Adorno comienza por plantar dos maneras de sociologa, una de ella la denomina terica, mientras

que la otra como emprica. Si bien las dos abordan el mismo problema: la sociedad. Sus abordajes
son distintos e incluso contradictorios entre si. Menciona que la sociologa emprica tiende a pensar
lo social desde pequeos grupos, lo que la vuelve clasificatoria. Mientras que la sociologa terica
pretende buscar la unicidad, ir ms all de lo visible y encontrar su engranaje. Sin en cambio una
sociologa que opte por este debe mantener un continuo dialogo con el campo, y replantearse, ser
crtica consigo misma.

Debido a su practicidad la sociologa emprica se ha difundido, sin en cambio El problema que

plantea es el mtodo al que recurre. Sucede que, en aras de pretender la objetividad, lo estudiado
queda subsumido al mtodo al cual se somete, o bien el contenido es opacado por una utilidad
administrativa. Los rasgos generales que influyen y orientan aquellos grupos a los cuales estudia la
sociologa emprica no son tomadas en cuenta e incluso los rasgos de carcter subjetivo. Nada ms
alejado de la realidad.

La sociedad no puede ser estudiada de la misma manera que se lo hace con las ciencias sociales, de
lo contario se ha de cometer una cosificacin de quien es encuestado. Es como atomizar para luego
conducir a ciertas generalidades. Lo cualitativo necesita tambin de lo cuantitativo, sin embargo,
entre la emprea y la teora ha de perdurar la contradiccin.

Es este carcter de la sociedad que no permite generalizaciones, el cual, dificulta la labor de la

sociologa terica, incluso la sociologa emprica, no se pueden pensar desde las generalidades ni
tampoco suponer que a partir de las particularidades se obtendr el todo. La metfora del tomo
en lo social, en este sentido, no se puede pensar con el rigor de las ciencias naturales. En lo social
emprico debe tomarse en cuenta esto y estar en constante crtica, no solo de sus resultados, que
solo se pueden pensar desde la particularidad, sino del mtodo que utiliza.

La sociologa requiere que los mtodos que han sido utilizados para abordad lo social, lleguen a
cierta vinculacin. Si se aborda la sociedad desde lo particular o bien lo general, lo nico que se ha
de obtener son resultados distintos, que no son necesariamente compatibles. Sea el mtodo que se
utilice, es vlido en la medida en que se encuentra enmarcado por dicho mtodo. El autor propone
abandonar las concepciones que suponen un ideal asctico.

Antes de pensar objetivar es indispensable hacer consciente la manera en que se piensa ser objetivo.
Esto da otro sentido a la manera de entender a lo social. Da cuenta esto, que tambin al investigar,
existe una intencionalidad que puede transformar los resultados que se obtengan de acuerdo al
mtodo utilizado. Es importante ver en las generalizaciones con relatividad y el cuestionamiento de
las leyes pensadas desde la particularidad.

Es necesaria ser autocrticos con los mtodos que estemos utilizando, el afn de verdad solo puede
conducirnos al error, no es posible develar una voluntad general de la sociedad. La objetividad
depende y est acompaado del mtodo que se utilice. La filosofa de la investigacin social
emprica debe tomar todo esto en cuenta.