Contribuio Para a Histria do Cristianismo Primitivo

Friederich Engels 1895

 I composta como Weitling e os seus dizer acerca disso
essencialmente de aderentes, afirmavam-se tambm na nossa
A histria do escravos, o socialismo ligados ao cristianismo associao pululam os
cristianismo primitivo no tenha sido primitivo muito antes corntios , essas
oferece curiosos pontos implantado depois da de Renan ter dito: cotizaes que no
de contato com o queda do Imprio S apareciam, que,
movimento operrio romano ocidental, e inalcanveis, giravam
moderno. Como este, o porque precisamente quisere diante dos nossos olhos
cristianismo era, na no v que esse m fazer de Tntalo, eis o que
origem, o movimento socialismo, na medida uma constitua os famosos
dos oprimidos: apareceu em que era possvel na idia milhes da
primeiro como a religio poca, existia das Internacional.
dos escravos e dos efetivamente e chegava primeir Uma das nossas
libertos, dos pobres e ao poder. . . com o as melhores fontes sobre os
dos homens privados de cristianismo. S que o comuni primeiros cristos
direitos, dos povos cristianismo, como tinha dades Luciano de Samosata,
subjugados ou dispersos fatalmente de ser, crists, o Voltaire da
por Roma. Os dois, o considerando as observe antigidade clssica,
cristianismo como o condies histricas, m uma que mantinha a mesma
socialismo operrio, no queria a seo atitude ctica em relao
pregam uma libertao transformao social local da a todas as espcies de
prxima da servido e neste mundo, mas no Associa supersties religiosas e
da misria; o Alm, no cu, na vida o que, portanto, no tinha
cristianismo transpe eterna depois da morte, Internac motivos nem por
essa libertao para o nomillenium eminente. ional de crena pag nem por
Alm, numa vida depois J na Idade Mdia Trabalh poltica para tratar os
da morte, no cu; o o paralelismo dos dois adores. cristos diferentemente
socialismo coloca-a no fenmenos se impe, de qualquer outra
mundo, numa quando dos primeiros O homem de associao religiosa.
transformao da levantamentos dos letras francs que, Pelo contrrio, acusa a
sociedade. Os dois so camponeses oprimidos graas a uma explorao todos da sua
perseguidos e e, sobretudo, dos da crtica bblica alem, superstio, tanto aos
encurralados, os seus plebeus das cidades. sem exemplo mesmo no adoradores de Jpiter
aderentes so proscritos Esses levantamentos, tal jornalismo moderno, como aos adoradores de
e submetidos a leis de como todos os confeccionou o seu Cristo: do seu ponto de
exceo, uns como movimentos de massas romance sobre a histria vista rasamente
inimigos do gnero na Idade Mdia, tiveram da Igreja, As Origens do racionalista, um gnero
humano, os outros como necessariamente uma Cristianismo, no sabia de superstio to
inimigos do governo, da mscara religiosa; tudo o que havia de inepto como o outro.
religio, da famlia, da aparecem como verdade na sua frase. Esta testemunha, de
ordem social. E, apesar restauraes do Eu queria ver o antigo qualquer maneira
de todas as cristianismo primitivo internacionalista capaz imparcial, conta, entre
perseguies, e mesmo em conseqncia de de ler, por exemplo, a outras coisas, a
diretamente servidos por uma degenerescncia segunda Epstola aos biografia de um
elas, um e outro abrem crescente, mas atrs da Corntios, atribuda a aventureiro, Peregrinus,
caminho vitoriosamente. exaltao religiosa Paulo, sem que, pelo que se chamava na
Trs sculos depois do escondem-se, menos num ponto, realidade Proteu de
seu nascimento, o regularmente, interesses antigas feridas no Parium sobre o
cristianismo muito positivos deste reabrissem nele. Helesponto. O dito
reconhecido como a mundo. A Epstola Peregrinus comeou na
religio do Estado e do Isso transparecia inteira, a partir do VIII sua juventude, na
Imprio romano: em de uma maneira captulo, ecoa da eterna Armnia, por um
menos de sessenta anos, grandiosa na queixa demasiado bem adultrio. Foi apanhado
o socialismo conquistou organizao dos conhecida: As em flagrante delito e
uma posio tal que o taboritas da Bomia sob cotizaes no entram. linchado segundo o
seu triunfo definitivo Joo Zizka, de gloriosa Por volta de 1865, costume do pas.
est absolutamente memria. Mas este trao quantos, entre os mais Felizmente conseguiu
assegurado. presiste atravs de toda zelosos propagandistas, escapar, estrangulou
Conseqentement a Idade Mdia, at que no teriam apertado a Parium, o seu velho pai,
e, se o Sr. Professor A. desaparece pouco a mo do autor desta e teve de fugir.
Menger, no seu Direito pouco, depois da guerra carta, quem quer que ele F
ao Produto Integral do dos camponeses na fosse, com uma oi por
Trabalho, se espanta de Alemanha, para simptica inteligncia, essa
que, sob os imperadores reaparecer entre os murmurando-lhe ao poca
romanos, tendo em vista operrios comunistas ouvido: Ento, irmo, que se
a colossal centralizao depois de 1830. Os tambm isso te fez
das riquezas e os comunistas aconteceu a ti! Tambm instruir
sofrimentos infinitos da revolucionrios ns teramos muito a na
classe trabalhadora, franceses, tal admir

2
vel o na multid m de
religio Palestin o de apoio,
dos a, onde mulhere de
cristos foi s advoga
, posto velhas, dos e
contact numa de de
ando cruz por vivas, consola
na ter de dores.
Palestin introdu rfos. Era
a com zido Os inacredi
alguns esse principa tvel a
dos novo is dedica
seus culto chefes o em
padres entre os da seita tais
e homens passav ocorrn
escriba . Proteu, am a cias;
s. Que tendo noite para
vos hei- por este junto tudo
de dizer motivo dele, dizer,
acerca sido depois nada
disso? detido, de lhes
Esse foi terem custava
homem posto corromp . Desse
depress na ido os modo
a lhes priso. carcerei Peregrin
fez ver Desde o ros: us, sob
que eles moment para l o
no o que levava pretexto
passav foi m as da sua
am de posto a suas priso,
criana ferros, refeie viu
s; os s e liam chegare
profeta, cristos os seus m
tiasarco , livros grandes
, chefe conside santos; quantid
de rando- e o ades de
assemb se como virtuoso dinheiro
lia, presos Peregrin e
tudo ele nele, us, ele acumul
foi tudo ainda ou
sozinho fizeram se muito.
, para o chamav Esses
interpre libertar; a infelizes
tando mas, assim, acredita
os seus no o era por m que
livros, consegu eles so
explica indo, tratado imortais
ndo-os, rendera de novo e que
compon m-lhe Scrate vivero
do-os pelo s. No eternam
por menos tudo; ente;
iniciativ toda a vrias em
a espcie cidades conseq
prpria. de da sia ncia,
Por isso honras lhe desprez
muita com um enviara am os
gente o zelo e m suplcio
olhava uma deputa s e
como a dedica dos em entrega
um o nome m-se
deus, infatig de volunta
um veis. cristos riament
legislad Desde a , para e
or, um manh, lhe morte.
pontfic viam-se prestar O seu
e, igual volta assist primeiro
a esse da ncia, legislad
que priso lhe or
honrad uma servire ainda

3
os depress pelo nossos
convenc a foi seu sofrime
eu de libertad cortejo ntos,
que eles o pelo e todas
so governa reduzid as
todos dor da o nossas
irmos. Sria. pobreza esperan
Desde . as e
que Depois de outras todas
mudara aventuras, diz-se: Quantas as
m de P recordaes de nossas
culto, eregrin juventude acordam em aspira
renunci us mim ao ler esta es,
aram retomou passagem de Luciano. numa
aos , pois, a Eis primeiro o profeta palavra
deuses sua Albrecht, que por volta , tudo o
gregos vida de 1840 e durante que
e errante, alguns anos tornava agita
adoram acompa pouco seguras letra mais
o nhado as comunidades profund
sofista nas comunistas amente
crucific suas de Weittling na Sua. o nosso
ado de vagabu Era um homem grande e tempo,
quem ndagen forte, que percorria a encontr
seguem s por Sua a p, procura de asse
as leis. um um auditrio para o seu uma
Desprez grupo novo evangelho da voz...
am de libertao do mundo. No Esse
igualme cristos fim de contas, parece ter homem
nte que lhe sido um trapalho que a
todos servem bastante inofensivo e nossa
os bens de morreu cedo. Eis o seu poca
e pem- satlite sucessor, menos esperav
nos em s e lhe inofensivo, o Dr. Jorge a,
comum, subvenc Kuhlmann de Holstein, aparece
pela f ionam que aproveitou o tempo u. o
complet abunda em que Weittling esteve Dr.
a que ntement na priso para converter Jorge
tm nas e as os comunistas da Sua Kuhlma
suas suas francesa ao seu prprio nn de
palavra necessi evangelho e que, por um Holstein
s. De dades. tempo, o conseguiu to . Ele
forma Ele fez- bem que conquistou at surgiu
que, se se o mais espiritual e ao com a
aparece assim mesmo tempo o mais doutrin
entre aliment bomio de todos eles, a do
eles um ar August Becker. novo
imposto durante Depressa Kuhlmann mundo
r, um algum dava conferncias que ou do
patife tempo. foram publicadas em reino do
decidid Mas Gnova em 1845 sob o esprito
o, ele depois, ttulo: O Novo Mundo na
no tendo ou o Reino do Esprito realida
ter violado Sobre a Terra. de.
dificuld alguns Anunciao. E na
ade em dos introduo, redigida, Ser necessrio
enrique seus segundo toda a dizer que essa doutrina
cer preceito probabilidade, por do novo mundo no
rapida s Becker, l-se. passava do mais banal
mente, (tinham F sentimentalismo,
rindo-se -no altava traduzido em fraseologia
por trs visto um semibblica Lamennais
da sua comer homem e debitada com
simplici carne na boca arrogncia de profeta? O
dade. proibid de que no impedia os bons
Contud a), foi quem discpulos
o, abando todos de Weittling de andarem
Peregrin nado os com atenes para com
us

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esse charlato, tal como gente que j nada tem a tenha escapado para o nico homem: Bruno
os cristos da sia esperar do mundo nosso novo Testamento. Bauer. O seu grande
tinham feito em relao oficial, ou que nele se mrito ter,
a Peregrinus. Eles, que, queimou tal como os II impiedosamente,
de ordinrio, eram adversrios da criticado os Evangelhos
arquidemocratas e vacinao, os A crtica bblica e as Epstolas
igualitrios, a ponto de vegetarianos, os alem, at agora a nica apostlicas, ter sido o
alimentarem antivivecionistas, os base cientfica do nosso primeiro a encarar
desconfianas partidrios da medicina conhecimento da seriamente o exame dos
inextinguveis para com dos simples, os histria do cristianismo elementos no s
todo o mestre-escola, pregadores das primitivo, seguiu uma judaicos e greco-
todo o jornalista, todos congregaes dupla tendncia. alexandrinos, mas
aqueles que no eram dissidentes a quem as Uma dessas tambm gregos e greco-
operrios manuais, ovelhas fugiram, os tendncias romanos que permitiram
como se eles fossem autores de novas teorias representada pela escola ao cristianismo tornar-
outros tantos sbios acerca da origem do de Tubingue, qual, em se uma religio
procurando explor-los, mundo, os inventores sentido lato, pertence universal. A lenda do
eles deixaram-se falhados ou infelizes, as tambmD. F. Strauss. cristianismo nascido
persuadir por esse vtimas de reais ou Ela vai to longe no integralmente do
Kuhlmann, com os seus imaginrias exame crtico quanto judasmo, partindo da
atavios de melodrama, irregularidades a quem uma Palestina para
de que, no novo a burocracia chama escola teolgica poderia conquistar o mundo
mundo, o mais refiles inteis, os ir. Admite que os quatro com uma dogmtica e
sbio, id est Kuhlmann, honestos imbecis e os Evangelhos no so uma tica traadas nas
regulamentaria a desonestos impostores comunicaes de suas grandes linhas,
repartio dos prazeres , o mesmo acontecia testemunhas oculares, tornou-se impossvel
e que, portanto, j no com o cristianismo. mas arranjos ulteriores depois de Bruno Bauer;
velho mundo, os Todos os elementos que de escritos perdidos, e a partir de ento ela
discpulos deviam o processo de dissoluo que, no mximo, quatro pode, no mximo,
fornecer alqueires de do antigo mundo tinha das Epstolas atribudas continuar a vegetar nas
prazeres ao mais sbio e atirado, sucessivamente, a S. Paulo so faculdades teolgicas e
contentarem-se com para o crculo de atrao autnticas etc. Ela no esprito de quem
migalhas. E Peregrinus- do cristianismo, o nico afasta da narrao quer conservar a
Kuhlmann viveu na elemento que resistia a histrica, como religio para o povo,
alegria e na essa dissoluo inadmissveis, todos os mesmo custa da
abundncia... enquanto precisamente porque se milagres e todas as cincia. Na formao do
isso durou. Na verdade tratava de um produto contradies; do que cristianismo, tal como
tal no durou muito; o especial e que, resta, ela procura foi elevado categoria
descontentamento portanto, subsistia e salvar tudo o que pode de religio de Estado
crescente dos cticos e crescia, enquanto que os ser salvo e, por a, porConstantino, a
dos incrdulos, as outros elementos no transparece claramente Escola de Philon de
ameaas de perseguio passavam de moscas o seu carter de escola Alexandria e a filosofia
do governo, puseram fim efmeras. Todas as teolgica. E graas a vulgar greco-romana
ao reino do esprito em exaltaes, essa escola que Renan, platnica e sobretudo
Lausanne; Kuhlmann extravagncias, loucuras o qual, em grande parte, estica
desapareceu. ou golpes sujos que se apia nela, pde, desempenharam
Exemplos foram tentados em aplicando o mesmo importante papel. Essa
anlogos viro s relao s jovens mtodo, operar ainda contribuio est longe
dezenas memria comunidades crists, muitos outros de ter sido estabelecida
daqueles que todas, temporariamente salvamentos. Alm de nos detalhes, mas o fato
conheceram por e em certas localidades, numerosas exposies est demonstrado, e tal
experincia o comeo do encontraram ouvidos mais que duvidosas do deve-se, sobretudo,
movimento operrio na atentos e crentes dceis. Novo Testamento, ele a Bruno Bauer; ele
Europa. Na hora atual, E, tal como os quer ainda impor-nos lanou as bases da
casos to extremos comunistas das nossas uma quantidade de prova de que o
tornaram-se primeiras comunidades, lendas de mrtires como cristianismo no foi
impossveis, pelo menos os primeiros cristos historicamente importado de fora, da
nos grandes centros; eram de uma autenticadas. Em todo o Judia, e imposto ao
mas em localidades credulidade espantosa caso, tudo o que a mundo greco-romano,
perdidas, em que o em relao a tudo que escola de Tubingue mas que , pelo menos
movimento conquista parecia convir sua rejeita do Novo na forma que adquiriu
um terreno virgem, um doutrina, de modo que Testamento como como religio universal,
qualquer Peregrinus no podemos saber apcrifo, ou como no o mais autntico
deste tipo poderia ainda realmente se, dos sendo histrico, pode produto desse mundo.
conseguir um sucesso numerosos escritos que ser considerado como Naturalmente que, nesse
momentneo e relativo. Peregrinus comps para definitivamente afastado trabalho, Bauer exagero
E, tal como em todos os a cristandade, no pela cincia. u bastante, como
pases aflui para o haver, aqui e ali, A outra tendncia acontece a todos que
partido operrio toda a qualquer fragmento que representada por um combatem preconceitos

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inveterados. Na inteno suscetvel de ser Apocalipses clssicos de Esdras, de Baruch,
de determinar, mesmo determinada, eis o que chegados at ns, sem de Juda etc., os livros
do ponto de vista parece bem falar das imitaes sibilinos, como no fundo
literrio, a influncia de problemtico. Novas ulteriores. no profetizam seno
Philon, e sobretudo de descobertas, como em (Cito Renan porque o coisas conhecidas h
Sneca, sobre o Roma, no Oriente e seu livro o mais muito tempo e
cristianismo nascente, e sobretudo no Egito, acessvel e o mais perfeitamente
de representar daro um contributo conhecido fora dos conhecidas do
formalmente os autores muito mais decisivo do crculos dos verdadeiro autor. Foi
do Novo Testamento que toda a crtica. especialistas.) Foi uma assim que no ano de
como plagirios desses Ora, existe no poca em que, em Roma 164, pouco tempo antes
filsofos, obrigado a Novo Testamento um e na Grcia, e muito da morte de Antiochus
retardar o aparecimento nico livro de que mais ainda na sia Epifano, o autor do livro
da nova religio em meio possvel, com margem Menor, na Sria e no de Daniel, que era
sculo, a rejeitar as de alguns meses, fixar a Egito, uma mistura suposto viver na poca
narrativas de data da redao; ele absolutamente casual de Nabucodonosor, fez
historiadores romanos deve ter sido escrito das mais crassas predizer a Daniel a
que a isso se opem e, entre junho de 67 e supersties dos mais subida e o declnio da
em geral, a tomar graves janeiro ou abril de 68; diversos povos era aceita hegemonia da Prsia e
liberdades com a um livro que, por sem exame e completada da Macednia, e o
histria conhecida. conseqncia, pertence por piedosas fraudes e comeo do Imprio
Segundo ele, o aos mais longnquos por um charlatanismo mundial de Roma, para
cristianismo como tal s tempos cristos, que direto, em que os preparar os seus
aparece sob os reflete as idias dessa milagres, os xtases, as leitores, por essa prova
imperadores Flavianos, poca com a mais vises, a adivinhao, a dos seus dons
a literatura do Novo ingnua sinceridade e alquimia, a cabala e profticos, a aceitar a
Testamento s sob na lngua idiomtica que outras bruxarias ocultas sua profecia final: que o
Adriano, Antonino e lhe corresponde; que, de ocupavam o primeiro povo de Israel
Marco Aurlio. incio, , na minha lugar. Foi nessa ultrapassar todos os
Portanto, Bauer faz opinio, muito mais atmosfera que o seus sofrimentos e ser,
desaparecer todo o importante para cristianismo primitivo enfim, vitorioso. Assim,
fundo histrico para as determinar o que foi nasceu, e ainda numa se o Apocalipse de
narrativas do Novo realmente o cristianismo classe mais do que Joo fosse realmente
Testamento relativas a primitivo que todo o qualquer outra acessvel obra do autor
Jesus e aos seus resto do Novo a essas quimeras. pretendido, constituiria
discpulos; resolvem-se Testamento, muito Assim, os gnsticos a nica exceo na
em lendas em que as posterior em data na cristos do Egito, como literatura apocalptica.
fases de sua redao atual. Esse o provam, entre outras O Joo que se
desenvolvimento interno livro o que se chama coisas, o papiro de prope para autor era
e os conflitos morais das o apocalipse de Joo; e Leyde, dedicaram-se, no em todo o caso um
primeiras comunidades como, ainda por cima, sculo II da poca crist, homem muito
so transpostos e esse livro, em aparncia fortemente alquimia, e considerado entre os
atribudos a o mais obscuro de toda incorporaram noes de cristos da sia Menor.
personagens mais ou a Bblia, se tornou hoje, alquimia nas suas O tom das cartas s sete
menos fictcias. No so graas crtica alem, o doutrinas. E os mathe Igrejas disso garantia.
a Galilia nem mais compreensvel e o matici caldeus e judeus Poderia pois admitir-se
Jerusalm, mais transparente de que, segundoTcito, que fosse o apstolo
segundo Bauer, os todos, proponho-me foram por duas vezes, Joo cuja existncia
lugares de nascimento falar dele aos nossos sob Cludio e ainda sob histrica, se no
da nova religio, mas leitores. Vittelius, expulsos de absolutamente atestada,
sim Alexandria e Roma. Basta uma Roma por magia, as pelo menos muito
Assim, se no olhadela sobre esse livro nicas astcias de possvel. E se esse
resduo, que no para nos apercebermos geometria a que se apstolo fosse
contesta, da histria e do estado de exaltao dedicavam eram aquelas efetivamente o autor,
da literatura do Novo no s do autor mas que encontraremos em no se poderia pretender
Testamento, a escola de tambm do meio em pleno no Apocalipse de melhor para a nossa
Tubingue nos oferece o que vivia. O nosso Joo. tese. Seria a melhor
extremo mximo do que Apocalipse no o A isto acrescenta- prova de que o
a cincia pode, ainda nico da sua espcie e se que todos os cristianismo desse livro
nos nossos dias, aceitar do seu tempo. Do ano apocalipses se julgam o verdadeiro
como estando sujeito a 164 antes da nossa era, no direito de enganar os cristianismo primitivo.
controvrsia, Bruno data do primeiro que seus leitores. No s Est provado, diga-se de
Bauer representa o chegou at ns o livro so, geralmente, escritos passagem, que o
mximo de contestao de Daniel , at cerca por outras pessoas na Apocalipse no do
que ela se pode permitir. de 250 da nossa era, maioria mais recentes mesmo autor do
A verdade situa-se entre data aproximativa do diferentes dos pretensos Evangelho ou das trs
estes extremos. Que Carmen de autores, por exemplo o Epstolas atribudas a
esta, com os nossos Comodiano, Renan no livro de Daniel, o livro de Joo.
meios atuais, seja conta menos de 15 Enoch, os Apocalipses

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 O Apocalipse como religio universal. ligados conscincia de si, estava
compe-se de uma srie A noo de que os a a mil lguas da religio
de vises. Na primeira, o deuses, ofendidos pelas Balaam universal,
Cristo aparece, vestido aes dos homens, , que dogmaticamente
de padre, caminhando podiam ser acalmados ensinav desenhada pelo conclio
entre sete castiais de por sacrifcios, era uma a a de Nicia; impossvel
ouro, que representam idia comum a todas as Balak a reconhecer esse nesta.
as sete Igrejas da sia e religies dos Semitas e criar Nem a dogmtica, nem a
dita a Joo cartas aos dos Europeus; a toda a tica do cristianismo
sete anjos dessas primeira idia espcie ulterior, se encontram;
Igrejas da sia. Desde o revolucionria de em compensao, h o
incio, a diferena fundamental do dificuld sentimento de que se
manifesta-se gritante cristianismo (extrada da ades est em luta com toda a
entre este cristianismo e escola de Philon) era aos gente e se sair
a religio universal que, pelo nico grande filhos vencedor dessa luta; um
de Constantino formula sacrifcio voluntrio de de ardor belicoso e uma
da pelo conclio de um mediador, os Israel, certeza de vencer que
Nicia. A Trindade no pecados de todos os para desapareceram
s desconhecida como tempos de todos os que eles completamente nos
constitui uma homens eram expiados comess cristos dos nossos dias
impossibilidade. No de uma vez para em e no se reencontra
lugar do Esprito sempre. . . para os fiis. carnes seno no outro plo da
Santo, nico ulterior, De tal modo que sacrific sociedade, entre os
encontramos os sete desaparecia a adas socialistas.
espritos de Deus necessidade de qualquer aos De fato, a luta
extrados pelos rabinos sacrifcio ulterior e, dolos e contra um mundo que
de Isaas, XI, dois; Jesus portanto, a base de para inicialmente levou a
Cristo o filho de Deus, numerosas cerimnias que se melhor e a luta
o primeiro e o ltimo, o religiosas. Ora, a dedicas simultnea dos
alfa e o mega, mas de libertao de cerimnias sem inovadores entre si so
modo nenhum Deus ou que entravavam ou impudc comuns aos dois; aos
igual a Deus: pelo proibiam o comrcio ia. cristos primitivos e aos
contrrio, ele o com homens de crenas socialistas. Os dois
comeo da criao de diferentes era a condio No encontramos, grandes movimentos
Deus, portanto uma primeira de uma religio pois, aqui, cristos no so feitos por chefes
emanao de Deus universal. E, contudo, o conscientes, mas e profetas ainda que
existente de toda a hbito dos sacrifcios pessoas que se os profetas no faltem,
eternidade, mas estava to enraizado nos consideram Judeus: o quer num, quer no outro
subordinada, anloga hbitos populares que o seu judasmo, sem , so movimentos de
aos sete espritos acima catolicismo que dvida, uma nova fase massas. E todo o
mencionados. No retomou tantos do desenvolvimento do movimento de massas
captulo XV, 3, os costumes pagos antigo: precisamente no comeo
mrtires, no cu, julgou til consider-lo, por isso que o nico necessariamente
cantam o cntico de introduzindo pelo menos verdadeiro. por isso confuso; confuso porque
Moiss, o servidor de o simblico sacrifcio da que, quando da apario todo o pensamento de
Deus, e o cntico do missa. Por outro lado, dos santos diante do massas se move,
cordeiro para a nenhum vestgio, no trono de Deus, vm em primeiro, em
glorificao de Deus. nosso livro, do dogma do primeiro lugar 144.000 contradies, porque lhe
Jesus Cristo aparece, pecado original. Judeus, 12.000 de cada falta clareza e coerncia;
pois, aqui, no somente O que sobretudo tribo, s depois a confuso ainda
como subordinado a caracteriza estas cartas, inumervel multido de precisamente por causa
Deus, mas, de certa bem como o livro inteiro, pagos convertidos a do papel que, nos
maneira, colocado no que nunca, nem em esse judasmo renovado. comeos, nele
mesmo plano que parte alguma, vem O nosso autor, no ano desempenham os
Moiss. Jesus Cristo foi idia do autor designar- 69 da nossa era, estava profetas. Esta confuso
crucificado em se, a ele e aos seus bem longe de pensar manifesta-se na
Jerusalm (XI, 8), mas correligionrios, de que representava uma formao de numerosas
ressuscitou (1, 5, 18); outra maneira seno fase completamente seitas que se combatem
o cordeiro que foi como. . . Judeus. Aos nova da evoluo entre si pelo menos com
sacrificado pelos sectrios de Esmirna e religiosa, destinada a tanto empenho como o
pecados do mundo e de Filadlfia, contra os tornar-se um dos que dedicam ao comum
com o sangue do qual os quais se ergue, ele elementos mais inimigo exterior. Isto
fiis de todos os povos e acusa: Eles dizem-se revolucionrios na passava-se assim no
de todas as lnguas so Judeus, mas no o so, histria do esprito cristianismo primitivo;
perdoados por Deus. pertencem sim a uma humano. passa-se da mesma
Encontramos aqui a sinagoga de Sat; e, dos Vemos, pois, que maneira nos comeos do
concepo fundamental de Prgamo, diz: o cristianismo de ento, movimento socialista,
que permitiu ao E que no tinha ainda por mais aflitivo que isso
cristianismo realizar-se sto seja para as honestas

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pessoas bem mundo dos pecadores expressamente em cada sexual em geral. Se,
intencionadas que no cristos. Eis caso como duas seitas alm disso,
pregavam a unio, primeiro os Nicolaites, diferentes. Contudo, ns considerarmos o fato de
quando a unio no era em feso, em Prgamo; no pensamos negar que ele chamar a Roma a
possvel. aqueles que se dizem entre essas seitas se grande prostituda, com
Ser que, por Judeus mas que so a pudessem encontrar a qual os reis da Terra
exemplo, a coeso da sinagoga de Sat, em elementos que hoje se se entregaram
Internacional era devida Esmirna e Filadlfia; os considerariam como impudcia e foram
a um dogma unitrio? aderentes da doutrina seitas paulinianas. embriagados pelo vinho
De forma nenhuma. do falso profeta, Nos dois passos da sua impudcia e os
Encontravam-se l chamado Balaam em em que se entra em seus mercadores
comunistas segundo a Prgamo; aqueles que pormenores, a acusao enriqueceram pelo poder
tradio francesa dizem ser profetas mas limita-se ao consumo de do seu luxo , -nos
anterior a 1848, que, que no o so, em feso; carnes sacrificadas aos impossvel considerar a
por sua vez, enfim os partidrios da dolos e impudcia, os palavra, nas cartas, no
representavam falsa profetisa, chamada dois pontos sobre os sentido estrito que a
cambiantes diferentes; Jezabel, em Titira. quais os Judeus tanto apologtica teolgica lhe
comunistas da escola Nada de mais preciso os antigos como os queria atribuir, com o
de Weittling; outros nos dito acerca destas Judeus cristos nico fito de extrair uma
ainda pertencendo liga seitas; s dos sucessores estavam em perptua confirmao para outras
regenerada dos de Balaam e de Jezabel disputa com os pagos passagens do Novo
comunistas; proudhonia se diz que comem carne convertidos. Carne Testamento. Muito pelo
nos, que eram o sacrificada aos dolos e oriunda dos sacrifcios contrrio. Essas
elemento preponderante que se entregam pagos era no s passagens das cartas
na Frana e na impudcia. servida nos festins, em indicam claramente um
Blgica; blanquistas; o Tentou-se que recusar os pratos fenmeno comum a
Partido Operrio imaginar que essas apresentados poderia todas as pocas
Alemo; enfim, cinco seitas eram de parecer incoveniente e profundamente
anarquistas bakouninist cristos paulinianos e at perigoso, mas era perturbadas, isto , que,
as, que, por momentos, todas essas cartas como tambm vendida nos ao mesmo tempo que se
dominaram na Espanha sendo dirigidas contra mercados pblicos, em abalam todas as
e na Itlia; e estes eram Paulo, o falso apstolo, o que no era barreiras, procura-se
s os grupos principais. pretenso Balaam e praticamente possvel relaxar os limites
A partir da fundao da Nicolas. Os distinguir se era tradicionais do comrcio
Internacional, foi preciso argumentos, alis Koscher ou no. Por sexual. Nos primeiros
um bom quarto de dificilmente impudcia, os mesmos sculos cristos,
sculo para que se sustentveis, Judeus no entendiam igualmente, ao lado do
efetuasse encontram-se reunidos apenas o comrcio ascetismo que mortifica
definitivamente e por em Renan. So Paulo sexual fora do a carne, manifesta-se
todo o lado a separao (Paris, 1869, pginas casamento, mas muitas vezes a
com os anarquistas, e se 303-305-367-370). tambm o casamento tendncia para estender
estabelecesse um acordo Todos acabam por entre parentes de graus a liberdade crist s
pelo menos acerca dos explicar as nossas proibidos pela lei relaes, mais ou menos
pontos de vista cartas pelos Atos dos judaica, ou ainda entre livres, entre homens e
econmicos mais Apstolos e pelas Judeus e pagos, e mulheres. A mesma
genricos. E isso com os Epstolas ditas de este o significado que coisa aconteceu no
nossos meios de Paulo, escritos que, pelo geralmente dado movimento socialista
comunicao, os menos na sua redao palavra nos Atos dos moderno.
caminhos de ferro, os atual, so sessenta anos Apstolos (XV, 20 e 29). Que santa
telgrafos, as posteriores ao Mas o nosso Joo tem indignao no
monstruosas cidades Apocalipse e cujos uma opinio prpria provocou, depois de
industriais, a imprensa dados a elas relativos mesmo no que dizia 1830, na Alemanha de
e as reunies populares so, pois, mais que respeito ao comrcio ento essa piedosa
organizadas. duvidosos e que, alm sexual entre os Judeus nursery, como lhe
A mesma diviso disso, se contradizem ortodoxos. Ele diz (XIC, chama Heine
em inumerveis seitas absolutamente entre si. 4) dos 144.000 Judeus a reabilitao da
entre os primeiros Mas o que resolve a celestes: So aqueles carne so-simoniana! As
cristos, diviso que era questo que de modo que no se mancharam mais intensamente
justamente o meio de algum o nosso autor se com mulheres, porque indignadas foram as
organizar a discusso e lembraria de dar a uma so virgens. E, de fato, ordens aristocrticas
de obter a unidade nica e mesma seita no cu do nosso Joo que dominavam na
ulterior. Constatamo-la cinco designaes no existe uma nica poca (nessa poca no
j nesse livro, diferentes: duas s para mulher. Ele pertencia, havia ainda classes
indubitavelmente o mais a de feso (falsos pois, a essa tendncia entre ns) e que, tanto
antigo documento apstolos e nicolaites), que se manifesta em Berlim como nas
cristo, e o nosso autor duas igualmente para igualmente noutros suas propriedades de
condena-a com a mesma Prgamo (os balaamitas escritos do cristianismo campo, no sabiam viver
atitude implacvel que e os nicolaites), e ainda primitivo e considera sem uma reabilitao
emprega em relao ao designando-as pecado o comrcio sempre reiterada da sua

8
carne. Que diriam essas cidades, de homens Imprio Romano. Este proporcion-la.
boas pessoas se livres decadentes ps termo, de uma vez Descobriu-se um novo
tivessem gente de toda a espcie, para sempre, aos mundo. A existncia da
conhecido Fourier, que semelhantes aos mean pequenos alma depois da morte do
oferece para a carne a whites dos Estados agrupamentos; a fora corpo tinha-se tornado,
perspectiva de muito esclavagistas do Sul, aos militar, a jurisdio pouco a pouco, um
mais alegrias! aventureiros e aos romana, o aparelho de artigo de f reconhecido
Uma vez vagabundos europeus percepo de impostos, em todo o mundo
ultrapassado o das cidades martimas deslocaram romano. Alm disso, um
utopismo, essas coloniais e chinesas, completamente a modo de sofrimento e de
extravagncias cederam depois de libertos e organizao interior recompensa para a alma
lugar a noes mais sobretudo de escravos; tradicional. perda da do morto, segundo as
racionais e, na noslatifundia da Itlia, independncia e da aes cometidas em
realidade, bem mais da Siclia e da frica, de organizao original vida, era por toda a
radicais, e, desde que a escravos; nos distritos acrescentou-se a parte progressivamente
Alemanha, da piedosa rurais das provncias, de pilhagem pelas admitido. Quando s
nursery de Heine que pequenos camponeses autoridades civis e recompensas, na
era, se tornou o centro cada vez mais militares, que verdade, isso soava um
do movimento socialista, dependentes pelas suas comeavam por despojar pouco falso; a
toda a gente se ri da dvidas. No existia de os vencidos dos seus Antigidade era
indignao hipcrita do modo algum uma via de tesouros para depois demasiado
piedoso mundo emancipao comum lhes emprestarem de espontaneamente
aristocrtico. para tantos elementos novo com taxas de materialista para no
tudo, quanto ao diversos. Para todos, o usura, para que eles considerar infinitamente
contedo dogmtico das paraso perdido situava- pudessem pagar novas mais preciosa a vida real
cartas. Quanto ao resto, se no passado; para o exaes. O peso dos do que a vida no reino
elas excitam os homem livre desiludido, impostos e a das sombras; para os
camaradas era a polis, cidade e necessidade de dinheiro Gregos, a imortalidade
propaganda enrgica, Estado ao mesmo que da resultava, em era mesmo considerada
orgulhosa e corajosa tempo, de quem os seus regies em que a uma infelicidade.
confisso da sua f face antepassados haviam economia natural Apareceu o cristianismo,
aos adversrios, luta sido outrora cidados reinava exclusivamente que levou a srio os
sem trguas contra o livres; para os escravos ou de maneira sofrimentos e as
inimigo de fora e de prisioneiros de guerra, a preponderante, colocava recompensas no outro
dentro; e, sob esse era da liberdade antes cada vez mais os mundo e criou o cu e o
aspecto, elas poderiam da sujeio e do camponeses na inferno; assim estava
tambm ter sido escritas cativeiro; para o dependncia dos encontrada a via por
por um entusiasta da pequeno campons, a usurrios, introduzindo onde conduzir os
Internacional, por sociedade gentlica e a uma grande laboriosos e os
menos profeta que ele comunidade do solo desproporo de desiludidos deste vale de
fosse. destrudas. Tudo isso, a fortuna. Enriquecia os lgrimas para o paraso
III mo de ferro niveladora ricos e empobrecia eterno. De fato, era
do Romano completamente os preciso a esperana de
As cartas so conquistador havia pobres. E toda a uma recompensa no
apenas a introduo ao deitado abaixo. O resistncia das Alm para conseguir
verdadeiro tema da agrupamento social pequenas tribos isoladas elevar a renncia ao
comunicao do nosso mais consistente que a ou das cidades ao mundo e o ascetismo da
Joo s sete Igrejas da Antigidade tinha gigantesco poder de escola estica de Philon
sia Menor e, atravs sabido criar era a tribo e Roma era sem categoria de princpio
delas, a toda a a confederao de tribos esperana. Que remdio tico fundamental de
comunidade judaica aparentadas, para isso, que refgio uma nova religio
reformada do ano 69, agrupamento baseado, para os vencidos, os universal, capaz de
donde, mais tarde, saiu entre os Brbaros, nas oprimidos, os arrastar as massas
a cristandade. E ento linhas de empobrecidos, que sada oprimidas.
entramos no santurio consaginidade, entre comum para esses Contudo, a morte
mais ntimo do os Gregos e os Italiotas, grupos humanos no abre de imediato
cristianismo primitivo. fundadores de cidades, diversos, de interesses esse paraso celeste aos
Entre que tipo de sobre a polis, que divergentes ou mesmo fiis. Veremos que o
gente se recrutavam os compreendia uma ou opostos? Era contudo reino de Deus, de que a
primeiros cristos? vrias tribos preciso encontrar uma, nova Jerusalm a
Principalmente entre os aparentadas. Filipe e era preciso que um capital, no se conquista
laboriosos e os Alexandre deram nico grande movimento nem se abre seno
fatigados, pertencendo pennsula helnica a revolucionrio os depois de ardentes lutas
s mais baixas camadas unidade poltica, mas envolvesse a todos. contra as potncias
do povo; tal como dela no resultou a Essa sada infernais. Ora, os
convm a um elemento formao de uma nao encontrou-se; mas no primeiros cristos
revolucionrio. E de grega. As naes s se neste mundo. E, no consideravam essas
quem se compunham tornaram possveis estado de coisas de lutas como iminentes.
essas camadas? Nas depois da queda do ento, s a religio podia Desde o comeo, o nosso

9
Joo designa o seu livro Eis, em algumas se ao longo de todo o morte mas curou-se.
como a revelao de palavras, a marcha das livro. Quanto mais se Este reinar sobre a
coisas que aparies. Primeiro, aproxima a crise, mais terra quarenta e dois
devem acontecer em Joo v Deus sentado as chagas e os meses ou trs anos e
breve; pouco depois, no sobre o seu trono, um julgamentos chovem meio (a metade de uma
versculo trs, ele diz: livro selado com sete densamente do cu, e semana de anos de sete
Feliz aquele que l e selos na mo; diante mais o nosso Joo sente anos), perseguir os fiis
aqueles que escutam as dele est o cordeiro alegria ao anunciar que at a morte e far
palavras da profecia, (Jesus) degolado, mas de a maioria dos homens triunfar a impiedade.
porque o tempo est novo vivo, que continua a no se Em seguida, trava-se
prximo; comunidade considerado digno de arrepender e a recusar uma grande batalha
de Filadlfia, Jesus abrir os selos. A fazer penitncia pelos decisiva, os santos e os
Cristo faz escrever: abertura dos selos seus pecados; que novos mrtires so vingados
Virei em breve, e, no acompanhada de toda a flagelos de Deus devem pela destruio da
ltimo captulo, o anjo espcie de sinais e de cair sobre eles; que grande prostituta
diz que revelou a Joo prodgios ameaadores. Cristo deve govern-los Babilnia e todos os
as coisas que Ao quinto selo Joo com uma vara de ferro e seus partidrios, quer
devem acontecer em apercebe, sob o altar de pisar o vinho no lagar da dizer, a grande maioria
breve e ordena-lhe: Deus, as almas dos clera de Deus todo dos homens; o diabo
No seles as palavras mrtires de Cristo que poderoso; mas que, precipitado no abismo e
da profecia deste livro, foram mortos por causa apesar de tudo, os maus a agrilhoado durante
porque o tempo est da palavra de Deus: continuam a ter o mil anos, durante os
prximo, e Jesus Cristo E corao endurecido. o quais reina Cristo com
diz por duas vezes, les sentimento natural, os mrtires
versculos 12 e 30: Virei gritara afastado de toda a ressuscitados. Quando
em breve. Veremos em m com hipocrisia, de que se os mil anos tiverem sido
seguida quanto essa voz est em luta, e que na cumpridos, o diabo
vinda era esperada para forte: guerra como na guerra. libertado: segue-se uma
breve. At Na abertura do stimo ltima batalha dos
As vises quando, selo, aparecem sete espritos na qual ele
apocalpticas que o mestre anjos com trombetas: definitivamente vencido.
autor faz passar sob os santo e sempre que um anjo H uma segunda
nossos olhos so todas, venerv toca a trombeta, ressurreio, os
e quase sempre palavra el, produzem-se novos restantes mortos
por palavra, extradas de continu sinais de terror. Depois ressuscitam e
modelos anteriores. Em ars a do stimo toque de comparecem diante do
parte dos profetas adiar o trombeta, sete novos trono de Deus (no do
clssicos do Antigo julgame anjos surgem em cena de Cristo, reparem bem)
Testamento, sobretudo nto e a trazendo as sete cleras e os fiis entram num
de Ezequiel, em parte vingan de Deus, que so novo cu, numa nova
dos apocalipses judaicos a do lanadas sobre a terra, e Terra e numa nova
posteriores, compostos nosso de novo chovem flagelos Jerusalm para a vida
segundo o prottipo do sangue e julgamentos, no eterna. Tal como toda
livro de Daniel, e sobre essencial uma fatigante esta construo
sobretudo do livro de os repetio do que j erguida com materiais
Enoch, j redigido, pelo habitan acontecera inmeras quase exclusivamente
menos em parte, nessa tes da vezes. Depois, surge a judeus e pr-cristos,
poca. Os crticos j terra? mulher, Babilnia, a tambm inclui quase
demonstraram, at os grande prostituda, exclusivamente
mnimos detalhes, de Nesta altura, vestida de prpura e de concepes puramente
onde o nosso Joo tirou dada a cada um uma escarlate, sentada sobre judaicas. Desde que as
cada imagem, cada veste branca e dizem- as guas, bbada do coisas comearam a
prognstico sinistro, lhes que esperem ainda sangue dos santos e do correr mal para o povo
cada chaga inflligida um pouco at que esteja sangue dos mrtires de de Israel, a partir do
humanidade incrdula, completo o nmero de Jesus; a grande cidade momento em que ficou
em suma, o conjunto de mrtires que devem sobre as sete colinas tributrio da Assria e
materiais do seu livro; morrer. Ainda ento no que tem a realeza sobre da Babilnia, desde a
de forma que ele se fala da religio do os reis da terra. Est destruio dos dois
manifesta uma pobreza amor, do amai aqueles sentada sobre um reinos de Israel e de
de esprito pouco que vos odeiam, animal que tem sete Jud, at sua
comum, mas ainda o abenoai os que vos cabeas e dez cornos. As submisso pelos
prprio a proporcionar- maldizem etc. . . . Aqui sete cabeas so sete Seleucidas, isto , de
nos a prova de que, as prega-se abertamente a montanhas, so tambm Isaas at Daniel,
suas pretensas vises e vingana, a s, a sete reis. Desses reis, sempre existiu, nas
xtases, ele no as honesta vingana a cinco passaram; um horas da adversidade, a
viveu, nem mesmo em exercer sobre os existe, o stimo vir, e, profecia de um salvador
imaginao, tal como as perseguidores dos depois dele, um dos providencial. No captulo
descreve. cristos. Isso prolonga- cinco primeiros voltar, XII, I, de Daniel
o qual estava ferido de encontra-se a profecia

10
da descida de Miguel, o E o o, um
anjo-da-guarda dos animal aqueles nmero
Judeus, que os libertar que cujo de
da sua grande angstia: estava, nome homem
Muitos mortos e que j no foi e o seu
ressuscitaro; haver no escrito nmero
uma espcie de est, desde a 666
julgamento final e um funda (XIII,
aqueles que ensinaram oitavo o do sete-
a justia multido rei, e mundo 18).
brilharo como estrelas, pertenc no livro
para sempre e e ao da vida Constatemos
perpetuamente. De nmero do apenas que o boicote
cristo, apenas a forma dos cordeiro mencionado aqui como
como se insiste na sete, e que foi uma medida a empregar
iminncia do reino de caminh imolado pelo poderio romano
Jesus Cristo e na a para . E ela contra os cristos que
felicidade dos fiis a fez com ele , pois,
ressuscitados, perdi que manifestamente uma
particularmente dos o. todos, inveno do diabo e
mrtires. pequen passemos questo de
crtica alem, O animal , pois, os e sabermos quem esse
e sobretudo a Ewald, a dominao mundial de grandes imperador romano que
Lucke e Ferdinand Roma, representada , ricos e j reinou, que foi ferido
Benary que devemos a sucessivamente por sete pobres, de morte e que volta
interpretao desta imperadores, um dos livres e como o oitavo da srie
profecia, no que respeita quais foi ferido de morte escravo para ser o Anticristo.
aos acontecimentos da e deixou de reinar, mas s, Depois
poca. Graas a Renan, que se curou, e voltar, recebes de Augusto, o primeiro,
ela penetrou noutros para cumprir, como sem temos: dois, Tibrio;
meios para l dos oitavo rei, o reino da uma trs, Calgula; quatro,
crculos teolgicos. A blasfmia e da rebelio marca Cludio; cinco, Nero;
grande prostituda, contra Deus. sobre a seis, Galba. Cinco
Babilnia, significa, E mo caram, um existe.
como vimos, a cidade foi-lhe direita Portanto Nero j caiu.
das sete colinas, Roma. ordena ou Galba existe. Galba
Do animal sobre o qual do que sobre a reinou de 9 de junho de
ela est sentada, diz-se, fizesse fronte e 68 at 15 de janeiro de
XVII, nove, 11: a com que 69. Mas, assim que ele
A guerra ningu subiu ao trono, as
s sete aos m legies do Reno
cabeas santos pudess sublevaram-se sob
so e os e Vitellius, enquanto,
sete vencess comprar noutras provncias,
montan e. E foi- ou outros generais
has lhe vender preparavam
sobre dada sem ter levantamentos militares.
as autorid a Mesmo em Roma, os
quais a ade marca, pretorianos sublevaram-
mulher sobre o nome se, mataram Galba e
est todas do proclamaram Oto
sentada as animal imperador.
. So tribos, ou o Daqui resulta que
tambm todos nmero o nosso Apocalipse foi
sete os do seu escrito sob Galba,
reis: povos, nome. naturalmente para o fim
cinco todas esta a do seu reinado, ou mais
caram, as sabedor tarde, durante os trs
um lnguas ia. Que meses (at 15 de abril de
existe, o e todas quem 69) do reinado de Oto,
outro as tem o stimo. Mas quem o
ainda naes, intelig oitavo, que foi e no ?
no e todos ncia O nmero 666 a
veio, e, os calcule chave.
quando habitan o Entre os Semitas
vier, tes da nmero os Caldeus e os
ficar Terra o do Judeus desta poca,
pouco adorar animal. uma arte mgica estava
tempo. Porque

11
em voga, baseada num
duplo significado das
letras. Desde cerca de
trezentos anos antes da
nossa era, as letras
hebraicas eram tambm
empregues como
nmeros: a=1, b=2, c=3,
d=4, e assim
sucessivamente. Ora, os
adivinhos cabalistas
adicionavam os valores
numricos das letras de
um nome, e com a ajuda
da soma dos algarismos
obtida, por exemplo
formando palavras ou
combinaes de
palavras de um igual
valor numrico que
permitiam extrair
concluses sobre o as legies de Espanha e
futuro de quem tinha o
nome, procuravam fazer
profecias. De forma
idntica exprimiam-se
palavras secretas nessa
lngua numrica. Dava-
se a esta arte um nome
grego, ghematriah,
geometria; os Caldeus,
que a exerciam como
profisso, e a
quem Tcito chamava
mathemaci, foram
expulsos de Roma sob
Cludio, e de novo sob
Vitellius, provavelmente
por delito grave.
Foi precisamente
por meio desta
matemtica que foi
produzido o nmero
666. Por detrs dele,
esconde-se o nome de
um dos primeiros cinco
imperadores romanos.
Ora, Ireneu, no fim do
sculo II, alm do
nmero 666, conhecia a
variante 616, que datava
tambm de uma poca
em que o enigma dos
algarismos era ainda
conhecido. Se a soluo
responder igualmente
aos dois nmeros, a
prova est feita.
Ferdinand
Bernary, em Berlim,
encontrou essa soluo.
O nome Nero. O
nmero fundamenta-se
em Neron Kesar, a
transcrio hebraica
como o atestam o moderna), no mar Egeu,
Talmude e as inscries
palmirianas do grego
Nrn Kaisar, Nero morto sob Oto. Nada de
imperador, que tinha, espantoso que entre os fornece uma descrio
como legenda, a moeda cristos, contra quem muito superficial. Para a
de Nero, cunhada nas Nero lanara as poca, a nova Jerusalm
provncias do Leste do primeiras grandes construda segundo
Imprio. Assim: n perseguies, se tenha um plano bastante
(nun)=50; r(resch)=200; propagado o boato de grandioso: um quadrado
v(vau) por 0=6; que ele havia de voltar de 12.000 estdios de
n(nun)=50; k(koph)=100; como Anticristo, que o lado=2227 quilmetros,
s(samech)=60; e seu regresso bem como portanto uma superfcie
r(resch)=200; total=666. uma nova e mais sria de cerca de 5 milhes de
Ora, tomando como tentativa de quilmetros quadrados,
base a forma latina, exterminao sangrenta mais do que metade dos
Nero Caesar o segundo da jovem seita seriam o Estados Unidos da
n(nun)=50 suprime-se, e pressgio e o preldio de Amrica, construda
obtemos 666-50=616, a Cristo, da grande unicamente em ouro e
variante de Ireneu. batalha vitoriosa contra pedras preciosas. A,
Efetivamente, as potncias do inferno, Deus habita no meio dos
todo o Imprio Romano, do reino dos mil anos a seus e ilumina-os,
no tempo de Galba, vivia estabelecer em breve e substituindo o Sol; no
em plena confuso. O cuja chegada certa h j nem morte, nem
prprio Galba, chefiando permitia aos mrtires lamentos, nem
irem alegremente para a sofrimentos; um rio de
da Glia, marchara morte. gua viva corre atravs
sobre Roma para A literatura crist da cidade, nas suas
expulsar Nero; este e de inspirao crist margens cresce a rvore
fugiu e fez-se matar por dos dois primeiros da vida produzindo doze
um liberto. Mas, contra sculos garante, com vezes os seus frutos,
Galba, no s os ndices suficientes, que dando fruto todos os
pretorianos em Roma o segredo do nmero meses, e as folhas das
mas tambm os 666 ento conhecido rvores servem para a
comandantes das de muitos. Ireneu de cura dos gentis (
provncias conspiravam; certeza que j o no maneira de um ch
por todo o lado surgiram conhecia, mas, por outro medicinal,
pretendentes ao trono, lado, sabia, como segundo Renan: O
preparando-se para muitos outros at fins Anticristo, p. 542). A
avanar sobre a capital do sculo II, que o vivem os santos nos
com as suas legies. O animal do Apocalipse sculos dos sculos.
Imprio parecia ter cado era Nero voltando. Era assim que se
numa guerra intestina; Depois, este ltimo trao construa o cristianismo
a sua queda parecia perdeu-se e o nosso na sia Menor, o seu
iminente. Para cmulo, Apocalipse caiu em primeiro centro, por
espalhou-se o boato, poder da interpretao volta do ano de 68,
sobretudo no Oriente, de fantstica dos adivinhos segundo o que
que Nero no estava ortodoxos; eu prprio conhecemos. Nenhum
morto, mas apenas ainda conheci pessoas indcio de uma
ferido, que estava idosas que, segundo os Trindade; em seu lugar,
refugiado entre os clculos do velho Johnn o velho Jeov, uno e
Partas, que atravessaria Albrecht Bengel, indivisvel, do judasmo
o Eufrates e surgiria esperavam o fim do decadente, que, de Deus
com uma fora armada mundo e o ltimo nacional judeu, se
para inaugurar um novo julgamento para o ano elevou categoria de
reino de terror ainda de 1836; a profecia Deus nico; Deus
mais sangrento. realizou-se na data supremo do cu e da
Sobretudo a Acaia e a anunciada. S que o terra onde pretende
sia foram alarmadas julgamento no atingiu reinar sobre todos os
com essas notcias. E, o mundo dos pecadores, povos, prometendo a
precisamente no mas antes os piedosos graa aos convertidos e
momento em que o intrpretes do exterminando os
Apocalipse deve ter Apocalipse. Porque, rebeldes sem
sido composto, apareceu nesse ano de 1836, F. misericrdia, nisso fiel
um falso Nero que se Bernary forneceu a ao antigo parcere
estabeleceu com um chave do nmero 666 e subjectis ac debellare
partido bastante ps assim termo a todo superbos. Tambm
numeroso na ilha de esse clculo divinatrio, esse Deus que preside o
Citnos (a Trmia a essa nova ltimo julgamento, e
ghemetriah. no Jesus Cristo, como
perto de Patmos e da Do reino celeste nas narrativas ulteriores
sia Menor, at que foi reservado aos fiis, o dos Evangelhos e das
nosso Joo apenas nos Epstolas. Conforme
12
doutrina persa da seu protestantismo autorizados a concluir interpolaes. muito
emanao, familiar ao afastam os santos e com uma quase certeza mais importante para
judasmo decadente, o encaram, enfim, que o nosso autor no o ns possuir com a nossa
Cristo o cordeiro, seriamente, o conhecia e que ele s foi obra, cujo perodo de
emanado de Deus de monotesmo introduzido quando os redao se estabelece
toda a eternidade; tal diferenciado. cristos se separaram com a margem de erro
como, embora ocupando O nosso completamente dos de um ms, um livro que
um lugar muito inferior, Apocalipse tambm Judeus. nos apresenta o
os sete espritos de no conhece o dogma do O nosso autor cristianismo sob a sua
Deus que devem a sua pecado original nem a tambm ignorante forma mais rudimentar,
existncia a uma justificao pela f. A f acerca do segundo sob a forma em que est
passagem potica mal dessas primeiras sacramento ulterior a para a religio de Estado
compreendida (Isaas, comunidades belicosas eucaristia. Se no texto do sculo IV, constituda
XI, dois). Nenhum deles difere completamente da deLutero o Cristo na sua dogmtica e na
Deus ou igual a Deus, Igreja triunfante promete a todos os sua mitologia pouco
mas submetido a ele. O posterior; ao lado do Tiasirianos que mais ou menos como a
cordeiro oferece-se de sacrifcio expiatrio do perseveraram na f a mitologia ainda vacilante
sua plena vontade como cordeiro, a prxima entrada na sua casa e a dos Germanos
sacrifcio expiatrio vinda de Cristo e a comunho com ele, isso de Tcito est para a
pelos pecados do iminncia do reino constitui uma falsa mitologia do Edda,
mundo, e por esse alto milenar constituem o abordagem do texto. Em plenamente elaborada
feito v-se seu contedo essencial e grego l-se deipneso, sob a influncia de
expressamente ela manifesta-se pela eu cearei (com ele), e a elementos cristos e
promovido em grau no ativa propaganda, pela palavra est antigos.
cu; em todo o livro esse luta sem trguas contra corretamente traduzida O germe da
sacrifcio voluntrio o inimigo de fora e de na bblia inglesa: I shall religio universal
contado como um ato dentro, pela orgulhosa sup with him. A ceia encontra-se l, mas
extraordinrio e no confisso das suas como festim contm ainda em estado
como uma ao oriunda convices comemorativo no indiferenciado as mil
necessariamente do revolucionrias diante aqui referida. possibilidades de
mais profundo do seu dos juzes pagos, pelo O nosso livro, com desenvolvimento que se
ser. martrio corajosamente a data (68 ou 69) realizaram nas
evidente que suportado na certeza da atestada de maneira to inumerveis seitas
toda a corte celeste dos vitria. particular, ulteriores. Se o
antigos, dos querubins, Como vimos, o indubitavelmente o mais fragmento mais antigo
dos anjos e dos santos autor no suspeita antigo da literatura do processo de
no falta. Para se ainda que algo mais crist no seu conjunto. elaborao do
constituir em religio, o que Judeu. Nenhum outro escrito cristianismo tem para
monotesmo sempre teve Conseqentemente, numa lngua to ns um valor muito
de fazer concesses ao nenhuma aluso, em brbara, em que particular, porque nos
politesmo, datando do todo o livro, ao batismo; formigam os proporciona, na sua
Zendavesta. Entre os existem tambm hebrasmos, as integridade, o que o
Judeus, a recada para numerosos indcios de construes impossveis, judasmo fortemente
os deuses pagos e que o batismo uma os erros gramaticais. S influenciado por
sensuais persiste em instituio do segundo os telogos de profisso, Alexandria forneceu
estado crnico at que, perodo cristo. Os ou outros historigrafos ao cristianismo. Tudo o
depois do exlio, a corte 144.000 Judeus crentes interessados, continuam que posterior
celeste, maneira persa, so selados, no a negar que os acrescento ocidental,
acomoda um pouco batizados. Dos santos Evangelhos e os Atos greco-romano. Foi
melhor a religio no cu dito: So dos Apstolos so necessria a mediao
imaginao popular. O aqueles que lavaram e arranjos tardios de da religio judaica
prprio cristianismo, embranqueceram as escritos hoje perdidos e monotesta para fazer
mesmo depois de ter longas vestes no sangue cujo tnue ncleo revestir ao monotesmo
substitudo o Deus dos do cordeiro; nada histrico j no pode ser erudito da filosofia grega
Judeus eternamente acerca da gua do descoberto sob a vulgar a forma religiosa
imutvel pelo misterioso batismo. Os dois luxuriante lenda; sob a qual ele podia
Deus trinitrio, profetas que precedem a mesmo as trs ou quatro chegar s massas. Uma
diferenciado em si apario do Anticristo Epstolas apostlicas vez essa mediao
mesmo, no conseguiu (cap. XI) tambm no pretensamente encontrada, ele s podia
suplantar o culto dos batizam e, no captulo autnticas de Bruno tornar-se uma religio
antigos deuses entre as XIX, 10, o testemunho Bauer no representam universal no mundo
massas seno pelo culto de Jesus no o mais do que escritos de greco-romano,
dos santos. Assim, batismo mas o esprito uma poca posterior, ou, continuando a
segundo Fallmerayer, o de profecia. Teria sido na melhor das desenvolver-se para
culto de Jpiter natural em todas estas hipteses, composies finalmente se fundir no
persistiu no Peloponeso, ocasies falar do mais antigas de autores fundo de idias que esse
na Maina, na Arcdia, batismo, por pouco que desconhecidos, mundo tinha
at cerca do sculo IX. E estivesse j institudo. retocadas e embelezadas conquistado.
s a poca moderna e o Estamos pois por numerosas adies e

13