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Introduccin:
Desde tiempos remotos el hombre se ha valido de las plantas para satisfacer sus
necesidades ms elementales y, dentro de sus propiedades para curar sus dolencias y
enfermedades.
Cuba, con un rico entorno en su flora y sus hijos con una amplia cultura popular en el
uso de sus plantas, desarrollada en diversos aspectos de su vida cotidiana; heredadas
de diferentes pueblos como el aborigen, espaola y africana, entre ellas, es esta ltima
una de las que ms ha aportado a las tradiciones herbolarias del pas, a travs de las
diferentes religiones legadas por los diferentes pueblos que concurrieron de forma
obligada a esta tierra y que hoy en da, se practican en todo el pas.
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Dentro de sus tradiciones y costumbres el hombre africano trajo como recuerdo
imperecedero de sus lejanas tierras, el conocimiento y uso de las plantas y que por
asociacin, comparacin de su flora africana adaptaron a su saber cotidiano para
aliviar sus problemas en las dramticas condiciones que les toc vivir y, que a travs
del tiempo transmitieron a sus descendientes y estos, a las generaciones posteriores.
Ese dominio del uso de las plantas fue un recurso esencial para palear, en parte, sus
ms elementales necesidades como en su alimentacin, curar sus dolencias y
enfermedades y para sus creencias religiosas. Las que han llegado a travs de los
aos a la poblacin cubana en general, por medio de la transmisin oral y, que hoy se
encuentra unida tanto en el uso cotidiano popular como religioso.
Muchos de sus hijos, fueron trados a Cuba en calidad de esclavos, los que en la
nueva tierra que los acogi, la vegetacin no les fue totalmente ajena a sus aorados
lugares de origen, los que adaptaron a su lejana flora natal los que desarrollaron , su
natural sabidura y que legaron a sus generaciones posteriores llegando a nuestros
das mezcladas con los diferentes pueblos que incidieron en esta tierra y que forma
parte, entre otras, de nuestra cultura herbolaria actual.
En general, el pueblo africano desde tiempos remotos ha tenido como recurso las
plantas medicinales en particular en las zonas rurales. El uso emprico de la fitoterpia
natural ha mostrado su innegable efectividad demostrada por el continuo utilizacin de
este recurso y como expresa en su trabajo la reconocida investigadora angolana Dra
Manuela Batalha Van-Dmen a pesar de los avances tecnolgicos el pueblo del
continente africano recurre a las plantas medicinales y a los practicantes de la
medicina tradicional para curar sus dolencias .
Uno de los aspectos culturales que nos legaron los hijos del continente africano fueron
sus religiones ancestrales, las que hoy en da perduran con mstica insistencia en sus
descendientes naturales y culturales entre ellos, el de los Yoruba de los cuales
descienden los actuales creyentes de la Regla Ocha o Santera una de las religiones
de origen africano de mayor arraigo popular, los que utilizan las plantas como
elemento esencial en sus ritos y ceremonias as como para curar sus dolencias y
enfermedades somticas y espirituales.
Para la realizacin de este trabajo tuvimos presente el estrecho vnculo que esta
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ponencia tiene con una de las disciplinas cientfica que cobra cada ao mayor inters
en el mundo de la investigacin, por los beneficios que reporta a las comunidades y a
los pueblos en general. Se trata de la Etnobotnica la que dentro de unas de sus
definiciones escogimos una que expresa con claridad la esencia de este trabajo: es
el campo interdisciplinario que comprende el estudio e interpretacin del conocimiento,
significacin cultural, manejo y usos tradicionales de los elementos de la flora de cada
pas.
En el Anexo III se muestra el nombre de las plantas en yoruba que le dan los
practicantes de la Regla Ocha o Santera, a que orichas o deidades pertenecen esas
plantas, su uso medicinal desde la ptica de la religin.
Resultados y Discusin
En el Anexo I se observa la relacin de las 17 especies estudiadas pertenecientes a
12 familias botnicas. Sus nombres cientficos y vulgares o vernculos en Cuba y en
Angola, tambin los nombres de esas plantas en cinco lenguas de los diferentes
pueblos que conviven en suelo angolano. Los que tienen muy poca similitud con los
nombres vulgares cubanos.
En el Anexo III se recogen las propiedades medicinales de las plantas estudiadas, las
que comparadas con el uso medicinal que le atribuyen los practicantes de la Regla
Ocha, aportan nuevos elementos, en muchos casos, a las propiedades de esos
elementos botnicos.
Es cierto, que en el caso de la Regla Ocha, el oficiante es el vehculo que trasmite una
recomendacin medicinal ofrecida por un oricha o de un eggn., No obstante, es
indudable que los dirigentes del culto de la Regla Ocha, como los de las otras
expresiones de origen africano, tienen amplios conocimientos de la flora del pas, y,
adems le confieren un valor incalculable, porque dentro de sus creencias las plantas,
son moradas de orichas y de los espritus de sus antepasados. Para esos creyentes,
no slo son sus propiedades medicinales los que pueden aliviar o curar una dolencia o
una enfermedad fsica o espiritual sino tambin, para el buen desarrollo en su religin,
donde las plantas se consideran como elementos esenciales en los ritos y ceremonias
por el valor mtico-mgico que ellas representan.
La utilizacin de la flora de cada pas con fines medicinales es fuente inagotable para
resolver diferentes problemas de salud, tambin reconocidas en las naciones
desarrolladas por ser un medio ms sano, entre otras cosas por los pocos efectos
colaterales que presentan. Por lo expuestos hasta aqu, pongo a su consideracin
este sencillo estudio que abarca tres enfoques de ese grupo de plantas pero con un
objetivo comn: preservar la salud.
Bibliografa
Batalha Vam-Dmen, Manuela (1994): Plantas medicinales de Angola, Coleccao
Estudos e Documentos, Cooperacao Embaixada de Portugal, Luanda, Angola. pp. 2-
175.
Fuentes, Victor, Manuel Granda (1997): Conozca las plantas medicinales, Editorial
Cientfico-Tcnica, Ciudad de La Habana, pp.2-169.
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Seoane Gallo, Jos (1984): El Folclor Mdico de Cuba. Provincia de Camagey.
Etnologa. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana.
Scull Lizama, Ramn, Migdalia Miranda Martnez, Ral Infante Lantigua ( 1998):
Plantas medicinales de uso tradicional en Pinar del Ro. Estudio etnobotnico. Revista
Cubana de Farmacia Vol. 32 No. 1 enero-abril pp. 57-62
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Anexo I: Nombres cientficos, vernculos y/o nombre
vulgares del grupo de plantas objeto de estudio en Cuba y Angola
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Anexo II: Propiedades medicinales de las plantas observan en Cuba y Angola
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Guacamaya francesa El zumo de las hojas es Hojas y tallos: para
eficaz contra herpes y problemas cutneos como
otras enfermedades de la herpes, sarna, tia,
piel, antifngico, dermatitis.
cicatrizante
Hojas: diurtica,
sudorfica, laxante suave
Anexo iii: Uso medicinal del grupo de plantas estudiadas desde la ptica de la
Regla Ocha o Santera
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Maz Agguaddo, Pertenece a Las flores femeninas:
Abddo, Uka. todos los Son diurticas, contra
Bant: Masango santos las arenillas en los
riones, contra los
dolores nefrticos,
cistitis.
La harina de maz seca:
Se usa para bajar las
inflamaciones
provocadas por golpes.
Fruta Idele, Ibeku, Oy, El fruto es
Bomba Obb Arggay antidiabtico,
Bant: Sol, albmina alta,
Mochofi, Obatal, digestiva, tnico
Nsike Moana Inle nervioso. La decoccin
Nkento de los tallos de la
fruta bomba macho para
los dolores ovricos,
vescula, el ltex de
la fruta mezclado con
la leche de coco para
los parsitos, las
hojas de esta planta
con la de la higuereta
para el insomnio.
Higuereta Alamio, Olobo, Obatal, Las hojas ceidas a la
Tuny Oddua frente alivian la
insolacin y los
dolores de cabeza, para
enfermedades venreas,
diurtico, recogen las
paperas, Su aceite es
un laxante enrgico.
Guacamaya Oruya, Oshn, Oy Las hojas para
francesa, Pprusa, Afecciones hepticas,
Orumaya lcera de la piel, las
flores son purgantes y
activan la
menstruacin, contra
herpes u otras
infecciones en la piel,
para dolores
reumticos, es
abortiva, linfangitis.
Hierba Ewe Jasinan, Ochosi, La hojas y tallos: para
Hedionda Kropoma, Chang, Gases estomacales,
Hierba Kropowi, Jara- Eleggu Activa el menstruo,
hedionda, Jara antiabortiva.
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Caa santa Bant: Nfita, Oggn Las hojas:
Nfiata, Combate los
Madiada catarros
bronquiales,
baja la
menstruacin,
sube la
presin
arterial,
baja la
fiebre, reuma
neuralgia. Es
estomacal y
digestiva, en
labados
vaginales
contra la
leucorrea.
Toronjil Ewetuni Chang, Hojas y tallos:
de Menta Yemay, Estomacal, detiene los
Argay-Sol vmitos, contra la
flatulencia, para las
fiebres,
antiespasmdica
Maran Oshn, Los frutos, mal
Inle, llamados semillas, en
Shang, contacto directo con
Argay- las personas que
Sol, padecen de hemorroides
Ibeyis las alivian.
Apasote Oline, Kosiku. Babal-Ay Sus hojas se mastican
Bant: Igoko, crudas contra las
Ulina lombrices intestinales,
elimina gases
estomacales, normaliza
la digestin. Se
considera repelente de
pulgas y piojos.
Albahaca Orar, Oror Osun, Oddua El zumo de las hojas,
Bant Meshuso, tallos y races se
Meshuse aplica en los lugares
donde se han sacado
niguas. Es digestiva,
contra la urticaria,
alivia dolores
menstruales, Se utiliza
como repelente de
insectos.
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Siemprevi- Ewe-Dun, Ewe Obatal, Las hojas alivian los
va Odundun, Oshosi, dolores de cabeza,
Kluko, Edud Oggn, colocadas bajo de la
Yemay almohada ayudan a
conciliar el sueo, es
cicatrizante y
refrescantes.
Hierba de Ewe Nne, Nani Las hojas y tallos:para
la nia la descomposicin de
vientre, sedante
respiratorio en asma,
riones, irritacin de
los ovarios y de la
matriz.
Guayaba (L) Knku Eleggu, Se toma la medida de la
Bant: Arggay hernia de un quebrado
Gunkibilnga, Sol, y se introduce en la
Nfuruta, Yemay, hendidura del tronco de
Guarbilnga Oggn, un guayabo, cuando esta
Ibeyis se cierra desaparece la
hernia,la decoccin de
las hojas se usa
contra la piel llagada,
sarna, salpullidos,
contra las diarreas,
pujos.
Sbila Yemay, Las hojas:cicatrizante,
Obatal problemas renales y de
vejiga, para el asma,
gripes, expectorante,
depurativo del hgado,
hemorroides, lavados
vaginales contra la
leucorrea , para el
destete de los nios
pequeos.
Tamarindo Iggi iygbn Oy, Ibeyis La pulpa de sus frutos
para afecciones
hepticas,
estreimiento,
refrescante
Los gajos de esta
planta debajo de la
almohada contra el
insomnio.
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