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Resumo
O artigo est dividido em duas partes: (1) Evidncias Bblicas de um Dilvio
Mundial e (2) Evidncias do Dilvio no Mundo Natural. Na primeira parte, o autor
analisa o tempo dispendido para contruir uma arca grande o suficiente para abrigar as
espcies de animais a serem preservadas. A existncia de um nico continente pr-
diluviano outro aspecto abordado. Esta configurao terrestre facilitaria a reunio
dos animais. Notvel a meno feita por Jesus ao dilvio, o que lhe valida a
fidedignidade histrica. Na segunda parte, o autor procura demonstrar que os
cemitrios fsseis falam de morte por atacado. A formao de enormes jazidas de
carvo mineral e petrleo; o encaixe dos continentes; fsseis de vegetais e animais
aqticos em montanhas elevadas e rvores petrificadas so outros argumentos
apresentados pelo autor a favor de um dilvio mundial.
Abstract
1
no assunto) a capacidade total da arca era de aproximadamente 426.720 metros
cbicos. O equivalente a 522 veculos prprios para o transporte de animais do padro
usual em nossas estradas modernas.3
Ela deveria abrigar e salvar sete casais de todas as aves e animais limpos e um
casal de cada ave e animal imundo ( ver Gen. 7: 2 e 3).
Os entendidos calculam que h menos de 18.000 espcies de mamferos, aves,
rpteis e anfbios no mundo hodierno. Mesmo supondo que as espcies biolgicas
sejam iguais s mencionadas em Gnesis (na maioria, a espcie mencionada em
Gnesis era uma unidade de maior mbito em comparao com as classificaes
biolgicas modernas), e supondo que o porte mdio das espcies seja o de uma ovelha
(estimativa que oferece ampla margem de segurana), pode-se calcular que a
capacidade da Arca era sobejamente grande para sua finalidade. Sabe-se que um
veculo apropriado pode transportar perto de 240 ovelhas, de modo que 150 desses
veculos seriam suficientes para o transporte de 36.000 animais desse porte. Ora, isso
representa menos de um tero do tamanho da Arca.4
No est fora de cogitao que No teria construdo um barco do tamanho da Arca,
necessitando de uma quantidade imensa de madeira, e de muitssima mo de obra, se
o Dilvio fosse apenas uma enchente local, podendo as pessoas e os animais fugir
para lugar seguro?
O Dilvio apresentado na Bblia, contraria a teoria de uma inundao local.
Se o Dilvio foi somente um dilvio local ou regional, seria loucura gastar 120
anos para preparar uma arca suficientemente grande para carregar animais do mundo
inteiro.5
O registro sagrado declara que o Dilvio cobriu os topos das mais altas montanhas
( Gen. 7:19 e 20) e que esta situao prevaleceu somente dez meses (8:5) depois do
comeo do Dilvio.
Se as montanhas tinham a mesma elevao como agora, como a teoria do dilvio-
local assume, as guas foram no mnimo a 17.000 ps de altura ( o monte Ararat, no
qual a Arca repousou, esta altura) por um perodo de no mnimo 9 meses. Ao
requerer como uma condio para um dilvio-local impe-se uma demanda hidrulica
impossvel na gua envolvida.6
evidente que um dilvio que pode cobrir montanhas de 17.000 ps de altura no
pode ser um dilvio local e tranqilo.
Insistem alguns defensores do dilvio tranqilo que o dilvio foi circunscrito a
sia onde No estava e que ele descreveu como todasapenas as montanhas que ele
pde ver. Entretanto, como veremos adiante, evidncia indica que Sibria, Alaska,
Europa, e Amrica do Norte todos foram envolvidos naquela grande catstrofe.
Evidncia da Austrlia e outras partes indicam que partes do sul do mundo foram
tambm envolvidas.7
Um modelo comea com uma premissa bsica. A Evoluo por exemplo levanta-se
do princpio que leis naturais e eventos podem explicar todas as coisas incluindo a
origem da vida.
O criacionista especial e o diluvionista no entanto, comeam com a premissa que a
mente humana finita ou est em desvantagem. Por causa das limitaes do homem
ele no pode aprender algumas coisas exceto atravs do processo especial chamado
Revelao.
Embora Moiss pde contar com a tradio oral para descrever os fatos do Dilvio
devemos lembrar que ele era um autor inspirado e que dependia da Revelao divina.
A No foi revelado a vinda do Dilvio e os preparativos que deveria fazer.
2
A supernatural revelao concedida a No referente a Arca, um sculo antes do
Dilvio, serve para enfatizar o fato que o Dilvio foi no um mero evento natural na
histria da Terra.8
Alguns crticos tentam colocar em dvida o Dilvio universal a partir de perguntas
como esta: como teriam viajado os cangurus da Austrlia para entrar na arca de
No?
Possivelmente da mesma maneira como chegaram l.
Uma grande faixa de terra aparentemente conectava sia e Austrlia no imediato
perodo ps-Dilvio. Durante esta mais intensa fase da era do gelo vastas quantidades
de gua foram fechadas nas regies polares de tal modo que os nveis dos oceanos
eram centenas de ps mais baixos do que eles so agora.9
Outros acham que No colocou na Arca apenas os animais domsticos, e que isso
resolveria uma srie de problemas tais como abrigar as altas girafas, os enormes
elefantes e os felinos selvagens.
O propsito divino, porm em enviar o Dilvio era amplo: Disse o Senhor: Farei
desaparecer da face da terra o homem que criei, o homem e o animal, os rpteis e as
aves dos cus; porque me arrependo de os haver feito.Gen.6:7.
Como se cumpriria o propsito divino se No houvesse recebido na Arca apenas
animais domsticos?
O Dilvio, contudo, no foi enviado apenas com o propsito de destruir, mas de
separar e manter na terra homens piedosos (ver Gen. 6:8 e 9).
Aps o Dilvio, Deus segue a inteno original de abenoar a humanidade (ver
Gen. 9:l) procedendo como que uma segunda criao.
Um dos mais difceis problemas para serem enfrentados por aqueles que negam
que o Dilvio foi universal o concerto que Deus fez com No aps o Dilvio ter
terminado.
Se o Dilvio destruiu somente uma parte da raa humana, ento aqueles que
escaparam das guas do Dilvio no foram includos no concerto do arco-ris.
Somente com respeito aos descendentes de No teriam os pssaros, bestas e peixes
temor e medo (Gen. 9:2); eles somente seriam proibidos de comer carne com o sangue
(9:3-4); e eles somente teriam a autoridade de tomar a vida (9:5 e 6).10
As Escrituras, tanto do Antigo como do Novo Testamento consistentemente
referem-se ao Dilvio em um modo mais apropriado para um evento histrico (ver
Isa. 54:9; Heb.11:7;I Pe 3:20 e II Pe 2:5).
Cristo considerou-o como um acontecimento histrico ( ver Mat.24:37-39; Luc.
17:26 e 27).
Se ele era um mito religioso, e Ele reconheceu-o como fato, Ele fez declaraes
enganosas. Entretanto, Ele apelou para o Dilvio como um fundamento histrico ou
paralelo para um ponto que Ele desejava alcanar.11
Se o Dilvio no foi real e universal; a partir do momento em que Jesus assim o
apresentou, colocou em risco a credibilidade dos Seus ensinos quanto a realidade do
maior evento da Histria: Sua Segunda Vinda em glria e majestade.
A Segunda Vinda do Senhor ser universalmente visvel, gloriosa e audvel ( ver
Mat. 24:27,30 e 31; Apoc. 1:7).
Alguns intrpretes precipitadamente concluem pela leitura de Mateus 24:38 e 39
que a vinda do Senhor ser secreta e no percebida pela maioria das pessoas do
mundo, mas exatamente o contrrio oque Jesus ensinou fazendo um paralelo com o
Dilvio. Portanto, assim como nos dias anteriores ao dilvio comiam e bebiam,
casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e no o
3
perceberam seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim ser tambm a
vinda do Filho do homem.
O que a gerao de No no percebeu, no foi a chegada do Dilvio, mas
obviamente o momento em que finalmente a oportunidade de salvar-se passou e a
porta da Arca foi fechada. Assim, o mundo inteiro ser tomado de surpresa pois a
porta da graa ser fechada em hora que ningum sabe, e como o Dilvio levou a
todos, assim ser tambm a vinda do Filho do homem (vers. 39).
Afirma o apstolo Pedro que enquanto o mundo foi uma vez destrudo pela gua,
um segundo dilvio, desta vez de fogo purificar a terra do pecado (ver II Ped. 3:7).
Unindo-se os raios do Cu com o fogo na Terra as montanhas ardero como uma
fornalha, e derramaro terrveis correntes de lava, submergindo jardins e campos,
vilas e cidades. Massas fervilhantes derretidas, ao serem arremessadas nos rios faro
com que as guas entrem em ebulio arremetendo rochas macias com indescritvel
violncia e espalhando seus fragmentos sobre a terra. Rios tornar-se-o secos. A Terra
se convulsionar; por toda a parte haver tremendos terremotos e erupes. Assim
destruir Deus os mpios da Terra. Mas os justos sero preservados destas comoes,
como o foi No na arca.12
4
pedra de cal, e derretido o minrio de ferro. A ao da gua sobre a cal aumenta a
fria do intenso calor, e determina os terremotos, vulces e violentas erupes.16
5
animais ante-diluvianos nas mais altas montanhas do mundo, Monte Branco, Himalaia
e Cordilheiras.23
Nos rochedos e colinas do estado de Wyoming, nos Estados Unidos podemos
quebrar um pedao de rocha e encontrar folhas de sequia, moscas com asas
estendidas, peixes, conchas demonstrando que somente um dilvio poderia ter
ocorrido para deposit-los no alto das montanhas e serem fossilizados intactamente.
12-Animais que Morreram Alimentando-se: Um dos que mais estudou os fsseis dos
milhares de mamutes da Sibria foi Howard. Howard escreveu que tinha confirmado
muitas vezes que o contedo dos estmagos destes gigantes tinha sido examinado
cuidadosamente e mostravam conter comida ainda no digerida, composta de folhas
de rvores agora encontradas no sul da Sibria.27
6
Xisto Mowry). Que explicao damos para os milhes de escamas de peixes
fossilizados?28
Conclui-se que os corpos de mirades de peixes foram repentinamente e
simultaneamente mortos em poucas horas tanto que ..a carne, o fgado, o canal
alimentar e outras partes ficaram inquestionavelmente intactas, quando foram lacrados
pelos sedimentos.29
necessrio lembrar que as provas naturais do passado que se acham disposio dos
cientistas para estudo, so de natureza subjetiva ou persuasiva. Ao estudar a natureza
uniformitaristas e os diluvialistas encaram as mesmas evidncias ou pontos de prova e
apresentam suas respectivas interpretaes.
Dr. Frank Lewis Marsh pergunta e responde: Qual explicao a melhor? Isso
depende de onde desejais colocar a vossa f.33
BIBLIOGRAFIA:
l- El Universitrio Adventista, Departamento de Educao da Diviso Sul Americana,
17.
2-Derek Kidner, Gnesis, introduo e comentrio (So Paulo: Sociedade Religiosa
Edies Vida Nova, l985), 85.
7
3-Criao ou Evoluo (So Paulo: Editora Fiel), 64.
4-Ibid. 65.
5-Henry M. Morris, Scientific Criacionism (San Diego, CA: Creation Life
Publishers), 253.
6-Ibid., 252, 253.
7-Carl E. Baugh, Clifford A. Wilson, Dinosaur (Orange, CA: Promise Publishing CO,
1991), 115.
8-John Whitcomb Jr., The World Perished Baker (Grand Rapids, MI: Baker Book
House), 23.
9-Ibid., 25.
10-John C. Whitcomb e Henry M. Morris, The Genesis Flood (Phillipsburg, NJ:
Presbiterian and Reformed Publishing, 1992), 22.
11-Gerald W. Wheeler, The Two-Taled Dinosaur (Nashville, TN: Southern Publishing
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12-Ellen G. White, Patriarcas e profetas (Santo Andr, SP: Casa Publicadora
Brasileira, 1976), 108, 109.
13-Wheeler, 116.
14-Harry J. Baerg, O mundo j foi melhor (Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira,
1992), 41, 42.
15-White, Patriarcas e profetas, 107.
16-Ibid., 107.
17- Idem, O Gnesis e a Geologia, em Comentario Biblico Adventista del Sptimo
Dia, vol. 1.
18-William Loveless, What a Beginning (Washington DC: Review and Herald
Publishing Association).
19-George F. Howe, Speak to the Earth Creation Studies in Geoscience (Presbyterian
and Reformed Publishing Company), 225.
20-Duanet Gish e Donald H. Rohrer, Up with Creation (San Diego, CA: Creation Life
Publishers), 175.
21-Ibid., 179.
22-White, Patriarcas e profetas, 107.
23-Henrich Reush, A Bblia e a natureza (Porto: Livraria Internacional), 2:44.
24-Walter Lammerts, Select Articles from the Creation, Research Society Quaterly
1 (1964-1968), 294, 295.
25-Frank Lewis Marsh, Life, Man and Time (Out Door Pictures), 122.
26-Arthur C. Custance, Evolution or Creation? (Grand Rapids, MI, Zondervan
Publishing House), 96.
27-Ibid., 98.
28-Harold G. Coffin, Aventuras da criao (Tatu,SP: Casa Publicadora Brasileira,
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29-Alonzo L. Baker e Francis D. Nichol, The Flood Creation not Evolution
(Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association), 61.
30-Ruth Wheeler e Harold G. Coffin, Os dinossauros (Tatu, SP: Casa Publicadora
Brasileira, 1996), Mountain View, Califrnia 30.
31-Harold G. Coffin, O Enigma das rvores Petrificadas Revista Dilogo I, 1992,
11.
32-Ibid., 31.
33-Frank L. Marsh, Evoluo ou criao especial (Santo Adnr, SP: Casa Publicadora
Brasileira), 32.