishnamurti, que se convierten
en su gua en aquel momento de transicin y en el origen de parte de sus reflexiones.
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Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. El Modelo de Autoasistencia Psicolgica
Durante la dcada de los setenta y comienzos de los ochenta, visita varias veces Estados
Unidos, estudiando en varios centros de psicologa humanista, entre los cuales se destaca
Esalen, que Levy califica segn Osnajansky (2003) como: un formidable caldero del
movimiento humanista transpersonal. Tambin realiza mltiples seminarios de trabajo
corporal con A. Lowen. As mismo, va a Suiza y se encuentra personalmente con
Krishnamurti en lo que describe como: una conmovedora entrevista personal.
Luego, hacia los aos ochenta, tiene otro encuentro significativo con Stanislav Grof. Y as
como las ideas de Krishnamurti le permiten ponerle palabras a ciertas intuiciones, Grof
legitima y ampla sus propias percepciones de otros niveles de conciencia. Mientras esto
ocurre, Levy se da cuenta de que todas estas vivencias y conceptos que va incorporando, se
inscriben dentro de lo que l reconoce como personajes bsicos de la dinmica psquica: el
rechazador y lo rechazado (ver anexo 1). De hecho, publica en 1979 en la Universidad del
Salvador su primer trabajo llamado: Del Autorrechazo a la Autoasistencia.
Norberto Levy es un ser bondadoso, con sus ideas y propuestas, es transparente y facilita el
conocimiento con humildad. Conocerlo en su pequeo piso de Buenos Aires, ubicado en
Palermo, ha sido una experiencia de crecimiento personal y profesional invalorable.
Es exigente y didctico, sin dejar cabos sueltos, con la intencin de que el aprendizaje sea
fidedigno, sin distorsin, buscando de alguna manera que su idea se conozca y se trasmita.
Esa es la razn por la cual la intencin de este material y del propio taller, es mantener en la
medida de lo posible, la originalidad de sus ideas.
Adems ha sido escritor estrella de la revista Mente Sana. No suele moverse de Buenos
Aires, sin embargo, es fcil contactarle a travs del correo electrnico que responde
rpidamente segn sus posibilidades.
En el libro El Asistente Interior, Levy (2005) expresa que la autoasistencia explora la manera cmo
la persona se relaciona con sus aspectos internos que rechaza o que menos le gustan. Igualmente,
considera que determinar el modo de interaccin interna de estos aspectos poco aceptados, es
vital para saber si esta relacin es funcional o no.
En esta interaccin, se establece un dilogo interno que evidencia un Desacuerdo Interior, el cual
genera malestar, paraliza en algunos momentos y confunde, generando un proceso de dolor. Ante
esto, se hace explcita la neurosis, es decir, la lucha entre lo que la persona es y lo que quiere ser,
o entre lo que debe hacer y lo que quiere hacer, es decir, lo sintnico (afn a s mismo) y lo
distnico (lo no afn a s mismo).
De este modo, en los dilogos internos de la persona, surge un evaluador, que en Gestalt se
conoce como el Perro de Arriba, y que en el MAP se denomina el Cambiador, que suele estar
impregnado de importantes exigencias y deberas, hacia el Aspecto Rechazado o Aspecto a
Cambiar, que en Gestalt corresponde al Perro de Abajo.
Entre estos dos protagonistas, se establece un proceso de interaccin infrtil, que no genera un
cambio, sino que amplifica el proceso de sufrimiento, llegando a la sensacin de desacuerdo e
incluso de lucha de poder. Levy (2005) aade dos elementos nuevos y clarificadores desde este
modelo teraputico, ampliando la tcnica de la Silla Vaca de la Gestalt. El primero es el rol del
Asistente Interior, que nace de la consulta al Aspecto a Cambiar o Aspecto Rechazado y el
segundo elemento es el Testigo, que tiene la mirada de espectador del encuentro y de las
interacciones que se establecen.
"los seres humanos recorremos una particular secuencia: primero protagonizamos una
experiencia (pensamos, sentimos o hacemos algo) y luego reaccionamos ante lo que hemos
protagonizado en trminos de agrado o desagrado. Esta reaccin la percibimos ms claramente
cuando al culminar un ciclo evaluamos lo realizado: es el tpico balance de fin de aoobservo
mi funcionamiento y reconozco caractersticas que se repiten, que me desagradan y quiero
cambiar. Estoy en desacuerdo, por ejemplo con mi aspecto dependiente y quiero ser ms
independiente, peroQu hago para lograrlo?.."
La tcnica del MAP se lleva a cabo por medio de la visualizacin a modo de Fantasa Dirigida.
Su desarrollo est sujeto a la configuracin personal del paciente, su percepcin e
interpretacin de lo que escucha y va experimentando, por lo cual, la estructura que se
presenta es una gua que no necesariamente debe desarrollarse letra por letra.
Del mismo modo, es importante sealar que esta tcnica puede aplicarse dentro del proceso
teraputico, no como un elemento aislado, sino como parte importante del mismo con las
siguientes ventajas:
Para la aplicacin del MAP, adems del conocimiento de la tcnica en s, es necesario tener
en cuenta las condiciones de la sala (espacio disponible, temperatura ambiental, presencia
de ruidos exteriores, posibilidad de interrupciones, etc.). Se recomienda que el paciente este
en un ambiente cmodo, tranquilo y que realice esta sesin acostado en una colchoneta con
espacio suficiente para realizar las actividades cmodamente.
Es una visualizacin dirigida a tomar contacto con la Zona Interna del Ciclo de la
Experiencia de Salama (1992). Se trata de que el paciente dirija su atencin a las
sensaciones corporales de este momento, desconectndose del exterior y contactando
con su mundo interno (sensaciones, emociones y sentimientos).
En este momento se le pide al paciente que tome contacto con los movimientos de su
respiracin, observando como el aire entra y sale, tratando de percibir todo lo que siente
de la piel hacia adentro y dentro de ese espacio, indicarle que observe cul es la regin
que considera el centro, aquella regin donde siente que es uno mismo. Una vez
ubicada esta regin, pedirle que concentre la atencin en ese espacio, como quien
regresa a casa, a un espacio seguro, aclarndole que los pensamientos irn y vendrn y
que hay que dejarlos, sin luchar con ellos, slo dndose cuenta y regresando a seguir
las consignas.
Consigna 1. Identificacin del Aspecto a Cambiar: esta consigna tiene como objetivo
definir el Aspecto Rechazado o Aspecto a Cambiar.
Luego, el terapeuta le invita nuevamente al paciente a que realice otro dibujo mental
de la figura humana que represente lo ms fielmente posible ese estado deseado o
meta, incluyendo todo tipo de detalles como: sexo, edad, expresin corporal, etc.,
hasta sentir que dicha imagen refleja completamente la meta hacia donde se quiere
llegar con el cambio.
ii. Contacto. Hacer explcito al Cambiador, como primer personaje a iniciar la interaccin.
Luego, el terapeuta le pregunta al paciente cmo se imagina que sera (en un plazo
de tiempo (por ejemplo tres meses), si recibiera el trato que le da su Asistente
Interior cada vez que lo necesitase. Se trata de que el paciente que exprese con su
cuerpo, con cambios de gestos, posiciones, y por ltimo que verbalice, como se
siente ser tratado as.
Luego, puede invitar al Cambiador, a que registre que ha sentido con todo lo que ha
sucedido, que observe la diferencias entre el trato suyo y el del Asistente Interior,
puede preguntarle algo como: Qu diferencias hay entre el modo en que tu lo
trataste y el modo en que lo trat el Asistente Interior?, Qu diferencias encuentras
t?, Qu semejanzas?, etc. Se trata de preguntarle al Cambiador si le gustara
aprender a tratar al Aspecto a Cambiar del mismo en que lo trata el Asistente Interior
y qu necesitara para lograrlo.
El terapeuta le pide al paciente que est en el lugar del Cambiador, que se desplace
nuevamente y elija un lugar equidistante, para ingresar a un nuevo rol, el de Testigo
Observador. Puede invitarlo usando frases como: Ahora no seas ninguno de estos
tres roles que se han desplegado, te invito a que los mires en conjunto. Recuerda lo
que han dicho, hasta dnde llegaron, lo que pas entre ellosy que hablemos t y yo
acerca de esto que pas; como dos testigos. Toma contacto con lo ms crecido y lo
ms sabio de tu interior.
Instar al paciente a que exprese con sus palabras todo aquello que crea que pueda
serles til a cualquiera de los personajes que han intervenido en este proceso y/o al
Una vez que el paciente a expresado sus respuestas, el terapeuta lo insta a que
observe lo sucedido, que explore sus emociones y sentimientos, que preste atencin
a lo aprendido o a aquello que le ha llamado la atencin y qu permanece como
incgnita como duda o como tarea a realizar. Luego, le invita a que poco a poco vaya
regresando, que recobre el tono muscular y vaya contactando con la sala, el espacio
donde se ha realizado esta sesin, etc.
Una vez aplicada la tcnica de visualizacin o despliegue que denomina Levy (2005), se
recomienda que el paciente realice el siguiente protocolo de trabajo (ver Cuadro 2) que consiste
en una gua de preguntas abiertas acerca de la vivencia, de manera que pueda incrementar el
nivel de conciencia y organizar la experiencia emocional para contribuir al trabajo con el
Desacuerdo Interior. Un ejemplo de la aplicacin de esta tcnica se presenta en el anexo 2 de este
manual.
3. Cul es la Meta?
6. Qu tuvo ganas de hacerle? (Cambiador: Si esto que siento se hiciera accin, lo que te hara es)
8. Qu es lo que el Aspecto a Cambiar necesita recibir del Cambiador para estar en condiciones
de evolucionar hacia la meta? (Aspecto a Cambiar: Lo que necesito recibir de ti Cambiador es)
11. Cmo se imagin a s mismo el aspecto a cambiar al cabo de un mes si recibiera ese trato cada
vez que lo necesitara?
(Aspecto a Cambiar: Imagino que)
14. Qu diferencia encuentra el Cambiador entre su modo de tratar al Aspecto a Cambiar y el que
el Asistente Interior le brinda?
(Cambiador: La diferencia que encuentro es)
15. Desea el Cambiador aprender a tratar al Aspecto a Cambiar como lo hace el Asistente Interior?
En caso de ser as, Qu necesitara recibir del Asistente Interior para poder hacerlo?
(Aspecto a Cambiar: Lo que necesito recibir de ti es)
19. Identific alguna relacin interpersonal similar a la que tenan al comienzo el Aspecto a Cambiar
y el Cambiador?
b. Haber experimentado la tcnica en todas sus variantes y con sus propios aspectos
rechazados
e. Asumir la consulta como modo de relacin con el paciente, para respetar su proceso
y su ritmo
VVII.. D
Deessccrriippcciinn ddee llaa ffaassee ccllnniiccaa ddeell pprroocceessoo
En todo proceso teraputico se cumple una fase clnica, que no es otra cosa que la descripcin del
proceso, segn el modelo desde dnde se interviene. En este sentido, la aplicacin de la tcnica
del MAP se relaciona y se sustenta en el modelo del Ciclo de la Experiencia de Salama (1992) (ver
material del taller de primer ao: El Ciclo de Satisfaccin de las Necesidades), el cual es una
representacin didctica del Ciclo de Satisfaccin de las Necesidades propuesto por Zinker (1977)
que se muestra en la ilustracin siguiente:
Movilizacin de la Energa
Accin
Conciencia
Contacto
Sensacin
Retraimiento Retraimiento
En la tcnica de visualizacin del MAP descrita anteriormente, se puede observar que el despliegue
(forma como Levy nombra la visualizacin), est desarrollado siguiendo el proceso del Ciclo en las
fases de: Precontacto, Contacto y Post contacto, tal y como se detalla a continuacin:
i. Pre-Contacto:
Zona Interna: contacto con las sensaciones del momento. Para esto inicia la
visualizacin pidiendo al paciente que intente separar los sonidos externos de
los internos y lo invita a contactar con las sensaciones corporales del momento.
ii. Contacto:
Zona Externa: apoya al paciente para que haga explcita la interaccin de los
protagonistas del despliegue. Primero, el Cambiador con el Aspecto a Cambiar,
segundo, el Aspecto a Cambiar con el Asistente Interior y viceversa, tercero
nuevamente el Cambiador con el Aspecto a Cambiar, y por ltimo, el Testigo
con el terapeuta.
Fase Descripcin
VVIIII.. D
Deessccrriippcciinn ddee llooss aassppeeccttooss ppssiiccoollggiiccooss ssuusscceeppttiibblleess ddee ttrraabbaajjaarrssee ccoonn
eessttaa ttccnniiccaa
De acuerdo con Levy (2003 y 2005), entre los diferentes aspectos a trabajar con esta tcnica, los
ms frecuentes son: el aspecto exigente, inseguro, miedoso, temeroso, obsesivo, celoso,
rencoroso, etc.
Segn Levy (2005), las emociones son aprovechadas completamente cuando la persona aprende
qu problema especfico detecta cada emocin y cul es el camino que resuelve el problema
detectado. Esto de por s, es un trabajo teraputico que desde el enfoque gestltico se realiza
apoyndose en los Ejes de Valores que se encuentran representados en el Ciclo de la Experiencia y
en la aplicacin del Test de Psicodiagnstico Gestalt de Salama (1992), como se muestra en la
siguiente ilustracin:
Responsabilidad
Honestidad Respeto
Desensibili Proyeccin
-zacin
2 3
Retencin
1 4 Introyeccin
Autoestima
8 5
7 6
Retroflexin
Fijacin
Confluencia Deflexin
Siguiendo el modelo gestltico, el recorrido sera el siguiente: la persona conecta con lo que siente
y necesita (Eje Honestidad), as lo identifica y lo nombra (Eje Responsabilidad), luego piensa y
moviliza la energa para atender aquello que siente y necesita (Eje Respeto) y posteriormente,
valora la decisin para atenderlo pasando a la accin (Eje Autoestima). A continuacin, hace el
Precontacto con el objeto o elemento que satisface la necesidad, luego hace Contacto con l y
valora si es suficiente o no, es decir, realiza el Post contacto. Si no se activan los bloqueos o
interrupciones que define el ciclo, se cierra la Gestalt.
Levy (2005) explica la creencia que suelen tener las personas acerca de que las emociones son el
problema, es decir, que el miedo, la rabia, la culpa, etc., son las molestias que acosan o generan
dolor. Este autor afirma que no es as, que justamente las emociones se convierten en problemas
cuando la persona no sabe cmo aprovechar la informacin que le brindan, cuando se pierde en
ellas y entonces su propia ignorancia emocional la convierte en una dificultad ms.
En este sentido Levy (2005) afirma: Cuando se puede encontrar el amor all donde parece que el
amor no est, es cuando se devuelve a cada emocin su sentido ms profundo. Es cuando puede
accederse a la sabidura de las emociones.
Es til para el terapeuta gestltico conocer y familiarizarse con todas las emociones y sentimientos
que generan un proceso de sufrimiento, analizar cada una de ellas de forma detallada, conocer las
fortalezas que por naturaleza tienen impregnadas y hacerlas explcitas en el proceso teraputico,
para que el paciente pueda ampliar su visin de las mismas y contacte a travs de un Darse
Cuenta cognitivo y emocional con los ajustes que necesite activar, para salir del proceso de
sufrimiento y aprender de ello.
De este modo segn Levy (2005), se tienen las siguientes emociones a saber:
a. El Miedo:
El miedo es una emocin universal. Todas las personas lo han sentido, es como la
sensacin de angustia que se produce ante la percepcin de un desafo. Una de las
caractersticas de su aparicin, tiene que ver con que pareciera que la amenaza es mayor
que los recursos que posee la persona para afrontarla.
En todas las personas existe un aspecto temeroso o una parte de ellos que experimenta el
miedo. Lo que sucede normalmente es que no se le presta atencin, porque se intenta
ocultar el temor a cualquier precio. Es importante tener en cuenta que no hay miedos
injustificados. Para cada quien la experiencia es diferente, segn sus recursos. Tratar de
ocultar el miedo es como intentar tapar la luz de tablero del auto que indica que no hay
gasolina. No ayuda en nada.
b. La Culpa:
Obsrvese la analoga siguiente: cada pas tiene sus leyes y en cada uno, existe una
institucin encargada de vigilar su cumplimiento y sealar cuando se da alguna trasgresin.
En el organismo, esa institucin es el Culpador y la seal de la transgresin, es el
sentimiento de culpa. Esta ley vara segn cada persona y su historia y puede ser
actualizada en el tiempo. El problema puede ocurrir cuando el Culpador cree que este
cdigo es inalterable. En este caso, se produce la culpa disfuncional.
Lo crucial de esta emocin est en observar si esa seal, que hace el acusador, ayuda a
buscar soluciones o agrega sufrimiento. La relacin entre quien culpa y el Culpado puede
ser considerada buena o mala. Es mala, cuando las dos partes no logran llegar a un
acuerdo sobre la ley que discuten, porque no la comparten. El Culpador no encuentra una
forma adecuada de informarle al Culpado sobre la trasgresin y no se logra un cambio
adecuado. Por el contrario, ser beneficiosa, cuando estas dos partes actan como un
equipo que comparte el contenido del cdigo, cuando el Culpador encuentra una manera
adecuada de comunicarse con el otro.
En este sentido cabe destacar, que la culpa no es una tortura sin remedio. Es importante
que el Culpado entienda la necesidad de un cdigo de normas y la importancia de que
alguien le avise sobre las posibles trasgresiones que se den.
c. La Envidia:
Es una de las emociones con peor publicidad. Es casi insultante decirle a alguien: Eres un
envidioso!. Se entiende que la envidia es la reaccin de dolor y enojo que intenta destruir
lo que tiene el otro, cuando se parece a algo que la persona desea y no ha logrado.
La envidia es destructiva cuando la persona trata de decir o hacer algo para que el
envidiado, sienta algo parecido a lo que el envidioso est experimentando. El centro de
esta emocin, no es lo que el otro posee o la destruccin de eso que tiene, el verdadero
tema est en lo que le pasa a la persona con esa meta que no ha alcanzado. En este caso,
la eliminacin del otro, no es ms que un medio para neutralizar la sensacin negativa.
Una forma de resolver esta sensacin es lo que se llama doble reaccin. Esto quiere decir
dar cabida a las emociones que se dan en la persona, por ejemplo, decir que siente alegra
por su logro y la vez tristeza, porque su alegra, recuerda lo que no se tiene en este
momento.
En conclusin cabe afirmar que el Modelo de Autoasistencia Psicolgica, lo que busca es que la
persona pueda desarrollar internamente sus propios mecanismos de auto curacin, que sea su
terapeuta interior y establezca dilogos internos bondadosos, que le permitan encontrar acuerdos
y hacer las rectificaciones y/o acciones correspondientes, ms armnicas para s mismo y en la
medida de lo posible para su entorno.
Como recurso teraputico en un proceso de terapia esta tcnica tiene un gran valor, permite
profundizar en el trabajo emocional y hacer la conexin del Darse Cuenta cognitivo con el Darse
Cuenta emocional, lo que es un gran logro teraputico. Si para la Gestalt el objetivo ltimo de la
terapia es que el paciente contacte con su Auto Soporte, para el Modelo de Autoasistencia
Psicolgica, el objetivo ltimo es que el paciente haga explcito su Asistente Interior. Uniendo los
dos fines se puede afirmar que: el Auto Soporte es la capacidad de contactar son los recursos
internos que la persona posee y que en algunos momentos no reconoce, apoyndose en su
Asistente Interior, a travs de un dilogo amoroso, respetuoso y comprensivo, a fin de utilizar de
una forma armnica y frtil la energa de rechazo.
Para ampliar algunas ideas expuestas anteriormente ver los anexos 3 y 4 de este manual.
Levy, N. (2004). Gestalt y Autoasistencia. Revista Enfoque Gestltico. Nmero 24. Ao VIII.
Buenos Aires.
Levy, N. (2005). Aprendices del Amor. Las Emociones y la Mente. Editorial Grijalbo.
Buenos Aires.
Osnajansky, N. (2003). Quin es Norberto Levy? Revista Uno Mismo. Nmero 38.
IIXX.. AAnneexxooss
Anexo1. Artculo:
Quin es Norberto Levy?
Por: Norma Osnajansky
Revista Uno Mismo. N 38. Ao 2003.
Respuesta (R): Creo que lo ms fuerte fue algo que mi madre me cont acerca de un momento de su vida.
Cinco aos despus de casarse, tuvo una crisis muy importante y segn me dijo, sinti intensos deseos de
gritar. Se asust muchsimo, pensando que si pegaba ese grito se volvera loca, ya que haba tenido un
hermano mayor que se peleaba frecuentemente con su padre, era muy rebelde y gritaba mucho. Ms tarde
ese hermano enferm mentalmente, lo internaron en un hospicio y all muri. Ella temi que le pasara lo
mismo. Me dijo Hice un supremo esfuerzo de voluntad y acall aquel grito. Pero tambin recordaba que
desde aquel da no fue la misma: estaba triste, angustiada, no senta inters por nada. Hasta que un mdico
le recomend: Seora, usted tiene un instinto maternal muy fuerte y tener otro hijo le va a hacer bien. Y
as naciste t, me dijo. De modo que, en cierto sentido, nac por indicacin mdica.
(R) Yo ya era grande. Y desde entonces medit muchas veces en esta historia porque sent que continuaba
en m ese grito de ella. Ese grito que era su rebelin impotente contra un padre autoritario al que tema. Era
su impulso de libertad que no pudo concretar porque no tena los recursos psicolgicos para respaldar esa
necesidad. Ms adelante, cuando durante una sesin de trabajo corporal en Esalen me encontr gritando sin
lmites..., senta que era aquel grito que vena y encontraba un canal a travs de m. Y la verdad es que creo
que todo mi trabajo fue signado por aquella direccin original. Eso es lo que me acompaa hasta hoy y tal
vez me acompae siempre: la necesidad de posibilitar ese grito, de darle un cauce legtimo, inteligencia y
sentido. Fue lo que finalmente hice con el desacuerdo interior, porque el grito es, en ltima instancia, un
intenso desacuerdo.
(R) Recuerdo que cuando todava estaba en quinto ao de la carrera pensaba que sera mdico clnico. Sin
embargo, cuando empec a analizarme descubr que el mundo psicolgico me apasionaba. Durante siete
aos hice psicoanlisis intensamente, como paciente, participando en grupos de formacin y haciendo
supervisiones clnicas regulares.
(R) Claro, en aquella poca era la nica forma de psicologa que se practicaba en Bs. As. Hasta que en 1967
tuve una fuerte crisis; senta que la terapia psicoanaltica que haba realizado con distintos analistas no me
estaba ayudando. Y cort.
(R) As noms. Y fue en ese momento cuando Krishnamurti apareci en mi vida. Un paciente me haba
hablado de l y comenc a leerlo. Fue un gran gua para esa etapa de vaco y transicin. Recuerdo que lea
con fruicin sus libros y me internaba en su pensamiento...
Y tambin me abr a otras visiones: Antroposofa, Homeopata, Taosmo, Astrologa fue un perodo de
intensa bsqueda y tambin comenc a ir a Ro Abierto, donde tuve la posibilidad de expresar en plenitud
mis emociones, de mover el cuerpo.y familiarizarme con aquellos gritos ancestrales.
Un poco ms tarde lleg la Gestalt a la Argentina, con los laboratorios que hacan Adriana Schnake y
Francisco Hunneus. Entonces entr de lleno en sus cursos formativos y vi que la psicoterapia gestltica le
daba identidad y formato clnico a aquellas ideas que tanto haba ledo en Krishnamurti.
(R) S, estuve largas temporadas en USA durante la dcada del 70 y comienzos del 80 estudiando en varios
centros de psicologa humanista. El que ms se destacaba en ese momento era el Instituto Esalen, que era
un formidable caldero del movimiento humanista transpersonal. Tambin hice mltiples seminarios de
trabajo corporal, incluida la formacin en bioenergtica, con A. Lowen. Tambin tuve la fortuna de ser
recibido por Krishnamurti durante sus charlas en Suiza y de tener con l una conmovedora entrevista
personal.
Cuando regres me dediqu por un tiempo a ensear bioenergtica, mientras iba tomando forma mi inters
por el desacuerdo interior.
Hacia los 80, tuve otro encuentro significativo, en este caso con Stanislav Grof. As como Krishnamurti me
haba permitido ponerles palabras a ciertas intuiciones, Grof legitim y ampli mis percepciones de otros
niveles de conciencia. Mientras esto ocurra, me daba cuenta de que todas estas vivencias y conceptos que
iba incorporando se inscriban dentro de lo que reconoca y reconozco como personajes bsicos de la
dinmica psquica: el rechazador y lo rechazado. De hecho, mi primer trabajo lo publiqu en 1979 en la
Universidad del Salvador y se llamaba Del autorrechazo a la autoasistencia.
(P) Hace mucho, entonces, que estaban presentes las semillas que luego germinaron...
(R) Exactamente. Te dira que aquellas son las mismas ideas que luego fui profundizando y expandiendo.
(P) Hay un pilar de la gestalt, que es el trabajo con polaridades. Y siempre me pareci que lo
que plantes acerca del desacuerdo interior, basado en tu confianza respecto de la capacidad
autoasistencial del ser humano, representa una vuelta de tuerca muy slida dentro de ese
punto.
(R) Yo creo que Perls nos abri los ojos a la importancia del autoapoyo, y lo que hice fue explorar la
intimidad de ese mecanismo y ver de qu estaba hecho: cmo se construye el autoapoyo desde el
autorrechazo. Es algo complejo y delicado, porque en la base se encuentra un importante malentendido:
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hemos confundido lo que es el rechazo como energa, como accin, con la forma inmadura del rechazo. El
rechazo tiene mala prensa y dentro de la psicologa lo que est bien visto es aceptar. Muchas veces, y
como sea, lo que se propicia es la aceptacin. Supongamos que decs no soporto tener miedo, rechazo mi
temor, y lo que se suele responder es usted tiene que aprender aceptar su miedo, o su envidia o su ira...
(R) Exactamente. Entonces no te queda otro camino que dividirte: una parte tuya har los deberes, tratar
de aceptar, y otra se escindir an ms y seguir rechazando de una forma cada vez menos consciente, y se
convertir en un foco de insatisfaccin y sufrimiento.
(P) Lo que veo es que esa actitud no est presente slo en cierta psicologa, sino tambin en
algunos modos un tanto dogmticos o voluntaristas de entender la espiritualidad. De alguna
manera, se est vaciando de contenido el concepto de aceptacin, o convirtindolo en un
mandato ms, cuyo cumplimiento nos traera algn tipo de santidad.
(R) Tal cual. Por eso este libro, La Sabidura de las emociones, se refiere, en realidad, a las emociones
llamadas negativas: el miedo, el enojo, la envidia, la culpa, la vergenza. No bien califics algo como
"negativo", ya lo has descalificado y por lo tanto dejs de escucharlo y perds la posibilidad de
comprenderlo. Esto implica un grado alto de ignorancia en relacin a las emociones, la cual nos impide
aprovechar la seal que ellas emiten. Por eso hablo de la importancia de reconocer que hay dos formas de
rechazar: una es inmadura y destructiva y la otra es transformadora y frtil. De esto se desprende que la
tarea entonces no es aceptar como nico camino posible de solucin, sino aprender a rechazar.
(R) Absolutamente. El rechazo es tanto el motor que posibilita la vida como la causa ms profunda de la
enfermedad. La misma energa puede matar o curar y me he convertido en algo as como un especialista en
el rechazo. La homeostasis o autorregulacin, que es el mecanismo bsico que permite a todo lo vivo seguir
viviendo, est fundado en el autorrechazo. Respiramos porque el organismo rechaza la falta de oxgeno pero
la autorrechaza con una accin eficaz: respirando. Lo mismo sucede cuando te falta agua: el organismo
rechaza esa escasez sintiendo sed y haciendo que busques agua. Es un mecanismo eficiente que ya es
automtico y que la vida aprendi a desarrollar a lo largo de sus cinco mil millones de aos de existencia en
este planeta.
(P) Me gustara que conversemos un poco acerca de aquellas figuras que vos considers tus
maestros. Mencionaste ya a Krishnamurti. Hay alguien ms?
(R) He tenido y tengo muchos maestros. Ahora vivo un intercambio ms activo con la obra de Ram Dass y
de Pat Rodegast. Tambin quiero destacar especialmente la llegada a mi vida de Anbal Sabattini, quien fue
alguien muy importante para m. Tuve la suerte de conocerlo en Ro Abierto, porque era maestro de Mara
Adela Palcos, la directora de esa Institucin. Estuve a su lado durante unos diez aos, y la verdad es que
expandi de un modo notable mi conciencia. Nos encontrbamos para almorzar una vez por semana y
charlbamos... El me transmita sus enseanzas a travs de pequeos cuentos, como ese que luego inclu en
mis clases y en mis libros: la nueva versin del mito de la expulsin del paraso
(R) Lo crucial de esa versin, es la descripcin que hace del momento en el que Jehov, luego de comprobar
que Adn y Eva haban comido la manzana que la serpiente les haba ofrecido, se acerca a ella. Y en lugar
de decirle: "por cuanto esto has hecho maldita sers entre todas las bestias del campo... sobre tu pecho
andarsetc." tal como se describe en la versin original, simplemente observa a la serpiente y ella se
yergue sobre su cuerpo, lo mira a Jehov y con un pcaro gesto de amigos, le guia un ojo!
En este solo gesto cambia radicalmente el sentido de toda la experiencia. Cesa un antiguo paradigma
basado en la desobediencia, el pecado y el castigo, en la condena y la maldicin. En ese guio la serpiente
dice: yo ya hice mi parte, todo ocurri tal como T queras y estamos ingresando en una nueva etapa. Se
instala as la idea de cooperacin, aprendizaje y crecimiento y dejamos de ser pecadores para ser
aprendices.
Si somos pecadores estamos en una eterna lucha interna entre el bien y el mal. Pero si nos reconocemos
aprendices encontramos que hay sustancia redimible porque un aprendiz, aprende
Cosas como sta me contaba Sabattini. Y era un jubilado bancario, un hombre absolutamente annimo, que
tena la peculiaridad, entre otras, de poder mirar al sol sin pestaear. Cuando lo haca en mi terraza, me
encantaba ver su rostro mirando al sol... tena una placidez y una alegra propias de quien est mirando su
hogar. Fue un maestro, un ser humano maravilloso que permanece vivo en mi corazn.
(P) Te sucede algo as a vos, al Norberto Levy al que tantas personas se aproximan, atradas
por el envase de psicoterapeuta reconocido, autor de libros, maestro?
(R) Reconozco que habitan en mi los dos componentes, por una parte el ego y por otra, el progresivo
acompaamiento que voy haciendo de mi disolucin en la copla annima. Afortunadamente puedo
reconocer mejor los movimientos de mi ego y sus necesidades y ya no me identifico tanto con l. Junto con
eso escucho en m a quien sabe que mi nombre y apellido, mis diferentes roles, son slo formas temporarias
que la vida, que es lo que en esencia soy, tiene de manifestarse.
A continuacin os detallar un caso dnde apliqu la tcnica dentro del proceso, para preservar la
confidencialidad de mi paciente, he decidido llamarle Tobas.
Antecedentes: Tobas es un joven de 29 aos, de padres separados, su madre mdico con antecedentes
de alcoholismo y su padre profesor universitario. Tobas vivi en primera lnea la interaccin destructiva de
sus padres, agresiones verbales en muchos momentos rozando el lmite de la violencia. Tobas tena 16 aos
cuando sus padres se separaron y se queda con su madre, que sumida en su problema de alcoholismo,
mantena con Tobas una relacin muy disfuncional, se reproducan con l las escenas que tena en su
momento con su marido, cansado de esto Tobas comenz a vivir ms fuera de casa que dentro,
experimentando con entornos de la calle dnde el consumo de drogas fue una forma de evasin y alivio
momentneo. Afortunadamente su madre se rehabilit y con el apoyo del padre, Tobas no fue a ms con el
tema de las drogas.
Comenz a estudiar a los 24 aos una diplomatura, consigui un trabajo y se independiz. Cuando vino a
consulta (junio 2008), su situacin de vida estaba normalizada conviva con su novia Elisa y comenzaba a
tener problemas con ella por su carcter, agresivo y exigente. Estaba finalizando el primer ao de su carrera
y se sucedieron varios episodios incmodos relacionados con el alcohol y el consumo de coca, dnde Tobas
perda el control y su agresividad se iba a tope, surgiendo en su descontrol el odio hacia su madre,
mencionndola con mucha ira y odio, esto le hizo parar y pedir ayuda.
En la primera cita se desmoron y mostr su desesperacin con su situacin, se senta perdido y muy
enfadado con su madre, la culpabilizaba de su situacin actual y mostraba un odio bastante enraizado. Deca
que no quera ser como ella y se enfadaba muchsimo consigo mismo cuando deca repeta sus conductas.
Su madre ya estaba rehabilitada, pero su relacin no terminaba de fluir. Su demanda era muy clara: deseo
eliminar esta agresividad que tengo y que se desbordaba al combinar la bebida y la droga. Haca dos meses
que haba decidido no consumir y estaba cumpliendo, pero no se senta feliz y tena miedo a recaer.
Aunque mi primera sensacin era que no le poda ayudar, pues no es mi especialidad el tema de la
drogodependencia, hacerle explcito eso a l, hizo que se asustara un poco, pues no senta que tena
problemas de drogadiccin, entonces le establec un pauta de trabajo, mientras estuviera en terapia
conmigo, no deba consumir ni alcohol ni drogas, y si esto suceda daba por terminado el proceso y lo
remita con un especialista, a lo que accedi y se comprometi enseguida.
Despus de varias sesiones, la figura de su agresividad tomaba ms fuerza, los ejes (del Ciclo de la
Experiencia de Hctor Salama) ms bloqueados eran: el respeto y la autoestima, as que comenzamos a
trabajar la responsabilidad como su fortaleza. Tobas tena mucha capacidad de racionalizar, por lo cual su
exigencia y rigidez en algunos momentos dificultaba que contactara con sus emociones y sentimientos,
comenzar a darse cuenta de ellos, a nombrarles y a expresar lo que estaba sintiendo en cada momento, fue
til para que bajara un poco de la cabeza y sus pensamientos obsesivos pararan.
En este proceso y tras varias sesiones intensas, le invite a hacer un experimento, le habl del Modelo de
Autoasistencia, le propuse hacer una sesin de 1 hora y para trabajar su aspecto agresivo, algo incrdulo
acept, adems le propuse que esa sesin la grabsemos para luego verla juntos y poner en comn. Esto le
gust, para facilitar el proceso, le facilit el libro El Asistente Interior de Norberto Levy, con el propsito de
que leyera especficamente el capitulo relacionado con la meta. As que pactamos la siguiente sesin.
Hacer la descripcin de toda la sesin (1 hora y ) puede resultar muy largo, por lo cual solo me centrar
en la fase del Contacto, donde se establece la interaccin entre el Cambiador El Aspecto Agresivo y el
Asistente Interior.
Terapeuta: Cambiador, ante ti tienes al Aspecto Agresivo, esa mujer de mediana edad, de pie y
con brazos en jarra, con su mirada severa, el ceo fruncido y expresin seria y que
te mira fijamente. Conecta con tu franqueza y exprsale lo que sientes en este
momento, completando la siguiente frase: Lo que siento al verte es (la imagen
que Tobas haba dibujado como Aspecto Agresivo era su madre)
Cambiador: Lo que siento al verte es un odio profundo hacia ti, me das asco, eres lo ms
repugnante que hay en mi vida, por tu culpa pierdo el control, soy inestable e
inseguro, te detestote odioquiero que te vayas de mi vida! (Grito y agitacin
en Tobas)
Terapeuta: Cambiador, si estas emociones de rechazo que sientes hacia este aspecto tuyo se
volvieran accin, qu le haras?
Terapeuta: Bien Cambiador,ahora quiero que te quedes aqu y escuches lo que viene a
continuacinTobas por favor, ponte de pie y colcate en el lugar del Aspecto
Agresivo adoptando su posicin
Terapeuta: Aspecto Agresivo hablo contigo, deja entrar cada una de las palabras y acciones
que te ha trasmitido la persona que est frente a ti, el Cambiador.y dime cmo te
sientes cuando te tratan y hablan de esta manera
Aspecto Agresivo: (silencioel rostro de Tobas se endurece y deja entrever una media sonrisa)
Aspecto Agresivo: pues que me da risa esa personacree que hablndome as me asustajajapues
no!
Terapeuta: Y de qu le proteges?
Aspecto Agresivo: silencioquizs no, ahora es diferente, pero no s salir de otra forma, no puedo
evitarlo
Terapeuta: El Cambiador que est frente a ti, en su momento propuso cambiarte para que seas
un ser ms sereno, firme y seguro, con capacidad para dialogar sin enfado, con
capacidad de poner lmites sin violenciaa ti te gustara convertirte en un ser as
Aspecto Agresivo: silencio.s, pero no puedo, no se salir ases como un fuego que recorre mi
cuerpo, me enciendo y no puedo evitar desbocarme
Terapeuta: Aspecto Agresivo, comprendo tu desesperacin, por favor intenta reflexionar sobre
cmo tendran que tratarte, hablarte y relacionarse contigo para que poco a poco
se genere la intencin de cambio en el sentido que propone el Cambiador
Terapeuta: tranquilo,yo estoy aqu para apoyarte, cuidarte y calmarte. Comprendo por qu
sales y el desgaste de energa que te genera, es duro este proceso, entiendo la
impotencia de no saber hacerlo de otra manera. Yo te voy a ayudar a hacer el
cambio, tratndote con respeto y comprensin, no juzgndote ni descalificndote
cuando salgas,te calmar, te hablar con dulzura y firmeza sin agredirte(le
abrazo y le meso suavementeTobas se tranquiliza y se seca las lgrimas con su
camisetasu respiracin ya no es agitadadespus de varios minutos, me separo y
comienzo a hablar con l nuevamente)
Terapeuta: esta es la forma cmo quieres ser tratado?...con respeto, con cario,
despacio,..sin exigirte ni juzgarte
Terapeuta: ..muy bien, entonces te pido que respires, y te quedes aqu un momento prestando
atencin a las palabras que escucharsTobas, por favor, baja de la colchoneta y
sintate al lado del aspecto agresivo
Terapeuta: Muy bien Tobas,aqu en esta nueva posicin eres el Asistente Interior de Tobas,
te pido respires y te posiciones en el papel, tu funcin es nica y exclusivamente
hablar y tratar al Aspecto Agresivo tal como ha pedido ser tratado
Asistente Interior: ...(tras dos intentos)Aspecto Agresivo yo quiero decirte que es muy difcil para
m hacer esto, pero que lo intentar. Aunque no comprendo muy bien por qu sales
yo quiero comprenderte y ayudarte a hacer el cambiono ser fcilpero quiero
hacerlo,confa en mno te juzgar cuando salgas, te calmar y hablar contigo
para hacerte entrar en razn y te serenes
Hasta aqu la transcripcin. En el despliegue de Tobas lo ms difcil fue darle voz al Asistente Interior, en las
notas que tome en mi trabajo con Norberto Levy, me comentaba que cuando esto suceda, se deba a que el
paciente llevaba un proceso largo con la autoestima daada, por lo cual la capacidad para relacionarse
consigo mismo de una forma ms bondadosa estaba mermada. Con Tobas introduje un refuerzo en el
Timbre anclaje que propone Norberto para que se consolide la experiencia y la voz del Asistente Interior.
Aparte de tocar su corazn (este fue el timbre elegido por Tobas para darle voz al asistente), le coloqu en
su cuello un collar que me haba regalado mi hijo en su ltima visita a Espaa, para m un objeto de mucho
valor sentimental, y as se lo hice saber a Tobas, que lo recibi conmovido y se comprometi conmigo a
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Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. El Modelo de Autoasistencia Psicolgica
darle el uso que habamos pautado: tocar su corazn y el collar cada vez que necesitara darle voz al
Asistente Interior, para ayudar a su aspecto agresivo.
Como dice Norberto, esta experiencia deja una huella emocional importante, comienza para el paciente un
proceso interno de curacin y una forma de verse a s mismo de manera diferente. Hoy en da, Tobas sigue
en el proceso de terapia, cerramos el proceso de trabajar su Aspecto Agresivo en una sesin con su madre,
que accedi encantada para ayudarle, fue conmovedor el encuentro y sanador para ambos. Actualmente
trabajo con Tobas la comunicacin responsable, incrementado su conciencia sobre cmo comunicar
separando el enfado en la gestin del conflicto y hacindose responsable del proceso comunicacional, pues
ha terminado su carrera y est en el proceso de abrirse camino profesionalmente y es uno de los aspectos
que necesita mejorar para poder expresar emociones y sentimientos de forma asertiva, no agresiva.
Reflexiones finales:
A nivel personal, me ha permitido verme como persona, ordenar y cuidar mi autoestima cuando en algn
momento padezco situaciones de tensin y sufrimiento con mi entorno, mis dilogos internos suelen ser
bondadosos y cuando me rio lo suelo hacer de una forma amorosa. Esto ha sido un entrenamiento para m,
una bondad de mi trabajo, que me permite crecer con mis pacientes.
Si te dedicas a esta profesin, es importante que tengas en cuenta que, cuantas ms herramientas y
recursos poseas, tendrs ms posibilidades de apoyar al paciente en su historia y de darle calidad a tu
contacto. La propia relacin teraputica es sanadora, por lo cual el contacto es vital para generar ese
espacio de confianza que necesita el paciente, para dejarse y abandonarse a la experiencia de auto
descubrirse y sanarse.
De igual manera, es muy til revisar el inventario de emociones que desgrana en sus libros La Sabidura de
las Emociones y Aprendices de las Emociones.
Anexo 3. Artculo:
Autoasistencia Psicolgica y Enfoque Gestltico Semejanzas y diferencias
Por: Norberto Levy y Ada Bello Canto
Revista Enfoque Gestltico. N 37. Ao XII. Invierno 2008.
Anexo 4. Artculo:
Gestalt y Autoasistencia
Por: Norberto Levy
Revista Enfoque Gestltico. N 24. Ao VIII. Otoo 2004
Perls consider a la autoregulacin organsmica Es oportuno recordar aqu que rechazo y deseo
como uno de los pilares de la psicoterapia son las dos caras de la misma moneda y que el
gestltica y sobre ese concepto he centrado mi rechazador rechaza porque, en el fondo, desea
exploracin clnica y terica en los ltimos 25 cambiar a lo rechazado, de modo que la
aos. Quiero presentar aqu el resumen de lo ms descripcin ms completa de su funcin sera:
esencial de ese recorrido: rechazador-cambiador. Y la del otro trmino sera:
aspecto rechazado-a cambiar. Por una cuestin de
El motor energtico de la homeostasis es el brevedad los he llamado, a uno: cambiador, y al
autorrechazo. En el organismo existe una otro: aspecto a cambiar.
memoria biolgica del estado ptimo y cuando se
aleja de l se activan los mecanismos de rechazo Este vnculo (cambiador-aspecto a cambiar)
que producen la recuperacin de ese estado guarda estrechas conexiones con la relacin entre
perdido. opuestos: fuerte-dbil, chico-grande, pobre-rico,
etc. y tiene algunas diferencias. La ms relevante
La importancia de este proceso es tal que de su es que en este caso no se explora la relacin
eficacia depende la vida misma. El ejemplo ms entre dos estados sino entre un estado y el deseo
simple es la respiracin: cuando el oxgeno en de cambiarlo. Por ejemplo el aspecto miedoso es
sangre se consume en el metabolismo, la anoxia el estado, y el "zamarrearlo para que despierte"
resultante es rechazada y ese rechazo pone en puede ser una de las reacciones del cambiador.
marcha la accin de respirar que recupera el
oxgeno necesitado una y otra vez Convocar a estos protagonistas tiene la ventaja de
conducir directamente al centro mismo del
El mismo mecanismo se pone en juego en todas conflicto, a su circuito interaccional bsico, que
las otras variables del funcionamiento biolgico. est formado precisamente por un estado y una
En millones de formas segundo a segundo. fuerza que intenta producir un cambio sobre ese
Y este movimiento equilibrador est presente en estado.
el plano psicolgico? Existe tal cosa como la
autoregulacin psquica? Este circuito interaccional pone de manifiesto la
matriz bsica que la persona utiliza como recurso
En el nivel psicolgico tambin existe el psicolgico para producir transformaciones. Esa
autorrechazo de los estados dolorosos o matriz puede ser: dominar, vencer, controlar,
disfuncionales pero la gran diferencia es que esta expulsar, zamarrear a lo rechazado, etc. y su
accin no cuenta an con la misma eficacia conocimiento permite realizar un diagnstico de la
resolutiva. cualidad interactiva bsica de su personalidad, y
tambin, segn su grado de destructividad y
Rechazo por ejemplo a mi parte miedosa pero las rigidez, de la gravedad de su trastorno.
actitudes interiores que expresan este rechazo no
logran -en la mayora de las veces- producir la De esta descripcin se desprende que la tarea
transformacin deseada y dejan a la parte asistencial -vista desde esta perspectiva- consiste
miedosa igual o peor que antes. Se vuelve a en propiciar la transformacin del cambiador
activar entonces la misma forma de rechazo con ignorante e inmaduro, que daa y no transforma,
su misma ineficacia y se instala as el crculo en un cambiador maduro y resolutivo, que
vicioso que es la causa misma del sufrimiento y la transforma sin daar.
enfermedad psicolgica.
Esto es lograr extender al plano psicolgico lo que
Sobre esta base implement un diseo clnico el organismo ya alcanz en el nivel fsico.
para explorar sistemticamente la relacin Para facilitar esta tarea, en los ltimos diez aos,
rechazador-rechazado en el universo he agregado un nuevo rol en el despliegue de la
intrapersonal. relacin aspecto a cambiar-cambiador. Cuando el
aspecto a cambiar, sigamos con el ejemplo de la
parte miedosa, reconoce que el trato de ser su fuente interior de amor y sabidura. A este rol
"zamarreada" por su cambiador no la ayuda, se la lo he denominado: el asistente interior.
invita a que explore cul es el trato que
necesitara recibir en cambio, y cuando lo La actitud asistencial de este rol no slo ejerce su
caracteriz con razonable claridad y precisin se funcin reparatoria especfica sobre la parte
le propone que se convierta en ese personaje que miedosa sino que acta tambin como un modelo
brinda ese trato. que le ayuda al cambiador inmaduro a reconocer
con ms contundencia su error (en este caso:
Esta secuencia de pasos es de sencilla descripcin zamarrear) y observar, "en vivo y en directo" otra
pero es uno de los momentos que requiere mayor actitud posible y no ejercida an en su modo de
delicadeza y precisin en el acompaamiento intentar transformar a la parte miedosa
pues es necesario crear las condiciones para que rechazada.
la persona vivencie plenamente ese rol, que, por
otra parte, no suele aparecer de entrada, y En mi experiencia, la posibilidad de activar esta
requiere un tiempo variable para su activacin. En funcin interior acelera notablemente el
el momento en que logra encarnarlo, la persona aprendizaje de la resolucin de conflictos y la
se conecta de un modo ms abierto y pleno con puesta en marcha de la capacidad plena de la
autoasistencia psicolgica.
Nota de la autora:
Adems de los libros comentados anteriormente, recomiendo tambin ver los videos de Norberto
Levy que se encuentran disponibles en la pgina web www.youtube.com, tales como:
La Exigencia-Autoasistencia: http://www.youtube.com/watch?v=Skx9_LifemU
El Enojo-Autoasistencia: http://www.youtube.com/watch?v=_21j45BeLJA
El Miedo-Autoasistencia: http://www.youtube.com/watch?v=HM1uQaqtAps
La Envidia-Autoasistencia: http://www.youtube.com/watch?v=vSi-fYFVgqI
La Culpa-Autoasistencia: http://www.youtube.com/watch?v=UwWbbcQhMYI