O Adamastor / O Mostrengo

Quer Lus de Cames, quer Fernando Pessoa, dois dos maiores

poetas portugueses, realam nas suas obras Os Lusadas e Mensagem, respetivamente,a
importncia dos
Descobrimentos portugueses para Portugal e para o mundo, dando especial destaque
para o dobrar do Cabo das Tormentas, a partir da conhecido como o Cabo da Boa
Esperana, pelas perspetivas de novas terras que a partir de ento se poderiam
conhecer.
A oposio da Natureza aos intentos dos Portugueses metaforicamente
representada tanto por Lus de Cames, atravs do Adamastor, como por Fernando
Pessoa, que recorre ao mostrengo para retratar esses medos.
O Adamastor um episdio de Os Lusadas situado no Canto V, no momento em que
Vasco da Gama narra a sua viagem de Lisboa at ao Canal de Moambique ao Rei de
Melinde. "O Mostrengo" um poema que se situa na segunda parte de Mensagem, " Mar
Portugus", momento em que Fernando Pessoa retrata os Descobrimentos
portugueses, realando a nsia pela conquista do desconhecido e o esforo heroico
da luta com o mar.

Caracterizao do Adamastor / Caracterizao

do mostrengo
Ambas as figuras so disformes,
poderosas e aterrorizadoras.
O Adamastor surge de uma nuvem com
uma figura " robusta e vlida", como um
monstro horrendo de tamanho
descomunal, " De disforme e grandssima
estatura "; rosto severo e barba suja,

desalinhada; olhos "encovados" e

negros; cabelos " cheios de terra e
crespos"; " boca negra" e " dentes
amarelos". Apresenta uma " cor
terrena e plida", tem uma " postura
medonha e m" e a sua voz
horrenda e grossa, " pesada " e
amarga.
Por sua vez, o mostrengo caracterizado com uma figura que voa e chia, " imundo e
grosso", que habita em cavernas, metfora dos perigos do mar. Apresenta, assim,
semelhanas com um morcego monstruoso.

Discurso do Adamastor/ Discurso do mostrengo

O Adamastor inicia o seu discurso com um tom assustador, como se pode notar,
por exemplo, em: " E da primeira armada, que passagem/ Fizer por estas ondas
insofridas,/ Eu farei de improviso tal castigo,/ Que seja mor o dano que o perigo!" ( est.
43, vv.5-8)
De igual modo, no discurso do mostrengo nota-se uma certa agressividade e um tom
de ameaa, como evidente nalgumas expresses, tais como: "Quem vem poder o que s
eu posso,/ Que moro onde nunca ningum me visse / E escorro os medos do mar sem
fundo?( vv.14-16)
Todavia, deixa transparecer uma certa admirao e espanto, tal como o Adamastor,
por este povo aventureiro que ousou o que jamais algum ser humano o fizera: "
gente ousada, mais que quantas/ No mundo cometeram grandes cousas,/ (...) Pois os
vedados trminos quebrantas/ E navegar meus longos mares ousas" (est. 42, vv.1-6)
de notar igualmente a presena de funestas profecias por parte do Adamastor e
que contribuem para intensificar o momento de terror que est a ser vivido pelos
argonautas portugueses:" Antes, em vossas naus vereis, cada ano,/ (...)/ Naufrgios,
perdies de toda a sorte, / Que o menor mal de todos seja a morte!" ( est.44, vv. 5-8 )
Contudo, no final deste episdio, o Adamastor deixa de lado a figura assustadora e
medonha para dar lugar a um ser sofredor e castigado, mostrando assim uma
faceta muito humana. Se por um lado representa uma figura causadora de sofrimento,
por outro assume-se como um ser vtima de um fracasso amoroso: "Da mgoa e da
desonra ali passada,/ A buscar outro mundo, onde no visse/ Quem de meu pranto e de
meu mal se risse." (est.57,vv.6-8) e " Comecei a sentir do fado immigo,/ Por meus
atrevimentos, o castigo." (est.58, vv.7-8)

Pelo contrrio, o mostrengo no autor de profecias e mantm a sua postura

horrenda do princpio ao fim, tendo sido vencido pela coragem e determinao dos
Portugueses.
 Reao de Vasco da Gama e seus homens /
Reao do homem do leme

A apario do gigante mitolgico, a que Lus de Cames chamou Adamastor e Fernando

Pessoa o mostrengo, suscitou reaes semelhantes.
Vasco da Gama e os seus homens comeam por sentir receio perante a viso
horrenda do Adamastor: " Arrepiam-se as carnes e o cabelo / A mi e a todos, s de
ouvi-lo e v-lo "( est.40, vv.7-8). No entanto, esse sentimento depois substitudo por
uma certa admirao : " Lhe disse eu : " Quem s tu ? Que esse estupendo / Corpo,
certo, me tem maravilhado !" " ( est. 49, vv. 3-4 ).
De igual modo, no poema de Fernando Pessoa, o homem do leme revela sentimentos de
temor e receio: "E o homem do leme tremeu e disse" ( v. 17 ). Mas aps as primeiras
hesitaes do homem do leme que sente vontade de fugir, de largar o leme, este acaba
por reunir toda a sua determinao e permanecer no seu posto : "Trs vezes do
leme as mos ergueu, / Trs vezes ao leme as reprendeu " ( vv.19-20 ) . Ele sente que
essa no apenas a sua vontade, mas a do povo portugus por ordem de D. Joo
II : " Aqui ao leme sou mais do que eu : / Sou um Povo que quer o mar que teu ; / E
mais que o Mostrengo, que me a alma teme / E roda nas trevas do fim do mundo, /
Manda a vontade, que me ata ao leme, / De El-Rei D. Joo Segundo " ( vv. 22 a 27 ).
O temor causado por esta figura no demoveu nem o homem do leme nem Vasco da
Gama dos seus propsitos, terminando o episdio dOs Lusadas com um apelo de Vasco
da Gama, pois mais horrendo que o aspeto do Adamastor eram as suas profecias para o
futuro, tanto que pediu a Deus que lhes evitasse semelhante sofrimento.

Simbologia do Adamastor e do mostrengo

O Adamastor e o mostrengo, embora associados representao

do denominado Cabo das Tormentas, so personificaes do medo e do receio
que os navegadores revelavam ao enfrentar o desconhecido e o nunca
antes navegado. Simbolizam tambm as histrias fantsticas
relacionadas com seres monstruosos que habitavam os mares e que
destruam todos aqueles que tivessem a ousadia de entrar nos seus
domnios, histrias essas em que os navegadores da poca acreditavam.
O monstro representa ainda o guardio, que se encontra a impedir o acesso ao
"tesouro", obrigando assim o homem a praticar um ato heroico e a vencer o
medo. Primeiro, Bartolomeu Dias e seus homens, no reinado de D. Joo II, superaram os
seus receios e provaram ser possvel navegar para alm do Cabo das Tormentas, a
partir da conhecido como cabo da Boa Esperana, e Fernando Pessoa imortalizou-lhes o
mrito em " O Mostrengo". Depois, Vasco da Gama e seus homens, no reinado de D.
Manuel I, descobriram o caminho martimo para a ndia, chegaram at ao
"tesouro", e Lus de Cames imortalizou-os na sua obra pica.