Feng shui de la Tierra por el Taller del Habitat

1. 1. FENG SHUI DE LA TIERRA 1 Jos Manuel Chica Casasola FENG SHUI de la

Tierra Principios de Geoterapia Explorando la relacin entre Ciudad, Vivienda y salud
Jos Manuel Chica Casasola
2. 2. FENG SHUI DE LA TIERRA 2 -
Jos Manuel Chica Casasola Del autor Jos Manuel Chica Casasola C r e a d o
r del Sistema Geo Qi: Acupuntura de la Tierr
a Durante ms de 20 aos ha trabajado e investigado la relacin entre la Medi
cina Tradicional China, el Feng Shui, el I Ching, el chamanismo la geobiologa y la rad
iestesia. Fruto de esas investigaciones es el Sistema de Diseo Energtico Geo
Qi, as como la creacin y aplicacin de reguladores neutralizadores de geopat
as y tecnopatas en el mbito domstico, empresarial y tecnolgico Inici sus est
udios en Acupuntura y Medicina Tradicional China en 1979 con maestros como

el dr. Nguyen Van Nghi, dr. Pablo Taubn y la dra. Radha Tambirasah en M
edicina Japonesa y Shiatsu con Yuji Yahiro y en Filosofa oriental con el dr. Je
an Shatz. Fue Diplomado por la Unin Mundial de Escuelas de Medicina Tradic
ional China, con sede en Beijing. Miembro fundador de la APATC -
Asociacin de Profesionales de la Acupuntura Tradicional China-
, de la que fue Secretario General. Vivi nueve aos en Mxico, cuatro de ellos e
n La Sierra Mazateca, investigando la Medicina tradicional indgena y el chama
nismo, experiencia que sirve de base al libro de relatos LA PUERTA. Coordina
desde 1994 el taller de Mxico EL VINCULO CON LA TIERRA, y desde el 2004 el viaj
e a China, LOS ORIGENES DEL FENG SHUI. Autor de los libros EL FENG SHUI
DE LA TIERRA, FENG SHUI PARA BEBES, FENG SHUI LA ARMONIZACIN
ENERGTICA PASO A PASO, LA PUERTA, LA ENFERMEDAD COMO OPORT
UNIDAD. Es director de El Taller del Hbitat de Espaa Libro libre: Se autoriza la
difusin cultural y pedaggica, por cualquier medio, del contenido total o parcial

de este libro, con la nica condicin de comunicarlo a la editorial o al autor, haci

endo mencin al autor y al ttulo del mismo. No se autoriza ningn tipo de difusin par
a la venta. 1997 Jos Manuel Chica. 2004 Jos Manuel Chica.
2007 Jos Manuel Chica Portada de esta edicin electrnica: Queralt Illa Edita: El
Taller del Hbitat. Avda. Josep Tarradellas, 8 1-1 , 08208 Sabadell, Barcelona
Espaa Tel. 00 34 937140526 email:info@eltallerdelhabitat.com
www.eltallerdelhabitat.com
3. 3. FENG SHUI DE LA TIERRA 3 -
Jos Manuel Chica Casasola Para los que buscan incansablemente nuevos sueos
en el horizonte y crean los espacios con rayos de sol y luna para vivirlos Al Dr. Ngu
yen Van Nghi y a Yuji Yahiro, quienes me introdujeron en la exploracin del fascinant
e universo de la energa A Blanca Valle y Tzui, A Gilberto Salgado y Roxana Aguirre

por el afecto, los lugares y las aventuras compartidos A Elena Torrent y Adriana Jimn
ez por su ayuda en las correcciones del texto, y a Yolanda Kelly por sus ilustraciones
4. 4. FENG SHUI DE LA TIERRA 4 -
Jos Manuel Chica Casasola Sumario Presentacin PRIMERA PARTE: ENERGA

1. Filosofa del Feng Shui 2. Paisajes de energa 3. Las ciudades: paisajes artificiales
y entornos energticos 4. La vivienda equilibrada y saludable SEGUNDA PARTE: DI
AGNSTICO DE ESPACIOS VITALES A TRAVES DEL FENG SHUI Y L
A MEDICINA TAOISTA 5. Observacin y percepcin 6. Reunin de datos sobre el Yi
n y el Yang en paisajes, entornos, ambientes y habitantes 7. Sincronicidad entre movi
 mientos y ciclos de la naturaleza, vivienda y sus habitantes TERCERA PARTE: AR
MONIZACIN Y ARQUITECTURA ENERGTICA EN LOS ESPACIOS VITALES 8. A
rmonizando un lugar o el arte de la arquitectura energtica 9. Instrumentos y recursos
armonizadores del Feng Shui 10. Ejemplos de interaccin entre diagnstico y armoniz
acin Consideraciones finales Bibliografa Glosario de Ejercicios
5. 5. FENG SHUI DE LA TIERRA 5 -
Jos Manuel Chica Casasola Presentacin El Feng Shui es una disciplina de ori
gen chino que practicaban los antiguos geomantes taostas: un sistema de cono
cimiento que permite reconocer en nuestro entorno inmediato los lugares ms f
avorables para el desarrollo de la vida y sus actividades. El propsito de este libro
es poner a su alcance las bases para aprovechar y en su caso modificar las
caractersticas de aquellos sitios en los cuales desarrolla sus actividades cotidianas
, tales como su vivienda y su centro de trabajo. Por medio de diversos ejercicios
prcticos, aprender a sensibilizarse y a detectar las caractersticas energticas
de un lugar determinado a fin de procurarse una existencia ms armnica y satisfact
oria. Al abordar preceptos fundamentales de Feng Shui, presentaremos el mens
aje energtico esencial, de manera que no se cia a la simple aplicacin de re
cetas y curas para viviendas transcritas mecnicamente del pasado.
Feng Shui significa literalmente Viento y Agua, y hace referencia a una visin sutil de
l universo sustentada en las pautas cclicas de la energa y la naturaleza. Una

fuerza celeste y activa como el viento, y una fuerza profunda y fluida como el
agua: de su encuentro surgen infinidad de paisajes, desde un hermoso lago ac
ariciado por la brisa hasta un tornado devastador. CANALES Y PUNTOS ENERG
TICOS La visin de los geomantes sobre los grandes paisajes resulta muy si
milar a la de los mdicos taostas y acupuntores acerca del ser humano. Un c
uerpo csmico como la Tierra es sostenido por canales o meridianos energtico
s: los canales solares (filamentos y haces vibracionales muy activos) y los canales
lunares (grutas y tneles ligados a las fuerzas fras y terrestres).
6. 6. FENG SHUI DE LA TIERRA 6 -
Jos Manuel Chica Casasola Para la medicina china, el cuerpo humano en su
naturaleza ltima es una formacin de canales energticos participantes de las fuerz
as celestes y terrestres. Del encuentro de estas fuerzas surge la vida, primero c
omo regin embriolgica, y despus como organismo. La fusin de diferentes h
aces energticos crea los diversos sistemas fisiolgicos, las estructuras anatmic
as, las regiones o centros energticos y ms de tres mil puntos energticos con
diversas funciones e intensidades vibracionales. GEOPATAS O ENFERMEDADES
DEBIDAS A L A INFL UENCIA DEL L
UGAR La Tierra, al igual que todo organismo, dispone de un intrincado sistema
de canales y puntos energticos, en ocasiones demasiado intensos y perjudicia
les para nuestra salud. Algunos puntos especficos pueden resultar extremadam
ente perjudiciales, dando origen a graves padecimientos y desvitalizaciones. Esta vi
sin es compartida por la Geobiologa, ciencia interdisciplinaria relativamente reci
ente, que ha observado estas alteraciones del subsuelo como causantes de padeci
mientos o geopatas. La extensin de la acupuntura ms all de las fronteras ori
entales ha ayudado a conformar un concepto ms integral de la enfermedad, e
ntendindola no slo como un mal externo -
como el caso de las infecciones por microorganismos-
, sino como un desequilibrio energtico, una ruptura de la fluidez y la organicidad q
ue resultan al separarnos del medio natural y la espontaneidad. Segn la acup
untura pueden ser causa de enfermedad entre otros factores: las influencias inte
nsas de las estaciones y los climas, los problemas de carcter psicolgico, la a
limentacin equivocada, los txicos, el uso descuidado de la sexualidad, los tra
 umatismos y la herencia energtica. El Feng Shui sostiene que las emanacione
s terrestres en forma de fro, humedad, radiaciones o impulsos energticos de
diverso signo pueden ser causa de enfermedades somticas o psicolgicas que
el encuentro especfico de estas fuerzas terrestres con las influencias solares y cs
micas puede forzar nuestra flexibilidad y fluidez inicial al punto de trastornar el
sistema inmunolgico y las capacidades autorreguladoras del organismo.
7. 7. FENG SHUI DE LA TIERRA 7 -
Jos Manuel Chica Casasola EL FENG SHUI DE L
A TIERRA: HACIA UNA NUEVA CULTURA DEL HAB
ITAT Es necesario sealar que si bien esta disciplina se form en la cosmovisi
n energtica del taosmo, an no ha sido plenamente incorporada a la visin m
oderna de la medicina china que se ha desarrollado durante este siglo en Occi
dente. Parte del propsito de este libro es avanzar en su aprovechamiento com
o mtodo teraputico. El Feng Shui, como toda propuesta filosfica y prctica, t
uvo en la antigedad mltiples enfoques. Las dos tendencias principales fueron: -
El Feng Shui de la Tierra o de las formas 1 , que armonizaba los lugares a

travs de la adecuada confluencia de relieves naturales, de estructuras arquitect

nicas, de flujos energticos -
llamados las venas del Dragn Azul y el Tigre Blanco-
, y de sistemas reguladores de la energa ambiental -
El Feng Shui Celeste o de las direcciones 2 , estableca vnculos energticos
del lugar y sus habitantes con los movimientos y ciclos de la naturaleza, a trav
s de los flujos no visibles de la energa -
coincidentes con las ocho grandes direcciones cardinales-
, para desarrollar facetas particulares de la energa con diversos propsitos com
o la salud, la realizacin o la creatividad, entre otros El Feng Shui de la Tierra p
or su vnculo principal con la energa del planeta, puede ayudar a concebir una
nueva cultura del hbitat, ya que una de las tendencias principales de la hum
anidad en este siglo ha sido el abandono del medio rural para sumergirse en
un paisaje de formas arquitectnicas que nos alejan del origen: la naturaleza. Este

libro incursiona en el vnculo que existi entre Feng Shui y medicina china, es
decir, hay un inters en conectar y comprender los 1 En esta corriente se inspira
este libro. 2 Este ltimo enfoque se inspir en el antiguo texto del I Ching, una visin
integral del universo en la que se distinguen nueve posiciones arquetpicas de la
energa, de la cual devienen sesenta y cuatro tendencias o movimientos.
8. 8. FENG SHUI DE LA TIERRA 8 -
Jos Manuel Chica Casasola aspectos energticos del organismo y el medio a
mbiente como una unidad, y evaluar esta relacin en el mbito de las ciudades
. En algunas ocasiones se interpretan fenmenos modernos que obviamente no

pudieron prever los antiguos geomantes, o se toman como referencia investigaci

ones modernas en Geobiologa y otras ciencias del medio ambiente. El libro tiene
el propsito de permitirle explorar la relacin entre la bsqueda de una vida ms
plena y el uso de la influencia de un lugar en este anhelo, le ofrece pautas para cre
ar ambientes o neutralizar dentro de lo posible-
las influencias perjudiciales de un lugar desarmonizado tambin encontrar idea
s sobre cmo usar un lugar polarizado o extremo para ayudar al tratamiento de ciert
os padecimientos segn los preceptos de la medicina china y que he denominado
como geoterapia. Si bien el texto est enfocado a la casa o vivienda y a la prevencin
de enfermedades con origen en un lugar perturbado, este sistema de interpret
acin y regulacin del medio ambiente puede ser aplicado a otras facetas de l
 a vida al obtener un tipo de energa especfica que nos ayude a estudiar, a se
r ms creativos, a ser ms extrovertidos, a meditar, a descansar bien, a tener m
s vitalidad, a relacionarnos mejor con quienes nos rodean, a cambiar comportamient
os o pensamientos desgastantes, etc. El Feng Shui, junto con otros enfoques del

medio ambiente entre los que destacan la geobiologa, las diversas corrientes
de la ecologa, la geofisiologa 3 o la biogeoqumica 4 , pueden enriquecer a la

medicina, la arquitectura, la decoracin y la calidad de vida el Feng Shui pued

e ser un rea de inters para mdicos y terapeutas, ingenieros y arquitectos, d
iseadores y decoradores, y para cualquiera que desee mejorar su cotidianeidad
y tener una perspectiva ms ecolgica del mundo. 3 Disciplina creada por James Lo
velock, cientfico atmosfrico, que sostiene que la Tierra es un superorganismo vivo,
y que se podran aplicar los principios de la fisiologa humana para comprender
su naturaleza. James Lovelock es coautor junto a Lynn Margulis, microbiloga-
de la Hiptesis Gaia, que relaciona los diversos fenmenos de la vida planetaria c
omo un continuo indivisible con los mecanismos transformadores y reguladores d
el medio ambiente. 4 Disciplina creada por el cientfico ruso Vladirmir Y. Vernadsky,
muy cercana a la Hiptesis Gaia de una Tierra viviente.
9. 9. FENG SHUI DE LA TIERRA 9 Jos Manuel Chica Casasola L
A CASA COMO INSTRUMENTO DE EXPLORACIN DE L
A VIDA El Feng Shui es un arte: el arte de tejer energa. Cuando se acerque a los ca
nales de la naturaleza, podr tejer con fibras de diversas intensidades y direcciones
haciendo realidad un antiguo comentario atribuido a Lao Tse -
uno de los unificadores del taosmo-
, quien dijo que desde su casa viajaba a cada rincn del universo. La energa Shen
o conciencia es una consecuencia avanzada de recuperar nuestra naturaleza en
ergtica. Antiguamente dichos canales energticos eran explorados por los antig
uos taostas al modificar su configuracin energtica y expandir la conciencia ca
si siempre limitada al mundo de los pensamientos. Esas rutas Shen, quiz apro
ximadas a lo que hoy se llama en psicologa transpersonal estados modificados
de la conciencia, son, en palabras de Lao Tse, puertas de exploracin hacia
el infinito. Las diversas disciplinas de trabajo energtico corporal pueden ayudar

a crear este nuevo tipo de conciencia, o tambin podemos iniciar esta bsqued
a a travs de la concepcin energtica de los espacios vitales. Se trata de un
a exploracin, una aventura posible en un mundo cada vez ms aburrido y ensi
mismado.
10. 10. FENG SHUI DE LA TIERRA 10 -
Jos Manuel Chica Casasola PRIMERA PARTE Energa 1. Filosofa del Feng Shui
INTRODUCCIN La visin taosta del mundo ha sido una de las ms influyen
tes en la civilizacin china. Algunos orientalistas calculan de tres a cinco mil aos de

vida para este sistema de conocimiento. El taosmo es un camino de conocimiento

para acceder a la experiencia de conciencia global o Tao, al trascender la indivi
dualidad. La base de este proceso es la observacin. El taosta es un aprendiz

de la naturaleza, busca la comprensin directa y sin palabras del universo, obs

ervando y experimentado sus movimientos y transformaciones. Uno de los temas q
ue ha generado ms inters en la colectividad taosta ha sido la bsqueda de
la inmortalidad. Muchos practicantes perecieron en el intento al malinterpretar e
ste concepto y ensayar con misteriosas frmulas alqumicas que proponan disti
ntas combinaciones de minerales y venenos con un supuesto poder para eludir
 la muerte. Sin embargo, tal bsqueda de inmortalidad ms bien pareca sugeri
r la posibilidad de acceder en vida al cuerpo de energa y su informacin ance
stral, para lograr desplegar la conciencia en el momento de morir igualndola co
n el universo. Esta estrategia parte del precepto de que es posible generar otra

conciencia ms amplia si llegamos hasta nuestra naturaleza energtica, el cuerp

o de energa. Lograrlo requiere redefinir el uso de esta fuerza vital a fin de acu
mularla. Sin embargo, como en todos los colectivos humanos, entre los mismos taos
tas las opiniones fueron diferentes: algunos desarrollaron diversos sistemas para
transmutar y refinar este cuerpo de energa al
11. 11. FENG SHUI DE LA TIERRA 11 -
Jos Manuel Chica Casasola enlazarse con la naturaleza, tales como el T
ai Chi, el Chi Kung, el Yoga Alqumico, el Feng Shui y el I Ching otros simplem
ente insistieron en el cultivo de la espontaneidad como principal ruta de navegac
in hacia la conciencia global. El Feng Shui particularmente, fue un sistema geomn
tico cuya prctica permita vincularse con los movimientos generales de la natura
leza y sus cambios climticos, as como con las influencias csmicas y telricas 5 d
e un lugar determinado para lograr una vida armoniosa, plena y saludable. Para acer
carnos mejor al Feng Shui primero debemos familiarizarnos con algunos concept
os esenciales de la filosofa taosta, tomando en cuenta que stos en realidad son
mapas que invitan a confrontarlos con la experiencia propia. EL TAO El Tao no

es una idea o un concepto mental es una experiencia incomprensible e inexpli

cable a la que se han referido maestros y eruditos como el vaco, lo indiferen
ciado, la conciencia global, el camino de la naturaleza, el misterio... Para acced
er a tal vivencia hay que ampliar la percepcin del mundo que aprendimos dentro
de una cultura determinada, a fin de volverla ms abstracta 6 se trata de despla
zar la conciencia de un orden a lo indiferenciado, de la materia y la forma a la ener
ga y la transformacin. Existe algo, un todo indiferenciado, que naci antes de l
os Cielos y la Tierra. Slo tiene imgenes abstractas, ninguna forma concreta.
Es profundo, oscuro, silencioso, indefinido no omos su voz. Asignndole un no
mbre, lo llamo el Camino, el Tao 7 . Para esta filosofa prctica existen, al meno
s, dos grandes reinos de cognicin: la razn -
un canal angosto, unilateral y masculino-
, y otro infinito que lo sobrepasa, mucho ms antiguo, abstracto y femenino: un
canal de percepcin secretamente anhelado y cuyo desafortunado alejamiento nos
hace 5 Relativo al la Tierra y las influencias del subsuelo. 6 Por abstraccin no ente
ndemos el proceso de elaborar conceptos generales, sino el de llevar la conciencia lo
que se escapa a la razn, lo imprevisible y lo intangible. 7 Wen Tzu, compilacin de t
extos atribuidos a Lao Tse.
12. 12. FENG SHUI DE LA TIERRA 12 -
Jos Manuel Chica Casasola sentir eternamente incompletos. El salto de un can
al a otro depende del uso especializado que le damos a la atencin, un nuevo enfo
que desacostumbrado: Cuando deseamos percibir los mrgenes de la realidad, la me
nte se enfoca en el Es, el Ser, lo conocido, el orden, la forma, lo separado en cambio
, cuando uno desea contemplar el misterio de la totalidad de la existencia, la concienci
a se debe adentrar en el No ser, en lo ilimitado, lo intangible e indiferenciado. Ambos
mundos surgen de una fuente comn aunque reciben nombres distintos. Ambos son
misterio, misterio sobre misterio, puerta de acceso a todas las maravillas 8 . L
A ENERGA El Chi o Qi se traduce del chino como soplo o aliento vital, aunque
en trminos ms modernos lo llamamos energa. La energa es la parte no vi
sible de la forma y la materia digamos que no existe en el quehacer cotidian
 o debido a las discriminaciones perceptuales que han impuesto la cultura, la soci
edad y un estrecho sentido de identidad. Mdicos y exploradores taostas de la co
nciencia, forzados por la necesidad de darle un valor pragmtico a la nocin de ener
ga, distinguieron diversas pautas energticas tales como fluctuaciones, velocidad
es, funciones, intensidades, estructuras, movimientos, direccionalidades, transfor
maciones, interrelaciones, intercambios incesantes y diversos estados de concien
cia. Esta visin energtica del universo tiene gran parecido con los nuevos par
adigmas de la ciencia moderna, en particular de la fsica subatmica 9 . CUERP
O DE ENERGA Para los taostas, la naturaleza primordial del organismo es una
particular concentracin de filamentos energticos que se mantienen agrupados

por la fuerza de la vida. Entre las agrupaciones energticas principales se encue

ntran: 8 Adaptacin de diversos fragmentos del Tao Te King atribuidos a Lao Tse. 9

El fsico Fritjof Capra profundiz y divulg estos paralelismos en el libro El Tao de la f

sica. Tambin es interesante conocer la obra del fsico David Bohm al respecto.
13. 13. FENG SHUI DE LA TIERRA 13 Jos Manuel Chica Casasola
La energa ancestral, que surge de la fusin de infinitos haces de energa pert
eneciente al cosmos, la Tierra y la especie. Esa energa original -
que se recibe en el momento de la concepcin-
se desplegar a lo largo de la vida, y luego mermar hasta la muerte para in
tegrarse en el universo y est dotada de tres facetas: -
una energa antigua cedida por el cosmos, que incluye la totalidad de experien
cia conciente que posea el universo hasta ese momento (conciencia global o transper
sonal) -
una energa gentica que rene la informacin que nos da la pertenencia al P
hylum o especie -
una energa que impulsa hacia la diferenciacin de cada s (ontognesis o proc
eso de individualizacin) La energa ancestral ser la raz de todas las potencia
lidades del nuevo ser y se estructurar en la profundidad del cuerpo energtico
en una agrupacin de filamentos energticos llamados Vasos Curiosos 10 , qu
e formarn los sistemas nervioso y seo, las glndulas endocrinas y sexuales. Esta
energa no podr incrementarse ms all de lo reunido en el momento de la c
oncepcin y si se desgasta, menoscabar la resistencia y el sujeto envejecer p
rematuramente.
La energa adquirida, que deviene del intercambio del ser humano con la vitalid
ad csmica. La adquirimos de la alimentacin y la respiracin, pero tambin sur
ge de los intercambios con las energas estelar, solar, lunar, terrestre y de las relaci
ones interpersonales.
La energa protectora, que contiene la presin de las influencias exteriores, da
al organismo la posibilidad de adaptarse sin brusquedades o menoscabo de la
salud, por ejemplo ante los cambios climticos o los intercambios emocionales
intensos.
La energa Shen, el espritu o conciencia de ser, que se estructura en torno
al corazn, se debilita con emociones 10 Algunos autores los traducen tambin co
mo Vasos Maravillosos.
14. 14. FENG SHUI DE LA TIERRA 14 -
Jos Manuel Chica Casasola desgastantes como la ira, la envidia, los celos y lo
s apegos, as como el abuso de txicos como el alcohol y el tabaco, entre otr
os. Sin embargo, se incrementa con la quietud mental, el gozo de la naturaleza y la
s artes, el ejercicio y la ampliacin de las limitaciones perceptivas. EL YIN Y EL
YANG El Yin y el Yang son las cualidades de un modelo explicativo dinmico que uti
liza el taosmo para reflejar la apreciacin dual del Universo, la contradiccin,
 el antagonismo, los procesos de influencia, intercambio o intertransformacin de
dos funciones generales de energa: una Yang, transformativa y expansiva
y otra Yin, estructural e integradora Los ideogramas chinos que reflejan este duali
smo se refieren a dos laderas de una misma montaa:
una Yang, soleada, seca y caliente, la cara orientada al sur que recibe los ray
os solares, donde la vida se manifiesta con gran dinamismo
otra Yin, sombra, hmeda, densa, oscura y orientada hacia el norte. Sin embar
go, ambas laderas son la montaa, dos facetas complementarias de una misma r
ealidad. Este modelo dualista se enfoca como el zoom de una cmara fotogrfi
ca segn el enfoque esclarecemos la dualidad energtica en un nivel u otro: e
l Yang en las zonas circundantes a lo enfocado, el Yin en su centro y profundi
dad. Por ejemplo, si intentamos percibir una persona, su piel ser su naturalez
a Yang, mientras que sus huesos sern su naturaleza Yin si ahora particulariza
mos el enfoque en sus huesos, la mdula ser Yin, pero el cuerpo seo ser Yang.
No hay una divisin excluyente entre estas dos categoras energticas y todo de
pende de la delimitacin del enfoque.
15. 15. FENG SHUI DE LA TIERRA 15 -
Jos Manuel Chica Casasola Si bien las funciones energticas Yin y Yang se o
ponen, tambin se complementan: el invierno, que es de naturaleza Yin extrem
a, se retira al desplegar toda su potencia para favorecer la llegada de su contr
aparte, el calor Yang, primero tmidamente con la primavera y en su mxima expresi
n con el verano. Por tanto Yin y Yang son fuerzas dinmicas que se interca
mbian: los opuestos se exploran, danzan o luchan generando ciclos de transfor
macin. El Yin y el Yang sealan la ciclicidad de la naturaleza: desde la vibrac
in y oscilacin intraatmica hasta grandes ciclos como los lunares, estacionales
, astronmicos u otros que difieren por sus diversas velocidades, direcciones y d
esplazamientos. YANG Cielo Calor Masculino Luz Sur YIN Tierra Fro Femenino
Oscuridad Norte YANG Transformacin Cabeza Piel Pensamiento Energa YIN
Estructuracin Pies Huesos Intuicin Materia LO ESPONTNEO Y L
A QUIETUD Si es que hubiera un principio sintetizador del conocimiento taosta

este sera la espontaneidad: el no derroche de esfuerzos innecesarios, la fluide

z, la bsqueda del camino de menor resistencia, la sencillez exquisita, el desape
go, la ausencia de rutinas o exigencias desgastantes, la conciencia del aqu y el ah
ora, el no tomarse demasiado en serio, el saber rerse de s mismo y de los
altibajos de la vida, el tener la capacidad de fluctuar entre las experiencias m
s diversas sin perder el equilibrio. La espontaneidad se necesita para establecer una
relacin ms abierta con la mente, por lo general prisionera de un terreno Yan
g extremo: la cabeza, la velocidad, la tensin, el sobrecalentamiento estrs-
y la parcialidad esta posicin unilateral del pensamiento favorece a los vaivenes de
las emociones desgastantes. Pero de una nueva posicin energtica ms templa
da para el conocimiento, emanar la quietud interior.
16. 16. FENG SHUI DE LA TIERRA 16 -
Jos Manuel Chica Casasola La quietud surge de la observacin: la posibilidad
de percibir corporalmente al detener el flujo acelerado de pensamientos, consig
uiendo intuiciones profundas y nuevos estados de conciencia que nos acercan
a lo que los antiguos taostas llamaron el conocimiento sin palabras. Cuando nos va
ciamos de creencias, juicios, pensamientos y presunciones, una energa ms ant
igua y abstracta puede habitarnos dndonos una nueva perspectiva. La quietud ment
al flexibiliza la rigidez de la razn y favorece la configuracin de un nuevo cent
ro o sensacin de ser, una regin energtica situada bajo el ombligo donde se

pueden mezclar las energas Yang mentales y Yin intuitivas para encontrar nuevas
 opciones de conocimiento 11 . RESUMEN El taosmo es una concepcin energti
ca y prctica acerca del universo, que pretende rescatar una conciencia ms amplia
y global, ligada a nuestra naturaleza energtica. El Feng Shui es una disciplina ta
osta que se aproxima a los lugares desde esta perspectiva energtica a travs de
la observacin y la percepcin directa y sin palabras. Para poder dar un sentido p
rctico a sus apreciaciones, los antiguos geomantes desarrollaron la concepcin

dual Yin y Yang de los espacios y lugares, por medio de la cual podan repre
sentar los encuentros de la energa terrestre, lunar y globalizadora con la energa s
olar y activa. El taosmo sostiene que hay un conocimiento que todo lo abarca y que
no est regido por el pensamiento. Cuando nos fundimos con la tendencia natu
ral de las cosas la espontaneidad-
se abre la puerta de acceso hacia la conciencia global a la que se denomina Tao. 11
Esta regin energtica es conocida entre los practicantes del yoga taosta como el Ta
n Tien, y se encuentra en la regin periumbilical del bajo vientre, en el primer tercio d
e distancia entre el ombligo y el hueso pbico.
17. 17. FENG SHUI DE LA TIERRA 17 -
Jos Manuel Chica Casasola 2. Paisajes de Energa INTRODUCCIN Bajo el co
ncepto Paisajes de Energa entenderemos grandes espacios o configuraciones de
energas, sean stas:
de orden csmico, como las influencias de los cuerpos celestes sobre la Tierra
grandes regiones geogrficas que presentan una relativa unidad energtica Los pais
ajes energticos influyen en sus habitantes en dos aspectos cruciales:
en el momento preciso de la concepcin, a travs de la dotacin de la energa ancestr
al
por la naturaleza del subsuelo, de los movimientos cclicos de los cuerpos celest
es y de los cambios climticos Para conseguir una amplia visin acerca de los p
aisajes energticos, en este captulo estudiaremos en detalle la configuracin d
e los canales celestes y terrestres, las seis expresiones esenciales de la energ
a estacional y una amplia red de fenmenos relacionados en la teora holonmi
ca 12 de Las Cinco Transformaciones. CIELO Y TIERRA El Cielo y la Tierra son l
a primera gran diferenciacin de energas Yang-
Yin: las energas celestes son ligeras y activas, rpidas, muy dinmicas y son
atradas por la Tierra, de donde emanan energas ms densas y pasivas, ms ce
rcanas a la sustancia y a la forma mientras que las energas celestes progresan line
almente, las terrestres tienen movimientos envolventes. De su encuentro surgen es
pirales de creacin y transformacin: los ciclos estacionales, la alternancia de los
das y las noches, la danza de 12 Relacionada con el todo, con la globalidad.
18. 18. FENG SHUI DE LA TIERRA 18 -
Jos Manuel Chica Casasola los mares y la luna, las tormentas y huracanes, la
s erupciones volcnicas y, cmo no, las diversas formas de vida orgnica 13 . Los
grandes flujos energticos telricos y los influjos del cosmos han creado los pai
sajes energticos en la Tierra, sumergindonos en sus vibraciones y estados pec
uliares de conciencia. LOS TIEMPOS DEL CIELO Cuando un ser es concebido, s
u paisaje energtico se configura a partir de dos tiempos o dimensiones, que estab
lecern su esencia energtica y su proyeccin posterior estos dos tiempos se conoce
n como:
El Cielo Anterior, que se refiere al Paisaje Energtico de la galaxia en el mom
ento preciso de la concepcin -
la unin del vulo Yin femenino y el esperma Yang masculino en un tiempo y un lug
ar preciso-
, a la herencia gentica y las peculiaridades de la energa ancestral que recibir el
embrin
 El Cielo Posterior, el cual se refiere a los procesos diferenciadores como la in
dividualizacin, la egoizacin y socializacin de la percepcin -
segn las conjeturas de cada poca y las vivencias personales-
, los intercambios energticos con el medio ambiente que habitamos y las rela
ciones personales. El Cielo Posterior es la relacin concreta de un individuo o u
na colectividad que se desarrolla en un tiempo y un lugar determinado-
con la energa adquirida, un largo proceso que se inicia en la vida intrauterina y
termina con la muerte. Diversas ramas de la Astrologa exploran la importancia d
e la relacin de estos dos tiempos del Cielo, sealando ciertas pautas generale
s determinadas por el nacimiento de los individuos, y su influencia posterior en el tra
nscurso de sus vidas. 13 Es interesante que esta imagen de espiral creadora sea
muy similar a la espiral del ADN celular, la cual contiene la informacin gentica que f
undamenta la biodiversidad. El qumico belga Ilya Prigogyne seal a los remolinos y t
ornados (espirales o estructuras disipativas) como los primeros sistemas terrestres qu
e presentaron comportamientos anticaticos.
19. 19. FENG SHUI DE LA TIERRA 19 -
Jos Manuel Chica Casasola Para una mayor comprensin de lo que nos suced
e es importante esclarecer el gran paisaje energtico en el que nacimos, de la

misma forma que sera necesario conocer las peculiaridades geoenergticas de

las regiones a donde viajamos en forma temporal o para establecernos perman
entemente. L AS SEIS ENERGAS CL
IMTICAS Otro ngulo que define a un paisaje energtico es la influencia de seis ene
rgas climticas a lo largo de las cuatro estaciones: el Viento el Calor -
el Fuego o calor extremo la Humedad la Sequedad -
el Fro De estas seis expresiones bsicas surgen asociaciones mltiples de en
erga estacional, como por ejemplo:
la asociacin de dos energas estacionales como viento y calor, viento y fuego, vien
to y humedad, viento y sequedad, viento y fro, calor y fuego, calor y humedad, calor y
sequedad, humedad y fro, fro y sequedad
la asociacin de tres energas estacionales como vientocalor sequedad, vientocalor-
humedad, vientofrosequedad, viento frohumedad, vientofuego-
sequedad Estas asociaciones de energas tienen una presencia peculiar en cada
regin especfica, como por ejemplo en los trpicos, donde prevalece la humed
ad-
calor. Tambin tienen influencias cclicas ligadas a los cambios estacionales, co
mo en algunas franjas costeras del Mediterrneo donde se presenta humedad ca
liente en verano y humedad fra en invierno. Estas asociaciones de energa nos ob
ligan a interactuar con ellas, enlazndonos con el movimiento estacional y elevando
el nivel de vitalidad si tenemos la fluidez requerida, o enfermndonos si no la hay.
20. 20. FENG SHUI DE LA TIERRA 20 Jos Manuel Chica Casasola PAISAJ
ES Y CUERPO DE ENERGA Ching mo es el concepto chino que hace referenci
a a un trayecto, un recorrido, una irrigacin o flujo de energa relacionado con
el organismo 14 . No es un concepto cotidiano, ya que en una gran herida ver
emos msculos, arterias o nervios, pero no apreciaremos ningn canal energtic
o. Sin embargo podemos sentirlos si nos damos tiempo para sensibilizarnos a l
a percepcin de la energa o como consecuencia del estmulo de ciertos punto
s de sus recorridos, por ejemplo por medio de la acupuntura. Los canales se ha
n llegado a topografiar realizando mediciones de conductividad elctrica ms recient
emente se han radiografiado con istopos radiactivos, aprecindose que sus rec
orridos se cruzan con venas o nervios sin disipar su flujo y sus trazados gener
ales, en coincidencia con los mapas descritos por los antiguos mdicos chinos. S
egn los textos antiguos de medicina china, en el cuerpo energtico existen gra
 ndes formaciones de vitalidad, entre las que destacan:
los canales principales y los canales distin
tos, por donde circula la energa orgnica y nutritiva los canales tendinomu
sculares que cubren la superficie del cuerpo con energa protectora
los vasos curioso s por los que circula energa ancestral
las diversas formaciones de vasos Lo que intercomunican y relacionan las divers
as redes energticas
los canales Shen o del espritu 15 , que dan acceso a realidades energticas y estad
os modificados de conciencia de donde los taostas se inspiraban para recrear su co
smovisin 14 En Occidente, diversos autores han traducido los Ching mo como meri
dianos, canales, vasos y sinarterias. Tambin nos referiremos a ellos como flujos, ha
ces, formaciones y agrupaciones energticas, centros, puntos, zonas, capas y banda
s, intentando resaltar el matiz ms conveniente segn el contexto. La realidad es que l
os Ching mo no pueden estar limitados a un solo concepto. 15 Estos canales Shen n
o estn explcitamente citados en los textos de medicina china, aunque en la tradicin
oral antigua se hace referencia a ellos se hacen accesibles cuando se ha desarr
ollado el cuerpo energtico y sus diferentes haces han cobrado un significado prct
ico y concreto.
21. 21. FENG SHUI DE LA TIERRA 21 Jos Manuel Chica Casasola Muchos de estos
canales son bilaterales, es decir, circulan uno en la mitad izquierda y otro en la m
itad derecha del cuerpo, pero son de la misma naturaleza. Hay descritos ms de tr
es mil puntos energticos activos que funcionan como puertas o vnculos con
el cosmos, la Tierra, los ciclos energticos o como sistemas reguladores de la
organicidad. El conjunto de puntos est regido por una asombrosa inteligencia q
ue los abre o los cierra para conectar los canales segn requerimientos general
es o especficos, sean estmulos de la naturaleza o cambios internos -
pensamientos y acciones-
, o para lograr estados de conciencia extraordinarios fusionando el mundo interno c
on el externo. Conforman un sistema intrincadsimo de compuertas que regulan
nuestra disposicin energtica ponindola al alcance si es requerida, reservndol
a si hay escasez o dndonos impulsos extraordinarios de lucidez y creatividad.
Pueden usarse para incrementar nuestra energa y conciencia, para curar o para blo
quear una agresin.
22. 22. FENG SHUI DE LA TIERRA 22 Jos Manuel Chica Casasola Si visualizamos e
stos canales, puntos e interconexiones, sobreponindolos a la idea comn de cuerp
o, tendremos una aproximacin al cuerpo energtico: una inextricable red de relacion
es. Podemos dar un color propio a la energa de cada sistema y seguir su movi
miento en nuestra imaginacin, y veremos fluidez y transformacin constante en
un cuerpo multicolor. En distintos momentos del da habra zonas de mayor ac
tividad y concentracin de energa, y si pudiramos extender este experimento
a la contemplacin de un ciclo anual, en cada estacin uno de los sistemas es
tara especialmente activo y dinmico. Al dirigir nuestra atencin a la periferia y e
n torno del cuerpo de energa, podramos observar que est vinculado a una red m
ucho mayor que se extiende hasta el infinito, a travs de la conexin entre algu
nas de sus agrupaciones energticas y la dinmica general de los canales del u
niverso. Precisamente es a travs de estos canales internos como los paisajes
energticos establecen relacin con el organismo. Si el cuerpo de energa pierde s
u fluidez, la red se deforma creando nudos de mucha tensin y agitacin, y otr
as zonas donde los fluidos seran muy tenues o inexistentes. Los flujos del sist
ema energtico quedaran incomunicados y su plasticidad y agilidad inicial se habra
n perdido, dejando una red deforme que obstaculizara los intercambios internos
y externos de energa. Esto podra ser debido tanto a un comportamiento desg
astante y rgido, como a una presin demasiada intensa de un paisaje energti
 co, siendo este ltimo caso uno de los aspectos que desea prevenir o detecta
r el Feng Shui. LOS CANALES TERRESTRES Y CELESTES La misma apreciaci
n de red de canales y flujos energticos puede aplicarse a los grandes paisaj
es, relieves y espacios el lenguaje antiguo del Feng Shui los designa como la
s venas del Dragn Azul y del Tigre Blanco. El Dragn Azul es un concepto sim
blico para sealar las corrientes y fuerzas de naturaleza Yang Celeste, en las q
ue los antiguos geomantes
23. 23. FENG SHUI DE LA TIERRA 23 Jos Manuel Chica Casasola chinos podran ha
ber incluido bajo esta imagen a los efectos globales de fenmenos hoy conocido
s como: las galaxias cercanas al sistema solar las grandes constelaciones -
las dinmicas planetarias los agujeros negros los cometas los meteoros -
los periodos interglaciares 16 -
las radiaciones y tormentas solares, las manchas, el plasma solar y su campo gravita
cional las emisiones ultravioletas UV de onda corta y baja frecuencia -
los influjos lunares y su campo gravitacional el oxgeno los eclipses -
los grandes movimientos de viento -
las tormentas elctricas, los rayos y los relmpagos -
los huracanes, ciclones y tornados las altas cordilleras y montaas -
los grandes acantilados los procesos de erosin y desgaste -
las aves y agrupaciones de aves migratorias -
los microorganismos y la vida oxigenofila -
las diversas experiencias del tiempo El Tigre Blanco sirve a su vez para design
ar los fenmenos y entidades de naturaleza Yin terrestre que en la actualidad conoc
emos como: los glaciares y glaciaciones o edades de hielo -
los ocanos, mares y mareas -
los maremotos las capas freticas (bolsas de agua y corrientes subterrneas) -
los ros y sistemas fluviales -
las grandes cascadas 16 Contracciones de las grandes placas glaciares por periodo
s de 15 mil aos, precedidos y seguidos de 100 mil aos de glaciaciones o expansin
de las placas.
24. 24. FENG SHUI DE LA TIERRA 24 Jos Manuel Chica Casasola las lluvias -
las nubes la reflectividad o albura 17 las rocas y minerales diversos -
las cavidades (grutas, cuevas y simas) -
las diversas texturas terrestres (arcilla, arena, etc.) -
las fallas o fracturas terrestres -
los gases, las bolsas de petrleo y otros combustibles fsiles -
los sistemas volcnicos y el magma terrestre las actividades ssmicas -
la deriva continental la dinmica de las placas tectnicas -
las montaas antiguas y onduladas los caones el magnetismo terrestre -
radiaciones infrarrojas -
Ozono (el gas estratosfrico azul que filtra las radiaciones UV) -
Anhdrido Carbnico CO2 la biodiversidad biolgica (biota) el reino vegetal, -
los grandes bosques tropicales (evotranspiracin 18 ) -
los animales de origen marino y terrestre -
microorganismos y procesos anaerbicos -
procesos de restauracin y autorenovacin -
la capacidad de generar estructuras estables y ecosistemas -
diversas dimensiones del espacio -
dimensiones espaciales LOS GRANDES CANALES De la fusin energtica globa
l y particular en diversas regiones del globo terrqueo, surgen los grandes cana
les terrestres que presentan dos tendencias principales para la circulacin de su en
erga: 17 El color de la Tierra y las superficies marinas y la capa atmosfrica de nube
s determinan tanto la luz solar que se absorbe como la que se refleja un 45% del total-
 . 18 Generacin de grandes columnas de humedad sobre los ecosistemas tropi
cales, donde intervienen microorganismos, con grandes efectos refrescantes sobre e
l planeta.
25. 25. FENG SHUI DE LA TIERRA 25 Jos Manuel Chica Casasola
la circulacin principal Yang celeste, que accede a la Tierra por el Polo Sur y va desp
lazndose hacia el norte a medida que se mezcla con las fuerzas telricas
la circulacin Yang suave o solar, que desplaza su energa del Este hacia el oeste co
rrespondiendo con el impulso de la influencia del sol durante la rotacin terrestre. La
energa celeste es atrada hacia la Tierra por la gran masa polar del Antrtico, ofrecie
ndo una inmensa extensin de Yin fro extremo que acta como imn hacia las f
uerzas de naturaleza Yang csmica. Posteriormente los grandes relieves montaoso
s, los valles y mesetas, los ros, ocanos y mares darn una direccin particul
ar a cada expresin de las fuerzas celestes y terrestres en su encuentro y fusin.
Es interesante hacer notar la forma triangular del cono sur americano, de frica
y la India, ya que sta es una forma Yang extrema, lo que favorece la captacin del
Yang celeste y su canalizacin y aceleracin en estos continentes. Una vez qu
e la fuerza Yang csmica desciende en el sur y el este, sigue las grandes cor
dilleras estableciendo los canales o flujos energticos Yang de la Tierra: -
los Andes en Amrica del Sur, La Sierra Madre y -
las Montaas Rocosas en Norteamrica forman el canal ms Yang de la Tierra ste
contiene la mayor parte de los volcanes activos del continente y una constante activid
ad ssmica
26. 26. FENG SHUI DE LA TIERRA 26 Jos Manuel Chica Casasola -
en el tringulo africano, la fuerza csmica se despliega por sus extensas planicies
-
en el tringulo indio delimitado por la gran barrera del Himalaya, la energa
se capta en el sur y se canalizar hacia el oeste -
en la costa asitica se alinean volcanes submarinos en el Pacfico y volcanes
activos en las islas, y tambin hay actividad ssmica -
Europa y Asia presentan relieves diversos, menos Yang, con formaciones montaos
as orientadas con una gran tendencia este-
oeste, conformando los canales Yang pequeos del globo. La fuerza Yang templada,
y luego el Yin fro extremo, crecen con el desplazamiento de la energa hacia el Polo
Norte. Tambin habra que incluir aqu las grandes regiones ridas, los desiertos y la
s grandes corrientes de vientos clidos en la Tierra. Por su parte, los canales Yin t
errestres ms notorios estn formados por: -
en Amrica los ros Paran, Amazonas, Mississipi y Mackenzie los ocanos Pacfico
, Atlntico y rtico y los grandes lagos -
en frica los ros Zambeze, Congo y Nger los ocanos Atlntico e Indico lo
s mares Mediterrneo y Rojo y los grandes lagos
27. 27. FENG SHUI DE LA TIERRA 27 Jos Manuel Chica Casasola -
en Europa los ros Danubio, Rdano, Rhin, Sena y Volga ente otros los mare
s Mediterrneo, Adritico, Negro, Bltico, del Norte y de Noruega -
en Asia los ros Indo, Ganges, Yang Tse Kiang, Ob, Lena y Amur los ocan
os Indico, Pacfico y rtico los mares Arbigo, de la China, del Japn, Ojotsk y
de Behring entre otros-
Tambin habra que incluir aqu los relieves de los fondos marinos y sus principales
corrientes, los grandes complejos espeleolgicos 19 , las placas tectnicas y las gran
des selvas tropicales. REDES ENERGTICAS ARTIFICIALES Finalmente, cabe aa
dir que un gran nmero de fenmenos naturales o artificiales han sido alterados, pot
enciados o desarrollados por la ciencia, la industria y las estrategias militares, p
rincipalmente en el transcurso de este siglo, y por tanto tambin hay que con
siderarlos parte de los paisajes energticos modernos, entre los que destacan:
 el uso masivo de gases, carbn, petrleo o electricidad
las telecomunicaciones por onda o cable, incluyendo antenas y satlites
incendios deforestacin las centrales, bombas y explosiones nucleares
las grandes minas subterrneas o a cielo abierto
la emisin de grandes concentraciones de txicos al medio ambiente
la lluvia cida las exploraciones espaciales y la chatarra espacial
la reduccin de la capa estratosfrica de ozono y el agujero antrtico
el efecto invernadero o sobrecalentamiento de la Tierra
la agricultura y ganadera intensiva 20 19 Grutas, cavidades y simas 20 Estas han p
rovocado la destruccin masiva de bosques y naturaleza virgen, la erosin de la exten
sin global del mantillo o humus, el aplanamiento de resguardos y contravientos y la c
ontaminacin de cuencas de agua.
28. 28. FENG SHUI DE LA TIERRA 28 Jos Manuel Chica Casasola
el uso perjudicial de insecticidas, pesticidas y fertilizantes Muchos de estos fenmen
os son perturbaciones de naturaleza Yang extrema 21 , ya que propician la rupt
ura de grandes y pequeos ecosistemas, de estructuras moleculares y genticas a
gran velocidad. L AS CINCO TRANSFORMACIONES: REL
ACIONES HOLONMICAS Otro aspecto conformador de un paisaje energtico e
s la red holonmica conocida como Las Cinco Transformaciones -
Wu Hsing en chino-
, la cual hace referencia a un cambio cclico que se extiende a lo largo de un ao en
ergtico (aproximadamente se inicia a mitad o finales de febrero, coincidiendo c
on el inicio del ao chino). Este ciclo tiene cinco fases que reciben nombres
simblicos relacionados con las estaciones y un sinfn de pautas, ciclos y fen
menos universales conectados analgicamente por la afinidad energtica: Madera
: primavera y viento Fuego: verano y fuego o calor extremo Tierra: fin del verano-
germinacin del otoo y humedad Metal: otoo y sequedad Agua: invierno y fro Ca
da fase se refiere a una cualidad energtica especfica:
La Madera es la energa del nacimiento y se despliega en los procesos como
el nacimiento, la madurez o la decadencia se le conoce como movimiento Yang
pequeo y su energa es ascendente y extensiva se relaciona con el reino vegetal
por su despertar en la primavera
El Fuego es la energa ms dinmica y transformadora se le conoce como Y
ang mximo, y su naturaleza es ascendente, 21 El Yang extremo se transforma e
n una fuerza desintegradora y unilateral que pugna por romper el equilibrio de un siste
ma adems en este caso, dicha energa est asociada a la toxicidad y contaminacin,
lo que la convierte en una energa perversa o destructiva, segn la medicina china.
29. 29. FENG SHUI DE LA TIERRA 29 Jos Manuel Chica Casasola lineal y veloz se

asocia con los grandes procesos transformativos ya que termina con las estruct
uras: al romper la estabilidad de naturaleza Yin-
libera grandes cantidades de energa dibujando un nuevo ambiente ms dinmico
La Tierra -
para la cual los taostas sealaron dos acepciones: Tu, tierra en el sentido ma
terial y Ti, refirindose al cuerpo csmico del planeta-
es la energa que coopera, engendra y sostiene el equilibrio dinmico en la bioes
fera establece enlaces y estructuras para que la energa se estabilice, aquiete y
d origen a la forma. El campo energtico Ti regula los trnsitos interestacion
ales por periodos aproximados de 18 das. La Tierra, finalmente, es un movimi
ento central y encarna el arquetipo maternal por excelencia
El Metal implica las actividades de fuerza y resistencia se le conoce por Yin
pequeo, y el movimiento de su energa es de repliegue, profundizacin y conc
entracin. El metal y el otoo nos dan una pauta de cierta introspeccin y una
 retirada del impulso ms activo que fue desplegado en el verano
El Agua favorece la fructificacin a travs del recogimiento en el tiempo y en e
l espacio interior. Es el final de los procesos, la muerte aliada al fro del invierno q
ue terminar con todo aquello que se torn rgido e inflexible. Es el final de las
viejas estructuras que liberan su energa para sumarse al renacer que vendr c
on una nueva primavera. El movimiento energtico conduce a la profundidad, la o
scuridad, el misterio y la soledad. El ciclo de Las Cinco Transformaciones es un
movimiento en espiral generado por dos fuerzas:
Una fuerza generativa Yin, por medio de la cual la energa de la Madera favore
ce el surgimiento del Fuego y ste de la Tierra el despliegue de la Tierra hace nac
er al Metal y ste al Agua, ltimo movimiento que dar lugar a un nuevo ciclo
de renacimiento en Madera.
30. 30. FENG SHUI DE LA TIERRA 30 Jos Manuel Chica Casasola
Una fuerza de control o poder Yang, por el cual los movimientos antagnicos s
e controlan para que ninguno alcance un poder excesivo sobre los dems as
la Madera controla a la Tierra, la Tierra al Agua, el Agua al Fuego, el Fuego
al Metal y el Metal a la Madera Las Cinco Transformaciones son una extensa red d
e relaciones holonmicas entre fenmenos, que se usa para determinar las mez
clas especficas de energas y sus movimientos en un determinado tiempo, lugar o p
ersona esta red tiene aplicaciones concretas en el diagnstico de enfermedade
s en medicina oriental y en el Feng Shui. PRINCIPAL ES CORREL
ACIONES USADAS EN EL FENG SHUI SEGUN L
AS CINCO TRANSFORMACIONES M OVIM IE NTOS M A DER A FUEG O TIERR
A M ETA L A G UA EST A CION PR IMAV ERA VERA NO FIN DE
L OTOO INVIERNO VE RANO E NERG IA S VIENTO CALO R HUMEDA
D SEQU EDAD FRIO EFE CTO ELE VA Y E XP ANDE Y ESTAB
ILIZA Y CONTRAE Y AQUIETA Y E XTIEN DE ACE LER
A ESTRUCTURA PROFU NDIZA DESE SCTRUCTUR PUNT
OS ESTE SUR CENTRO OESTE NORTE CA R DINA L ES COL OR ES VERD
E Y ROJO AMARILLO BLA NCO NEGRO Y A ZU L C ELESTE AZU
L MARINO FORM A S RECTANGU LO TRIANGU LO CUADR ADO CIRCU
LO ONDULAC IONE S CICLO GENERATIVO CICLO DE CONTROL
31. 31. FENG SHUI DE LA TIERRA 31 Jos Manuel Chica Casasola EL ENCUENTRO
Y L A MEZCL A ESPECFICA DE L
AS ENERGAS CELESTES Y TERRESTRES La energa Yang celeste se capta a

travs de las altas montaas, escarpadas y majestuosas. Picos y cordilleras cumpl

en funciones de antenas receptoras csmicas la energa desciende al encuentro de l
as emanaciones terrestres por las grandes aristas rectilneas y las pendientes d
e la roca, siendo stas las expresiones visibles de los flujos energticos Yang. La fu
erza Yin terrestre emerge en los niveles medios de las montaas bajas, onduladas y

antiguas, y en los valles circundados por arboledas y grandes bosques. Su nat

uraleza Yin le hace ascender hasta las faldas de las montaas, donde se pro
picia el encuentro con el Yang celeste ms vital este encuentro facilita una fusi
n templada de ambas energas. Lugares con estas caractersticas son los ms
favorables para enclavar poblados en el lenguaje antiguo se les conoce como lug
ares del espritu del valle. La forma especfica de cada montaa tambin nos da

elementos para determinar la presencia de energa Yang Madera o Fuego, o bi

en si es Yin Metal, Agua o Tierra, segn la configuracin de Las Cinco Transformaci
ones: las montaas rectangulares denotan la energa Madera o Yang pequea
montaas altas y triangulares sealan la presencia de energa Fuego o Yang gra
 nde
montaas y valles con apariencia de cuadrado confirman la presencia de energ
a estabilizadora de Tierra
montaas con forma circular insinan la presencia del movimiento Metal o Yin pe
queo
cuando las montaas son bajas, onduladas y serpenteantes sabremos que hay e
nerga de Agua o Yin grande Lo ms conveniente es que un paisaje energtico p
resente la ms amplia diversidad de relieves montaosos en valles amplios y abierto
s.
32. 32. FENG SHUI DE LA TIERRA 32 Jos Manuel Chica Casasola Montaas asociada
s a las cinco transformaciones EL VALLE DE MXICO, PAISAJ
E DE ENERGA Un caso interesante a modo de ejemplo es el Valle de Mxico
, donde floreci la mtica ciudad precolombina de Tenochtitln, y el cual alberga
actualmente una grandiosa ciudad, el Distrito Federal, con una poblacin super
ior a los veinte millones de habitantes. El relieve natural presenta dos grandes volc
anes, el Popocatpetl y el Iztacchuatl La mujer dormida-
, de una altitud superior a los cinco mil metros, adems del Ajusco, una mont
aa de casi cuatro mil metros de altitud. Estos relieves funcionan como las ant
enas receptoras del Yang celeste en el valle adems el Popocatpetl es un vo
lcn con cierta actividad, como la emisin de gases y fumarolas cabe agregar
que el lugar est constantemente influido por la actividad ssmica, que denota c
mo las emanaciones terrestres tambin estn liberando la fuerza Yang de la T
ierra 22 .
Las montaas que delimitan el Valle tienen las formas clsicas de Madera, Fue
go, Tierra, Metal y Agua, lo que indica la presencia de uno de los ciclos ms
influyentes en nuestra vitalidad: la energa de Las Cinco Transformaciones. Por
otro lado, este lugar tuvo un aporte de Yin Terrestre muy intenso por la presen
cia del gran lago donde estuviera asentada la gran 22 Recordemos que el Yin

y el Yang describen fenmenos duales, y que la Tierra, a pesar de ser el cam

po energtico Yin con ms influencia sobre nosotros, tambin tiene su fuerza Y
ang, en este caso su ncleo: el magma, y sus canales Yang: los sistemas volcnic
os.
33. 33. FENG SHUI DE LA TIERRA 33 Jos Manuel Chica Casasola Tenochtitln, as c
omo por los bosques que con la expansin de la ciudad moderna se han ido red
uciendo. Por tanto tenemos aportes muy grandes de Yang y Yin en una zona
reconocible por su magnitud e intensa actividad. Pero el Valle de Mxico tiene un
inconveniente: no es un espacio abierto. Antiguamente esto se compensaba por la
enormidad de su extensin y sus espacios libres adems no exista la sobrepobl
acin actual. Una de las consecuencias ms recientes de esta desventaja es el
estancamiento de los txicos industriales y automovilsticos, as como la inversin t
rmica que se produce en los meses de invierno y la ausencia de lluvias en e
se periodo dichos factores hacen que los niveles de contaminacin lleguen a s
er altamente peligrosos. En conclusin podemos observar cmo un conjunto de f
enmenos artificiales de naturaleza Yang hacen que el valle haya perdido su
antigua configuracin energtica la reduccin creciente del lago, de las arboledas, y l
a ausencia de lluvias en los meses de invierno fenmenos de naturaleza Yin-
, provocan que se desequilibre la mezcla intensa pero tibia de energas Yang
celeste y Yin terrestre, propiciando un paisaje de naturaleza Yang extrema, con
grandes riesgos para la salud de sus habitantes. PAISAJ
ES ENERGTICOS EXTREMOS QUE PRESIONAN INTENSAMENTE AL ORGANIS
MO Existen cuatro grandes categoras de paisajes energticos que se deben ob
servar con atencin, porque su influencia puede ser nociva para la salud de su
 s habitantes son los paisajes donde la energa: se dispersa, se estanca, se ace
lera y se enfra. Paisajes donde la energa se disper
sa Se trata de lugares que disipan la energa, no pueden darle una estructura
que la estabilice y la contenga, y si bien pueden tener abundancia de energa Yang ce
leste y Yin terrestre, el medio la dispersa.
34. 34. FENG SHUI DE LA TIERRA 34 Jos Manuel Chica Casasola Por ejemplo:
Los lugares demasiado llanos o pedregosos, sin relieve ni vegetacin alta y dens
a o en ausencia de esta-
un ejemplo son los desiertos y la sensacin de dispersin que evocan -
los habitantes de estos paisajes deben compensar la dispersin con una extraordinar
ia concentracin, un uso muy comedido de sus energas y un vnculo directo c
on las fuerzas energticas del lugar, ya que stas no encuentran soporte y est
abilidad en el medio. Los lugares expuestos al viento constante y pedregosos-
, los cuales requieren de una gran fluidez, ya que es una energa climtica qu
e tiende a una creciente expansin y movimiento. El viento buscar penetrar en

nuestro organismo a travs de algunos puntos que los acupuntores llaman vent
anas del viento, con el fin de sumar el Yang corporal a su movimiento. Esta i
ncursin podra debilitarnos, y por eso los practicantes de Tai Chi o Chi Kung
recomiendan no realizar estos ejercicios en das ventosos un caso concreto es el
Cap de Creus, en la costa norte de Gerona, Catalunya, lugar sometido a un vient
o constante y muy intenso -
all se puede sentir la dificultad para contener este influjo y se percibe una inte
nsa sensacin de soledad.
Los lugares sometidos a la influencia de una corriente de agua impetuosa, o do
nde hay venas de agua subterrneas, las cuales aportan un intenso Yin terrestre
, que busca su contraparte Yang celeste si el lugar no puede aportar esta co
mplementariedad, tomar nuestro calor orgnico, dejndonos un exceso de Yin.
Los agujeros artificiales extensos como vertederos, minas, grandes carreteras, c
onstrucciones, etc., son heridas intensas que se le hacen a la Tierra y sta pie
rde su vitalidad, dejando paisajes con un gran vaco energtico.
35. 35. FENG SHUI DE LA TIERRA 35 Jos Manuel Chica Casasola Paisajes donde la
energa se estanc
a Se trata de lugares donde la energa no puede fluir y se aquieta. Una imagen de es
ta situacin de estancamiento es una habitacin poco ventilada y con exceso de hu
medad, donde la energa no puede renovarse y se produce una desvitalizacin.
Personas expuestas a lugares as pueden sentir una exagerada sensacin de pesa
dez, somnolencia, confusin y deficiente circulacin en las extremidades, entre otro
s sntomas, ya que su fuerza Yang queda bloqueada y mermada. Ejemplos de estos l
ugares son:
Los relieves con forma de hondonadas muy pronunciadas: la energa no encue
ntra canales por donde fluir con vitalidad. El Yang Celeste rebosar con facilida
d, mientras que en la hondonada se estancar y no podr mezclarse vitalmente
con las emanaciones telricas la imagen que puede ayudarnos es la de un embudo
con una salida demasiado angosta.
Los lugares en los que percibimos fcilmente una humedad exagerada: lagunas

estancadas o zonas que tienden a inundarse. En general, la humedad busca a

sociarse con el calor o el fro una humedad caliente exagerada podr provocar
enfermedades respiratorias (procesos infecciosos con flemas y mucosidades am
arillentas), enfermedades digestivas e intestinales o padecimientos circulatorios (i
nflamaciones severas) como las que se desarrollan en algunos lugares con clim
as tropicales si la humedad se asocia al fro, como puede suceder en las cost
 as nrdicas, esta energa climtica presionar exageradamente al sistema seo
provocando artritis, artrosis y osteoporosis tambin podra afectar la circulacin con
sntomas como pies y manos excesivamente fras y blanquecinas, edemas o rete
ncin de lquidos.
Los lugares situados hacia el norte del globo, ya que la entrada masiva de la
energa Yang celeste se da en el eje de diversos canales que viajan en el glo
bo terrestre de sur a norte, y secundariamente de este a oeste. La energa Yang
es ms dbil a medida que se acerca a las regiones nrdicas, Groenlandia y e
l Crculo Polar rtico.
36. 36. FENG SHUI DE LA TIERRA 36 Jos Manuel Chica Casasola Paisajes donde la
energa se acelera El aceleramiento es un movimiento Yang extremo que tiende
a sobrecalentar la energa, exigiendo constantes procesos de intertransformacin.
Este calor acelerado climtico extraer el Yin orgnico de los habitantes para
templarse las personas que vivan en un paisaje de esta naturaleza pueden de
sarrollar sntomas en la regin ceflica, padecimientos oculares, circulatorios y c
ardiacos, excitabilidad, intranquilidad e insomnio. Los lugares con un paisaje rectilne
o propician este aceleramiento: una confluencia de aristas rocosas muy pronunciad
as de montaas altas es un buen ejemplo de ello. Si observamos un paisaje u
rbano de cualquier ciudad moderna, comprenderemos por qu el alcance tan extens
o del estrs entre la poblacin, debido al sobrecalentamiento Yang permanente de
l organismo. Las ciudades modernas son una gran conjuncin de lneas rectas:

calles y avenidas, trazados de metro, cables de todo tipo, aristas de altos edifi
cios, etc., condicin que se agrava por la presin automovilstica, el ritmo de vida, los
campos electromagnticos, la pavimentacin exhaustiva del suelo, etc. Paisajes dond
e la energa se enfra En estos lugares el fro y los inviernos alcanzan una prese
ncia extrema, a veces con nieves permanentes o vientos. El fro potencia el Y
in Terrestre, como en los grandes lagos, en las costas o donde hay lluvias fre
cuentes las personas estn expuestas a que el fro debilite su Yang o calor or
gnico, dejndolos con un exceso de Yin fro. Resumiendo, en lo que se refiere a
paisajes que dispersan, estancan, sobrecalientan o enfran la energa, los seal
amos como situaciones que afectan nuestra naturaleza energtica obligndonos
a interactuar con presiones climticas y energticas muy polarizadas. Recorde
mos que las personas que nacen en paisajes energticos extremos estn mejor
dotadas para vivir bajo tales presiones, debido a la mezcla vital que recibieron
del Cielo Anterior y el propio lugar, como sucede con las poblaciones que ha
bitan los desiertos o las regiones nrdicas del globo.
37. 37. FENG SHUI DE LA TIERRA 37 Jos Manuel Chica Casasola Tambin es posibl
e adquirir una mayor fluidez del cuerpo energtico y sus canales para relacionas
e favorablemente con tales paisajes a pesar de no haber nacido en ellos. De
hecho, muchas personas interesadas en la exploracin del cuerpo de energa vi
sitan lugares de la naturaleza que poseen una gran fuerza (montaas, cascad
as, cuevas, desiertos, grandes bosques, etc.) buscando un impulso extraordinari
o en la percepcin incluso la humanidad en diversos periodos ha potenciado lo
s influjos de lugares extremos realizando arquitectura energtica a travs de megalit
os, menhires, pirmides u otras construcciones. Por ser mezclas energticas que f
orzaran un desequilibrio en la vitalidad de muchas personas, tendremos en cue
nta estos cuatro grupos de paisajes cualquier pequeo deterioro de la salud po
dra presentar una situacin de riesgo que no lo sera en un paisaje energtico
ms suave, templado y diverso. Ejercicio: Paisaje energtico Antes de seguir ley
endo, podra realizar esta pequea integracin: con los elementos que se han

aportado acerca de la cosmovisin taosta y los Paisajes Energticos, imagine u

 n entorno natural ideal para enclavar una poblacin y reconozca ciudades y p
oblados que se encuentren en un paisaje armonizado. Una vez que tenga sus
rasgos principales comprelos con los que seala el Feng Shui (siempre es mejor ap
render descubriendo): UN PAISAJ
E ARMONIZADO Lo ms idneo sera un valle, porque esta formacin permite r
eunir una gran diversidad de elementos energticos: montaas, bosques, ros, r
ocas, tierra... Rasgo s de naturaleza Yang
Unas montaas altas, con insinuaciones triangulares formas Yang-
, aportaran al valle una buena canalizacin de Yang csmico.
38. 38. FENG SHUI DE LA TIERRA 38 Jos Manuel Chica Casasola
En las laderas de las montaas Yang extremo, bosques frondosos y arboledas
ayudaran a que la vitalidad Yang entrara en el valle templndose, ya que los
rboles no permiten la aceleracin -
cuando un viento veloz llega a un bosque se aquieta, pierde intensidad, los rb
oles lo contienen-
. Por otra parte, las races de los rboles propician el ascenso del Yin Terrestr
e y la mezcla tibia de energa en el paisaje sin presionar a sus habitantes.
El valle estara abierto hacia el sur, o en cualquier disposicin en el arco que
va de sur a este. Recordemos que los canales Yang principales de la Tierra ti
enen flujos preferentes de sur a norte, y secundariamente de este a oeste. C
on cualquiera de estas aberturas tendramos un excelente aporte de Yang celeste, c
osa que no sucedera si la abertura se orientara en el arco norteoeste. Rasgo
s de naturaleza Yin
Entre los relieves que formaran el valle habra montaas representativas de ca
da una de Las Cinco Transformaciones: al este las montaas rectangulares de
Madera el valle representara el cuadrado de la Tierra-
al oeste montaas que sugirieran las formas circulares del Metal, y al norte u
na baja formacin de montaas ondulantes con bosques pertenecientes al movi
miento Agua. Las montaas de Fuego ya han sido contempladas en el apartado
anterior.
El relieve presentara varias alturas para propiciar diversas tonalidades energtic
as, y las construcciones estaran situadas en las laderas menos inclinadas, don
de la energa no puede acelerarse por el efecto de taludes o fuertes desniveles.
Un ro serpenteante discurrira por el lugar aportando Yin telrico, y las ondulac
iones favoreceran un surgimiento templado de esta energa. No convendra que
el ro tuviera un trazado rectilneo, ya que acelerara la energa y la arrastrar
a consigo.
39. 39. FENG SHUI DE LA TIERRA 39 Jos Manuel Chica Casasola
Finalmente, este paisaje contara con una formacin montaosa baja en el norte
o una zona de bosques frondosos, para contener ligeramente el trnsito de la ener
ga en su desplazamiento de sur a norte y protegerse de los vientos. Ejercicio: Map
a del paisaje local Ahora podra elaborar el mapa del lugar donde vive conforme

a los conocimientos que ha obtenido hasta aqu. Este es un ejercicio de integr

acin y apreciacin del paisaje energtico de su localidad as podr ir familiarizndos
e con la aplicacin de los conceptos del Feng Shui que permiten realizar mapa
s de energa observando las formas y relieves de los lugares. RESUMEN Un P
aisaje Energtico consta de la interaccin de diversos factores en un tiempo y espacio
dado:
Las influencias csmicas en el momento de la concepcin o Cielo Anterior, don
de el nuevo ser recibe su dotacin particular de energa ancestral.
Despus de ser concebido y de nacer el nuevo ser aprender a usar e intercambiar
la energa adquirida con la vitalidad csmica en un lugar preciso a esto se le co
 noce como Cielo Posterior ambos Cielos son los que dan una estructura original
y nica a cada cuerpo energtico.
Las seis energas climticas, sus movimientos en las cuatro etapas estacionales
y su relacin global con un sinfn de acontecimientos que en el Feng Shui estn co
rrelacionados en la teora de Las Cinco Transformaciones.
Los grandes canales energticos terrestres.
40. 40. FENG SHUI DE LA TIERRA 40 Jos Manuel Chica Casasola
Las franjas energticas artificiales, consecuencia de la actividad humana y la tec
nologa.
Los paisajes de energa polarizada o armonizada resultante de la fusin de tod
os estos elementos har que un lugar pueda favorecer la vida y determinadas a
ctividades mejor que otro, o bien que se propicie la prdida de la salud a tra
vs de diversas enfermedades conocidas como geopatas.
41. 41. FENG SHUI DE LA TIERRA 41 Jos Manuel Chica Casasola 3. Las ciudades: P
aisajes artificiales y Entornos Energticos INTRODUCCIN En este captulo se de
sarrollan las caractersticas con las que una ciudad moderna se configura como
una nueva y poderosa influencia energtica sobre sus edificaciones y habitante
s, debido a la influencia industrial, tecnolgica y arquitectnica. En cierta forma u
na ciudad moderna crea un Paisaje Energtico Artificial, al modificar significativa
mente las influencias celestes y terrestres tambin establece un sistema o una

red de centros y canales energticos artificiales, cuya peculiaridad es el desarro

llo de un paisaje Yang extremo, acelerado, hiperactivo, con la generalizacin del est
rs entre sus habitantes, el debilitamiento del sistema inmunolgico y la descone
xin de los ciclos naturales. Las ciudades modernas presentan a sus habitantes
un medio ambiente artificial muy similar independientemente del pas donde uno re
sida. Tambin se desarrolla a lo largo del captulo el concepto Entorno Energti
co, entendindolo como la conjuncin de fuerzas y energas naturales y artificial
es que existen alrededor de una casa o edificacin. Dentro del entorno energti
co se consideran las influencias cercanas de todo tipo que pueden aparecer e
n un permetro aproximado de doscientos cincuenta metros: las formas arquitect
nicas preponderantes, las barreras y accesos principales a las edificaciones, la act
ividad exterior... El entorno energtico puede ser polarizado o equilibrado y moldear
el acceso de la energa adquirida hacia el interior de una casa o espacio dad
o.
42. 42. FENG SHUI DE LA TIERRA 42 Jos Manuel Chica Casasola L
AS CIUDADES MODERNAS El desarrollo industrial y tecnolgico que ha caracter
izado a la sociedad occidental 23 nos ha llevado a un mundo que desplaza a
su poblacin del medio rural a las grandes ciudades. Las nuevas urbes han m
odificado la relacin de la humanidad con la naturaleza. A travs de la concentraci
n de personas, construcciones arquitectnicas y determinadas energas, las so
ciedades modernas se han desarrollado en paisajes energticos y espacios psic
olgicos extremadamente Yang: sobrecalentados, acelerados, presionados por el

tiempo, preponderantemente mentalistas, masculinos, individualistas y competitivo

s. Estos paisajes artificiales se han superpuesto a los paisajes que la naturale
za haba formado. Podemos hablar de una banda energtica superficial tan influ
yente que ha mediatizado la relacin del lugar y sus habitantes con el Yin terr
estre y con el Yang celeste, y con los ciclos estacionales, solares y lunares. Est
as bandas o realidades energticas modernas se desarrollan con un cierto parecido
a las formaciones de vitalidad del cuerpo humano y de los grandes paisajes na
turales: fuerzas organizadas en redes de canales y centros energticos, aunque
 en este caso sus caractersticas son la artificialidad, la hiperactividad y la aceler
acin. Pero veamos ms en detalle cmo se conforman: Redes Yang Ex
tremas Canalizan energa y actividades con una disposicin lineal. Recordemos
que la lnea recta provoca el aceleramiento de la energa y en este sentido tend
remos una organizacin de canales Yang extremos 24 , como son: 23 Hay que reco
rdar que junto a la sociedad occidental mayoritaria coexisten (o sobreviven) otras cultu
ras y etnias minoritarias 24 Es interesante comparar este abuso del orden lineal en la
s ciudades con nuestros orgenes: en la naturaleza, donde la lnea recta tiene una peq
uea expresin, integrndose en otros diseos con todo tipo de estructuras y formas.
43. 43. FENG SHUI DE LA TIERRA 43 Jos Manuel Chica Casasola -
las autopistas y carreteras las avenidas y calles rectilneas los trenes y metros -
los tneles las zonas comerciales las rutas areas -
las lneas elctricas de alta tensin y redes secundarias -
las conducciones de gas y combustibles -
los sistemas de comunicacin por cable o por ondas las antenas emisoras y recept
oras -
los receptores y terminales personalizadas de telecomunicacin telfonos, fax, com
putadoras, televisores, radios... los aparatos electrodomsticos -
los edificios y rascacielos Adems, existen un conjunto de actividades y vivencia
s que en la actualidad se han sumado a la frentica actividad de estas redes energ
ticas Yang, como son: los flujos y actividades econmicas -
el trabajo intelectual intensivo -
la presin y aceleracin en la percepcin del tiempo -
la presin sonora Canales Yin def ic
ientes Son flujos y fenmenos energticos que al ser sometidos al efecto lineal

y la contaminacin han desnaturalizando su relacin con la Tierra, deslizndose

hacia una condicin ms templada o Yang txica en ocasiones, tales como: -
la canalizacin de ros naturales en su paso por las ciudades -
las conducciones de agua potable -
el alcantarillado que canaliza el agua de las lluvias -
la canalizacin y concentracin de aguas negras y txicas -
la intensificacin de las rutas martimas la actividad en los grandes puertos de mar
44. 44. FENG SHUI DE LA TIERRA 44 Jos Manuel Chica Casasola Un conjunto de a
ctividades Yin, que ayudaban a tener una percepcin ms global del cuerpo y
el entorno, han sido influidas por comportamientos ms Yang en las ciudades, por
ejemplo: el detrimento del trabajo fsico en favor del intelectual el arte -
la prctica de actividades y deportes al aire libre La ciudad tambin ha contribuido

a percibir una gran presin y contraccin del espacio vital 25 a travs de una
concentrada arquitectura, debido principalmente a: -
la limitacin con el espacio exterior, con la perspectiva del horizonte, el cielo, lo
s paisajes naturales, etc. -
la reduccin del espacio interior en las nuevas viviendas Centros energt ic os art ific
iales perturb adores o desv
italizadores Son enclaves de una gran densidad y actividad energtica preponde
rantemente Yang, que violentan nuestra naturaleza bioqumica y energtica, alt
erando incluso las estructuras atmicas, moleculares y la informacin gentica c
omo lo han demostrado rigurosos estudios e investigaciones estos centros pert
urbadores generan txicos, residuos y campos vibracionales de gran riesgo para
la salud de los habitantes cercanos a: -
las centrales elctricas, centros de distribucin y transformadores -
las centrales y pruebas nucleares las centrales trmicas -
 las centrales de combustin de basuras -
los basureros y vertederos abiertos, subterrneos o marinos -
las industrias y tecnologas contaminantes del medio ambiente (qumicas, automotric
es, militares...) los aeropuertos -
los radares y centros de telecomunicacin 25 El espacio es una dimensin de la ene
rga terrestre Yin la contraccin o concentracin del espacio lo vuelve Yang.
45. 45. FENG SHUI DE LA TIERRA 45 Jos Manuel Chica Casasola -
los grandes depsitos de gas y combustibles -
las minas subterrneas y a cielo abierto los grandes cementerios 26 Contrac c
in y merma de la fuerza Yin t elr ic
a El aumento de la fuerza y actividad Yang extrema -
por ejemplo, el efecto invernadero o elevacin de las temperaturas y la contaminaci
n, entre otros-
se ha magnificado porque los campos energticos Yin han sido reducidos o
desnaturalizados con el desarrollo y crecimiento de las ciudades debido a los sig
uientes factores: -
la deforestacin y la reduccin de las zonas verdes como campos de cultivo, bosque
s, arboledas... por la propia extensin de la ciudad, la proliferacin de incendios o la e
xplotacin por la industria maderera -
la reduccin y contaminacin de los mantos acuferos subterrneos -
la contaminacin de ros, lagos y costas marinas -
las excavaciones para la ruptura de paisajes, cimentacin de edificios y tneles -
las estructuras Yang de las edificaciones: ligeras, altas y construidas con materiales
sintticos y aislantes -
la reduccin y remodelacin de los cascos antiguos y sus edificios -
la pavimentacin excesiva en detrimento de las reas de tierra, adoquines y empedr
ados -
la iluminacin artificial excesiva, aniquilando el principio Yin de la noche: la oscuridad
-
la limitacin de la biodiversidad y los ecosistemas en las zonas urbanas y sus alrede
dores Tendramos que sealar tambin la peligrosidad de los experimentos de
modificacin del tiempo atmosfrico con la inseminacin de nubes para provocar
lluvia, la supresin de rayos y la manipulacin sobre los ciclos del 26 Para el

Feng Shui, un cementerio es una zona de dispersin energtica, ya que la mu

erte significa la desestructuracin de las agrupaciones y haces energticos, y s
u retorno y difuminacin en el universo. Los cementerios en la ciudades suelen oc
upar una extensin considerable de terreno, y por tanto, crean un centro de dispersin
de vitalidad.
46. 46. FENG SHUI DE LA TIERRA 46 Jos Manuel Chica Casasola agua. Esto podra
tener incidencias globales sobre grandes campos energticos que forzaran tam
bin la modificacin a contranatura de los paisajes energticos. Ante esta crecie
nte desproporcin de fuerzas Yang sobre fuerzas Yin desde mediados de este
siglo tan solo existen algunos fenmenos compensatorios, esencialmente climtic
os, como las lluvias intensas, el fro invernal o las corrientes marinas en ciudades
costeras. CONSECUENCIAS DE VIVIR EN UN MEDIO AMB
IENTE YANG EXTREMO Si bien el paisaje energtico natural sigue teniendo infl
uencia sobre los habitantes, la limitada relacin con la Tierra y los rboles, la
prdida de la influencia solar o lunar, la ausencia de silencio, la dificultad para

contemplar los astros o la noche, la frontera arquitectnica frente a la apreciaci

n del horizonte, el amanecer o el atardecer, nos ha separado de la relacin sensible
y ancestral con la naturaleza ahora tan solo una fuente de recursos econmicos-
. El desarrollo moderno Yang polarizado, est modificando el medio ambiente
como han sealado cientficos y ambientalistas-
y es muy probable que se haya iniciado una transicin energtica y climtica q
ue podra extenderse con efectos extremos como el aumento global de las tem
peraturas y el nivel del mar, la perdida de hielo glaciar, inundaciones o la expansin d
e los desiertos. Este alejamiento de lo natural y la proyeccin unipolar Yang hac
ia el mundo han propiciado espacios psicolgicos ms conflictivos: individualismo

egosta, frrea competencia, agresividad, rutinas, rigidez, prisa, mentalismo tan e

xtremo como confuso, etc. El ambiente Yang extremo ha provocado una disonancia c
on las pautas espontneas del cuerpo, forzndolo constantemente a usar la ener
ga defensiva para adaptarse y reequilibrarse. Con esta labor de adaptabilidad,
el organismo pierde fuerza vital y se sobrecalienta provocando la aparicin del
estrs crnico, consecuencia de vivir el medio energtico y psicolgico como un
a constante y exagerada fuente de agresin.