ACTIVIDAD SOBRE LA SEMITICA

Segn Sebasti Serrano en su libro La semitica; una introduccin a la

teora de los signos, nos la define como una ciencia que estudia las diferentes
clases de signos, as como las reglas que gobiernan su generacin y produccin,
transmisin e intercambio, recepcin e interpretacin. Por lo tanto, est
estrechamente vinculada a la comunicacin y a la significacin ambos conceptos
que engloban a la accin humana. Da origen a disciplinas que rigen las relaciones
entre signo y cosa designada, la semntica; relaciones entre signos, la sintctica y
entre signos y sus condiciones de uso, la pragmtica.
Podemos decir que la semitica es el estudio en si misma de todo lo que nos
permite establecer una comunicacin entendible y asequible, tanto a los humanos
como a los animales. Abarca desde la comunicacin oral, ya sea a travs de
sonidos, gruidos o la palabra hablada; visual, empleando imgenes como seales
de comunicacin para advertirnos sobre algn peligro o simplemente para
informarnos sobre una situacin en concreto; y finalmente la comunicacin a travs
del tacto, esta ltima ms primitiva y que se adjudica normalmente a las
sensaciones y los sentimientos (ejemplo, una madre abrazando a su hijo que llora,
de esta manera le transmite una sensacin de seguridad. Es por tanto un acto
comunicativo, pues sin necesidad de palabras, da a entender que va a proteger a
su hijo de cualquier peligro, y el nio capta el mensaje).
Hay que destacar tambin la grandsima importancia que tienen los
elementos no verbales que interfieren en una situacin comunicativa y que nos
ayudan a entender esa comunicacin; el cuerpo, los objetos, el entorno y la
distribucin del espacio y el tiempo configuran este mbito comunicativo, por lo que
podemos decir que ambos elementos, verbales y no verbales, son dependientes el
uno del otro para que se establezca la comunicacin.
La semitica por tanto tiene capacidad descriptiva, pues se dedica a
clasificar las situaciones comunicativas (actos lingsticos y no lingsticos, frases,
sonidos, imgenes, etc.) pero tambin posee fundamentalmente la capacidad de
definir las primeras nociones de la comunicacin, los conceptos bsicos de signo y
sistema.
En la carta de Charles S. Pierce podemos observar como el filsofo nos
transmite que, segn su teora, la semitica es el lgebra universal de los signos
fundamentada en el lgebra universal de las situaciones. Todo, lengua, ciencia,
matemticas, fsica, qumica, todo, se fundamenta en la semitica y afirmaba que
se poda concebir una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la
vida social, formando parte de la psicologa social a la que dominaremos semiologa
(del griego semeion, signo). Personalmente considero que Pierce, se acerca
mucho ms que Saussure al concepto de semitica, puesto que abre su
importancia y su significado a un trmino general frente a Saussure que solo la
encauza al termino lingstico. La semitica en mi opinin abarca todo lo
relacionado con la comunicacin, y no tiene que ser exclusivamente tarea de la
lingstica. Tambin considero que la semitica se rige por la lgica de los
sentimientos y de las acciones y pensamientos que se quieran expresar y que los
signos y su significado son herramientas que se usan para aplicar esa lgica.

En el siguiente documento, El signo olfativo, el autor nos explica como el

olfato y el olor son determinantes a la hora de la supervivencia, sobre todo en el
reino animal. Los animales han sido los que ms desarrollado tienen este sentido
qumico y lo usan para localizar alimento, para encontrar a su manada o distinguir
las delimitaciones territoriales, e incluso para aparearse cuando empieza la poca
del celo, ya que es capaz de reconocer cuando la hembra est preparada para ser
fecundada y as perpetuar a la especia. Es un signo que lo humanos han perdido
con el paso de las generaciones, ya que la capacidad de hablar, de poder
comunicarse de manera ms efectiva y directa, han propiciado el desuso de esta
capacidad olfativa tan apreciada en el reino animal. El olfato es por tanto uno de los
principales y ms antiguos elementos de comunicacin que poseen los animales y
sin el probablemente muchas especies, la mayora, no conseguira sobrevivir.

En el tercer y ltimo documento, nos encontramos con el lenguaje teatral. El

cuadro que se nos muestra nos plantea el esquema de la expresin teatral en todas
sus formas, es, por tanto, el teatro una clase especial de situacin comunicativa.
Nos muestra como la expresin teatral es la actualizacin de una estructura
de signos en forma de cadena que se necesitan mutuamente para poder dar sentido
a esa comunicacin que se quiere expresar. Esos signos son de ambas clases,
verbales (la palabra, el tono, el texto que se dice, etc.) y no verbales (gestos del
actor, la mmica, los movimientos, etc.) aunque tambin hay signos como el
maquillaje el peinado el vestuario que forman parte del actor y que son igualmente
importantes para meterse de lleno en el personaje que est interpretando. De igual
forma, los signos exteriores como son el decorado, la iluminacin, msica ruidos
etc. son parte fundamental para darle un sentido lo que se est contando. Por lo
tanto, podemos decir que el teatro es un dominio ideal para la semitica, puesto
que se dan una interconexin de signos, smbolos y cdigos muy similares a las
situaciones comunicativas de la vida real. Es, por tanto, una representacin
fabulosa de la vida cotidiana. Volvemos al principio, todo est interrelacionado, todo
lo que nos rodea tiene un propsito que nos facilita esa compresin comunicativa.
Cada uno de los signos, smbolos, cualquier matiz por insignificante que pueda
parecer, forma parte de una estructura que se retroalimenta a s misma, ya que est
formada por la reaccin inmediata del receptor frente a ese acto de comunicacin
y, por tanto, al mensaje y que la falta de alguna de esas piezas, interferira de
manera importante en esa comunicacin, hacindola inviable.

SUSANA NODA HERNNDEZ

1 FILOLOGA HISPNICA