4.- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS.

4.1.- LOS PRIMEROS NCLEOS DE RESISTENCIA.

La pobreza, el clima y el difcil acceso de la franja cantbrica y los Pirineos, hicieron estos
territorios poco atractivos para los musulmanes, por lo cual se convirtieron en los primeros focos de
resistencia a los invasores. En la zona cantbrica se refugiaron algunos nobles visigodos, un jefe local
llamado Pelayo promovi una revuelta con la que derrot a los musulmanes en Covadonga,
proclamndose rey y dando lugar al primer Reino de Asturias entre el 718 y el 722. Sus sucesores
consolidaron dicho reino y, as, Alfonso II en el siglo IX traslad la corte a Oviedo, establecindose la
sucesin dinstica. Alfonso III en el siglo X protagoniz una expansin territorial hasta el Duero,
trasladando la capital a Len, dando lugar al reino de Len. En este siglo, el conde Fernn Gonzlez,
reuni varios condados dispersos, creando el condado de Castilla autnomo respecto a Len.
En los Pirineos surgen ncleos diferenciados:
- El Pirineo occidental, donde Pamplona se rebela contra el emirato de Crdoba en el 799, convirtindose
en el futuro Reino de Navarra (siglo X), que alcanzar su mayor poder con Sancho III el Mayor, que se
anexiona Castilla (siglo XI).
- El Pirineo central, donde surgen en el Siglo IX los condados de Aragn, Sobrarbe y Ribagorza,
controlados inicialmente por los Francos y anexionados posteriormente por Navarra.
- En el Pirineo oriental, los Reyes Francos controlaron un territorio denominado Marca Hispnica, integrado
por los condados de Barcelona, Gerona, Pallars, Roselln, Cerdaa y Urgell, que cayeron bajo la
hegemona de Barcelona Wilfredo el Belloso en el siglo IX, emancipndose de la tutela franca a partir del
siglo X con el conde Borrell II.
A comienzos del siglo XI, los territorios cristianos que representaban un tercio de la Pennsula
estaban distribuidos en tres entidades polticas: el Reino de Navarra (desde Castilla hasta Ribagorza); el
Reino de Len al oeste y los Condados Catalanes al este. A la muerte de Sancho III el Mayor surge
Aragn como reino tras el reparto de territorios entre sus hijos.
4.2.- PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA.
En la relacin de los reinos cristianos con Al-ndalus se distingues tres etapas:
- Del siglo VIII al XI, etapa de inferioridad de los reinos cristianos, durante la cual los avances de estos se
limitaron a la ocupacin de la cuenca del Duero, abandonada por los bereberes tras la rebelin del ao
741.
- Los siglos XI y XII son el inicio del proceso de expansin de los reinos cristianos, lo que se conoce como
Reconquista. Corresponde al periodo iniciado con la desaparicin del califato de Crdoba y los reinos de
Tifas, hasta el fin del imperio Almorvide en el siglo XII. Los avances cristianos se realizan por los valles
del Tajo y Ebro. El valle del Tajo es controlado tras la conquista de Toledo en el 1085 por Alfonso VI, rey
de Castilla y Len y en su sector occidental con la de Lisboa (1147) por el reino de Portugal. Los reyes de
Aragn conquistan Zaragoza en el 1118, controlando el valle del Ebro. Con los Almohades, la Reconquista
se fren en la segunda mitad del siglo XII, en los cursos altos del Turia (Teruel 1171), Jcar (Cuenca
1177) y Guadiana. Durante este periodo se crean las rdenes militares de Calatrava, Santiago y Alcntara,
que formaran ejrcitos autnomos para defender las zonas ms vulnerables. Adems de firmaron los
tratados de Tudilln y Cazorla entre Castilla y Len y la corona de Aragn para delimitar los territorios de
conquista.
- Siglo XIII, el poder de los Almohades llev a la formacin de un ejrcito integrado por los reyes de
Castilla (Alfonso VIII), Aragn (Pedro II) y Navarra (Sancho VII) junto a las rdenes militares, venciendo
en las Navas de Tolosa (1212) con lo que se abre el camino al valle del Guadalquivir. Portugal concluye el
primero la reconquista al llegar al Guadiana en 1239. En Aragn Jaime I el Conquistador, se anexion
Mallorca e Ibiza (1235) y el reino de Valencia (1246). Castilla con Fernando III incorpor Extremadura y el
valle del Guadalquivir, culminando la reconquista de Andaluca Alfonso X el Sabio con la conquista de
Cdiz. A finales del siglo XII solo resta bajo poder musulmn el reino de Granada, fronterizo con Castilla
durante dos siglos.
4.3.- LAS FORMAS DE OCUPACIN DEL TERRITORIO Y SU INFLUENCIA EN LA ESTRUCTURA DE LA
PROPIEDAD: MODELOS DE REPOBLACIN Y ORGANIZACIN SOCIAL.
Para afianzar las conquistas se procedi a la repoblacin o colonizacin de los territorios ocupados a
los musulmanes, aplicndose diferentes sistemas en funcin de los efectivos de poblacin disponibles y la
densidad de poblacin islmica. Estas diferencias en los sistemas de repoblacin dieron lugar a la
estructura de propiedad que pervive en la actualidad, con el Tajo como divisoria del sistema latifundista
del sur y de medianos y pequeos propietarios al norte.
Los sistemas utilizados fueron:
- La Presura o aprisio, entre los s. VIII- X se aplic en las regiones fronterizas sin poblacin musulmana
del norte del Duero y piedemonte pirenaico. Consisti en la simple ocupacin de tierras por iniciativa de
los campesinos, nobles o monasterios, dando lugar a pequeos o medianos propietarios.
- En los s. XI y XII las tierras conquistadas contaban con numerosa poblacin musulmana y juda, as como
ciudades importantes y gran riqueza agrcola, por lo que en los procesos de repoblacin intervinieron
activamente los monarcas, dando lugar a la repoblacin concejil o de frontera; el concejo constaba de una
ciudad o villa principal y un amplio territorio agrcola o alfoz al que el rey otorgaba un Fuero o Carta
Puebla determinando los derechos y privilegios de sus moradores a fin de atraer poblacin. Se aplic este
sistema en los territorios entre el Duero y los montes de Toledo y zona oriental del valle del Ebro
En el s. XIII se utilizaron dos sistemas de repoblacin:
- En la 1 mitad del siglo la de las Ordenes Militares en el valle del Guadiana (Extremadura, La Mancha)
Teruel y Castelln. Se estableci el sistema de Encomiendas, zonas extensas y poco pobladas que se
entregaban a un caballero de la orden correspondiente (Alcntara y Santiago en Extremadura, Calatrava
en La Mancha), que recibe el nombre de comendador, crendose grandes latifundios ganaderos.
- En el valle del Guadalquivir y litoral levantino, los Repartimientos eran efectuados por el monarca entre
los participantes en la conquista; nobleza, Ordenes Militares e Iglesia. Las condiciones para la poblacin
musulmana fueron ms duras al convertirse en colonos, lo que dio lugar a sublevaciones de los
mudjares.
La organizacin social en los reinos cristianos responde a las caractersticas de la sociedad
estamental en que cada grupo se rega por un diferente estatuto jurdico. Estaba integrada por:
Nobleza Alta; duques, condes y marqueses, dueos de grandes seoros.
Media o caballeros.
Baja; hidalgos o infanzones.
Clero, que junto a la nobleza gozaba de privilegios como tribunales propios.
Estado llano, el estamento ms numeroso y heterogneo, en el que se integraban los que pagaban
impuestos: campesinos, artesanos, mercaderes y hombres de negocios; estos dos ltimos grupos
constituiran la burguesa urbana.

4.4.- DIVERSIDAD CULTURAL: CRISTIANOS, MUSULMANES Y JUDOS.

Entre los siglos XI y XIII, los reinos cristianos peninsulares experimentaron un despertar cultural
estimulado por la apertura al resto de Europa occidental y el contacto ms estrecho con Al-ndalus. La
culminacin de este desarrollo cultural fue la difusin en la Europa cristiana de la ciencia e ideas de la
antigedad que Al-ndalus haba recuperado.
El Camino de Santiago fue una va de intercambio de informacin cultural por la que penetraron la
arquitectura romnica y la reforma eclesistica propagadas por las rdenes religiosas reformadores
procedentes de Francia: la orden cluniacense y la cisterciense; ambas fueron apoyadas por los monarcas
que promovieron el nombramiento de abades en monasterios ya existentes o construyeron otros nuevos
como los cistercienses de Santes Creus, Santa Mara de Poblet y la Huelgas, en el siglo XII. Los clrigos
empleaban el latn y reciban formacin en esa lengua, lo que les permita conocer a los autores clsicos y
la filosofa, literatura e historia latinas. La cultura cristiana se canaliz hacia el estudio de la Biblia y las
obras teolgicas y en los monasterios se copiaban a mano estas obras antiguas o se realizaban otras como
los Comentarios al Apocalipsis del Beato de Libana. El contacto con Al-ndalus y la colaboracin de los
cristianos con las minoras religiosas mudjares y judas proporciono un aspecto original a la cultura
cristiana de la Pennsula ya que muchos monasterios posean manuscritos rabes llevados a los reinos
cristianos por los mozrabes emigrados. A medida que la expansin cristiana avanzaba en saber de
griegos, romanos, persas, musulmanes y judos fue difundido por los monasterios y catedrales de Europa
a travs del Camino de Santiago.
Los ncleos culturales ms importantes fueron: Barcelona, el valle del Ebro (Njera y Tarazona) y
Toledo, con la Escuela de Traductores que lleg a su apogeo con el reinado de Alfonso X de Castilla
durante la segunda mitad del siglo XIII.
Los textos rabes difundieron por occidente el pensamiento griego de Aristteles, Euclides,
Ptolomeo y las aportaciones que musulmanes y judos (Averroes, Maimnides) haban hecho a las distintas
ramas del saber. En el campo de las matemticas, los textos rabes difundieron los nmeros arbigos en
el occidente cristiano.
Durante el siglo XIII apareci el primer manuscrito en castellano: el Cantar del Mo Cid; y Gonzalo
de Berceo escribi diversas vidas de santos y poemas religiosos y Alfonso X sustituy al latn por el
castellano como lengua oficial.