La Casa de Dios en Málaga - La Hermandad de La Santa Caridad de Nuestro Señor Jesucristo y La Iglesia-Hospital de San Julián PDF

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UNIVERSIDAD DE MLAGA
Tesis doctoral
LA CASA DE DIOS EN MLAGA:

LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD
DE
NUESTRO SEOR JESUCRISTO Y
LA IGLESIA-HOSPITAL DE SAN JULIN
por
Andrs Camino Romero
Dirigida por la Dra. D. Marion Reder Gadow

Facultad de Filosofa y Letras
Departamento de Historia Moderna y Contempornea
Mlaga, 2009
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A mis padres,
Elas y Mara (+)
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AGRADECIMIENTOS
Deseo iniciar estas lneas agradeciendo a mis amigos Mara

Encarnacin Cabello Daz y Alberto Jess Palomo Cruz la
inestimable ayuda que me han brindado durante los diez aos que
he dedicado a elaborar esta tesis doctoral. Tambin hago extensivo
mi agradecimiento a otros amigos, Daniel Gonzlez Gonzlez, Jos
Mara de las Peas Alabarce, Rafael Rodrguez Puente y Mariano
Soler Porta.
No me olvido del trato recibido por el personal de los
archivos que he frecuentado. Por ello, doy las gracias: a Trinidad
Garca-Herrera Prez-Bryan, directora del Archivo Daz de Escovar
y archivera del de la Agrupacin de Cofradas; a Mari Pepa Lara
Garca, directora del Archivo Municipal, a Agustina Aguilar Simn,
a Mara del Carmen Mairal Jimnez y a Mara del Rosario Martnez
Barrionuevo, archiveras municipales, y a Juan Luis Blanco Lpez, a
Francisco Mellado Rodrguez y a Juan Jess Simn Gonzlez,
personal de sala de consulta del citado Archivo; a Susana Rodrguez
de Tembleque Garca, ayudante del Archivo de la Santa Iglesia
Catedral; y a Juan Illanes Vallejo, archivero de la Hermandad de la
Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de Sevilla.
Por supuesto, tengo que agradecer a la doctora Marion Reder
Gadow su disposicin para dirigirme la tesis y las atenciones que ha
tenido conmigo a lo largo de un ao, perodo que ha comprendido
la revisin de la misma.
Para finalizar, quiero agradecer a mi familia el apoyo que me
ha prestado.
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NDICE
SIGLAS Y ABREVIATURAS. . . . . . 25
CAPTULO I: INTRODUCCIN . . . . . 27
PARTE I: SIGLOS XV/XVII . . . . . . 39
LA PRIMITIVA HERMANDAD DE LA CARIDAD

(1487/1682) . . . . . . . . . 39
CAPTULO II: LA HERMANDAD DE LA CARIDAD

EN LOS SIGLOS XV Y XVI . . . . . . 41
1.- Antecedentes histricos de los centros sanitarios y

hospitales . . . . . . . . . 43
2.- La fundacin de la Hermandad y el hospital de Santa
Catalina Mrtir de Mlaga . . . . . . 51
3.- Otras instituciones sanitarias . . . . . 58
4.- Bartolom de Baena, primer hermano mayor de
la Hermandad? . . . . . . . . 62
5.- La entrega del hospital Real a la Hermandad
de la Caridad . . . . . . . . . 64
6.- Privilegios y primeras Constituciones de la
Hermandad de la Caridad . . . . . . 70
7.- Censos y donaciones . . . . . . . 76
8.- Enterramientos en la iglesia de la Caridad . . . 79
9.- Pleitos de la Hermandad de la Caridad . . . . 83
10.- Inscripcin de hermanos . . . . . . 85
CAPTULO III: LA HERMANDAD DE LA CARIDAD

EN EL SIGLO XVII . . . . . . . 91
1.- Introduccin al s. XVII . . . . . . 93

2.- Pleitos de la Hermandad de la Caridad . . . . 96
3.- Censos y donaciones . . . . . . . 97
4.- Enterramientos en la iglesia y hospital de la Caridad . .100
5.- La peste de 1637 . . . . . . . .106
6.- El culto a San Julin . . . . . . .112
7.- Intervencin de Felipe IV en el hospital Real . . .120
8.- La peste bubnica de 1649 . . . . . .132
9.- La pandemia de 1678/79 . . . . . .138
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10.- La entrega del hospital Real de la Hermandad

de la Caridad a la Orden de San Juan de Dios . . . .142
11.- La Cofrada de la Misericordia . . . . .149
12.- La Hermandad de la Caridad
entre 1680 y 1682 . . . . . . . .154
13.- Inscripcin de hermanos . . . . . .158
PARTE II: DCADAS FINALES DEL SIGLO XVII/XX .165
APARTADO I: LA RENOVACIN Y EL IMPULSO

DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD DE
MLAGA (1682/99) . . . . . . .165
CAPTULO IV: LA HERMANDAD DE LA SANTA

CARIDAD DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO . .167
1.- Antecedentes y aprobacin de sus Reglas . . .169

2.- Apuntes biogrficos de Alonso Garca Garcs . . .185
2.1.- La conquista de Ronda por los Reyes Catlicos .185
2.2.- Antepasados de Alonso Garca Garcs . . .188
2.3.- Nacimiento e infancia . . . . .190
2.4.- Juventud en Sevilla y Montejaque . . .193
2.5.- Tesorero de Fray Alonso de Santo Toms y su
participacin en el Snodo Diocesano . . . .199
2.6.- Racionero de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga .205
2.7.- Bienes y haciendas . . . . . .206
2.8.- El retrato . . . . . . .216
2.9.- La muerte . . . . . . .219
2.10.- Colocacin definitiva del cadver en la iglesia
de San Julin . . . . . . .225
3.- La Hermandad de la Santa Caridad hasta la concesin
de unos terrenos en las mancebas pblicas . . . .228
4.- Una pintura de Miguel Maara Vicentelo de Leca . .236
CAPTULO V: LA UNIN FRATERNA DE LA

HERMANDAD MALAGUEA CON LA DE SEVILLA .247
1.- Acuerdo para el hermanamiento . . . . .249

2.- La situacin de Sevilla en el s. XVI . . . .252
3.- La fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad . .258
4.- Miguel Maara y la nueva etapa . . . . .263
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5.- Las hermandades vinculadas a la Santa Caridad de Sevilla .282

5.1.- Hermandad de Utrera (Sevilla) . . . .283
5.2.- Hermandad de Carmona (Sevilla) . . .285
5.3.- Hermandad de las Cabezas de San Juan (Sevilla) .286
5.4.- Hermandad de Gibraltar . . . . .286
5.5.- Hermandad de Cdiz. . . . . .287
5.6.- Hermandad de Rota (Cdiz) . . . .287
5.7.- Hermandad de Ayamonte (Huelva) . . .288
5.8.- Hermandad de Marchena (Sevilla) . . .289
5.9.- Hermandad de Fuentes de Andaluca (Sevilla) .291
5.10.- Hermandad del Puerto de Santa Mara (Cdiz) .292
5.11.- Hermandad de Jerez de la Frontera (Cdiz) . .293
5.12.- Hermandad de Lebrija (Sevilla). . . .294
5.13.- Hermandad de Mlaga . . . . .296
5.14.- Hermandad de Cantillana (Sevilla) . . .296
5.15.- Hermandad de Antequera (Mlaga) . . .297
5.16.- Hermandad de Campillos (Mlaga) . . .300
5.17.- Hermandad de Nerja (Mlaga) . . . .300
5.18.- Hermandad de Ronda (Mlaga). . . .302
5.19.- Hermandad de El Coronil (Sevilla) . . .303
5.20.- Hermandad de El Arahal (Sevilla) . . .304
6.- La supervivencia de la Casa madre . . . .305
CAPTULO VI: LA IGLESIA Y HOSPITAL DE

SAN JULIN . . . . . . . .307
1.- El proceso de construccin . . . . . .309

2.- Las donaciones recibidas por los sucesores de
Alonso Garca Garcs . . . . . . .335
3.- Juan Nio de Guevara, artfice del programa pictrico
de la iglesia de San Julin. . . . . . .339
3.1.- Apuntes biogrficos de Juan Nio de Guevara .339
3.2.- La relacin del pintor con la Hermandad de la
Santa Caridad . . . . . . .348
3.3.- Las pinturas efectuadas por Juan Nio de
Guevara para la iglesia y sala de cabildos y juntas . .351
CAPTULO VII: INSCRIPCIN DE HERMANOS . .359
APARTADO II: LA HERMANDAD DE LA

SANTA CARIDAD EN EL SIGLO DE LAS LUCES . .377
CAPTULO VIII: JUAN DE PEDREGAL FIGUEROA

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(1695/1721) . . . . . . . . .379
1.- Introduccin a los primeros aos del s. XVIII . . .381

2.- Apuntes biogrficos . . . . . . .383
3.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas
por Juan de Pedregal Figueroa . . . . . .389
4.- Ubicacin de las dependencias en el hospital de
San Julin . . . . . . . . .391
5.- Aspectos econmicos. . . . . . .394
5.1.- Donaciones . . . . . . .394
5.2.- Arrendamiento de casas . . . . .398
5.3.- Cobro y permuta de censos . . . .402
6.- Enterramientos en el hospital de San Julin . . .407
6.1.- Hermanos de la Corporacin . . . .408
6.2.- Sentenciados a muerte e indigentes . . .410
7.- La iglesia de San Julin y su actividad pastoral . . .414
7.1.- Funciones religiosas . . . . . .414
7.2.- La fundacin de capellanas y memorias . .416
8.- Pleito contra la Congregacin de San Juan bajo el ttulo
de la Degollacin . . . . . . . .419
8.1.- Relato histrico de la Congregacin de San
Juan Degollado . . . . . . .419
8.2.- Origen del pleito . . . . . .425
CAPTULO IX: LA HERMANDAD DURANTE LA

ETAPA COMPRENDIDA ENTRE 1721 Y 1774 . .429
1.- Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata (1721/22) .431

1.1.- Apuntes biogrficos . . . . .431
1.2.- El mandato de Antonio Toms Guerrero Coronado
Zapata al frente de la Hermandad . . . .434
2.- Esteban Alonso Guerrero Mateos (1723/24 y 1730/33) .437
2.1.- Apuntes biogrficos . . . . .437
2.2.- Los mandatos de Esteban Alonso Guerrero
Mateos al frente de la Hermandad . . . .439
2.3.- Cesin de dependencias en el hospital de
San Julin . . . . . . . .439
2.4.- Enterramientos en el hospital de San Julin . .440
2.5.- Donaciones . . . . . . .441
2.6.- Arrendamientos de bienes inmuebles . . .441
2.7.- Pleito de los beneficiados de la parroquia de los
Santos Mrtires contra la Hermandad . . . .444
2.8.- Renovacin de las Reglas. . . . .445
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3.- Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero (1724/26) . . .460

4.- Lope de Mendieta Ordez (1726/28) . . . .464
5.- Jos Ramrez Castellanos (1728/29) . . . .467
6.- Alonso de Figueroa Silva (1729/30) . . . .468
6.1.- Aportacin biogrfica . . . . .468
6.2.- El mandato de Alonso de Figueroa Silva
en la Hermandad de la Santa Caridad . . . .470
7.- Antonio Chinchilla Fonseca (1734/36) . . . .473
8.- Luis de Santiago Chinchilla (1736/42 y 1745/46) . .475
9.- Mateo de Miranda Salamanca (1743/44) . . . .479
10.- Carlos Til (1747/61) . . . . . . .480
10.1.- Aportacin biogrfica . . . . . .480
10.2.- El mandato de Carlos Til en la Hermandad
de la Santa Caridad . . . . . .483
11.- Miguel de Monsalve Pabn (1761/74) . . . .489
11.2.- El mandato de Miguel de Monsalve Pabn en la
Hermandad de la Santa Caridad. . . . .492
CAPTULO X: LA HERMANDAD BAJO EL

GOBIERNO DE JUAN AGUSTN SWEERTS AYALA
(1775/90) . . . . . . . . .497
1.- Aportacin biogrfica . . . . . .499

2.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por
Juan Agustn Sweerts Ayala . . . . . .501
3.- El hospital de San Julin . . . . . .508
3.1.- Obras en el edificio . . . . . .508
3.2.- Visita del Obispo . . . . . .510
3.3.- Ancianos alojados en el hospital . . . .510
3.4.- Situacin del centro hospitalario . . . .512
4.- Las funciones religiosas en la iglesia de San Julin . .513
4.1.- La fiesta de San Julin . . . . .513
4.2.- El Jubileo de las XL Horas . . . . .515
4.3.- Capellana fundada por Alonso Garca Garcs .517
5.- Enterramientos en el hospital de San Julin . . .517
5.1.- Hermanos de la Corporacin . . . .518
5.2.- Sentenciados a muerte e indigentes . . .518
6.- Nuevo conflicto con la Hermandad de San Juan
Degollado . . . . . . . . .522
7.- Aspectos econmicos . . . . . .527
7.1.- Donaciones . . . . . . .527
7.2.- Pago de censos al hospital de Santo Tom . .527
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8.- Presentacin de las Constituciones en la Chancillera

de Granada . . . . . . . . .528
CAPTULO XI: LA HERMANDAD EN EL LTIMO

DECENIO DEL SIGLO . . . . . .533
1.- Manuel Miguel Domecq Laboraria (1790/92) . . .535

1.2.- La eleccin de Manuel Miguel Domecq Laboraria
como hermano mayor y su labor al frente de la Santa
Caridad . . . . . . . .538
2.- Diego Ortiz de Almodvar (1792/98) . . . .545
3.- Manuel Antonio Ferrer y Figueredo (1798/99) . . .555
3.2.- El mandato de Manuel Antonio Ferrer y Figueredo
en la Hermandad de la Santa Caridad . . . .558
4.- Nicols de Figueroa (1799/1801) . . . . .566
CAPTULO XII: INSCRIPCIN DE HERMANOS . .569
APARTADO III: LA HERMANDAD DE LA

SANTA CARIDAD EN EL INESTABLE SIGLO XIX. .593
CAPTULO XIII: LA HERMANDAD DE LA SANTA

CARIDAD EN UN PERODO DE INCERTIDUMBRE
(1800/50) . . . . . . . . .595
1.- Introduccin . . . . . . . .597

2.- La Hermandad durante el final del reinado de Carlos
IV (1800/08) . . . . . . . .599
2.1.- Composicin de las Juntas de Gobierno . .599
2.2.- Funciones religiosas . . . . .602
2.3.- Asistencia a los condenados a muerte . . .603
2.4.- Pleitos contra la Asociacin de Expsitos y la
Hermandad de nimas de los Santos Mrtires . .605
2.5.- Incidente con los portadores de sillas de mano y
asistencia a un condenado . . . . .609
2.6.- Ejercicios estatutarios emprendidos por la
Hermandad en 1803 . . . . . .611
2.7.- Ingresos en el asilo de San Julin . . .613
2.8.- La epidemia de fiebre amarilla . . . .615
3.- El gobierno de Jos Bonaparte (1808/13) . . .624
3.1.- Asistencia a hambrientos y enfermos en el perodo
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napolenico . . . . . . . .627
3.2.- Asistencia a los condenados a muerte . . .631
4.- El reinado de Fernando VII (1813/33) . . . .638
4.1.- Las Constituciones de 1813 y 1819 . . .639
4.2.- Administracin del hospital General por la
Hermandad de la Caridad y ayudas econmicas para
el hospital de San Julin . . . . . .653
4.3.- Brote de tia . . . . . . .660
4.4.- Quejas de la Hermandad al Ayuntamiento
y al Rey . . . . . . . .662
4.5.- Funciones religiosas. . . . . .663
4.6.- Intento fallido para establecer una Ctedra
de Dibujo en el edificio de San Julin . . . .665
4.7.- Asistencia a los condenados a muerte y posible
auxilio de la Hermandad a Jos Mara Torrijos y
a sus compaeros . . . . . . .666
5.- El inicio de la etapa isabelina (1833/50) . . . .670
5.1.- Asistencia a los condenados a muerte y exposicin
de cadveres en San Julin . . . . .671
5.2.- Ancianos alojados en el hospital . . . .678
5.3.- La situacin de la Hermandad en los aos finales
de los treinta y principios de los cuarenta . . .679
5.5.- Composicin de las Juntas de Gobierno . .681
CAPTULO XIV: LEANDRO PREZ CARRIN

(1851/57) . . . . . . . . .683

por Leandro Prez Carrin . . . . . .686
3.- El asilo de San Julin . . . . . . .690
3.1.- Acogida en el asilo . . . . . .690
3.2.- Declaracin de particular del edificio de San
Julin . . . . . . . .692
3.3.- Los usos y obras del inmueble . . . .699
5.- Asistencia a los condenados a muerte y traslados de
cadveres a San Julin . . . . . . .712
6.- Aspectos econmicos . . . . . . .716
6.1.- Lminas de Deuda Pblica . . . .716
13
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6.2.- Arrendamiento de casas . . . . .717

6.3.- Donaciones . . . . . . .717
6.4.- Prstamo concedido al hermano mayor. . .718
7.- La epidemia de clera. . . . . . .719
CAPTULO XV: FERNANDO DE LA MACORRA

AINO (1857/60) . . . . . . . .727

Fernando de la Macorra Aino . . . . . .732
3.1.- La vida cotidiana . . . . . .734
3.2.- La Guerra de frica. . . . . .738
4.1.- Misas: de memorias y diarias . . . .745
4.3.- Obras en la iglesia . . . . . .750
4.4.- Cultos cuaresmales . . . . . .753
4.5.- Fiesta del Corpus Christi, rogativas y procesiones
de Semana Santa . . . . . . .755
5.1.- Pago de cuotas. . . . . . .758
5.2.- Liquidacin de crditos a favor de la Hermandad .760
5.3.- Donaciones . . . . . . .761
6.- Asistencia a los condenados a muerte . . . .762
7.- La epidemia de clera. . . . . . .766
CAPTULO XVI: MANUEL RUBIO VELZQUEZ

DE VELASCO RENTERO (1860/77) . . . .775
1.- Aportacin biogrfica. . . . . . .777

Manuel Rubio Velzquez de Velasco Rentero . . .782
3.1.- Los asilados, las visitas al establecimiento
hospitalario y la ropa de los internos . . . .788
3.2.- Rehabilitacin del edificio e inscripcin del mismo
en el Registro de la Propiedad . . . . .794
3.3.- Cesiones y alquileres de dependencias . . .795
4.2.- Jubileo de las XL Horas . . . . .800
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4.3.- Ejercicios espirituales en Cuaresma y

Semana Santa. . . . . . . .802
4.4.- Embellecimiento del templo y adquisicin de
objetos litrgicos . . . . . . .805
4.5.-Misas, sufragios por los difuntos y otros cultos .807
5.- Peticin para participar la Hermandad en actos externos .810
6.1.- Lminas de Deuda Pblica del Patronato
Agustina Mejas . . . . . . .812
6.2.- Censo sobre el cortijo del Moral . . . .815
6.3.- Donaciones . . . . . . .816
6.4.- Situacin econmica . . . . .817
7.- Visita de Isabel II al hospital de San Julin . . .822
8.- La influencia de la figura de Miguel Maara en la
Hermandad . . . . . . . . .831
9.- Intento frustrado de compra de un terreno en el
cementerio de San Miguel . . . . . .835
10.- Traslado de los restos de Antonio Medina Juregui y
de Alonso Garca Garcs a San Julin . . . . .837
CAPTULO XVII: FERMN ALARCN LUJN

(1877/98) . . . . . . . . .847
1.- La familia Alarcn . . . . . . .849

por Fermn Alarcn Lujn . . . . . .859
4.1.- Los asilados y las visitas al establecimiento
hospitalario . . . . . . . .868
4.2.- Cesiones y alquileres de dependencias . . .871
4.3.- Rehabilitacin del edificio . . . . .873
4.4.- Alojamiento en el inmueble . . . .875
4.5.- Peticin de la Congregacin de Madres de
Desamparados . . . . . . .880
5.1.- Hermandad de la Santa Caridad . . . .881
5.1.1.- La fiesta de San Julin . . . .881
5.1.2.- Misas, sufragios por los difuntos
y otras funciones religiosas . . . .886
5.1.3.- La visita y el montaje de monumentos
en Semana Santa . . . . . .890
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5.2.- Jubileo de las XL Horas . . . . .894

5.3.- Asociacin de los Dolores de Mara Santsima .899
5.4.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos . .899
5.5.- Adoracin Nocturna de Mlaga . . . .915
5.6.- Asociacin de las Camareras del Santsimo
Sacramento . . . . . . . .916
5.7.- Asociacin de la Santsima Trinidad . . .918
5.8.- Pontificia y Real Archicofrada de Luz y
Vela ante el Santsimo Sacramento . . . .920
5.9.- Hermandad de la Oracin Nacional a favor de la
Unidad Catlica . . . . . . .921
6.- Renovacin de los Estatutos. . . . . .924
7.1.- Cuotas . . . . . . . .940
7.2.- Pleito contra Manuel Rubio Velzquez . .942
7.3.- Donaciones . . . . . . .952
7.4.- Lminas de Deuda Pblica . . . .953
7.4.1.- Patronato Agustina Mejas . . .953
7.4.2.- Cofrada de San Juan Degollado . .955
7.4.3.- Inversin en el Sindicato del Ferrocarril .956
7.5.- Censo sobre el cortijo del Moral . . . .956
9.- Nueva ubicacin de los restos de Alonso Garca Garcs y
un intento de enterramiento en la cripta . . . .963
10.- Conduccin de los pobres en sillas de manos . . .965
CAPTULO XVIII: INSCRIPCIN DE HERMANOS. .969
APARTADO IV: EL OCASO DE LA HERMANDAD

DE LA SANTA CARIDAD EN EL SIGLO XX . . .993
CAPTULO XIX: CRISTBAL ALARCN

MANESCAU (1898/1926) . . . . . .995

2.- La eleccin de Cristbal Alarcn Manescau . . 1002
3.- Composicin de las Juntas de Gobierno
presididas por Cristbal Alarcn Manescau . . . 1007
4.- El asilo de San Julin . . . . . . 1018
4.1.- Las reformas del edificio . . . . 1018
4.2.- El empleo de sus dependencias . . . 1022
4.3.- Otras actuaciones . . . . . 1027
5.- Las funciones religiosas de la Hermandad de la Santa
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Caridad, de las asociaciones establecidas en la iglesia

de San Julin y de las no radicadas en el templo . . 1027
5.1.- Hermandad de la Santa Caridad . . . 1027
5.2.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos . 1029
5.3.- Asociacin de las Camareras del Santsimo
Sacramento . . . . . . . 1033
5.4.- Jubileo de las XL Horas . . . . 1035
5.5.- Cofrada de Nuestra Seora de Lourdes . 1038
5.6.- Asociacin de la Virgen del Carmen . . 1040
6.- Aspectos econmicos . . . . . . 1041
6.1.- El cobro de las cuotas y la estancia de los asilados 1041
6.2.- El Impuesto sobre Bienes de Personas Jurdicas 1045
6.3.- Rescate de fondos, donaciones, legados y
mandas testamentarias . . . . . 1051
6.3.1.- Cofrada de San Juan Degollado . 1051
6.3.2.- Donaciones . . . . . 1055
6.3.3.- Legado de Jos Pin Tolosa . . 1056
7.- El proceso de beatificacin de Miguel Maara
Vicentelo de Leca y la confraternizacin con la Hermandad
de Tarragona. . . . . . . . 1058
7.1.- Reapertura de la causa de beatificacin de
Miguel Maara . . . . . . 1058
7.2.- Real Congregacin de la Pursima Sangre de
Tarragona . . . . . . . 1061
8.- Asistencia a los condenados a muerte . . . 1062
CAPTULO XX: JOS ALARCN BONEL

(1926/37) . . . . . . . . 1065
1.- Aportacin biogrfica. . . . . . 1067

2.- La eleccin de Jos Alarcn Bonel . . . 1072
Jos Alarcn Bonel . . . . . . 1073
4.- Donaciones . . . . . . . 1075
5.- Las funciones religiosas de la Hermandad de la Santa
Caridad, de las asociaciones establecidas en la iglesia de
San Julin y de las no radicadas en el templo . . 1077
5.2.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos . 1080
5.3.- Asociacin de las Camareras del
Santsimo Sacramento . . . . . 1083
5.5.- Hermandad Sacramental . . . . 1085
17
MEN SALIR
5.6.- Pa Asociacin de la Visita Domiciliaria . 1086

5.7.- Asociacin de Hijas de Mara . . . 1087
6.1.- Obras de mejora y adecentamiento . . 1088
6.2.- Hijas de la Caridad . . . . . 1090
6.3.- Peticiones de cofradas de Semana Santa . 1091
6.4.- Albergue nocturno y empleo del saln de
actos para reuniones . . . . . 1092
6.5.- Ocupacin del edificio por el Socorro
Rojo Internacional . . . . . . 1094
7.- Asistencia a los condenados a muerte . . . 1102
8.- Explosin de un artefacto en la puerta de la iglesia
de San Julin . . . . . . . 1107
CAPTULO XXI: PLCIDO GMEZ DE CDIZ

Y GMEZ (1937/38) . . . . . . 1111

2.- El nombramiento de Plcido Gmez de Cdiz
y Gmez como hermano mayor interino . . . 1119
3.- El reconocimiento del Ayuntamiento y de la
Hermandad de la Santa Caridad . . . 1119
4.- La reconstruccin del edificio de San Julin . . 1121
5.- Las ltimas asistencias a los condenados a muerte . 1125
CAPTULO XXII: MIGUEL MATHIAS BRYAN

(1938/46) . . . . . . . . 1129

2.- La eleccin de Miguel Mathias Bryan . . . 1132
3.1.- Albergue de indigentes . . . . 1133
3.2.- Guardera infantil . . . . . 1136
3.3.- La continuacin de las obras de reformas en
el establecimiento hospitalario . . . . 1143
4.- Aspectos econmicos . . . . . . 1149
5.- La reapertura de la iglesia de San Julin al culto y las
funciones religiosas efectuadas . . . . . 1151
5.1.- La iglesia de San Julin . . . . 1151
5.4.- Asociacin de la Medalla Milagrosa . . 1154
6.- El principio del fin de la Hermandad de la
MEN SALIR
Santa Caridad . . . . . . . 1156
CAPTULO XXIII: LA DECADENCIA Y

DESAPARICIN DE LA HERMANDAD DE
LA SANTA CARIDAD (1946/65) . . . . 1163
1.- Nuevas obras de rehabilitacin en el asilo de

San Julin . . . . . . . . 1165
2.- La actividad cultual desarrollada en la iglesia de
San Julin . . . . . . . . 1167
2.4.- Venerable Orden Tercera de Penitencia de San
Francisco de Ass . . . . . . 1169
3.- El ltimo intento reorganizativo de la Hermandad
y los usos del edificio . . . . . . 1172
CAPTULO XXIV: INSCRIPCIN DE

HERMANOS . . . . . . . 1185
PARTE III: LTIMAS DCADAS DEL

SIGLO XX/XXI . . . . . . . 1201
EL FIN DE UNA ETAPA Y EL INICIO DE

UNA NUEVA . . . . . . . 1201
CAPTULO XXV: EL EDIFICIO DE SAN JULIN

(1966/99) . . . . . . . . 1203
1.- El establecimiento de la Cofrada de las Penas en

San Julin . . . . . . . . 1205
1.1.- Antecedentes histricos de la Cofrada de
las Penas . . . . . . . 1205
1.1.1.- Fundacin . . . . . 1205
1.1.2.- Sede . . . . . 1208
1.1.3.- Origen de la advocacin de la
Virgen . . . . . . 1211
1.1.4.- Los primeros Estatutos . . . 1213
1.1.5.- La imagen de Mara Santsima de las
Penas . . . . . . 1216
MEN SALIR
1.1.6.- Reorganizacin . . . . 1217

1.1.7.- La primera salida a la calle y
sucesivas procesiones . . . . 1221
1.1.8.- Sustitucin de la Titular mariana . 1232
1.2.- Traslado a la iglesia de San Julin . . 1234
2.- La defensa del edificio y de las obras de arte por parte
de la Cofrada de las Penas . . . . . 1237
2.1.- El incierto futuro del inmueble . . . 1237
2.2.- El patrimonio de la extinta Hermandad de la
Santa Caridad . . . . . . 1242
3.- El irrealizado proyecto del Museo de Arte Sacro y de
las Cofradas en el edificio de San Julin . . . 1247
4.- La adscripcin del edificio de San Julin a la
Agrupacin de Cofradas . . . . . . 1251
4.1.- Antecedentes histricos de la Agrupacin
de Cofradas. . . . . . . 1251
4.2.- Los Titulares de la Agrupacin de Cofradas . 1256
4.3.- La nueva sede agrupacionista . . . 1258
5.- Cultos realizados entre 1966 y 1977 en la iglesia
de San Julin . . . . . . . 1265
5.2.1.- Novenas . . . . . 1266
5.2.2.- Triduos . . . . . 1266
5.2.3.- Reuniones . . . . . 1267
5.3.- Venerable Orden Tercera de Penitencia de
San Francisco de Ass . . . . . 1267
5.4.- Cofrada de las Penas . . . . 1268
5.4.1.- Misas de Hermandad . . . 1269
5.4.2.- Triduos . . . . . 1269
5.4.3.- Va Crucis . . . . . 1271
5.4.4.- Realezas de la Virgen . . . 1271
5.4.5.- Procesiones . . . . 1272
5.4.6.- Misas de Santo Domingo
de la Calzada. . . . . . 1273
5.4.7.- Bautismos . . . . . 1273
5.5.- Hermandad de Santa Luca . . . 1273
5.6.- Otras funciones religiosas . . . . 1274
5.7.- Cierre de la iglesia de San Julin . . 1274
5.8.- Traslado de las imgenes de la Cofrada
de las Penas . . . . . . . 1275
5.9.- Retraso de las obras. . . . . 1276
6.- Las obras de acondicionamiento y la inauguracin de
MEN SALIR
la nueva sede de la Agrupacin de Cofradas . . 1277

6.1.- Los trabajos de rehabilitacin del edificio . 1277
6.2.- Bendicin de las nuevas dependencias . . 1289
7.- Cultos realizados entre 1983 y 1999 en la iglesia
de San Julin . . . . . . . 1293
7.1.- La reapertura del templo . . . . 1293
7.2.1.- Triduos. . . . . . 1295
7.2.2.- Realezas de la Virgen . . . 1296
7.2.3.- Pregones de la Realeza . . . 1297
7.2.4.- Procesiones. . . . . 1298
7.2.5.- Misas de Santo Domingo
de la Calzada . . . . . 1300
7.3.- Agrupacin de Cofradas . . . . 1300
7.3.1.- Cultos . . . . . 1300
7.3.1.1.- Misas de Accin de Gracias . 1301
7.3.1.2.- Festividad de Mara
Santsima Reina de los Cielos . . 1302
7.3.2.- Procesiones. . . . . 1303
7.4.- Otras hermandades y cofradas . . . 1304
7.4.1.- Archicofrada del Huerto . . 1304
7.4.2.- Archicofrada de la Pasin . . 1305
8.- El panorama pictrico de la iglesia. . . . 1306
8.1.- Restauracin de los lienzos de Nio
de Guevara . . . . . . . 1306
8.2.- Las pinturas de Francisco Hernndez . . 1309
9.- Actividades culturales desarrolladas en San Julin . 1310
10.- Rehabilitacin de una sala de juntas del edificio . 1313
10.1.- Origen y daos . . . . . 1313
10.2.- Ayuda institucional . . . . 1314
CAPTULO XXVI: LA REALIDAD DEL MUSEO

DE LAS COFRADAS (2000/08) . . . . 1317
1.- La puesta en marcha del Museo de las Cofradas . 1319

1.1.- La primera fase de las obras . . . 1319
1.2.- La segunda fase . . . . . 1321
1.3.- La tercera y ltima fase . . . . 1322
2.- La conclusin de los trabajos en el Museo de las
Cofradas . . . . . . . . 1327
2.1.- La inauguracin del Museo de las Cofradas . 1327
2.2.- Las salas del Museo de las Cofradas . . 1327
3.- Las funciones religiosas celebradas en la iglesia de
MEN SALIR
San Julin . . . . . . . . 1328

3.1.- Agrupacin de Cofradas . . . . 1328
3.1.1.- Misas de Accin de Gracias . . 1328
3.1.2.- Festividad de Mara Santsima
Reina de los Cielos . . . . 1329
3.2.1.- Triduos . . . . . 1330
3.2.2.- Realezas . . . . . 1331
3.2.3.- Pregones de la Realeza . . . 1332
3.2.4.- Uso del ttulo de la Santa Caridad
de Nuestro Seor Jesucristo. . . . 1333
3.3.- Otras cofradas . . . . . 1334
3.3.1.- Archicofrada de la Sangre . . 1334
3.3.2.- Hermandad de Salutacin . . 1335
4.- Las actividades culturales . . . . . 1337
CAPTULO XXVII: CONCLUSIONES . . . 1341
CAPTULO XXVIII: FUENTES Y BIBLIOGRAFA. 1351
1.- Fuentes . . . . . . . . 1353

1.1.- Manuscritas . . . . . . 1353
1.2.- Impresas . . . . . . 1367
1.3.- Hemerogrficas (prensa y revistas) . . 1371
1.4.- Orales . . . . . . . 1373
1.5.- Electrnicas . . . . . . 1375
2.- Bibliografa . . . . . . . 1377
CAPTULO XXIX: APNDICE DOCUMENTAL . 1407
ndice del apndice documental . . . 1411
Documento n 1 . . . . . . 1415
Fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo de Antequera el 1 de abril
de 1675.
Documento n 2 . . . . . . 1419
Declaracin del Ilustrsimo seor don Fray Alonso
de Santo Toms, obispo de esta ciudad, en favor de
diferentes personas.
Documento n 3 . . . . . . 1425
MEN SALIR
Declaracin del licenciado don Alonso Garca

Garcs por la compra de un esclavo a don Onofre
Colston.
Documento n 4 . . . . . . 1427
Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo, sita en la ciudad de
Mlaga, renovada por sus hermanos en el ao de
1682, siendo obispo de dicha ciudad el Ilustrsimo
y Reverendsimo seor don Fray Alonso de Santo
Toms del Consejo de Su Majestad.
Documento n 5 . . . . . . 1435
Escritura de donacin que don Jos Mndez de
Sotomayor otorg en favor de la Hermandad de la
Santa Caridad de un censo de 200 ducados, que
dej impuesto sobre el sitio de las mancebas
pblicas.
Documento n 6 . . . . . . 1439
Peticin efectuada por la Hermandad de la Santa
Caridad de Mlaga para declararse filial de la de
Sevilla.
Documento n 7 . . . . . . 1443
Comunicacin entre Pedro Corbette, hermano de la
Santa Caridad de Sevilla, y Francisco Garca
Ramrez de Arellano, asociado a la de Mlaga.
Documento n 8 . . . . . . 1445
Censo contra don Marcos Garca Garcs por la
capellana fundada por su hermano el licenciado
don Alonso Garca Garcs.
Documento n 9 . . . . . . 1451
Licencia concedida a los hermanos de San Julin
para que tomaran media paja de agua del arca de la
Puerta de Buenaventura.
Documento n 10 . . . . . . 1453
Solicitud presentada por Manuel Rubio Velzquez
al Ayuntamiento para trasladar los restos de Alonso
Garca Garcs a la iglesia de San Julin.
CAPTULO XXX: CRONOLOGA DE

LA HERMANDAD . . . . . . 1455
CAPTULO XXXI: RECUENTO DE POBRES

ASILADOS EN EL HOSPITAL DE SAN JULIN . 1461
MEN SALIR
CAPTULO XXXII: GRFICOS DE HERMANOS

Y AJUSTICIADOS. . . . . . . 1465
Grficos n 1: Altas de hermanos del s. XVII . 1467

Grficos n 2: Altas de hermanos del s. XVIII . 1468
Grficos n 3: Altas de hermanos del s. XIX . 1469
Grficos n 4: Altas de hermanos del s. XX . . 1470
Grficos n 1: Ajusticiados del s. XVII . . 1471
Grficos n 2: Ajusticiados del s. XVIII . . 1472
Grficos n 3: Ajusticiados del s. XIX . 1473
Grficos n 4: Ajusticiados del s. XX . . 1474
MEN SALIR
SIGLAS Y ABREVIATURAS
SIGLAS
A.A.B.A.S.T Archivo Academia de Bellas Artes de San

Telmo
A.A.C.M. Archivo Agrupacin de Cofradas de Mlaga
A.C.C.M. Archivo Cabildo Catedral de Mlaga
A.D.E. Archivo Daz de Escovar (Museo de Artes y
Costumbres Populares de Mlaga)
A.G.A.S. Archivo General Arzobispado de Sevilla
A.H.S.C.M. Archivo Hermandad de la Santa Caridad de
Marchena
A.H.S.C.S. Archivo Hermandad de la Santa Caridad de
Sevilla
A.H.A.D.S.J. Archivo Histrico Archicofrada de los Dolores
de San Juan
A.H.C.P. Archivo Histrico Cofrada de las Penas
A.H.D.M. Archivo Histrico Diocesano de Mlaga
A.H.H.P.C.P. Archivo Histrico Hermandad de la Puente del
Cedrn y la Paloma
A.H.H.V. Archivo Histrico Hermandad de Vieros
A.H.N. Archivo Histrico Nacional
A.H.P.M. Archivo Histrico Provincial de Mlaga
A.H.U.S. Archivo Histrico Universidad de Sevilla
A.M.A. Archivo Municipal de Antequera
A.M.M. Archivo Municipal de Mlaga
A.M.R. Archivo Municipal de Ronda
A.P. Archivo Particular (de identidad desconocida)
A.R.Ch.G. Archivo Real Chancillera de Granada
A.S.V. Archivo Secreto Vaticano
A.S.G.M. Archivo Subdelegacin del Gobierno de Mlaga
B.D.M. Biblioteca Diputacin de Mlaga
B.N. Biblioteca Nacional
B.R.M.S.L.E.E. Biblioteca Real del Monasterio de San Lorenzo
de El Escorial
H.M.M. Hemeroteca Municipal de Madrid
MEN SALIR
ABREVIATURAS
aa.cc. actas capitulares

brev. brevi (breve)
cap./s captulo/s
carp./s carpeta/s
col. coleccin
coord./a/s coordinador/a/es
doc. documento
ds. ducados
dto. distrito
dtor./a director/a
excmo./a excelentsimo/a
expte./s expediente/s
fol./s folio/s
ibdem all mismo
dem igual
leg./s legajo/s
lib. libro
n nmero
op. cit. obra citada
P./PP. Padre/s (sacerdote/s)
p./pp. pgina/s
part. parte
pza. pieza
ref. referencia
rs. reales
s. siglo
sec. seccin
seg. segreteria (secretara)
sig signatura
subsec. subseccin
s/a. sin ao
s/f. sin foliar
s/n. sin nmero
ss. siguientes
t tomo
v. vuelto
vol. volumen
VV. AA. varios autores
MEN SALIR
CAPTULO I:
INTRODUCCIN
MEN SALIR
MEN SALIR
Son de San Julin y es un tema que est por estudiar.

As de rotundo y categrico contestaba en 1981 el responsable del
Archivo Histrico Diocesano de Mlaga, P. Lisardo Guede
Fernndez, a una pregunta que le formulamos, en las vetustas
instalaciones del Palacio Episcopal, acerca de unas cajas-
archivadores que estaban colocadas en lo ms alto de unas
estanteras, junto a la mesa de investigadores. Evidentemente, esa
respuesta marc nuestro futuro investigador porque antes de ese
ao ya habamos conocido el hospital de San Julin.
Ilustracin 1: Patio del Palacio Episcopal
Fue un 25 de marzo de 1977, festividad de Nuestra Seora de

la Encarnacin, cuando atravesamos el dintel de la puerta ms
cercana a la iglesia de San Julin, la de calle Muro de San Julin, y
penetramos en el edificio, pasando por un patio en el que pudimos
ver una artstica fuente, unos naranjos y unos bancos, hasta llegar a
la secretara que, por entonces, ocupaba la hoy denominada:
29
MEN SALIR
Venerable Hermandad de la Caridad en Cristo Nuestro Seor y

Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara
Santsima de las Penas, Reina y Madre, y Santo Domingo de la
Calzada1, a la que pertenecemos desde esa fecha. El estado del
inmueble, casi en ruinas por la situacin de abandono, llam
poderosamente nuestra atencin. Pese a ello, se registraba vida
gracias a la presencia de dicha Corporacin penitencial. Luego,
supimos que slo haban transcurrido doce aos de la desaparicin
de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo,
que coste entre 1683 y 1699 la construccin del complejo
arquitectnico.
Aos despus, mientras realizbamos la carrera universitaria
en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Mlaga, en
la seccin de Geografa e Historia, tuvimos claro, desde un
principio, el tema a elegir para la futura tesis doctoral: la iglesia y el
antiguo hospital de San Julin.
Para comenzar a trabajar, partamos de una base firme al
disponer de gran parte de la documentacin generada desde 1682
por la Hermandad de la Santa Caridad, ao en que fue renovada tras
venir prestando, desde el tiempo de la toma de la ciudad por los
Reyes Catlicos el 19 de agosto de 1487, sus servicios a los ms
desfavorecidos de la sociedad malaguea. Pese a contar con ese
caudal de informacin, existan grandes vacos y lagunas en su
1
En la poca a la que nos referimos se intitulaba Venerable Hermandad y Cofrada de
Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo
Domingo de la Calzada, pero fue a partir del decreto expedido en el ao 2008 por el
vicario general de la dicesis, Alfonso Fernndez-Casamayor Palacio, cuando se
autoriz a modificarlo por el actual.
30
MEN SALIR
acervo documental, principalmente en la coleccin de actas

capitulares de los siglos XVII, XVIII y XIX.
Con estas premisas inicibamos, por ende, nuestra andadura
investigadora. A pesar de hallarse esta valiosa fuente de datos y
noticias, no se contaba con fondos que dieran a conocer los orgenes
de esta fraternidad de exclusivo carcter asistencial, posiblemente
perdidos en el incendio del Palacio Episcopal, acaecido en la noche
del 11 al 12 de mayo de 1931.
Para abordar con mayor amplitud de miras nuestro cometido,
necesitbamos salir del mbito en el que nos movamos, esto es, el
Archivo Histrico Diocesano, donde fueron depositados casi todos
los documentos tras la inactividad de la Hermandad2, y entrar en
contacto con diferentes archivos locales, provinciales, regionales,
nacionales e, incluso, internacionales, ste era el caso del Archivo
Secreto Vaticano. Asimismo, tuvimos la oportunidad de acceder a
bibliotecas y hemerotecas locales y nacionales.
Tras una intensa bsqueda de ms de diez aos, hemos
seguido una metodologa consistente en la seleccin, anlisis y
sntesis de los documentos para obtener el jugo informativo. Es
2
La trayectoria histrica de la Hermandad de la Santa Caridad llegaba hasta unos
veinte aos aproximadamente antes de la Guerra Civil. Sin embargo, historiadores e
investigadores tropezaban constantemente con un escollo: saber cul haba sido el
destino de la misma y las causas que haban abocado a su desaparicin de la escena
benfica. Por fortuna para la historia de nuestra ciudad, ese eslabn se hall de la
forma ms insospechada. Se realizaba en 1995 la rehabilitacin del edificio n 29 de la
calle Santa Mara, propiedad del Obispado, cuando uno de los trabajadores que
realizaba sus tareas procedi al vaciado de escombros y desechos, al tiempo que se dio
cuenta de la existencia de una caja que contena, segn la opinin de ste, unos
papeles, donde rezaba el nombre de una hermandad. Los relacion con la Catedral y
los llev al Archivo del Cabildo catedralicio, siendo entregados al entonces director
Vidal Gonzlez Snchez, para su custodia. Esta casual aparicin completaba, de
manera definitiva, la historia de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo. El
motivo de que estos documentos estuvieran aqu no tiene otra explicacin que al
desaparecer la Corporacin los fondos fueron distribuidos por distintas dependencias
del Obispado, siendo sta una de ellas.
31
MEN SALIR
conveniente que hagamos en este lugar dos consideraciones: la

primera, que los textos entrecomillados mantienen la literalidad
y su transcripcin no ha sido modernizada ni alterada, pero s
completadas las palabras abreviadas mediante corchetes; y la
segunda, que los listados de hermanos de la renovada Hermandad
han sido ordenados cronolgicamente, dado que en muchas de las
anotaciones efectuadas en el libro original, supuestamente por el
secretario de la entidad, no seguan el orden de entrada, figurando
cofrades ms recientes antes que otros con mayor antigedad.
Igualmente, hemos podido incorporar, a los que ya se conocan, la
extraccin social, la ocupacin o el oficio de bastantes de sus
componentes.
La incorporacin de ms de un centenar de fotografas y la
realizacin de unas ochenta tablas, han dado mayor realce a lo
expuesto en el texto. Tambin hemos tenido que servirnos de la
iconografa, de fuentes impresas y del uso de las nuevas tecnologas
para realizar este estudio diacrnico.
Con la informacin recabada en estos lugares, de carcter
pblico, eclesial y privado, pudimos comenzar a reconstruir la
historia de la Hermandad de la Santa Caridad desde los orgenes,
que corra paralela como dijimos a la reconquista de Mlaga en
1487 y que, por espacio de casi cinco siglos, se dedic a prestar
atencin espiritual y corporal a enfermos, a pobres y a sentenciados
a la pena capital. Debemos puntualizar que, por la falta o
inexistencia de documentos, hay etapas o parcelas, como son las de
los siglos XVII y de la Ilustracin, que no sern todo lo bien
conocidas que hubisemos deseado.
32
MEN SALIR
Ante esta situacin, se ha hecho obligada la consulta de la

bibliografa que concierne, desde diferentes perspectivas, a San
Julin en su conjunto histrico-artstico. Fundamentales han sido en
Mlaga las obras y estudios llevados a cabo desde el siglo XVIII a
la actualidad por eclesisticos, historiadores, literatos, mdicos,
profesores universitarios y de enseanzas medias, etc., que aparecen
en las notas al pie de pgina3.
3
Por sealar algunos: CAMACHO MARTNEZ, R., Mlaga Barroca. Arquitectura
religiosa de los siglos XVII y XVIII, Universidad, Mlaga, 1981; CAMINO
ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad en Mlaga, 1488-
1965, Va Crucis n 10, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1991; CAMINO
ROMERO, A., La fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga por el
licenciado don Alonso Garca Garcs, Isla de Arriarn n X, Asociacin Cultural Isla
de Arriarn, Mlaga, 1997; CAMINO ROMERO, A., San Julin: 300 aos de su
construccin, Sur, Mlaga, 24 de enero de 1999; CAMINO ROMERO, A., La
Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla y sus afiliadas, Isla de Arriarn n XVII,
Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 2001; CAMINO ROMERO, A.,
Secuencias de la historia de la Iglesia y del antiguo Hospital de San Julin, La Saeta
n 31, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2003; CAMINO ROMERO, A., San Julin,
sede de la Agrupacin, Sur, Mlaga, 23 de marzo de 2008; CAMINO ROMERO, A.
y CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones documentales sobre un pintor
barroco: Juan Nio de Guevara, Isla de Arriarn n XIV, Asociacin Cultural Isla de
Arriarn, Mlaga, 1999; CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., San
Julin: Secuencias de la historia de un edificio, La Saeta n 21, Agrupacin de
Cofradas, Mlaga, 1997; CAMPOS ROJAS, M. V., Breve resea sobre la
Hermandad de la Santa Caridad y del Hospital de San Julin, Jbega n 34, Excma.
Diputacin, Mlaga, 1981; CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin
de Mlaga.: historia y arte, Boletn del Museo Diocesano de Arte Sacro n 1 y 2,
Universidad, Mlaga, 1981; CLAVIJO GARCA, A., Juan Nio de Guevara, pintor
malagueo del siglo XVII, Universidad, Mlaga, 1999; DAZ DE ESCOVAR, N.,
Beneficencia antigua malaguea. Hospital de San Julin (1 parte), La Cruz Roja;
DAZ DE ESCOVAR, N., Beneficencia antigua malaguea. Hospital de San Julin
(2 parte) La Cruz Roja; FERNNDEZ MRIDA, M. D., Los hospitales malagueos
en los siglos XV-XIX. Historia y arquitectura, Excma. Diputacin, Mlaga, 2004;
FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos de triunfo,
monumentos, adornos y vistas ms notables que ha habida en Mlaga y en el lmite de
su provincia durante la estancia en ellas de S. M. La Reina doa Isabel II y su real
familia en octubre de 1862, Mlaga, Imprenta del Correo de Andaluca, 1862. En el
ao 1991, la Universidad de Mlaga realiz una edicin facsmil, siendo introducida la
obra por Rosario Camacho Martnez; GARCA DE LA LEA, C., Conversaciones
histricas malagueas o materiales de noticias seguras para formar la historia civil,
natural y eclesistica de la M. I. Ciudad de Mlaga, t III y IV, Mlaga, 1789, Caja de
Ahorros Provincial de Mlaga, edicin facsmil de 1981; REDER GADOW, M., La
Hermandad de la Caridad de Mlaga y su labor asistencial a los sentenciados a
muerte, II Congreso de Historia de Andaluca (Crdoba, 1991), Crdoba, 1995;
33
MEN SALIR
Adems, tenemos que mencionar a una figura clave para

nuestro estudio: Jos Luis lvarez de Linera Duarte, quien fue
nombrado en 1909 archivero por la Hermandad de la Santa Caridad
y, dos aos despus, uni a este cargo el de secretario de la misma
entidad, que desempe hasta 1937, ao de su fallecimiento. l se
encarg de dinamizar el archivo, ordenando y clasificando la
abundante documentacin. Fue autor de numerossimos trabajos
recopilatorios y estudios relacionados con la Hermandad4. Supo
mejor que nadie la importancia de tener los libros y documentos
perfectamente organizados por los problemas que pudieran surgir.
En efecto, debido a su labor, determinadas cuestiones, espinosas por
cierto, se solucionaron al localizarse los datos necesarios para la
reivindicacin de alguna propiedad desamortizada o para la defensa
de la exencin de algn tipo de impuesto. En las actas capitulares
de la Hermandad se repetirn, continuamente, las muestras de
REDER GADOW, M., Conflictividad social en la Mlaga del Antiguo Rgimen (1

parte), Baetica n 14, Universidad, Mlaga, 1992; REDER GADOW, M.,
Conflictividad social en la Mlaga del Antiguo Rgimen (2 parte), Baetica n 15,
Universidad, Mlaga, 1993; VILLALOBOS GMEZ, S., San Julin: Crnica de una
restauracin, La Saeta n 20, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1996; ZAMORA
BERMDEZ, M., Estructura benfico-sanitaria en la Mlaga de fines del siglo XVII.
Hospitales de S. Julin y S. Juan de Dios, Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga,
1987.
4
Citamos los siguientes: Investigacin efectuada para conocer las Hermandades de
Caridad o sus similares existentes en Espaa, confeccionada entre 1909 y 1910;
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, concluido el 1 de mayo de 1918;
Memoria remitida a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo
de la ciudad de Sevilla, 1918; Sumario de indulgencias de la Hermandad de la
Caridad, recopilacin finalizada el 16 de julio de 1919; Precedentes Capitulares de
la Hermandad de Caridad, fechada el 3 de enero de 1922; Relacin cronolgica de
los Enterramientos Hechos por la Hermandad de Caridad en su Iglesia, Capilla y
Bveda, fechada el 21 de julio de 1924; Lista cronolgica de los hermanos mayores
de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, terminada en 1926; Compendio de
la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, sita en su
hospital particular de San Julian, de la ciudad de Mlaga, impreso en el ao 1932;
Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor
Jesucristo, ejecutada en 1934; Registro de los Hermanos de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo, no consta la fecha de realizacin.
34
MEN SALIR
agradecimiento de los miembros de la Junta de Oficiales por su

quehacer al frente de ambos cometidos5. Indudablemente, la tarea
desarrollada bien merece nuestro reconocimiento, porque gracias a
l hemos podido efectuar una parte importante de este estudio6.
No ha sido solamente objeto de nuestra atencin la
Hermandad de la Santa Caridad, sino tambin el edificio que la
albergaba, una construccin erigida en las postrimeras del
Seiscientos en pleno corazn de las antiguas mancebas pblicas.
Hemos acometido un seguimiento histrico desde la colocacin de
la primera piedra, el 5 de agosto de 1683, hasta la conversin del
inmueble en Museo de las Cofradas.
La tesis doctoral que presentamos se articula en tres grandes
partes:
La primera, comprendida por dos captulos, engloba desde la
fundacin de la Hermandad de la Caridad, producida a escasos
meses de la entrada de las tropas cristianas en Mlaga, hasta 1682,
fecha en la que ya la Orden de San Juan de Dios se haba hecho
cargo de la direccin del hospital Real, regentado desde 1514 por
los cofrades de la Caridad.
Dado el desconocimiento informativo que se tiene de la
antigua Hermandad, sta se ha podido estudiar por ciertas
actuaciones llevadas a cabo por la propia Institucin y por los
5
El Archivo tom gran consideracin entre los hermanos de la Corporacin, sirva
como ejemplo el hecho de que Fermn y Josefa Alarcn Snchez donaran, en abril de
1926, a la Hermandad una cama de matrimonio de su difunto padre Cristbal Alarcn
Manescau (hermano mayor de la Santa Caridad de 1898 a 1926), para que se empleara
en la construccin de un mueble donde se guardaran los libros y documentos.
6
CAMINO ROMERO, A., Los fondos documentales de la desaparecida Hermandad
de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, en VV. AA., Archivos y fuentes
documentales en torno a las Cofradas, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2006, pp. 86-
92.
35
MEN SALIR
hechos ms relevantes sucedidos durante los siglos XVI y XVII en

la urbe malacitana.
La segunda, que consta de tres apartados con sus respectivos
captulos y constituye el ncleo de esta investigacin, abarca
practicamente tres centurias, desde su renovacin e impulso en
1682 hasta la desaparicin en 1965, incluyndose un captulo
dedicado a la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla como
modelo a seguir por sus afiliadas.
Esta parte est conformada por los perodos de gobierno de
los diferentes hermanos mayores o presidentes que tuvo la Santa
Caridad, salvo algunas excepciones que se hacen al carecerse de la
pertinente documentacin, sobre todo en las tres cuartas partes del
siglo XVIII y en la primera mitad del XIX.
La tercera y ltima parte, con dos captulos, registra el
devenir de la Cofrada del Santsimo Cristo de la Agona y Mara
Santsima de las Penas, desde la llegada en 1966 a la iglesia de San
Julin hasta su establecimiento el 25 de octubre de 2008 en la nueva
sede cannica de la calle Arco de la Cabeza. Durante los primeros
aos de su estancia, se convirti en la defensora de que el complejo
monumental no fuese derribado.
El Obispado adscribi el edificio a la Agrupacin de
Cofradas en el ao 1976, estableciendo su sede administrativa en
1988. Igualmente, se detalla el proceso de rehabilitacin,
conversin y adaptacin de la iglesia y de algunas dependencias del
antiguo hospital, situadas en el patio principal, para Museo de las
Cofradas.
Contiene, adems, un apartado de los fondos documentales,
hemerogrficos y bibliogrficos consultados, un apndice
36
MEN SALIR
documental complementario, un cuadro cronolgico de la

Hermandad, as como un recuento de pobres atendidos en el
hospital desde el Setecientos en adelante y representaciones grficas
(acumulativas, barras y quesos) de hermanos y ajusticiados de los
siglos XVII al XX.
Con este trabajo se ha pretendido devolver a Mlaga la
memoria histrica de la Hermandad de la Santa Caridad, inactiva
desde hace ya cuarenta y cuatro aos, que estuvo formada por lo
ms distinguido de la sociedad malacitana de cada poca (obispos,
nobles, rdenes militares, eclesisticos, regidores, caballeros,
comerciantes, etc.), as como de los usos del hospital de San Julin
a lo largo de trescientos aos, cuando la beneficencia estaba a cargo
de este tipo de instituciones particulares y no del Estado.
Hoy, desgraciadamente, la Santa Caridad no existe pero s el
inmueble, que estuvo en el punto de mira de la especulacin
urbanstica de los aos sesenta del pasado siglo, con la intencin de
derribar un edificio histrico del siglo XVII para levantar en su
lugar un bloque de varias plantas, como haba ocurrido con
anterioridad con otros recintos sagrados, verbigracia la parroquia de
la Merced o la iglesia de San Jos7.
Con esta tesis doctoral, titulada La casa de Dios en
Mlaga: la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor
Jesucristo y la iglesia-hospital de San Julin, esperamos
contribuir a que una parcela de la Historia local de Mlaga sea, a
partir de ahora, mejor conocida y que las generaciones actuales y
7
CAMINO ROMERO, A., El traslado de la Cofrada de las Penas a San Julin y la
defensa del edificio, Penas n 37, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos
del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de
la Calzada, Mlaga, 2005, pp. 75-79.
37
MEN SALIR
futuras de malagueos y de ciudadanos venidos de otras partes de

Espaa y del mundo para establecerse en nuestra querida ciudad,
como ya sucediera en los siglos XVIII y XIX -ponindose de
manifiesto en la nmina de hermanos los apellidos extranjeros-,
sepan de la existencia de instituciones, como la Santa Caridad, que
ayudaron a los marginados y a los pobres de la sociedad, siguiendo
la doctrina de Nuestro Seor Jesucristo, de prestar asistencia a los
ms necesitados.
38
MEN SALIR
PARTE I
SIGLOS XV/XVII
LA PRIMITIVA HERMANDAD DE LA CARIDAD

(1487/1682)
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO II:
LA HERMANDAD DE LA CARIDAD EN LOS

SIGLOS XV Y XVI
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- ANTECEDENTES HISTRICOS DE LOS CENTROS

SANITARIOS Y DE LOS HOSPITALES
Las prcticas mdicas y sanitarias ms remotas y ancestrales

que se conocen en la Historia de la humanidad se localizan en las
antiguas civilizaciones de Egipto, Mesopotamia e India.
Ilustracin 2: Fachada del gran templo de Dendera, 1798 [CLAYTON, P. A.,

Redescubrimiento del Antiguo Egipto. Artistas y viajeros del siglo XIX, Resea, Barcelona,
1994, p. 100]
As, en Egipto est suficientemente probado que los mdicos

se preparaban para ejercer su profesin en la Casa de la Vida,
situada junto a los templos. En los papiros conservados se detalla
que el mdico dispensaba a los pacientes una atencin parecida a la
actual, con la recogida de datos acerca de sus dolencias y males,
pero nada se dice de los lugares donde eran atendidos tras las
intervenciones quirrgicas o simplemente cuando se hallaban
enfermos1. El historiador y viajero Herodoto cuando visit el pas
de Kemi qued gratamente impresionado de la construccin de la
Gran Pirmide y de su medicina, al comprobar que exista un tipo
1
RUVIRA BALLESTER, V., Medicina en el Antiguo Egipto, en VV. AA., El
misterioso Egipto, Extra n 66, Historia y Vida, Barcelona, 1992, pp. 122-124.
43
MEN SALIR
de mdico para cada enfermedad2. Con la desaparicin del

Antiguo Egipto, los conocimientos de Medicina fueron transmitidos
a griegos, romanos y rabes3.
En Mesopotamia, y en concreto en el pas de Sumer, se sabe,
por las tabillas encontradas en los yacimientos arqueolgicos, que
los mdicos ejercan su actividad en palacio e, incluso, se ha
llegado a tener constancia de los nombres de algunos de ellos. Y en
la ciudad de Babilonia, los facultativos conocan la existencia de
enfermedades contagiosas aunque no podan explicar su
naturaleza4.
En manuscritos encontrados en el Valle del Indo y que se
remontan al siglo VI a. C., se daba cuenta de las Ordenanzas
establecidas por Buda, segn las cuales un mdico estaba obligado
a asistir a diez aldeas y, en los lugares ms apartados, haban de
construirse edificios en los que se pudiera mantener a los
enfermos5.
Las culturas clsicas griegas y romanas empleaban algunas
dependencias de los templos del dios helnico de la Medicina,
Asclepio (el Esculapio romano) como centros donde los enfermos
acudan para recibir consejo y asistencia mdica. Se conoce la
existencia de alrededor de doscientos asklepieia que, aunque
surgieran en los alrededores de Atenas y en la costa de Asia Menor,
se extendieron por las principales rutas comerciales. Estos lugares
2
COTTRELL, L., Las maravillas de la Antigedad, Editorial La Plyade, p. 14; [En
lnea], <http://www.escuela.med.puc.cl/paginas/publicaciones/HistoriaMedicina.htm>
[consulta 15-10-2006]
3
RUVIRA BALLESTER, V., op. cit., p. 124.
4
KLIMA, J., Sociedad y cultura en la Antigua Mesopotamia, Akal Universitaria,
Madrid, 1983, pp. 227-228.
5
AYMARD, A. y AUBOYER, J., Oriente y Grecia antigua, Destino, Barcelona, 1981,
p. 824.
44
MEN SALIR
no cumplan con los requisitos propios de lo que despus se

considerara hospital.
En el caso de los romanos, los valetudinarios se dedicaban
a los esclavos y los valetudinaria para los legionarios. Cada
uno de los tipos tuvo algn rasgo propio de hospital, como por
ejemplo: proporcionar cuidados sanitarios, comida y cobijo bajo
el control de personal ms o menos experto, pero no pueden ser
calificados como tales en el sentido estricto del trmino ya que slo
estaban destinados a grupos de poblacin muy concretos: los
esclavos de un determinado lugar o los soldados heridos en la
contiendas blicas.
La aparicin del hospital surge a tenor de un profundo
cambio de mentalidad sobre la enfermedad y el enfermo a raz del
advenimiento del cristianismo. Entre las culturas antiguas y clsicas
prevaleca el pensamiento de que la enfermedad se deba a un
castigo impuesto por los dioses. Para su curacin, el enfermo
tena que dirigirse a la divinidad ofendida para rezarle y hacerle
ofrendas. Pero tambin estaba la figura del enfermo incurable, al
que se le consideraba un pecador y, por ello, estaba destinado al
sufrimiento. Ayudar a un pecador poda ser considerado un acto
impo, ya que poda ir contra el panten de las deidades.
Sin embargo, con el cristianismo cambi por completo esta
visin. A partir de entonces, el enfermo dejaba de ser una figura
indeseable por la sociedad y se converta en un elegido por
Dios para que superara esa dura prueba. La persona que aguantaba
la enfermedad contraa un mrito personal. Esta situacin movi a
45
MEN SALIR
la comunidad cristiana a replantearse su cometido, consistente en

asistir a los enfermos corporal y espiritualmente6.
De este modo, y con el reconocimiento del cristianismo
como religin oficial del Imperio Romano (bajo el emperador
Constantino) en el siglo IV, el cuidado de los enfermos pas a
estar regulado por los obispos. Se comenz a acogerlos en las casas
de los diconos hasta que el espacio fue insuficiente ante la
demanda, erigindose edificios para albergar a estos enfermos.
Estas construcciones fueron conocidas como xenodoquios, que
eran los hospitales primitivos de la comunidad cristiana pero, poco
a poco, se ampliaron sus funciones recibindose a gente sin hogar.
San Basilio de Cesarea promovi entre los aos 370 y 379 uno de
los primeros xenodoquios conocidos a las afueras de la ciudad,
contando con orfanato, hospital, asilo, leprosera, cocina, lechera y
lavandera.
En las noticias referentes al establecimiento instituido por
Basilio en Cesarea tan slo se haca mencin a la existencia de
mdicos, sin especificarse los grados o responsabilidades7.
Ms adelante, y con el surgimiento de las rdenes religiosas,
se fundaron monasterios en lugares alejados de las ciudades. San
Benito de Nursia incluy en su Regla el cuidado de los enfermos.
En las abadas y monasterios se habilitaron unas salas denominadas
hospitales, donde se alojaban a los enfermos. Este hecho tan
6
ZARAGOZA RUBIRA, J. R., Evolucin histrica de la asistencia hospitalaria, en
VV. AA., Los hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras,
Sevilla, 1989, pp. 130 y 131.
7
BROWNING, R., El Bajo Imperio Romano, en VV. AA., Historia de las
civilizaciones antiguas, Arthur Cotterell, Barcelona, 1985, pp. 144-146; GONZLEZ
DE PABLO, A., La aparicin de los hospitales en Bizancio, Historia de los
Hospitales n 4, pp. 60-61.
46
MEN SALIR
noticiable dio origen a que el hospital se usara para los que venan
de fuera, y la enfermera se empleara para los propios monjes. Al
mismo tiempo, se abra una hospedera para pobres que iban de
paso y no tenan un sitio donde alojarse.
Conforme avanzaba la etapa medieval se fueron produciendo
cambios significativos. El cuidado de los enfermos dejar de estar a
cargo del clero regular, ya que los hospitales comenzarn a
construirse en el interior de las ciudades, en ocasiones cerca de las
catedrales o iglesias relevantes. A estos lugares se les llamar
Hotel de Dieu (Casa de Dios).
Uno de estos centros fue fundado en Lyon en el ao 542,
sirviendo como casa de caridad que no dependa de una Orden
religiosa. Era regentado por laicos que realizaban trabajos
caritativos, aparte de los propios de la enfermera. Este lugar estaba
diseado para acoger a hurfanos, pobres, dbiles y enfermos.
Otro Hotel de Dieu, fue creado en Pars por el obispo
Landerico entre el ao 650 y 651. Estuvo regido por las monjas
agustinas (primera Orden religiosa de enfermera) y atendido por
mujeres que vivan en el propio nosocomio8.
En la ciudad de Roma, se erigi el hospital del Santo Espritu
en el ao 717. Fue el ms grande de los hospitales medievales
edificados con el fin de cuidar a los enfermos. ste se convirti en
prototipo para el desarrollo de otros establecimientos sanitarios. La
novedad estribaba en que tenan pabellones separados de hombres y
mujeres y, adems, unas estancias para convalecientes9.
8
[En lnea], <http://www.perso.wanadoo.es/aniorte_nie/apunt_histor_enfermer6.htm>
[consulta 15-10-2006]
9
GMEZ BORRERO, P., Caminando por Roma, Plaza & Jans, Barcelona, 1999, p.
103.
47
MEN SALIR
Ilustracin 3: Grabado del hospital del Santo Espritu de Roma
En nuestros das, se mantienen estas tres instituciones

hospitalarias medievales anteriormente citadas, la de Lyon, Paris y
Roma, construidas en los exteriores de los muros monsticos.
Los caminos de peregrinacin fueron lugares escogidos para
la construccin de hospederas de peregrinos. En el caso de Espaa,
con el camino de Santiago se multiplicaron los hospitales bajo cuya
direccin se encontraban las rdenes monsticas. No obstante, en
nuestro suelo la primera fundacin hospitalaria conocida fue un
xenodoquio, auspiciado en el ao 580 por el obispo godo Mason en
la ciudad de Mrida, en el que se daba cobijo a peregrinos y
enfermos10.
En Inglaterra, el primer hospital se erigi en York, siendo
construido por Athelstan alrededor del ao 936. Se trataba de
una casa de caridad que tena un pabelln para leprosos.
Posteriormente, la reina Matilde en 1101 puso en marcha el hospital
10
FERNNDEZ MRIDA, M. D., Aproximacin a la historia de la arquitectura
hospitalaria, Cuadernos de Arte e Iconografa, t XV, n 29, Fundacin Universitaria
Espaola, Madrid, 2006.
48
MEN SALIR
San Giles para el cuidado de cuarenta leprosos. Y Ricardo, prior de

Berdmonsey, cre en 1213 el de Santo Toms, para asistir a los
enfermos, dar refugio a los pobres y hospedar a los viajeros y
peregrinos, no admitindose en l a leprosos.
Durante la poca de las Cruzadas, la misin de las rdenes
religiosas consista en cuidar de los enfermos, edificndose un gran
nmero de hospitales en la zona mediterrnea. En ese sentido,
destac la Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusaln, que
reciba muchas limosnas, lo que permita a sus miembros fundar
este tipo de establecimientos. No slo se dedic la Orden a asistir a
sus propios internados sino a acoger a ms enfermos, dementes,
nios hurfanos, etc. Ya en la Edad Moderna el complejo sanitario
ms grande e importante construido por los Caballeros
Hospitalarios fue fundado en 1575 en la isla de Malta11.
Las construcciones medievales se venan caracterizando por
ser de una sola nave o de planta rectangular. A partir de la segunda
mitad del siglo XV, se produjo un cambio trascendental en Italia,
en el Ospedale Maggiore, de Miln, trazado por el arquitecto
italiano Antonio Averlino12. Su proyecto se inspiraba en un edificio
de naves en forma de cruz, con cuatro patios inscritos en el
cuadrado o rectngulo total, disponindose una cruja con capilla en
el centro13. Este tipo de edificacin se introdujo en toda Europa,
incidiendo especialmente en Italia, Francia y Espaa.
11
[consulta 15-10-2006]
12
Conocido con el sobrenombre de Filarete.
13
Es el primer edificio hospitalario sin vinculacin religiosa, atendiendo a los aspectos
sanitarios y tcnicos. En la misma poca, Filippo Brunelleschi construy el hospital de
los Inocentes en Florencia.
49
MEN SALIR
En nuestro pas, y a principios del Quinientos, se implant

en ciudades como Valencia, Santiago de Compostela, Toledo y
Granada, con el nombre de hospital Real o de los Reyes
Catlicos. El ms destacado fue el de la Santa Cruz de Toledo, obra
importantsima del Renacimiento, diseada por Enrique Egas que
atenda a la poltica hospitalaria de los referidos monarcas14.
Fuera de la rbita cristiana, concretamente en el mundo
islmico, apuntamos el elevado grado de organizacin hospitalaria
alcanzada. El primer gran hospital rabe fue el concebido en la
ciudad de Bagdad en el siglo X, bajo la direccin de Rhazs. En
el ao 1300, y en El Cairo, se cre el de Al-Mansur. Precisamente,
esta Institucin fue visitada y citada por muchos autores, quienes
dieron a conocer que albergaba a 8.000 personas (entre hombres y
mujeres) y contaba con enfermeras ocupadas por los pacientes ms
graves, consultas ambulatorias y un servicio de asistencia social,
puesto que a quienes carecan de medios les era entregada una
cantidad al abandonar el centro15.
Una vez repasados los antecedentes mdicos y sanitarios,
surgidos varios siglos antes del nacimiento de Jesucristo, y la
existencia de hospitales durante las Edades Media y Moderna en
Europa y Oriente, vamos a encargarnos ahora de tratar del
establecimiento sanitario creado en la ciudad de Mlaga por una
corporacin benfico-asistencial.
14
[En lnea], <http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/obras/15987.htm> [consulta 15-10-
2006]
15
[consulta 15-10-2006]; GIRN IRUESTE, F., Los hospitales islmicos, Historia de
los Hospitales n 8, pp. 117-119.
50
MEN SALIR
2.- LA FUNDACIN DE LA HERMANDAD Y EL HOSPITAL

DE SANTA CATALINA MRTIR DE MLAGA
Siete siglos despus del dominio musulmn, Mlaga volvi a

ser cristiana el 18 de agosto de 1487. Los Reyes Catlicos, antes de
hacer su entrada en la ciudad del ro Guadalmedina, mandaron al
cardenal de Espaa, Pedro Gonzlez, acompaado por los obispos
de vila, Fernando de Talavera; de Badajoz, Pedro Prexamo; y de
Len, Garca de Valdivieso, que bendijera y consagrara la Mezquita
Mayor, que se dedic a Nuestra Seora de la Encarnacin, por ser
sta una de sus advocaciones preferidas.
Ilustracin 4: Los Reyes Catlicos en posicin orante ante la imagen de la Virgen de los
Reyes. Catedral de Mlaga [Foto: Rafael Rodrguez Puente]
El da siguiente, festividad de San Luis obispo de Tolosa, sus

majestades Fernando e Isabel accedieron al interior del recinto
amurallado, dirigindose a la Iglesia Mayor, donde asistieron a una
solemne misa. En el squito que acompaaba a los monarcas, se
encontraba Pedro Daz de Toledo y Ovalle, limosnero mayor de la
51
MEN SALIR
Reina, quien se convirti en 1488 en el primer obispo de la Mlaga

cristianizada16.
Muchas seran las realizaciones llevadas a cabo en los once
aos de su pontificado (1488/99), como: la redaccin de los
Estatutos que regiran la Iglesia Mayor y a los que se someteran los
capitulares17; propici el establecimiento, a un lado y a otro del
Guadalmedina, de los conventos de franciscanos (1489) y de
dominicos (1495); aconsej la conversin de la ermita, donde
reciba culto Nuestra Seora de la Victoria, en monasterio de frailes
mnimos; y ayud al rescate de cautivos18. Con anterioridad a su
nombramiento como Prelado, se haba formado en 1487 -poco
despus de la conquista del ncleo urbano- una Hermandad de
Caridad, siendo la primera entidad benfica y asistencial conocida
que se eriga en Mlaga19.
La ausencia de fuentes escritas acerca de dicha Hermandad
durante esta fase histrica, impide que conozcamos detalles de su
creacin20. Ante la falta de noticias documentales, acudimos a unas
16
GONZLEZ SNCHEZ, V., Mlaga: Perfiles de su historia en documentos del
Archivo Catedral (1487/1516), Mlaga, 1994, p. 194.
17
Para una mayor informacin, consltese: Estatutos de la Catedral de Mlaga,
recogidos directamente de los originales por el Dr. Luis Morales Garca-Goyena,
profesor interino de Paleografa en la Universidad de Granada, Granada, Imp. y Lib.
de Lpez Guevara, 1907.
18
GONZLEZ SNCHEZ, V., op. cit., pp. 195 y 200.
19
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA].
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, sita en la ciudad de Malaga,
RENOVADA POR SVS HERMANOS en el ao de 1682. SIENDO DIGNSIMO
OBISPO DE dicha ciudad el Ilustr[simo]. y Rev[erendsimo]. Seor DON Fr[ay].
ALONSO DE S. THOMAS, del Consejo de su Majestad, &c., cap. I, fol. 1.
20
Parece ser que esta cuestin se va a repetir frecuentemente entre hermandades
benficas de cierta antigedad. Ponemos como ejemplo a la Hermandad de la Santa
Caridad de la ciudad de Sevilla, de la que poco se conoce a pesar de que su fundacin
se produjo en el ao 1565, fecha posterior a la de Mlaga. Los historiadores que han
estudiado a la Corporacin hispalense, se encuentran con idnticos problemas al
nuestro [GRANERO, J. M., Don Miguel Maara Leca y Colona y Vicentelo. Un
caballero sevillano del siglo XVII, Sevilla, 1963, pp. 293 y 294].
52
MEN SALIR
posteriores Reglas de la Hermandad de la Caridad, redactadas en el

ao 1682, en las que se contaba haba sido instituida por los
Nobles Pobladores21. Jos Luis lvarez de Linera Duarte,
estudioso y miembro de la Hermandad de la Santa Caridad como se
dijo pginas atrs, realiz en 1932 un Compendio de la Regla de la
Hermandad de la Santa Caridad, exponiendo que:
Rescatada la Ciudad de Mlaga del poder de

los Moros en 18 de Agosto de 1487, el Maestre
Bartolom de Baena, Prior de la Santa Iglesia
Catedral, Protonotario, Escritor Apostlico,
Provisor y Vicario General del Obispado, en
union de algunos Capitanes y pobladores,
poseidos de un piadoso celo de abnegacion y
caridad, formaron una Hermandad (...)22.
Como se puede leer, lvarez de Linera no precisaba la fecha

de su fundacin, aunque s facilitaba la identidad de Bartolom de
Baena como posible impulsor. Este autor otorgaba a dicho
eclesistico el nmero uno en un registro de hermanos que l
mismo haba elaborado, consignando que haba ingresado el 19 de
agosto de 1488, justamente al ao de la entrada de las huestes
cristianas en Mlaga23.
Suponemos que la Hermandad de la Caridad no surgi a los
pocos das de la conquista hecha por los Ss[eo]res. Reyes
Catolicos D. Fernando y D. Ysabel, como se aseguraba en unos
21
GONZLEZ SNCHEZ, V., op. cit., p. 154. Se daba a conocer los nombres de
varios de los primeros pobladores de la Mlaga cristiana.
22
LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad
de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, sita en su hospital particular de San
Julin, de la ciudad de Mlaga, Mlaga, 1932, p. 4.
23
A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la
Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, t I, s/a., s/f.
53
MEN SALIR
Estatutos fechados en 181924, ni tampoco al ao siguiente, como

haba sealado lvarez de Linera en su registro de hermanos.
Creemos que lo primordial, en este caso, sera conocer cunto
tiempo tard en poblarse Mlaga de cristianos viejos. De ese modo,
estaramos en disposicin de plantearnos cundo comenzaron a
surgir los primeros desfavorecidos de la incipiente sociedad. Antes
de llegar a ese momento, convendra resaltar cmo se inici el
proceso de repoblacin ordenado por los Reyes Catlicos.
Ilustracin 5: Jos Luis lvarez de Linera Duarte [VV. AA., Mlaga. Personajes en su
Historia, Arguval, Mlaga, 1986, p. 365]
Los monarcas encomendaron a Cristbal de Mosquera y a

Francisco de Alcaraz que procedieran al repartimiento de los bienes
races de los vencidos entre los nuevos pobladores. Al parecer, se
dispuso que en Gibralfaro, la ciudad y sus arrabales se asentaran los
24
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, Constituciones y Reglas de la Venerable Hermandad de
la Santa Caridad de Nuestro S[e]or. Jesu-christo. Sita en la Yglecia y Hospital de San
Julian de la Ciudad de Malaga.
54
MEN SALIR
vecinos. Efectuado el recuento general de la riqueza de Mlaga y de

su trmino municipal, se enviaron a Fernando y a Isabel las
relaciones de los vecinos agrupados segn la condicin social, con
objeto de determinar lo que habra de repartirse a cada uno25.
Sabemos, por la aportacin del profesor Jos Mara Ruiz Povedano,
que en el perodo comprendido entre los das 29 al 31 de agosto y
durante el mes de septiembre de 1487, ya habitaban la ciudad 1.395
almas26. Este autor tambin citaba que el doblamiento castellano de
Mlaga fue la mayor empresa repobladora y de movilidad
demogrfica acometida por los Reyes Catlicos en el reino de
Granada27. En efecto, y como aluda Vidal Gonzlez Snchez, este
avecindamiento trajo consigo oficios necesarios para el desarrollo
de la vida ciudadana28. Esa cifra de asentados induce a pensar que,
en el otoo, podra haberse constituido la Institucin para la
curacin de pobres enfermos, y enterrar a los difuntos pobres29. No
obstante, es difcil fijar una fecha exacta de la creacin de la
Hermandad al carecerse de documentos originales de esa poca,
aunque el escritor Narciso Daz de Escovar presentaba la del da 5
de diciembre de 148730.
Con respecto a la identidad del fundador, en unas reseas
documentales se menciona que fue el eclesistico Bartolom de
25
BEJARANO ROBLES, F., El repartimiento y la repoblacin de Mlaga,
Gibralfaro n 24, Instituto de Estudios Malagueos, Mlaga, 1972, p. 54.
26
RUIZ POVEDANO, J. M., Poder y sociedad en Mlaga: la formacin de la
oligarqua ciudadana a fines del siglo XV, Excma. Diputacin, Mlaga, 1989, p. 29.
27
RUIZ POVEDANO, J. M., Mlaga, de musulmana a cristiana, gora, Mlaga,
2006, p. 178.
28
GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad malaguea en el siglo XVI,
Excma. Diputacin, Mlaga, 1986, p. 154.
29
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., cap. I, fol. 1.
30
DAZ DE ESCOVAR, N., Apuntes histricos malagueos apuntes en forma
cronolgica que comprendan la historia de Mlaga y su provincia, pp. 116 y 117.
55
MEN SALIR
Baena31, pero en otras, como las Constituciones tanto manuscritas

como impresas de 1682, nada se dice32. De todos modos, sobre l,
Daz de Escovar escribi lo siguiente:
D. Bartolom Baena, que fue ms tarde

Prebendado de esta Catedral y otras personas,
formaron una hermandad que cuidase de la
curacin y asistencia de enfermos pobres33.
El hecho de que refiriese que uno de los fundadores de la

Hermandad fuese miembro de la Iglesia, pona de manifiesto que
esta Institucin, a nivel general, prestaba la ayuda a los ms
necesitados de la sociedad a travs de la fundacin de hospitales,
orfanatos y asilos34.
En Mlaga, una vez formada la entidad benfica slo faltaba
buscar un lugar apropiado donde se desarrollaran los fines
misericordiosos reflejados. Para ello, se alquil una casa, propiedad
de Felipe de Zayas, junto a la calle Mesn de Vlez35,
convirtindose, segn el historiador Ildefonso Marzo, en el primer
31
LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad
de la Santa Caridad..., p. 4; A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA
DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.
32
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2.
33
DAZ DE ESCOVAR, N., Apuntes histricos malagueos apuntes en forma
cronolgica que comprendan la historia de Mlaga y su provincia, pp. 116 y 117.
34
GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., p. 129.
35
La calle del Mesn de Vlez fue llamada as por haberse establecido en ella
una posada con ese nombre, que fue derribada en 1885. Esta calle desembocaba en
un lugar denominado de la Encrucijada, en el que confluan, igualmente, las de Casas
Quemadas, Postas y Salinas. Algunas de estas nominaciones han desaparecido del
callejero, pero otras se mantienen como esta ltima y la de Mesn de Vlez.
Evidentemente, la morfologa urbana de esta zona de Mlaga cambi, sin duda
alguna, con la apertura de la calle del Marqus de Larios en 1891.
56
MEN SALIR
hospital de la ciudad con la denominacin de Santa Catalina

Mrtir36.
Los hermanos de la Caridad hicieron frente a los gastos
aportando cantidades pecuniarias, capitales a censo y otros bienes37.
Asimismo, en el patio del establecimiento sanitario, del que no se
posee ninguna referencia descriptiva, se celebraron comedias que
reportaron pinges beneficios a la Hermandad con los que saldar
deudas pendientes38. A este respecto, la profesora Carmen Gonzlez
Romn sealaba que las representaciones teatrales en el hospital de
Santa Catalina debieron comenzar en el temprano ao de 149039.
Desde sus inicios fundacionales, los cofrades se dirigieron al
obispo Pedro Daz de Toledo y Ovalle para que les ayudara como
limosnero mayor que haba sido de la reina Isabel. ste atendi la
peticin entregndoles:
(...) una considerable limosna por una vez;

pero conociendo era esta transente, le aplic
para su estabilidad y permanencia la
hospitalidad que sus Altezas le haban mandado
hacer en esta Ciudad con el ttulo de Hospital
Real de la Caridad, con todas sus rentas, que
36
MARZO, I., Historia de Mlaga y su provincia, editor Jos del Rosal, t II, Mlaga,
1851, p. 41. La devocin y veneracin a esta santa se mantuvo durante el siglo XVII
en nuestra ciudad, as lo prueba el hecho de que el corregidor Fernando Carrillo y
Manuel, marqus de Villafiel, mandara colocar una imagen de ella, realizada en
alabastro, en una hornacina situada en la Puerta Nueva [MORALES FOLGUERA, J.
M., Mlaga Una ciudad en crisis? en VV. AA., (Coord. y dtor. MORALES
FOLGUERAS, J. M.), Mlaga en el siglo XVII, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1989,
p. 44].
37
A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la
Venerable Hermandad de la Santa Caridad...., s/f.
38
GUILLN ROBLES, F., Historia de Mlaga y su provincia, t II, Mlaga, 1874,
Arguval, edicin facsmil 1991, p. 502.
39
GONZLEZ ROMN, C., La puesta en escena de la Santa Juana de Tirso de
Molina en la casa de comedias vieja de Mlaga, Boletn de Arte n 13-14,
Universidad, Mlaga, 1992/93, pp. 107 y 108.
57
MEN SALIR
consistian en la tercera parte de dos novenos y

medio de la masa Decimal, que gozaban los
dems Hospitales, y las rentas de los
Hospitales, que aunque ya fundados, no tenan
ejercicio, por no ser suficientes para su
manutencin40.
3.- OTRAS INSTITUCIONES SANITARIAS
En la fase cronolgica fijada entre 1492 y 1500, surgi el

hospital de San Lzaro. Los reyes Fernando e Isabel fundaron en la
primera de las fechas aludidas dicho establecimiento a las afueras
del recinto amurallado, con objeto de que la poblacin no se
contagiara de lepra, puesto que los portadores de la enfermedad
vagaban libremente por las calles y se mezclaban con los
habitantes41.
A principios del siglo XVI, se fundaron dos hospitales: el de
Nuestra Seora de Santa Ana o de las Bubas y el de Santo Tom
o Toms. Con respecto al primero de los enunciados, el presbtero
Cecilio Garca de la Lea apuntaba que dos ermitaos, lvaro
Alvarado y Pedro Pecador (ste despus ingresara en la Orden
Hospitalaria de San Juan de Dios) convirtieron un mesn, sin
uso desde 1493, en este centro sanitario42. Segn el historiador
Ildefonso Marzo, lo mand levantar Garci Fernndez Manrique43.
Y Guilln Robles, sin embargo, anot que, en 1565, dos ermitaos,
lvaro Alvarado y Pedro Pecador, transformaron un mesn en
nosocomio para la curacin de enfermedades importadas de
40
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 199.
41
A.C.C.M. Leg. 675, pza. 3, Cronologa Episcopal o Sucesion Pontificia de los
Seores Obispos de Malaga, t I, ao 1776, fols. 39 v. y 40.
42
43
MARZO, I., op. cit., p. 41.
58
MEN SALIR
Amrica y que se habian desarrollado con deplorable intensidad

en los aos anteriores44. El hospital de Santa Ana estaba situado
extramuros de la ciudad, cerca de la puerta de Granada45. En esta
sede se asent la Archicofrada de la Santa Vera Cruz y Sangre, tras
permanecer unos aos en una ermita situada entre el monte
Gibralfaro y el cerro San Cristbal, por estar ms prxima de la
poblacin. Se ignora la fecha en que se instal en la capilla de dicho
hospital pero no la de su estancia, que se extendi hasta 158446. La
gnesis de esta Cofrada pasionista -la primera de su gnero- es
bastante confusa por la distancia que nos separa del tiempo en el
que se fund y por la carencia de fuentes escritas, elementos que,
de alguna manera, impiden resolver la nebulosa que se cierne en
torno a su origen47. En un inventario documental del siglo XIX,
perteneciente a esta Archicofrada, apareca una anotacin en la que
se reseaba que los primeros Estatutos fueron aprobados en abril
de 150548. Con esto quiere decirse que, tras la Hermandad de la
Caridad, fue la siguiente Corporacin en constituirse, al menos que
tengamos conocimiento.
Y con relacin al de Santo Tom, tanto Garca de la Lea
como Marzo afirmaban que fue creado por el regidor Diego Garca
de Hinestrosa49 y terminado de construir en 150750. Guilln Robles,
44
GUILLN ROBLES, F., op. cit., t II, p. 502.
45
Para el estudio de la Institucin en el Seiscientos, consltese a: ZAMORA
BERMDEZ, M., Funcionamiento del Hospital de Santa Ana en la Mlaga de fines
del siglo XVII, Jbega n 54, Excma. Diputacin, Mlaga, 1986, pp. 34-40.
46
A.H.P.M. Escribana de Diego de Astorga, leg. 416, s/f. Documento fechado el 11 de
octubre de 1584.
47
CAMINO ROMERO, A., Vera Cruz. 500 aos de veneracin en Mlaga
(1505/2005), Catlogo Exposicin, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2005, p. 9.
48
A.M.M. Leg. 62-C, lib. de cabildos y cuentas (1828/32).
49
Para conocer ms a fondo al personaje, consltese a: ROMERO DOMNGUEZ, A.,
El hospital de Santo Toms, vol. I, Cilniana, Marbella, 2003.
59
MEN SALIR
en cambio, sealaba errneamente que lo haba fundado en el

primer ao del siglo XVI el obispo de Mlaga Diego Fernndez de
Hinestrosa51. Cont con 15 camas52 y en l slo se admitieron, por
expreso deseo del fundador, enfermos curables o que no portaran
enfermedades infecciosas53. Se encontraba ubicado frente a la
fachada gtica isabelina de la parroquia de El Sagrario54.
Otros hospitales creados a lo largo de este siglo, aunque de
menor relevancia que los anteriores, fueron los de San Juan de
Letrn55 y Santa Luca. El primero, se situaba muy cerca del
convento de Nuestra Seora de la Merced y el segundo, en la calle
de su mismo nombre56.
La creacin de estos centros hospitalarios sirvi para atender
a la poblacin enferma y, posiblemente, para hacer frente a los
brotes epidmicos de 1522, 1580, 1582 y 159757. En este sentido,
50
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 275; MARZO, I., op. cit., p. 42.
51
GUILLN ROBLES, F., op. cit., t II, p. 503.
52
Segn el testamento otorgado por Diego Garca de Hinestrosa el 6 de agosto de
1505, el nmero de enfermos no poda sobrepasar de 15: uno, por Jesucristo; uno, por
la Virgen Mara; doce, por los apstoles; y uno, por Santa Catalina Mrtir [CEANO
GONZLEZ, D., Reflexiones sobre el Hospital de Santo Toms, Matacan n 1,
Academia Malaguea de las Artes y las Letras, Mlaga, 2007, p. 4].
53
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 275; MARZO, I., op. cit., p. 42.
54
Este edificio qued completamente destruido en el siglo XIX, a causa de un
terremoto, erigindose uno nuevo. En su fachada de la calle Santa Mara hay una
inscripcin que recuerda este suceso: ESTE HOSPITAL FUE FUNDADO EL AO
1505 POR EL ILUSTRE CABALLERO/ ADJUNTO A LOS REYES CATOLICOS,
DIEGO GARCIA DE HINESTROSA/ EL QUE PARA SU SOSTENIMIENTO,
LEGO TODOS LOS BIENES QUE POSEIA./ LOS TERREMOTOS ACAECIDOS
EL 25 DE DICIEMBRE DE 1884,/ LO RESINTIERON DE TAL MODO QUE FUE
PRECISO SU TOTAL DEMOLICION./ LA JUNTA DE PATRONOS QUE LO
ADMINISTRA ACORDO SU/ RECONSTRUCCION, ENCARGANDO AL
ARQUITECTO PROVINCIAL DN. JUAN/ N. DE AVILA Y BERMUDEZ DE
CASTRO, LA DIRECCION Y PLANOS, QUE/ EMPEZARON LAS OBRAS EN
1888, / Y TERMINARON EN 1891.
55
El hospital de San Juan de Letrn tambin haca las funciones de hospicio,
acogiendo a peregrinos que iban a Santiago o a Roma.
56
57
DAZ DE ESCOVAR, N., Curiosidades malagueas. Coleccin de tradiciones,
biografas, leyendas, narraciones, efemrides, etc. que compendiarn, en forma de
60
MEN SALIR
hay que prestar especial atencin a la situacin estratgica del

puerto de Mlaga que aunque reportaba enormes ganancias a la
ciudad por la actividad generada, tambin perjudicaba desde el
punto de vista sanitario, al convertirse en la puerta de entrada de
enfermedades contagiosas portadas por marinos y viajeros,
procedentes de allende el mar58.
Ilustracin 6: Portada del actual edificio del hospital de Santo Tom [Foto: A.C.R.]
Un asunto que preocup seriamente a las autoridades

gubernativas era el incremento de pobres forasteros que llegaban
enfermos a esta localidad. As, el Cabildo secular tom en 1599
como medida la expulsin de stos, ya fueran hombres o mujeres.
En el caso de los naturales, deban presentar la correspondiente
artculo separados, la Historia de Mlaga y su provincia, Mlaga, Tipografa de

Zambrana Hermanos, 1899, edicin facsmil, Arguval, 1993, pp. 161-165.
58
GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., pp. 57 y 58.
61
MEN SALIR
cdula expedida por el Alcalde Mayor59. Quizs esta decisin

estuviese motivada por el fin de erradicar la mendicidad de las
calles y de velar por la salud de los habitantes, puesto que haca
escasas fechas que la ciudad haba estado sumida en una epidemia.
En este sentido, la profesora Rodrguez Alemn indicaba que:
(...) al no existir un pensamiento cientfico

consolidado, se tenda a una percepcin
psicolgica de la enfermedad que generaba
obsesiones culpabilizadoras que, en ltimo
trmino, se concretan en grupos tnicos
(berberiscos, judos...), religiosos (herejes,
moriscos...) y socioeconmicos como era el
sector formado por los vagabundos60.
4.- BARTOLOM DE BAENA, PRIMER HERMANO

MAYOR DE LA HERMANDAD?
No poseemos ningn documento original que acredite que

fuese el primer hermano mayor de la Hermandad de la Caridad. No
obstante, mantendremos con reserva esta circunstancia, pese a que
diversos autores de reputado prestigio, como el caso de Jos Luis
lvarez de Linera, lo reconociesen como tal.
Existen pocos datos biogrficos sobre el maestre Bartolom
de Baena, pero s se sabe que, en 1514, escribi a Roma para
solicitar la dignidad de prior de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga,
aprobndolo el Cabildo eclesistico con la condicin de que, una
vez transcurrido el perodo del cargo, pasase al cannigo ms
antiguo. En consecuencia, De Baena solicit que se creara la
59
A.M.M. Lib. 28, aa. cc. de 16 de abril de 1599, fol. 163 v.
60
RODRGUEZ ALEMN, I., Sanidad y contagios epidmicos en Mlaga (siglo
XVII), Excma. Diputacin, Mlaga, 2002, p. 44.
62
MEN SALIR
dignidad de prior, unida a la canonja que disfrutaba, teniendo su

asiento inmediatamente despus del arcediano de Vlez, que era
el que, hasta entonces, cerraba la nmina de cargos dentro del
Cabildo, constando as en los Estatutos redactados por el obispo
Pedro Daz de Toledo y Ovalle61. En la sesin celebrada por el
Cabildo el 7 de enero de 1519, Bartolom de Baena entreg la bula
original de la creacin del priorazgo para que pasara al Archivo de
la Catedral62. Fallecido ste, nunca ms se eligi a un prior,
incumplindose as lo enunciado63.
Otros aspectos que conocemos de l fue el de la compra que
efectu en 1525 de un esclavo, de nombre Francisco, al portugus
Rodrigo Martines64; como prior de la Iglesia Mayor de Mlaga y
beneficiado de La Rambla, villa de la dicesis cordobesa, dio dos
poderes en ese mismo ao ante el escribano de Cabildo Diego de
Len: uno, a Antn Gmez, clrigo y vecino de Crdoba, para que
tomara cuenta a los herederos del racionero Juan Pliego65, y otro, a
Gonzalo de la Luz, de la iglesia de La Rambla, para cobro66.
Por la parte que respecta a la Hermandad de la Caridad, De
Baena haba dejado de guiarla en el ao 1493. Los posibles
sustitutos seran Alonso Lpez y Pedro de Crdoba, quienes para
esa fecha ya actuaban como mximos mandatarios. As se aprecia
en una noticia hallada en Los Repartimientos de Mlaga, cuando
61
BOLEAS Y SINTAS, M., Descripcin histrica de la catedral hace su cannigo
doctoral..., Mlaga, 1894, Universidad, edicin facsmil 1998, pp. 4 y 5.
62
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 5, fol. 216 v.
63
BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., p. 5.
64
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 3, carp. 2, fol.
337. Agradecemos a Agustina Aguilar Simn, archivera municipal, esta aportacin
documental, as como otras efectuadas del siglo XVI.
65
182.
66
Ibdem, carp. 6, fol. 239.
63
MEN SALIR
los referidos cofrades fueron citados para recibir unas casas en la

calle Mercaderas (actual Santa Mara), que haban pertenecido al
mercader Juan de Bonilla67. Pese a esta sustitucin, De Baena
sigui vinculado a la Hermandad como mnimo hasta el ao 1533,
puesto que figuraba en la relacin de asistentes a un cabildo de
hermanos, donde se otorgaba un poder notarial al procurador
Rodrigo de Santisteban para que representara a la Corporacin en
los pleitos y causas que se ocasionaran68.
5.- LA ENTREGA DEL HOSPITAL REAL A LA

HERMANDAD DE LA CARIDAD
Con la conquista de Mlaga por los Reyes Catlicos, los

primeros habitadores se lanzaron a cambiarla, erradicando todo
rastro de la cultura y la religin islmica. Para llevar a cabo una
rpida transformacin urbana, los nuevos pobladores se valieron de
la consagracin de mezquitas como iglesias, de la ereccin de
ermitas, capillas callejeras y parroquias, as como del
establecimiento de las rdenes religiosas que contribuyeron a
cubrir las necesidades espirituales de los cristianos viejos69.
Tambin se produjo una reforma interior y se implant un nuevo
modelo de ciudad que consista en aumentar el espacio urbano y en
adaptarlo a las nuevas necesidades de los vecinos70. Luego, se
llevaron a cabo una serie de obras regias, encontrndose entre stas
la del hospital Real. No se ha podido averiguar la fecha del
67
BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga, t I, Universidad/Excmo.
Ayuntamiento, Mlaga, 1985, p. 37.
68
A.R.Ch.G. Caja 846, pza. 1.
69
RODRGUEZ MARN, F. J., Mlaga conventual. Estudio histrico, artstico y
urbanstico de los conventos malagueos, Arguval/Cajasur, Mlaga, 2000, p. 21.
70
RUIZ POVEDANO, J. M., Mlaga, de musulmana..., pp. 317-320.
64
MEN SALIR
comienzo ni tampoco la de su culminacin, al no haberse

localizado fuente documental alguna que arrojara luz sobre dicha
cuestin. Probablemente, el estilo arquitectnico del edificio fuese
gtico espaol, como el del hospital Real de Granada, cuya
construccin se inici en 1511 quedando interrumpido luego por la
muerte del rey Fernando (1516) y reanudado en 1522 por su nieto el
emperador Carlos71. La entrega del complejo sanitario a la
Hermandad de la Caridad se realiz en el ao 1514, siendo
efectuada bajo el episcopado de Diego Ramrez de Villaescusa72.
Los hermanos de la Corporacin se mudaron en esa fecha al
hospital Real de la Caridad, de mayor amplitud y comodidad que el
de Santa Catalina Mrtir, situado en la calle de la Espartera73, muy
cerca de la Iglesia Mayor74.
El hospital Real contaba con dos claustros. El principal, de
forma rectangular, se hallaba casi en el centro del mismo, de
manera que uno de sus laterales coincida con la alineacin actual
de la calle Molina Lario. Y el secundario, se levantaba sobre el
espacio ocupado por la citada va urbana75. En uno de los patios
debi construirse una fuente de mrmol de cuya base nace la cruz
de nudos corporativa con una inscripcin: REGNA / VITA
71
[En lnea], <http://www.moebius.es/granada/monu/hreal.htm> [consulta 15-10-2006]
72
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., cap. I, fol. 1.
73
La calle Espartera se extenda desde la plaza del Mar hasta la puerta de Espartera,
recorriendo paralelamente la muralla. En la actualidad slo se conserva el primer
tramo de la calle Esparteros.
74
Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.
75
RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., pp. 383-384.
65
MEN SALIR
LIGNO / DEUS/ 159876. La iglesia del hospital era muy modesta,

con dos naves de techos planos que apenas tenan altura, dado que
sobre stas se encontraban dos salas para enfermos. La mayor de las
naves meda veinte varas de largo y siete de ancho, y la menor
quince y media de largo por cinco y media de ancho. A los pies de
esta ltima, haba un habitculo casi cuadrado que se empleaba
como enterramiento77. Aunque se ignora la fecha de bendicin, este
templo pas a depender de la parroquia del Sagrario por
establecerse en su mbito. De hecho, sus sacerdotes acudiran a las
inhumaciones que se produjeran en este lugar, as se afirmaba en un
documento fechado en 166478.
Ilustracin 7: Hospital Real de la Caridad. Desaparecido [Foto: A.D.E.]
76
VV. AA., [Coord. y dtora. CAMACHO MARTNEZ, R.], Gua histrica-artstica
de Mlaga, Arguval, Mlaga, 1997, p. 273. El significado de esas palabras latinas es el
siguiente: DIOS REINA EN LA VIDA POR MEDIO DE LA CRUZ.
77
RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., pp. 383-384.
78
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 29, vol. 2, fol.
649 v.
66
MEN SALIR
Al poco tiempo de estar el hospital habilitado para recibir a

enfermos y la iglesia preparada para el culto divino, se fueron
produciendo mejoras y arreglos en dichos enclaves, as como la
celebracin de acontecimientos pblicos en torno al complejo
sanitario. Mostramos unos ejemplos:
En 1520, se solicit un permiso al Concejo de Mlaga para
construir un horno de pan de poya79, sindole concedido en
diciembre de ese ao la licencia80.
En el ao 1535, y con motivo del recorrido procesional del
Corpus Christi, se instalaron en la ciudad cinco altares: en la casa
del Corregidor, en la calle de la Zapatera, en la calle Nueva -junto
a una hornacina de la Virgen-, en la puerta del Baluarte y en las
puertas del hospital de la Caridad81.
Beatriz Lpez, por medio de un documento redactado el 6 de
junio de 1543 en la escribana de Lzaro Mas, mandaba embellecer
una capilla que posea en el recinto sagrado. Para ello, encargaba al
escultor Pedro de Moros hiciese un altar con un retablo pintado con
la historia de Santa Ana y Nuestra Seora, y de la Inmaculada
Concepcin de Mara, y al pie las imgenes de Santiago, San
Sebastin y Santa Brbara82.
El 15 de octubre de 1568, el regidor Pedro Verdugo expuso
en el Cabildo municipal:
79
Aquel con el que se contribua en los hornos pblicos por precio de la coccin.
80
270 v.
81
GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., pp. 147 y 148.
82
LLORDN SIMN, A., O.S.A., Pintores y doradores malagueos. Ensayo histrico
documental (siglos XVI/XIX), Ediciones Escurialenses, vila, 1962, pp. 26 y 27.
67
MEN SALIR
(...) que el Hospital de la Caridad desta Ciudad

tiene gran neesidad de ensanchar el sitio (...) y
aviendo platicado los hermanos mayores buscar
otro que fuese mas adentro de los muros de la
Ciudad (...) y que aquella casa pasa tanta
neesidad y estreches que munchas vezes
vienen enfermos y no tienen donde les recoger
e que aviendo tanteado el solar donde el agora
est su Me[rce]d Arvalo Zuazo, Corregidor, y
la Ciudad hiziesen merce[de]s y obra de
caridad de dar una calleja que divide el dicho
sitio de la Caridad de otras del dicho Seor
Pedro Verdugo y podria continuarse de un sitio
con el otro de manera que quedaba muy
bastante asy para labrar las enfermerias como
para tener corral y servicio bastante y edificar
una buena iglesia del qual pide y suplica a la
Ciudad le haga merced de la dicha calleja83.
Tras la deliberacin de los caballeros regidores, el Cabildo

acord y determin que: (...) las dos puertas que agora estan
abiertas en el dicho hospital que la una sale a San Bernardo y la otra
la Iglesia Mayor queden abiertas (...)84.
En el centro hospitalario se hallaba un corral de comedias,
situado en principio al norte del edificio y trasladado en 1670 a la
parte trasera. El fraile agustino Andrs Llordn Simn mostraba en
un interesante artculo las obras teatrales que se representaron en
este lugar y las ganancias que reportaron al hospital Real de la
Caridad.
As, por ejemplo, el 9 de marzo de 1604, cuando Antonio
Ords, mayordomo del hospital, arrend a Bartolom Snchez,
jubetero, dicho lugar con asientos, camarines, teatro, corredores y
83
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 47, carp 5, fols.
232-233.
84
dem.
68
MEN SALIR
aposento del agua, por un perodo de un ao y por la cantidad de

200 ducados85.
En el ao 1664, el capitn Jorge Saura, familiar del Santo
Oficio y vecino de Mlaga, detall ante el escribano de Cabildo que
tena el encargo del hospital de la Caridad y del licenciado Andrs
de Villamayor, capelln de honor de Su Majestad y cannigo de la
Catedral, de comunicar que:
(...) un camarn de la casa nueba de comedias

que el d[ic]ho hospital a fabricado y puesto en
toda perfeccin para representar en ellas que es
el camarin segundo de mano derecha estando
en el de la Ciudad, mirando al tablado en precio
de cinco mill reales de vellon (...) con su
puerta, llave, cerradura y lo dems que traspas
a Antonio Maria Guerrero y a Gernimo
Chabarino86.
Continuando con este asunto, los hermanos de la Caridad

invirtieron, en el nuevo emplazamiento al que se mudaron en el
citado ao 1670, la suma de 20.000 ducados, consiguiendo que el
corregidor adquiriera en propiedad un palco por 1.000 ducados87. Al
ao siguiente, el Ayuntamiento tuvo que cumplir un mandamiento
judicial, que le obligaba a satisfacer un dbito que ascenda a
13.000 reales. Entre los resarcidos se encontraba el hospital Real de
la Santa Caridad, al que se le adeudaban 8.000 reales por:
85
LLORDN SIMN, A., Compaas de Comedias en Mlaga (1572/1800),
Gibralfaro n 26, Instituto de Estudios Malagueos, Mlaga, 1974, p. 145.
86
527.
87
RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., p. 372.
69
MEN SALIR
(...) un pedao de sitio que se agrego al

camarin principal de esta ciudad en la casa
nueva de Comedias y por la labor que en el se
hizo con orden del dicho hospital (...)88.
El desarrollo de esta actividad teatral era una de las

principales fuentes de ingresos de la Hermandad de la Caridad,
junto a otras que, seguidamente, sealaremos89.
6.- PRIVILEGIOS Y PRIMERAS CONSTITUCIONES DE LA

HERMANDAD DE LA CARIDAD
Las primeras distinciones papales que conocemos fueron

otorgadas a los cofrades de la Caridad por Len X el 23 de julio de
1514, consistentes en revalidar lo concedido por el obispo Pedro
Daz de Toledo, como hemos examinado lneas atrs, y en agregar a
la Hermandad al hospital del Santo Espritu de Roma90 con el uso y
disfrute de los siguientes privilegios:
Item, les concede licencia para hacer el dicho

Hospital, e acaballo, e que puedan tener en l
un campanario con su campana, e puedan tener
un sagrario donde est el santo Sacramento del
Altar con debida honra e reverencia, e puedan
hacer all un Cementerio en que lcitamente
puedan ser enterrados los cuerpos de los
difuntos que al tiempo fallecieren, e las celdas e
oficinas que necesario fuese, e que puedan
hacer all una Capilla, e hecha, en el altar de
ella puedan tener una Capellana; que sea
88
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 33, fols. 215 y
216.
89
Para abordar la temtica teatral, consltese a: DEL PINO, E., Tres siglos de teatro
malagueo XVI-XVII-XVIII, Universidad, Madrid, 1974.
90
70
MEN SALIR
obligado el Capellan de celebrar de all las

misas e los otros divinos oficios, e administrar
los santos Sacramentos (...)
Item, concede que el dicho Hospital de la
Caridad de Mlaga goce de todos los
privilegios e inmunidades, e exenciones, e
indulgencias, e gracias, e concesiones
concedidas al Hospital de Sancti-Spiritus in
sacra Urbe; e por la Autoridad e letras
Apostlicas concede que libre e lcitamente las
pueda gozar sin perjuicio del dicho Hospital de
Sancti-Spiritus, e no haciendo predicar esta
Bula por cuestores, e que los hermanos puedan
hacella predicar por los lugares iglesias que
por bien tuvieren.
Item, concede los cofrades, e servidores, e
ministros de la dicha Cofradia y ansimismo
los que en el Hospital de la dicha Caridad de
Mlaga fallecieren, contritos e confesados en el
verdadero artculo de la muerte, plenaria
remision de todos sus pecados, de los cuales
obieren tenido contricin e obieren confesado.
Item, concede a todos los fieles cristianos,
hombres e mugeres, que contritos e confesados
visitaren la Capilla del dicho Hospital de la
Caridad de Mlaga en la fiesta de la Pascua del
Espritu-Santo, e en el dia del Apstol
Santiago, e el da de la Asuncin de N[ues]tra
S[eo]ra, e el Domingo de Ramos, e el tercero
dia de Pascua de Resurreccin, mil dias de
indulgencia de las penitencias por su confesor
de ellos impuestas (...)91.
91
A.D.E. Caja 342, leg. 2, pza. 6.1. Sumario de los privilegios, exenciones, indultos e
indulgencias que se han concedido al Hospital de la Caridad de Mlaga, corregido
con las Bulas Originales por mandado del Seor D. Diego Ramrez de Villaescusa,
Obispo de Mlaga, Capelln Mayor y del Consejo de la Reyna D. Juana, su
presidente de la Audiencia y Chancillera de Valladolid, y mand que se publicase, e
interpuso su autoridad y decreto judicial en Valladolid a 26 de junio de 1517 aos,
Imprenta del Avisador Malagueo, Mlaga, 1854, pp. 4 y 5.
71
MEN SALIR
Tres aos despus de dichas concesiones, el prelado de la

dicesis de Mlaga, Diego Ramrez Martnez, capelln mayor de la
reina Juana y presidente de la Real Audiencia y Chancillera de
Valladolid, ordenaba desde esta capital que se hiciera una
recopilacin de las bulas obtenidas por el hospital Real de la
Caridad, con objeto de aprobarlas mediante un Decreto Episcopal92.
Ilustracin 8: Len X, obra de Rafael de Urbino, hacia 1518
El 15 de marzo de 1518, la Hermandad obtuvo de Len X el

privilegio de nombrar:
(...) Juez Conservador con jurisdiccin que

alcanzase hasta 30 leguas fuera del Obispado,
desde su ltimo Lugar: Que sus Hermanos
mayores pudiesen notificar qualquiera en la
calle en la casa, &c.93.
92
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, pp. 199 y 200.
93
Ibdem, p. 199.
72
MEN SALIR
El emperador Carlos ratificaba, por medio de una Real

Cdula, fechada el 5 de febrero de 1523, las prerrogativas
concedidas por sus antecesores a la Hermandad, al tiempo que
prohiba expresamente a los corregidores y a la Justicia intervenir
en el gobierno de la Institucin que tena a cargo el hospital Real94.
Antes de que finalizara el siglo XVI, Sixto V confirmaba,
mediante bula de 13 de agosto de 1586, la:
(...) aggregacion de esta S[an]ta Her[manda]d.

a la de S[anc]ti. Spiritus de Roma, y le haze
partiipe de sus Indulgenias y le concedio
otras muchas, y las q[ue] gozan todas las
Ordenes Mendicantes, consta de la Bula q[ue]
tenemos en n[uest]ro Archivo 95.
Como ya sealamos anteriormente, esta Institucin haba sido

fundada por mandato papal en el ao 717, convirtindose en el ms
grande de los hospitales de la Edad Media y en prototipo para el
desarrollo de otros nosocomios de esta poca. Se ubic a la derecha
del ro Tber, casi enfrente del castillo de SantAngelo y a muy
pocos metros de distancia del Vaticano96.
El papa Inocencio III rehabilit el viejo hospital, destruido en
una incursin por el emperador Federico, apodado Barbarroja, en
el ao 1167, transformndolo en hospicio bajo las rdenes de Guido
de Montpellier, quien eligi la advocacin del Espritu Santo y el
smbolo de la doble cruz. A los hombres que eran recogidos se les
94
A.C.C.M. Leg. 675, pza. 3, Cronologia Episcopal o Sucesion..., fol. 11.
95
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad (1682/1906), t
I, fol. 43.
96
[En lnea], <http://www.perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_histor_enfemer6.htm>
[consulta 15-10-2006]
73
MEN SALIR
sola hacer un tatuaje en el pie con la doble cruz y se les daba el

apellido del comendador. Las mujeres salan tres veces al ao en
procesin, siendo escoltadas por la Guardia Suiza. En el ao 1470,
se produjo un voraz incendio en gran parte de las dependencias, lo
que oblig a Sixto IV a reconstruir el complejo hospitalario. Se
aprovech la obra para la incorporacin de nuevos habitculos
permaneciendo hasta hoy da97.
Ilustracin 9: Complejo monumental del hospital del Santo Espritu de Roma [Foto:
A.C.R.]
Sabemos, por inscripciones latinas de los siglos XVI y XVII

fijadas en las paredes de sus patios interiores, que el hospital del
97
GMEZ BORRERO, P., op. cit., p. 103. Como curiosidad sirva destacar que, entre
sus huspedes ocasionales, se encontraron el artista italiano Leonardo da Vinci, quien
llev a cabo en este lugar estudios de anatoma, y el por entonces fraile agustino
Martn Lutero.
74
MEN SALIR
Santo Espritu recibi donativos y censos perpetuos de particulares.

As, y en una lpida fechada en 1600 -noveno ao del pontificado
de Clemente VIII-, se deca que Pedro Poncio, marino de Palermo,
leg piadosamente en su testamento 10.000 monedas de oro para
este lugar. Al igual que hemos visto en el referido hospital, en
Mlaga tambin las concesiones de estos privilegios reales, papales
y episcopales beneficiaron a la Hermandad de la Caridad, pues
debi animar a personas preeminentes de la sociedad malaguea
como eclesisticos, miembros del Cabildo secular, militares y
caballeros, a solicitar el ingreso en la misma a fin de obtener las
gracias espirituales.
Ilustracin 10: Detalle de lpida existente en el hospital del Santo Espritu de Roma
[Foto: A.C.R.]
Con respecto a las Constituciones, el Papa Len X aprob en

1518 las presentadas por la Hermandad. Hasta esa fecha, no hay
constancia escrita de la existencia de tal documentacin, lo que
puede significar que fuesen las primeras por las que se rigiera. Por
desgracia, no contamos con una copia de su corpus jurdico para
conocer la forma de organizacin corporativa y los cometidos que
tuvieran asignados sus miembros. No obstante, el presbtero Garca
de la Lea afirmaba en sus Conversaciones Histricas Malagueas
que, anualmente, se elega a dos hermanos mayores, a un
75
MEN SALIR
administrador -que generalmente sola ser un cannigo de la Santa

Iglesia Catedral- y al resto de cargos de la Junta de Gobierno98.
7.- CENSOS Y DONACIONES
La Hermandad de la Caridad, al ser una entidad de carcter

particular, tuvo que hacer frente a los gastos originados en el
hospital por estar a su cargo. Para redimir sus deudas cont con las
generosas aportaciones pecuniarias y de bienes muebles e
inmuebles de hermanos y benefactores.
As, el primer caso del que tenemos constancia data del ao
1493. El mercader Juan de Bonilla -al que hemos referido lneas
atrs- ordenaba en su testamento que se entregaran unas casas que
fueron de su propiedad a:
(...) los (...) hermanos e cofrades de la Santa

Caridad desta dicha ibdat o aquel que para ello
su poder oviere (...) Fecho en la (...) ibdad de
Malaga a veynte e un dias de agosto (...) de mill
e quatroientos e noventa e tres aos. Joanes
Alfonso in decretus bachallaureus. Anton
Lopez de Toledo escrivano. E despues desto
este dicho dia e mes e ao susodicho en
presenia de mi el dicho escrivano por virtud
del dicho mandamiento fue Pero de Herrera
alguacil menor en la dicha ibdad a las dichas
casas quel dicho Iohan de Bonilla difunto dexo
en esta dicha ibdat que son en la collaion de
Santa Maria en una barrera de cal de
Mercaderes frontero de la puerta de la moreria
que han linderos de una parte con casas de
Fernando del Castillo mercader e de otra parte
con casas de Iohan Rodriguez albair de Sevilla
98
76
MEN SALIR
(...) y estando presentes (...) Alonso Lopez

trapero e Pero de Cordova Ollero e Gonzalo
Diaz Montaes el dicho alguazil luego de
presente les dyo y entrego la posesion e
tenenzia de las dichas casas (...)99.
El 24 de septiembre de 1495, el hospital de la Caridad recibi

unas casas en la calle Real que haban pertenecido al confitero
Fernando Valenciano y a su mujer. Al fallecer este matrimonio y no
haber contado con herederos, pasaron dichas posesiones a la
Hermandad100.
Ya en el siglo XVI, los hermanos de la Caridad se dirigieron
en 1511 al Cabildo de la Catedral para cambiar una casa, de su
propiedad, por unos baos y un horno pertenecientes al alcaide
Alonso de Mesa. En la reunin celebrada el 29 de enero de ese ao,
los miembros del estamento eclesistico dieron su autorizacin para
que el arcediano de Vlez-Mlaga y el cannigo Francisco del
Pozo intervinieran en el asunto con el fin de determinar la
equivalencia101.
En el siguiente cabildo, el del da 18 de febrero, se aprob el
acuerdo para que se llevara a cabo el trueque por el que el hermano
mayor de la Caridad, el beneficiado Lorenzo de vila, entregara la
casa, llamada de Crespillo por los baos y horno102.
99
BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga, t III,
Universidad/Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1998, p. 361.
100
Ibdem, p. 470.
101
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 5, lib. 5, aa. cc. de 29 de enero de 1511, fols. 59 v. y 60.
102
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 5, lib. 5, aa. cc. de 18 de febrero de 1511, fol. 64 v.
77
MEN SALIR
Por otra parte, Martn Snchez y Alonso de Guadalupe

declararon en 1514103 y 1520104, respectivamente, a la Hermandad
de la Caridad heredera de todos sus bienes.
Posteriormente, Alonso Ramos de Medina Castro impuso en
1537 un censo de unas tierras en el trmino municipal de lora a
favor del hospital Real de la Caridad105.
La Hermandad de la Caridad vendi en 1544 a Francisco
Garca y Ana Rodrguez unas casas en el arrabal de San Juan, junto
a la Puerta de Mlaga106.
Una casa de la calle Pea estuvo gravada desde 1560 con un
censo a favor del hospital de la Caridad, con reconocimiento de su
propietario107.
Antonio Caprionis, cura de la iglesia parroquial de los Santos
Mrtires Ciriaco y Paula, por testamento realizado el 18 de julio del
ao 1572 instituy heredero universal de sus bienes al hospital y
pobres de la Caridad108.
Una casa en la calle de la Victoria tena un censo que se
pagaba al hospital de la Caridad para la memoria que fund Alonso
de Alarcn, a fin de atender al casamiento de dos doncellas
hurfanas109.
Francisco de Torres y Elvira de la Cruz levantaron una
escritura, el 24 de marzo de 1589, a favor del hospital de la Caridad
103
A.C.C.M. Leg. 10, pza. 19.
104
A.C.C.M. Leg. 10, pza. 9.
105
106
107
A.M.M. Sec. de Propios, leg. 157, carp. 1.
108
A.C.C.M. Leg. 705 bis, pza. 14.
109
A.M.M. Sec. de Propios, leg. 157, carp. 2.
78
MEN SALIR
de 1.500 maravedes de tributo sobre una aranzada y media de

via110.
Debemos incluir, asimismo, aunque no se trate exactamente
de un censo o donacin, un acuerdo tomado por la Hermandad de la
Caridad en 1561, relativo al nombramiento de un representante
legal para el cobro y el pago de bienes y rentas. De este modo, el
hermano mayor, Fernando de Salinas, y los siguientes cofrades: el
comendador Juan de Torres, los regidores Juan Ximnez Dvila,
Juan Contador, Luis de Mlaga y Bautista Salvago, los jurados
Fernando Ordez y Diego Contador, el capitn Fortuo de
Arteaga111, Pedro de Lazcano, Pedro de Breca, Diego de Reina y
Marcos de Miranda, otorgaron una carta de poder a Juan Alonso
Marn, vecino de la ciudad de Mlaga, para que, en nombre del
hospital Real de la Santa Caridad, efectuara dicho servicio
dirigindose a cualquier persona de los reinos e seoros de Su
Majestad112.
8.- ENTERRAMIENTOS EN LA IGLESIA DE LA CARIDAD
A partir del siglo III, las comunidades cristianas aceptaron

trasladar los restos de los mrtires a los templos y los fieles
110
A.C.C.M. Leg. 7, pza. 23. La aranzada es una medida agraria que vara segn la
regin. Por ejemplo, en Castilla equivala a 4.472 m2 y en Crdoba a 3.672 m2.
111
El Cabildo municipal le concedi en julio de 1576 al regidor y vecino de Mlaga, un
sitio de colmenar en el pago de San Gabriel, en el arroyo de las Brujas, donde decan
de La Zubia [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 13,
carp. 9, fol. 191 v.]. Asimismo, la citada Institucin le dio poder en 1582, ante el
escribano Pedro Ruiz de Flores, para suplicar a la Corte de Felipe II sobre los esclavos
moros y cristianos [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg.
1, carp. 14, fol. 1916].
112
A.H.P.M. Escribana de Lzaro Mas, leg. 279, fol. 815. Documento fechado el 27
de mayo de 1561.
79
MEN SALIR
sintieron la necesidad de estar cerca de ellos a la hora del descanso

eterno. Se argumentaba que si las sepulturas de los fallecidos
estaban cercanas a la de los santos, stos intercederan ante Dios.
Tambin exista la creencia de que a la llegada del Juicio Final
resucitaran aquellos cuyas tumbas estuvieran en lugares sagrados.
El emperador Constantino tuvo el privilegio de ser sepultado
en el atrio de la baslica de los Santos Apstoles, recinto sagrado
que l mando erigir, estimndose conveniente concederle tal
distincin. Desde entonces, esa misma prerrogativa se extendera a
algunos sucesores suyos y a miembros de la Iglesia.
En las ltimas dcadas del siglo IV, se hizo patente la
costumbre de enterrar a los cadveres dentro de las urbes. La idea
de convivir con los difuntos se fue extendiendo, a pesar de las
prohibiciones cannicas, que no se tuvieron en cuenta.
Teodosio decret una normativa que prohiba los
enterramientos en las ciudades. En principio, los dictados del
Emperador se cumplieron escrupulosamente hasta que en
determinados lugares se hicieron ms flexibles, volvindose a
realizar los ritos funerarios como antiguamente.
Con motivo de la celebracin del Concilio de Braga en el ao
563, se volva a poner de manifiesto la prohibicin de enterrar en
las iglesias, permitindose nicamente situar las sepulturas junto a
los muros del templo, pero en su parte exterior. En el Concilio de
Nantes se autoriz que las inhumaciones se efectuaran en los atrios,
prticos o claustros de los edificios religiosos. En la siguiente
reunin conciliar, la de Burdeos, se permiti a los obispos y
eclesisticos que fuesen enterrados en el interior de los templos,
80
MEN SALIR
aunque ms adelante este beneficio se extendi a los patronos y

benefactores.
En el siglo VIII, se reanudaron los enterramientos en el
interior de las ciudades, siendo sustituido el cementerio alejado de
la poblacin por el de los recintos sagrados. Pero no sera hasta el
XIV, cuando se observe la pretensin de sealar el lugar donde
deba reposar el finado y para llevarse a cabo se piensa en adornar
las lpidas sepulcrales con inscripciones. Por esos motivos
escatolgicos, los creyentes preferan ser enterrados en la iglesia
antes que en el cementerio, pero esta opcin slo les estaba
permitido a los estamentos ms favorecidos de la sociedad, que
pagaban unos derechos a la parroquia, a la comunidad o al hospital,
segn el lugar que hubiesen elegido como ltima y definitiva
morada. Los pobres o ciudadanos menos pudientes, en cambio, se
deban conformar con que sus cuerpos fuesen sepultados en la tierra
del cementerio de la iglesia, que por lo habitual era gratuito113.
As pues, la prctica cristiana de enterrar a los difuntos
comenz a desarrollarse en nuestra ciudad en los primeros aos del
Quinientos en las diferentes iglesias y conventos que, por entonces,
ya estaban construidos. Bajo el suelo de los recintos sagrados, se
comenz a sepultar los cadveres relacionados de un modo u otro
con las entidades establecidas en cada templo. De esta forma, el
subsuelo de estos lugares se transform, con el paso de los aos,
en una autntica necrpolis que fue aumentando hasta que el rey
Carlos III, a travs de la promulgacin de una Real Orden fechada
113
GADOW REDER, M., Incidencia de las parroquias en el urbanismo del siglo
XVIII: los cementerios, Arquitectura y ciudad, Seminario celebrado en Melilla los
das 12, 13 y 14 de diciembre de 1989, Instituto de Conservacin y Restauracin de
Bienes Culturales, Madrid, 1992, pp. 200-202.
81
MEN SALIR
en el ao 1781, prohibi estos enterramientos por motivos

higinico-sanitarios114.
En la nueva sede de la Hermandad de la Santa Caridad se
iniciara este ritual funerario desde el momento en que la iglesia
quedara consagrada y bendecida por la autoridad eclesistica
competente. Lamentablemente, la inexistencia -por prdida o
destruccin- de libros de defunciones del siglo XVI en las cuatro
parroquias principales (El Sagrario, Santiago, Los Mrtires y San
Juan), nos obliga a recurrir al estudioso P. Andrs Llordn, quien
facilita dos noticias acerca de las inhumaciones realizadas en la
iglesia del hospital Real de la Caridad.
Posiblemente uno de los primeros enterramientos que se
practicara en el hospital fuese el de Beatriz de Pealora, quien haba
dejado estipulado en su testamento que la Hermandad de la Caridad
recibiese parte de sus bienes y posesiones, como veremos ms
adelante con motivo del surgimiento de un pleito en el ao 1516.
No obstante, y en la documentacin que formaba el expediente de
esa contienda judicial, figuraba la intencin de la citada benefactora
de ser enterrada en una sepultura junto a la de su marido.
Igualmente, manifestaba que se dijese al cuerpo presente el da del
enterramiento una misa de rquiem cantada con vigilia ofrendada
de pan y vino. Para finalizar, fijaba la obligacin de celebrarse 13
misas de la luz por el capelln del hospital de la Caridad115.
La siguiente demandante, Beatriz Lpez, que posea una de
las capillas como ha quedado reflejado lneas atrs, expres su
114
SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de pasin en la Mlaga del siglo
XVIII. La imagen procesional del Barroco y su proyeccin en las mentalidades,
Excma. Diputacin, Mlaga, 1990, pp. 127 y 128.
115
A.R.Ch.G. Caja 405, pza. 1, s/f.
82
MEN SALIR
deseo en 1543, ante el escribano pblico Lzaro Mas, de ser

enterrada en este sitio al igual que todos los miembros de su
linaje116.
Otra familia, la de los Njera, manifest aos despus el
mismo inters que la anterior. Primero, fueron sepultados Pedro de
Njera y Beatriz de Len, su mujer, en una capilla de propiedad.
Ellos fundaron en el hospital de la Caridad una capellana que
consista en oficiar 3 misas rezadas cada semana y en una fiesta
cada 25 de marzo en honor a Nuestra Seora de la Encarnacin117.
Despus, su hijo Jernimo de Njera, vecino y corregidor de la
ciudad de Mlaga118, mand en su testamento, fechado el 20 de
marzo de 1584, ser enterrado (muri el 7 de julio de ese ao) en
esta iglesia de la Santa Caridad, precisamente en la bveda donde
estaban sepultados sus progenitores119.
9.- PLEITOS DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD
La Hermandad de la Caridad, como cualquier otra entidad de

su poca, mantuvo litigios que llegaron ante los jueces y tribunales
de la Real Chancillera de Granada que, en algunos casos, se
alargaron en el tiempo. A saber, en el perodo comprendido entre
1515 y 1588, tuvo pendientes cinco causas concernientes a
herencias, bienes, censos y tierras, entre otros.
116
LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., pp. 26 y 27.
117
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas-enterramientos. Fundaciones.
Gremios. Donaciones, Ilustre Colegio de Abogados, Mlaga, 1990, p. 184.
118
Antes de que ostentase la corregidura fue regidor en 1581, recibiendo un poder del
Ayuntamiento, ante el escribano Pedro Ruiz de Flores, para comprar trigo en Teba y
Campillos con objeto de abastecer a la ciudad [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y
Escribana de Cabildo, leg. 1, carp. 10, fol. 1783].
119
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas-enterramientos..., p. 185.
83
MEN SALIR
El primer pleito del que hay constancia documental en el

Archivo de la Real Chancillera de la capital granadina, fue el
iniciado en 1515 por Alonso de Mena, alcalde de Fuengirola, que
actu contra el hospital de la Caridad por la propiedad de unos
baos y horno120.
Al ao siguiente, Ins de Pealora, viuda de Lope de
Talavera y vecina de Mlaga, emprenda acciones contra los
hermanos y hospital de la Caridad, Sancho Lpez de Salinas y
Brgida del Castillo por la herencia de Beatriz de Pealora, viuda
de Diego del Castillo, consistente en un cortijo en la Veguilla,
trmino de Crdoba y ribera del Guadalquivir, y otros bienes,
censos y heredades en Mlaga. En la resolucin final, producida en
1519, el hospital de la Caridad obtuvo una de las partes de la
hacienda121.
En el ao 1520, la Hermandad actu contra Rodrigo Lizano,
vecino de Mlaga, sobre unos bienes pertenecientes a la
mencionada Institucin122.
Le siguieron otros contenciosos como el que principi en el
ao 1533 y concluy en 1548. En ste la Hermandad de la Caridad
actuaba contra Teresa Martn, vecina de la villa de Priego y viuda
de Alonso Martn, sobre unas tierras propiedad del referido
establecimiento sanitario123.
En el ltimo pleito de este siglo, en concreto el de 1588, los
hermanos y cofrades del hospital de la Santa Caridad demandaron a
Francisco de Hermosilla por 50 ducados de un censo
120
A.R.Ch.G. Caja 1.238, pza. 2.
121
122
123
84
MEN SALIR
correspondiente a una via. El resultado fue satisfactorio para la

primera de las partes, que se sinti, ante los argumentos jurdicos
esgrimidos, respaldada por la Justicia124.
Ilustracin 11: Pleito de la Hermandad de la Caridad contra Teresa Martn [A.R.Ch.G.]
10.- INSCRIPCIN DE HERMANOS
Como ya se ha referido anteriormente, se cuenta con una ms

que destacada merma informativa que frena seriamente nuestras
aspiraciones a la hora de reconstruir la historia antigua de esta
Corporacin. Para el caso que nos ocupa, Jos Luis lvarez de
Linera elabor, con los elementos documentales que tuvo a su
alcance (actas capitulares y documentos del Archivo), un registro
de hermanos que abarcaba desde el siglo XV al XX, siendo
incompleto el de las tres primeras centurias. As, a las identidades
124
85
MEN SALIR
dadas a conocer por el propio lvarez de Linera, hemos unido las

aparecidas en el libro de Los Repartimientos de Mlaga125, en las
actas capitulares del Archivo de la Catedral126, en los protocolos
notariales expuestos con anterioridad127, en el Sumario de los
privilegios, exenciones, indultos e indulgencias concedidas al
hospital de la Caridad128, en la coleccin de Protocolo de Secretara
y Escribana de Cabildo129 y en los pleitos iniciados por la
Hermandad durante los aos 1515130, 1516131, 1520132, 1533133 y
1588134, respectivamente, cuyos fondos documentales se custodian
en el Archivo de la Real Chancillera de Granada.
TABLA 1
INGRESO HERMANO
1487 Bartolom de Baena, maestre de la
Catedral
1493 o alrededor Alonso Lpez, trapero
dem Pedro de Crdoba, ollero
1511 o alrededor Lorenzo de vila, beneficiado de la
Catedral
1512 o alrededor Juan de Aylln
dem Juan de Valenzuela
dem Juan de San Juan
dem Jorge de Hermosilla
dem Juan de Ahumada
dem Francisco Caba Dvila
dem Francisco Lpez
dem Pedro del Castillo
125
BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga, t I, p. 37.
126
127
A.H.P.M. Escribana de Lzaro Mas, leg. 279, fol. 815. Documento fechado el 27
de mayo de 1561.
128
A.D.E. Caja 342, leg. 2, pza. 6.1.
129
A.M.M. Leg. 1, carp. 5, fol. 1.616; leg. 13, carp. 9, fol. 191 v.
130
131
132
133
134
86
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Gonzalo de Funes, capelln del
hospital
dem Fernando de Mrida, enfermero del
hospital
dem Francisco de vila, notario apostlico
Marzo de 1514 o alrededor Francisco de Quirs
24 de julio de 1514 Diego Fernndez
10 de agosto de 1514 o alrededor Vaca Hernndez de Ribera
dem Rodrigo Ro
dem Francisco Narrio
dem Diego Hernndez
dem Cordomo Bermdez
dem Fernando de Robles
dem Francisco de Villalobos
dem lvaro Clavijo
dem Cristbal Balsn
dem Juan de Santisteban
dem Juan Clavijo de la Serna
dem Alonso Lpez de Salinas
dem Juan de Valenzuela
dem Gonzalo Ruiz
dem Pedro (?)
1514 o alrededor Francisco Rodrguez, capelln
dem Nicols Martnez, espartero
1 de marzo de 1515 o alrededor Francisco Lpez
dem Pedro Hernndez
dem Pedro Hernndez Granado
dem Martn Gonzlez
dem Rodrigo Sasola
dem Sancho Lpez de Salinas
dem Diego de Morales
dem Pedro de Buytn, maestre
dem Pedro Gmez
dem Juan de Alnarta
dem Cristbal Remn
dem Juan de Flome
dem Alonso de Carvajal
dem Juan Rodrguez de Funeral
1516 o alrededor Fordoo Bermdez
dem Antn Martn de Alamirilla
dem Fernando de Robles
dem Juan Ortega, aserrador
dem lvaro de (Calcon?)
dem Bartolom de Sulas
dem Francisco Vila
dem Alonso Hernndez Clavijo
87
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Sancho Salinas
dem Juan (?), jurado
dem Iigo de la Serna
dem Ruiz Martnez
dem Juan de Mrida
dem Antn de Crdoba
dem Pedro Martnez
dem Diego Hernndez de Mesa
dem Juan de Mora
dem Juan Rodrigo
dem (?) Martn
dem (?) Lpez
dem Cristbal de Balzn
dem Antn de Ainete
1533 o alrededor Pedro del Castillo
dem Hernando de Arvalo
dem Toms Gmez
dem Pedro Lasso de la Vega
dem Rodrigo de la Fuente
dem Juan de la Fuente Velluga
dem Hernando de Llerena
dem Francisco de Llerena
dem Iigo de Amaya
dem Fernando de Torres
dem Francisco del Castillo
dem Juan Nez, mdico
dem Garca Martn, carpintero
dem Pedro Zapata
dem Miguel de Czar
dem Francisco de la Oliva
1561 o alrededor Fernando Salinas
dem Juan de Torres, comendador
dem Juan Ximnez Dvila, regidor
dem Juan Contador, regidor
dem Luis de Mlaga, regidor
dem Bautista Salvago, regidor
dem Fernando Ordez, jurado
dem Diego Contador, jurado
dem Fortuo de Arteaga, regidor y capitn
dem Pedro de Lazcano
dem Pedro de Breca
dem Diego de Reina
dem Marcos Miranda
27 de diciembre de 1579 Jorge Alimn, regidor
dem Gonzalo Fernndez de Coalla, regidor
88
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem (?) Garca
dem Francisco de Sotomayor
dem Juan de la Pea
dem (?) Zapata
dem Pedro Clavijo
1588 o alrededor Lzaro de Veintimilla, regidor
dem Juan Bautista Pasadal, regidor
dem Servando Ugarte de Barrientos,
regidor
dem Gins de Uncibay Fajardo
dem Diego de Baeza
dem Diego de Rojas
dem Alonso de Venegas
dem Juan Roder, regidor
Pese a los escasos datos disponibles en este tramo histrico,

se tiene una ligera idea de que la Hermandad de la Caridad estaba
formada, mayoritariamente, por miembros del Cabildo secular
(doce) y, en menor medida, por los del estamento eclesistico
(cuatro). Asimismo, se cuenta en sus filas con: un trapero, un ollero,
un notario apostlico, un enfermero, un espartero, un maestre, un
aserrador, un mdico, un carpintero, un comendador y un capitn.
No obstante, es mayor el nmero de hermanos del que no se conoce
su ocupacin o adscripcin a un grupo determinado de la sociedad.
Ahora, referiremos las identidades de los cofrades que
ostentaron el gobierno de la Corporacin:
TABLA 2
PERODO HERMANOS MAYORES

En 1487 Bartolom de Baena
En 1493 Alonso Lpez y Pedro de Crdoba
En 1511 Lorenzo de vila
En 1512 Juan de Aylln y Juan de Valenzuela
En 1514 Vaca Hernndez de Ribera
En 1515 Francisco Lpez y Pedro Hernndez
89
MEN SALIR

En 1516 Fordoo Bermdez y Antn Martn de
Alamirilla
En 1533 Pedro del Castillo y Hernando de
Arvalo
En 1561 Fernando Salinas
En 1588 Fortuo de Arteaga y Lzaro de
Veintimilla
Como se puede apreciar, hay saltos cronolgicos muy

pronunciados que muestran a las claras la ausencia de fuentes
documentales del perodo que tratamos. A pesar de este reiterado
inconveniente, hay que subrayar que la Hermandad de la Caridad
tena dos hermanos mayores que eran elegidos bianualmente para
representarla y gobernarla, segn se estipulaba en unas Ordenanzas
aprobadas en el ao 1645 que, ms adelante, tendremos oportunidad
de abordar.
90
MEN SALIR
CAPTULO III:
LA HERMANDAD DE LA CARIDAD EN EL SIGLO

XVII
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- INTRODUCCIN AL SIGLO XVII
La poblacin de Mlaga no debi superar en este siglo los

20.000 habitantes y ms tenindose en cuenta los efectos de las
epidemias declaradas durante los aos 1637, 1649 y 1678/79, como
veremos ms adelante1.
El eje de la vida ciudadana segua mantenindose en torno al
puerto debido a la intensa actividad mercantil y militar que
registraba, fundamentada en la estratgica posicin en el
Mediterrneo occidental. El centro neurlgico se encontraba en la
plaza Mayor, con la sede del Cabildo municipal y la crcel, as
como las casas del Cabildo eclesistico. Aqu sola realizarse la
gran mayora de los fastos y acontecimientos de la ciudad.
Dentro de su recinto amurallado se llevaron a cabo
importantes transformaciones urbansticas, prevaleciendo las
construcciones militares y defensivas. Sobre la mejora de
equipamientos del ncleo poblacional destac la labor ejercida de
1672 a 1675 por el corregidor Fernando Carrillo Manuel, marqus
de Villafiel2. Tambin se materializaron obras arquitectnicas
dentro del mbito religioso como iglesias (San Pedro, San Pablo,
San Julin, etc.) hospitales (San Julin) y conventos (Cister,
Capuchinos, Trinitarios descalzos, etc.), y continuaron asimismo
1
Para abordar en profundidad esta temtica, vase a: RODRGUEZ ALEMN, I., La
poblacin de Mlaga en el siglo XVII, Excma. Diputacin, Mlaga, 2003.
2
Para ampliar la informacin sobre la labor urbanstica desarrollada por este personaje,
aconsejamos la consulta de: COMPENDIOSA NOTICIA DE LO QVE A OBRADO EN
ESTA CIVDAD DE MALAGA EL EXCELENTISSIMO SEOR DON FERNANDO
Carrillo Manuel, Marques de VillaFiel, Conde de Alva de Tajo ESCRITA POR DON
CHRISTOVAL AMATE DE LA BORDA Capitan de la Milicia desta Ciudad, y su
Regidor perpetuo. Impresso en Malaga, en casa de Pedro Cabrera, Impresor de esta
Ciudad, y Mercader de Libros. Ao de 1675. En el ao 1988, la editorial Arguval
edit el facsmil de esta obra bajo el ttulo: MLAGA A FINALES DEL SIGLO XVII,
que fue introducida por Manuel Olmedo Checa.
93
MEN SALIR
los trabajos de la Catedral que se limitaron a la continuacin del

coro.
Precisamente, la Iglesia malacitana cont con la carismtica
figura del obispo Fray Alonso de Santo Toms, quien marc con
acierto la vida eclesistica durante la segunda mitad de la centuria.
De su pontificado destaca la convocatoria del Snodo de 1671 que
congreg al clero de la capital y provincia. Su celebracin fue de
suma importancia porque sirvi para regular el gobierno de la
dicesis.
En esta etapa de la Edad Moderna existi, por parte de los
moradores de la ciudad, una honda preocupacin por la vida
ultraterrena, ponindose este hecho de manifiesto en las
disposiciones testamentarias, que abarcaban desde la forma en que
deban ser vestidos a la hora de la muerte hasta el nmero de misas
que se oficiaran en diversos recintos sagrados que dispusieran los
testadores.
El XVII tambin se convirti en un siglo de verdadera
eclosin del asociacionismo cofrade en Mlaga y de la
consolidacin y potenciacin de la vertiente procesional de las
hermandades y cofradas penitenciales (Puente del Cedrn,
Exaltacin, Nazareno de San Juan, etc.). Sobre ambas cuestiones,
influyeron los postulados emanados del Concilio de Trento
(1545/63), que apoyaban a este tipo de corporaciones como
vehculos transmisores de la propagacin e implantacin de la fe
catlica que, por entonces, combata a la Reforma protestante, que
extenda sus tentculos por pases centroeuropeos.
94
MEN SALIR
Ilustracin 12: Nuestro Padre Jess Nazareno de San Juan [CLAVIJO GARCA, A., La
Semana Santa malaguea en su iconografa desaparecida, t II, Arguval, Mlaga, 1987, p.
257]
Las fundaciones de instituciones nazarenas se llevaron a cabo

tanto en sedes conventuales (San Francisco, Santo Domingo,
Trinitarios calzados, etc.) como en parroquiales (San Juan) del
interior y exterior del recinto amurallado.
Dentro del panorama artstico destac por su produccin
escultrica Pedro de Mena y Medrano (San Juan de Dios, San
Francisco de Ass, los cuarenta y dos tableros para la sillera del
coro de la Catedral, etc.) y por las obras pictricas Miguel
Manrique (Convite del Fariseo...), primero, y Juan Nio de Guevara
(Virgen de nimas con Santiago, San Francisco Javier expirante, el
ciclo de cuadros para la iglesia de San Julin, etc.), despus.
La faceta literaria estuvo capitaneada por el poeta Juan de la
Victoria Ovando y Santarn (Ocios de Castalia, Orfeo...) y la
95
MEN SALIR
musical por el maestro Esteban Brito, quien compuso clebres

piezas musicales para la Santa Iglesia Catedral.
En estas lneas resumimos la situacin de nuestra ciudad
durante el Siglo de Oro espaol3.
Ilustracin 13: Portada del libro Autgrafos. Juan de la Victoria Ovando Santarn, Excma.
Diputacin, Mlaga, 1997
2.- PLEITOS DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD
Que sepamos, la Hermandad de la Caridad sostuvo durante

esta fase del siglo XVII tres pleitos que se encuentran registrados en
el Archivo de la Real Chancillera de Granada:
En el primer litigio, fechado en 1614, la Hermandad actu
contra el convento de San Luis El Real, de la Orden de San
Francisco de Ass, sobre el pago de una renta fija anual a dicho
cenobio de 390 maravedes de limosnas4.
3
VV. AA., [Coord. y dtor. MORALES FOLGUERAS, J. M.], Mlaga en el siglo
XVII, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1989.
4
96
MEN SALIR
En el segundo, iniciado en 1629, se denunci al Concejo de

Antequera acerca de la eleccin de oficios5.
El tercero y ltimo, se produjo en 1639. Concretamente en
este caso, Francisco de Aguirre y el hospital de la Caridad
procedieron judicialmente contra Bartolom de Vela para que
devolviera diferentes bienes al mayorazgo fundado por Gracin de
Aguirre y su mujer6.
3.- CENSOS Y DONACIONES
La Hermandad de la Caridad, como vamos a exponer, sigui

recibiendo, en este perodo, ddivas de hermanos y de personas
piadosas de muy diferentes formas.
Francisco Prez de Godoy y Mara de Jess otorgaron,
mediante un protocolo notarial fechado en 1629, al hospital de la
Caridad 6 ducados de rditos por 100 de capital7.
Juan Martn de Vilo y Mara de Duea impusieron en el
citado ao a favor del hospital de la Caridad dos aranzadas de
huertas, en el partido de Guadalhorce, otras dos en el de Barrientos
y una casa8.
Juan de Segura Consuegra, mayordomo de Hacienda del
hospital Real y familiar del Santo Oficio, se person en la
escribana de Juan Hidalgo el 23 de marzo de 1648 para declarar
ante el licenciado Esteban de Hinojosa, alcalde mayor de la ciudad,
que Juan Garca de Aracena, vecino de Alhaurn, deba a la
5
6
7
8
97
MEN SALIR
Hermandad de la Caridad, a la cual representaba, la cantidad de

6.885 maravedes de principal y las costas de los meses
transcurridos hasta la Navidad de 1647, sin haberla satisfecho del
censo. El corregidor, Marqus de Casares, pidi a los alcaldes
ordinarios de la villa de Alhaurn y a otros jueces que mandaran
cumplir la ejecucin contra la persona y bienes de Juan Garca por
10.885 maravedes, incluidas las costas, que habra de pagar al
hospital de la Caridad9.
En el ao 1655, Francisco de Moya, residente en Mlaga y
familiar del Santo Oficio, en nombre de Luisa de la Reguera
Fajardo, viuda de Fermn de Laraza y Arce, oficial que fue de la
secretara de Cmara, vendi al hospital Real de la Santa Caridad
dos censos cuyos principales importaban 450 ducados. El primero,
sobre un solar para edificar una casa en la calle lamos, collacin
de Santiago, por 150 ducados. El segundo, de 300 ducados, sobre
unas casas en la plazuela del Caaveralejo10.
Luis de Ese Montas redimi, en esa fecha, el censo de un
molino de aceite en el trmino de Totaln por 200 ducados que
pagaba al hospital de la Santa Caridad. Con tal fin, se notific al
administrador del hospital Andrs de Villamayor, cannigo de la
Catedral, y a los hermanos mayores, el tambin cannigo Francisco
de Alvarado y el regidor Martn Delgado Sols, para que se
expidiera una escritura de redencin del referido censo11.
Domingo de Rivero hizo donacin al hospital Real de la
Santa Caridad de una deuda de Francisco Snchez de Rivera y su
9
A. P. Escribana de Juan Hidalgo, leg. s/n.
10
A.H.P.M. Escribana de Alonso de Hrdenes, leg. 1.745, fols. 784-786 v.
11
A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.546, s/f.
98
MEN SALIR
mujer, vecinos de Moclinejo, de 120 ducados para ayudar, curar y

sustentar a los pobres enfermos de la Institucin12.
En el referido ao, Antonio Mara Guerrero mand en su
testamento que se destinaran a los hospitales de la Santa Caridad, de
Santa Ana y de los Nios Expsitos 50 reales de a 8 de plata a cada
uno13.
El licenciado Francisco Villada Delgado, mayordomo de
Hacienda del hospital Real de la Caridad, recibi en 1662 de Luis
Alderete, regidor perpetuo, 156 reales de velln en concepto del
tiempo que ha tenido el camarin nmero cinco de la casa vieja de
la Comedia14 y pag en 1670 al convento de las monjas de San
Bernardo la cantidad de 451 reales de velln por un censo impuesto
al horno llamado de la Caridad que compr el hospital a Pedro de
Funes15.
Mara de Angulo mand en 1664 se dieran 50 reales de
limosna a la Casa de Nios Expsitos y a los hospitales de Santa
Ana, de San Lzaro, y de la Santa Caridad16, cuyo hermano mayor
era Diego de la Ascensin17.
Se sabe por un protocolo notarial de 1665 que la Hermandad
tena un censo perpetuo de 1.000 maravedes, que reciba por la
propiedad de una casa en la calle Olleras18.
El escribano Antonio Carrasco dejaba en el testamento
otorgado en el ao 1670, 5 ducados para el hospital de la Caridad19.
12
Ibdem.
13
A.H.P.M. Escribana de Alonso de Hrdenes, leg. 1.745, fol. 928 v.
14
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 28, vol. I, fol.
622.
15
A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.554, fols. 330 y v.
16
Ibdem, leg. 1.555, s/f.
17
LLORDN SIMN, A., El puerto de Mlaga. Fortificaciones y Urbanismo, Excmo.
18
99
MEN SALIR
Tres aos despus, el tambin escribano Juan Hidalgo de

Vargas destinaba en sus ltimas voluntades 4 ducados al referido
establecimiento sanitario20.
En el testamento de Marina de Mendoza Lazcano, de 1675,
se estipulaba la entrega al hospital de la Caridad de 100 reales de
limosna21.
La posesin de un censo de olivar de diez obradas22
aproximadamente situado en el trmino de la villa de Alhaurn El
Grande, en el partido del Arrajanal, le reportaba a la Hermandad
1.000 maravedes cada ao por 20.000 de principal. As pues, Juan
de la Borbolla, administrador de la Hacienda y Rentas, represent a
la Corporacin, mediante una escritura notarial fechada el 12 de
octubre de 1679, para que cobrara tal importe23.
4.- ENTERRAMIENTOS EN EL HOSPITAL E IGLESIA DE

LA CARIDAD
Afortunadamente, y a diferencia de la centuria anterior,

hemos podido conocer, tras la consulta de los libros de defunciones
de las parroquias del Sagrario y de Santiago (los nicos que existen
19
A.H.P.M. Escribana de Ciriaco Domnguez, leg. 2.006, fol. 406; MENDOZA
GARCA, E. M., Pluma, tintero y papel. Los escribanos de Mlaga en el siglo XVII
(1598-1700), Universidad/Real Academia de Bellas Artes de San Telmo, Mlaga,
2007, p. 313.
20
A.H.P.M. Escribana de Miguel Moreno Grados, leg. 1.899, fol. 299; MENDOZA
GARCA, E. M., op. cit.
21
A.H.P.M. Escribana de Ciriaco Domnguez, leg. 2.010, s/f.
22
Medida agraria empleada en las provincias de Palencia, Segovia y Valladolid, que
equivale, segn los lugares reseados, a 5 reas y 832 milireas; 39 reas y 303
milireas; y 46 reas y 582 milireas, respectivamente.
23
A.P. Escribana de Jos Martnez Lorenzo, leg. s/n.
100
MEN SALIR
del siglo XVII), las inhumaciones practicadas en el complejo

hospitalario de la Caridad24.
A continuacin se detalla, en un primer cuadro, la
informacin extrada de la parroquial del Sagrario durante el
perodo comprendido entre 1636 y 1680:
TABLA 3
AO IGLESIA HOSPITAL CARIDAD TOTAL

1636 - 1 - 1
1637 - - 4 4
1638 - 1 2 3
1639 - - 7 7
1640 - - 5 5
1641 1 3 3 7
1642 - 5 2 7
1643 - 8 1 9
1644 1 2 - 3
1645 - 2 1 3
1646 - - 1 1
1647 - - 4 4
1648 - 3 3 6
1649 - 1 9 10
1650 - - 1 1
1651 - - 3 3
1652 - - 5 5
1653 - - 1 1
1654 - - 3 3
24
Ciertamente hasta despus del Concilio de Trento no existi una obligacin expresa
de que cada parroquia llevara unos libros de nacimientos, uniones matrimoniales y
defunciones. No obstante, en algunos lugares ya se tena por costumbre la anotacin
de estos sacramentos en unos registros.
101
MEN SALIR

1655 - - 1 1
1656 - - 2 2
1657 - - - -
1658 - - - -
1659 - 5 - 5
1660 - 1 - 1
1661 - 2 - 2
1662 - - - -
1663 - 1 - 1
1664 - - - -
1665 - - - -
1666 - - 1 1
1667 - 3 - 3
1668 - 3 1 4
1669 - - 1 1
1670 - - 2 2
1671 - 2 - 2
1672 - 1 - 1
1673 1 4 - 5
1674 - 3 - 3
1675 - 2 - 2
1676 - - - -
1677 - 1 - 1
1678 - 3 - 3
1679 - 2 - 2
1680 1 1 - 2
TOTAL 4 60 63 12725.
25
A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1
(1636/1738).
102
MEN SALIR
El nmero total de sepultados en la iglesia, el hospital o la

Caridad26, como as figura en los listados correspondientes,
ascenda a 127, de los cuales eran: 66 hombres, 49 mujeres y 12
nios.
En el segundo cuadro, se muestran los datos recabados, entre
los aos 1657 y 1678, de la parroquia de Santiago Apstol:
TABLA 4

1657 - 1 - 1
1658 - 1 - 1
1659 - - - -
1660 - 2 - 2
1661 - - - -
1662 - - - -
1663 - - - -
1664 - 1 - 1
1665 - 1 - 1
1666 - 2 - 2
1667 - 1 - 1
1668 - - - -
1669 - - - -
1670 - - - -
1671 - 1 - 1
1672 - - - -
1673 - - - -
1674 - - - -
1675 - - - -
1676 - 1 - 1
26
Pudiera ser que la denominacin Caridad se le diera a los pobres que los cofrades
de la Hermandad enterraban al encontrarse en completo estado de abandono.
103
MEN SALIR

1677 - - - -
1678 - 2 - 2
TOTAL - 13 - 1327.
Esta relacin de sepultamientos de cadveres, se verificaron

solamente en el hospital, fijndose el nmero en 13: 6 hombres y 7
mujeres.
Una fuente de consulta complementaria a los citados libros
parroquiales, ha sido el Archivo Histrico Provincial de Mlaga y el
Archivo Municipal. Igualmente, se ha contado, para la elaboracin
del cuadro que sigue, con los estudios efectuados por Jos Luis
lvarez de Linera sobre la Hermandad de la Caridad:
TABLA 5

1642 - 1 - 1
1643 - - - -
1644 - - - -
1645 - - - -
1646 - - - -
1647 - - - -
1648 - - - -
1649 - - - -
1650 - - - -
1651 - - - -
1652 - - - -
1653 1 - 1
27
A.H.D.M. Leg. 622, pzas. 1-3, parroquia de Santiago, libs. de enterramientos n 1-3
(1657/65; 1666/76; y 1677/86).
104
MEN SALIR

1654 2 - - 2
1655 1 - - 1
1656 - - - -
1657 - - - -
1658 - - - -
1659 - - - -
1660 - - - -
1661 - - - -
1662 - - - -
1663 - 2 - 2
1664 1 - - 1
1665 - - - -
1666 - - - -
1667 - - - -
1668 - - - -
1669 - - - -
1670 - - - -
1671 - - - -
1672 - - - -
1673 - - - -
1674 - - - -
1675 - - - -
1676 - - - -
1677 - - - -
1678 - - - -
1679 - - - -
TOTAL 4 4 - 828.
28
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, legs. 1.759 y 1.763; escribana de Diego
Gonzlez Carvajal, leg. 1.757; y escribana de Juan Hidalgo, leg. 1.581; A.H.D.M.
Leg. 66, pza. 3, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Relacin cronolgica de
los Enterramientos Hechos por la Hermandad de Caridad...; A.M.M. Col. Protocolo
de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 29, vol. 2.
105
MEN SALIR
Finalmente, en este tercer y ltimo cuadro se registran 8

enterramientos, el de 6 hombres y 2 mujeres, estando repartidos
entre la iglesia y el hospital.
Con independencia de la realizacin de estas prcticas
funerarias, en los testamentos tambin apareca la voluntad del
testador o testadora de que en la iglesia de la Caridad se oficiara un
determinado nmero de misas.
Encontramos el caso de Antonio Mara Guerrero, mercader
genovs y residente en Mlaga, quien mandaba en 1655 que se
dijeran por su alma 2.000 misas: en el convento de Nuestra Seora
de la Victoria, 600; en el de San Francisco, 400; en el hospital de la
Caridad, 200; en la parroquia de los Santos Mrtires, 100; y el resto
donde les pareciera a los albaceas29.
5.- LA PESTE DE 1637
La epidemia del ao 1637 fue una de las peores que vivi la

ciudad de Mlaga en la Edad Moderna. El origen est, segn el
relato del presbtero Cecilio Garca de la Lea, en la llegada a
principios de abril de 1637 al puerto de Mlaga de un navo
extranjero con destino a Liorna (Italia). Al parecer, no se tomaron
las medidas sanitarias adecuadas, dado que un vecino de la ciudad
entr en el barco y pas all la noche. Al volver a su casa al da
siguiente, comenz a sentirse mal muriendo a las pocas fechas l y
su familia. El mdico Pedro de Soto, que lo haba asistido,
comunic al Cabildo municipal que se trataba de peste, no siendo
atendido su aviso. Luego, la casa del fallecido fue invadida por
29
A.H.P.M. Escribana de Alonso de Hrdenes, leg. 1.745, fol. 928.
106
MEN SALIR
parientes y vecinos que usaron sus ropas y muebles. De esta forma,

se fue propagando el foco epidmico a la calle donde se hallaba
dicha vivienda y, de aqu, a la ciudad y a algunos pueblos vecinos
como los dos Alhaurines, Crtama, El Borge, Benaque, Totaln y
Olas. Garca de la Lea segua informando que de los muchos
miles de vecinos que tena la Ciudad, apenas quedaron cien casas
donde no entrase la peste (...)30.
Para combatir la epidemia y atender a los enfermos el
Ayuntamiento adopt una serie de medidas sanitarias en la sesin
celebrada el 27 de mayo. En las actas capitulares se explicitaba que
el nmero de enfermos iba aumentando y mucha gente mora sin
tener un lugar donde ser curados. Con la finalidad de atajar esta
carencia, se acord hacer un hospital para recoger a los
contagiados. Las miradas de los muncipes se dirigieron al hospital
de San Lzaro, por reunir este establecimiento unas condiciones
muy apropiadas al encontrarse fuera de los muros de la ciudad y
estar ventilado el sitio. Se orden, asimismo, que los enfermos de
lepra que hubiere en l, se instalaran en cuartos y aposentos ms
apartados del edifico para as evitar el contagio.
El Cabildo secular encomend a dos caballeros diputados que
se pusieran en contacto con el presbtero Lucin Gabriel por si
podra encargarse de administrar los Santos Sacramentos en el
hospital de San Lzaro, pagndosele un salario por los servicios
prestados31.
A finales de este mes de mayo, el Consistorio decidi escribir
al rey Felipe IV para informarle de la enfermedad que padeca la
30
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 124.
31
A.M.M. Lib. 53, aa. cc. de 27 de mayo de 1637, fols. 100 v. y 102.
107
MEN SALIR
urbe. Otros dos acuerdos adoptados el da 31 de mayo, consistieron

en que las personas que sanaran y no tuvieran un espacio donde
convalecer, se alquilaran unas casas en la calle Victoria, frente al
hospital de San Lzaro; y que los enfermeros, las personas que
llevaban medicinas y los enterradores vistieran hbitos diferentes
para que los pacientes sanos los reconocieran32.
Ante el cada vez mayor nmero de contagiados, Garca de la
Lea relataba que se establecieron tres nosocomios: uno, en la calle
del Molinillo, que recibi el nombre de Santa Brgida, donde se
recibieron a ochocientos enfermos; otro, en la huerta del Villazo,
cerca del convento de trinitarios calzados; y un tercero, en el molino
de la plvora, en la ribera del Guadalmedina, recibiendo ste a ms
de mil quinientas personas33.
Las recomendaciones sanitarias insistan que los hospitales
estuvieran fuera del recinto amurallado, dejndose los del interior
-la Caridad, Santo Toms o Santa Ana- para enfermedades y
dolencias comunes. Eso explica que estos centros no recibieran a
los apestados.
El grado de contagio era tal que el prelado Fray Antonio
Enrquez hubo de suspender la fiesta del Santsimo Sacramento
comunicndolo al Ayuntamiento. El Obispo argumentaba esta
decisin basndose en (...) el dao que puede resultar en la gente el
concurso (...)34.
La poblacin comenz a hacer rogativas para que cesase la
peste, encomendndose a los Santos abogados ms acreditados
como San Bernardo, San Francisco de Paula y San Julin. El
32
Ibdem, fols. 104 y 106.
33
34
A.M.M. Lib. 53, aa. cc. de 11 de junio de 1637, fol. 123 v.
108
MEN SALIR
Cabildo municipal acord hacer voto al primero de los citados,

asistiendo todos los aos a su convento de religiosas, ya que por su
intercesin se obraron milagros. Al segundo de ellos, se le sac en
procesin el 9 de julio, experimentndose el da despus una ligera
mejora. Al tercero, se prometi labrarle una capilla por su
proteccin a los habitantes35.
El rey Felipe IV orden, al recibir la comunicacin del
Cabildo secular malacitano, que ste sacara de sus arcas la cantidad
de 30.000 ducados para curar a los enfermos36.
La peste prosegua cobrndose vctimas sin hacer ningn tipo
de distingos entre estamentos y condiciones sociales de cada uno de
los fallecidos. Al parecer, los meses ms virulentos fueron los
comprendidos entre abril y junio, puesto que, a partir del da 26 de
julio, festividad de Santa Ana, la situacin comenz a mejorar. Por
ello, las autoridades eclesisticas decidieron oficiar una misa en
accin de gracias y ordenaron sacar en procesin a la imagen de
dicha santa acompaada de la de Santiago37.
Oficialmente la peste se dio por acabada el 1 de septiembre38.
Desde instancias municipales, se escribi al Rey informndole de
que la epidemia haba cesado y los hospitales se haban cerrado39.
El impresor Juan Serrano de Vargas y Uruea destacaba la
labor ejercida por los mdicos Juan de Torres, del hospital Real de
la Caridad y de Santo Tom, y Juan de Viana, del de Santa Ana40.
35
36
Ibdem, p. 126.
37
Ibdem, pp. 128 y 129.
38
Ibdem, p. 128.
39
A.M.M. Lib. 53, aa. cc. de 5 de septiembre de 1637, fol. 215.
40
SERRANO DE VARGAS Y URUEA, J., Anacardina espiritual para conservar en
la memoria de los avisos que la Divina justicia (amonestando enmiendas de ofensas)
109
MEN SALIR
Con respecto al nmero de muertos, el mismo autor manejaba la

cantidad de cuarenta mil almas, una cifra exagerada ya que, en ese
tiempo, Mlaga no tena ese nmero de habitantes41.
Por otra parte, Cecilio Garca de la Lea refera:
Algunos cuentan el origen de esta peste de

otro modo, y fue que en dicho navio vena
mucho trigo corrompido, el que comido por
los vecinos que estaban hambrientos con la
esterilidad antecedente, se les peg
facilmente su contagio: y mas que dicho navio
se fue fondo en el muelle, y los vecinos
hambrientos sacaban el trigo al cabo de tres
dias, ya mas corrompido con las aguas, con
cuyo mantenimiento tan corrupto se
inficionaron todos: as est apuntando en un
libro de Bautismos de los S[an]tos. Mrtires42.
En un artculo publicado por los profesores Jess Castellanos

Guerrero y Mara ngeles Lpez Reguero se apuntaba, como
hiptesis de trabajo, que esta epidemia se agudiz a consecuencia
de una grave crisis econmica provocada por la prdida de
cosechas, que lleg a acentuarse a comienzos de 1636 en una
alarmante falta de recursos alimenticios. A ello, se una el pago al
que estaban obligados los vecinos para costear los gastos de las
contiendas blicas y el impedimento a comerciar con los pases
enemigos. Estos factores provocaron la aparicin de hambre y
dentro de esa inestabilidad surgi la epidemia que hizo mella en la
capital y en algunos pueblos de la provincia.
ha enviado a esta ciudad de Mlaga desde que se restaur de moros hasta todo el ao
de 1649, Mlaga, 1650.
41
Ibdem, p. 4.
42
110
MEN SALIR
Sus autores destacaban la llegada a puerto de un barco

extranjero con un cargamento de trigo que no era para la ciudad de
Mlaga, pero representantes municipales pidieron a la Real
Chancillera de Granada se les permitiera descargarlo. Se saba que
el cereal no estaba en condiciones saludables, sin embargo se
autoriz su venta ante la necesidad que atravesaban los habitantes,
empeorando la salud pblica. Pese a ello, el Cabildo secular no
declar la epidemia hasta el da 25 de mayo.
Castellanos y Reguero vean en este retraso la existencia de
unos intereses que saldran perjudicados por la declaracin de la
epidemia, como consecuencia del cordn sanitario (...) y (...) una
medida encaminada a proteger a las clases econmicamente fuertes
(...), que ante la enfermedad abandonaran la ciudad43.
Finalmente, y para rememorar el suceso, se levant un
monumento fnebre en el lugar habilitado en la zona de El Ejido
para enterrar a las vctimas de la epidemia, aunque ste fue
trasladado en el siglo XIX a la entrada del cementerio San Miguel44.
43
CASTELLANOS GUERRERO, J. A. y LPEZ REGUERO, M. A., La peste en la
Mlaga del siglo XVII (1637): aproximacin a su historia social, Asclepio, vol.
XXIX, Instituto Arnau de Vilanova de Historia de la Medicina, Madrid, 1977, pp.
107-113.
44
En l se fij una inscripcin -redactada por el provisor Pedro de Zamora Hurtado-
que, una vez traducida del latn al castellano, se lee as: ESTA URNA RECOGE;
ESTE MRMOL CUBRE Y ESTE TMULO LO ENCIERRA MIL Y
TRESCIENTOS CADVERES DE HOMBRES DIFUNTOS (LOS CUALES SON
APENAS LA DCIMA PARTE DE ELLOS) QUE POR ESPACIO DE MEDIO
AO MURIERON CASI CON UN GOLPE SOLO, EN LA CIUDAD DE MLAGA,
EN LA PESTILENTE EPIDEMIA QUE PADECI, A LOS CUALES, VIVIENDO,
LOS SUSTENT CON SU CARIDAD, LOS SEPULT DIFUNTOS CON SU
PIEDAD; Y DESPUS DE SEPULTADO, LOS HONR CON SU RELIGIN. EL
ILUSTRSIMO Y REVERENDSIMO SEOR DON FRAY ANTONIO
ENRQUEZ, OBISPO DE MLAGA, RELIGIOSO DE LA SERFICA ORDEN DE
LA OBSERVANCIA, CONSEJERO Y PREDICADOR DEL SEOR FELIPE II DE
ESPAA; PIADOSO, TRISTE Y BENVOLO DEJ A LA POSTERIDAD,
ERIGI A LA ETERNIDAD, DEDIC A LA REPBLICA, ESTE EJEMPLO DE
CARIDAD, ESTA MEMORIA DE PIEDAD, ESTA SEAL DE DOLOR EN 31 DE
JULIO DE 1637 AOS. DISTICO: ESTE MRMOL OH TRISTE CAMINANTE!
111
MEN SALIR
6.- EL CULTO A SAN JULIN
Antes de ocuparnos del origen de la devocin y culto a San

Julin en la dicesis de Mlaga, estamos obligados, aunque sea de
manera resumida, a facilitar algunos aspectos biogrficos del santo.
Julin vino al mundo en la ciudad de Burgos en el ao 1128.
Aprendi las Artes Liberales y la Sagrada Teologa, de la que fue
maestro y ense en las escuelas. Cuando fallecieron sus padres no
quiso contraer matrimonio, como algunos le aconsejaron, sino
dedicar su vida al servicio del Seor. Fue ordenado sacerdote y, por
su fama y santidad, designado arcediano en la Santa Iglesia de
Toledo y, una vez ganada Cuenca a los moros, se le nombr pastor
de esta dicesis, sustituyendo al primer prelado, Juan Ynez, quien
haba fallecido. Tom posesin del Obispado con sesenta y seis
aos. Desde su llegada, se convirti en el padre de los necesitados y
de los enfermos, sustentndolos de su propio pecunio.
Cuenca padeci una hambruna y el santo rez para implorar
el remedio de la caresta. Al poco tiempo, entr en la ciudad una
recua de bestias cargadas de trigo sin que nadie las guiase hasta la
casa del Obispo. ste mand descargar y buscar a quien lo traa
para pagarle el grano pero nunca apareci. En otra ocasin, en que
fue declarada una terrible pestilencia en dicho ncleo poblacional,
el Obispo rez para que se aplacara y desapareciera, como as fue.
San Julin sola hacer unos canastos que, segn cuenta la tradicin,
todo aquel que los tocaba sanaba de la enfermedad.
CUNTOS ENCIERRA? MIL? POCOS NMEROS. TRESCIENTOS SOBRE

MIL? NADA EXAGERAS BASTANTE SON. NO PASES ADELANTE [GARCA
DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 129-131].
112
MEN SALIR
Ilustracin 14: Estampa del glorioso trnsito de San Julin. Coleccin de Alberto Jess
Palomo Cruz
Falleci el 28 de enero de 1208. Tras la desaparicin terrenal

de San Julin, el pueblo comenz a tomarlo como intercesor divino.
Esta circunstancia motiv que, pocos aos despus de su bito, se
celebrara como su fiesta. El 5 de septiembre de 1518, y bajo el
pontificado de Len X y el reinado de Carlos I, sus restos fueron
trasladados del altar de Santa gueda, donde se encontraban, al que
hoy ocupa en la Catedral. En esa fecha, la Iglesia de Cuenca celebra
la fiesta principal de San Julin, obispo y patrn de la ciudad45.
En Mlaga, las primeras referencias sobre el culto al santo
burgals las proporciona Garca de la Lea, quien recoga en sus
45
A.C.C.M. Biblioteca. La Leyenda de Oro para cada da del ao. Vidas de todos los
Santos que venera la Iglesia, t I, Pars, 1865, pp. 236-239. En la Guerra Civil sus
restos fueron profanados y quemados, conservndose nicamente fragmentos seos
rebuscados entre sus cenizas [CARRETERO ESCRIBANO, J. M., Cuenca vener a
San Julin, Pasos de Arte y Cultura n 6, Madrid, 2008, p. 56].
113
MEN SALIR
Conversaciones Histricas Malagueas que antes de que

concluyera el ao 1637, el Presidente de la Real Chancillera de
Granada haba remitido a la Santa Iglesia Catedral de esta capital
un cuadro de San Julin para que se le tuviera como abogado de
la peste y se le hiciera fiesta46. Sin embargo, no se sabe exactamente
qu ocurri con esa pintura, teniendo que mandar el Obispo de
Cuenca y su Cabildo un nuevo lienzo del santo, obra de Cristbal
Garca Salmern, para que se colocara en el edificio catedralicio47.
El Cabildo de la Catedral de Mlaga acord el 28 de enero de
1638, escribir al Obispo, Den y Cabildo de Cuenca y al Presidente
de la Chancillera de Granada, dndoles las gracias por el envo de
la copia de un cuadro del glorioso San Julin a esta iglesia.
Asimismo, los capitulares tomaron la decisin de hacerle un altar
donde se pusiera esta pintura y, a la vez, informar al obispo Fray
Antonio Enrquez de Porres48.
A mediados del mes de noviembre de 1639, todava no se
haba colocado el cuadro. El Cabildo catedralicio encomend a
unos capitulares que fueran a hablar con el Obispo para estudiar el
modo en que haba de colocarse el retrato de San Julin en la Santa
Iglesia Catedral49. Al parecer este primer intento fue intil dado
que, a los pocos das, se volvieron a congregar sus miembros para
acordar que se dialogara cuanto antes con Fray Antonio Enrquez50.
Esta segunda tentativa tuvo un resultado satisfactorio, pues en los
asuntos tratados en la reunin del da 5 de diciembre de 1639, se
anotaba que el Obispo de la Orden de San Francisco de Ass haba
46
47
BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., pp. 272 y 273.
48
A.C.C.M. Leg. 1.031, pza. 2, lib. 22, aa. cc. de 28 de enero de 1638, fol. 317.
49
A.C.C.M. Leg. 1.031, pza. 2, lib. 22, aa. cc. de 14 de noviembre de 1639, fol. 425 v.
50
A.C.C.M. Leg. 1.031, pza. 2, lib. 22, aa. cc. de 22 de noviembre de 1639, fol. 426.
114
MEN SALIR
conferido la forma en que se hiciera, disponiendo que se efectuara

con toda solemnidad la procesin y el sermn en su da51. La capilla
elegida -la que daba acceso a la sacrista mayor- para colocar el
cuadro de San Julin era la que, en otro tiempo, haba fundado el
obispo Pedro Daz de Toledo y Ovalle, dedicndola a San Jernimo,
uno de los santos a quien vener52.
Recogemos una noticia del Cabildo secular, el celebrado el 2
de enero de 1640, en la que se anunciaba que la capilla estaba
siendo labrada en la Iglesia Catedral. Por ello, se aprobaba el
libramiento de una partida de 400 ducados destinada para la compra
de una lmpara de plata que se colocara en el referido lugar cuando
estuviese culminado53. Dos semanas despus del citado acuerdo, los
cannigos Francisco Vileja y Gregorio de Paz se personaron en la
Casa Consistorial para informar de que la Santa Iglesia Catedral
realizara una fiesta al glorioso San Julin el da 28 de enero, que
consistira en una misa y sermn por la maana y en una procesin
alrededor del templo por la tarde. Esta Institucin, por su parte,
agradeci el anuncio para que asistiera a la funcin religiosa y
nombr a varios miembros para que acudieran en representacin del
Municipio54. Pasada la fiesta de San Julin, se dio cuenta de que el
gasto haba ascendido a 1.040 reales55.
51
Ibdem, fol. 427 v.
52
BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., p. 271; MONDJAR CUMPIN, F., S. I.,
Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, pp. 132-134. Obra pstuma,
ordenada, completada y anotada por Vidal Gonzlez Snchez y con la colaboracin de
Wenceslao Soto Artuedo, S. I.
53
A.M.M. Lib. 56, aa. cc. de 2 de enero de 1640, fols. 3 y v.
54
A.M.M. Lib. 56, aa. cc. de 16 de enero de 1640, fol. 20.
55
A.M.M. Lib. 56, aa. cc. de 13 de marzo de 1640, fol. 64.
115
MEN SALIR
Ilustracin 15: Lienzo de San Julin, obra desaparecida de Juan Nio de Guevara [Foto:
Juan Temboury]
El 11 de abril de 1640, el licenciado Rodrigo de Soto

present ante el Den y los cannigos de la Catedral la bula
concedida por el papa Urbano VIII al altar de San Julin para que
durante:
(...) siete aos (...) todos los Lunes de cada

semana se saque anima con cada missa que se
celebrare en el = y en el dia de la
116
MEN SALIR
commemorazion de los difuntos y en los de su

octava (...)56.
Una dcada despus de la concesin papal, el Cabildo

eclesistico aprobaba hacerle una fiesta perpetua a San Julin
Obispo en su capilla por averle tenido por abogado y devoto en
(...) la peste que ha avido en esta ciudad (...)57. En la vspera de la
fiesta litrgica del santo tuvo lugar el repique de campanas y la
interpretacin de piezas musicales. En el da de San Julin, y
despus de la funcin religiosa de tercia, se oficiara misa con
cuatro capas y con la mayor solemnidad que se pudiera58. En esa
misma fecha, el racionero de la Catedral Gonzalo Miranda dot de
por vida una misa que habra de decirse cada ao en la fiesta de San
Julin con 2.000 maravedes, comenzando a partir de ste de
165059. De esta fecha pasamos al ao 1672, en que el Den se
dirigi a los miembros del Cabildo para decirles que la misa de San
Julin, subvencionada por Gonzalo Miranda mientras ste vivi,
careca de fondos. Tras deliberarse sobre el asunto, se aprob
oficiarla aunque no hubiera dinero60.
El cannigo Boleas y Sintas resaltaba que, en ese ao, los
Cabildos municipal y catedralicio haban alcanzado un acuerdo de
disponer que para las fiestas de San Julin se adornara lujosamente
la capilla, hubiera sermn y se cantara despus un solemne
Tedum61.
56
A.C.C.M. Leg. 1.032, pza. 1, lib. 23, fol. 14.
57
A.C.C.M. Leg. 1.032, pza. 3, lib. 25, aa. cc. de 27 de enero de 1650, fol. 138 v.
58
dem.
59
Ibdem, fol. 139.
60
61
BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., pp. 273.
117
MEN SALIR
Al ao siguiente, la Iglesia Catedral malacitana recibi del

Obispo de Cuenca una carta acompaada del rezo con octava y
misa en honor de San Julin, que el papa Clemente X haba
concedido, para que, el da de la fiesta del santo, se efectuara en los
reinos de Espaa como se haba practicado en la dicesis
conquense. Tratado este asunto en la reunin del 10 de enero de
1673, se decidi hacer todos los aos en la festividad de San
Julin, un Tedum laudamus, con adorno de la capilla y repique de
campanas. Se orden a los diputados de la Institucin que se
dirigieran al Cabildo secular para que dieran la noticia y que, por
parte de ese estamento, se acudiera a los actos62. Un da ms tarde,
se daba a conocer la opinin del Obispo, quien estaba de acuerdo en
todo salvo en que hubiera sermn todos los aos63.
Las dotaciones econmicas para la fiesta de San Julin que se
efectuaron a mitad de la centuria no fueron un caso aislado, dado
que, en 1673, Antonio Ibez entreg 6.000 maravedes con el
deseo de que fueran repartidos as: para la msica 2.000, para la
procesin 1.500, para la misa 2.000 y para los msicos 50064.
Boleas y Sintas apuntaba que la devocin y el culto a San
Julin aument tanto que ambos Cabildos, reunidos en 1679,
declararon festivo el da 28 de enero en la ciudad y en los
arrabales65. Se desconoce la fuente de donde extrae esta
informacin el cannigo de la Catedral malacitana, puesto que en
las actas de las mencionadas entidades no hay indicios de tal
62
A.C.C.M. Leg. 1.035, pza. 2, lib. 32, aa. cc. de 10 de enero de 1673, fols. 140 v. y
141.
63
64
A.C.C.M. Leg. 1.035, pza. 2, lib. 32, aa. cc. de 6 de noviembre de 1673, fols. 210 y
v.
65
BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., 273 y 274.
118
MEN SALIR
acuerdo. En cambio, s se recoga entre los del Cabildo eclesistico

el voto efectuado por el obispo Fray Alonso de San Toms para
celebrar el da de San Julin, fiesta de guardar en la dicesis. El
Cabildo estando de acuerdo con esta proposicin, se apresur a
escribir a la Iglesia de Cuenca comunicando la veneracin que tena
esta ciudad al santo abogado de la peste66.
Precisamente fue este Prelado quien pidi al escultor
granadino Pedro de Mena y Medrano, autor de cuarenta y dos
imgenes de santos y santas para el coro de la Iglesia Mayor de
Mlaga, que realizara la de San Julin, culminndola en 1680. La
profesora Mara Dolores Aguilar describa su representacin
iconogrfica de la manera que sigue:
Ataviado con sotana e indumentaria episcopal,

destaca de su conjunto el realismo de los
encajes en puos y parte inferior del roquete.
En este afn naturalista, se coloca el cesto en su
mano izquierda hecho de cestera, y en lla
abierta pueden verse incluso las rayas de la
mano.
El natural elegido en este caso es una persona
de cara bondadosa y dulce, y cuyos rasgos y
manos se han tallado con gran esmero. La
calidad de las telas resalta en la virtuosa talla,
con telas de peso en esclavina y manto, y
delgadas y casi transparentes en mangas y parte
baja del roquete67.
66
A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 6 de noviembre de 1679, fols. 311 v.
y 312.
67
VV. AA., Pedro de Mena. III Centenario de su muerte 1688/1988, Junta de
Andaluca, Cdiz, 1989, pp. 207 y 208.
119
MEN SALIR
7.- INTERVENCIN DE FELIPE IV EN EL HOSPITAL

REAL
Una de las asignaturas pendientes que tena este tipo de

instituciones en el perodo que estamos tratando, era que las normas
de rgimen interno se incumplan frecuentemente, no siendo una
excepcin el hospital Real de la Caridad. Esta cuestin oblig al
estamento eclesistico, bajo cuya direccin se encontraba el citado
centro sanitario, a enviar emisarios para que efectuaran
inspecciones cada cierto tiempo, por orden de Felipe III y luego de
Felipe IV.
La primera de las que se tiene conocimiento, se llev a cabo
el 3 de septiembre de 1616 por el chantre de la Catedral Alonso
Barba Sotomayor68; la segunda, en el ao 1627 por el provisor Dr.
Clavera; y la tercera, por el cannigo de la Santa Iglesia Catedral
Francisco Maldonado Delgado69. Precisamente, este ltimo
comisionado inform al monarca Felipe IV de la necesidad de
reformar el Reglamento del hospital conforme a lo que la
experiencia y el estado de los tiempos havia mostrado para su buena
Administracin y govierno70.
68
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de
la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., pp. 5 y 6.
69
A.M.M. Sec. 3, n 5, Constituciones del Hospital de la Ciudad de Malaga, fol.
681.
70
Ibdem, fols. 681 y v.
120
MEN SALIR
Ilustracin 16: Ejemplar de las Constituciones del hospital de la Caridad [A.M.M.]
Mientras las nuevas Ordenanzas eran redactadas, se

acometieron trabajos de construccin en el edificio. As, en el ao
1635, se formaliz un contrato entre Gonzalo Fernndez de
Mendoza, hermano mayor de la Hermandad de la Caridad, y Alonso
Daz Figueroa, mayordomo de la misma, con los canteros Sancho
Melndez y Miguel Prez para la realizacin de cuatro columnas
destinadas a una obra que se habra de hacer en el complejo
hospitalario71.
Tras unos aos de espera, las Ordenanzas entraron en vigor
en 1645 por orden del rey Felipe IV, quien mand se cumplieran y
guardaran de la siguiente manera:
1 Primeramente haviendo reconocido que las

elecciones que se hacen de hermanos mayores
quan poco atentas han sido al servicio de Dios
y de los Pobres y quan daosas a la hacienda
del hospital y los inconbenientes que resultan
71
LLORDN SIMN, A., Arquitectos y canteros malagueos. Ensayo histrico
documental (siglos XVI/XIX), Ediciones Escurialenses, vila, 1962, pp. 88 y 89.
121
MEN SALIR
de proseguir en esta forma= Mando que aqu

adelante halla dos hermanos mayores como los
ha havido hasta aqu: el uno sea Eclesiastico y
el otro Seglar, a los quales les dure el oficio dos
aos y no mas, y para hacerce la eleccion de
ellos en el dia que se costumbre, los doce
Cofrades mas antiguos nombren a tres
Eclesiasticos y tres Seglares y remitan los
nombramientos a mi Consejo de la Camara
para que se elijan en el los dos que mas
combengan y se les despache titulo mio en
virtud de que hallan de usar su oficio=
2 De aqu adelante para ver como se
administra y govierna el dicho hospital sus
bienes y rentas y como se acude al servicio de
Dios y regalo de los Pobres haya un
Administrador General el qual sea Eclesiastico
y superintendente de los hermanos mayores y
de todos los demas oficiales y sirvientes del
Hospital persona constituida en Dignidad y de
todas buenas partes y virtud a satisfaccion de
mi Consejo de la Camara, y para ello
propongan tres personas el Obispo y Correxidor
que son o fueren de la dicha Ciudad de Malaga
y el Consejo elija la que fuere mas combeniente
a quien se le d titulo y nombramiento de que
luego que se publique esta mi provicion se dar
noticia a los dichos Obispo y Correxidor para
que por su parte se executen=
3 Respecto de los grandes incombenientes que
han resultado como inform el dicho Visitador
de la forma en que se ha hecho el
nombramiento de mayordomo de la Casa de
aqu adelante despues de los dias del
Licenciado Don Gonzalo de Cabrera Espnola,
Presvitero que al presente esta sirviendo: el
dicho administrador General y los hermanos
mayores me propongan en mi Consejo de la
Camara tres sacerdotes mozos virtuosos y de
buena salud de manera que pueda tolerar y
llevar el trabajo que ha de tener en la continua
acistencia y las demas obligaciones que
122
MEN SALIR
adelante se diran y de ellos elija el dicho mi

Consejo de la Camara el que fuere mejor al
qual se le despache titulo mio como tambien se
le ha de librar ahora al dicho Don Gonzalo de
Cabrera y a el y a los demas que sucedieren
fueren nombrados no se le puedan quitar los
oficios sin causa aprobada por el dicho mi
Consejo=
4 Que el mayordomo de Hazienda y demas
oficiales y ministros inferiores del dicho
Hospital su nombramiento corra y se haga por
el dicho Administrador y los hermanos
mayores, los quales han de recibir las fianzas y
seguridad de los que hubieren de darlas por su
cuenta y riesgo, y para que mejor y mas
comodamente puedan servir sus oficios los
dichos Ministros o algunos que tienen corto
salario y aorros que se les acrecienta su
ocupacion por las Constituciones que he
mandado hacer (...)72.
Despus de la exposicin de estos aspectos, se relacionaban

en el nuevo Reglamento los oficiales y ministros con los que se
contaba en el hospital: un mayordomo de hacienda, tres capellanes,
un sacristn, un enfermero mayor y un ayudante, un practicante y
un enfermero mayor de ciruga, una cocinera, una enfermera, un
despensero, un portero, un mdico, un cirujano, un barbero y un
boticario73. Se sealaba, asimismo, que ninguno de stos podan
tener dos oficios, ni tampoco realizar otros cometidos o tareas
que no fuesen las suyas propiamente74.
A continuacin, se especificaban los cometidos que tendran
que cumplir. Comenzaban a describirse, lgicamente, los de los dos
72
A.M.M. Sec. 3, n 5, Constituciones..., fols. 681 v. y 682.
73
Ibdem, fols. 682 v., 683 y 683 v.
74
dem.
123
MEN SALIR
Hermanos Mayores, comprendidos entre los artculos 22 y 29. Se

deca que:
(...) tendran particular cuidado de asistir con

puntualidad ordenando a todos sus ministros
acudan a sus obligaciones y que cumplan lo que
ordenaren los medicos y cirujanos con toda
brevedad limpieza y cuidado, visitando las
oficinas y salon de enfermos para reconocer las
necesidades y procurando se remedien las mas
forzosas mostrando en todo entera caridad amor
del proximo y utilidad de la hazienda.
(...) sean obligados a tomar cuentas a los
mayordomos de hazienda por lo menos de dos a
dos aos no admitiendoles efectos sin
dilixencias en tiempo y procurando que no se
retarden y por defecto de dilixencias se pierdan
algunas partidas o se pongan de mala condicion
su cobranza y los Alcanzes que les hicieron los
cobren brevemente de ellos o de sus fiadores
pues ha de estar a riesgo de dichos hermanos
mayores (...).
Que no se puedan vender casas ni otras
posesiones del hospital a censo perpetuo ni de
por vidas sino fuere haciendo dilixencias e
informacion de utilidad del dicho hospital y
precediendo Licencia mia y de los Reyes mis
subcesores como Patronos que somos de el, y
qualesquiera ventas enajenaciones y contratos
que se hicieren sin estos requicitos sean nulos y
de ningun valor y efecto.
Que procuren quanto posible fuere que
todos los oficiales y ministros del hospital
sean capaces para el exercicio de sus oficios y
los que estuvieren en la clausura de el vivan
honesta recojidamente y cumplan con los
preceptos de las Constituciones y sino lo
hizieren los multen en un dia o dos o mas de
las raciones y si fueren protervos le quiten y
priven de sus oficios execto el Mayordomo de
124
MEN SALIR
Casa que en caso que delinquiere se ha de

hacer informacion y remitirnosla (...) para que
vista se provea lo que combenga y tendr
particular cuidado de no despojar a los
Capellanes (...) si no fuere con causa lexitima
que tuvieren delitos contra sus oficios y
dandonos primero cuenta para que como
Patronos del dicho hospital proveamos lo que
fueremos servidos75.
Tras la figura de los Hermanos Mayores, destacaba, por

encima de los dems, el de Mayordomo de Casa. Este oficio
recaa, ya que as se exiga en el Reglamento, en un clrigo. Sus
deberes se reflejaban desde el captulo 30 al 39 de este modo:
(...) ha de asistir por persona a todas las visitas

que hacen los medicos y cirujanos a las salas de
enfermos y enfermas llebando una tabla donde
esten puestas las camas de los enfermos y en
que numeros y en ellas escribir lo que
ordenaren de medicinas o sangrias, comida,
haciendo se cumpla y execute con toda
puntualidad, cuidado y arreglo y limpieza de
los enfermos con todo amor y caridad dandolo
a cada uno lo que combiniere pidiere la
calidad de su enfermedad.
Que no admitan en las salas enfermos sin que
primero recivan los Sacramentos por lo
menos el que pudiere y haviendo examinado
primero el medico si la enfermedad que padece
es de la curacion del hospital (...)
Que cuide mucho que todos los ministros
acudan a sus obligaciones y sino lo hizieren se
lo amonesten y si repitieren sus descuidos de
cuenta al Administrador y hermanos mayores
para que los multen (...)
75
Ibdem, fols. 683 v., 684 y 684 v.
125
MEN SALIR
Que asistan por sus personas aver hacer las

medicinas jaraves, purgas y demas cosas a los
Boticarios para que lo hagan conforme a el Arte
de la Medicina entregandoles las Drogas y
Azucares con cuenta y razon de que ha de
tener libro y por el se le ha de tomar cuentas
a los Boticarios descargandoles los gastos, y
estas se las han de tomar de mes a mes (...)
Que asimismo tomen cuentas a los Despenseros
de lo que se gasta cada dia poniendolo en un
Libro aparte donde con claridad conste para
que al fin de la semana se le despache Libranza
de lo que se huviere gastado en ella y asimismo
pese la carne que trajeron los Despenseros
reconociendo la calidad de ella y entregandola
en esta forma el Cozinero y procurando tener
la Casa abastecida de todo lo necesario
comprandolo a tiempo y a precios los mas
moderados y como pudiere (...)
Que tengan un Libro donde se tome la razon de
las Libranzas que se dieren cada dia mes y
ao (...)
Que tengan otro Libro donde se siente los
maraveds que entraren en su poder (...)
Que tengan otro Libro donde se sienten cada
cosa de por si los vienes de la sacristia ropas de
las salas yerros de cozinas y demas cosas (...)
Que tengan otro Libro de Colecturia donde se
apuntan las Misas (...)
Que tengan otro Libro donde se asienten los
enfermos que entraren a curarse en el hospital
(...)76.
Al Mayordomo de Casa le segua en el escalafn

jerrquico el Mayordomo de Hazienda. Sus funciones,
contempladas desde el artculo 40 al 43, eran ms limitadas que las
del anterior, cindose nicamente a los aspectos pecuniarios:
76
Ibdem, fols. 684 v.-686.
126
MEN SALIR
(...) Han de pagar puntualmente las libranzas

del Administrador y Hermanos mayores y en
particular las del gasto ordinario que salen
todos los sabados en caveza del Despensero (...)
Que cobren con toda puntualidad y cuidado la
hazienda del (...) hospital (...)
Que no puedan recibir ni entren en su poder
principales de censos redimidos sino que entren
en el Arca de tres llaves (...)
Que no puedan vender ninguna pan trigo ni
cebada de lo que toca al (...) Hospital sino fuere
con orden expresa por escrito del
Administrador y hermanos mayores y en su
ausencia del mayordomo de casa77.
Las Constituciones trataban, igualmente, de los cometidos de

los ministros y oficiales. Se contaba con los Capellanes del
dicho Hospital y el Capelln de Ayudar a bien morir. Sobre los
primeros, se reseaba en los artculos 40 al 46 lo siguiente:
El Capellan semanero asista a todas las

visitas que hizieren el medico y cirujano y entre
dia para ver si hai a quien Administrar los
Sacramentos (...)
Que digan con puntualidad las Misas de su
obligacin anexas a sus Capellanias y cada dia
que las dijeren las apunten en el Quadrante,
ponindoles el dia que la Celebraren=
Aqualquiera difunto que muriere en el (...)
hospital le hagan su oficio (...)78.
Sobre el segundo, se deca en los artculos 47 y 48 que:
Ha de ayudar a bien morir visite las Salas de

los enfermos cada dia lo menos tres veces por
77
Ibdem, fol. 686.
78
127
MEN SALIR
la maana al medio dia y a la noche y exorte a

los agonizantes con todo amor y su procurando
la salvacion de sus Almas y asistiendoles hasta
que no puedan hablar ni oir79.
El hospital Real de la Caridad contaba con una iglesia en el

interior del recinto, a cuyo cuidado estaba el Sacristn. En los
artculos 49 y 50 del Reglamento se reflejaba que ste deba tener:
(...) los Altares Yglesia Sacrista ornamentos

Plata Corporales, bolsas y Paliar calices y
patenas, aseados limpios y con mucha decencia
y asista con los capellanes con la
administracion de los Santos Sacramentos
llebando lo que tocare a cada ministro.
Que tenga cuidado que la lampara del
Santisimo Sacramento este siempre encendida
de dia y de noche y que d fianzas a
satisfaccion de los Hermanos mayores de la
hazienda y que se le entregare que hase ser por
imbentario (...)80.
Los Enfermeros (de ambos gneros) de esta Institucin

hospitalaria tenan encomendadas las normas recogidas en los
artculos 51 y 52. Sobre ellos, se indicaba que asistieran a los
enfermos:
(...) con mucho amor y caridad, procurando

esten las camas limpias y aseadas y la de mas
ropa que tubieren y observen las ordenes y
preceptos de los medicos y cirujanos
puntualmente.
Que la ropa de su cuidado la procuren tener
limpia y aseada y la remienden y cuiden de
79
Ibdem, fol. 686 v.
80
Ibdem, fols. 686 v. y 687.
128
MEN SALIR
ella para dar quenta cada y quando que se

le pida y se hallen presentes al repartir y
servir la comida a los enfermos cuidando de
sus raciones y que esten sin mal olor y con
limpieza y que se les caliente, y sasonada y lo
mismo se haga en la demas comida y vevida
que se les ordenare81.
Los alimentos que se servan en el hospital a los enfermos

tenan que cumplir unas medidas higinicas. Para eso, los
Cocineros se encargaban, como se concreta en el artculo 53, de
que las comidas se cocieran con carbn:
en las hornillas con mucho aseo y limpieza

vien sasonada, de carne sin vicio ni oliendo mal
ni amortecina y que todas las ollas lleben
garbanzos y tocino y tengan todos los
instrumentos de la cozina limpios y puestos en
sus basares y espeteras sin que anden rodando
por el suelo82.
Indudablemente, el xito de los Cocineros dependa, en

gran medida, del papel que ejercan los Despenseros. En el
artculo 54, se fijaba que los hermanos mayores y mayordomo de
casa mandaban a los mismos a comprar:
(...) carnes, gallinas, azucares, pasas, y

otras cosas de la mayor bondad que pudieren y
a los precios mas comodos haciendolos con
mucha fidelidad sin fraude ni engao
entregandolo todo de buen data y caval y que
la carne sea sin sospecha que sea diferente y los
huebos frescos para lo qual antes de entregarlo
81
Ibdem, fol. 687.
82
dem.
129
MEN SALIR
al cozinero de havisar al mayordomo de

Casa, para que lo pese, reconozca y
entregue83.
El Portero tena como responsabilidad, segn el artculo

55, abrir y cerrar las puertas de la casa, estando pendiente de la
llegada de enfermos y heridos. En el artculo 56, se le instaba a que
despues de la oracion no dejen entrar en el dicho hospital mugeres
algunas de qualquier estado condicion que sean84.
En los artculos 57 y 58 se mencionaba que los Medicos
acudiran al hospital todos los das a las seis de la maana y a las
tres de la tarde para visitar a los hombres y mujeres enfermos.
Igualmente, atenderan a los que estuvieran en la puerta del
establecimiento, admitiendo solo a los de calenturas, heridas
llagas que son los que incumben a su curacion85.
Los Cirujanos estaban obligados, as quedaba plasmado en
el artculo 59, a asistir al hospital por la maana y por la tarde, as
como las veces que se les llamaran, debiendo vivir junto al
hospital86.
En el artculo siguiente se trataba de los Barberos que, al
igual que los cirujanos, se presentaban en el hospital: (...) a la
misma ora de por la maana con el Medico y Cirujano para ver si
ay quien sangrar y entre dia las beces que llamados87.
83
84
Ibdem, fol. 687 v.
85
dem.
86
dem.
87
Ibdem, fol. 688.
130
MEN SALIR
Ilustracin 17: Retrato de Felipe IV, por Diego Velzquez (1656)
Los Boticarios cerraban la lista de los ministros y

oficiales, teniendo como funciones, segn los artculos 61, 62 y 63,
las de asistir:
(...) con puntualidad a la botica del hospital

yendo con los Medicos siempre que visiten las
Salas llevando un libro en que asienten los
medicamentos que recetaren para los enfermos
poniendo en el dicho libro dia mes y ao y si
es visita de maana y tarde y acavada de
recetar la ha de firmar el medico para que
conste de su cargo.
Yten que tengan todos los votes y redomas,
jaraves, purgas y demas ingredientes nesesarios
con mucho aseo y limpieza y que no esten
rancios de mal olor y corrompidos y los ha de
hacer dentro del Hospital en presencia del
131
MEN SALIR
mayordomo de Casa, en conciencia y conforme

al arte de medicina88.
Despus de la entrada en vigor de este Reglamento, el

Cabildo eclesistico acord dar noticia al corregidor de la ciudad de
la eleccin que se haba efectuado de un administrador para el
hospital Real de la Caridad con la finalidad de que se enviara una
comunicacin al Consejo de Su Majestad el rey Felipe IV89.
En el desempeo de las funciones de los oficiales debieron
surgir situaciones comprometidas, como la que se vivi en 1670. En
este ao, Francisco de Herrera, despensero del hospital de la
Caridad, se vio inmerso en un proceso judicial al no haber
satisfecho el pago de las provisiones que reciba. El carnicero Jos
de Figueroa haba denunciado a la Justicia al citado por no hacerle
efectiva la cantidad de 440 reales, que importaba la carne destinada
para el establecimiento. Tras ser encarcelado, lleg al acuerdo de
saldar la deuda que se haba incrementado en 27,5 reales por las
costas judiciales90.
8.- LA PESTE BUBNICA DE 1649
No haba terminado la ciudad de sobreponerse de la epidemia

sufrida por sus habitantes en 1637, cuando se declar un nuevo
foco epidmico que hizo grandes estragos en la poblacin
malaguea. Desconocemos las tareas asistenciales prestadas por la
Hermandad de la Caridad ante la falta de informacin, pero s
88
dem.
89
A.C.C.M. Leg. 1.032, pza. 2, lib. 24, aa. cc. de 3 de agosto de 1648, fol. 82.
90
A.H.P.M. Escribana Juan Hidalgo de Vargas, leg. 1.871, fol. 1047.
132
MEN SALIR
poseemos fuentes documentales y bibliogrficas que cuentan la

evolucin de la peste. En los aos previos a la declaracin, se
produjeron malas cosechas de cereales, lo que repercuti en el
precio del pan. Debido a la caresta de trigo se tom la decisin
de importarlo de la Berbera y del Norte de Europa. Parece ser
que esta crisis cerealstica no era exclusiva de Mlaga, sino que
afectaba a otras zonas espaolas. Este hecho viene a confirmar la
ntima relacin existente entre la falta de cereal con la aparicin de
un brote epidmico, segn declaraba Isabel Rodrguez Alemn.
El da 24 de abril de 1648, se reciba la noticia que Murcia
padeca una epidemia. Desde el Cabildo secular malacitano se
tomaron medidas tendentes a frenar el contagio, formndose una
Junta Sanitaria que estuvo constituida por el corregidor, el Marqus
de Casares, y seis diputados. Al poco tiempo, sufriran el mismo
destino Orihuela y Valencia.
A principios de 1649, se comunicaba en sesin capitular la
existencia de peste bubnica91 en Sanlcar de Barrameda. La
proximidad con la poblacin gaditana, determin que se
pusieran en marcha precauciones similares a las que se adoptaron
cuando la epidemia de Murcia. A partir de marzo, se interrumpi
el contacto comercial que Mlaga mantena con diversas
localidades de Andaluca como Granada, Antequera, Vlez-Mlaga,
entre otras. Al mes siguiente, la escasez de granos perjudic a los
vecinos de la ciudad, puesto que la falta de alimentos los haca
91
Se manifestaba de las siguientes formas: primero, con la inflamacin de un ganglio
en la ingle, axila o cuello, que en principio era mvil y despus fijo, aumentando de
tamao y con fiebre muy elevada. Segundo, el bacilo se instalaba en los pulmones por
lo que, tras un perodo de incubacin de 2 a 6 das, apareca la fiebre y esputos
sanguinolentos. Y tercero, se extendan por el cuerpo hemorragias cutneas,
adquiriendo el enfermo un color negro azulado.
133
MEN SALIR
vulnerables al contagio. A medida que avanzaba el mes de mayo, la

ciudad se encontraba en plena epidemia, producindose un xodo
de ciudadanos que marchaban a lugares situados fuera de las
murallas. Juan Serrano de Vargas achacaba su origen a las
continuas levas que desde el puerto de Mlaga se dirigan a sus
destinos92.
Por su parte, el Cabildo municipal habilit dos hospitales
para atender a los numerosos enfermos: uno, el de San Flix de
Cantalicio, cerca de la cruz de Zamarrilla, con una capacidad para
1.800 personas; y otro, el de San Antonio de Padua, en los
alrededores del Molino de la Plvora, con una disponibilidad para
1.500 personas.
Con objeto de que desapareciera la enfermedad, se
organizaron diversos cultos y procesiones de rogativas con las
imgenes de Santa Mara de la Victoria, San Francisco de Paula y
San Bernardo que fueron trasladadas al primer templo93. Mientras
estas escenas se sucedan, se produjo el da 31 de mayo un hecho
que tiene relacin directa con la imagen de un Santo Cristo atado
a la Columna, labrada por el escultor Jos Micael Alfaro para la
Hermandad de idntica denominacin, fundada en 1633 en el
convento de Trinitarios Calzados. Cuenta el jesuita Pedro Morejn
que, posteriormente, dicha imagen fue sustituida por otra y sta
pas a ser propiedad de Ana de Medegal, hasta su fallecimiento94.
92
SERRANO DE VARGAS Y UREA, J., op. cit.
93
RODRGUEZ ALEMN, I., La epidemia de peste de 1649 en Mlaga, Jbega n
49, Excma. Diputacin, Mlaga, 1985, pp. 19-23.
94
MOREJN P., S. I., Historia de las Antigedades de Mlaga, Excmo.
Ayuntamiento/Real Academia de Bellas Artes de San Telmo, Mlaga, 1999, pp. 330-
333. La transcripcin fue efectuada por Rafael Bejarano Prez y la biografa del autor
por Wenceslao Soto Artuedo, S. I.
134
MEN SALIR
Despus, la posesin de la talla fue transferida a un vecino piadoso,

que al morir la dej a su mujer. sta cas en segundas nupcias con
el alfrez de Infantera Lorenzo Ximnez y:
(...) mudando los muebles (...) a otra casa, en

un carro tirado de una mula, puso entre ellos la
sacrosanta ymagen afianzada a la basta rudeza
de una estaca, enbuelta en umildes lienzos. Con
aquel precioso tesoro caminaba el carro, y
aunque reconocio el vruto la grande magestad
que llebaba, camino sin enbarazo ni repugnacia
asta la plazeta de las religiosas del Cister,
donde se detubo, dando como seas de querer
depositar entre aquellas sagradas virgenes la
ymagen de su purisimo esposo, pero instado del
aguijon y del azote prosiguio su viaje. A pocos
pasos bolbio a dar seas de su repugnacia,
parando a las puertas de la casa de D. Gaspar
de Silba, persona principal, dando muestras de
que Dios gustaba de quedarse en la casa de un
gran amigo suio y de los pobres, (...), pues en
ella hallaban el socorro de todas sus
necesidades. Volviose a repetir la violencia y el
aguijon, y prosigio la mula asta la calle de la
Especeria, donde ni valio la fuerza, ni los
estimulos, para mober ni forzar aquel bruto a
pasar adelante, sufriendo antes el castigo y los
rigores del azote, que mober sus pasos,
manifestando queria aquella ymagen quedarse
en la parte principal de la ciudad.
De otra mas superior fuerza era detenido el
carro, y quiso Dios derramar el rocio de sus
divinas misericordias sobre esta ciudad, pues el
dia 31 de maio de 1649 manifesto las obras de
su piedad y magnificencia en el teatro de
Malaga, porque descubriendose una de las
sagradas plantas de aquella ymagen de entre el
lienzo en que iva enbuelta, ventilado del aire, se
dexo ver de un nio que, presumiendo ser
hombre muerto (daba vastante ocasin el
135
MEN SALIR
contagio, que entonces padecia esta ciudad),

alza la voz diciendo: aqu ba un hombre
muerto, aqu ba un hombre muerto. Los
circundantes, sospechando maior tragedia,
concurrieron a las vozes, rodeando el carro,
para registrar con los ojos lo que habian
percibido con sus oidos. Descubrieron la
sagrada efigie, quando se presumieron ser lo
que el inocente nio clamaba, y con reberente
obsequio, devocion, y ternura, vajan de aquel
incidente y desaliado lugar (...), y con devota
procesion, (...) la llebaron en sus piadosos
hombros a la sala del juzgado de las Casas de el
Cabildo, donde con el ornato y decencia, (...), le
colocaron, acompaada de luces, (...),
reseerbando para mejor acuerdo y sitio mas
sagrado su altar y capilla, donde se venerase de
los fieles, y se adornarse con el culto y religin
que merecia tan soberana ymagen (...)95.
Al da siguiente de producirse tal acontecimiento, los

caballeros regidores se reunieron en cabildo para acordar que:
(...) se coloque la dicha ymagen en la capilla

principal de su Ayuntamiento, y vot hazerle
una fiesta y procesion todos los aos en el dia
31 de maio, en memoria de el que entro a dar la
salud a esta ciudad, asistiendo en forma y con
toda la solemnidad a la dicha fiesta, conbidando
para ella a los seores dean y Cabildo y a las
religiones96.
95
Ibdem, pp. 333-335.
96
A.M.M. Lib. 65, aa. cc. de 1 de junio de 1649, fol. 110. Para conocer la devocin
que gozaba la efigie del Santo Cristo de la Salud, vase: RODRGUEZ MARN, F. J.,
El Cristo de la Salud y su importancia en la historia devocional de Mlaga, Va
Crucis n 1, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1989, pp. 36 y 37.
136
MEN SALIR
Ilustracin 18: Estampa coloreada del Santo Cristo de la Salud. Coleccin de Alicia
Crcer Snchez [PALOMO CRUZ, A. J., Las devociones de antao, La Saeta n 38,
Mlaga, 2006, p. 187]
El P. Morejn apuntaba que la epidemia empez a remitir

con el fortuito hallazgo, denominando a la imagen Santo Cristo
de la Salud, atribuyndole el poder acabar con la enfermedad y
otros males97. Sin embargo, el brote epidmico no se super del
todo hasta el mes de octubre, en que fue declarado por el
Municipio. El da 21 de noviembre de 1649, se organiz una
procesin en accin de gracias por haberse recuperado la salud98.
Las fuentes de informacin de ese perodo, estimaban en 20.000 las
personas que murieron por el contagio, a pesar de la rpida
intervencin mdica que aplic los medios que estaban a su
alcance99.
97
MOREJN, P., op. cit., pp. 335 y 336.
98
RODRGUEZ ALEMN, I., op. cit., p. 25.
99
HIDALGO BOURMAN, A., Ejemplar de castigos y piedades que se experimento en
la ciudad de Mlaga en 1649, Mlaga, 1650.
137
MEN SALIR
En cuanto a la efigie del Santo Cristo, el profesor Castellanos

Guerrero sealaba en una comunicacin presentada en un Congreso
sobre Religiosidad Popular que:
(...) el pueblo malagueo encontr en esa

imagen, carente de trayectoria devocional, un
smbolo de la penitencia pblica de la ciudad,
de sus propios actos de penitencia siendo este
reconocimiento fcil para una cultura tan
urbana como la del barroco, al encontrar la
imagen en el lugar donde radicaban los poderes
ciudadanos por excelencia, donde tena su sede
el propio Cabildo de la Ciudad (...)100.
9.- LA PANDEMIA DE 1678/79
Los acuerdos que se venan recogiendo en las actas del

Cabildo eclesistico en el ao 1677, eran un presagio de lo que
acontecera un ao ms tarde en la ciudad de Mlaga. La noticia de
que una epidemia azotaba el Levante espaol se dio a conocer en la
reunin celebrada el 3 de marzo de ese ao. En el citado estamento
se acord, a propuesta del obispo Fray Alonso de Santo Toms,
oficiar una misa dedicada al Espritu Santo en forma de rogativa por
los buenos sucesos del estado de esta monarquia, cumplindose
as con lo mandado por el Rey101.
Luego, en el mes de junio, se lea en el referido cabildo una
carta enviada por Carlos II, expresando su deseo de que volvieran a
hacerse rogativas a Dios para que aplacara el contagio que padecan
100
CASTELLANOS GUERRERO, J. A., Enfermedad epidmica y religiosidad
popular en la Mlaga del Antiguo Rgimen: el patronazgo del Cristo de la Salud,
Congreso de Religiosidad Popular en Andaluca, Cabra, 28-30 de enero de 1994, p.
192.
101
A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 30 de marzo de 1677, fol. 31.
138
MEN SALIR
las poblaciones de Murcia, Cartagena y Totana. Los seores

capitulares acordaron responder que continuaban con las oraciones
realizadas desde el primer mandato y que se seguira haciendo un
novenario de misas solemnes en rogativas102.
Ya en el verano de 1677, el Den manifestaba la poca
guarda que tena la ciudad de Mlaga con respecto al contagio que
padecan las localidades antes referidas. A fin de evitar daos que
pudieran afectar a los malagueos, se determin escribir a Su
Majestad para obtener el consentimiento de que el Obispo pudiera
poner todo cuidado, y esfuerzo de forma que no haya omisin, ni
descuido en la dicha guarda de la ciudad (...)103.
Afortunadamente, pas el ao sin que se registrara ningn
contagio. Sin embargo, no se puede decir lo mismo de 1678. El
Consistorio malacitano adopt medidas encaminadas a detener y
preservar la ciudad del foco epidmico, que azotaba Murcia,
Orihuela y Orn104. Pese al esfuerzo municipal de vigilar las costas
y de cercar el casco urbano, Mlaga qued sumida en una atroz
epidemia de peste. Parece ser que, la gnesis de este foco, estaba en
la llegada a puerto de una embarcacin procedente de Orn y
Cartagena, precisamente esta ltima localidad haba padecido los
rigores de la pandemia en 1677.
En el mes de septiembre de 1678, el licenciado Martn de
Vallejo, racionero de la Santa Iglesia y administrador del hospital
de la Caridad, comunic a la Corporacin municipal que el citado
hospital no poda recoger a tantos enfermos como acudan, instando
a los muncipes a que se habilitara el establecimiento sanitario de
102
A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 28 de junio de 1677, fols. 37 y v.
103
A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 5 de julio de 1677, fols. 58 v. y 59.
104
A.M.M. Lib. 94, aa. cc. de 18 de julio de 1678, fols. 81 y v.
139
MEN SALIR
Santa Ana, desocupado por entonces, para la asistencia de

enfermos105.
Ante la magnitud de la epidemia, que causaba el contagio
diario de muchos vecinos106, el obispo Fray Alonso puso en marcha
una serie de medidas sanitarias para la curacin de los enfermos107.
Eligi, como ya adoptaran las autoridades en el ao 1637, un lugar
fuera de las murallas de la ciudad para instalar el hospital108. Esta
decisin era acertada, segn los consejos mdicos de la poca, por
tener, adems, una buena orientacin de vientos del norte109. En este
caso, se ubic en las calles llamadas de la Cruz Verde y de los
Negros110.
Al parecer la denominacin que tuvo dicho hospital fue el de
San Juan de Dios y la Cruz Verde, as constaba en el testamento
de Ana Moreno, una de las tantas personas contagiadas111. All se
habilitaron capillas para el oficio de las misas, estando reservado el
Santsimo Sacramento con objeto de que fuera administrado a los
enfermos. Este establecimiento, segn el presbtero Cecilio Garca
de la Lea, estuvo dispuesto para recibir a los contagiados el 24 de
octubre de 1678.
El lugar escogido para el enterramiento de los fallecidos fue
el de los Tejares, muy prximo al que estableci el prelado Fray
Antonio Enrquez en la epidemia de 1637. La ropa se lavaba en la
105
A.M.M. Lib. 94, aa. cc. de 26 de septiembre de 1678, fol. 100 v.
106
A.M.M. Lib. 94, aa. cc. de 3 de octubre de 1678, fol. 105.
107
No debe extraarnos esta postura, dado que los obispos de esta poca participaban
activamente en las disposiciones que se tomaban para la defensa de la ciudad ante
cualquier peligro, ya fuese de un ataque pirata o de una epidemia, como en realidad
ocurri.
108
109
ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 70.
110
111
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 38, fol. 35.
140
MEN SALIR
huerta del Acbar y las prendas de vestir se quemaban en el cauce

del Guadalmedina. Los mdicos se instalaron en dos casas, de la
calle Refino (antiguamente denominada de los Gitanos). Para
hacer la cuarentena se eligieron dos calles, la del Postigo y la de
los Jinetes, donde se instalaron los hombres y las mujeres,
respectivamente. El contagio de la epidemia se extendi hasta el
31 de octubre de 1679, fecha en que se obtuvo la declaracin
oficial de salud112.
Esta desgracia fue catastrfica para la economa de muchas
familias, como vemos en el testamento de Ins de Morilla, fechado
el 17 de mayo de 1698, donde se pona de manifiesto que su marido
el alfrez Domingo del Pino haba fallecido en 1678 en el hospital
Real de la Caridad y que al contagiarse se quem toda la ropa y
vienes que teniamos de forma que quede Pobre de toda solemnidad
(...)113.
Sobre el nmero de personas que perdieron la vida en la
misma, hay disparidad de cifras. Por un lado, el presbtero Garca
de la Lea arrojaba el nmero de 8.000 fallecidos114 y por otro, el
profesor Manuel Zamora Bermdez sealaba la cantidad de 346115.
Al ao siguiente, y por el mes de marzo, hubo una segunda fase del
foco epidmico. La recada vena provocada por el uso de ropa
infectada que se haba ocultado en algunos hogares. Pese a ser el
rebrote de menor intensidad que el desatado en la segunda mitad de
1678, el Consejo de Castilla acord cerrar el comercio, pues del 26
de marzo al 2 de abril de 1680, fueron ingresados 107 moribundos
112
113
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 46, vol. 1, fols.
125-126 v.
114
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 190 y 191.
115
141
MEN SALIR
en el hospital de la Cruz Verde. A finales de este ltimo mes,

descendi el nmero de afectados para cesar prcticamente en
agosto. Cuando la declaracin de salud pblica se efectu el 25 de
octubre, la ciudad haba padecido diecisis das antes un terremoto
que caus vctimas y cuantiosos daos materiales116.
10.- LA ENTREGA DEL HOSPITAL REAL DE LA

HERMANDAD DE LA CARIDAD A LA ORDEN DE SAN
JUAN DE DIOS
Los primeros contactos de la Orden de San Juan de Dios117

con la ciudad de Mlaga se produjeron en fechas muy tempranas,
probablemente a mediados del siglo XVI. Los miembros de esta
Institucin se dedicaron a prestar atencin sanitaria a los enfermos
del hospital de Santa Ana hasta principios del siglo XVII, que
dejaron de hacerlo al no producirse incorporaciones en sus filas118.
Tras algo ms de medio siglo sin su presencia, los vecinos
116
Ibdem, p. 73.
117
La Orden de San Juan de Dios tuvo como fundador a Juan Ciudad, nacido el da 8
de marzo de 1495 en un pueblo llamado Montemayor el Nuevo, de la dicesis de
vora (Portugal). Desarroll durante toda su vida una labor caritativa en la ciudad de
Granada, a la que lleg en 1538. Juan de Dios, que as era conocido por los habitantes
de este ltimo reducto musulmn en la Pennsula, cre el primer hospital entre
1540/41 en la calle Lucena. Trabaj de manera incansable para mejorar la situacin
de los enfermos y pobres durante doce aos. La muerte le sobrevino el 8 de marzo
de 1550. Unos aos despus de su desaparicin, en 1572, San Po V reconoci a
los seguidores de San Juan de Dios establecidos en Andaluca. La semilla de este
hombre de Dios ya estaba extendida con anterioridad al recibimiento de la
noticia por distintos puntos de nuestra regin. El papa Urbano VIII beatific a San
Juan de Dios en 1630 y Alejandro VIII lo canoniz en 1690. Len XIII lo nombr en
1886 patrn de hospitales y Po XI lo design en 1930 patrn de enfermeros
[HERNNDEZ TORRES, J. J., Vida de San Juan de Dios, Clave Granada Editorial,
Granada, 2003]; [En lnea], <http://www.dns.sanjuandedios-
oh.es/betica/index.php?pagina=24> [consulta 18-8-2006]
118
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 193; RODRGUEZ MARN, F. J., op.
cit., pp. 369 y 370.
142
MEN SALIR
reclamaron a las autoridades la vuelta de los religiosos para la

atencin y cuidado de los contagiados en la epidemia de 1678.
Ilustracin 19: Lienzo de San Juan de Dios, escuela cuzquea del siglo XVIII
El obispo Fray Alonso de Santo Toms pidi a Carlos II que

mandase venir a miembros de esta Orden y ste accedi con el
envo de varios hermanos hospitalarios que se instalaron en el
Palacio Episcopal. Los servicios fueron prestados en el hospital
Real de la Caridad y en otros puntos del Obispado, donde se
distinguieron notablemente en el auxilio a los apestados119.
Segn parece, la reduccin del nmero de cofrades de la
Hermandad de la Caridad tras la epidemia, determin que los
Cabildos municipal y eclesistico optaran por solicitar del Rey,
como premio a la Orden de San Juan de Dios por su distincin en la
119
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, fols. 194 y 195.
143
MEN SALIR
ayuda a los enfermos, la concesin de la propiedad del hospital de

la Caridad120.
El primer estamento enunciado, acord el 8 de agosto de
1679 escribir a Carlos II y al Consejo de Castilla requiriendo la
entrega a los hermanos de San Juan de Dios del hospital de la
Caridad por ser muy conveniente para esta ciudad y sus vecinos
(...)121. La segunda Institucin, tambin se dirigi al monarca por
esas fechas, previa solicitud efectuada por los Padres de la Orden
Hospitalaria, para que se les diera por su ayuda en la epidemia de
1679 el hospital, los bienes y las rentas que posea la Hermandad de
la Caridad122.
Antes de que estas solicitudes se tramitaran, el juez visitador
del hospital de la Caridad, el Dr. Antonio Ibez de la Riva Herrera,
dict un auto sealando cmo se tenan que distribuir las limosnas
que los cofrades de la Santa Caridad recaudaban para los
ajusticiados que eran sepultados en seis zanjas, ubicadas en la
ltima grada de la puerta principal de la iglesia que daba a la calle,
frente al patio de la fuente123.
Esta orden se dictaba el 1 de agosto de ese ao, dada la
peticin efectuada por Martn de Vallejo Angulo y Jacinto Pesso124,
120
la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 7; CAMACHO MARTNEZ, R.,
La religiosidad y el arte. La arquitectura en VV. AA., [Coord. y dtor. MORALES
FOLGUERA, J. M.], Mlaga en el siglo XVII, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1989,
p. 74; REDER GADOW, M., Conflictividad social en la Mlaga del Antiguo
Rgimen, Baetica n 15, Universidad, Mlaga, 1993, p. 354.
121
A.M.M. Lib. 95, aa. cc. de 8 de agosto de 1679, fol. 89.
122
A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 11 de agosto de 1679, fol. 288 v.
123
DAZ DE ESCOVAR, N., Efemrides malagueas, t I.
124
Jacinto Pesso (apellido que aparece escrito en otros documentos como Peso, Pescio,
Piso, Pizo o Pozo) era hombre de negocios de la nacin genovesa y residente en esta
ciudad [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 37, fol.
286]. Encarg a Pedro de Mena un grupo escultrico que representaba la aparicin de
la Virgen a San Antonio de Padua para colocarlo en el retablo de la capilla del mismo
144
MEN SALIR
hermanos mayores de la Santa Caridad, para que con el bolo

recaudado se pudieran efectuar los entierros de los que padecan
suplicio, al tener la Casa seis fosas destinadas a los reos de muerte,
estandarte negro, tnicas y birretes para los ajusticiados125.
Al mes siguiente, en concreto el da 4, se dio lectura en el
cabildo de la Santa Iglesia Catedral a un memorial de Fray Miguel
Romero Rosales, vicario general de San Juan Dios, dando las
gracias por las cartas enviadas y por aconsejar al Rey que se diera a
dichos religiosos la administracin del hospital Real. Por parte del
estamento eclesistico, se acord responder a los representantes de
la Orden que se le favorecera en todo cuanto se pudiera, dada la
devocin que se le profesaba a San Juan de Dios126.
En el transcurso del mes de noviembre, este Cabildo acord
de nuevo escribir a Carlos II para que, definitivamente, se entregara
el hospital Real a dichos hermanos127. Finalmente, y tras intensas
gestiones por parte de las fuerzas vivas de la ciudad, el Monarca
atendi los ruegos y expidi una Real Cdula en el palacio de El
Buen Retiro el 31 de diciembre de 1679, que deca lo siguiente:
(...) e sido servido, a instancia de la Relijion

de San Juan de Dios, concederla la
administrazion del Ospital Real de la Caridad
de esta Ciudad (...) y de sus vienes y rentas para
que corra por su quenta y le gobiernen los
relijiosos que asistieren en el todo el tiempo
nombre del santo que haba adquirido en la iglesia del hospital de la Caridad
[VILLANUEVA ROMERO, E., Aparicin de la Virgen a San Antonio de Padua,
PH Boletn del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico n 39, Junta de Andaluca,
Sevilla, 2002, p. 153].
125
126
A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 4 de septiembre de 1679, fol. 299.
127
A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 24 de noviembre de 1679, fol. 314 v.
145
MEN SALIR
que fuere mi real voluntad. Con calidad de que,

haian de emplear sus rentas en beneficio del
Ospital y de los pobres enfermos que se curaren
en el, sin que se pueda distribuir en ninguna
otra cosa ni hacer los religiosos que asitieron en
el Ospital Combento ni Casa en el para la
Relijion; sino que, la an de conserbar como esta
y guardar y obserbar lo dispuesto por su
fundacion y Constituciones, sin que se altere
cosa alguna de ellas y de que haia de poder yo
nombrar por mi Consejo de la Camara un
visitador que cada ao visite el Ospital y
reconozca si los relijiosos cumplen con la
obligacin que les toca. Precediendo a esto, el
que hubiesen de sacar los relijiosos Breve de Su
Santidad y consentimiento de su general,
aprobando las calidades y condiciones aqu
contenidas que son con las que se an de
encargar de cuidar la administracion y govierno
del Ospital.
Y haviendo ya dado su consentimiento y
aprobacion el padre fray Miguel Romero, como
vicario general que es de d[ic]ha Relijion y
despachadose mi Real Orden para que se
suplique a Su Santidad se sirba aprobarlo y
mandar expedir Breve dello, os ruego y encargo
que luego que recibais esta dispongais se
entregue por inbentario a d[ic]ha Relijion de
San Juan de Dios d[ic]ho Ospital y todos sus
vienes y rentas y demas cosas (...)128.
Tras recibirse la notificacin en Mlaga en el mes de enero de

1680, los hermanos mayores de la Caridad, el licenciado Martn de
Vallejo Angulo y Jacinto Pesso, entregaron los enseres del hospital
128
A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.564, fol. 572; ZAMORA
BERMDEZ, M., op. cit., p. 295.
146
MEN SALIR
a travs de un inventario redactado en la escribana de Pedro

Ballesteros129.
Dentro de las condiciones que deban cumplir los nuevos
regidores del edificio, se encontraban la de no convertir el hospital
en convento, la de respetar las Constituciones y la de aceptar la
inspeccin cada ao por parte de un visitador designado por el
Consejo130. El profesor Francisco Jos Rodrguez Marn sealaba
que, desde el punto de vista interno, su funcionamiento se
asemejaba al del resto de conventos malagueos131.
En un Compendio de las principales resoluciones capitulares
acordadas por los seores Dean y Cabildo de la Santa Iglesia de
Malaga se anotaba lo que reproducimos literalmente:
En 19 enero 1680 se dize que por haber dado

el Rey el Hospital real de la Caridad en
Administracin la religion de S[a]n Juan de
Dios mand que los Libros, que en el estaban
de los repartimientos de los Reyes Catlicos se
pasasen al Archivo de esta Santa Iglesia y en 25
de Junio 1680 declar el S[e]or Obispo que
era combento de frailes el dicho Hospital, para
los entierros que en el se hiciesen132.
En el texto que acabamos de ver se haca referencia a unos

libros de repartimientos existentes en el hospital Real de la Caridad
que, en el ao 1665, fueron utilizados por lvaro de Anaya y el
licenciado Garca de San Pelayo, cannigo y religioso profeso de la
Orden de Santiago, para practicar unas pruebas de genealoga a
129
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 193 y 194.
130
131
RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., p. 371.
132
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, fol. 24 v.
147
MEN SALIR
Jernimo de Pisa Veintimilla, pretendiente al hbito de la referida

Orden. Con esta finalidad, solicitaron a Andrs de Villamayor
Vivero, cannigo de la Santa Iglesia Catedral y administrador del
hospital Real de la Santa Caridad, y a Pedro Trujillo Aguilar133,
regidor perpetuo de la ciudad y hermano mayor de la Hermandad de
la Caridad, los libros de repartimientos que se encontraban en el
archivo de la Corporacin para efectuar diversas averiguaciones.
Por parte de la Hermandad no hubo inconveniente alguno en
prestarlos con la condicin de que, en el plazo de dos meses, se
devolvieran134.
Aos despus, en concreto en 1671, el escribano Juan de
Rebollo Salas, dentro del proceso de limpieza de sangre de Matas
Vzquez de Valenzuela y Paula Lorenzo de Lara, vecinos de la villa
de lora, tambin acudi al hospital de la Caridad a consultar los
referidos libros. Esta vez se trataba de obtener un traslado de lo
que se haba concedido al bisabuelo del demandante, Alonso
Gallego. Rebollo de Salas se dirigi a los dos hermanos mayores,
Andrs de Villamayor Vivero y Pedro Trujillo Aguilar, y stos le
pusieron a su disposicin los diferentes libros encuadernados, hasta
hallar el que realmente le interesaba. Efectuada la copia, el volumen
fue colocado en su lugar y cerrado con dos llaves bajo las que se
custodiaba el arca135.
133
El regidor perpetuo Pedro Trujillo Aguilar continuaba en agosto de 1677
desempeando el cargo de hermano mayor de la Hermandad de la Caridad [A.H.P.M.
Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.558, fol. 538].
134
238-239 v.
135
A.H.P.M. Escribana de Juan Rebollo de Salas, leg. 1.991, fols. 463 y ss.;
MENDOZA GARCA, E. M., op. cit., p. 92.
148
MEN SALIR
11.- LA COFRADA DE LA MISERICORDIA
Segn Cecilio Garca de la Lea la Hermandad de la Caridad,

al entregar el hospital Real y las rentas a los religiosos de San Juan
de Dios, dej de ocuparse del enterramiento de los muertos
desvalidos, siendo ejercida esta labor por una Hermandad fundada
por los recien convertidos Berberiscos136. Qu hay de cierto en
esta afirmacin? A esta pregunta que formulamos, vamos a tener la
oportunidad de responder con la exposicin documental que
efectuemos.
Antes de nada, conviene exponer qu se conoca de los
llamados berberiscos. Todo parece apuntar que, tras su conversin
al cristianismo, haban formado una Cofrada, denominada de la
Misericordia, en tiempos de Felipe II, despus de la rebelin de las
Alpujarras por los moriscos137. Esta noticia, aportada por Daz de
Escovar, chocaba frontalmente con la del presbtero Garca de la
Lea, al darle el primero de los autores ms antigedad que la que
le atribua este ltimo, que la situara alrededor del ao 1680.
La Cofrada de la Misericordia qued establecida en la iglesia
del hospital de Santa Ana en fecha desconocida, aunque girara
alrededor de los aos finales del siglo XVI o comienzos del
siguiente. La situacin que ocupaba en este recinto era tan
incmoda que llev a sus hermanos a dirigirse al licenciado Juan
Bautista Coello, mayordomo administrador del hospital, para buscar
una salida al acuciante problema. Entonces, el Cabildo municipal
les vendi, el 30 de abril de 1610, al mayordomo y hermanos de la
136
137
DAZ DE ESCOVAR, N., Efemrides malagueas, t II.
149
MEN SALIR
Cofrada una capilla138. As pues, en este sitio los cofrades

colocaran a su patrn, el Santo ngel de la Guardia, al que
comenzaran a sacar en la procesin del Corpus Christi139. Para el
buen gobierno de la fraternidad se redactaron unas Constituciones
que aprobara el obispo Juan Alonso de Moscoso, siendo
reformadas bajo la prelatura de Fray Alonso de Santo Toms140.
Pocos datos se conocan de la actividad que realizaba esta
Cofrada en la segunda mitad del siglo XVII, hasta que
averiguamos, a travs de una anotacin registrada en un libro de
defunciones de la parroquia de El Sagrario, que en el ao 1663 los
hermanos de la Misericordia se ocuparon de trasladar el cuerpo de
Francisco de la Cruz, de cincuenta aos de edad, para que recibiera
sepultura en esta iglesia141.
Con esta informacin se prueba que la Cofrada de la
Misericordia desarrollaba sus fines estatutarios a la par que lo haca
la de la Caridad. Adems, en los libros parroquiales de Santiago se
detecta que, entre los aos 1666 y 1680, hubo una intensa labor
asistencial por parte de sus afiliados con el traslado de cadveres al
cementerio de esta iglesia. Por lo tanto, no tuvo que esperar a que
desapareciera sta para hacerse cargo del cometido, como sealaba
Garca de la Lea.
138
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 41, vol. 2, fol. 39
v.; MARTN VERGARA, J. M. y GMEZ GARCA, M. C., La Cofrada de la
Misericordia versus Cofrada de los Esclavos, La Saeta n 14, Agrupacin de
Cofradas, Mlaga, 1990, pp. 109-110.
139
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 41, vol. 2, fol.
39.
140
DAZ DE ESCOVAR, N., Efemrides malagueas, t II.
141
(1636/1738), fol. 96.
150
MEN SALIR
En el cuadro que detallamos a continuacin, puede

observarse el nmero de servicios practicados en el perodo
reflejado lneas ms arriba:
TABLA 6
AO FALLECIDOS
1666 11
1667 14
1668 8
1669 7
1670 -
1671 4
1672 2
1673 3
1674 1
1675 1
1676 6
1677 8
1678 3
1679 -
1680 1
1681 -
1682 -
1683 -
1684 -
1685 -
1686 -
TOTAL: 69142.
142
A.H.D.M. Leg. 622, pzas. 2 y 3, parroquia de Santiago, libs. de enterramientos n 3
y 4 (1666/76 y 1677/86).
151
MEN SALIR
Llama poderosamente nuestra atencin que, en el ao 1670,

la Cofrada de la Misericordia no prestara ningn servicio. Se da la
circunstancia que, por esa misma fecha, Francisco Denis de Tovar
dirigi un escrito al Ayuntamiento exponiendo lo siguiente:
(...) que diferentes personas de autoridad y yo

nos queremos dedicar a servir a Dios nuestro
Seor en la Hermandad de la Misericordia
trayendo de los campos los cuerpos muertos a
esta ciudad y pedir limosna para darle sepultura
sagrada y hacerles entierros decentes y decir
misas por sus almas (...)143.
Adems, manifestaba el deseo que tenan algunos cristianos

viejos de pertenecer a la Cofrada, sin que por esta razn se
pretendiera obtener privilegios, ya que el nico fin que les mova
era servir a Dios y hacer buenas obras. Para finalizar la misiva,
Denis de Tovar suplicaba al Cabildo municipal la concesin de la
licencia y el consentimiento para que se forme la Hermandad de la
Santa Misericordia144.
A este respecto, el profesor Manuel Zamora Bermdez
apuntaba que, desde un sector de la nobleza, se haba iniciado una
campaa de desprestigio contra la Cofrada de la Misericordia
acusndola de falta de inters por parte de sus hermanos. Este
argumento se inspiraba en el deseo que tenan un grupo de nobles
para formar una nueva Hermandad145.
Desde instancias capitulares se acord tomar una resolucin
que no lleg a materializarse, al no constar ninguna resea en las
143
A.M.M. Lib. 86, aa. cc. de 13 de enero de 1670, fol. 10 v.
144
145
152
MEN SALIR
actas del Consistorio. Quizs, y simplemente como teora, esa

intencin frenara la actividad por ese ao de la Cofrada de la
Misericordia del hospital de Santa Ana.
Tampoco lleg a realizar este instituto en 1679, posiblemente
por una merma de efectivos a consecuencia de la epidemia que
asol la ciudad. A partir de 1681, dejar de aparecer en los libros de
enterramientos de la parroquia de Santiago la recogida y traslado de
cadveres que haca hasta el cementerio de esta iglesia.
Pero qu ocurri en realidad para que la Cofrada de la
Misericordia dejara de actuar en el mbito benfico asistencial?
La falta de datos nos dificulta, una vez ms, encontrar una
respuesta. La causa que origin este desinflamiento en la honrosa
actividad que ejerca, puede ser debida a un decaimiento de la
Cofrada, por otro lado harto frecuente en una poca de fuerte
inestabilidad asociativa.
En el registro parroquial de Santiago no volver a localizarse
ningn servicio ms en los aos siguientes al de 1681 ni tampoco en
los del siglo XVIII. No obstante, hay que destacar su participacin
corporativa en la procesin del Corpus del ao 1714, con la hechura
del Santo ngel de la Guarda, su patrn146. La Cofrada de la
Misericordia desapareci a finales de esta centuria por la falta de
miembros, segn afirmaba Daz de Escovar147.
146
PALOMO CRUZ, A. J., La Catedral de Mlaga. Centro devocional y procesional,
Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006, p. 40.
147
DAZ DE ESCOVAR, N., Anales malagueos.
153
MEN SALIR
12.- LA HERMANDAD DE LA CARIDAD ENTRE 1680 Y

1682
La idea generalizada que exista sobre el devenir de la

Hermandad de la Caridad era que, al traspasar el gobierno y
administracin del hospital Real a la Orden de San Juan de Dios,
quedaba sin exercicio alguno de obras de caridad148 y casi
extinguida149. Sin embargo, el hallazgo de documentos y escritos
de ese perodo apuntan todo lo contrario. La casi dos veces
centenaria Corporacin, segn parece, sigui funcionando, aunque
de forma muy limitada, hasta su renovacin, producida el 13 de
mayo de 1682150.
Para dar consistencia a lo expresado, enumeramos cada una
de esas aportaciones. Partimos de un protocolo notarial redactado el
1 de enero de 1680, por el cual el racionero Martn Vallejo Angulo
y Jacinto Pesso, hermanos mayores del hospital Real de la Santa
Caridad, obligaban a Francisco Fernndez Aracena, vecino de la
villa de Alhaurn, que haba tomado un censo de Alonso Ortiz,
sobre una via y olivar, a efectuar el pago que adeudaba151.
Por otro lado, Jos Luis lvarez de Linera Duarte, de quien
ya nos hemos referido en reiteradas veces, anot en el citado
registro de hermanos una serie de ingresos el 15 de febrero de 1682
pertenecientes a: el provisor Juan Manuel Romero de Valdivia,
Pedro Chinchilla, Antonio Polanco, el alguacil mayor Antonio
148
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., cap. I, fols. 1 y 2.
149
LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la
Hermandad de la Santa Caridad..., p. 7.
150
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., cap. XXX, fols. 53 y 54.
151
A. P. Escribana de Juan de Oa, leg. s/n.
154
MEN SALIR
Nieto, el Dr. Bernardo Bez, el capitn Jorge Saura o Savara, Juan

de Salas e Inga, Fray Antonio Romn y Fray Juan de Vinera de la
Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, Lorenzo de Jan, Miguel
Portillo, el escultor Pedro de Mena y Medrano, el caballero de la
Orden de Santiago Luis Antonio Monsalve Monsalve, Onofre
Colston152, Antonio Mariscal, el capitn Juan Manuel de Lemos153,
Jernimo de Guimbarda, Juan de Escalera Puebla y Lorenzo de
Fragua. Con fecha 22 de febrero, se incorporaron: el alfrez
Antonio Martnez y el capitn Salvador de Guimbarda154.
En un relato escrito por Narciso Daz de Escovar el 22 de
octubre de 1898 sobre una enfermedad del escultor Pedro de Mena
y Medrano, deca que el artista era amigo y admirador de los frailes
de San Juan de Dios, los cuales prestaron valerosamente sus
servicios en la epidemias de 1678/79. Por ello, Daz de Escovar
segua diciendo que Mena vio con agrado que el hospital Real
pasara a poder de stos en 1680. Al enfermar y creyendo ver su
muerte cercana, se encomend a San Juan de Dios y jur, si sanaba,
labrar una escultura del santo y regalarla a dicho centro sanitario. Al
restablecerse cumpli su palabra esculpindola.
Pedro de Mena asisti al cabildo celebrado por la
Hermandad el 15 de febrero de 1682, presidido por el cannigo
Antonio Ibez de la Riva -primero nombrado obispo de Ceuta y
despus elevado al arzobispado de Zaragoza-. Los hermanos
152
Cnsul de la nacin inglesa en Mlaga y residente en ella en el ao 1680
[A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 37, fol. 600] .
153
Era administrador de los arbitrios de consumo de la ciudad en 1681 [A.M.M. Col.
Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 38, fol. 196] .
154
A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de
la Hermandad de la Santa Caridad..., t I, s/f.
155
MEN SALIR
presentes acordaron que la talla donada se trasladara en solemne

procesin.
Una semana despus, se volvi a reunir la Corporacin en la
iglesia del hospital Real, asistiendo los hermanos que se citan: el
racionero Martn Vallejo Angulo y Jacinto Pesso, hermanos
mayores de la Hermandad de la Santa Caridad, Antonio Mariscal, el
alfrez Antonio Martnez, Onofre Costes, Antonio Nieto, Pedro de
Mena, Juan de Escovar Puebla, el capitn Salvador de Guimbarda,
el Dr. Bernardo Bez, el capitn Federico Manuel de Lemos,
Antonio Pesso y Francisco Barmolin.
Abierta la sesin, el eclesistico Martn Vallejo tom la
palabra para recordar el acuerdo adoptado en el cabildo anterior de
que los hermanos asistieran con una vela a la procesin que se
practicara con la imagen de San Juan de Dios desde la Santa Iglesia
Catedral al referido hospital el 7 de marzo. Al da siguiente, se
celebrara la fiesta del santo a expensas de los cofrades de la
Caridad y la funcin religiosa habra de efectuarse con la
solemnidad requerida para el acto. Finalmente, se resolvi convocar
a los cofrades para otra reunin en el mismo lugar el 1 de marzo. La
procesin se pudo llevar a cabo, exhibindose la obra artstica
realizada por Pedro de Mena155.
Tras la consulta efectuada en las actas del Cabildo
catedralicio, sacamos en claro que, en efecto, los Padres de San
Juan de Dios comunicaron poseer una imagen del santo esculpida
por Pedro de Mena y querindola colocar en el hospital de la
Caridad, pedan el permiso para llevarla a la Catedral y, desde aqu,
155
La Unin Mercantil, Mlaga, 17 de noviembre de 1898. Despus de haber
comprobado la bibliografa empleada por Narciso Daz de Escovar, hallamos que de
las tres notas reflejadas, una provena de un libro de actas que est desaparecido.
156
MEN SALIR
conducirla a su sede. Los capitulares, por su parte, acordaron: (...)

que por no aver exemplar ni hacerlo no se puede llevar el Santo a su
cassa156.
Una vez expuestas las fuentes de informacin, hacemos el
correspondiente anlisis de las mismas:
-En la primera resea documental, se trasluce que en la
Hermandad se sigui registrando actividad, aunque fuese para el
cobro de lo que se le adeudaba por censos.
-En cada una de las aportaciones facilitadas, hay
coincidencias en nombres y apellidos de miembros pertenecientes a
esta Hermandad. As, los hermanos mayores Martn Vallejo
Angulo y Jacinto Pozo o Pesso, el alguacil mayor Antonio Nieto,
el Dr. Bernardo Bez, el escultor Pedro de Mena y Medrano,
Onofre Colston o Costes, Antonio Mariscal, el capitn Juan Manuel
o Federico Manuel de Lemos, el alfrez Antonio Martnez y el
capitn Salvador de Guimbarda.
-En el segundo y tercer documento, hay similitud de fechas,
saliendo a relucir la del mes de febrero de 1682.
A la vista de est que la Hermandad de la Caridad se
mantuvo en el concierto benfico velando por sus bienes,
celebrando cultos y reunindose los hermanos como se ha podido
verificar, no desarrollando ningn ejercicio de caridad al haberse
hecho cargo del gobierno y administracin del hospital Real los
religiosos de San Juan de Dios.
156
157
MEN SALIR
13.- INSCRIPCIN DE HERMANOS
La informacin que se facilita sobre los miembros que

pertenecieron a la Hermandad durante el siglo XVII, ha sido posible
gracias al registro de hermanos realizado por Jos Luis lvarez de
Linera, a la documentacin encontrada de esta poca que haca
referencia a personas inscritas y a oficios que desempeaban, as
como a dos pleitos mantenidos por la Institucin a partir de 1614 y
1639, sucesivamente157.
TABLA 7
INGRESO HERMANO
1604 o alrededor Andrs Ords
29 de octubre de 1607 Juan Bautista, presbtero
dem Juan Romero de Narvez
? Diego de Reina
? Gregorio Barcenilla
1614 o alrededor Juan de Navarrete
3 de septiembre de 1616 Alonso Barba Sotomayor, cannigo
de la Catedral
22 de diciembre de 1627 Dr. Clavera, provisor del Obispado
1633 o alrededor Alonso Daz de Figueroa
dem Gonzalo Fernndez de Mendoza
1643 Francisco Maldonado Galdo,
cannigo de la Catedral
18 de diciembre de 1647 Francisco Vilella, cannigo de la
Catedral
21 de agosto de 1648 Andrs de Villamayor Vivero,
1648 o alrededor Juan de Segura Consuegra
1651 o alrededor Pedro Gmez de la Torre Salvador,
procurador
1653 o alrededor Francisco de Guevara
dem Luis Nio
1655 o alrededor Francisco Alvarado, cannigo de la
Catedral
157
158
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Martn Delgado Sols, regidor
dem Juan Domnguez Moreno
1662 o alrededor Francisco Villada Delgado
1664 o alrededor Gregorio de Pramo Riao
dem Diego de la Ascensin
1665 o alrededor Pedro Trujillo Aguilar, regidor
1 de julio de 1666 Alonso Navarro
6 de marzo de 1670 Gaspar de Salazar Velasco, cannigo
de la Catedral
1670 Bartolom Bilinchn
1670 o alrededor Francisco de Herrera
23 de junio de 1674 Juan de Lara Cruz, presbtero
14 de enero de 1675 Antonio Ibez de la Riva Herrera,
1675 Martn Vallejo Angulo, racionero de
la Catedral
1676 Ricardo Jaln, cannigo de la
Catedral
14 de julio de 1676 Jacinto Pesso Cizar, comerciante
genovs
? Juan de Lara
6 de febrero de 1677 Luis Muoz de Montenegro
? Luis Amate de Monsalve, regidor
? Luis de las Casas Monsalve
? Juan de Escobar Ovalle
10 de febrero de 1678 Juan de la Borbolla Noriega
4 de abril de 1678 Melchor Inga
7 de abril de 1678 Juan Francisco Rodrguez
19 de julio de 1678 Gabriel Estela
dem P. de Lozada
dem Francisco de la Cueva Benavides
dem Luis Cohete Pedraza
dem Antonio Maraber Caldern
dem Pedro Verdugo Ruiz de Alarcn,
regidor
dem Bernardo de Eslava
dem Bernardo Parejo
dem Francisco Antonio Delgado Sols
dem Bartolom Garca de Ese Montas,
perteneci a una de las Compaas de
la Milicia de la ciudad
dem Bernardo Francisco de Acevedo
dem Jos Garca de Ese Montas
dem Francisco Bermoln
dem Francisco Denis Tovar
dem Antonio Pesso Spnola, presbtero
159
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Lorenzo Fernndez de Crdoba
1679 o alrededor Juan de la Borbolla, administrador de
la Hacienda y Rentas
En esta relacin se vuelve a confirmar lo que habamos

anunciado anteriormente, que la Hermandad estaba integrada, en su
inmensa mayora, por individuos de los estamentos eclesistico
(catorce) y municipal (cuatro). Igualmente contaba en su nmina
con: un comerciante, un militar y un administrador de Hacienda y
Rentas, as como con un destacado nmero de miembros del que no
se precisaba su actividad.
Veamos a continuacin quines fueron los hermanos elegidos
para presidir la Hermandad:
TABLA 8

En 1635 Gonzalo Fernndez de Mendoza
En 1655 Francisco Alvarado y Martn Delgado
Sols
En 1664 Diego de Ascensin
En 1665 Pedro Trujillo Aguilar
En 1671 Andrs de Villamayor Vivero y Pedro
Trujillo Aguilar
En 1679/1680 Martn Vallejo Angulo y Jacinto
Pesso Cizar
Como ocurriera con el cuadro elaborado de los hermanos

mayores de los siglos XV y XVI, existen importantes lagunas
informativas que dificultan completarlo. Independientemente de
esta circunstancia, hay que indicar que, con la entrada en vigor de
las Ordenanzas del ao 1645 para el gobierno y administracin del
hospital Real, haba obligacin de elegir a dos hermanos mayores:
160
MEN SALIR
uno eclesistico y otro seglar, por un tiempo mximo de dos

aos158.
158
A.M.M. Sec. 3, n 5, Constituciones del Hospital de la Ciudad de Mlaga, fol. 681
v.
161
MEN SALIR
-RECAPITULACIN
La Hermandad de la Caridad comenz a prestar atencin a

los ms desfavorecidos de la sociedad malaguea al poco tiempo de
ser tomada la ciudad por los Reyes Catlicos, desconocindose la
fecha fundacional al carecerse de la documentacin pertinente.
Dicha Institucin jug un papel vital en la beneficencia de la
poca, cuando sta estaba a cargo de la iniciativa privada o del
estamento eclesistico, inhibindose el Estado de la atencin a los
necesitados.
Durante el siglo XVI, la Hermandad obtuvo beneficios
espirituales de Papas y Obispos, as como alguna que otra
concesin regia y pontificia, que sirvi para atraer a miembros de
los Cabildos civil y eclesistico, militares, comerciantes, etc.
Los ingresos por las representaciones teatrales en el corral de
comedias, las afiliaciones de nuevos hermanos y las donaciones de
particulares contribuyeron al mantenimiento del complejo
hospitalario. As, un buen nmero de cofrades y de fieles destin en
diversas escrituras limosnas, tierras, casas, censos, etc., para la
asistencia de los pobres y enfermos.
La Hermandad hizo frente, con los medios que tena a su
alcance, a los principales brotes epidmicos del siglo XVII, como
los de 1637 y 1678/79; no tenindose constancia de su participacin
en el de 1649 al no hallarse fuentes escritas de esa poca.
Con respecto al de 1678/79, y a tenor de lo que sostiene la
historiografa local, la prdida de la posesin del hospital Real se
debi a la muerte de un gran nmero de sus hermanos, vctimas de
la epidemia.
162
MEN SALIR
No obstante, nos queda la duda de saber si eso fue realmente

as, puesto que la peste de 1637 se convirti en la ms letal, si cabe,
desde el punto de vista mdico y la Hermandad, en cambio, no
sucumbi.
Los religiosos de San Juan de Dios, requeridos por el
entonces obispo dominico Fray Alonso de Santo Toms para que
ayudaran en las labores asistenciales a los enfermos y
convalecientes, se hicieron cargo del hospital. Por los documentos
que hemos mostrado, se aprecia el afn y la mediacin del Prelado
en este asunto.
Tras perder los hermanos de la Caridad a finales de 1679 la
posesin del centro sanitario, despus de administrarlo por espacio
de siglo y medio, stos mantendran una residual actividad hasta el
13 de mayo de 1682, fecha en que sera renovada e impulsada pero
ya con unos fines completamente diferentes, asemejndose a los
que se practicaban en la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla,
como tendremos oportunidad de tratar.
163
MEN SALIR
MEN SALIR
PARTE II
DCADAS FINALES DEL SIGLO XVII/XX
APARTADO I: LA RENOVACIN Y EL IMPULSO

DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD DE
MLAGA (1682/1699)
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO IV:
LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE

NUESTRO SEOR JESUCRISTO
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- ANTECEDENTES Y APROBACIN DE SUS REGLAS
En la iglesia del hospital Real se reunieron el 13 de mayo de

1682, las siguientes personas: Alonso Garca Garcs, Ramiro de
Villafae, Gabriel Snchez Serrano, Juan Manuel de Lemos,
Manuel Fernando de Velasco, Fernando de Crdova, Jos de
Barcenilla, Luis Martnez de Castro, Esteban Martn Varejn,
Alonso del Castillo, Juan Manuel Corts, Bartolom de Contreras,
Jos de Acedo del Castillo, Juan Muoz de Arcilla, Cristbal
Matas Guerrero, Juan de Quevedo, Luis, Francisco y Toms de
Montes Jaln, Lorenzo de Jan, Martn Fernndez de Peisal, Benito
de Villela Cavalln, Andrs Loriguillo, Juan Luis Bravo y Pedro
Romano Chacn, para redactar unas Reglas con las que gobernar a
la renovada Hermandad1, que se inspiraba en el modelo
implantado por Miguel Maara Vicentelo de Leca, hermano
mayor de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla entre 1663
y 1679, como expondremos ms adelante2.
Dentro de ese nmero de veinticinco asistentes, se hallaban
eclesisticos (racioneros, beneficiados, presbteros, curas, etc.),
caballeros, letrados, militares y comerciantes dispuestos a sustentar
a la Hermandad con su propio pecunio3.
1
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., fols. 53 y 54.
2
Ibdem, fol. 10.
3
Formando parte de los eclesisticos se encontraban: los racioneros Alonso Garca
Garcs, Ramiro de Villafae y Luis Martnez de Castro; los beneficiados Juan Muoz
de Arcilla y Andrs Loriguillo; el cura de Santiago, Cristbal Matas Guerrero; el
presbtero, Luis de Montes Jaln; y el limosnero, Benito de Villela Cavalln.
Desarrollaban profesiones liberales: Gabriel Snchez Serrano, Bartolom de
Contreras, Jos de Acevedo del Castillo, Lorenzo de Jan, Martn Fernndez de Peisal
y Pedro Romano Chacn. Ejerca de letrado: Manuel Fernando de Velasco. Y
formaban parte del cuerpo militar: los capitanes Juan Manuel de Lemos y Fernando de
Crdova. Sin embargo, no hemos podido encuadrar en los oficios sealados a: Jos de
169
MEN SALIR
Las Reglas fueron presentadas el 14 de mayo al obispo Fray

Alonso de Santo Toms y al provisor y vicario general Juan Manuel
Romero de Valdivia para su aprobacin4. En esa fecha, Romero
de Valdivia las entreg al notario del Obispado, Manuel Fernando
de Velasco, y ste dio fe de las mismas en el referido da,
trasladndolas al fiscal general, Toms de Estrada Brasa, quien las
autoriz el 16 de mayo5. Teniendo conocimiento de la aprobacin,
el provisor y vicario Juan Manuel Romero de Valdivia dispuso lo
siguiente:
Aviendo visto estas Constituciones, y el

consentimiento del Fiscal general, a quien se
dio traslado, dixo: Que sin perjuizio del
derecho Parroquial, y de la jurisdicion ordinaria
que su merced administra, aprobava, y aprob
las dichas Constituciones, y en ellas interponia,
interpuso su autoridad, y decreto judicial en
forma, y mandava, y mand a los Hermanos
que al presente son, y adelante fueren de la
dicha Hermandad, las guarden, cumplan, y
executen, segn, y como en ellas se contiene, y
para ello se d despacho en forma, con
insercin destas Constituciones, y deste auto
(...)6.
Los Estatutos por los que comenzaban a regirse los hermanos

de la Santa Caridad contenan un total de treinta captulos.
Barcenilla, Esteban Martn Varejn, Alonso del Castillo, Juan Manuel Corts,
Francisco y Toms Montes Jaln y Juan Luis Bravo.
4
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, fol. 55.
5
6
170
MEN SALIR
En el primero de ellos, apareca un breve discurso histrico

de la antigua Hermandad de la Caridad y tambin se explicaban las
causas por las que se produca la renovacin:
Ilustracin 20: Constituciones manuscritas del ao 1682 [A.H.D.M.]
No hay cosa permanente en este mundo: con

el tiempo unas se disminuyen, otras perecen, y
otras se aumentan, variando en los sucesos; y
esto mismo ha acaecido en nuestra Hermandad
de la SANTA CARIDAD desta ciudad de
Mlaga (...); pretende esta Santa Hermandad
renovarla, con intento de que persevere en los
dichos exercicios de caridad, dispertandola en
nuestros coraones, inflamndolos en el amor
de Nuestro Dios, y Seor, que nos manda lo
hagamos sobre todas las cosas (...)7.
7
Ibdem, fol. 1.
171
MEN SALIR
En el segundo, se trataba de los fundamentos de estas Reglas,

que tenan como objetivo principal:
(...) formarse de una cantidad, numero de

personas, tales, que hagan un cuerpo bien
dispuesto, y organizado, cuyos miembros
guarden entre si proporcionada
correspondencia, ocupndose en exercer obras
de caridad, como son: Enterrar los muertos que
no tuvieren quien les d sepultura: llevar a los
Hospitales los pobres que estuvieren sin ayuda:
acompaar a los ajusticiados a los suplicios,
hazerles sus entierros, y que se digan Missas
por sus animas; y que para ayuda a lo dicho, se
pidan, y recojan limosnas de las personas
piadosas (...)8.
En el tercero, se destacaba que no deba haber un nmero

limitado de hermanos, pues de esa forma se permitira el desarrollo
de las funciones antes expuestas y, adems, los estipendios que
daran de entrada, ayudaran a afrontar numerosos gastos9.
Del captulo cuarto al undcimo, se describan con claridad
las obligaciones que haban de asumir los miembros de la Junta de
Gobierno. As, al hermano mayor o presidente se le consideraba:
La cabeza de esta Santa Hermandad (...), a

quien todos han de respetar segn el nombre
que es mayor (...); y as conviene q[ue] tenga a
la vista las cosas que le tocan por su puesto,
para que las cumpla con toda puntualidad,
enterandose bien del estado, y gobierno que se
halla la Hermandad (...)10.
8
Ibdem, fol. 3.
9
Ibdem, fol. 4.
10
Ibdem, fol. 5.
172
MEN SALIR
Los alcaldes (uno antiguo y otro moderno), recaan en: (...)

personas de mas importancia de nuestra Hermandad, de talento,
buen juicio, de lustre, virtud, y buen gobierno (...)11. Sustituan al
hermano mayor -en orden preferencial- cuando ste faltase. El
primero, se sentaba a la derecha; y el segundo, a la izquierda, en las
juntas y cabildos12.
Para el oficio de mayordomo tesorero, se deban tener las
cualidades que se expresaban:
(...) persona de caudal, seguridad, y confiana,

en quien tenga buen cobro las limosnas que han
de entrar en su poder, y que d fianas, y de no
darlas, se har un arca de tres llaves, que la una
tenga el Hermano mayor, otra el Secretario, y la
otra el dicho Tesorero (...)13.
El secretario tena que ser, adems de los ejercicios propios

que desempeaba, (...) inteligente, noticioso de las cosas de la
Hermandad, y que escriba claro (...)14.
Al hermano que se designara contador, sera hbil en esta
funcin al tener (...) los libros de su cargo claros, y bien
gobernados (...)15.
En el prioste recaa la misin del culto divino y el cuidado de
las fiestas, procesiones y entierros16.
Para el nombramiento de fiscal, se necesitaba reunir el
siguiente perfil:
11
Ibdem, fol. 7.
12
dem.
13
Ibdem, fol. 8.
14
Ibdem, fol. 9.
15
Ibdem, fol. 11.
16
173
MEN SALIR
(...) diligente, prudente, y advertido, persona

de respeto, para que se lo tengan los Hermanos
a quien huviere de advertir, y ha de asistir a
todos los Cabildos (...) y ha de procurar, que as
en los Cabildos, como en las Juntas, y actos
publicos de nuestros Hermanos, aya mucha
quietud (...)17.
Cerraban la relacin de oficiales, los doce diputados

consiliarios, de los cuales cuatro eran sacerdotes y los restantes
seglares. Formaban, con los cargos ya sealados, el cuerpo de la
Hermandad18.
En el captulo doce, se indicaban los asientos y lugares que
ocupaban los miembros de la Junta de Gobierno en los cabildos y
en las fiestas pblicas. Slo estaban reservados el del hermano
mayor, el de los dos alcaldes, el del tesorero, el del secretario, el del
contador, el del prioste y el del fiscal. Los dems se iban
incorporando segn el orden de llegada19.
En el captulo trece, se abordaba el proceso electoral. Se
celebraban cada ao en uno de los tres das de la Pascua de
Pentecosts, el que sealara el hermano mayor. La designacin de
ste se llevaba a cabo de este modo:
(...) ha de ser proponiendo cada uno de los

ocho Oficiales principales, dos personas de las
que les pareciere ser aproposito para el dicho
puesto, en dos cedulitas de letra del Secretario,
las quales se han de echar en una urna, que ha
de estar sobre la mesa, y della las ir sacando el
Hermano mayor, y las ir leyendo,
mostrndolas al Alcalde antiguo, y el Secretario
17
Ibdem, fol. 13.
18
Ibdem, fol. 15.
19
Ibdem, fol. 17.
174
MEN SALIR
las ha de ir regulando como fueren saliendo, y

los que tuvieren mas numero de votos, se han
de proponer a todo el Cabildo General, para
que vote cada hermano en una cedulita, por
escrito, por uno de los dos propuestos,
tomando, y recogiendo el Fiscal los dichos
votos en una urna, y los traer a la mesa, y
contar quantos Capitulares ay que ayan
votado, y si ay otros tantos votos, y aviendolos,
se comenara a regular, y luego el Hermano
mayor ir leyendo los votos, monstrandolos al
Alcalde su inmediato, y el que de los dos
propuestos tuviere mas votos, quedar electo
por Hermano mayor por un ao; y si salieren
con iguales votos, se echarn dos cedulitas con
el nombre de cada uno, y ambas se echaran en
la urna, y rebueltas una con otra, de modo que
aunque se quiera escoger, no se pueda
reconocer el nombre escrito en ella, sacar la
una dellas el Hermano mayor, y mostrndola al
Alcalde mas antiguo, se reconocer el nombre
de quien queda electo por nuestro Hermano
mayor20.
En el caso de los dos alcaldes, slo se elega cada ao a uno,

concretamente al moderno. Transcurrido el perodo de gobierno,
ste pasaba a ser el antiguo y se encargaba de instruir al recin
nominado. La duracin del mandato era bianual21.
El resto de cargos se designaban siguiendo el mismo
procedimiento empleado en la eleccin del hermano mayor22.
En el captulo catorce, se hablaba de la seleccin de
veinticuatro diputados para que pidiesen limosnas y otros tantos
para que asistieran a los entierros de los pobres. Este nmero vena
20
Ibdem, fols. 20-22.
21
Ibdem, fol. 12.
22
dem.
175
MEN SALIR
concretado para que los encargados de uno y de otro cometido lo

desempearan cada mes durante un ao.
En el supuesto de los primeros, se contemplaba que:
(...) han de asistir todos los dias de Fiesta por

la maana, lo mas temprano que pudieren, en la
Puerta de la Iglesia mayor, donde llevarn una
mesa, y un escao donde se sentarn, y con una
fuente, salvilla pedirn la limosna a las
personas piadosas que fueren passando, en alta
voz, y compuesta, y quando se aya de cerrar la
Iglesia, guardarn la lismona que huvieren
recogido, y harn que el dicho bufete, y escao
se guarde hasta otro dia de Fiesta, que ayan de
pedir en la misma forma, continundolo todos
los dias festivos que huviere en el mes que les
tocare por su Diputacin; y esto mismo han de
hazer en las demas Iglesias donde huviere
jubileos, Fiesta de concurso23.
En el de los segundos, se afirmaba rotundamente que al

recibirse noticia de la muerte de algn pobre o que no hubiera nadie
que se encargara de su entierro:
(...) se prevendr lo necesario, que son siete

hombres con opas y sombreros azules, y
balonas blancas, quatro dellos para llevar las
andas, fretro en que ha de ir el difunto, los
dos para los Ciriales, y el otro para que lleve la
Manguilla con el Santo Christo, y la
campanilla; y juntos en nuestra Iglesia,
cuydarn los Diputados que se lleve mortaja, si
no la tuviere el difunto, el pao azul con que
han de ir cubiertas las andas, pileta, y hisopo
con agua bendita, unas velas de cera azul, y la
campanilla, la qual ir tocando el que llevare el
23
176
MEN SALIR
Santo Christo, uno de los que llevaren los

Ciriales, y los Diputados llevar cada uno una
salvilla en que recibir la limosna que se juntare,
con la Insignia de la Santa Caridad, e irn
pidiendo en altas vozes: LIMOSNA PARA
ENTERRAR LOS POBRES DE LA SANTA
CARIDAD DE NUESTRO SEOR
JESUCRISTO, hasta la parte donde estuviere el
difunto, teniendo obligacin los dichos
Diputados de informarse, si al dicho difunto
dieron los Santos Sacramentos, y de inducir, y
advertir a las personas que alli se hallaren, que
por caridad, quando semejante cosa se
ofreciere, soliciten que el que vieren en peligro
de muerte, confiesse, y reciba los Santos
Sacramentos, y se informarn si el difunto tenia
alguna ropa, casa suya, porque si la tuviere se
ha de llevar a la Hermandad, para que se venda,
y lo q[ue] ella procediere se haga bien por el
alma del dicho difunto; de alli lo llevarn a
enterrar a la Parroquia donde pertenece, sin
parar, sino fuere para que puedan descansar un
poco los que lo llevaren, mientras los
Clerigos disponen el enterrarlo, procurando que
lo lleven con devocin exemplar, y pedir al
Sacristn, que saque la Cruz alta, y que se
seale donde se ha de abrir la sepultura para
enterrar el dicho pobre difunto, la qual abrir el
sepulturero a quien se pagar la limosna, y
luego con la Cruz alta, y los Clerigos que
acudieren, se hara el dicho entierro, encendidas
las velas que huvieren llevado, y las tendran los
Diputados, y demas personas que se hallaren
presentes, y hecho el entierro, se pagarn los
derechos Parroquiales, que son doscientos
maravedis, que as estamos convenidos con los
seores Beneficiados de las Parroquias, y
cuydarn que se doblen las campanas, que as
lo hemos alcanado del Seor Provisor24.
24
Ibdem, fols. 26-28.
177
MEN SALIR
Tambin los diputados de entierros acudan a la llamada de

los alcaides de la crcel por la entrada en capilla de algn
delincuente25. Tres das antes de la ejecucin, pedan limosnas por
las calles de la ciudad:
(...) para hazer bien por el alma de aquel

hombre a quien han de ajusticiar, y para
enterrar los pobres, y en los dichos tres dias se
harn decir algunas Missas rezadas en la
Capilla de la Carcel, y en el ultimo una Missa
cantada con Diaconos en nuestra Iglesia de la
Santa Caridad, y el dia de la execucion vayan
con el Santo Christo, los Ciriales, y la
campanilla a la Carcel, llevando los Diputados
sus salvillas, y vendrn delante del ajusticiado
pidiendo limosna para su entierro, y en el
interin que se est executando el suplicio,
arrodillados todos los Hermanos de nuestra
Hermandad que alli estuvieren, encomienden el
alma del ajusticiado, que ser cosa muy
exemplar, y de gran consuelo para todos (...). Y
luego se ha de solicitar por los dichos
Diputados sacar licencia del seor Iuez a quien
tocare, para que se quite del suplicio, y lo harn
amortajar, ponindolo en las andas, y aviendo
llamado a todos los Hermanos se har el
entierro, acompandolo con velas encendidas,
y si se llevare en hombros, remudndose por
los Hermanos, ser cosa muy piadosa, y
exemplar para la edificacin, y mover la
caridad de todos. Y para su acompaamiento se
llevar la Parroquia del Sagrario, que es a quien
toca, y los Diputados irn pidiendo limosna, de
la qual se gastar en dicho entierro, y en Missas
por el ajusticiado26.
25
El trmino entrada en capilla se refera al tiempo que permaneca el reo en una
celda de la crcel hasta su ejecucin.
26
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, fols. 28-30.
178
MEN SALIR
Los diputados de entierros tenan un ltimo cometido, aparte

de los ya enunciados. Se dirigan a los jueces con objeto de
conseguir licencia para retirar los cuerpos de los ajusticiados
asaeteados y descuartizados en el campo, y darles cristiana
sepultura en el mismo lugar del suplicio27. Finalmente, se resaltaba
-en este captulo- que dicha obra de misericordia se haba de
realizar con la mayor decencia y lucimiento posible, imitando en
lo que tuviere cabimiento, lo que se haze en tales casos por la Santa
Hermandad de la ciudad de Sevilla28.
En el captulo quince, se detallaba que la Hermandad posea
dos sillas de mano para recoger a los enfermos y trasladarlos a los
hospitales. Una de las sillas serva para portar a gente del estamento
llano y la otra:
mas decente para qualquiera persona honrada,

y de porte, (...), por aver venido en pobreza; en
la qual sea llevado con toda decencia, corridas
las cortinas, y con abrigo, y recato (...)29.
En el captulo diecisis, se especificaba todo el ritual que se

realizaba cuando un miembro de la Hermandad de la Santa Caridad
falleca:
(...) el Hermano mayor ha de mandar llamar a

todos los Hermanos, para que asistan a su
entierro, y ha de aver un pao muy cumplido de
terciopelo negro, con una Cruz con ganchos
bien bordada, con sus torales de oro, el qual se
ha de llevar a la casa del difunto, y poner sobre
27
28
Ibdem, fol. 31.
29
179
MEN SALIR
la caxa, y el Hermano mayor ha de ordenar al

Prioste, que haga decir sin dilacin veinte y
cinco Missas rezadas en nuestra Iglesia, y para
ellas dar la limosna el Hermano Mayordomo,
con librana del Hermano mayor, de
qualquiera de los Alcaldes, tomada la razon por
el Contador, y lo mismo se haga con las
mugeres de nuestros Hermanos, si murieren
antes que ellos, siendo viudas (...)30.
En el diecisiete, se indicaba que el hermano mayor sealara

un da de la octava de Todos los Santos para la celebracin de las
honras por los cofrades difuntos de la Hermandad y de sus mujeres,
con Vigilia, Missa cantada, Sermn, y Musica, adornando de
frontales negros los Altares de nuestra Iglesia (...)31.
En el captulo dieciocho, se explicaba lo que se haca en la
fiesta de San Julin obispo, patrn de la Hermandad:
(...) el dia veinte y ocho de Enero de cada un

ao, en que nuestra Santa Madre Iglesia celebra
Fiesta a San Julian Obispo (dia de guardar en
esta ciudad, y su Obispado, por voto del
Ilustrssimo seor Don Fray Alonso de Santo
Thomas, Obispo della, y por el Cabildo
Eclesiastico) a quien sealamos por nuestro
Patrono, y especial Abogado, se haga una
Fiesta al Glorioso Santo, con Visperas, y Missa
cantada, con Diaconos, Sermon, y Musica
(...)32.
En el captulo diecinueve, se exponan los requisitos que

deban cumplir las personas interesadas en ingresar en la
30
31
32
Ibdem, fol. 36.
180
MEN SALIR
Hermandad y el pago de luminaria que efectuaran. Se subrayaba,

adems, que los candidatos:
(...) han de ser cristianos viejos, de limpia, y

honrada generacin, sin raza de Moros, Judios,
ni penitenciados por el Santo Oficio de la
Inquisicin, ni de los nuevamente convertidos a
nuestra Santa F, ni descendientes de tales, y
que no tengan oficios viles, ni baxos, ni que
ayan sido castigados por la justicia ordinaria
con pena afrentosa, y han de ser abiles, y
suficientes para exercer los oficios de la Santa
Hermandad, teniendo veinte y cinco aos de
edad y han de tener renta, y hazienda
competente para sustentarse, segn la calidad
de sus personas (...)33.
Se plasmaba, asimismo, que cualquier hermano que fuese

admitido en la Hermandad se comprometa a defender el voto de la
Pura y Limpia Concepcin de la Virgen Mara34.
En el siguiente captulo, se aclaraban las situaciones que
podan darse para que la Hermandad decidiera excluir a sus
miembros, como las de faltar (...) un ao continuado a las Fiestas,
Cabildos, Juntas, y otras funciones (...)35.
En el captulo veintiuno, se contemplaba la sucesin de los
hijos en la vela de sus padres. Si muriese algn hermano, su hijo
mayor estara en condicin de ocupar la plaza dejada por aqul, no
volviendo a hacerse las pruebas de genealoga ni pagando los 100
reales de entrada. No tena voto hasta que hubiese cumplido los
veinticinco aos pero s poda asistir a los cabildos y a otros actos36.
33
34
Ibdem, fol. 39.
35
36
181
MEN SALIR
En el captulo veintids, se mencionaba el socorro que

recibira el hermano de la Santa Caridad que hubiese cado en la
pobreza37.
En el veintitrs, se llamaba la atencin al asociado que se
apartara del espritu de la Hermandad38.
En el veinticuatro, se reseaba la posibilidad de que el
hermano mayor, los alcaldes o el Cabildo pudieran imponer penas a
los hermanos que faltasen a sus obligaciones con la Hermandad o
contraviniesen las Constituciones39.
El captulo veinticinco ordenaba que si algn sacerdote pobre
deseara ingresar en la Hermandad, fuese admitido sin pagar la
correspondiente limosna40.
En el veintisis, se mandaba que las Reglas de la Hermandad
fuesen ledas una vez al ao, repartindose su lectura en doce
partes41.
En el captulo veintisiete, se mencionaban las funciones del
portero42 y en el veintiocho, se destacaba que los diputados de
entierros daran cuenta del nmero de inhumaciones realizadas y de
las limosnas pagadas por derechos parroquiales, as como de otros
gastos producidos43.
En el penltimo captulo, aparecan las instrucciones que
seguiran los hermanos diputados para recoger las limosnas de las
iglesias:
37
Ibdem, fol. 44.
38
dem.
39
Ibdem, fol. 45.
40
Ibdem, fol. 46.
41
Ibdem, fol. 47.
42
Ibdem, fol. 48.
43
Ibdem, fol. 49.
182
MEN SALIR
Todos los dias de Fiesta es costumbre pedir

limosna ante una Puerta de la Santa Iglesia
Mayor, y suele ser esta en la Puerta que llaman
de las Cadenas, y tal vez se v a pedir en otras
Iglesias, quando ay jubileos, concursos en
ellas (...)44.
El ltimo de los treinta captulos, trataba de la frmula del

juramento de los nuevos hermanos cuando tomaban posesin. Los
aspirantes se colocaban de rodillas junto a la mesa y las manos
extendidas sobre la cruz, acompaados de sus padrinos, igualmente
de rodillas con ellos, diciendo en voz alta:
Yo N[ombre]. Hermano desta Santa

Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro
Seor Iesu Christo, prometo, y juro a Dios
Nuestro Seor, que defender, y sentir, y
creer con el corazon, y confessare con la boca,
as en la vida, como en la muerte, que la
Serensima Reyna de los Angeles, Madre de
Nuestro Seor Iesu Christo, y Seora nuestra
MARIA Santsima fue concebida sin culpa
original, siendo desde el primer instante de su
ser pura, y limpia, en virtud de la gracia que su
Hijo Dios, y Hombre verdadero le mereci por
su Passion, y Muerte, rindiendo mi sentir, y
creer a la disposicin, y obediencia de la
Cabeza de nuestra Santa Madre Iglesia como a
inefable, y visible regla de toda catolica verdad;
y assi lo prometo debaxo de la obligacin de
dicho juramento. Y prometo asimismo, sin la
obligacin del dicho juramento, de obrar con
toda legalidad, y ajustado zelo en todas las
cosas que me fueren cometidas desta Santa
Hermandad, tanto en las funciones de las obras
pias, y de caridad, como en el gobierno, y
administracin de hazienda. Y asimismo
44
Ibdem, fol. 50.
183
MEN SALIR
prometo de guardar secreto de lo que passare en

los Cabildos, y observare en todo todas las
ordenes de nuestro Cabildo; y as lo
prometo45.
Luego, era llevado al lugar que sealara el hermano mayor,

que en este caso era el ltimo e inferior de todos, quedando apto,
desde entonces, a participar en los asuntos de la Hermandad.
Antes de que concluyamos con el contenido de las Reglas,
hemos de sealar que en las mismas no qued plasmada la
descripcin del escudo de la Hermandad: una cruz arbrea y un
corazn en llamas. Sin embargo, en la pgina 60 de las
Constituciones impresas, aparece un grabado con el emblema
corporativo ya citado, sujeto por dos ngeles dentro de un valo
decorado y rematado por una corona.
Las Constituciones fueron aprobadas por las autoridades
eclesisticas como ya mencionamos anteriormente, pasando a
denominarse Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor
Jesucristo, para as diferenciarse de la anterior Corporacin46.
Ahora, slo faltaba elegir a un hermano mayor. Por ello, los
hermanos se reunieron en cabildo general el da 17 de mayo de
1682, bajo la presidencia del vicario general Juan Manuel Romero
45
46
Queremos hacer dos puntualizaciones: la primera, las denominaciones por las que se
conoci a la reformada Hermandad. Hemos comprobado, por medio de la
documentacin rastreada de los siglos XVII y XVIII, las formas en que se le cita:
Hermandad de Caridad, Hermandad de la Caridad y Hermandad de San Julin;
y a partir del ltimo tercio del siglo XIX como: Hermandad de Paz y Caridad. Y la
segunda, que de la anterior Institucin se incorporaban a la reformada los siguientes
hermanos: Jacinto Pesso, los capitanes Jorge Saura y Juan Manuel de Lemos, Lorenzo
de Jan, Antonio Mariscal, Onofre Colston, el provisor del Obispado Juan Manuel
Romero de Valdivia y Francisco Denis Tovar.
184
MEN SALIR
de Valdivia47, designando al racionero de la Catedral Alonso Garca

Garcs48.
2.- APUNTES BIOGRFICOS DE ALONSO GARCA

GARCS
2.1.- La conquista de Ronda por los Reyes Catlicos
La ciudad de Ronda haba estado siempre en el punto de mira

del ejrcito cristiano debido a su posicin geogrfica, a la
importancia militar y a la belleza de sus tierras. Su conquista se
haca, pues, necesaria para emprender la ltima fase de la
restauracin cristiana de la Pennsula. Con su control, no slo se
dominaba una poblacin, sino tambin a los castillos y algunas
fortalezas de inters de los alrededores de la costa. As lo
entendieron los Reyes Catlicos.
47
CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., p. 49.
48
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 1. En
este registro, aparte de Alonso Garca Garcs, aparecen un total de cincuenta y siete
nombres sin fecha de alta, lo que puede dar a entender que fuesen los que acudieran al
citado cabildo de elecciones. Los anotados fueron: Ramiro de Villafae, Alonso del
Castillo, Juan Muoz de Arcilla, Luis de Montes Jaln, Andrs de Loriguillo,
Cristbal Matas Guerrero, Luis Martnez de Castro, Juan Manuel Corts, Juan de
Quevedo, Benito de Villela Caballn, Jacinto Pesso, Marcos Garca Garcs, Martn
Fernndez de Peisal, Esteban Martn Varejn, Alonso Rentero de la Fuente, Jorge
Saura, Gabriel Snchez Serrano, Francisco de Montes Jaln, Juan Manuel de Lemos,
Pedro Romano Chacn, Bartolom de Contreras, Antonio Pesso, Lorenzo de Jan,
Francisco Ordez Gamboa, Jos de Acedo del Castillo, Diego de Yepes, Antonio
Mariscal, Gregorio Rodrguez de Aguilar, Juan de Vergara, Domingo de Pecia,
Lope de Amburce, Juan de Ahumada, Martn Guerrero, Jos de Barcenilla, Fernando
de Crdova, Juan Luis Brabo, Juan de Santiago Palomo Contreras, Toms de
Valds, Toms de Montes, Manuel Fernando de Velasco, Juan de Montes, Gaspar de
Viana Crdenas, Francisco Denis Tovar, Leonardo de Herrera Palomo, Clemente de
Ortega, Salvador de la Canal Lobatn, Onofre Colston, Juan Manuel Romero de
Valdivia, Mateo de Murga Quevedo, Francisco Ramrez de Arellano, Antonio Mara
Guerrero, Francisco Centella, Jos Guerrero, Baltasar Francisco Guerrero Chavarino,
Agustn Ramrez Carrillo, Juan Gonzlez de Castro y Juan Daz de Salas.
185
MEN SALIR
Tras la conquista de Con y Crtama, en los primeros meses

de 1485, el rey Fernando y sus tropas se dirigen a Ronda.
Accidentalmente, cae prisionero Mohamad Driz, alguacil de
Montejaque, que conoca perfectamente la lengua castellana. El
soberano urde un plan, colocando al reo cerca de una de las tiendas
donde se celebraba Junta del Consejo de Guerra, hacindole ver que
la siguiente conquista iba a ser la de Mlaga y no la de Ronda. Para
ello, el ejrcito cristiano se dividi en dos secciones: una acosara a
Ronda, y la otra tomara el camino de Antequera hacia Loja; as los
moros de Mlaga acudiran en ayuda de unos y de otros, y la ciudad
quedaba desprotegida. Descuidaron la vigilancia de Mohamad Driz,
a fin de que pudiera escapar y contar lo sucedido. El plan dio
resultado, quedando la fortaleza rondea desprovista de muchos de
sus efectivos y, tras diez das de enfrentamientos, el 22 de mayo de
1485, la plaza quedaba a merced de los cristianos49.
Una vez conseguidas las llaves de la ciudad, se colocaron, en
la Torre del Homenaje, tres estandartes, en seal de que la
poblacin ya era cristiana. El primero de ellos, perteneca a la
Iglesia catlica; el segundo, a las Cruzadas; y el tercero, al Rey, en
el que se vean, por un lado, un crucifijo y, por el otro, las armas de
Castilla.
Con la entrada de los leales a la Corona castellana a la urbe,
se limpiaron las calles, se retiraron los cadveres y los heridos
fueron alojados en hospitales, mientras la Mezquita Mayor se
consagraba al culto cristiano bajo la advocacin de Santa Mara.
49
El historiador Guilln Robles sealaba en el vol. I de la Historia de Mlaga y su
provincia que, el domingo 22 de mayo de 1485, fue la fecha de rendicin, al igual que
Ortiz de Ziga lo recoga en sus Anales seculares y eclesisticos. Sin embargo, Zurita
en sus Anales daba por buena la del 23 de mayo, y Moretti, en la Historia de la ciudad
de Ronda, la del 24.
186
MEN SALIR
Desde la tienda de campaa del Rey, se inici una procesin que

lleg a la Mezquita, convertida en templo, donde se celebr la misa,
cantando un solemne Tedum acompaado con salvas de honor.
A los pocos das de la conquista de Ronda, se sometieron al
rey Fernando, sin necesidad de lucha, los moros de las villas de
Crdela, Gaucn, Cortes, Yunquera, El Burgo, Casares y
Montejaque. Sin embargo, los de las villas de Benaojn, Audita y
Montecorto no se doblegaron a las rdenes de los Reyes Catlicos,
siendo, por tanto, estas localidades arrasadas y destruidas50.
Aos despus de la toma de algunos sitios rondeos, se
procedi por los Monarcas a la concesin de mercedes reales a
aquellos nobles que se haban distinguido por asentar el dominio
cristiano en las tierras, ocupadas hasta entonces, por infieles. Uno
de ellos fue el Conde de Benavente, quien recibi, en 1494, las
villas de Montejaque y Benaojn51. En esta ltima localidad se
produjo, en la segunda mitad del Quinientos, la rebelin de los
moriscos que habitaban en ella, propagndose por la Serrana
rondea, sin mayores consecuencias. Despus de la expulsin de
los insurrectos, el pueblo tuvo que ser repoblado, en 1571, con
familias procedentes de diversos puntos del norte52.
50
El historiador Manuel Acin Almansa en su libro Ronda y su Serrana en tiempo de
los Reyes Catlicos, en la p. 147 del t I, expone que no tiene noticias que ratifiquen la
resistencia de Benaojn, como se asegura en la p. 430 de la obra que escribiera Juan
Jos Moretti bajo el ttulo Historia de L.M.N. Y M.L. ciudad de Ronda.
51
ACIN ALMANSA, M., Ronda y su Serrana en tiempo de los Reyes Catlicos, t I,
Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga, 1979, p. 348.
52
GUILLN ROBLES, F., op. cit., t I, pp. 382-387; MORETTI, J. J., Historia de
L.M.N. Y M.L. ciudad de Ronda, Ronda, 1867, Unicaja, edicin facsmil 1993, pp.
407-433; GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, pp. 15-23.
187
MEN SALIR
2.2.- Antepasados de Alonso Garca Garcs
Es difcil precisar quines fueron y de dnde provenan los

antepasados del personaje objeto de este estudio, si tenemos en
cuenta que, en etapas pasadas de nuestra historia reciente, se
produjeron prdidas considerables de fondos locales, parroquiales y
notariales, en saqueos, incendios e inundaciones, as como alguna
que otra desgracia. Esto nos impide profundizar en los ascendientes
de Alonso Garca Garcs y, en cierta medida, nos obliga a centrar
este apartado de la investigacin en la nica fuente de
documentacin que, hasta el momento, ha llegado a nuestro
alcance: las Pruebas de la genealoga y limpieza de sangre de don
Alonso Garca Garcs53.
No sera aventurado pensar que sus ancestros, por lnea
paterna, fuesen de los pocos habitadores que se salvaron del
levantamiento morisco o de los que llegaron a establecerse en
Benaojn en 1571. De todas formas, es slo una teora que, de
alguna manera, est sustentada en lo que dicen las pruebas de la
genealoga: (...) eran veinos y naturales (...) de tiempo
inmemorial (...)54. Esto nos lleva a pensar que, realmente, sus
antepasados seran o pudieron ser los primeros repobladores de
estas tierras despus de la Reconquista.
En las mismas fuentes se indica que fueron abuelos paternos
Alonso Garca e Ins Snchez, padres de Marcos Garca Snchez,
progenitor de Alonso Garca Garcs, naturales y vecinos de la villa
de Benaojn. Los abuelos maternos, Bartolom Gonzlez y Elvira
53
A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21.
54
Ibdem.
188
MEN SALIR
Snchez Garcs, padres de Elvira Garcs, madre de Alonso55. Esta

familia proceda de la cercana villa de Cortes de la Frontera,
debiendo instalarse en la de Benaojn en los ltimos compases del
siglo XVI o principios del XVII. Se asegura que los padres, abuelos
y dems ascendientes de Alonso Garca Garcs, gobernaron esta
villa teniendo los oficios de alcaldes y regidores56. Marcos Garca
Snchez, padre de Alonso, tambin fue corregidor en la de
Montejaque. De hecho, por la rama materna suceda que varios
miembros haban ostentado los oficios de alcaldes y regidores en
las villas de Benaojn y Cortes de la Frontera57.
El recurso de la limpieza de sangre se convirti en un
instrumento de criba, debido a la demanda de aspirantes a ocupar
cargos en el Cabildo municipal, por el cual tenan que recibir el
beneplcito de los capitulares. Evidentemente, la ocupacin de
estos cargos y oficios implicaba la descendencia de cristianos
viejos, limpios de toda casta de moros, judos, gitanos, de los
nuevamente convertidos a la Santa Fe Catlica y de toda mala secta
reprobada en estos reinos. Tampoco deban proceder de presos, ni
55
En los siglos XVI y XVII, exista plena libertad en la adopcin del apellido. Se sola
elegir el del ascendiente de mayor nobleza, el de un antepasado como demostracin de
cario o algn otro por motivos de gratitud [GODOY ALCNTARA, J., Ensayo
Histrico Etimolgico y Filolgico sobre los apellidos castellanos, Salamanca, 1871,
edicin facsmil 1994, p. 60].
56
El Corregidor sola contar con escasa preparacin jurdica y necesitaba del apoyo de
dos alcaldes mayores, uno especializado en justicia civil y otro en criminal [VILLAS
TINOCO, S., Estudios sobre el Cabildo municipal malagueo en la Edad Moderna,
Excma. Diputacin, Mlaga, 1996, pp. 21 y 22].
57
Podemos ver cmo en ambas lneas se perpetan los cargos en los cabildos
municipales de Benaojn, Cortes de la Frontera y, posiblemente, en el de Montejaque.
La explicacin que hallamos ms lgica es la que nos seala el profesor Villas Tinoco
cuando dice que, al principio, los nombramientos eran por un ao, ms tarde se
mantuvieron y, por ltimo, se transmitieron a sus sucesores, como si de un bien
particular se tratase. El citado autor mantiene esta teora como fruto de dos
situaciones: una, la necesidad poltica de que existiera un grupo afn en el gobierno de
los municipios y otra, la venta de cargos que pudiera reportar algunos dineros a las
siempre vacas arcas reales [VILLAS TINOCO, S., op. cit., p. 22].
189
MEN SALIR
penitenciados por el Santo Oficio de la Inquisicin ni por otro

tribunal de justicia. Si en ambas familias los cargos pasaron de
padres a hijos, seguramente quedaron exentos de dichas pruebas por
estar probada la limpieza de sangre.
En la iglesia parroquial de Nuestra Seora del Rosario, de la
villa de Benaojn, levantada en torno a los aos finales del siglo
XV o inicios del XVI, suponemos que tuvo lugar el enlace
matrimonial entre Marcos Garca Snchez y Elvira Garcs en el
alborear del XVII58. De esta manera, se consolidaba la unin de dos
familias relevantes de la Serrana rondea59. Del matrimonio
nacieron tres hijos: Alonso, Marcos y Leonor. Sabemos de la
existencia de Marcos por un documento fechado en 167860 y de
Leonor por otro de 168561.
2.3.- Nacimiento e infancia
En la villa de Benaojn, en los primeros das del mes de

noviembre de 1629, vino al mundo Alonso Garca Garcs, hijo
primognito de Marcos Garca Snchez y Elvira Garcs. En las
pruebas de genealoga se especificaba que, el da 10 de noviembre,
Bernab Manzano, cura y beneficiado de la iglesia de Nuestra
Seora del Rosario de dicha villa, bautiz a Alonso Garca Garcs y
advirti a sus padrinos, Diego Snchez el mozo y su hermana
58
En la villa de Benaojn existe una iglesia bajo la advocacin de Nuestra Seora del
Rosario.
59
A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21.
60
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.776, fol. 2.
61
A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fol. 22.
190
MEN SALIR
Ana de Maralln, el parentesco espiritual y la obligacin que

contraan de ensear la doctrina cristina a su ahijado62.
Marcos Garca Snchez sigui la costumbre de antao de
ponerle a su primer hijo varn el nombre de uno de los abuelos,
Alonso; y, al segundo hijo, lo bautiz con su propio nombre que, a
la vez, era el del patrn del pueblo, San Marcos. Podemos conocer,
por un documento fechado en 1704, que la tradicin se perpetu en
esta familia dado que Marcos, el hermano de Alonso, llam a su
primognito Marcos, como su padre y a su hija Elvira, como su
madre63.
Bartolom de la Pastora, beneficiado de la iglesia de
Benaojn, manifest en las pruebas de genealoga que:
(...) el dicho D. Alonso Garcia Garces (...) es

hijo legitimo de Marcos Garcia y de D Elvira
Garces sus muy seores padres que fueron
vecinos en esta villa a quien (...) conocio al
dicho Marcos Garcia mas tiempo de veinte y
seis aos desde que el tiempo se save acordar
hasta que murio y a (...) D Elvira mas tiempo
de catorce aos y save que fueron tales marido
y mujer casados y velados segun horden de
nuestra santa madre yglesia y como tales los
vio que vivian juntos en una cassa y compaia
y que del dicho su matrimonio ubieren y
procrearon por tal su hijo legitimo a (...) Alonso
Garcia Garces y como a tal en el tiempo que los
conocio si lo vio criar tratar y alimentar (...)64.
En estos aos de la Edad Moderna se hizo notoria la ausencia

de escuelas, ya que la instruccin primaria no se hallaba
62
A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21.
63
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190, fols. 372 y
373.
64
A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21.
191
MEN SALIR
institucionalizada, segn la profesora Mara Teresa Lpez Beltrn65,

quien adems indica que tampoco la enseanza estaba al alcance de
todos, sino de una minora en la que destacaban los hijos de la
oligarqua local66. Es de suponer que su padre, hombre de buena
posicin, asignara un preceptor a su hijo de corta edad para que le
enseara a leer y escribir. Tambin la Dra. Lpez Beltrn seala en
su estudio que, al llegar un nio a la edad de 7 aos, se produca el
final de la infancia y el inicio de la adolescencia, formando parte,
desde entonces, de la vida de los adultos y poniendo en prctica lo
aprendido hasta ese momento, conforme al estrato social de la
familia67.
La holgada disposicin pecuniaria de la familia Garca
Garcs posibilitara su nivel educativo aprendiendo Gramtica,
Literatura, Matemticas, Latn, as como otras disciplinas propias
del perodo histrico que se viva. No debe extraarnos que estas
materias las aprendiese en la Escuela de Gramtica que ya exista
en Ronda, al principiar el siglo XVI68.
Era usual en esta poca que el primognito siguiera los pasos
del padre y heredase todo cuanto ste posea, cerrando el paso a los
siguientes hijos, a los que no les quedaban ms caminos que el
ingreso en el ejrcito, la toma de hbitos o el funcionariado. No fue
este el caso que tratamos, e ignoramos si la vocacin sacerdotal le
vino a Alonso por la influencia de algn familiar suyo del
estamento eclesistico o porque, en realidad, desde edad temprana,
sintiera la llamada del Seor. Tampoco sabemos si esta decisin
65
LPEZ BELTRN, M. T., Educacin, instruccin y alfabetizacin en la sociedad
urbana malaguea a finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna,
Universidad, Mlaga, 1997, p. 13.
66
Ibdem, p. 25.
67
Ibdem, pp. 59 y 60.
68
Ibdem, pp. 15 y 16.
192
MEN SALIR
enturbi los planes de su padre en el deseo de que continuara los

pasos de la familia desempeando funciones dentro del Cabildo
municipal.
2.4.- Juventud en Sevilla y Montejaque
El historiador Vidal Gonzlez, en una de sus obras69, seala

que Mlaga, en el siglo XVI, era una ciudad carente de centros
superiores de enseanza y que esta situacin pesaba en la vida de la
misma. Un hecho as supona un desfase en cuanto al nivel de
instruccin, en comparacin con otras que tenan Universidad.
Hay constancia de que, finalizada la centuria decimosexta,
concretamente en los aos 1596 y 97, se crearn el Seminario e,
igualmente, la Escuela de Latinidad y Retrica en el Colegio de la
Compaa de Jess70.
En el siglo XVII, la situacin acadmica malaguea apenas
cambi y esta circunstancia, quizs, motivara a los padres de
Alonso Garca Garcs a enviarlo en 1652 a Sevilla -dada la
proximidad geogrfica- antes que a Granada71, para realizar los
cursos de Derecho Cannico que formaban a los clrigos72. La
noticia la confirma el secretario de la Universidad, Pedro Guerrero,
69
70
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 20, 57 y 58.
71
La Universidad de Granada fue creada en 1531, establecindose en ella estudios de
Gramtica, Teologa y Cnones [GARRIDO ARANDA, A., Papel de la Iglesia de
Granada en la asimilacin de la sociedad morisca, Anuario de Historia Moderna y
Contempornea n 2 y 3, Granada, 1976, p. 89].
72
DOMNGUEZ ORTIZ, A., Historia de Sevilla. La Sevilla del siglo XVII,
Universidad, Sevilla, 1986, pp. 254 y 255. El autor seala que el prestigio de la
Universidad de Sevilla no estaba a la altura del de la ciudad. De hecho, en 1605, la
Universidad de Sevilla tena 215 estudiantes, de los cuales 185 seguan los cursos de
Derecho Cannico y 24 los de Medicina. En 1700, el nmero de canonistas haba
descendido a 88 y el de mdicos aumentado a 26 alumnos.
193
MEN SALIR
en una certificacin expedida en dicha ciudad, en la que hace

constar la matriculacin en la Facultad de Cnones73.
Las familias de los jvenes que ingresaban en la Universidad
perseguan que stos se formaran y ocuparan puestos importantes
en las distintas administraciones y estamentos74. Quedaba claro el
objetivo de los padres de nuestro personaje.
Tras la consulta efectuada en el Archivo Histrico
Universitario de Sevilla, no pudimos localizar la inscripcin en la
Facultad de Cnones en los aos que, supuestamente, debi
formalizar la matrcula75.
No obstante, Jos Antonio Ollero Pina, en una publicacin
dedicada a la Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII,
indicaba que sta fue perdiendo alumnos en beneficio de los
Colegios jesuticos y el de dominicos de Santo Toms de la capital
hispalense76.
La posibilidad de que el joven Alonso estudiara en el centro
de enseanza de los frailes de la Orden de Predicadores, pudiera
explicar que, aos ms tarde, se convirtiera en tesorero del obispo
Fray Alonso de Santo Toms, de la Comunidad religiosa de Santo
Domingo de Guzmn. Por desgracia, esta cuestin no podr ser
revelada al haber desaparecido en el ao 1936 toda la
documentacin del Colegio de Santo Toms de Aquino77.
73
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 16 de julio de 1680, fols. 371 v. y
372.
74
OLLERO PINA, J. A., La Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII,
Universidad, Sevilla, 1993, p. 254.
75
Hemos consultado en el A.H.U.S. los siguientes fondos: Matrculas de todas las
Facultades, lib. 483 (1650/77); Pruebas de todas las Facultades, lib. 485 (1546/1770);
Pruebas de Legitimidad para la obtencin de grados en las distintas Facultades, lib.
680 (1638/55); y Certificaciones de Estudio, lib. 769 (1643/99).
76
OLLERO PINA, J. A., op. cit., p. 562.
77
Fray Francisco Snchez-Hermosilla Pea, que fue cura-prroco de la iglesia de Santo
Domingo de Guzmn y San Carlos Borromeo de Mlaga, nos comentaba el 28 de
194
MEN SALIR
Tras cumplir el perodo obligatorio de estudios, establecido

en dos aos, fue ordenado presbtero por el obispo de Baza, Fray
Jos Laynez y Gutirrez, el 30 de mayo de 165478. Consultados los
fondos documentales del Archivo del Arzobispado de Sevilla, se
comprueba que no figura en el registro de ordenaciones, lo que da a
entender que lo fuese en otra dicesis, como por ejemplo la de
Guadix-Baza79.
Hay que suponer que la obtencin del ttulo le ocasionara
numerosos gastos consistentes en pagar las tasas acadmicas y
ofrecer un banquete a maestros y compaeros, como vena
ocurriendo desde tiempos inmemoriales80 .
Pas a emprender sus labores sacerdotales a la edad de 25
aos en la parroquia de Santiago el Mayor de la villa de
Montejaque, prxima a la de Benaojn, su lugar de nacimiento, en
donde la familia desempeaba o haba desempeado los cargos
pblicos de corregidores, alcaldes y regidores como ya se vio
anteriormente.
En Montejaque, localidad de 100 vecinos
aproximadamente81, que linda con Benaojn, Grazalema,
mayo de 2007 que, en el ao 1931, se traslad el Archivo del Colegio a una localidad
manchega y all el edificio de la Orden de Predicadores que lo alberg, fue destruido e
incendiado en la Guerra Civil.
78
372. Segn el Episcopologio de la Dicesis de Guadix-Baza, durante este tiempo era
obispo Fray Jos Laynez y Gutirrez [En lnea], <http://ww
w.diocesisdeguadixbaza.org> [consulta 13-7-2007]
79
A.G.A.S. Sec. rdenes, subsec. exptes. de rdenes (1654), leg. 221; sec. Lib.
rdenes Sagradas, leg. 3, lib. 3 (1641/60), caja 5.354; y sec. Lib. rdenes Sagradas,
leg. 4, lib. 4 (1650/62), caja 5.355.
80
DE DLMASES, C., El Padre Maestro Ignacio, Bac Popular, Madrid, 1986, p. 99.
El autor de la obra dice que: La licenciatura llevaba consigo no pocos gastos, porque
el nuevo graduado, adems de pagar las tasas acadmicas, tena que ofrecer un
banquete a maestros y compaeros.
81
GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 265.
195
MEN SALIR
Villaluenga, Cortes de la Frontera y Ronda82, Alonso Garca

Garcs cumpli sus tareas pastorales como presbtero y
beneficiado83 de la iglesia de Santiago el Mayor desde 1654, ao de
su ordenacin, hasta 1670, en que el obispo de Mlaga Fray Alonso
de Santo Toms lo nombr su tesorero particular, hecho que motiv
su traslado a la capital a partir de esa fecha84.
En su estancia de diecisis aos en esta villa de la Serrana,
posiblemente conociera a los Carrillo de Mendoza, familia de
rancio abolengo en Andaluca que posea unos seoros en Cuevas
del Becerro, Benaojn y Montejaque85, en este ltimo lugar solan
pasar largas temporadas en una casa solariega de grandes ventanas,
zagun empedrado y salas enormes86. El palacete se encontraba
situado en la plaza del pueblo de Montejaque, junto a la iglesia de
Santiago el Mayor87.
El templo parroquial fue construido en el siglo XVI,
sufriendo importantes reformas en el siguiente y reconstruyndose
en 1773. Consta de tres naves muy irregulares y se deja sentir en el
interior su primitiva estructura gtica en la bveda de terceletes
colocada encima del presbiterio88.
En este lugar pasaban su tiempo libre, Diego Carrillo de
Mendoza, caballero de la Orden de Santiago, dedicado a cazar en la
82
MADOZ, P., Diccionario geogrfico-estadstico-histrico de Espaa y sus
posesiones de ultramar, Madrid, 1845/50, edicin facsmil, Valladolid, 1986, p. 187.
83
Cargo eclesistico que llevaba aneja una renta o beneficio. Pascual Madoz indicaba
que la iglesia de Santiago el Mayor de Montejaque contaba con un cura prroco, un
beneficiado y un teniente de cura.
84
85
86
TASSARA SANGRN, L., Maara, Mara Auxiliadora, Sevilla, 1959, p. 84.
87
Hoy da el palacete, llamado del marqus de Maara, est reconvertido en hotel.
88
VV. AA., Inventario artstico de Mlaga y su provincia, vol. II, Centro Nacional de
Informacin Artstica, Arqueolgica y Etnolgica, Madrid, 1985, p. 317.
196
MEN SALIR
sierra, y su esposa, Ana de Castrillo y Fajardo89. Este matrimonio

tena una sola hija, Jernima Mara Antonia Carrillo de Mendoza
Castrillo Fajardo90, nacida en Guadix en 1630 y vecina de Granada
desde los 7 aos91.
Tenemos conocimiento, por un expediente matrimonial que
dio a conocer el jesuita Jos Mara Granero que, en 1648, se cas
con el afamado caballero sevillano Miguel Maara92. En su estancia
en el pueblo -que sola ser durante el verano- Jernima debi asistir,
acompaada de su esposo, a rezar y a or misa en la iglesia que
frecuent de nia, cuando sus padres se retiraban a estas tierras93.
A Jernima Carrillo de Mendoza le sobrevino la muerte en la
villa de Montejaque, el 17 de septiembre de 1661. La partida de
defuncin de la esposa de Miguel Maara, la redact y firm el
licenciado Alonso Garca Garcs94.
Juan Gutirrez de Guzmn declar en 1680, en el Proceso de
Beatificacin de su to, Miguel Maara Vicentelo de Leca, que:
89
TASSARA SANGRN, L., op. cit., p. 84. Diego Carrillo de Mendoza, despus de
obtener licencia papal, cas con una prima suya, Mara de Mendoza, hija del conde de
Priego, que falleci repentinamente sin dejar descendencia. Volvi a contraer
matrimonio con su sobrina, Ana Castrillo Fajardo, seora de las Cuevas del Becerro y
de las villas de Montejaque y Benaojn. Estos seoros lo haban obtenido sus
antepasados, Castrillos y Fajardos, por haber luchado con los Reyes Catlicos en la
Reconquista. Hay que indicar que un Fajardo, de la Casa del Marqus de Vlez, fue
uno de los primeros nobles en acceder a la ciudad de Ronda una vez conquistada
[GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 201].
90
Recibi el linaje de los condes de Priego, por la parte del padre, y de los marqueses
de Benamej, de las Cuevas del Becerro y de los vizcondes de Benaojn, por la de la
madre [TASSARA SANGRN, L., op. cit., p. 80].
91
GRANERO, J. M., Muerte y Amor, Don Miguel Maara, Madrid, 1981, p. 59.
92
93
TASSARA SANGRN, L., op. cit., p. 85.
94
Sacra Congregatio Pro Causis Sanctorum Officum historicum. Hispalen.
Beatificationis et Canonizationis Venerabilis Servi Dei Michaelis Maara equitis de
Calatrava et fundatoris nosocomii vulgo <<de la Santa Caridad>> (+1679) Positio
super vitutibus ex officio concinnata. Typis Polyglottis Vaticanis MCMLXXVIII, p.
108.
197
MEN SALIR
(...) el d[ic]ho Venerable Siervo de Dios D[o]n

Miguel Maara fue cassado con D. Jernima
Carrillo de Mendoza, hija de D[o]n Diego
Carrillo de Mendoza y de D. Anna del
Castrillo, Seores de Montejaque y de
Venaojan, y las Cuebas del Becerro; y que por
temporadas se solia retirar con toda su Cassa
el d[ic]ho lugar de Montejaque, cuya situacin
es entre unas peas, sin ser camino para partes
alguna, distante dos leguas de la Ciudad de
Ronda, su Poblacin de cien vecinos, poco mas,
menos: por lo qual no tiene mas sacerdote,
que el Cura95.
Adems, el testigo expresa en la Causa abierta que Miguel

Maara se retir, tras las honras fnebres de su mujer, cuatro das al
convento de carmelitas descalzos del desierto de las Nieves
volviendo a Montejaque, donde permaneci aproximadamente seis
meses hasta volver a Sevilla96. Tiempo de estancia suficiente para
que surgiera una amistad entre Maara y Garcs.
Efectuamos este apunte porque Miguel Maara se convirti
en 1663 en el hermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad
de Sevilla, realizando una gran labor social de ayuda a los ms
necesitados de la sociedad hispalense de la poca, como ms
adelante tendremos oportunidad de abordar ampliamente. Alonso
Garca emprendi esta misma obra de caridad en Mlaga en 1682,
tres aos despus de la muerte del primero.
Si realmente hubo amistad, como afirmamos, podra haberse
producido cierta influencia del primero sobre el segundo. Aunque si
sta en verdad existi por qu no se llev a cabo la renovacin de
la Hermandad de Mlaga antes y no a la muerte de Miguel Maara?
95
A.S.V. Processus 1.043, fols. 273 v. y 274.
96
Ibdem, fol. 274.
198
MEN SALIR
Estas y otras preguntas no podemos responderlas al carecerse de la

correspondiente documentacin.
2.5.- Tesorero de Fray Alonso de Santo Toms y su

participacin en el Snodo Diocesano
Hasta el momento, nos resultan desconocidas las causas que

llevaron al obispo de la dicesis malacitana, Fray Alonso de Santo
Toms, a designar al cura y beneficiado de la villa de Montejaque
como su tesorero.
Cabe la posibilidad -y ya dentro del campo de la hiptesis-
de que llegaran a conocerse por una visita pastoral realizada por el
Prelado a Montejaque, o bien en otras de Alonso Garca Garcs a
Mlaga para dar cuenta de algunos asuntos parroquiales. Tambin
podra barajarse que el fraile dominico tuviera conocimiento de que
sus estudios los cursara en el Colegio Universitario de Santo Toms
de Sevilla como apuntamos anteriormente.
De esta forma, pudo iniciarse una estrecha vinculacin entre
ambos que, unido a la renuncia, al cese o a la muerte de su
antecesor en el cargo, llevara a aqul a nombrarlo tesorero
episcopal, funcin que realiz desde el 17 de junio de 1670 hasta el
17 de abril de 1684, fecha en que muri97.
Sabemos, por un protocolo notarial, los trminos en que se
efectu el nombramiento:
(...) por la pressente otorgamos nuestro poder

cumplido y facultad como de derecho se
requiere y es necesario a el licenciado Don
Alonso Garcia Garces presbitero beneficiado de
97
199
MEN SALIR
la iglesia de la villa de Montejaque residente en

esta ciudad nuestro thessorero especialmente
para que por Nos y en nuestro Nombre pida
demande aya reciva y cobre judicial y
extrajudicialmente de todas y qualesquier
personas vezinos desta (...) y obispado todas y
qualesquier cantidades de maraveds trigo
cevada bino aceite y otras semillas que Nos
estan debiendo a dicha nuestra dignidad y
debieren en adelante todas y qualesquier
personas por qualquier causa o razon (...)98.
En el texto nos llama la atencin la referencia de que es

residente en esta ciudad. El hallazgo de otro documento, datado en
1676, nos aclara que, al desplazarse de Montejaque a Mlaga, vivi
algunos aos -no sabemos si desde su llegada- en una casa de la
calle del Atad99, propiedad de Luisa de Teresa de Ortega, quien
expresaba que:
(...) ha recivido del licenciado don Alonso

Garcia Garces presbitero (...) dos mil ciento y
cincuenta reales de vellon que debia del
arrendamiento de la casa en que vivio (...) y por
98
99
BEJARANO ROBLES, F., Las calles de Mlaga, Arguval, vol. I, p. 354. El autor la
describa as: En su origen, esta calle no sera otra cosa que una de las muchas
<barreras> o callejones sin salida que existan en calle Granada y que los libros del
Repartimiento mencionan sin darles nombre particular. Posteriormente, sin que
podamos precisar fecha, parece que esta calle se prolong, dndose salida a la de San
Agustn y conservndose as durante el siglo XVII y gran parte del XVIII. Llambase
entonces del Atad, nombre ttrico que conserv hasta tiempos relativamente
modernos, ignorndose su origen (...). A tenor de lo expuesto, podemos sealar que
es un callejn sin salida de calle Granada, situado a la altura de los nmeros 34 y 36 y
que, actualmente, est rotulado con el nombre de Moratn. En el pasado, haciendo
esquina con el nmero 36, existi un palacio donde vivi y muri la escritora Josefa
Ugarte-Barrientos. En la fachada de este edificio se coloc la siguiente lpida: EN
ESTA CASA MURIO/ EL DIA 14 DE MARZO DE 1891, LA EMINENTE
ESCRITORA,/ HIJA DE MALAGA,/ EXCMA. SRA. D. JOSEFA UGARTE-
BARRIENTOS,/ CONDESA DE PARCENT Y DE CONTAMINA./ EN IGUAL DIA
DEL AO 1906, OFRECE ESTE HOMENAJE A SU MEMORIA/ LA
<ACADEMIA DE LETRAS HUMANAS>.
200
MEN SALIR
tener enteramente pagado (...) la renta de la (...)

casa de todo el tiempo que vivio en ella otorgo
(...) carta de pago (...)100.
Desde aqu se traslad a una casa que compr cerca de la

Puerta de Buenaventura, asunto del que ms adelante nos
ocuparemos.
Por su parte, el licenciado Alonso Garca Garcs aceptaba la
designacin realizada por el Mitrado de este modo:
(...) yo (...) asepto este poder y nombramiento

de thessorero fecho por su Ilustrisima y me
obligo de cobrar y recivir las cantidades de
maravedis trigo cevada y demas semillas y
efectos que en qualquier manera tocaren y
pertenesieren a la dignidad de su Ilustrisima y
fuera a mi cargo. Y de todo dar quenta con
pago cada que por su Ilustrisima se me fuere
mandado y delixencias fechas hasta en apremio
en las cobranzas de los efectos que no
estubieren pagados (...)101.
Al ao siguiente, Fray Alonso de Santo Toms reuni al clero

de la capital y de la dicesis para la celebracin de un Snodo
Diocesano. Con anterioridad a ste, haban tenido lugar tres
reuniones conciliares bajo los pontificados de: Diego Ramrez de
Villaescusa (1515), Fray Bernardo Manrique (1543) y Francisco
Blanco Salcedo (1572)102.
El profesor Gil Sanjuan, estudioso de la figura de Fray
Alonso de Santo Toms y de su poca, sealaba en uno de sus
100
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.775, s/f.
101
102
GUEDE FERNNDEZ, L. y GMEZ MARN, R., Historia de Mlaga (desde su
restauracin hasta hoy), Mlaga, 1983, pp. 65 y 66.
201
MEN SALIR
trabajos que: (...) fueron introducindose diferentes abusos y

costumbres disonantes con las normas establecidas, que produjeron
no poca confusin en el gobierno de la dicesis103.
Tal extremo provoc que Fray Alonso, a su llegada a la silla
episcopal el 15 de diciembre de 1664104, sintiera grandes deseos de
conocer la situacin de la clereca, realizando numerosas visitas
pastorales por la dicesis malacitana y llegando a la conviccin de
que la mejor salida era la puesta en marcha de un Concilio105. La
duracin del mismo fue de tres das, dando comienzo las sesiones
conciliares en la Catedral de Mlaga el da 21 de noviembre de
1671.
En la delegacin de sacerdotes de Ronda y de su vicara
aparece inscrito el licenciado Alonso Garca Garcs, cura y
beneficiado de Montejaque106. Poco conocemos acerca de su
participacin, slo la noticia que hemos recogido de un artculo
publicado por el erudito local Narciso Daz de Escovar, en el cual
se deca que (...) asisti en calidad de Prroco de Montejaque,
dando pruebas de su sabidura (...)107.
Las Constituciones Sinodales, impresas en 1674, se
convirtieron en un instrumento de considerable valor histrico,
sirviendo de base a historiadores locales en sus correspondientes
103
GIL SANJUAN, J., La mentalidad rigorista en Mlaga Barroca, Baetica n 15,
Universidad, Mlaga, 1993, p. 280.
104
GUEDE FERNNDEZ, L. y GMEZ MARN, R., op. cit., p. 72.
105
GIL SANJUAN, J., Ideologa y mentalidad de un dominico polmico en VV.
AA., Fray Alonso de Santo Toms y la Hacienda el Retiro, Universidad, Mlaga,
1994, p. 179.
106
A.C.C.M. Biblioteca. Sec. Temas Locales n 1, Constituciones Sinodales del
obispado de Mlaga, hechas y ordenadas por el Ilustrsimo y Reverendsimo seor
don fray Alonso de Santo Toms, obispo de Mlaga del Consejo de su Majestad,
impresas en Sevilla, por la viuda de Nicols Rodrguez, ao de 1674, p. 22.
107
A.D.E. Caja 110, leg. 1. DAZ DE ESCOVAR, N., Beneficencia antigua
malaguea, Cruz Roja, p. 11.
202
MEN SALIR
estudios, dado que nos acercan a la mentalidad de la poca108. Se

mantuvieron en vigor hasta comienzos del siglo XX (1909), ao en
que el obispo Juan Muoz Herrera convoc un nuevo Snodo
Diocesano109.
La labor de Alonso, como tesorero episcopal, continuaba.
As, en bastantes documentos notariales, vemos el celo con el que
nuestro personaje cumpla sus obligaciones de pagos y cobros que
llevaba a cabo110.
El 15 de julio de 1677, dio un poder notarial a Fernando
Ramrez de la Barrera, procurador de la Real Chancillera de
Granada, para que lo defendiese (...) en todos sus pleitos y causas
civiles y criminales eclesiasticos y seglares que tenga y tuviere con
cualquier personas (...)111.
En un escrito redactado en cuatro folios y fechado el 9 de
noviembre de 1677, el Obispo, miembro de la Orden de Santo
Domingo de Guzmn, hizo una declaracin de agradecimientos a
diferentes personas expresndose, en el encabezamiento del mismo,
de la forma que sigue:
(...) estando en nuestro juisio memoria y

entendimiento natural que Dios nuestro seor
por su dibina misericordia a sido servido de
darnos y por quanto nos hallamos agravados de
enfermedad y tenemos que haser algunas
108
GIL SANJUAN, J., La mentalidad rigorista..., pp. 279 y 280; GIL SANJUAN, J.,
La controversia jansenista en Mlaga, Baetica n 8, Universidad, Mlaga, 1985, p.
362.
109
GUEDE FERNNDEZ, L. y GMEZ MARN, R., op. cit., p. 66.
110
Citamos algunos de los legajos notariales de la Escribana de Jaime Blanco: 1.771,
1.772, 1.774, 1.775, 1.776 y 1.778.
111
203
MEN SALIR
declarasiones que ynportan al descargo de

nuestra consiencia (...)112.
Restablecido Fray Alonso de una enfermedad que

desconocemos, hizo pblica la gratitud a su tesorero, quien haba
sabido llevar perfectamente la administracin de su casa,
hacindolo constar en el presente documento de esta manera:
Declaramos que el Lizenciado D[o]n Alonso

Gares a sido y es nuestro thesorero de quien
tenemos hecha toda con fiana y sattisfazion y
la ttenemos experimentada de sus buenos
prosedimienttos y del amor y zelo con que a
quidado y cuida de las cosas de nuestro servisio
y de la yntegridad de su cargo: a l qual
tenemos dadas diferentes ordenes por escripto y
de palabra en cuia birttud a pagado de las
renttas de nuestra dignidad que estan a su cargo
munchas sumas y otras cossas que se an dado y
distribuido por su mano en limosnas gastos de
nuestro Palacio y familia (...)113.
Alonso Garca Garcs subdelegaba en 1678 el poder que

tena conferido del Obispo de Mlaga a su hermano Marcos, vecino
de Benaojn y familiar del Santo Oficio de la Inquisicin, para
que en su nombre recibiese y cobrase de forma judicial o
extrajudicial los maravedes y granos pertenecientes a la dignidad
episcopal, otorgando recibos, cartas de pago, gastos y finiquitos
que fuesen tan vlidos como si en persona los expidiese. Al mismo
tiempo, le trasladaba la potestad para que administrara sus
112
A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.562, fol. 930.
113
dem.
204
MEN SALIR
posesiones y hacienda, que comprendan derechos y acciones, as

como bienes muebles, races y semovientes114.
En 1681 se registra un pago que efecta el tesorero de Fray
Alonso de Santo Toms a Antonio de Ribera, mayordomo de
propios y rentas de la ciudad, de 8.470 reales de velln en concepto
de remate por los dos montes de bellotas y frutos que pertenecen a
los propios del municipio115.
2.6.- Racionero de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga
Haban transcurrido diez aos del nombramiento de tesorero

episcopal, cuando Alonso Garca Garcs opt a una racin entera116,
vacante en la Catedral desde la muerte de Jos de Njera Castro117.
Para tal fin, tuvo que someterse a unas pruebas de genealoga y
limpieza de sangre, habituales en la poca, consistentes en el
interrogatorio de un nmero determinado de testigos que habitaran,
desde haca tiempo, en su villa natal.
El encargado de realizar dichas pruebas fue el licenciado
Toms de Moscoso, beneficiado de la iglesia de Santa Mara, de la
villa de Grazalema y comisario del Santo Oficio, quien tuvo que
trasladarse a la de Benaojn e interrogar a ocho testigos, con
preguntas sobre Alonso, sus padres y abuelos paternos y maternos,
referentes a si eran personas prinipales, buenos cristianos y de
buena vida y fama118. Finalizado el trabajo, Toms de Moscoso
114
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.776, fols. 2, v. y 3.
115
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 37, s/f.
116
El racionero disfrutaba de una renta en algunas iglesias, catedrales o colegiales.
Existan dos tipos: el racionero entero y el medio racionero, estando este ltimo en un
escalafn inmediatamente inferior al primero.
117
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 16 de julio de 1680, fol. 371 v.
118
A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21.
205
MEN SALIR
envi el resultado de las pruebas al Cabildo catedralicio, que se

reuni para tratar del asunto el 12 de julio, abrindolas y leyndolas
de verbo ad verbum siendo aprobadas por los capitulares119.
Cuatro das despus, volvieron a reunirse nuevamente los
miembros del Cabildo para tratar sobre la racin entera vacante en
esa iglesia, dndose lectura a una Real Cdula de Carlos II, fechada
en Madrid el 25 de junio de 1680, hacindose merced a Alonso
Garca Garcs, tesorero del Obispo de Mlaga, de dicha racin.
Terminada la exposicin del texto, el Den puso sobre los
Evangelios las manos del mencionado, quien jur defender el
Misterio de la Pursima Concepcin de Nuestra Seora y guardar
los Estatutos de la Santa Iglesia Catedral. Acto seguido, el Cabildo
nombr a dos capitulares que, con asistencia del secretario,
sacristn mayor y pertiguero, fueron al coro, y en l, en el lado del
arcediano de Mlaga, se sent Alonso en la silla que le perteneca,
ley un diurno120, derram monedas e hizo otros actos de
acatamiento, sin la oposicin de persona alguna. A su vuelta al
cabildo se abraz a los seores capitulares dando las gracias y
sentndose en su puesto, en seal de posesin121.
2.7.- Bienes y haciendas
Gracias a las sumas de dinero que recibi Alonso Garca

Garcs le fue posible mantener una privilegiada posicin dentro del
estamento eclesistico. En principio, como beneficiado de la iglesia
parroquial de la villa de Montejaque y tesorero del Obispo; y,
119
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 12 de julio de 1680, fol. 370.
120
Libro que contiene las oraciones del da.
121
206
MEN SALIR
despus, como prebendado de la Catedral, ya que el Obispado de

Mlaga era uno de los que mejor pagaba de Espaa las canonjas de
los capitulares, dada la riqueza de la que gozaba, permitindole, por
tanto, comprar y arrendar tierras, adquirir casas y haciendas y
poseer, con toda seguridad, un servicio domstico122.
En ese sentido, y siguiendo un orden cronolgico, hemos
encontrado un documento notarial, datado el 27 de octubre de 1674,
en el que alquila un cortijo por tres aos, propiedad del capitn y
hermano de la Caridad Bartolom Garca de Ese Montas, en la
vega de la ciudad, por 5.133 reales123.
En 1676, Catalina Covo le arrend, por espacio de seis aos,
unas tierras para sembrar, tambin en la vega124 .
El 3 de febrero de 1678, Juan Gonzlez Bodillas y Francisca
de Barrios vendan a Alonso Garca Garcs, por 1.000 ducados, una
heredad de via con casa, lagar y vasija cerca del Arroyo de
Totaln, en el trmino de la ciudad de Mlaga, y que, previamente,
haban comprado, en 1675, a Diego Felipe Rojo de Relosillas,
aceptando el nuevo comprador abonar los pagos pendientes, de
1.670 y 9.330 reales, respectivamente, que los anteriores poseedores
adeudaban al seor Rojo Relosillas, asumiendo igualmente
satisfacer los derechos de alcabala125. As, el da 22 de ese mes,
Alonso Garca haca efectivo los derechos del citado impuesto,
correspondiente a la venta de la via que le haba hecho Juan
Gonzlez de Bodillas126.
122
123
124
Ibdem, leg. 1.775, s/f.
125
Ibdem, leg. 1.776, fols. 328-330 v. La alcabala era un impuesto que pagaba al fisco
el vendedor en el contrato de compraventa y ambos contratantes en el de permuta.
126
207
MEN SALIR
En esta poca la posesin de un esclavo no estaba al alcance

de todo el que lo deseara, slo la nobleza, los miembros del Cabildo
municipal y catedralicio (racioneros, beneficiados de parroquias,
notarios eclesisticos, etc.), as como comerciantes y artesanos bien
situados, tenan acceso a ello127. El licenciado Garcs, siendo
participante del Snodo de 1671, conoca las obligaciones que se
contraan con la compra de un esclavo. Las Constituciones
Sinodales de Fray Alonso recogan normas sobre los esclavos
quienes podan ser cristianos e infieles, y que a unos y a otros, sus
dueos, deban tratarlos convenientemente, sin quebrantar el
Derecho natural128. Asimismo, se insista en que con los infieles
deban estar muy atentos de no perder ocasin de persuadirles a que
se convirtiesen a la fe catlica129.
Ilustracin 21: Retrato del obispo Fray Alonso de Santo Toms, obra de Juan Bautista
Mano
127
GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., La esclavitud en
Mlaga entre los siglos XVII y XVIII, Excma. Diputacin, Mlaga, 1993, pp. 16-52.
128
A.C.C.M. Biblioteca. Sec. Temas Locales n 1, Constituciones Sinodales..., p. 265.
129
Ibdem, p. 266.
208
MEN SALIR
Alonso Garca Garcs compr, en 1678, a Guillermo Estanes:
(...) un esclavo negro atessado llamado

Xptobal que tendria entonces catorce aos (...)
con unas seales que parecen de fuego o
biruelas sobre los molledos de ambos brazos
por bajo de los hombros alto (...)130.
En un documento notarial, fechado el da 21 de mayo de

1679, se trata de la compra que realiz de unas casas de nueva
construccin en la calle Puerta de Buenaventura, que hacan esquina
con la fuente de agua y frente a la calle Beatas131. Las casas se las
compr a Diego Snchez Mella, quien a su vez las haba tomado, en
1674, de Antonio de Colmenares, cuando:
(...) estavan fabricadas hastta primeras

maderas y (...) en precio de mill ducados de
principal que sobre ellas se quedaron
impuesttos a censo redimidero y con obligazion
(...) de hacer zierttas mejoras y vibienda para
que se pudiesen avitar hasta en cantidad de
quinienttos ducados en cuio solar y casas (...)
[se labraron] dos quarttos en el cuerpo y puertta
que estta en la calle de los Santos martires y
Puerta de Buena ventura en que (...) [se
gastaron] cattorze mil y quinienttos Reales
como se an apreciado y baluado por personas
de toda satisfazion y (...) [estn] tratadas de tras
Paso y bender a el licenciado D. Alonso Garcia
Garzes (...)132.
El desembolso efectuado por el nuevo propietario fue de

1.000 ducados, cantidad que pag el licenciado Snchez Mella a
130
131
132
Ibdem, fol. 812 v.
209
MEN SALIR
Antonio de Colmenares, como padre y legtimo administrador de

Pedro Colmenares Solano, su hijo, a quien reconoca por dueo del
censo y al que se obligaba a pagar los intereses todos los aos en
dos pagas, una en San Juan y otra en Navidad133.
Las casas que haba comprado Alonso Garca Garcs
lindaban con unas de la propiedad de Leonor Gaitn, monja profesa
del convento de la Paz. Con tal objeto, deleg en Ramiro de
Villafae, racionero de la Catedral, para que se desplazara al
cenobio a fin de conversar con la religiosa Leonor Gaitn sobre las
casas que eran de su propiedad, una vez que la superiora del Real
Convento consintiera el encuentro. El resultado fue satisfactorio,
pues accedi a venderle las:
(...) cassas que son en la calle de la puertta

Buena Bentura Bajo de la fuentte della linde
con la partte de avajo con cassas de don Grabiel
de orbaveja que primero lo fueron de Juan
Ternero y por la de arriva cassas que hasen
esquina a dicha fuentte y fueron de don
Fernando de Noriega que oy posee el dicho
lizenciado Don Alonsso Garcia garces las
quales dichas cassas le benden en precio de los
dichos nuebecienttos ducados (...)134.
Antes de continuar con el proceso de adquisicin y compras

de inmuebles, vamos a tratar de un documento que se nos presenta
cuanto menos curioso por su tratamiento. En el citado ao 1679,
Alonso Garca Garcs otorg un poder notarial a Fermn de
Juregui, vecino de la villa de Madrid, para que solicitara, del Rey y
de la Justicia, la nulidad de un auto que haba sido presentado por
133
Ibdem, fol. 814 v.
134
Ibdem, fols. 916 y 917 v.
210
MEN SALIR
Andrs Camparo, proveedor general de Armas y Fronteras en

Mlaga, en el que defenda a un criado suyo, Toms Guerrero, de
las acusaciones que sobre l pesaban por:
(...) haverle robado de las cassas de su morada

muchos bienes y dinero solittando con engaos
el querere casar con doa Juana Fidalgo que a
criado en su cassa en cuia causa y prosecuson
della hasta conseguir que el dicho tthomas
Guerrero sea castigado en las penas en que an
currido y se le restituigan a el otorgantte las
dichas prendas y demas derechos (...)135.
Desgraciadamente, nos hemos quedado sin saber cul sera la

resolucin de la querella al no localizarse en los protocolos
notariales de Mlaga.
Por el ao 1680 Garca Garcs ya construa unas casas que
posea, contiguas a las de su propiedad en la Puerta de
Buenaventura, que se ofreca permutar por otras que tena a
espaldas del Colegio de la Compaa de Jess136.
El Cabildo catedralicio responda favorablemente a la
permuta, si bien obligaba a Alonso Garca Garcs a cubrir:
(...) un terrado descubierto que tiene la casa

que ofrece y se obligue al saneamiento de la
dicha casa y a que saldra a los pleitos que se le
recredieren con las circunstancias en derecho
nesesarias (...)137.
135
Ibdem, fol. 610 v.
136
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 28 de junio de 1679, fol. 276 v.
137
211
MEN SALIR
Cuando el acuerdo estaba ultimado, el Cabildo supo que la

casa ofrecida se encontraba gravada e hipotecada, obligndole a
dejarla libre de toda carga138.
Posteriormente, se produca otra oferta de Alonso Garca
Garcs al Cabildo, deseando cambiar una casa de su propiedad,
donde se localizaba una pastelera en la calle llamada de la Obra
gruesa y que desembocaba en la calle Nueva, con otra del
estamento eclesistico, situada junto a la Puerta de Buenaventura.
La presentacin, por parte de ste, de los ttulos de propiedad de la
pastelera, que estaban correctos, dio paso a que los miembros del
Cabildo aceptaran el cambio139.
En cuanto a las posesiones eclesisticas, Alonso recibi, en
1681, del licenciado Luis de Valds140, presbtero y beneficiado de
la iglesia de los Santos Mrtires, el ttulo de propiedad de una
capilla y bveda del convento de religiosas recoletas bernardas del
Cister. En el documento de donacin, redactado el 16 de enero, se
deca que:
(...) en consideracion a la amistad y

familiaridad que (...) tengo y otras raones que
me asisten le sealo una de las dichas capillas
que es la que arrima al arco toral de la epistola
(...) en la qual (...) don Alonso Garces a puesto
quadro de su debocion a San Yl[d]efonso con
su marco y moldura y demas adornos
conbenientes para que corresponda a las demas
capillas de dicha Yglesia y hecho bobeda y
puesto losa en ella y considerando que
138
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 7 de agosto de 1679, fol. 286.
139
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 29 de agosto de 1679, fol. 295 v.
140
Ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 15 de marzo de 1683 [A.H.D.M.
Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 13].
212
MEN SALIR
continuara los adornos de dicha capilla con (...)

decencia (...)141.
La profesora Mara del Carmen Gmez Garca muestra

perfectamente la distribucin de las capillas, que fueron donadas
por el presbtero Luis de Valds a seis destacados hombres de la
ciudad de Mlaga, entre los que se encontraba, obviamente, nuestro
personaje142.
La capilla de Alonso Garca Garcs qued registrada a su
nombre y al de sus herederos y sucesores en la escribana de Jaime
Blanco para que en la bveda pudieran:
mandarse enterrar y trasladar los que son de

sus antecesores y de las personas que fuere su
boluntad y no de otra manera y ornarla con las
insi[g]nias y blasones que les pareciere escudos
de armas de su cassa y linaje y poner en la losa
de la dicha bobeda la inscripcion que le
pareciere para la perpetuidad de la memoria de
sus dueos y no a de ponerle dicho Don Alonso
Garces ni sus subcesores poner para distincion
y devision de lo que pertenece a dicha capilla
reja de madera ni de jierro ni de otro metal
141
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.777, fol. 884 v. Con objeto de sealar
algn aspecto acerca de la vida de San Ildefonso, hacemos la siguiente semblanza:
Naci en la ciudad de Toledo entre los aos 607 y 609. Sus padres, Esteban y Luca,
le enviaron a Sevilla para que San Isidoro, arzobispo de la ciudad, le enseara las
primeras letras y lo instruyera en santas y loables costumbres. Despus de haber
estado doce aos en Sevilla, vuelve a Toledo y toma el hbito en el monasterio de San
Cosme y San Damin. Su madre le rog y encarg que fuese devoto de la Virgen y as
lo hizo defendiendo su virginal pureza. Fue tal su obediencia, honestidad, oracin y
modestia que a la muerte del abad del cenobio, fue l elegido su sucesor y, aos
despus, nombrado arzobispo de Toledo. Muri a los sesenta aos de edad siendo
sepultado en el templo de Santa Leocadia. Con la llegada del Islam a Espaa los
cristianos se llevaron sus restos a Zamora, donde goza de gran devocin [A.C.C.M.
Biblioteca, VV. AA., La leyenda de oro, t I, Barcelona, 1865, pp. 196-199].
142
GMEZ GARCA, M. C., Mujer y clausura. Conventos Cistercienses en la
Mlaga Moderna, Universidad/Cajasur, Mlaga, 1997, pp. 282 y 283.
213
MEN SALIR
alguno por quanto no es sitio capaz para ello y

se le a de permitir que en los dias de
festibidades en que aya grandes concursos en la
dicha iglesia pueda dividir el poseedor o
poseedores de dicha capilla su pertenencia con
cuantos de forma que no incomode el concurso
que recibiere en dicha iglesia (...)143.
La falta de dinero impeda, a las monjas agustinas recoletas,

poner fin a las obras de construccin que se llevaban a cabo en la
iglesia de su convento, lo que anim a las religiosas a contactar con
Luis de Valds. Suponemos que sera protector de las mismas, pues
les haba efectuado distintas donaciones, entre las cuales se contaba
la hacienda la Florida, situada junto al convento de la Trinidad. Las
monjas solicitaban del beneficiado de los Santos Mrtires que la
vendiese, con objeto de obtener fondos suficientes para la
continuacin de la obra144.
Por su parte, Luis de Valds ofreca la hacienda al personaje
objeto de nuestra atencin, por un importe de 12.000 ducados. En el
documento se aprecia cmo el licenciado Alonso Garca Garcs:
(...) aepta esta escriptura en su favor en todo

y por todo como en ella se contiene y rrecive en
esta venta comprada la dicha hacienda de la
Florida gardin guerta cassa y las tres
empeadas a labrar y todas lo demas que a ello
toca y pertene[z]ca del dicho Don Luis de
baldes y la madre priora y las demas religiosas
de doce mil ducados que por ella a pagado de
contado (...)145.
143
144
145
Ibdem, fol. 490.
214
MEN SALIR
La iglesia del Cster mandada a edificar por el beneficiado

Luis de Valds tena (...) 40 varas de largo, y 10 de ancho (...) 146,
siendo acabada la obra en 1679. El obispo Fray Alonso bendijo el
nuevo templo el 20 de enero de 1680, trasladando, por la tarde, en
procesin al Santsimo Sacramento en compaa del Cabildo
catedralicio, autoridades civiles y militares y dems habitantes,
amenizando el acto (...) la msica de la Catedral (...)147 y
terminando la celebracin por la noche con fuegos artificiales e
iluminacin148.
Sabemos por un documento de 1686 que, cuatro aos antes,
Alonso Garca haba comprado al hospital Real de la Caridad,
regentado desde 1680 por la Orden Hospitalaria de San Juan de
Dios, una casa por 18.000 reales, gastando, adems, 700 reales en
reparos. El inmueble estaba situado en:
(...) la plaa publica de ella linde por una

parte con casas del mayorazgo que fundo el
capitan Juan de Ybarra y por la otra con casas
de los herederos de Juan de Baptista Caro que
oi posee don Juan Linero (...)149.
146
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 74; GMEZ GARCA, M. C.,
Instituciones religiosas femeninas malagueas en la transicin del siglo XVII al XVIII,
Excma. Diputacin, Mlaga, 1986, p. 64.
147
148
La devocin que las monjas recoletas bernardas profesaban a San Ildefonso qued
demostrada: en primer lugar, en la capilla que tena dedicada en la nueva iglesia de
Mlaga; y, en segundo lugar, el nombre del santo se le dio a un convento de la Orden
en Granada, fundado por tres religiosas que partieron de nuestra ciudad el 1 de agosto
de 1683 [Ibdem, p. 75].
149
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.779, fols. 488 y v.
215
MEN SALIR
Concluimos sealando que el licenciado Garcs haba

heredado a la muerte de sus padres, unas tierras en la villa de
Benaojn, de donde eran naturales150.
2.8.- El retrato
A finales de 1683 o principios de 1684, Alonso Garca

Garcs, seguramente, encarg un retrato suyo al pintor de origen
madrileo, Juan Nio de Guevara, mxima figura de la pintura
malaguea en ese tiempo. El cuadro que pintara Nio de Guevara
para el hermano mayor de la Santa Caridad, hoy da desaparecido,
fue dado a conocer en un artculo realizado en 1981 por el profesor
Agustn Clavijo Garca151.
En un artculo que publicamos con la profesora Mara
Encarnacin Cabello Daz, reproducido en la revista Isla de
Arriarn, lo describimos como un retrato de cuerpo entero,
disposicin muy difundida en la poca. Su figura ocupa casi toda la
composicin, formando un tringulo central cuya base vendra
definida por su sotana sacerdotal, y el vrtice del mismo
determinado por la cabeza del personaje, colocada sta en posicin
de tres cuartos, es decir, a medio camino entre de perfil y de frente,
de difcil representacin, sobre todo cuando est orientada, como
aqu, hacia la derecha. El claroscuro que preside la escena deja
iluminados solamente el rostro y las manos, colocadas, la derecha
sobre el pecho, y la izquierda encima de la mesa situada a su lado.
En el rostro sobrio, solemne y ceremonioso apreciamos la
fisonoma del retratado: entrecejo fruncido, cejas espesas levemente
150
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 115.
151
216
MEN SALIR
cadas, ojos profundos con un velo de tristeza en la mirada; la nariz

fina y aguilea; la boca cerrada y un surco arrugado sobre el labio
superior; pelo corto, barba y bigote. Su gesto adusto, serio y
reflexivo, porque la elocuencia de la obra est en las manos. De esta
actitud se desprende el hecho evidente de estar prestando un
juramento. A ambos lados de la figura observamos dos espacios
triangulares: en el de la izquierda la representacin de su escudo de
armas cuadrilongo, redondeado por lo bajo y terminado en punta.
Dividido en dos partes iguales por una lnea perpendicular con
recproca igualdad e idntica proporcin, aunque podamos apreciar
una luz ms intensa en la zona de la derecha. En l se conjugan las
armas de sus dos apellidos: Garca y Garcs. Tal vez, l deseara dar
una mayor consideracin y relieve, al segundo de ellos, Garcs, de
ah el hecho de ser esta segunda zona la ms subrayada. En una
breve descripcin de este blasn, destacamos, en la parte ms
sombra, la herldica del patronmico Garca: de azur, con seis
garzas de plata, puestas en tres fajas. Son aves paradas y de perfil
que denotan libertad. En el sector ms iluminado: de plata con
cuatro fajas de gules. Es el emblema primitivo de Garcs, o por lo
menos, el de mayor antigedad. Esta insignia se aument o se
adorn con una bordura de gules cargada de ocho sotueres de oro,
por haber participado algunos caballeros Garcs en la toma de
Baeza. Tanto la faja como el sotuer son piezas honorables de primer
orden. La primera simboliza la coraza del caballero armado; la
segunda se forma con la banda y la barra y puede ser denominada
tambin aspa. Coronando el escudo observamos la celada o yelmo,
engalanada con penachos, que expresa el grado de nobleza familiar.
Es decorativa y aade belleza el emblema; su origen procede del
217
MEN SALIR
blasn de las diferentes armas defensivas que los antiguos guerreros

llevaban en los combates para proteger la cabeza. A la derecha los
objetos colocados sobre la mesa de los Estatutos: un crucifijo y dos
votaderas. El deseo de movimiento de la pintura barroca se acenta
con la colocacin de lneas oblicuas y diagonales. En este caso,
sealamos la que se origina desde el ngulo superior izquierdo, a
travs del escudo de armas y las dos manos, hasta concluir en la
zona central del lateral derecho. Hay, de la misma manera, una
correlacin entre los dos elementos de adorno: la representacin
herldica y el pergamino con la leyenda que dice as: D. Alonso
Garca Garcs, beneficiado de esta Santa Iglesia Catedral de Mlaga
y primer hermano mayor de la Santa Caridad. Ao de 1684. Estos
dos objetos, colocados tambin de forma oblicua, hacen mencin al
origen de su linaje y a su cargo como prebendado de la Catedral de
Mlaga. Lamentablemente, nada podemos sealar acerca del
colorido de la obra, pero suponemos que predominara en ella el
negro de la vestimenta sacerdotal dispuesto sobre un fondo tambin
oscuro152.
El lugar ocupado por el retrato al leo del impulsor de la
renovacin de la Hermandad de la Santa Caridad, fue el de la sala
capitular153. El rastro del mismo se perdi al iniciarse en 1936 la
Guerra Civil, ya que en los inventarios realizados al trmino de la
contienda, no rezaba entre los objetos y obras de arte salvados de
las llamas o de los destrozos, el cuadro de Alonso Garca Garcs154.
152
CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones
documentales sobre un pintor barroco: Juan Nio de Guevara, Isla de Arriarn n
XIV, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1999, pp. 35 y 37.
153
Venerable Hermandad de la Santa Caridad...., s/f.
154
CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., op. cit., p. 37.
218
MEN SALIR
Ilustracin 22: Retrato de Alonso Garca Garcs, obra desaparecida de Juan Nio de
Guevara [CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin de Mlaga: historia
y arte, Boletn del Museo Dicoesano de Arte Sacro n 1-2, Universidad, Mlaga, 1981, p.
70]
2.9.- La muerte
Alonso Garca Garcs redact un testamento cerrado el da 6

de abril de 1684, ante el escribano Antonio de Vargas Machuca
(aunque est depositado en la Escribana de Juan de Espinosa),
designando albacea a Juan Muoz de Arcila, presbtero y
beneficiado de la parroquia de los Santos Mrtires155.
155
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 115 v.
219
MEN SALIR
La Dra. Marion Reder Gadow indica que este tipo de

testamento era redactado y escrito por el propio testador, haciendo
constar su ltima voluntad que permaneca silenciada hasta el da de
su muerte. Posteriormente, el otorgante deba presentarlo al
escribano en cuestin, cerrado y firmado ante siete testigos, quienes
rubricaban a su vez en la cubierta del testamento con el escribano.
Una vez realizado este trmite, conocido como presentacin, lo
custodiaba el mismo testador o lo poda guardar el escribano por
amistad156.
El da 17 de abril de 1684, a las seis y media de la maana,
falleca a la edad de 54 aos157 vctima de una grave y acelerada
enfermedad158. Su hermano Marcos Garca Garcs159 que, por estos
aos viva con l, padeci el amargo trance de verlo morir. Mand
156
REDER GADOW, M., Morir en Mlaga. Testamentos malagueos del siglo XVIII,
Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga, 1986, pp. 17 y 18.
157
158
159
Debi nacer en Benaojn, ya que sus padres fueron naturales y vecinos de dicha
villa. No sabemos en qu ao se desplaz a Mlaga pero s conocemos por un
documento notarial que, en 1678, an resida en este pueblo de la Serrana rondea
[A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.776, fols. 2-3]. Fue familiar del Santo
Oficio de la Inquisicin [A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros,
leg. 2.181, fol. 679]. Su pertenencia a la Inquisicin le supuso, posiblemente, una
serie de honores y privilegios que no estaban al alcance de cualquier persona
[BLZQUEZ MIGUEL, J., La Inquisicin, Penthalon, Madrid, 1988, p. 38]. La
profesora Mara Isabel Prez de Colosa sealaba que la figura del familiar del Santo
Oficio tuvo una importante representatividad en los mbitos sociales de la Edad
Moderna [PREZ DE COLOSA, M. I., Normativa inquisitorial sobre los familiares
del Santo Oficio, Baetica n 15, Universidad, Mlaga, 1993, p. 332]. Contrajo
matrimonio con Isabel Caestro Nez, de cuya unin nacieron tres hijos: Marcos,
Juan y Elvira [A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190,
fols. 372 y 373]. El ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad se produjo el da
17 de mayo de 1682 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa
Caridad..., fol. 4]. Marcos Garca Garcs e Isabel Nez Caestro hicieron
testamento el 29 de noviembre de 1694, [A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de
los Monteros, leg. 2.190, fols. 381-388 v.], siendo enterrado el primero de los citados
el 18 de junio de 1704 en el hospital de San Julin [A.H.D.M. Leg. 622, pza. 5,
parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 5 (1687/1707), fol. 249]. Sus hijos,
Juan y Marcos -junto con sus mujeres-, fueron recibidos como cofrades de la
Hermandad de la Santa Caridad el 12 de enero de 1710 [A.H.D.M. Leg. 46, pza. 1,
Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fols. 77 v. y 78].
220
MEN SALIR
llamar al escribano Vargas Machuca, quien certific su defuncin,

habindolo visto en: (...) las cassas de su morada vestido y
amortajado con vestiduras sacerdotales (...)160, y al licenciado
Jorge Cacho de Villegas, alcalde mayor de la ciudad, para que se
abriera el testamento y se aplicara el contenido. Antes de su
apertura, el muncipe interrog a cuatro testigos, que estuvieron
presentes cuando el racionero Alonso Garca Garcs testaba,
hacindoles jurar y decir la verdad. Uno de los testigos, Laureano
de Len, se expresaba en los siguientes trminos:
(...) save que el licenciad[o]. Alonso Garcia

Garces prevendado que fue desta Santa Iglesia
ante el presente escrivano en el dia seis deste
presente hizo y otorgo su testamento y ultima
voluntad que es el que se le a mostrado que
reconoce es el mismo porque el testigo lo fue
ynstrumental del y lo firmo como tal (...)161.
En el testamento, Alonso declaraba que: (...) los vienes

raises que erede de mis padres en la villa de Benaojan los entregue
a D[o]n. Marcos Garcia mi hermano (...)162. Adems, indicaba que:
(...) despus de cumplido y pagado este mi

testamento dijo y nombro a Don Marcos Garcia
Garzes mi hermano vecino desta ciudad que
vive en mi cassa y compaia Para que los aya y
herede con la beneracion de Dios nuestro Seor
y la mia163.
160
161
Ibdem, fol. 110.
162
Ibdem, fol. 115.
163
Ibdem, fol. 116. Marcos Garca Garcs tuvo que hacer frente en 1685 a un pago de
9.000 reales que su hermano adeudaba a Benito Villela Caballn, quien le haba
prestado dicha cantidad [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de
Cabildo, leg. 40, fols. 598 v. y 599].
221
MEN SALIR
Tambin se haca mencin de la entrega de 600 reales de

limosnas a la Cofrada del Santsimo Sacramento de la villa de
Montejaque, el da del fallecimiento164. La desaparicin de tres
folios del testamento nos impide, desgraciadamente, conocer cules
fueron el resto de bienes, con independencia de los de Benaojn y
de los ya expuestos, as como otros aspectos interesantes que
podran haberse aportado. Adems, hemos conocido una ltima
voluntad de Alonso, la fundacin de una capellana (...) servidera
en el hospital del Seor san Julian y hospiio de la Hermandad de la
Santa Charidad de Nuestro Seor Jesu Christo (...)165.
Sabemos, por un documento hallado en el Archivo Histrico
Diocesano de Mlaga, que Alonso Garca Garcs fund una
capellana en la iglesia de San Julin:
(...) que mi dezeo, y voluntad ha zido siempre

de que los pobre q[ue] recogen en el hospital de
la Hermandad de la Santa Charidad de Nuestro
Seor Jesuchristo, por las maanas antes de
salir a pedir la limosna, y hazer su viaje o otras
cosas en que se ocupan, tengan sacerdote que
les diga misa para que en ella den gracias a
Dios Nuestro Seor, como son obligados, y a
esto, yo, y dichos saserdotes, hermano de dicha
Hermandad, nos hemos dedicado; y para que
esta tenga permanensia, y no falte por algunos
acasos que puedan suseder, desde luego por la
presente clausula, sobre todos mis bienes, en
que subsedieran a mis herederos fundo, y cargo
senzo de mil ducados de principal, con las
condisiones de seguridad, y demas que
combengan, y de derecho se requieran, y del
dicho senzo de mil ducados fundo, e instituyo
dicha Capellania de misas serbidera en Yglesia,
164
165
A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fols. 22 y v.
222
MEN SALIR
casa, y hospicio de la Santa Charidad de

Nuestro Seor Jesu Christo bocasion de San
Julian para que el capellan que fuere della
perpetuamente, en cada un ao para siempre
jamas, por mi alma e intension diga misa a los
pobres que se recogen en el Hospicio, sincuenta
misas en los dias que tienen recoximiento, los
dichos pobres, estando juntos a las seis horas de
la maana, sin que puedan dezir las dichas
misas en otra parte (...)166.
Alonso nombr primer capelln a su sobrino Pedro Moreno,

hijo de Pedro Moreno y Leonor Garca Garcs, su hermana, pero las
50 misas seran oficiadas por otra persona mientras l no fuese
ordenado sacerdote167, designando patrono perpetuo al hermano
mayor de la Santa Caridad elegido168. Asimismo, carg con 50
ducados de censo y tributo, cada ao, sobre dos casas y unas tierras
con vias en el Arroyo de Totaln. Se entregaron a la capellana y
al capelln las citadas cantidades en dos pagos: uno, en San Juan
Bautista y otro, en Pascua de Navidad169. Igualmente, exista la
obligacin, por parte de los herederos y sucesores, de mantener y
cuidar las casas y vias, de forma que las rentas y frutos se pudiesen
cobrar170.
Para el traslado del cadver a la Catedral, recinto donde iba a
ser enterrado, se formara una comitiva compuesta por miembros
del Cabildo catedralicio, hermanos de la Santa Caridad y un nmero
166
A.H.D.M. Leg. 56, pza. 1, Ttulos de la Capellana que fund Alonso Garca
Garcs, con cargo de 50 misas que se han de decir por el capelln en cada ao en la
forma y tiempos que previene dicha fundacin.
167
A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fol. 22 v.
168
169
A.H.P.M. Escribana de Pedro de Ballesteros, leg. 1.567, fols. 22 v.-23 v.
170
A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fols. 24 y v.
223
MEN SALIR
determinado de pobres, partiendo desde las que haban sido sus

casas, situadas:
(...) frontero de la Puerta de buena bentura con

otras acesorias a ellas que por una parte lindan
con cassas que tiene a zenso Diego Muos de
Torrecillas (...) y por la otra (...) con casas de
un patronato que poseia Juan Beltran de la
Cueva escrivano de su magestad (...) y
asimismo dichas cassas (...) hacen esquina a la
calle que de la dicha Puerta de buena bentura
viene a la Yglesia de los Santos Martires y
dicha esquina esta frontera de la pasteleria que
esta contigua de dicha puerta (...) y de la
embocadura de calle beatas y adelante la calle
de Muro que a la puerta que va a San Julian
(...)171 .
El da siguiente a su fallecimiento, el 18 de abril, fue

sepultado su cadver en la Santa Iglesia Catedral172, probablemente
en la capilla de Nuestra Seora de los Reyes173, ya que este lugar
era reservado para el entierro de los racioneros174.
Con el bito de Alonso Garca Garcs, Fray Alonso de
Santo Toms nombr tesorero de la villa de lora al licenciado
Juan de Pedregal Figueroa, y tesorero para la administracin y
cobro de los granos pertenecientes a su dignidad episcopal en el
171
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.779, fols. 1066 y v.
172
(1636/1730), fol. 29.
173
Los racioneros de la Iglesia Mayor se encomendaron a la Santsima Virgen de los
Reyes para que acabase con la epidemia de peste de 1637. stos, en seal de que los
estragos del contagio haban cesado, fundaron una Hermandad, celebrando 9 misas
cantadas todos los aos en su honor [MEDINA CONDE, C., La Catedral de Mlaga,
Mlaga, 1878, Imprenta del Correo de Andaluca, Arguval, edicin facsmil de 1984,
pp. 136 y 137. Introduccin de Rosario Camacho Martnez].
174
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.781, fol. 169 v.
224
MEN SALIR
resto de ciudades, villas y lugares del Obispado, a su mayordomo el

licenciado Juan Manuel Corts175.
Ya dijimos anteriormente que Alonso Garca Garcs recibi
en vida, de Luis de Valds, una capilla y bveda en la iglesia del
convento del Cister, siendo trasladado su cuerpo en fecha que se
desconoce a este lugar desde la Santa Iglesia Catedral.
2.10.- Colocacin definitiva del cadver en la iglesia de San

Julin
El Cabildo municipal siguiendo el proceso desamortizador de

Godoy y Mendizbal, decidi derribar en 1873, entre otras
edificaciones, la iglesia y convento del Cster, ordenando que las
familias propietarias de bvedas y panteones exhumaran los restos
de sus antepasados176. En esa fecha, presida la Hermandad de la
Santa Caridad Manuel Rubio Velzquez, quien al tener noticia de
los hechos dirigi un escrito, con fecha 18 de agosto, al citado
estamento exponiendo que:
(...) en el ao de mil seiscientos ochenta y

cuatro fu enterrado en boveda de su
pertenencia Yglesia del Cister D. Alonso
Garcia Garcs, Cannigo de esta Santa Yglesia
Catedral y a la vez Hermano mayor de esta
Confraternidad en la que hizo grandes
beneficios a los Pobres y Asilo de S[an] Julian,
asi como eminentes servicios en favor de esta
poblacion y deseosa la Hermandad de que
continue la perpetuidad de su memoria
175
176
SAURET GUERRERO, T., Noticias documentales sobre el homenaje de la
Mlaga contempornea a Pedro de Mena, Boletn del Museo Diocesano de Arte
Sacro n 1 y 2, Universidad, Mlaga, 1981, p. 183.
225
MEN SALIR
trasladando sus restos a la boveda de la Yglesia

de su mencionado (...) Asilo ( ...)177.
En la sesin plenaria del Ayuntamiento del 22 de agosto,

hubo una agria polmica por si se daba autorizacin de la traslacin
de los restos de Alonso Garca Garcs a la iglesia de San Julin.
Algunos concejales opinaban que podra accederse en
consideracin a la antigedad del fallecimiento y a los servicios
que, segn afirmaba la Hermandad de la Santa Caridad, prest
aqul a sus semejantes. Otros, en cambio, pensaban que no deban
hacerse excepciones porque se incumpla la normativa higinico-
sanitaria, que prohiba enterrar cadveres y restos en iglesias que
estaban dentro de la ciudad. En suma, el Ayuntamiento, y de
conformidad con esta ltima propuesta, acord que los restos fueran
trasladados al cementerio pblico178. Ese acuerdo, sin embargo, no
se llev a cabo. Parece ser que, para su localizacin en la iglesia del
Cster, fue necesaria la ayuda prestada por Joaqun Mara Daz
Garca179 y el presbtero Jos Baret Adisson180.
Jos Luis lvarez de Linera indicaba de que, en el ao 1873,
los restos de Alonso Garca Garcs fueron encerrados en una caja y
colocados detrs del altar mayor de la iglesia de San Julin181.
En el cabildo general de hermanos celebrado el 21 de julio de
1881, en la sala de juntas del hospital de San Julin, intervino
Emilio Blasco Muoz para recordar a los presentes que:
177
A.M.M. Sec. Cementerios, leg. 1.554, n 81.
178
179
Padre de los eruditos locales, Narciso y Joaqun Daz de Escovar.
180
Fue quien localiz los restos de Alonso Garca Garcs, ya que era, por aquel
entonces, sacristn mayor del Sagrario y capelln de las monjas del Cister [A.D.E.
Caja 159, leg. 33].
181
A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L.,
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.
226
MEN SALIR
(...) detras del altar mayor de nuestra Yglesia

mal colocada y acondicionada existia una caja
conteniendo los venerables restos de nuestro
hermano D. Alonso Garcia Garcs, Mayor que
fu de esta Hermandad y cuyos, celo,
actividad y ardiente caridad fu debida la
fundacion de nuestro Hospital y considerando
un deber de la Hermandad el que dichos restos
ocuparan un lugar preferente en nuestro
panteon en la Yglesia proponia se autorizara
la Junta para que con el mayor decoro posible y
con el correspondiente funeral que fuera
citada toda la Hermandad, se diera sepultura en
el lugar mas oportuno dichos restos,
colocando una lpida conmemorativa (...)182.
Ilustracin 23: Lpida de enterramiento de Alonso Garca Garcs [CLAVIJO GARCA,

A., La iglesia-hospital de San Julin de Mlaga: historia y arte, Boletn del Museo
Dicoesano de Arte Sacro n 1-2, Universidad, Mlaga, 1981, p. 70]
182
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 21 de julio de 1881, fols. 212 y 213.
227
MEN SALIR
Oda la propuesta del seor Blasco Muoz, los asistentes

aceptaron de buen grado la misma y acordaron que, en el bajo
presbiterio de la iglesia, se colocara una lpida con escudo
nobiliario y en la que rezara la siguiente inscripcin:
D. ALONSO GARCIA GARCES/

RACIONERO DE LA CATEDRAL/ MURIO
EL AO DE 1684/ FUE EL PRIMER
HERMANO MAYOR DE LA SANTA/
CARIDAD EN ESTA CASA QUE FUNDO,
SIENDO TRAS-/ LADADOS A ELLA SUS
RESTOS MORTALES EN 1873/ DESDE LA
IGLESIA DEL CISTER DONDE SE
ENCONTRABAN Y COLOCADOS AQUI EN
1881. R.I.P.183.
3.- LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD HASTA LA

CONCESIN DE UNOS TERRENOS EN LAS MANCEBAS
PBLICAS
La renovada Hermandad de la Santa Caridad, presidida por

Alonso Garca Garcs, al carecer de un espacio fsico donde
celebrar los cabildos y juntas de gobierno, se dirigi al obispo de
Mlaga, Fray Alonso de Santo Toms, para que les cediese de
manera provisional la ermita de Santa Luca, situada en la calle de
igual nombre184.
Este edificio haba sido mandado construir por el gremio de
zapateros, borceguineros y chapineros en honor de la santa, natural
de Siracusa (Italia), a la que profesaban una enorme devocin. Las
183
Se conserva actualmente en el mismo sitio donde fue fijada, a pesar de los avatares
que sufri la iglesia de San Julin en la Guerra Civil.
184
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., fol. 58.
228
MEN SALIR
obras comenzaron en el ao 1514 y finalizaron alrededor de

1517185.
Ilustracin 24: Estampa de Santa Luca, patrona de la vista
As, el da 29 de mayo de 1682, Fray Alonso haca entrega de

la ermita a los hermanos de la Caridad hasta que contaran con
iglesia propia. All efectuaran cabildos, fiestas y dems funciones
contempladas en sus Constituciones. Adems, el Prelado les instaba
a designar a personas adecuadas para que se encargaran de la
seguridad, aseo y limpieza y, al mismo tiempo, les recomendaba
185
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 282; A.D.E. Caja 298, leg. 11, DAZ
DE ESCOVAR, N., Antiguallas curiosas de Mlaga y su provincia; BEJARANO
ROBLES, F., Las calles de Mlaga (De su historia y ambiente), vol. II, Arguval,
Mlaga, 1985, pp. 443-445. Este autor sealaba que, en el primer tercio del siglo XIX,
la ermita de Santa Luca fue declarada en ruinas, adquiriendo el industrial Manuel
Agustn Heredia Martnez el edificio de la crcel pblica (situado en la actual plaza de
la Constitucin) y el de la propia ermita, para abrir un pasaje que comunicara calle
Santa Luca con la plaza. Tambin aconsejamos la consulta de: JIMNEZ
GUERRERO, J., Capillas y cofradas desaparecidas en la ciudad de Mlaga,
Arguval, Mlaga, 2008, pp. 19-80.
229
MEN SALIR
que no enterraran cuerpos de difuntos ni manifestaran el Santsimo

Sacramento sin su expreso permiso186.
Ms adelante, el 12 de julio de ese ao, el cabildo de
hermanos aprob la impresin de las Constituciones de la
Hermandad187.
Los miembros de la Santa Caridad sealaron en el ltimo
cabildo celebrado el 13 de septiembre en el hospital Real, dirigido
por la Orden de San Juan de Dios desde 1680, que muchos de los
pobres enterrados moran al no estar recogidos en un lugar donde se
les pudiese dar cobijo durante el fro invierno188.
Esta noticia da a conocer que, en los primeros meses, la
Hermandad slo se haba dedicado al entierro de las personas que
moran en completo estado de abandono. En ese sentido,
coincidimos con lo que el profesor Manuel Zamora Bermdez
afirmaba referente a que la primera actividad pblica registrada tras
la reforma fue la de los enterramientos189. En los libros parroquiales
de Santiago consta que las primeras inhumaciones practicadas por
la Corporacin fueron las de Juan de la Cruz, el 16 de agosto; de
Bartolom de Escamilla, el 16 de septiembre; y de Bartolom
Gonzlez, el 20 de septiembre de 1682190.
Ante el impacto psicolgico que produca en los hermanos la
muerte de indigentes que no tenan un techo donde pasar la noche,
la Hermandad dispuso construir un hospicio:
186
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, fol. 59.
187
A.D.E. Caja 110, leg. 1. DAZ ESCOVAR, N., Beneficencia antigua
malaguea..., p. 12.
188
189
ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., pp. 167 y 168.
190
A.H.D.M. Leg. 622, pza. 4, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 8
(1677/86), fols. 105, v. y 106.
230
MEN SALIR
(...) para que ya que no tengan estos Pobres

desamparados lo que nuestra caridad, y amor
les desea, gozen siquiera, lo precisso, y
necesario para passar la vida; y hallndonos sin
rentas, para los gastos del dicho Hospital; fiado
en la Providencia de Dos, que nunca falta a sus
Criaturas, antes con maravilloso acuerdo, lo
mas difcil al Juicio humano, la facilita su
Omnipotencia. Con esta esperanza Disponemos
se haga un Libro de cargo, y disposicin del
Hermano mayor, en el qual se pida i assieten
las limonas perpetuas que cada uno quisiera
sealar; las quales limosnas se han de cobrar
por la persona q[ue] sealare en cada un ao, en
cuya distribucin se ha de guardar la forma
siguiente Por quanto tenemos determinado de
haer Iglesia (fiados en la Providencia Divina)
al S[eo]r. San Julian Nuestro Patrono, y
Hospital, donde hallen los Pobres destituidos de
todo unico remedio y Peregrinos, donde
hospedarse; el dinero procedido de dichas
mandas, no se ha de poder distribuir en otra
cossa, sino es en el costo de la obra de dicha
Iglesia, y Hospital, y en cuidar los Pobres
desamparados. Y concluida la obra; han de ser
dichas limosnas, para cuidar de dichos Pobres
desamparados, y peregrinos, y no para otro
algun efecto191.
Se acord, asimismo, que en el cabildo general de Pascua de

Pentecosts se nombraran veinticuatro diputados (dos por cada mes)
para que cuidaran del hospicio y de los pobres, visitndolos por lo
menos los sbados y, adems, comprobaran si el hospiciero asista
correctamente a los albergados.
191
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, ESTATVTOS Y ORDENANZAS PARA La Administracin
de el Hospicio de Pobres Peregrinos y Desamparados..., s/f.
231
MEN SALIR
Ilustracin 25: Reglamento del hospicio impreso en 1682 [A.H.D.M.]
La persona que desempeara las funciones de hospiciero

tendra que reunir la condicin de ser un hombre honrado, virtuoso
i temeroso de Dios; y si ubiere de ganar salario lo ajuste [el] (...)
hermano mayor (...)192. Las normas y funciones que ste debera
cumplir se estipulaban del siguiente modo:
(...) ha de tener abierta la puerta de el

Hospicio, una ora antes de la oracin; para
recoger todos los pobres desamparados, y
acomodarlos con mucho amor, y agrado, y a
los enfermos en mejor lugar, luego los
ancianos, e impedidos y que el lugar que
sobrare lo ocupen los mozos y muchachos. Que
192
Ibdem.
232
MEN SALIR
en dando la Oracin les a de enender lumbre

para la qual, nuestro hermano Mayordomo, ha
de dar todos los das un haz de Lea, o mas,
silos tiempos fueren rigurosos, conforme la
necesidad lo pidiere. Que en passando una ora
de estar los Pobres a la lumbre, el Hospiciero
les diga las oraciones y le respondan todos;
combiene a saber, el Padre Nuestro, el Ave
Maria, El Credo, la Salve, los Mandamientos de
la Ley de Dios, los de N[uest]ra Santa M[adr]e
Iglesia, Los Articulos de N[uest]ra Santa Fe
Catolica; y luego los recojera, amonestndoles
toda quietud, y paz, y al Pobre que fuere
escandaloso no lo reciva otra noche
despidindolo, sin tratarlo mal de palabra. Que
el Hospicio se abra el Invierno a las Siete de la
manaa, y el Verano a las Seis. Que a cada
Pobre se le de una tarima con estera de anea, su
almohada de lienzo, y una Manta de quatro
varas de Gerga para que se abrigue. Que el
Hospiciero siempre que salga deste ministerio a
de dar quenta de mantas, y camas, y de todo lo
demas que se le entreg al tiempo q[ue] fue
reivido al servicio deste Hospicio193.
Como era natural, el hermano mayor estaba obligado a visitar

a los pobres del hospicio todas las semanas del ao, una o dos
veces, por ser a quien mas toca cuidarlos194.
La Hermandad se reuni en cabildo general el 8 de
noviembre de 1682 en la iglesia parroquial de los Santos
Mrtires195, para acordar la presentacin de la propuesta del
Reglamento al provisor y vicario general Juan Manuel Romero de
193
Ibdem.
194
Ibdem.
195
El 1 de octubre de ese ao, Fray Alonso de Santo Toms accedi a la peticin
formulada por Alonso Garca Garcs para celebrar los cabildos en este lugar mientras
se edificaba la iglesia y hospicio [A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA
DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.].
233
MEN SALIR
Valdivia196, con objeto de que lo aprobase. Se alquil una casa, por

seis aos, en calle Convalecientes, que se transformara en hospicio
para pobres necesitados, naturales y forasteros, que quisieran
refugio197. La casa contaba con dos fogones y una chimenea donde
se calentaran del fro y unas habitaciones en las que el sacerdote
dira las oraciones y enseara la caridad cristiana, todas las noches,
a los jvenes. All tendran los indigentes sus camas, compuestas de
un colchn de enea, manta y almohada. Igualmente, existiran unas
dependencias pequeas, reservadas al albergue de los sacerdotes
peregrinos y a soldados de paso. En el ltimo piso, se encontrara
una sala que hara las veces de capilla del seor San Julin y,
en ella, se celebraran las misas a los pobres todos los das al
amanecer, antes de que salieran a pedir limosna198.
Por su parte, Alonso Garca Garcs present a Juan Manuel
Romero de Valdivia el Reglamento del hospicio para que ste diera
su aprobacin. Al recibirlo, lo traslad al fiscal general del
Obispado, Toms de Estrada Brasa, quien se pronunci el 11 de
noviembre de este modo:
no solo no se le ofrese que decir sino anse

deven dar muchas Gracias a los Hermanos de la
S[an]ta. Charidad porque esta obra pia es una
de los Sacrificios de que mas se servira Dios
n[uest]ro Seor i le echara su bendicin (...)199.
196
Era miembro de la Hermandad de la Santa Caridad [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1,
Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 13].
197
198
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.
199
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, ESTATVTOS Y ORDENANZAS PARA La Administracin
de el Hospicio de Pobres Peregrinos y Desamparados..., s/f.
234
MEN SALIR
Al da siguiente, se expeda un certificado en el que

constaban las firmas del provisor y vicario Juan Manuel Romero de
Valdivia y la del notario del Obispado Manuel Fernando de
Velasco, dando este ltimo fe de la resolucin emitida por el
primero:
(...) aviendo visto los estatutos y hordenanas

para la administracin del hospicio que
nuevamente sean aadido a los de la S[an]ta.
Charidad i el celo santo con que se emplean los
hermanos en el mayor servisio (...) en sus
pobres (...) Dijo aprobaba (...) los nuevos
estatutos (...) i en la conformidad que su
m[e]r[ce]d tiene aprobados los demas estatutos
desta Nobilsima i Pia hermandad (...)200.
Se reunieron por primera vez el 13 de noviembre en el

domicilio de la calle Convalecientes. En esta junta de gobierno el
hermano mayor Alonso Garca Garcs comunic que se celebraran
en la iglesia parroquial de los Santos Mrtires honras fnebres por
los pobres fallecidos y enterrados en dicho templo, que seran
predicadas por el guardin del convento franciscano de San Luis
El Real201.
Como hemos visto, la Hermandad de la Santa Caridad ya
dispona de la aprobacin de las normas del hospicio. Por ello, se
dio la ocasin oportuna para que Alonso Garca Garcs presentara
un memorial al Cabildo municipal el da 23 de noviembre de 1682,
revelando que se haba fundado la Hermandad para el entierro de
los pobres y para el traslado de los enfermos a los hospitales con el
200
Ibdem.
201
235
MEN SALIR
fin de que fuesen atendidos y curados. En la peticin el prebendado

de la Catedral expona su deseo de construir en el sitio de las
mancebas pblicas, situadas al final de la calle Nosquera frente a la
puerta que desembocaba en el comps del convento franciscano de
San Luis El Real, un hospital e iglesia con el nombre de San
Julin. Segn el peticionario, esta advocacin se deba a la devocin
que los malagueos profesaban a este santo, de origen burgals,
habindole reconocido que, por su medio e intercesin, fue sanada
la poblacin de las epidemias de peste que padeci la ciudad en
1637 y 1680, como ya quedaron analizadas202.
A los pocos das de la presentacin del escrito, en concreto el
4 de diciembre, Alonso Garca Garcs otorg un poder notarial a
Andrs Rodrigo de Carrin Narvez, de la villa de Madrid, para que
representase a su persona y a la Hermandad de la Santa Caridad
ante Su Majestad y seores del Consejo de Castilla a fin de obtener
el Real Despacho de aprobacin del acuerdo alcanzado por el
Cabildo municipal en la fecha ms arriba referida, sobre la cesin
de un terreno en las mancebas pblicas203.
4.- UNA PINTURA DE MIGUEL MAARA VICENTELO DE

LECA
Otro de los pasos dados por la Corporacin se encamin a

solicitar de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla un retrato
de Miguel Maara Vicentelo de Leca, hermano mayor y fundador
del hospicio. No hay testimonio documental del escrito enviado
por la fraternidad malaguea pero, por fortuna, s se posee la
202
A.M.M. Lib. 98, aa. cc. de 23 de noviembre de 1682, fols. 103-109 v.
203
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 37, fols. 877-878
v.
236
MEN SALIR
respuesta a ese escrito. La carta -fechada en Sevilla, el 22 de

diciembre de 1682- est firmada por Pedro Corbete, almirante y
hermano mayor de la Santa Caridad de dicha ciudad204, y dirigida a
Francisco Ramrez de Arellano, cofrade de la de Mlaga, en
respuesta a la que ste haba enviado:
(...) con inexplicable consuelo, y ternura han

oydo muchos de n[uest]ros Hermanos su carta
(...) vindicando devidas gracias a n[uest]ro
s[e]or por lo que vemos se digna de que vaya
produciendo ratos tan copiosos la santa semilla
que con sus grandes virtudes, heroicas obras y
ardiente zelo sembr n[uest]ro V[enerabl]e
P[adr]e y fundador el S[e]or D. Miguel
Maara (...)205.
Francisco Ramrez de Arellano manifest el ferviente deseo

de la Institucin a la que perteneca de tener un retrato de Don
Miguel, fallecido en 1679 en olor de santidad, para que, como
apuntara Jos Luis lvarez de Linera Duarte, aliente [a los
hermanos] cumplir con su obligacin, valiendose de su escudo y
reparo cualquier repugnancia del enemigo comn206.
El almirante Corbete mantena en su escrito que (...) yo con
summo gusto solicitare y agenciare el que en esa Santa Cassa que se
204
Tras la muerte de Miguel Maara, Pedro Corbete fue elegido por el cabildo de
hermanos de la Santa Caridad presidente de la Corporacin [PIVETEAU, O., El
burlador y el santo. Don Miguel Maara frente al mito de Don Juan, vol. I, Cajasol,
Sevilla, 2007, p. 50].
205
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.
206
237
MEN SALIR
ha labrado tengan (...) su retrato (...)207. Continuaba diciendo que la

pintura la hara Juan de Valds Leal208:
(...) el mismo Pintor que nos lo retrato (...).

Pero antes de hoy que ponga la mano a esta
obra me hagan decir (...), que en la sala de
n[uest]ro. cabildo tenemos un retrato del
V[enerabl]e P[adr]e y fundador el S[e]or Don
Miguel Maara (...) en que se ve sentado a una
mesa y est con su cruz, y urnas para lo que ha
de votar en la misma forma q[ue] estava nos
precidia en los cabildos; est puesto el lieno
alo largo y tiene algo mas de tres baras de
ancho, y dos baras, y seis de alto; otros retratos
hay de medio cuerpo teniendo en la mano el
admirable librito que compuso intitulado
Discurso de la Verdad; ahora (...) vean de qual
de estas dos maneras quieren (...)209.
Casi al mismo tiempo que esto suceda -estamos

refirindonos al da 20 de diciembre de 1682-, el obispo Fray
Alonso conceda a los hermanos de la Santa Caridad de Mlaga
cuarenta das de indulgencia cada vez que leyeran una exhortacin
realizada por Miguel Maara Vicentelo de Leca210. Se entiende que
sta habra sido enviada, lgicamente, por la fraternidad sevillana,
mediante una peticin efectuada por la renovada Hermandad
malacitana.
207
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. La casa aludida en la carta por Pedro Corbete, fue la
alquilada por espacio de seis aos en la calle Convalecientes.
208
Juan de Valds Leal fue admitido como hermano de la Santa Caridad de Sevilla en
el cabildo celebrado el 14 de agosto de 1667.
209
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.
210
A.H.D.M. Leg. 47, pza., 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA].
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., s/f.
238
MEN SALIR
En el resto de la documentacin epistolar no hemos vuelto a

hallar ningn dato ms sobre el retrato y, por lo tanto, sobre las
caractersticas que habra de tener.
Conocemos por un escrito fechado en nuestra ciudad el 2 de
marzo de 1683, y que se encuentra en el Archivo de la Hermandad
de la Santa Caridad de Sevilla, que los cofrades de Mlaga
celebraron, en esa fecha, cabildo y junta particular acordando
declararse (...) humildes Hijos (...)211 de aquella, al igual que
solicitaban (...) fuessen servidos de admitirnos en su
confraternidad (...)212. Aprovechando la ocasin para sealar los
deseos que tenan de recoger algunos escritos:
de N[uestro]. V[enerable]. P[adre]. D[o]n.

Miguel, y de su vida; y para tenerle pressente
(...) ha de colocar (en su casa con ttulo y
advocacin de San Julin) el Retrato de
N[uest]ro V[enerable] P[adr]e para que con su
vista y exemplo, cada uno de los Hermanos se
aliente a seguirle y cumplir con su obligacin
(...)213.
La Hermandad malaguea acord en el cabildo celebrado el

10 de octubre de 1683, dar las gracias a la Corporacin hispalense
por el envo de la pintura de Miguel Maara Vicentelo de Leca, que
sera colocada en la sala de juntas214.
211
A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII.
212
dem.
213
dem.
214
239
MEN SALIR
Ilustracin 26: Retrato de Miguel Maara Vicentelo de Leca [Foto: Daniel Gonzlez
Gonzlez]
Jos Luis lvarez de Linera cuenta que, el 25 de enero de

1684, Francisco Ramrez de Arellano reciba de Pedro Corbete un
escrito en el que se quejaba de que todava estaba pendiente de
pagarse el trabajo a Valds Leal215. Al mes siguiente, la Junta de
Gobierno de la Hermandad malacitana agradeca al almirante
Corbete el que hubiese corrido, finalmente, con los gastos, donando
el cuadro216. Por su parte, el profesor Enrique Valdivieso, de la
Universidad hispalense, deca que la Hermandad de Mlaga haba
solicitado a la de Sevilla una pintura similar a la existente en la sala
215
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.
216
VALDIVIESO, E., Valds Leal, Guadalquivir, Sevilla, 1988, p. 197.
240
MEN SALIR
de cabildos de sta, en la que Miguel apareca leyendo el Discurso

de la Verdad217.
Ilustracin 27: Retrato de Miguel Maara situado en la sala de cabildos de la sede

sevillana [Foto: A.H.S.C.S.]
En el retrato malagueo la composicin se divide en dos

mitades verticales. La zona de la derecha est ocupada por la figura
de Miguel Maara en primer trmino, un fondo arquitectnico,
detrs de l, y un pergamino situado en el recuadro inferior. El
retratado aparece colocado de pie, mirando al espectador y en
actitud elocuente. De su rostro, excesivamente retocado,
destacamos la profundidad de los ojos, la nariz larga y afilada y los
pmulos pronunciados. Est vestido totalmente de negro, como lo
hiciera siempre despus de la muerte de su mujer (Jernima Carrillo
217
El Discurso de la Verdad, que se menciona, fue escrito por el Venerable Siervo de
Dios Miguel Maara en 1671, formando parte de la literatura asctica del Barroco
espaol.
241
MEN SALIR
de Mendoza), con medias y zapatos del mismo color, resaltando,

alrededor del cuello, el blanco aportado por la golilla almidonada.
Lleva capa corta con una cruz roja de brazos iguales terminados en
flores de lis muy abiertas. Pertenece dicha cruz a la Orden de
Calatrava, la ms antigua de las rdenes Militares espaolas, en la
que ingres a la edad de ocho aos218. Por su extremada
verticalidad, que no se ajusta a la direccin de la tela, y al no estar,
como era lo usual, sobre capa blanca, creemos que est pintada
encima219. Un sencillo cinturn dorado y un cordn con una
medalla (que podra ser el escapulario de la Orden) completan la
vestimenta. En la mano izquierda lleva su clebre Discurso de la
Verdad, escrito en 1671, y con la derecha seala el cuadro situado
a su lado. Al fondo, una construccin adintelada sobre la que se
sita una cartela orlada por elementos vegetales de perfil curvo. En
el recuadro inferior, que antes mencionamos, un pergamino con la
siguiente leyenda:
V[ivo]. R[etrato]. (Verdadero retrato)/ Del

V[enerable]. Siervo de Dios Frey D[o]n./
Miguel de Maara Vicentelo de/ Leca
Cav[allero]. Profeso de la Orden/ Militar de
Calatrava Herm[ano]. Ma/ yor dela S[an]ta.
Caridad, y Fundador/ de la Casa Hospital de
Sevilla: donde/ murio ao de 1679 de edad de
53 aos,/ cuyas virtudes, Fama de Santidad y
Mi-/ lagros aprob Sagrada Congrega[ci]on./ de
Ritos en el Ao de 1778220.
218
MARTN HERNNDEZ, M., Miguel Maara, Universidad, Sevilla, 1981, p. 43.
219
Los caballeros de la Orden de Calatrava vestan el hbito blanco del Cister. Vase a
este respecto la obra pictrica Reunin de las rdenes Militares, de Joaqun
Sigenza y Chavarrieta, antiguo Palacio del Senado (Madrid).
220
Existe un error en la denominacin de Frey, pues l nunca lleg a ordenarse,
aunque lo dese vivamente, sobre todo despus de la muerte de su esposa, Jernima
Carrillo de Mendoza.
242
MEN SALIR
Esta leyenda se aadi en el ao 1778, fecha en la que se

restaur el cuadro, coincidiendo con la apertura del Proceso de
Beatificacin de Maara, que finalmente result fallida por las
diferencias existentes entre Roma y la Corte de Madrid221.
La zona de la izquierda se resuelve con la colocacin de un
lienzo en sentido vertical sobre una mesa en la que se depositan
varios objetos. En el cuadro (sealado por Maara) observamos una
representacin explicativa de algunos fragmentos del Discurso de
la Verdad en los que el autor hace alusin al monte santo o monte
de Dios:
Repara la diversidad de Santos que ocupan las

faldas de este santo monte, y por subir a su
cumbre con ms ligereza, cmo se van
desnudando de todo lo que les hace estorbo
para subir a lo alto. Mira aquel Rey arrojando la
corona; al otro poderoso el dinero; el letrado los
libros; el soldado las armas; y todo lo que les
embaraza el camino, es despreciado de su
denuedo. Repara, que conforme van subiendo,
al paso del camino es la fatiga, y el ardor con
que al principio poda sufrir la toga y la
dignidad, a los primeros pasos la deja, a los
segundos la capa, y a los postreros hasta la
camisa les hace peso. Mira, que aunque
padecen fatigas, ninguno se para, porque en
este camino el pararse es volverse atrs. Mira,
que aunque todos suben, todos van por
diferentes caminos; y aunque los del monte
opuesto les dan gritos, no vuelven el rostro a su
estruendo y vocera, y si alguno lo vuelve, es
despeado. Mira cmo los Santos Angeles van
delante, animndolos y allanndoles el camino,
dicindoles: (...) Angelis suis mandavit de te, ut
221
ROS, C., Miguel Maara. Caballero de los pobres, San Pablo, Sevilla, 2002, p.
140.
243
MEN SALIR
custodiant te in omnibus viis tuis, in manibus

portabunt te, ne forte offendas ad lapidem
pedem tuum. Mira los Santos Profetas y
Patriarcas, postrados delante de la alta nube,
que tiene a Cristo a su diestra, donde asiste el
altsimo Dios de los ejrcitos, que corona el
pinculo de este monte (...)222.
En la cumbre, aparece escrito en arameo y en caracteres rojos

la palabra Dios. En esta representacin del mundo, a la manera que
lo hacan los primitivos flamencos, est contenido el mensaje de la
obra: la humanidad dirige sus pasos siempre hacia el cielo donde el
Padre Santo espera la llegada de los caminantes. Un rico marco
dorado, con el corazn en llamas en su base, enmarca la alegrica
pintura. Debajo de la misma, como hemos indicado, una mesa
cubierta con un pao de terciopelo negro, con exorno floral
(creemos que procedente de la restauracin), abrazaderas y flecos
dorados. En su centro, rodeado de penachos colocados en forma
ovalada, el escudo de la Hermandad. Sobre la mesa, una serie de
objetos, entre los que resalta la cruz de nudos o arbrea sobre el
corazn en llamas, insignia de la Santa Caridad. La colocacin de
dicha cruz hace coincidir a sta en la misma lnea vertical en la que
se encuentra el escudo antes mencionado, como si uno fuese
prolongacin del otro. Al pie de la cruz, la alusin certera y
definitiva a la muerte, representada por una calavera: Repara
hermano mo, que esto sin duda ha de pasar, y toda tu compostura
ha de ser deshecha en huesos ridos, horribles y espantosos223.
Casi en el borde de la mesa, figura una especie de jarrn con
222
DISCURSO DE LA VERDAD compuesto por el Venerable Siervo de Dios D.
MIGUEL MAARA Y VICENTELO DE LECA, Hermandad de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo de Sevilla, Sevilla, 1961, pp. 34 y 35.
223
Ibdem, pp. 13 y 14.
244
MEN SALIR
tapadera, realizado en madera policromada, que Valdivieso

identifica con la urna o votadera que utilizaban los hermanos de la
Santa Caridad para depositar su voto en los cabildos, como ya se ha
dicho. Varios libros cerrados (uno de ellos abierto sobre un atril),
una pluma y una campanilla, completan los elementos dispuestos
sobre el tablero224.
224
La mayor parte de la informacin ha sido extrada de: CAMINO ROMERO, A. y
CABELLO DAZ, M. E., op. cit., pp. 27-48.
245
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO V:
LA UNIN FRATERNA DE LA HERMANDAD

MALAGUEA CON LA DE SEVILLA
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- Acuerdo para el hermanamiento
Una vez efectuada la peticin del cuadro de Miguel Maara

Vicentelo de Leca como se vio lneas atrs, la Hermandad de la
Santa Caridad de Mlaga envi a la de Sevilla una carta, fechada el
12 de enero de 1683, que fue leda en el cabildo del da 14 de
febrero y en la que se comunicaba que:
(...) los motivos y prinipios de su fundacion;

y progresos que en ella tienen; manifestando
tenerlos todos del exemplo e interseion de
nuestro amado padre y hermano el Venerable
Siervo de Dios don Miguel Maara (...)1.
Por su parte, la Hermandad hispalense acord, en este mismo

cabildo, responder con las mejores muestras de amor y buena
voluntad a la de Mlaga2.
Ilustracin 28: Documento fechado en el ao 1683 [A.H.S.C.S.]
1
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1681/88) t 5, fol. 107 v.
2
dem.
249
MEN SALIR
Hay constancia por un escrito, fechado el 2 de marzo de ese

ao y dirigido a la ciudad de Sevilla que, ese mismo da, se cit a
cabildo a los hermanos de la Santa Caridad malacitana para:
(...) que no se nos dilatasse el consuelo que en

ella vuestras mercedes en continuacion de su
santo instituto de Charidad, nos hacen favor de
participarnos, pues experimentamos, que sus
razones son fuego del Amor de Dios que
enciende nuestros buenos desseos de parecer, y
ser verdaderos Hijos de essa Santa Hermandad:
esta, alentada con la confianza de hija, y
confiada en la benignidad, se suplicase a
vuestras mercedes Que pues en todo desseamos
seguir su Santa Regla, y piadosos exercicios,
fuessen servidos de admitirnos en su
Confraternidad, cuyo acuerdo con la Peticin
de nuestro Hermano Mayor, se pressentar en
essa Santa Hermandad por el S[eo]r. Don
Pedro Corbette a quien se dirige por nuestro
Hermano D[o]n. Francisco Gonzalez Ramrez
de Arellano; y en continuacion deste desseo
suplicamos a vuestras mercedes se sirvan de
honrrarnos, concediendonos esta unon, por
nuestros animos estan dispuestos (para lograr el
fin a que nos dirigimos) a seguir en todo, como
humildes Hijos, los Santos institutos que
observan y a reconocer por Nuestro Padre
Fundador y Maestro al Venerable Siervo de
Dios, el S[eo]r. Don Miguel Maara (...)3 .
Esta peticin fue aprobada por la Hermandad de Sevilla en

cabildo ordinario de 13 de marzo de 1683, quedando registrada en
el folio 290 del libro mayor de hermanos4. Llegada la respuesta a
3
A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. El escrito est fechado en Mlaga
el 2 de marzo de 1683.
4
A.C.C.M. Leg. 76, pza. 1. Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 19 v.
250
MEN SALIR
nuestra ciudad, la Junta de Gobierno respondi el 23 de marzo de

esta forma:
Muy Amados Hermanos y Seores Nuestros

con la carta de vuestras mercedes de 13 del
corriente quedamos summa mente gozossos por
la begnididad con que han sido servidos de
admitirnos ala Confraternidad y union con essa
Santa Hermandad (de quien repetida mente nos
confessamos Hijos indignos los de esta) y
rogamos a Nuestro Seor que como nos ha
unido en ella; para la participacion de sus
beneficios; nos haga tan dichosos; que
imitemos las exemplares virtudes de sus
Hermanos observando la Santa Regla que nos
dejo para adquirirlas Nuestro Venerable Padre
y Siervo de Dios, el Seor D[o]n. Miguel en
cuya proteccin, y oraciones de essa Santa
Hermandad confiamos, para alcanzarlas y
prosseguir en esta obra (...) quisieramos dar a
vuestras mercedes las gracias devidas por este
bien, y hallando, sin razones para la explicacion
de nuestra gratitud // recurrimos a Dios Nuestro
Seor, suplicando a su Divina Magestad se le
premie, y pague a vuestras mercedes con el
thessoro de su Santissima Gracia, y que los
conserve en ella, como deseamos (...) en este
Hospicio de la Santa Charidad (...)5.
Tras la formalizacin de esta unin fraterna, es necesario que

se vea la trayectoria histrica de la Hermandad de la Santa Caridad
de Sevilla desde su fundacin, acaecida en la segunda mitad del
siglo XVI, hasta los aos de 1663 a 1679 en que Miguel Maara
dirigi la Corporacin.
5
A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. Documento fechado en Mlaga
el 23 de marzo de 1683.
251
MEN SALIR
2.- La situacin de Sevilla en el siglo XVI
Se hace obligado, antes de empezar a historiar la Hermandad,

conocer el marco histrico en el que se desenvolva la capital
hispalense en los aos previos a su fundacin, as como los
condicionantes sociales y econmicos que determinaron la creacin
de este tipo de cofrada, encargada de sepultar a los muertos que no
tenan posibilidad de ser enterrados. Sevilla, asentada en la margen
izquierda del Guadalquivir, contaba, desde siglos atrs, con una
slida muralla que defenda a la densa y heterognea poblacin de
posibles ataques. La vida de la urbe emanaba de su lecho fluvial,
que la una con otros lugares del mundo6. La ciudad sufra
transformaciones urbansticas con el ensanche de calles y con la
creacin de nuevas plazas pero, an as, se apreciaba, como seal
el eminente historiador Fernando Chueca Goitia, la existencia de
(...) una ciudad musulmana, densa y apretada, con callecitas
angostas que se vuelven en mil recodos y cambios de sentido (...)7.
La plaza con ms distinciones y honores fue la de San Francisco,
nombre que recibi al levantarse all el convento de dicha Orden,
donde, adems, se concentraban el Ayuntamiento -que sigue
permaneciendo-, la Audiencia y la Crcel Real8.
Los censos y padrones de la poca permiten conocer a los
moradores del ncleo urbano. Al parecer, y hasta llegar a los aos
cuarenta del siglo, se estima una lenta progresin, entorpecida por
las pestilencias y por la marcha de las gentes al Nuevo Mundo. Sin
6
MORALES PADRN, F., Historia de Sevilla. La ciudad del Quinientos,
Universidad, Sevilla, 1989, p. 29.
7
CHUECA GOITIA, F., El cuerpo urbano de Sevilla en el siglo XVI, en VV. AA.,
Los hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989,
p. 15.
8
MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 39 y 40.
252
MEN SALIR
embargo, en la segunda mitad se produce una alteracin

demogrfica que la sita a la ciudad, en nmero de habitantes,
como la primera de Espaa y una de las diez mayores de Europa.
Ello era consecuencia de la llegada masiva de banqueros,
comerciantes, religiosos, artesanos, marinos, etc., procedentes de
Italia, Portugal y Vizcaya. Tambin recibi aventureros,
vagabundos, truhanes y mendigos que, atrados por la prspera
situacin econmica, deambulaban por la ciudad, pernoctando en
los arrabales y en las proximidades del ro9. El descubrimiento de
Amrica y la posterior apertura del Nuevo Mundo, provoc la
transformacin de la sociedad sevillana. Fue el punto de partida a
un trfico comercial sin precedentes en la historia de esta capital, en
la que se vio inmersa gran parte de la nobleza, participando
activamente en el comercio con las Indias espaolas, ya que vea en
esta prctica una forma de paliar sus menguadas arcas. Otra va de
salvacin econmica fue la que se consigui a travs de enlaces
matrimoniales con mercaderes y banqueros como los Bucarelli, los
Corbert, los Maara, los Vicentelo, etc., que llegaron de distintas
partes de Europa e hicieron fortuna en Sevilla10. El Ayuntamiento
hispalense tena autoridad, no slo sobre las collaciones y arrabales
de la ciudad, sino que sus dominios se extendan ms all, a los
cuatro grandes partidos territoriales11. Los enfrentamientos con la
9
MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 61-64. El establecimiento de los recin
llegados a los barrios de la metrpoli andaluza, estuvo en consonancia con su status
social. As, en la zona del Sagrario se instalaron religiosos, polticos y hombres de
negocios; en el Salvador, comerciantes; en la Magdalena, marineros y algunos nobles;
en el Omnium Sanctorum, barrio de gran complejidad social, principalmente
artesanos; y en el de Santa Ana, situado en el barrio de Triana, en la otra margen del
ro, agricultores y artesanos.
10
11
Estos eran los del Aljarafe y la Ribera, con 22 pueblos; las Sierras de Aroche y
Constantina, con 27 y 12 cada una; y la Campia de Utrera, con 7.
253
MEN SALIR
Audiencia fueron continuos a tenor de las competencias judiciales

que les corresponda a uno y a otro organismo. El Cabildo
municipal goz de amplios poderes hasta que el rey Felipe II los
recort. Los cargos eran ocupados por la nobleza y, algunos de
ellos, estaban asignados a determinadas familias de peso de la
sociedad sevillana. La figura del asistente (corregidor, en otros
ayuntamientos) representaba al Rey en la capital, limitando as el
poder que ostentaban los caballeros veinticuatro o regidores de los
que no exista un nmero exacto. La entidad representativa de la
ciudad, tuvo su primera sede en la plaza del Arzobispado y, en
1527, se construy el nuevo edificio que, como ya apuntamos, se
levant en la plaza de San Francisco12. La estructura del estamento
eclesistico era piramidal: formaban la cspide el Cabildo
catedralicio y los prrocos -en su mayora de noble cuna- de las
iglesias ms importantes y la base estaba conformada por curas,
religiosos y religiosas13.
El XVI fue el siglo de Oro del catolicismo en Espaa,
quedando de manifiesto en las fundaciones de conventos
masculinos y femeninos, en muchas vocaciones que se produjeron,
as como en las distintas publicaciones de volmenes religiosos. Por
aportar unas cifras, diremos que en la ciudad de Sevilla se crearon
15 cenobios de monjes y 21 de monjas14. En el escalafn medio
existan los profesionales liberales (mdicos, cirujanos, maestros,
jueces, procuradores, escribanos, etc.), los artesanos -agrupados en
gremios- y los mercaderes, estos ltimos verdaderos dominadores
de la vida econmica. Eran, preferentemente, de origen italiano
12
MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 211-215.
13
Ibdem, p. 71.
14
Ibdem, p. 248.
254
MEN SALIR
(florentinos, genoveses, milaneses, pisanos, sieneses y venecianos,

entre otros), alemn, portugus, ingls, etc., que a su llegada se
instalaron, por su rango, en las zonas aledaas al Sagrario, Santa
Cruz, San Bartolom o San Salvador15. Tambin destacamos la
presencia de un sector de la poblacin sevillana que desarrollaba
tareas portuarias y relacionadas con el mar16. En los estratos ms
bajos, aparecan moriscos, judos, esclavos y, sobre todo, mendigos.
La mendicidad va a ser una lacra social en la ciudad hispalense en
la Edad Moderna17. En el siglo XVI, objeto de nuestra atencin, las
catstrofes naturales (sequas, inundaciones y terremotos) y las
epidemias se sucedern a lo largo de la centuria, mermando
considerablemente la capacidad de reaccin de los ms
desprotegidos que desembocaran en esta prctica. Ante este
panorama desalentador, los afectados se echaban a las calles y
plazas a pedir limosnas con el fin de subsistir, confundindose, en
numerosas veces, a los fingidos con los verdaderos mendigos. Esta
picaresca dara pbulo, aos despus, a una gran variedad de
escritos como el de Miguel de Cervantes y Saavedra con su obra
Rinconete y Cortadillo, publicada en 1613, dentro de su serie de
Novelas ejemplares. En el siglo siguiente, los intentos de las
autoridades sevillanas de separar los verdaderos pobres de los falsos
fueron intiles18. La necesidad de atender a los indigentes, en los
que se vea la viva estampa o retrato de Jesucristo, hizo que
surgieran hermandades y particulares que se encargaron de
15
Ibdem, pp. 73-76.
16
Ibdem, p. 86.
17
Ibdem, p. 98; DOMNGUEZ ORTIZ, A., La Sevilla del siglo XVII, Historia de
Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1986, pp. 178 y 179.
18
DOMNGUEZ ORTZ, A., op. cit., p. 178.
255
MEN SALIR
habilitar hospitales, albergues y casas de acogidas para su cobijo19.

As, en la primera mitad de siglo, destacan: el hospital Real, el de la
Sangre o Cinco Llagas y el de San Bernardo, entre otros muchos20.
En este tiempo, y a excepcin de los aos en que se
declaraban brotes epidmicos con los consiguientes problemas en el
abastecimiento de alimentos, destacan la prosperidad de la
agricultura en el trigo, la cebada, la vid, los olivos, las hortalizas y
las frutas; y de la ganadera, que criaba vacas, bueyes, ovejas,
yeguas y caballos21. Sevilla fue ms ciudad mercantil que industrial,
dada las caractersticas de ciudad-puerto y ciudad-mercado, como
indic el profesor Morales Padrn. A pesar de esta circunstancia, la
ciudad cont con industrias de la madera, de jabones, del textil, de
armas, de libros y naipes, de piel y cuero, de alfarera y cermica, y
de fbricas de plvora22. Los organismos competentes que se
hallaban en relacin al control de entradas y salidas de mercancas
19
MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 98-117.
20
CARMONA GARCA, J. L., La reunificacin de los hospitales sevillanos, en VV.
AA., Los Hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla,
1989, pp. 59-64. El hospital Real se construy en el siglo XIV en unos terrenos que
los infantes don Pedro y don Juan y la reina doa Mara, cedieron cercanos a la
Catedral y a los Alczares. La institucin estaba integrada por miembros del Cabildo
civil y eclesistico, as como por caballeros nobles de la ciudad que recogan a pobres
y peregrinos enfermos [HERMOSILLA MOLINA, A., Los Hospitales Reales, en
VV. AA., Los Hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras,
Sevilla, 1989, p. 41]; el hospital de Sangre o de las Cinco Llagas se construy a lo
largo del siglo XVI, extramuros, frente a la puerta de la Macarena. Su fundadora, doa
Catalina de Ribera, quera que su uso fuese exclusivo de mujeres que tuvieran
cualquier tipo de enfermedad excepto contagiosas [DOMNGUEZ-RODIO Y
DOMNGUEZ-ADAME, E., El Hospital de las Cinco Llagas en VV. AA., Los
Hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989, pp.
90-94]; el hospital de San Bernardo, tambin llamado de los Viejos, situado en la
collacin de San Juan de la Palma, atenda a pobres ancianos desvalidos de ambos
sexos, mayores de sesenta aos, as como a pobres vergonzantes [CARMONA
GARCA, J. L., op. cit., p. 63]. Segn este mismo autor, el concepto hospital
posey, en otras pocas, un significado y una valoracin distinta, definindose como
casa de hospedaje, trmino que no resulta nada extrao, dado que la obligacin de
entonces era la de dar alojamiento y limosna, y no la de curar.
21
22
Ibdem, pp. 146-165.
256
MEN SALIR
entre Sevilla y el Nuevo Mundo eran: la Aduana, la Casa de

Contratacin y el Consulado23.
Ilustracin 29: Vista de Sevilla. Annimo del siglo XVI [Museo Nacional del Prado]
Las fiestas religiosas ms notables que se registraban en

Sevilla, eran las del Corpus y la Semana Santa. Sus habitantes
vivan con sumo inters y respeto una serie de acontecimientos
festivos a lo largo del ao. Estos eventos callejeros eran
comparables a los hechos de mayor trascendencia que existieran por
entonces. El Corpus Christi fue la celebracin religiosa por
antonomasia del pueblo sevillano durante los siglos XVI y XVII,
alcanzando, hasta ese momento, cotas incomparables. En el siglo
XVIII vino su decadencia, a raz de la aversin del movimiento
23
La Aduana se encargaba de cobrar los impuestos que tenan que pagar las
mercancas a la entrada y salida del puerto. El ms conocido fue el de los
almojarifazgos, consistente en gravar al comercio interior y exterior. Por su parte, la
Casa de Contratacin sera creada en 1503, con objeto de controlar las relaciones entre
el Nuevo Mundo y Espaa, supervisando, en principio, el trfico de pasajeros y
mercancas y, despus, las misiones cientficas y judiciales. Y, por ltimo, el
Consulado o Casa del Ocano, se constituy en 1543 y tena como fin resolver los
litigios entre mercaderes que fuesen espaoles. Con su entrada en funcionamiento
rest importancia a la Casa de Contratacin [MORALES PADRN, F., op. cit., pp.
166-171; BENASSAR, B., La Amrica espaola y la Amrica portuguesa, siglos
XVI-XVII, Akal, Madrid, 1996, pp. 85 y 86]. En 1569, se cre en Sevilla la
Universidad de Mareantes, que tena como misin formar a los pilotos que
capitanearan las naves de las Carreras de Indias.
257
MEN SALIR
ilustrado hacia este festejo24. Con respecto a las hermandades y

cofradas penitenciales, en el Quinientos se crean un importante
nmero de ellas, impulsadas estas fundaciones por los dictados de
las reuniones conciliares de Trento, en las que se fomentaban las
representaciones artsticas25.
Sevilla ya contaba en 1502 con una Universidad en la que se
impartan clases de Teologa, Cnones, Leyes, Medicina, etc26. En
el aspecto artstico sobresalieron diversas figuras y personalidades,
naturales de Sevilla o procedentes de otros puntos de Espaa o del
extranjero. As, en arquitectura: Diego de Riao, Juan de Herrera y
Hernn Ruiz II; en escultura: Roque Balduque, Jernimo
Hernndez, Juan Bautista Vzquez, Pietro Torrigiano y Martnez
Montas; y en pintura: Alejo Fernndez, Alonso Vzquez,
Francisco Pacheco y Juan de Roelas27.
3.- La fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad
La creacin de la Hermandad de la Santa Caridad se produjo

el 19 de agosto de 1565, siendo su fin el de enterrar a los muertos
ahogados en el ro y a los pobres, vagabundos o harapientos
24
LLE CAAL, V., Fiesta Grande: El Corpus Christi en la historia de Sevilla,
Excmo. Ayuntamiento, Sevilla, 1992, pp. 16, 21 y 77.
25
En el siglo XVI fueron instituidas las siguientes: Pasin, en 1531; Sagrado Decreto,
en 1535; Cristo de la Vera Cruz, Quinta Angustia y Nuestra Seora de la Concepcin,
en 1540; en 1542, se fusionan la Hermandad de Nuestra Seora de la Esperanza con
la de San Juan Evangelista; Dulce Nombre de Jess y la de Nuestra Seora de la Luz,
en 1550; Presentacin de Jess, en 1554; Santsima Virgen de la Soledad, en 1557;
Sagrada Cena, Nuestra Seora de la Soledad y la de Nuestra Seora de la Encarnacin,
en 1568; Oracin en el Huerto, en 1560; Nuestra Seora de la Cabeza, en 1561; Jess
atado a la Columna, en 1563; Virgen de la Estrella, en 1566; Dulce Nombre de Jess,
en 1574; Expiracin, en 1575; la Cena, en 1580; la Borriquita, en 1587, que se unira,
en 1598, al Amor y Socorro; Cristo Buen Fin, en 1590 y Sagrada Mortaja, en 1592
[MONTOTO, S., Cofradas sevillanas, Universidad, Sevilla, 1976].
26
MORALES PADRN, F., op. cit., p. 286.
27
ANGULO IIGUEZ, D., Historia del Arte, t II, Madrid, 1971.
258
MEN SALIR
condenados a muerte por la comisin de alguna fechora. En un

libro de hermanos estn registrados en esa fecha ciento veinte altas,
apareciendo como primer inscrito Francisco de Santa Cruz28. El
sacerdote y profesor Francisco Martn Hernndez sealaba en una
de sus obras al racionero de la Catedral sevillana Pedro Martnez de
la Caridad, como uno de los artfices de la fundacin de la Santa
Caridad29.
El citado Martn Hernndez y el jesuita Jos Mara Granero,
estudiosos de la historia de la Hermandad, apuntaban que su
primera sede estuvo radicada en una capilla del antiguo hospital de
San Isidoro30 y, desde aqu, los hermanos se trasladaron, sin que se
sepa el ao, a la capilla de San Jorge, en la que, segn consta en un
documento conservado en el Archivo de la propia Corporacin, ya
estaban ubicados en el ao 1588 en el referido lugar31.
En ese tiempo, el sistema hospitalario sevillano era algo
confuso, sealndose la existencia de un centenar de hospitales que,
en su mayora, no desarrollaban una autntica labor asistencial.
Existan dos grupos de instituciones que se encargaban de la
administracin y funcionamiento de los hospitales: de un lado, las
gremiales que, nicamente, socorran a sus afiliados y familiares
pero no actuaban como verdaderos centros de asistencia sanitaria; y,
de otro, las hermandades de penitencia y de caridad que slo, en
contadas ocasiones, lo hacan como centros mdicos.
28
GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., pp. 293-295.
29
MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 80.
30
Aunque uno y otro hagan constar a San Isidro como la sede primigenia, tal hospital
no existi con ese nombre, pero s con el de San Isidoro [MORALES PADRN , F.,
op. cit., p. 26].
31
GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 294; MARTN
HERNNDEZ, F., op. cit., p. 81.
259
MEN SALIR
A los dos aos de constituirse la Hermandad, llegaba a

Sevilla una Orden Real en la que se mandaba la reduccin de los
hospitales y la reunificacin de stos, en uno general. Unos veinte
aos tard en aplicarse esta medida pero, llegada la hora, slo tres
sobrevivieron: el de Santa Marta, en el que se proporcionaba
comida diariamente a los pobres; el de la Misericordia, encargado
de atender a las jvenes doncellas que deseaban ingresar en un
convento o contraer matrimonio; y el de San Jorge, dedicado a
recoger a los pobres y a enterrar a los que hubiesen fallecido32.
El 3 de octubre de 1578, fueron aprobadas por la autoridad
eclesistica las Constituciones de la Hermandad, lo que quiere decir
que durante trece aos se pudo regir por un Reglamento de orden
interno33.
En ese ao, la Santa Caridad mantuvo un pleito con un grupo
de vecinos de la collacin del Omnium Sanctorum, que deseaban
constituirse como Hermandad de Caridad con los mismos fines que
los hermanos de la capilla de San Jorge: curar a los pobres y
sepultarlos. El provisor del Arzobispado, Iigo de Lisiana, medi
en el litigio de la siguiente manera: en primer lugar, dio la razn a
los de San Jorge, porque a ellos les corresponda enterrar a los
muertos; y, en segundo lugar, concedi autorizacin a los citados
vecinos para que curaran a los enfermos. Una nueva pugna debi
surgir en 1588 cuando el sucesor de Lisiana, Francisco
Campuzano, mantuvo la orden de su antecesor: que solamente
perteneca a la Hermandad de la Santa Caridad enterrar a los
muertos pobres que no tuviesen con qu pagar sus sepelios34.
32
CARMONA GARCA, J. L., op. cit., pp. 57-62.
33
GRANERO, J. M., op. cit., p. 293.
34
Ibdem, p. 297.
260
MEN SALIR
Sin ser la entidad una fraternidad penitencial, en los aos

finales del Quinientos realizaba el Jueves Santo una salida
procesional, desde la capilla de San Jorge, con dos imgenes: un
Crucificado y una Dolorosa, recorriendo las calles de la ciudad y
visitando la Iglesia Mayor, el Salvador, la Magdalena, San Pablo y
San Isidoro35.
A partir de 1612, la Hermandad entr en un perodo de
postracin que se extendi hasta 1633 y en el que no rezaba ningn
alta de hermanos, incluso los cabildos dejaron de celebrarse desde
1620 hasta 162536. Parece que despert del decaimiento en el que
se encontraba en 1640, comenzando a adquirir un papel
preponderante en la sociedad sevillana de entonces. Los hermanos
de la Caridad iniciaron en 1653 el juramento concepcionista de
defender la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen37. En
1658, el entonces hermano mayor, Marqus de San Miguel, propuso
la redaccin de unos nuevos Estatutos, puesto que los anteriores -de
1578- no se ajustaban a los tiempos que se vivan. No obstante, se
35
Ibdem, p. 298.
36
Ibdem, p. 300.
37
Los antecedentes en Sevilla de este juramento tienen su origen en el ao 1613, a raz
de la prdica realizada por un religioso en las fiestas de la Natividad de Nuestra
Seora, cuando puso en duda la concepcin de la Virgen Mara. Este hecho dividi a
la sociedad sevillana. Las personas que estaban en contra de lo manifestado en los
citados cultos, celebraron funciones y procesiones en desagravio, siendo la Cofrada
de los Nazarenos y Santsima Cruz de Jerusaln, la primera que celebr un octavario.
No conforme con el pblico testimonio de afecto a la concepcin sin mcula, fueron
ms all los hermanos de la mencionada Cofrada, convocando un cabildo general el
da 29 de septiembre de 1615, acordando se colocara un rtulo en la entrada principal
de la iglesia que deca: MARA MADRE DE DIOS, CONCEBIDA SIN PECADO
ORIGINAL. Asimismo, afirmaron (...) dar sus vidas en defensa de la siempre Pura,
pronunciaron todos de una vez COMO TENAN, CREAN Y CONFESABAN, QUE
LA VIRGEN MARA NUESTRA SEORA MADRE DE DIOS, FUE CONCEBIDA
SIN PECADO ORIGINAL: QUE AS LO JURABAN Y DEFENDAN HASTA DAR
LA VIDA POR ELLO (...) [Noticia histrica del origen de la bandera que de nuevo
vuelve a sacar en su procesin el Viernes Santo de madrugada la insigne Cofrada de
los Nazarenos y Santsima Cruz de Jerusaln este ao de 1816, pp. 7 y 8].
261
MEN SALIR
pona de manifiesto que los artculos que no estuviesen desfasados

se recogeran en las futuras Constituciones38.
En el cabildo extraordinario celebrado el 31 de diciembre de
1659, sali elegido hermano mayor Diego de Mirafuentes, siendo
bajo su mandato cuando se aprobaron las Reglas el da 12 de
febrero de 1661, obtenindose en el mes de mayo el plcet del
seor Provisor del Arzobispado39. En los Estatutos figuraban los
objetivos de:
(...) formar una cantidad o nmero de

personas, tales que hagan un cuerpo bien
dispuesto y organizado, cuyos miembros
guarden entre s proporcionada correspondencia
y se ocupen en ejercer obras de caridad,
valindose de la limosna de los fieles para
enterrar a los muertos que no tienen quien les
d sepultura, llevar a los hospitales los pobres
que estn sin ayuda, recoger los huesos de los
ajusticiados que se quedan en los campos a la
inclemencia del tiempo, acompaar a los
ajusticiados a los suplicios en la ciudad y
hacerles sus entierros y que se digan misas por
sus almas40.
La Junta de Gobierno de la Hermandad de la Santa Caridad

se compona de: un hermano mayor, dos alcaldes -antiguo y
moderno-, un tesorero, un secretario, un contador, un prioste, un
fiscal y un celador. Adems de estos oficiales mayores, se incluan
siete diputados, todos elegidos anualmente. Tambin se contaba con
un capelln, un sacristn y un portero. Mensualmente en cabildo
38
39
Ibdem, p. 306.
40
MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., pp. 81 y 82.
262
MEN SALIR
designaban dos diputados de entierros y otros dos para pedir

limosnas en la puerta de los templos parroquiales41.
La Hermandad consigui en 1611 adquirir unos terrenos
pertenecientes a la Corona para poder ampliar la capilla de San
Jorge, pequea y estrecha. Sin embargo, la falta de liquidez en las
arcas de la Cofrada, provoc que se avanzara poco en la
construccin de la iglesia. Slo el cuerpo de la misma estaba
terminado, aunque sin solar el pavimento, faltando por realizar el
arco toral y las bvedas. An as la Hermandad la habilit, en 1662,
para el culto y celebracin de los cabildos42.
4.- Miguel Maara y la nueva etapa
Naci en Sevilla, el 3 de marzo de 1627, el penltimo de los

diez hijos que tuvo el matrimonio formado por Toms Maara Leca
Colona y Jernima Anfriano Vicentelo43. Fue bautizado el mismo
da de su venida al mundo en la parroquia de San Bartolom44.
41
dem.
42
43
44
En la capilla bautismal donde recibi las aguas del cristianismo, la Hermandad de la
Santa Caridad de Sevilla fij en el siglo XIX una lpida recordatoria: EL INSIGNE
VARON/ D. MIGUEL MAARA VICENTELO DE LECA/ PRODIGIO DE
ARDENTISIMA PIEDAD/ RECIBI EL AGUA DEL SANTO BAUTISMO/ EN
ESTA PILA DE LA PARROQUIA DE S[AN]. BAR[TOLO]ME/ EN TRES DE
MARZO DE 1627:/ LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD/ DEDICA
ESTA MEMORIA SU VENERABLE FUNDADOR/ SEVILLA 1862.
Curiosamente en este mismo lugar fue bautizado Manuel Gonzlez Garca, quien
ocupara la silla episcopal malacitana en una poca muy comprometida poltica y
socialmente, como sera la de los aos 30 del siglo XX. Frontera a la inscripcin del
Venerable Siervo de Dios, situada a la derecha, se encuentra la de este Beato: PILA
BAUTISMAL/ DONDE NACIO A LA VIDA DE CRISTO/ MANUEL GONZALEZ
GARCIA, OBISPO,/ FUNDADOR DE LA OBRA DE LOS SAGRARIOS/
CALVARIOS Y DE LA CONGREGACION DE/ MISIONERAS EUCARISTICAS
DE NAZARET./ 28 FEBRERO 1877.
263
MEN SALIR
Ilustracin 30: Casa natal de Miguel Maara, calle Leves [Foto: A.C.R.]
Nada se sabe de sus primeros estudios, ni tampoco que

aprendiera Latn, aunque sus contemporneos se admiren, aos
despus, de lo bien que lea y explicaba las Sagradas Escrituras45.
Cuando Miguel Maara contaba tan slo ocho aos, su padre,
hombre de negocios que haba hecho su fortuna gracias al trfico
martimo con el Nuevo Mundo, obtuvo para l el hbito de la Orden
de Calatrava, la ms antigua de las rdenes militares espaolas46.
En su etapa de juventud, de la que nos llegan pocos
testimonios47, se han tejido una serie de leyendas y relatos -sin
45
46
Ibdem, p. 42 y 43.
47
El profesor lvaro Pastor Torres aportaba en un artculo una interesante noticia
acerca de la pertenencia, hasta ese momento desconocida, de Miguel Maara a la
Cofrada de Nuestra Seora de la Soledad, de la parroquia de San Lorenzo [PASTOR
TORRES, A., La Soledad y Don Miguel Maara, Soledad n 77, Pontificia y Real
Hermandad Sacramental, Nuestra Seora de Roca-Amador, nimas Benditas, Beato
Marcelo Spnola y Primitiva Cofrada de Nazarenos de Mara Santsima en su
Soledad, Sevilla, 2000, pp. 9-11]. Posteriormente, Eduardo Ybarra Hidalgo, miembro
de la Santa Caridad, haca lo propio [YBARRA HIDALGO, E., Don Miguel Maara
264
MEN SALIR
fundamento- creados por autores romnticos del siglo XIX. Desde

ese gnero literario, se intent exaltar la figura de Maara,
vinculando sus correras de joven con el personaje de don Juan
Tenorio48. Ciertamente, los que le conocieron admiten que:
(...) su natural fue demasiado vivo, su

entendimiento claro y su valor intrpido. Que,
acompaadas estas partes con los pocos aos y
las muchas riquezas de sus padres, no hubo
mocedad que no ejecutase y travesura a que no
se atreviese49.
Parece que el joven Miguel dedicaba su tiempo a fiestas y

reuniones, y a bailes y torneos. Su sobrino, el Marqus de Paradas,
deca que: antes de su conversin fue el ms soberbio, intrpido y
colrico que se puede decir. Borrascossimo, pues cada da no se oa
otra cosa que pendencias y lances que haba tenido50. Sus devaneos
con las mujeres le costaron en una ocasin un disgusto con su
padre, Toms. Este suceso lo contaba Juan Grande Santos de San
Pedro, quien refera que (...) un da se detuvo a hablar con unas
mujeres en plena calle. Pas por all (...) su padre y, ofendido por
tamaa insolencia, propin al mozalbete una iracunda bofetada51.
El testigo indicaba que Miguel, arrepentido, se arrodill pidiendo
perdn a su progenitor.
El Padre Juan de Crdenas, su primer bigrafo, deca que, en
1649, cuando se cas con Jernima Carrillo de Mendoza, procedi
y la Hermandad de la Soledad, Sevillanas, quinta racin, Guadalquivir, Sevilla,

2000, pp. 115-121].
48
Para tener una visin ms rigurosa y cientfica, recomendamos la lectura de la obra
de: PIVETEAU, O., op. cit., vols. I y II.
49
50
Ibdem, p. 60.
51
Ibdem, p. 62.
265
MEN SALIR
cuerda y cristianamente52. Aunque, en principio, fue un

matrimonio de conveniencia, que trataba de unir dos casas ilustres,
ms tarde se convirti en real. La influencia de esta mujer en
Miguel se consider decisiva, apartndolo, por completo, de la vida
que llevaba anteriormente53.
Miguel pasaba junto a su esposa el perodo estival en
Montejaque, en un palecete que perteneca a sus suegros, Diego
Carrillo de Mendoza54 y Ana Castrillo Fajardo, y fue en este lugar
donde el 17 de septiembre de 1661, mora inesperadamente
Jernima, a los 33 aos de edad, siendo enterrada en la parroquia de
Santiago el Mayor de dicha villa, como ya indicamos en el captulo
precedente.
La historiadora Tassara Sangrn informaba de que el cura de
la parroquia -en ese ao era Alonso Garca Garcs- certific la
defuncin de la esposa de Miguel Maara. Pero tambin
manifestaba que, desde el eremitorio carmelitano del Desierto de las
Nieves, se desplaz a Montejaque un religioso de la Orden para
52
MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 59. La boda se celebr por poderes el 31 de
agosto de 1648 a causa de la muerte de Toms Maara, padre de Miguel, al que le fue
imposible trasladarse a Granada por diversos asuntos del testamento. Y sera el 18 de
enero de 1649, ya en Sevilla, cuando los novios recibieran la bendicin nupcial en la
parroquia de San Bartolom, muy cerca de la casa solariega que habitaban los Maara
en la calle Leves.
53
Ibdem, pp. 59 y 60.
54
En las actas capitulares de la Catedral de 1631 consta la siguiente peticin: Entro en
este Cabildo el L[icencia]do. Ramrez benef[icia]do. de Montejaque y tratose de la
pretenss[i]on q[ue] tiene don di[ego] carrillo s[eo]r del d[ic]ho lug[a]r sobre q[ue]
este Cab[ildo] ponga cura y oyeron al d[ic]ho benef[icia]do y al seor de d[ic]ho
lug[a]r y en precencia de ambos se confirio sobre d[ic]ha pretenss[i]on y salieron
benef[icia]do. y s[eo]r.(...). A continuacin: (...) el s[eo]r dean y entro s[eo]r don
Greg[orio] de paz y los ss[eor]es M[aestr]e esq[uela] y doctoral y tenido y acordo
q[ue] los ss[eore]es M[aest]re. Esq[uela] y Ar[cediano] de veles procuren componer
y conformar en amistad a los d[ic]hos Benef[icia]do y s[eo]r del l[u]g[a]r con que se
quedara todo pacifico y en el estado q[ue]. hasta aqu [A.C.C.M. Leg. 1.031, pza.1,
lib. 21, aa. cc. de 2 de enero de 1631, fol. 273].
266
MEN SALIR
atenderla espiritualmente55. Esta opinin no era compartida por el

jesuita Jess Mara Granero que, en una de sus obras, apuntaba que
el capelln de la familia atendi a la agonizante, aadiendo,
adems, que de la parroquia llevaron los sacramentos a la casa56.
Ah quedan, pues, estas dos tesis sin que se pueda saber cul
de ellas se ajustaba ms a la realidad, ya que ninguna expresaba la
procedencia documental.
Ilustracin 31: Casa solariega perteneciente a la familia Carrillo Mendoza, en

Montejaque [Foto: Folleto del Hotel Palacete de Maara]
55
TASSARA SANGRN, L., op. cit., p. 88.
56
267
MEN SALIR
Miguel Maara mand aplicar por el alma de su difunta

esposa un novenario y 200 misas57. Alguna persona debi
aconsejarlo para que se retirara, dos meses despus de la muerte de
Jernima, al cenobio de la Virgen de las Nieves por espacio de
cinco o seis meses. El ambiente de paz y recogimiento le ayud a
sobreponerse del duro golpe recibido58.
En esta nueva etapa se producen importantes cambios en sus
hbitos y formas de vida. Una vez le dijo Maara al P. Crdenas
que desde que haba muerto su mujer, no se haba acordado de otra
alguna59.
En el mes de abril de 1662, Maara ya andaba por la ciudad
de Sevilla. Los que le conocieron decan que estaba cambiado.
Aquel joven escapaba ahora de reuniones, vesta completamente de
negro y se refugiaba en iglesias y conventos. Una tarde de agosto de
ese ao, paseando por la ribera del Guadalquivir, se encontr con la
capilla de San Jorge de la que salan, en esos momentos, algunos
miembros de la Santa Caridad, entre ellos el hermano mayor, Diego
de Mirafuentes, con quien entabl conversacin. En ese preciso
lugar, Miguel solicit su ingreso ante la sorpresa de aqul60. A los
pocos das del encuentro con Mirafuentes, Maara enviaba a la
Hermandad el siguiente escrito:
Miguel Maara, caballero del hbito de

Calatrava, digo que yo tengo particular
devocin de ser hermano de esta Santa
57
Ibdem, p. 278. En total fueron 1.000 misas, de las cuales 250 se aplicaron en
Montejaque y el resto en conventos de Ronda, como en el caso del Desierto de las
Nieves, y en Mlaga.
58
GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 266; MARTN
FERNNDEZ, F., op. cit., p. 72.
59
60
MARTN FERNNDEZ, F., op. cit., p. 77.
268
MEN SALIR
Hermandad de la Caridad de mi Seor

Jesucristo, por gozar de las muchas gracias que
se gozan. Suplico a V[uestra]m[erced]. me
admita por tal hermano, en conformidad del
captulo que se contiene en la Regla de la
Hermandad; que en ello recibir merced, etc. D.
Miguel Maara Vicentelo de Leca
61
(Rubricado) .
Su ingreso se hizo esperar, porque en el seno de la

Hermandad de la Caridad, existan reticencias por parte de algunos
hermanos en admitirlo. La mediacin de Diego de Mirafuentes fue
necesaria para que, el 10 de diciembre de 1662, se recibiera de
hermano a Miguel Maara, siendo sus padrinos Pedro de Ochoa y
Gaspar de Cullar62. El 27 de diciembre, se celebr cabildo
extraordinario y en l se ofreci como diputado de entierros para el
mes de enero siguiente. Ardua tarea conociendo el pnico que
senta hacia la muerte a tenor de su pasado63. En el mes de mayo
de 1663, Maara solicita a la Junta de Gobierno le dejen pedir
limosna en la puerta de la Catedral. Un cometido que, sin duda,
debi suponerle un gran esfuerzo por lo que diran y comentaran
las gentes de l, siendo un acomodado caballero de la sociedad
sevillana64. Los hermanos de la Caridad vieron en estos hechos las
buenas intenciones que Miguel pareca tener, y como prueba de tal
reconocimiento, acordaron nombrarlo consiliario de gobierno65. En
61
Ibdem, p. 78.
62
Ibdem, p. 79.
63
Este miedo de Maara provena de la muerte repentina de muchos de sus hermanos,
de la desaparicin de sus padres en momentos especiales y del sbito fallecimiento
de su esposa.
64
MARTN FERNNDEZ, F., op. cit., p. 84.
65
Ibdem, p. 85. El cometido que tena el cargo de consiliario era el de aconsejar al
hermano mayor en la toma de decisiones. Junto al hermano mayor, los dos alcaldes
269
MEN SALIR
la Navidad de 1663 los hermanos son convocados a cabildo

extraordinario para designar a la nueva Junta de Gobierno, saliendo
elegido, contra todo pronstico, hermano mayor Miguel Maara66.
Una vez tomada la posesin del cargo, inst a los hermanos
que fuesen hombres de Dios, piadosos y, sobre todo, caritativos67.
La primera misin que se propuso sera la habilitacin de unas
dependencias para hospicio de pobres. En el cabildo del da 9 de
diciembre de 1663 expuso as sus ideas:
Atendiendo a que (los pobres) son nuestros

hermanos, de la misma naturaleza que nosotros
y retratos de Jesucristo en la tierra, por cuya
representacin debemos con todas nuestras
fuerzas socorrer las necesidades referidas; y
reparando que nuestra Santa Hermandad no
tiene rentas, propongo el que pidamos a
nuestros hermanos, como a los de fuera,
socorran por amor de Dios necesidad tan
piadosa, que con la limosna que Dios fuere
servido de darnos se arrendar un almacn, que
le hay a propsito cerca de nuestra capilla; y en
l se haga una chimenea grande y se ponga las
camas que ms pudiramos (...) Y con esta
proposicin protesto haber cumplido con mi
obligacin en referir mi dictamen en obra tan
necesaria. Y pido a todos nuestros hermanos
ayuden a socorro tan comn y a obra tan del
servicio de Dios y de nuestra obligacin y bien
de nuestras nimas68.
(seglar y eclesistico o antiguo y moderno), el fiscal, el secretario y el contador,

formaban el cuerpo de la Hermandad.
66
GRANERO, J. M., Muerte y Amor..., p. 110.
67
68
Ibdem, p. 94.
270
MEN SALIR
Ilustracin 32: Escultura erigida en honor de Miguel Maara, obra de Antonio Susillo,
situada en un jardin de la calle Temprado, frente al hospital de San Jorge [Foto: A.C.R.]
Pese a la oposicin de algunos miembros pertenecientes a la

nobleza, su propuesta sali adelante con el apoyo de la mayora de
los hermanos, quedando aprobada la iniciativa del hospicio el 17 de
febrero de 166469. El portero se encargara de abrirlo una hora antes
de la oracin de la tarde para que se recogiesen los indigentes y a la
salida del sol, quedaran abiertas las puertas para que volviesen a la
calle.
La noticia se difundi rpidamente por Sevilla, aumentando
el nmero de pobres que acudan a San Jorge70. Con objeto de
atender al mayor nmero de ellos se solicit de Madrid el
correspondiente permiso para alquilar un almacn de las
Atarazanas, a fin de emplearlo en dar cobijo a personas que pasaban
69
GRANERO, J. M., Espiritualidad de Maara, reflejada en sus obras: La
Hermandad de la Santa Caridad y su Residencia Hospital en VV. AA., D. Miguel
Maara. Apstol seglar y padre de marginados, Centro de Estudios de Teologa
Espiritual, Madrid, 1979, p. 85.
70
271
MEN SALIR
las fras noches de invierno a la intemperie. El mismo qued abierto

el 1 de septiembre de 166471.
Desde que Miguel Maara diriga los destinos de la
Hermandad, mucho haba cambiado el devenir de la Institucin. Sus
ideas despertaban la ilusin de los hermanos y comenzaba a
granjearse la simpata de los sevillanos.
En esta etapa de auge solicitan el ingreso en la Santa Caridad
importantes e influyentes personajes como: los Duques de
Medinaceli, Segorbe y Alcal; los Marqueses de Paradas y los
Condes de Ribera; distintos hbitos de rdenes; as como los
artistas Murillo y Valds Leal, y los literatos Veitia Linaje y Molina
y Argote, entre otros72.
En el cabildo celebrado el 15 de marzo de 1666 se decidi
dar un nuevo impulso a las obras de la iglesia que, por entonces,
marchaban a ritmo muy lento. As, cuatro aos despus, se
concluyen definitivamente. Dentro del templo no existi ninguna
modificacin con respecto al proyecto original, pero la hubo en el
exterior, sufriendo la fachada, por la parte superior, algunos
retoques con respecto a la idea del arquitecto Snchez Falconete, de
acabarla en espadaa. Ahora quedaba pendiente la decoracin del
interior, que cont con los mejores artistas que Sevilla tena en ese
momento: el tracista Bernardo Simn de Pineda, el escultor Pedro
Roldn y los pintores Bartolom Esteban Murillo y Juan de Valds
Leal73.
71
Ibdem, p. 97.
72
Ibdem, p. 109.
73
VALDIVIESO, E., Gua para la visita cultural a la iglesia del seor San Jorge y
patios del hospital de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla, Guadalquivir, Sevilla,
1998, p. 4.
272
MEN SALIR
Ilustracin 33: Fachada de la iglesia de San Jorge [Foto: A.C.R.]
El programa iconogrfico concebido por Maara para la

iglesia de San Jorge va dirigido a los hermanos quienes, por su
instruccin acadmica, entienden el mensaje: apartarse del pecado y
alcanzar la vida eterna a travs de las obras de misericordia74.
Miguel Maara escribi en 1671 su famoso Discurso de la
Verdad, basado, posiblemente, en el cambio de vida que se
experiment en su persona a partir de su enlace, en 1648, con
Jernima Carrillo y, ms an, a la muerte de sta. Entonces sacar a
relucir toda la dimensin espiritual que llevaba dentro, dejndolo
patente en su Discurso, verdadera obra asctica del Barroco
espaol75.
74
Ibdem, p. 54.
75
GRANERO, J. M., Muerte y Amor..., pp. 207 y 208.
273
MEN SALIR
Oh Padre Poderoso, Sabio, Inmenso, Rey de

Israel fortsimo, principio y fin de todas las
cosas: Padre Santsimo, de cuya sabia
providencia estn pendientes todas las criaturas,
desde el Cuervo que mora en el desierto,
desamparado de sus padres, hasta el ms alto
Serafn que en el Cielo asiste a tu grandeza.
Humilde llama desde la tierra tu esclavo,
deseando slo tu mayor gloria. Comunica,
Seor, tu luz a mis tinieblas, tu sabidura a mi
ignorancia, tu Santo espritu a mi tibieza, para
que inflamada el alma, que t criaste y
depositaste en el sucio barro de mi cuerpo,
desde all descubra la verdad a todos los
mortales que la tierra habitan, para que,
desengaados, huyan de la tirana de Babilonia
y de su Prncipe el Demonio: vean la inefable
muerte que han de pasar, y el terrible juicio que
les espera. Oh, Seor! Vuelve tu paternal y
santo rostro al que lo leyere, para que tu luz sea
recibida, y lleve fruto de tu palabra; y a m,
hombrezuelo, ensea lo que no s, y da lo que
no tengo, por los mritos de Jesucristo, mi
Seor, con quien vives y reinas76.
Con esta dedicatoria Miguel Maara iniciaba su Discurso de

la Verdad, que contena 27 captulos.
Las dos pinturas (In Icti Oculi y Finis Gloriae Mundi) que
realizara Juan de Valds Leal, situadas en el sotocoro de la iglesia
de San Jorge, fueron encargadas por Maara para trasmitir y reflejar
en las mismas fragmentos de algunos captulos de su Discurso.
76
DISCURSO DE LA VERDAD compuesto por..., pp. 7 y 8.
274
MEN SALIR
Ilustracin 34: In Icti Oculi, de Valds Leal [Foto: A.H.S.C.S.]
En la obra In Icti Oculi (en un abrir y cerrar de ojos), estas

palabras estn escritas alrededor de un cirio. Quieren decir que la
muerte llega al hombre en cualquier momento. La escena la domina
en su parte superior un esqueleto, portando un atad y una guadaa,
extendiendo un brazo para apagar la luz de la vela. A sus pies estn
representados distintos objetos que alegorizan la gloria y el poder
mundano: una tiara papal, dos coronas reales, un cetro, un toisn de
oro, libros, armaduras, una espada, lujosas telas y una esfera del
mundo. Se transmite que el triunfo de la muerte es innegable y que
los elementos esparcidos por el suelo, slo sirven para acumular
gloria y disfrutar de los placeres, nada ms.
En Finis Gloriae Mundi (fin de la gloria del mundo) se
describe el fatal desenlace que sigue a la muerte, la hora del juicio
del alma. En el cuadro se aprecia, dentro de un arco de medio
275
MEN SALIR
punto, una cripta, en la que en un primer plano se ven dos cadveres

en sus fretros: el de un obispo y el de un caballero de la Orden de
Calatrava (se ha credo que era el mismo Don Miguel Maara). En
la penumbra del interior aparecen ms cadveres y huesos. A la
izquierda hay una lechuza, que sugiere el reino del mal. La
representacin del juicio aparece en la parte superior, en la que se
ve la mano de Cristo sosteniendo una balanza: en un platillo se
reflejan los pecados capitales (soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula,
envidia y pereza) representados en animales y dos palabras: ni
ms. En el otro, se muestra a la oracin, penitencia y caridad, y
otras dos palabras: ni menos.
En las pinturas de Valds Leal vemos reflejado, con toda su
crudeza, lo referido en los captulos I y IV del Discurso de la
Verdad. En el primero se dice:
(...) Es la primera verdad que ha de reinar en

nuestros corazones: polvo y ceniza, corrupcin
y gusanos, sepulcro y olvido. Todo se acaba:
hoy somos, y maana no parecemos; hoy
faltamos a los ojos de las gentes; maana
somos borrados de los corazones de los
hombres (...)77.
Y en el cuarto se indica lo siguiente:
Si tuviramos delante la verdad, esta es, no

hay otra, la mortaja que hemos de llevar,
vindola todos los das, por lo menos con la
consideracin, de que has de ser cubierto de
tierra y pisado de todos, con facilidad olvidaras
las honras y estados de este siglo; y si
consideras los viles gusanos que han de comer
77
Ibdem, p. 9.
276
MEN SALIR
ese cuerpo, y cun feo y abominable ha de estar

en la sepultura, y cmo esos ojos, que estn
leyendo estas letras, han de ser comidos de la
tierra, y esas manos han de ser comidas y secas,
y las sedas y galas que hoy tuviste, se
convertirn en una mortaja podrida, los
mbares en hedor, tu hermosura y gentileza en
gusanos, tu familia y grandeza en la mayor
soledad que es imaginable. Mira una bveda:
entra en ella con la consideracin, y ponte a
mirar tus padres o tu mujer (si la has perdido) o
los amigos que conocas: mira qu silencio. No
se oye ruido; slo el roer de las carcomas y
gusanos tan solamente se percibe. Y el
estruendo de pajes y lacayos dnde est? Ac
se queda todo: repara las alhajas del palacio de
los muertos, algunas telaraas son. Y la mitra
y la corona? Tambin ac la dejaron. Repara,
hermano mo, que esto sin duda has de pasar, y
toda tu compostura ha de ser deshecha en
huesos ridos, horribles y espantosos; tanto,
que la persona que hoy juzgas ms te quiere,
sea tu mujer, tu hijo o tu marido, al instante que
expires, se ha de asombrar de verte; y a quien
hacias compaa, has de servir de asombro78.
Realmente, Valds Leal supo interpretar a la perfeccin lo

escrito por el hermano mayor Miguel Maara y, sobre todo, en el
captulo IV que hemos reproducido ntegramente.
El hospicio fue reconvertido en 1672 en hospital. Para este
fin se pidi al rey Carlos II la cesin de una de las naves de las
antiguas Atarazanas, anejas a San Jorge. En 1674, la denominada
Sala del Cristo (llamada as por la existencia de un Cristo
Crucificado) tena cincuenta camas. Pasado un ao, Maara
propone la creacin de una nueva sala, paralela a la anterior, que se
78
Ibdem, pp. 12-14.
277
MEN SALIR
culminara en 1677. Esta vez, la sala fue conocida por la de la

Virgen, por figurar en ella una imagen de Nuestra Seora del
Rosario. En 1678 se inici la construccin de una tercera sala
-nominada de San Antonio- finalizada en 1682, por lo que no la vio
acabada79.
Ilustracin 35: Finis Gloriae Mundi, de Valds Leal [Foto: A.H.S.C.S.]
Terminadas las obras de construccin de la iglesia y las salas

del hospital, se produjo, en 1675, la renovacin de las
Constituciones, puesto que, como ya expresamos, las anteriores
fueron aprobadas en 1661. Miguel hizo pblica la intencin, en el
cabildo celebrado el 12 de mayo de dicho ao, de que deban ser
modificadas, acordndose por los hermanos encomendarle dicha
misin, junto al alcalde antiguo de la Hermandad Jos de Veitia
79
VALDIVIESO, E., op. cit., p. 5.
278
MEN SALIR
Linaje80. El da 4 de octubre siguiente, el vicario general Gregorio

Batzn Arstegui dio su aprobacin81.
Ilustracin 36: Detalle del retablo del altar mayor de la iglesia de San Jorge, obra de
Pedro Roldn [Foto: A.H.S.C.S.]
Maara obtiene en octubre de 1677 el permiso de los

hermanos de la Caridad para residir en una habitacin aneja a la
iglesia. Con esta actitud se manifestaba la intencin de desprenderse
de todo el bienestar que le permita su posicin social y de vivir
junto a los pobres82.
En 1677 y 1679 la ciudad de Sevilla padeci los rigores de
una epidemia de peste, siendo controlada en esta ocasin, y segn el
80
Destacado personaje de la Administracin espaola, que fue nombrado oidor y
superintendente de la Casa de la Moneda de Puebla (Nueva Espaa), permaneciendo
en el cargo hasta 1641. Cuando regres a Espaa, se convirti en secretario de los
negocios de Nueva Espaa y tambin desempe su actividad en la Casa de
Contratacin de Sevilla y de las Indias. Autor de la obra Norte de la contratacin de
las Indias Occidentales (1672), tratado muy interesante para conocer el
desenvolvimiento de la administracin de las tierras de ultramar.
[En lnea], <http://www.biografiasyvida.com/biografia/v/veitia.htm> [consulta 16-6-
2008]
81
GRANERO, J. M., Muerte y Amor..., p. 201.
82
279
MEN SALIR
historiador Domnguez Ortiz, a travs de la (...) limpieza de las

calles, inspeccin de los alimentos, acopio de medicinas, guarda de
las puertas, en las que se exiga con todo rigor certificado de no
venir de lugares apestados (...)83. La Hermandad de la Santa
Caridad, como cualquier otra institucin hospitalaria, reparti
vestidos y alimentos, y asisti espiritualmente a los enfermos y
moribundos84.
Ocupndonos de nuevo de Miguel Maara, desde haca
tiempo vena padeciendo fuertes dolores de estmago, incluidos
vmitos de sangre que le obligaban continuamente a guardar cama.
Su estado de salud empeor, falleciendo el da 9 de mayo de 1679,
a los 52 aos de edad85. La noticia se propal por la ciudad
rpidamente, repicando las campanas de muchas iglesias y
conventos en seal de duelo. Su cadver fue envuelto en el hbito
de la Orden de Calatrava y, el da despus, trasladado desde la
dependencia en la que yaca hasta la puerta de la iglesia, en la que
se abri una tumba, cubrindola una losa que contena, por expreso
deseo suyo, la siguiente inscripcin: Aqu yacen los huesos y
cenizas del peor de los hombres que ha habido en el mundo.
Rueguen a Dios por l86. Eligi este lugar con la idea de que todos
los que entraran en la iglesia, pisaran su cuerpo, ya que l no se
consideraba digno de estar en la Casa de Dios. Sin embargo, la
Junta de Gobierno fue de un parecer totalmente distinto al del
finado, trasladando sus restos, el 9 de diciembre del mismo ao, a
una cripta que se haba realizado debajo del presbiterio donde est
83
DOMNGUEZ ORTIZ, A., op. cit., p. 78.
84
85
Ibdem, p. 198.
86
GRANERO, J. M., Amor y Muerte..., pp. 225 y 226; MARTN HERNNDEZ, F.,
op. cit., pp. 207 y 208.
280
MEN SALIR
enterrado. En este lugar se coloc una lpida de mrmol con la

siguiente inscripcin:
D.O.M./ AQVI YAZEN LOS HUESSOS

Y CENIZAS/ DEL PEOR HOMBRE QUE
A AVIDO EN EL MUNDO/ RVEGVEN A
DIOS POR EL./ ESTAS HUMILDES
CLAUSULAS MANDO PONER/
INDISPENSABLEMENTE,/ POR EL
DESPRECIO QUE DE SI MISMO TENIA/
QUIEN FUE/ EL MAS HEROICO EXEMPLO
DE VIRTUDES./ EL VENERABLE SEOR
DON MIGUEL MAARA/ VIZENTELO DE
LECA,/ CABALLERO DEL ORDEN E
CALATRAVA,/ PROVINCIAL DE LA/
SANTA HERMANDAD DE ESTA CIVDAD
DE SEVILLA,/ HERMANO MAYOR/ DE LA
SANTA CHARIDAD DE NUESTRO SEOR/
JESV CHRISTO/ DESDE EL AO DE 1664
HASTA SV MUERTE,/ FUNDADOR/
DESTA CASSA Y HOSPICIO PARA EL
CONSUELO Y/ REFVGIO/ DE
PEREGRINOS Y POBRES
DESAMPARADOS./ DIOLES CVANTO
TVBO./ FUE MANO VISIBLE DE LA
OCVLTA PROVIDENCIA/ EN EL
UNIVERSAL REMEDIO DE
NECESITADOS,/ REPARADOR/ DESTE
TEMPLO, AMPLINDOLE Y
ADORNNDOLE/ PARA MAYOR CVLTO
DEL ALTSIMO./ GRAN ZELADOR/ DE LA
HONRA DE DIOS Y SALVACIN DE LAS
ALMAS,/ VARON VERDADERAMENTE
CARITATIVO./ MURIO/ CON OPININ Y
FAMA DE GRAN SANTIDAD EN IX/ DE
MAYO DEL AO DE/ NVESTRA SALVD
DE MDCLXXIX./ MANDOSE ENTERRAR
EN EL PORTICO, FUERA DE/ ESTA
IGLESIA,/ PARA SER HOLLADO Y
DESPRECIADO DE TODOS/ EN LA
MVERTE, YA QUE NO PVDO SV
281
MEN SALIR
HUMILDAD/ CONSEGVIRLO EN LA
VIDA./ TRASLADOLE A ESTE SITIO LA
VENERACIN Y/ GRATITUD/ DE ESTA
HERMANDAD, PARA PERPETVA
MEMORIA,/ EL DIA IX DE DICIEMBRE
DEL MISMO AO./ R.I.P.87.
Prcticamente al ao de su bito, se abri en Sevilla el

Proceso de Beatificacin, sin mayores resultados. A ste le
siguieron varios ms hasta que, en 1778, Po VI reconoci a Miguel
Maara la fama de santidad y sus virtudes hericas, declarndolo
Venerable Siervo de Dios. Despus de esta proclamacin, todos los
intentos de beatificacin han sido vanos. En nuestros das, la
Hermandad de la Santa Caridad ha reabierto la Causa88.
5.- Las hermandades vinculadas a la Santa Caridad de Sevilla
La eleccin de Miguel Maara Vicentelo de Leca como

hermano mayor de la Santa Caridad de Sevilla, significaba el fin de
un ciclo y el inicio de otro. A partir de ese momento, la Hermandad
comenzaba la etapa ms esplendorosa de su historia. El renovado
espritu pronto se hizo notar entre los hermanos que, desde
entonces, vivieron con mucha ilusin y entusiasmo los avances que
se producan, hasta tal extremo que un buen nmero de nobles y
personajes sevillanos solicitaron ser admitidos en la Caridad.
La fama cosechada por Miguel Maara, como persona
entregada a los pobres, contagi a otros hombres de bien, de villas y
pueblos de la provincia de Sevilla y fuera de ella, decididos a imitar
sus buenas obras de misericordia. Con este motivo se fundaron y
87
88
Ibdem, pp. 213-215.
282
MEN SALIR
revitalizaron hermandades, unindose a ella y obtenindose

oraciones, escritos y retratos suyos, as como el disfrute de
beneficios concedidos por papas y reyes.
La Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga no fue la
nica en unirse o hermanarse con la de Sevilla, hubo otras que la
precedieron o sucedieron en este menester que citamos siguiendo
un orden cronolgico.
5.1.- Hermandad de Utrera (Sevilla)
La primera de las peticiones -de las nueve que se presentaron

siendo hermano mayor Miguel Maara- fue la de Utrera, en 1667.
El jesuita Jess Mara Granero, en una de sus obras, dice que el
escrito estaba fechado el 12 de septiembre y firmado por tres
clebres caballeros de esta localidad: Diego Manuel Farfn de los
Godos, Juan Francisco de Cabrera y Soto y Lorenzo Francisco de
Cabrera Ponce de Len89.
Por su parte, la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla
reunida en cabildo de hermanos el 18 de septiembre de 166790,
acord responder lo siguiente:
(...) Con grande edificacin se ley en nuestro

cabildo (...) la carta de vuestras mercedes para
ver en nuestros tiempos favorecidos los
ejercicios de nuestro instituto en esa villa
capitanendolos personas de tanta suposicin y
por la humildad tan grande con que nos
89
GRANERO, J. M., Don Miguel Maara Leca y Colona..., p. 547.
90
Francisco Martn Hernndez deca en la p. 136 de su publicacin, que el nmero de
hermanos que estuvieron presentes era el de 105, entre los cuales se hallaba el pintor
Bartolom Esteban Murillo.
283
MEN SALIR
proponen y piden ser admitidos en nuestra

Hermandad la cual con particular consuelo y
gusto la admiti dando gracias a nuestro Seor
por su santo celo, y a vuestras mercedes por
haber querido en estos tiempos levantar este
estandarte ms a la Confraternidad de la
Caridad de Jesucristo para que a su imitacin
en otras ciudades, villas y lugares se alienten
los fieles a ser lo mismo por ser su empleo tan
de su agrado y servicio y bien en lo espiritual y
temporal de los fieles ms necesitados y que al
vivo representan a Su Majestad de quien
pueden vuestras mercedes muy acrecentados
premios en lo temporal y eterno como de
nosotros y nuestra Hermandad el
reconocimiento y participacin de todas las
obras ejercicios oraciones y sufragios que se
hiciere prometindonos lo mismo de vuestras
mercedes, y de que as se lo participaran a
todos los hermanos para que recprocamente se
comunique los ejercicios de ambas dos
hermandades, y comience el de la caridad que
es nuestro instituto en nosotros mismos. En
cuanto a los jubileos privilegios indulgencias e
indultos que goza y tiene esta Hermandad se
alegrara mucho estuviese en su potestad su
participacin para no delatrselos a vuestras
mercedes ni a guardar el que les constase el
pedirlas ms no tendr dificultad acudiendo a la
sede apostlica. Lo que desear esta
Hermandad es que las Constituciones y Reglas
tuviesen una conformidad aunque los empleos
fuesen diferentes o ms o menos conforme la
necesidad de cada lugar no hallando vuestras
mercedes inconveniente en ello. Nuestro Seor
guarde a vuestras mercedes y prospere el celo
con que se han consagrado a esta obra y les d
el lleno de su gracia y favor que necesitan para
la continuacin de tan santos ejercicios.
[Firmado] (...) Miguel Maara (...)91.
91
A.H.S.C.S. Copia literal del lib. II de autos de la Hermandad de la Santa Caridad
(1619/71), fols. 664-667. Este tomo de actas -y varios ms- se transcribi en 1899,
284
MEN SALIR
5.2.- Hermandad de Carmona (Sevilla)
Tres aos despus, se reciba en la capital sevillana la

solicitud de una hermandad recientemente fundada en la villa de
Carmona. A esta Cofrada de la Santa Caridad se haba incorporado
una, titulada de la Misericordia, que funcionaba desde el papado de
Julio II, comprendido entre 1503 y 1513.
En el cabildo de 13 de julio de 1670, se trat el escrito
enviado por la Hermandad carmonense:
Habiendo dado cuenta nuestro hermano mayor

don Miguel Maara, a esta Hermandad de la
fundacin que se ha hecho de nuestra santa
regla y institutos en esa ciudad; y que
juntamente se uni con la Hermandad de la
Misericordia y que entrambas quedan hoy en
un cuerpo debajo del gobierno de nuestra regla:
y que vuestras mercedes lo haban nombrado
para que en su nombre nos diese la
confraternidad y comunicacin de nuestros
ejercicios e indulgencias; y siendo para todos
de particular gusto y estimacin la dicha
confraternidad: acordamos, que desde ahora
para siempre jams los hermanos de esta Casa,
lo sean de esa ciudad: y los de esa ciudad lo
sean de la nuestra: y que en las juntas y actos
pblicos puedan los unos y los otros en
cualquier lugar que se hallaren concurrir juntos
por ser por este decreto todos unos: y
asimismo; en los trminos que podemos los
hacemos partcipes de nuestras indulgencias y
ejercicios y en todo lo dems que conforme a
derecho se pueda; y fiamos en Dios nuestro
Seor que el ejercicio de santas obras ha de ser
de mucha edificacin del pueblo y alivio y
abarcando el perodo en que el Venerable Siervo de Dios fue hermano mayor, con el
fin de preservar cuanto fuese posible los originales.
285
MEN SALIR
consuelo de nuestros hermanos los pobres

(...)92.
5.3.- Hermandad de las Cabezas de San Juan (Sevilla)
El ao de su admisin se presenta confuso. Por un lado,

hallamos una relacin de hermandades filiales, fechada en 1699,
donde consta la Cofrada de las Cabezas de San Juan93; por otro, en
una posterior, tambin manuscrita, de hermandades que tenan
confraternidad, figura su ingreso en el cabildo de 11 de junio de
1673, pero sin que encontremos su inscripcin en el libro de actas94.
Sin embargo, y dentro de los aos posibles, vemos que, en el
acuerdo que adoptaron los hermanos de la Caridad de Sevilla al
recibir a la gibraltarea, rezaba que eran hijas de Sevilla las
hermandades de (...) Carmona, Utrera y las Cabezas (de San Juan)
(...)95.
5.4.- Hermandad de Gibraltar (Cdiz)
La Hermandad fue fundada entre los aos 1670 y 1671,

teniendo como principios socorrer a los pobres y enterrar a los
muertos. El 24 de enero de 1671, se solicit a la de Sevilla el
ingreso en la confraternidad. En la reunin mantenida por los
cofrades de la Santa Caridad el da 8 de febrero del citado ao, en la
sala de juntas de su Casa y hospicio de San Jorge, se aprobaba la
92
A.H.S.C.S. Copia literal del lib. II..., fols. 895 y 896.
93
94
Ibdem.
95
A.H.S.C.S. Copia literal del lib. II..., fol. 1026.
286
MEN SALIR
peticin, al mismo tiempo que se haca partcipe a los hermanos de

Gibraltar de las indulgencias concedidas96.
5.5.- Hermandad de Cdiz
La Hermandad gaditana envi a la de Sevilla sus Reglas para

que fuesen vistas y aprobadas, segn consta en el cabildo ordinario
de 8 de junio de 167097. La peticin de ingreso en la confraternidad
se llev a cabo el 7 de abril de 1673; y dos meses ms tarde, el 11
de junio, se acordaba recibir a los hermanos de la Santa Caridad de
Cdiz98.
5.6.- Hermandad de Rota (Cdiz)
La Institucin fue creada (...) para gloria y honra de Dios

nuestro Seor, y bien de sus pobres (...)99. La filiacin de la
Hermandad de la villa de Rota, se realiz en el cabildo de hermanos
celebrado el 10 de junio de 1674100.
La sede cannica donde se estableci la Corporacin fue la
iglesia que, actualmente, se denomina de la Caridad, enclavada en
la calle Vera Cruz. En el templo, de una sola nave y cuyo altar
mayor est presidido por una imagen de Nuestra Seora de la
Piedad, se puede apreciar en las pechinas el escudo corporativo, la
cruz arbrea y el corazn en llamas101.
96
97
Ibdem.
98
A.H.S.C.S. Copia literal del lib. III (1672/76), fol. 223.
99
Ibdem, fol. 417.
100
dem.
101
En una visita que efectuamos el 10 de septiembre de 2004 a la villa de Rota,
localizamos la que fuera sede de la Hermandad de la Santa Caridad.
287
MEN SALIR
Ilustracin 37: Antigua sede de la Hermandad de la Caridad de Rota [Foto: A.C.R.]
5.7.- Hermandad de Ayamonte (Huelva)
La confeccin de dos listados de hermandades filiales, en la

que esta Corporacin aparece con distintas fechas de ingreso en la
confraternidad, nos ha sembrado de dudas. En la primera de ellas,
se resea la del da 11 de julio de 1674; y en la segunda, la del 14
de julio de 1675102. Sin embargo, ni en una ni en otra fecha debi
tener lugar su admisin, ya que no se localiza el acuerdo adoptado
por los hermanos en el libro de actas de cabildos de la Hermandad
de la Santa Caridad de Sevilla.
102
288
MEN SALIR
5.8.- Hermandad de Marchena (Sevilla)
Esta Corporacin fue constituida en 1651 por Francisco

Lpez Garca, Pedro de Benjumea Lebrn, Juan de Aguilar,
Francisco Calvo, Sebastin de Fontanilla, Lorenzo de Vega,
Francisco Conejero, Francisco Jimnez, Francisco de Benjumea,
Francisco Rodrguez, Andrs de Carmona, Mateo Fernndez,
Francisco Corts, Juan Ceballos, Diego Gutirrez, Francisco
Vallejo, Alonso de Castroviejo, Antonio de Carmona Ramrez y
Juan Gonzlez en la iglesia de San Sebastin, siendo elegido primer
hermano mayor Juan de Aguilar103.
Cuando la Hermandad marchenera cumpli dos dcadas
prestando servicio y atencin a los ms necesitados de la villa, sus
cofrades aprobaron unirse a la de Sevilla104. sta, en cabildo
celebrado el 15 de julio de 1674, la admiti en la confraternidad105,
comunicndolo por carta de esta manera:
Haviendo resivido su carta de vuestras

mercedes ha sido para todos de particular
estimain por ber las obras de la charidad
duplicadas y en la casa de Nuestro Seor mas
obreros.
En la confraternidad que nos piden la
admitamos con nuestro gusto, de suerte que un
hermano sea hermano de la otra congregain,
y en los actos publicos puedan asistir como los
demas hermanos y en aquello que podemos, los
hacemos partcipes de nuestras induljencias y
ejercicios pidiendo a Dios Nuestro Seor
103
A.H.S.C.M. Libro donde se escriben los hermanos de la Cofrada de la Santa
Caridad de Jesuxpto. fundada en la iglesia del Seor San Sebastin de la villa de
Marchena de 1651, fols. 1 y 2.
104
Ibdem, fol. 24 y v.
105
A.H.S.C.S. Copia literal del lib. III..., fol. 433.
289
MEN SALIR
favorezca a vuestras mercedes con sus ausilios

para que cada se levante a ms eroicas obras en
su santo servicio que esto solo (hermanos
amantsimos) hallaremos que todo lo demas se
lo lleba el aire y viento de la Banidad, atesorar
en el cielo nos importa como Christo Seor
Nuestro nos lo ensea, adonde no queda una
vida muy larga que vivir, y despreciar en la
venta de este mundo, lo que as como as lo
hemos de dejar.
Dios Nuestro Seor guarde a vuestras mercedes
y de la Luz y Charidad que deseamos para que
le sirban en el santo ejercicio de la ospitalidad
en esta vida y le bean en su grandea en la
otra106.
El escrito estaba firmado por Miguel Maara, el Marqus de

Villamanrique, Jos de Morales, Gaspar de Medina, Agustn
Gallegos Becerra, Luis Corbet, Diego de Mendoza Guzmn, el
Marqus de la Algaba, Jos de Cspedes, Cristbal Garca de
Segovia y Mateo de Vitoria, el secretario.
Un ao despus, y con el deseo de estrechar an ms los
lazos fraternales, la Hermandad de Marchena dirigi un memorial a
la de Sevilla, que fue ledo en el cabildo celebrado el 14 de julio,
donde se propona que a la muerte de un hermano se avisara a la
otra Corporacin, con objeto de aplicarle los sufragios. Se acord
remitir cada ao una memoria de los difuntos, una vez tuviese lugar
el cabildo de elecciones que era, en definitiva, en el que haba de
comunicarse los fallecidos107.
106
A.H.S.C.M. Libro donde se escriben los hermanos de la Cofrada de la Santa
Caridad..., fols. 24 y v.
107
290
MEN SALIR
5.9.- Hermandad de Fuentes de Andaluca (Sevilla)
En Fuentes de Andaluca, municipio sevillano que pertenece

actualmente al partido judicial de cija, se fund la Hermandad de
la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo en 1677. Desde esta
villa se dirigi a Sevilla, el 18 de septiembre de ese ao, una carta
redactada en los siguientes trminos:
(...) Deseamos salud, paz y caridad a nuestros

muy amados hermanos de la Santa Caridad de
la ciudad de Sevilla; y considerando, que las
obras comunicadas, son de mayor
merecimiento delante de Dios nuestro Seor;
por agradecer a su Divina Majestad y por el
provecho nuestro que de esta unin resulta;
pedimos con toda humildad nos admita esta
santa Casa, a la unin fraternal, que
pretendemos, de suerte que esta Casa y la de
Sevilla, queden en un cuerpo unidas: estos
suplicamos a vuestras mercedes por la caridad
que profezan, y el santo amor y obediencia que
tienen a Dios nuestro; (por agradar a su Divina
Majestad) que guarde y prospere los santos
empleos aunque se ocupan (...)108.
La Hermandad de Sevilla, agradecida por la piadosa misiva,

la recibi en la confraternidad el 17 de octubre de 1677109.
108
Ibdem, fol. 1130.
109
Ibdem, fol. 1131.
291
MEN SALIR
Ilustracin 38: Iglesia perteneciente a la desaparecida Hermandad de la Caridad del

Puerto de Santa Mara [Foto: A.C.R.]
5.10.- Hermandad del Puerto de Santa Mara (Cdiz)
Esta Hermandad fue la primera en declararse filial tras la

muerte del Venerable Siervo de Dios, Miguel Maara Vicentelo de
Leca. Por los datos que obran en nuestro poder, deducimos que
debi constituirse en ese mismo ao. Inmediatamente despus de su
fundacin, los hermanos mayores y diputados determinaron fabricar
una casa para que, en ella, se recogiese a los pobres de la localidad,
a la vez que solicitaron, de las autoridades eclesisticas, la
aprobacin de su Reglas110.
El 9 de julio de 1679, se la admiti en la confraternidad (...)
para que unidos con el estrecho vinculo de la Caridad, se consiga
mejor, el mayor servicio de Dios Nuestro Seor y bien de sus
pobres (...)111.
110
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1677/80), t 4, fol. 1664.
111
Ibdem, fol. 1665.
292
MEN SALIR
5.11.- Hermandad de Jerez de la Frontera (Cdiz)
Con la Hermandad de Jerez sucede algo parecido a lo

sealado en la Hermandad de Ayamonte, que en una relacin de
hermandades filiales se daba por ingresada en la confraternidad el
12 de octubre de 1681; y en otra, el 12 de diciembre del mismo
ao112.
Por otra parte, en el Archivo de la Santa Iglesia Catedral de
Mlaga hemos hallado un memorial de 7 de febrero de 1683,
redactado por el hermano mayor de la Hermandad de la Santa
Caridad de Jerez, Miguel Bustamante, y dirigido al obispo de
Mlaga, Fray Alonso de Santo Toms, hacindose constar los
ruegos por la mejora de la salud del prelado. Asimismo, se
mencionaba la fundacin de la Hermandad de Caridad de Mlaga,
bajo la misma Regla que dej dispuesta Miguel Maara, y por la
cual ellos se regan113.
Los cofrades de Jerez de la Frontera comunicaban en 1687 a
la Hermandad de Sevilla: (...) thener ya sittio acomodado y propio,
en que pueda descansar, dejar peregrinaciones, que ha thenido, essa
Santa hermandad, y contradiiones, que ha padesido, su fundacin
(...)114.
Un ao despus, el cabildo de hermanos de la Caridad
hispalense reunido en sesin ordinaria el 13 de junio, agradeca a la
Hermandad jerezana las muestras de condolencia que haba
112
113
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.
114
293
MEN SALIR
trasmitido por la muerte del hermano mayor, Jos de Morales y

Valds115.
Ilustracin 39: Antigua sede de la Hermandad de la Santa Caridad de Jerez de la

Frontera [Foto: A.C.R.]
5.12.- Hermandad de Lebrija (Sevilla)
Esta Hermandad se fund entre finales del siglo XVI y

principios del XVII en el altar de San Juan de Letrn de la capilla
de la Vera Cruz116. La Corporacin expres, por carta fechada el 25
de octubre de 1682, el deseo de unirse a la Hermandad de la Santa
Caridad de Sevilla. sta, por su parte, acord en el cabildo del da
8 de noviembre de 1682, admitirla en la confraternidad:
115
dem.
116
ESCUDERO ARNAY, J. M., Breve historia de la Hermandad del Santsimo Cristo
de la Vera-Cruz y Nuestra Seora de Consolacin (Lebrija), Lebrija, 1996, p. 35.
294
MEN SALIR
(...) con mucho amor y bolunttad, haciendo un

cuerpo de esttas dos hermandades, assi en las
obras como en las ynduljencias, que segn
derecho podemos comunicar; quedando, unidas
de tal suerte que el hermano de una, pueda
assittir en las funciones de lo ottro (...)117.
Junto a la contestacin que dio la Hermandad de Sevilla a la

de Lebrija, igualmente se recogan unas palabras muy sentidas:
(...) No empieza Dios (hermanos charissimos)

obra que no acava, como nossottros
concurramos con nuestro cortto talento a ser
operarios en su via; ni importta la ora de la
maana, o, de la tarde el llegar a thomar la
azada en la cassa de Dios; sea de da y sea la
ora que fuese no sea de noche, que enttonces no
se travaja, sino se descansa; sea da, donde el
sol de Dios nuestro Padre, nos alumbra, nos
alientta, y nos vivifica; no sea el trabajo o
noche, donde ya se dio fin a la fattiga, y se
pagaron los jornales (...) con verdadera luz, han
entrado con tiempo a servirla, del thendran el
premio; pobre se hio Jesuchristto por
nossottros, no es mucho, le sirvamos pobre
peregrino fue; hambrientto fue; desnudo y
ajustticiado fue; y en su amargussima muerte,
ni una pobre morttaja thuvo, con que cubrrir su
sacrosantta carne (...)118.
La Hermandad de Lebrija abandon en 1683 el

establecimiento fundacional para fijar su nuevo emplazamiento en
una casa donada por Juan de Torres Leyva, escribano del Cabildo
117
118
dem.
295
MEN SALIR
de Lebrija, y su mujer Francisca de Miranda Reynoso para que

fuera (...) hospital, curacin y regalo de los pobres enfermos119.
5.13.- Hermandad de Mlaga
Ya ha quedado expresada al principio de este captulo su

vinculacin con la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla.
5.14.- Hermandad de Cantillana (Sevilla)
La fundacin se produjo entre los meses de mayo y junio de

1696, ya que, el da 9 de este ltimo mes, sus cofrades se dirigieron
a Sevilla comunicando su constitucin y el deseo de sta de
ingresar en la confraternidad120. En el cabildo de 8 de julio de 1696,
la Hermandad de la iglesia de San Jorge responda as:
(...) Deja muy gustossa y consolada (...) de ver

a (...) tan fervorosos en su fundacion de que le
damos el parabien y el haverlos (...) para el
alibio de sus pobres desamparados (...)121.
Del mismo modo, se le alentaba a la perseverancia con las

vivas y fervorozas razones que an duraban (...) en nuestros
coraones [del] (...) muy amado y Venerable Padre (...) D[o]n.
Miguel Maara (...)122 .
119
ESCUDERO ARNAY, J. M., op. cit., p. 35.
120
121
dem.
122
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1689/98), t 6, fol. 217 v.
296
MEN SALIR
Asimismo, se haca constar que entre ambas se hara un solo

cuerpo, tanto en las obras como en las indulgencias que haban
concedido varios sumos pontfices a la de Sevilla123.
5.15.- Hermandad de Antequera (Mlaga)
Los orgenes de la primigenia Hermandad de la Caridad de

Antequera se remontan a los prolegmenos del siglo XVI,
apuntndose como posible fecha de arranque el ao 1510124. En su
primera etapa, el hospital de la Caridad estuvo situado en la Cuesta
de los Zapateros, donde se alberg a pobres y enfermos sin
recursos. En un libro de Ordenanzas de la Hermandad, se hablaba
de que la Junta de Gobierno estaba integrada por: cuatro diputados,
dos alcaldes, un mayordomo, un casero, una casera, un escribano y
un veedor125.
Dicha Institucin sufri, a mediados del siglo XVII, un
debilitamiento en el desarrollo de sus funciones, lo que supuso la
desaparicin. Ms adelante, el 1 de abril de 1675, un grupo de
veinticuatro personas (entre las que figuraban religiosos y
caballeros de hbito) se reuni en la iglesia conventual de San
Agustn con objeto de refundar la Hermandad. La titularon de la
Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo y se encargara de
atender a los pobres, de enterrar a los muertos carentes de sepultura,
de acompaar a los reos a los suplicios, de hacerles sus entierros y
123
Ibdem, fol. 218.
124
SAN MILLN GALLARN, C., La Caridad de Antequera: Cofrada y Hospicio,
Estudios Antequeranos, vol. 7-8, ao IV, n 1-2, Antequera, 1996, p. 304.
125
Ibdem, p. 305.
297
MEN SALIR
de mandar decir las misas por sus nimas, as como de dar

hospedaje a los peregrinos126.
Das despus, un cannigo de la Santa Iglesia Colegial (Juan
del Ro Rueda o Francisco de Barrios -puesto que eran los nicos
eclesisticos presentes en las dos primeras reuniones, la del 1 y 15
de abril, respectivamente-), envi una comunicacin a la
Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. sta fue leda en el
cabildo de 12 de mayo del citado ao, en la que se solicitaban:
(...) Estatutos y Reglas, que de la nuestra los

pudiesen servir; y que para ello le pedan en
dicha carta, nuestra regla, y algunos
apuntamientos, para en todo poder insistir en su
fundacin, y principios a esta Hermandad
(...)127.
Miguel Maara tambin debi recibir otro memorial

procedente de Antequera, cuando respondi el 30 de abril de 1675
manifestando lo siguiente:
(...) Rezivo su carta con la estimacin y gusto

que devo por ver quiere Dios nuestro seor
tomar a ustedes por instrumentos para plantar
su via en esa ciudad, que son los pobres
vuestras mercedes den muchissimas gracias a
su majestad, por el favor que les hace de
dejarlos por obreros de su casa y tengan buen
nimo de batallas que se le ofreziere porque el
demonio y el mundo an de levantar sus
banderas y an de tomar por instrumentos a los
fieles letrados y grandes de esa ciudad para
contradecirle y perseguirlo. Por aqu han ido
todos los que han seguido a Jesucristo, y han de
126
A.H.M.A. Fondo Municipal, Sec. Beneficencia, leg. 973 (1675/1736), fols. 1 y 2 v.
127
298
MEN SALIR
ir todos los predestinados hasta el fin del

mundo vuestra merced cierran los oidos a sus
silbidos y firmes en Dios o bien abran con
ipso. Pobre lo que deban hacer con ipso.
Vibo que Dios vencer por ellos y los mayores
opositores sern sus mayores familiares y
Vdms sern llamados hijos de Dios y colocados
en su reino como verdaderos imitadores de
nuestro Padre Abraham Padre de los creyentes
y caritativos grandes y poderosos era para
regalar a los peregrinos que ospedaba el
venerable Padre Treuja, las terneras (en sus
ombros para regalarlos y teniendo tantos
criados) a quien en mandar ninguno hallaba
ms digno para servir a los pobres que el
mismo por que sus ganas estimara ms Dios, el
trabajo de una por una que la limosna que les
hara ms Dios, el trabajo de su persona que la
limosna que les hara su casa: Remito a vuestra
merced la regla de la Santa Caridad y un
memorial de todos los ejercicios de esta Santa
Caridad de Sevilla (...)128.
Los profesores Martn Hernndez y Granero, bigrafos de

Miguel Maara, hicieron constar cada uno, en los captulos
dedicados a las hermandades filiales en sus respectivas obras, que la
Hermandad de la Santa Caridad de Antequera qued admitida por la
de Sevilla en 1675129.
En realidad slo se trataba de una simple comunicacin por
haberse fundado, producindose el ingreso en la confraternidad el
20 de abril de 1721130. As, la Hermandad antequerana pudo
participar:
128
SAN MILLN GALLARN, C., op. cit., p. 318.
129
MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 136; GRANERO, J. M., D. Miguel Maara
Leca y Colona..., p. 547.
130
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1720/32), t 8, fols. 26 y v.
299
MEN SALIR
(...) de todas las Bulas y Breves apostolicos, e

Incorporaciones, a las Iglesias de S[a]n Juan de
Letran, y otras de Roma y Santiago de Galicia,
respecto de tener d[ic]ha herm[anda]d Iglesia
en que esta continuamente el S[anti]s[i]mo.
Sacramento, y en ella se mantiene capellan, ay
hospicio, enfermerias, p[ara] recoger sacerdotes
Peregrinos, y pobres desvalidos, y sala de
convalecencia, con silla para conducir al
hospital los que tienen nesesidad (...)131.
En el cabildo de hermanos de la Caridad de Sevilla, celebrado

el 20 de julio del referido ao, se ley una carta de la Hermandad de
la ciudad de Antequera, en respuesta a la remisin de las Reglas y
de la certificacin de quedar admitida en la confraternidad132.
5.16.- Hermandad de Campillos (Mlaga)
Sabemos por un Listado de hermandades filiales que, en el

cabildo del 10 de marzo de 1731, fue admitida133. En efecto, en esa
reunin celebrada con carcter ordinario en dicha fecha, se recibi
en la confraternidad a la Hermandad de la Santa Caridad de la villa
de Campillos134.
5.17.-Hermandad de Nerja (Mlaga)
La sede de la Hermandad de la Caridad fue la ermita de

Nuestra Seora de las Angustias, patrona de la villa de Nerja,
edificio erigido en 1720 por orden del caballero Luis Lpez de
131
dem.
132
Ibdem, fol. 32.
133
134
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1720/32), t 8, fol. 317 v.
300
MEN SALIR
Alcntara. Su esposa, Bernarda Mara Alfrez, y sus hijos la

dotaron con rentas suficientes para la fundacin de una
capellana135.
La Hermandad de la Santa Caridad, con advocacin de Mara
Santsima de las Angustias, acord en cabildo de 28 de febrero de
1819 solicitar por escrito la unin con la Corporacin hispalense.
Para este fin, qued encomendado el hermano mayor Antonio
Vicente de Glvez.
La entidad sevillana, reunida el 9 de mayo bajo la presidencia
de Vicente Jos Vzquez, vio y examin la peticin efectuada por la
Hermandad de Nerja, perteneciente a la Vicara de Vlez-Mlaga
del Obispado de Mlaga, y oyendo el informe del hermano celador
estim:
(...) q[u]e la espresada hermandad de Caridad

(...) establecida en Nerja quede desde este dia
incorporada y unida con esta, con mutua
comunicacin de gracias e indulgencias qe
ambas tienen, como asimismo p[ara] q[u]e los
sufragios, y oraciones de los hermanos sean
todos recprocos en los de una y otra, para q[u]e
de este modo emplendose en las obras de su
instituto sea Dios servido y glorificado: y se
acord asimismo q[u]e de esta determinacin se
dirija certificasion el referido S[e]or.
hermano mayor136.
135
JIMNEZ PLATERO, J., Su devocin a la Virgen de las Angustias, Diario de
Mlaga, Mlaga, 29 de marzo de 1934.
136
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1801/35), t 12 (C-13), fols. 384 y v.
301
MEN SALIR
5.18.- Hermandad de Ronda (Mlaga)
El documento ms antiguo que se posee en el Archivo

Municipal de Ronda acerca de la Hermandad de la Santa Caridad
data de 1818, lo que no quiere decir que esa fecha sea
especficamente la de su fundacin137. La quema de los fondos
municipales de la ciudad por los serranos, guerrilleros de la
serrana rondea que lucharon para expulsar a los franceses, impide
que conozcamos con detalles los orgenes fundacionales de la
Corporacin138.
Gracias a otro documento, se conoce que, en 1848, ya
mantena correspondencia con la Hermandad sevillana:
El Hermano mayor, y Hermanos de la Santa

Caridad de nuestro Seor Jesucristo de la
Ciudad de Sevilla: hacemos saber nuestros
mui amados Hermanos de [manuscrito: los
pueblos por donde trancite] quienes deseamos
salud y gracia delante del Omnipotente Dios,
Criador y Salvador nuestro, que sale de esta
Ciudad para [Ronda, Miguel Navarro] proveido
con las limosnas de esta Santa Casa, por
constarnos de su mucha pobreza y desamparo:
por lo cual pedimos en nombre de Dios nuestro
Seor V[uestras]m[ercede]s. que yendo su
camino derecho le favorezcan con sus limosnas
hasta el primer lugar, refrendando esta Carta, y
pidindoles los mismos que
V[uestras]m[ercede]s. suplicamos. Dado en la
137
Agradecemos a Clotilde Mozo Tondo, directora del Archivo, la documentacin
facilitada para la elaboracin de este epgrafe.
138
Parece ser que la intencin de los serranos a la hora de destruir los fondos
documentales, se fundamentaba en hacer desaparecer las causas pendientes por la Ley
o que sus bienes no estuviesen inscritos en ningn registro.
302
MEN SALIR
Santa Caridad en [6] dias del mes de [Marzo de

1848]139.
No obstante, la peticin de que ambas Corporaciones se

vincularan llegara ms tarde. En efecto, en el cabildo celebrado
por la Hermandad hispalense el 19 de diciembre de 1852, se trat
de un escrito enviado por Jos Girn Morejn, cofrade rondeo,
quien haba solicitado un ejemplar de sus Reglas y, al mismo
tiempo, que se produjera dicha unin. La Hermandad acord que
cuando fuere llegado el caso de pretender la confraternidad, se
tuvieran muy presentes los trmites de regla140. Al poco tiempo se
debi producir este hermanamiento, enviando la Hermandad de
Ronda un ejemplar de su Reglamento, en el que constaba que el
obispo de Mlaga, Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez, lo
haba aprobado el 14 de julio de 1854, siendo su hermano mayor
Nicols Snchez Cristbal y su secretario Jos Durn Ordez141.
5.19.- Hermandad de El Coronil (Sevilla)
Esta Hermandad dirigi a principios de 1855 un escrito a la

Corporacin hispalense para solicitar la unin con sta. Por su
parte, en el cabildo de hermanos del 11 de febrero, se dio cuenta de
dicha peticin, acordndose pasase al celador para que
informara142.
En la siguiente asamblea, la celebrada el 18 de marzo, se
reflejaba en las actas el acuerdo que reproducimos textualmente:
139
A.M.R. Sec. Iglesia. Estantera 13, balda 5, leg. 1.
140
141
A.H.S.C.S. Reglamento de la Hermandad de Paz y Caridad de la ciudad de Ronda.
142
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1852/58), t 14 (C-15), fol. 114 v.
303
MEN SALIR
Instruida la Hermandad del informe evacuado

por el celador referente a la confraternidad que
la Hermandad de la Caridad de la villa del
Coronil quera tener con la nuestra, acord en
conformidad con el celador que se advirtiese
dicha confraternidad bajo las condiciones de
que aquella Hermandad haba de cumplir los
sufragios de nuestra regla por los hermanos
difuntos, quedando esta corporacin en el
mismo deber, a cuyo efecto se le remitiese
desde ahora un ejemplar de nuestra regla y
anualmente la lista de fallecidos; y que por
ltimo se le advirtiese que quedaban ambas
corporaciones obligadas a auxiliarse
mutuamente en las obras de caridad,
esperndose tambin nos remita la regla de la
hermandad de dicha villa143.
5.20.- Hermandad de El Arahal (Sevilla)
La Hermandad de la Caridad y Misericordia se cre a

principios del siglo XVI para (...) cuidar de los pobres de
Jesucristo y elogiar la Santsima Imagen de Nuestro Seor de la
Columna (...)144. La Hermandad fund en 1516 un hospital con
objeto de (...) la curacin y transito de pobres enfermos asi de esta
villa como de fuera (...)145. Decidi unirse en 1859 a la Hermandad
de la Caridad de Sevilla. En el cabildo que tuvo lugar en la sala de
juntas del hospital de San Jorge el 9 de enero, se dio lectura a un
oficio remitido por la Hermandad de El Arahal solicitando la
confraternidad con esta Casa. Tras deliberarse este asunto se
accedi, segn el criterio de los hermanos asistentes, a los deseos
143
144
[En lnea], <http://www.hdad-misericordia.iespana.es/historia/historia.htm>
[consulta 2-5-2007]
145
304
MEN SALIR
que sta tena, comunicndolo por escrito e inscribindola en el

registro146.
6.- La supervivencia de la Casa madre
Tras la citada exposicin de los orgenes y antecedentes

histricos de las Hermandades de Caridad o Misericordia unidas a
la de Sevilla, hemos de sealar que, con el transcurso de los siglos,
las diferentes Corporaciones enunciadas fueron desapareciendo de
la escena benfico-asistencial por distintos avatares, en algunos
casos conocidos y en otros no.
La nica Hermandad que mantiene la pujanza de centurias
pasadas es la de Sevilla, al haberse mantenido intacto el espritu de
la obra llevada a cabo por el Venerable Siervo de Dios Miguel
Maara, quien dijo en vida: Esta Casa durar mientras a Dios
temieren y a los pobres de Jesucristo sirvieren, y en entrando en ella
la codicia y vanidad se perder.
Es una evidencia que la Hermandad hispalense con el devenir
del tiempo se ha ido adaptando a los hbitos y costumbres de la
sociedad del momento, pero siempre teniendo presente el mensaje
evanglico de Don Miguel.
Que sepamos, slo hay una Hermandad de las asociadas a la
de Sevilla, en concreto la de Marchena, que en la actualidad tiene
una presencia meramente testimonial.
146
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1859/66), t 15 (C-16), fol. 2 v.
305
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO VI:
LA IGLESIA Y HOSPITAL DE SAN JULIN

MEN SALIR
MEN SALIR
1.- EL PROCESO DE CONSTRUCCIN
Anteriormente vimos cmo Alonso Garca Garcs se diriga

al Cabildo secular para solicitar la concesin del terreno existente
en las mancebas pblicas. Despus de esta peticin, vino el
impulso definitivo a la construccin del complejo arquitectnico de
la iglesia y hospicio1 de San Julin, cuando el Consejo de Castilla
otorg a la Hermandad de la Santa Caridad una cdula especial para
que, en esos lugares, se pudiera construir2. En efecto, en el cabildo
municipal celebrado el 12 de febrero de 1683, se ley la Real
Provisin de Carlos II y de su Consejo, fechada en Madrid el 19 de
enero de ese ao, por la que se serva aprobar el acuerdo tomado
por dicho Cabildo el 23 de noviembre de 1682, referente a la
entrega de unos terrenos en las mancebas para la edificacin de la
iglesia de San Julin, casa y hospicio donde se recogiera a los
pobres. Asimismo, se hizo donacin del censo perpetuo de 7.000
maravedes que se pagaba a la ciudad, hasta esa fecha, por los
herederos de Gmez Fajardo, propietarios de esos sitios3.
Ahora, slo quedaba pendiente que los arquitectos
municipales midiesen el terreno para que pudieran comenzar los
trabajos4. Mientras se esperaba esta actuacin, la Hermandad de la
1
Entendemos que el trmino hospicio puede que sea ms apropiado que el de
hospital para la poca que tratamos, pero en los documentos que citemos,
respetaremos la terminologa aparecida.
2
A.H.S.C.S., Lib. original de cabildos (1681/88), t 5, s/f.; ZAMORA BERMDEZ,
M., op. cit., pp. 288-292.
3
A.M.M. Lib. 98, aa. cc. de 12 de febrero de 1683, fols. 151; lib. de Provisiones, t 84,
fols. 18-26; lib. de Inters Histrico, vol. 16, fol. 433; AGUILAR SIMN, A.,
Inventario de documentos de la Seccin de Propios, Rentas, Censos, Arbitrios,
Psitos, Contribuciones y Repartos del Archivo Municipal de Mlaga, t I, Excmo.
4
A.H.D.M. Leg. 56, pza. 3, cuadernillo n 2. Documento fechado el 15 de febrero de
1683.
309
MEN SALIR
Santa Caridad se aprestaba a realizar, en cumplimiento de sus

Reglas, cabildo general de elecciones el segundo da de Pascua. Los
hermanos reunidos reeligieron al licenciado y prebendado de la
Catedral Alonso Garca Garcs hermano mayor para el ejercicio
1683/845.
Ilustracin 40: Situacin del hospital de San Julin [CARRIN DE MULA, J. y

RODRGUEZ, O., Planos de la ciudad y puerto de Mlaga]
Esta significativa noticia se particip a la Hermandad de

Sevilla el da 22 de junio de 1683. Desde el hospital de San Jorge se
contestaba el 11 de julio felicitando a Alonso Garca por su
nombramiento6. Pero antes de que se recibiera una respuesta,
tambin en esa misma fecha, se personaron los alarifes locales,
Miguel Melndez y Francisco Benzano, en las antiguas mancebas,
para medir el terreno donde habra de levantarse la futura sede de la
Hermandad de la Santa Caridad.
Parece ser que, antes de que se llevara a cabo el clculo de
los metros, los hermanos haban mandado limpiar, en poco tiempo,
5
6
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20; A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII.
310
MEN SALIR
el monte de escombros y basuras que se encontraban en el lugar7.

Precisamente, y sobre esta cuestin, Jos Luis lvarez de Linera
indicaba que:
Despus de 90 dias de rudo trabajo, en el cual,

adems de los Hermanos, toman parte el
Prelado y personas de distincin, provistos de
azadas y espuertas, consguese desembarazar de
inmundicias y allanar el monte de basuras del
muladar pblico formado en el terreno cedido
para la edificacin de la Iglesia y Hospicio8.
La descripcin efectuada del solar, as como sus lmites,

quedaban expresados de manera pormenorizada en un documento
notarial del que damos cuenta:
(...) dixeron aver medido el d[ic]ho sitio que oi

esta en planta llana y desmontado el muladar
que le ocupaba de muchos aos asta partes mas
alto que las murallas. Y que el d[ic]ho sitio por
la calle que oi llaman de S[a]n Francisco (...)
que atravesaba la muralla que oi es la puerta
que sale a la calle de la Carreteria frontero del
Convento de S[a]n. F[rancis]co. tomando la
medida desde el simiento que parece thenian
las tapias de d[ic]ho sitio que es lo que hase
frente y fachada tiene treinta y tres varas y por
la parte de enfrente de el d[ic]ho sitio tiene
trece varas y media de frente y fachada entre la
calle de la Ronda y que yba a las casas de
Chirinos que oi disen la calle de la Judante la
qual esta condenada por estar en su sitio. Y en
vara y media de sitio del de las d[ic]has
mancebias labrada de nuevo al parecer parte de
7
8
311
MEN SALIR
d[ic]has cassas que quedaron por muerto de

Don Roque Martel que hasen esquina a la calle
que oi llaman de Canasteros (...) y este sitio
testero de treze bar[as] y m[edia] la divide de
d[ic]has mansevias d[ic]has cassas y corrales
que de pressente posee Juan de Lara maestro de
albail v[e]z[ino] desta ciudad por venta q[ue]
dise tiene del Convento y religiosos de San
Augustin. Y el d[ic]ho sitio de las mancebias
desde la pared de la calle Nueba de S[a]n
Francisco (...) que es la fachada principal y
tiene treinta y tres varas hasta el testero de
enfrente que tiene trese varas y media segn ba
declarado por las dos calles de la ronda y de la
calle que yba a las cassas de Chirinos y callejon
que oi disen del Ayudante que esta condenada
tiene de largo i fondo por anbas partes noventa
y cinco varas. Enpesando suancho desde
d[ic]ha treinta y tres varas hasta rematar en la
trese y media en la forma que lo demuestran
por la linea planta que haran y pondran al pie
desta declaracin y diligencia con que todo el
dho sitio tiene o doscientas y quarenta varas de
quadrado (...)9.
Se entiende, a tenor de lo descrito, que la planta del edificio

(hospicio e iglesia) era, a todas luces, irregular. En el documento en
cuestin se indicaba, adems, que el hermano mayor, Alonso Garca
Garcs, y el regidor perpetuo y alguacil mayor, Antonio Nieto de
Villegas Espaa, estuvieron en esa fecha en las mancebas pblicas.
Este ltimo tom la mano del eclesistico y ambos pasearon hasta
que el muncipe le dio la posesin del citado lugar.
9
A.H.D.M. Leg. 56, pza. 3, fols. 15 y v.
312
MEN SALIR
Ilustracin 41: Plano del complejo de San Julin [CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-
hospital de San Julin de Mlaga: historia y arte, Boletn del Museo Dicoesano de Arte
Sacro n 1-2, Universidad, Mlaga, 1981, p. 54]
Veamos, pues, cmo se plasmaba en el papel este evento, de

enorme relevancia para la entidad benfico-asistencial:
Alonso Garcia Garces en nombre de la dha

hermandad se paseo por el d[ic]ho sittio y
mudo algunos ripios y tierra del de una parte a
otra y hizo otros actos de posesion y de como la
tomaba quieta y pacficamente lo pidio por
testimonio y fueron pressentes por testigos Don
Cristbal Cavello Don Deonissio Cavello y
Don Miguel Moreno Grada y otras muchas
personas eclesisticos y seculares vecinos desta
ciud[ad]. (...)10.
Los arquitectos iniciaron los cimentos de la iglesia el 4 de

julio de 168311. El da 5 del mes siguiente, festividad de Nuestra
Seora de las Nieves, se vivi uno de los momentos ms emotivos
en la Hermandad con el acto de colocacin de la primera piedra.
Pensamos que en la designacin de la fecha tuvo que influir el
inters personal del hermano mayor, quedando ligada, para siempre,
a la historia de la Hermandad. Recordemos que Alonso Garca
10
11
313
MEN SALIR
Garcs haba nacido en Benaojn y residido entre esta villa y la de

Montejaque, resultndole muy familiar esta advocacin de la
Virgen en la Serrana de Ronda12.
El relato del acontecimiento puede ser narrado gracias a la
documentacin conservada en el Archivo de la Santa Caridad de
Sevilla. La Hermandad de Mlaga envi a su homnima un escrito,
fechado el 17 de agosto de 1683, poniendo de manifiesto lo que se
expresa:
(...) el dia de N[uest]ra. S[eo]ra. de Las

Nieves, 5 deste mes, se dispuso, poner la
primera piedra en la Iglesia de N[uest]ro.
Patron San Julian, que se execut aquella tarde,
haviendo concurrido con esta noticia, la mayor
parte desta Ciudad, y todo el Cabildo
eclesistico, la Musica de la Cathedral y la
Parrochia delos Santos Martires S[a]n. Ciriaco
y Santa Paula, encuyo ambito esta n[uest]ro.
Hosp[ita]l. Pusso la primera piedra con
comisin del S[e]or. Obispo (que se hallava en
S[an]to. Thomas del Mar) el Sr. D[o]n. Alonso
Garcia Garzes N[uest]ro. Herm[ano] m[ayo]r.,
y desde aquel dia se continua en la obra13.
lvarez de Linera refera que dicho acto se haba celebrado a

las 3 de la tarde y que el obispo Fray Alonso de Santo Toms, al no
12
El Desierto de Nuestra Seora de las Nieves se localiza en la Sierra de Tolox o de
las Nieves, llamada as porque los neveros acudan a recoger el hielo conservado en
pozos para transportarlo en acmilas a Granada y Mlaga. El origen religioso de este
paraje radica en la aparicin de una imagen de la Virgen a un pastor. Dicha imagen se
identifica con la que, actualmente, se venera en la iglesia parroquial de San Agustn
de El Burgo. Se trata de una talla pequea de vestir con el Nio y una media luna a sus
pies, cuyas caractersticas han permitido a historiadores del Arte datarla a finales del
siglo XV. El comienzo del culto a la referida imagen se encuentra documentado desde
1517, fecha en la que haba una ermita con una Virgen que llevaba tal denominacin
[RODRGUEZ MARN, F. J. y MORALES FOLGUERA, J. M., El desierto
carmelita de Ntra. Sra. de las Nieves en el Burgo (1599/1835), Jbega n 70, Excma.
Diputacin, Mlaga, 1990, p. 33].
13
314
MEN SALIR
haber podido asistir, manifest lo siguiente: me alegro del buen

suceso de haberse puesto la primera piedra en tal dia que confio
ser muy seguido el edificio y continuar Dios el buen deseo14.
Al mes siguiente, la Hermandad de la Santa Caridad reciba
del cardenal Carpea, protector de la Archicofrada de San
Jernimo y vicario del papa Inocencio XI, una bula de agregacin a
la citada Archicofrada de Roma15, hacindole partcipe de todas
sus Indulgencias, gracias y Jubileos16.
Ilustracin 42: Fotografa del interior de la iglesia de San Jernimo de Roma. Coleccin
de Alberto Jess Palomo Cruz
14
15
El templo fue mandado construir en el siglo XVI por el pontfice Sixto V, quien era
oriundo de Croacia. La denominacin de la iglesia proviene del amor y de la devocin
que el Papa profesaba desde joven a ese maestro de la Iglesia. [En lnea],
<http://www.studiacroatica.com/revistas/101/1010302.htm> [consulta 17-11-2006]
Se encuentra enclavada en la Va Tomacelli esquina con Piazza di Rippeta, a escasos
metros del Ara Pacis y del Ponte Cavour, por donde discurre el ro Tber.
16
315
MEN SALIR
La noticia de tal concesin debi ser recibida con agrado por

la Junta de Gobierno pero sta tena ante s un reto de suma
importancia: la edificacin de la iglesia y del hospicio de San
Julin. A finales del ao 1683, se decidi que los trabajos
comenzaran por el templo, pero la situacin econmica no era lo
idnea que se esperaba. Esto trajo consigo que, el 11 de junio de
1684, se pararan con objeto de concentrar todos los esfuerzos en
concluir el albergue, a fin de ahorrar el dinero del alquiler de la casa
de calle Convalecientes17.
En plena construccin del hospicio, y cuando apenas llevaba
dos aos dirigiendo la Hermandad, Alonso Garca Garcs falleca el
17 de abril de 1684, sustituyndole en este cargo el racionero entero
de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga, Sebastin de Cceres
Chamizo18.
Pese a ello, las obras continuaron gracias a las generosas
aportaciones pecuniarias de nobles, eclesisticos y comerciantes de
la ciudad19. Este hecho tampoco repercuti en las obligaciones que
tena la Hermandad de enterrar a sus hermanos20.
Por esa misma fecha, la Hermandad entr en pleito con Luis
y Diego Martel -propietarios de una casa que lindaba con las
mancebas pblicas- por haber construido, en los terrenos cedidos
por el Cabildo secular, un cuarto nuevo con las aguas de los tejados
17
A.D.E. Caja 110, leg. 28.
18
CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad en Mlaga,
1488/1965, Va Crucis n 10, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1991, p. 23.
19
20
Francisco Barranquero mandaba en su testamento de 26 de noviembre de 1684, que
cuando falleciera su cuerpo fuese llevado en las angarillas donde se trasladan a los
pobres difuntos por los hermanos de la Hermandad de la Santa Caridad, a la que
perteneca [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 40, fols.
456 v. y 457].
316
MEN SALIR
y dos ventanas de rejas que daban al sitio donde se iban a fabricar la

cocina y las dependencias para el recogimiento de los pobres.
En una escritura pblica, fechada el 26 de mayo de 1684, la
Hermandad, representada por el hermano mayor Sebastin de
Cceres Chamizo y por el capitn Juan de Ahumada, convena con
los referidos hermanos Martel que se quedaran con la propiedad del
sitio ocupado en las mancebas, que se cerraran las dos ventanas y
que quitaran o mudaran las aguas del tejado, as como que pagaran
al mayordomo tesorero de la Santa Caridad la suma de 1.000 reales
en cuatro aos. Los hermanos de la Caridad tambin exigieron
poder colocar los pilares y arcos ciegos que hicieran falta a costa de
ambos21.
Las obras del hospicio, que marchaban a buen ritmo, se
paralizaron el 19 de abril de 1685 por falta de dinero. Al lograrse
nuevos fondos, obtenidos del Ayuntamiento y de limosnas de
cofrades y de particulares, pudieron ser reanudadas nuevamente22.
El hospicio y las cocinas (situadas en la zona del patio
interior) se concluyeron en junio de 168523.
En un libro de limosnas constaba, por un lado, que, en el ao
1684, los gastos de construccin del albergue ascendieron a 19.721
reales, siendo distribuidos as:
1) Materiales de construccin y carpintera: 10.306 reales.
2) Transportes de materiales: 1.291 reales.
3) Salarios de los maestros de albailera, de oficiales,
peones, canteros, maestros de carpintera, oficiales, aserradores y
vigilante: 8.124 reales.
21
A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fols. 265 v. y 266.
22
23
ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 180
317
MEN SALIR
Por otro, y en el perodo comprendido entre enero y julio de

1685, se fij en 9.961 reales, repartidos de esta manera:
Primer grupo: 4.480 reales.
Segundo grupo: 511 reales.
Tercer grupo: 5.610 reales24.
Estos trabajos fueron dirigidos, a tenor de una informacin
aparecida en una escritura fechada el 7 de enero de 1685, por los
maestros albailes Juan Ochoa y Juan Aragn, figurando como
oficiales de albailera Juan Perea y Andrs Garca25.
La estrechez y su irregularidad en el extremo oriental del
inmueble se deba a las casas colindantes. Si se contempla la planta
del edificio, se aprecia perfectamente que tiene forma trapezoidal.
Conforme vayamos acercndonos a la iglesia, el conjunto
arquitectnico se ir ensanchando hasta adquirir una forma regular,
distinta a la del otro extremo26. El patio interior se presenta con una
arcada completa en uno de sus lados, descansando sobre tres
columnas de orden toscano. Las diferentes modificaciones
producidas en el edificio a lo largo de los siglos, hacen imposible
una reconstruccin fidedigna de la primigenia ordenacin de las
dependencias. Distintos contratiempos -como por ejemplo, un
litigio y una sequa- retrasaron las obras que se llevaban a cabo en
las salas de incurables y de cabildos, as como las de la iglesia,
dirigidas por los arquitectos Luis de Zea Arellano y Jos
Coscojuela27.
24
A.H.D.M. Leg. 58, pza. 1. Tambin hemos consultado a: ZAMORA BERMDEZ,
A., op. cit., p. 79, donde el autor efecta un resumen de los gastos en la construccin
del hospicio de San Julin.
25
A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fol. 14.
26
CLAVIJO GARCA, A., op. cit., p. 60.
27
318
MEN SALIR
La Junta de Gobierno de la Santa Caridad solicit el 10 de

noviembre de 1686 a los regidores de la Ciudad fondos para costear
las obras, principalmente las de la iglesia28.
La Hermandad de la Santa Caridad solicit en 1688 del
Cabildo municipal el permiso para tomar media paja de agua29 de la
fuente de la Puerta de Buenaventura. Esta peticin se efectuaba al
necesitarse el elemento lquido para el alimento de los hospedados y
para las obras, no pudindose conseguir con los medios que tena a
su alcance. Por ello, se solicitaba la concesin de media paja de
agua para que la Hermandad pudiese llevarla al hospicio.
Por su parte, el Cabildo secular acord el 29 de noviembre
de ese ao que la referida Institucin hiciera por su cuenta una
fuente con su pilar frente a la casa del fundador y primer hermano
mayor, Alonso Garca Garcs, situada junto a la Puerta de
Buenaventura, a fin de que tomara media paja de agua y la pudiera
llevar a la casa y hospital para el fin que los cofrades demandaban30.
Unos das despus de adoptarse dicho acuerdo, la Hermandad
acept, pese a no recogerse en sus Constituciones, la admisin de
un buen nmero de nios callejeros abandonados por sus familias,
alojndolos en el patio interior, en una dependencia destinada a
leera31.
El cabildo de hermanos celebrado el da 9 de enero de 1689,
aprob pedir limosnas por las calles para que, con lo recaudado, se
pudiera destinar a los trabajos de la iglesia32.
28
Ibdem.
29
La paja de agua era una medida de aforo, que equivala a la decimosexta parte real
de agua o poco ms de dos centmetros cbicos por segundo.
30
A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 29 de noviembre de 1688, fols. 257 y 258.
31
32
319
MEN SALIR
Al mes siguiente, el asunto de la fuente se volvi a tratar. Los

miembros de la Hermandad de la Santa Caridad no haban podido
realizar la obra, puesto que el agua del arca no llegaba a la altura de
la fuente y del pilar. Ante el impedimento decidieron hacerlo por la
parte exterior de la Puerta de Buenaventura para el uso de los
hermanos, y por la interior, una fuente pequea para el consumo de
los vecinos de esa zona de la ciudad33. La Corporacin local
acord, en ltima instancia, que la fuente y el pilar se levantaran
intramuros por el bien de los moradores de ese lugar y que los
cofrades dieran la altura necesaria para hacerlos frente a la casa del
racionero Alonso Garca Garcs34.
Los trabajos de construccin de la iglesia debieron estar
iniciados en 1689, ya que en el testamento de Ramiro de Villafae,
racionero y cofrade de la Hermandad de la Caridad, se especificaba
esta circunstancia35. Por este ao, el recin nombrado obispo de
Panam, Diego Ladrn de Guevara, cannigo que fue de la Catedral
de Mlaga, efectuaba un importante donativo a la fraternidad36.
Desde esta ltima fecha hasta 1693, estuvieron suspendidos
los trabajos que, afortunadamente, fueron reanudados al obtenerse
medios econmicos para darle un nuevo empuje37.
En la dcada de los aos 90, se instalaron 24 camas para
enfermos incurables en una sala recin construida, cumpliendo as
con lo estipulado por el Consistorio malagueo cuando entreg a
33
A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 18 de febrero de 1689, fols. 333 y v.
34
A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 7 de marzo de 1689, fols. 341 y v.
35
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.781, fols. 172 v. y 173.
36
A.D.E. Caja 110, leg. 28. En el Cabildo de la Catedral de Mlaga celebrado el 25 de
enero de 1689, se dio cuenta del nombramiento de Diego Ladrn de Guevara como
obispo electo de Panam [A.C.C.M. Lib. 36, fol. 108].
37
CAMACHO MARTNEZ, R., Mlaga Barroca..., p. 220.
320
MEN SALIR
la Hermandad el terreno donde se levantara el hospicio de San

Julin38.
El cabildo de hermanos acord por unanimidad el 17 de julio
de 1694, que Bernardo de Eslava, obrero mayor de la Hermandad,
diese cuenta del avance de la obra. En la citada sesin, el
comerciante Antonio Mara Guerrero propuso que se comprara la
madera para la cubierta de la iglesia en 470 pesos39.
La profesora Rosario Camacho Martnez manifestaba que, en
la edificacin de la iglesia, se detectaron varios fallos y, adems,
sealaba que, en el cabildo de 12 de junio de 1695, el arquitecto
Luis de Zea Arellano40, inform del error cometido por el maestro
Miguel Melndez, autor de la traza del templo, al haber fallado en
el arco toral. En vista de lo cual, se determin que: (...) se derribe
el arco y quede la iglesia firme y hermosa41.
En otro cabildo, en el realizado el 14 de agosto de 1695, se
informaba de haberse encargado a los arquitectos Luis de Zea y
Jos Coscojuela la ejecucin de una obra existente entre la iglesia y
el cuerpo del hospicio hasta la cocina, as como la del techo del
recinto sagrado y la apertura de los cimientos de un cuarto cercano
a ste42.
Tras la obra del patio principal se coloc una fuente de
mrmol con pila cuadrilobulada sobre pedestal de igual forma, de
38
ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 181. El mismo autor seala, en la p. 176,
que el Ayuntamiento concedi a los hermanos de la Caridad 7.000 maravedes anuales
y los rditos de ms de 50 aos con la condicin de que en el establecimiento
hospitalario se creara una sala para enfermedades que no tuvieran cura, al no existir en
la ciudad ningn nosocomio encargado de tal menester.
39
40
Haba ingresado en la Hermandad el 3 de mayo de 1693 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1,
Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 37 v.]
41
CAMACHO MARTNEZ, R., op. cit., p. 220.
42
LLORDN SIMN, A., Arquitectos y canteros malagueos..., p. 123.
321
MEN SALIR
la que surge una columna de tambores almohadillados que sostiene

la taza sobre la que se alza la cruz de la Hermandad, en cuya base se
encuentra esta inscripcin:
-Anverso: REGNA/ VITALIGNO/ DEUS/ 1598.
-Reverso NOVA/ RESTITUTA/ FORMA/ DE
V.L.D./179743.
La fuente fue trasladada del hospital Real al de San Julin,
correspondiendo su adaptacin a Jos Coscojuela en 1701.
Posteriormente, y como se seala en la leyenda, sera reformada44.
Al mismo tiempo que se laboraba en el patio, se haca lo
propio en las dependencias del piso superior. Para acceder a esta
parte del edificio, se llev a cabo la construccin de dos rampas
laterales convergentes en un rellano central para convertirse a
continuacin en un solo tramo. Este espacio se cubri con una
amplia bveda de can45. En efecto, los hermanos de la Caridad
aprobaron en 1695 la traza de lo que an quedaba por concluirse en
el edificio. Por ese tiempo, se solicit al comerciante Antonio Mara
Guerrero, padre del primer conde de Buenavista, Jos Francisco
Guerrero Chavarino, que costeara el enlosado de la iglesia46.
43
44
Ibdem, p. 222.
45
46
A.D.E. Caja 110, leg. 1. Parece ser que, por esas fechas, el citado noble realiz unas
gestiones para que la Escuela de Cristo (fundada en Mlaga por el obispo Fray Alonso
de Santo Toms, cuya misin consista en organizar actos religiosos y retiros
espirituales) pasara del hospital de Santo Toms a San Julin [A.D.E. Caja 331, DAZ
DE ESCOVAR, N., El Hospital de Santo Tom; SANTOS ARREBOLA, M. S., La
Mlaga ilustrada y los filipenses, Universidad, Mlaga, 1990, p. 56]. Con el paso de
los aos, la Escuela perdi el esplendor obtenido al no cumplir sus objetivos. Ello trajo
consigo la intervencin de su nieto, Antonio Toms Guerrero Coronado, segundo
conde de Buenavista, quien mand construir un edificio dividido por dos partes: una,
formada por una capilla subterrnea, donde se trasladara la Escuela de Cristo y otra,
la iglesia, dedicada a San Felipe Neri, como santo Titular de la referida Escuela
[SANTOS ARREBOLA, M. S., op. cit., pp. 56 y 57. Para una mayor informacin
sobre la familia Guerrero, recomendamos la consulta de: ALFONSO SANTORIO, P.,
322
MEN SALIR
Ilustracin 43: Cruz situada en la fuente del patio principal, hacia los aos 30 del siglo
XX [Foto: Juan Temboury]
A pesar de este tipo de peticiones de la Hermandad, las obras

del hospital y de la iglesia continuaban realizndose en julio de
169547.
En el mes de octubre, la Hermandad ya se reuna en la sala de
cabildos. El honor de inaugurarla lo tuvo la Junta de Gobierno
presidida por Juan de Pedregal Figueroa y formada por: Luis de Zea
Arellano, alcalde antiguo; Gabriel de Cabrera, alcalde moderno;
Martn Fernndez Peisal, tesorero; Juan del Moral Pacheco,
secretario; Lope de Amburze, contador; Antonio Snchez Serrano,
fiscal48.
La nobleza titulada malaguea en la crisis de 1741, Excma. Diputacin, Mlaga,

1997].
47
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa, leg. 2.185, fol. 891 v.
48
323
MEN SALIR
Las tareas de embellecimiento del exterior de la iglesia se

concluyeron a finales de 1695 y las del interior quedaron
paralizadas hasta marzo de 1696, al no disponerse de ms fondos49.
En el cabildo de hermanos celebrado el 17 de marzo de 1697,
Luis de Zea Arellano present un proyecto de bveda con nichos
debajo de la capilla mayor. Jos Luis lvarez de Linera Duarte
desconoca la fecha de inicio y terminacin del panten al carecer
de los libros de actas de ese tiempo. No obstante, destacaba que los
constructores de la iglesia dedicaron un lugar apropiado para la
custodia de los huesos de sus cofrades50.
Fue l mismo quien describi la cripta, que conoci a
comienzos del siglo XX, de este modo:
(...) tiene su entrada al lado derecho del Altar

del Salon por medio de una trampa de madera,
imitando en su pintura el enlosado blanco y
azul de la Capilla. Bjase por dos tramos de
escalera abovedada de amplios, gruesos y
slidos peldaos: el piso est revestido con
grandes ladrillos cuadrados. A la cabecera
existi un altar (hoy convertido en ruinoso
poyete) situado entre los dos ventanillos de
desahogo que abren la Calle de San Julian. El
Panten es cuadrilongo, contiene 32 nichos
numerados, formando tres hileras y adornados
con atributos fnebres. En la pared opuesta al
altar aparece, pintada de negro, una cortina
manera de dosel, cobijando bajo sus pliegues
vestigios de una inscripcin semiborrada por la
humedad, que relata la restauracin de la
bveda, hecha expensas de un Hermano. Dos
nichos ostentan, encerrando las cenizas del
49
50
324
MEN SALIR
Dean Don Antonio Corrales Luque y las de

Doa Maria Casini: de los dems, unos estan
tabicados y sin rotular, ignorndose si
contienen huesos, y otros abiertos, bien porque
no se hubieran utilizado porque de ellos se
hubiesen extraido los restos para reunirlos en
uno modo de osario general. Los restos de
algunos Hermanos, bienhechores de la Casa,
descansan en el Panten como premio y
recompensa la memoria por ellos dejada51.
El 27 de mayo de 1697, se estrenaba la solera del templo,

cuyo importe ascenda a 1.000 pesos. Y el 14 de julio, Luis de
Godoy, hermano de la Santa Caridad, regalaba un magnfico lienzo
de Los desposorios de Nuestra Seora, obra del pintor Cornelio de
Vos, para que fuese colocado en uno de los retablos de la iglesia de
San Julin52.
A principios de 1698, se hizo cargo del tramo final de las
obras del templo Jos de Coscojuela, dado que De Zea Arellano se
vio obligado a efectuar un viaje53.
En el cabildo de 9 de noviembre de ese mismo ao, el
hermano mayor, el cannigo de la Catedral Juan de Pedregal
Figueroa, comunicaba a los miembros de la Corporacin que la
consagracin de la iglesia se efectuara el da 21 de enero de 1699,
51
Ibdem. Hoy da en la cripta quedan algunos restos humanos, como pudimos
verificar en junio de 2008; sin embargo, los despojos de los ajusticiados, que eran
depositados en las zanjas de la capilla del Santo Cristo del Consuelo, fueron
exhumados en los aos ochenta del siglo XX, con motivo de unas obras de
remodelacin del edificio para que la Agrupacin de Cofradas estableciera su sede
administrativa.
52
A.D.E. Caja 110, leg. 1. Cornelio de Vos pintor flamenco, nacido en Hulst (1585) y
muerto Amberes (1651). Discpulo de David Remeeus y amigo de Snyders y Van
Dyck. Cultiv el retrato y los asuntos religiosos.
53
325
MEN SALIR
ya que, el da 28 de ese mes, festividad de San Julin, el obispo

Bartolom Espejo y Cisneros, no poda asistir54.
Ilustracin 44: Escaleras de acceso al primer piso del patio principal, hacia los aos 30
del siglo XX [Foto: Juan Temboury]
En la reunin mantenida por los componentes del Cabildo

Catedral el 25 de noviembre de 1698, el Den inform a los
presentes de que la iglesia del hospital de San Julin estaba
concluida, recalcando especialmente la determinacin de la
Hermandad de la Santa Caridad de realizar la fiesta de la bendicin
y consagracin del templo el da 21 de enero de 1699, para acabar
el octavario el da del santo. El cuerpo capitular acord asistir y, a
la vez, propuso que el cannigo Juan Severino Jurado fuese el
encargado de predicar la primera de las funciones religiosas55.
54
55
v.
326
MEN SALIR
La Hermandad tambin comunic el acontecimiento que se

avecinaba al Cabildo secular. En la Institucin municipal se ley un
memorial el da 12 de diciembre de 1698, enviado por el hermano
mayor Juan de Pedregal Figueroa, noticiando haber acabado la
construccin de la iglesia y la colocacin del santo con fiesta
solemne de octava, al tiempo que solicitaba del corregidor:
(...) sea de seguir de onrrar la hermandad

autorizando a su cuidado la fiesta del dia octabo
como lo ha hecho en semejantes fiestas en que
la hermandad rescivira particular merced de la
grandesa de V[uestra]s[eora] que n[uest]ro
S[eo]r. g[uar]de. los muchos a[o]s. que
puede (...)56.
Conforme se acercaba la fecha de la inauguracin del nuevo

templo, el Den de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga propuso,
dado que el mircoles 21 de enero el Cabildo eclesistico celebrara
la primera fiesta de la dedicacin a San Julin, se determinara cmo
se habra de ir y cunto se dara de limosna para el festejo.
Los cannigos del Cabildo acordaron que una dignidad
eclesistica oficiara la misa y que, con bonetes y manteos, se saliera
en coches desde la Iglesia Mayor, contndose tambin con la
presencia del Obispo, muy interesado en asistir. Igualmente, se
aprobaba la libranza de 50 monedas de ocho para cera y fuegos
artificiales y la comida de pobres incurables existentes en el
hospital, sirvindola los cannigos Juan de Viera Lugo y Juan de
Pedregal en nombre del Cabildo57.
56
A.M.M. Lib. 106, aa. cc. de 25 de noviembre de 1698, fols. 193 y v.
57
A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 19 de enero de 1699, fols. 301-302.
327
MEN SALIR
Ilustracin 45: Detalle de la escultura de San Julin, situada en la fachada principal de la

iglesia [Foto: A.C.R.]
Bendecido el templo, la Hermandad escribi a su homnima

de Sevilla para comunicarle este evento y, adems, requerirle
informacin de cmo se haba de administrar los santos
sacramentos en esa Casa. En las actas del cabildo ordinario
celebrado por la Hermandad de la Santa Caridad de la ciudad del
Betis el 14 de marzo de 1699, se plasmaba lo que exponemos
textualmente:
(...) se vio su carta de V[uestras]m[ercede]s,

sumam[en]te, Gustosos p[o]r La notizia que se
sirven participarnos de tener Ya colocado en su
nueba Iglesia, y a n[uest]ro, S[eo]r,
Sacramentt[a]do, que reberentes adoramos, y
328
MEN SALIR
damos a V[uestras]m[ercede]s, mill enorabuena

de que ayan logrado tan feliz, para vien desa
S[an]ta, Herm[anda]d. y tan principal consuelo
de n[uest]ros, muy amados herm[ano]s Los
Pobres, siendo muy correspondiente al cordial
amor Y attenzion que siempre Les emos
profesado, La queemos devido a
V[uestras]m[ercede]s en el cuidado de
noticiarnos nueba de ttanto alvorosso, N[uest]ro
S[e]or. de a v[uestras]m[ercede]s el premio Y
s[an]to, Celo que se nezessita para venerar,
servir y adorar tan Alta Majestad, En lo que
toca a Administrar Los s[an]tos. sacramentos
en n[uest]ra s[an]ta. cassa e hospital, ass por
devozion como p[o]r. nezed[idad], toca y
pertenese a Los Parrochos del sagra[rio] desta
s[an]ta Iglesia Metrop[olita]na En cuya
Jurisdiccin esta la n[uest]ra, y de cuya
custodia en q[ue] su divina Mag[esta]d. esta
colocado tiene una llave el Cura mas antiguo de
d[ic]ho sagra[rio] de que para lo contra[rio]
no tenemos previlejio, si vien por ser tan
crecido El num[ero] de emfermos Impedidos
que mantiene en sus emfermerias esta S[an]ta.
Cassa (que oy llega a 200) sin los que recoje en
su hospicio, y estar N[uest]ro Hospital
extramu[ro]s y los cassos repentinos que de
hordin[ario] acaesen, se permite que los
Capellanes del, administren Entales ocasiones
Los Sacram[en]tos, del vehuristia Y s[an]tos.
olios, ques quanto podemos responder a
v[uestras]m[ercede]s. q[uie]n. nos tendra
siempre con el afecto e igual correspondiencia
que pide N[uest]ra Union y Confrattern[ida]d.
(...)58.
58
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1699/1719), t 7, s/f. Esta misma noticia se
encuentra plasmada en un escrito enviado por la Hermandad hispalense a la
malacitana [A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20].
329
MEN SALIR
Ilustracin 46: Detalle del altar mayor de la iglesia de San Julin, antes de la Guerra
Civil [Foto: Juan Temboury]
Con la apertura de la iglesia al culto no concluiran del

todo los trabajos del edificio, puesto que en el hospital y en el
claustro del patio principal se extenderan hasta el ao 1700, siendo
dirigidos por Jos de Coscojuela59. Pese a ello, comenzaran a surgir
las primeras peticiones de los hermanos para ser enterrados en el
edificio. El matrimonio formado por el jurado Diego de Velasco y
Juana de Toro mandaba en su testamento otorgado el da 3 de junio
de 1699, que sus cuerpos fueran sepultados en la iglesia de San
59
VV. AA., [Coord. y dtora. CAMACHO MARTNEZ, R.], Gua histrico-artstica
de Mlaga, Arguval, Mlaga, 1997, p. 271.
330
MEN SALIR
Julin, siendo l amortajado con el hbito de San Francisco y ella

con el de trinitarios descalzos60.
Ahora, exponemos la referencia efectuada de la iglesia de
San Julin por el viajero Antonio Ponz, en su visita a Mlaga en el
siglo XVIII; y la descripcin del templo por el profesor Agustn
Clavijo Garca, a principios de los aos ochenta del siglo XX.
El primero, deca que:
De buena y sencilla arquitectura se encuentra

poco. Lo mejor (...) son: las iglesias de las
Recoletas, la de San Julin y tambin lo es la
que los Jesuitas tuvieron61.
El segundo, describa el estilo y las caractersticas

arquitectnicas as:
Al exterior pueden apreciarse tres fachadas: la

primera y principal, correspondiente al lado de
la epstola de la iglesia, la segunda ms simple
aunque de cierto inters artstico, es la de los
pies de la iglesia, y la tercera, es la que
corresponde a la cabecera del templo, de
concepcin ms sencilla, sin apenas resaltes y
motivos artsticos. La primera de ellas es la que
aparece hacia la calle Nosquera. Se trata de una
pared lisa de hiladas de ladrillos revestidos al
exterior por un paramento de argamasa de
color ocre claro, reforzada en sus ngulos por
grandes sillares regulares de piedra en forma de
tizn. Cuatro amplios ventanales en su parte
superior, junto con la portada desplazada
ilgicamente hacia la izquierda de la fachada,
60
333-337.
61
PONZ, A., Viaje de Espaa, Madrid, 1778, edicin facsmil 1947, t XVIII, carta V,
p. 1.634.
331
MEN SALIR
constituyen los vanos de la misma. Los

ventanales, cuatro en total, responden a los
lunetos de la bveda del templo. La portada
concentra la atencin por su mayor inters
artstico. En realidad, se trata de un retablo en
piedra estructurado en dos cuerpos o pisos. El
inferior presenta un gran arco de medio punto
en el centro que enmarca la puerta de entrada,
concebida con una carpintera sencilla de estilo
castellano, a base de grandes cuarterones. A
ambos lados aparecen sendas hornacinas con
ancho basamento saliente y venera como
remate en la parte superior, flanqueadas por dos
artsticas columnas de orden compuesto, con
fustes de estras cambiantes en su parte central
siguiendo el mismo esquema que las de la
Catedral malaguea (...) Estas cuatro columnas
descansan a su vez sobre pedestales corridos de
slidos sillares. El segundo cuerpo de la
portada se ordena en torno a una elegante
hornacina, en su parte central, en la que se
encuentra la escultura de bulto del titular de la
Hermandad: el obispo San Julin, figura
arcaizante, concebida con cierta rigidez y
solemnidad, vista de frente, revestido con los
habituales ternos litrgicos propios de su
condicin de prelado (alba, casulla y tiara), y
cogiendo entre sus manos una alargada cruz
plana (...). Se remata este segundo cuerpo con
un gran frontn curvilneo. El paso de un
cuerpo a otro, se realiza como es habitual en
estas portadas, a travs de dos grandes volutas
o roleos. Es llamativo, ms por la novedad que
por su valor artstico, la serie de elementos
decorativos geomtricos a base de pirmides y
bolas que aparecen en el segundo piso, directo
recuerdo escurialense en el barroco malagueo.
Portada, en fin, de gran sobriedad y elegancia,
con un buen ajustado equilibrio de volmenes
arquitectnicos y elementos decorativos ms
propia del siglo XVI que del pleno Barroco en
que se ejecuta. La segunda fachada se alinea a
332
MEN SALIR
lo largo de la calle llamada <Muro de San

Julin>. Presenta dos sencillas portadas. Una
primera correspondiente a los pies de la
iglesia, formada por un arco de medio punto
enmarcado por un alfil que a su vez est
formado por dos pilastras toscanas que
soportan un modesto entablamento a base de
arquitrabe, friso y cornisa. En general, esta
portada se concibe a manera de arco de triunfo
de un solo vano a base de sillares ptreos bien
delimitados. Se encuentra, en la actualidad,
tapiada. Cerca de sta, existe otra portada que
da acceso al Hospital. Se estructura con una
simple puerta adintelada, rematada por un
segundo cuerpo rectangular rematado por un
frontn triangular no completo, en cuyo centro
aparece una cruz de nudos, smbolo de la
<Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro
Seor Jesucristo>. La unin con el cuerpo bajo
se lleva a cabo mediante dos grandes volutas de
yeseras. Esta entrada al Hospital se completa
con dos grandes balcones que equilibra el
conjunto de la fachada. Todo el resto de la
misma se organiza de una manera irregular
con ventanas distribuidas sin aparente orden y
una pequea puerta al final que corresponde
con el ltimo patio de forma irregular. La
tercera y ltima fachada, la que corresponde a
la cabecera de la Iglesia, slo presenta inters
la modesta espadaa de un solo vano con arco
de medio punto, rematada por un frontn
triangular (...). La Iglesia es de una sola nave,
organizndose a base de una planta regular, tipo
cajn, cubierta con dos clases de bvedas: de
medio can con lunetos, para la nave en s, y
de arista para el presbiterio. Slo los lunetos de
la parte de la epstola, (...) los que dan a la calle
Nosquera, poseen ventanas, que iluminan la
iglesia en sentido lateral. Una serie de
moldurajes geomtricos que destacan las partes
terminales de los distintos planos son los nicos
motivos decorativos de la bveda. Un arco toral
333
MEN SALIR
separa las dos bvedas, cuya misin principal

es destacar el espacio presbiterial donde se
ubica el Altar mayor. Aparece tambin un gran
cornisamiento que, recorriendo toda la Iglesia,
separa el comienzo del arranque de la bveda
de los parmetros murales, recorridos por seis
grandes pilastras que se destacan de una
manera acusada y en cuyos espacios se ordenan
sendos altares laterales rematados en medio
punto62.
Ilustracin 47: Perspectiva de la iglesia de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX.
[Foto: Juan Temboury]
62
CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., pp. 53-56.
334
MEN SALIR
2.- LAS DONACIONES RECIBIDAS POR LOS SUCESORES

DE ALONSO GARCA GARCS
Despus de la muerte de Alonso Garca Garcs en 1684,

primer hermano mayor tras la renovacin de la Hermandad de la
Santa Caridad, le sustituy el racionero y comisario del Santo
Oficio Sebastin de Cceres Chamizo63, quien al ejercer de alcalde
antiguo en la Junta de Gobierno estaba obligado por las Reglas de la
Institucin a desempear el cargo interinamente hasta la celebracin
del cabildo de elecciones64. En efecto, en la Pascua de Pentecosts
de 1684 tuvo lugar la reunin de los cofrades, quienes nombraron
hermano mayor al tambin comisario del Santo Oficio, Francisco de
Alvarado. A ste le sucedi en 1685 el chantre de la Catedral
Antonio Vicentelo Silva. Al ao siguiente, Bernardo Eslava lo
reemplazaba al frente de la Corporacin y, en 1687, volva a salir
elegido Francisco de Alvarado, quien la presidi hasta 1688. A
partir de esa fecha, Jos Toms de Ezpeleta Gari, caballero de
hbito de la Orden de Santiago, se hizo cargo de la Cofrada y
permaneci tres aos al frente de ella65. Bernardo Eslava retom la
direccin de la misma en 1691, sucedindole el capitn de
63
Fue enterrado el 9 de enero de 1695 en la Santa Iglesia Catedral de Mlaga y dej
dispuesto ante el escribano pblico Francisco Garca Caldern que se oficiaran 200
misas ordinarias y 50 de almas, no dejando memoria, capellana ni otra obra pa
[A.H.D.M. Leg. 622, pza. 5, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 5
(1687/1707), fol. 102 v.].
64
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 20 v.
65
Conocemos algunos datos genealgicos de Jos Toms de Ezpeleta Gari al ser
pretendiente del hbito de la Orden del Seor Santiago. Fueron sus padres Bernardo de
Ezpeleta, natural de la villa de Pontevedra en Galicia, y Mara Gari, nacida en el
presidio de Larache en frica, donde su progenitor Toms Gari, oriundo de la ciudad
de Cartagena del reino de Murcia, serva de ayudante de sargento mayor, aunque aos
ms tarde llegara a convertirse en capitn de la Armada. El nacimiento de Jos Toms
en El Puerto de Santa Mara fue debido a que su madre circunstancialmente estaba de
paso, al estar su padre de capitn de la galera San Pedro. La concesin del ttulo de
caballero de la Orden se produjo en 1683, aprobndolo as el rey Carlos II [A.H.N.
Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Expte. 4.946].
335
MEN SALIR
Infantera Alonso Rentero de la Fuente en 1693, y a ste el

cannigo Juan de Pedregal Figueroa en 1695, cuyo gobierno se
extendi hasta 1721, como veremos ms adelante66.
Los citados hermanos mayores o presidentes tuvieron como
principal objetivo que las obras que se llevaban a cabo en el
complejo monumental de San Julin no sufrieran parones
significativos, para que as no se demorase su conclusin. Juan de
Pedregal Figueroa tuvo el privilegio de ver acabados los trabajos
que quedaban pendientes en el edificio y en la iglesia, as como de
vivir la consagracin del templo.
Durante este tiempo, se recibi de cofrades y benefactores
donativos y bienes que ayudaron al sustento de los pobres asilados
y a la edificacin de la iglesia. Por desgracia, la ausencia de libros
de cabildos, contadura y tesorera de esta etapa, impide que
podamos profundizar sobre la cuestin y hace que slo facilitemos
la identidad de algunos de los hermanos y fieles localizados en la
documentacin consultada.
Ilustracin 48: Extracto del testamento de Ramiro de Villafae [A.H.P.M.]
66
CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23.
336
MEN SALIR
TABLA 9
AO DONANTE OBSERVACIN
27 de abril de Ramiro Villafae, En el testamento mand que su
1689 prebendado de la Catedral cuerpo fuese sepultado en la
y hermano de la Santa capilla de la Virgen de los Reyes
Caridad de la Catedral y nombr heredera
universal de todos sus bienes a
la Hermandad para que se
emplearan en la fbrica de la
iglesia. Solicit a sus albaceas
que colocaran en el oratorio de
San Julin, mientras se construa
la iglesia, un cuadro de Nuestra
Seora con su Hijo y San Jos y
un ngel. Finalizada la obra, la
pintura se instalara en uno de los
altares que se hicieran67.
2 de julio de Francisco Magro Rentero, Dispuso en su testamento que se
1689 familiar del Santo Oficio diera pan amasado a los pobres
del hospicio de San Julin68.
1689 Josefa Moreno, viuda de Dej una casa en calle
Gabriel Snchez Mosquera69.
13 de febrero Juan Gonzlez de Castro y Declararon en un documento que
de 1690 Mara Pelez de Acua cuando fallecieran se repartiera a
la Santa Caridad, de la que eran
miembros, la cantidad de 100
reales de velln70.
Diciembre de El capitn Jos Fernndez Dej en su testamento 200 reales
1691 de Arjona, cofrade de la de limosna71.
Hermandad
6 de Julin de Carrin Mand que se entregaran de sus
septiembre bienes 100 reales para ayudar a la
de 1692 obra del hospital de San Julin72.
17 de abril de El presbtero Bernardo Destin 200 reales a la obra de la
1694 Verdugo iglesia de San Julin73.
67
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.781, fols. 169-173 v.
68
132-134.
69
A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital, y hospicio de Pobres
incurables de la herm[anda]d; de la S[an]ta. Charidad de nuestro Seor Jesucristo zita
en este hospital del S[eo]r. San Julian el qual se forma en el ao de 1730, fol. 4.
70
61-64.
71
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.183, s/f.
72
103-105.
73
337
MEN SALIR
22 de julio de Blanca Mara Mucio, Expres en una escritura que la
1695 monja profesa del mitad de los rditos que
convento de San Bernardo importaran sus bienes, los dejaba
como limosna para que se
emplearan en la obra del hospital
e iglesia de San Julin74.
1697 Antonio de Martos Dej escrito que la Hermandad
Argamasilla, presbtero de cobrara unas cantidades que se le
la villa de lora adeudaban por los rditos de
unas memorias de cuando fue
sacerdote en la villa de
Casabermeja en 1692, para
ayudar a los gastos de la
iglesia75.
12 de julio de Juan del Moral Pacheco Entregaba a los pobres incurables
1698 de la Santa Caridad una arroba76
de dulces77.
1698 Mara Carrafa o Carrera Don una casa en la placeta del

Veedor para que, con el capital
obtenido de su venta, fuese
destinado a la finalizacin del
templo78. Ms adelante, donara
otra, en la calle Santo Domingo
n 1979.
Finalmente, informamos, aunque el apunte se salga de la

lnea expositiva, de que Esteban Martn Varejn fund una
capellana el 2 de diciembre de 1684, para que en la iglesia se
celebraran 100 misas por los pobres del hospicio durante los
domingos y festivos del ao. La dot con 2.000 ducados de sus
bienes y subray que el capelln pagara anualmente 33 reales de
74
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.185, fols. 890 y
891 v.
75
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.187, s/f.
76
Es un peso equivalente a 11 kilogramos y 502 gramos.
77
159-160 v.
78
A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fol. 56; A.D.E.
Caja 110, leg. 1.
79
A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fol. 80; A.H.D.M.
Leg. 48, pza. 1.
338
MEN SALIR
velln para los gastos de las sagradas formas, vino, cera y

ornamentos80.
3.- JUAN NIO DE GUEVARA, ARTFICE DEL

PROGRAMA PICTRICO DE LA IGLESIA DE SAN
JULIN
3.1.- Aspectos biogrficos de Juan Nio de Guevara
La pintura barroca malaguea tuvo, en la segunda mitad del

siglo XVII, un nombre propio, el de Juan Nio de Guevara. Si bien,
ha sido objeto de crticas por algunos entendidos en Arte que lo
calificaron de figura de segundo rango81, otros, sin embargo,
elogiaron su obra que, en los ltimos veinte aos, ha despertado
inters en ambientes acadmicos, llevndose a cabo estudios sobre
la vida y obra del pintor82.
Naci el 8 de febrero de 1632 en Madrid y fueron sus padres
Luis Nio Ladrn de Guevara y Mariana Enrquez83. Luis Nio,
padre del artista, fue protegido del franciscano Antonio Enrquez de
Porres de Guzmn quien, en 1634, ocup la sede episcopal
80
A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fol. 77.
81
SNCHEZ-MESA MARTN, D., El Arte del Barroco, en Historia del Arte en
Andaluca, vol. III, Sevilla, 1991, p. 442.
82
Vanse los de: CLAVIJO GARCA, A., Un pintor del siglo XVII: Juan Nio de
Guevara, Jbega n 5, Excma. Diputacin, Mlaga, 1974, pp. 75-96; CLAVIJO
GARCA, A., La pintura del Renacimiento y del Barroco en Mlaga, t III, Granada,
1984, pp. 875-891. El Departamento de Historia del Arte de la Universidad de
Mlaga, dirigido por la profesora Rosario Camacho Martnez, no quiso dejar pasar la
efemride del III Centenario de la muerte de Juan Nio de Guevara (1698/1998),
publicando una monografa del pintor realizada por el profesor Agustn Clavijo
Garca (1944/88), fecha en la que se cumpla diez aos, precisamente, de su
desaparicin. Con buen criterio y acierto, se decidi editar la obra titulada: Juan Nio
de Guevara, pintor malagueo del siglo XVII; CAMINO ROMERO, A. y CABELLO
DAZ, M. E., op. cit., pp. 27-48.
83
PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., El museo pictrico y Escala ptica,
Poseidon, Buenos Aires, 1944, p. 1074.
339
MEN SALIR
malacitana84. La familia Nio se traslad, junto al Obispo, a la

ciudad del Guadalmedina85.
Aos despus, Fray Antonio Enrquez era nombrado virrey y
capitn general en Aragn86, eligiendo al progenitor de nuestro
personaje Guardia de Palacio y Caballerizo Mayor, suponiendo
una nueva mudanza a principios de los aos cuarenta87.
A la edad de 12 aos, y ya en Mlaga, Juan Nio de Guevara
ingresa en el taller de Miguel Manrique, otra destacada figura de la
pintura malaguea en la primera mitad de siglo, nacido en Flandes
y discpulo de Pedro Pablo Rubens. Se convierte en aprendiz del
artista flamenco hasta su muerte, acaecida en 164788.
El hallazgo de la carta de maestra (buscada, tanto por el
erudito agustino Andrs Llordn, como por el profesor Agustn
Clavijo en el Archivo de Protocolos Notariales de Mlaga) ha sido
posible gracias a la intensa labor investigadora de la profesora
Mara Encarnacin Cabello Daz, quien la hall en la escribana de
Juan Hidalgo de Vargas (el Mayor).
La carta de maestra o contrato de aprendizaje nos muestra
las condiciones por las cuales el pintor Miguel Manrique maestro
en el arte de pintar en dibujo y todo arte89, se compromete a
ensear dicho arte a Juan Nio. Se trata, por tanto, de una escritura
de contratacin entre dos partes convenidas.
Desde un punto de vista actual, el contrato de aprendizaje
representa una institucin en crisis90, especialmente en el plano
84
MONDJAR CUMPIN, F., S. J., op. cit., p. 236.
85
SNCHEZ-MESA MARTN, D., op. cit., p. 442.
86
MONDJAR CUMPIN, F., op. cit., p. 239.
87
LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., p. 211.
88
Ibdem, p. 130.
89
A.H.P.M. Escribana de Juan Hidalgo de Vargas, leg. 1.570, fol. 61.
90
CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., op. cit. p. 31.
340
MEN SALIR
jurdico. Sin embargo, es indiscutible su persistencia, a lo largo de

los aos, como nica forma de enseanza dirigida a los menores de
edad. Lo que, en un principio, constitua una manera de educacin o
formacin en un oficio dentro del mbito familiar, va a ir
evolucionando, a travs de la historia, hasta llegar a la Edad
Moderna, en la que se consolidan las relaciones del aprendiz con el
maestro, establecindose normas por escrito:
el contrato, concluido de esta forma y ante

escribano, se archiva en los protocolos del
notario, si intervino, depositndose una copia
del mismo en los de la Corporacin, al mismo
tiempo que el menor quedaba inscrito en el
registro del sndico91.
Normalmente era la figura paterna (la materna, en su defecto)

o el tutor quien pactaba con el maestro la enseanza que haba de
recibir el alumno, la duracin de la misma y la retribucin
correspondiente al enseante. Todo ello tena lugar ante escribano
pblico, como ya se ha dicho, y en presencia de testigos.
Gran parte de los datos biogrficos que conocemos sobre
Nio de Guevara, fueron aportados, de forma casi coetnea, por el
historiador, viajero y artista cordobs Antonio Palomino de Castro y
Velasco, quien relata que fue Fray Antonio Enrquez de Porres,
obispo de Mlaga y protector del pintor, el que habl de sus dotes:
a el Capitn Don Miguel Manrique, natural de

Flandes y discpulo de Rubens, para que lo
recibiera en su escuela, como lo hizo, y fu con
91
PRADOS DE REYES, F. J., El contrato de aprendizaje, Universidad, Granada,
1979, p. 1.
341
MEN SALIR
quien tuvo los primeros principios, con muy

lucidas muestras de adelantamiento92.
La mencionada escuela o taller de Manrique estaba situada,

segn el P. Llordn, al lado del Horno de la Caridad. Esta
suposicin est basada en el hecho de que la vivienda del pintor
apareca fijada detrs del convento de San Agustn, por lo cual, este
segundo domicilio lo utilizara como academia, almacn o tienda.
As en la escritura de arrendamiento, consta lo siguiente:
(...) Miguel Manrrique vecino desta ciudad de

Malaga otorgo que rrescivo en arrendamiento
de Marcos de Peavera behedor y contador por
su magestad en esta ciudad de sus rreales
armadas y fronteras unas cassas pequea frente
de las ventanas una cassa prinsipal de don Julio
Villoslada junto al horno de la Caridad (...)93.
Casi siempre, la edad ms adecuada para ser contratado

como aprendiz, oscilaba entre los doce y los diecisis aos, aunque
no hubiera ni un mnimo ni un mximo para la admisin.
Contaba Juan Nio, efectivamente, doce aos de edad,
cuando se estipula el contrato: edad por otra parte muy propicia y
la que de ordinario elegan los padres de los alumnos para poner a
stos con un maestro que le enseara el oficio94.
Pues bien, Miguel Manrique se compromete a ensear al
muchacho a mezclar los colores durante el espacio de tres aos, que
empezaran a contar desde la fecha del escrito, 7 de mayo de 1644.
92
PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., op. cit., pp. 1074 y 1075.
93
A.H.P.M. Escribana de Martn Delgado, leg. 1.362, fol. 60.
94
LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., p. 213.
342
MEN SALIR
Finalizados los cuales, habra de reconocerse ya la maestra del

alumno para poder pintar:
(...) cualquier lienzo cuadro o retrato de

cualquier pintura dibujo o dechado (muestra o
modelo que tienen presente los pintores para
imitar) que vea perfectamente de manera que lo
pueda pintar a vista (...) de cualquier manera
(...)95.
En caso contrario, es decir, si el discpulo no alcanzase la

perfeccin, sera enviado a Madrid o a Sevilla, donde otros buenos
pintores terminaran su enseanza, corriendo los gastos a costa de
Manrique. La liquidacin de los mismos se realizara segn lo dicho
verbalmente por Luis Nio, sin que fuesen necesarias otras pruebas
jurdicamente exigibles: (...) y para liquidacin de ello baste la
declaracin del dicho don Luis Nio sin otra prueba aunque de
derecho se requiera porque de ella le relevo (...)96.
El plazo de tres aos de aprendizaje se ampliara si hubiera
fallos por parte del discpulo, al que no se le ocupara en otra
labor que no fuera la de aprender el oficio.
En la ltima parte de la escritura se trata, especialmente, el
tema econmico.
Los honorarios de los maestros solan ser en forma mixta (en
moneda y en especie), pero en Mlaga se pagaba el salario de los
maestros siempre en dinero, sin que se contemple la posibilidad del
sistema mixto97.
95
96
Ibdem, fol. 261 v.
97
LPEZ BELTRN, M. T., op. cit., p. 49.
343
MEN SALIR
Llama la atencin el hecho de que en la retribucin de

Manrique se incida, nicamente, en el gasto efectuado en los
colores que el discpulo utilizara, y no as en la enseanza:
y por los colores que el dicho don Juan ha de

gastar en aprender el dicho su padre que est
presente me ha de dar y pagar ciento y
cincuenta ducados en velln (...)98.
Andando el tiempo, el discpulo, convertido ya en pintor de

renombre, se significara, sobre todo, por el uso del color,
demostrando as la herencia flamenca recibida de su maestro.
Con Manrique lleg a Mlaga una explosin de colorido que
vino a contrastar con la uniforme y rutinaria pintura existente,
entonces, en la ciudad.
Este uso del color quedara para siempre impregnado en la
obra de Nio de Guevara, quien, ante todo, empleara colores
primarios como el rojo, el azul y el amarillo-ocre:
As, lo atrayente del rojo intenso y directo en

la produccin de Juan Nio, cargado en
algunas ocasiones de valores plsticos y
expresivos, salva en muchos casos, las
deficiencias de composicin y de dibujo que se
observan en su obra99.
Lo habitual, en este tipo de contratos, era que el pago se

hiciera fraccionado en dos o tres plazos:
98
99
CLAVIJO GARCA, A., Un pintor del siglo XVII..., p. 65.
344
MEN SALIR
el primer plazo, en el momento de firmarse el

contrato (...) el segundo plazo, se pagaba
cuando el pupilo iba adquiriendo algunos
conocimientos (...) y el tercer plazo, que en ms
de un caso deba originar conflictos por lo
dificultoso que resultaba fijar el trmino de la
instruccin, se pagaba cuando el mozo hubiera
aprendido los contenidos de la enseanza
estipulada en el contrato (...)100.
Luis Nio se comprometa a pagar 150 ducados de velln, en

plazos de 50 cada ao, pagaderos en Navidad y en San Juan. Como
la escritura se firma el da 7 de mayo, prximo, relativamente, a la
festividad de San Juan Bautista (24 de junio), Manrique afirma
haber recibido ya 25 ducados en dinero contante y sonante: in
pecunia numerata101, as se nos confirma la aseveracin anterior
sobre la ausencia del sistema de pago mixto en Mlaga.
Ambas partes finalizan la escritura aceptando las condiciones
del contrato con la garanta de sus personas y bienes.
El carcter jurdico del documento se certifica con la
presencia de tres testigos: Juan Flix, Juan Bautista Gonzlez y
Guillermo Bandeel102 y con la rbrica de las dos partes junto con la
del escribano pblico, Juan Hidalgo.
La fecha del documento, como se ha dicho anteriormente, es
la del da 7 de mayo de 1644; los tres aos del aprendizaje se
100
LPEZ BELTRN, M. T., op. cit., pp. 49 y 50; tambin en: OLIVA MARRA-
LPEZ, A., La relacin de aprendizaje a travs de los contratos del Archivo de
Protocolo de Mlaga, Granada, 1954.
101
Segn el Derecho justinianeo, el precio debe reunir las siguientes condiciones: ser
verum, es decir, efectivo; certum, o sea, conocido o determinado con anterioridad; in
pecunia numerata, o lo que es lo mismo, en dinero; e instum, justo [ARIAS RAMOS,
J., Derecho Romano, t II, Madrid, 1972, pp. 613 y 614]
102
A veces, los testigos pertenecan al gremio del maestro, como se constata en la
escribana de Pedro Ballesteros, legajo 1.546, fol. 5, en el que se verifica la afirmacin
de que Guillermo Bandeel era maestro de pintor.
345
MEN SALIR
cumpliran, por tanto, el mismo 7 de mayo de 1647. Dice

textualmente el P. Llordn:
Ya sabemos que Manrique, joven an,

aplaudido y estimado de todos, experiment
sntomas de gravedad en su salud corporal y
otorg testamento el da 8 de mayo de 1647.
Cuatro das despus bajaba su cuerpo al
sepulcro, enterrndose en el convento de San
Agustn de esta ciudad, al lado de su padre103.
Las casualidades de la vida hicieron que Nio de Guevara

llegase al fin de su aprendizaje al mismo tiempo que su maestro
vea cmo llegaba el fin de sus das, resultando sobrecogedora esta
coincidencia de fechas.
El P. Andrs Llordn estaba en lo cierto cuando, sin conocer
la existencia de esta carta de maestra, afirmaba de manera tajante,
que Juan Nio de Guevara fue discpulo de Manrique durante los
aos de 1644 a 1647. Su argumento se basaba en:
la presencia de Juan Nio entre los testigos

firmantes del testamento del agonizante
maestro. Esta es la clave segura, a nuestro
juicio, que nos declara con meridiana evidencia
la estancia de Juan Nio como alumno en la
morada del maestro y es tan innegable como lo
es su residencia en Mlaga104.
El hallazgo de esta carta de maestra, por la profesora Cabello

Daz, servir para aclarar las dudas que existan sobre la
adolescencia y juventud de Nio de Guevara, al tiempo que
103
LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., pp. 213 y 214.
104
dem.
346
MEN SALIR
certifica, de manera concreta la, hasta ahora, posible enseanza del

pintor flamenco Miguel Manrique al entonces alumno Juan Nio de
Guevara.
El mismo ao del fallecimiento de Manrique, marcha a
Madrid y se pone a las rdenes del genio granadino, Alonso Cano.
En este estudio, Nio de Guevara culmina su aprendizaje en las
tcnicas de la pintura.
El profesor Juan Antonio Snchez Lpez afirm en un
comentario bibliogrfico que Nio de Guevara:
(...) se afanara en combinar el uso y riqueza

del color y la ampulosidad flamencas
aprendidas con su primer maestro, Miguel
Manrique, con las sutilezas de Alonso Cano,
con quien Nio llega a trazar una inequvoca
dependencia estilstica (ms bien vasallaje)
perfectamente constatable en numerosos
conceptos iconogrficos y soluciones
compositivas en las que subyace el aliento
esttico del granadino (...)105.
Terminada su especializacin vuelve a Mlaga, y aos

despus, en 1653, se une en matrimonio con Manuela Len
Hermosilla, de cuya unin nacen 14 hijos.
La produccin artstica de Nio de Guevara se centra, sobre
todo, en temas de carcter espiritual, en consonancia con el
momento barroco que vive la ciudad. En su obra queda dibujada la
influencia canesca y manriquea.
105
SNCHEZ LPEZ, J. A., Comentarios Bibliogrficos: CLAVIJO GARCA,
Agustn: Juan Nio de Guevara, pintor malagueo del siglo XVII, Boletn de Arte n
20, Universidad, Mlaga, 1999, p. 686.
347
MEN SALIR
Muere en Mlaga, en 1698, a la edad de 66 aos, y es

enterrado en la parroquia de los Santos Mrtires106.
3.2- La relacin del pintor con la Hermandad de la Santa

Caridad
Tras la consulta del libro original de hermanos, no hemos

encontrado rastro de la pertenencia de Juan Nio de Guevara a la
Hermandad de la Caridad, pero s de su hermano Jos, quien
efectu su ingreso el 11 de febrero de 1685107.
Sin embargo, en la obra realizada por Antonio Palomino de
Castro y Velasco, titulada El museo pictrico y Escala ptica, hay
una noticia sobre Juan Nio de Guevara que no es correcta. El
mencionado autor habla de que el pintor fue recibido en la
Hermandad de la Santa Caridad, donde slo entran personas muy
cualificadas108. Nio de Guevara nunca perteneci, como hemos
indicado lneas ms arriba, a la citada Hermandad, de lo contrario
aparecera en la nmina de hermanos.
Jos Luis lvarez de Linera Duarte sealaba que el 3 de
marzo de 1686, fueron:
designados para Diputados de Entierros,

durante el mes de Marzo, los Hermanos Don
Jos Nio de Guevara y Don Jos Barcenilla
[y] proporcionaron sepultura en la Parroquia
106
LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., pp. 212-218.
107
En: CLAVIJO GARCA, A., Juan Nio de Guevara, pintor malagueo del siglo
XVII, Universidad, Mlaga, 1999, p. 15, se deca que Jos Nio de Guevara fue dado
de alta el 4 de enero de 1685, no constando as en el registro de hermanos de esa
fecha, sino la que hemos mencionado [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos
de la Santa Caridad..., fol. 23 v].
108
PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., op. cit., p. 474.
348
MEN SALIR
del Sagrario Juan Miguel, natural de Mlaga,

de oficio marinero y de estado desconocido109.
En la documentacin escudriada, sigue sin aparecer el

nombramiento de consiliario de Jos Nio de Guevara, al que
aluda el profesor Clavijo. Ignoramos si muri en 1686 en 1689,
como igualmente seala este autor, aunque no podemos dar una
respuesta cierta sobre este asunto al haber desaparecido en 1931 la
documentacin parroquial de los Santos Mrtires110.
Ilustracin 49: Juan de Nio de Guevara. Autorretrato. Detalle de La Fundacin de la

Orden Tercera de San Francisco. Parroquia de los Santos Mrtires (Obra desaparecida)
No creemos que existiera influencia de Jos, como miembro

de la Santa Caridad, para que su hermano Juan pintara el programa
iconogrfico de la iglesia de San Julin, en la ltima dcada del
Seiscientos. Si su hermano haba fallecido entre 1686 y 1689, sera
precipitada la fecha en que se formalizara el contrato de las obras a
realizar, el sistema de pago y la fecha de conclusin de los trabajos.
109
110
CLAVIJO GARCA, A., Juan Nio de Guevara..., p. 15.
349
MEN SALIR
Sea como fuere, Juan Nio -el pintor de mayor renombre en

nuestra ciudad por esta poca- debi llegar a la Hermandad de
San Julin a travs del cometido que sta le hizo para que retratara,
a finales de 1683 principios de 1684, al primer hermano mayor
de la renovada Corporacin, el licenciado Alonso Garca Garcs.
Lamentablemente no pudimos localizar el documento notarial
-tambin de suma importancia- formalizado entre la Hermandad de
la Caridad y el artista acerca de las pinturas a efectuar en el futuro
templo. Este contrato se debi firmar en la escribana de Antonio
Vargas Machuca, al pertenecer a esta Corporacin benfica desde el
3 de enero de 1683111. Efectuamos esta afirmacin basndonos en el
hecho de que un nmero estimable de protocolos notariales de la
Hermandad de la Santa Caridad se tramitaron en dicha escribana,
pero la prdida de una serie de legajos correspondientes al perodo
comprendido entre 1687 y 1698, nos ha impedido profundizar y
conocer pormenores del encargo ms importante recibido por Nio
de Guevara a lo largo de su vida artstica112. Lgicamente no
podemos precisar el tiempo empleado por el pintor para la
realizacin de las pinturas al carecerse del contrato.
Como en reiteradas ocasiones ha sucedido en la vida de otros
artistas, Juan Nio de Guevara no pudo contemplar sus obras en la
iglesia de San Julin, pues la muerte le sobrevino en la festividad de
la Inmaculada Concepcin del ao 1698, 44 das antes de la
inauguracin del templo.
111
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 18.
112
A.H.P.M. En la Escribana de Antonio Vargas Machuca existen los siguientes saltos
cronolgicos: el legajo 2.024, contiene los aos de 1684 a 1686, y de este ltimo
ao se pasa ya al de 1699.
350
MEN SALIR
3.3.- Las pinturas efectuadas por Juan Nio de Guevara para la

iglesia y sala de cabildos y de juntas de San Julin
Es evidente que el profesor Clavijo tena toda la razn al

afirmar sobre Nio de Guevara que las pinturas representan la
ltima etapa de la evolucin artstica (...)113. Este pintor barroco
lleg a la cumbre esttica con la realizacin de un total de
veintinueve pinturas, repartidas entre la iglesia (en su inmensa
mayora) y dependencias del edificio. De ese nmero, solamente se
conservan quince.
Ilustracin 50: Asistencia de San Julin a los apestados, de Juan Nio de Guevara [Foto:
Daniel Gonzlez Gonzlez]
Las razones que rodearon la prdida de estas obras de arte se

deben a que el asilo de San Julin fue ocupado en agosto de 1936
por el Socorro Rojo Internacional, alojando en el centro hospitalario
113
351
MEN SALIR
a 460 familias llegadas de Archidona con el propsito de ponerse a

disposicin del Gobierno del Frente Popular114.
Los refugiados permanecieron 6 meses aproximadamente y
destrozaron salas, habitaciones, mobiliario y obras de arte del asilo
y de la iglesia de San Julin principalmente115. Ms adelante
volveremos a retomar este asunto.
Las conservadas en la actualidad, las dividimos en 5 grupos:
el primero, el de las grandes proporciones: El triunfo de la Caridad,
El emperador Heraclio en hbito de penitente y La invencin de
la Cruz; el segundo, el de las virtudes teologales: la Fe, la
Esperanza y la Caridad; el tercero, el de la vida y obra del santo:
Nacimiento de San Julin, Asistencia de San Julin a los
apestados, Milagro de las recuas de mulas cargadas de trigo y
Muerte de San Julin. El cuarto, el de un apostolado formando
parejas: San Pablo y San Pedro, San Bartolom y San Andrs,
San Juan Evangelista y Santiago el Mayor, Santo Toms o San
Mateo? y San Felipe, San Simn y San Matas y Santiago el
Menor y San Judas Tadeo116. El quinto y ltimo grupo, el
comprendido por: La Trinidad, Crucificado y Escudo de la
Hermandad de la Caridad.
Segn el testimonio de Palomino de Castro y Velasco, Nio
de Guevara:
114
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., El hospital de San Julin: el
ocaso de una labor social, Penas n 19, Venerable Hermandad y Cofrada de
Domingo de la Calzada, Mlaga, 1995, p. 26.
115
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., Secuencias de la historia de
la iglesia y del antiguo hospital de San Julin, La Saeta n 31, Agrupacin de
Cofradas, Mlaga, 2003, p. 32.
116
Desconocemos cul sera la pareja de San Felipe, si Santo Toms o San Mateo (al
no apreciarse en el lienzo el atributo que lo distingue), ya que uno de los dos quedara
fuera del apostolado al incluirse San Pablo.
352
MEN SALIR
pint en aquella iglesia de la Caridad el

Triunfo de la Cruz por el Emperador Heraclio,
que es una admiracin en lo numeroso de
figuras, bien historiado, y de gran gusto. Y
asimismo otro cuadro de igual tamao, en que
est la Virtud de la Caridad, y todos los
patriarcas de las religiones, que profesan el
ejercicio de algunas obras de esta soberana
virtud; que no s a cul de los dos cuadros se
puede dar la ventaja; sin otras muchas pinturas
de las dems virtudes teolgicas, y otros
asuntos, que ejecut en dicha iglesia117.
Las pinturas desaparecidas fueron once: El Buen Pastor, ocho

alegoras de las virtudes (teologales: Fe, Esperanza y Caridad;
cardinales: Prudencia, Justicia, Fortaleza, Templaza) y se pudo
completar la octava con una de las siguientes alegoras: la Castidad,
la Paz, la Humildad, la Pobreza o la Obediencia118, una
Inmaculada119 y La aparicin de la Virgen a San Julin120.
117
PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., op. cit., p. 474.
118
CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., pp. 69-85.
Francisco Hernndez, nacido en Melilla y afincado en Vlez-Mlaga (Mlaga) desde
nio, realiz, por encargo de la Agrupacin de Cofradas -propietaria del edificio
desde 1976-, las pinturas que reseamos de izquierda a derecha: San Ciriaco, Santa
Teresa de Jess, San Pablo, Santa Mara Magdalena, San Juan Bautista, San
Sebastin, Santiago el Mayor, San Francisco de Ass y Santa Paula. Venan a cubrir
ese espacio que, antao, haban ocupado los lienzos desaparecidos en 1936 de El Buen
Pastor y las alegoras de la Virtudes.
119
Este lienzo fue una donacin realizada por Brbara de Elers a la Hermandad de la
Caridad en el ao 1708, a cambio de que se le admitiera como hermana y a su hijo,
Francisco de Linero, sin el pago obligatorio de entrada que los nuevos hermanos
tenan obligacin de hacer [CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San
Julin..., p. 56].
120
Por lo que parece, la Hermandad de la Caridad le adquiri en 1685 a Jos Nio de
Guevara la pintura [CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., p.
57]. Es una copia de la existente en un altar de la capilla de San Julin (entrada a la
Sacrista Mayor de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga). El autor de la misma fue el
artista nacido en Cuenca, Cristbal Garca Salmern (1603/66), quien la realiz a
travs del encargo recibido por el Cabildo catedralicio en accin de gracias por haber
librado a la ciudad de la epidemia de peste de 1637 [BOLEA Y SINTAS, M., op. cit.,
p. 272; PREZ DEL CAMPO, L. y ROMERO TORRES, J. L., La Catedral de
Mlaga, Ibrica, Mlaga, 1986, p. 34].
353
MEN SALIR
Ilustracin 51: Frontal del coro con pinturas de Nio de Guevara que desaparecieron en
1936 [Foto: Juan Temboury]
La distribucin y colocacin de algunas de las pinturas en la

iglesia de San Julin ha cambiado con el correr del tiempo. El caso
ms notorio lo encontramos en el altar mayor. En el centro y
presidiendo, se fij El triunfo de la Caridad, y en las paredes
laterales: El emperador Heraclio en hbito de penitente y La
invencin de la Cruz121. El resto de las obras se distribuyeron de la
siguiente manera: entre el presbiterio y la parte superior del coro los
cuadros que representan al Apostolado. Las dos parejas del lado del
evangelio son: San Pablo y San Pedro y San Bartolom y San
Andrs. Las otras dos de la epstola: San Juan Evangelista y
121
Desde la rehabilitacin del edificio y de la iglesia de San Julin a finales de los aos
ochenta del pasado siglo, se encontraba en el bajo coro el cuadro El triunfo de la
Caridad. Los otros dos lienzos no estaban a la vista del pblico, dado el deplorable
estado de conservacin. En el ao 2006, se iniciaron unos trabajos de
acondicionamiento (obras y pintura) del recinto sagrado, producindose algunos
cambios en su interior. As, y en lo que concierne al captulo pictrico, El triunfo de la
Caridad pasaba a ser colocado en la pared derecha del altar mayor y la pintura de El
emperador Heraclio en hbito de penitente, restaurada por la empresa Quibla Restaura
gracias al patrocinio de la Fundacin Mlaga, fue colocada en la pared izquierda.
354
MEN SALIR
Santiago el Mayor y Santo Toms o San Mateo? y San Felipe. En

la pared izquierda del coro: San Simn y San Matas y en la
derecha: Santiago el Menor y San Judas. En la parte superior del
altar mayor, se halla un lienzo circular de La Trinidad. Tampoco
poda faltar la representacin pictrica -cuatro escenas- del Titular
de la iglesia, San Julin, el segundo obispo de Cuenca, quien dedic
sus rentas al sustento de los pobres, a la redencin de cautivos, a
pagar las deudas de los encarcelados, a proteger a las hurfanas
desamparadas, a ayudar a los hospitales..., en suma, dio prioridad
absoluta a la caridad122. En el muro lateral izquierdo se encuentran
dos lienzos: El nacimiento de San Julin y San Julin asistiendo a
los apestados. Se cuenta del nacimiento de San Julin que los
padres llevaban muchos aos casados sin poder tener hijos y lo
pidieron tanto al Seor que la madre qued embarazada, y prometi
que lo que naciera lo pondra a su servicio. Y de la epidemia de
peste, se dice que San Julin con su oracin la aplac y todos
aquellos que tocaban alguna de las cestas de mimbre, que l mismo
haca, sanaban de la pestilencia123. En el lateral derecho, se
encuentran -ms cercano a la puerta de acceso a la iglesia- El
milagro de las mulas recuas cargadas de trigo y prximo al
presbiterio La muerte de San Julin. Acerca del primero, se cuenta
que no habiendo trigo en Cuenca, el santo acudi a la oracin y
luego las gentes vieron entrar en la ciudad una gran recua de bestias
cargadas de trigo, sin que nadie las guiase hasta la casa del Obispo.
San Julin mand que se descargara el trigo y que se buscaran a
quienes lo traan, no apareciendo nadie. El siguiente muestra la
122
Carta pastoral del Excmo. Sr. D. Ramn del Hoyo Lpez, obispo de Cuenca, Ao
Santo de San Julin, VIII Centenario de su llegada a Cuenca 1198/1998, Cuenca,
1998.
123
A.C.C.M. Biblioteca, VV. AA., La Leyenda de Oro..., pp. 237 y 238.
355
MEN SALIR
muerte del santo, al que, antes de fallecer, se le apareci la Virgen

entregndole una palma en seal de la virginidad y pureza que
siempre haba guardado. Julin entreg su alma a Dios el 28 de
enero de 1208124. En el centro de la bveda, figuran los lienzos,
enmarcados por molduras, de las virtudes teologales. La Caridad
125
(ms cerca del altar mayor), la Esperanza126 (en el centro) y la
Fe127 (prxima al coro). Las restantes obras se instalaron en la sala
de cabildos y de juntas El Crucificado, y en el techo de can de
las escaleras del patio principal el Escudo de la Hermandad de la
Santa Caridad.
Desconocemos quin pudo concebir la idea del programa
pictrico de la iglesia de San Julin, pero quedaba bastante claro
que tena que girar en torno a la Caridad, la ms importante de las
tres virtudes teologales. De hecho, la obra principal, situada en el
altar mayor hasta los aos setenta del siglo XX, era El triunfo de la
Caridad. El profesor Agustn Clavijo manifest que fue:
124
Ibdem, p. 238.
125
La alegora que fundamenta la existencia de la Hermandad de igual nombre, se
representa como es habitual como una robusta matrona rodeada de nios a los que
acoge y defiende. En este caso, el ngel que acompaa muestra su jeroglfico secular:
el corazn en llamas, que indica el fervor y amor que suscita esta virtud. El detalle
ms original es la cruz arbrea que sostiene la mujer y que es un guio particular a la
Hermandad benfica que regentaba el templo.
126
Representada por una figura femenina con un ancla, para indicar la firmeza y la
solidez. El color verde que la acompaa se refiere a los campos que esperan buenas
cosechas. En el caso del lienzo de la iglesia de San Julin, un ngel sostiene el ncora
mientras que la matrona con la mirada esperanzada hacia lo alto (el Cielo) sostiene un
ave no identificada, aunque podra tratarse de un guila. Este animal que rene
muchas simbologas, era reconocido tambin por los antiguos como smbolo de
renovacin a causa de su anual muda de plumas. Quizs su inclusin en la pintura se
deba a la secular creencia de que la esperanza nunca se pierde. Los angelitos que
completan la escena deben considerarse como elementos puramente decorativos.
127
Virtud teologal por excelencia. Desde la Edad Media su atributo es eucarstico,
aplicable al misterio de la transubstanciacin del pan y el vino en el cuerpo y sangre
de Cristo. En otras palabras la Fe es aceptar lo que no se ve. En la pintura de Juan
Nio un ngel muestra la cruz (smbolo principal de la fe cristiana) y un cliz
rematado por la Sagrada Forma. La doncella alegrica viste ropajes blancos y al igual
que en el caso de la Esperanza contempla el Cielo con arrobo.
356
MEN SALIR
la mejor pintura dentro del conjunto de San

Julin, por su buen componer y correcto
dibujo, con predominios de formas onduladas
bien enlazadas, donde la fuerte tradicin
rubenesca se manifiesta abiertamente128.
Ilustracin 52: Escudo de la Hermandad de la Santa Caridad, de Juan Nio de Guevara

[Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]
Tambin interesa conocer lo recogido por Ramn A. Urbano

Carrere en una Gua editada a finales del siglo XIX, que
contemplaba la riqueza patrimonial que atesoraban las iglesias,
parroquias y capillas de nuestra ciudad. En la informacin que
facilitaba sobre la sede de la Hermandad de la Caridad se centraba,
principalmente, en referirse a las obras pictricas de Juan Nio de
Guevara que contena en su interior, rehuyendo de practicar un
anlisis o comentario arquitectnico:
Esta iglesia, anexa al hospital de caridad que

lleva el mismo nombre, fu edificada, con el
128
CLAVIJO GARCA, A., Un pintor del siglo XVII..., p. 79.
357
MEN SALIR
citado establecimiento en 1699, bajo el

patronato de la Hermandad de Paz y Caridad.
Merece visitarse este sencillo templo, por los
magnficos lienzos que contiene. Citaremos los
siguientes, obras del clebre pintor D. Juan
Nio de Guevara: un gran cuadro, colocado en
el altar mayor, y que representa la Caridad,
precedida de gran acompaamiento de
bienaventurados que la ejercitaron de manera
cumplida; cuadros colaterales que representan
la invencin de la Santa Cruz y al emperador
Heraclio, en hbito de penitente, llevando el
smbolo del cristianismo al lugar del Calvario.
Tambin pertenecen Nio de Guevara la
Pursima Concepcin, el Seor Crucificado y
San Julian, cuyos lienzos ocupan el fondo de
otros tantos altares, y adems son producto del
mismo pincel diferentes obras que decoran las
paredes y antepechos del coro y bveda de la
iglesia.
El cuadro que representa los Desposorios de
Nuestra Seora, atribuyendo algunos
inteligentes Rubens, si bien la opinin ms
autorizada designa Manrique como el autor
de tan preciosa obra129.
129
URBANO CARRERE, R. A., Gua artstica de Mlaga, Mlaga, 1898, Librera de
Jos Duarte, pp. 137 y 138.
358
MEN SALIR
CAPTULO VII:
INSCRIPCIN DE HERMANOS
359
MEN SALIR
360
MEN SALIR
Para llevar a cabo la construccin de la iglesia y hospital en

honor de San Julin obispo de Cuenca, la Hermandad de la Santa
Caridad de Nuestro Seor Jesucristo necesitaba contar con personas
bien situadas econmica y socialmente, puesto que con su pecunio
deban sustentar los gastos de la fbrica y las obras de misericordia
que se llevaban a cabo por parte de la Corporacin: atencin a
pobres y enfermos, asistencia espiritual y corporal a los condenados
a la pena capital, y entierro de mendigos que yacan en calles y
campos de la ciudad.
A continuacin reproducimos, segn las anotaciones
efectuadas en el libro original de hermanos, las personas que
ingresaron en esta Hermandad benfica entre los aos 1682 y 1699,
indicndose, adems, las ocupaciones que hemos podido conocer de
algunos afiliados:
Tabla 10
INGRESO HERMANO
17 de mayo de 1682 Alonso Garca Garcs, racionero de la
S.I.C.
dem Ramiro de Villafae, racionero de la
S.I.C.
dem Alonso del Castillo, racionero de la
S.I.C.
dem Juan Muoz de Arcilla, beneficiado
de los Santos Mrtires
dem Luis de Montes Jaln, presbtero
dem Andrs de Loriguillo, beneficiado de
Santiago
dem Cristbal Mathias Guerrero, cura de
Santiago
dem Luis Martnez de Castro, racionero de
la S.I.C.
dem Juan Manuel Corts
dem Juan de Quevedo
dem Benito de Villela Cavalln
dem Jacinto Pesso
dem Marcos Garca Garcs, comisario del
Santo Oficio
361
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Martn Fernndez de Peysal
dem Esteban Martn Varejn
dem Alonso Rentero de la Fuente, capitn
dem Jorge Saura, capitn
dem Gabriel Snchez Serrano
dem Francisco de Montes Jaln
dem Juan Manuel de Lemos, capitn
dem Pedro Romano Chacn
dem Bartolom de Contreras
dem Antonio Pesso
dem Lorenzo de Jan
dem Francisco Ordez Gamboa
dem Jos de Acedo del Castillo
dem Diego Yepes
dem Antonio Mariscal
dem Gregorio Rodrguez de Aguiar
dem Juan de Vergara
dem Domingo Pecia
dem Lope de Amburze
dem Juan de Ahumada, capitn
dem Martn Guerrero
dem Jos de Barcenilla
dem Fernando de Crdoba, capitn
dem Juan Luis Bravo
dem Juan de Santiago Palomo Contreras
dem Toms de Valds
dem Tomas de Montes Jaln
dem Manuel Fernando de Velasco, notario
dem Juan de Montes Jaln
dem Gaspar de Viana Crdenas
dem Francisco Denis Tovar
dem Leonardo de Herrera Palomo, capitn
dem Clemente de Ortega
dem Salvador de la Canal Lobatn
dem Onofre Colston
dem Juan Manuel Romero Valdivia,
cannigo de la S.I.C. y provisor del
Obispado
dem Mateo de Murga Quevedo, racionero
de la S.I.C.
dem Francisco Ramrez de Arellano
dem Antonio Mara Guerrero
dem Francisco Centellas, capitn
dem Jos Guerrero, conde de Buenavista
dem Baltasar Francisco Guerrero
Chavarino
dem Agustn Ramrez Carrillo
362
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Juan Gonzlez de Castro
dem Juan Daz de Salas
27 de julio de 1682 Juan de Len, presbtero
dem Antonio de Castro Torres
9 de agosto de 1682 Juan Montas, racionero de la S.I.C.
dem Bartolom Colombo, racionero de la
S.I.C.
dem Francisco Collados, racionero de la
S.I.C.
dem Toms Delgado, presbtero
13 de septiembre de 1682 Juan Mndez de Sotomayor
8 de noviembre de 1682 Juan Ruiz del Pino, presbtero
13 de noviembre de 1682 Manuel Pinto, racionero de la S.I.C.
dem Pedro Ruiz Proano
dem Bernardo de Eslava
dem Francisco Barranquero
3 de enero de 1683 Dionisio Cabello Cspedes
dem Antonio Vargas Machuca, escribano
14 de marzo de 1683 Alonso Marn de Montes
dem Luis de Valds, beneficiado de los
Santos Mrtires
11 de abril de 1683 Juan Miguel ngel
16 de mayo de 1683 Antonio Vicentelo Silva, cannigo de
la S.I.C.
dem Francisco de Albarado, cannigo de
la S.I.C.
dem Sebastin de Cceres Chamizo,
racionero de la S.I.C. y comisario del
Santo Oficio
12 de septiembre de 1683 Antonio Snchez Serrano
14 de septiembre de 1683 Francisco de Aranda Guzmn,
cannigo de la S.I.C.
13 de diciembre de 1683 Antonio de Quintana Lasso de la
Vega
9 de enero de 1684 Antonio Colmenares Camargo
dem Miguel Pizarro Mrquez
23 de abril de 1684 Jos Fernndez Arjona
dem Pedro Mndez de Sotomayor
dem Ciriaco Navarro
9 de julio de 1684 Bernardo Delgado, presbtero
29 de octubre de 1684 Anastasio Gonzlez Ramrez de
Zrate
11 de febrero de 1685 Jos Nio de Guevara
4 de marzo de 1685 Diego Granados Glvez
dem Alonso Guerrero
dem Jos de Contreras, jurado
13 de mayo de 1685 Juan del Moral Pacheco, presbtero
363
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Juan A. de Chavarri, cannigo de la
S.I.C.
dem Jos Bravo Gutirrez, racionero de la
S.I.C.
dem Jos A. Mulsa
dem Francisco Lpez Moreno
dem Jos de Mendieta, beneficiado de San
Juan
dem Andrs de Arana
dem Martn de Aguirre
13 de octubre de 1685 Jos Toms Ezpeleta Gari, caballero
de la Orden de Santiago
11 de noviembre de 1685 Francisco Iiguez Ramrez
14 de abril de 1686 Antonio de Barrios
19 de mayo de 1686 Francisco del Pino, cannigo de la
S.I.C.
3 de junio de 1686 Juan de Arriola
12 de enero de 1687 Jos del Pozo Villalta
19 de enero de 1687 Juan Severino Daz Jurado, cannigo
de la S.I.C.
dem Francisco Fernndez de Crdoba,
regidor
dem Diego Pizarro del Pozo, regidor
16 de febrero de 1687 Fernando Guerrero, presbtero
dem Gonzalo Fernndez Arjona
9 de marzo de 1687 Cristbal de Orbaln
19 de mayo de 1687 Jos de Montenegro
dem Luis Garca de Ese Montas
dem Gabriel Prieto, presbtero
dem Juan Enrique Slebus
9 de junio de 1687 Juan de Quirs Crdoba, racionero de
la S.I.C.
dem Nicols de Mrida Guerrero
28 de octubre de 1687 Juan Manuel Arias
14 de diciembre de 1687 Juan Mndez Caja, presbtero
28 de enero de 1688 Juan Salvatierra, presbtero
20 de abril de 1688 Juan de Cabrera, beneficiado de los
Santos Mrtires
8 de agosto de 1688 Francisco Gonzlez Ramrez de
Arellano
dem Juan de Arana
30 de mayo de 1689 Francisco Acedo Ordez, presbtero
10 de septiembre de 1689 Matas de Angulo, presbtero
9 de abril de 1690 Cristbal de Zea
7 de mayo de 1690 Juan Rojas Sandoval,
beneficiado de la Iglesia Mayor de
Ronda
364
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
9 de mayo de 1690 Juan de Pedregal Figueroa,
beneficiado de los Santos Mrtires
dem Antonio Mampabn
1 de junio de 1690 Jernimo de Len Pacheco
14 de enero de 1691 Diego Boubart Morosyni
16 de septiembre de 1691 Pedro Dardo, presbtero
28 de octubre de 1691 Esteban Guerrero, marqus de Cela
9 de diciembre de 1691 Jos Gutirrez de Haro, presbtero
dem Luis Cohete Pedraza, presbtero
dem Luis Balatn
13 de enero de 1692 Luis de Crdenas, presbtero
dem Enrique Suale
dem Pedro Abelda Marn
14 de febrero de 1692 Gaspar de Barcenilla
dem Isabel de Barcenilla (hermana de
Gaspar de Barcenilla)
14 de marzo de 1692 Juan de Perea Ahumada
13 de abril de 1692 Juan de Espinosa de los Monteros,
escribano
15 de junio de 1692 Baltasar de Quirs
22 de febrero de 1693 Cristbal Denis
3 de mayo de 1693 Manuel de Torres, pertiguero de la
S.I.C.
dem Luis de Zea Arellano, arquitecto
9 de agosto de 1693 Pedro de la Plaza, mdico
13 de septiembre de 1693 Antonio Ponce de Len, regidor
12 de septiembre de 1694 Juan de Melgarejo, regidor
18 de septiembre de 1694 Antonio Martnez de Porras,
beneficiado de Santiago
dem Francisco Avils Bueso, presbtero
dem Juan de Cuenca Rute, presbtero
dem Juan de Mena, presbtero
7 de octubre de 1694 Juan Torres Paniagua
15 de abril de 1695 Manuel Pomes
dem Urbano de Ahumada
1 de mayo de 1695 Alonso de Montes
9 de mayo de 1695 Jos de Espejo y Cisneros,
caballero de la Orden de
Santiago, dignidad de la Iglesia
de Coria y visitador general del
Obispado
dem Bernardino Alfonso de Cullar
Montenegro, presbtero
dem Jos de Mrida, abogado
12 de junio de 1695 Jacinto Fernndez de Peysal
10 de julio de 1695 Bartolom Espejo y Cisneros, obispo
de Mlaga
365
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Bartolom de Molina Valdivia,
beneficiado de San Juan
dem Jos Ramrez Castellanos,
presbtero
dem Jos Mendieta Ordez, coronel de
Infantera
dem Francisco de Paniagua
dem Alonso de Xrez Luna, jurado
21 de julio de 1695 Juan de la Cueva Sarmiento
Valladares
14 de agosto de 1695 Bernardo Ballesteros Comendador,
cura de Santiago
dem Martn de Njera, presbtero
dem Francisco de Arjona
dem Mateo Durn del Moro, cannigo de
la S.I.C.
11 de septiembre de 1695 Luis Antonio de Monsalve, caballero
de la Orden de Santiago y veedor de
Armas y Fronteras
dem Jernimo Martnez de Porras
dem Juana de Carvajal (esposa de
Jernimo Martnez de Porras)
dem Salvador de Torres Canal, presbtero
dem Salvador Feijoo
dem Chavelina Bonet (esposa de Salvador
Feijoo)
dem Fernando de Quira
dem Petronila de Villarroel (esposa de
Fernando de Quira)
9 de octubre de 1695 Luis de Rueda
dem Isabel Mara de Valderas (esposa de
Luis de Rueda)
dem Jos Moreo
6 de noviembre de 1695 Diego Ortiz, cura de los Santos
Mrtires
dem Esteban de Humanes, presbtero
dem Lamberto de Egua Baquedano
dem Su esposa
11 de noviembre de 1695 Luis de Cabrera, presbtero
dem Toms de Albeada, regidor
dem Manuel Pardo
20 de noviembre de 1695 Bartolom Garca Montas
dem Diego Gamberos
dem Mara de Pliego (esposa de Diego
Gamberos)
dem Antonio Feijoo
dem Su esposa
366
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
11 de diciembre de 1695 Martn Alcalde de Crdoba Rico de
Portugal, cannigo de la S.I.C.
dem Carlos de la Flor Pareja, prebendado
de la S.I.C.
dem Francisco de Mendieta, regidor
dem Clara Santo Sistos (esposa de
Francisco de Mendieta)
dem Nicols Bermolen
19 de febrero de 1696 Juan de Czar Tineo, presbtero
20 de febrero de 1696 Toms de Guimbarda
dem Su esposa
20 de mayo de 1696 Mateo Bernardo Rodrguez,
presbtero
dem Bernardo de Valencia
dem Su esposa
dem Blas de Zea Merino
dem Su esposa
11 de junio de 1696 Ambrosio de Martos Maldonado,
dem Patricio de la Hoz
dem Su esposa
12 de agosto de 1696 Pedro de Castro Pimentel, cannigo
de la S.I.C.
dem Ignacio Gonzlez de la Torre,
racionero de la S.I.C.
dem Francisco de la Gasca, presbtero
dem Jernimo Xasavitia
dem Su esposa
9 de septiembre de 1696 Diego de Argote
dem Juana Velzquez (esposa de Diego de
Argote)
dem Francisco de Alarcn
dem Su esposa
dem Pedro de Villaln
dem Su esposa
dem Miguel Antonio Saavedra
dem Su esposa
dem Alonso Navarro
11 de noviembre de 1696 Manuel Nieto Ladrn de Guevara
9 de diciembre de 1696 Carlos Colichet
dem Margarita Guade Narvez (esposa de
Carlos Colichet)
13 de enero de 1697 Bartolom Chacn
dem Gonzalo Chacn
10 de febrero de 1697 Lucas Romn Castro
dem Mara Mondragn (esposa de Lucas
Romn Castro)
367
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Miguel de Zayas
dem Su esposa
dem Juan Salvador Faura
dem Miguel Dols Montas
dem Su esposa
dem Juan Domingo de Molina, presbtero
28 de abril de 1697 Francisca Bernarda de Hero
dem Martn de Mjicar
12 de mayo de 1697 Juan Bermdez Utrera, racionero de
la S.I.C.
19 de mayo de 1697 Franscico Luna
dem Salvadora Cotrina (esposa de
Francisco Luna)
12 de octubre de 1697 Manuel de Viera Lugo, cannigo de
la S.I.C.
dem Jos Inga Sotomayor
10 de noviembre de 1697 Ignacio Rosa, cura de San Juan
dem Pablo de Biosca, cura de la villa de
Mijas
dem Marquesa
dem Mariana Ordez (hermana de la
Marquesa)
8 de diciembre de 1697 Juan Iiguez
12 de enero de 1698 Agustn Antonio Melgar
16 de febrero de 1698 Diego Contreras
13 de abril de 1698 Francisco Cabello
19 de mayo de 1698 Mara Eugenia de Moyo
8 de junio de 1698 Rafael Navarro
13 de julio de 1698 Antonio de Quintana
10 de agosto de 1698 Roque Garca Hormigo, presbtero y
fiscal general del Obispado
dem Jos de Fras
dem Su esposa
13 de octubre de 1698 Bartolom de Espejo Cisneros,
caballero de la Orden de Santiago y
sobrino del obispo de la dicesis
21 de diciembre de 1698 Rodrigo Cotrina
dem Su esposa
11 de enero de 1699 Melchor de Sosa
14 de marzo de 1699 Juan Rengel
dem Su esposa
dem Francisco Len Escalera
dem Su esposa
16 de abril de 1699 Pedro Villazo
dem Su esposa
dem Luis de Mora
dem Su esposa
368
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
17 de mayo de 1699 Ciriaco Polanco
dem Diego Velasco
dem Su esposa
13 de septiembre de 1699 Rodrigo Lpez de Medina
dem Su esposa
dem Jos de Mesa
18 de octubre de 1699 Cristbal de Lara
dem Su esposa
Una vez detallada la relacin de los cofrades, referimos la

composicin y extraccin social: eclesisticos (racioneros,
beneficiados catedralicios y parroquiales, presbteros, curas,
cannigos, etc.), comisarios del Santo Oficio de la Inquisicin,
militares (capitanes y coroneles), regidores, nobles (Conde de
Buenavista y Marqus de Cela), caballeros (de la Orden de
Santiago), escribanos, arquitectos, mdicos, abogados, etc1. Cabe
resaltar que, en esta etapa que tratamos, la Hermandad cont con la
pertenencia del obispo Bartolom Espejo y Cisneros2, quien dirigi
los destinos de la dicesis malacitana entre los aos 1693 y 1704 y
al que le correspondi bendecir el nuevo templo dedicado a San
Julin, obispo de Cuenca.
Con respecto a los requisitos que deban cumplir los nuevos
hermanos al ingresar en la Hermandad, se vio en la exposicin de
las Reglas que tenan que ser cristianos viejos, no estar condenados
por la Inquisicin, ni convertidos a la religin Catlica, no
desempear oficiales viles y tener renta suficiente para sustentarse3.
1
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad....
2
Fue aceptado por hermano en el cabildo celebrado el 10 de julio de 1695 [A.H.D.M.
Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol .41 v.].
3
CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, fols. 37 y 38.
369
MEN SALIR
Ilustracin 53: Cruz arbrea, smbolo de la Hermandad de la Caridad [A.H.D.M.]
Sealamos ahora las altas producidas en cada uno de los aos

comprendidos en el perodo anteriormente citado:
TABLA 11
AO ALTAS
1682 70
1683 11
1684 7
1685 14
1686 3
1687 15
1688 4
1689 2
370
MEN SALIR
AO ALTAS
1690 5
1691 6
1692 8
1693 5
1694 6
1695 46
1696 28
1697 22
1698 12
1699 17
TOTAL 281
Se entiende que en el ao de la renovacin de la Hermandad

el nmero de personas que solicitaron el ingreso fuese ligeramente
superior al de fechas posteriores, dado que los institutos que se
intentaban poner en prctica necesitaban de la mayor cantidad de
efectivos posibles para cumplir con lo estipulado en las Reglas. De
hecho, en las mismas ya se mencionaba que:
No ha de aver numero limitado de Hermanos

de que se ha de componer esta Santa
Hermandad, porque es necesario sean muchos,
assi para los ejercicios referidos, como por el
estipendio que han de dar de entrada, para los
gastos precisos, y por no desconsolar, ni cerrar
la puerta a ninguno de los que con afecto
piadoso, y zelo santo del servicio de Dios
desearen servirle; pues aunque sea mucho el
numero, se ceir el gobierno desta Santa
Hermandad de suerte, que no se perturbe, ni
embaraze el que todos por turnos participen de
las obras de caridad, sirviendo a Dios Nuestro
Seor en el provecho del prosimo, para que nos
371
MEN SALIR
hallemos ricos de sugetos, y con ellos poder

contrastar los embarazos que se ofrecieren; que
si haremos, llevando por guia, y norte la Santa
Caridad de Nuestro Seor IESV CHRISTO4.
As, en 1682 se contabilizaron 70 altas. A partir de entonces,

los ingresos fueron sumamente inferiores, no superndose la
veintena de peticiones cada ao. No sera, por consiguiente, hasta
1695 cuando se experimentara un repunte significativo,
alcanzndose 46 nuevas incorporaciones, la segunda cifra ms
elevada de personas que pasaron a formar parte de la Corporacin.
En aos sucesivos, las inscripciones bajaron con respecto a la de
1695, aunque comparativamente fuesen superiores a los aos
siguientes al referido 1682. El nmero total de miembros que
quedaron registrados durante este perodo en la nmina de
hermanos fue de 281.
Para esta etapa que hemos tratado, reseamos los cofrades
que presidieron la Hermandad de la Santa Caridad:
Tabla 12
PERODO HERMANO MAYOR

1682/1684 Alonso Garca Garcs
1684 (en funciones) Sebastin de Cceres Chamizo
1684/1685 y 1687/1688 Francisco Alvarado
1685/1686 Antonio Vicentelo Silva
1686/1687 y 1691/1693 Jos Toms de Ezpeleta Gari
1693/1695 Alonso de Rentero de la Fuente
1695/1721 Juan de Pedregal Figueroa
Queda suficientemente claro que los gobiernos fueron cortos

-uno o dos mandatos, a lo sumo- a excepcin del de Juan de
Pedregal Figueroa, que se prolong por espacio de veintiseis aos
4
Ibdem, fol. 4.
372
MEN SALIR
y aunque su mandato comenz en los compases finales del siglo

XVII, lo hemos incluido en el XVIII al desarrollarse en l gran
parte de su labor.
373
MEN SALIR
-RECAPITULACIN
En mayo de 1682 arrancaba una nueva iniciativa asistencial

por parte de un grupo de eclesisticos y seglares malagueos. Se
trataba de restablecer el nombre de la institucin de la Hermandad
de la Caridad, partiendo solamente del deseo de servir a los ms
desfavorecidos de la sociedad. Para el relanzamiento de la
Corporacin, sus componentes, a los que se haban unido algunos
pertenecientes a la anterior etapa, se inspiraron en el modelo
propuesto por Miguel Maara en la Hermandad de la Santa Caridad
de Sevilla.
La falta de documentos, una vez ms, evita que conozcamos
las actuaciones emprendidas por esos prohombres, llevados por el
amor hacia el prjimo, reflejndose en ellos la figura de Jesucristo.
Lo cierto es que las Constituciones por las que se regiran eran
copia de las renovadas en 1675 por Don Miguel en la Hermandad
sevillana, as consta en el ejemplar de los Estatutos aprobados en
1682 por las autoridades eclesisticas malacitanas.
En los libros de actas de la fraternidad de San Jorge de
Sevilla, no se registra ninguna peticin de este tipo. Quizs, y slo
como mera conjetura, se hiciera a nivel personal y no institucional.
Aprobadas las Normas para el buen gobierno de la
Hermandad de Mlaga, se eligi a Alonso Garca Garcs como
hermano mayor y se decidi alquilar una casa en la calle
Convalecientes, que se convertira en hospicio para la atencin de
los pobres y necesitados. Lo que distinguir a la Santa Caridad en
la etapa comprendida entre 1683 y 1699, ser la construccin de
una iglesia y hospital con la advocacin de San Julin en unos
374
MEN SALIR
terrenos cedidos por el Ayuntamiento en las antiguas mancebas.

Todos los esfuerzos, por lo tanto, se centraran en su ereccin,
aunque nunca perdieron de vista la atencin a sus obligaciones
estatutarias, como atender a los pobres, asistir a los ajusticiados y
enterrar a los muertos, entre otras.
375
MEN SALIR
MEN SALIR
APARTADO II:
LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN EL

SIGLO DE LAS LUCES
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO VIII:
JUAN DE PEDREGAL FIGUEROA (1695/1721)

MEN SALIR
MEN SALIR
1.- INTRODUCCIN A LOS PRIMEROS AOS DEL SIGLO

XVIII
El inicio del nuevo siglo vino marcado por la muerte del rey
Carlos II el da 1 de noviembre de 1700. La noticia de su bito
llegaba a Mlaga das despus. Ante tal suceso, el Gobernador
citaba a los caballeros regidores a reunirse el 8 de noviembre. En el
cabildo celebrado en esa fecha, se abri una carta remitida por el
Presidente del Consejo de Castilla en la que se informaba:
Ayer da de todos los Santos fue Dios servido

de llevar para s al rey nuestro Seor a las tres
de la tarde abrise luego el testamento que dej
cerrado en que declara por su legtimo sucesor
en estos reinos y estados sin ninguna reserva al
Seor Duque de Anju hijo segundo del Seor
Delfn de Francia en quien se verifica el mayor
derecho de sangre conforme nuestras leyes y se
evita la conjuncion de esta corona a la de
Francia que fue el motivo formal en que se
funda la renuncia de las seoras reinas de
Francia Doa Mara Teresa y Doa Ana y
consiguientemente declara que en falta de este
prncipe suceda a su hermano menor el Seor
Duque de Berri y por su falta declara al Seor
Archiduque hijo segundo del Seor Archiduque
hijo segundo del Seor emperador excluyendo
por la misma razn el primognito y en falta
del dicho Seor Archiduque declara al Seor
Duque de Saboya y sus hijos habiendo parecido
generalmente as a todos los grandes y
caballeros como a todos los estados de personas
sin ninguna experiencia de esta legal dicha
declaracin y la ms propia para que se
mantenga unida la monarqua y se consiga la
salud pblica y mayor bien de los vasallos ha
sido entendida de todos con satisfaccin
general esperando en la bondad de Dios que se
381
MEN SALIR
logre por este medio la paz que tanto necesitan

los vasallos y la cristiandad toda y concluye
este artculo del testamento mandando que
precediendo el juramento de dicho sucesor de
observar las leyes, fueros y costumbres de
dichos reinos se le d la posesin y entretanto
no debiendo quedar sin gobierno la monarqua
deja el rey nuestro Seor (que Dios haya)
formada un junta como hizo el Seor Felipe
cuarto su padre (...)1.
Ilustracin 54: Retrato de Carlos II, por Juan Carreo de Miranda (1685)
Una semana ms tarde se congregaba el Cabildo catedralicio,

informando el Den que haba sido llamado por el obispo
Bartolom Espejo y Cisneros para hacerle entrega de una carta
de la Reina y de los Gobernadores del Reino en la que se
daba la noticia de que el rey Carlos II haba fallecido el da 1
de noviembre, pidindose la celebracin de las honras y exequias
acostumbradas. El Presidente del estamento eclesistico tambin
1
A.M.M. Lib. 108, aa. cc. de 8 de noviembre de 1700, fols. 203 v. y 204.
382
MEN SALIR
explic que, por parte del Cabildo secular, se haban nombrado a

los regidores Diego Jurado y Felipe de Zayas para que hicieran
legaca al Prelado con objeto de que sealara los das y
predicadores para las honras. El Cabildo seal el mircoles 24
sbado 27 de noviembre como da de la funcin religiosa y nombr
al cannigo magistral Julio de Lzaro Aparicio para el sermn2.
Esta noticia fijaba un antes y un despus en la historia de la
Edad Moderna, pues Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de
Francia, ocupara el trono de Espaa tras haberlo designado en su
testamento el difunto rey Carlos. Esta sucesin provoc una guerra
a escala europea, al aspirar el archiduque Carlos, hijo de Leopoldo I
de Austria, a la Corona espaola. Tras la repentina muerte de su
hermano, Jos I, Carlos se converta en 1711 en emperador del
Sacro Imperio Romano Germnico, siendo coronado en la ciudad
de Frncfort del Meno. Con este nuevo panorama poltico, se
firmaba en 1713, y despus de varios aos de conflicto blico, la
Paz de Utrecht.
La referida situacin marcaba los primeros aos de la nueva
centuria en la vida de la Hermandad de la Santa Caridad, presidida
desde el ao 1695 por el eclesistico Juan de Pedregal Figueroa.
2.- APUNTES BIOGRFICOS
Juan de Pedregal Figueroa fue hijo legtimo de Francisco de

Pedregal Figueroa, natural de San Payo de Figueroa en el
Arzobispado de Santiago de Compostela, y de Ana Gonzlez
Guitian, nacida en la ciudad de Granada. Los abuelos paternos de
2
v.
383
MEN SALIR
nuestro personaje fueron Andrs de Pedregal Figueroa y Cecilia de

Matalobos, naturales de San Payo de Figueroa; y los maternos,
Juan Gonzlez de Guitian y Clara de Villaverde Quiroga, de
Granada.
Fue bautizado por Blas Snchez de Viana, arcipreste de la
parroquia de El Sagrario, el 14 de octubre de 1653,
correspondindole el padrinazgo al matrimonio instituido por
Salvador Conde y Mariana Rodrguez3. Criado en el seno de una
familia cristiana, el joven Juan tom el camino del sacerdocio,
siendo ordenado presbtero el 26 de marzo de 1678, bajo la
prelatura de Fray Alonso de Santo Toms4. Aos despus, se
matricul en la Universidad de Osuna, fundada el 10 de octubre de
1548 por el papa Paulo III a peticin de Juan Tllez de Girn, IV
conde de Urea. Este noble cre un Colegio Mayor y una
Universidad siguiendo el modelo instaurado en Alcal de Henares.
En la sede osunea se concentraron quince ctedras mayores
en la Universidad y ocho menores en el Colegio Mayor, agrupadas
en torno a las Facultades de Derecho (Cnones y Leyes), Medicina,
Artes y Teologa, siendo precisamente esta ltima la ms atendida
desde su fundacin y la que ms alumnos acogi5. Juan de Pedregal
obtuvo aqu, el 10 de enero de 1690, la licenciatura en Sagrada
Teologa6.
3
A.C.C.M. Leg. 48, pza. 25, Pruebas de la genealojia y limpieza de sangre de D[o]n
Juan de Pedregal y Figueroa nat[ura]l. de esta ciudad de Malaga presentado por S[u].
M[ajestad]. a una Racion de su S[an]ta. Yg[lesia]. en el ao pasado de 1696. Vistas y
aprobadas en Cav[il]do. de 22 de mayo del mismo, fols. 3 y 29.
4
A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 24 de mayo de 1696, fol. 156.
5
[En lnea], <http://www.personal.us.es/alporu/historia/univ_osuna.htm> [consulta 12-
1-2005] La antigua Universidad de Osuna. Historia. 1548/1807.
6
384
MEN SALIR
El 9 de mayo de ese ao, ingres en la Hermandad de la

Santa Caridad, anotndose en el registro de hermanos que era
beneficiado de la iglesia parroquial de los Santos Mrtires Ciriaco y
Paula. Fue designado hermano mayor en el cabildo general de
elecciones celebrado el 23 de mayo de 1695, siendo reelegido hasta
el ao 1721, el de su fallecimiento7.
En las actas del Cabildo eclesistico de Mlaga de 1696,
consta que Juan de Pedregal haba presentado su candidatura para
ocupar una racin, vacante por la promocin de Baltasar de Guabo
a una canonja. En la sesin celebrada el 22 de mayo por dicho
estamento, se abrieron las pruebas de genealoga y sangre, hechas
en la ciudad de Granada y en San Payo de Figueroa, arzobispado de
Galicia, y habindose ledo se dieron por acabadas8. Dos das ms
tarde, Juan de Pedregal entregaba las dos cdulas del rey Carlos II,
expedidas en Madrid el 7 de febrero de 1696, y una vez examinadas
por los seores capitulares pidi que se le diese la posesin. Acto
seguido, entr en el cabildo y se inclin de rodillas delante del
Den, puso las manos sobre los Evangelios de un Misal y jur
defender el Misterio de la Pursima Concepcin de Mara
Santsima, guardar los Estatutos de la Santa Iglesia y los secretos de
la misma. Acabado este ritual, se levant y se sent en la silla que le
tocaba en el coro, ley un diurno, derram monedas y, finalmente,
efectu otros actos de posesin9.
En los primeros das del ao 1699, en el cabildo de la Santa
Iglesia Catedral se procedi a votar y a nombrar los oficios anuales,
7
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 33;
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista
cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la
8
9
A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 24 de mayo de 1696, fol. 156 v.
385
MEN SALIR
como los de superintendente de la Mesa Capitular, ayudante del

superintendente, visitadores de casas, hacedor mayor de rentas
decimales, etc. Para el primero de los cargos enunciados10, sali
elegido Juan de Pedregal, a quien se le abonaran 200 ducados por
ejercerlo11. A finales de ese mismo ao y para el ejercicio de 1700,
fue designado nuevamente superintendente general12, funcin que
desempe hasta el ao 171813, aunque en dos ocasiones -1707 y
1712- el cargo se someti a votacin al ser propuesto otro
candidato14. Pese a permanecer durante todo este tiempo, l haba
manifestado en los primeros y ltimos aos que lo relevasen de
dicho empleo15. Por esta circunstancia, el Cabildo acord en 1709
que los racioneros Ignacio Gutirrez y Francisco Cantero que salan
a efectuar las cobranzas y que tenan conocimiento de la hacienda,
fueran hacindose con el manejo de la superintendencia de la Mesa
Capitular por si la dejaba, enfermaba o falleca el Sr. Pedregal16.
En la primera reunin mantenida en 1700, el Den plante un
aumento de sueldo por:
el cuidado y solicitud del S[e]or. D[o]n. Juan

de Pedregal en la superintendencia de la
10
En los Estatutos de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga no se especifica el cometido
del superintendente de la Mesa Capitular, pero a tenor de la informacin recabada
poda ser lego o clrigo y elegido cada ao para desempear esta responsabilidad.
11
12
A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 30 de diciembre de 1699, fol. 365 v.
13
A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 2, lib. 41, aa. cc. de 4 de enero de 1719, fols. 405 y v . En
esta sesin capitular el seor Den dijo que Juan de Pedregal Figueroa: (...) se habia
despedido con muchas expresiones por lo cansado de su salud en veinte aos que
serva el empleo y le pidi con todo encarecimiento que le hubiera por exonerada y se
fue a su campo.
14
A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 5 de enero de 1707, fol. 160 v. y leg.
1.039 bis, pza. 2, lib. 40, aa. cc. de 2 de enero de 1712, fols. 57 v. y 58.
15
A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 3 de enero de 1706, fol. 80, y leg.
1.040, pza. 1, lib. 41, aa. cc. de 5 de enero de 1718, fol. 231.
16
A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 10 de abril de 1709, fol. 357.
386
MEN SALIR
contadura y el mucho trabajo que en ello tenia,

y el fruto que se lograba en las cobranzas
(...)17.
Una vez efectuada la sugerencia, los capitulares acordaron la

subida, pasando de 100 a 200 ducados18. Ms adelante, dio
muestras de un verdadero fervor y devocin a la celebracin del
Corpus Christi, pues don las horas menores en la octava de dicha
fiesta19.
Con la vacante producida en la dicesis malacitana por la
defuncin de Fray Francisco de San Jos el 2 de febrero de 1713, el
Cabildo se vio obligado a nombrar un examinador20, cargo que
recay en Juan de Pedregal por el tiempo que se permaneciera as21,
que lo sera hasta el 9 de marzo de 1714, fecha en que tom
posesin Fray Manuel de Santo Toms y Mendoza, de la Orden de
Santo Domingo de Guzmn22. Al ao siguiente, se present a
ocupar la canonja dejada por Baltasar de Mendoza. El da 16 de
abril de 1715, aport la cdula del Rey, expedida en el palacio de El
Buen Retiro el 15 de marzo, por la que se le haca merced a dicho
puesto23. Durante los meses de noviembre y diciembre de ese
17
18
En el ao 1708 se le increment la cuanta a 300 ducados [A.C.C.M. Leg. 1.039,
pza. 1, aa. cc. de 2 de enero de 1708, fol. 254].
19
A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 2, lib. 38, aa. cc. de 15 de junio de 1702, fol. 87 v.
20
Los obispos titulares tenan por su cargo unos ingresos econmicos y por parte de
sus familias unos bienes propios. Cuando stos moran, y a pesar de haber dejado
testamento, el Cabildo catedralicio, con la finalidad de que no hubiese confusin,
nombraba a un sacerdote, quien tena que dilucidar cules eran los bienes eclesisticos
y propios, y entre ellos la parte pontifical que sola estar reservada para la Catedral.
Habida cuenta de que, por este tiempo, se encontraba en construccin el templo
mayor, lo habitual era que el prelado competente destinara una partida para su fbrica.
21
A.C.C.M. Leg. 1.039 bis, pza. 2, lib. 40, aa. cc. de 8 de mayo de 1713, fols. 206 y v.
22
23
A.C.C.M. Leg. 1.039 bis, pza. 2, lib. 40, aa. cc. de 16 de abril de 1715, fols. 503 v. y
504.
387
MEN SALIR
ltimo ao actu como cannigo-secretario del Cabildo en ausencia

de su titular24.
En la reunin celebrada el 25 de febrero de 1721 se dio la
noticia de que, el da anterior, Juan de Pedregal haba fallecido a
la edad de 68 aos, siendo enterrado en la Santa Iglesia Catedral,
como corresponda a los racioneros y cannigos. Test ante
Francisco de Len Castillo y nombr por albaceas a Baltasar Bravo,
Mateo Bernardo Rodrguez, Francisco Garca y Toms Polanco,
sealando que se oficiaran 2.000 misas, de las cuales la mitad seran
de nimas y las restantes ordinarias. Segn el libro de defuncin de
la parroquia de Santiago, viva en la plazuela del Veedor25.
Localizado el testamento en el Archivo Histrico Provincial,
que fue redactado cuatro das antes de su muerte, pasamos a extraer
lo que Juan de Pedregal Figueroa leg a la Hermandad de la Santa
Caridad:
-Cuatro casullas de tafetn de cuatro colores
-Cuatro paos de cliz
-Unos corporales con ramas
-Un cliz y una patena, grabados con su nombre, con los que
haca misa en la iglesia de San Julin
-Un terno de tela blanca con flores26
24
A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 2, lib. 40, aa. cc. de 27 de noviembre de 1715, fols. 555 v.
-557 v., y 5 de diciembre de 1715, fols. 560-561.
25
A.C.C.M. Leg. 1.040, pza. 1, lib. 42, aa. cc. de 25 de febrero de 1721, fol. 259 v.;
(1707/28), fol. 169.
26
Para el destino de esta prenda de culto, el declarante expresaba: (...) y es mi
voluntad sirva en d[ic]ha iglesia d[ic]hos. dias mientras la hermandad tuviere el
manejo o gobierno del hospital y siendo en otra forma o sucediendo prestarlos a otra
iglesia para alguna funcion o fiesta y es mi voluntad que hago se pase d[ic]ho terno a
d[ic]ha Santa Iglesia Catedral y se entregue al sacristan mayor de sta para que lo
ponga con los demas ornamentos y ternos de d[ic]ha Santa Iglesia apremiando a su
entrega a la persona o personas en cuyo poder parase.
388
MEN SALIR
-Un pao de hombros a trilera frontera27

-Un pao de plpito
-Un pao de cliz28
Aparte de estas prendas y objetos litrgicos, el que fuera
hermano mayor perdonaba al hospital de San Julin la cantidad de
19.000 reales, que haba prestado de su pecunio para el
mantenimiento de los pobres de la entidad. Adems, en el
testamento se haca hincapi de lo siguiente:
Es mi voluntad que la cantidad que se me

estuviese debiendo por d[ic]ho Hospital no se
pida ni se repita por mis herederos por
renunciarla y perdonarla y si saliera alguna
partida por descubrir parezca no aversela
entregado al tesorero y resultase contra mi se ha
de dejar y compensar con esta remision (...)29.
3.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO

PRESIDIDAS POR JUAN DE PEDREGAL FIGUEROA
La falta de libros de actas nos imposibilita dar a conocer cada

una de las Juntas presididas por De Pedregal Figueroa. No obstante,
y gracias a la existencia de documentos notariales, hemos podido
reconstruir algunas o parte de ellas.
Para el perodo 1699/1700: Manuel Fernndez Peysal, ocup
el cargo de tesorero; Juan Gonzlez de Castro, el de secretario; y en
calidad de consiliarios se integraron: Juan Severino Daz Jurado,
27
Pieza litrgica conformada por un rectngulo largo de tela rica o brocada que el
sacerdote se coloca sobre los hombros y cuyos extremos recogen con las manos a la
hora de asir la custodia donde est el Santsimo para dar la bendicin. Se emplea,
asimismo, para ponerse en el atril o facistol cuando es cantada la epstola o el
evangelio en las misas solemnes. Y, por ltimo, se usa para adornar el frente del altar.
28
A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.376, fol. 104.
29
Ibdem, fol. 107.
389
MEN SALIR
cannigo de la Santa Iglesia Catedral; Roque Garca Hormigo,

presbtero; y Alonso Rentero, regidor perpetuo30.
Durante el ejercicio 1712/13, la Junta de Gobierno estaba
formada por: Juan de Quevedo, alcalde antiguo; Lope de Mendieta,
alcalde moderno; Francisco Garca, secretario; Francisco de Len
Escalera, tesorero; y Juan de la Tobilla, mayordomo31.
En el siguiente, se produjeron los cambios e incorporaciones
que mostramos: Lope de Mendieta, alcalde antiguo; Roque Garca
Hormigo, alcalde moderno; Francisco Garca, secretario; Francisco
de Len Escalera, tesorero; Juan de Arana, contador; Juan de la
Tobilla, mayordomo; Jos Ramrez Castellanos, fiscal; y Jos de
Fras, prioste32.
En la etapa comprendida entre 1715 y 1716, la Junta de
Oficiales qued configurada as: Roque Garca Hormigo, alcalde
antiguo; Martn de Mujicar, alcalde moderno; Francisco de Len
Escalera, tesorero; Francisco Garca, secretario; Jos Ramrez
Castellanos, fiscal; y Jos de Fras, prioste33.
Finalmente, y para el ejercicio 1719/20, se constituy de este
modo: Jos del Valle, alcalde moderno; Jos Ramrez Castellanos,
fiscal; y Francisco Garca, secretario34. Ignoramos, por la falta de
actas, la participacin de esta Junta de Gobierno, de la que apenas
conocemos a sus miembros, en la epidemia de 1719. Narciso Daz
de Escovar sealaba que soldados espaoles haban cado enfermos
30
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.188, fols.166 y v.
31
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.370, fol. 181 v.
32
Ibdem, fol. 182.
33
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Ttulos de casas.
34
A.H.P.M. Escribana de Diego de Cea Bermdez, leg. 2.432, fols. 772-778;
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas-enterramientos. Fundaciones.
Gremios. Donaciones. Documentos para la historia de Mlaga, Ilustre Colegio de
Abogados, Mlaga, 1990, p. 124.
390
MEN SALIR
en la plaza de Ceuta, siendo trasladados a Mlaga, donde se haba

habilitado un hospital en el edificio de las Atarazanas. Este autor
apuntaba que:
All murieron por centenares y se inficion el

aire, producindose crueles tabardillos, que en
los barrios especialmente causaron gran
nmero de vctimas.
Establecise el carnero enterramiento general
en el Muelle, la derecha del camino de la
Caleta...
No pudo imaginarse sitio peor y los resultados
fueron fatales. Los vientos de Levante, en
Mlaga tan frecuentes, traan la ciudad las
miasmas de esta sepultura, acreciendo el
contagio, en vez de disminuirlo35.
4.- UBICACIN DE LAS DEPENDENCIAS EN EL

HOSPITAL DE SAN JULIN
Despus de exponer las Juntas de Gobierno o lo que se

conoce de su formacin, pasamos ahora a tratar la situacin que
ocupaba cada una de las dependencias del complejo hospitalario de
San Julin. Se convierte en una misin sumamente difcil y, sobre
todo, cuando se carece de documentos especficos y descriptivos,
as como de planos de la poca que concretaran cada sitio. De todos
modos, y por las referencias escritas que hemos manejado en este
estudio, podemos hacernos una composicin de lugar. En los bajos
del patio secundario, se estableci el albergue o cotarro para
transentes, una habitacin que serva de calabozo (para recluir a
los alborotadores hasta que llegaran las fuerzas del rden pblico),
35
DAZ DE ESCOVAR, N., Curiosidades malagueas..., p. 246.
391
MEN SALIR
una oficina, la cocina, el comedor, la despensa de alimentos, la

bodega y la leera. En la primera planta, se alojaron los enfermos
incurables. En el corredor que separaba un patio de otro, se ubic
la sala de cabildos y de juntas de la Hermandad. En la parte baja del
patio principal, se hallaba la sacrista, las viviendas del capelln y
del portero, la capilla del Santo Cristo del Consuelo, la cripta y la
iglesia. En el piso superior, se localizaban los dormitorios de los
ancianos. Finalmente, como culminacin del edificio, sealar que la
espadaa con su campana, se haba erigido en la fachada orientada
hacia el sur, cercana al tejado de la iglesia.
Segn un documento localizado en el Archivo Histrico
Nacional, el hospital tena en 1700 diez camas para enfermos
incurables, ms dos camas que se crearan. Juan de Torres Ponce
de Len, conde de Miraflores de los ngeles y miembro de la
Hermandad de la Santa Caridad36, entregaba a sta la cantidad de
2.000 ducados, que haba recibido de un benefactor, devoto de San
Julin, que no quera que se conociera su identidad. Con tal suma
de dinero, se habilitaran dos camas que seran perpetuas en la sala
de incurables.
Como condicin, los enfermos deban estar cuidados y
alimentados con todo lo necesario y en caso de que murieran,
haban de ser sucedidos por otros dos, facilitndosele la ropa que
necesitaran. Otra de las clusulas fijadas en el documento trataba de
36
Sealamos que Juan de Torres Ponce de Len fue nombrado por Felipe V en el ao
1703 presidente de la Casa de Contratacin de Sevilla [A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 2,
lib. 38, aa. cc. de 17 de diciembre de 1703, fol. 161 v.]. Posteriormente, el Rey le
confiri el empleo de asistente y maestre de campo general [A.C.C.M. Leg. 1.039,
pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 18 de agosto de 1705, fols. 44 v. y 56]. Asimismo, en los
libros de actas de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de
Sevilla se aprecia la pertenencia del Conde de Miraflores o descendientes del mismo a
la citada Corporacin.
392
MEN SALIR
que si la Hermandad no poda mantener las diez camas que, en ese

tiempo, dispona, sera de su obligacin cuidar de esas dos y de sus
enfermos.
Ilustracin 55: Fachada de la iglesia de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto:
Juan Temboury]
En el supuesto de que la Corporacin se extinguiera y no

pudiera mantener el servicio, la renta de los 2.000 ducados, que
seran 100 ducados al ao, se repartiran por mitad para ayuda de
dote de dos doncellas cristianas viejas de buena vida y costumbres
naturales de esta ciudad.
El Conde de Miraflores nombraba patronos de la Obra Pa al
provisor del Obispo, a los Reverendos Padres Maestros, al prior del
Real Convento de Predicadores de Santo Domingo y al rector de la
Compaa de Jess que eran y los que fuesen37.
37
A.H.N. Sec. Clero, leg. 4.946, pza. 2; A.H.D.M. Escribana de Juan de Espinosa de
los Monteros, leg. 2.188, fols. 164-169.
393
MEN SALIR
Los hermanos de la Santa Caridad, comparecientes en el acto

protocolario de entrega de la mencionada suma de dinero,
acordaron dar las:
gracias a dicho Seor Conde de Miraflores y a

la persona que da dichos dos mil ducados para
la memoria y fundacin que queda referida por
la merced que a dicha Hermandad han hecho y
los susodichos [Juan de Severino Daz Jurado,
Roque Garca Hormigo y Alonso Rentero] y el
dicho don Martin Fernndez Paisal su tesorero
recibieron ahora de contado de dicho seor
Conde de Miraflores los dichos dos mil
ducados en moneda de oro y plata que se
pusieron en poder de dicho don Martn
Fernndez como tal tesorero (...)38.
Tambin, y por ese ao de 1700, continuaban los trabajos en

el hospicio y claustro del edificio. Las salas se cubriran de
bovedilla de yeso en vez de madera, segn la indicacin que haca
el arquitecto Jos Coscojuela. En el mes de julio del ao siguiente,
Coscojuela mand ajustar la fuente de piedra situada en el patio
principal39.
5.- ASPECTOS ECONMICOS
5.1.- Donaciones
ste fue uno de los captulos de mayor notoriedad para la

economa de la Hermandad, pues con las sumas de dinero recibidas
se ayudaba al sostenimiento del estado de las arcas, casi siempre
38
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.188, fols. 168 v. y
169.
39
FERNNDEZ MRIDA, M. D., Los hospitales malagueos..., p. 465.
394
MEN SALIR
deficitario al tener la tesorera que hacer frente a los cuantiosos

pagos que se ocasionaban en un establecimiento como era el de San
Julin.
Una vez construido y bendecido el edificio por el obispo de la
dicesis y hermano de la Corporacin, Bartolom Espejo y
Cisneros, todos los ingresos iban destinados a satisfacer las
necesidades de los asilados y enfermos all recogidos. Tras este acto
solemne, vamos a dar cuenta de las donaciones recibidas por la
Hermandad:
TABLA 13
18 de Pedro de Apalategui Nombr por heredero universal en
diciembre de Lazcano el remanente de todos sus bienes,
1699 derechos y acciones al hospital de
San Julin40.
1700 Juan de Aragn, maestro Manifest en un documento que
de albailera y vecino de Juan Galn, maestro de cerrajero,
la calle de los Callejones le pagaba un censo de 100
del barrio de El Perchel ducados de principal y 5 de
rditos cada ao por el alquiler de
una casa de la calle Alta y que al
profesar mucha devocin a San
Julin, otorgaba dicho censo para
que fuese duea en propiedad y
posesin, y que con lo que se
cobrara de los rditos sirviera de
ayuda al sustento de los pobres
del hospital41.
1700 Cabildo catedralicio Redimi a la Hermandad de un
censo perpetuo de 500 maravedes
que tena una casa de la capellana
fundada por Alonso Garca
Garcs, entregndola como
limosna42.
40
A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fols. 305 y v.
41
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.188, fols. 663-665
v.
42
395
MEN SALIR
1704 Antonio Ximnez de Declar heredero universal de sus
Cisneros, hermanoy bienes al hospital de San Julin,
diputado de la Casa consistiendo en un cortijo y tierra
para sembrar y una casa en la
ciudad43.
18 de Agustina Meja, hermana Dejaba en su testamento una
septiembre de la Corporacin asignacin de 550 reales de
de 1706 velln44. Cuando sus albaceas
testamentarios cumplieran y
liquidaran con lo estipulado, los
bienes, derechos y acciones
resultantes corresponderan a los
pobres incurables del hospital de
San Julin, a los que nombraba
herederos. Se haca constar,
igualmente, que una serie de
objetos como lienzos, lminas,
casullas, clices, esculturas,
alfombras y tres hilos de perlas
pequeas entre otros, pasaran a
posesin del convento del Cister
para que la Madre Mara de San
Jos los cuidara. En el caso de que
se incumpliera la voluntad de la
testadora, es decir, que algunas de
las pieza salieran fuera de l, las
alhajas pasaran a San Julin para
el adorno de su iglesia45.
24 de enero --- En la escribana de Diego Garca
de 1707 Caldern, apareca una anotacin
resendose que el convento de
San Francisco actuaba contra
Roque Martel por el censo de
unas casas en el que Martn
Fernndez otorgaba 40 ducados y
sus rditos a favor del hospital de
San Julin46.
20 de febrero Francisco Molinari Entregaba 500 ducados para los
de 1713 pobres de San Julin47.
43
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190, fols. 252, 253
v. y 254.
44
A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fol. 277 v. Para el
estudio de este personaje, recomendamos la consulta de: REDER GADOW, M.,
Agustina Meja, benefactora de las hurfanas malagueas. Siglo XVIII, Baetica n
4, Universidad, Mlaga, 1981.
45
A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fols. 282 v.-285.
46
47
396
MEN SALIR
1714 Ministros de Felipe V En un reparto de limosnas a los
pobres de la Dicesis le
correspondi al Hospital y
Pobres de S[a]n Julian la
cantidad de 200 reales48.
Otras cuestiones que incluimos son las siguientes:

-La creacin en 1706 de un Patronato, que velara por el
casamiento de cuatro hurfanas pobres que hubieran recibido el
bautismo en la parroquia de San Juan. Los bienes que constituiran
la referida Fundacin seran una casa situada en la calle de la Paz
Vieja, libre de censo, deuda e hipoteca, y un cortijo en el Arraijanal,
enclavado en el trmino de Mlaga y lindando con el camino que
conduca a Torremolinos, por el que se pagaba anualmente un censo
perpetuo de 11 ducados al Marqus de Vintimilla. Se designaba
como patrono perpetuo al beneficiado ms antiguo que era o fuera
de dicha sede parroquial para que comprobara que el administrador
perpetuo, el hermano mayor que fuera de la Hermandad y hospital
de San Julin, entregara cada ao la dote a cuatro hurfanas
elegidas49.
-Juan de Pedregal Figueroa le compr a la Hermandad de la
Santa Caridad una heredad de via de su propiedad por 36.000
reales (sin contar los 2.000 de las mejoras y reformas que se haban
acometido), segn constaba en la escritura de venta el 28 de mayo
de 170750.
-El prelado de origen malagueo Lorenzo Armengual de la
Mota entreg en 1712 a la Hermandad de la Santa Caridad la suma
de 300 ducados de oro, para la reparacin y dorado de los cuatro
48
A.C.C.M. Leg. 597.
49
A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fol. 280.
50
A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fols. 306-315.
397
MEN SALIR
retablos de la iglesia de San Julin51; asimismo, fund en 1719 una

Obra Pa para vestir a los pobres incurables del hospital de San
Julin. sta se nutrira de lo que rentaran dos casas, una en la calle
del Molinillo y otra en la calle Torrecilla, del barrio de El Perchel.
Por lo que parece, los inmuebles pertenecan al mismsimo
Armengual de la Mota y a su hermana Jacinta, la marquesa de
Campo Alegre52, quienes lo haban heredado de sus padres.
Igualmente, entregaron a la Hermandad 500 ducados, dndose
cuenta de ello el da 5 de agosto de 1719. Con los rditos que se
recogieran de dicho importe y del arrendamiento de las casas
(teniendo en cuenta que la de El Perchel era la mitad de su
hermana), deban emplearse en la compra de ropa con la que vestir
a los pobres y en caso de que no se invirtiera toda la cantidad, se
adquiriran lienzos para sbanas y almohadas de las que stos
ocupaban53.
5.2.- Arrendamientos de casas
La Hermandad de la Santa Caridad se convirti en una

destacada propietaria de bienes inmuebles como consecuencia de
las donaciones efectuadas por hermanos y benefactores en un
perodo aproximado de treinta aos del siglo XVIII. Antes de
51
LARA VILLODRES, A., El marquesado de Campo Alegre. Don Lorenzo
Armengual de la Mota: un ilustre malagueo en la Corte de Felipe V (1663-1730),
Unicaja, Mlaga, 2008, p. 77.
52
Este ttulo nobiliario lo obtuvo a travs de la concesin que el rey Felipe V le haca
el 22 de febrero de 1716 a Lorenzo Armengual de la Mota, obispo de Cdiz y
presidente de Hacienda, por los servicios prestados. ste lo traspas a su hermana,
Jacinta, para que lo empleara ella, sus hijos y sucesores, debiendo pagar en cada un
ao 3.600 reales de velln [A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20].
53
A.H.P.M. Escribana de Diego de Cea Bermdez, leg. 2.432, fols. 772-778;
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 124.
398
MEN SALIR
detallarlas, indicaremos que las casas de esta poca eran, por lo

general, ms bien pequeas y apenas alcanzaban los 42 metros de
fachada y los 5 y 7 metros de fondo. La altura sola estar en dos o
ms plantas en el centro y en una en las zonas perifricas54.
TABLA 14
AO OTORGANTE LUGAR OBSERVACIN

1707 Francisco Garca Frente a la Puso como
Puerta de condicin que con
Buenaventura los rditos que se
obtuvieran de su
censo, se hiciera
fiesta a San Julin.
El Santsimo
estara manifiesto y
se pagara con dicha
renta los gastos de
sermn, misa, cera
y msica, as como
que se diera de
comer a los pobres
aquel da,
aplicndose el
sufragio de la fiesta
y misa por su alma
1709 Rodrigo Cotrina C/. lamos Cofrade de la
Hermandad de la
Santa Caridad
? Jernimo Calleja de Con los rditos que
Fernndez de Chinchilla n 4 se recibieran del
Mendoza Salazar censo, se dara de
comer a los pobres
del hospital el da
de Santa Brbara y
con lo que sobrara
se guardara hasta
conseguir la
cantidad suficiente
y redimir la casa
para la Hermandad
54
Acdase a: REINA MENDOZA, J. M., La vivienda en la Mlaga de la segunda
mitad del siglo XVIII, Excma. Diputacin, Mlaga, 1986; PONCE RAMOS, J. M., El
Cabildo malagueo durante el reinado de Fernando VI, Universidad, Mlaga, 1998,
pp. 26 y 27.
399
MEN SALIR
AO OTORGANTE LUGAR OBSERVACIN

? Lorenzo C/. Parras n 5 La compr el 8 de
Armengual de la abril de 1720 y
Mota despus la don.
Con las rentas que
se obtuvieran, se
asistira a los pobres
del hospital en la
vspera de San
Julin y, en el
supuesto de que
sobrara alguna
cantidad, se
empleara en lienzo
para sbanas y
almohadas de sus
camas
? Lorenzo C/. Torrecilla n ---
Armengual de la 5
Mota
? Pedro de Tres casas en C/. ---
Apalategui Carretera
Lazcano
? Agustina Meja C/. Ancha ---
? Agustina Meja C/. Arrebolado ---
? Agustina Meja C/. Granada ---
? Salvador de la C/. Viento ---
Torre Valderrama
? Antonio Pessio C/. Granada ---
Spnola
? Antonio Pessio C/. Vara ---
Spnola
? Agustn C/. Paniagua n 8 Puso como
55
Banesviche condicin la
celebracin de la
fiesta de la Virgen
del Carmen56.
Cuando se culmin la elaboracin del Catastro del Marqus

de la Ensenada, alrededor de 1752, apareca una relacin de casas
pertenecientes a la Hermandad de la Santa Caridad, cuyo producto
55
Este apellido aparece escrito en otros documentos como van Heeswyck o Banestig.
56
A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fols. 8-64.
400
MEN SALIR
ascenda a la cantidad de 8.881 reales anuales57. Ahora, veremos

los alquileres de las casas formalizados entre la Corporacin de San
Julin y diversos particulares, especificndose la fecha del contrato,
la identidad de stos, la situacin de la casa, el tiempo y el precio
por ao que se estipulaba:
TABLA 15
FECHA ARRENDATARIO CASA PERIODO PRECIO

25 de Juan Andrs Montes, Tena entrada 2 aos 60 ds.
agosto de mercader de mercera por la calleja
1706 que una la calle
de las
Carniceras con
la del Cobertizo
de los Mrtires
1710 Juan de Aguilar C/. Mosquera 3 aos 100 ds.
1710 Pedro Mole C/. Carretera, 3 aos 35 ds.
frente a la
Puerta de
Antequera
1710 Jos Artacho Frente a la 3 aos 500 rs.
Puerta de
Buenaventura,
haciendo
esquina a la
calle de la Acera
1713 Felipe Ruiz y Juan de C/. Carretera 3 aos 330 rs.
Morales
1713 Domingo Snchez C/. Ancha, del 2 aos 600 rs.
barrio de El
Perchel
1713 Petronila Cubero, viuda C/. Carretera, 3 aos 700 rs.
de Diego Madrid frente a la
Puerta de
Buenaventura
29 de Juan Jos Rodrguez Junto a la Puerta 3 aos 500 rs.
enero de de Buenaventura
1714
23 de abril Domingo de Chavaria C/. Granada 3 aos 30 ds.
de 1714
1718 Juan Mateos y C/. Ancha 3 aos 600 rs.
Cristbal Snchez
57
A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t 114, fols. 2925-2948 v.
401
MEN SALIR

1719 Francisco Vicente C/. Carretera, 3 aos 32 ds.
frente a la
Puerta de
Antequera
1719 Pedro Rubio Callejuela de 3 aos 28 ds.
Chinchilla
1719 Baltasar de Navarrete, C/. Cobertizo de 3 aos 36 ds.
maestro de carpintera, Malaver
y Martn Snchez
1721 Pedro Domnguez C/. Mosquera 1 ao 1.200 rs.
1721 Lucas Aguirre, C/. Carniceras, 3 aos 600 rs.
mercader de esquina a la C/.
mercancas Godoy
1721 Domingo de Chavaria C/. Granada 3 aos 36 ds.
1721 Alonso de Campos y C/. El Perchel 3 aos 600 rs58.
Francisca de Anaya
5.3.- Cobro y permuta de censos
ste fue tambin un captulo que revisti especial

importancia en la economa de la Hermandad, ya que se realizaron
operaciones que le supuso sustanciosos beneficios:
-Juan Snchez e Ins Polonia Gmez, su mujer, necesitaban
imponer un censo de 500 ducados de principal para no vender unas
casas que posean. Teniendo noticias de que la Hermandad de la
Santa Caridad podra concederle dicho censo, el referido
matrimonio se dirigi a Juan de Pedregal Figueroa y ste, para
garantizar el cobro del mismo, le oblig a imponerlo sobre cuatro
casas que tenan en esta ciudad: una, en calle de Pozos Dulce, de
nueva obra donde se haban echado los pilares que costaban ms de
6.000 ducados y que estaban libres de censo; y las tres restantes, en
el barrio de la Santsima Trinidad.
58
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, legs. 2.367, 2.370, 2.371, 2.374,
2.375 y 2.376.
402
MEN SALIR
De Pedregal Figueroa propuso al cabildo de hermanos la

pretensin del citado matrimonio sobre el censo, acordndose por
los asistentes se hiciera conforme a la citadas posesiones y fuesen
examinados los ttulos y escrituras por el hermano mayor y el
licenciado Roque Hormigo, presidente-ministro del Santo Oficio,
abogado y fiscal de la Audiencia Episcopal de Mlaga y de su
Obispado; con lo que resultara se elevara de nuevo a la
Hermandad59.
Juan Snchez e Ins Polonia Gmez recibieron de Martn
Fernndez Peysal, con la asistencia de Juan de Pedregal Figueroa,
los 500 ducados. Se obligaban a dar y pagar, as como sus herederos
y sucesores, los referidos 25 ducados que montaban 275 reales de
velln cada ao de sus rditos a la Hermandad de la Santa Caridad,
y en su nombre al tesorero que fuere, en dos pagas por mitad: una,
por el da de San Juan Bautista y otra, por Navidad, la cantidad de
137 reales y 10 maravedes60. De esta forma, se cumplira con lo
estipulado mientras no se redimiera y quitara el censo, firmndose
el 29 de mayo de 1702 el documento notarial61.
-Otro acuerdo se firm con Bartolom de Molina, beneficiado
de la iglesia parroquial de San Juan, rector y mayordomo del
Colegio Seminario de Mlaga62, quien ejerci el oficio desde 1687
hasta 1704, si bien hubo un perodo que no lo desempe por haber
59
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.376, fols. 994-995.
60
Ibdem, fols. 997-999.
61
Ibdem, fols. 1000-1006 v.
62
Los trabajos para la fundacin del Seminario comenzaron en 1587, ao en que tom
posesin de la Dicesis de Mlaga el obispo Garca de Haro, y en 1598 se recibi la
Real Cdula de ereccin del Colegio Seminario de Mlaga. Para una mayor
informacin acdase a: DEL VALLE ZAMUDIO, M., Apuntes histricos del
Seminario de Mlaga, Mlaga, 1938, edicin facsmil 1984; ARANDA OTERO, F.,
Seminario de Mlaga, 1597-1997: 400 aos de historia, Seminario Diocesano de
Mlaga, Mlaga, 1997.
403
MEN SALIR
dimitido a consecuencia de una visita capitular63. La penuria en el

Seminario oblig a De Molina a presentar un memorial al obispo
Bartolom Espejo y Cisneros comunicndole que se le deban
sumas importantes de dinero y que tal circunstancia le impeda
continuar sustentndolo. Por ello, solicitaba del Prelado el permiso
para autorizarle a tomar 500 ducados que la Hermandad de la Santa
Caridad daba a censo, por ser la manera menos perjudicial para la
Institucin que representaba. Con dicha cantidad se pretenda:
dar principio a su alivio y se proporcionase su

conservacin hasta que con las rentas
devengadas hasta hoy pudiese mantenerse y
desempearse64.
El Prelado, por su parte, requiri informacin el 16 de

noviembre de 1702 del provisor y vicario general Alonso Tello
Fernndez de Velasco, sobre si era o no de utilidad para el Colegio
Seminario lo que se solicitaba en el memorial. ste, a su vez, peda
el da despus al licenciado y notario mayor del Tribunal
Eclesistico Juan de Cuenca Ruiz, la opinin sobre la idoneidad del
censo de 500 ducados que sobre la hacienda del Colegio se quera
imponer por parte del hospital de San Julin. La decisin final fue
favorable, obligndose el Colegio Seminario, y en su nombre
Bartolom de Molina como rector y administrador, a pagar 25
ducados de rditos en cada ao. Se otorgaron las escrituras
necesarias, firmando el Obispo un Decreto Judicial ante el
licenciado Sebastin Notario Romero, beneficiado de la iglesia
parroquial de los Santos Mrtires, notario y secretario del Mitrado.
63
DEL VALLE ZAMUDIO, M., op. cit., pp. 68-74.
64
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.376, fols. 1374 y v.
404
MEN SALIR
Por lo tanto, el 19 de noviembre, y ante el escribano pblico,

Bartolom de Molina:
(...) quiere hacer la dicha imposicin y

ponindolo en efecto y habialo referido por
cierto y verdadero y como tal Rector y
Administrador y en su nombre del dicho
Colegio, otorgo que impone, sita y carga sobre
todos los bienes y rentas y censos que hoy tiene
dicho Colegio y tuviere adelante, veinte y cinco
ducados de censo y tributo en cada un ao
redimideros, por quinientos ducados que
importa su principal a razon de veinte mil
maravedis el millar, en conformidad de la Real
Pragmtica de su Majestad y especial y
sealadamente lo sita y carga sobre los bienes
y rentas (...)65.
Estando de acuerdo ambas partes, el tesorero de la

Hermandad, Martn Fernndez Peysal, en presencia del hermano
mayor Juan de Pedregal, entreg a Bartolom de Molina la cantidad
de 500 ducados en moneda de oro y plata, expidindose a
continuacin carta de pago a favor de la Corporacin del hospital de
San Julin. Adems, y mientras no se redimiesen los 25 ducados de
rditos en moneda de velln cada ao, a la Hermandad de la Santa
Caridad, y en especial al tesorero que fuere, se hara efecto dicha
suma en dos pagas iguales de 12 ducados y medio cada una, por
Navidad y por San Juan Bautista66.
-Unos aos ms tarde, en concreto en 1713, la Hermandad de
la Santa Caridad y el convento de religiosos de la Santsima
Trinidad Calzados permutaron un censo perpetuo que se pagaba al
65
66
Ibdem, fols. 1376 v.-1377 v.
405
MEN SALIR
citado convento sobre tres casas en la calle Carretera. Francisco

Garca, secretario de la Hermandad, certificaba que en un cabildo
ordinario celebrado el 20 de marzo de 1713, en el que se hallaban
presentes Juan de Pedregal Figueroa, Juan de Quevedo, Lope de
Mendieta, Francisco Garca, Francisco de Len Escalera, Juan de la
Tobilla, Antonio Pessio, Jos Ramrez Castellanos, Francisco
Domingo de Molina, Jos Barcenilla, Francisco Zazo, Juan de
Czar y Alonso Fernndez, el hermano mayor se pronunci
refiriendo que las tres casas de la calle Carretera, frente a la Puerta
de Antequera, que haba dejado Pedro de Apalategui Lazcano a
los pobres, tenan un censo perpetuo que impeda a la Hermandad
venderlas. Se solicitaba comprar una casa con los 500 ducados
que haba dejado Francisco Molinari, y sta darla a los religiosos
para que quedaran las casas libres del censo a fin de que ambas
partes sacaran provecho, debindose obtener la licencia del
Provincial67.
En el cabildo ordinario del 19 de julio de ese ao, al que
asistieron: Juan de Pedregal Figueroa, Lope de Mendieta, Roque
Garca Hormigo, Francisco Garca, Francisco de Len Escalera,
Juan de Arana, Juan de la Tobilla, Jos Ramrez Castellanos, Jos
de Fras, Ignacio Ramn, Mateo Sedeo, Jos Barcenilla y Toms
Polanco, el primero de los hermanos expuso que tena en su poder
la licencia que el Padre Provincial de Trinitarios Calzados le haba
dado al Ministro de ese convento, para que efectuase la transaccin
de la casa que tena inters en comprar la Hermandad en la calle
Grama por el censo perpetuo que sta pagaba al referido convento
sobre las tres casas de la calle Carretera. Se acord efectuar la
67
406
MEN SALIR
venta para lo cual repitieron la comisin que estaban dando al

hermano mayor68.
Flix de Bernui Zapata Mendoza, cannigo de la Santa
Iglesia Catedral, provisor y vicario general juez de Testamentos
y Obras Pas del Obispado, habiendo visto los autos, la licencia
otorgada por el Provincial de la Orden de la Santsima Trinidad y
los acuerdos adoptados por la Hermandad de la Santa Caridad, no
puso reparos para conceder el permiso el 13 de septiembre de 1713,
a fin de que el hospital de San Julin entregara al convento de
Trinitarios la casa de la calle Grama por los 787 reales y 7
maravedes y que, por parte de los citados religiosos, se otorgara
escritura de permuta, dejndose libre las tres casas que posea en la
calle Carretera69.
6.- ENTERRAMIENTOS EN EL HOSPITAL DE SAN

JULIN
Ahora abordamos, una vez visto el apartado de los censos, los

dos lugares de enterramientos en el complejo hospitalario: uno, para
los hermanos y bienhechores de la Hermandad de la Santa Caridad;
y otro, para los condenados a muerte e indigentes. Para el primer
grupo, como ya referimos en otra parte de este estudio, el arquitecto
Luis de Zea Arellano present en el cabildo de 17 de marzo de 1697
el proyecto de bveda con nichos que sera construido justamente
debajo de la iglesia. Es de suponer que este lugar, donde
descansaran los cuerpos de hermanos y benefactores de la
68
Ibdem, fol. 182.
69
407
MEN SALIR
Hermandad, no entr en servicio hasta que el templo fue

inaugurado y bendecido el 21 de enero de 1699.
6.1.- Hermanos de la Corporacin
A partir de ese momento, se procedi a la inhumacin de los

cadveres de las personas que haban expresado su deseo a la propia
Hermandad.
TABLA 16
FECHA NOMBRE OFICIO OBSERVACIN

8 de abril de Juan Manuel de Capitn ---
1704 Lemos Maran
9 de junio de Gabriela de Bustos --- Esposa de Manuel
1704 Ladrn de Guevara
18 de junio de Marcos Garca Garcs Comisario Viudo de Isabel
1704 del Santo Nez. Viva en la
Oficio de la calle Ancha.
Inquisicin
8 de febrero de Isabel Banderas --- Esposa de Luis de
1705 Rueda
14 de junio de Francisco de Luna --- Marido de
1705 Ordez Salvadora Cortina
19 de agosto de Roque Iberos Escribano Viudo de Beatriz
1705 Armendriz Gmez de Burgos.
Viva en la calle
Granada.
10 de octubre de Antonio de Castro Pagador de Casado con Josefa
1708 Armadas y de Glvez
Presidios
29 de abril de Agustn Ramrez --- ---
1709
15 de noviembre Licenciado Andrs Arcipreste ---
de 1709 Enrquez Arana
7 de abril de Juan Miguel ngel --- Viva en la calle de
1710 la Acera
19 de marzo de Juan de Olivares Presbtero ---
1712
15 de noviembre Domingo Francisco Cnsul de ---
de 1712 Marea Molinari Gnova
408
MEN SALIR

30 de junio de Jernimo de Porras --- Resida en la
1712 callejuela de Toms
de Czar
13 de julio de Ins Fernndez --- Doncella. Vivi en
1712 la Plazuela del
Veedor.
14 de diciembre Josefa Delgado --- Esposa de Paulo
de 1718 Caballero70.
Hay constancia de que Antonio Ximnez de Cisneros en su

testamento, otorgado en 1704, declaraba que cuando falleciera, su
cuerpo fuese vestido con el hbito de San Francisco y enterrado en
el hospital de San Julin71. Pese a disponer de la noticia, no se
puede concretar realmente la fecha de su fallecimiento al ser
parroquiano de los Santos Mrtires, iglesia que perdi sus fondos
archivsticos en los sucesos de 1931.
Un caso que tambin merece nuestra atencin fue el de Juan
de Arana, natural de la villa de Rentera (provincia de Guipzcoa),
vecino de Mlaga y hermano de la Santa Caridad, quien dispuso en
su testamento lo que transcribimos:
(...) es mi voluntad sea Bestido mi cuerpo en

el abito de nuestro padre San Franc[isco] de
Asis y sepultado en el combento de religiosos
carmelitas descalzos de esta ciudad en mi
capilla y Boveda que en dicho combento tengo
de la Advocazion de nuestra Seora de
Aranzazou; y por si alguna causa o voluntad de
mis albaceas dispusieren el que se me d
sepultura en otra iglesia y combento o en el
70
(1636/1730); leg. 622, pza. 4, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 5
(1687/1707); y leg. 623, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 6
(1707/28); A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190;
A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 20 de noviembre de 1709.
71
409
MEN SALIR
hospital de S[eo]r San Julin de a donde soi

hermano (...)72.
6.2.- Sentenciados a muerte e indigentes
En el cabildo celebrado por la Hermandad el 14 de marzo de

1699, varios hermanos elevaban la propuesta de regalar a Juan de
Pedregal Figueroa, en agradecimiento a su constante labor, un
espacio en el llamado Saln para que l labrara su sepulcro. Sin
embargo, Juan del Moral Pacheco se opuso por considerar que no se
poda disponer de los bienes de los pobres, quedando este asunto
anulado.
En este lugar que, con el paso del tiempo trocar su nombre
por el del Santo Cristo del Consuelo por la existencia de la imagen
que se veneraba, comenzaron a ser enterrados los reos e indigentes
en seis sepulturas abiertas en el suelo, asemejndose a las que
usaban en sus conventos las religiosas de clausura. Exactamente se
situaban en el muro que separaba la iglesia de esta capilla, a la que
en 1756 el presbtero Francisco de Herrera, hermano de la Santa
Caridad, impuso que de sus bienes se costeara todos los aos -el da
14 de septiembre-, una misa cantada con diconos en el altar del
Saln donde reciba culto la citada imagen:
ante el cual ardan 4 cirios, abonando el

Hospital los Beneficiados de los Santos
Mrtires 15 reales por cada Misa, e invirtiendo
el sobrante de la renta en provecho de los
Pobres73.
72
73
410
MEN SALIR
No obstante, hay que subrayar que, en 1747, un cabildo de

hermanos celebrado el 1 de septiembre acord que se desalojaran de
este saln las maderas y trastos que se almacenaban con objeto de
levantar un altar. Este sitio, como otros de la Casa, se sola alquilar
para el aumento de ingresos con los cuales se pudiera hacer frente a
los gastos que tena la Corporacin. Dicho saln, aparte de capilla
sepulcral, sirvi durante la centuria decimonnica como depsito de
cadveres y tambin como lugar donde se practicaban autopsias
judiciales.
En la capilla del Santo Cristo del Consuelo tena lugar por la
maana una misa de Agona por el reo que, en pocas horas, sera
sentenciado a muerte. Esta funcin religiosa era oda por la
Hermandad antes de dirigirse a la crcel y acompaar al condenado
desde la misma hasta el patbulo74.
TABLA 17
FECHA NOMBRE SENTENCIA

27 de julio de 1699 Francisco Ramrez Ejecutado
19 de julio de 1706 Jos Castellanos Ajusticiado
20 de agosto de 1708 Juan Bautista Rose, de ---
nacionalidad genovesa
10 de diciembre de 1708 Melchor de Reyes Se dio sepultura en la
fosa al cadver
completamente
descompuesto
21 24 de mayo de Juan Jos Melchor Ejecutado
1709
20 de junio de 1709 Matas Snchez Arcabuceado
24 de julio de 1711 Bernardo de Rede Ahorcado
1 de febrero de 1712 Francisco Garca Ahorcado
11 de septiembre de Julin Manuel de Castro Arcabuceado, soldado
1716 del Regimiento de
Infantera de Jan
74
Ibdem.
411
MEN SALIR

16 de enero de 1717 Jos de Santos Arcabuceado, soldado
del Regimiento de
Infantera de Jan
3 de febrero de 1717 Julin Bernardo Se dio sepultura al
cadver corrompido
16 de febrero de 1720 Esteban (?), de Cay muerto en la
nacionalidad genovesa puerta del hospital de
San Julin75.
Jos Luis lvarez de Linera sealaba que la Hermandad de la

Santa Caridad dispuso lo siguiente para auxiliar al primero de los
relacionados:
(...) que varios Cofrades pidan en los Barrios

de la Trinidad, Perchel, Capuchinos, Victoria y
Centro de la ciudad; que por medio de cdulas
se cite toda la Hermandad en la Iglesia de San
Julin, y, una vez reunida, salga en forma de
comunidad hacia la Crcel, precedida del Santo
Cristo y los faroles; que al aparecer al reo le
acompaen solamente dos Diputados, y la
Cofrada marche delante (quitandose del ruido
y tropel que hay en semejantes ocasiones) y
espere la llegada del sentenciado, forme
entonces crculo y empezado el Credo, los
Hermanos sacerdotes encomienden el alma del
reo y los dems se hinquen de rodilla; se
determina que los postulantes voceen las
palabras: <para hacer bien por el alma del que
van ajusticiar>, y despus de muerto: <para
enterrar los pobres de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo>, segn se
acostumbra con los desamparados; que la
75
(1636/1730). A.H.D.M. Leg. 66, pza. 3, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L.,
Relacin Cronolgica de los Enterramientos Hechos por la Hermandad de
Caridad..., s/f.; A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L.,
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46.
412
MEN SALIR
conduccin se efecte con toda la Parroquia del

Sagrario la cual corresponde, yendo la
Hermandad la cabeza con velas encendidas;
que los Hermanos lleven la caja hombro la
Iglesia de San Julian y despus de cantado el
oficio, se d sepultura al cadver en una de las
destinadas para estos casos. La limosna
recogida sum 261 reales y su distribucin fue
de esta suerte: 104 la Parroquia del Sagrario
por derechos de entierro; 30 por la comida del
reo durante su estancia en la Capilla; 18 por
consumo y renuevo de cera, abonando el
Hermano mayor el gasto de su bolsillo; 15 los
portitores y lo restante en misas por el alma del
ajusticiado76.
El recinto carcelario al que se alude en el texto, y que saldr a

relucir en reiteradas ocasiones al desplazarse la Hermandad de la
Santa Caridad en cada ejecucin, se encontraba en la plaza de las
Cuatro Calles -actualmente plaza de la Constitucin-, donde se
hallaba el Pasaje de Heredia y el edificio contiguo a ste77. Segn la
historiadora Mari Pepa Lara, se inaugur hacia el ao 1500 y se
mantuvo hasta 1833, fecha en que la Junta Superior de Sanidad
aconsej trasladarla a otra parte de la ciudad por motivos de salud
pblica. El lugar elegido por las autoridades civiles fue el Cuartel
de Levante, sito en el barrio de San Rafael78.
76
77
JIMNEZ GUERRERO, J., op. cit., pp. 68-72.
78
LARA GARCA, M. P., Historia de las crceles malagueas, Corona del Sur,
Mlaga, 2000, pp. 28 y 39.
413
MEN SALIR
7.- LA IGLESIA DE SAN JULIN Y SU ACTIVIDAD

PASTORAL
7.1.- Funciones religiosas
Durante esta etapa en que fue presidida la Hermandad por

Juan de Pedregal Figueroa casi todas las misas celebradas en la
iglesia de San Julin tuvieron que ver con clusulas testamentarias.
As, Pedro de Apalategui Lazcano ordenaba en su testamento,
redactado en 1699, que cuando falleciera, de las rentas que dispona
el hospital de San Julin por la venta de sus bienes, se sacaran todos
los aos 50 reales de velln para que se dijera y celebrara una misa
en el da o en la octava de San Julin perpetuamente, con dicono,
subdicono y con el Santsimo Sacramento manifiesto79.
Pedro de Soto al hacer testamento ante Juan de Espinosa de
los Monteros el 21 de mayo de 1703, dej un caudal en usufructo
vinculado a sus parientes y con la carga de 20 misas en la iglesia de
San Julin. El hermano mayor de la Caridad habra de velar porque
las fincas estuviesen reparadas y en caso de extinguirse las lneas, el
caudal pasara a la Institucin benfica con la carga del citado
nmero de misas80.
Antonio Ximnez de Cisneros dispuso en su testamento
otorgado en 1704, que se dijeran por su alma 300 misas, de las
cuales, 280 seran rezadas y 20 de nimas. De ellas, se oficiaran la
cuarta parte en la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula y
79
A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fol. 305 v.
80
A.D.E. Caja 110, leg. 7, pza. 1.
414
MEN SALIR
las dems en la iglesia del hospital de San Julin, pagndose la

limosna de sus bienes81.
Ilustracin 56: Interior de la iglesia de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto:
Juan Temboury]
En esa misma fecha, el capitn Juan Manuel Lemos Maran

-que falleci el 8 de abril de 1704-, declaraba en su testamento que
el hermano mayor fuese el encargado de que se dijesen misas en la
iglesia de San Julin, dejando una cantidad para el pago de las
limosnas82.
El Cabildo de la Santa Iglesia Catedral acord en 1704 el
libramiento de 150 misas, para que las oficiaran los sacerdotes a los
pobres del hospital de San Julin83.
81
82
Ibdem, fol. 259.
83
A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 2, aa. cc. de 5 de junio de 1704, fol. 242.
415
MEN SALIR
El licenciado Juan de Cabrera, beneficiado de la parroquia de

los Santos Mrtires Ciriaco y Paula, seal en su testamento del 2
de julio de 1707 que se dijeran por su alma misa de cuerpo presente
como era costumbre y, adems, declar que se oficiaran 300
funciones religiosas, en la parroquial de los Mrtires y en la iglesia
del hospital de San Julin84.
El Obispado de Mlaga en el ao 1722 efectu libramientos
de las misas que haban tenido lugar en conventos y hospitales
durante la sede vacante. Al hospital de San Julin le correspondi la
suma de 1.229 reales de velln, repartidos del siguiente modo:
TABLA 18
FECHA CANTIDAD
8 de octubre de 1717 300 rs. de velln
1 de abril de 1718 200 rs. de velln
14 de noviembre de 1718 300 rs. de velln
13 de septiembre de 1719 429 rs. de velln85.
7.2.- La fundacin de capellanas y memorias
Las capellanas tenan la doble finalidad de contribuir a la

salvacin del alma de los fundadores y de generar una renta, a partir
de la cual se mantena un capelln, en forma vitalicia. En el siglo
XII naci en Europa la creencia de que aquellas personas que no
merecan el infierno, pero que tampoco eran suficientemente
virtuosas para ingresar directamente al cielo, tenan que purgar los
84
85
A.C.C.M. Leg. 85.
416
MEN SALIR
pecados cometidos en sus vidas en un lugar intermedio entre esos

dos sitios, al que se llam purgatorio. Se pensaba que la estancia en
el purgatorio era transitoria y que, en algn momento, despus de
que las almas hubieran pagado sus culpas, seran redimidas por
Dios, para gozar de la vida eterna en el paraso. Estas ideas fueron
ampliamente difundidas por la Iglesia y reafirmadas a partir de la
celebracin del Concilio de Trento, de tal suerte que las personas
asuman que al morir tenan que pasar por el purgatorio, porque
crean que el hombre era pecador por definicin y, por lo tanto, le
estaba vedado el acceso directo al cielo. Al asumirse de una manera
generalizada este hecho, surgieron una serie de prcticas para
garantizar los sufragios y, por ende, lograr la salvacin de las almas
en pena. Entre dichas prcticas destacaban la fundacin de
cofradas, la venta de indulgencias y la creacin de capellanas de
misas. Las capellanas estaban diseadas para perpetuarse a lo largo
del tiempo, en virtud de que la fundacin no se agotaba en el primer
capelln que la posea, sino a su muerte o renuncia se traspasaba a
otra persona y as sucesivamente. Cada vez que la capellana
quedaba vacante se investa a un nuevo capelln, lo que signific
que hubo capellanas que se mantuvieron a lo largo de varios
siglos86.
Como primer ejemplo de lo reseado, encontramos al
matrimonio formado por Cristbal de Tejada y Ana de Sosa,
quienes determinaron en 1716 fundar una capellana para cuando
fallecieran. Nombraban por capelln a sus hijos, nietos y
descendientes, prefirindose el mayor al menor de forma que se
86
LE GOFF, J., El nacimiento del purgatorio, Taurus, Ediciones, Madrid, 1981, pp. 9-
25; [En lnea] <http://www.ejournal.unam.mx/historia_novo/ehn17/EHN01608>
[consulta 14-3-2006] VON WOBESER, G., La funcin social y econmica de las
capellanas de misas en la nueva Espaa del siglo XVIII.
417
MEN SALIR
fuesen sucediendo con la obligacin de que, perpetuamente, se

dijeran 60 misas rezadas cada ao en la iglesia de San Julin.
En el caso de que el capelln estuviera ausente de la ciudad,
debera cumplir con la funcin de decir las misas un sacerdote
pobre instituido en el citado templo, pagando su limosna y sacando
certificacin el hermano mayor de la Santa Caridad que era o fuere
en el futuro.
Cristbal de Tejada, hermano de la Caridad, dejaba claro la
obligacin que sta tena de que se cumplieran las 60 misas anuales,
sustentndose stas con lo que se ingresara por el arrendamiento de
tres casas que posea87.
En el ao que hemos reseado Juan de Torres Paniagua fund
otra capellana para que la disfrutaran sus hijos, nietos y dems
parientes. Asimismo, obligaba que todos los aos se dijeran en la
iglesia del hospital de San Julin 60 misas rezadas y que se
aplicaran por su intencin. En el caso de que faltaran los parientes,
el citado hospital heredara los bienes de la dotacin de la
capellana. Juan de Torres, que haba pertenecido a la Hermandad
de la Santa Caridad, hizo escritura el da 11 de febrero de 1716 ante
Francisco de Len Castillo88.
Una Obra Pa que tambin se instituy fue la memoria, que
tena por objeto recordar a alguien o algo. El capitn Baltasar de
Arrese fund una en 1719 para que todos los aos el da 13 de
junio, fiesta de San Antonio de Padua, se oficiara en la iglesia del
hospital una misa cantada con dicono, vigilia y responso, dejando
87
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.372, s/f.
88
418
MEN SALIR
300 ducados de principal para que se impusiera en bienes seguros a

eleccin y disposicin del hermano mayor de la Santa Caridad89.
8.- PLEITO CONTRA LA CONGREGACIN DE SAN JUAN

BAJO EL TTULO DE LA DEGOLLACIN
8.1.- Relato histrico de la Congregacin de San Juan Degollado
La Congregacin de la Degollacin de San Juan Bautista fue

fundada a finales del siglo XVI, bajo la direccin espiritual de la
Compaa de Jess90. Este hecho explica que la sede estuviera
radicada en la iglesia de San Sebastin. Las Constituciones de la
Congregacin fueron aprobadas por el obispo Garca de Haro, el 1
de junio del ao 1593. Los fundamentos se centraban en facilitar
ayuda espiritual y material a los pobres de la crcel. En referencia al
primero, se les proporcionara un sacerdote que los atendiese tanto
en su estancia en el presidio como cuando fuesen a ser ajusticiados,
dndoles consuelo espiritual y, finalmente, se les dara cristiana
sepultura a sus restos. En cuanto al segundo, se les alimentara y
cuidara de su salud en la enfermera que se formara en el interior
de la prisin91. Aunque este precepto vena reseado en los
Estatutos de 1593, no se puso en prctica, por lo menos, hasta el
ltimo tercio del siglo XVII. Por ejemplo, en las actas del Cabildo
municipal de 1678 se registra una solicitud presentada por el P.
89
Ibdem, fol. 115.
90
Para abordar ampliamente esta cuestin, acdase a: SOTO ARTUEDO, W., La
actividad de los jesuitas en la Mlaga Moderna (1572-1767), Cajasur, Crdoba, 2004.
91
GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., La Cofrada de San
Juan Bautista Degollado <Pobres de la crcel>, Va Crucis n 4, Museo Diocesano
del Obispado, Mlaga, 1990, p. 15.
419
MEN SALIR
Francisco de Acevedo, denunciando la falta de atencin mdica de

los presos que estaban en la crcel:
(...) de las muchas enfermedades que hay en

ella y que cada da van cayendo, murindose
muchos dellos por la falta de curacin y
asistencia (...) se sirva sealar un cuarto en la
dicha crcel que sirva de enfermera para los
dichos enfermos presos, donde los hermanos de
la dicha congregacin cuiden dellos por sus
personas92.
La Congregacin estuvo formada por veintisis hermanos

que, anualmente, elegan a dos hermanos mayores. Inicialmente, sus
miembros se encargaban de dar socorro a los pobres de la crcel a
travs del bolo que recaudaban por las calles93. Padeci serios
problemas econmicos94 en el primer tercio del siglo XVII,
obligando a sus hermanos a dirigirse al Rey dando cuenta de que
existan ms de cien presos pobres y muchos galeotes que se
mandaban a la crcel para, despus, ser destinados a las galeras.
Toda esta presencia requera bastante dinero que tenan que
aportar los hermanos o recaudarlo a travs de limosnas, no
existiendo ninguna consignacin por parte del Concejo. Adems, la
Congregacin iba perdiendo hermanos al no guardarse las
preeminencias que sta tena cuando se cre y que, por acuerdo
municipal de 13 de mayo de 1613, los cofrades no podan ser
apremiados ni obtenerse ningn dinero prestado para las
92
93
GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., op. cit., p. 16.
94
Segn Narciso Daz de Escovar, esta Cofrada recibi importantes legados a su
favor, como por ejemplo los de Alonso Lpez Rentero (1592), Bautista Sistos (1604),
Matas Delgado Sols (1667), Pedro Domnguez Lavado (1701), entre otros [A.D.E.
Sala Arturo Reyes, Efemrides malagueas, t IV, n 47, de Narciso Daz de Escovar].
420
MEN SALIR
necesidades que precisase el Ayuntamiento. Asimismo, dicha

Institucin local estaba obligada a sustentar y dar de sus propios a la
Congreacin anualmente la cantidad de 50 ducados, nombrando
cada mes dos diputados que fuesen protectores de los hermanos y
les amparasen con la Justicia. Ante esta peticin, el Rey confirm y
aprob que cualesquier justicias guardasen las dichas
preeminencias y las hiciesen guardar y cumplir so grave penas o
como la nuestra merced fuese95. Al ao siguiente, el Concejo
acord librar 300 reales destinados para los pobres de la crcel96.
En el ao 1656, se reunieron los cofrades97 y nombraron
hermano mayor a Salvador de la Canal, quien sustitua en el cargo a
Manuel Ferrer98.
Otra forma de ingresar fondos para hacer frente a los
incontables gastos que se originaban en el mantenimiento de los
reclusos eran los censos. As, en tres documentos -dos, de 1656 y
uno, de 1657- se aprecia el dinero recaudado por la Congregacin
de San Juan Degollado99.
Tambin se encuentran noticias del ao 1682, relativas a
sumas de dinero que miembros del Cabildo de la Catedral, como
administradores del patronato fundado por el racionero Alonso
Lpez, entregaron a Pedro de lamos, hermano mayor de la
mencionada Hermandad100.
95
A.M.M. Lib. 53, aa. cc. de 30 de enero de 1637, fols. 7-8.
96
A.M.M. Lib. 54, aa. cc. de 22 de diciembre de 1638, fol. 250 v.
97
Manuel Ferrer, Salvador de la Canal, Manuel Daz Pea, Francisco Ruiz Baquero,
Antonio Clavijo, Diego Lpez, Luis Groso, Antonio Ruiz Buenazo, Cristbal Bez,
Manuel Enrquez Silueyra, Juan Ruiz de Mendoza, Pedro Rodrguez, Toms
Gutirrez, Francisco Prieto, Juan Ruiz de Azua, Jacinto de Figueroa y Diego Lpez de
la Cerda.
98
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 45, vol. I, fol. 9
99
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, legs. 45, vol. I, fols.
27 y 34; y 48, s/f.
100
A.C.C.M . Leg. 82, pza. 9.
421
MEN SALIR
En un documento, fechado el 24 de octubre de 1699, se ve

cmo el hermano Luis Ladrn de Guevara, tercero de hbito
descubierto de Nuestro Padre San Francisco, tena un poder notarial
de la Congregacin para recibir, cobrar, administrar y beneficiar los
censos, rentas y limosnas101.
Un benefactor, como el presbtero Luis Carlos Sweerts, dej
expresado en su testamento de 1721:
se den 50 reales de velln cada semana a los

hermanos de la Crcel Real para que los
distribuyan en socorro de las mayores
necesidades de los Pobres Presos y encargo a
mis albaceas no den de una vez todo el importe
de las 48 semanas sino que cada una de ellas les
vayan dando los dichos 50 reales que as es mi
voluntad102.
La Congregacin se dirigi en 1738 a Felipe V para que les

permitiera aumentar el nmero de componentes a 52, concedindole
el monarca tal peticin. sta se basaba, segn el argumento del
entonces hermano mayor Francisco Pita Andrade, en que el ao
tena 52 semanas y cada uno de los hermanos podra hacerse cargo
durante siete das para cuidar de la alimentacin de los presos. Al
mismo tiempo, se peda al Rey que el Ayuntamiento aumentase la
ayuda para dar de comer a los internos, pasando de 50 ducados
anuales, que era lo que se reciban, a 200. Finalmente, se
consiguieron 100 ducados103.
101
A.H.P.M. Escribana de Francisco Garca Caldern, leg. 2.226, fols. 527-528 v.
102
113 v.
103
422
MEN SALIR
En el ao 1751, la Congregacin dirigi un escrito al

Consistorio exponiendo el mal estado de seis aposentos, inmediatos
a la enfermera de la crcel. En l, se recordaba que, desde un
punto de vista sanitario, era perjudicial para los que all habitaban,
dado que de ella haban salido tullidos, ethicos y ciegos. Ante tal
situacin, se demandaba el derribo de unas dependencias que
permitiera ventilar mejor el lugar, as como disponerse de ms
espacio para los pobres convalecientes. El Cabildo municipal, por
su parte, trat el asunto acordando que los mdicos Pedro Gonzlez
y Nicols Rejano reconocieran el lugar y declararan si dichos
habitculos perjudicaban la salud de los presos. Igualmente, se
encomend a los alarifes pblicos que lo inspeccionaran por si, en
el caso de que se derribaran, podra existir riesgo de fuga104.
Otro de los asuntos que preocupaba a los hermanos de la
Congregacin era el impago de las limosnas a las que estaba
obligado el Ayuntamiento. Un ejemplo fue el escrito presentado en
el ao 1760, por el que se le recordaba que estaba pendiente de
pago la cantidad de 1.100 reales105.
En tiempos de Carlos III, se solicit que la asistencia a los
presos fuera efectuada por mdicos y boticarios de la ciudad. El
Rey, en consecuencia, accedi gustoso a la peticin mediante una
Real Cdula, fechada en Madrid el 26 de noviembre de 1765106.
Ya en el siglo XIX, en concreto 1814, la Congregacin inici
un pleito contra el Cabildo catedralicio por adeudarle el pago de
104
A.M.M. Lib. 142, aa. cc. de 15 de febrero de 1751, fol. 62.
105
A.M.M. Lib. 150, aa. cc. de 18 de enero de 1760, s/f.
106
423
MEN SALIR
tres fanegas de trigo que el cannigo Jorge Zambrana haba

mandado que se repartiesen en pan todos los aos107.
Dos aos despus, se trat de los autos instruidos a instancia
de los hermanos de los Pobres de la Crcel sobre que se restituyeran
a sus individuos las gracias y privilegios que les estaba concedido
por Su Majestad, en cuya posesin se hallaban hasta que los
franceses invadieron la ciudad el 5 de febrero de 1810108.
Ms adelante, en 1823, la Congregacin inici una nueva
demanda contra el Cabildo de la Catedral, al reclamar unas
dotaciones del patronato fundado por el racionero Alonso Lpez.
Pese a lo argumentado por sus cofrades, la Real Chancillera de
Granada emiti su fallo a favor del estamento eclesistico109.
El escritor y literato Narciso Daz de Escovar anunciaba que
la Congregacin de San Juan Degollado se disolvi en los primeros
aos de la dcada de los treinta del siglo XIX110. En efecto, debi
producirse lo que afirmaba, pues en un documento de 1831 se
recoga lo que sigue:
Habindose disuelto la hermandad de Caridad

que bajo la advocacin de San Juan Degollado
tenia a su cargo la manutencin de los Pobres
de la Carcel y quedado dicha obligacin al
cuidado de este Ayuntam[ien]to., ha acordado
el mismo crearla de nuevo; pero siendo tan
ecsesivo el numero de Presos ecsistente, es
indispensable buscar auxilios para llebar
adelante un objeto tan perentorio como
interesante y pidadoso (...)111.
107
A.C.C.M. Leg. 243, pza. 1.
108
A.M.M. Lib. 208, escrito inserto en el fols. 458-459 v.
109
A.C.C.M. Leg. 334, pza. 17.
110
A.D.E. Sala Arturo Reyes, Efemrides malagueas, t IV...; GMEZ GARCA, M.
C. y MARTN VERGARA, J. M., op. cit., p. 16.
111
A.C.C.M. Leg. 562, pza. 6.
424
MEN SALIR
Posteriormente a esta fecha, encontramos una noticia, datada

en 1835, que puede dar a entender que se produjera una
reorganizacin. En ella se sealaba que el hermano mayor Flix
Torriglia haba recibido del Cabildo catedralicio tres fanegas de
trigo convertidos en 100 panes para que fueran distribuidos entre
los presos que se hallaban en la crcel pblica112. Al carecerse de la
pertinente documentacin, desconocemos el tiempo de vida de la
Congregacin pero no debi ir ms all de la segunda mitad del
siglo XIX.
8.2.- Origen del pleito
La Congregacin de San Juan Bautista Degollado sola

atender a los presos que iban a ser ajusticiados y, por indicacin de
sus Estatutos, se hallaba obligada a dar cristiana sepultura a los
reos. Este instituto le ocasion en el siglo XVIII graves conflictos
con la Hermandad de la Santa Caridad, quien tambin se dedicaba a
esta funcin de misericordia y a la postulacin por cada uno de los
que sufran la pena capital.
Ilustracin 57: Distintivo de la Congregacin de San Juan Bautista Degollado

[A.C.C.M.]
112
A.C.C.M. Leg. 356, pza. 16.
425
MEN SALIR
Uno de esos pleitos se inco con motivo de oponerse la

Hermandad de San Julin a que la de San Juan Degollado pidiese
para el reo Francisco Garca, puesto en capilla el 1 de febrero de
1712. Estas desavenencias se solucionaron cuando Martn de
Mujicar y Jos de Barcenillas, miembros y representantes de la
Hermandad de la Santa Caridad, se reunieron con el P. Ignacio de
Vargas, prepsito de la Congregacin de San Juan Degollado, y
llegaron a un acuerdo en el reparto de funciones de atencin
corporal y espiritual a los reos condenados a muerte. As, la
Hermandad de la Santa Caridad aprobaba en el cabildo celebrado el
29 de mayo de 1715, la propuesta alcanzada por ambas partes que
se inspiraba en los siguiente trminos:
1. Que desde el dia que el Reo entrare en la

capilla hasta quedar ejecutado el suplicio an de
pedir los hermanos de san Juan Degollado (...)
2. Que si el ajusticiado hubiere de ser
arrastrado le lleven los hermanos de S[a]n Juan
Degollado (...)
3. Que la asistencia al reo desde que lo entran
en la capilla, tunica, comida y todo lo demas
que condujere al alivio espiritual, y corporal del
reo, a de estar a cargo, y cuidado de la
congregacin de S[a]n. Juan Degollado (...)
4. Que las limosnas que por la congregacin se
juntaren aia de gastar y espender con absoluta
independencia en las cosas, que su constitucin
tiene determinada (...)
5. Que la congregazion de S[a]n. Juan
Degollado si quisiere asistir al entierro del
ajusticiado con velas encendidas, llevando el
inferior lugar, lo podra hacer siempre, que
quisiere sin que se le pueda obligar a ello; y por
quitar cualquier motivo que pueda aver de
queja si se les aviso, o no, que esto puede
suceder por olvido, y atribuirlo a otra cosa,
426
MEN SALIR
desde luego se den por avisados, y convidados,

sin mas recado, ni aviso, que al toque de la
oracion del dia en que fuere ajusticiado, y si por
alguno acsidente, que oi no se puede prevenir
se mudare la ora del entierro se aiga de avisar al
P[adr]e. Preposito de la Congregacin por el
portero de la Hermandad la ora, que estubiere
determinadas113.
Estas proposiciones fueron firmadas, de una parte, por el P.

Ignacio de Vargas, por dos diputados de la ciudad y por el hermano
mayor de la Congregacin de San Juan Degollado; y de otra, por
Juan de Pedregal Figueroa, cannigo de la Santa Iglesia Catedral y
hermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad, por Martn
de Mujicar, regidor perpetuo, y por Jos de Barcenilla. Este
acuerdo, recogido en un documento fechado el 2 de junio de 1715,
fue elevado el 24 de julio al licenciado Diego de Toro Villalobos,
provisor, vicario general, juez de Testamentos y Obras Pas del
Obispado, quien habiendo visto y estudiado los captulos que se
expresaban en el texto por acuerdo de ambas instituciones, lo
aprobaba el 5 de agosto de ese ao114. Al mes siguiente, en concreto
el 27 de septiembre, el Ayuntamiento aprob la escritura de
concordia115.
113
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad de San Juan Bautista con el
ttulo de la Degollacin (1788/90).
114
Ibdem.
115
A.D.E. Sala Arturo Reyes, Efemrides malagueas, t IV...
427
MEN SALIR
428
MEN SALIR
CAPTULO IX:
LA HERMANDAD DURANTE LA ETAPA

COMPRENDIDA ENTRE 1721 Y 1774
MEN SALIR
MEN SALIR
La escasez de fuentes escritas para este perodo que vamos a

tratar a continuacin, es el motivo principal por el que hemos
reagrupado en un solo captulo el gobierno de once hermanos
mayores: Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata, Esteban
Alonso Guerrero Mateos, Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero,
Lope de Mendieta Ordez, Jos Ramrez Castellanos, Alonso de
Figueroa Silva, Antonio Chinchilla Fonseca, Luis de Santiago
Chinchilla, Mateo de Miranda Salamanca, Carlos Til y Miguel de
Monsalve Pabn. De esta forma, creemos que quedar ms
compacto y no tan deslavazado como si lo hubisemos realizado
de manera independiente.
1.- ANTONIO TOMS GUERRERO CORONADO ZAPATA

(1721/23)
1.1.-Apuntes biogrficos
Antonio Mara Guerrero, natural de Gnova, se instal en

Mlaga a finales del Seiscientos, logr prosperar y reunir una
importante fortuna al dedicarse al comercio de productos agrcolas
malagueos (vinos, pasas, aceite, frutos secos, etc.), gracias al
desarrollo comercial que, por esas fechas, se produca en nuestra
ciudad. Posteriormente, se le encomend el cobro de las rentas
provinciales de Sevilla, Jerez de la Frontera, Crdoba y Granada, lo
que vino a aumentar su patrimonio.
Antonio Mara Guerrero cas con Clara Chavarino
Lamberto, de cuya unin nacieron cinco hijos: Jos Francisco,
Antonia, Baltasar, Ins y Francisca. El primero de ellos, que se
convirti en 1691 en el I Conde de Buenavista, contrajo nupcias con
431
MEN SALIR
Antonia Coronado Zapata, quien dio a luz cuatro vstagos: Luis

Carlos, Antonio Toms, Mariana Marta Rita e Isabel. En el segundo
de los hijos del matrimonio Guerrero-Coronado, Antonio Toms,
nacido en Mlaga el 18 de septiembre de 1678, vamos a centrar
nuestra atencin.
En su juventud residi en la ciudad y recibi la educacin que
le corresponda por la posicin social de su familia1. Se uni con
Mara Luisa Cardenica, marquesa de Robledo de Chavela, quien
falleci sin descendencia el 11 de diciembre de 1699. Al da
siguiente, y en la villa y corte de Madrid, expiraba su padre,
convirtindose en el II Conde de Buenavista. Luego, intervino en la
poltica espaola, destacando su acompaamiento al recin elegido
rey Felipe V en su viaje a Francia2. Contrajo segundas nupcias con
Beatriz de Crdenas, procedente de una de las familias ms ilustres
de cija, quien le dio una hija que se llam Antonia Luisa3,
falleciendo ambas al poco tiempo4. Sin embargo, tuvo un hijo
natural del que se preocup el Conde, dndole una educacin que,
al final, se encaminara a la carrera sacerdotal5.
Ante la desgracia de los dos matrimonios qued sumido en
una crisis depresiva, de la que pudo salir gracias a unos ejercicios
espirituales realizados en la Escuela de Cristo. Este hecho marc su
futuro al llegar a ordenarse sacerdote, si bien estuvo aconsejado por
el cannigo Juan de Lzaro Aparicio. Al encontrarse la sede de esa
Institucin religiosa en unas condiciones psimas, mand construir
una nueva iglesia. Concluida la obra, entreg a la Escuela de Cristo
1
SANTOS ARREBOLA, M. S., op. cit. , pp. 30 y 31.
2
Ibdem, pp. 32 y 33.
3
ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., p. 136.
4
SANTOS ARREBOLA, M. S., op. cit., p. 32.
5
Ibdem, p. 34.
432
MEN SALIR
una capilla subterrnea y a la Congregacin de San Felipe Neri

don una casa y otros bienes6.
Ilustracin 58: Antiguo palacio de los Condes de Buenavista, calle San Agustn [Foto:
Bienvenida Arenas]
Nuestro personaje perteneci a relevantes entidades de la

ciudad como la Junta del Muelle, la Fuente del Rey, la Hermandad
de Vieros, la Junta de la Salud, el Monte de Piedad7 y la
Hermandad de la Santa Caridad, en la que ingres el 14 de octubre
de 17038. De esta ltima fue su hermano mayor9 y, mientras ejerci
este cargo, administr el Patronato fundado por Agustina Meja,
6
Ibdem, p. 32.
7
ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., p. 135.
8
9
433
MEN SALIR
que consista en ayudar a casar a hurfanas bautizadas en la iglesia

parroquial de San Juan Bautista10.
En su testamento nombr por heredero universal de todos sus
bienes a su sobrino Jos Domingo Echeverri, hijo de Juan Domingo
Echeverri, V conde de Villalczar y Sirga, y de su hermana Marta
Rita. Por otra parte, a su hijo natural le dej unos bienes adscritos a
unas capellanas que se encontraban enfrente de la iglesia de San
Felipe Neri11. Muri el 7 de enero de 1745 y se enterr en el
panten de la iglesia conventual de Nuestra Seora de la Victoria12.
1.2.- El mandato de Antonio Toms Guerrero Coronado

Zapata al frente de la Hermandad
A poco se resume lo acontecido en la Hermandad durante los

dos aos que ostent el puesto de hermano mayor. Como primeras
noticias encontramos los enterramientos de miembros de la
Corporacin en la iglesia de San Julin:
TABLA 19

5 de julio de 1721 Salvador Quesada --- ---
13
12 de noviembre Juan Jos Merinaria . --- ---
de 1721
Tambin se atendieron espiritual y corporalmente a cinco

sentenciados a muerte:
10
A.H.D.M. Leg. 66, pza. 1, fol. 26.
11
SANTOS ARREBOLA, M. S., op. cit., p. 34.
12
dem.
13
(1636/1730) y leg. 623, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 6
(1707/21).
434
MEN SALIR
TABLA 20

4 de julio de 1721 Juan Fernndez Arcabuceado, soldado
del Regimiento de Len
12 de noviembre de Jos del Castillo Arcabuceado, soldado
1721 del Regimiento
25 de abril de 1722 Francisco Zino, de Ahorcado
nacionalidad genovesa
28 de noviembre de Jos de Acosta Arcabuceado, soldado
Caballera del Roselln
dem Salvador (?) Arcabuceado, soldado
del Regimiento de
14
Caballera Roselln .
A Antonio Toms Guerrero le correspondi entablar un

nuevo pleito contra la Congregacin de San Juan Degollado. En
1721, y tras el breve espacio de tiempo de seis aos en que se
mantuvo la cordialidad, el II Conde de Buenavista como hermano
mayor de la Santa Caridad presentaba un escrito en el que
denunciaba la invasin de competencias que no le correspondan. El
origen estaba en que los hermanos de la Crcel haban postulado
por las calles con motivo de la condena a ser fusilado de un soldado
desertor que se encontraba en las Atarazanas. Al parecer, y segn
argumentaba el noble, la Congregacin se haba excedido en sus
funciones, pues esta actividad no se recoga en sus Constituciones y
perjudicaba a la Hermandad de San Julin, que era a la que
realmente corresponda esta prctica de pedir limosnas para el
entierro y el oficio de las misas por el alma del difunto. Se
14
(1636/1730), fol. 121 v.; A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA
DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110,
leg. 1, pza. 46.
435
MEN SALIR
solicitaba, por tanto, de la autoridad eclesistica competente que

notificara a la citada entidad no volver a salir a la calle y dejar de
ejercer una funcin que no le concerna. Fue el licenciado Diego de
Toro Villalobos, cannigo de la Santa Iglesia Catedral, provisor y
vicario general del Obispado quien, el 4 de julio de ese ao,
resolvi lo siguiente:
Por presentada la concordia y en su bista y de

que abla solo en los ajusticiados que salen de la
Carcel R[ea]l. de esta Ciud[ad]. a cuyo alibio
esta dedicada la Congregacin de San Juan
degollado, y que el casso presente en que se
trata de Alcabusear a un soldado dezertor que
esta en el quartel de las Reales Atarazanas es
distinto de lo sobre que se hizo la d[ic]ha
concordia; se notifique a el her[mano]. Mayor
de la d[ic]ha Congregacin de San Juan de
Gollado y a los demas hermanos de d[ic]ha
hermand[ad] cuio cargo esta su Gobierno; no
pidan Limosnas para el d[ic]ho soldado con
ningun pretesto, y que las que an juntado las
pongan a nuestra disposicin para mandarlas
distribuir como pareciere conveniente y uno y
otro, lo cumplan luego y sin decisin alguna
pena de excomunin y de sin quenta ducados
aplicados a Nuestra disposicin y con
apersibimiento15.
Para finalizar los breves hechos sucedidos durante la

presidencia del II Conde de Buenavista, hemos de sealar que el
clrigo Luis Carlos Sweerts dej estipulado en su testamento que se
dijeran por su alma 2.000 misas ordinarias16 y 500 de nimas17, de
15
16
La misa ordinaria se ofrece por uno o varios difuntos.
436
MEN SALIR
las cuales 150 se oficiaran en la iglesia de San Julin18. Adems,

sealaba a la Hermandad como agraciada de una limosna de 500
reales de velln para que fuese distribuida en beneficio de los
pobres19.
2.- ESTEBAN ALONSO GUERRERO MATEOS (1723/24 y

1730/33)
2.1.-Apuntes biogrficos
Antonio Mara Guerrero, tras la muerte de su esposa Clara en

1666, se una en 1671 en matrimonio con Mariana Rodrguez
Mateos de Relosillas, natural de Mlaga, quien daba a luz a Esteban
Alonso Guerrero20. Naci en Mlaga y se dice que fue bautizado en
la iglesia parroquial de El Sagrario el 12 de agosto de 166321. Sus
progenitores crearon un vnculo para l y sus descendientes22. Se
cas en 1694 con Catalina Fajardo Viedma, hija de Luis de Fajardo,
caballero de Santiago y veinticuatro de la ciudad de Jan23.
Su hermano Jos Francisco Guerrero, I conde de Buenavista,
sirvi a Carlos II como militar en el asedio que padeci Ceuta en
1694 por Ali-ben Abd Allende. Este servicio supuso que el rey
Carlos II le reconociera los mritos contrados en la ciudad
norteafricana, otorgndole en 1696 un segundo ttulo, el
marquesado de Cela. Sin embargo, no lo acept y lo traspas en
17
La misa de nimas se oficia por aquellas almas que pueden estar retenidas en el
Purgatorio.
18
A.M.M. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 55, carp. 2, fol. 111 v.
19
Ibdem, fol. 113 v.
20
ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., pp. 126-130.
21
Ibdem, pp. 161 y 162. A pesar de esta indicacin, no hemos hallado en los libros de
bautismos de la parroquia de El Sagrario ningn registro.
22
Ibdem, p. 162.
23
Ibdem, pp. 162-163.
437
MEN SALIR
1697 a su hermano menor Esteban, quien era dueo del seoro de

Cela24. Poco tiempo despus, los tres hermanos, Jos Francisco,
Baltasar y Esteban Alonso, recibieron el hbito de Calatrava25.
De este ltimo hay que sealar que en un documento dirigido
al rey Carlos II como administrador perpetuo de la Orden y
Caballera de Calatrava, se especifica:
Sabed que D[o]n Esteban Alonso Guerrero me

hizo Relacion, que su proposito y voluntad de
ser de la dicha Orden y vivir en la obediencia y
la Regla y disciplina Della, Por Devocion que
tiene al Seor S[an] Benito y a la dicha Orden;
suplicandome le mandalle dimitir y dar el
Abito, insignia de ella, o como la mi Merced
fuere. Y porque la Persona que ha de ser
recibida en la dicha Orden y para darle el Abito
della, ha de ser Hidalgo, alsi de parte de su
padre, como de su Madre, al modo, y Fuero de
Espaa (...)26.
La primera esposa de Esteban, Catalina, falleca alrededor de

1713 sin haberle proporcionado descendencia. El segundo enlace se
formaliz, a los pocos meses de enviudar, con Eugenia de
Villavicencio Vivero, natural de Sevilla, e hija de Pedro Toms de
Villavicencio y Mara Lucrecia Vivero Escobar. La duracin del
matrimonio se fija en 23 aos, pues su esposa falleci en 1734. Pese
a lo avanzado de su edad, 72 aos, contrajo nuevas nupcias en 1735
con Catalina Chacn de Hinestrosa, quien le dio en 1740 una hija,
Josefa de la Concepcin Guerrero Chacn, que se convirti en la II
24
Ibdem, pp. 133 y 159.
25
Ibdem, p. 133.
26
A.H.N. rdenes Militares. Calatrava. A. 1624, leg. 1.133.
438
MEN SALIR
Marquesa de Cela27. Esteban Alonso Guerrero mora en Mlaga el 9

de octubre de 1741, a los 78 aos de edad28.
2.2.- La mandatos de Esteban Alonso Guerrero Mateos al frente

de la Hermandad
Fue recibido como hermano en el cabildo celebrado el 28 de

octubre de 169129. Sali elegido hermano mayor en dos perodos
diferentes: el primero, durante el ejercicio 1723/2430; y el segundo,
para el trienio 1730/3331. Se destaca que, en el primero de ellos, se
neg a administrar el Patronato de Agustina Meja y a constituirse
en su depositario, cometido que s haba desarrollado su antecesor
el II Conde de Buenavista32.
2.3.- Cesin de dependencias en el hospital de San Julin
La Hermandad prest el 18 de abril de 1723 algunos locales

para alojar a los soldados enfermos procedentes de Ceuta, por estar
ocupados los centros hospitalarios de la ciudad. Ante tal
circunstancia, los hermanos acordaron pasar a los asilados a las
antiguas salas y alojar a los militares en las nuevas enfermeras33.
27
28
29
En la inscripcin que aparece cuando fue dado de alta en la Hermandad, se seala
errneamente lo siguiente: 12. Hermano Mayor desde 14 de Mayo 1783 al 5 Junio
1784. En las primeras actas capitulares existentes, de 1781, se dice, como veremos
ms adelante, que era hermano mayor Juan Agustn Sweerts Ayala.
30
Fue nombrado hermano mayor en un cabildo celebrado por la Hermandad de la
Caridad en el mes de mayo de 1723 [A.H.D.M. Leg. 66, pza. 1, s/f.].
31
AC.C.M. Leg. 402, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista
32
A.H.D.M. Leg. 66, pza. 1, fol. 26 y s/f.
33
la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 11.
439
MEN SALIR
Esta era la primera vez que se acoga en dependencias del

hospital de San Julin a militares. No ha de extraar, por lo tanto,
que con el transcurrir del tiempo se repitieran sucesivas peticiones
por parte del Ejrcito, como tendremos ocasin de ver.
2.4.- Enterramientos en el hospital de San Julin
En cuanto al captulo de enterramientos de hermanos y

pobres alojados en el hospital, as como las asistencias a los
condenados a la pena capital, destacamos que bajo el mandato de
Esteban Alonso Guerrero no se tuvo tanta incidencia en ese sentido
como en los gobiernos de sus dos predecesores ms inmediatos,
Juan de Pedregal Figueroa y Antonio Toms Guerrero Coronado
Zapata.
Ilustracin 59: Detalle de la cubierta de la iglesia, hacia los aos 30 del siglo XX
440
MEN SALIR
Se sabe, por un dato hallado en el libro de difuntos de la

parroquia de Santiago, que el hermano de la Santa Caridad, Esteban
Bordella, viudo de Francisca Grajales y residente en la calle
Granada, fue enterrado en la iglesia de San Julin el 14 de
diciembre de 172334.
2.5.- Donaciones
En el cabildo celebrado por la Hermandad de la Santa

Caridad el da 2 de julio de 1730, se acord que los hermanos
Bernardo Vicente de Ribera y Gregorio de Barcenilla recibieran una
haza de tierra que Melchor de las Cuevas donaba a la Corporacin y
a sus pobres incurables. Asimismo, se obligaban y reconocan en
nombre de la Hermandad los censos que sobre la referida haza se
pagaban y por los intereses que se debieran, cediendo el citado
benefactor:
mayor cantidad que le deba el arrendador de

dichas hazas a beneficio de dicha Hermandad y
sus pobres como consta de dicho Cabildo que
firm el Seor Marqus Zela (...)35.
2.6.- Arrendamientos de bienes inmuebles
Durante su segunda etapa como hermano mayor, se efectu

un importante nmero de transacciones, como el arrendamiento de
cortijos y casas que posea la Hermandad. As, el da 31 de agosto
34
(1707/28).
35
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379, fol. 145.
441
MEN SALIR
de 1730, se lleg a un acuerdo con Pedro de Ortega Solrzano,

vecino y regidor de esta ciudad, para alquilarle un cortijo de pan
sembrar en la Vega de Mlaga, partido de Churriana. La duracin
del contrato se estipulara en 6 aos, al precio y renta de 70 fanegas
de trigo y 70 de cebada, y adems se pagara 30 reales de velln
para la ayuda de lea que se gastaba en el hospital. Con
independencia de lo acordado, habra de guardar y cumplir las
siguientes condiciones:
Primeramente se obliga de labrar y cultivar el

dicho cortijo a dos hojas o pagar su renta de
vaco, como s del gozarse. Con condicin que
en el ltimo ao de este arrendamiento ha de
dejar la hoja que le correspondiere y tocare
libre y desembarazada sin que pueda rastrojear
en ella cosa alguna para que el nuevo
arrendador la entre labrando.
Con condicin que por ningn caso acaecido
del cielo o de la tierra y invasin de enemigos
no ha de poder pedir esterilidad, ni por otra
ninguna de las causas que el derecho permite,
cuyo beneficio desde luego renuncia.
Con condicin que en el tiempo de este
arrendamiento ha de tener habitacin decente
en la casa de dicho cortijo haciendo fuego en
ella para que no se le diga perjuicio por no estar
habitable.
Con condicin que no lo ha de poder traspasar
a ninguna persona sin licencia de dicho seor
Hermano Mayor o de el que le sucediere en
este cargo y el traspaso que en otra forma
hiciere ha de ser ninguno y no valga. Y en fin
del tiempo de este arrendamiento dejara el
dicho cortijo libre y desembarazo y su casa con
sus puertas, ventanas y llaves, cerrador segn y
en la forma que lo recibe (...)36.
36
442
MEN SALIR
Justamente tres aos despus, Pedro de Ortega comunicaba al

hermano mayor que pese a tener un contrato de seis aos -expiraba
en 1736- tena intencin de:
dejar de labrar dicho cortijo, poniendolo en

manos de dicha Hermandad y de dicho seor su
hermano mayor para que desde luego bien de
arrendandola nuevamente a la persona que ms
diese por l (...)37.
Por su parte, el Marqus de Cela aceptaba dicha dejacin no

poniendo ningn reparo al respecto al cumplir con cada uno de los
requisitos estipulados en el contrato. Al da siguiente, se arrendaba
el cortijo y tierra de pan sembrar a Luis de Monsalve por espacio de
un ao, acordndose que el precio y renta sera de 70 fanegas de
trigo y otras tantas de cebada, as como el pago de 30 reales de
velln para la lea que se gastaba en el hospital38. Las casas
alquiladas por la Hermandad fueron stas:
TABLA 21

12 de mayo Pedro de Burgos, maestro C/. Granada 4 aos 37 ds.
de 1731 de platero
12 de marzo Gaspar Morer C/. Carretera 3 aos 35 ds.
de 1732
20 de marzo Petronila Cubero C/. Carretera 3 aos 700 rs.
de 1732
Marzo deJuan de Njera, maestro C/. Granada 3 aos 40 ds.
1732 platero
30 de abril deLucas de Aguirre, C/.Carniceras 4 aos 60 ds.
1732 mercader de vara y
maestra
Septiembre de Gregorio Gallardo, Frente a la 3 aos 53 ds.39.
1732 maestro de alpargatero Puerta de
Buenaventura
37
Ibdem, fol. 198.
38
39
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, legs. 2.379 y 2.380.
443
MEN SALIR
2.7.- Pleito de los beneficiados de la parroquia de los Santos

Mrtires contra la Hermandad
El pleito iniciado en 1729 bajo el mandato de Alonso de

Figueroa Silva, marqus de Valdesevilla, tuvo continuidad en aos
sucesivos. As pues, y siendo hermano mayor Esteban Alonso
Guerrero en su segunda etapa (1730/33), la Hermandad de la Santa
Caridad acordaba conceder un poder a Pedro Ximnez Romero para
que la representara contra la demanda presentada por los
beneficiados de la iglesia parroquial de los Santos Mrtires de la
ciudad de Mlaga sobre el cumplimiento de ciertas memorias que
dej escritas Pedro de Apalategui Lazcano.
Ilustracin 60: Interior de la parroquia de los Santos Mrtires [Foto: Daniel Gonzlez
Gonzlez]
444
MEN SALIR
Se daba el caso de que el Juez Metropolitano de la ciudad de

Sevilla haba emitido una sentencia a favor de los cofrades del
hospital de San Julin, por ello interponan los beneficiados del
citado templo un recurso de apelacin ante el Nuncio de Su
Santidad40. Al haber sido requerida la Hermandad para testificar
ante el legado papal, sta nombraba a Pedro Ximnez Romero,
abogado de los Reales Consejos y vecino de la villa de Madrid, para
que en nombre:
de dicho Hospital y Hermandad parezca ante

dicho Seor Nuncio y su Tribunal, y pida los
autos y haga en razn de dicho pleito todos los
pedimentos, requerimientos, protestas, suplicas,
contradicciones y diligencias que fuesen
necesarias y alejando de la justicia de dicha
Hermandad (...)41.
Desgraciadamente se ignora, por la falta de documentos, la

resolucin final de la disputa mantenida por los beneficiados de los
Santos Mrtires contra la Hermandad de la Santa Caridad.
2.8.- Renovacin de las Reglas
Desde el ao 1682, en que fueron aprobadas por el obispo

Fray Alonso de Santo Toms, se haban mantenido sin ser
cambiadas o alteradas, pero ahora, en 1733, se renovaban estando la
dicesis malacitana dirigida espiritualmente por Diego de Toro y
40
La sentencia a la que se alude en el texto, no la hemos podido encontrar en el
A.G.A.S. En l efectuamos las siguientes consultas: Fondo Arzobispal, sec. Justicia,
subsec. Ordinarios-apelaciones (1603/1782), caja 14.116; sec. Justicia, subsec.
Ordinarios-apelaciones (1655/1785), caja 14.091; y sec. Justicia, subsec. Ordinarios-
apelaciones (1722/25), caja 4.383.
41
445
MEN SALIR
Villalobos. Una de las primeras novedades que encontramos en

estas Reglas comparadas con las de 1682, consista en la inclusin
de un mayordomo en los rganos de gobierno. Con respecto a su
cometido, se deca que:
(...) a de ser precisamente hermano celoso, y

charitatibo, que a de cuidar de todo el gobierno
economico de la Casa Hospital, asi del
hospicio, como incurables, procurando q[ue].
los Ministros asistan con vigilancia, y charidad
sufriendoles con paciencia sus impertinencias;
En cuio poder, y dentro de n[uest]ro hospital an
de entrar todas las cosas q[ue]. por junto se
compraren para el sustento de los Pobres, quien
diariamente a de dar lo necesario al portero,
para los Yncurables; hallandose presente las
veses q[ue]. pudiera al tiempo de entregarlas en
la cozina procurando no se desfalque nada
porq[ue]. no haga falta a n[uest]ros Pobres y
q[ue] se les guize bien, y con aseo. Dando
asimismo al Portero, todos los dias zedula para
la carne q[ue] a de traer, y dinero para la
provisin de las cosas, q[ue] no se pueden tener
por junto (...). Al fin de cada Mes el
Mayordomo formara quenta diaria de gasto por
menor con sus precios de cada cosa, la q[ue].
firmada entregara al herm[ano]. Mayor, para
q[ue]. reconocida con el Secretario se despache
libransa para q[ue] el thesorero la pague; y
para la buena quenta, y razon tendra libro
donde siente todas las cosas q[ue] se compraren
(...). Y en las relaciones pondra el numero de
incurables q[ue] ai cada dia. Asimismo tendra
libro de quenta con el Panadero, a quien por
quitar contingencias, no dara partida grande de
trigo, y todos los dias dara cedula del Pan q[ue]
sea de traer para ajustar la quenta en fin del
Mes. Tendra el d[ic]ho Mayordomo un libro
donde siente la ropa de los Pobres incurables
asi de su uso, como de las camas, y todas la
446
MEN SALIR
alajas de casa, y cozina, para entregarlas a los

Ministros q[ue] les tocasen quienes an de dar
quenta siempre q[ue] se ofresca42.
Otra de las inclusiones capitulares trataba del escrutinio que

haba de realizarse antes del cabildo general de elecciones:
Siendo el primer cuidado de N[uest]ra

hermandad elegir hermano Mayor para q[ue] la
rixa y govierne con zelo y charidad; se juntaran
los oficiales el Domingo antes de la Elecciones
a conferir, y hazer escruptinio entre todos
N[uest]ros hermanos (...) cursando sea hombre
de lustre y representacin, de buena vida, y
costumbres, caritativo para q[ue] a su imitacin
y ejemplo todos los hermanos se esmeren en
cumplir con su obligacin (...)43.
Una vez efectuado el recuento, slo quedara en la mesa de

gobierno el secretario, quien ira tomando nota de las propuestas de
los asistentes para conocer los candidatos que fuesen ms acordes
para el cargo de hermano mayor. Escribira los nombres en dos
cdulas que se depositaran en una urna. As, los dos cofrades que
saliesen con mayor nmero de votos se propondran el da del
cabildo general a la Hermandad para que de los dos se eligiese al
ms conveniente para dicho empleo. Si en el proceso se votase la
reeleccin, se propondra en el cabildo general. Y si no fuese
designado de nuevo, se llevara a los hermanos propuestos para que
se nombrara. Si el hermano mayor falleciera no se celebraran
42
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, Reglas y renovacin de la Hermandad en el Ao de
1733, cap. 11, fols. 9 v.-10 v.
43
Ibdem, cap. 14, fols. 12 y v.
447
MEN SALIR
elecciones hasta Pentecosts, siendo el alcalde ms antiguo el que

se hiciera cargo de la presidencia44.
Una de las ampliaciones estatutarias se produca en el
captulo que concerna a las Elecciones y exercicio de 24
Diputados para pedir limosna y 24 para los entierros de los Pobres.
Ahora, se inclua ese nmero de diputados para asistir a la comida,
dieciocho para el hospicio y dos para visitar y consolar a los
hermanos enfermos. La descripcin se iniciaba de este modo:
Y porque el fin de N[uest]ra hermandad es

acudir a todas las obras de charidad y bien de
los Pobres para q[ue] obedeciendo y
observando estas constituciones se tenga mas
merito45.
Con respecto a los diputados que se encargaran de pedir

limosnas, se haca distingo entre los que recorreran las calles y los
que se colocaran en la puerta de la Iglesia Mayor o en la parte ms
conveniente, con una mesa con sobremesa Azul y la demanda con
la cruz de Ganchos q[ue] es el distintibo de n[uest]ra Hermandad.
Veinticuatro hermanos asistiran a la comida -dos cada mes-
y dieciocho acudiran cada noche, desde primero de septiembre
hasta finales de mayo, al hospital a ensear la doctrina cristiana.
Finalmente, dos diputados acometeran la caritativa labor de
acompaar a los hermanos enfermos.
Al secretario de la Hermandad le corresponda realizar una
tabla que fijase los oficios y diputaciones designados por el cabildo
general, ponindose en uno de los salones de la Casa-hospital.
44
Ibdem, fol. 13.
45
Ibdem, cap. 16, fol. 15 v.
448
MEN SALIR
En cuanto a los diputados de entierros se producan algunas

variaciones. Cuando se les avisara, y una vez eligieran la hora que
les pareciera ms oportuna, pasaran por el hospital donde estara el
difunto y a continuacin:
(...) saldran por las calles q[ue] les pareciere,

con el baston en la mano, y en otra el sombrero
pidiendo limosna para enterrar los Pobres de la
Santa Charidad de N[uest]ro S[eo]r Jesuxpto,
procurando acosta de un poco de trabajo q[ue]
se logre el fin de Juntar limosna para pagar el
entierro, Portitores, y hazer bien por el Alma
del Pobre desvalido, y pidiendo llegaran a la
Puerta del Sagrario donde seda sepultura, y
pagados alli los gastos, se volvern en la misma
a N[uest]ra Iglesia pidiendo y acompaando a
Christo crusificado q[ue] es n[uest]ra guia, y
alli contara lo que se ajuntado y bajados los
gastos haran certificacin de lo q[ue] queda
para q[ue] se entregue al Colector que haga
decir las Misas precisamte. En n[uest]ra Iglesia
por el Pobre procurando saber el nombre,
Patria, Padres, y estado porq[ue] de el descuido
se an seguido graves inconvenientes (...)46.
Un captulo importante que se introduca era el titulado

Ajusticiados y Entierro. En l, se especificaba todo el ritual que
se efectuaba cuando un reo era condenado a muerte y la Hermandad
de la Santa Caridad acuda a socorrerle corporal y espiritualmente.
La existencia de la Congregacin de San Juan Degollado, de la que
ya nos hemos ocupado anteriormente, obligaba a delimitar las
funciones que ambas tendran en este ceremonial.
46
449
MEN SALIR
Savida la ora en q[ue] an de sacar de la carzel

al Ajusticiado, estara prevenida y junta nra
hermandad en la puerta del collegio de la
Compaa de Jess, para ir delante del
Ajusticiado, llevando por prinsipio, la manga
con el crucifijo, y los siriales q[ue] llevaran un
hermano sacerdote, y dos seglares, llegados
q[ue] sean al suplisio, apartada n[uest]ra
hermandad un poco del bullicio con velas
ensendidas en las manos (...), el hermano
mayor, para q[ue] con la confusion no se
olvide, y para q[ue] el Portero lleve prebenido
el manual y el agua bendita, y ejecutado q[ue]
sea el suplisio le dira un responso, y empezaran
los Diputados a pedir para enterrar los muertos,
etc., y asi se mantendran en el lugar del hasta
q[ue] por nra hermandad se nombren Diputados
para pedir a la Justicia el cuerpo de aquel
Pobre, y concedida que sea la licencia los mas
hermanos q[ue] se pudieren juntar se hallaran al
bajar el cuerpo con la mayor charidad posible y
se apartaran los Ministros de Justicia; se
amortajara, y puesto en el feretro, se pondra en
lugar commodo sin faltar algunos hermanos de
su vista, y a la ora q[ue] pareciere a N[uest]ro
hermano Mayor se avisara a la Parrochia del
Sagrario, y se formara el entierro el que se
dirigira a n[uest]ro hospital a la sepultura q[ue]
tendra dispuesta en el salon, trayendo
n[uest]ros hermanos al Difunto en medio de la
hermandad, y si concurriere la de la Carzel y
San Juan degollado se abra de principiar el
entierro con ella, y a de ir el feretro en la
n[uest]ra por q[ue] ia no es Pobre de la Carzel,
sino de la hermandad de N[uest]ro. S[eo]r.
Jesuxpto y dada sepultura Eclesiastica, por
q[ue] no se retarden los sufragios (...)47.
47
450
MEN SALIR
Los conflictos mantenidos aos atrs con la Cofrada de la

Crcel llevara a la Hermandad de la Caridad a ampliar este captulo
aadiendo el siguiente trmino:
Todo lo expresado se executara tambien con

todos los soldados, y demas personas q[ue] por
la guerra fueren sentenciados a muerte, q[ue]
ordinariamente los ponen en los cuarteles solo
q[ue] estos se le a de asistir por n[uest]ra
hermandad con todo lo necesario para su alivio
y sustento, p[or] q[ue] en estos no tienen
entrada los hermanos de la carzel, solo si por
charidad quieren asistir a su entierro se le
agradisera, y eran en el lugar antesedente (...),
teniendo cuidado N[uest]ro hermano mayor
sealar algunos de n[uest]ros hermanos para
que llegando el entierro a n[uest]ra Iglesia se
queden fuera a despedir la hermandad de San
Juan degollado, agradecindole su charidad
(...)48.
A pesar de esta inclusin, medio siglo despus se mantendra

un nuevo pleito con la Cofrada de San Juan Degollado por esta
ltima cuestin, como tendremos oportunidad de tratar en su
momento.
En el mismo captulo se indicaba la manera en que la
Hermandad actuara cuando se sentenciara a un delincuente, al que
se le descuartizara o cortara la mano, y se pusieran las partes del
cuerpo en los caminos:
(...) luego q[ue] esto aia sucedido, y pasado el

tiempo q[ue] paresca prudencial, se formara
diputacin de n[uest]ra hermandad para
48
451
MEN SALIR
quitarlos, y conseguida licencia, se recojeran en

una caja, q[ue] se traera a n[uest]ro Hospital, y
a aquel dia se le dira Missas, Vigilia, y dara
sepultura en n[uest]ra Iglesia. Teniendo
presente todos n[uest]ros hermanos qual del
agrado de Dios es dar sepultura a los Muertos,
y mucho mas a los tan desvalidos, como los
q[ue] sentencia la Justicia (...)49.
La incorporacin del captulo acerca del Entierro de Pobres

era importante, dado que sta supona una de las funciones
principales que desarrollaba la Hermandad del hospital de San
Julin. Esta circunstancia obligaba a tenerla regulada en estas
Constituciones que acababan de ser reformadas. Este captulo, el
dieciocho, se iniciaba con la siguiente advertencia: Siendo tan del
agrado de Dios hazer bien por las Almas y enterrar los Muertos, a lo
q nros hermanos deven atender con mayor disvelo y cuidado50. Se
continuaba describiendo que cuando la Hermandad recibiera la
noticia de que se haba encontrado a un muerto en el campo, la
calle o en una casa, el hermano mayor mandara que:
q[ue] con el feretro se recoja y traiga a

n[uest]ro Hospital, para que avisado a los
Diputados de aquel Mes, elijan ora para salir a
pedir hasta dar sepultura Eclesiastica,
guardando en todo lo dispuesto en el capitulo
16 de esta Regla (...) Y si como a sucedido
muchas veses se encontrase el difunto incapas
de traerse para darle sepultura en la parte donde
se hallare se hara un hoio y enterrara poniendo
una cruz ensima haciendo noticia del sitio (...)
llegado el tiempo como se dira en esta Regla se
recojan los huesos para darle sepultura
49
Ibdem, fol. 22.
50
Ibdem, fol. 22 v.
452
MEN SALIR
Eclesiastica y los gastos qe se hizieren sean

acosta de la Hermandad51.
El captulo referido a la Fiesta de San Julian se ampliaba al

researse las funciones que tendra que cumplir el mayordomo, un
oficio que haba sido incorporado en la Junta de Gobierno, como
hemos visto lneas atrs. En l se concretaba la labor a desarrollar
con motivo de la festividad del patrn de la Casa:
Y porq[ue] es justo q[ue] igualmente se

zelebre n[uest]ro glorioso Patrono. En la Iglesia
y en sus Pobres. El hermano mayordomo tendra
cuidado q[ue] desde la vispera de la fiesta este
muy aseada y limpia toda la cassa, los altares
de la enfermera muy compuesto, y las camas, y
personas de los Pobres incurables que an de
comulgar en este dia, y se les dara una
explendida comida a disposicin de n[uest]ro
hermano mayor52.
Otros aspectos relacionados con la fiesta de San Julin

consistan en la concurrencia de mendigos pidiendo comida en la
puerta del hospital. Ante esta demanda, y una vez atendidos los
incurables, se ordenaba a que todo aquel pobre que se presentara en
el hospital se le diera una racin de comida. Para prestar este
ejercicio asistiran voluntariamente los hermanos que quisieren y
los diputados sealados por el hermano mayor. Uno de ellos, se
encargara de dar el pan y el otro, la comida.
La Hermandad deseaba convertirse en el alivio de los
necesitados y para tal fin haba decidido repartir pan en la vspera
51
Ibdem, fols. 22 v.-23 v.
52
Ibdem, fol. 26.
453
MEN SALIR
de San Julin a los pobres vergonzantes. Al parecer, esta accin era

posible:
(...) a expensas de bienhechores, nombrando el

hermano mayor cada ao dos Diputados que
entre nosotros mismos, y personas piadosas
pidan limosna para esta buena obra,
convirtiendo todo lo que juntan de trigo y
dineros a pan, para q[ue] con zedulas bengan
por el a n[uest]ra cassa Hospital (...)53.
En el captulo de la Comunin y cumplimiento de Iglesia de

Pobres, se ordenaba que los pobres enfermos ingresados en el
hospital estaban obligados a aceptar una serie de preceptos como:
(...) arresar a coros todos los dias el rosario

entero de Maria Santissima de quinze diezes
repartido en tres tercios uno por la maana, otro
antes de comer, y otro antes de la oracion, y al
fin de cada uno un padren[uest]ro y ave maria
por las almas del Purgatorio y demas q[ue]
quisieres aplicarlas por devocion, porq[ue] solo
lo expresado es de obligacin presisa. Ande ser
obligados a confesar y comulgar los dias
siguientes = El de la circunsipcion del S[eo]r
= El de S[eo]r S[a]n Julian n[uest]ro Patrono
= El de la Encarnacin = Las Pascuas de
Resurrepcion y Pentecosts = El de la Asuncin
de n[uest]ra V[irge]n = El de Natividad de
N[uest]ra S[eo]ra = El de el Rosario = El de el
Patrocinio = El de la Purisima Concepcin = y
los demas q[ue] su devocion les inclinare y de
los dias d[ic]hos se hara tabla en que se apunten
por sus Meses una para la sacrista, y otra en la
sala de incurables; y todas las visperas de estas
fiestas sera de la obligacin del capellan
53
Ibdem, fol. 27.
454
MEN SALIR
avisarlo a los Pobres para q[ue] se dispongan y

los confesara (...)54.
Una de las metas que la Hermandad se haba propuesto era

velar por la espiritualidad de los pobres de la Casa, como se ha
referenciado en el captulo anterior. Pero ello no fue suficiente
puesto que los hermanos incluyeron un nuevo captulo, titulado
Prosecion para el cumplimiento de Ig[lesia] de los Pobres. Se
recoga la confesin y comunin anual a la que estaban sujetos los
asilados. El da que se sealara, se asistira a la iglesia de San Julin
a confesar para luego ir a la parroquia (suponemos que a la de los
Santos Mrtires por pertenecer a este mbito) a comulgar. La
procesin quedara formada de este modo: la cruz y dos ciriales,
portadas por un hermano sacerdote y por dos seglares, y los dems
en dos coros iran intercalados con los pobres cantando en voz alta
las oraciones. Igualmente, y en el da que fijara el templo
parroquial, comulgaran los pobres incurables. El hermano mayor
avisara a los miembros de la Corporacin para que asistieran,
participando doce de ellos con hachas que acompaaran al
sacerdote que portaba a su Divina Majestad en el recinto
hospitalario55.
Una cuestin significativa era la relativa al hospicio. La
Hermandad tena acondicionadas unas dependencias, dentro del
complejo hospitalario, para que los mendigos y personas sin hogar
pasaran la noche. Se necesitaba que este asunto quedara regulado
insertando en las Reglas un captulo denominado Gobierno de
Hospicio:
54
Ibdem, fol. 28.
55
455
MEN SALIR
En el Hospicio y cozina q[ue] ay en n[uest]ro

Hospital, sean de recoger todos los Pobres
q[ue] binieren a el, donde abra lumbre para
q[ue] tenga alivio su desnudez, dandoles (si
pudiere ser) jergones, y mantas para q[ue] se
recojan a pasar la noche. Y si aconteciere q[ue]
estando serrada la casa (lo q[ue] se hara a las
nueve y media) llegare algun Pobre pidiendo
acojida se le abrira, y recojera en charidad,
porq[ue] con lo inclemente de una noche de
Invierno, no resiva algun su desnudez dao
notable y nos lo ensea la charidad, que lo
q[ue] no queremos para nosotros, no querramos
para n[uest]ro proximo56.
La Hermandad consciente de los problemas que podran

ocasionar los pobres venidos de otras partes de Espaa y Europa
que se recogan en el hospicio, haba habilitado un cuarto que serva
de crcel para cuando se produjera algn tipo de altercado57.
Un aspecto a tener en consideracin es la cuestin
econmica. A la Hermandad nunca le sobr el dinero como cabe
suponer. Cualquier cantidad que se obtuviera era recibida con los
brazos abiertos. Por ello, se incluy un captulo denominado
Obligacin de pedir capachas en el cual se instaba a los hermanos
-de dos en dos- a pedir una vez cada ao por las calles de la ciudad
con la capacha al hombro. El importe recaudado servira para el
sustento de los pobres de la Santa Caridad58.
La inauguracin del complejo hospitalario y el
funcionamiento de todos sus servicios oblig a la Hermandad a
incorporar los siguientes empleos: un cocinero o cocinera, de
buena vida que se encargara de preparar la comida a los pobres y
56
Ibdem, fol. 30.
57
Ibdem, fol. 31.
58
456
MEN SALIR
a quien se le pagara un salario por su actividad; un capelln, que

velara por el alivio espiritual de los internos y por el
mantenimiento de la iglesia, entregndosele un estipendio; un
abogado, que se encargara de defenderla en sus pleitos; un obrero,
que se dedicara a visitar las posesiones del hospital (principalmente
las casas que vimos con anterioridad), por si se necesitara una
reforma en alguna de ellas; un agente, que lo sera de los pleitos y
negocios; y por ltimo, un mdico, que vigilara la salud de los
pobres incurables. A excepcin de los dos primeros oficios, el resto
lo desempearan hermanos de la Corporacin59.
Un captulo introducido en las Reglas de la Hermandad
concerna a los Pobres incurables y sus calidades. En l no se
hablaba de un nmero exacto pero s de que ste estara en funcin
de los bienes y rentas que se poseyera. La admisin de los pobres se
centrara en funcin de las enfermedades incurables que padeciesen.
Una condicin que se tendra en cuenta era su procedencia,
teniendo preferencia los nacidos en Mlaga. Los ingresos seran
anotados por el mayordomo en un libro, donde constara el nombre,
naturaleza, estado y nombre de los padres. Tambin se inscriba que
el pobre que entrara por incurable en el hospital no podra salir a la
calle a no ser que fuera por causa mayor, volviendo inmediatamente
al centro. Asimismo, los pobres incurables deban estar sujetos a
unas normas. En caso de que no cumplieran con sus deberes se les
amonestara hasta tres veces y si continuaran manteniendo una
actitud negativa, seran expulsados del hospital60.
Las primeras Constituciones, aprobadas en 1682, no recogan
absolutamente nada del Archivo ni tampoco de la figura del
59
60
Ibdem, fols. 41-42.
457
MEN SALIR
archivero. En ellas, slo se indicaba la existencia de un libro de

dbito y crdito, que estara a cargo del mayordomo tesorero; otro
de Contadura, por cuenta del contador; del secretario se aluda a
que escriba claro, de fuerte, que los libros sean de su letra.
Presumiblemente stos deban ser los de actas y registro de
hermanos. Sin embargo, en esta renovacin de los Estatutos se
inclua un apartado titulado Archivo y guarda de Papeles. La
importancia de tener el archivo cuidado y vigilado se pona de
manifiesto as:
Y porq[ue] el medio de q[ue]. la hazienda no

se pierda ni extravie, es la custodia de sus
Papeles. Ordenamos, q[ue] en n[uest]ra cassa
hospital aia un Archivo con dos llaves a lo
menos, para el consierto custodia y guarda de
las escripturas, testamentos, Libros, Protocolos,
Juvileos, Bullas, y un libro de hazienda (...)61.
Aunque en el texto se hiciera mencin a dos llaves, en

realidad existan tres: una, la posea el hermano mayor; otra, el
contador; y la tercera, el secretario. Una vez al ao, estos tres
oficiales con sus correspondientes llaves, visitaran el archivo para
dar paradero a los papeles q[ue]. se ubieren sacado62.
La Hermandad incorporaba en las Reglas un captulo bajo la
denominacin De las Penas. En ste se le otorgaba poder al
hermano mayor y a los alcaldes para sancionar a los miembros que
no cumplieran con sus obligaciones. Como por ejemplo, cuando
tuvieran que asistir a los entierros de los pobres y no lo hicieran63.
61
Ibdem, fol. 42.
62
Ibdem, fol. 43.
63
458
MEN SALIR
Otro captulo aadido fue el que haca alusin a las

capellanas de esta manera:
Y porq[ue] la piedad de algunos hermanos an

dejado diferentes capellanias para q[ue] las
Missas se digan en n[uest]ro Hospital, las q[ue]
son y sus obligaciones constan de el Libro
Protocolo y Collecturia. Ordenamos se tenga
mucho cuidado (...) por el mayordomo y
capellan de la cassa que se cumplan y digan las
Missas a los tiempos q[ue] convenga para el
alivio de los Pobres incurables y Mendigos
q[ue] se recogen en el hospicio para q[ue] estos
no salgan del Hospital sin aver oido Missa los
dias de fiesta en la forma que queda d[ic]ho en
esta Regla64.
Cerraba esta relacin de captulos el referido a la Facultad

de aadir Constituciones, que especificaba:
Y por que con el transcurso de los tiempos

suelen variarse todas las cosas iendo de mas, a
menos, o al contrario si la misericordia de Dios
fuese servido, q[ue] para el alivio de los Pobres
se aumenten las rentas de n[uest]ro Hospital, y
con ellas crescan los ejercicios de charidad, y
para q[ue] sean mas bien se haga, y es de
n[uest]ra obligacin damos facultad a
n[uest]ros Hermanos para que con licencia de
el q[ue] fuere n[uest]ro Ill[ustrisi]mo. Prelado
se pueda aadir en esta Regla las
Constituciones, q[ue] sean necesarias, para
q[ue] aia pacta fija por donde seguirse =65.
64
65
459
MEN SALIR
En el resto del articulado observamos pequeos retoques en

la redaccin que no afectaron, en absoluto, la esencia de lo recogido
en las Constituciones aprobadas por las autoridades eclesisticas en
el ao 1682.
3.- JUAN CARLOS PABLO SWEERTS GUERRERO

(1724/26)
La aportacin que hacemos aqu de Juan Carlos Pablo

Sweerts Guerrero se centra ms en el aspecto biogrfico que en su
direccin al frente de la Hermandad de la Santa Caridad, al carecer
de fondos documentales en esta fase histrica.
Fueron sus padres Carlos Federico Sweerts Sila, natural de
Mlaga, e hijo de Federico Sweerts y Ana de Sila, naturales de
Amberes; y Antonia Mara Guerrero Chavarino, natural de Mlaga,
e hija de Antonio Mara Guerrero y Clara Chavarino66. Carlos
Federico y Antonia Mara contrajeron matrimonio en 1667 y
nacieron de esta unin: Juan Carlos Pablo, Antonio Jernimo
Constantino, Ana Teresa Clara, Jos Alfonso Toms, Mara Luisa
Margarita, Clara Josefa Antonia, Rita Josefa Francisca e Ins
Narcisa Leonarda. El cabeza de familia de esta numerosa prole
form parte de la Corporacin local en calidad de regidor67 y
solicit de Carlos II el ttulo de posesin sobre el oficio de la
palanca alta y baja, que le fue concedido por el Rey68. Asimismo, se
66
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 168. Doc. n 13.1; ALFONSO
SANTORIO, P., op. cit., p. 126.
67
68
SNCHEZ DOMNGUEZ, P., El primer hermano mayor de la Pollinica y las
criptas de San Agustn, en VV. AA., Pollinica. Cincuentenario de la bendicin de
Nuestro Padre Jess a su Entrada en Jerusaln, Mlaga 1943/93, Real Cofrada de
Nuestro Padre Jess a su entrada en Jerusaln y Mara Santsima del Amparo, Mlaga,
1993, p. 50.
460
MEN SALIR
ocup de la carga y descarga de los gneros y frutos que

embarcaban y desembarcaban en el puerto de nuestra ciudad69.
Falleci el da 24 de octubre de 1707, siendo enterrado en una
bveda de la capilla que posea en el convento de San Agustn. Juan
Carlos Pablo Sweerts hered, como hijo primognito, el mayorazgo
fundado por su padre70. En un documento notarial, fechado el 21
de noviembre de 1705, se deca que Juan era capitn de Infantera
en Mlaga y regidor perpetuo en el Ayuntamiento71. Efectivamente,
desde el 10 de septiembre de 1696, en que ocup el lugar de Martn
de Corcuera Landazuri, se sent en el lado derecho de la sala de
juntas de la Casa Consistorial72. En otro documento posterior,
fechado en el ao 1726, haba ascendido en la escala militar a
teniente coronel73. Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero contrajo
matrimonio con su prima hermana Clara de Ahumada Guerrero,
que era hija de Urbano de Ahumada Relosillas y de Ins Guerrero
Chavarino74. Trajeron al mundo cinco hijos: Jos, que sera regidor
perpetuo de la ciudad de Mlaga; Manuel, colegial en el
Sacromonte de Granada; Josefa; Feliciano; Mariana, de estado
doncella75.
Segn el libro de hermanos de la Santa Caridad, el
matrimonio Sweerts-Guerrero ingres el 1 de junio de 172176. En
un artculo de la profesora Cabello Daz se daba a conocer que, en
69
A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t 97, fol. 3.773.
70
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas.., p. 168. Doc. n 13.1.
71
dem.
72
A.M.M. Lib. 105, aa. cc. de 10 de septiembre de 1696, fol. 192.
73
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 168. Doc. n 13.2.
74
Ibdem, p. 170. Doc. 13.7.
75
Ibdem, p. 170. Doc. 13.7; MANRIQUE MERINO, L., O.S.A., Las Capillas-
Enterramientos de la iglesia de San Agustn de Mlaga. Estudio documental
descriptivo, Ediciones Escurialenses, Mlaga, 1996, p. 101.
76
461
MEN SALIR
el ao 1724, Juan Sweerts presida la Cofrada de la Columna de

la iglesia parroquial de San Juan Bautista. Bajo su mandato,
precisamente, se reformaron las Constituciones de esta Corporacin
nazarena que fueron modificadas por ltima vez en l67577. Durante
los ejercicios de 1724/25 y 1725/26, en que dirigi la Hermandad
de la Santa Caridad78, se sabe por la documentacin que se dieron
cristiana sepultura a cinco cuerpos, de los cuales tres fueron, al
menos, sentenciados a muerte:
TABLA 22

30 de junio de 1724 Horaccio Poggin Alijado en las piedras
desde un barco
10 de octubre de 1724 Juan Gal, natural de Ahorcado
Crema, Hungra
21 de octubre de 1724 Francisco Mela Arcabuceado, soldado
del Regimiento de
Infantera de Saboya
28 de septiembre de Joven de 18 a 19 aos ---
1725
20 de diciembre de 1725 Un hombre de identidad ---
79
desconocida .
Bajo el mandato de Juan Sweerts, Jernimo de Sols Gante,

arcediano de Vlez, le dirigi un escrito el 21 de febrero de 1726,
para que le informara de la fecha fundacional del hospital de San
77
CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones documentales acerca de la
Archicofrada de la Sangre y de la Hermandad de la Puente del Cedrn, La Saeta n
36, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2005, p. 120.
78
79
(1636/1730); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L.,
462
MEN SALIR
Julin y si su actividad aumentaba o disminua en la recogida de

pobres80.
Para finalizar las noticias vinculadas con la Hermandad, el
presbtero Francisco Lasso, en nombre de la misma, alquil una
casa en la calle Granada a Pedro de Burgos, maestro de platero. El
contrato, expedido en el mes de febrero de 1726, tena una duracin
de tres aos y un precio de 36 ducados por ao81.
Por esa fecha, Juan Sweerts Guerrero acudi a los Baos de
Alhama por hallarse enfermo, otorgando todos sus poderes a su
mujer Clara de Ahumada Guerrero82. Nombr en su testamento
como albaceas a Antonio Guerrero Coronado Zapata, II conde de
Buenavista, y a Esteban Alonso Guerrero, I marqus de Cela, con
quienes se encontraba emparentados, as como a su mujer y otros
familiares83. Muri el 13 de octubre de 174184 y su cuerpo fue
sepultado en la bveda de la capilla titulada de la Correa, en la
iglesia de San Agustn85.
80
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.
81
A.H.P.M. Escribana de Antonio Castillo Len, leg. 2.378, fols. 38 y v.
82
MANRIQUE MERINO, L., op. cit., p. 101.
83
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 168. Doc. n 13.2.
84
85
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 168. Doc. n 13.2. Meses
despus del bito de su marido, Clara de Ahumada manifest en su testamento el
deseo de ser enterrada junto a sus restos en la cripta donde yaca [LLORDN
SIMN, Testamentos. Capillas..., p, 170. Doc. n 13.8]. Segn parece, el reparto de la
herencia comenz en abril del ao siguiente. Su hijo primognito, Jos Sweerts
Ahumada que estaba casado desde 1736 con Teresa de Ayala, fue quien hered el
mayorazgo, teniendo la oposicin de sus hermanos Manuel y Josefa, quienes entraron
en pleitos, que perdieron al fallar la Justicia a favor de Jos [SNCHEZ
DOMNGUEZ, P., op. cit., pp. 51 y 52]. Jos Sweerts Ahumada ingres en la
Hermandad de la Santa Caridad a travs de la vela de su padre el 7 de marzo de 1745
[A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 86 v.].
Falleci el 3 de mayo de 1751 y asisti la capilla de msica de la Catedral, dndosele
sepultura en la bveda del Santo Cristo de Burgos, de la Comunidad agustiniana
[LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 171. Doc. n 13.10;
MANRIQUE MERINO, L., op. cit., p. 102].
463
MEN SALIR
4.- LOPE DE MENDIETA ORDEZ (1726/28)
Los dos aos de gobierno del coronel de Infantera Lope de

Medieta Ordnez se resumen, al carecerse de la pertinente
documentacin, en unas contadas actuaciones. Fue recibido por
hermano en la Santa Caridad el 10 de julio de 169586 y la
Hermandad lo eligi como sustituto de Juan Carlos Pablo Sweerts
Guerrero en el ao 172687. La primera noticia que tenemos de l
como hermano mayor, data del da 28 de abril de 1726. Apareca
como representante de la Hermandad de la Caridad en un
documento notarial, en el cual se daba cuenta de que Lucas
Aguirre, mercader de vara y mercera, tomaba en alquiler una casa
en la calle de las Carniceras por un perodo de cuatro aos al precio
de 600 reales anuales88.
Los siguientes datos encontrados se encaminan hacia la
misma direccin. La Hermandad alquilaba dos casas: una, el 6 de
agosto de 1727, a Mara Santisteban y a Alonso de Torres en la
calle Carretera frente a la puerta de Antequera, por tres aos a
razn de 35 ducados y dos gallinas89; y otra, el 12 del mismo mes, a
Manuela de la Baza, viuda de Juan Bautista Baguer, en la calle
lamos por tres aos a pagar en cada uno de ellos la cantidad de
1.100 reales y cuatro gallinas90.
La Hermandad de la Caridad celebr el 25 de febrero de 1728
cabildo, bajo la presidencia de Lope de Mendieta Ordez, para
86
A.H.D.M . Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 42 v.
87
88
A.H.P.M. Escribana de Antonio Castillo Len, leg. 2.378, fol. 392 v.
89
90
464
MEN SALIR
nombrar a procuradores que representaran al hospital de San Julin

y a la Corporacin que gobernaba. Se design a Bartolom
Alcalde, Diego Roldn y Salvador de Osuna para que acudieran
ante los jueces y justicia de su Majestad audiencias y tribunales
eclesisticos de esta ciudad para que defendieran en pleitos,
causas o negocios civiles o criminales de cualquier estado, calidad o
condicin que sean. Para ello, se oficializaron en la citada fecha
los nombramientos a travs de un documento notarial,
representando a la Corporacin los siguientes hermanos: Lope de
Mendieta Ordez, Jos Ramrez Castellanos, Gaspar de Barcenilla,
Francisco Diez Cruzas, Francisco Ponce, Gregorio de Barcenillas,
Jos Breziani, Francisco Laso de Acua, Agustn van Heeswyck y
Antonio Lpez91.
Un nuevo contrato de alquiler se formaliz el 14 de junio de
1728. La Hermandad de la Santa Caridad, y en su nombre Lope de
Mendieta, firmaba el documento por el que se entregaba a Juan de
Njera, maestro de platero, una casa en la calle Granada por un
perodo de tres aos al precio de 40 ducados y dos gallinas en cada
uno de ellos92.
El 4 de agosto de ese ao, la Hermandad se hizo cargo del
cuerpo de Juan Cristiano, natural de Gnova, que fue asesinado en
la calle de San Juan93.
Otro asunto que, al parecer, cuidaba la Hermandad de San
Julin era el de las relaciones cordiales. En ese sentido, reseamos
las que mantuvo con el obispo de Cdiz, Lorenzo Armengual de la
Mota, al que se felicit por las fiestas de Navidad del ao 1728. Por
91
92
93
465
MEN SALIR
su parte, el Prelado, de origen malagueo, contestaba al hermano

mayor y miembros de la Santa Caridad de Mlaga de este modo:
Las afectuosas expresiones con que V[uestra].

S[eora]. se sirve prevenirme las felicidades
que este ao Santo por Pascuas me dejan en la
ms agradecida estimacin, y en igual deseo de
que en todos experimente V[uestra]. S[eora].
las espirituales y temporales que nos promete, y
la verdadera voluntad y se jura obediencia con
que estoy a su disposicin.
Nuestro Seor guarde a V[uestra]. S[eora].
muchos aos.
Cdiz diciembre 28 de 1728.
Besa la mano de vuestra merced.
Seor Ob[is]po. de Cdiz94.
Ilustracin 61: Fresco del obispo Lorenzo Armengual de la Mota, obra de Enrique
Lafuente. Saln de los Espejos del Excmo. Ayuntamiento de Mlaga [VV. AA., (Coords.
CABRERA PABLOS, F. y OLMEDO CHECA, M.), Malagueos en la Historia, Benedito
Editores, Mlaga, 2006, p. 85]
94
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.
466
MEN SALIR
Cuando este escrito se reciba en nuestra ciudad, mora Lope

de Mendieta95.
5.- JOS RAMREZ CASTELLANOS (1728/29)
Se sabe que fue presbtero y ahijado del matrimonio formado

por Lorenzo de Jan y Agustina Meja, as constaba en el
testamento otorgado por esta ltima en el ao 1706. Tal benefactora
de la Hermandad de la Santa Caridad, lo design como uno de sus
albaceas para que cuando falleciera, vendiera sus bienes y de ellos
tomara una cantidad de dinero para pagar el testamento96.
Jos Ramrez Castellanos ingres en la Hermandad de la
Santa Caridad el 10 de julio de 169597 y ocup cargos en las Juntas
de Oficiales presididas desde Juan de Pedregal Figueroa, como se
ha apreciado anteriormente.
El fallecimiento de Lope de Mendieta Ordez en diciembre
de 1728 llev a Ramrez Castellanos a presidir interinamente la
Hermandad hasta Pascua de Pentecosts, poca del ao en que sola
tener lugar el cabildo general de elecciones98.
De su breve mandato, destacamos la inhumacin del cuerpo
de Juan Canario, berberisco, el 2 de febrero de 172999.
El sacerdote Jos Ramrez Castellanos falleci en noviembre
de 1733100.
95
96
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.366, fol. 285.
97
98
99
100
467
MEN SALIR
6.- ALONSO DE FIGUEROA SILVA (1729/30)
6.1.- Aportacin biogrfica
Los datos familiares y personales que hemos hallado del

Marqus de Valdesevilla son escasos. Fueron sus padres Juan de
Figueroa, caballero de la Orden de Alcntara y natural de
Almendral, junto a la ciudad de Bajadoz, y Elvira de Cspedes,
oriunda de Talavera101. Sus abuelos paternos seran Alonso de
Figueroa, nacido en Oliva, poblacin prxima a Jerez de los
Caballeros, y Antonia de Vargas, de la ciudad de Bajadoz. Y los
maternos, Antonio de Cspedes, natural de Almendral, y Francisca
Vara, de la villa de Talavera102.
Alonso de Figueroa Silva103, originario de la villa de Pizarra
(as consta en el Expedientillo de las rdenes Militares)104 o de
Badajoz (segn indicacin de los hermanos Alberto y Arturo
Carrafa Garca)105, contrajo matrimonio con Juana Eusebia de
Crdova, de dieciocho aos de edad, una de las ocho hijas de Diego
de Crdova, I marqus del Vado106. De este enlace matrimonial,
nacieron dos hijos: Juan y Pedro Snchez de Figueroa Crdova107.
101
A.H.N. Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Exp. 5.271. Juan de Figueroa
Vargas, al que algunos autores lo identifican como Juan Snchez de Figueroa, fue
sexto Seor de Pizarra y caballero de la Orden de Alcntara, en la que ingres en
1663. Despus de haber contrado nupcias dos veces, se cas por tercera vez con
Elvira de Figueroa, naciendo de esa unin Alonso Snchez de Figueroa, sptimo Seor
de Pizarra [GARCA CARRAFA, A. y A., Diccionario herldico y genealgico de
apellidos espaoles y americanos, t 33, Madrid, 1929, p. 30].
102
A.H.N. Expedientillos, rdenes Militares. Santiago. Exp. 5.271.
103
El apellido Silva estuvo extendido por diversas regiones espaolas, crendose
nuevas casas en Sevilla, Jan, Badajoz, Mrida, Jerez de los Caballeros, entre otras
[GARCA CARRAFA, A. y A., op. cit., t 82, Madrid, 1960, p. 189].
104
A.H.N. Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Exp. 5.271.
105
CARRAFA GARCA, A. y A., op. cit., t 33, p. 30.
106
Esta informacin fue aportada por la Dra. Paula Santorio Alfonso.
107
468
MEN SALIR
Alonso de Figueroa y su esposa entraron en la Hermandad de

la Santa Caridad el 12 de noviembre de 1700108. Fue caballero de la
Orden de Santiago, coronel de Infantera y gentilhombre de Cmara
de Su Majestad Felipe V109.
El Marqus de Valdesevilla posea la capilla de San Diego de
Alcal, en la iglesia cenobial de frailes franciscanos de San Luis El
Real110. Fue notoria la mediacin con la que se distingui este
noble en un pleito que mantuvieron entre 1724 y 1728 las
hermandades penitenciales de la Vera Cruz y de la Esclavitud
Dolorosa, establecidas en la citada sede, a consecuencia del deseo
que tena esta ltima de abandonar la capilla que ocupaba por otra
de mejor emplazamiento, situada en el prtico del templo. La
Comunidad franciscana consigui que el Marqus de Valdesevilla,
como patrono de la referida capilla, cediera un espacio para que la
de la Esclavitud pudiera erigir camarn y retablo, quedando
reservado para su uso la bveda de enterramiento111.
Alonso de Figueroa fue elegido hermano mayor de la Santa
Caridad en 1729 y ejerci como tal hasta 1730112. A partir de 1741,
pas a residir a la ciudad de Granada113. Segn el Catastro del
Marqus de la Ensenada, Alonso de Figueroa era vecino de la
108
A.H.D.M . Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 62 v.
109
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379, fols. 103 y 104 v.;
110
En esta sede conventual haba sido constituida en la primera mitad del siglo XVII
una Hermandad dedicada al culto del Seor San Diego de Alcal, que era filial de la
Archicofrada de la Santa Vera Cruz [CABELLO DAZ, M. E., Dos cofradas
franciscanas perdidas en la historia, La Saeta n 24, Agrupacin de Cofradas,
Mlaga, 1999, pp. 67 y 68].
111
CAMINO ROMERO, A., Peculiaridades de la Hermandad de la Esclavitud
Dolorosa en Mlaga, Simposium Religiosidad Popular en Espaa, Ediciones
Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 1997, p. 87.
112
113
Datos facilitados por Paula Santorio Alfonso.
469
MEN SALIR
localidad malaguea de Pizarra y posea una casa cercana al

convento del Cister y dos censos perpetuos a su favor, uno de 165,6
y otro de 159,11 reales de velln, respectivamente114. Pese a
disfrutar de un ttulo nobiliario, las posesiones que disfrutaba eran
escasas.
Ilustracin 62: Virgen de la Esclavitud Dolorosa [CLAVIJO GARCA, A., La Semana

Santa malaguea en su iconografa desaparecida, t II, Arguval, Mlaga, 1987, p. 260]
6.2.- El mandato de Alonso de Figueroa Silva en la Hermandad

de la Santa Caridad
En las elecciones celebradas por la Hermandad en la Pascua

de Pentecosts del ao 1729 sali elegido hermano mayor,
presidiendo la Junta de Gobierno formada por los siguientes
114
A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t XI, fols. 7345-7346 v.
470
MEN SALIR
cofrades: Mateo Sedeo, alcalde antiguo; Francisco de Fojes,

alcalde moderno; Juan de Herrero, tesorero; Agustn van Heeswyck,
secretario; Alonso del Pino; Gregorio de Barcenilla; Juan Fernndez
Villaln Mendoza; Jos Ramrez Castellanos; Antonio Lpez,
presbtero115.
En este breve espacio de tiempo, Alonso de Figueroa tuvo
que hacer frente al pleito interpuesto por los beneficiados de la
parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula contra la
Hermandad de la Santa Caridad. Al poco tiempo de su eleccin, y a
travs de un documento notarial fechado el 26 de junio de 1729,
autorizaba al hermano mayor de la homnima Hermandad de la
Santa Caridad de Sevilla, Juan Bautista Cavaleri, para que lo
representara en esa ciudad en dicho pleito. La demanda se segua
por la pretensin que tenan los beneficiados del referido templo de
decir anualmente 100 misas rezadas y 1 cantada por el alma de
Pedro de Apalategui, de quien la Hermandad se haba convertido en
su heredero. Los eclesisticos se basaban en que la Santa Caridad
haba incumplido la clusula testamentaria, habindose pronunciado
el Provisor del Obispado a favor de los primeros y en contra de los
segundos. Como consecuencia de este fallo, la Hermandad ocupante
del hospital de San Julin presentaba un recurso de apelacin ante
el papa Benedicto XIII y el Juez Metropolitano de Sevilla,
otorgando al hermano mayor que fuere de la Hermandad sevillana
un poder para recurrir ante esta ltima instancia116. El Marqus de
Valdesevilla envi a Juan Bautista Cavaleri un escrito fechado el 6
de septiembre de 1729, respondiendo ste con otro del da 20 de ese
mes en el que se concretaba:
115
A.H.D.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379, fol. 103.
116
471
MEN SALIR
(...) no poder servirle ni la Hermandad por

tener otros litigios y dependencias graves a que
atender del servicio de los pobres de esta casa,
sin que se puedan encargar de otro nuevo, y
ms en la inteligencia que de seguir el recurso
de la apelacin que por otra parte de esta Santa
Casa sea interpuesto del auto inserto en el
testimonio, no puede quedar esta Casa con el
gusto de servirla consiguiente su renovacin;
antes si expuesta a que lo que remiti ese
Caballero Juez se revoque aqu por lo timorato
del Seor Provisor de esta ciudad, y ms en
cumplimiento de ltimas disposiciones, pues
habiendo consultado dicho auto con el
Abogado de la hermandad no halla mritos
para defensa, por lo cual no he determinado
llamar a Cabildo, a ms que nunca entrar en lo
que no pudiera conseguir a beneficio de esa
Santa Casa por lo que vuelvo a V[uestra].
S[eora]. el poder y testimonio para que si
hubiere de continuar en la instancia lo fie de
otra mano (...)117.
A pesar de la respuesta y de los argumentos esgrimidos por el

mximo representante de la Hermandad de la Caridad de la capital
hispalense, no se registran en las actas capitulares de esta
Corporacin ninguna mencin. Ante ese desistimiento, el Marqus
de Valdesevilla se dirigi a Fray Garca Manrique de Lara,
residente en la metrpoli sevillana, para que defendiera los intereses
de la Hermandad que presida. En la respuesta facilitada por el
citado eclesistico, explicaba que se haba dirigido al Arzobispo de
Sevilla, quien haba encargado a su Provisor que informara de
cuanto aconteca sobre el asunto al citado fraile118. Este pleito
continu, como se ha podido comprobar lneas atrs, durante la
117
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.
118
dem.
472
MEN SALIR
segunda etapa de la presidencia de Esteban Alonso Guerrero

Mateos (1730/33). Como ya qued indicado, se desconoce el
resultado de la disputa ante la carencia de fuentes documentales en
este perodo que abordamos.
Tambin se llevaron a cabo, bajo el gobierno del Marqus de
Valdesevilla, el alquiler de dos casas:
TABLA 23

9 de Pedro de Aldana, maestro C/. Postigo de 3 aos 50 ds.
noviembre de tonelero Arance
de 1729
23 de marzo Benito de Otero, C/. Carretera 3 aos 385 rs.119.
de 1730 mercader de especera
7.- ANTONIO CHINCHILLA FONSECA (1734/36)
La informacin que aportamos trata, preferentemente, de

aspectos biogrficos de Antonio Chinchilla Fonseca, a excepcin de
unos datos relacionados con la Hermandad de la Santa Caridad. La
falta de fondos documentales determina que nos limitemos a lo
expuesto.
Segn el presbtero Cecilio Garca de la Lea, el primer
representante de este apellido que se asent en Mlaga fue Pedro
Gmez de Chinchilla, procedente de la poblacin albacetea de esta
misma denominacin120. Pedro tom en matrimonio a Leonor de
Veintimiglia, de cuya unin nacieron seis hijos, destacando dos de
ellos: Clemente, progenitor del que se convertira en el primer
marqus de Casa Chinchilla, y Pedro, que iniciara una rama
colateral de parientes. Clemente Chinchilla cas con Juana Fonseca,
119
A.M.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379.
120
473
MEN SALIR
hija de Antonio Fonseca, regidor de Mlaga, alfrez de Almuecar

y familiar del Santo Oficio, procreando cuatro hijos: Clemente,
Leonor, Teresa y Antonio Chinchilla Fonseca Veintimiglia.
Antonio se convertira en veinticuatro de Granada y alfrez mayor
de Almuecar. Contrajo nupcias con Ins de Hinestrosa, hija de
Juan Hinestrosa, nacido en Sevilla, y de Catalina Valderrama,
natural de Osuna. El rey Felipe V concedi el 3 de julio de 1721 a
Antonio Chinchilla Fonseca el marquesado de Chinchilla.
Los primeros marqueses de Casa Chinchilla tuvieron siete
hijos: Clemente (sera el II marqus de Chinchilla), Antonio,
Leonor, Mariana, Manuel, Catalina y Juan. Antonio Chinchilla
Fonseca, primer marqus de Chinchilla, llev a cabo una intensa
actividad pblica entre 1725 y 1731, teniendo a su cargo la gestin
de la renta del aguardiente, debiendo aportar al Administrador
general la suma de 6.000 reales121.
Los ltimos estudios sobre la nobleza malaguea nos revelan
que los Marqueses de Chinchilla vivan en una calle de cierta
notoriedad como era la de Santa Mara, perteneciente a la parroquia
de El Sagrario, uno de los sectores urbanos ms influyentes de la
poca en la ciudad122.
Ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 21 de
diciembre de 1729123, fue nombrado hermano mayor en 1734 y
permaneci en el cargo hasta 1736124.
121
122
ALFONSO SANTORIO, P., Principales caractersticas de la nobleza titulada
malaguea del siglo XVIII. Auge y declive de un grupo aristocrtico local, Jbega n
95, Excma. Diputacin, Mlaga, 2006, pp. 88 y 89.
123
A.H.D.M . Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 95.
124
474
MEN SALIR
nicamente se conoce de su gestin al frente de la

Corporacin la asistencia corporal y espiritual prestada a cuatro
personas:
TABLA 24

10 de septiembre de Jos Gmez Cay muerto en el
1735 Comps de la Victoria
15 de septiembre de Pedro Gonzlez ---
1735
20 de diciembre de 1735 Juan de Monasterio Por robar lo mataron en
el Postigo de los Abades
30 de enero de 1736 Miguel Hurtado Pobre encamado en el
hospital de San
125
Julin .
Bajo su gobierno la ciudad de Mlaga padeci en 1734 una

hambruna llamada de la Nanica126. No sabemos cmo afront el
problema de cara a la atencin de los asilados y enfermos en el
hospital de San Julin. Tras una larga y penosa enfermedad,
Antonio Chinchilla falleci en Mlaga el 24 de julio de 1738127.
8.- LUIS DE SANTIAGO CHINCHILLA (1736/42 y 1745/46)
Los datos que poseemos de Luis de Santiago Chinchilla son

parcos, debido a la ausencia de fuentes escritas que nos arrojen luz
sobre la vida y obra de este personaje. Se conoce que sustituy a su
padre, Pedro de Santiago, en el Cabildo municipal como regidor.
Para ello, hubo de presentar el da 9 de noviembre de 1706 el ttulo
de Su Majestad y Real Consejo, expedido en Madrid el 28 de
125
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f..; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46.
126
127
ALFONSO SANTORIO, P., La nobleza titulada malaguea..., p. 90.
475
MEN SALIR
octubre de ese ao. En la primera fecha enunciada, efectu el

juramento acostumbrado ante los compaeros capitulares, siendo
recibido al uso y ejercicio del dicho oficio de regidor, sentndose
en el lado derecho ms moderno128. En el ao 1750, comunic que
se hallaba quebrantado de su salud y que, por lo tanto, no podra
cumplir con los encargos de las diputaciones de Salud y de
Caballera, que tena encomendados129. Dos aos despus, asisti a
las treinta y tres reuniones celebradas130. Ocup dicho oficio hasta
1758, dado que, a partir del ao siguiente y sucesivos, dej de
figurar en la relacin de asistentes a las reuniones capitulares131.
Luis de Santiago Chinchilla posey, entre 1750 y 1756, unas
catorce casas aproximadamente, habitando en una de la calle
Carretera que haca esquina con Olleras. Asimismo, tena varios
lotes de tierra de secano y cabezas de ganado mular, caballar y
porcino132.
Su vinculacin con la Hermandad se inici el da 20 de marzo
de 1712, siendo recibido como afiliado133. Su hijo, Pedro,
perteneci y se integr activamente en los aos ochenta, ostentando
en 1784 el cargo de vicehermano mayor134. Luis de Santiago fue
hermano mayor durante dos etapas: la primera, entre 1736 y 1742;
128
A.M.M. Lib. 111, aa. cc. de 9 de noviembre de 1706, fols. 234 v. y 235.
129
A.M.M. Lib. 141, aa. cc. de 6 de enero de 1750, fols. 232 y v.
130
131
Hacemos la afirmacin al inspeccionar la coleccin de actas capitulares del
estamento municipal.
132
A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t 101, fols. 6.874 y 6.880 v.
133
134
A.C.C.M. Leg. 583, pza. 1; A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54, aa. cc. de 15 de
octubre de 1784, fol. 472.
476
MEN SALIR
la segunda, en 1745 y 1746135. Bajo su presidencia se enterraron a

los siguientes cofrades en la iglesia de San Julin:
TABLA 25

5 de julio de Ana de Luna --- ---
1739
26 de noviembre Juan de Guadamuro Capitn ---
de 1742
13 de abril de Gaspar de Barcenilla Clrigo y ---
1747 notario de la
136
Inquisicin .
La Hermandad se ocup de atender a los sentenciados a

muerte y enterrar a los siguientes fallecidos:
TABLA 26

10 de agosto de 1736 Francisco Gonzlez ---
24 de julio de 1737 Cristbal de Nicala Muri violentamente
5 de agosto de 1738 Juan Banctel Arcabuceado, soldado
del Regimiento de
Suizos
14 de agosto de 1738 Juan Roses Arcabuceado, soldado
del Regimiento de
Suizos
25 de agosto de 1738 Jos de Barro ---
27 de julio de 1739 Jos del Mar ---
135
136
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro
de Hermanos de la Santa Caridad...; A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y
Escribana de Cabildo, leg. 62.
477
MEN SALIR

20 de diciembre de 1740 Antonia Martn Guadix Mat y degoll a
Nicols Garca, su
marido
21 de diciembre de 1740 Miguel Arraez Cmplice del asesinato
anterior
23 de febrero de 1741 Pedro Ruiz Falleci repentinamente
en el cortijo de Salvador
Milla, junto al convento
137
de Teatinos .
En relacin a los bienes inmuebles que pertenecan a la

Hermandad de la Santa Caridad, se alquilaron dos casas: una, en la
calle Mosquera; y otra, en la calle Jara. Luis de Santiago Chinchilla,
en nombre de la Corporacin que presida, arrend la primera el 6
de abril de 1737 a Bernardo Vicente de Rivera y a Pedro Antonio
Rivera, su hijo, por tres aos al precio de 1.350 reales de velln138.
La segunda, el 3 de julio de 1741 a Jos Romn por el mismo
tiempo que el anterior por 66 ducados y cuatro gallinas en cada una
de las anualidades139.
Durante su presidencia la ciudad de Mlaga padeci dos
epidemias: una, en el ao 1738, llamada de los tabardillos140; y otra,
en 1741, por la enfermedad del vmito negro que portaban
algunos tripulantes de una escuadra francesa y que contagi a
muchos de los vecinos. El escritor Narciso Daz de Escovar hablaba
de que fueron ms de 2.100 los cuerpos sepultados141.
137
A.H.D.M. leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2
(1738/95). A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L.,
138
139
A.H.P.M. Escribana de Jos Antonio de Len, leg. 2.796, fols. 252 y v.
140
Actualmente conocido como tifus exantemtico.
141
DAZ DE ESCOVAR, N., Curiosidades malagueas..., pp. 246-249.
478
MEN SALIR
Luis de Santiago pudo fallecer en torno a 1758, al no

registrarse ms su asistencia en la Casa Consistorial, tras cincuenta
y dos aos de dedicacin municipal.
9.- MATEO DE MIRANDA SALAMANCA (1743/44)
Los datos que obran en nuestro poder sobre Mateo de

Miranda Salamanca son realmente escasos. Est documentado que
contrajo matrimonio con Catalina Muriel de Berrocal y con ella
ingres el 21 de diciembre de 1729 en la Hermandad de la Santa
Caridad142. Present el 19 de enero de 1742 una orden de la Real
Cmara de Castilla, fechada el da 8 de ese mes y ao, para ocupar
el oficio de alfrez mayor del Ayuntamiento de Mlaga, vacante por
la muerte de Toms Bernardo de Albelda Prada. Tras la
presentacin del citado documento, la Corporacin municipal se
pronunci como sigue:
(...) es persona de buena vida y costumbre, de

natural quieto, y que en el concurren todas las
calidades, circunstancias y condiciones que se
requieren para usar el oficio de alfrez mayor
como theniente del conde de fuensalida (...)143.
Tres das despus, fue recibido por teniente de alfrez mayor,

prestando juramento en la forma acostumbrada y tomando el
asiento que le corresponda, es decir, el inmediato al seor
Gobernador por el lado derecho144. Sali elegido hermano mayor de
142
143
144
A.M.M. Lib. 134, aa. cc. de 22 de febrero de 1742, fols. 90 v. y 91.
479
MEN SALIR
la Hermandad de la Santa Caridad en 1743145 y en el ao que

permaneci en el cargo, se acord, en el cabildo celebrado el 15 de
marzo de 1744, incluir y anotar a los hermanos que no aparecan
inscritos en los registros146. Bajo su gobierno se sepult a: Gaspar
de Gens (natural de Bruselas), el 25 de diciembre de 1743, y a Jos
Bastant, el 2 de febrero de 1744147. Mateo de Miranda muri el da
11 (segn el libro de hermanos)148 y el 12 (as se seala en las actas
capitulares del Ayuntamiento)149 de marzo de 1754, recibi
cristiana sepultura en el convento de San Agustn150.
10.- CARLOS TIL (1746/61)
10.1.- Aportacin biogrfica
Slo sabemos de Carlos Til que fue beneficiado de la

parroquia de Santiago Apstol. Por lo que se refiere a la Hermandad
de la Santa Caridad, entr a formar parte el 13 de noviembre de
1715151. Se inscribi, igualmente, a otras asociaciones religiosas
como las Cofradas de las nimas del Purgatorio y de Nuestra
145
146
Ibdem, fol. 100 v.
147
148
149
150
(1738/95), fol. 82.
151
480
MEN SALIR
Seora del Pilar, ambas establecidas en la iglesia parroquial de

Santiago152.
Su eleccin como hermano mayor en 1746 casi coincidi con
la llegada al trono de Fernando VI el 9 de julio de ese ao,
prolongndose su reinado hasta el 10 de agosto de 1759, fecha en
que tuvo lugar su bito.
Ilustracin 63: Busto de Fernando VI, obra de Giovan Domenico Olivieri
En esta etapa de la presidencia de Carlos Til, comenz el

reinado de Carlos III a partir del 10 de agosto de 1759 y se extendi
hasta el 14 de diciembre de 1788. Bajo su gobierno, se aprobaron:
la Real Orden de 1781, que prohiba los enterramientos en las
iglesias, y la Real Pragmtica de 1783, que ordenaba la
152
A.H.D.M. Leg. 623, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 9 (1753/68),
fol. 91 v.
481
MEN SALIR
desaparicin de las hermandades gremiales y de todas aquellas que

fuesen erigidas sin autorizacin real y eclesistica153. Tambin tuvo
lugar la expulsin en 1767 de la Compaa de Jess de Espaa y de
sus dominios, as como la confiscacin de sus posesiones154.
Volviendo de nuevo a nuestro personaje, Carlos Til cumpli
con la confianza que haban depositado los hermanos en l hasta el
3 de enero de 1761155, fecha en que le sobrevino la muerte156. Su
cuerpo fue sepultado en la bveda del Santsimo de la iglesia de
Santiago, de la que haba sido beneficiado como se ha comentado.
Asistieron al entierro las cuatro parroquias (Sagrario, San Juan
Bautista, Santos Mrtires Ciriaco y Paula y Santiago Apstol) de la
ciudad al haber cierta concordia entre los beneficiados, curas y
sacristanes mayores de cada una de ellas. Al testar ante
Hermenegildo Ruiz el 29 de marzo de 1759, dej instituida una
misa cantada con el Santsimo de manifiesto todos los sbados y
fund una capellana en el convento de las Madres Capuchinas.
Dej 6.000 reales y varios objetos a la parroquia de Santiago, como
una palangana de plata, una fuente de plata, una caja de oro para
llevar el vitico a los enfermos y una lmina de Nuestra Seora con
marco de plata para que se pusiera en la puerta del Sagrario del altar
mayor, entre otros157.
153
SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de pasin en la Mlaga del siglo
XVIII..., pp. 127-135.
154
Para una mayor profundizacin del tema, remitimos a: SOTO ARTUEDO, W.,
Los jesuitas de Mlaga y su expulsin en tiempos de Carlos III, Excma. Diputacin,
Mlaga, 2004.
155
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, Lista cronolgica...; CAMINO ROMERO, A.,
Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23.
156
157
A.H.D.M. Leg. 623, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 9 (1753/68),
fols. 91 v. y 92.
482
MEN SALIR
10.2.- El mandato de Carlos Til en la Hermandad de la Santa

Caridad
Para la redaccin de este epgrafe hemos tenido que basarnos

en noticias fragamentadas aparecidas en una variada
documentacin, como se podr comprobar en las notas
bibliogrficas, al no conservarse libros de actas de este tiempo. Una
de las primeras iniciativas emprendidas -de las que tenemos
constancia- por Carlos Til se produjo el 1 de enero de 1748, cuando
admiti para s y sus sucesores la administracin del Patronato de la
Obra Pa fundada por Agustina Meja, a cambio de beneficios para
la Hermandad158. Durante el ciclo comprendido entre 1749 y 1757,
fueron enterrados cinco hermanos en la iglesia de San Julin:
TABLA 27

19 de octubre de Baltasar de Arrese Capitn del ---
1749 Regimiento
de Caballera
de Andaluca
29 de julio de Agustn Rodrguez Presbtero ---
1751
1751 Antonio de Pedrosa --- ---
159
Camargo
2 de agosto de Ignacio Flix Bravo Beneficiado ---
1753 de la
parroquia de
Santiago
8 de febrero de Rosa de Barcenilla --- Esposa de Flix
160
1757 Rubira .
158
la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 11 y 12.
159
Dispuso en el testamento que su cuerpo fuese sepultado en la iglesia de San Julin,
transportado en unas angarillas de la Hermandad de la Santa Caridad y vestido con el
hbito del convento de San Francisco de Ass [A.H.P.M. Escribana de Jos Antonio
de Len, leg. 2.799, fol. 454 v.].
483
MEN SALIR
Igualmente, se dieron casos como los de dos miembros de la

Corporacin, Juan de Moraga y Gregorio Barcenilla, quienes
manifestaban en sus testamentos de 1749 y 1752, respectivamente,
el deseo de que sus cuerpos fueran sepultados en caja propia en
la iglesia de los Santos Mrtires y llevados por cuatro pobres del
hospital de San Julin161.
La Hermandad no dej de atender, como recogan sus Reglas,
a los sentenciados a muerte como los siete que se relacionan:
TABLA 28

23 de abril de 1749 Pedro Prez Arcabuceado, soldado
del I Batalln del
Regimiento de Aragn
19 de mayo de 1749 Baltasar Gascn Arcabuceado, soldado
del Regimiento de
Infantera Soria de Len
7 de septiembre de 1750 Juan de Reina Tortosa Arcabuceado, soldado
del Regimiento de
Dragones
25 de marzo de 1751 Josefa Guerrero Mayal Ahorcada
7 de mayo de 1751 Ana Guerrero Mayal Ahorcada
8 de noviembre de 1756 Francisco Lpez Garca Arcabuceado, soldado
de Infantera del
Regimiento de Toledo
13 de noviembre de Alfonso Fernndez Arcabuceado,
162
1758 soldado .
160
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.H.D.M. Leg. 623, pza. 4,
parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 9 (1753/68); A.H.D.M. Leg. 76, pza.
1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad....
161
A.H.P.M. Escribana de Jos Antonio de Len, legs. 2.797, fols. 233 y v.; y 2.800,
fols. 310 y v.
162
A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1. Con motivo de la ejecucin del soldado Francisco Lpez
Garca, el mayordomo de la Hermandad de la Santa Caridad, Mauricio Faura, entreg
al arcipreste de la parroquia del Sagrario la cantidad de 110 reales por ocuparse del
funeral y entierro.
484
MEN SALIR
Mientras varias de esas ejecuciones se haban producido, el

rey Fernando VI rubric el 8 de agosto de 1755 una cdula a favor
de los desgraciados reos de muerte para aliviarles su situacin163.
Tampoco descuid la Hermandad la atencin de los asilados
fallecidos en el hospital de San Julin, dando sepultura en esta etapa
a Juan Chamizo, el 14 de enero de 1750; y a Manuel Gonzlez
Villambrosa, el 28 de mayo de 1759164.
Bajo su presidencia se recibi, en 1753, indulgencias de
Benedicto XIV. Ciertamente, la Hermandad de la Santa Caridad
haba disfrutado en el siglo XVII de un elevado nmero, bien por
concesin directa o por beneficiarse de las que tenan otorgadas las
archicofradas y hermandades con las que mantena vnculos
fraternos. El Pontfice, que tuvo un gobierno muy activo al reformar
la educacin de sacerdotes, el calendario de las fiestas de la Iglesia,
la liturgia y muchas instituciones papales, le concedi el 25 de
septiembre de ese ao las siguientes:
Indulgencia Plenaria los hermanos en el da

de su ingreso en la Cofrada.
ITEM, Indulgencia Plenaria los que,
confesados, recibieren la Sagrada Eucarista,
visitaren su prpia Iglesia en el da de la fiesta
principal de la Hermandad y rogaren por los
fines acostumbrados.
ITEM, Indulgencia Plenaria en el artculo de la
muerte.
ITEM, 7 aos y 7 cuarentenas de perdn los
Hermanos que, con las disposiciones debidas,
oren en dicha Iglesia en los das feriales
163
164
485
MEN SALIR
elegidos por el Ordinario, que son: el 5 de

Septiembre, en que se celebra la
conmemoracin de San Julian, el de San Jos,
el de San Antonio de Pdua y principal funcin
de San Julian.
ITEM, 60 das de indulgencia los Hermanos,
por cada vez que asistieren las Misas, Oficios
Divinos Funciones de la Cofrada.
ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que
concurrieren su Congregacin para alguna
obra de caridad funcion ordinaria
extraordinaria.
asistieren enterrar los muertos.
acompaaren al Santsimo Sacramento cuando
se llevare los enfermos impedidos, y
rezaren de rodillas un Padre Nuestro y Ave
Mara por el viaticado.
hospedaren socorrieren algun peregrino.
visitaren algun enfermo.
convirtieren algun pecador.
hicieren alguna reconciliacion de enemigos.
ensearen los Mandamientos de la Ley de Dios
las cosas necesarias para salvarse.
ITEM, 60 das de indulgencia los que hicieren
alguna obra de caridad espiritual corporal165.
165
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 41. Debemos anotar aqu que, tras nuestra visita al
A.S.V. durante los meses de noviembre de 2006 y 2008, respectivamente, no pudimos
encontrar, pese a la consulta de los siguientes fondos, dato alguno que viniera a
confirmar las indulgencias concedidas por Benedicto XIV a la Hermandad de la Santa
Caridad: Seg. dei Brev., Indulgentiae Perpetuae n 8 y 32; Index Brevium: 1753 ad
1755, vol. 3.284 (1753, september, part. I) y 3.285 (1753, september, part. II); Index,
lib. 88, ndice 823.
486
MEN SALIR
Ilustracin 64: Lpida fijada en el exterior de la baslica de la Victoria. Rememora el

Jubileo concedido por Benedicto XIV [Foto: Julio Lpez Torres]
Desconocemos si la concesin de las indulgencias pudo

influir, de algn modo, en el cardenal-arzobispo de Sevilla,
Francisco de Sols y Folch de Cardona166, para concederle a la
Hermandad el 21 de enero de 1757 cien das de indulgencia a los
fieles, de uno y otro sexo, que rezaran o cantaran en el Santo
Rosario que sala del hospital de San Julin, as como a los que
orasen en el interior del edificio en compaa de los pobres
enfermos167.
Acerca del Arzobispo tenemos que precisar que fue elegido
hermano mayor el 1 de julio de 1766 de la antigua Hermandad de
los Negros de la capital hispalense, fundada en el siglo XIV.
166
Bajo su pontificado no hemos encontrado tampoco dato alguno pese a examinar en
el A.G.A.S., el Fondo Arzobispal, sec. Gobierno, subsec. Asuntos despachados
(1754/60), leg. 637.
167
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 41.
487
MEN SALIR
Debido a las muchas obligaciones episcopales no pudo desempear

el cargo, delegando en una persona de su entorno, preferentemente
clrigo, para que presidiera los cabildos y juntas de hermanos168.
Aludimos a esta cuestin porque no era nada extrao que una
corporacin penitencial, sacramental, letfica o de caridad,
designara a la mxima autoridad eclesistica para presidirla, aunque
fuese con carcter nominal. Aos despus, y como nos ocuparemos
en su momento, la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga
sigui un camino parecido, nombrando hermano mayor al obispo de
Mlaga Manuel Antonio Ferrer y Figueredo.
Los ltimos hechos destacados del gobierno del beneficiado
Carlos Til fueron: la creacin de un patronato en 1757 por el
presbtero Feliciano Antonio Mateos, quien impona una cantidad
de 110 reales anuales para entregar al convento de Capuchinos y
un residuo para los hospitales de San Julin, San Juan de Dios,
San Lzaro y el de Jess Nazareno169; y la fundacin de una
memoria170 en 1759 por el presbtero y miembro de Santa Caridad
Francisco Herrero, para que todos los aos el da 14 de septiembre,
se celebrara la fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz con misa
cantada con dicono en el altar del Santo Cristo del Consuelo,
situado en el saln contiguo a la iglesia del hospital. Sealaba,
para ello, que se impusieran 100 ducados de principal sobre bienes
seguros y que se le dieran cada ao a los beneficiados de la iglesia
168
MORENO, I., La antigua Hermandad de los Negros de Sevilla. Etnicidad, poder y
sociedad en 600 de historia, Universidad/Junta de Andaluca, Sevilla, 1997, pp. 151 y
152.
169
MENDOZA GARCA, E. M., Mujer y beneficencia: el hospital de Invlidas de
Mlaga, Simposium de La Iglesia Espaola y las Instituciones de Caridad, Ediciones
Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2006, p. 346.
170
Consista en destinar el legado de una persona para sostener una fundacin piadosa
que perpetuara su recuerdo.
488
MEN SALIR
parroquial de los Santos Mrtires 15 reales de velln por el

cumplimiento de la memoria y si sobrara alguna cantidad de los
rditos, se invirtiera en beneficio de los pobres del hospital de San
Julin171.
Ilustracin 65: Escultura de San Juan de Dios, Roma [Foto: A.C.R.]
11.- MIGUEL DE MONSALVE PABN (1761/75)
11.1.-Aportacin biogrfica
No contamos con una abundante informacin acerca de

Miguel de Monsalve Pabn, pero s con una serie de noticias
extradas de diversas fuentes documentales que sirven para
acercarnos brevemente a su figura. Se conoce la identidad de su
padre, Francisco de Monsalve Hurtado de Mendoza, pero no la de
171
489
MEN SALIR
su madre172. Todo parece apuntar, por lo recogido en las actas

capitulares del Ayuntamiento, que tuvo dos hermanos: Francisco,
que lleg a ocupar la dignidad de cannigo en la Santa Iglesia
Catedral de Mlaga173; y Ramn, que fue veedor de la ciudad174.
Miguel cas por poderes en 1766, que dio a su hermano Francisco,
con Mara de las Mercedes Santisteban Egus, hija de Juan Toms
de Santisteban, regidor perpetuo y procurador general de
Antequera, y de Mara Josefa Egus Beaumont Eguies, vecina de
Antequera. De este matrimonio nacieron tres hijos: Francisco, en
1767; Juan Bautista, en 1770; y Mara, en 1774175. Tras la muerte
de su padre, y como hijo primognito, asumi los siguientes cargos
pblicos: veedor y contador de Armadas y Fronteras, comisario
ordenador de los Reales Ejrcitos, ministro principal de Hacienda y
Guerra de los tres presidios menores de la plaza de Mlaga176.
Segn el Catastro del Marqus de la Ensenada posey un
importante patrimonio centrado en casas: calle Nueva y plazuela
del Aceituno; tierras de regado y pan sembrar; y cabezas de
ganado: lanar, cabro, porcino y vacuno. En dicha documentacin se
especificaba adems que, por el empleo de veedor, obtena una
renta anual de 17.576 reales y 16 maravedes de velln177.
172
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 70;
LLORDN, A., Mlaga y las empresas exteriores de Felipe V en los aos 1730/48,
Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 1952, p. 9.
173
A.M.M. Lib. 164, aa. cc. de 16 de junio de 1774, fol. 226 v. En esta sesin capitular
Francisco de Monsalve Pabn solicit al Ayuntamiento se le incluyera en el reparto de
las aguas de Churriana.
174
A.M.M. Lib. 181, aa. cc. de 21 de marzo de 1791, fol. 108 v.
175
LLORDN SIMN, A., Mlaga y las empresas..., p. 53.
176
(1768/80), fol. 101; LLORDN SIMN, A., Mlaga y las empresas..., p. 9.
177
A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t XI, fols. 7520-7529 v.
490
MEN SALIR
Miguel de Monsalve Pabn ingres en la Hermandad de la

Santa Caridad en la vela de su padre178, el da 7 de marzo de 1745.
Sucedi a Carlos Til en 1761 en el gobierno de la Hermandad179.
Falleci el 24 de diciembre de 1774, siendo hermano mayor. Viva
en la placeta que llamaban del Veedor180. Fue enterrado en la
bveda del Santsimo Sacramento de la parroquia de Santiago,
donde yacan sus padres y abuelos181.
Ilustracin 66: Interior de la parroquia de Santiago [Foto: Eduardo Nieto Cruz]
178
Francisco de Monsalve formaliz su inscripcin como hermano el 12 de mayo de
1704, falleci el 7 de noviembre de 1744 y fue enterrado en la parroquia de Santiago
[A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 70].
179
180
Se encontraba en la calle Calderera [BEJARANO ROBLES, F., Las calles de
Mlaga... vol. I, p. 368].
181
(1768/80), fol. 101; LLORDN SIMN, A., Mlaga y las empresas..., p. 53.
491
MEN SALIR
11.2.- El mandato de Miguel de Monsalve Pabn en la

Hermandad de la Santa Caridad
La ausencia de fuentes escritas durante la etapa que presidi

la Hermandad, nos priva de conocer las actuaciones ms destacadas
en sus catorce aos de gobierno. En cambio, y gracias a la consulta
de otros fondos documentales, podemos fijar algunas cuestiones
llevadas a cabo.
La Hermandad atendi de 1765 a 1775 a siete personas que
fueron condenadas a muerte:
TABLA 29

11 de septiembre de Miguel Vera Ahorcado y encubado
1765
10 de junio de 1766 Jos Piero Ahorcado
11 de julio de 1766 Antonio Jos Jacobo de Fusilado, soldado
las nimas
16 de agosto de 1768 Mateo Orcero Ahorcado
2 de marzo de 1772 Jernimo Saldra Ahorcado
6 de agosto de 1772 Elas Lpez Ahorcado
182
25 de febrero de 1775 Antonio Lpez Ahorcado .
Al parecer, los que se encargaban de efectuar el servicio de

trasladar el fretro con el cadver del ajusticiado a la sede de la
Hermandad de la Santa Caridad, eran los denominados portitores
de San Julin. Se puede ver su participacin en el entierro de
Miguel de Vera, producido en el ao 1765183. No obstante, en las
182
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46;
B.D.M. Efemrides de Mlaga y su provincia por los Sres. Daz de Escovar y Daz
Serrano, Mlaga, 1915.
183
492
MEN SALIR
Constituciones reformadas por la Corporacin en 1733, ya se

trataba de la figura del portitor184.
Los portitores de San Julin tambin prestaron sus servicios a
otras entidades, como a la Cofrada de la Puente del Cedrn,
establecida en la parroquia de San Juan Bautista. En un libro de
cuentas del siglo XVIII, se aprecian los gastos ocasionados por los
entierros de sus cofrades. Una de esas cargas pecuniarias era la del
pago efectuado a los portitores, quienes se encargaban de portar y
trasladar en unas andas o angarillas a los hermanos difuntos de la
Corporacin, desde el lugar donde se hubiera producido el bito
hasta el sitio elegido, iglesia o convento, para su entierro. La
primera referencia que se hace en el libro acerca de los portitores
aparece el 23 de abril de 1769 y dice as:
Primeramente son data doscientos cincuenta y

dos reales pagados por gastos del entierro de
Petronila Valderrama, limosnas de 50 Misas
con gastos de colectura, doce reales de los
portitores y dos reales de mandados consta los
recibos en el libro de cartas de Pago185.
184
Portitor se deriva de Rium de Porto, que era una rama de los rditos regulares
que se estableca en el estado romano, consistente en los deberes pagados en
mercancas importadas y exportadas. El portorium se aplicaba a las mercancas
llevadas a travs de un pas. En el ao 60 d. C., todo el portoria fue eliminado en los
puertos de Italia. La causa de esta prohibicin se debi a la protesta de los
portitores, que reciban por parte de comerciantes un trato injusto [En lnea],
<http://www.ancienthistory.about.com/cs/grecoromanmyth/1/g/portorium.htm>
[consulta 19-4-2005]
185
A.M.M. Lib. de cuentas de la Hermandad de la Puente del Cedrn (pendiente de
catalogar), s/f. A partir de 1769, se repetiran las anotaciones de los pagos a los
portitores por el trabajo realizado. Sin embargo, en 1773 y 1777, rezaba que los
portitores de San Julin o los portitores de el hospital de San Julin, de ambas
maneras se inscriba, acudieron a los entierros de Juana Saavedra, Mara Manuela
Daz y Bartolom Martn, en el primero de los aos; y al de Isabel Prieto, en el
segundo. Los portitores cobraron 12 reales por cada uno de los servicios prestados,
figurando as en el citado libro. Agradecemos esta noticia a la profesora Mara
Encarnacin Cabello Daz. Para tener ms conocimiento de lo escrito del libro de
cuentas, vase el estudio realizado por: CABELLO DAZ, M. E., Hermandad de la
493
MEN SALIR
Pese a figurar estos datos, no hemos hallado en los fondos

documentales de esta centuria, ninguna informacin de que la
Hermandad de la Santa Caridad tuviera un servicio de portitores
bajo el gobierno de Miguel de Monsalve Pabn ni de su sucesor,
Juan Agustn Sweerts Ayala.
Ilustracin 67: Carta de hermandad de Nuestro Padre Jess de la Puente del Cedrn
[Foto: A.H.P.C.P.]
Una cuestin que revisti suma importancia en la Hermandad

fue el mantenimiento y conservacin de la iglesia y dependencias
del edificio de San Julin. Por dicha causa, Miguel de Monsalve
Pabn decidi acometer en 1765 una serie de trabajos de
Puente del Cedrn y Mara Santsima de la Paloma. Antologa de textos publicados,

Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2008, pp. 57-87.
494
MEN SALIR
restauracin en el edificio, como la solera de la iglesia y sus

paredes, que fueron presupuestadas en 4.635,21 reales. La Junta de
Gobierno tuvo que recurrir al bolo de los hermanos para poder
hacer frente al importe expresado186.
La Hermandad se caracteriz, desde su fundacin como
entidad de caridad, por recibir donaciones y limosnas de hermanos
y fieles, como fue la de los 80 reales entregados en 1766 por
Francisco Guerrero para ayudar a los pobres del hospital de San
Julin187.
186
187
A.C.C.M. Leg. 362, pza. 16.
495
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO X:
LA HERMANDAD BAJO EL GOBIERNO DE JUAN

AGUSTN SWEERTS AYALA (1775/90)
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- APORTACIN BIOGRFICA
Pocas noticias hemos localizado sobre Juan Agustn Sweerts

Ayala1. Fueron sus padres Jos Sweerts Ahumada y Teresa de
Ayala2. Hered de su progenitor una serie de casas, entre ella una
de la calle San Juan donde residi, al menos que sepamos, los
ltimos aos de su vida, y la propiedad del oficio de la palanca alta
y baja3.
En la sesin celebrada por el Ayuntamiento el 24 de
diciembre de 1755, present el Real Ttulo, con fecha 16 de dicho
mes, que lo acreditaba como regidor de la citada Corporacin. La
casualidad quiso que el caballero regidor Luis de Santiago
Chinchilla (ex hermano mayor de la Santa Caridad), presidiera el
acto de posesin, al no haber podido asistir el corregidor por
encontrarse accidentado. Juan Agustn ocupaba el lugar de su
padre, Jos Sweerts, haciendo el pertinente juramento ante el resto
de miembros4. En esta Institucin civil desempe diferentes
cometidos, como la diputacin de limpieza de calles que le
correspondi mediante sorteo celebrado el ao 17655.
Tenemos constancia de que, como un ciudadano ms, solicit
en 1775 del Ayuntamiento la concesin de ocho pajas de agua para
su Hacienda del Cortijo de Fegarejo6.
En el reparto de balcones y ventanas de la fachada principal
de la Casa Consistorial realizado en 1799, le correspondi un
1
En algunos documentos que hemos consultado se espaoliza el apellido como Surez,
aunque nosotros mantendremos el de Sweerts.
2
SNCHEZ DOMNGUEZ, P., op. cit., pp. 51 y 52.
3
A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t 97, fols. 3761-3773 v.
4
A.M.M. Lib. 146, aa. cc. de 24 de diciembre de 1755, fol. 530.
5
A.M.M. Lib. 150, aa. cc. de 1 de febrero de 1765, fols. 85 y v.
6
A.M.M. Lib. 165, aa. cc. de 9 de marzo de 1775, fol. 121 v.
499
MEN SALIR
esplndido lugar, el segundo de la primera fila del lado izquierdo

junto al alfrez mayor, dada la antigedad que contaba7. En el ao
1809, el escribano pblico de la entidad pas por la casa donde
resida, la que antes hemos aludido, para tomarle declaracin de un
problema de caeras pblicas que exista en el Arroyo de la
Culebra, prximo a su Hacienda y a la Calzada de la Trinidad8. Al
ao siguiente, no apareca en la lista de los individuos, fechada el
27 de agosto, que compona la municipalidad9. Sin embargo, s
figuraba, pues el 10 de enero de 1816 redact un informe sobre el
estado de las temporalidades10.
Su incorporacin a la Hermandad de la Santa Caridad se
realiz por la vela de su padre el 13 de enero de 176011. Fue
nombrado hermano mayor en 1775, oficio que desempe hasta
179012. En su asiento como hermano, aparece la anotacin: Se
despidio el mismo13. Quiere decir que solicit voluntariamente la
baja, supuestamente por desavenencias con algunos de sus
miembros. Esta apreciacin la basamos en la inestabilidad habida
en los ltimos aos de su gobierno y que tendremos oportunidad de
atender en su momento.
Durante los quince aos que Juan Agustn Sweerts se
mantuvo al frente de la Corporacin encargada del cuidado de
pobres y ancianos en el hospital de San Julin, Espaa estuvo
gobernada por Carlos III y por su hijo Carlos IV, desde el 14 de
7
A.M.M. Lib. 190, fol. 309.
8
A.M.M. Lib. 199, fols. 313 y 394.
9
A.M.M. Lib. 200, fol. 235.
10
SOTO ARTUEDO, W., Los jesuitas de Mlaga..., pp. 322 y 323.
11
12
Hermandad de la Santa Caridad ..., p. 23.
13
500
MEN SALIR
diciembre de 1788 hasta el 19 de marzo de 1808, en que abdic en

su descendiente Fernando. Bajo el reinado de Carlos IV se dictaron
disposiciones muy beneficiosas por las cuales se permita la
entrada al pas de todo artesano que quisiera ejercer o ensear su
industria. Tambin se constituy el Cuerpo de Ingenieros
Cosmgrafos del Estado, el Colegio de Medicina de Madrid, el
Museo Hidrogrfico y la Escuela de Veterinaria. Pese a todo este
adelanto, las desgracias hundieron a la nacin y la sumieron en un
perodo de decadencia, similar al del rey Carlos II14.

PRESIDIDAS POR JUAN AGUSTN SWEERTS AYALA
La ausencia de actas de la Hermandad durante los primeros

aos de la presidencia de Juan Agustn Sweerts Ayala, nos obliga a
situarnos en el mes de mayo de 1781, cuando se reunieron los
hermanos en la sacrista de la iglesia de San Julin para proceder al
cabildo de escrutinio. Al ser el nmero de asistentes de ocho, no se
poda celebrar segn constaba en las Constituciones. Sin embargo,
exista una autorizacin dada para casos excepcionales como ste,
por el Provisor y Vicario General del Obispado, quien permiti, al
no haber qurum, la celebracin del cabildo el 2 de julio de 1747.
Con arreglo a este acuerdo, se hizo el recuento y se trat de los
hermanos ms aptos para los oficios y ejercicios. Para el cargo de
hermano mayor, los miembros de la Corporacin, Ignacio de
Chinchilla y Mateo Carvajal Lisboa, manifestaron que:
14
MENEZO, J. J., op. cit., pp. 200-203.
501
MEN SALIR
(...) convenia hacerse para el servicio de Dios,

y de sus Pobres, era el reelegir a N[uestro].
Actual Hermano Mayor, y que asi lo votaban y
aclamaban en voz alta sin ser necesario el
hacerlo por medio de votos secretos en atencin
a la experiencia que se tiene de la conducta,
zelo y aplicacin con que ha procedido en el
tiempo a su manera como en los importantes
negocios que han ocurrido (...)15.
Asimismo, se hicieron propuestas a diversos hermanos para

que ocuparan los cargos que deberan formar la Junta de Gobierno
para el perodo 1781/82. Antes de que se levantara la sesin, se
acord que el cabildo de elecciones se realizara el domingo, 3 de
junio, primer da de Pascua de Pentecosts16. En la fecha fijada para
la asamblea, comparecieron 16 cofrades y se encontraron con los
mismos problemas que en la anterior, la falta de qurum. Segn
estipulaban las Constituciones para los cabildos generales -el de
elecciones se encuadraba en esta modalidad- se precisaba la
asistencia de 20 miembros y para los cabildos ordinarios de 11.
Ante la posibilidad de que pudiera repetirse esta situacin, el
Provisor del Obispado dispens de este precepto como hemos
apuntado lneas ms arriba. Tras procederse al recuento de la
votacin, la Junta de Gobierno qued formada por: Juan Agustn
Sweerts Ayala, hermano mayor; Pedro Salvago, alcalde antiguo
eclesistico; Pedro Santiago, alcalde moderno secular; Jos Trevani,
contador; Jos de Zea, prioste; Juan Antonio Carquet, fiscal; el
presbtero Mauricio Faura, tesorero; Diego Milner, secretario 1;
Toms del Valle, secretario 2. Aparte de los oficios reseados que
tenan responsabilidad de gobierno, se nombraron los de capelln,
15
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 31 de mayo de 1781, fols. 1 y 2.
16
Ibdem, fol. 3.
502
MEN SALIR
que recay en Domingo Til; el de abogado, en Diego Snchez; el de

escribano, en Hermenegildo Ruiz; el de procurador, pendiente de
ser elegido por el hermano mayor. Igualmente, se designaron los
consiliarios antiguos (eclesisticos y seculares) y los consiliarios
modernos (de la misma ndole que la anterior). Por ltimo,
eligieron a los diputados que visitaran cada mes a los hermanos
cuando estuvieran enfermos; a los que asistieran a servir la comida
a los pobres del hospital; a los que cuidaran de enterrar a los pobres
y desamparados que fallecieran; y a los que todas las noches
asistieran a rezar el rosario con los pobres en el hospicio, llamado
el cotarro17.
Juan Agustn Sweerts, cumplido el ao de gobierno, fue
reelegido como hermano mayor el 20 de mayo de 1782 y estuvo
acompaado en la Junta de Gobierno por: Pedro de Santiago,
alcalde antiguo secular; Domingo Til, alcalde moderno eclesistico;
Jos Trevani, contador; Juan Antonio Carquet, fiscal; Jos de Zea,
prioste; Mauricio Faura, tesorero; Toms del Valle, secretario 1;
Pedro Salvago, secretario 2. Para los oficios de capelln, abogado
y procurador de pleitos se design a las mismas personas del
ejercicio anterior18.
No hemos podido dar cuenta de las Juntas de Gobierno
elegidas entre 1783 y 1787, al producirse la ausencia de las actas
del referido perodo. Se ha deducido, por las reuniones celebradas
en enero y mayo de 1788, respectivamente, quines ocuparon los
cargos en el ejercicio 1787/88: Juan Agustn Sweerts, hermano
mayor; Juan de Espaa, alcalde antiguo eclesistico; Pedro Meln,
alcalde moderno secular; Jos Trevani, contador; Juan Antonio
17
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 3 de junio de 1781, fols. 8-9.
18
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 20 de mayo de 1782, fol. 17 v.
503
MEN SALIR
Carquet, fiscal; Pedro de Santiago, prioste; Mauricio Faura,

tesorero; Pedro Salvago, secretario 1; Toms del Valle, secretario
219.
El 10 de mayo de 1788, se realiz el cabildo de escrutinio
donde se proponan los candidatos que deban ocupar los cargos
durante el perodo 1788/89. Los hermanos asistentes estuvieron de
acuerdo en reelegir:
a nuestro actual hermano mayor D[o]n. Juan

Agustin Sweerts por la entera satisfaccin que
se tiene de la conducta, zelo y aplicacion con
que a procedido en el manejo y desempeo de
su oficio (...) pues mas vale continuar en los
empleos a aquellos hermanos de quien se tiene
experiencia que el nombrar de nuebo a otros
(...)20.
Se actu de idntica manera con el tesorero, Mauricio Faura;

con el contador, Jos Trevani; con el prioste, Pedro de Santiago;
con el fiscal, Juan Antonio Carquet; por haber desempeado cada
uno de ellos sus respectivos empleos con la satisfaccin de los
hermanos, siendo beneficioso para el hospital y los pobres que en l
se encontraban recogidos21. Finalmente, la Junta qued constituida
as: Juan Agustn Sweerts, hermano mayor; Pedro Velarde, alcalde
antiguo secular; Pedro Salvago, alcalde moderno eclesistico;
Mauricio Faura, tesorero; Jos Trevani, contador; Juan Antonio
Carquet, fiscal; Pedro de Santiago, prioste; Toms del Valle,
secretario 1; Juan Hudson, secretario 2. Tambin se eligieron otros
19
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de enero de 1788, fols. 119-120; y aa. cc. de 10 de
mayo de 1788, fol. 120 v.
20
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de mayo de 1782, fol. 121.
21
Ibdem, fol. 121 v.
504
MEN SALIR
cargos: capelln, Mauricio Faura; abogado, Diego Snchez;

escribano, Juan Jernimo de Molina; diputados para que visitaran y
asistieran a los enfermos, Mauricio Faura y Pedro de Santiago22.
Corresponda al hermano mayor o al que en su lugar
presidiera la Hermandad, nombrar a veinticuatro hermanos para que
se ocuparan de pedir limosnas por las calles llevando para recogerla
unas capachas en sus hombros y bastones en la mano; a otros tantos
hermanos para que, dos de ellos cada mes, se ejercitaran en pedir y
recoger limosnas para los entierros y dems sufragios que se le
hicieren a los pobres desamparados que muriesen en la ciudad o en
el campo, dado que por esta Hermandad se recogan sus cadveres
para darles sepultura eclesistica; a dos hermanos para que
asistieran diariamente a servir la comida que se les daba a los
pobres en el hospital; y el mismo nmero de hermanos para que en
el tiempo de invierno, y en el mes que le correspondiera, acudieran
todas las noches a rezar el rosario con los pobres recogidos en el
hospicio y en el cotarro del hospital.
Parece ser que, desde haca tiempo, se haba resentido la
Hermandad en el cumplimiento de sus obligaciones por parte de
algunos hermanos. Por ello, se determin y acord que el hermano
mayor nombrara al final de cada mes a los hermanos que, en el
siguiente, deberan ejercer estas diputaciones, ya que esta
disposicin no derogaba las Constituciones y, de alguna manera,
permita que se cumpliera con los deberes asignados23.
La Junta de Gobierno elegida el 17 de junio de 1789, fue la
ltima presidida por Juan Agustn Sweerts. Le acompaaban: Pedro
Salvago, alcalde antiguo eclesistico; Pedro de Santiago, alcalde
22
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de mayo de 1788, fols. 126 v. y 127.
23
505
MEN SALIR
moderno secular; Mauricio Faura, tesorero; Jos Trevani, contador;

Juan Antonio Carquet, fiscal; Luis de Witemberg, prioste; Juan
Hudson, secretario 1; Bartolom Ruiz, secretario 2. Como en otras
ocasiones, se designaron los siguientes cargos: Mauricio Faura,
capelln; Diego Snchez, abogado; Toms del Valle, escribano. Se
sigui con la norma establecida en ediciones anteriores, que el
procurador fuese nombrado por el hermano mayor. A los cofrades
Mauricio Faura y Pedro de Santiago, como diputados, les
correspondi visitar y asistir a los hermanos que estuvieran
enfermos, desde este cabildo de 17 de junio de 1789 hasta el que
tuviese lugar en uno de los tres das de Pascua de Espritu Santo de
179024.
Se convoc a los hermanos el 7 de octubre de 1789 para
comunicarles que el presbtero Mauricio Faura, mayordomo,
tesorero, administrador y capelln de la iglesia-hospital de San
Julin, haba fallecido. Por dicha circunstancia, se haca necesario
recoger los papeles y documentos que estaban en su poder y
nombrar a una persona que lo sustituyera para que el hospital no
quedara sin el auxilio correspondiente25. Dada la urgencia del
asunto, la Hermandad se reuni una semana despus para efectuar
un perfil del sacerdote que deba reemplazar al fallecido Faura. ste
deba ser:
(...) Docto de toda providad, confesor y

predicador que hubiese a su cargo, todo lo
perteneciente, al mas desente culto de la Iglesia
y su sacrista de este Ospital, y todo el
Gobierno Espiritual de los quinse pobres
24
25
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 7 de octubre de 1789, fol. 149 v.
506
MEN SALIR
inbalidos ancianos existentes en el, y demas

que con el tiempo se aumenten asistiendolos,
confesandolos y Ausiliandolos hasta su muerte.
Que diariamente resen las partes de Rosario y
demas oraciones que es costumbre; Que en los
tiempos de Cuaresma, aviento y visperas de
Comunin los Exorte con platicas morales y
espirituales y que no le falte la Misa diario;
Que a de cuidar al mismo tiempo de la
manutencin de estos pobres y de todas sus
asistencias de forma que no les a de faltar por la
maana sus sopas, al medio dia su puchero, y a
la noche su sena dixestible, como ajo quemado
u otro equibalente; y tambien tener a su cargo
el cotarro o Albergue de pobres que hay en dho
Hospital para el recogimiento, por las noches
de peregrinos transentes y Desamparados,
hasiendo se les probea de Lus y se les ensee la
Doctrina Cristiana por el Catecismo, por
explicacin de ella y que resen una parte del
S[an]to Rosario, y no se les permita salir ni
abran las puertas, los dias de fiesta de presepto
hasta que oigan la Misa, que se acostumbra
Celebrar en n[uest]ra Iglesia muy de maana,
con el mismo fin (...)26.
stas eran las obligaciones que habra de cumplir el capelln.

Por una parte, la Hermandad le ofreca por este servicio una
vivienda en el hospital y 30 ducados anuales. Por otra, tena que
ejercer las funciones propias de administrador, que consistan en la
cobranza de las rentas, obras y reparos, as como cuidar de los
gastos que se produjeran en la iglesia, casa y hospitalidad con
entera subordinacin y dependencia del hermano mayor y de la
Junta de Gobierno. Tras ello, se pas a revisar los memoriales
presentados por los candidatos que optaban a cubrir tal oficio.
26
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 14 de octubre de 1789, fols. 150 v. y 151.
507
MEN SALIR
Despus de la votacin, sali elegido el Dr. Jos Ruiz Valds, quien

alcanz 19 votos, frente a los 5 conseguidos por Antonio Zapata.
Finalizado el recuento pas el nombrado a la sala de cabildos,
manifestando que aceptaba el nombramiento que se le haca y que
se obligaba a cumplir con lo expuesto en el acuerdo27. Una de las
primeras actuaciones llevadas a cabo por el nuevo capelln-
administrador consistira en visitar e inspeccionar todas las
posesiones del hospital con objeto de que los inquilinos lo
conocieran28.
3.- EL HOSPITAL DE SAN JULIN
3.1.- Obras en el edificio
Las primeras referencias escritas que tenemos de la

realizacin de unas obras bajo el mandato de Juan Agustn Sweerts,
datan de 1778. stas consistieron en reparar los tejados de los
salones que ocupaban los pobres29. Ms adelante, en concreto el da
3 de junio de 1781, se abord el problema que tena el edificio a
causa de las excesivas lluvias que haban producido anegaciones en
el claustro, sacrista e iglesia. Segn pareca, el hospital tena un
desage que iba a parar a una zanja de calle Carretera y sta se
encontraba llena de tierra. Tras la consulta efectuada a los maestros
de albailera, stos aconsejaron que, para reparar el dao, sera
conveniente cerrar dicho conducto y abrir otros para que las aguas
de lluvia salieran a la calle. Al tratarse de una obra muy costosa y
27
28
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 27 de octubre de 1789, fol. 153.
29
508
MEN SALIR
de que el hospital no poda sufragar el gasto, se haca preciso usar

de algunos medios o arbitrios, solicitando de los hermanos la
contribucin o limosna, as como de algunos bienhechores. Antes
de acometerse el trabajo de reparacin, el hermano mayor y
tesorero quedaron encomendados para solicitar de los maestros de
albailera del hospital que hicieran una regulacin y tasacin del
costo que podra acarrear solar de nuevo el claustro y sacrista, dado
que la solera que tenan se hallaba inservible a causa de la
humedad30. Posteriormente se inform a los hermanos que las obras
que se ejecutaran en el claustro y sacrista del hospital ascendan a
ms de 6.000 reales, segn los clculos efectuados por los maestros
de albailera. Por su parte, el tesorero manifest que se haba
hecho acopio de materiales y que se llevara a cabo la obra de la
sacrista ante la urgente necesidad que exista debido a la humedad.
Sin embargo, los trabajos de reparacin del claustro quedaran
pendientes hasta que se consiguieran nuevos fondos para poder
costearlos31.
Ilustracin 68: Patio secundario de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan
Temboury]
30
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 3 de junio de 1781, fols. 7 y v.
31
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 12 de enero de 1782, fol. 12.
509
MEN SALIR
3.2.- Visita del Obispo
El jueves, 12 de febrero de 1789, el obispo Manuel Antonio

Ferrer y Figueredo envi un escrito al hermano mayor informndole
que el da 15 de ese mes, entre las 10 y 11 de la maana, visitara la
iglesia y hospital de San Julin. Ante la importante del hecho que se
produca, se dio orden para disponer de todo cuanto era costumbre
realizar en estas ocasiones y se avis a todos los hermanos para que,
a la citada hora, concurrieran con el deseo de recibir y obsequiar a
la primera autoridad eclesistica de la ciudad. Llegada la fecha
fijada, se le recibi bajo palio y los cantores entonaron las preces
acostumbradas, pasando a visitar el Sagrario y a hacer la bendicin
con el Santsimo en las manos. Despus se efectu la procesin de
nimas, portando el Santo Cristo un hermano sacerdote, cantndose
alrededor de la iglesia y saln donde se enterraban los ajusticiados.
Los hermanos de la Santa Caridad asistieron con luces encendidas
y el Prelado, vestido con capa negra, practic las oraciones
acostumbradas y finalizada la funcin pas a la sacrista donde se
encontraban los libros y cuentas del hospital, recomendando se
llevaran a la notara para su reconocimiento y aprobacin.
Finalmente, y antes de abandonar el edificio en su carruaje, visit
a los pobres, socorrindoles con limosnas32.
3.3.- Ancianos alojados en el hospital
Por lo que hemos visto lneas ms arriba, donde se exponan

las obligaciones que deba cumplir el capelln, sabemos que el
32
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, Visita del Sr. Obispo el domingo 15 de Febrero de
1789, fols. 135 v. y 136.
510
MEN SALIR
nmero de ancianos alojados era de quince; las comidas que

realizaban; y los rezos y oraciones que se llevaban a cabo para
aquellos que estaban ingresados en el hospital o pasaban la noche
en el albergue, conocido como cotarro.
La informacin que se tiene acerca de la situacin de los
asilados es bien escasa, no determinndose absolutamente nada de
ellos, si padecan algn tipo de enfermedad o detalles relacionados
con su estancia en San Julin.
Respecto a la epidemia de 1786, no aparece ninguna
referencia en los libros de actas que indique que la Hermandad
hubiese cedido alguna dependencia para los contagiados, al tratarse
de un foco sin relevancia sanitaria33.
Ilustracin 69: Patio principal de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan
Temboury]
33
511
MEN SALIR
3.4.- Situacin del centro hospitalario
El Obispado de Mlaga remiti en 1779 un informe a la

Corona sobre la situacin de los hospitales de la ciudad, ante una
posible reduccin. Sobre San Julin, se expuso que haba
disminuido el recogimiento de pobres incurables, pasando de
veinticuatro a quince camas. Su renta se cifraba en 12.253,24 reales
de velln, figurando en su caudal un cortijo, una haza de tierra,
dieciocho casas y seis censos, por lo que se consideraba
conveniente que se uniera con el hospicio de Jess Nazareno de
Madres Invlidas:
por ser ambos de una clase de hospitalidad

para invalidados con slo la diferencia de sexos
y teniendo capacidad ste para aqul
aumentando su renta con la casa que queda de
vaco34.
Segn el historiador Ildefonso Marzo, la Institucin de las

Invlidas de Jess Nazareno haba sido fundada en el ao 1657
por: Varias beatas del hbito descubierto de san Pedro de
Alcntara35. La finalidad que tena este hospital era: (...) recoger
las pobres viejas enfermas y tullidas, que perecian por falta de
auxilios en los varios ngulos de la ciudad36. En principio, su sede
estuvo radicada:
(...) cerca de San Pedro de Alcntara y en la

calle de San Francisco, hasta que las
34
A.C.C.M. Leg. 90.
35
MARZO, I., op. cit., p. 45.
36
dem.
512
MEN SALIR
trasladaron la casa del Corral del Consejo,

inmediata Santiago, que como propias de la
ciudad les fueron cedidas en cabildo de 1736
(...)37.
La entidad se mantena de las limosnas que reciba y contaba

habitualmente entre ocho y diez pobres mujeres que eran asistidas
por una rectora y una asistenta38. La profesora Eva Mara Mendoza
Garca concretaba diciendo que el mbito de actuacin del hospital
se limitaba al cuidado de mujeres ancianas, solas, pobres y sin
hogar que no tuviesen enfermedades contagiosas39.
Pero, y por motivos que nos son completamente
desconocidos, el anhelado proyecto de fusin de ambas
instituciones hospitalarias, auspiciado por el Obispado malacitano,
no lleg a materializarse.
4.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS EN LA IGLESIA DE

SAN JULIN
4.1.- La fiesta de San Julin
La festividad de 1782 comenz a prepararse oficialmente el

da 12 de enero cuando se reunieron los miembros de la
Corporacin y el hermano mayor anunci que la misa en honor del
patrono se celebrara con la misma solemnidad y decencia que
todos los aos y que se invitara para predicar el sermn al Muy
Reverendo Padre Lector Fray Jos Surez, religioso del convento
de Nuestra Seora de la Victoria. Se nombr a Mauricio Faura y
Diego Milner como diputados para que pidieran limosna para el
37
dem.
38
dem.
39
MENDOZA GARCA, E. M., Mujer y beneficencia: el hospital de Invlidas de
Mlaga..., p. 337.
513
MEN SALIR
pan, que el da 28 de enero habra de repartirse a los pobres

asilados. Se decidi, asimismo, que las honras por los hermanos
difuntos se llevaran a efecto en uno de los das de la octava de San
Julin al dejar de celebrarse en el mes de noviembre a causa de la
obra que se estaba ejecutando en la sacrista de la iglesia40.
Un salto de folios en el libro de actas capitulares -del ao
1782 se pasaba a 1788- nos priva de conocer con ms detalles las
funciones religiosas practicadas durante la etapa comprendida desde
los aos 1783 a 1787. Para la de 1788, la Hermandad invit al
obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo a asistir a la ceremonia
dedicada a San Julin, que estara a cargo de Antonio Zapata, y a
servir la comida que se ofrecera a los pobres41.
Al ao siguiente, se nombr al P. Jos Mara Sweerts para
que pronunciara el sermn. Igualmente, se eligi a Mauricio Faura
y Jos Trevani como diputados para la recogida de limosna del pan.
En esta ocasin, y debido a la caresta existente de alimentos, se
acord entregar en lugar de un pan un real de velln. Como sola ser
una costumbre, el hermano mayor pasara a visitar, das antes de la
fiesta, al prelado Ferrer y Figueredo con el fin de invitarlo a la
funcin religiosa y a que sirviera la comida a los pobres como en
aos anteriores42.
En la fiesta litrgica del santo de 1790, la prdica de la misa
recay en el P. Jos Ruiz, capelln-administrador de la Hermandad,
y el reparto de las limosnas en los hermanos Pedro Santiago y Jos
Trevani43.
40
41
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de enero de 1788, fol. 120.
42
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de enero de 1789, fols. 131-132 v.
43
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 16 de diciembre de 1789, fol. 155.
514
MEN SALIR
Ilustracin 70: Detalle del retablo situado en el altar mayor, hacia los aos 30 del siglo
4.2.- El Jubileo de las XL Horas
El origen de este ejercicio piadoso comienza a tomar forma

en el ao 1527, cuando el P. Juan Antonio Belloti (o Bellosi)
mientras predicaba la Cuaresma en la ciudad de Miln, recomend
a sus fieles permanecieran XL horas seguidas (las que Jess estuvo
en el sepulcro) delante del Santsimo para suplicar por el cese de
una guerra que se libraba en los campos de batalla. Como la
asistencia al acto fue tan masiva, se repiti cuatro veces aquel ao:
en Pascua, Pentecosts, Asuncin y Navidad. En fechas inmediatas
se actu de igual manera en la Catedral y parroquias de la capital
lombarda. San Antonio Mara Zacara tom el testigo de Belloti,
quien lo haba cultivado y fomentado entre pequeos grupos, y lo
extendi a todos los fieles. A partir de mayo de 1537, consigui
que la prctica de las XL Horas se hiciera por turnos en cada
una de las iglesias de la urbe milanesa. En esa misma lnea
515
MEN SALIR
trabajaron Fray Bono y el capuchino Jos Piantanida de Ferno y

despus San Carlos Borromeo estableci la prctica de las XL
Horas en su dicesis. Desde entonces, se extendi el culto
eucarstico por todo el orbe catlico, gozando con la aprobacin de
Sumos Pontfices44.
Se empieza a tener constancia de esta prctica eucarstica en
la iglesia de San Julin en enero de 1788. Parece ser que en el
cabildo ordinario celebrado por la Hermandad en esa fecha, se dio a
conocer la noticia de que el obispo Manuel Antonio Ferrer haba
incluido a este templo en la:
Lista y tabla del Jubileo Circular de cuarenta

Oras (...) para que el dia de N[ues]tro Patrono
seor San Julian que es a 28 de este Mes
[enero] y los tres siguientes Dias se tenga en
ella dicho Jubileo45.
A pesar de que la informacin de la que disponemos es a

todas luces insuficiente, a causa del referido salto de folios en el
libro de actas, no nos limita para estar al tanto de la ceremonia
religiosa llevada a cabo por primera vez en 1787. Al ao siguiente,
y a tenor de los gastos que pudieran ocasionarse en la tesorera de la
Hermandad con motivo del Jubileo de las XL Horas, los hermanos
acordaron concurrir cada uno con su Limosna como lo hicieron en
el Antecedente ao (...)46.
44
CARMONA MORENO, F., O.S.A., Cuarenta Horas. Culto eucarstico con siglos
de tradicin, Simposium de Religiosidad y Ceremonias en torno a la Eucarista,
Ediciones Escuarialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2003, pp. 638-640.
45
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de enero de 1788, fol. 119.
46
Ibdem, fol. 119 v.
516
MEN SALIR
4.3.- Capellana fundada por Alonso Garca Garcs
Como ya se concret, Alonso Garca Garcs haba fundado

una capellana en 1684, disponiendo que el capelln que la
obtuviese tendra la obligacin de oficiar, todos los aos, 50 misas
rezadas, a las 6 de la maana, en la iglesia de San Julin para que
los pobres que se recogiesen en invierno por la noche en el hospicio
y cotarro la oyesen antes de salir a la calle. Fue dotada con un censo
de 10.000 ducados que dej impuesto sobre todos sus bienes y una
heredad de via que tena en el partido del Arroyo de Totaln, que
posea Catalina Verdugo Paniagua, mujer de Pedro de Alcntara
Pidrola Narvez, quien pagaba al capelln los rditos del citado
censo y que, al no tener parientes, nombr por patrono al hermano
mayor de la Santa Caridad, para que ste designara a un sacerdote
con objeto de que la sirviera, solicitando por ello el permiso al
Provisor y Vicario general del Obispado para que la adjudicara. As
pues, la capellana se mantena en el ao 1778, a pesar del tiempo
transcurrido. Para cumplir con las referidas obligaciones, se
encontraba el beneficiado de la villa de lora, Diego Snchez
Barroso, quien era familiar del fundador, Alonso Garca Garcs47.
5.- ENTERRAMIENTOS EN EL HOSPITAL DE SAN

JULIN
Muy significativas fueron las asistencias corporales y

espirituales llevadas a cabo por la Hermandad bajo el gobierno de
Juan Agustn Sweerts. Se socorrieron y sepultaron a doce personas
47
A.H.D.M. Leg. 56, pza. 2, Libro de Capellanas y Memorias del hospital de
S[eo]r. S[a]n. Julian, ao 1778.
517
MEN SALIR
en la sala llamada del Santo Cristo del Consuelo, contigua a la

iglesia de San Julin, a excepcin de dos cofrades que solicitaron
ser enterrados en la cripta.
5.1.- Hermanos de la Corporacin

TABLA 30

20 de enero Domingo Til Beneficiado de Panten
de 1786 Pineda la parroquia de
los Santos
Mrtires
2 de octubre Mauricio Faura Administrador Panten48.
de 1789 Fernndez de del Patronato
Crdoba fundado por
Agustina Meja
5.2.- Sentenciados a muerte e indigentes

TABLA 31

25 de febrero de 1775 Antonio Lpez Ahorcado
31 de julio de 1778 Francisco Bergamasqui,
Fusilado, cabo de la I
natural de Plasencia en
Compaa de
el Ducado de Parma Granaderos del
(Italia) Regimiento de
Infantera de Npoles
10 de diciembre de 1779 Joaqun Corts Fusilado, soldado del II
Batalln del Regimiento
de Infantera de Sevilla
17 de mayo de 1782 Juan Macas Fusilado, soldado de la
VIII Compaa del I
Batalln del Regimiento
de Infantera de Sevilla
6 de julio de 1782 Juan Pedro Riel, natural Ahorcado, pirata
de Dinamarca
48
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro
de Hermanos de la Santa Caridad....
518
MEN SALIR

dem Patricio Garmon, natural Ahorcado, pirata
de Irlanda
dem Cornelio Joff, natural de Ahorcado, pirata
Irlanda
16 de octubre de 1784 Mariana Molina Ahorcada, arrastrada y
encubada por envenenar
a su segundo marido,
Bernardino Merino
5 de febrero de 1787 Cristbal Snchez Garrote, por dar muerte
a su mujer
30 de junio de 1787 Luis Moreno Garrote
29 de agosto de 1788 Francisco de Mota
Fusilado, soldado de la I
Compaa de
Granaderos del
Regimiento de
Infantera de Navarra
17 de noviembre de Pedro Puzoli, natural de Fusilado, soldado del
1788 Bolonia (Italia) Regimiento de
Infantera de Miln49.
Una vez expuestos los sentenciados a muerte durante este

perodo, queremos realizar dos consideraciones: la primera,
concerna al ajusticiamiento de Mariana Molina, acusada de
envenenar a su segundo marido, Bernardo Merino. En la sesin
celebrada por el Cabildo de la Catedral el 15 de octubre de 1784, se
dio cuenta de un escrito presentado por Pedro de Santiago
Chinchilla, vicehermano mayor de la Hermandad de la Santa
Caridad, comunicando al citado estamento la obligacin que tena
de informar:
(...) a los Gefes de la ciudad quando ay un

ajusticiado, manifestava se hallava en capilla
una muger, por lo que se suplicava al Cabildo
49
519
MEN SALIR
lo tubiese as entendido, y se sirviese darle la

limosna que le dictase su caridad (...)50.
A la vista de esta peticin, el Cabildo acord extender 200

reales de velln del fondo de beneficios para que se le dijesen 50
misas de nima de a peseta por su alma. Al da siguiente, se
procedi a ejecutar la sentencia que pesaba sobre ella siendo
ahorcada, arrastrada y encubada, como se reflej en el cuadro que
se acaba de ver.
La segunda consideracin, estaba relacionada con el soldado
Francisco de Mota. Se seala en las actas capitulares de la
Hermandad de la Santa Caridad que Juan Agustn Sweerts recibi
un oficio de los PP. Fermn Lerruz e Ignacio Jos Noalles,
capellanes del Regimiento de Infantera de Navarra de esta plaza,
en el que indicaban que, como albaceas del soldado, que fue pasado
por las armas el 29 de agosto de 1788, necesitaban saber la limosna
recogida, la distribucin y el sobrante, al objeto de proceder al
cumplimiento del testamento militar que se acompaaba y que fue
ledo en el cabildo ordinario del 7 de septiembre de 1788. Los
asistentes deliberaron ampliamente la cuestin, dado que siempre
haban asistido a los desamparados de la clase que fuere, y
quedaron sorprendidos por la peticin, convirtindose en una
novedad que iba en contra de las normas estatutarias. Se acord por
todos los presentes:
(...) no haver lugar a la pretensin inesperada

de dichos PP[adres] Capellanes y que quedando
su oficio con este Acuerdo se les responda por
50
A.C.C.M. Leg. 583, pza. 1; A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54, aa. cc. de 15 de
octubre de 1784, fol. 472.
520
MEN SALIR
nuestro Hermano Mayor con una carta

certificada de uno y otro, que se le entregar
por nuestro Hermano Secretario (...)51.
Unos das despus, la Hermandad se reuni en cabildo

general extraordinario para tratar de nuevo la pretensin de los
capellanes del Regimiento de Infantera cuando se ajusticiaba a
algn soldado. El hermano mayor tras exponer lo resuelto en el
cabildo anterior y para prevenir que ocurriera en lo sucesivo,
comunic que se haba dirigido al Provisor del Obispado para
solicitarle que los amparase en la posesin que estaba en los casos
de ajusticiamiento de algn militar. Para que el asunto no quedara
ah, se confi en el hermano mayor para que, en comisin, visitara
al Obispo, a su Provisor, al Gobernador poltico y militar de la
Plaza y a los Jueces para informarles del derecho que gozaba esta
Hermandad a fin de evitar pleitos y escndalos. Asimismo, se le
conceda poder y facultad para que Pedro de Santiago, al igual que
se haba actuado con Juan Agustn Sweerts, continuase con la
instancia hasta su definitiva conclusin52.
En el cabildo celebrado el 16 de diciembre de 1789, se
acord que en los entierros que se practicaran, tanto de pobres
desamparados como de ajusticiados, se reservara solamente en
beneficio de los acogidos en el hospital y en sufragio de sus almas
el 10% de las limosnas que juntaran nuestros hermanos, que
saldran a pedir con las capachas dos cada mes53.
Un asunto que recogemos por estar, de alguna manera,
vinculado con las prcticas funerarias ejercidas por la Hermandad
51
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 7 de septiembre de 1788, fols. 128 y v.
52
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 12 de octubre de 1788, fols. 129-130 v.
53
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 16 de diciembre de 1789, fols. 155 y v.
521
MEN SALIR
versa sobre un hecho ocurrido el 20 de julio de 1780. Un joven

moro, que se preparaba para recibir el bautismo, estaba jugando con
un fusil en el cuartel de Atarazanas y el arma se le dispar,
provocndole una herida de muerte. Al parecer, y segn las
declaraciones de varios oficiales, en aquellos instantes pasaba un
sacerdote, quien bautiz al moribundo. Como al fallecer no se
encontraba presente el cura, surgi el interrogante de si se deba o
no enterrar en suelo sagrado. Finalmente, el cadver fue entregado a
la Hermandad de la Santa Caridad, dndole sepultura de noche en
las barreras de las Lagunillas54.
6.- NUEVO CONFLICTO CON LA HERMANDAD DE SAN

JUAN DEGOLLADO
Sesenta aos despus de que la autoridad eclesistica fallara a

favor de una denuncia presentada por la Hermandad de la Santa
Caridad contra la Congregacin de San Juan Degollado por
intromisin de funciones, un nuevo episodio de desavenencias se
volva a reeditar entre ambas instituciones. Esta vez la Hermandad
del hospital de San Julin, representada por el hermano mayor Juan
Agustn Sweerts Ayala, actuaba contra la de la crcel, dirigida por
Benito Beluso, por haber pedido limosna esta ltima cuando se
pona a un soldado en capilla55.
Bernardo Salinas Ruiz, representante legal de la Hermandad
de la Santa Caridad, envi un escrito, fechado el 23 de octubre de
1788 y dirigido al provisor y vicario general del Obispado Antonio
Garca de la Cmara Maroto, en el que manifestaba que, desde
54
La Unin Mercantil, Mlaga, 20 de julio de 1925.
55
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad..., fols. 34-35.
522
MEN SALIR
tiempo inmemorial, el sustento de los militares ajusticiados

corresponda a su representada y no a la Congregacin de San Juan
Degollado. En el texto se mencionaba la sentencia del ao 1721,
fallada por el entonces provisor y vicario Diego de Toro Villalobos,
en la que se anotaba que slo a la Santa Caridad le estaba
autorizada este tipo de asistencia56.
Antonio Garca de la Cmara dispuso que la Hermandad de la
Santa Caridad asistiera a los reos militares que se ajusticiaran y que
no estuvieran en la Crcel Real. Al mismo tiempo, instaba a la
Congregacin de San Juan Degollado para que respondiera al
traslado que le fue remitido el da 10 de octubre de 178857.
Tras una serie de acusaciones por parte de los representantes
legales de cada una de las corporaciones, Miguel de Borja
Espinosa, que hablaba por los cofrades de San Juan Degollado,
presentaba un recurso solicitando un ejemplar de las Constituciones
de la Hermandad de la Santa Caridad para comprobar las funciones
que tena asignadas58.
Juan Ruiz de la Herrn, secretario de la Congregacin de San
Juan Degollado, cuya sede se encontraba por esta poca en la
iglesia parroquial de los Santos Mrtires59, aport un escrito
fechado el 12 de noviembre con un relato histrico de los hechos
acaecidos durante el siglo XVIII, haciendo referencia,
56
Ibdem, fol. 35.
57
58
Ibdem, fol. 41.
59
La expulsin de la Compaa de Jess se produjo en el ao 1767, obligando a la
Congregacin de San Juan Degollado, que haba estado bajo la direccin espiritual de
los Padres jesuitas, a trasladarse a la cercana iglesia parroquial de los Santos Mrtires
Ciriaco y Paula [SOTO ARTUEDO, W., La actividad de los jesuitas..., p. 408].
523
MEN SALIR
principalmente, a los roces mantenidos con la Hermandad de los

pobres del hospital de San Julin60.
Despus de la investigacin llevada a cabo por Luis de
Unzaga, ste comunicaba el 13 de noviembre de 1788 al provisor y
vicario Antonio Garca de la Cmara lo siguiente:
(...) no me consta haya R[ea]l. orden, ni

resoluz[i]on. que autorize la Hermandad de
S[an]ta. Caridad de esta Plaza, para que con
exclusin tenga el privilegio de pedir por los
ajusticiados (...)61.
El 15 de noviembre, Miguel de Borja Espinosa diriga un

escrito exponiendo que la Hermandad de San Julin quera tener la
posesin de la asistencia a los ajusticiados de tropa sin que
interviniera la Congregacin que atenda a los presos de la crcel,
basndose en la solicitud presentada por el Conde de Buenavista en
172162. En esa misma fecha, Antonio Garca de la Cmara Maroto,
habiendo visto los autos y las Constituciones presentadas, emita el
siguiente dictamen:
(...) deviendo entretanto la cofrada de la

Caridad sita en la iglesia de S[a]n. Julian de
esta ciudad cumplir con su instituto y asistir por
ahora al ajusticiado que se halla en capilla, se
concede licencia a la Hermandad de S[a]n. Juan
Degollado para que sus yndividuos pidan
limosna con las expreciones de la concordia sin
que le impida por la de la caridad y los suyos a
la que se confiere traslado de lo expuesto por
60
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad..., fols. 48-50 v.
61
62
Ibdem, fols. 51-64.
524
MEN SALIR
esta en su anterior escrito todo sin perjuicio de

proveer a su tiempo lo que corresponda (...)63.
Nada ms tener conocimiento de esta sentencia, la

Hermandad de la Santa Caridad, por medio de Bernardo Salinas,
redact un memorial en el que insista en:
(...) que el referido Provedo debe reponerse, y

enmendarse en quanto a la referida qualidad y
palabra por ahora porque de subsistir se verifica
despojo de la d[ic]ha Posecion que no ha sido
interrumpida con el mas leve acto64.
Bernardo Salinas presentaba el 20 de noviembre un nuevo

escrito manifestando que, anteriores resoluciones dictadas por
provisores haban resultado a su favor y resaltando, una vez ms, su
malestar al permitirle solo para esta ocasin la atencin del
soldado65.
En las actas capitulares de la Santa Caridad se haca mencin
en 1789 al nombramiento de Pedro de Santiago y Juan de Glvez
para que formaran parte de la comisin creada a los efectos
oportunos, con el fin de presentar un recurso ante el Tribunal de
Justicia de Granada por las inesperadas providencias que el
Provisor haba dictado66. La Real Chancillera de la capital
granadina en un auto fechado el 17 de marzo de 1789, y tras
estudiar la causa, se inhiba del expresado negocio67. La
Hermandad recurri al Juzgado ordinario de Mlaga y ste le dio la
63
Ibdem, fol. 64 v.
64
65
Ibdem, fols. 69-71.
66
67
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad..., fols. 96-98 v.
525
MEN SALIR
razn. Desde esta instancia judicial, se le enviaba una providencia a

la Congregacin de San Juan Bautista Degollado por la que:
se ampara a la Hermandad de Caridad en la

posesion de asistir y alimentar a los soldados
que se ponen en capilla para ajusticiarlos
prohibiendo a la Hermandad [del Degollado]
(...) el pedir limosna en tales ocaciones (...)68.
Posteriormente, la Cofrada de los Presos de la Crcel

present otros recursos que no fueron tenidos en cuenta, finalizando
este proceso a primeros del ao 1790.
Ilustracin 71: Actual procesin de la imagen de Nuestro Padre Jess El Rico y a sus
pies, la cabeza de San Juan Bautista Degollado [Foto: Juan Miguel Salvador Morales]
68
Ibdem, s/f.
526
MEN SALIR
7.1.- Donaciones
El presbtero Antonio de Medina Juregui nombr en 1786

heredero de sus bienes a la Hermandad de la Santa Caridad para
que atendiera a los pobres incurables. Estableci, adems, una
partida de 50 ducados para el reparo de la casa y fbrica del
hospital, pero poniendo como condicin que su caudal se
administrara por separado al del hospital. En el supuesto de que la
Corporacin decayera o no cumpliera con las condiciones exigidas,
el legado debera pasar al hospital de Santo Tom69.
7.2.- Pago de censos al Marqus de Revilla y al hospital de

Santo Tom
En referencia al primero de los censos, el 20 de marzo de

1782, se firm en la escribana de Antonio del Castillo Fragua una
escritura de reconocimiento de un censo a favor del Marqus de
Revilla, asumiendo el pago el hospital de San Julin por una casa en
el barrio de El Perchel. En el acto notarial estuvieron presentes, por
parte de Hermandad, el hermano mayor Juan Agustn Sweerts
Ayala y el tesorero Mauricio Faura70.
Con respecto al segundo, en una reunin celebrada el 17 de
junio de 1789, se inform que Toms Domnguez, administrador
del hospital de Santo Tom, haba requerido extrajudicialmente el
pago por las dos hazas de tierra que estaban incluidas en un cortijo
69
A.H.D.M. Leg. 10, pzas. 1-25; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la
Santa Caridad..., fol. 134.
70
A.H.N. Sec. Clero, leg. 4.696/2.
527
MEN SALIR
de la vega de la ciudad, que tena el hospital de San Julin.

Asimismo, se indic que al citado administrador se le pagaba al ao
la cantidad de 22 reales por un censo impuesto sobre una casa en el
barrio de El Perchel, situada en la calle del Cuartelejo del Carmen.
Tras dicha aclaracin, Mauricio Faura coment que, en distintas
ocasiones, trat del tema con Toms Domnguez, con quien
ltimamente convino en que del valor de las posesiones se le pagara
a su hospital una veintena a razn del 7%, como as lo hacan las
comunidades, mayorazgos y dems personas que tenan censos de
esta clase. Por ello, comunic que l no poda decidir sobre la
propuesta sin dar cuenta a la Junta de Gobierno para que
determinara lo conveniente.
Por su parte, el hermano mayor otorg plenos poderes y
facultades a favor de Mauricio Faura y Pedro de Santiago para que
practicaran cuantas diligencias judiciales y extrajudiciales fueran
necesarias y, al mismo tiempo, nombraran peritos para estimar el
precio justo de las posesiones con el fin de otorgar la
correspondiente escritura de la transaccin71.
8.- PRESENTACIN DE LAS CONSTITUCIONES EN LA

CHANCILLERA DE GRANADA
Juan Agustn Sweerts comunic a los hermanos el 17 de

junio de 1789 que la Real Chancillera de la ciudad de Granada,
haba enviado una provisin al Alcalde mayor de Mlaga para que
notificara y requiriera a todas las Hermandades y Obras Pas a fin
de que, en el plazo de cuatro meses, presentaran la fundacin de su
71
528
MEN SALIR
Instituto, Constituciones y Reglas que tuvieran para su gobierno y

en el caso de no hacerlo dentro del precitado trmino:
que las mande suspender y secuestrar sus

efectos y demas bienes que tengan, cuia
providencia y requerimiento se le havia hecho
saber, como a todas las dems Hermandades
(...)72.
Tras esta informacin, se record que en el cabildo general,

celebrado el 5 de junio de 1786, se trat del arreglo o reforma de las
vigentes Constituciones o de la elaboracin de unas nuevas, dada la
antigedad de las mismas pero que debido a diferentes
contratiempos no se haban podido actualizar. Por ese motivo, se
instaba a que los hermanos que tuvieran experiencia formaran una
comisin que se encargara de revisar y actualizar las Reglas y que,
concluido este cometido, las presentaran a la Hermandad para su
aprobacin. Acto seguido, se design a las siguientes personas:
Manuel Domecq, Toms del Valle, Pedro de Santiago y Jos
Trevani para que, una vez elaboradas y aprobadas, fueran
presentadas al Juez correspondiente73.
En las actas capitulares no hay constancia de que se volviera
a abordar este asunto en posteriores cabildos. Por consiguiente,
hubo que esperar al del 20 de febrero de 1790, para que Francisco
Carrin manifestara la necesidad que tena esta Hermandad de
renovar las Constituciones al estar las antiguas derogadas. El
hermano mayor le respondi que no tena noticias de cmo
marchaba la redaccin de las mismas a pesar de habrselo solicitado
72
Ibdem, fol. 147 v.
73
529
MEN SALIR
a los que fueron comisionados. Juan Agustn Sweerts se dirigi a

Pedro de Santiago y Jos Trevani, dos de los cuatro hermanos que
quedaron encargados, por si haban adelantado en su revisin. La
respuesta de los citados fue la siguiente:
(...) no han podido verificar ni an una Junta

para tratar del particular, por lo que desde luego
se separan de dicha comicion enteramente y
suplican a esta Hermandad se sirva tenerlos por
separados y en su lugar nombrar otros que
puedan conseguir efectuar todo lo conveniente
esta materia74.
Los asistentes acordaron no admitir la separacin de los

referidos miembros y que el hermano mayor convocara la junta
correspondiente para que se informara a la Hermandad de lo tratado
por la referida comisin y, en caso de que no se tuviera la reunin,
se enviaran las antiguas Constituciones al Real Consejo para su
aprobacin, con la clusula de que se habilitara a la Justicia Real de
Mlaga para que pudiera aprobar cualquier alteracin o reforma que
estimara75. Mientras los miembros de la Caridad se ponan de
acuerdo con los trmites a seguir, una serie de hermandades de
pasin, gloria, caridad y gremial comenzaban a remitir, a partir de
1789, al Real y Supremo Consejo de Castilla copias de las nuevas
Ordenanzas para su aprobacin76. De la Hermandad de la Santa
Caridad, no se hallan noticias en los libros de actas
correspondientes al perodo comprendido entre febrero y mayo de
74
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 20 de febrero de 1790, fols. 156 y v.
75
Ibdem, fol. 156 v.
76
MAIRAL JIMNEZ, M. C., Noticias sobre hermandades y cofradas malagueas
durante el reinado de Carlos IV en la coleccin de actas capitulares, La Saeta n 36,
Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2005, pp. 146-154.
530
MEN SALIR
1790, que detallen si se llev a cabo algn tipo de actuacin. Juan

Agustn Sweerts termin su gobierno sin concluir el requerimiento
de la Real Chancillera, lo que acarreara graves problemas al
hospital de San Julin como veremos ms adelante.
531
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XI:
LA HERMANDAD EN EL LTIMO DECENIO DEL

SIGLO
MEN SALIR
MEN SALIR
Estamos obligados, por la misma circunstancia que en el

captulo II del presente apartado, a refundir en uno solo las
presidencias de cuatro hermanos mayores: Manuel Miguel Domecq
Laboraria, Diego Ortiz de Almodvar, Manuel Antonio Ferrer y
Figueredo y Nicols de Figueroa, que culminaran el siglo XVIII.
1.- MANUEL MIGUEL DOMECQ LABORARIA (1790/92)
Manuel Miguel Domecq Laboraria era natural de Granada.

All curs los estudios sacerdotales y fue ordenado presbtero en
fecha que desconocemos1. Tom posesin el 13 de diciembre de
1762 de una racin que se hallaba vacante en el Cabildo de la Santa
Apostlica Metropolitana Iglesia de esa ciudad. Se present en el
ao 1773 a una canonja en la Santa Iglesia Catedral de Mlaga. No
aport las pruebas de genealoga y sangre al estar exento, segn el
Decreto de 18 de septiembre de 1726, por el que se estableca que
las dignidades y prebendados de iglesias del Real Patronato que
fuesen promovidos a otros oficios eclesisticos, no necesitaran de
nuevas pruebas2. En la eleccin anual de cargos y oficios, producida
en 1777 en el Cabildo malacitano, Manuel Domecq sali elegido
superintendente de la Mesa Capitular3, empleo que ostent hasta
1782, siendo sustituido por el cannigo Gainza4. Durante la
1
Mientras redactbamos este captulo (ao 2006), el Archivo del Arzobispado de
Granada se encontraba cerrado por obras. Este contratiempo nos ha impedido conocer,
sin duda alguna, detalles sobre la vida de Manuel Miguel Domecq Laboraria en la
ciudad de la Alhambra.
2
3
A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53, aa. cc. de 3 de enero de 1777, fol. 2. Este cargo
tambin lo desempe Juan de Pedregal Figueroa, como hemos visto lneas atrs.
4
A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54, pza. 1, aa. cc. de 4 de enero de 1782, fol. 2 v.
535
MEN SALIR
prelatura de Jos Franqus Lasso de Castilla se le confiaron las

comisiones de seguimiento de la construccin del tabernculo5 y de
los dos rganos para el templo basilical6. Pero sus problemas de
salud le impedan compatibilizar los citados cometidos7,
relevndolo el Cabildo, previa peticin suya, de la
superintendencia de la Mesa Capitular en la fecha antes sealada.
En el ao 1779, y mientras visitaba en Granada a sus hermanas que
eran religiosas, fue arrestado y conducido a una celda del convento
de agustinos calzados sin que:
(...) se presuma la causa, a no ser que se funde

esta en no haber este Cabildo dado
cumplimiento a los decretos que en 26 de junio
y 19 de julio prximos proveyeron a favor de
D[o]n. Cristbal [Medina] Conde8.
Desde Mlaga, el obispo Jos Molina Lario y el Cabildo

Catedral abogaron por la libertad del eclesistico, dada su ejemplar
costumbre9. A las pocas fechas fue puesto en libertad sin cargos,
regresando a su dicesis.
5
Para conocer ms detalles acerca del tabernculo, vase a: SNCHEZ LPEZ, J. A.,
Historia de una utopa esttica: El proyecto de tabernculo para la Catedral de
Mlaga, Universidad de Mlaga, Mlaga, 1995.
6
El Cabildo catedralicio se los encarg al organero Julin de la Orden, maestro de la
Catedral de Cuenca. La realizacin de la arquitectura estuvo a cargo de Jos Martn
Aldehuela, tambin natural de esta ciudad.
7
8
A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53, aa. cc. de 16 de agosto de 1779, fols. 399 y v.
9
A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53, aa. cc. de 6 de agosto de 1779, fols. 399 v. y
400.
536
MEN SALIR
Ilustracin 72: Vista de la Catedral, ao 1876 [VV. AA., Mlaga In Memoriam, Arguval,
Mlaga, 1988, p. 66. Foto: Juan Temboury]
Tres aos despus, Domecq Laboraria fue nombrado hacedor

de las Rentas Decimales, desempeando dicho oficio hasta 178710.
Tambin sali designado en 1784 como diputado de la Junta de
Hacienda, empleo que realiz hasta 178811. El obispo Manuel
Antonio Ferrer y Figueredo le entreg el ttulo de comensal en
178712 y en 1789, fue nombrado por el Comisario general de
Cruzada Juez para el Obispado de Mlaga a causa del fallecimiento
del Den13. El da 25 de junio de 1790, Manuel Domecq present
al Cabildo de la Catedral una Real Cdula de Su Majestad, fechada
en Aranjuez el 2 de mayo de ese ao, para ocupar la dignidad de
10
A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54, aa. cc. de 4 de enero de 1782, fol. 2 v. Los
Estatutos de la Catedral no concretan nada acerca de las funciones del hacedor de las
Rentas Decimales, tan slo que poda ser seglar o miembro del Cabildo.
11
Desconocemos, como en el caso anterior, el cometido exacto que tendra el diputado
de la Junta de Hacienda.
12
A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55, aa. cc. de 13 de abril de 1787, fols. 225 y v.
Este nombramiento supona que Manuel Domecq Laboraria estara a su servicio,
teniendo o no alojamiento y mesa en el Palacio Episcopal.
13
A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib, 55, aa. cc. de 17 de noviembre de 1789, fol. 517 v.
537
MEN SALIR
arcediano de Antequera14. Al da siguiente, tom posesin al haber

promocionado a den Manuel Trabuco Belluga, su ltimo
poseedor15.
Fuera de las ocupaciones del mbito eclesistico, Manuel
Domecq solicit el ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad y
fue recibido por hermano, pagando su entrada y prestando
juramento el da 26 de enero de 178616. No haban transcurrido ni
cuatro aos desde su afiliacin, cuando los cofrades lo eligieron
para gobernar la entidad durante el perodo 1790/9217.
Falleci en Mlaga el 3 de septiembre de 1796 y fue
enterrado el da siguiente en la bveda de la capilla del Pilar de la
Santa Iglesia Catedral18.
1.2.-La eleccin de Manuel Domecq Laboraria como hermano

mayor y su labor al frente de la Santa Caridad
Casi concluido el ltimo ao de gobierno de Juan Agustn

Sweerts, la Hermandad convoc a sus hermanos para que asistieran
al cabildo de escrutinio que tuvo lugar el 22 de mayo de 1790. En
l, sugirieron dos nombres que podan guiar a la Corporacin
durante el ejercicio 1790/91: por un lado, el obispo Manuel Antonio
Ferrer y Figueredo; y por otro, Juan de Prada Espaa, dignidad de
maestrescuela de la Catedral. Despus de procederse a la votacin,
14
A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55. Esta concesin del Rey debi estar inspirada al
ser uno de los cannigos ms antiguos del Cabildo catedralicio malacitano y al tener
los estudios requeridos -Teologa o Derecho- para ocupar dicha silla.
15
A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55, fols. 59 v. y 60.
16
17
18
A.C.C.M. Leg. 1.054, pza. 1, lib. 57, aa. cc. de 3 de septiembre de 1796, fols. 324 y
v.
538
MEN SALIR
ambos candidatos quedaron empatados a siete votos. En esta sesin

se seal el resto de los cargos que podran constituir la Junta de
Gobierno. Tras lo reseado, se decidi que el cabildo general de
elecciones se celebrara el martes, 25 de mayo, ltimo da de la
Pascua de Espritu Santo, como se anotaba en las Constituciones.
Pero este cabildo no lleg a celebrarse hasta el 4 de noviembre de
1790, siendo proclamado hermano mayor Manuel Domecq19. En el
acta redactada, se entrevean las razones por las que no fue
convocado en la fecha que estaba prevista:
(...) Yo el infrascripto secretario de la

Venerable Hermandad de la Caridad (...),
haviendo resivido este libro que es el corriente
de Cabildos, no hallando en el, y si en papeles
suertos, los que a tenido N[ues]tra Hermandad
despus del plante se de, que fue celebrado en
veinte y dos de maio del presente ao vajo el
nombre de escrutinio; para q[ue] en todo
tiempo sean notorio a la misma Hermandad sus
establecimientos: Certifico q[ue] en uno de los
Cabildos q[ue] preseden devio constar, como a
pluralidad de votos havia anulado nuestra
hermandad, el Cabildo q[ue] presede a el
General de elecciones llamado de escrutinio, a
fin de q[ue] todos y cada uno de los hermanos
pudiesen votar con libertad, y sin sujecin; cuia
falta reconosida en el acto de las elecciones, fue
origen de alguna desavenencia entre nuestros
hermanos, sosteniendo unos el establecimiento
antedicho, y otros la practica pero apeteciendo
todos la paz, y aciento, no solo se
comprometieron en la decisin a la q[ue] se
sirviese dar N[uest]ro Ill[ustrisimo]mo
Hermano el S[eo]r D[octo]r Manuel Ferrer
Obispo de esta Dicesis; si no es tambien p[o]r
19
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 22 de mayo de 1790, fols. 161 y v., y 4 de
noviembre de 1790, fol. 163 v.
539
MEN SALIR
pluralidad de votos publicos le propusieron

para Hermano mayor de n[ues]tra Hermandad a
el D[octo]r D[o]n Manuel Domeq Arcediano de
Ronda Dignidad de esta mi S[an]ta Iglesia
Catedral; y hecho capaz dicho S[eo]r
Ill[ustrisi]mo de las razones de una y otra parte,
nombro pr Hermano Mayor de n[ues]tra
Hermandad a dicho S[eo]r Arcediano, con la
condicion de que con la mayor brevedad
prosediese a Juntar la Hermandad y nombrar
con ella los oficios, q[ue] faltaban y eran
costumbre (...)20.
Esta resolucin tuvo que ser anterior a la mencionada fecha,

puesto que el alcalde antiguo de la Hermandad, Pedro Salvago, cit
a todos los hermanos a cabildo general el da 18 de octubre en la
iglesia de San Julin, para que asistieran a la toma de asiento de
Manuel Domecq, quien estuvo acompaado por el Marqus de
Chinchilla y Francisco Monsalve. As recogieron las actas el
momento de su presentacin como hermano mayor:
y con universal aplauso de esta quieta y

pacficamente y sin contradiccin fue colocado
en el lugar preferente q[ue] an tenido siempre
los Hermanos mayores de n[ues]tra Hermandad
desde el qual aposesionado dio gracias a la
Hermandad, y con satisfacion de todas y las
preses acostumbradas, se concluio este acto
(...)21.
Al poco tiempo, se convoc a los afiliados en la iglesia de

San Julin para que procedieran a la eleccin de los empleos,
resultando la Junta de Gobierno que detallamos: Manuel Domecq
20
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 4 de noviembre de 1790, fols. 163 y v.
21
540
MEN SALIR
Laboraria, hermano mayor; Pedro de Santiago, alcalde antiguo

seglar; Pedro Palacios, alcalde moderno eclesistico; Dionisio
Muoz Nadales, secretario; Jos Zorsano, contador; Francisco
Monsalve Mujicar, fiscal; Diego Ortiz, prioste22.
En las actas capitulares de los aos 1791 y 1792, no se
recogan noticias que indicaran el proceso habitual para nombrar al
hermano mayor, sin embargo en el cabildo ordinario celebrado el 2
de julio de 1792, constaba lo siguiente:
(...) q[ue]. en atencin al quebrantado estado

de salud de n[uest]ro. H[ermano] Mayor, no le
permita continuar mas en este encargo, de
q[ue]. le daba muchas y repetidas gracias la
Hermandad, p[o]r. la confianza, que le habia
merecido, y en su consecuencia, q[ue].
determinase este Cabildo del como y quando se
hubiese de celebrar el General de elecciones,
que habia estado hasta ahora suspendido a
causa de su indisposicin; por lo que suplicaba
encarecidamente a la Hermandad lo exonerase
del presente y cualquier otro cuidado en
atencin los Justos motivos de su enfermedad,
q[ue]. le impedan asistir (...); y deseando para
su celebracin el mejor acierto, acord
igualmente q[ue]. d[ic]ho. Cabildo General se
celebrase a plena libertad de sus vocales, y sin
sujecin a propuestas, como tenia determinado
esta Hermandad, segn constaba del Cabildo de
prim[ero]. de N[o]v[iem]bre del ao pasado de
mil setecientos y noventa23.
En este efmero perodo en que el eclesistico Manuel

Domecq Laboraria presidi la Hermandad, sta atendi a tres
condenados a muerte:
22
Ibdem, fol. 164.
23
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 2 de julio de 1792, fols. 178 v. y 179.
541
MEN SALIR
TABLA 32

20 de noviembre de Rafael Coronado Garrote
1790
1 de diciembre de 1791 Francisco Hijazo Ahorcado
Clavero
16 de febrero de 1792 Bartolom de la Puente Ahorcado24.
En referencia al primero de los ajusticiados, el administrador

de San Julin present el da 1 de marzo de 1791, la cuenta de cargo
y data de las limosnas recogidas a favor de su alma25. Se sabe, y as
lo reproducimos a continuacin, lo recaudado por los hermanos y la
distribucin practicada: Diego Ortiz de Almodvar, 325 reales de
velln; Juan de Glvez, 120 reales de velln; Luis de Monsalve,
188 reales de velln; Juan de Ahumada, 182 reales de velln; Juan
de la Torre Puer, 170 reales de velln; Francisco Monsalve
Santiesteban, 94 reales de velln. Las cantidades ascendan a 879
reales de velln, siendo distribuidas para hacer frente a los gastos
que se detallan: impresin de cdulas para citar a la Hermandad, 40
reales de velln; diez libras de cera, 110 reales de velln; dos bulas,
una de vivos y otra de difuntos, 5 reales; tres misas cantadas, la
primera de Agona y las dos restantes de Rquiem, uno y ocho das
despus del entierro, 60 reales de velln; derechos de la parroquia
del Sagrario, 110 reales de velln; consumo de las hachas de las
nimas, 20 reales de velln; asistencia de los portitores, 28 reales
de velln; el portero de la Hermandad, 15 reales de velln; el
sacristn del hospital de San Julin, 20 reales de velln. Tras
24
25
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de marzo de 1791, fol. 170.
542
MEN SALIR
saldarse los referidos pagos, que alcanzaron los 408 reales de

velln, hubo un remanente de 471 reales de velln que se destinaron
para misas aplicadas en la iglesia de San Julin por los sacerdotes
Jos Guerrero, Salvador Casamayor, Flix del Castillo y algunos
Padres de la Orden de San Francisco26.
Manuel Domecq tambin tuvo que encargarse de resolver
algunas cuestiones econmicas, como la de pagar una deuda por un
trabajo realizado en el establecimiento hospitalario y la de someter
a una revisin la contabilidad de la Corporacin que presida.
En el primero de los casos, la Hermandad se reuni el da 30
de noviembre de 1790 para tratar el memorial enviado por
Francisco de Vega, vecino de esta ciudad y maestro de cerrajera,
en el que solicitaba el pago de 5.000 reales que se le adeudaba por
una obra realizada en el inmueble. Al trmino de la lectura, el
hermano mayor aadi que Pedro de Santiago le haba pedido 640
reales que deca haber gastado en mantener el edificio en el tiempo
que medi entre el fallecimiento del tesorero, Mauricio Faura, y la
posesin del administrador-tesorero actual27.
En el segundo, los miembros de la Hermandad fueron citados
el da 9 de enero de 1791, para recibir informacin de una comisin
de hermanos, formada por Francisco Monsalve Mujicar, Pedro
Palacios, Diego Snchez y el secretario, que se haba encargado de
liquidar y ajustar las cuentas del difunto Mauricio Faura. Uno de los
componentes de ese grupo expuso que:
en cumplimiento de su encargo hicieron

presente a la Hermandad, q[ue] habiendo
26
A.H.D.M. Leg. 72, pza 1.
27
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 30 de noviembre de 1790, fols. 164 v. y 165.
543
MEN SALIR
reconosido el Libro de cuentas generales y

demas papeles conducentes a evaquar su
comicion, por ellos mismos, registrados con
todo escrpulo, han hallado, y conocen, q[ue]
por lo q[ue] respecta a el caudal de este
Hospital y Hermandad qued alcanzado el
difunto Administrador Don Mauricio Faura a
favor de nuestro Hospital en la cantidad de seis
mil novecientos sesenta y quatro reales de
vellon (...)28.
Otro asunto al que hizo frente Domecq Laboraria consista en

ciertos desrdenes producidos en la comida que se serva a los
pobres, por la confusin de la gente que asista a la fiesta de San
Julin. A fin de evitarlos, se acord el 9 de enero de 1791 que,
mientras se produca el sermn en el interior del templo, se
despejaran las enfermeras y, una vez acabada la misa, los
miembros de la Hermandad subieran la escalera privada a servir la
comida a los pobres. Asimismo, se nombraron para salir a pedir
limosna -en la vspera de la festividad de San Julin-, junto al
hermano mayor, a Jos Trevani, Fernando Vivar y Diego Ortiz, que
deberan presentar la cantidad recaudada y, adems, anotarla en
su libro correspondiente. Para repartir el pan se eligi a Luis
Monsalve, Juan de Glvez, Francisco Monsalve Monsalve y
Francisco Rubio29. Tres das despus de concluir la fiesta del
patrn, se procedera a la celebracin del Jubileo de las XL Horas
en la iglesia, afrontndose el gasto por la Hermandad y
liquidndose el importe por el hermano mayor y prioste, que
28
29
Ibdem, fols. 169 v. y 170. Pasados unos meses, se inform de que en la vspera de
San Julin se haban repartido 2.959 hogazas de pan, ascendiendo el importe a 2.785
reales y 30 maravedes; y que se haban pagado 88 reales por la impresin de las
cdulas por las que se convocaba a los hermanos.
544
MEN SALIR
llevaran a cabo el reparto entre todos los hermanos a partes

iguales30.
2.-DIEGO ORTIZ DE ALMODVAR (1792/98)
Los datos biogrficos que hemos podido localizar de Diego

Ortiz de Almodvar en la documentacin examinada, se resumen a
unos breves apuntes. Vino al mundo en la villa de Concentaina,
arzobispado de Valencia, siendo sus progenitores Gregorio Ortiz,
natural de Elche, obispado de Orihuela, y Mara Francisca
Capdevila, natural de Yepes, arzobispado de Toledo. Los abuelos,
por lnea paterna, fueron Gregorio Ortiz, nacido en Elche, y
Florentina Beaumont de Navarra, originaria de Concentaina; los
maternos, Diego Capdevila, de Concentaina, y Bernarda Mara
Chaves de guila, de Yepes. Al margen de estos datos, tenemos
otros en los que se afirma que Diego Ortiz fue guardia de Corps de
la Compaa Espaola del Real Sitio de San Ildefonso.
Desconocemos si en esta decisin de adentrarse en la carrera militar
influy la pertenencia de algn pariente a dicho estamento.
Mientras se encontraba en el destino segoviano, recibi el hbito
de Santiago en el ao 1783 y al no haber podido pasar por la Corte
de Madrid a efectuar las diligencias oportunas en el Consejo de las
rdenes para vestir el hbito, dio su poder (...) a D[o]n. Antonio
Zeballos, residente en Madrid, para que representando mi persona
efectue todas las referidas Diligencias presentando mi Genealoga
30
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 9 de enero de 1791, fol. 169 v. Por referencias
posteriores aparecidas en las actas capitulares, se sabe que trece fueron los hermanos
que pagaron, a partes iguales, los 450 reales de velln, cuanta a la que ascendi la
celebracin del Jubileo, segn el informe presentado por el hermano administrador y
revisado por el prioste de la Hermandad, Diego Ortiz.
545
MEN SALIR
(...)31. Ms adelante se le extravi el ttulo de caballero de la

referida Orden con motivo de las marchas que sola realizar,
solicitando un certificado al escribano de Cmara32. Posteriormente,
se convirti en teniente coronel de los Reales Ejrcitos de Su
Majestad y en capitn agregado al Regimiento de Caballera de la
Costa de Granada33.
Ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 13 de febrero
de 1786, haciendo el juramento y pagando su entrada en el cabildo
celebrado en esa fecha34. Seis aos ms tarde, sali elegido
hermano mayor35 y estuvo acompaado para el ejercicio 1792/93
por los componentes que se citan: Pedro Jos Palacios, alcalde
antiguo eclesistico; el Marqus de Chinchilla, alcalde moderno
secular; Luis Monsalve, contador; Francisco Carrin, prioste; Juan
de la Torre Puer, secretario; Fernando Vivar, fiscal.
Uno de los primeros problemas con que se encontr fue
resolver el escaso nmero de asociados que, en ese momento,
contaba la Hermandad, siendo bastantes de ellos ancianos y
enfermos36. A pesar de tales inconvenientes, la Hermandad de la
Santa Caridad no dej de cumplir con sus obligaciones estatutarias,
como la asistencia corporal y espiritual prestada a los condenados a
la pena capital:
31
A.H.N. Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Exp. 8.341.
32
dem.
33
A.D.E. Leg. 13, pza. 2, carp. 8. Diego Ortiz de Almodvar actu en 1789 como
defensor del teniente coronel Jos Naranjo, gobernador de la plaza de Melilla, en una
causa iniciada por las imputaciones calumniosas contra la conducta del capitn e
ingeniero ordinario Ramn de Villalonga.
34
35
36
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 27 de julio de 1792, fols. 181 y v.
546
MEN SALIR
TABLA 33

31 de octubre de 1792 Juan Nieto Garrote
dem Juan Lpez Garrote
24 de septiembre de Juan Chacn Lorenzo Fusilado, soldado
1793
37
2 de agosto de 1797 Eulogio Prez Fusilado, soldado .
Tambin resolvi otros problemas, como el que afectaba a la

iglesia de San Julin. Este templo dispona de dos puertas: una,
lateral, que comunicaba con la calle Nosquera; y otra, que se
hallaba a los pies del templo, situndose en la calle Muro de San
Julin. Parece ser que, por este segundo acceso al recinto sagrado,
se producan escenas que no eran del agrado de los hermanos ni de
las personas que acudan a l. Por tal circunstancia, en el cabildo
celebrado el 22 de noviembre de 1792 el hermano mayor formul la
siguiente pregunta:
si se deberia condenar o no, el uso de la

Puerta de la Iglesia q[ue]. cae al Muro por la
grave incomodidad que le ocasiona, faltas de
respeto, y an profanaciones?38.
La respuesta de los asistentes fue unnime en el sentido de

que deseban alejar las irreverencias que se producan en la citada
puerta, por lo que consideraban adecuado tapiarla para consertar a
37
38
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 22 de noviembre de 1792, fol. 184 v.
547
MEN SALIR
nuestra Iglesia el debido respeto, la mayor devocion a los Fieles,

que concurren y al Culto divino de decencia y religiosidad39.
Ilustracin 73: Vista de la calle Muro de San Julin y de la puerta de la iglesia que la
Hermandad de la Santa Caridad decidi clausurar, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto:
Archivo Temboury]
Bajo su gobierno tuvo que hacer frente a una demanda

judicial, presentada en 1791 por Francisco de Vega, maestro
cerrajero y vecino de esta ciudad, por adeudarle la Hermandad
5.626,10 reales por unos trabajos realizados para el hospital de San
Julin. Finalmente, en 1793, se lleg a un acuerdo entre ambas
partes, rebajando el mencionado acreedor la cantidad a 4.400
reales40.
Un asunto de suma importancia se trat en el cabildo
ordinario el 1 de febrero de 1793. Asisti el escribano pblico
Francisco de Len Uncibay para notificar a la Hermandad que,
39
dem.
40
A.H.P.M. Escribana de Antonio del Castillo Fragua, leg. 3.485, fols. 178-182.
548
MEN SALIR
dentro del plazo de ocho das, tena que presentar las Constituciones
ante el Real y Supremo Consejo de Castilla para su correspondiente
aprobacin41. Se comision al hermano mayor y al fiscal para que
cumplieran con lo prevenido por la citada fraternidad42.
Segn parece, el hermano mayor debi presentar a las pocas
semanas un escrito a tenor de la informacin que reproducimos:
En la ciudad de Malaga en diez y ocho dias

del mes de marzo de mil y setecientos noventa
y tres el S[e]or. D[o]n. Mig[ue]l. de la Torre
Gonzalez Sardina del Consejo de S[u].
M[ajesta]d. Alcalde mayor de ella en vista de lo
expuesto pedido y representado por parte de la
Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro
Seor Jesucristo cita en su Casa Hospital de
S[eo]r. S[a]n. Julian de esta d[ic]ha Ciudad, en
su escrito del dia quince de Febrero proximo
anterior, con lo q[u]e. aparece del testimonio
que igualmente tiene presentado y exhivision
echa de las Constituciones con que se ha
dirigido a su Seoria dixo, que teniendo en
concide[ra]c[i]on. las razones, y fundam[en]tos.
expuestos por la citada Hermandad, y a que no
falta el instituto piadoso de su establecimiento,
y fundacion se les concede el termino presiso
de quatro meses p[ara] q[u]e presenten la
aprobacin del R[ea]l y Supremo Consejo de
las constituciones con que se govierna, o de las
que nuevamente forme o establesca como se
halla decretado, y mandado por la superioridad
del R[ea]l Acuerdo, con apercivimiento que
pasados, y no verificadose se procedera
recoger, y secuestrar todos los libros, y papeles,
bienes, y efectos de d[ic]ha Hermandad, a la
qual se le debuelvan las constituciones que ha
exhivido poniendose la correspondiente nota, y
41
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de febrero de 1793, fols. 199 y v.
42
dem.
549
MEN SALIR
dexando recibo, declarandose por ahora (y sin

perjuicio de lo q[ue] se ordene por dicha
superioridad del R[ea]l Acuerdo) haver
cumplido la Hermandad de San Juan
Degollado, con la intimacion que les fue echa
consecuente con el testimonio que ha
presentado de la aprobacin de las
constituciones a que se govierna, y por este su
auto as lo proveio mando, y firmo= D[o]n.
Franc[isc]o. de Leon, y Uncibay. Y p[ara]
q[u]e conste en virtud de lo decretado lo anot,
en Mlaga a dieciocho de marzo de mil
setecientos noventa y tres43.
Mediante un documento pblico, fechado el 17 de abril de

ese ao, Diego Ortiz de Almodvar otorgaba y confera:
(...) su poder cumplido amplio bastante el que

se requiera en este caso a D[o]n. Agustin Picos
Percebal agente de Negocios de los R[eale]s.
Consejos para que a nombre del otorgante y de
la d[ic]ha Hermandad a quien representa ocurra
ante S[u]. M[ajestad]. y S[eo]res. de su Real y
Supremo Consejo de Castilla solicitando la
aprobacion de las Constituciones, y Ordenanzas
de la citada Hermandad p[ara]. lo que haga la
instancia y recursos necesarios al intento
practicando todas los actos y diligencias que
conduzcan hasta obtener dicha Real aprobacion
y el competente superior despacho que lo
acredite que el poder que al intento se necesite
ese mismo le da y confiere amplio sin
limitacion alguna con libre franca y general
administracion ha de enjuiciar, jurar, probar,
tachar, apelar, suplicar, recusar y sustituir con
relevasion (...) en testimonio de lo cual asi lo
dijo otorgo y firmo siendo testigos D[o]n Jos
Sanchez escribano de S[u]. M[ajestad]. D[o]n
43
A.H.N. Sec. Consejo, leg. 1.482, pza. 33, s/f.
550
MEN SALIR
Antonio Pendon y D[o]n Rafael Peinado

vecinos de esta d[ic]ha. Ciud[ad]. (...)44.
El 26 de abril de 1793, Natalio Ortiz de Lanzagorta, que

sustitua a Agustn Picos Percebal como representante de la
Hermandad de la Santa Caridad en Madrid, solicitaba, mientras se
redactaban las nuevas Constituciones, la admisin de las que se
enviaban. Efectivamente, en el expediente conservado en el
Archivo Histrico Nacional consta un ejemplar de la REGLA DE
LA INSIGNE HERMANDAD de la Santa Charidad de nuestro
Seor Jesu Christo, impreso bajo el gobierno de Luis de Santiago
Chinchilla45.
El 22 de junio, se giraba desde Madrid un Despacho dirigido
al Alcalde mayor de la ciudad de Mlaga para que hiciera saber a la
Hermandad de la Santa Caridad que, en el trmino de dos meses,
concluyese las nuevas Ordenanzas que deca estaba formando para
su mejor rgimen y gobierno. Asimismo, se indicaba que, una vez
redactadas, presentase un ejemplar a la Real Chancillera de
Granada, a fin de que los fiscales las examinasen y arreglasen, e
informasen al Consejo de Castilla, previniendo al Alcalde mayor
que:
(...) hasta que recaiga la aprobacin del

Consejo no permita Juntas, Cabildos ni otros
actos que los ejercicios de hospitalidad
humanidad y socorro que dicha herm[anda]d.
administra los enfermos de aquella ciudad y
transentes (...)46.
44
A.H.N. Sec. Consejo, leg. 1.482, pza. 33, fol. 709 y v.
45
Ibdem, s/f.
46
551
MEN SALIR
Al mes siguiente, el escribano Francisco de Len Uncibay

volvi a acudir a una asamblea de hermanos para dar lectura a un
Real Despacho del Consejo de Castilla, cuyo contenido trataba de
cumplir un auto del Alcalde mayor y otro de la Chancillera para
que se entregara en el plazo de dos meses las Constituciones que se
estaban redactando. Se haca hincapi que, por parte del Real y
Supremo Consejo de Castilla, slo se permitira celebrar juntas,
cabildos y otros que fueran de pura humanidad y caridad con los
pobres47. En esta reunin, el cofrade Francisco Monsalve propuso
que la Hermandad debera continuar formada en cabildo para
nombrar diputados que hicieran las nuevas Constituciones y
practicaran otros trmites conducentes a este fin. El hermano mayor
manifest que la proposicin era contraria a la orden dictada por el
Consejo, entendiendo que no se llevara a cabo. Nuevamente,
Francisco Monsalve intervino para insistir en lo anteriormente
expuesto y protestar por la postura del hermano mayor. A la opinin
de este afiliado se unieron otros miembros, as como al criterio de la
presidencia. En vista del cariz que tomaba la disputa sobre la
obediencia o no de la citada Real Orden, se toc la campanilla para
que concluyera el cabildo48.
Finalmente, las Constituciones de la Hermandad fueron
aprobadas por Real Cdula de 9 de agosto de 1793. En sus hojas
finales, y a modo de un aadido, el fiscal de Carlos IV, expresaba
sus impresiones acerca de la desunion de los cofrades de la
47
Una situacin similar se vivi en la Hermandad de Nuestro Padre Jess Nazareno de
Vieros de la iglesia conventual de Nuestra Seora de la Merced que, a finales del
siglo XVIII, vio interrumpida su actividad institucional por no haber presentado los
Estatutos en el plazo establecido [CABELLO DAZ, M. E. y CAMINO ROMERO,
A., Miradas a la historia cofrade, La Saeta n 40, Mlaga, 2007, pp. 142 y 143].
48
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 5 de julio de 1793, fols. 204 v.-205 v.
552
MEN SALIR
Hermandad de S[a]n. Julian de la Ciudad de Malaga y a que no se

han avenido los Hermanos, y concluido las disputas49.
En el cabildo celebrado el 26 de enero de 1795, el presbtero
Jos Ruiz Valds fue nombrado administrador-mayordomo de los
caudales del hospital de San Julin. El 11 de marzo de ese ao, se
recibi un Despacho en el que se insista que el eclesistico deba
mantenerse en el cargo50.
Esta situacin de desgobierno puede explicar el hecho de que
en los libros de actas no se registraran ms acuerdos durante la
cronologa que ya hemos expuesto. No obstante, sabemos que, en
1795, se confeccion, por parte del estamento eclesistico, una
nmina de congregaciones, hermandades y cofradas con sus
respectivas advocaciones y sedes cannicas, que tena por objeto
que los jueces y delegados del Tribunal de la Santa Cruzada
conocieran los ingresos, rentas y posesiones de las distintas
corporaciones. Estos miembros sometan a hermanos mayores,
albaceas y mayordomos de las diversas instituciones a un juramento
e interrogatorio acerca de los ingresos y bienes que posean. As
pues, el da 5 de marzo de ese ao, el notario Francisco de Paula se
desplaz al hospital de San Julin y entreg un sobre cerrado a una
sirvienta para que se lo diera a Jos Ruiz, administrador de la
Hermandad de la Santa Caridad51. Al parecer, el escrito se haba
redactado en los siguientes trminos:
Haviendose publicado y fixado los Edictos de

los Seores Jueses Subdelegados de la Santa
Cruzada mandando que sin ecepcion de
49
50
A.H.N. Sec. Consejo, leg. 1.482, pza. 33, s/f.
51
A.C.C.M. Leg. 215, pza. 6, fol. 80 v.
553
MEN SALIR
privilegiados comparecieren ante mi todas y

qualesquiera personas que poseyeren o
administraren bienes o rentas Eclesiasticas
como tambien todas las cofradas y
hermandades a hacer relacion de ellas y de sus
limosnas para que sufran la contribucin de los
nuevos subcidios dentro del termino que se
prefixo hallandose pasado este informe previo
dar cumplimiento a mi comicion espero a la
mayor brevedad busque V[uestra]. S[eora].
d[ic]ha relacion de las rentas limosnas y cargas
de la Herm[anda]d. de caridad de Nuestro
Seor Jesus Christo de la que es hermano
mayor p[ara] pasarla a d[ic]hos seores Jueces
con las demas justificaciones en que estoy
entendiendo Dios gu[ard]e. a
52
V[uestra]S[eora] m[ucho]s a[o]s (...) .
Al da siguiente, 6 de marzo, el referido notario se present

en la casa de Diego Ortiz de Almodvar para hacerle llegar el oficio
que llevaba cerrado y al no encontrarse en ella, se lo dio a un
sirviente, quedando encargado de drselo53. El 20 de marzo, se le
volvi a notificar la obligacin que tena de declarar54. Por lo que se
infiere, el Tribunal de la Santa Cruzada no lleg a conocer lo que la
Hermandad de la Santa Caridad ingresaba en concepto de limosnas.
La falta de respuesta por parte de Ortiz de Almodvar se pudiera
deber, sin ningn gnero de duda, a la crisis que se vena
padeciendo en la Corporacin desde 1793, un ao despus de su
eleccin como hermano mayor. Por otra parte, no podemos precisar,
ante la falta de fuentes escritas, hasta cundo permaneci Ruiz
Valds desempeando el puesto de administrador-mayordomo.
52
53
54
554
MEN SALIR
3.- MANUEL ANTONIO FERRER Y FIGUEREDO (1798/99)
Manuel Antonio Ferrer y Figueredo naci en Granada, el da

13 de julio de 1729. Fue hijo de Martn Ferrer y Dionisia
Figueredo. Sus abuelos paternos procedan del Reino de Aragn, de
la villa de Almunia (arzobispado de Zaragoza), y los maternos eran
naturales de la capital granadina. Estudi leyes y cnones en el
colegio de San Bartolom y Santiago de su ciudad natal, que estaba
dirigido por la Compaa de Jess. Desempe el cargo de fiscal
de Testamentos, Patronatos y Obras Pas, y fue visitador del Real
Hospicio y actor de la Causa de Beatificacin del jesuita P. Radial.
Una vez que Jos Franqus Lasso de Castilla, oriundo de
Granada, fue preconizado obispo de Mlaga, design a Manuel
Antonio Ferrer y Figueredo provisor del mismo, tomando ste
posesin en su nombre el 13 de octubre de 1756 y, desde esa fecha,
rigi la dicesis como gobernador interino hasta la llegada del
Prelado. Jos Franqus le dio permiso para que estudiara como
becario en el Colegio Mayor del Zebedeo, en la Universidad de
Salamanca, en el que ingres en junio de 1763. De vuelta a Mlaga,
se le comunic que haba sido elegido abad de la Real Colegiata de
San Ildefonso de La Granja de Segovia, obteniendo en este lugar
del Sumo Pontfice, a propuesta del rey Carlos III, el nombramiento
episcopal de Arzobispo de Edesa, teniendo lugar la consagracin
el 14 de julio de 1765. En junio de 1777, fue elevado a la sede de
Zamora, cuya posesin tom en el mes de octubre. Tras siete aos
de prelatura en la dicesis castellana, Carlos III lo propuso para la
555
MEN SALIR
mitra de Mlaga en agosto de 1784, entrando en la ciudad del

Guadalmedina el 7 de mayo de 1785.
Ilustracin 74: Escudo y firma del obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo
[MONDJAR CUMPIN, F., S. J., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba,
1998, p. 311]
El Obispo cre en Mlaga el Jubileo Circular de las XL

Horas, para honrar y adorar al Santsimo Sacramento. Practic a
diario la caridad cristiana, atendiendo a enfermos y necesitados,
repartiendo alimentos y medicinas. Dio socorros a hospitales y
conventos necesitados y, especialmente, en Navidad intensific las
ayudas y limosnas. Mantuvo varias escuelas de nias, siendo
conocidas con el nombre de Amigas55, donde se atenda toda
necesidad educativa, escolar, espiritual y material a nias de los
barrios ms pobres. Fund una Obra Pa perpetua para el reparto de
limosnas, que sostuvo con las rentas de los frutos que proporcion
una finca asociada a dicha obra benfica. Fue partcipe de la
inauguracin en 1787 del convento de las religiosas de la Aurora y,
55
La enseanza que se imparta tena varios niveles, correspondindole el ms bajo a
los parvularios, que eran conocidos como amigas o, ms frecuentemente, migas
[VILLAS TINOCO, S., Aproximacin al estudio de la enseanza elemental en la
Mlaga del siglo XVIII, Baetica n 6, Universidad, Mlaga, 1983, p. 317].
556
MEN SALIR
en 1796, de la iglesia de las religiosas bernardas de la Encarnacin.

Se prodig en la publicacin de cartas pastorales a sus fieles. Fue
una de las personalidades que form parte de la creacin de la
Sociedad Econmica de Amigos del Pas, siendo nombrado director
en la primera Junta Directiva, celebrada el 29 de agosto de 1789 en
las Casas Consistoriales56. En ese ao, se fund la Hermandad de la
Misericordia en la iglesia de San Pedro del barrio de El Perchel, que
cont con la proteccin de Ferrer y Figueredo. Debemos hacer aqu
una parada para aclarar que esta Corporacin no tuvo ningn
vnculo con la constituida en el siglo XVII en el hospital de Santa
Ana y que tratamos en su momento. As pues, la Hermandad
perchelera, tambin denominada de la Caridad, y Misericordia,
tena como nico objeto y piadosa finalidad:
(...) el socorro de Pobres enfermos

vergonzantes que se hallen destituidos de todos
auxilios para su curacion, a quien se le
subministrar tres rr[eale]s. diarios para su
alimento, las Medicinas que nesesiten, y
Medico que los asista (...)57.
56
MONDJAR CUMPIN, F., op. cit., pp. 311-313.
57
A.H.N. Sec. Consejo, leg. 1.310, pza. 7. En el fol. 8 del mencionado legajo, se
encuentra inserta una instancia fechada el 20 de julio de 1789 y presentada por Jos de
Parra, cura teniente de la iglesia de San Pedro del barrio de El Perchel, y demas
personas, eclesisticos y seglares, sealando: Que (...) d[ic]ho Barrio [es] uno de los
mas florecientes y extensos de esta Ciudad pues la mayor parte de su vecindario se
compone del Gremio de Tonelera, y de Matriculados p[ara]. la Marina, se ve, no
obstante con el mayor dolor, la miseria a que muchas de estas familias se hallan
constituidas en tiempo de enfermedad principalmente las mugeres e hijos de los
Marineros quando se hallan ausentes en el R[ea]l. Servicio, quedando en el mayor
desamparo y sin auxilio alguno p[ara]. su curacion (...).
557
MEN SALIR
Manuel Antonio Ferrer muri el domingo, 21 de julio de

1799, siendo sepultado tres das ms tarde su cadver en la Santa
Iglesia Catedral58.
Dentro de esta amplia actividad desplegada por Manuel
Antonio Ferrer y Figueredo en la etapa comprendida entre 1785 y
1799, solicit el ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad el 26
de enero de 1786 y fue aceptado como hermano en el cabildo
celebrado el 15 de febrero de ese ao59. Sali elegido hermano
mayor de esta Corporacin en 1798, cargo que desempe hasta su
muerte60. El Obispo otorg a la Hermandad las siguientes
indulgencias: 80 das a todos los fieles que practicaran el ejercicio
del Va Crucis en la capilla de los ajusticiados del hospital de San
Julin; y 40 das de indulgencia cada vez que se rezara un credo y
se hicieran actos de fe, esperanza y caridad ante la imagen del Santo
Cristo del Consuelo61.
3.2.- El mandato de Manuel Antonio Ferrer y Figueredo en la

El obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo mand

convocar a los hermanos a cabildo el 24 de mayo de 1798, dado
que, desde el 5 de julio de 1793, no se reuna la Hermandad a tenor
de la profunda crisis interna que arrastraba. Asistieron a la reunin:
el Marqus de Chinchilla, el racionero Francisco Monsalve, Gaspar
de Viana Crdenas, el presbtero Jos Ruiz Valds, Jos de Molina
58
59
60
61
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 41.
558
MEN SALIR
Fernndez, el presbtero Pedro Jos Palacios y Luis de Molina

Rengel. No acudieron: Joaqun Pizarro, Francisco Cisneros y
Antonio Rubio, a quienes se les haba citado. Se abri la sesin y el
notario Jos Fernndez Lagos dio lectura a varias resoluciones para
aclarar las dudas que tenan los hermanos por la:
(...) celebracin de este Cavildo, y otros asi

Generales, como particulares u ordinarios,
q[ue] se huviesen de celebrar en adelante, se
havia servido declarar. Y en primer lugar, en
quanto al presente Cavildo de Escrutinio, q[ue].
havia tenido a bien mandar citar para el,
ademas de los Hermanos de oficio Propietarios,
q[ue]. en el dia havia, y a los Interinos en
defecto de aquellos, a los dos Diputados D[o]n.
Gaspar de Cardenas, y D[o]n. Jose Molina, qe.
como tales havian sido confirmados en sus
Diputaciones por S[u]. S[eora]
Yll[ustrisi]ma. hasta de presente desde el dia en
q[u]e. se abrio la vicita, de manera q[u]e. con el
num[ero]. de ocho vocales y no con menos de
seis q[ue]. concurriesen de todos los citados, se
pudiese celebrar legitimamente el presente
Cavildo de Escrutinio62.
A continuacin comenzaron a barajarse los cargos que deban

ser ocupados. En primer lugar, se trat el de hermano mayor y por
aclamacin de los presentes se decidi que fuera el Obispo.
Seguidamente, se expusieron los restantes63. En el cabildo general
de elecciones de 30 de mayo de 1798, se sigui con la propuesta
efectuada en el anterior:
62
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 24 de mayo de 1798, fols. 206 y v.
63
Ibdem, fol. 207.
559
MEN SALIR
por comun aclamacion de todos votos de este

Cavildo general se eligi y acept por tal
hermano mayor a dicho N[uest]ro.
Ill[ustrisi]mo. S[e]or. y Prelado, quien desde
luego lo admitio benignsimamente64.
Posteriormente, se eligi el resto de empleos: Nicols de

Figueroa, alcalde eclesistico; Gaspar de Viana Crdenas, alcalde
seglar; Francisco Monsalve Santiesteban, contador; Luis
Witemberg, prioste, Luis de Molina Rengel, secretario; Jos
Soriano, fiscal65. Finalizada la eleccin de los cargos, el hermano
Francisco Monsalve Mujicar propuso al cabildo que:
una vez electo por herm[ano]. mayor a

d[ic]ho. n[uest]ro. Ill[ustrisi]mo. S[eo]r.
Arz[obispo]. Obispo, su dictamen era, q[u]e.
S[u].S[eoria].Y[lustrisima]. lo fuese
perpetuamente o por el t[iem]po. de su
voluntad (...)66.
Tras la intervencin, fue aceptada dicha mocin por

aclamacin de todos los presentes. Aunque Ferrer y Figueredo dio
su consentimiento, es de suponer que las obligaciones pastorales le
impediran cumplir con lo preceptuado en las normas estatutarias,
recayendo de este modo dichas facultades en el presbtero Nicols
de Figueroa, quien haba salido designado alcalde antiguo
eclesistico. Algo similiar le sucedi aos antes al arzobispo de
Sevilla, Francisco de Sols Folch de Cardona, cuando acept el
64
65
Ibdem, fol. 208 v.
66
dem.
560
MEN SALIR
nombramiento de hermano mayor de la Cofrada de los Negros,

como ya hicimos alusin en lneas anteriores67.
Ilustracin 75: Retrato de Francisco de Sols y Folch de Cardona, cardenal-arzobispo de

Sevilla [MORENO, I., La antigua Hermandad de los Negros de Sevilla. Etnicidad, poder y
sociedad en 600 aos de historia, Universidad de Sevilla / Consejera de Cultura, Sevilla,
1997, p. 153]
A los pocos das, se recibi en la Hermandad un escrito de

Francisco Monsalve Santiesteban renunciando al puesto de
contador por la indispensable y continua asistencia su oficina de
la Real Aduana68. Se design a Jos Ruiz Valds para que le
sustituyera en el desempeo del citado puesto. En este cabildo se
abord una cuestin planteada por Jos Molina Fernndez, referida
al atraso que se vena produciendo con el pago de las luminarias,
que estaban obligados a satisfacer todos los hermanos. Tras lo
expuesto, se decidi que el administrador formalizara la
67
El caso de la cofrada penitencial sevillana es diferente al de la Hermandad de la
Santa Caridad de Mlaga, pues en aqulla se mantuvo hasta el siglo XX la costumbre
de que el cargo de hermano mayor fuese ofrecido a la persona que ocupase la silla
arzobispal.
68
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, escrito fechado el 8 de junio de 1798.
561
MEN SALIR
correspondiente lista, a fin de presentarla al hermano mayor para

que se hiciera efectiva la cobranza69.
En el corto perodo de tiempo que Manuel Antonio Ferrer y
Figueredo dirigi la Hermandad, slo hemos hallado un caso de
atencin espiritual y corporal a Jos Ruano, natural de Riogordo
(Mlaga), que fue sentenciado a garrote el 29 de agosto de 179870.
Un asunto realmente espinoso que vivi la Hermandad en
esta poca, fue el establecimiento de la Sociedad de Expsitos en la
Casa-hospital de San Julin. En un cabildo celebrado el 23 de
octubre de 1799, presidido por el alcalde eclesistico Nicols de
Figueroa, se trat la solicitud presentada por la referida entidad. La
idea que sta tena era la de dividir el edificio en dos partes,
dedicando la de mayor extensin a Casa de Expsitos. El
administrador y el fiscal de la Hermandad dieron cuenta a los
asistentes al cabildo, de haber informado al Gobernador de:
los Perjuicios q[ue]. hasta aqu se nos habian

inferido, q[ue] de los mayores q[ue] podian
seguirse de introducir, q[ue] extender la Casa
de Exposito por la Parte interior de n[uest]ro
Hospital se ignoraba todava especficamente
que orden, y en q[ue] terminos venia
concebida; y q[ue] a efecto de precaver
ulteriores daos, acordase la Hermandad lo
conveniente en este Caso71.
Ante el problema que se avecinaba, se acord pedir ayuda a

miembros relevantes de la Hermandad para que salieran la voz y
69
70
71
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de octubre de 1799, fols. 211 y v.
562
MEN SALIR
defensa y q[ue]. desde luego se pusiese Mem[oria]l. a d[ic]ho

S[eo]r Governador. Se decidi, asimismo, que una
representacin de hermanos se dirigiera a la Corte en busca de
apoyo y que escribiera al hermano mayor y a la Hermandad del
Refugio, con quien se tena confraternidad desde finales del siglo
XVII, para que prestara su auxilio72. En el libro de hermanos de la
Santa Caridad de Mlaga, hemos hallado que, en los cabildos de 9
de marzo y 8 de mayo de 1698, sucesivamente, se hizo peticin de
unirse a la todopoderosa Hermandad de Nuestra Seora del
Refugio de Madrid73. El profesor William J. Callahan, en un estudio
realizado sobre dicha entidad, recoga que la Hermandad malacitana
haba solicitado la autorizacin para integrarse en la confraternidad
del Refugio, no quedando respuesta de esta peticin en el archivo
de la Institucin madrilea74.
La Cofrada del Refugio tuvo sus inicios en 1615, a raz de
que un grupo de nobles se reuniesen para rezar en el noviciado
jesuita75. Desde entonces, fue tomando cuerpo hasta convertirse
definitivamente en asociacin de caridad. En enero de 1618,
presentaron los hermanos sus Estatutos al Arzobispo de Toledo y al
Consejo de Castilla, quedando aprobados y reconocida la nueva
asociacin benfica que se constitua76. Por tanto, y como deca
Callahan, la Hermandad madrilea se convirti en (...) una
corporacin semi-pblica autorizada por la Iglesia y el Estado77.
72
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de octubre de 1799, fol. 211 v.
73
74
B. N. CALLAHAN, W. J., La Santa y Real Hermandad del Refugio y Piedad de
Madrid 1618/1832, Instituto de Estudios Madrileos, Madrid, 1980, p. 63.
75
Los fundadores fueron: Bernardo de Antequera, Pedro Lasso de la Vega, Juan
Surez de Canales, Cristbal Fernndez Crespo, Antonio Torres Silva y Juan Jernimo
Sierra, provenientes del estamento nobiliar y eclesistico de Madrid.
76
CALLAHAN, W. J., op. cit., p. 42.
77
Ibdem, p. 41.
563
MEN SALIR
Las cofradas y congregaciones de caridad de la villa y corte

de Madrid en los siglos XVI y XVII funcionaban como
corporaciones reconocidas legalmente y no como asociaciones de
individuos particulares78. De esta manera, a la hora de recibir
herencias de hermanos y particulares, no encontraron
inconvenientes, por parte de los organismos competentes, a la
posesin de propiedades, recibindose, adems, privilegios de la
Corona y de la Iglesia.
La fundacin de la Hermandad del Refugio de Madrid se
inspir, en sus comienzos, en una antigua fraternidad titulada del
Refugio de Pobres Desamparados de Toledo. Sus integrantes se
haban encargado de recoger (...) al pobre abandonado y enfermo
que no tena donde refugiarse ni nadie que lo cuidara79. La
Hermandad del Refugio tom rpidamente gran predicamento entre
el escalafn ms elevado de la sociedad madrilea, es decir, la
nobleza, el clero y los burcratas. El ingreso en ella, en el siglo
XVII, se convirti en una necesidad social. Formaron parte: el rey
Carlos II, el Conde-duque de Olivares, los Duques de Medinaceli,
los Condes de Monterrey y un nmero de Grandes de Espaa80. A
lo largo de ese siglo, recibi distintas prerrogativas de la Iglesia y
del Estado: en 1623, Gregorio XV concedi una indulgencia a todo
aquel que visitara la iglesia de la Hermandad el 8 de diciembre; en
1635, el nuncio del Papa, Lorenzo Campieggi, le otorg el derecho
de pedir limosnas el Jueves y Viernes Santos de cada ao en los
templos parroquiales de Madrid; en 1648, el Arzobispo de Toledo
78
B.R.M.S.L.E.E. AGUILAR PIAL, F., Asociaciones piadosas madrileas del siglo
XVIII. Descripcin bibliogrfica de sus Constituciones, Anales del Instituto de
Estudios Madrileos n 7, Madrid, 1971.
79
CALLAHAN, W. J., op. cit., p. 42.
80
Ibdem, p. 29.
564
MEN SALIR
dio licencia para pedir limosnas durante tres aos dentro de los
lmites de la dicesis; en 1629, el rey Felipe IV, otorg un ttulo de
nobleza para que fuera vendido y el producto del mismo se
empleara en las necesidades de la Hermandad; en 1662, recibi una
Cdula Real en la que se contemplaba el estatuto legal de pobre
en los litigios ante los tribunales, significndoles menores costos81.
Desde el seno de la entidad del Refugio se impuls, en el
Seiscientos, la creacin de hermandades en Espaa, solicitando de
Felipe IV y del Consejo de Castilla la expedicin de un Decreto por
el que se instara a prelados y corregidores de ciudades y villas, a la
creacin de este tipo de institucin dentro de sus lmites
jurisdiccionales. Los resultados no fueron del todo del agrado de los
promotores, ya que tan slo doce hermandades se constituyeron
fuera de Madrid y Toledo: Monforte de Lemos (Orense), en 1631;
Sanlcar de Barrameda (Cdiz), en 163582; Granada, en 1639;
Valladolid, en 1640; Antequera (Mlaga)83 y Cuenca, en 1642;
Zaragoza, en 1643; Motril (Granada), en 1644; Njera (La Rioja),
en 1648; Alcal de Henares (Madrid), en 1654; Ocaa (Toledo), en
1656 y Guadalajara, ya en el siglo XVIII84. En Jan, en el ao 1656,
se constata la existencia de intentos de fundarla pero sin xito85. En
su inmensa mayora, los hermanos de estas cofradas eran nobles y
81
Ibdem, p. 56.
82
El Duque de Medina Sidonia fund la Hermandad del Refugio en Sanlcar de
Barrameda. En una carta, fechada el 28 de julio de 1635, comunicaba a la Hermandad
matriz su constitucin en la provincia de Cdiz.
83
Su unin con la del Refugio de Madrid debi producirse aos antes de la
desaparicin de la antigua Hermandad de la Caridad -si fue realmente sta y no otra de
la villa antequerana-, ya que en 1675, ao de su renovacin, la nueva Cofrada de la
Caridad, a la que agreg el ttulo de Nuestro Seor Jesucristo, no tena en sus fondos
documentales ninguna mencin sobre la Hermandad del Refugio y Piedad. Callahan
afirma en su obra que su duracin fue efmera.
84
CALLAHAN, W. J., op. cit., pp. 61 y 62.
85
Ibdem, p. 62.
565
MEN SALIR
eclesisticos que, en algunos casos, tambin pertenecan a la de

Madrid. Tan slo dos hermandades, de las once constituidas entre
1631 y 1654, subsistieron, la de Granada y Zaragoza. La posible
causa de falta de arraigo la encontramos en que dependan, por lo
general, de un noble o eclesistico protector que, ante su ausencia
por largo tiempo o por su marcha para siempre de la localidad,
abocaba al declive y desaparicin de la Hermandad86. La impronta o
modelo dado en la Santa Caridad de Sevilla, se repiti en el Refugio
de Madrid, esto es, que alrededor de una cofrada fuerte,
consolidada y con suficientes recursos, se establecan otras que
beban de sus Constituciones y que buscaban beneficiarse de los
privilegios que ostentaban por concesiones reales y pontificias.
Regresando al asunto que ocupa nuestra atencin, por
noticias posteriores al ao 1799, se tiene conocimiento de que la
Hermandad de la Santa Caridad tuvo que ceder obligatoriamente las
habitaciones bajas del hospital y patio secundario a la Sociedad de
Expsitos87.
4.- NICOLS DE FIGUEROA (1799/1801)
Las noticias que hemos recabado sobre Nicols de Figueroa

son extremadamente pobres. Fue presbtero e ingres en la
Hermandad de la Santa Caridad el 30 de octubre de 176888. Desde
entonces, ocup distintos cargos en la Junta de Gobierno. Con la
muerte del hermano mayor, el obispo Manuel Antonio Ferrer y
Figueredo, el 21 de julio de 1799, Nicols de Figueroa, que
86
Ibdem, p. 63.
87
88
566
MEN SALIR
desempeaba el oficio de alcalde antiguo eclesistico, se hizo cargo

interinamente de la Hermandad hasta la celebracin de las
elecciones en Pascua de Pentecosts89.
Como primera medida, convoc un cabildo para el da 23 de
noviembre, al que asistieron los siguientes hermanos: Joaqun
Pizarro, alcalde seglar; Luis de Molina Rengel, contador; Luis
Witemberg, secretario; Jos Ruiz Valds, fiscal; Pedro Jos
Palacios, prioste; Jos Soriano, administrador-tesorero90.
La deficiente grafa de las actas y su parquedad informativa,
nos impide conocer a ciencia cierta el mensaje que Nicols de
Figueroa transmiti a los comparecientes, pero no deba de estar
alejado de un intento de relanzar la alicada Hermandad, que como
vimos lneas atrs estaba sumida en una crisis interna. De hecho, en
el siguiente captulo, el de la Inscripcin de Hermanos, se puede
apreciar, en el cuadro que hemos elaborado que, entre los aos 1793
y 1799, no se produjo ningn alta.
En el cabildo celebrado el da 1 de enero de 1800, Nicols de
Figueroa efectu algunos cambios en la Junta de Gobierno: Jos de
Molina Fernndez pas a ocupar el oficio de alcalde seglar; Luis
Molina Rengel el de secretario; y el presbtero Jos Ruiz Valds el
de administrador-tesorero91.
Para la funcin religiosa de San Julin de ese ao, se invit al
Obispo de Yucatn, quien en 1799 ya haba asistido con el entonces
hermano mayor, Manuel Antonio Ferrer y Figueredo92.
89
90
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de noviembre de 1799, fol. 212.
91
92
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 31 de diciembre de 1800, fol. 220 v. y 24 de
enero de 1801, fol. 226 v.
567
MEN SALIR
En el cabildo de elecciones realizado el 2 de junio de 1800,

Nicols de Figueroa fue elegido hermano mayor, presidiendo la
Junta Directiva que se detalla: Jos de Molina Fernndez, alcalde
seglar; Dionisio Muoz Nadales, alcalde eclesistico; Jos Sorzano
Bilbao La Vieja, contador; Esteban Doria, secretario; Joaqun
Pizarro, fiscal; Luis de Molina, prioste93. Pasados unos meses, se
nombr tesorero a Antonio Puente, cargo que estaba sin cubrir94. El
25 de mayo de 1801, Jos Molina Fernndez le sustituy como
hermano mayor95.
Lamentablemente no disponemos de la informacin necesaria
para valorar su gestin al frente de la Hermandad durante el tiempo
que la presidi. Nicols de Figueroa falleca el 15 de enero de
182496.
93
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 6 de junio de 1800, fol. 219.
94
95
96
568
MEN SALIR
CAPTULO XII:
MEN SALIR
MEN SALIR
En la elaboracin de este cuadro, hemos reflejado las

incorporaciones materializadas a lo largo del siglo XVIII en la
Hermandad de la Santa Caridad. Igualmente, hacemos constar, en
los casos que se conocen, las ocupaciones de los cofrades:
Tabla 34
INGRESO HERMANO
23 de abril de 1700 Juan Sanz de Arjona
dem Su esposa
dem Jos de Ortega
12 de noviembre de 1700 Alonso de Figueroa
dem Su esposa
8 de mayo de 1701 Antonio Benito
dem Beatriz de Barcenilla
dem Jernimo de Mendoza
20 de junio de 1701 Luis Muoz Ponz
dem Su esposa
10 de julio de 1701 Alonso Verdugo
dem Su esposa
dem Jos Armengual
dem Su esposa
16 de octubre de 1701 Francisco Zazo
dem Mara de Tejada (madre de Francisco
Zazo)
dem Ignacio Llai
dem Su hermana
12 de noviembre de 1701 Lorenzo Prez
dem Diego de Santiago
dem Su esposa
18 de diciembre de 1701 Diego de Aguilera
dem Su esposa
7 de enero de 1702 Luis de Godoy
dem Francisca de Calatrava (esposa de
Luis de Godoy)
12 de febrero de 1702 Juan de Lzaro
dem Cristbal de Ortega
dem Juan de Vergara
dem Su esposa
16 de mayo de 1702 Pedro de Tedios
dem Su esposa
dem Francisco de Porras
dem Diego de Crdenas
571
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
17 de septiembre de 1702 Francisco de Czar, cannigo de la
S.I.C.
dem Flix de Berni
dem Pedro Clavijo
22 de octubre de 1702 Salvador de Quesada
25 de noviembre de 1702 Marcos Trujillo
8 de febrero de 1703 Fray Francisco de San Jos, obispo de
Mlaga
26 de febrero de 1703 Marqus de Maenza
dem Pedro Morales
dem Su esposa
11 de marzo de 1703 Juan de Cisneros
dem Rafael Navarro
24 de junio de 1703 Jos de Salazar
dem Su esposa
29 de septiembre de 1703 Fernando de Medina Salido
14 de octubre de 1703 Antonio Toms Guerrero Coronado
Zapata, II conde de Buenavista
12 de mayo de 1704 Francisco Monsalve
22 de junio de 1704 Flix de Rubira
dem Su esposa
31 de agosto de 1704 Juan de Olivares
16 de agosto de 1705 Roque Ibero
13 de septiembre de 1705 Feliciano de la Cueva
18 de octubre de 1705 Juan de Ibero
dem Su esposa
22 de noviembre de 1705 Jos de Guadamuro
dem Su esposa
20 de diciembre de 1705 Gaspar Cabello
21 de febrero de 1706 Jos Surez
dem Jorge Surez
13 de junio de 1706 Francisco Garca
dem Isabel Martn (madre de Francisco
Garca)
dem Alonso Fernndez
26 de septiembre de 1706 Luis de Velzquez, caballero de la
Orden de Calatrava
dem Su esposa
dem Diego de Arana
28 de noviembre de 1706 Pedro Ponce
12 de diciembre de 1706 Juan Zazo
dem Pedro de Aranda
27 de marzo de 1707 Antonio Ramos Plaza
dem Su esposa
29 de mayo de 1707 Gaspar Ascanio de Burgos
16 de octubre de 1707 Francisco de Len Castillo, escribano
dem Su esposa
572
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
15 de abril de 1708 Francisco Martn Burgos
dem Su esposa
3 de septiembre de 1708 Francisco Gins
dem Brbara Blanco Villodres
4 de noviembre de 1708 Manuel Sanz de Victoria
11 de noviembre de 1708 Lorenzo Patio
dem Su esposa
24 de febrero de 1709 Francisco Caballero
dem Su esposa
9 de junio de 1709 Francisco de Arjona
dem Josefa Prez de Arjona (esposa de
Francisco de Arjona)
14 de julio de 1709 Luis de Crdoba
dem Su esposa
18 de agosto de 1709 Juan de la Tobilla
dem Francisca de Arjona (esposa de Juan
de la Tobilla)
dem Jacinto de Mrida
dem Su esposa
22 de septiembre de 1709 Francisco Ponce
dem Su esposa
13 de octubre de 1709 Bartolom de Montenegro
17 de noviembre de 1709 Fernando de la Pea
dem Pablo Caballero
dem Su esposa
12 de enero de 1710 Juan Garcs
dem Su esposa
dem Marcos Garcs
dem Su esposa
16 de febrero de 1710 Andrs de Cotrina
dem Su esposa
9 de marzo de 1710 Francisco de Funes
13 de junio de 1710 Pedro de Castro
14 de septiembre de 1710 Gregorio Chinchilla
14 de junio de 1711 Toms Polanco
12 de julio de 1711 Mateo Sedeo
dem Brbara Aguiar (esposa de Mateo
Sedeo)
dem Antonio Machuca
14 de febrero de 1712 Agustn Banestig
20 de marzo de 1712 Juan de Mendieta
dem Luis de Chinchilla
dem Clemente Chinchilla
10 de abril de 1712 Ignacio Ruiz Bravo
dem Bernardo de la Vega
8 de mayo de 1712 Ignacio Ramn
12 de junio de 1712 Francisco Driz de Salas, presbtero
573
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
31 de octubre de 1712 Francisco Molinari
13 de mayo de 1714 Eugenio Colichet
dem Toms Til, cannigo de la S.I.C.
22 de julio de 1714 Jos del Valle
dem Toms del Castillo Sagrado
2 de junio de 1715 Fernando Cordero de los Ros
13 de octubre de 1715 Fray Garca Manrique, de la Orden de
San Agustn
13 de noviembre de 1715 Baltasar Bravo Ronquillo
dem Carlos Til
28 de marzo de 1717 Diego de Andrade
dem Juan de Aguilar
dem Antonio de Aguilar
30 de mayo de 1719 Alonso Zazo de Acua
19 de marzo de 1721 Toms de Santiago
14 de abril de 1721 Antonia de Castro (esposa de
Francisco Len Escalera)
11 de mayo de 1721 Diego de Moya
1 de junio de 1721 Juan Surez Guerrero
dem Clara de Ahumada (esposa de Juan
Surez Guerrero)
dem Jos Pasamonte
dem Isabel de Glvez (esposa de Jos
Pasamonte)
8 de junio de 1721 Antonio Lpez
dem Su esposa
13 de julio de 1721 Francisco Broune
3 de agosto de 1721 Melchor de Ayala
dem Su esposa
dem Melchor de las Cuevas
dem Felipe de Arana
21 de diciembre de 1721 Jos Torrijos, viudo se orden
sacerdote y fue racionero de la S.I.C.
dem Su esposa
dem Antonio de Fras
dem Alonso del Pino
22 de noviembre de 1722 Alonso de vila
20 de diciembre de 1722 Nicols Navarro, presbtero
22 de febrero de 1723 Luis de Torres Paniagua
dem Nicols Jimnez
dem Mateo Quiln
dem Ignacio Prez
dem Francisca Botello (esposa de Ignacio
Prez)
3 de mayo de 1723 Ignacio Palacio
28 de noviembre de 1723 Esteban de Santiago Chinchilla
17 de septiembre de 1724 Francisco Vergara
574
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Andrs Cotrina
12 de noviembre de 1724 Nicols Rejano
10 de diciembre de 1724 Juan de Herrera
dem Roberto Canisbrol
dem Flix Nieto
7 de enero de 1725 Martn Fernndez Chinchilla
dem Pedro Vidal
dem Bernardo Vicente
15 de abril de 1725 Jos Breciani
6 de mayo de 1725 Juan de Ahumada
dem Pedro de Ahumada
dem Antonio Lavandera
9 de junio de 1726 Francisco Velzquez
12 de junio de 1726 Batolom Alcalde
dem Antonio Lpez, presbtero
20 de octubre de 1726 Jos de Moya
5 de enero de 1727 Pedro Figueroa
26 de mayo de 1727 Pedro de Albelda
28 de mayo de 1727 Catalina Camargo, religiosa en el
convento de Santa Clara que ingres
con la obligacin de cuidar la ropa de
la sacrista
13 de julio de 1727 Francisco de Herrera
28 de agosto de 1727 Carlos de Chinchilla
19 de noviembre de 1727 Pedro Carquete
dem Juana de Mena (esposa de Pedro
Carquete
24 de noviembre de 1727 Antonio de Len
20 de febrero de 1728 Bertis de Barcenilla
8 de enero de 1729 Juan de Villaln
26 de febrero de 1729 Miguel Dories
15 de junio de 1729 Lorenzo de Mendieta Pramo
dem Su esposa
22 de junio de 1729 Baltasar de Mendoza, cannigo de la
S.I.C.
11 de septiembre de 1729 Ignacio Melgarejo
21 de diciembre de 1729 Luis de Molina
dem Antonio de Chinchilla, marqus de la
Casa Chinchilla
dem Gaspar de Bracamonte, marqus de la
Fuente del Sol
dem Francisco Tello
dem Mateo de Miranda
dem Francisco Chinchilla Jurado
dem Teresa Chinchilla (esposa de
Francisco Chinchilla Jurado
dem Luis de Molina
575
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
31 de diciembre de 1729 Pedro de Ortega
18 de enero de 1730 Luis de Santiago
dem Francisca Fernndez Chinchilla
26 de abril de 1730 Nicols de Rubira
11 de junio de 1730 Gabriel Reylli
6 de agosto de 1730 Juan Carnero Ramos
18 de septiembre de 1730 Juan Cotrina
dem Nicolas de Silva Cardona, den de la
S.I.C.
23 de enero de 1731 Diego de Len
dem Andrs de Baha
20 de diciembre de 1731 Antonio Manso
dem Juan Manso, cannigo de la S.I.C.
dem Simn Manso
dem Juan de la Torre, caballero de la
Orden de Santiago
dem Antonio Trevani
dem Agustina Vzquez (esposa de Antonio
Trevani)
dem Manuel Trevani
dem Luis de Olmedo
1731 Timoteo Magnamara
20 de abril de 1732 Antonio Ovando
dem Fernando Carvajal
dem Juan Garca
25 de enero de 1733 Antonio Pedroza
20 de junio de 1734 Toms Jul
14 de noviembre de 1734 Cristbal de Castilla
dem Jernimo Rengel
dem Cristbal de Castilla
16 de febrero de 1736 Ignacio Chinchilla, marqus de
Chinchilla
dem Juan Miges
dem Jos de Mrida
10 de junio de 1736 Diego Prez
Abril de 1737 Francisco Fernndez de Crdoba
dem Juan de Guadamuro
11 de octubre de 1739 Mauricio Faura
10 de enero de 1740 Clemente Chinchilla, marqus de la
Casa Chinchilla
dem Agustn de Bracamonte, marqus de
la Fuente del Sol
dem Jos Prieto
dem Jos de Len Castillo, escribano
dem Isidro Inca
dem Cristbal Morcillo
8 de noviembre de 1740 Melchor Manso
576
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
12 de mayo de 1741 Francisco de Prados, presbtero
dem Francisca de Prados (madre de
Francisco de Prados)
1741. No se halla su fecha de ingreso Juan Tofio
7 de enero de 1742 Baltasar de la Torre, presbtero
27 de octubre de 1743 Jos Daz de Medina
dem Manuel Martn de Aguilar
dem Pedro de Gua
No consta la fecha de su ingreso pero Francisco Cabello, den de la S.I.C.
s la de su muerte, que fue la del da 1
de abril de 1744
7 de marzo de 1745 Sancho Guerrero, presbtero
dem Jos Chacn, conde de Mollina
dem Miguel Monsalve Pavn
dem Jos Sweert Ahumada
dem Urbano de Ahumada
dem Manuel Jos Martnez
dem Francisco Ruiz Ceballos
dem Pedro Antonio de Rivera
dem Jos Surez
14 de marzo de 1745 Jos de Godoy Zerrato
18 de julio de 1745 Bartolom Ruiz
6 de febrero de 1746 Juan de Ortega Valenzuela
8 de enero de 1747 Antonio Paredes
dem Teresa Jaracintia (esposa de Antonio
Paredes)
26 de febrero de 1747 Antonio Polanco
dem Manuel Garca Monsn
dem Ana de los Reyes (esposa de Manuel
Garca Monsn)
3 de agosto de 1747 Toms Cornejo, cannigo de la
S.I.C.
dem Salvador de Zafra, beneficiado de la
S.I.C.
dem Francisco Negrete, cura de Santiago
dem Pedro Jos Palacios, subdicono
dem Fernando de Arjona
dem Gaspar de la Torre
13 de agosto de 1747 Blas de Cea Cortias
dem Francisco Cceres Guerrero
dem Lzaro Torrijos Vargas
dem Jorge del Aguila
18 de agosto de 1747 Pedro Garca
dem Nicols Gonzlez, beneficiado de
los Santos Mrtires
dem Mario de Vargas, beneficiado de los
Santos Mrtires
577
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Diego de Soto, beneficiado de los
Santos Mrtires
dem Andrs de Medina Rosillo, cura de
los Santos Mrtires
dem Pedro Salvago Mndez, presbtero
dem Manuel Surez Ahumada, presbtero
dem Juan de Santiago Vargas, presbtero
dem Francisco Lpez del Aguila,
presbtero
dem Salvador Casero Campos
dem Juan Lorest Lizarrn
dem Antonia Zazo (madre de Juan Lorest
Lizarrn)
dem Sebastin de Molina Glvez
dem Pedro de Andrade Concha
dem Jos de Medina Rosillo
dem Manuel Francisco de Amaya
dem Hermenegildo Ruiz
dem Mara Lpez Cuartero
dem Jos Fragua
dem Flix de Andrade
dem Juan de Santiago
24 de agosto de 1747 Jos Rey, beneficiado de San Juan
dem Pedro Varela, cura de los Santos
Mrtires
dem Gaspar Camargo, presbtero
dem Antonio Chicn Molina, presbtero
dem Francisco de Arana
dem Pedro Navarro
1 de septiembre de 1747 Jos Zazo
dem Diego Jurado
dem Francisco Muoz
dem Jos Gallego Gonzlez
dem Juliana Montas (esposa de Jos
Gallego Gonzlez)
10 de septiembre de 1747 Miguel Pagn, beneficiado de la
S.I.C.
dem Fernando Tello
dem Damin Valentn Rosique
dem Francisco de Paula Castilla,
presbtero
dem Mateo Carvajal Lisboa
dem Vicente de Ayala Mateo
13 de septiembre de 1747 Juan de Llanos Rengel
29 de septiembre de 1747 Francisco Miguez Arana
dem Gabriel Lpez Pea, comisario de
Marina
578
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Diego Mateos
dem Juan Bentez de Atenas
dem Sebastiana Bentez Gmez (esposa de
Juan Bentez de Atenas)
19 de octubre de 1747 Francisco Peliblanc
dem Emerenciana de Cobos (esposa de
Francisco Peliblanc)
19 de noviembre de 1747 Feliciano Mateos, presbtero
3 de diciembre de 1747 Gabrielle Bernu, beneficiado de la
S.I.C.
dem Pedro Til, beneficiado de San Juan
dem Ambrosio de Medina, presbtero
dem Andrs de Ortega, presbtero
dem Pedro Quisn
dem Dionisio Perez Len
21 de diciembre de 1747 Fernando Til, cura de San Juan
dem Juan de Altamirano, cura de los
Santos Mrtires
dem Pedro Peliblanc, racionero de la S.I.C.
dem Juan de Espinosa, presbtero
dem Domingo Til, presbtero
dem Miguel Sanz, presbtero
29 de febrero de 1748 Jos de Arias Linares, presbtero
dem Manuel Zambrano, presbtero
dem Juan del Pozo
dem Pedro de Mena Mateos
dem Juan de Montemayor
dem Juan de Camps Inao
dem Juan Carlos Pomez
dem Juan Calvo
12 de mayo de 1748 Toms Bazaga, prebendado de la
S.I.C.
dem Sebastin Carabantes
dem Fernando de Viana Crdenas,
caballero de la Orden de Santiago
dem Francisco Camargo
dem Juan de Ortega Lerda
dem Juan del Pino Crdoba
26 de mayo de 1748 Juan de Valdivia, cura de San Juan
dem Pedro de la Torre Pinazo, presbtero
dem Antonio Dols, presbtero
dem Andrs Lpez Rubio
dem Clemente Trujillo
14 de julio de 1748 Jos Diego Garca, presbtero
dem Agustn de Llanos Ramrez
25 de agosto de 1748 Jos Lozano, presbtero
dem Jos Vitemberg Aguilar
579
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
12 de enero de 1749 Julin de Malaver, presbtero
22 de junio de 1749 Ana de Velasco (viuda de Antonio
Prez)
28 de agosto de 1749 Baltasar de Arrese, capitn del
Regimiento de Caballera de
Andaluca
26 de octubre de 1749 Simn de Casamayor
23 de noviembre de 1749 Luis Monsalve
dem Mara Mujicar (esposa de Luis
Monsalve)
dem Julin de Medina Zazo
dem Manuel del Aguila Santiago
No consta fecha ingreso pero est Pascuala Velzquez, religiosa del
registrada en el ao 1749 convento de San Bernardo
4 de julio de 1751 Andrs de Irigoyen, cannigo de la
S.I.C.
dem Fausto Castejn, cura de los Santos
Mrtires
dem Antonio de Zea
dem Mara Ordez (esposa de Antonio de
Zea)
dem Diego Macnamara
dem Agustn Blake
dem Alberto Delfn
dem Juan de Fragua
3 de abril de 1755 Enrique Suale
dem Andrs Guilasbi
13 de enero de 1760 Ignacio Villaln Salcedo
dem Miguel Sanz Chinchilla
dem Rodrigo Lpez de Medina Montes
3 de mayo de 1761 Antonio Monsalve Mjica
dem Francisco Monsalve Mjica
dem Josefa Monsalve (esposa de Francisco
Monsalve)
dem Juan Antonio Carquet Mena
15 de mayo de 1761 Fine Rosique Medina
6 de junio de 1762 Antonio Pialti, cannigo de la
S.I.C.
dem Juan Vzquez de Prada Espaa,
dem Melchor Tufio
dem Juana Teresa Guimbarda (esposa de
Melchor Tufio)
11 de julio de 1762 Antonio Zapata, presbtero
6 de agosto de 1764 Jos Peliblanc
24 de agosto de 1764 Toms Ronnam
12 de enero de 1766 Joaqun de Sistos Rico
580
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Mara Nez (esposa de Joaqun de
Sistos Rico)
30 de octubre de 1768 Nicols de Figueroa
dem Juan Garca de Barrio, contador de la
Superintendencia
dem Juan de Herrera Prez
dem Su esposa
14 de enero de 1770 Luis de Monsalve
dem Silverio de Mrida
dem Juan de Montemayor Moreno
dem Su esposa
13 de enero de 1771 Bruno Ruiz Roldn
dem Su esposa
26 de septiembre de 1773 Juan de Ordez Natera
dem Francisco de Ortega Olmedo, regidor
perpetuo
31 de octubre de 1773 Luis de Vivar Tolosa, regidor
perpetuo
14 de enero de 1775 Francisco de Monsalve
Santisteban
6 de junio de 1775 Jos Trevani Vzquez
3 de agosto de 1775 Pedro de Santiago Fernndez
Chinchilla, alcaide de la fortaleza
y castillo de la Real Alcalzaba
2 de septiembre de 1775 Jos de Zea Ordez
dem Pedro Ramrez de Aguilar
15 de noviembre de 1775 Pedro Melgarejo
1 de junio de 1776 Joaqun Pizarro
dem Teresa de Molina Glvez (esposa de
Joaqun Pizarro)
13 de noviembre de 1777 Francisco de Mena Onoihurralde
11 de enero de 1778 Daniel Hudson
13 de enero de 1780 Manuel Vasco Vargas
dem Bartolom Ruiz Roldn, regidor
perpetuo
14 de enero de 1781 Pedro Perea
dem Diego Snchez
14 de febrero de 1781 Francisco Torres Argello, cura de
los Santos Mrtires
dem Toms del Valle
23 de enero de 1783 Mateo Quilti Valois
24 de abril de 1783 Pedro de Campos
20 de julio de 1783 Pedro Velarde Mjica, caballero de la
Orden de Santiago
8 de enero de 1786 Juan de Ahumada Urbano
26 de enero de 1786 Manuel Domech, cannigo de la
S.I.C.
581
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Bartolom Sanz, prebendado de la
S.I.C.
dem Luis de Vitamberg Mendieta
dem Jos Soriano Bilbao La Vieja, alcalde
de la Real Aduana del Mar
dem Manuel Antonio Ferrer y Figueredo,
obispo de Mlaga
13 de febrero de 1786 Francisco Gallego, presbtero
dem Diego Ortiz de Almodvar, caballero
de la Orden de Santiago y capitn
agregado al Regimiento de Caballera
de la Costa de Granada
dem Francisco Carrin Manso, capitn del
Regimiento de Infantera de Aragn
dem Antonio Medina Juregui, presbtero
y comisario del Santo Oficio de la
Inquisicin
24 de enero de 1787 Juan de Glvez
dem Joaquina Pizarro (esposa de Juan de
Glvez)
11 de enero de 1789 Antonio Trevani, prebendado de la
S.I.C.
dem Melchor Mara de Avellaneda,
mrques de Valdecaas
dem Juan Hudson
dem Cristobalina Santaella (esposa de Juan
Hudson)
23 de enero de 1789 Gaspar Viana Crdenas, regidor
perpetuo
17 de junio de 1789 Juan de la Torre Puer
9 de enero de 1791 Francisco Monsalve, prebendado de
la S.I.C.
dem Josefa Monsalve (hermana de
Francisco Monsalve)
dem Pedro Nieto, presbtero
dem Jos Ruiz, presbtero
dem Jos Camargo, presbtero
dem Antonio Rubio Bentez de Tena,
marqus de Valdeflores y teniente del
Regimiento Provincial
18 de abril de 1791 Luis de Molina, regidor perpetuo
dem Jos Mara Carrin, capitn del
Regimiento de la Princesa
17 de junio de 1791 Salvador Casamayor, prebendado de
la S.I.C.
dem Esteban Doria
dem Antonio Puente
582
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
19 de octubre de 1791 Juan de Relosillas
dem Pedro de Vivar
dem Andrea de Ortega Rengel (esposa de
Pedro de Vivar)
dem Gregorio Vzquez
dem Jos Cotrina, caballero de la Orden de
Santiago
dem Juan Moreno
dem Jos Mrquez
dem Jos de Molina
dem Juan Cisneros
dem Petronila Ortega (esposa de Juan
Cisneros)
Una vez detallada la identidad de los miembros que se

incorporaron, pasamos a informar de los ingresos producidos en
cada uno de los aos del siglo XVIII:
Tabla 35
AO ALTAS
1700 5
1701 18
1702 15
1703 10
1704 4
1705 7
1706 11
1707 5
1708 7
1709 16
1710 9
1711 4
1712 9
1713 0
1714 4
583
MEN SALIR
AO ALTAS
1715 4
1716 0
1717 3
1718 0
1719 1
1720 0
1721 18
1722 2
1723 7
1724 6
1725 7
1726 4
1727 8
1728 1
1729 15
1730 7
1731 11
1732 3
1733 1
1734 4
1735 0
1736 4
1737 2
1738 0
1739 1
1740 7
1741 3
1742 1
1743 3
1744 1
1745 11
584
MEN SALIR
AO ALTAS
1746 1
1747 74
1748 23
1749 9
1750 0
1751 8
1752 0
1753 0
1754 0
1755 2
1756 0
1757 0
1758 0
1759 0
1760 3
1761 5
1762 5
1763 0
1764 2
1765 0
1766 2
1767 0
1768 4
1769 0
1770 4
1771 2
1772 0
1773 3
1774 0
1775 6
1776 2
585
MEN SALIR
AO ALTAS
1777 1
1778 1
1779 0
1780 2
1781 4
1782 0
1783 3
1784 0
1785 0
1786 10
1787 2
1788 0
1789 6
1790 0
1791 21
1792 0
1793 0
1794 0
1795 0
1796 0
1797 0
1798 0
1799 0
TOTAL: 464
Debemos sealar que las primeras incorporaciones -de las

464 producidas en esta centuria- se efectuaron el 23 de abril de
1700. Durante las dos primeras dcadas, no se super el nmero
de 20 altas por ao. En el perodo comprendido entre 1721 y 1750,
la Hermandad cosech el mayor nmero de ingresos, destacando en
586
MEN SALIR
sentido negativo los aos 1713, 1716, 1718, 1720, 1735, 1738 y
1750, en los que no se registraron movimientos. A partir de la
segunda mitad y hasta la finalizacin del siglo, no se rebas por ao
-a excepcin de 1786, con 10, y 1791, con 21,- la decena de nuevos
miembros. Desde 1792 hasta 1799, no se contabiliz ninguna
inscripcin. Para concluir estas consideraciones, hay que distinguir
que las epidemias de 1719, 1738, 1741, 1751 y 1786, que no fueron
tan incisivas como las del siglo XVII, y el hambre de la Nanica
de 1734, no afect en absoluto el ingreso de nuevos afiliados, salvo
en 1738, ao en el que no se registr ningn alta.
Entrando ya a comentar la composicin social de la
Corporacin, en sus filas se integraron miembros de la nobleza
como: el Marqus de Maenza, el 26 de febrero de 1703; Antonio
Toms Guerrero Coronado Zapata, II conde de Buenavista, el 14 de
octubre de 1703; Antonio de Chinchilla, marqus de la Casa
Chinchilla, y Gaspar de Bracamonte, marqus de la Fuente del Sol,
el 2l de diciembre de 1729; Ignacio de Chinchilla, marqus de
Chinchilla, el 16 de febrero de 1736; Clemente Chinchilla, marqus
de la Casa Chinchilla, el 10 de enero de 1740; Agustn de
Bracamonte, marqus de la Fuente del Sol, en idntica fecha que el
anterior; Jos Chacn, conde de Mollina, el 7 de marzo de 1745;
Melchor Mara de Avellaneda, marqus de Valdecaas, el 11 de
enero de 1789; Antonio Rubio Bentez de Tena, marqus de
Valdeflores, el 9 de enero de 1791.
Se cont con distinguidas personalidades del alto clero
malagueo que se adhesionaron a la Hermandad: los obispos Fray
Francisco de San Jos, el 8 de febrero de 1705, y Manuel Antonio
Ferrer y Figueredo, el 26 de enero de 1786; los deanes de la
587
MEN SALIR
Catedral, Nicols de Silva Cardona, el 18 de septiembre de 1730, y

Francisco Cabello, que no consta su fecha de ingreso aunque s la
de su fallecimiento, la del da 1 de abril de 1744. Despus se
encontraban los siguientes miembros del estamento eclesistico:
cannigos, racioneros, prebendados, beneficiados catedralicios y
parroquiales (Santos Mrtires y San Juan), presbteros, curas,
subdiconos, religiosos (agustinos) y religiosas (una, del convento
de Santa Clara y otra, del de San Bernardo).
Tambin ingresaron miembros de rdenes militares: Luis de
Velzquez, el 26 de septiembre de 1706, caballero de la Orden de
Calatrava; Juan de la Torre, el 20 de diciembre de 1731, Fernando
de Viana Crdenas, el 12 de mayo de 1748, Pedro Velarde Mjica,
el 20 de julio de 1783, Diego Ortiz de Almodvar, el 13 de febrero
de 1786, y Jos Cotrina, el 19 de octubre de 1791, caballeros de la
Orden de Santiago. Los militares de alta graduacin: Baltasar de
Arrese, el 28 de agosto de 1749, capitn del Regimiento de
Caballera Andaluza; y Francisco Carrin Manso, el 13 de febrero
de 1786, capitn del Regimiento de Infantera de Aragn. Los
escribanos: Francisco de Len Castillo, el 16 de octubre de 1707, y
Jos de Len Castillo, el 10 de enero de 1740. Los comisarios de
Marina y del Santo Oficio de la Inquisicin: Gabriel Lpez Pea, el
29 de septiembre de 1747, y Antonio Medina Juregui, el 1 de
noviembre de 1786, respectivamente. Y los regidores perpetuos:
Francisco de Ortega Olmedo, el 26 de septiembre de 1773; Luis de
Vivar Tolosa, el 31 de octubre de 1773; Bartolom Ruiz Roldn, el
13 de enero de 1780; Gaspar de Viana Crdenas, el 23 de enero de
1789; y Luis de Molina, el 18 de abril de 1791.
588
MEN SALIR
Ilustracin 76: Sepultura del obispo Fray Francisco de San Jos, capilla de la Concepcin
de la Santa Iglesia Catedral [Foto: Julio Lpez Torres]
Una frmula que comenz a generalizarse en la Hermandad

durante esta etapa, fue la inscripcin de los hombres acompaados
de sus mujeres, si bien esta prctica ya se haba manifestado
tibiamente en los ltimos aos del Seiscientos. En el siglo XVIII se
sobrepas el medio centenar de matrimonios, inaugurando la lista la
pareja formada por Juan Sanz de Arjona y su esposa, que entraron
por hermanos en el cabildo celebrado el 23 de abril de 1700.
Tambin debemos mencionar que la identidad de las mujeres
quedaba en muchas ocasiones en el ms completo anonimato1.
Los cofrades elegidos en los cabildos para presidir la
Hermandad durante esta centuria fueron los siguientes:
1
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad....
589
MEN SALIR
Tabla 36

1721/1722 Antonio Toms Guerrero Coronado
Zapata
1723/1724 y 1730/1733 Esteban Alonso Guerrero Mateos
1724/1726 Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero
1726/1728 Lope de Mendieta Ordez
1728/1729 (en funciones) Jos Ramrez Castellanos
1729/1730 Alonso de Figueroa Silva
1734/1736 Antonio Chinchilla Fonseca
1736/1742 y 1745/1746 Luis de Santiago Chinchilla
1743/1744 Mateo de Miranda Salamanca
1747/1761 Carlos Til
1761/1774 Miguel de Monsalve Pabn
1775/1790 Juan Agustn Sweerts Ayala
1790/1792 Manuel Miguel Domecq Laboraria
1792/1798 Diego Ortiz de Almodvar
1798/1799 Manuel Antonio Ferrer y Figueredo
1799/1801 Nicols de Figueroa
590
MEN SALIR
-RECAPITULACIN
La bendicin de la iglesia de San Julin se llev a cabo el da

21 de enero de 1699, permitiendo a la renovada Hermandad de la
Santa Caridad desarrollar plenamente sus ejercicios estatutarios en
esta nueva ubicacin. As, el templo comenz a registrar una
actividad tanto cultual como funeraria.
Con ello, se puso de manifiesto que, a lo largo del siglo
XVIII, algunos hermanos desearon ser sepultados en la cripta,
situada en la nave del Evangelio y entre el presbiterio y el altar
mayor, para continuar vinculados ms all de la muerte. Asimismo,
los componentes de la Santa Caridad y siguiendo los principios
fundacionales, enterraron a diversos ajusticiados en las sepulturas
abiertas en la capilla del Santo Cristo del Consuelo, que lindaba con
los muros de la iglesia. Con estas prcticas mortuorias realizadas en
suelo sagrado o prximo a l, San Julin segua la costumbre
establecida en el Antiguo Rgimen.
Por otra parte, con la llegada de la Ilustracin, y a la vista de
los cambios producidos en la mentalidad de la sociedad, se haca
obligatorio una modificacin de los Estatutos. En efecto, su
actualizacin se produjo en 1733, guindose la Hermandad por los
redactados y aprobados en 1682, ao de su renovacin corporativa.
Uno de los principales escollos encontrados en esta centuria
es la falta de fuentes escritas, como ya se expres en reiteradas
ocasiones. Con los datos recopilados, nos hemos podido hacer una
idea aproximada del funcionamiento de la entidad, aunque no de la
manera que hubisemos deseado para la elaboracin de este
perodo. No obstante, y gracias a los documentos conservados en
591
MEN SALIR
los fondos catedralicios y diocesanos, tenemos conocimiento de la

crisis interna surgida en el gobierno de Juan Agustn Sweerts Ayala,
la cual se arrastrara hasta finales de siglo. De hecho, esta situacin
se agudizara ms an bajo la presidencia de Diego Ortiz de
Almodvar, al estar obligada la Hermandad a renovar las
Constituciones y no presentarlas en el plazo sealado por el
Consejo de Castilla. La Hermandad de los Pobres de San Julin no
descuid, en ningn momento, sus obligaciones pese a dichos
contratiempos institucionales, aunque las autoridades civiles
interviniesen la Junta de Gobierno.
Tambin es un hecho notorio que, en el ltimo tercio del
siglo, un obispo, Manuel Antonio Ferrer y Figueredo, fuese
nombrado hermano mayor y aceptase el cargo. Con anterioridad a
este estadio, diversos Prelados haban pertenecido a la Hermandad
pero sin ocupar ninguna funcin u oficio determinado en la Junta de
Oficiales.
592
MEN SALIR
APARTADO III:
LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN EL

INESTABLE SIGLO XIX
593
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XIII:
LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN UN

PERODO DE INCERTIDUMBRE (1800/50)
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- INTRODUCCIN
La Hermandad de la Santa Caridad vivi el siglo XIX de

manera desigual, bajo unos perodos de calma y otros de agitacin,
como le ocurri al resto de instituciones benficas, penitenciales,
sacramentales y letficas. Pero cuando padeci la situacin ms
aciaga fue en la primera mitad de esta centuria, de la que se
conservan pocos documentos. La imposibilidad de acceder a las
actas capitulares en la etapa concerniente entre 1805 y 1852 y a
otras fuentes escritas de la fraternidad del hospital de San Julin,
merman, considerablemente, nuestro radio de accin a la hora de
abarcar con precisin este espacio cronolgico. No obstante, y a
travs de los escasos fondos documentales repartidos por archivos
de la ciudad de Mlaga y fuera de ella, hemos podido reconstruir
esta etapa histrica de la Hermandad, de la que apenas se haban
ocupado historiadores y escritores en fechas pasadas, que se
caracteriz por la brevedad de los mandatos de algunos de los
hermanos mayores, a diferencia de los de la segunda mitad de este
siglo, que sern ms largos y duraderos como tendremos ocasin de
verificar en su momento.
Esta andadura fue iniciada por el presbtero Nicols de
Figueroa (1799/1801) y concluida por Francisco de Paula Snchez
de la Vega Rivas (1850/51), pasando por Jos de Molina Fernndez,
capelln maestrante de Ronda (1801/02); Dionisio Muoz Nadales,
racionero entero de la Santa Iglesia Catedral (1802 y 1806/07); Jos
Sorzano Bilbao La Vieja, alcaide de la Real Aduana de la Mar
(1802/03 y 1807/11); Luis Wittemberg Mendieta, diputado del
597
MEN SALIR
Comn en las Cortes (1803/04); Francisco Monsalve Monsalve,

medio racionero de la Santa Iglesia Catedral (1804/05 y 1819/20);
Fernando Ugarte-Barrientos, gentilhombre de Su Majestad
(1805/06); Juan Doroteo del Postigo, caballero de la Real Orden de
Carlos III (1811/12); Luis Monsalve Monsalve (1812/13); Joaqun
Mara Pery, capitn de Ingenieros Hidrulicos (1813/14 y 1818/19);
Joaqun Huison Seoane (1814); Joaqun Ignacio Tornera, familiar
del Santo Oficio (1815/16 y 1839/40); Juan de Glvez Amal
(1816/17); Joaqun Mara Carrin Manso, capitn del Regimiento
de la Princesa (1817/18); Manuel Hidalgo Casini, presbtero
(1820/34); Fernando Garca de Segovia Ugarte-Barrientos (1834/35
y 1848/50); Pedro Hernndez Mateos, prebendado de la Santa
Catedral (1835/37); Pedro Alcntara Corrales, alcalde
Constitucional (1837/39); Juan Jos Delicado Daz, fiscal togado
del Consejo Supremo de Guerra y Marina (1840/42 y 1843/45);
Francisco de Paula Snchez de Castilla (1842/43); Jos Daz
Martn Garrido, fiscal del Supremo Tribunal de la Santa Cruzada
(1845/48), y por el ya citado Francisco de Paula de la Vega Rivas
(1850/51), fueron los presidentes o hermanos mayores que
estuvieron al frente de la centenaria Corporacin1.
No hemos podido acometer, como as se efectuar en la
segunda mitad de este siglo, el estudio correspondiente al mandato
de cada hermano mayor, adoptando la decisin de incluirlos en los
reinados de cada uno de los monarcas que gobernaron Espaa. Al
carecerse del necesario acervo documental para su realizacin, nos
1
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Listado
cronolgico de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la
598
MEN SALIR
hemos centrado, aparte de sus funciones estatutarias, en los hechos

ms importantes producidos en ese tiempo, en los que la
Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo se
distingui activamente por atender a enfermos y contagiados en la
epidemia de fiebre amarilla de los aos 1803 y 1804; en dar de
comer a la poblacin en la hambruna de 1812; en auxiliar a los
internos del hospital General entre 1812 y 1814; en prestar
atencin sanitaria a los que haban contrado la tia en el ao 1816;
entre otros cometidos. Sufri, asimismo, la invasin napolenica
con la prdida, en 1810 del presbtero Andrs de Ortega,
administrador del hospital de San Julin, y padeci en 1855 la
desamortizacin de algunos de sus bienes inmuebles.
2.- LA HERMANDAD DURANTE EL FINAL DEL REINADO

DE CARLOS IV (1800/08)
El reinado de Carlos IV principi en 1788, con la muerte de

su padre Carlos III, y se extendi hasta 1808, fecha de abdicacin
en su hijo Fernando VII. Pues bien, vamos a encargarnos de relatar,
en esos ocho aos que le restaban a Carlos como rey de Espaa, las
acciones cotidianas y representativas, as como los acontecimientos
sociales, vividos por la Hermandad de la Santa Caridad.
2.1.- Composicin de las Juntas de Gobierno
En el cabildo de elecciones de 1801, sali nombrado hermano

mayor Jos Molina Fernndez, quien sustitua a Nicols de
Figueroa, siendo acompaado en la Junta de Gobierno por los
599
MEN SALIR
miembros que se citan: Dionisio Muoz, alcalde eclesistico;

Antonio Rubio, alcalde seglar; Joaqun Pizarro, contador; el
presbtero Pedro Nieto, fiscal; Esteban Doria, secretario; Jos
Sorzano Bilbao La Vieja, prioste; Juan de Glvez, tesorero2.
Al ao siguiente, y en el cabildo celebrado el da 7 de junio,
el cargo de hermano mayor recay en Jos Sorzano Bilbao La Vieja
y desempeaban los oficios de mayor responsabilidad los siguientes
afiliados: Antonio Rubio, alcalde seglar; Francisco Monsalve
Monsalve, alcalde eclesistico; Fernando Barrientos, contador;
Andrs de Ortega, tesorero-administrador-capelln; Mariano
Orejn, prioste; Francisco Monsalve Mujicar, fiscal; Juan de
Glvez, secretario 1; Francisco Rejano, secretario 23. Tras su
nombramiento, Sorzano Bilbao La Vieja efectu una declaracin
de principios deseando retomar el espritu de caridad de la
Hermandad, animando a los dems hermanos a servir la comida a
los pobres, a dar sepultura a los difuntos desamparados, a
acompaar a los enfermos en silla de caridad hasta los hospitales y
a asistir a los enfermos. La propuesta fue aplaudida y aceptada por
unanimidad en el cabildo celebrado el 13 de junio de 1802. De
conformidad con la oferta, se desig a un nmero determinado de
cofrades para cada cometido, que cumpliran desde la fecha
indicada hasta la Pascua del Espritu Santo de 1803, en la que
tendra lugar el nuevo cabildo de elecciones. El pronunciamiento
de Sorzano Bilbao La Vieja pudo haber tenido origen en el escaso
celo que prestaban los asociados de la Santa Caridad ante esos
2
3
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 7 de junio de 1802, fol. 240 v.
600
MEN SALIR
deberes fundamentales. De esta forma, se intentaba animarlos a

retomar, si alguna vez hubiese decado, la bandera de la caridad. En
esa misma asamblea, se recibi respuesta del cargo que haba sido
ofrecido a Francisco Monsalve Mujicar, renunciando al mismo
por su abanzada edad, y sus achaques (...). En vista de la
respuesta, el cabildo acord el 13 de junio nombrar a Luis
Wittemberg Mendieta para el citado oficio4. Ms adelante, y al
ausentarse el contador Fernando Barrientos por espacio de seis
meses de la ciudad, la Hermandad nombr interinamente al
presbtero Francisco Rejano para que desarrollara este cargo5.
En las elecciones celebradas el 31 de mayo de 1803, sali
designada la Junta de Gobierno que detallamos: Luis Wittemberg
Mendieta, hermano mayor; Francisco Monsalve Monsalve, alcalde
eclesistico; Mariano Orejn, alcalde seglar; Jos Sorzano Bilbao
La Vieja, fiscal; Juan de Glvez, contador; Andrs de Ortega,
tesorero; Fernando Ordez, prioste; Francisco Rejano, secretario
1; Antonio Rubio, secretario 26. En los primeros das de julio, se
produca una variacin en la Directiva, Francisco Cisneros pas a
ocupar el empleo de alcalde seglar por renuncia de Mariano Orejn
al alegar que sus graves ocupaciones le impedan llenar las
funciones de su instituto7.
En los comicios de 1804 los hermanos eligieron a los
siguientes oficiales: el prebendado Francisco Monsalve Monsalve,
hermano mayor; Francisco Gallegos, alcalde eclesistico;
4
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 13 de junio de 1802, fols. 241 v.-243 v.
5
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 17 de octubre de 1802, fol. 253.
6
7
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de julio de 1803, fol. 263.
601
MEN SALIR
Francisco Bastardo de Cisneros, alcalde seglar; Fernando

Barrientos, fiscal; Juan de la Tobilla, contador; Andrs de Ortega,
tesorero; Jos Imaz, prioste; Antonio Rubio, secretario 1; Juan de
Glvez, secretario 28.
Slo hemos plasmado las Juntas de Gobierno reflejadas en
las actas capitulares conservadas de la Hermandad, ya no se contar
con ms noticias de las mismas hasta la aparicin del libro de
borradores de actas, iniciado en 1849.
La fiesta de San Julin de los aos 1800 y 1801 se realizaran

sin que se practicaran cambios significativos con respecto a aos
anteriores, as se expresaba en las actas de este perodo. Se pediran
limosnas para el pan de los pobres y se les servira la comida en las
enfermeras, as como se celebrara el Jubileo Circular en la iglesia
durante los das 28 y 29 de enero. En la primera de las ceremonias
reseadas, y como ya se especific anteriormente, se aprob invitar
al Obispo de Yucatn, que en 1799 haba concurrido con el
hermano mayor Manuel Antonio Ferrer y Figueredo9.
Por estas fechas, la Hermandad mand construir un frontal de
piedra destinado al altar mayor de la iglesia, siendo costeado con
parte de lo recaudado por las luminarias y limosnas10.
8
9
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 31 de diciembre de 1800, fol. 220 v. y de 24 de
enero de 1801, fol. 226 v.
10
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 17 de mayo de 1801, s/f.
602
MEN SALIR
En cabildo general de 15 de enero de 1804, se dio lectura a

una solicitud del vecindario del hospital de San Julin para que, en
su recinto sagrado, se pudiera celebrar una misa de accin de
gracias con sermn al patrn de esta Casa por haber librado a la
ciudad de la epidemia de fiebre amarilla, no habiendo enfermos en
las calles inmediatas. La Hermandad, por su parte, concedi el
permiso para que el domingo, 29 de enero, un da despus de la
festividad de San Julin, se oficiara una solemne funcin
religiosa11.
Hay un ltimo dato, recogido de un legajo del Archivo
Catedral, en el que se informaba que la Hermandad de la Santa
Caridad haba celebrado misa y Tedum en la parroquia de los
Santos Mrtires Ciriaco y Paula el da 15 de noviembre de 1807,
costndole la cantidad de 400 reales12.
2.3.- Asistencia a los condenados a muerte
En el cuadro que reproducimos, se detallan las identidades de

los ltimos sentenciados, a excepcin de un asilado, cuyos cuerpos
fueron trasladados desde el lugar de la ejecucin hasta el hospital de
San Julin, siendo inhumados en la capilla del Santo Cristo del
Consuelo. A partir de 1805, los cadveres ya seran conducidos y
enterrados en el cementerio pblico13.
11
12
A.C.C.M. Leg. 265, pza. 1, fol. 95.
13
JIMNEZ GUERRERO, J., op. cit., p. 117.
603
MEN SALIR
Tabla 37

3 de marzo de 1801 Francisco Martn Falleci en el hospicio
de la Casa
7 de abril de 1802 Sebastin Sehum, Fusilado
natural de Viena,
soldado del Regimiento
de Infantera de
Reding
25 de octubre de 1802 Cayetano Borali, natural Ejecutado
de Mdena
8 de noviembre de 1802 Jos de Ocaa, natural Pena de muerte
de Cuenca
6 de junio de 1804 Mauricio Weker o Arcabuceado
Weeker, natural de
Rnigshosen o
Konigshofen en
Franconia, soldado del
II Batalln del
Regimiento de Reding
20 de noviembre de Juan Valenciano, natural Ajusticiado
1806 de Cuenca, soldado del
Regimiento de la
Corona
13 de julio de 1807 Jos Molina Alcaide, Ajusticiado
natural de Totaln
29 de agosto de 1807 Andrs de Alba, natural Ajusticiado
de Carcabuey
dem Jos Ortega, natural de Ajusticiado
Sevilla
7 de noviembre de 1807 Juan Montero, natural Ajusticiado14.
de Motril
De los casos expuestos, destaca el de Mauricio Weker o

Weeker, que fue arcabuceado a las 6 de la maana del da 6 de
junio de 1804 por haber dado muerte de un sablazo a una muchacha
de 15 aos. La sentencia se llev a cabo en las playas de la Caleta,
14
604
MEN SALIR
detrs del Muelle Viejo. Segn recoge un libro de memoria de la

Catedral, el sentenciado:
Llev al patbulo todo el espiritu q[u]e parece

incapaz de un acto semejante. Sali fumando
del cuartel y sigui lo mismo hasta poco antes
de morir15.
Concluida la ejecucin, la Hermandad de la Santa Caridad se

hizo cargo del cadver y lo enterr en el hospital de San Julin, sin
embargo por orden gubernativa nadie poda ser enterrado en los
recintos sagrados en esa fecha debido a la epidemia de fiebre
amarilla que asolaba a la ciudad, de la que vamos a ocuparnos
pginas ms adelante16.
2.4.- Pleitos contra la Asociacin de Expsitos y la Hermandad

de nimas de los Santos Mrtires
La primera de las disputas arranc en el ao 1799, cuando la

Hermandad de la Santa Caridad cedi a la Asociacin de Expsitos
unas habitaciones situadas en la planta baja del patio interior. Esta
decisin se deba a la orden dada en 1797 por el rey Carlos IV que,
a travs de la informacin recibida desde Mlaga, no vea
conveniente que los nios expsitos se establecieran en el hospital
de Lazarinos, mandando que:
se coloquen y establezcan en el Hospital de

S[a]n Julian, cuyo edificio dice (..) ser
15
A.C.C.M. Leg. 883, pza. 3, p. 13 v.
16
dem.
605
MEN SALIR
magnifico y q[ue] le habitan algunos Pobres

ancianos conforme a su instituto de la
capacidad de las Rentas que obtiene (...)17.
Ms adelante, en el cabildo general del 8 de agosto de 1801,

el hermano mayor Jos Molina Fernndez inform a los asistentes
haber oido que seoras pertenecientes a la Asociacin tenan
intencin de emprender acciones judiciales para que se cerrara el
hospicio de San Julin. La asamblea, en consecuencia, otorg un
poder notarial a Molina Fernndez para que iniciara cuantas
acciones judiciales, extrajudiciales, y personales creyera
oportunas18. En el siguiente cabildo, el de 14 de febrero de 1802,
se recibi del obispo Jos Vicente de la Madrid un escrito
acompandose copia de otro de la directora de la Asociacin de
Expsitos de esta ciudad. Ledos y tratados, se acord contestar
inmediatamente al Prelado para hacerle saber que no eran ciertos
los aspectos que se recogan en el mismo, ya que:
(...) no solo no hay sitio donde trasladar el

Hospicio, sino que faltan a este hospital las mas
precisas oficinas, contra lo mandado por S[u].
M[ajestad]. en la or[de]n de traslacin de
Expsitos a esta N[ues]tra Casa Hospital19.
El presbtero Andrs de Ortega dio a conocer este asunto al

cabildo celebrado el 12 de enero de 1803, una vez recibida la
noticia que le haba sido facilitada por Pedro Cevallos, secretario de
Estado del obispo De la Madrid. Por tal motivo, se decidi nombrar
17
A.H.N. Sec. Clero, leg. 4.694, pza. 2.
18
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 8 de agosto de 1801, fols. 224 v. y 225.
19
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 14 de febrero de 1802, fols. 225 v. y 226.
606
MEN SALIR
a una comisin de cofrades, encabezada por el hermano mayor con

objeto de que informase al Mitrado20.
Sabemos, gracias a los datos obtenidos de Jos Luis lvarez
de Linera, que la Hermandad sigui prestando sus servicios y que
los nios expsitos permanecieron en el asilo de San Julin hasta el
27 de abril de 1812, fecha en la que se trasladaron al hospital de
Santo Toms21.
Un ao despus, la Hermandad de la Santa Caridad mantuvo
otro pleito, en esta ocasin con la Hermandad de las nimas de la
parroquia de los Santos Mrtires acerca de que sus portadores
acudan a los entierros, no estndole permitido salvo en los casos de
que fueran sus afiliados. Debemos referir que esta entidad haba
sido fundada en el ao 1663 por Juan de Vargas, Carlos Milans,
Andrs Garrido y Matas Delgado con el propsito de contribuir a
la liberacin de las almas condenadas al Purgatorio. Las
Constituciones por las que se guiaron los miembros de las nimas
Benditas de los Mrtires se hicieron pblicas el 1 de octubre de
1665. Desde entonces, y como uno de los objetivos principales, se
dedic a recaudar medios para aplicar los sufragios de los socios
fallecidos. Asimismo, practic obras de caridad no slo con los
afiliados, sino con feligreses y vecinos22. A principios del siglo
XIX, apreciamos su pujanza en los Protocolos Notariales del
Archivo Histrico Provincial, dedicndose a atender las peticiones
20
21
22
REDER GADOW, M., Fray Alonso de Santo Toms y la Cofrada de nimas de
los Mrtires, Baetica n 16, Universidad, Mlaga, 1979, pp. 363-367.
607
MEN SALIR
de los hermanos en sus ltimas voluntades al ser enterrados en la

bveda de la Hermandad23.
Al parecer, los cofrades de las nimas Benditas haban
usurpado, con el paso del tiempo, funciones que correspondan
nicamente a la Santa Caridad, finalizando esta injerencia en los
Tribunales de Justicia. Pese a las sentencias falladas a favor de esta
ltima, aqulla continuaba invadindolas. Para intentar llegar a un
acuerdo amistoso, la Hermandad de San Julin constituy en julio
de 1802 una comisin, formada por el hermano mayor Jos Sorzano
Bilbao, Francisco Monsalve y el presbtero Antonio Oliver, con
objeto de tener un encuentro con los componentes de la de
nimas24. Meses despus, se inform a los integrantes de la Santa
Caridad sobre la imposibilidad de acercar posturas, teniendo que
recurrirse, de nuevo, a demandarla judicialmente a pesar de las
sentencias favorables que existan en el Tribunal Metropolitano,
cuyos expedientes se hallaban en la notara de Testamentos y Obras
Pas. Se nombr a Francisco Monsalve Monsalve, Andrs de Ortega
y Juan de Herrera para que, en nombre de la Hermandad de la Santa
Caridad, salieran en su defensa hasta el veredicto del nuevo pleito
que no conocemos al carecerse de las pertinentes fuentes escritas,
pero no es aventurado predecir que fuese favorable a tenor de los
antecedentes judiciales25.
Un caso similiar haba experimentado en el siglo XVI la
Hermandad de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla. Un grupo
23
Citamos aqu los casos de Juana Ruiz y de Rosala Josefa Morillas Gmez
[A.H.P.M. Escribana Antonio del Castillo Fragua, leg. 3.492, fol. 25 v. y leg. 3.495,
fol. 912].
24
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 4 de julio de 1802, fol. 247.
25
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 12 de septiembre de 1802, fols. 250 v. y 251.
608
MEN SALIR
de vecinos de la collacin de Omnium Sanctorum intent crear una

Cofrada, semejante a sta, para enterrar pobres y curarlos. Los
hermanos de la Santa Caridad se alarmaron al creer que se invada
las funciones que ellos realizaban. Presentaron una demanda ante el
provisor del Arzobispado de Sevilla Iigo de Lisiana, alegando
que:
El instituto de enterrar pobres es

perteneciente a nuestra cofrada (...), y no
solamente los que se mueren en esta ciudad,
ms aun los que mueren en Triana y en todos
los arrabales de esta ciudad.
El licenciado Lisiana fall a favor de la Santa Caridad y

notific a los prrocos de Sevilla que no permitieran la ereccin de
cofradas que practicaran el oficio que perteneca nicamente a la
fraternidad de San Jorge. Aos despus, volvieron a surgir nuevos
inconvenientes sobre este empleo, que fue declarado favorable a la
Hermandad, hasta quedar legitimada para enterrar a los muertos y
para pedir limosna con la que poder sepultar a los ajusticiados26.
2.5.- Incidente con los portadores de sillas de mano y asistencias

a condenados
Miembros de la Junta de Gobierno tuvieron conocimiento en

1804 de que algunos portadores de sillas haban cobrado
indebidamente el servicio de traslado. Con el fin de aclarar el
asunto, prepararon un aviso pblico. En l, se anunciaba que el
servicio de sillas de mano que se prestaba para trasladar a los
26
GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., pp. 296 y 297.
609
MEN SALIR
pobres enfermos y desvalidos al hospital de San Juan de Dios y a

otros establecimientos sanitarios, corran por cuenta de la propia
Hermandad, no debindose efectuar ningn pago. Por eso, se
divulgaba en el aviso que los mozos portadores de dicha silla han
abusado de la credulidad de algunas personas, pidiendo nombre
de la hermandad, y aun regateando la paga de su trabajo. En
consecuencia, el cabildo acord que la silla fuera acompaada, en
adelante, por dos de sus hermanos para velar por el cumplimiento
de las obligaciones de los portadores. Al mismo tiempo, se solicit
un castigo adems de devolver el estipendio cobrado. No siendo
suficiente estas decisiones, se aprob que el servicio de silla no se
prestara despus del toque de oraciones, a no ser que se presentara
a pedirla un sugeto conocido y de carcter en cuya probidad pueda
fiarse para el buen uso de este beneficio pblico. Tambin se
determin que si alguna persona pudiente necesitara la silla para
transportar algn sirviente o enfermo de su familia, se le advertira
que en la Casa haba otra silla distinta a la de los pobres, por la que
habra de entregar una limosna al administrador. Finalmente, se
acord fijar el aviso en esquinas y lugares pblicos, pero antes se
solicitara la licencia oportuna para imprimir los carteles27.
Dentro de los fines propios de la Hermandad, se recibi la
llamada del Tribunal de la Veedura para que se hiciera cargo del
cuerpo del ajusticiado Cayetano Borali, que estaba expuesto en el
cuartel de los presidiarios. La Corporacin acord que los hermanos
que estaban de mes fuesen con el fretro y que los porteadores lo
27
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 4 de julio de 1802, fol. 247 y Aviso al pblico
adjunto a este acta.
610
MEN SALIR
trasladaran al hospital en la tarde del 11 de marzo de 1804. Adems,

se convoc a los miembros de la Hermandad para que concurrieran
a la misa y vigilia que haba de celebrarse por el alma del referido
reo28. Una asamblea de hermanos, reunida el 10 de junio de 1804,
aprob que de lo recaudado por los muertos y ajusticiados, se
reservara la tercera parte para sufragar los gastos de fretros, sacos
y dems objetos necesarios29.
2.6.- Ejercicios estatutarios emprendidos por la Hermandad en

1803
Conocemos por un documento impreso, las actuaciones

llevadas a cabo en 1803 por la Hermandad de la Santa Caridad:
-El nmero de pobres incurables en cama, ascenda a: 15.
-Los enfermos conducidos por los hermanos de la Institucin
a otros hospitales en silla de manos: 152.
-Transentes socorridos que no podan caminar a pie: 215.
-A los indigentes y forasteros recogidos en el hospicio, aparte
de instruirlos en la doctrina cristiana el capelln-administrador y
rezar con ellos todas las noches el Santo Rosario un hermano, se les
proporcionaba luz, lea y sopa de pan.
-Los das festivos se haba celebrado por la madrugada misa
rezada.
-El sbado precedente al domingo in albis los pobres del
hospicio se dirigieron a la parroquia de los Santos Mrtires, donde
confesaron y comulgaron para cumplir los preceptos eclesisticos y
28
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 7 de mayo de 1804, fols. 276 v. y 277.
29
611
MEN SALIR
a la vuelta a San Julin fueron agasajados con dinero, pan, carne y

arroz cocido, que proporcionaron dos hermanos sacerdotes.
-Se sortearon tres camas para cubrir las vacantes producidas.
-Un hermano eclesistico y dos seglares nombrados cada mes
por el hermano mayor asistieron por la maana y por la tarde a los
pobres invalidos.
-Estos hermanos y los de penitencia haban confesado y
comulgado dos veces cada mes en la misa oficiada por el capelln-
administrador en el altar de las enfermeras.
-Se efectuaron por el referido capelln ejercicios espirituales
las tardes de los domingos de Cuaresma.
-Se dieron sepultura eclesistica a tres hermanos de
penitencia, tres pobres y un sirviente.
-Se enterr a siete hombres, muertos violentamente o por
enfermedad, recogidos por la Hermandad, realizndose las misas y
sufragios por sus almas.
-Participacin de doce hermanos con cirios acompaando a
su Divina Majestad cuando se asisti a otros enfermos y la
Hermandad particip en el entierro de los tres que haban perecido
antes de la epidemia.
-Aplicacin de 25 misas en altar de privilegio por los
hermanos fallecidos y por la mujer de otro hermano.
-A los dos das de la octava de los difuntos se cant vigilia y
misa en la iglesia con la asistencia de la Hermandad, los pobres e
individuos de la hospitalidad.
-En la festividad de San Julin y al da siguiente se celebraron
misas con sermn, estando de manifiesto Jess Sacramentado. Se
612
MEN SALIR
reparti a los pobres 1.400 panes, para cuyo fin el hermano mayor y
otros nominados pidieron puerta a puerta limosna.
-En el mes de octubre, la Hermandad entreg al Magistrado
una silla de manos para la conduccin de enfermos al hospital
provisional.
-Los hermanos sacerdotes confesores, y con conocimiento de
otros idiomas, administraron los Santos Sacramentos a nacionales y
extranjeros que lo haban solicitado, asistindolos en la hora de la
muerte en sus casas como en los hospitales, especialmente en los
cuatro meses de la epidemia de fiebre amarilla.
Para concluir el cuadro se mostraba el siguiente esquema:
*Pobres incurables en cama: 15.
*Cuarto y cama para un sacerdote, vacante: 0.
*Hermanos de la Santa Caridad que han muerto: 4.
*Existentes en la Hermandad: 58.
*Hermanos de penitencia que han muerto: 3.
*Empleados para su asistencia, administrador capelln: 1.
*Hermanos de penitencia enfermeros: 2.
*Sirvientes de cocina y silla: 3.
*Sacristn: 130.
2.7.- Ingresos en el asilo de San Julin
La Hermandad recibi en 1803 solicitudes de pobres para

ingresar en el hospicio. Ante la vacante de una cama, se
comisionaba a una serie de hermanos para que observaran e
30
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 11.
613
MEN SALIR
informaran si los pretendientes a formalizar su entrada reunan los

requisitos que se exigan31. As, y en el mes de marzo de 1803, se le
encomend a Francisco de Paula Rejano y Luis Monsalve
Monsalve la investigacin de veintiuna solicitudes, si eran justas y
legitimas las razones que esgriman los pobres pretendientes de la
cama vacante por la muerte del pobre N. Medina. Tras el
correspondiente estudio, comunicaron que hallamos y juzgamos
ser justas y verdaderas las causas que expusieron32. El da 27 de
marzo de 1803, se procedi al sorteo de la cama disponible
tocndole a Diego Alcaparros33. Pero a primeros de mayo, se
realiz un nuevo sorteo al fallecer dicho sujeto, siendo el
afortunado Antonio Navarro34.
En el asilo prestaban servicios, a parte del personal
remunerado, cuatro hermanos de penitencia, que se encargaban del
hospital, de la iglesia y sacrista35. Pues bien, y con motivo de la
muerte en 1803 de uno de ellos en la epidemia de fiebre amarilla,
Jaime de San Francisco, se acord la entrada de un sustituto bajo la
nominacin de Melchor de San Francisco, entregndosele el
hbito36.
La figura del hermano de penitencia fue creada en 1673 por
Miguel Maara Vicentelo de Leca en la Hermandad de la Santa
Caridad de Sevilla. La necesidad de contar con un personal que se
ocupara del servicio de los pobres enfermos, anim a Maara no a
31
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 20 de febrero de 1803, fol. 257 v.
32
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 26 de marzo de 1803.
33
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 27 de marzo de 1803, fol. 258 v.
34
35
36
614
MEN SALIR
crear una orden o instituto religioso, sino a disponer de un limitado

nmero de sirvientes que se encontrara disponible a atender a los
albergados en la Casa. Para ello, se les autoriz a vestir:
un hbito de pao de color pardo, al modo del

que acostumbran vestir los ermitaos (...) y una
cruz en el escapulario (...) de color azul, y de la
misma insignia y hechura que acostumbra (...)
la Santa Caridad poner y fijar en sus insignias.
Al referirse a que el nmero deba ser limitado, se trataba de

seis: dos enfermeros, un ropero, un hospiciero, un refitolero y un
cocinero. Sobre ellos recaa el peso del hospital y hospicio, aunque
si bien eran ayudados por los miembros de la Santa Caridad37.
2.8.- La epidemia de fiebre amarilla
El pensamiento del hombre de la primera mitad del siglo

XIX, distaba poco del de el XVIII, creyendo que las epidemias o los
desastres naturales se producan por designios del Creador38. No
obstante, no todos los habitantes de Mlaga pensaban de igual
modo, es decir, en el origen divino de la enfermedad, sino ms bien
sealaban como causa principal los descuidos sanitarios cometidos
por las autoridades encargadas de velar por la salud pblica39.
37
GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., pp. 381-383.
38
RAMOS, M. D., CASTELLANOS, J. A., GUERADO, E., Ciencia y creencia en la
Mlaga del siglo XIX: las catstrofes colectivas, Jbega n 41, Excma. Diputacin,
Mlaga, 1983, pp. 27-36.
39
CARRILLO, J. L. y GARCA-BALLESTER, L., Enfermedad y sociedad en la
Mlaga de los siglos XVIII y XIX. La fiebre amarilla (1741/1821), Mlaga, 1980, p.
102.
615
MEN SALIR
A lo largo de la centuria, se iran produciendo avances en el

campo de la medicina pero no lo suficientemente eficaces para
prevenir y curar las enfermedades que sacudan a la poblacin,
recurrindose por ello, una y otra vez, a las rogativas pblicas
(cultos y procesiones) con las imgenes ms veneradas, como eran
las de Santa Mara de la Victoria, el Santo Cristo de la Salud, los
Santos Patronos, el arcngel San Rafael y Nuestra Seora de los
Reyes. Estas efigies se convirtieron en referentes devocionales de
un pueblo que busc fervientemente la proteccin y el auxilio
divino. Tambin se efectuaran funciones religiosas en accin de
gracias organizadas por no haber padecido la urbe malacitana
ningn mal, aunque stas seran ms escasas y raras en cuanto a
su celebracin, pues era extrao el ao en que la poblacin no
estuviera sumida en algn desastre, sea de la clase que fuere.
Iniciado el siglo, la primera referencia que hallamos sobre
una rogativa data de 1802, con motivo de la epidemia acaecida en
Mlaga. El Ayuntamiento organiz un acto pblico en la Catedral
contando con la presencia de las soberanas imgenes ms
veneradas40.
Un ao despus, y entre los das 17 de mayo y 3 de junio,
fondearon en la baha de Mlaga dos bergantines franceses,
Dexaix y La Unin, que traan enfermos, al parecer de fiebre
amarilla. Los controles sanitarios no se respetaron, dado que
algunos ciudadanos (un contrabandista y un patrn de mar) se
relacionaron con algunos de los contagiados para traficar con
gneros prohibidos y para hospedar a uno de los marinos que
40
A.M.M. Lib. 193, aa. cc. de 15 de diciembre de 1802, fol. 418 v.
616
MEN SALIR
falleci en el barrio de El Perchel. De aqu, la epidemia se propag

al arrabal de la Trinidad. Sobre el mes de octubre, la enfermedad
ya estaba extendida por toda Mlaga. Por esa fecha, concretamente
el da 23, lleg a nuestra ciudad el doctor Juan Manuel de Arjula,
catedrtico de Qumica del Colegio de Ciruga de Cdiz, para
colaborar en la erradicacin de la epidemia. El citado facultativo
manifest que todos los indicios indicaban que se trataba de fiebre
amarilla41.
Una de las primeras medidas adoptadas consisti en el cierre
de los templos y la suspensin de la celebracin de los cultos
pblicos. El gobernador civil Pedro Trujillo Tacn, igualmente
presidente de la Junta de Sanidad, acept las medidas aconsejadas
por Arjula, y el obispo Jos Vicente de la Madrid mand publicar
un edicto donde se recoga la medida sanitaria. Ni que decir tiene el
carcter impopular de esta medida, acarreando todo tipo de crticas,
no solamente del pueblo llano sino de otros sectores sociales42. A
tenor de esta iniciativa sanitaria, el Cabildo municipal acord el 4
de noviembre de 1803 que:
(...) quando las actuales circunstancias de

Epidemia permitan se habran los Templos se
saquen en prosecion la Efigie del S[anti]s[i]mo
Christo de Salud en los terminos y vajo de
toda la solemnidad en q[u]e se Executo en el
ao pasado de mil ochocientos a cuyo efecto
nombra a los S[eo]res. D[o]n Jose de Ortega
Rengel D[o]n Jose de Zea y Ordones y el
41
CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga del siglo XIX,
Gibralfaro n 24, Instituto de Estudios Malagueos, Mlaga, 1972, pp. 141 y 142.
42
CARRILLO MARTOS, J. L., La dialctica ciencia-creencia y su manifestacin en
la Mlaga de 1803: el conflicto del cierre de los templos, Jbega n 26, Excma.
Diputacin, Mlaga, 1979, pp. 3 y 4.
617
MEN SALIR
Conde de Puertohermoso con los Diputados

q[u]e nombre el Cav[il]do Eclesiastico tenga
efecto este acuerdo en los terminos y decoro
que esta ciudad apetece (...)43.
Los regidores aprobaron que se pasara oficio al corrector del

convento de Nuestra Seora de la Victoria para que, a puerta
cerrada, y segn las rdenes emanadas de la Junta de Sanidad, se
imploraran por la Comunidad de frailes mnimos:
los auxilios del Altsimo por medio de la

intercecion de Maria Santisima de la Victoria
su patrona p[ara] q[u]e se extingan las
Emfermedades que se padecen en ella como
lo confia del amparo q[u]e le a desido en
todas sus aflixiones asiendoles a este efecto la
novena o Rogativas q[u]e tengan por
combeniente de cuya buena correspondencia
y proximidad espera se preste gustosa
d[ic]ha comunidad a este espiritual consuelo
del publico44.
El Cabildo eclesistico estim, a la vista de que la epidemia

persista, haciendo estragos en la poblacin, efectuar rogativas en el
interior del templo catedralicio con las imgenes de Nuestra Seora
de los Reyes y de San Rafael en el altar mayor durante nueve das,
pasando antes esta decisin al conocimiento del prelado De la
Madrid45.
43
A.M.M. Lib. 193, aa. cc. de 4 de noviembre de 1803, fol. 403.
44
Ibdem, fol. 403 v.
45
A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 19 de noviembre de 1803, fol. 427.
618
MEN SALIR
Ilustracin 77: La imagen de Santa Mara de la Victoria en un antiguo templete, hacia los
aos 20 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]
Tenamos entendido, por las noticias que hemos recabado en

las actas del estamento sacerdotal, que el Obispo dio su aprobacin,
pues en la reunin capitular del da 29 de diciembre de 1803 se trat
cundo deban volver a sus capillas tales imgenes, por lo que da a
entender que las funciones cultuales se extendieron ms de lo
previsto46. Segn indicaba el profesor Juan Luis Carrillo Martos, el
17 de diciembre la enfermedad comenz a remitir a consecuencia
del fro viento del norte, dndose por concluida el 18, festividad de
Nuestra Seora de la Esperanza.
La Hermandad de la Santa Caridad inici el 10 de octubre de
1803 una suscripcin pblica para socorrer a los enfermos pobres
de los barrios y consigui la cesin del cuartel del Regimiento de
Mlaga para instalar a las viudas y hurfanos desamparados, por
46
A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 29 de diciembre de 1803, fols. 443 v.
y 444.
619
MEN SALIR
fallecimiento de sus maridos y padres. A los pocos das, se empez

el reparto de raciones de comida y se efectu el pago a las amas de
cra, encargadas de lactar a los ms pequeos. Para estas obras de
caridad el bolo recolectado alcanz la suma de 245.322 reales47.
Sabedora la Hermandad de que an haba hurfanos de padre
y madre, pens en solicitar del Obispo una limosna, ya que el
nmero de stas que eran recogidas por los hermanos de la Santa
Caridad haba decrecido considerablemente. Se constituy una
comisin para visitarlo con el fin de obtener un donativo que, unido
a lo que ellos pudieran recaudar, servira para sostenerlos y
alimentarlos48. En el mes de mayo de 1804, los habitantes de
Mlaga volvieron a sufrir una nueva epidemia de fiebre amarilla. El
primer caso, se detect el da 16 en la calle Mrmoles. Desde esta
fecha, el nmero de enfermos y el de fallecimientos fue
aumentando. A finales del mes de septiembre, lleg el doctor
Arjula y estuvo de acuerdo con las medidas adoptadas por otros
facultativos: el establecimiento de hospitales en la calle Mundo
Nuevo, en el cuartel de la Trinidad y en el convento de la Merced.
Los enseres domsticos (ropas, colchones y muebles), que se
pensaban contaminados, fueron quemados en el cauce del ro
Guadalmedina.
El profesor Carrillo subrayaba que el contagio se mantuvo
hasta septiembre, producindose un descenso importante de
enfermos en octubre y la erradicacin de la epidemia se haca
47
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de octubre de 1803, fols. 268 v.-269 v.;
48
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 22 de abril de 1804, fol. 275 v.
620
MEN SALIR
efectiva en el mes de noviembre, con la llegada de las bajas

temperaturas. Las cifras de mortalidad varan segn las fuentes,
pero, tomando una de las ms fiables y acertadas, la del mdico
Arjula, fueron 11.486 los fallecidos, de un total de 18.787
enfermos49.
Las actuaciones emprendidas por la Iglesia malaguea ante
estas calamidades -siguiendo instrucciones dictadas por el rey
Carlos IV-, fueron las de realizar rogativas pblicas y devotas
oraciones para la extincin de la epidemia. El Cabildo de la
Catedral acord instalar en el presbiterio la devota imagen de
Nuestra Seora de los Reyes y la del arcngel San Rafael, como
as haba ocurrido en las pasadas epidemias de 1800 y 1803,
respectivamente50.
El da 28 de noviembre, se dio cuenta en la reunin capitular
de cannigos y dignidades de la Catedral, que el Ayuntamiento
haba nombrado dos regidores para la funcin de accin de gracias
por la erradicacin de la fiebre amarilla. Adems, se deca que el
Cabildo secular haba determinado que (...) huviese tres noches e
iluminacion empezando maana 29 y seguiera el 30 y 1 de
Diciemb[r]e. (...)51.
Por su parte, el Cabildo eclesistico se adhiri a la
proposicin, aprobando que, el exterior del templo, se iluminara
con faroles como se proceda en la fiesta del Corpus Christi,
49
CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., pp. 143 y
144.
50
A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 19 de septiembre de 1804, fols. 539
v.-540 v.
51
A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 29 de diciembre de 1804, fols. 565-
566 v.
621
MEN SALIR
as como el repique de campanas. Tambin se admiti la propuesta

municipal de trasladar a la Santa Iglesia Catedral las hechuras del
Santsimo Cristo de la Salud y Nuestra Seora de la Victoria,
permaneciendo por un perodo de ocho das52. Pero sigamos de
cerca el modo y la manera en que se llevaron a efecto las
funciones religiosas en accin de gracias, que se desarrollaron por
espacio de cinco das, por la extincin de la epidemia que haba
diezmado considerablemente a la poblacin malaguea durante
varios meses:
Dia 29 oy a las 12 se anuncio al Pueblo la

funcion con 3 solemnes repiques de campanas
en esta S[an]ta Ygl[esia] acompaando las
Parroq[uia]s y Conventos. A las 2 se entro en
Coro, se rezaron visperas: el Hymno y
Magnificat fueron cantados, y en seguida
completas rezadas: A las 3 empezo salir la
Procesion a la q[u]e concurrieron todos los
Gremios, Hermandades, Cofradas, Ordenes
terceras: Las Sagradas Religiones inclusas las
del Carmen, Trinidad Calzada y los Angeles,
Las 4 Parroq[uia]s con todo el clero (...). Yban
en medio el Cab[il]do. las Ymagenes de
N[ues]tros S[an]tos Patronos, q[u]e por la falta
de Colegiales los llevaban 4 sacerdotes q[u]e se
convidaron detras del Cab[il]do iba la Ciudad
presidida el S[e]or Alcalde may[o]r que hace
de Regente Corregidor y cerraba la Procesion
una Compaa de Granaderos con una
orquesta (...). La Procesion salio por la puerta
de las cadenas, calle de S[a]n Agustn, la de
Granada, Plazuela de la Merced, Arco de
S[an]ta Ana, Calle y compas de la Victoria y
entrando en la Ygl[esia] por la puerta colateral.
52
622
MEN SALIR
En esta Estacion se fue cantando el Hymno de

los S[an]tos Patronos, y concluido, se entono el
salmo 135 el mas aproposito p[ara] publicar
las misericordias de Dios (...). Al llegar a la
Ygl[esia] fumigo el Preste a la S[eo]ra con 2
ductos y se incorporo en la Procesion y se vajo
p[o]r la misma estacion, solo q[u]e se vino por
toda la calle de Granada a la Plaza dando
buelta p[o]r el lado de la Carzel y las Casas
Capitulares, y al llegar a la embocada de la
calle de especeras se incorporo el devoto
simulacro del S[an]to Cristo de la Salud el
q[u]e llevaban 6 sacerdotes (...) se concluyo la
buelta a la plaza y subir p[o]r la calle de
S[an]ta Maria al entrar en esta S[an]ta
Ygl[esia] por la puerta de las cadenas. En esta
estacion se fue cantando desde la Victoria hasta
la plaza los Himnos de N[ues]tra S[eora] el
Magnificat, y el salmo 135 alternando todos.
Al incorporarse el S[e]or de la Salud, se vino
cantando el Te Deum. La Ygl[esia] estaba
iluminada como en la nochebuena. Las
sagradas ymagenes se colocaron en la capilla
may[o]r. en el pavimento vajo el S[an]to
Cristo al lado del Evangelio, y la S[eo]ra de
las Victorias al de la Epistola (...). La Ygl[esia]
permanecio iluminada hasta concluirse los
Maytines. No se debe omitir la singular
Proctesion q[u]e N[ues]tra S[eo]ra ha usado
con este su Pueblo, pues hallndose los
campos en necesidad de agua al llegar la
Imagen al Arco de la Calle de Granada
empezo a llover, y estubo la S[eo]ra
detenida el tiempo de 22 minutos q[u]e duro el
agua; el tiempo se sereno todo el espacio
q[u]e duro la Procesion hasta llegar esta
S[an]ta Ygl[esia] y al entrar en ella llovo lo
muy suficiente con agua temporal y venefica
para el socorro de los campos y la salud. Dia
30 se entro en coro a las nueve se rezo prima
623
MEN SALIR
y tercia: procesin y misa conventual del

Apostol S[a]n Andres. Dia primero de
Diciembre savado. Los oficios Divinos (...).
Dia 2 (...) Los oficios (...). Dia 3 Lunes se
celebraron los Divinos oficios en la forma
d[ic]ha (...)53.
En el nuevo rebrote de la epidemia de fiebre amarilla

acaecido en 1804, los hermanos de la Santa Caridad reaccionaron a
tiempo atendiendo a los contagiados e invirtiendo 38.352 reales,
importe recaudado de la colecta54.
3.- EL GOBIERNO DE JOS BONAPARTE (1808/13)
La invasin de Andaluca no se llev a cabo hasta enero del

ao 1810, estando encomendada la misin al mariscal Nicols
Soult, duque de Dalmacia, con un ejrcito de 55.000 hombres.
Nuestra regin quedaba, a partir del 1 de septiembre de 1811,
dividida en seis Prefecturas, siendo la ltima de ellas la de Mlaga,
que se subdivida en cinco distritos militares: Mlaga, Vlez-
Mlaga, Antequera, Osuna y Marbella. La entrada en Mlaga de la
tropa napolenica se produjo el 5 de febrero de 1810, as lo
apuntaba el historiador Francisco Guilln Robles. La estancia
francesa se prolongara hasta julio de 1812. Durante este tiempo, el
rey Jos Bonaparte visit Mlaga los primeros das del mes de
marzo de 1810. Con motivo de su estancia, una de las muchas
53
A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 29 de diciembre de 1804, fols. 565-
568 v.
54
la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., pp. 12-13.
624
MEN SALIR
rdenes que dict fue que los hospitales existentes se fusionaran a

fin de reunirlos en uno solo que habra de denominarse hospital
General.
Mientras las huestes francesas permanecan en suelo
malacitano, se incautaron de pinturas, esculturas y libreras de
iglesias y conventos55. En el caso de las cofradas penitenciales
desconocemos la dimensin de lo expoliado, pero baste con decir,
para hacernos una idea, que la Hermandad de Nuestro Padre Jess
de Vieros, establecida en la iglesia conventual de Nuestra Seora
de la Merced, lleg a desaparecer de la escena cofrade durante un
tiempo56.
Ilustracin 78: Retrato de Jos Bonaparte
55
LARA GARCA, M. P., Documentacin y bibliografa sobre la presencia francesa
en el Archivo Histrico Municipal de Mlaga, en [Coords. REDER GADOW, M. y
MENDOZA GARCA, E. M.] La Guerra de la Independencia en Mlaga y su
provincia (1808/14), I Jornadas celebradas en Mlaga los das 19, 20 y 21 de
septiembre de 2002, Excma. Diputacin, Mlaga, 2005, pp. 391-409.
56
LLORDN SIMN, A. y SOUVIRN UTRERA, S., Historia documental de las
cofradas y hermandades de Pasin de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1969,
p. 729.
625
MEN SALIR
En lo que atae a la Hermandad de la Santa Caridad, se tiene

constancia del despojo de alhajas y objetos57 y de la muerte del
presbtero Andrs de Ortega, administrador del hospital de San
Julin, a manos de los franceses. En el libro de hermanos, asiento
nmero 642, se inscriba el siguiente texto:
Lo mataron los franceses en la entrada de

Malaga el dia 9 de febrero de 1810 en la bajada
del Puente de S[an]to Domingo frente la
Capilla de N[ues]tra S[eo]ra de los Dolores.
Por la desgraciada muerte de nuestro hermano
el Presbitero D[o]n. Andres de Ortega,
Adm[inistrad]or que fue del caudal de esta
Hermandad el dia 5 de Febrero de 1810, la
entrada de las tropas francesas, en esta Ciudad,
no pudo dar cuenta, ni se le encontraron en sus
papeles documentos algunos, a pesar de las
vivas diligencias, que ha hecho esta Hermandad
para poner en claro al tiempo de su
Adm[inistraci]on; por lo que solo puede
principar la formalidad que siempre ha deseado
sus indicaciones desde el 26 de febrero de 1810
(...)58.
Andrs de Ortega fue una de las tantas vctimas que

perdieron la vida bajo la invasin napolenica, como
comprobaremos ms adelante.
57
A.H.D.M. Leg. 59, pza. 3, Desamortizacin del hospital de San Julin: despojo e
incautaciones (1855-1872).
58
626
MEN SALIR
3.1.- Asistencia a hambrientos y enfermos en el perodo

napolenico
La situacin en los establecimientos sanitarios de la ciudad

era tan catica que, en un escrito inserto en las actas capitulares del
municipio del ao 1811, se denunciaba la del hospital de Caridad,
ocupado hasta 1680 por la antigua Hermandad de la Caridad y
traspasado en ese ao a la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios
como ya se vio anteriormente. Exponemos a continuacin el texto
literal del documento incluido en el libro de actas:
El establecim[ien]to no puede estar en

situacin ms ruinosa. Necesitando 300
du[cado]s p[ara] la asist[encia] de cien
enfermos, solo tiene 128 d[ucados] cada ao
faltndole cerca de dos terceras partes de lo
presiso. Por eso ha contrahido devitos de
mucha consid[eraci]on y solo al Proveedor de
la Carne esta deviendo el establecim[ien]to.
mas de 70 du[cado]s59
Sabemos por otro escrito, fechado el 1 de junio de 1816, las

actuaciones emprendidas por la Hermandad de la Santa Caridad en
las epidemias acaecidas en la ciudad y en la horrorosa hambre
q[u]e padeci en (...) 181260.
La Hermandad acept el 12 de marzo de ese ao el encargo
del mariscal Soult para administrar el suministro de sopas a los
hambrientos y enfermos. Los hermanos salieron a pedir por las
59
A.M.M. Lib. 202, escrito dirigido por Antonio de la Chica a la Municipalidad de esta
ciudad el 28 de diciembre de 1811, fols. 23-24.
60
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 15; LACOMBA, J. A., Mlaga en el primer tercio del
siglo XIX (Una aproximacin), Jbega n 9, Excma. Diputacin, Mlaga, 1975, pp.
35-38.
627
MEN SALIR
calles y con lo recaudado, 12.810 reales, repartieron 23.491

raciones de sopas y 5.935 de caldo.
Ilustracin 79: Retrato de Nicols Soult
La Corporacin de San Julin continu con esa actividad

durante los meses siguientes. As, existe un estado de cuentas de
abril, fechado el 1 de mayo de 1812, en el que se recoga lo
recaudado por sta -que haba sido nombrada administradora por la
Junta de Beneficencia- a travs de limosnas y suscripciones de
personalidades efectuadas para el socorro de los pobres. La entrada
de capital ascendi a 10.797,5 reales y el gasto a 12.810,18 reales.
Se repartieron entre el 4 y el 30 del citado mes: 19.951 raciones de
sopa y 5.935 de caldo, contabilizndose un total de 25.886.
Asimismo, se aclaraba que ante el gasto de 12.810,18 reales y el
nmero de sopas 19.951, sala cada una a 21 maravedes,
repartindose a los enfermos en sus casas y a los hambrientos en las
628
MEN SALIR
calles; se detallaba que, desde el da 6 de abril, la Junta de

Beneficencia facilit los despojos de la carnicera militar,
aumentando de esta manera las raciones, particularmente las de
caldo para los enfermos y desmayados; se sealaba que, adems,
se dieron raciones de vino, bizcochos, chocolate y pan, destacando
la actuacin del boticario de esta Casa de San Julin, Rafael Briz,
quien haba facilitado medicinas y asistencia mdica. El documento
est expedido el 1 de mayo de 1812 y figura Joaqun Ignacio
Tornera como secretario, quizs de la comisin encargada de
administrar las cuentas puesto que aparecen otras firmas, la del
presidente de la Junta de Beneficencia, Dr. D. Feliciano de Molina
y del secretario, Jernimo Rafael Carrasco61.
En las actas capitulares del Ayuntamiento se encuentra
inserto un escrito, firmado por Joaqun Ignacio de Tornera, fechado
el da 2 de mayo de 1817, hacindose constar por el secretario de
entonces de la Hermandad de la Santa Caridad, que:
Rafael Briz Profesor de Farmacia en esta

ciudad, concurrio con todas las medicinas, y su
asistencia, socorrer gratuita, y caritativamente
quantos Enfermos tubo este S[an]to. hospital
en aquella poca tan lamentable, y afiligida,
cuyo bien echor jamas puso obice, ni cota, tanto
a los Enfermos q[u]e. concurrian este
hospital, como asimismo a los q[u]e. se
socorrian p[o]r. fuera, siendo un consumo
inmenso de medicinas las empleadas en esta
piadosa obra (...)62.
61
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 14.
62
A.M.M. Lib. 208, cap. n 9, fol. 264.
629
MEN SALIR
En el ao 1812, concretamente el 3 de octubre, la Junta de

Sanidad encarg a la Santa Caridad el cuidado del hospital
provisional de San Lzaro y suplic, al mismo tiempo, que el
enfermero mayor de San Julin visitara dicha Casa para el mejor
gobierno y la recta asistencia63.
Ilustracin 80: Antigua escalera situada en el patio secundario, hacia los aos 30 del siglo
Como se puede comprobar, la situacin hospitalaria de

Mlaga era desastrosa y las autoridades polticas y sanitarias se
dirigan continuamente a la Hermandad de la Santa Caridad con el
fin de que se hiciera cargo del gobierno de cada institucin,
seguramente por ser de las pocas fraternidades que tena a su
atencin un nmero de enfermos y pobres, y gozaba de una
63
la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., pp. 13 y 14.
630
MEN SALIR
reputacin que la haca acreedora de asumir otro tipo de

responsabilidades benficas.
3.2.- Asistencia a los condenados a muerte
Exponemos los enterramientos realizados en el camposanto

por la Hermandad de la Santa Caridad entre 1808 y 1813:
Tabla 38

25 de junio de 1808 Celestino Cuenca, Arcabuceado
natural de Castilla
dem Ramn Beltrn, natural Arcabuceado
de Galicia
dem Juan Naranjo, natural de Arcabuceado
Churriana
21 de julio de 1808 Francisco Alarcn, Ajusticiado
natural de El Borge
dem Cristbal Lpez, natural Ajusticiado
de Mlaga
dem Cristbal Avalos, Ajusticiado
natural de Mlaga
17 de enero de 1810 Cristbal Zamorano, Ajusticiado
vecino de Colmenar
6 de febrero de 1810 Cuatro hombres de Ajusticiados
Yunquera
7 de febrero de 1810 Bernardo Sanmilln Ajusticiado
8 de febrero de 1810 Rafael Sanmilln Ajusticiado
dem Fray Francisco de Paula, Ajusticiado
religioso del convento
de San Pedro de
Alcntara
16 de febrero de 1810 Soldado polaco Arcabuceado
17 de febrero de 1810 Cristbal Zamarro, Ajusticiado
natural de Colmenar
28 de febrero de 1810 Francisco de Luna, alias Ajusticiado
El Rubio, natural de
Cuevas del Becerro
1 de marzo de 1810 Francisco Melndez Ajusticiado
Fernndez, natural de
Mlaga
631
MEN SALIR

dem Miguel Melndez Ajusticiado
Fernndez, natural de
Mlaga
17 de marzo de 1810 Granadero del Ejrcito Arcabuceado
francs
21 de marzo de 1810 Fernando Mateo Serna, Ajusticiado
natural de Hinojosa
dem Bartolom Durn Ajusticiado
Snchez, alias El
Rubio, natural de
Monda
dem Miguel Carrasco Rueda, Ajusticiado
natural de Alhaurn El
Grande
dem Jos Perea Gonzlez, Ajusticiado
natural de Mlaga
dem Francisco Gil Garca, Ajusticiado
natural de Igualeja
22 de marzo de 1810 Diego Tirado, natural de Garrote
Alhaurn El Grande
dem Jos Gonzlez, natural Garrote
de Mlaga
dem Pedro Rodrguez, Garrote
natural de Guaro
dem Fernando Medrano, Garrote
natural de Guaro
31 de marzo de 1810 Ramn Ruiz Garrote
Gutirrez, natural de
Mlaga
8 de abril de 1810 Soldado, Regimiento Ajusticiado
de Dragones de
Caballera del Ejrcito
francs
29 de mayo de 1810 Bartolom Alarcn Garrote
Moreno, natural de
Mlaga
23 de junio de 1810 Juan Cantero Rodrguez, Ajusticiado
natural de Churriana
26 de julio de 1810 Ignacio de Mata Garrote
Mrquez, natural de
Torremolinos
30 de julio de 1810 Diego Valdeiglesias, Arcabuceado
natural de Velez,
soldado del Regimiento
de Infantera de
Mlaga
632
MEN SALIR

4 de agosto de 1810 Francisco Canavero Garrote
Mara, piamonts
dem Francisco Moreno, Garrote
natural de Granada
dem Jos Lpez Clemente, Garrote
natural de Comares
dem Salvador Baeza Medina, Garrote
natural de Torrox
dem Antonio del Cao Rico, Garrote
natural de Torrox
dem Dmaso Figuerini Garrote
Gentil, natural de
Madrid
26 de septiembre de Esteban Busi, soldado Fusilado
Infantera de Mlaga
13 de octubre de 1810 Jos de Fras, alias El Garrote
Mnimo, natural de
Antequera
10 de noviembre de Alonso Moreno, alias Garrote
1810 El Peludo
12 de noviembre de Francisco de Pea, Arcabuceado
1810 natural de Mijas
27 de noviembre de Pedro Calero, natural de Fusilado
1810 Aymon en Castilla,
soldado del
Regimiento de
Infantera de Mlaga
18 de diciembre de 1810 Jos Cabello Martnez, Garrote
alias El Torrezno,
natural de Colmenar
18 de enero de 1811 Francisco Herrera, Garrote
natural de Vlez-Mlaga
4 de febrero de 1811 Toms lvarez, natural Fusilado
de Granada
11 de febrero de 1811 Antonio Gutirrez ---
Pinto, natural de
Mlaga
5 de abril de 1811 Toms Barranco Parejo, Garrote
natural de Velez-Mlaga
4 de mayo de 1811 Francisco Snchez, alias Garrote
Vizcaino, natural de
Colmenar
dem Francisco Aguilar, Garrote
natural de
Casabermeja
633
MEN SALIR

13 de mayo de 1811 Bartolom Garca Fusilado
Vzquez, alias
Bartolejo, natural de
Mlaga
dem Juan Romero Jaime, Fusilado
natural de Mlaga
22 de mayo de 1811 Bernardino Caballero Garrote
Garrido, natural de
Pastrana en la
Alcarria
27 de junio de 1811 Francisco Otero Luque, Fusilado
alias El Volante,
natural de Mlaga
3 de julio de 1811 Antonio Montas, alias Garrote
El Mono, natural de
Colmenar
29 de julio de 1811 Domingo Gonzlez Garrote
Gonzlez, natural de
Sanlcar de Barrameda
dem Antonio Parra Herrero, Garrote
natural de Nerja
dem Jos Galindo Burguillos, Garrote
natural de Mlaga
8 de agosto de 1811 Antonio Prez Robles, Garrote
natural de El Borge
30 de octubre de 1811 Antonio Alarcn Ruiz, Pasado por las armas
natural de Almachar
31 de diciembre de 1811 Francisco Moreno Fusilado
Bentez, natural de
Alhaurn de la Torre
2 de enero de 1812 Miguel Carrasco, Fusilado
natural de Con
24 de enero de 1812 Miguel Len, alias Pasado por las armas
Zurrado, natural de
Estepona
1 de febrero de 1812 Francisco Gallardo, Garrote
natural de Benamej
16 de marzo de 1812 Jos Esteban Hermoso, Pasado por las armas
natural de Comares
dem Antonio Mateos Ruiz, Pasado por las armas
natural de Comares
4 de abril de 1812 Sebastin Garbero Daz, Fusilado
natural de Con
dem Cristbal Garca Fusilado
Milln, natural de
Con
634
MEN SALIR

dem Salvador Bernal Fusilado
Pimentel, natural de
Con
dem Francisco Mena Fusilado
Gonzlez, natural de
Con
11 de abril de 1812 Gabriel Rengel, natural Pasado por las armas
de Fuente Ovejuna en
Extremadura, teniente
del Batalln de
Cazadores de Barbastro
dem Antonio de Sola, natural Pasado por las armas
de Catalua, soldado del
Batalln de Cazadores
de Barbastro
dem Tadeo Reus, natural de Pasado por las armas
Barbastro, soldado del
de Barbastro
dem Juan Jos Gonzlez, Pasado por las armas
natural de Galicia,
soldado del Batalln de
Cazadores de
Barbastro
dem Miguel Martnez, Pasado por las armas
natural de Jerez, soldado
del Batalln de
Cazadores de
Barbastro
dem Antonio Alcaraz, de Pasado por las armas
Murcia, soldado del
de Barbastro
dem Antonio Casquet, Pasado por las armas
natural de Antequera,
Cazadores de
Barbastro
dem Simn Garca, natural Pasado por las armas
de Aracena, soldado del
de Barbastro
dem Narciso Ros, natural de Pasado por las armas
Matar, soldado del
de Barbastro
635
MEN SALIR

dem Vicente Moyano, Pasado por las armas
natural de Fregenal,
Cazadores de
Barbastro
dem Vicente Mas, soldado Pasado por las armas
del Batalln de
Cazadores de
Barbastro
dem Antonio Campomn, Pasado por las armas
Cazadores de
Barbastro
14 de abril de 1812 Antonio Fernndez Fusilado
Zamora Lara
21 de mayo de 1812 Juan Escobar Gonzlez, Garrote
natural de Mlaga
23 de mayo de 1812 Antonio Pardo Garrote
Gonzlez, alias El
Rubio del Tarage,
natural de
Benamocarra
27 de mayo de 1812 Pedro Villalba, natural Fusilado
de Benaque
1 de junio de 1812 Juan Garca Iglesias Fusilado
dem Antonio Garca Fusilado
Mayorga
dem Miguel Fernndez Fusilado
Escobar
dem Jos Snchez Gonzlez Fusilado
dem Juan Escobar Snchez Fusilado
dem Juan Martos Iglesias Fusilado
23 de junio de 1812 Antonio Clavero Fusilado
Mrquez, natural de
Ctar
27 de julio de 1812 Francisca Romero Garrote
Santiago, natural de
Castilla La Vieja
dem Mara del Yerro Garrote
Noriega, natural de
Segovia
dem Rosala Barea Martnez Garrote
dem Francisco Lobato Garrote
Burgos, natural de
Mlaga
636
MEN SALIR

dem Manuel Vallejo Garrote
Caamero, natural de
Monda
dem Juan Vzquez Cano, Garrote
natural de Con
31 de julio de 1812 Jos Angulo, natural de Garrote
Cazorla
7 de agosto de 1812 Antonio Jos Prez Garrote
Carrillo, natural de
Ronda, presbtero
10 de agosto de 1812 Juan de Muros, natural Fusilado
de Colmenar
20 de agosto de 1812 Jos Quero Blanco, Garrote
natural de Mijas
dem Miguel Garca Moreno, Garrote
natural de Mijas
64
16 de diciembre de 1813 Francisco Aguilar, Fusilado .
natural de Mijas,
soldado del Real Cuerpo
de Artillera
En la asistencia corporal prestada por la Hermandad de la

Santa Caridad a los ejecutados, destacaba la que se dio a Antonio
Prez Robles, natural de El Borge, de 18 aos, que muri a garrote
por orden del Gobernador de la plaza, siendo enterrado el 9 de
agosto de 1811 en el cementerio y ascendiendo la cuestacin a 145
reales. El da 13, el hermano mayor Juan Doroteo del Postigo envi
un escrito al Corregidor lamentndose de que:
(...) el Gobernador hubiera llamado su

presencia Don Joaquin Ignacio Tornera, de la
Santa Caridad, reprendidole con desagrado por
haber puesto dos luces al cadver del
64
Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.H.D.M. Leg. 72, pza. 2,
Expedientes de condena y ejecucin de reos y enterramientos de la Hermandad de
Caridad y sufragios.
637
MEN SALIR
ajusticiado; asegurado que los Hermanos con el

pretexto de pedir para el bien espiritual de los
reos, hacian mal uso de los fondos recaudados,
y usurpaban parte de los mismos. Se queja
tambien de que semejante inculpacin recaiga
sobre las principales personas de la ciudad que
pertenezcan la Hermandad. Indica que la
entrada de las tropas francesas sus individuos
se retiraron sus casas, y que slo volvieron
juntarse por rden del General Horacio
Sebastiani, mandles que en todo siguieran sus
costumbres. Advierte que la Hermandad no
tiene empeo, ni renta, ni utilidad alguna en
este encargo, pudiendo confiarsele otro.
Recuerda al Corregidor su promesa de
desimpresionar al Caballero Gobernador de
cualquier siniestro informe que alguien pudiera
haber dado contra la Cofradia, y le pide que
evacue la mayor brevedad posible esta splica
para satisfaccin de los Hermanos, amargados
por tan bajo concepto, bien entendido que la
Cofradia no proceder hasta conocer la
voluntad del Gobernador, para no excederse en
adelante en cosa alguna, ni exponer otro de
sus compaeros igual compromiso65.
4.- EL REINADO DE FERNANDO VII (1813/33)
Como se ha mencionado al principio de este captulo, Carlos

IV abdic en 1808 en su hijo Fernando VII, quien fue proclamado
Rey pero teniendo, igualmente, que abdicar en la ciudad francesa de
Bayona. Estuvo retenido en Francia por Napolen entre 1808 y
1814. Por medio del Tratado de Valenay, firmado el 11 de
65
638
MEN SALIR
diciembre de 1813, Fernando VII quedaba restablecido como Rey

de Espaa. Al casarse con Mara Cristina de Borbn, su cuarta
esposa, tuvo como descendiente a la princesa Isabel, nacida el 10 de
octubre de 1830. El Rey falleci el 29 de septiembre de 1833. Bajo
su reinado Espaa vivi uno de los peores episodios de su historia
al instaurar el absolutismo y, a partir de ah, comenz una escalada
de represalias y ejecuciones, destacando la del Empecinado,
personaje que haba combatido valientemente contra los franceses.
Resaltaba, asimismo, la orden de fusilamiento del general Jos
Mara Torrijos Uriarte y sus compaeros cuando intentaban alzarse
a favor de la libertad66.
4.1.- Las Constituciones de 1813 y 1819
En el perodo fernandino se renovaron las Constituciones de

la Hermandad de la Santa Caridad, de las que nos vamos a ocupar.
Como antecedentes a la iniciativa, hallamos en los cabildos
generales celebrados los das 4 y 21 de abril de 1802, el acuerdo de
addicionar, corregir y variar las antiguas Constituciones67. En la
fecha del 4 de julio de 1802, se volvi a tratar la necesidad que
exista de restaurar las Reglas de la Hermandad. El hermano mayor
Dionisio Muoz Nadales inform de que se haba nombrado a Jos
Molina y a otros tres hermanos para que revisaran y modificaran las
Constituciones, tras el abandono de la tarea encomendada meses
66
67
la Santa Caridad de nuestro S[e]or. Jesu-christo. Sita en la Iglesia y Hospital de San
Julian de la Ciudad de Malaga. Corregidas, y adicionadas con respecto los varios
objetos que se han extendido sus obligaciones y desvelos. Ao de 1813.
639
MEN SALIR
atrs68. En agosto de ese ao, se leyeron las adiciones realizadas a

las Constituciones, parecindoles acertadas a la Hermandad. Se
design a Jos Garca de Segovia para que las transcribiese69. stas
se iniciaban con una introduccin histrica de los acontecimientos
ms relevantes sucedidos hasta entonces. En el segundo folio, ya se
adverta de la insuficiencia de las antiguas Reglas por las que se
haban gobernado debido a la multiplicacion de objetos que
extendio la Hermandad su laborioso fervor. Para efectuar estos
cambios y modificaciones se acogan al captulo 27 de las mismas,
en el que se haca referencia a:
la variacion de tiempos, circunstancias y

obligaciones que necesariamente piden las
innovaciones, enmiendas y aumento de muchas
de dichas reglas para el cabl desempeo de los
varios ramos que abraza la oficiosa caridad de
este util establecimiento.
Concluida la tarea literaria, los Estatutos pasaron a la

aprobacin del Prelado, que no solo actu como diocesano sino
como visitador regio, aprobndolas en 1813. Pero cabe formularnos
la siguiente pregunta por qu se tard tanto tiempo en que fueran
sancionadas?
En la portada de las Constituciones y Reglas de la Venerable
Hermandad de la Santa Caridad de nuestro S[e]or. Jesu-christo
figuraba, en principio, la fecha de 1805 para luego ser tachada y
enmendada con el nmero 13, completando el ao 1813. De todos
68
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 4 de julio de 1802, fol. 246 v.
69
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de agosto de 1802, fol. 250.
640
MEN SALIR
modos, las Constituciones salieron adelante, que era de lo que se

trataba.
Para no reproducir en su integridad el corpus legislativo, slo
recogemos las partes en que se dividan y los captulos que
componan cada una de stas e, igualmente, plasmamos los
artculos que, a nuestro modo de ver, resultan ms interesantes por
lo que en ellos se recoge. Los Estatutos se dividan en tres partes
bien diferenciadas:
-La primera, trataba del Instituto de la Hermandad, fines que
se propone en sus ocupaciones, y medios que ha de usar para
conseguirlos.
Contena un primer captulo, intitulado De la forma, y
gobierno del hospital de pobres ancianos habitualmente enfermos
incurbles, con veintitrs artculos.
El artculo 1, se iniciaba haciendo constar el verdadero
fundamento de la Corporacin con respecto a la citada cuestin:
Deviendo ser este el primero y principal

obgeto de nuestra Hermandad, como que es el
mas permanente y que ha de tener siempre a la
vista, cuidara con particular esmero que en
quanto a sus personas, asistencia, buena
economa, ministerios, disposicin y oficinas
de la casa, nada falte de lo necesario, como el
que se excuse lo superfluo en todos ramos.
El artculo 3 era, verdaderamente, ilustrativo por las

indicaciones que deberan cumplir los aspirantes al ingreso en el
hospital de San Julin:
641
MEN SALIR
Para ser admitidos en nuestro hospital,

deveran ser verdaderamente pobres, sin amparo
de persona o familia que los pueda y deba
mantener; y ademas han de tener algun achaque
que los imposibilite de ganar por s mismo el
sustento, pero que no traiga sigilo alguno de
contagio como Ptysis, Asma, llagas corrosivas,
ni otra semejante enfermedad, que pueda
contaminar los demas, de lo que certificaran
el Medico y Cirujano de la Casa (...).
El artculo 7, describa perfectamente la cama y las prendas

de ropa que tendra el asilado mientras permaneciera acogido en el
hospital:
Se dara a cada pobre una cama en alto,

compuesta de tres tablas sobre dos bancos de
hierro, uno o dos colchones de lana, dos
sabanas, dos almohadas, y una dos cubiertas
para el abrigo, segn el tiempo, y con arreglo a
este, se les dar todo el vestido que necesiten,
tanto interior como exterior, cuidando de que
en todo tengan el aseo necesario, y con
igualdad en la hechura color y numero de
prendas.
El artculo 18, explicaba cundo los familiares y conocidos

de los pobres podran visitarlos y acompaarlos dentro de los
dormitorios:
solamente los Domingos por la tarde, desde

que acaben de rezar el S[an]to. Rosario, hasta
media hora antes de la oracin, y en este tiempo
no faltara de los dormitorios uno de los
hermanos de habito (...).
642
MEN SALIR
Un segundo captulo, Del hospedje, socorro y doctrina de

Pobres peregrinos, y transentes en Hospicio cargo y gobierno de
la Hermandad, con ocho artculos.
Antes de que comenzara la inscripcin del artculo 1, se
plasmaba la siguiente resea: En el ao de 1682, dispuso nuestra
Santa hermandad se fabricase el Hospicio que oy tenemos para
recoger los pobres mendigos peregrinos y transentes (...).
El artculo 5, abordaba el horario que tendra el hospicio para
que salieran de l los pobres:
(...) el verano a las 6, y el invierno a las 7 pero

en los Domingos y das de oir misa por
precepto, no se les abrira para que vayan hasta
que hayan cumplido con el, asistiendo la que
para este fin esta perpetuamente dotada en la
Yglesia de nuestro hospital mui de maana.
En el artculo 6, se comprobaba la importante labor que

cumplira el capelln administrador consistente en: (...) explicarles
menudo la doctrina cristiana, y especialmente la Quaresma
disponindolos y exhortndolos a que confiesen y comulguen bien
para cumplir con el precepto de la Santa Iglesia.
Un tercer captulo, De la asistencia con Cartas de Caridad,
limosnas y bagges los pobres enfermos que necesiten salir de
Malaga para su curacion, constaba de tres artculos.
Un cuarto captulo, De la conducion los Hospitales, sus
Casas en silla de manos, los pobres que no puedan ir por su pie,
contena cuatro artculos.
643
MEN SALIR
El artculo 1, sealaba que sta era una de las cuatro formas

que la Hermandad ejerca la caridad con los pobres, manteniendo
para ello una silla de manos medianamente decente y dos mozos
que con sus ropones y sombreros redondos estuvieran siempre
preparados para este ejercicio.
El artculo 4 y ltimo, apuntaba una cuestin que sera
espinosa, aos ms tarde, por lo que ocurrira al prestarse el
servicio:
Los mozos de la silla no podran tomar

estipendio ni agasajo alguno por llevar ningun
pobre y los hermanos cuidaran de que asi se
observe, pues la silla ha de ir de limosna y
caridad para todos.
Un quinto captulo, De la solicitud y caritativo cuidado en

recoger y sepultar los pobres ajusticiados, y hacer bien por sus
almas, estaba formado por dieciocho artculos. Sin duda alguna,
ste ser unos de los institutos fundamentales de la Hermandad de
la Santa Caridad. Por ello, se le prest la mayor atencin,
dedicndole ese nmero.
El artculo 1, arrancaba con la siguiente redaccin:
Luego que se d aviso nuestra hermandad de

irse a poner en capilla algun pobre para ser
ajusticiado se nombraran dos hermanos
Eclesisticos, y dos seculares p[ara]. que pasen
a consolarlo y asistirlo en quanto se le ofresca,
tanto para bien de su conciencia, como para
alivio en su afliccin.
644
MEN SALIR
El artculo 2, haca una aclaracin con respecto a la funcin

que prestaban los hermanos de la Cofrada de San Juan Degollado o
de la Crcel, cuidando de la asistencia temporal de todos los pobres
all detenidos y de su sustento. Sin embargo, la Santa Caridad s
tena cometido en los casos de mbito militar. En este caso, se
ocupara de su alimentacin hasta la ejecucin.
En el artculo 10, se hablaba del ritual que habra de seguirse
para enterrar al ajusticiado:
(...) se convidara la hermandad de S[a]n.

Juan degollado, segn esta acordado entre las
dos hermandades, iran delante los nios de la
providencia, seguira la antedicha hermandad, y
despues la nuestra con su cruz y faroles, la
Parroquia, y el cadver llevado por nuestros
hermanos, y luego que este llegue a la Iglesia,
se despira [sic] a la hermandad de San Juan por
una diputacin nuestra, y se hara el sepelio
segn costumbre, llevando el cadver a la
sepultura nuestros mismos hermanos.
Un sexto captulo, Recoger y enterrr los Pobres que

mueren en desampro, se compona de seis artculos.
El artculo 1, anunciaba que en cuanto la Hermandad tuviera
noticia o recibiera aviso de hallarse muerto y desamparado algn
pobre por muerte natural o violenta, pasaran dos hermanos de mes
con el fretro que llevaran los mozos encargados.
El artculo 3, deca que en el caso de que el cadver se
recogiera el mismo da de la muerte y no se pudiera enterrar hasta el
siguiente, se trasladara al hospital siendo depositado en la capilla
645
MEN SALIR
del Santo Cristo del Consuelo para por la maana llevarlo a que
recibiera sepultura.
El artculo 4, describa que con las limosnas que se
recaudaran se pagara el entierro y dems gastos que se ocasionaran
y el sobrante se invertira en misas para los ajusticiados.
-La segunda parte versaba sobre la Forma, Direccin y
Gobierno de este Cuerpo.
Antes de que se desarrollara, apareca un prembulo del que
damos cuenta:
Para cumplimiento de los antedichos fines es

indispensable un numero de individuos que
voluntaria y libremente quisieran
desempearlos para servicio de Dios nuestro
Seor y bien de sus almas, sin que para ello los
mueban otros motivos, y que reunidos en
cuerpo convengan entre si, en que uno sea la
cabeza de el, y se distribuyan entre los demas
todas las funciones precisas a su direccin,
conservacin y desempeo de quanto queda
establecido en la primera parte, sin omitir el
extenderse segn las circunstancias lo exigan
procurar todo el bien posible nuestros
hermanos los pobres (...).
El captulo 1, nominado Nombre y divisa de la Hermandad,

que no hay numero determinado de Hermanos, y el estilo con que
se han de tratar, constaba de cinco artculos.
El artculo 1, hacia referencia a que la Hermandad
conservara su antiguo nombre de la Santa Caridad de nuestro
S[eo]r. Jesu Christo y su divisa, as como propio seguira
teniendo el escudo formado por una cruz verde en campo blanco,
646
MEN SALIR
sobre un corazn que despide llamas con el lema Deus Caritas

est. La cera de la Hermandad sera azul y del mismo color el pao
para el fretro, hopas de los portitores y lo que pertenezca al uso
de ella.
El artculo 2, abundaba en que el nmero de hermanos
podra ser indeterminado, pudiendo pertenecer a la Hermandad
eclesisticos como seglares.
El captulo 2, Calidades del que se haya de recibir por
Hermano, su modo de pretenderlo y procesionarlo, y su
contribucion, figuraba con cinco artculos.
El artculo 1, expona a la perfeccin los requisitos que
deban cumplir los aspirantes a ingresar en la Corporacin. Se
sealaba que:
A los que pretendan y quieran ser admitidos

por hermanos les ha de acompaar
indispensablemente las calidades y
circunstancias siguiente. 1. Que han de ser
hijos y descendientes de limpia y cristiana
generacin. 2. Que no hayan sido castigados
con pena infame por ninguno de los Tribunales
de estos Reynos. 3. Que hayan de ser de
buenas y loables costumbres. 4. Que siendo
casados no hayan incurrido en notable y
declarada desigualdad con sus mugeres. 5. Que
no tengan ni hayan tenido oficios viles ni
baxos. 6. Que por sus caudales, por sus
empleos se hagan de mantener con honor y
decencia. 7. Que han de tener veinte y cinco
aos, no siendo hijos de hermano, y quince
sindolo, pero sin voto en este caso hasta los
veinte y cinco. 8. Que han de entrar resueltos a
servir Dios en sus pobres con tanto celo y
resolucin, que si encontraren un desvalido en
647
MEN SALIR
las plazas publicas, y fuese necesario echrselo

cuestas, y traerlo nuestra Casa, a otra de
caridad lo hagan sin detencin alguna.
En el artculo 2, se detallaba la forma en que debera dirigirse

por escrito a la Hermandad la persona interesada en ingresar en la
misma:
Seores Hermano mayor y demas hermanos

de la S[an]ta. Caridad de Nuestro S[e]or. Jesu-
Christo.
D[on]. N[ombre]. hijo de D[on]. N[ombre]. y
de D[oa] N[ombre]. naturales de tal parte,
deseando servir Dios en sus pobres, y en los
demas Santos exercicios en que esa S[an]ta.
Hermandad se ocupa = Suplica V[ste]d[e]s.
que si les parece es aproposito para ello, y que
concurren en su persona las calidades que son
de constitucin se digne recibirlo en su
compaa, lo que estimar como debe= Fecha y
firma.
El captulo 3, Sucesin de los Hijos en la Vela de sus

Padres, lo constituan dos artculos.
El captulo 4, Despedimiento de Hermanos, estaba
redactado con cuatro artculos.
El captulo 5, Recibimiento de las mugeres de los
Hermanos, reuna dos artculos.
El artculo 1, reflejaba que el hermano que tuviera mujer,
madre, hija o hermana y que deseara gozar de las indulgencias y
sufragios de la Hermandad, pedira verbalmente a la Junta su
ingreso como hermana.
648
MEN SALIR
El captulo 6, Entierro de Hermano, estaba formado por

cinco artculos.
El artculo 1, sealaba que cuando falleciera algn hermano o
hermana se avisara a todos por cdulas, expresndose la hora del
entierro para que asistieran al mismo. La Hermandad acudira
formada con su cruz y faroles, saliendo as de la iglesia de San
Julin.
El artculo 2, continuaba diciendo que habra doce cirios
azules, que llevaran otros tantos hermanos en el entierro y arderan
cerca del cuerpo mientras durasen las exequias.
El artculo 3, describa que habra un pao de terciopelo azul
con el escudo de la Hermandad bordado de oro, flecos y borlas, que
se llevara a la casa del difunto para que se pusiera sobre la casa y
permaneciera all hasta que se le diera sepultura.
El artculo 4, refera que el cadver lo portaran los mozos
desde la casa, con las hopas azules, hasta el lugar donde se le
enterrara.
El artculo 5 y ltimo, informaba de que se diran en la iglesia
de San Julin 25 misas rezadas por cada hermano o hermana
fallecida.
El captulo 7, Fiesta de San Julian nuestro Patrono, se
compona de tres artculos.
El captulo 8, Honrras por los Hermanos Difuntos, de
cuatro artculos.
El captulo 9, Hermano Mayor, y sus obligaciones, de siete
artculos.
El captulo 10, Alcaldes, y su exersicio, de cuatro artculos.
649
MEN SALIR
El captulo 11, Del Fiscal, y sus obligaciones, de cinco

artculos.
El captulo 12, Del Secretario y sus funciones, de nueve
artculos.
El captulo 13, Del Contador, y su exersicio, de once
artculos.
El captulo 14, Del tesorero y su exersicio, de cinco
artculos.
El captulo 15, Del Prioste y sus funciones, de cinco
artculos.
El captulo 16, Doce Conciliarios vocles para los Cabildos
ordinarios, de tres artculos.
El captulo 17, Del Capellan y Administradr, de
veinticinco artculos.
El captulo 18, De los Hermnos de mes, Celadores, y de
los que han de pedir limsna, de ocho artculos.
El captulo 19, Del Portero y dems sirvientes, de siete
artculos.
El captulo 20, Del modo de celebrar los Cabildos, de
cinco artculos.
El artculo 1, reseaba que para los cabildos ordinarios o
generales, se citaran a los hermanos por papeletas, sealndose la
hora y motivo del cabildo.
El captulo 21, Del Cabildo Ordinrio, se estructuraba con
seis artculos.
El captulo 22, Del Cabildo de Escrutinio, con catorce
artculos.
650
MEN SALIR
El artculo 1, destacaba que el domingo anterior al de Pascua

de Espritu Santo o el da que el hermano mayor en esa semana
dispusiera, se juntara a cabildo para elegir los que habran de ser
propuestos al cabildo general para hermano mayor y dems
empleos.
El captulo 23, Del Cabildo General, tena once artculos.
El artculo 1, mencionaba que sera este cabildo en el que
citada toda la Hermandad, debera reunirse por Constitucin tres
veces al ao. La primera, para revisar y aprobar las cuentas. La
segunda, para elegir a todos los empleos. Y la tercera, para la toma
de posesin de los nuevos cargos.
El captulo 24, Que se haya de socorrer al Hermano que
empobreciere, contena dos artculos.
-La tercera parte, se basaba en la Clase de fondos y limosnas
de esa Hermandad, y recta administracion que se ha de observar
en su manjo.
Se iniciaba con el captulo 1, llamado Clase de fondos y
limosnas, formado por dos artculos.
El captulo 2, Recta administracin y manejo del fondo, y
caudal de los pobres, por nueve artculos.
El captulo 3, Del Archivo de paples, por seis artculos.
El captulo 4, De las herencias mandas, como se le ha de
proceder en ellas, por siete artculos.
Las Constituciones fueron firmadas por: Francisco Monsalve,
alcalde antiguo; Fernando Ugarte Barrientos, alcalde moderno;
Francisco Cipriano; Cristbal de Zafra, tesorero; Antonio Martn;
Antonio Rubio Bentez de Tena; Juan Rafael de Garay Bada; Jos
651
MEN SALIR
Fernndez Lagos; Francisco de Estrada, prioste; Flix Verdugo;

Juan de Glvez; Jos Snchez de Castilla; Fernando Barrientos;
Juan Hudson, contador; Joaqun Ignacio Tornera, secretario;
Manuel Hidalgo Casini70.
En el ao 1819 la Hermandad de la Caridad volvi a
presentar para su aprobacin los Estatutos por los cuales se haba
venido rigiendo desde 1813. Al no hallarse informacin, no
podemos estimar las causas que obligaron a los hermanos a elevarla
a la autoridad eclesistica competente. Por lo que vemos esta
presentacin no estaba sustanciada por la marcha del Obispo o por
la llegada de uno nuevo a la dicesis malacitana, puesto que el que
la rega era el mismo en una fecha y otra, Alonso Caedo Vigil.
Puede barajarse como tesis el cumplimiento de una norma emanada
de instancias superiores que obligasen a las hermandades, del tipo o
clase que fueran, a presentarlas.
Sea por el motivo que fuere, directivos y hermanos firmaron
a la finalizacin del ltimo artculo del ejemplar de las
Constituciones: Manuel Hidalgo, hermano mayor; Jos de la
Barcena, secretario 1; Francisco Monsalve Monsalve; Joaqun
Ignacio Tornera; Esteban Doria; Luis de Heredia; Juan Rafael de
Lara Bada; Manuel Romero de Len; Jos de Lara Bada; Jos
Snchez de Castilla; Francisco de Paula Snchez de Castilla; R.
Torres; Manuel Moreti Garrido; Cristbal de Zafra; Toms Vidal;
Diego de la Cruz Vileta; Juan Arostegui Esquivel; Miguel de
Arostegui Esquivel; Fernando Garca de Segovia; Agustn Garca
70
la Santa Caridad....
652
MEN SALIR
Palomo; Fernando Ugarte Barrientos; Francisco J. Galin; Juan Jos

Delicado Daz; Francisco de Paula Rosado; Joaqun de Vilches
Sixto; Jos Mara Llera Galindo; Antonio Pizarro; Francisco de
Estrada; Pedro Cuesta de Guzmn; Antonio Rodrguez; Juan de la
Torre Puer; Joaqun Mara Torreblanca; Manuel Garca de Segovia;
Diego Ruiz Quevedo; Jos Fernndez Lagos; Francisco Cipriano;
Bernardo de Sierra; Juan de Sevilla; Jos de Navas; Juan Hudson;
Flix Verdugo; Antonio Wittemberg; Jos Hurtado Lpez;
Francisco Gallego; Cristbal Mara Rubio; Nicols Figueroa; Luis
Monsalve; Manuel de Torres71.
4.2.- Administracin del hospital General por la Hermandad de

la Caridad y ayudas econmicas para el hospital de San Julin
La primera informacin que obra en nuestro poder del

encargo recibido por la Hermandad para administrar el hospital
General est datada el 29 de octubre de 1812. El Ayuntamiento le
encomend el gobierno del mismo ante el deplorable estado de
abandono de los enfermos72. El llamado hospital General (conocido
por San Juan de Dios) haba sido una fusin de los centros
sanitarios de la ciudad llevada a cabo por Jos Bonaparte, como se
ha visto lneas atrs.
La Hermandad de San Julin se haca cargo interinamente del
nmero de enfermos que le permitieran sus fondos. Este encargo
municipal se deba, principalmente, a la expulsin de los hermanos
71
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, Constitucin de la Hermandad de Caridad de esta
ciudad. Ao 1819.
72
653
MEN SALIR
de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios durante la ocupacin

francesa.
Desde el da 1 de enero de 1814, quedaban a disposicin de
los administradores y juntas de los hospitales de Santo Toms,
Convalecientes y Santa Ana sus respectivas recaudaciones para los
fines de este instituto. Asimismo, la Hermandad reclamaba una
cantidad pecuniaria al Ayuntamiento, disponiendo que deban
ponerse al cobro los atrasos que estaban pendientes de los citados
hospitales. Esta solicitud se basaba en que el hospital General haba
asistido a doce enfermos que correspondan al de Santo Toms73.
En la primera reunin mantenida por los caballeros regidores
el 10 de febrero de 1814 se leyeron dos oficios presentados por la
Hermandad de la Santa Caridad, concernientes al deseo de sta de
no continuar asistiendo a los enfermos del hospital General. Por la
Corporacin municipal, su presidente Juan Antonio Rando,
manifest que la Institucin a la que representaba se hizo cargo del
hospital de San Juan de Dios cuando estaba dirigido por un
administrador y oficinistas nombrados por el Gobierno interino, al
haberse extinguido la Comunidad de San Juan de Dios. Abundaba
que, restablecida dicha Orden de religiosos por el Congreso, se
solicitara la devolucin del hospital del que le despoj el Gobierno
bonapartista. Mientras se resolva dicha cuestin, los capitulares
acordaron solicitar a los hermanos de la Santa Caridad que,
provisionalmente, continuaran con la asistencia y curacin de los
enfermos74.
73
A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 31 de enero de 1814, fols. 165 v., 166 y v.
74
654
MEN SALIR
Pese a todo, la Hermandad de la Santa Caridad haba

continuado atendiendo a los pacientes con los 2.000 reales que se
le haban facilitado de los fondos de la contribucin de la Colonia
francesa. Entretanto, el Ayuntamiento diriga un escrito a la
Hermandad para que nombrara una representacin a fin de que
asistiera a una reunin el 14 de febrero, a las 11 de la maana75.
En la citada convocatoria, el hermano mayor y miembros de
la Santa Caridad manifestaron que habiendo desembolsado ms de
50.000 reales de los suplementos hechos para sostener el hospital de
San Juan de Dios, no podan continuar con esta misin a menos que
se le reintegrara dicha suma y adelantara la necesaria, pues
habiendo puesto a disposicin de las respectivas juntas y
administradores de los centros sanitarios de Santo Toms,
Convalecientes y Santa Ana la recaudacin de sus respectivas
rentas eran muy cortas las que quedaban para el hospital de San
Juan de Dios.
Desde el Consistorio se declaraba que conforme a lo recogido
en el Decreto de 23 de junio de 1813, no poda mezclarse la
recaudacin de los tres establecimientos sanitarios, por invertirse
sus rentas en los fines de su instituto; y, por otra, la obligacin que
tena de mantener en funcionamiento el hospital de San Juan de
Dios para que pudieran ser atendidas las necesidades de los all
instalados. En consecuencia, acordaba el reintegro de los fondos del
hospital General a la Tesorera de Propios la cantidad de 2.400
reales semanales para que, con dicho producto y las rentas de la
administracin, se cubrieran y atendieran los gastos diarios
75
655
MEN SALIR
procurando la Hermandad no admitir por entonces enfermo alguno

hasta que se redujera el nmero de los que haba en la actualidad.
Con esta propuesta, estuvieron conforme el hermano mayor Joaqun
Mara Pery, y los representantes de la Hermandad Francisco
Monsalve y Joaqun Tornera76.
En abril de dicho ao, la Hermandad de la Santa Caridad
comunicaba por escrito al Ayuntamiento la intencin de (...)
separarse para fin del presente mes [del ao 1814] de la asistencia y
curativa del Hospital General (...). La Corporacin municipal se
reuni el da 30 de abril77. Reunidos los muncipes se volvi a dar
lectura a la instancia presentada por la Santa Caridad el da 21 del
corriente, comunicando, como otras veces lo haba hecho, la
intencin de dejar el gobierno del hospital de San Juan de Dios.
Adems, en el Cabildo se dio cuenta de una exposicin de Fray
Francisco Javier Portales, prior del convento de San Juan de Dios
de Lucena y comisionado del Vicario general de la misma Orden,
para entregarse en dicho Hospital. Ante esta posicin, el
Ayuntamiento se pronunci as:
el Hospital de Caridad con sus rentas, Papeles,

ropas y deemas utensilios se entreguen en el
Estado actual los Religiosos del orden de San
Juan de Dios (...)78.
Por fin, la Hermandad de la Santa Caridad respiraba a fondo.

Ahora surga un nuevo escollo, recuperar el dinero invertido o parte
76
A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 14 de febrero de 1814, fols. 223-224.
77
78
A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 30 de abril de 1814, fols. 643 v.-645.
656
MEN SALIR
de l. Se envi al Ayuntamiento un oficio al que acompaaban dos

estados de cuentas de los gastos del hospital General. El primero,
correspondiente al perodo comprendido entre el 21 de noviembre
de 1812 y el 28 de febrero de 1813; y el segundo, del 1 de
marzo al 30 de junio de 181379. Revisadas las cuentas por el
Ayuntamiento, que ascendan a 33.952 reales y 2 maravedes,
acord aprobarlas al no encontrar ningn inconveniente80. No
obstante, y a pesar de esta circunstancia, la Hermandad sigui
remitiendo al Ayuntamiento piezas de cuentas de la
Administracion y Hospitalidad de los Pobres Enfermos que estubo
su cargo81.
Por medio de una noticia recogida en las actas capitulares
municipales del da 17 de abril de 1815, sabemos que, para esa
fecha, los hermanos de la Orden Hospitalaria ya se haban hecho
cargo del centro sanitario, porque Fray Francisco Javier Portales,
presidente del hospital de San Juan de Dios, comunicaba el pago
que dicha Institucin deba satisfacer a los hermanos de la Santa
Caridad de San Julin y a los fondos de propios82.
Tres das ms tarde, el Cabildo municipal volvi a ver el
oficio de Fray Francisco Javier Portales y otro de la Hermandad de
la Santa Caridad, dando sta las gracias por la aprobacin de las
cuentas y pidiendo el reintegro de la cantidad que tena suplida83.
79
A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 5 de julio de 1814, fol. 883 y v.
80
A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 27 de diciembre de 1814, fols. 1434 v. y 1435.
81
82
83
A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 20 de abril de 1815, fol. 523.
657
MEN SALIR
La deuda que deban satisfacer los religiosos a la Hermandad de la

Caridad, se abord en el cabildo celebrado el 18 de mayo de 181584.
Apreciamos que en las actas capitulares fueron repetidas las
peticiones en el mes de junio de la Hermandad de la Santa Caridad
acerca de la cantidad que se le adeudaba85. A pesar de ello, nunca
recibi el dinero que reclamaba, puesto que en un escrito fechado
entre 1821 y 1822 se reflejaba que an estaban pendientes de pago
ms de 42.000 ducados adelantados cuando se hizo cargo del
hospital de San Juan de Dios86.
Sea como fuere, la citada Comunidad religiosa sigui
atendiendo a los ingresados hasta 1835, fecha en que qued
extinguida su labor en dicho hospital, hacindose cargo el
Ayuntamiento, quien por la Ley de Beneficencia de 6 de febrero
de 1822 y restablecida por Real Decreto de 8 de septiembre de
1836, entreg el establecimiento a la Junta Municipal del referido
ramo. Luego, en 1854, cuando el hospital fue declarado provincial
por el Gobierno de la reina Isabel II, se asisti a todas las clases de
enfermedades, excepto la demencia, la elefantiasis y otros
padecimientos crnicos porque, para esas dolencias, ya existan
establecimientos generales87.
Una Gua de Mlaga y su provincia, editada en 1866, deca
que el hospital de San Juan de Dios se encontraba de este modo:
84
A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 18 de mayo de 1815, fol. 598 v.
85
A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 15 de junio de 1815, fol. 722, y 19 de junio de 1815,
fol. 726.
86
87
A.M.M. Sec. 24, n 25, Reglamento para el rden interior econmico y
administrativo del Hospital Provincial de Caridad de Mlaga. Aprobado por S. M. en
Real rden de 8 de Enero de 1864, pp. 4 y 5.
658
MEN SALIR
en un estado deplorable tanto por lo ruinoso

del local, como pos sus malas condiciones
higinicas, deshago y dems circunstancias que
requieren los establecimientos de esta clase.
Cuenta cuatro salas de hombres y tres de
mugeres, las que no bastan para recibir todos
los pobres enfermos que diariamente ingresan
en l88.
En lo concerniente a las ayudas recibidas por la Hermandad

de la Santa Caridad, encontramos, en primer lugar, la donacin
efectuada en 1814 por el matrimonio formado por Narciso Heredia
y Soledad Cervio, de una casa en la calle del Carmen, sita en el
barrio de El Perchel89. En segundo lugar, el Ayuntamiento abon la
anualidad que dispona la Real Orden de 19 de enero de 181590.
Posteriormente, la Hermandad dirigi un escrito el 1 de junio
de 1816 al rey Fernando VII, solicitando el pago de las anualidades
atrasadas, pues as podra repararse en parte de la mucha ropa y
enceres qe. le falta (...)91.
Dos aos despus, el obispo Alonso Caedo y Vigil se vio
obligado a reclamar la ayuda de la Hermandad por las muchas
necesidades y obras de caridad pendientes. Invitaba a la
hermandad de la S[an]ta. Caridad establecida en su iglesia y
hospital de S[eo]r. S[an]. Julian para que le ayude en tan santo y
piadoso fin. La Hermandad animada por la peticin que le haca
la mxima autoridad eclesistica abri una suscripcin voluntaria
para aquellos sujetos caritativos que quisieran contribuir. Con este
88
B.D.M. Gua de Mlaga y su provincia por A. Mercier y D. Emilio de la Cerda,
Cdiz, Tipografa La Marina, de A. Ripoll, 1866, p. 125.
89
A.H.D.M. Leg. 48, pza. 1, Ttulos de casas.
90
A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 2 de marzo de 1815, fols. 286 v. y 287.
91
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 15.
659
MEN SALIR
fin, se redactaba y se imprima un texto en septiembre de 1818,

en cuyo encabezamiento rezaba AVISO AL PUBLICO,
firmndolo el hermano mayor Joaqun Mara Pery y el secretario
Fernando Garca de Segovia92.
4.3.- Brote de tia
Si la Hermandad de la Santa Caridad se distingui

grandemente en la asistencia a los enfermos en la epidemia de
fiebre amarilla de 1803 y 1804, tambin se entreg en la atencin a
los contagiados de la tia en 1815. Se atendi esta enfermedad que
tena como sntomas un padecimiento dermatolgico, consistente en
costras y ulceraciones, y en otras ocasiones en la cada del cabello.
Ya en el siglo XVIII se fund un Rosario por Martn Federico,
quien se dedicaba a labores asistenciales relacionadas con la
curacin de esta enfermedad. El profesor Castellanos Guerrero
sealaba al respecto que no haba de extraar la confluencia de
ambos aspectos, el asistencial y devocional, en la mencionada
fundacin del Rosario, dado que los cofrades de esta poca tenan
un carcter de previsin social. En este caso concreto, la
enfermedad no solamente provocaba lesiones en la piel sino que
generaba un rechazo social del afectado93.
Para atender a tantos enfermos, la Hermandad de la Santa
Caridad vendi algunas posesiones a fin de hacer frente a los
92
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 16.
93
CASTELLANOS GUERRERO, J. A., Nuestra Seora de los Dolores del Puente:
espacio urbano y devocin popular, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2004, p. 23.
660
MEN SALIR
gastos94 y estableci en el hospital de San Julin un consultorio

mdico95. Con esta labor benfica y sanitaria, los hermanos de la
Santa Caridad pudieron conseguir que sanaran mas de mil
personas de todas clases, edades y sexos, invertido mas de 67000
r[eale]s.96.
Luego, en 1818, la ciudad padeci una penuria que movi a
la Hermandad de San Julin a recoger limosnas para el socorro de
enfermos pobres a los que:
suministra raciones de comida, de dieta, lotes

de dinero y recetas, habiendo sido los ingresos,
durante el tiempo de su manejo caritativo, de
24358 reales de sus fondos y limosnas
postuladas, y 192.532 aprontados por el Seor
Obispo Don Alonso Garcia Caedo y Vigil,
sea un total de 216.89097.
La estancia de los pocos tiosos alojados en el hospital desde

1815 termin el 2 de junio de 1832, contribuyendo con sus
limosnas, adems de la Hermandad, los prelados Alonso Garca
Caedo y Vigil, Fray Manuel Martnez Ferro, Juan Nepomuceno
Gmez Durn y Juan Jos Bonel y Orbe, siendo asistidos 431
enfermos98. El ltimo de los obispos fue el artfice de la fundacin
el da 1 de junio de 1832 de un hospital para la curacin de la tia.
94
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 15.
95
96
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 15.
97
98
Ibdem, pp. 14-15.
661
MEN SALIR
Desde la citada fecha y hasta finales de diciembre de 1837, se

curaron 523 individuos, de uno y otro sexo. El establecimiento se
situ extramuros de la ciudad, concretamente en el barrio de la
Victoria, a la espalda de la ermita de San Lzaro99.
La escasez de fuentes documentales de este perodo,

obstaculiza nuestro cometido a la hora de conocer a fondo las
prcticas piadosas realizadas por la Hermandad de la Santa Caridad.
No obstante, y por las noticias recabadas, podemos hacernos una
ligera idea.
En el ao 1816, el obispo Alonso Caedo y Vigil asisti a la
funcin religiosa celebrada en la iglesia en honor a San Julin,
siendo acompaado por los seores Den y Maestrescuela. Ofici la
misa y pronunci el sermn el Arcediano de Ronda. A la
conclusin, el Prelado bendijo la comida de los pobres100. En aos
sucesivos, como en 1817, 1818 y 1819, tambin asistira a los
cultos la mxima autoridad religiosa de la ciudad101.
Se sabe por un documento conservado en el Archivo Daz de
Escovar, que el sermn de la fiesta del santo burgals del ao 1817
recay en la persona de Fray Manuel Gmez Negrete, ex definidor
de la Orden de San Francisco, telogo consultor de la Nunciatura y
predicador del Rey. El sermn fue publicado a expensas de varios
99
B.D.M. Gua de Forsteros en Mlaga y Directorio manual til todos para el ao
de 1838, Imprenta del Comercio, calle de San Juan de Dios, 1838, p. 102.
100
A.C.C.M. Leg. 883, pza. 3, p. 67.
101
Ibdem, pp. 82 v. y 92.
662
MEN SALIR
amantes de la oratoria sagrada en la imprenta de Luis de Carreras,

contando con la licencia gubernativa correspondiente102. Constaba
de 56 pginas, estructurndose en una introduccin y en dos partes.
Extraemos de la introduccin un fragmento donde se demuestran
las dotes oratorias de Fray Manuel Gmez Negrete:
Pasmaos, Cielos, sobre esto: puertas de la

Gloria, salid de vuestros quicios, dice el Seor;
pues mi Pueblo ha perpetrado dos grandes
iniquidades. Me ha despreciado y abandonado
mi, que soy fuente de aguas vivas, y en mi
lugar ha cavado unas cisternas miserables, y
cisternas que no pueden contener el agua (...).
El 17 de agosto de 1818, el mitrado Caedo y Vigil visit el

hospital e iglesia de San Julin acompaado del maestro de
Ceremonias de la Catedral103. La Junta de Gobierno de la
Hermandad recibi al Obispo en la puerta del templo con palio.
Concluida la visita al Sagrario, se cantaron responsos, uno en el
interior del templo y otro en la capilla llamada de los
haorcados104.
4.5.- Quejas de la Hermandad al Ayuntamiento y al Rey
La Hermandad, y en su nombre el hermano mayor, el

presbtero Manuel Hidalgo, present en 1820 un escrito en el
Ayuntamiento quejndose del estado de abandono que padecan los
102
103
A.C.C.M. Leg. 883, pza. 3, p. 99 v.
104
dem.
663
MEN SALIR
que experimentan en este Pueblo del mal de S[a]n Lazaro, porque

no eran atendidos, dado que las rentas de dicho hospital haban sido
destinadas al General de Granada con la obligacin de que
admitieran en el mismo a los que se mandasen105.
Con respecto a la segunda queja, se dirigi un escrito a
Fernando VII para poner en su conocimiento el acoso al que estaba
sometida la Hermandad por la Junta Municipal de Beneficencia, a
tenor de la Ley de 27 de diciembre de 1821. En el escrito se
subrayaba lo que detallamos literalmente:
(...) los malos tratamientos que ha sufrido por

la referida junta, pero han sido demasiado
grandes para pasarlos en silencio.
Hallanamiento de su casa para establecerse
aquella con sus oficinas; desalojamiento de sus
sirvientes p[ara] alojar los de aquella; insultos
de palabra y por escrito; orden sus pobres
para que desobezcan y no respeten p[ara] nada
la hermandad que los mantiene y asiste;
retencion de los documentos de su fundacin,
reglas, bulas, indulgencias y privilegios que
exigieron de buena f y ahora conservan de
mala, sin querer devolverlos aunque ofrecieron
hacerlo en breve para que se les diera (...)106.
Ante este acoso, la Hermandad expona a su favor que el

hospital de San Julin perteneca a un patronato particular y que,
por lo tanto, no era pblico como se crea, ya que haba sido
costeado con el peculio de los hermanos de la Corporacin,
hallndose comprendida su situacin en los artculos 129 y 131 de
105
A.M.M. Lib. 212-II, aa. cc. de 14 de julio de 1820, fol. 789.
106
664
MEN SALIR
la mencionada Ley. En consecuencia, solicitaba que se le dejara

libre sus posesiones y se le devolvieran las dependencias usurpadas
y los documentos intervenidos, as como requera que la Junta
Provincial de Beneficencia no volviera a molestarla ni agraviarla en
modo alguno107. No consta que hubiese respuesta por parte del
monarca, de todas formas esta ingrata situacin se repetir a lo
largo del siglo XIX, como iremos viendo en los captulos sucesivos.
Sin embargo, es realmente curioso que Fernando VII tomara -como
lo haban hecho los reyes de la Casa Austria- bajo su proteccin el
27 de septiembre de 1831 al hospital de San Julin108.
4.6.- Intento fallido para establecer una Ctedra de Dibujo en el

edificio de San Julin
La Academia de Bellas Artes de San Telmo busc en 1821 un

edificio que reuniera las condiciones necesarias para la ubicacin de
una Ctedra de Dibujo. Tras la revisin y el estudio de unos cuantos
edificios, se decidi que fuera el de San Julin al disponer de
salones apropiados y de la comodidad necesaria, al tiempo que la
calle donde se encontraba no era bulliciosa para llevar a cabo el
proyecto. Para poner en prctica esta aspiracin, la Academia
suplicaba a la Diputacin Provincial lo siguiente:
1 que tenga a bien mandar se imbierta para

esta Academia lo que contribuyen los pueblos
al efecto.
107
Ibdem.
108
la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., pp. 8-9.
665
MEN SALIR
2 que se sirva disponer del modo que este en

sus facultades que Malaga contribuya con la
suma referida y que se haga el repartimiento
general para que paguen todos los Pueblos.
3 que se invite al Consulado en la forma que
corresponda.
4 obtener las Salas en San Julian por los
medios que pertenescan.
5 obtener del Seor Director de San Telmo los
modelos que esistan.
6 formar un reglamento para la enseanza.
7 nombrar una Comision para preparar la sala
y utensilio.
8 fixar el modo de examinar los maestros109.
Indudablemente, la falta de actas capitulares y documentos

impide que conozcamos la reaccin de la Hermandad de la Santa
Caridad al inters mostrado por la Academia de Bellas Artes. No
obstante, Mara de los ngeles Pazos Bernal afirmaba que este
proyecto no pas de ser un mero pensamiento. La Academia
continu efectuando gestiones para encontrar un lugar apropiado
donde establecer una escuela de Dibujo110.
4.7.- Asistencia a los condenados a muerte y posible auxilio de la

Hermandad a Jos Mara Torrijos y a sus compaeros
La Hermandad de la Santa Caridad atendi espiritual y

corporalmente durante el perodo 1813/33 a los siguientes
condenados a la pena capital:
109
A.D.E. Leg. 22, carp. 129, Informe de la Comision sobre el establecimiento de una
Ctedra de Dibujo (1821).
110
PAZOS BERNAL, M. A., La Academia de Bellas Artes de Mlaga en el siglo XIX,
Bobastro, Mlaga, 1987, p. 55.
666
MEN SALIR
TABLA 39

13 de agosto de 1821 Bartolom Sevilla ---
dem Alejandro Gonzlez ---
7 de septiembre de 1821 Vicente Criado ---
3 de junio de 1822 Jos Rubio ---
dem Jos Lpez ---
dem Jos Rodrguez ---
22 de agosto de 1822 Juan Ximnez ---
16 de noviembre de Juan Llad ---
1822
dem Jos Basols ---
dem Pedro Juan ---
Bartolomeu
dem Andrs Garca ---
dem Jos Segura, alias ---
Perejil
dem Antonio Lpez, alias ---
Cartagenero
15 de septiembre de Lorenzo Gonzlez, alias ---
1824 Pato
dem Mateo de la Cruz ---
dem Antonio Gonzlez ---
6 de octubre de 1824 Jos de Martos ---
dem Salvador Espinosa ---
dem Gregorio Perea ---
18 de noviembre de Cristbal Moreno ---
1824
dem Juan Ximnez Gil ---
3 de diciembre de 1824 Jos Somodevilla ---
dem Rafael Carara ---
dem Rafael Seyellos ---
27 de junio de 1825 Anselmo Alberto ---
Paniagua
21 de febrero de 1827 Jos de Rojas ---
26 de agosto de 1828 Ramn Granell ---
26 de noviembre de Manuel de Luna ---
1828
8 de julio de 1829 Lorenzo Oriol ---
21 de junio de 1830 Francisco Fajardo ---
6 de febrero de 1832 Jos Mara Mrquez ---
5 de junio de 1832 Juan Jos Rum ---
dem Jos Mateo ---
667
MEN SALIR

dem Antonio Ramn ---
111
lvarez .
Vistos los sentenciados a muerte, vamos a ocuparnos ahora

de un suceso acaecido el 11 de diciembre de 1831 en Mlaga. El
general Jos Mara Torrijos Uriarte y sus 49 acompaantes fueron
fusilados en las playas de San Andrs en esa fecha al intentar
alzarse contra la tirana que infringa el rey Fernando VII.
Apresados por fuerzas del ejrcito en la Alquera del Conde de
Mollina (trmino municipal de Alhaurn de la Torre), fueron
trasladados y encerrados en el refectorium del convento de San
Andrs de la Orden de frailes carmelitas descalzos, situado en el
barrio de El Perchel. Pasaron la noche del 10 al 11 de diciembre en
ese sitio, para ser fusilados por la maana.
No es de extraar que, por sus obligaciones estatutarias, los
hermanos de la Santa Caridad se hicieran cargo de sus cuerpos
hasta darles cristiana sepultura en el cementerio de San Miguel112.
Al carecerse de los libros de actas de ese perodo, recurrimos a un
registro de hermanos, no al primitivo de 1682, sino a uno
confeccionado por Jos Luis lvarez de Linera Duarte. Este autor
anotaba en el tomo III, del asiento 1.493 al 1.541, a Torrijos y a los
49 detenidos y, posteriormente, pasados por las armas113. Parece ser
que el general gobernador Vicente Gonzlez Moreno envi el 14 de
111
A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1, Expedientes de condena y ejecucin....
112
Para una mayor informacin sobre este episodio histrico, consltese a:
CAMBRONERO, L., Torrijos, edicin facsmil 1931, Arguval, Mlaga, 1992 y
CASTELLS OLIVN, I., Torrijos y Mlaga. La ltima tentativa insurreccional de
Torrijos y sus compaeros (1831), Jbega n 40, Excma. Diputacin, Mlaga, 1982.
113
A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de
la Santa Caridad..., t III.
668
MEN SALIR
ese mes, un oficio al hermano mayor de la Santa Caridad para que

asentara en el libro de colectura las partidas mortuorias de los
individuos fusilados el da 11, con expresin de los nombres,
estados y lugares de naturaleza114. Hasta la aparicin de nuevos
datos, debemos conformarnos con la suposicin de que los
hermanos de la Santa Caridad prestaran algn tipo de servicio en
este suceso.
En la documentacin conservada en los fondos de la
Hermandad s se hallan dos escritos relacionados con el caso
Torrijos. El primero, abordaba el lugar donde fue enterrado el
presbtero religioso carmelita Francisco Vicaria que, en 1831,
prest el auxilio espiritual a los fusilados y le caus tal impresin
que padeci un estado de delirio durante el resto de su vida,
falleciendo en 1842. Curiosamente, el da 17 de abril, fecha en que
se colocaba la primera piedra del monumento que el Ayuntamiento
erigira para depositar los restos mortales del general Jos Mara
Torrijos, su viuda, Luisa Senz de Viniegra, cedi entonces el nicho
donde estuvo el cuerpo de su difunto marido para instalar el del P.
Vicaria. Y el segundo, aportaba algunos apuntes biogrficos del
capitn ingls Robert Boyd, igualmente fusilado, y de su sepultura
en el cementerio protestante de la ciudad de Mlaga115. El escrito se
redact en lengua inglesa y est traducido al espaol. En l se haca
114
115
Para conocerse el origen y la creacin de esta necrpolis, consltese a:
RODRGUEZ MARN, F. J., Patrimonio, mentalidades y tolerancia religiosa. El
cementerio Ingls de Mlaga, Pasos de Arte y Cultura n 6, Madrid, 2008, pp. 72-75.
669
MEN SALIR
constar que fue facilitado por Cecilio Harris, con licencia del cnsul
Allen Henderson el 22 de noviembre de 1926116.
5.- EL INICIO DE LA ETAPA ISABELINA (1833/50)
Antes de que abordemos lo sucedido en el perodo isabelino,

dedicamos unas lneas de carcter biogrfico a la reina que gobern
Espaa durante veintisiete aos, convirtindose su reinado en el
ms largo de este siglo. Isabel, hija de Fernando VII y Mara
Cristina de Borbn, naci en 1830 en Madrid. Tres aos despus, y
a la muerte de su padre, era proclamada Reina de Espaa. As
comenzara su reinado, con la regencia de su madre. Fue declarada
mayor de edad en 1843, ascendiendo al trono. Cas con su primo
Francisco de Ass de Borbn en 1846. El apoyo prestado por Isabel
a gobiernos reaccionarios y a la puesta en prctica de negocios
turbios en los que intervino la Reina madre, caus el levantamiento
revolucionario de 1854117. La crisis econmica atravesada por
Espaa en el decenio de los aos sesenta, facilit el descontento de
la poblacin que desemboc en el estallido revolucionario de
septiembre de 1868, teniendo que huir la Reina a Francia. Dos aos
despus, Isabel abdic en su hijo Alfonso. Muri en Pars a la edad
de 74 aos118.
116
117
Para estudiar la repercusin que este acontecimiento tuvo en Mlaga, vase a:
JIMNEZ GUERRERO, J., Los sucesos de diciembre de 1854 en Mlaga, Excma.
Diputacin, Mlaga, 1994.
118
670
MEN SALIR
Ilustracin 81: Retrato de la reina Isabel II, por Federico de Madrazo y Kuntz
5.1.- Asistencia a los condenados a muerte y exposicin de

cadveres en San Julin
Para el perodo que nos ocupa, veamos cules fueron los

condenados asistidos por los cofrades de la Hermandad de la Santa
Caridad:
TABLA 40

27 de febrero de 1833 Nicols de Fras ---
dem Pedro Cantero ---
dem Jos Garrido, alias ---
Chivo
26 de agosto de 1835 Joaqun Torrecillas ---
23 de septiembre de Salvador Llovera ---
1835
6 de octubre de 1836 Francisco Estrada ---
dem Carlos Mos ---
11 de octubre de 1836 Antonio Caballero ---
671
MEN SALIR

17 de octubre de 1836 Francisco Carrin ---
dem Julin Lodoza ---
dem Francisco Valero ---
dem Julin Martnez ---
dem Martn Jimnez ---
7 de noviembre de 1836 Jos Gentil Cnova ---
dem Jos Len Atienza ---
22 de noviembre de Juan Soler ---
1836
30 de noviembre de Jos de Prados ---
1836
5 de diciembre de 1836 Flix Hidalgo ---
24 de enero de 1838 Antonio Romero ---
29 de enero de 1838 Juan Barrionuevo, alias ---
Gringo
5 de febrero de 1838 Antonio Arce ---
Cabello
21 de febrero de 1838 Antonio Ruiz Moreno, ---
alias Cabito
20 de marzo de 1838 Jos Correa Garca ---
5 de abril de 1838 Saturnino Ramiro ---
9 de abril de 1838 Jos Villalobos ---
10 de mayo de 1838 Gabriel Echevarra ---
dem Jos Ruiz Osuna ---
29 de mayo de 1838 Lorenzo Herrera ---
6 de octubre de 1838 Francisco Naranjo, alias ---
Naranjito
8 de octubre de 1838 Juan Coronado ---
2 de noviembre de 1838 Juan Morales ---
dem Jos de la Rosa ---
28 de noviembre de Antonio Sedano ---
1838
20 de diciembre de Jos Prez Moreno ---
1838
15 de enero de 1839 Fray Juan Crisstomo ---
Gonzlez Vasco
26 de febrero de 1839 Alfonso Martn, alias ---
Colorado
17 de julio de 1840 Jos Rodrguez Navas ---
26 de julio de 1840 Alfonso Velasco, alias ---
Cuguejo
18 de agosto de 1840 Manuel Fernndez, alias ---
Caliche
dem Miguel Bonilla, alias ---
Ganga
672
MEN SALIR

21 de noviembre de Jos Conde Garca ---
1840
16 de julio de 1841 Francisco Martnez ---
dem Jernimo Pedro Arjona ---
dem Antonio Garca Valero ---
dem Cristbal Ferrer ---
dem Lorenzo Alcocer ---
dem Ulfriano Cano ---
dem Pedro Jos Argera ---
dem Miguel Ramn ---
dem Manuel de la Casa ---
dem Juan Antonio Snchez ---
18 de enero de 1843 Jos Ruiz Gonzlez ---
8 de marzo de 1843 Juan de Mora Miranda ---
30 de marzo de 1843 Rafael Rico Guerrero, ---
alias Tuerto Venero
dem Juan Snchez ---
11 de julio de 1843 Pedro Gallego Aunque estaba
condenado a la pena
capital recibi el
indulto
2 de septiembre de 1844 Francisco Gutirrez ---
lvarez, alias
Linares
25 de noviembre de Vicente Gallego Burgos ---
1844
29 de noviembre de Miguel Romero, alias ---
1844 Lunares
20 de septiembre de Jos Dueas Daz ---
1845
27 de septiembre de Benito Martnez ---
1845
dem Francisco Rubio ---
6 de septiembre de 1846 Mariano Rocaberte ---
28 de septiembre de Juan Clavero Alba ---
1846
dem Melchor Salinas ---
dem Antonio Parra Guerrero ---
5 de octubre de 1849 Antonio Falc Medina ---
29 de octubre de 1849 Salvador Pastor119. ---
119
A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1, Expedientes de condena y ejecucin....
673
MEN SALIR
Cumplidas las sentencias, la Hermandad de la Santa Caridad

se hizo cargo de los cuerpos y pidi limosnas por las calles para,
con lo recaudado, hacer frente a los gastos que se ocasionaban.
Veamos, pues, lo recogido para Antonio Falc Medina y Salvador
Pastor. El peridico El Avisador Malagueo especificaba que, para
el primero, la colecta realizada por los hermanos fue la siguiente:
Fermn Tornera, 217 reales; Julin Gmez, 102 reales; Ventura
Moraga, 94,16 reales; Juan Aguirre, 233 reales; Leandro Prez y
Vicente Uriarte, 220 reales; Manuel Toro, 253 reales. La cantidad
ascendi a 1.119,16 reales120. Para el segundo, participaron:
Fernando Garca Segovia, 57,8 reales; Manuel Bordoy, 170 reales;
el presbtero Jos Mara Snchez, 165,16 reales; Narciso San
Martn, 238 reales; el Cuerpo de Carabineros, 231,16 reales. La
suma alcanzaba los 862,6 reales, de la cual una tercera parte se
separ destinndose al hospital de San Julin y el resto se emple
en hacer frente a los gastos surgidos, entre ellos destacaba la
entrega efectuada al hijo hurfano del ajusticiado de 100 reales
como se recomendaba en las Constituciones121.
Atendiendo a otra cuestin, los cadveres encontrados, tanto
dentro como fuera de la ciudad, eran trasladados al hospital de
San Julin. La prensa local del siglo XIX informaba que, en la
etapa establecida entre 1834/49, fueron alrededor de diecisis:
120
El Avisador Malagueo, Mlaga, 11 de octubre de 1849.
121
674
MEN SALIR
Ilustracin 82: El Avisador Malagueo de 27 de enero de 1849
TABLA 41
FECHA NOMBRE CAUSA

4 de abril de 1834 Rafael Pimentel Una partida que lo
persegua le dio muerte
26 de enero de 1849 Dos hombres Llevaron los cuerpos
de dos trabajadores de
unos hornos de cal,
situado en las
inmediaciones de la
poblacin de El Palo,
donde murieron
asfixiados al quedarse
alojados en una
habitacin prxima
6 de febrero de 1849 Una mujer anciana Un ataque apopltico la
priv de la vida
20 de febrero de 1849 Un hombre Trabajador del muelle
que cay muerto de
repente
27 de marzo de 1849 Un joven de 18 aos Apualado en una de las
calles del barrio de la
Trinidad
31 de marzo de 1849 Jos Rodrguez Encontrado muerto a una
legua de la ciudad
12 de abril de 1849 Amalia Ramos, de 17 Puso fin a sus das
aos tomando una porcin de
fsforos que le ocasion
la muerte
675
MEN SALIR
FECHA NOMBRE CAUSA

5 de mayo de 1849 Un hombre Muri violentamente a la
subida de la cuesta que
conduca a la Fuente de
la Mana
3 de julio de 1849 Una mujer Muerta por haber
ingerido fsforos
4 de julio de 1849 Un hombre Ahogado en las playas
de la ciudad. Se ignoraba
si la muerte haba sido
causal o de algn
arrebato de
desesperacin
8 de agosto de 1849 Dos hombres y una Uno, muri en el campo;
mujer el otro, en la playa, en el
sitio destinado al bao de
las mujeres. La mujer
falleci de un dolor,
cerca del Teatro
14 de septiembre de Un hombre de raza Cay muerto
1849 negra repentinamente en la
calle de Pescadores
15 de noviembre de Un hombre Muri en una casa de
1849 mujeres de mal vivir
en la calle de San
Telmo122.
Desde San Julin, la Hermandad mandara trasladar los

cuerpos al camposanto de San Miguel, dndoseles cristiana
sepultura, excepto a los suicidados que eran enterrados en suelo no
sagrado.
Una prctica habitual en esta etapa, consista en llevar los
cadveres al hospital de San Julin con objeto de que se le
practicasen las auptosias por parte de los facultativos. Se reciban
los cuerpos de los fallecidos procedentes de la Comandancia del
presidio de Mlaga, del Batalln Franco de Mlaga, de los Juzgados
122
ESTRADA SEGALERVA, J. L., Efemrides malagueas, t II, Excmo.
Ayuntamiento, Mlaga, 1970, p. 18; El Avisador Malagueo, Mlaga, 27 de enero de
1849; 29 y 31 de marzo de 1849; y 14 de abril de 1849.
676
MEN SALIR
de Paz, de Alcaldas de poblaciones de Mlaga, del Gobierno

Militar y Poltico de Mlaga, de Cuarteles, de los Juzgados de
Primera Instruccin de Mlaga, de la Alcalda de Mlaga, etc.
En el perodo comprendido entre 1836 y 1839 se
contabilizaron un total de 165 entradas en el registro de la
Hermandad, de las cuales slo destacaremos tres ingresos:
TABLA 42
NOMBRE CAUSA OBSERVACIN

Pedro Boes, natural de Falleci en casa de un Al ser conducido a San
Francia paisano Julin no se le permiti el
ingreso por carecer de
documentacin.
Finalmente, se le admiti y
se tom la medida de que:
el Cadver a que se
contrae este parte se
recibir en San Julian hasta
que a la noche se le traslade
al enterramiento general
Antonio Guerrero Atropellado por un No se dispuso su sepultura
carro el 22 de marzo hasta que a las 7 de la
de 1836 maana del da 23 (...) sea
reconocido p[o]r. los
Facultativos nombrados al
intento previniendo todo lo
necesario p[ara]. la
disecasion del cadver
Jos Lobo Muerto El cuerpo fue depositado en
repentinamente en la San Julin hasta su revisin
noche del 8 al 9 de por facultativos123.
julio de 1836
123
A.H.D.M. Leg. 71, rdenes de exposicin, autopsias y sepelios de cadveres
llevados al hospital de San Julin.
677
MEN SALIR
Ilustracin 83: Orden de traslado del cadver de Pedro Boes [A.H.D.M.]
5.2.- Ancianos alojados en el hospital
No poseemos de este perodo suficiente documentacin que

facilite el nmero de asilados recogidos en el hospital de San Julin,
pero s contamos con una solicitud que Antonio Romn Huertas
dirigi a la Junta de Gobierno de la Santa Caridad:
(...) vecino y natural de esta ciudad, que vive

en la calle de la Xara en la Parroquia de San
Pablo con el devido respeto ante
V[uestra].S[u].S[eora]. espone que se halla en
edad de ochenta y cinco aos falto de vista y
quebrado y no hecho a la mendicidad pues es
notorio que mientras pudo exercit su oficio de
maestro de coletero pero en la actualidad se
halla incapaz de poder usar de ningunos
recursos para buscar su subsistencia por tanto:
Sup[li]ca a V[uestra].S[u].S[eora]. que
penetrados de la total indigencia del exponente
que es notoria a cuantos le conocen pues ni aun
tiene familia que pueda asistirlo en su apurada
necesidad se sirvan mandar se le reciba en
d[ic]ho hospital y si estimare tomar los
informes que se estimen convenientes se hallara
ser justo lo que abla el exponente y
justificacin de V[uestra].S[u].S[eora]. por
cuyas vidas pedira a Dios los conserve
678
MEN SALIR
dilatados aos. Mlaga, 11 de Febrero de

1835124.
Por desgracia, no conocemos el acuerdo que adoptara la

Hermandad, pero es de suponer que el solicitante tuviese que
esperar, en el caso de no haber plazas libres en la Casa, a que se
produjese una vacante entre los acogidos para poder optar a ser
admitido en la misma. Como anteriormente se especific, una
comisin de hermanos de la Santa Caridad se encargara de estudiar
la peticin, realizando todo tipo de indagaciones para ver si,
realmente, cumpla con lo expuesto en el mencionado escrito.
5.3.- La situacin de la Hermandad en los aos finales de los

treinta y principios de los cuarenta
En la Gua de Forasteros en Mlaga, impresa en 1838, se

hablaba someramente del hospital de San Julin. Comenzaba
diciendo que: Tiene por objeto la asistencia de doce pobres
secsagenarios y una cama para un sacerdote.
Despus se relataban otros institutos caritativos de la
Hermandad como eran asistir a los ajusticiados y darles cristiana
sepultura. Tambin se resaltaba la existencia de un hospicio con el
nombre de cotarro, donde sola acogerse a dormir a los pobres
transentes, y la expedicin de cartas de caridad a los pobres para
que pasaran a tomar baos medicinales, unciones o se dirigieran a
sus lugares de naturaleza. Asimismo, se mencionaba que los
enfermos eran trasladados en silla de manos a los dems hospitales.
124
A.C.C.M. Leg. 429, pza. 4.
679
MEN SALIR
Conclua la informacin con una nota recordatoria de la fundacin

de la antigua Hermandad de la Caridad, de la que la actual era
heredera.
Segn la Gua, la Junta de Gobierno estaba formada por:
Pedro Alcntara Corrales125, hermano mayor; Juan Tejn, alcalde
antiguo; el presbtero Jos Plowes, alcalde moderno; Manuel de
Torres, fiscal; Fernando Segovia, contador; Fermn Tornera,
tesorero; Joaqun Tornera, prioste; Antonio Jimnez, secretario 1;
Jos Jimnez, secretario 2; Antonio Jimnez, capelln interino126.
Por esta poca, el cabildo celebrado el 3 de enero de 1841,
acord que el hijo, menor de edad de un hermano difunto, podra
tomar la vela de su padre y prestar juramento, sin voz ni voto hasta
su mayora de edad127.
Durante los das 28 y 29 de enero de 1849, tuvo lugar en la

iglesia de San Julin el Jubileo de las XL Horas128. As, y en la
primera de las fechas sealadas, se realiz la solemne funcin en
125
Pedro Alcntara Corrales naci en 1782 (Loja, Granada) y falleci en 1848
(Mlaga). Fue alcalde de esta ciudad entre 1837 y 1838. Sus restos mortales descansan
en el nicho n 1 de la fila tercera del cuadro 1, en la calle de las nimas, del hoy
clausurado cementerio de San Miguel, constando en su lpida el siguiente epitafio:
LA DEUDA QUE LOS MORTALES CONTRAJERON AL NACER PAG
DEJANDO DE SER PEDRO ALCNTARA CORRALES. Para una mayor
informacin sobre el personaje, recomendamos la lectura de: MUOZ MARTN, M.,
Don Pedro de Alcntara Corrales y Luque, alcalde primero de Mlaga, Isla de
Arriarn n 6, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1995, pp. 221-228.
126
B.D.M. Gua de Forsteros en Mlaga y Directorio manual til todos para el ao
de 1838..., pp. 100 y 101.
127
128
El Avisador Malagueo, Mlaga, 27 y 29 de enero de 1849.
680
MEN SALIR
honor de San Julin. Tras sta, los pobres albergados fueron

agasajados con una extraordinaria comida, estando presente el
obispo Salvador Jos de los Reyes Garca de Lara, quien
previamente haba asistido a la ceremonia celebrada en el templo129.
A comienzos del ao 1850, se cre una comisin, integrada
por el prioste, fiscal y capelln, para que se encargara de todo lo
concerniente a la fiesta de San Julin, con objeto de darle el mayor
realce posible130. Esta labor consista en preparar una misa cantada
con dicono, un sermn, una capilla musical y la exposicin del
Santsimo Sacramento. Se sola citar, adems, a los hermanos para
que acudieran a los actos. A la finalizacin de los mismos, se
facilitara una comida a los pobres de la Casa y a los del hospicio si
los hubiera.
Respecto a otro tipo de celebracin religiosa, en concreto la
de los sufragios por las almas de los ajusticiados, la Hermandad de
la Santa Caridad oficiara el 10 de noviembre de 1849 las honras
fnebres y se aplicaran 24 misas rezadas de mayor estipendio por
dichos difuntos131.
5.5.- Composicin de las Juntas de Gobierno
Para paliar la ausencia de actas capitulares de este perodo,

hemos consultado un libro de borradores de cabildos,
correspondiente al perodo 1849/57. Gracias a esta fuente escrita,
129
El Avisador Malagueo, Mlaga, 31 de enero de 1849.
130
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 3, lib. borrador de cabildos (1849/57), s/f.
131
El Avisador Malagueo, Mlaga, 9 de noviembre de 1849; A.H.D.M. Leg. 50, pza.
3, lib. borrador de cabildos (1849/57), s/f.
681
MEN SALIR
podemos conocer mejor la formacin de las juntas de gobierno que

guiaron a esta Corporacin132.
En el ao 1849, la Directiva estaba constituida por: Fernando
Garca Segovia, hermano mayor; Fermn Tornera, alcalde antiguo;
Jos de Lara Romero, fiscal; Narciso San Martn, tesorero; Ventura
Moraga, contador; y directivos, el presbtero Leandro Prez
Carrin, Nicols de Luna y Manuel del Toro, de los que no se
especificaban sus oficios.
El cabildo de hermanos para renovar la Junta de Gobierno
anteriormente relacionada, se reuni el mircoles, 5 de junio de
1850, eligiendo a la siguiente: Francisco de la Vega, hermano
mayor; Cristbal Parrao, alcalde moderno; Jos de Lara Romero,
fiscal; Vicente Uriarte, secretario; el presbtero Manuel del Toro,
contador; Narciso San Martn, tesorero; y Jos Mara Santaolalla,
prioste133.
132
133
Ibdem.
682
MEN SALIR
CAPTULO XIV:
LEANDRO PREZ CARRIN (1851/57)

MEN SALIR
MEN SALIR
El presbtero Leandro Prez Carrin naci en Con (Mlaga),

el da 13 de marzo de 1805, y fue bautizado dos das despus en
la iglesia de San Juan de dicha localidad. Finaliz los estudios
eclesisticos y fue ordenado sacerdote por el arzobispo de Granada
el 4 de abril de 18291. La reina gobernadora, Mara Cristina, madre
de Isabel II, lo nombr capelln de los hospitales Reales de Mlaga
el 17 de marzo de 1834, al sustituir en el cargo por retiro a Manuel
Molinillo2. Al ao siguiente, el Cabildo catedralicio lo propuso al
obispo Fray Jos Gmez Navas para que le otorgara una canonja
vacante por la promocin de Juan Garca Guerra a la dignidad de
penitenciario3. La Hermandad de la Santa Caridad lo admiti en la
asamblea de hermanos celebrada el da 27 de diciembre de 1838,
pagando el interesado la cuota de entrada4. Cuatro aos despus, el
Cabildo de la Santa Iglesia Catedral lo nombr secretario, debido a
la renuncia por enfermedad del cannigo lectoral, quien vena
ejerciendo el oficio y a sus mritos contrados como vicesecretario
de la entidad5. Ms tarde, se escribi a la Reina exponindole que,
desde su niez, haba estado al servicio de la Iglesia, destacndose
su labor como secretario del Cabildo y como integrante de la
Secretara del Gobierno eclesistico de la dicesis. La
recomendacin dio resultado no para la canonja sino para un
1
LLORDN SIMN, A., Prebendados malagueos en la Catedral de Mlaga,
Cabildo de la Catedral de Mlaga/Colegio Los Olivos, Mlaga, 2004. Transcripcin y
presentacin del agustino Laureano Manrique Merino.
2
A.D.E. Caja 212, Biografas, leg. 46.
3
LLORDN SIMN, A., Prebendados malagueos en la Catedral de Mlaga..., s/f.
4
A.C.C.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 151.
5
685
MEN SALIR
beneficio, siendo elegido el 26 de mayo de 18546. Continu

ejerciendo como secretario capitular hasta el 5 de febrero de 1866,
fecha de su muerte. Precisamente sobre esta cuestin se daba
noticia en las actas del Cabildo de la Catedral, nombrndose una
comisin para que se entrevistara con el alcalde constitucional
Eduardo Garca Asencio:
(...) acerca de la entrada del cadver de

d[ic]ho. S[eo]r. en esta S[an]ta. Iglesia, por
cuanto q[u]e. por reales rdenes vigentes estaba
prohibido; lo que no pudo tener efecto en razn
a que d[ic]ho. S[eo]r. Alcalde apoyado en las
espresadas ordenes no quiso acceder a ello y
por el mal ejemplo q[u]e. de ello se seguira
para con las dems Iglesias7.
Al da siguiente, el peridico El Avisador Malagueo se

haca eco de dicha noticia, resaltando que:
En la madrugada de ayer falleci el S[eo]r.

D. Leandro Perez Carrion, beneficiado de esta
S[an]ta. Iglesia Catedral, y secretario del
Cabildo eclesistico, hace ya muchos aos8.

PRESIDIDAS POR LEANDRO PREZ CARRIN
No se conoce la fecha exacta de su eleccin como hermano

mayor por carecerse de las actas capitulares correspondientes al
perodo 1850/52. Se sabe, en cambio, que la toma de posesin se
6
LLORDN SIMN, A., Prebendados malagueos en la Catedral de Mlaga..., s/f.
7
A.C.C.M. Leg. 1.065, pza. 2, lib. 70, aa. cc. de 5 de febrero de 1866, fols. 5 v. y 6.
8
El Avisador Malagueo, Mlaga, 6 de febrero de 1866.
686
MEN SALIR
efectu el 3 de octubre de 1851. Tampoco se tiene constancia, por

idntica circunstancia, de los hermanos de la Santa Caridad que
acompaaron al presbtero Leandro Prez en la Junta de Gobierno,
si bien a travs del libro de borradores de actas figuran sus
identidades, aunque slo estn especificados los oficios de dos de
ellos: el de fiscal, que recay en Ventura Moraga, y el de secretario,
en Vicente Uriarte. Sin embargo, se ignoran los cargos ostentados
por Jos de Lara, Jos Mara Snchez, Fermn Tornera y Nicols
de Luna9.
El deterioro del cuadro del Venerable Siervo de Dios Miguel
Maara Vicentelo de Leca, realizado por el pintor Juan de Valds
Leal en 1684, que presida la sala de juntas junto al del fundador de
la Hermandad Alonso Garca Garcs, propici que el recin
nombrado hermano mayor decidiera en enero de 1852 su
restauracin, destinando para este fin fondos de la Casa10.
Otra iniciativa de Leandro Prez Carrin, a los pocos meses
de su llegada, consisti en presentar a los hermanos, reunidos en
cabildo el 15 de febrero de 1852, un modelo de escudo que deba
usar la Hermandad en los actos de su instituto. Al parecer, esta
decisin se tomaba por los abusos que se cometan cuando los reos
pasaban a la capilla. Los asistentes conformes con la propuesta,
acordaron encargar el nmero de doce escudos bordados11.
Transcurrido el ao de mandato, el cabildo lo reeligi en la
Pascua de Pentecosts de 1852 por aclamacin, designando,
asimismo, a los siguientes oficiales: Ventura Moraga, alcalde
9
10
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 15 de enero de 1852, fol. 2.
11
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 15 de febrero de 1852, fol. 4.
687
MEN SALIR
moderno; Fermn Tornera, contador, por renuncia de Fernando

Segovia; Jos de Lara Romero, fiscal; Manuel Rubio Velzquez,
secretario 2; Narciso Sanmartn, tesorero; Miguel Uriarte, prioste12.
De la Junta de Oficiales saliente fueron aclamados los
siguientes cargos para que continuaran durante el ejercicio 1853/54:
Leandro Prez Carrin, hermano mayor; Fermn Tornera, contador;
Narciso Sanmartn, tesorero. Para el resto de los oficios se procedi
al sorteo de los propuestos, recayendo en: Jos Santaolaya, el de
alcalde eclesistico; Juan de la Brcena Mancheo, el de fiscal;
Cristbal Alarcn Parrao, el de prioste; Francisco Oliver, secretario
2; y para secretario 1, Manuel Rubio Velzquez13.
La figura de Miguel Maara, muy querida y siempre tenida
en cuenta por los hermanos de la Santa Caridad, volvi a salir a
colacin en un cabildo celebrado en 1853. El motivo se deba a que
el cofrade Juan Escudero haba enviado a la Junta de Gobierno seis
cuadernos de El Discurso de la Verdad, obra literaria del gnero
asctico-espiritual que haba sido escrita por Maara en 1671. Se
trataba de un texto donde el Venerable Miguel Maara pona de
manifiesto su ideologa y unas maneras de expresin centradas en el
desprecio de la vida, la valoracin de la muerte y la descripcin de
las postrimeras, tan de moda en los autores espirituales y en los
predicadores de su tiempo como tratamos anteriormente14. Los
cuadernos se regalaron a varios integrantes de la Corporacin15.
12
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 13 de junio de 1852, fol. 8.
13
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 22 de mayo de 1853, fol. 36.
14
15
688
MEN SALIR
Transcurridos dos aos del ltimo proceso electoral, el

hermano mayor present el 28 de mayo de 1855 la propuesta de
nueve oficiales para su nombramiento. Una vez consultadas las
Constituciones, se comprob que stas permitan la reeleccin de
los cargos. El cabildo de hermanos aclam las designaciones que
recayeron en: Leandro Prez Carrin, hermano mayor; Jos
Santaolaya, alcalde eclesistico; Fermn Tornera, contador; Narciso
Sanmartn, tesorero; Juan de la Brcena Mancheo, fiscal; Cristbal
Alarcn Parrao, prioste; Manuel Rubio Velzquez, secretario 1;
Francisco Oliver, secretario 216.
Leandro Prez cit a los hermanos el 6 de febrero de 1857
para informarles de que la Junta de Gobierno no haba podido ser
renovada durante este tiempo por la epidemia de clera que asol
la ciudad17. Pese a que este hecho fue expuesto en la mencionada
fecha, el cabildo de escrutinio no se llev a cabo hasta el da 30 del
mes de mayo. Aqu, se volva a hacer referencia a lo enunciado
anteriormente:
desde veinte y cuatro de Mayo de mil

ochoc[iento]s cincuenta y cinco no se habian
verificado elecciones, causado no por olvido ni
otro motivo censurable, sino es por impedirlo
las muy aflictivas pocas por q[u]e tanto la
poblacin entera como la Hermandad ha pasado
p[o]r consecuencia de las epidemias sufridas
del clera morbo, y otros sucesos en mil
ochoc[iento]s cincuenta y seis (...)18.
16
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 28 de mayo de 1855, fols. 84 y v.
17
18
Ibdem, fol. 120 v.
689
MEN SALIR
Como se sola practicar, se propuso una serie de ternas para

cada oficio y los hermanos asistentes eligieron los ms cualificados.
As, en el cabildo de elecciones del 2 de junio de 1857, Fernando de
la Macorra Aino sustitua al presbtero Leandro Prez Carrin,
quien haba dirigido la Corporacin durante seis aos19.
3.- EL ASILO DE SAN JULIN
3.1.- Acogida en el asilo
La Hermandad de la Santa Caridad tambin se encargaba de

recibir en la Casa a presbteros que se encontraban en la ms
absoluta pobreza. En este caso, la peticin efectuada en 1852 por el
obispo Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez a la Junta de
Gobierno, exponiendo la situacin en la que se hallaba Diego
Fernndez, sirvi para que se acordara lo siguiente:
En obsequio estas circunstancias, y a la

respetable recomendacin de S[u].
E[xcelencia]. con arreglo las Constituc[ione]s
de esta Hermandad, se acord su admisin,
suministrndosele el tratamiento que aquellas
previenen; que as ser manifestado al mismo
Exc[elentisi]mo. Seor Obispo, por medio de el
S[eo]r. Her[man]o mayor20.
Despus de tomarse este acuerdo, tuvo conocimiento la

Hermandad por el Prelado de que el presbtero Diego Fernndez no
19
20
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 28 de noviembre de 1852, fol. 16.
690
MEN SALIR
haba aceptado la invitacin para el ingreso en el hospital. Pese a

esta circunstancia, la primera autoridad eclesistica de la ciudad
agradeci a la Corporacin este gesto, afirmando adems estar
muy satisfecho del celo y esmerado interes; con que se habia
mirado su peticin21.
Un caso de similares caractersticas se vivi en 1855. Se
refera al presbtero Manuel Hidalgo Casini, antiguo hermano
mayor de esta fraternidad entre 1820 y 1834, que se hallaba en
estado de pobreza y que requera el auxilio de la Hermandad de la
Santa Caridad. Con el deseo de intentar resolver la situacin, se
form una comisin integrada por el P. Antonio Durn, cura de la
iglesia de Nuestra Seora de la Merced, y Miguel Uriarte para que:
enterandose, de su estado, le propongan que la

Hermandad est dispuesta admitirlo en su
Casa, con las preeminencias y prerrogativas
que concede la Hermandad, toda vez q[u]e se
presente la Casa solo; y en el caso de no
aceptarlo visto tambien lo que sobre esto se
establece en las constituciones, le ofrezca el
auxilio pecuniario q[u]e estimen conveniente
para socorro de sus necesidades, atendida la
penuria de la Casa, debiendo darle cuenta al
Hermano mayor p[ara] q[u]e este lo haga la
Hermandad22.
Nada ms se sabe de esta cuestin, dado que en las siguientes

actas no se hace ninguna mencin. Presumiblemente, y al igual que
el anterior, desistiera de recibir ayuda. La falta de una institucin
para este menester, obligaba a realizar este tipo de fines caritativos.
21
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 23 de enero de 1853, fols. 21 y 22.
22
691
MEN SALIR
No ocurra as en la ciudad de Sevilla, donde exista un

centro, conocido como hospital de los Venerables, que se dedicaba
a recoger a los sacerdotes carentes de recursos econmicos.
3.2.- Declaracin de particular del edificio de San Julin
El 17 de mayo de 1853, la Hermandad recibi un escrito de la

Junta Municipal de Beneficencia por el que se declaraba que el
hospital de San Julin era considerado establecimiento municipal
mientras otra cosa no se determine (...)23.
Por el mes de agosto de ese ao, la Junta Provincial de
Beneficencia insert en el nmero 105 del Boletn Oficial, una
orden referida a que las corporaciones benficas estaban obligadas a
presentar los antecedentes oportunos para ser clasificadas segn se
dispona en el Real Decreto de 6 de julio de 1853.
La Hermandad trat este asunto el 18 de septiembre del
mencionado ao, acordando dirigirse por escrito a la Junta
Provincial para que tuviera conocimiento de que el hospital de San
Julin era privado por que segn las R[eale]s Cedulas de Ereccin
de que se acompaar certificado, vive de rentas propias, sin recibir
nada del Gobierno.
En la notificacin que se enviara se especificara que la
Corporacin contribua pagando impuestos por sus bienes y cubra
el dficit con las aportaciones de los hermanos inscritos. Adems,
en la misma se researa que cumpla sus obligaciones con atenta
23
692
MEN SALIR
exactitud, que las ha aumentado como es publico, con el ausilio

temporal de los reos condenados a muerte24.
Al parecer, una comisin qued encargada de elaborar un
informe que fue remitido al presidente de la Junta Provincial de
Beneficencia el 24 de septiembre que deca lo siguiente:
En virtud de la orden q[u]e se han servido

V[uestra]S[u]S[eora] publicar en el Boletn
oficial de la Provincia del dos del cor[rien]te
f[ec]hada el veinte y siete de Agosto ant[erior].
en asintonia con la R[ea]l orden seis de Julio
ltimo, disponiendo q[u]e las corporaciones
benficas acudan en el tiempo prefijado a sa
Junta, con la Certificacin competente para su
clasificacion ya como particulares privados,
ya como publicos generales: y
comprendindose en ella este Establecimiento;
p[o]r hallarse desde tiempo inmemorial en el
nmero de los privados, llenando mas hay de
sus limites los requisitos que ahora marca el
articulo 2 de la referida R[ea]l orden como se
acredita por la certificacin acompaada, que
comprende las reales cedulas de su ereccin y
una memoria de los continuados servicios
prestados favor de esta poblacin en sus
pocas lamentables; contribuyendo en sus
impuestos al Estado por lo que en vez de serle
gravoso, le es lucrativo; por lo cual espera esta
Hermandad que se signaran
V[uestra]S[u]S[eora] tener en consideracin
lo relacionado y con vista de los inclusos
documentos se sirvan declarar el indicado
Establecimi[en]to en la clase y nmero de los
24
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 18 de septiembre de 1853, fols. 47 y
48.
693
MEN SALIR
privados por creerlo arreglado a justicia. Dios

gu[ard]e a V[uestra]S[u]S[eora].25.
Un mes ms tarde, se recibi un oficio del citado organismo

reclamando varios particulares que necesita traer la vista mas
de los antecedentes que le fueron remitidos (...). Este escrito se
pas a la comisin para que presentara a la Junta Provincial lo
solicitado26.
En el cabildo ordinario del da 11 de febrero de 1853, el
secretario Manuel Rubio Velzquez se dirigi a los presentes
exponiendo la necesidad que tena la Hermandad de gestionar en
Madrid el despacho sobre el expediente instruido por la Junta
Provincial de Beneficencia, acerca de la clasificacin como
particular del hospital de San Julin con arreglo a la Real Orden de
6 de julio de 1853, que desde el da 9 de mayo de 1854 haba sido
remitido a la Junta de Clasificacin no teniendo resultado alguno.
Se crey lo ms conveniente nombrar a un agente a fin de que
representara a la Hermandad para la pronta resolucin del asunto,
proponindose a Manuel Anduaga Meja, persona muy relacionada
y de conocida honradez27.
En el cabildo del mes siguiente, Manuel Rubio Velzquez
expuso a los hermanos asistentes que:
el nombramiento q[u]e hizo esta Hermandad

de agente en Madrid favor de D[o]n Manuel
25
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 1 de octubre de 1853, fol. 49;
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 2, lib. copiador de cartas (1842/58), fols. 6 y 7.
26
27
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 11 de febrero de 1855, fol. 78 v.
694
MEN SALIR
de Anduaga p[ara] gestionar sobre la resolucin

del expediente de clasificacion como particular
de este Hospital, la habia realizado dando p[o]r
resultado las comunicaciones que presenta y
leia, anunciando la de tres de Marzo actual que
con fecha primero del mismo h sido resuelto
declarndose como se pretendia, y la Real
orden se comunicar de uno otro dia este
S[eo]r. Gobernador (...)28.
La tan ansiada declaracin de Institucin particular fue

comunicada a los hermanos en el cabildo de 12 de abril de 1855.
Por medio de una Real Orden, expedida por el Ministro de la
Gobernacin el 20 de marzo del referido ao, se declaraba a este
establecimiento hospital particular29.
Por su parte, Rafael de la Guardia Ortega, secretario del
Gobierno Civil de la provincia de Mlaga, enviaba el siguiente
certificado a la Hermandad:
(...) que por Real Orden de 20 de Marzo de

1855 se sirvi S[u]. M[ajestad]. declarar
particular el Hospital de San Julian de esta
Ciudad de conformidad con el dictamen de la
Junta General de Beneficencia en virtud del
expediente de clasificacion que se instruy al
efecto, en cuya virtud el referido Hospital no
est incorporado la Beneficencia Provincial ni
Municipal ni subvencionado por la misma,
rigindose como tal Establecimiento particular
y su administracin est cargo de la
Hermandad de la S[an]ta Caridad de N[ues]tro
S[eo]r. Jesucristo de S[an] Julian de esta
expresada capital (...)30.
28
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 24 de marzo de 1855, fols. 79 y v.
29
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 12 de abril de 1855, fol. 81 v.
30
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, escrito fechado el 11 de junio de 1865.
695
MEN SALIR
Mientras esta situacin entraba en una etapa de sosiego, en

las actas del Cabildo municipal se recoga una peticin realizada
por los vecinos de la calle Canasteros pidiendo la traslacin del
hospital de San Julin a otro local ms a propsito por molectar los
enfermos con sus quejidos aquel vecindario31. El acuerdo fue el
que sigue: careciendo de local mas a propsito que el de S[a]n
Julin permanezca as.
En la prensa local se recoga el rumor que haba corrido por
toda la ciudad acerca del futuro del hospital de San Julin:
Los que albergaban temores de que se llegase

enagenar el edificio de san Julian pueden
tranquilizarse, pues tenemos entendido que el
gobierno ha resuelto conservarlo, como
destinado hospitalidad y beneficencia pblica.
Si es asi no podemos menos de alabar esta
disposicion del gobierno32.
A pesar de lo que se pensaba lneas ms atrs, el gobernador

civil, Domingo Velo, sigui insistiendo y tratando al hospital de
San Julin como un centro pblico. Envi a la Hermandad un
oficio, fechado el 28 de agosto de 1855, por el que solicitaba una
relacin de fincas y dems pertenencias del hospital, segn lo
prevenido en la Ley de Desamortizacin del 1 de mayo de 1855. La
Junta de Gobierno, por su parte, estim que ste no era su caso por
estar declarado este Hospital establecimiento particular (...)33.
31
A.M.M. Lib. 252, aa. cc. de 30 de julio de 1855, fol. 382 v.
32
El Avisador Malagueo, Mlaga, 15 de marzo de 1856.
33
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 30 de agosto de 1855, fol. 85 v.
696
MEN SALIR
A primeros de septiembre del referido ao, se inform de que

se haba contestado al oficio remitido por el Gobernador34. Nueve
das ms tarde, el hermano mayor comunic que la citada autoridad
respondi a travs de un escrito con fecha 9 de ese mes y que, una
vez dada su lectura, se deleg en el fiscal para que redactara una
respuesta lo ms rpida posible y que ste, junto al hermano
Enrique Crooke, informaran verbalmente al Gobernador de las
causas legales por las que se consideraba que el caudal del hospital
deba quedar libre de la Ley de Desamortizacin35.
Dada la gravedad del asunto, la Hermandad se reuni de
manera extraordinaria varias veces en el mes de septiembre. Una de
esas fue la del da 20, cuando el hermano Juan de la Brcena
Mancheo expres que antes de entregar la comunicacin al
Gobernador, se celebrara una reunin con el Comisionado de Venta
de Bienes llamados Nacionales para buscar una solucin y que ste
le haba manifestado que:
de no presentar las relaciones se adoptaria por

la autoridad la ocupacin Real de los bienes de
este establecimto. y aun la del mismo Hospital
p[o]r conceptuarlo una Hermandad, y q[u]e si
pasaban aquellas se instruiria el expediente
p[ara] q[u]e se conceptuara como
36
establecimiento de Beneficencia .
A tenor de la respuesta, el hermano en cuestin prefiri dar

marcha atrs y no presentar el escrito con el deseo de que la Junta
reconsiderara su contenido. Ello oblig a redactar uno nuevo
34
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 2 de septiembre de 1855, fol. 86 v.
35
36
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 20 de septiembre de 1855, fol. 88.
697
MEN SALIR
hacindole saber al Gobernador la equivocacin de la Comisin de

Venta de Bienes al calificar al establecimiento como Cofrada o
Hermandad, acompandole asimismo copia de la Real Orden por
la que se declaraba hospital particular. Por otro lado, se decidi
elevar para conocimiento del Gobierno de Su Majestad la consulta
por si los bienes de este hospital se encontraban o no comprendidos
en la referida Ley37. A finales del mes de octubre de 1855, se pas a
leer el escrito dirigido a la reina Isabel II, concerniente a que
quedaran exentos los bienes del hospital de la Ley de 1 de mayo
sobre Desamortizacin38.
Mientras llegaba una respuesta de Madrid, el Gobernador
Civil mand un escrito el 4 de enero de 1856 solicitando que se
entregara a la mayor brevedad a la Comisin Principal de Ventas de
Bienes Nacionales los ttulos tradicionales de las fincas y censos
del caudal, con los demas papeles y documentos de la propiedad de
d[ic]ho Hospital. La Hermandad respondi al oficio suplicando
que se sirviera suspender el procedimiento por tener presentado al
Gobierno una instancia, de la que se esperaba una pronta respuesta.
Del mismo modo, se remiti a Manuel de Anduaga Meja, agente
en Madrid, otra misiva para que fuera entregada a Su Majestad y
que, a la vez, diera cuenta de lo que ocurra39.
En el mes de marzo de 1856, se recibi en la secretara de la
Hermandad una carta remitida por el Gobernador Civil trasladando
una orden de la Direccin General de Ventas de Bienes Nacionales
por la que se resolva la enajenacin de los bienes esepto el
37
Ibdem, fol. 88 v.
38
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 31 de octubre de 1855, fol. 89 v.
39
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 8 de enero de 1856, fol. 92 v.
698
MEN SALIR
edificio q[u]e ocupa el Hosp[ita]l p[ara] q[u]e contine con su

institucin40.
Ya, por el mes de octubre del citado ao, el hermano mayor
dio cuenta que en relacin a las ventas realizadas por la Ley de
Desamortizacin de 1 de mayo de 1855, la mayor parte de las fincas
de este hospital haban sido expropiadas segn las noticias
proporcionadas por el capelln sin que constara nada sobre las
cantidades. Por ello, la Hermandad elevaba un escrito al
Gobernador de la provincia para que se dignara responder a favor
de quines estaban y las fechas en que se realizaron, con el deseo de
reclamar a quien correspondiera los intereses devengados de dichos
capitales segn dispona la citada Ley41.
En el cabildo celebrado el 12 de febrero de 1857, el contador
Narciso Sanmartn present un estado de los arrendamientos que
haban producido las fincas pertenecientes a este hospital, vendidas
a consecuencia de la Ley Desamortizadora.
De nuevo, la Hermandad se dirigi al Gobernador para que
manifestara su aprobacin con la finalidad de reclamar legalmente
contra quien correspondiera los rditos devengados y los que
devengaran los inmuebles vendidos42.
3.3.- Los usos y obras del inmueble
El alcalde de la ciudad, Jos Mara Corona, se dirigi a la

Hermandad de la Santa Caridad, mediante un oficio fechado el 14
40
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 2 de abril de 1856, fol. 95.
41
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 21 de octubre de 1856, fols. 96 y 97.
42
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 12 de febrero de 1857, fols. 107 y v.
699
MEN SALIR
de mayo de 1853, pidiendo informacin sobre qu parte del edificio

podra destinarse para la Academia de Bellas Artes, sin que se
alteraran los fines practicados en este centro benfico43.
La respuesta de la Hermandad, fechada cinco das despus,
fue que no existan dependencias con la extensin necesaria para el
establecimiento de la Academia, adems de no reunir las
condiciones adecuadas por el triste espectculo de muertes y toda
clase de desgracias humanas que continuamente all se ofreca44.
Conocidos por la Academia de Bellas Artes los
inconvenientes que existan en el traslado al hospital de San Julin,
arrend al Instituto Provincial una parte del colegio de San Telmo,
frente a las Casas Consistoriales, que estaba sin ocupar.
El perjuicio causado por la implantacin de la Ley
Desamortizadora de 1 de mayo de 1855, pona en peligro la
permanencia de la Academia de Bellas Artes en el edificio que
ocupaba desde 185345. Ante tal hecho, la citada Institucin
pretendi de nuevo establecerse en 1856 en el edificio de San
Julin. Con este objeto, el presidente de la Academia Jos Freller
se dirigi a la Hermandad de la Santa Caridad solicitando el local
q[u]e hoy ocupa este S[an]to Hosp[ita]l parte de l p[ara] trasladar
d[ic]ho establecim[ien]to. Recibida la peticin, la respuesta no se
hizo esperar. La Junta de Gobierno acord por unanimidad:
q[u]e no saldrian del local p[ara] otro punto ni

donarian parte alguna, y q[u]e si forsosamente
se les hiciese salir, acudiran al Gov[iern]o de
43
44
PAZOS BERNAL, M. A., op. cit., p. 93.
45
Ibdem, op. cit., p. 94.
700
MEN SALIR
S[u]. M[ajestad]. p[ara] hacer valer sus

derechos46.
La decisin adoptada pronto tuvo una contestacin pero no

proveniente de la Academia sino del Comisionado de Ventas de la
capital, el cual invitaba a la Hermandad de San Julin a ponerse de
acuerdo con el Gobernador para que la Academia de Bellas Artes se
instalara en el inmueble y que los pobres se trasladaran al colegio
Seminario.
Habindose mantenido el encuentro con la citada autoridad
civil, se decidi convocar un cabildo general al que concurriese el
mayor nmero posible de hermanos a fin de tomar una firme
decisin47. En efecto, en esa reunin, mantenida el da 6 de abril de
1856, el hermano mayor inform a los presentes de la delicada
situacin que viva la Hermandad. Al concluir ste sus palabras, los
hermanos acordaron unnimemente no:
estar en el caso de ceder el local q[u]e. hoy

ocupa para otro objeto y solo en el caso q[u]e.
la autoridad nos despojase de l, recurrir al
gobierno de S[u]. M[ajestad]. su reclamacin
de nuestro derecho, como mas al por menor
consta en la Real Orden de 30 de Enero
ult[imo]; y que cualquier aviso noticia q[u]e
se tenga sospecha este particular se diese
aviso la hermandad p[ara] en su vista acordar
lo conveniente48.
46
47
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 2 de abril de 1856, fols. 95 y 96.
48
701
MEN SALIR
Finalmente, la Academia de Bellas Artes cambi de parecer

con respecto a la sede, poniendo sus miras en otro edificio. Se
baraj la posibilidad de asentarse en el ex convento de San Felipe,
pero qued descartada. Mientras se buscaba una nueva ubicacin,
esta entidad permaneci en el inmueble situado en la calle
Compaa, junto a la plaza de las Cuatro Calles. Sin embargo, los
problemas acabaron cuando el rey Alfonso XII decidi en 1884 que
el edificio de San Telmo continuara siendo ocupado por
Corporaciones de Instruccin Publica49.
Otra peticin recibida en 1853 fue la del Gobernador Civil,
que solicitaba de la Hermandad de la Santa Caridad las
habitaciones bajas del edificio para establecer una Oficina de
Polica del 2 Distrito. La Hermandad, por su parte, accedi a la
citada pretensin venciendo obstculos que casi hacan imposible
la cesin de una habitacin baja, teniendo que desalojar al portero
que la ocupaba50.
Como estamos apreciando, San Julin no dej de estar en el
punto de mira de las autoridades para cualquier necesidad que se
tuviera. Al Gobernador le sigui otra vez el Ayuntamiento, que
tena especial inters en trasladar en 1854 a ese lugar la Casa de
Mendicidad para dar el ensanche la de socorro y por el
cumplimiento del Decreto del Gobernador de la provincia que
pretenda ese fin. Se conoce, por el libro de actas, que la Junta de
Gobierno de la Hermandad acord que fuera el secretario Manuel
Rubio Velzquez, quien contestara al Alcalde de la ciudad. Sin
49
PAZOS BERNAL, M. A., op. cit., pp. 98-100.
50
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 1 de octubre de 1853, fol. 49.
702
MEN SALIR
embargo, la respuesta que se facilit no qued registrada51. Pese a

ello, este asunto sigui repitindose dado que, en el cabildo general
celebrado el 30 de abril de 1854, se lea un oficio del Alcalde,
fechado el da 16 de marzo, por el que trasladaba otro del
Gobernador que deca lo siguiente:
Alcalda Constitucional =
El S[eo]r. Gobernador de esta Prov[incia] con
f[ec]ha 11 del actual me dice lo siguiente:
Con el oficio de V[uestra]S[eora]. F[ec]ha 8
del que rige, he recibido el esped[ien]te que se
instruye sobre la necesidad de trasladar
d[ic]ho punto la casa de mendicidad, fin de
dar mas ensanche la de Socorro; y enterado
de lo que en su virtud espone la Hermandad de
Caridad con respecto no ser posible
establecerla en el Hospital de S[an]. Julian
causa de no contener habitaciones bastantes
para la coloca[ci]on de los asilados he
dispuesto pasar el esp[edien]te. como lo
verifico la Junta Provincial de Beneficencia
para q[u]e haciendose cargo de las
observaciones q[u]e consigna d[ic]ha
Corporacin, se sirva acordar en consecuencia
lo q[u]e estime conveniente para poder llevar
efecto el indicado pensamiento. Al propio
tiempo creo oportuno manifestar a
V[uestra].S[eora]. para q[u]e se sirva
comunicar lo la Hermandad de Caridad, q[u]e
las expresiones con q[u]e concluye mi decreto
de 25 de febrero anterior, puestas al margen de
la comunicacin de la espresada Junta de 22 del
propio mes, no aluden de ningun modo la
Hermandad pues q[u]e solo se reducen
significar q[u]e atendida la urgencia del asunto,
me veria en el caso de tener q[u]e adoptar las
51
703
MEN SALIR
medidas contundentes para la traslacin del

Hospicio d[ic]ho punto, mediante la urgencia
del caso, si tiempo no recibia la contestacin
satisfactoria que esperaba, de lo q[u]e podra
convencerse fijando su consideracin en los
terminos en que este estremo se encuentra
redactado. Lo traslado V[uestra].S[eora].
p[ara] su conocim[ien]to Dios gu[ard]e
V[sted]. m[ucho]s A[o]s Malaga 16 de Marzo
de 1854 = Manuel M[ara] Fernndez=52.
Por desgracia, no conocemos el desenlace final que tendra.

En cambio, s poseemos un nuevo escrito del Gobernador, que fue
ledo en el cabildo del da 12 de abril de 1855, pidiendo la cesin
de un local en el edificio para el caso que se desarrollara alguna
enfermedad epidmica. La respuesta dada por la Hermandad era
que no existan inconvenientes para que se estableciera una
enfermera. Asimismo, se le hizo saber:
las malas condiciones de esta Casa p[ara] el

obgeto q[u]e se pretende; ya por su situacin
topografa, ya por su poca ventilacin, ya p[o]r
ltimo p[o]r lo retirado que est de los barrios
q[u]e es donde hay mas peligros de que sean
acometidas las personas que tengan necesidad
de ser conducidas al Hospital; pero que a pesar
de todo, (...) disponga lo que tenga por
conveniente53.
En las pginas de la edicin del peridico El Avisador

Malagueo del da 8 de marzo de 1856, se difunda la noticia de un
posible uso que se pensaba dar al edificio de San Julin:
52
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 30 de abril de 1854, fols. 66-68.
53
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 12 de abril de 1855, fols. 81 y v.
704
MEN SALIR
Creemos que la municipalidad va solicitar

del gobierno de las Crtes que se ceda la
ciudad el edificio de S[an]. Julian con destino
escuelas pblicas, otro objeto de utilidad
comun. En una poblacin donde, en efecto,
carece la Municipalidad de grandes edificios
ora para objetos de beneficencia, ora de
instruccin, pues es menester no perder de vista
que en caso de una calamidad, no se puede
disponer de un local, ni para hospital ni para
albergue de pobres y donde hay que pagar los
arrendamientos de los locales destinados
escuelas pblicas, la peticin del ayuntamiento
est en su lugar y deber tener favorable acogida
en bien de una poblacin que est llamada ser
de las primeras de Espaa.
Das despus de haberse facilitado, se rectificaba la noticia

con el siguiente comunicado:
Los que albergaban temores de que se llegase

enagenar el edificio de San Julian pueden
tranquilizarse, pues tenemos entendido que el
gobierno ha resuelto conservarlo, como
destinado hospitalidad y beneficencia pblica.
Si es as no podemos menos de alabar esta
disposicin del gobierno54.
Pasando a otro asunto de ndole muy diferente, Jos Gordn

present a la Hermandad una instancia, fechada el 18 de octubre de
1856, proponiendo que se le arrendara toda la parte que contena el
llamado cotarro, donde se albergaban los pobres transentes,
obligndose a poner, dentro de la casa, un local equivalente al
54
705
MEN SALIR
referido, corriendo por su cuenta dejarlo todo tal como se

encontraba si se juzgaba conveniente en beneficio del hospital.
Los asistentes al cabildo del da 21 de octubre, meditaron la
solicitud y llegaron a la conclusin de que el expresado local se
poda sustituir por otro ms pequeo, siendo capaz de contener a los
pocos pobres que, rara vez, se albergaban. Adems, el local se
utilizaba poco para el objeto de su creacin, puesto que durante
aos ningn pobre lo haba habitado. En definitiva, y dado lo
negativo del caudal de la Hermandad y de los fondos que se
recaudaban, se accedi a lo solicitado por Jos Gordn:
a condicion de que aumente la cantidad de mil

y doscientos reales (...) al ao ofreciendo en
equivalencia al inquilinato de d[ic]ho local
excluyendo de su propuesta la sala entresuelo
del patio segundo de esta Casa y con las demas
clausulas q[u]e l mismo indicase y las q[u]e
tenga por conveniente aumentar el her[mano]
Capellan (...)55.
Meses despus, Jos Gordn se dirigi a la Hermandad para

que se excluyera de su peticin la sala baja, que estaba destinada a
la recepcin de individuos56.
La siguiente informacin tiene que ver con la celebracin de
unos comicios electorales en 1857 y con la habilitacin de unas
dependencias del inmueble como colegio electoral. Por esa fecha,
el Ayuntamiento ya haba practicado una nueva divisin de la
55
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 21 de octubre de 1856, fols. 97 y v.
56
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de enero de 1857, fols. 103 v. y
104.
706
MEN SALIR
ciudad, estableciendo cinco distritos: San Telmo, San Julin, San

Felipe, Santa Ana y Santo Domingo57.
As, y por el distrito de San Julin, sali elegido diputado
Jos Salamanca con una mayora de 62 votos58. En la jornada
electiva, se produjo algn desorden en el citado colegio, teniendo
que intervenir algunos efectivos de la Guardia Civil, sin fusiles
pero con sables, situndose en la puerta del saln del interior del
edificio59. Con este ltimo uso del edificio de San Julin,
concluimos esta parte del epgrafe para referirnos a las obras que se
realizaron en el inmueble durante el perodo objeto de estudio.
El mal estado de los tejados de la iglesia y del hospital, hasta
el punto de calar las aguas de lluvia, determin que la Hermandad
dispusiera en 1853 que:
se recorriesen aquellos p[o]r un maestro de

obras y no por el que tenia esta casa ha quien
faltaba este requisito que lo hacia presente60.
Otro trabajo de reparacin, acometido en ese mismo ao, en

las dependencias del inmueble fue el del altar de la capilla de
ajusticiados. Ante el deterioro del mismo, los hermanos acordaron
57
58
Naci en Mlaga, el 23 de mayo de 1811, en la actual calle Correo Viejo, donde hay
fijada una lpida. Estudi la carrera de Derecho en la Universidad de Granada. En
1838, hizo una fabulosa fortuna en el negocio de la renta de la sal junto con el
banquero Bushmental. El 28 de marzo de 1847 fue nombrado Ministro de Hacienda.
Con una fortuna de 70 millones de pesetas inici la construccin del barrio madrileo
que lleva su nombre. Tal negocio y otros que emprendi, no tuvieron xito y se
arruin. Se convirti en el ao 1868 en diputado y, ms adelante, el rey Alfonso XII lo
nombr Marqus de Salamanca, Conde de los Llanos y Grande de Primera Clase.
Muri en Madrid, el 31 de marzo de 1883.
59
60
707
MEN SALIR
sustituirlo por uno ms desente y decoroso, disponiendo de 393

reales de los fondos de ajusticiados para llevar a cabo este gasto. Se
dio comisin al capelln para que adquiriera los objetos necesarios
con que iniciar la construccin del altar61.
Una cuestin que no guarda relacin con lo expuesto, aunque
s con el edificio era lo que publicaba la prensa:
Algunos vecinos se nos quejan de que por las

ventanas del edificio de S[an]. Julian, arrojan
aguas inmundas, lo mismo de dia que de noche.
Sobre esto llamamos la atencion del encargado
de dicho establecimiento, fin que procure
evitar esta falta en la que sin duda no tendr
conocimiento, y que deber cometerse por los
mozos62.
No sabemos la respuesta que dara la Junta de Gobierno de la

Hermandad ante este hecho tan lamentable y poco decoroso.

SAN JULIN
Con motivo de los actos religiosos a celebrar en honor de San

Julin en el ao 1853, se cre una comisin formada por el hermano
mayor, por Narciso Sanmartn y por el prioste para que visitaran al
Obispo con objeto de invitarlo a la funcin del Titular. Asimismo,
la Hermandad dispuso que el prioste se acercara a ver al cura de los
61
62
El Avisador Malagueo, Mlaga, 25 de noviembre de 1857.
708
MEN SALIR
Santos Mrtires con la finalidad de obtener el oportuno permiso

para realizar la ceremonia en la iglesia del hospital, sujeta a la
jurisdiccin de la mencionada parroquia63.
Transcurrido casi un mes de la fiesta, se hizo constar en acta
del cabildo de 24 de febrero de 1853 que la comisin nombrada a
tal efecto cumpli su encargo, aceptando el Prelado la invitacin
que los hermanos le haban efectuado en nombre de la Hermandad.
Igualmente, el hermano mayor elev la propuesta a los cofrades de
la Caridad de que deba admitirse como hermano al mitrado Juan
Nepomuceno Cascallana por haber asistido a la fiesta del santo,
honrando as a la Casa64.
Ilustracin 84: Retrato del obispo Juan Nepomuceno Cascallana [MONDJAR

CUMPIN, F., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, p. 341]
63
64
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 24 de febrero de 1853, fols. 23 y 24.
709
MEN SALIR
El 31 de diciembre de 1853, fecha en que se celebraba el

ltimo cabildo de ese ao, se estipul que se iniciaran los
preparativos para la funcin religiosa del santo con arreglo a los
medios con que se contaba65.
La del ao siguiente, continu la misma pauta de ediciones
anteriores, es decir, el cabildo de hermanos encomend a una
comisin que se encargara de su realizacin66. Sin embargo,
sabemos por un escrito enviado al prioste Cristbal Alarcn Parrao,
que l sera la persona designada para la organizacin de dicha
ceremonia67.
La convocatoria del cabildo ordinario del jueves 3 de enero
de 1856 reuni a los hermanos para preparar la funcin del santo,
pero a tenor de los pocos fondos existentes y del atraso que se vena
sufriendo en la recaudacin de sus escasas rentas a consecuencia de
la Ley de Desamortizacin, por la que se pretenda que la
Institucin pagara al Estado, se decidi costear la comida en la
forma acostumbrada68.
Casi dos semanas antes de la festividad de San Julin en
1857, la Hermandad dispuso que el capelln pagara los derechos a
la parroquia de los Santos Mrtires y pidiera la venia al prroco de
esta iglesia para su realizacin. Posteriormente, se nombr al
presbtero Francisco de la Calle para que fuera el encargado de
65
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 31 de diciembre de 1853, fol. 55.
66
67
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 2, lib. copiador de cartas (1842/58), fol. 8.
68
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 3 de enero de 1856, fols. 91 y v.
710
MEN SALIR
predicar el sermn69. Los Jubileos de las XL Horas se celebraron

los das 28 y 29 de enero, como era habitual70.
Los actos realizados en el templo durante esta etapa fueron

realmente escasos, a tenor de lo reseado en los fondos consultados.
Para empezar, el peridico El Avisador Malagueo anunciaba que
los sacerdotes que quisieran oficiar una misa en la iglesia de San
Julin el 4 de mayo de 1853 por el alma de Antonia Muoz de
Calafat, recibiran 10 reales desde las 7 a las 10 de la maana y
12 reales desde esta ltima hora hasta las 1271.
En el ao 1855, se registraron honras por los ajusticiados en
los meses de febrero y noviembre, respectivamente. Las del ltimo
mes estaban recogidas en los Estatutos pero no las de febrero. En
tal caso, y para las primeras, se destinaron de los fondos de
ajusticiados la suma de 671,26 reales, de los cuales 373,26 reales se
destinaran para dos hopas y otros efectos y 298 reales para las
honras y misas. El cabildo de hermanos as lo aprob el da 11 de
febrero, sealando que se deba efectuar la citacin de los hermanos
para la asistencia a dichas honras y la publicacin en los peridicos
de la capital por si alguno de los fieles deseara participar72.
Efectivamente, la prensa local anunci que, el 15 de febrero
de 1855, se celebraran en la iglesia de San Julin a las 10 y media
69
70
El Avisador Malagueo, Mlaga, 28 y 29 de enero de 1851; 28 y 29 de enero de
1853; 28 y 29 de enero de 1854; 28 de enero de 1855; y 28 y 29 de enero de 1856.
71
El Avisador Malagueo, Mlaga, 3 de mayo de 1853.
72
711
MEN SALIR
de la maana, unas solemnes honras por el sufragio de las almas de

los pobres ajusticiados, en cuya jornada se aplicaran misas rezadas
desde las 7 de aqulla hasta despus de su terminacin73. En cuanto
a las segundas, la Junta de Gobierno acord oficiarlas en la octava
del da de los Fieles Difuntos. Se encomend al hermano mayor y al
capelln la tarea de disponer todo cuanto se necesitara con arreglo a
los fondos que existieran, y de invitar a los hermanos para que
asistieran a las mismas74.
5.- ASISTENCIA A LOS CONDENADOS A MUERTE Y

CADVERES TRASLADADOS A SAN JULIN
Que sepamos, la primera y nica asistencia corporal prestada

a un reo bajo la presidencia del presbtero Leandro Prez Carrin
se ejerci en 1852. La noticia proceda del Comandante general de
la provincia, quien avisaba a la Hermandad que a las 9 de la maana
del 21 de octubre, se pondra en capilla a un sujeto que sera
fusilado al da siguiente. A la vista de lo que marcaban las
disposiciones estatutarias, los hermanos de la Santa Caridad
nombraron a Miguel Uriarte, Juan de la Brcena, Manuel Bordoy y
al capelln para asistirlo; a Fernando Segovia, Manuel Rubio
Velzquez, Jos Uriarte y Francisco Oliver para las capachas; y a
Fermn de Tornera para cuidar de la comida del condenado75.
En enero de 1857, el Brigadier Gobernador militar y civil
solicit al hospital de San Julin una peticin para que la
Hermandad dispusiera de uno de los fretros a fin de colocar en l
73
El Avisador Malagueo, Mlaga, 14 de febrero de 1855.
74
75
712
MEN SALIR
al criminal Antonio Garca Caparrs, alias Chato de Competa,

una vez fuera retirado de su exposicin en la plaza pblica76. Para
este caso concreto, la prensa informaba de que el famoso criminal
Antonio Garcia Caparros (a) Chato de Competa, ha dejado de
existir. El incidente se haba producido en la poblacin de
Casabermeja, donde se le haba dado muerte cuando trataba de
fugarse de una casa en la que estaba refugiado. Tras un
intercambio de disparos con los miembros de la Corporacin
municipal de esa villa, un tiro le alcanz en la cabeza77. El cuerpo
del malhechor fue conducido a Mlaga y llevado al hospital de
San Julin, siendo colocado en un atad. Luego, se traslad a la
plaza de la Constitucin:
donde qued expuesto durante algun tiempo:

inmenso gentio se agolp en ella, no siendo
menor el que seguia al cadver cuando entr en
esta ciudad78.
Con respecto a la segunda de las cuestiones enunciadas en el

epgrafe, damos cuenta de los cadveres trasladados al hospital de
San Julin entre 1851 y 1857:
TABLA 43
FECHA NOMBRE CAUSA

10 de abril de 1851 Un hombre Cay a la noria de la
Huerta de Soler y se
ahog en el pozo
76
77
78
713
MEN SALIR
FECHA NOMBRE CAUSA

18 de mayo de 1851 Una mujer Muerta en la calle
16 de julio de 1851 Mara Muoz, de 12 ---
aos
21 de julio de 1851 Juan Sedeo Garca Le cay encima un
barreo
18 de septiembre de Un hombre Se quit la vida de un
1851 tiro, que le entr por
la parte de abajo
del cuello. Fue hallado
junto al ventorrillo de
Quintana
5 de julio de 1853 Salvadora Navas, de 19 Muerta repentinamente
aos en el cortijo de
Surez, partido de Santa
Catalina
3 de febrero de 1854 Un hombre Muri por hundimiento
de una cueva en
el Camino de
Antequera
23 de marzo de 1854 Antonio Linares Marc Falleci de una apopleja
fulminante
23 de marzo de 1854 Una anciana Muri repentinamente
3 de abril de 1854 Ana Mara Paniagua Falleci en la calle
Olleras
9 de mayo de 1854 Una mujer Muri en el Camino
Nuevo
24 de julio de 1854 Dos hombres Uno, un marinero, muri
ahogado; y otro,
falleci de edad
avanzada
27 de julio de 1854 Una mujer Muri de repente
31 de enero de 1855 Una mujer Falleci mientras
caminaba junto al pasaje
de Larios
16 de abril de 1855 Un hombre Se dispar un tiro
19 de abril de 1855 Un hombre Cay muerto al suelo
en una casa de la calle de
Pescadores
26 de abril de 1855 Un tal Rodrguez Muri de forma
repentina
30 de abril de 1855 Un hombre Se dio muerte con una
pistola en el camposanto
de San Miguel. Se deca
que perteneca a la
servidumbre de la casa
de los seores Heredia
714
MEN SALIR
FECHA NOMBRE CAUSA

11 de septiembre de Un hombre Muri en calle de la
1855 Puente
21 de diciembre de 1855 Un hombre Falleci de un vmito de
sangre
30 de diciembre de 1855 Un joven Encontrado su cuerpo en
la playa de la
Pescadera
16 de enero de 1856 Un hombre Hallado su cadver en
las lagunas de los
Tejares
27 de marzo de 1856 Un hombre Muri de un violento
vmito de sangre
mientras se encontraba
en el Caf de la Loba
27 de junio de 1856 Un hombre Muri de un ataque
apopltico
12 de agosto de 1856 Un hombre Falleci de muerte
natural
6 de septiembre de 1856 Un hombre Determin poner fin a
sus das tomando un
poco de aceite de
vitriolo
26 de septiembre de Un hombre Falleci repentinamente
1856
31 de octubre de Un hombre, de 45 aos Muri en un buque
1856
25 de noviembre de Un hombre Muri de repente
1856
22 de diciembre de 1856
Un joven, natural de Se suicid de un
Campillos pistoletazo en la casa
que habitaba en calle de
Casas Quemadas
3 de febrero de 1857 Un hombre Fue asesinado por cuatro
hombres que lo cosieron
a pualadas
8 de abril de 1857 Un joven, de 22 24 Muri violentamente
aos
20 de noviembre de Un hombre Falleci en los Tejares79.
1857
79
El Avisador Malagueo, 11 de abril, 20 de mayo, 23 de julio y 19 de septiembre de
1851; 7 de julio de 1853; 7 de febrero, 24 de marzo, 5 de abril, 10 de mayo, 25 de julio
y 28 de julio de 1854; 1 de febrero, 18, 23 y 27 de abril, 1 de mayo, 12 de septiembre
y 22 y 31 de diciembre de 1855; 17 de enero, 28 de marzo, 29 de junio, 13 de agosto,
7 de septiembre, 27 de septiembre, 1 y 26 de noviembre y 23 de diciembre de 1856; 4
de febrero, 9 de abril y 22 de noviembre de 1857.
715
MEN SALIR
Una vez ms, y concerniente al asunto funerario, la prensa

facilitaba a principios de enero de 1858 la siguiente informacin:
Se ha dispuesto que no sean conducidos ya al

hospital de S[an]. Julian los cadveres de las
personas que mueran repentina
violentamente. En lo sucesivo solo se llevarn
los ajusticiados, conforme estatuto80.
Desconocemos las causas por las que la Hermandad decidi

adoptar tal acuerdo. Quizs, se tomara esta solucin amparndose a
una cuestin de salud pblica.
6.1.- Lminas de Deuda Pblica
La Hermandad posea dos Lminas de Deuda Pblica: una la

nmero 1.544, de 371.699,30 reales, y otra, la nmero 1.545, de
3.748 reales, pertenecientes al Patronato de Agustina Mejas y
necesitando convertirlas en Ttulos del 3% con arreglo a las Leyes
vigentes, autoriz en 1852 al capelln Nicols de Luna para que, en
nombre de la misma, procediera a conferir poder a Santiago
Escalar, agente de negocios de Madrid. ste tena como encargo la
gestin y obtencin del reconocimiento y de la conversin de
dichas Lminas y otras que pertenecan al hospital de San Julin,
recogiendo lo que se expidiera y cobrara sus rditos81.
80
81
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 25 de marzo de 1852, fol. 6.
716
MEN SALIR
El libro de actas no desvela el resultado de las mencionadas

gestiones, pero s recoge que, cinco aos despus, el contador
informaba que el capelln-administrador no haba podido cobrar los
4.000 reales asignados al hospital por la Administracin de Bienes
Nacionales. La Hermandad decidi ponerlo en conocimiento del
Gobernador Civil a fin de que interviniera para cobrar la requerida
suma lo antes posible82.
6.2.- Arrendamiento de casas
Estando necesitada la Hermandad del ingreso de capitales y

viendo las necesidades que se padecan en la Casa, el capelln
inform al cabildo, celebrado el 16 de junio de 1852, de que el
inmueble de la casa de la calle Carnicera n 44 estaba vaco desde
haca ms de siete meses y que durante este tiempo slo un
inquilino haba ofrecido 70 reales mensuales. La Hermandad se
pronunci favorablemente para el arrendamiento, evitando as un
mayor perjuicio si continuaba cerrada p[o]r mas tiempo pues su
deterioro era cada dia mayor83.
6.3.- Donaciones
Ciertamente las limosnas eran un captulo importante dentro

de los ingresos de la Hermandad, ya que sta se nutra de las
aportaciones particulares de los hermanos y annimos, sin recibir
82
83
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 16 de junio de 1852, fols. 10 y 11.
717
MEN SALIR
ningn tipo de ayuda oficial por no ser un establecimiento pblico.

Para el perodo que nos ocupa, y por la informacin que hemos
recabado, slo se recibi:
-La suma de 1.000 reales para los pobres, que haba
concedido en 1854 el obispo de la dicesis, Juan Nepomuceno
Cascallana. Esta cantidad, segn las necesidades de la Casa, fue
destinada a la compra de sbanas y otras ropas84.
-Fernando de la Macorra Aino, teniente de alcalde del
Ayuntamiento de Mlaga y miembro de esta Hermandad de la Santa
Caridad, dispuso en 1857 que la mayor parte de las multas
recaudadas en la Corporacin municipal fueran a parar a favor del
6.4.- Prstamo concedido al hermano mayor
Leandro Prez Carrin solicit en 1853 a la Hermandad de la

Santa Caridad la suma de 8.000 reales en concepto de prstamo. No
encontrndose ningn inconveniente por la entidad, los claveros
entregaron dicha cantidad procedente del fondo del patronato del
Sr. Meja. El solicitante firmaba un escrito, fechado el 29 de
noviembre de ese ao, por el que se comprometa a devolver el
dinero en el mes de diciembre de 185486.
84
85
86
A.C.C.M. Leg. 231, pza. 6.
718
MEN SALIR
7.- LA EPIDEMIA DE CLERA
Una vez tratadas las cuestiones econmicas pasamos a

referirnos a las sanitarias. El mdico Juan Luis Carrillo Martos
sealaba en una de sus publicaciones87, que los brotes
epidmicos de clera morbo se iniciaron en Espaa en los aos
1833/34. Sin embargo, con anterioridad -en 1832- ya se vena
estudiando en nuestra ciudad la forma de organizar rogativas
pblicas:
para alcanzar del Todopoderoso librase este

Reyno del cruel azote (...) que se ha
manifestado en la capital y varios Pueblos de
Francia (...)88.
Las celebraciones de rogativas haban supuesto algunos

gastos para el Ayuntamiento. En la sesin capitular del 17 de mayo
de 1832, donde se trat esta cuestin, los muncipes acordaron
arreglar y pintar las andas en las que eran portadas los Santos
Patronos en las procesiones generales89. Pero este foco epidmico
mantuvo en vilo a la poblacin malaguea durante los meses de
septiembre y diciembre de 1833, cantndose un Tedum el da 11
de diciembre, fecha en la que concluy la enfermedad90.
Al ao siguiente, reapareci la epidemia y con objeto de
llevar a cabo una poltica correcta para eliminar el contagio directo,
87
CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., p. 145.
88
A.M.M. Lib. 231, aa. cc. de 10 de mayo de 1832, fol. 386.
89
90
CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., pp. 146 y
147.
719
MEN SALIR
se decidi derribar la crcel pblica, enclavada en la plaza de las

Cuatro Calles (hoy da denominada de la Constitucin), dada la
escasa atencin higinica que mantena.
En el decenio de los aos 40, se pusieron en marcha una
serie de normas encaminadas a impedir la entrada del clera por el
mar, destacando la cuarentena a los barcos que pretendan atracar
en el puerto de Mlaga91. No seran stas las ms virulentas de las
epidemias colricas, sino las de los aos 1855 y 1860.
Para el perodo que tratamos, nos ocupamos de la de 1855. Se
inici en los primeros quince das del mes de abril. Los mdicos al
conocer los sntomas, no dudaron un instante en calificarla de
clera morbo. Debido al cariz que tomaba la situacin, la Junta
de Sanidad se reuni adoptando medidas sanitarias. El nmero de
fallecidos ascendi a 286, entre los meses de mayo y junio. Desde
la alcalda malaguea se dictaba un bando suspendiendo todo tipo
de funciones -teatrales y taurinas- y las clases en las escuelas92. En
el mes de agosto, el gobernador civil Domingo Velo orden que se
entregaran al Ayuntamiento los fondos consignados por el
Gobierno de la reina Isabel II para casos de calamidades pblicas
que alcanzaban los 80.000 reales, de los cuales la mitad se
repartiran en el acto93. El obispo Juan Nepomuceno Cascallana y
Ordez dirigi un escrito al Cabildo eclesistico para que, por
espacio de nueve das, se rezaran las preces y oraciones de
costumbre en semejantes casos. En consecuencia, el Cabildo acord
la prctica de actos piadosos en el templo, estando expuesta la
91
RAMOS, M. D., CASTELLANOS, J. A. y GUERADO, E., op. cit., p. 31.
92
93
720
MEN SALIR
imagen de Nuestra Seora de los Reyes desde el 29 de julio en el

altar mayor, con la iluminacin de costumbre, y as hasta el
canto del Tedum94. El Gobernador comunic al Cabildo municipal
-que dio lectura a su escrito el da 11 de septiembre- que el
jueves, 13 del corriente, se celebrara una solemne funcin en
accin de gracias por la desaparicin de la enfermedad del clera95.
Desde el peridico El Avisador Malagueo se informaba que
en el hospital de San Julin haban ingresado enfermos de uno y
otro sexo sin haberse efectuado la pertinente separacin96.
En el ltimo cabildo del ao 1854, el capelln-administrador
hizo saber a los asistentes la imposibilidad de continuar dando a los
pobres asilados en la Casa la comida que se orden suministrarles
desde el comienzo de la epidemia de clera morbo, disponiendo un
sistema higinico en su alimentacin para as evitar mayores
probabilidades de ser atacados. Dado que los medios de que se
disponan no eran suficientes, los presentes se ofrecieron a cubrir,
con su propio pecunio, la cantidad que faltaba, que ascenda
aproximadamente a unos 400 reales, con la cual se alimentaran los
pobres hasta final del mes de febrero97.
A travs de otra informacin obtenida de la prensa, se conoce
que el Gobernador visit en abril de 1855 el hospital de San Julin,
con objeto de ver el estado del establecimiento y el cuidado que se
prestaba a los enfermos98.
94
381.
95
A.M.M. Lib. 252, aa. cc. de 11 de septiembre de 1855, fol. 419 v.
96
97
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 31 de diciembre de 1854, fols. 71-72.
98
El Avisador Malagueo, Mlaga, 21 de abril de 1855.
721
MEN SALIR
El miedo al contagio era tan palpable, que las autoridades

impidieron que el servicio de silla de manos que se prestaba desde
el hospital de San Julin para el traslado de enfermos a otros
establecimientos sanitarios quedara paralizado por el perjuicio de
que se inficionase la (...) silla. Se decidi por el gobernador civil,
Cayetano Cardero, en unin del director del hospital de San Juan de
Dios, que no entraran en ella los invadidos de enfermedad
sospechosa99.
Ilustracin 85: Tedum celebrado en la Santa Iglesia Catedral [FRANQUELO, R., La

Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos de triunfo, monumentos, adornos y vistas mas
notables que ha habido en Mlaga y en el lmite de su provincia, durante la estancia en ellas
de S. M. La Reina Doa Isabel II y su Real Familia, Mlaga, 1862, edicin facsmil,
Universidad, Mlaga, 1991]
En el peridico El Avisador Malagueo se dio a conocer una

polmica desatada en el hospital de San Julin por no haber sacado
de all unos cadveres. Este medio de comunicacin formulaba una
serie de preguntas hasta llegar a la conclusin de que no hubiera
99
El Avisador Malagueo, Mlaga, 23 de junio de 1855.
722
MEN SALIR
descuidos de ningn tipo, pues seran perjudiciales para la salud

pblica. Se haca un llamamiento a los facultativos para que
inspeccionaran las casas y manifestaran al Ayuntamiento las que
requirieran ser blanqueadas con cal para evitar el contagio o
sufrieran algunas modificaciones que mejoraran el sistema
higinico100.
Las condiciones en las que se encontraban los enfermos
recogidos en el hospital de San Julin, eran contraproducentes por
una serie de factores que pasamos a enumerar:
-Primero: por lo reducido del local y la falta de ventilacin.
-Segundo: por no contar con corrientes de aire.
-Tercero: por estar reunidos los enfermos de uno y otro sexo.
-Cuarto y ltimo: por estar el establecimiento situado entre
dos calles no muy anchas y los vecinos alarmados.
Desde el peridico se instaba a tomar las pertinentes medidas
correctoras101.
No sabemos si fue una orden dictaminada por las autoridades
sanitarias o por la propia entidad, pero el caso era la decisin de
admitir solamente a hombres. Las mujeres atacadas del mal
reinante, seran conducidas al hospital provisional establecido en
la calle Refino, en un edificio que fuera cuartel de caballera102.
100
El Avisador Malagueo, Mlaga, 20 de julio de 1855.
101
102
723
MEN SALIR
Ilustracin 86: Grabado de Nuestra Seora del Carmen, fechado en el siglo XVIII
[CAMINO ROMERO, A., Ayer y hoy de la Virgen del Carmen del barrio del Perchel de
Mlaga, I Congreso Nacional de las Advocaciones marianas de Gloria, Cajasur, t I,
Crdoba, 2003, p. 429]
Afortunadamente, la epidemia de clera haba desaparecido

hacia el mes de septiembre. Por esa fecha, se practicaron funciones
religiosas en accin de gracias. Encontramos a dos hermandades, la
de Nuestro Padre Jess de la Misericordia y la de Nuestra Seora
del Carmen, una de carcter penitencial y otra de gloria, ambas del
barrio de El Perchel, que realizaron en el antiguo templo
carmelitano una solemne funcin, oficiada el da 28 por el
presbtero Francisco de la Calle103. El entusiasmo por la
103
El Avisador Malagueo, Mlaga, 2 de octubre de 1855; CAMINO ROMERO, A.,
Miradas a la historia cofrade, La Saeta n 36, Agrupacin de Cofradas, Mlaga,
2005, p. 89.
724
MEN SALIR
erradicacin de la epidemia no decay. As, el da 21 de octubre, se

volvi a celebrar en la iglesia de Nuestra Seora del Carmen una
misa de accin de gracias104.
Cuando la ciudad se encontraba en calma, tras los rigores del
foco epidmico mencionado, la Hermandad de la Santa Caridad
recibi en octubre del ao 1856 un oficio de la Direccin del
hospital provincial de San Juan de Dios, por medio del cual se peda
la instalacin de doce camas en el hospital de San Julin por si la
epidemia de clera morbo rebrotaba, dado que haba ciertas
sospechas y dudas que hacan temer de la existencia en uno de los
pueblos de la provincia. Ante la recepcin y el posterior anlisis del
escrito, la Hermandad design una comisin integrada por Enrique
Crooke, Jos Antonio Durn y Fermn Tornera, para que acudieran
a entrevistarse con el Gobernador a fin de obtener las aclaraciones
oportunas sobre la citada cuestin, puesto que no se juzgaba
procedente dicha comunicacin de la referida Direccin.
Finalmente, se decidi dejar sin ejecucin la expresada peticin
hasta que no procediera de las autoridades reglamentarias105.
104
El Avisador Malagueo, Mlaga, 20 de octubre de 1855; CAMINO ROMERO, A.,
Miradas..., p. 89.
105
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 30 de octubre de 1856, fols. 99 v. y
100.
725
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XV:
FERNANDO DE LA MACORRA AINO (1857/60)

MEN SALIR
MEN SALIR
Fernando de la Macorra Aino naci en Ceuta alrededor de

1809. Cas con Francisca de Viana Crdenas Herrera, que era
natural de Mlaga. Este matrimonio trajo al mundo tres hijos:
Mara, Rafael y Diego1.
La primera referencia que hemos encontrado de su faceta
pblica data de 1846 y corresponde a su pertenencia al
Ayuntamiento como segundo teniente de alcalde. Al ocupar este
cargo se le nombr miembro de la Comisin de Hacienda y
presidente para la Junta Municipal de Beneficencia, adems de
asignrsele los cuarteles del 7 al 11 del Distrito n 22. Es posible
que su eleccin como concejal se produjera en un sorteo realizado
en el mes de octubre de 1845 en los cuatro distritos (San Telmo,
Santo Tom, Aurora del Espritu Santo y Santo Domingo) en que se
divida, por entonces, la ciudad3. Asimismo, y en esa Corporacin
municipal, figur como tercer teniente de alcalde Manuel Viana
Crdenas, su cuado4. Durante su labor municipal ejerci como
alcalde interino desde el cabildo del da 4 de septiembre al del 19 de
octubre de 18475. Su nombre, junto a los de los ediles Manuel
Mara Fernndez, Luciano Martnez, Juan Zalabardo y Salvador Net
Pujol, est estampado como supervisor en unas Listas electorales
para el nombramiento de concejales en el ao 18476. Desde 1848 a
1
A.M.M. Padrn municipal: Lib. 609, dto. 3 (1880), fol. 254 v.
2
A.M.M. Lib. 244, aa. cc. de 1 de enero de 1846, fols. 2 y 3.
3
A.M.M. Lib. 243, aa. cc. de 18 de octubre de 1845, fol. 374 v.
4
A.M.M. Lib. 244, aa. cc. de 1 de enero de 1846, fols. 2 y 3.
5
A.M.M. Fols. 296 v. y 326 v.
6
729
MEN SALIR
1850, se mantuvo en el seno del Consistorio pero ya como regidor,

desarrollando sus funciones en la Comisin de Hacienda7. Asisti
habitualmente a las sesiones municipales en el primero de los aos
citados y en menor nmero en los dos restantes8.
Al margen de su paso por el Ayuntamiento, se tiene
constancia de que estuvo inscrito con su mujer desde el 5 de febrero
de 1854 en la Cofrada de Nuestro Padre Jess Nazareno de
Vieros, establecida en la iglesia parroquial de Nuestra Seora de la
Merced9.
Al ao siguiente, concretamente el 6 de enero de 1855,
ingres en la Hermandad de la Santa Caridad, pagando cuota de
entrada para los sufragios que fueran aplicados por su alma.
Igualmente, su esposa, Francisca Viana Crdenas, fue dada de alta
como agregada en esa misma fecha10.
Resida, al menos, en noviembre de 1879, en la calle Torrijos
(actual Carretera) n 98, segundo piso11. Fernando de la Macorra
falleci el 27 (segn el registro de hermanos de la Cofrada de
Vieros) y el 28 (como seala el de la Caridad), siendo enterrado en
el nicho nmero 193 de la Pontificia y Real Archicofrada de Luz y
Vela (a la que tambin debi pertenecer), ubicada cannicamente en
la iglesia de San Agustn12.
7
8
Si se revisan las actas capitulares de los libs. 246 y 247, se podr verificar lo que
afirmamos.
9
A.H.H.V. Lib. de Matrculas de Hermanos de N[uestro]. P[adre]. Jess de Vieros
sita en el extinguido convento de N[uestra]. S[eora]. de la Merced, fol. 43.
10
11
A.M.M. Padrn municipal: Vol. 1.609, dto. 3 (1880), fol. 254 v.
12
Con el paso del tiempo, destacados hermanos de la Santa Caridad pertenecieron a
esta Corporacin, uno de ellos fue el insigne Jos Luis lvarez de Linera Duarte
[CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin de Mlaga: un lugar para el culto
730
MEN SALIR
Ilustracin 87: Imagen de Nuestro Padre Jess Nazareno de Vieros. Desaparecida

Por lo que respecta a su cnyuge, falleci el 2 de agosto de

1895, a la edad de 71 aos13, siendo inhumada igualmente en los
nichos que la citada Congregacin de mbito eucarstico posea en
el cementerio San Miguel14.
del Santsimo Sacramento, Simposium sobre Religiosidad en torno a la Eucarista,

Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, Mlaga, 2003, p. 472].
13
La Unin Mercantil, Mlaga, 3 de agosto de 1895.
14
A.H.H.V. Lib. de Matrculas de Hermanos de N[uestro]. P[adre]. Jess de
Vieros..., fol. 43; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa
Caridad..., fol. 153 v.
731
MEN SALIR

PRESIDIDAS POR FERNANDO DE LA MACORRA AINO
El sbado, 6 de junio de 1857, tomaron posesin de sus

cargos los siguientes hermanos, elegidos el 2 de junio, para
gobernar la Hermandad durante el perodo de un ao: Fernando de
la Macorra Aino, hermano mayor; Jos Antonio Durn, alcalde
eclesistico; Fermn Alarcn Parrao, alcalde moderno; Joaqun
Daz Garca, fical; Bartolom Laffore, secretario 1; Federico Vidal
Navarro, secretario 2; Jos Daz Reus, contador; Jos Uribe
Tamariz, tesorero; el cura-prroco de la Santa Cruz y San Felipe
Neri Manuel Garca lvarez, prioste15.
Una de las primeras acciones emprendidas por la recin
posesionada Junta de Gobierno fue la de imprimir un nmero
suficiente de ejemplares de las Constituciones por las que se rega
la Hermandad con objeto de que las nuevas altas de hermanos
conocieran sus obligaciones y las de la Corporacin a la que
pertenecan y representaran en la vida pblica16.
Pasado el ao reglamentario, y en el cabildo de escrutinio de
22 de mayo de 1858, se eligi a una terna de hermanos para que
ocuparan los oficios de la Junta de Gobierno que rigiera los destinos
de la fraternidad durante el ejercicio 1858/59. Sin embargo, una
serie de ellos, los de hermano mayor, fiscal, contador y tesorero,
fueron reelegidos por aclamacin de todos los hermanos
presentes17.
15
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 6 de junio de 1857, fol. 124 v.
16
Ibdem, fol. 125 v.
17
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 22 de mayo de 1858, fol. 51 v.
732
MEN SALIR
En la siguiente asamblea general, celebrada tres das despus,

sali constituida la Directiva que se relaciona: Fernando de la
Macorra Aino, hermano mayor; Fermn Alarcn Lujn, alcalde
antiguo; Vicente Pontes, alcalde moderno; Joaqun Daz Garca,
fiscal; Jos Daz Reus, contador; Jos Mara Uribe, tesorero;
Manuel Garca lvarez, prioste; Cristbal Alarcn Lujn, secretario
1; Juan Tejn Rodrguez, secretario 2. Los cargos renovados en la
Junta fueron los de los secretarios, puesto que los del resto se
haban mantenido18.
Como sucediera en los anteriores comicios, el cabildo de
hermanos decidi el 11 de junio de 1859 reelegir a: Fernando de la
Macorra Aino, hermano mayor; Joaqun Daz Garca, fiscal; Jos
Daz Reus, contador; Jos Mara Uribe, tesorero19. Resultaron
nombrados para los oficios de alcalde moderno, Bartolom Laffore;
de prioste, Salvador Barzo; de secretario 1, Jos Uriarte; de
secretario 2, Constantino Grund20.
Las relaciones entre las Hermandades de Sevilla y de Mlaga
debieron ser fluidas y amistosas ya que en las actas capitulares de la
primera de las instituciones, figuraba una comunicacin de la
segunda relativa a las elecciones celebradas en junio de 1859 y a
varios aspectos sobre su instituto21.
Antes de que expirara el mandato de la Junta de Gobierno,
Jos Uriarte, secretario 1, present su dimisin, dndose lectura a
su escrito de renuncia al cargo en el cabildo ordinario de 11 de
18
19
20
21
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1859/66), t 15 (C-16), aa. cc. de 6 de julio de
1859, fol. 21 v.
733
MEN SALIR
febrero de 1860, acordndose el encargo de este cometido a

Constantino Grund, secretario 222.
3.1.- La vida cotidiana
En los libros de actas de la Hermandad encontramos noticias

realmente curiosas que nos hacen ver cmo funcionaba la
Institucin de la manera ms ntima, en el transcurso diario.
Para comenzar, tenemos el acuerdo alcanzado por los
hermanos que acudieron al cabildo del da 8 de agosto de 1857,
donde se decidi enviar una circular a los mdicos pertenecientes a
la Hermandad a fin de que prestaran sus servicios, mediante
turnos, a los pobres enfermos de la Casa23. En la misma sesin
capitular, se trat la conveniencia de reemplazar a la cocinera por
un hombre que desempeara este cargo como mas anlogo por ser
esta Casa destinada exclusivamente al Asilo de pobres24. El
cabildo decidi hacrselo saber a Francisco Florn Delgado,
capelln administrador del hospital, para que ste se lo comunicara
a la interesada25. Una vez recibido el aviso del capelln, la cocinera
Catalina Castilla envi un escrito a la Junta de Gobierno aceptando
el acuerdo adoptado por la Hermandad. sta hizo constar en acta el
agradecimiento a la indicada persona por desempear con celo sus
22
23
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 8 de agosto de 1857, fol. 20.
24
dem.
25
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 2, lib. copiador de cartas (1842/58), fol. 52.
734
MEN SALIR
funciones durante el tiempo que permaneci en este asilo.

Nuevamente se reseaba que la separacin del servicio se deba
nicamente a que el hospital fuera atendido slo por hombres26.
Al poco tiempo, la peticin que la Hermandad haba
efectuado a los facultativos tuvo una respuesta afirmativa. El
primero que efectuara el servicio sera Cristbal Alarcn Parrao,
que lo cubrira desde el 3 de octubre hasta la celebracin del cabildo
ordinario del mes de noviembre de 185727.
Otro asunto que siempre preocup a la Hermandad era la
ropa y juegos de camas (camisas, calzoncillos blancos, sbanas,
colchones y almohadas) para los asilados. Con el objeto de comprar
dichas prendas, se abri una suscripcin entre los hermanos para
poder atender esta demanda. Igualmente, se solicit a cada uno de
los inscritos 10 reales cada mes, cantidad considerada mnima.
El mantenimiento del edificio era otra de las premisas bsicas
a tener en cuenta por la Hermandad. La llegada de la estacin
invernal y de las lluvias en 1857, fue lo que aconsej reparar los
tejados para eliminar las goteras que se producan, especialmente
las de la sala de juntas28.
Concluyendo el ao, ocurrieron dos hechos significativos
dentro de la vida institucional. El primero, la presentacin de una
lista de hermanos comprometidos a ofrecer 10 reales mensuales
para ayudar a las atenciones de la Casa en consideracin a la
escasez de sus fondos. Con este ofrecimiento, era posible que el
hermano contador comprara a los asilados doce camisas, doce
26
A.H.D.M. Leg. 51, pza, 2, lib. n 9, aa. cc. de 3 de octubre de 1857, fols. 22 y 23.
27
28
735
MEN SALIR
calzoncillos blancos, doce pares de calcetines, seis vestidos de pao

que constaban de chaqueta, chaleco, pantaln y gorra, doce sbanas,
doce fundas de almohadas, doce toallas y doce servilletas29.
El segundo, la restauracin de la cruz de piedra que se
hallaba destruida en la fuente del patio principal30. Una vez
efectuadas las oportunas gestiones, se supo que el arreglo costara
entre 300 y 400 reales aproximadamente, un precio aceptable para
la Junta Permanente de la Hermandad, que dio su asentimiento31.
En los primeros meses de 1858 se trat la ampliacin del
nmero de ancianos en la Casa, acordndose que las solicitudes
deberan presentarse acompaadas de la fe de bautismo y
certificado de pobreza del prroco de la iglesia a la que perteneciera
para, posteriormente, proceder a lo estipulado en el Reglamento32.
Es decir, a la verificacin, por parte de dos o tres miembros de la
Junta de Gobierno comisionados por sta, de si era cierto o no que
carecieran de medios econmicos suficientes.
Al depender la iglesia de San Julin de la parroquia de los
Santos Mrtires, se sola solicitar al cura de dicho templo que
administrara el sagrado vitico a los pobres. As ocurri en la
Cuaresma de 185833.
Como ya se ha visto, y seguiremos tratando, la ropa para los
asilados y la de sus camas, preocupaba a los hermanos mayores. Por
eso, Fernando de la Macorra autoriz el 22 de abril de 1858 que se
compraran dos mudas de sbanas y almohadas para las siete con
29
30
Ibdem, fol. 39.
31
32
33
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2 lib. n 9, aa. cc. de 9 de abril de 1858, fol. 48.
736
MEN SALIR
que contaba el establecimiento. Asimismo, se inclua la ropa que

fuera necesaria para el servicio de la iglesia34.
Con la llegada del verano de 1858, se adquirieron ropas a los
pobres asilados, consistentes en un par de mudas a cada uno de
pantaln y chaqueta, y calzado de lona35.
Pese a que a comienzos del referido ao se contemplaba un
aumento del nmero de ancianos, la Hermandad cambi de
parecer en mayo de 1858, al no poder hacer frente a este plan por
falta de recursos econmicos. No obstante, contempl la posibilidad
de que se aumentara el nmero de internos en caso de que mejorase
la situacin. Esta problemtica se resolvera -as se recoge en las
actas- si se liquidaran los bienes desamortizados y se entregaran a
la Hermandad las inscripciones que les correspondan o que se
contaran con la aportacin de hermanos para el sostenimiento de
los mismos36.
La Hermandad era muy celosa de la intimidad de los
asilados, por ese mismo motivo decidi en octubre de 1858 que se
independizara el patio interior del principal de la Casa con una reja
para que no pasaran personas extraas al establecimiento. Se
encomend la construccin de una cancela de madera a un maestro
carpintero, que la haba presupuestado en 320 reales37.
Para finalizar la secuencia del da a da del asilo en esta etapa,
hay que sealar dos noticias ms. La primera, el inters que este
edificio despert en autoridades civiles y eclesisticas, as como en
34
35
36
37
737
MEN SALIR
asociaciones benficas y congregaciones religiosas. Un ejemplo de

lo que anunciamos se produjo en febrero de 1859. Antonio Guerola,
presidente de la Sociedad de San Juan de Dios, solicit a la Junta de
Gobierno parte del local de la Casa bajo las siguientes condiciones:
La sala baja que se halla en el pasadizo del

patio principal al interior, sala que ocupa el
Colegio de Abogados de quien se prometa
conseguirla y el patio interior con objeto de
establecer una escuela de prvulos que trata de
fundar aquella sociedad hasta tanto que se
levante el nuevo local que ha de edificarse al
efecto y cuyo terreno le consideraba ya como
adquirido38.
La Hermandad, por su parte, tras debatir la peticin entre sus

miembros, lo someti a votacin nominal, decidindose no
conceder (por 9 votos en contra y 7 a favor) la autorizacin por no
convenir los intereses de los pobres la cesion del local solicitado.
La segunda, fue la decisin adoptada por la Hermandad de llenar la
despensa de los artculos necesarios para el alimento de los pobres,
porque supona tener ms ventajas desde el punto de vista
econmico39.
3.2.- La Guerra de frica
La agresividad y las incursiones de los rifeos en suelo

espaol, atacando unos destacamentos en las cercanas de Ceuta y,
38
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 16 de febrero de 1859, fols. 63 v. y 64.
39
Ibdem, fol 73 v.
738
MEN SALIR
adems, ultrajando unos hitos con la bandera de Espaa puestos

para delimitar las zonas fronterizas, terminaron por exacerbar a la
opinin nacional. El Gobierno exigi del sultn de Marruecos
una rectificacin a los hechos descritos y el castigo a los culpables.
El retraso en reparar estas peticiones abocaron a que se declarara la
guerra en octubre de 1859, estando el general Leopoldo ODonnell
al mando de las operaciones, donde participaron tambin los
generales Juan Prim y Antonio Ros de Olano40. Aunque el conflicto
blico se desarrollara a partir de la mencionada fecha, Fernando de
la Macorra se anticip al acontecimiento, ofreciendo en el verano
de ese ao al Gobierno de la reina Isabel II el hospital para los usos
que juzgue convenientes en la prxima guerra41.
Corra el mes de noviembre cuando se convoc un cabildo
extraordinario para tratar ampliamente el asunto de la declaracin
de la Guerra al Imperio de Marruecos. Se plante la necesidad de
atender en el hospital de San Julin a los soldados y oficiales
heridos en la contienda que fueran trasladados a Mlaga. Incluso, la
Hermandad atendera espiritualmente a los albergados por los
hermanos sacerdotes, si fuese compatible con el servicio de Sanidad
Militar. Los asistentes al citado cabildo, aprobaron por unanimidad
la proposicin elevada por el primero de los hermanos,
subrayndose que, en ningn caso, se desatendera la asistencia de
los pobres acogidos en la Casa, que era el principal objeto de las
obligaciones contempladas en los Estatutos. Al mismo tiempo, los
40
DE MATEO AVILS, E., Mlaga y la guerra de frica de 1859/60. Las
repercusiones materiales de una Guerra romntica, Jbega n 42, Excma. Diputacin,
Mlaga, 1983, pp. 41 y 42; WALKER. J. M., Historia de Espaa, Edimat Libros,
Madrid, 1999, p. 267.
41
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 19 de julio de 1859, fol. 78.
739
MEN SALIR
hermanos plantearon la posibilidad de solicitar a la Reina que se

dignara aceptar el cargo de hermano mayor perpetuo de este
hospital para el prncipe de Asturias, ya que era la ocasin ms
oportuna para ello42. Tras esta iniciativa, la Hermandad recibi un
oficio del Capitn General de Granada agradeciendo este gesto tan
noble y caritativo ante la citada oferta de ofrecer parte de sus
instalaciones para atender a los heridos en la Guerra43. Dado el
inminente ingreso de heridos en dicha Institucin, el hermano
mayor pidi un donativo particular y voluntario a los cofrades para
que hubiera un fondo con el que se pudieran socorrer algunas
necesidades44.
Antes de que acabara el ao 1859, y en plena Guerra contra
Marruecos, la Hermandad estim la peticin de ingreso efectuada
por Trinidad Grund Cerero, dama que perteneca a la alta burguesa
malaguea45. La vida de esta mujer estuvo marcada por la
desgracia. En principio, el suicidio de su marido, Manuel Heredia
Livermore (hijo del rico hacendado Manuel Agustn Heredia
Martnez y de Elizabeth Livermore), y despus, la muerte de dos
de sus tres hijos en un infortunado naufragio. Estos acontecimientos
condicionaron su existencia, dedicando el resto de sus das a
practicar la caridad y la beneficencia46. Con lo sealado, est de
ms buscar una explicacin del por qu se interes en inscribirse en
esta Hermandad. Sus buenas intenciones la animaron a prestar la
42
43
44
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 16 de noviembre de 1859, fol. 81 v.
45
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 10 de diciembre de 1859, fol. 81 v.
46
DE MATEO AVILS, E., Piedades e impiedades de los malagueos en el siglo XIX.
Una aproximacin a la religiosidad espaola contempornea, Mlaga, 1987, p. 46.
740
MEN SALIR
ayuda necesaria a los heridos que llegaban al hospital procedentes

del norte de frica. En Mlaga se establecieron seis hospitales de
sangre: el de San Julin, el de la Victoria, el de la Merced, el de la
Trinidad, San Agustn y el de Santo Domingo, atendindose a los
jefes y oficiales en el primero de los reseados y a la tropa en los
siguientes47.
Ilustracin 88: Paseo central de la Alameda [FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga.

Descripcin de los arcos de triunfo, monumentos, adornos y vistas mas notables que ha
habido en Mlaga y en el lmite de su provincia, durante la estancia en ellas de S. M. La
Reina Doa Isabel II y su Real Familia, Mlaga, 1862, edicin facsmil, Universidad,
Mlaga, 1991]
El da 13 de diciembre de 1859, se convoc una reunin con

carcter extraordinario a la que no pudo asistir el hermano mayor
por encontrarse enfermo. La sesin estuvo presidida por el alcalde
antiguo Vicente Pontes Cantelar, quien manifest a los presentes el
objeto de la convocatoria. Comenz a dar lectura a un escrito
47
DE MATEO AVILS, E., Mlaga y la guerra de frica de 1859/60..., p. 45.
741
MEN SALIR
redactado por De la Macorra Aino en el que se exponan las

razones que lo haban inducido a ceder un local a Trinidad Grund.
Al trmino del mismo, se solicit de la concurrencia la aprobacin o
no, a lo que sta repondi unnimemente. Con esta cesin, los
pobres asilados se trasladaran de forma provisional al piso bajo del
hospital, al local de la sala de juntas del Colegio de Abogados.
Asimismo, se fij establecer una guardia permanente de hermanos
seglares y eclesisticos, que se turnara cada 24 horas. Los
eclesisticos se ocuparan de lo referente a su ministerio y los
seglares a ayudar a los enfermos a levantarlos de la cama, pasearlos,
vestirlos y darles los alimentos y las medicinas; y de un turno que
se encargara de conducirlos en camilla o en coches desde el puerto
al hospital48.
Las donaciones para la prestacin de estos fines no se
hicieron esperar. La seora Josefa Lpez de Hurtado haba donado
para el uso de los heridos del hospital una bandeja con hilas, siendo
entregada a las seoras que se hallaban al frente de este hospital de
sangre49.
Para el da 1 de enero de 1860 se practic el primer
desembarco de heridos en el puerto de Mlaga, siendo conducidos
al hospital de San Julin doce jefe y oficiales50. Una semana
despus de la llegada de stos, se ofreci en el hospital de San
Julin una comida a los oficiales convalecientes, asistiendo el
48
49
50
DE MATEO AVILS, E., Mlaga y la guerra de frica de 1859/60..., p. 52.
742
MEN SALIR
Obispo que brind por la Reina, el Ejrcito y por las personas que
sostenan dicha Institucin51.
La prensa de la poca sealaba los oficiales heridos que
ingresaron el da 15 de enero de 1860 en el hospital de San Julin:
Jos Agustino Enrique, segundo comandante del II Batalln del
Regimiento de Asturias; Pedro Avergo Jumero, teniente del
Regimiento de Toledo, I Batalln, 3 Compaa; Jos Rojas
Palomo, capitn del Regimiento de Castilla, I Batalln, 3
Compaa; Santiago Madan Uriondo, teniente del Regimiento de
la Princesa, II Batalln, Primera Compaa; Jos Nuo, teniente del
Regimiento de Toledo, II Batalln, 1 Compaa; Benigno lvarez
Bugallal, subteniente del Batalln Cazadores de Ciudad Rodrigo n
9, 2 Compaa; Agustino Torres Rubiano, subteniente del
Regimiento de Cuenca, II Batalln, 4 Compaa; Demetrio
Waylen, teniente coronel, segundo comandante del II Batalln del
Regimiento de Toledo, Plana Mayor; Manuel Serrano, segundo
comandante del Regimiento de Toledo n 35, II Batalln; Saturnino
Vera Aguirre, capitn graduado, teniente del Regimento del
Prncipe, I Batalln, 2 Compaa; Arsenio Arola Espulgues,
capitn del I Batalln del Regimiento de Toledo, 2 Compaa; Jos
Casado Torre; Jos Bueno Lpez; Augusto Ruiz Valderrama,
capitn del Regimiento de Crdoba; Mariano Murillo, capitn
ayudante del Escuadrn Lanceros de Villaviciosa; Federico Zapino
Moreno, teniente del IV Escuadrn Hsares de la Princesa; Carlos
Dalo Granados, primer comandante del I Batalln del Regimiento
51
La Unin Mercantil, Mlaga, 7 de enero de 1926. De la obra Anales Malagueos,
de Daz de Escovar.
743
MEN SALIR
de Toledo; Antonio Talero Escobar, comandante graduado, capitn

de la Primera Cazadores de Toledo; Ramn Castillo Gamis,
comandante capitn del Regimiento de Crdoba; Vicente Talero
Escobar, coronel graduado, segundo comandante del I Batalln de
Toledo; Miguel Mejas Len, subteniente del Regimiento de
Crdoba, II Batalln, 1 Compaa; Ciriaco Jos Snchez, segundo
comandante del I Batalln del Regimiento de la Princesa; Manuel
Torres Cabrera, capitn del Regimiento del Prncipe, I Batalln,
Compaa de Cazadores; Juan Gruido Araejo, teniente de
Cazadores de Figueras52.
Las victorias logradas por el Ejrcito espaol en 1860 fueron
felizmente celebradas en nuestra ciudad. Las actas capitulares del
Ayuntamiento as lo reflejaban:
(...) con motivo de haberse recibido por

despacho telegrfico la fausta noticia de la
toma de la plaza berberisca de Tetun por el
valiente ejrcito expedicionario de Africa, se
acord por aclamacion el izado del pendn de
Castilla, colgaduras por parte del vecindario,
luminarias (...), propuso tambin el S[eo]r.
Regidor d[on]. Santiago Casilari se haga
esculpir en piedra la fecha de la gran victoria
obtenida en Africa el da 4 del actual [febrero
de 1860] la de la toma de Tetun, y el nombre
del invicto Caudillo que manda en Jefe aquel
ejrcito, y los de no menos ilustres generales
que han tomado parte en esa jornada y que
dicha lpida conmemorativa se coloque en el
saln de sesiones. Todo lo cual fue aprobado
por unanimidad y con gran entusiasmo53.
52
53
744
MEN SALIR
En una noticia aparecida en el peridico El Avisador

Malagueo de junio de 1860, se deca que el hospital de San Julin,
establecido por algunas seoras para la asistencia de oficiales
heridos durante la Guerra de frica, deber cerrarse porque ya no
era necesario54. En efecto, la Guerra ya haba concluido para esa
fecha. Por eso, y a principios del mes de agosto de 1860, el hospital
comenz a recuperar la normalidad. Los salones del piso principal,
que haban sido ocupados por los oficiales heridos hasta quedar
curados, empezaron a quedar libres, volviendo a trasladarse a los
pobres que haban permanecido en la sala de juntas del Colegio de
Abogados a dicho lugar. Igualmente, se acord que se blanquearan
la escalera y el patio55.

SAN JULIN
4.1.- Misas: de memorias y diarias
Con respecto a las del primer tipo, el cofrade Manuel Rubio

Velzquez, secretario saliente, dio cuenta el 20 de junio de 1857
que exista una memoria de 50 misas que se celebraban anualmente
en este hospital, habiendo asignado para este menester un
estipendio de 114,24 reales de velln que gravitaba sobre el
mayorazgo fundado por Francisco Gmez Magro en Casares el 15
de junio de 1687. Hasta el ao 1831 la cobr esta Casa y desde
1832 la percibi Manuel Bracho como colector de la parroquia de
54
55
745
MEN SALIR
los Santos Mrtires. El poseedor actual del mayorazgo era Antonio

Rubio Velzquez, marqus de Valdeflores, siendo representado por
su hermano, quien expona el asunto. A la vista de la informacin,
la Junta acord que con la cantidad asignada era imposible celebrar
las 50 misas, por lo que se solicit al Obispo la disminucin de las
mismas56.
Un caso anlogo se produjo con la memoria fundada por
Francisco Gmez Mayor. Ante la imposibilidad de oficiarse 50 de
ellas con la cantidad asignada por el susodicho, el cabildo celebrado
el 11 de junio de 1857 autoriz a Manuel Garca lvarez, prioste de
la Hermandad, para que gestionara su disminucin57.
En el cabildo del 9 de abril de 1858, se present el informe
elaborado por el fiscal de la Corporacin acerca de las memorias de
las misas. A continuacin, se form una comisin constituida por
Fernando Garca, Manuel Garca lvarez y Joaqun Daz Garca58.
Al parecer, y por los documentos que obraban en el Archivo
de la Hermandad, haba una memoria a cargo de los beneficiados de
la parroquia de los Santos Mrtires para decir una misa cantada
todos los aos durante la fiesta de San Antonio de Padua en el
hospital de San Julin. A la vista de que sta no se celebraba, se
acord presentar la correspondiente reclamacin59.
En cuanto al segundo tipo de las misas, Fermn Tornera
propuso en el cabildo de 24 de febrero de 1858, hacer una
suscripcin entre los hermanos para que, con lo recaudado, se
56
57
58
59
746
MEN SALIR
costease una misa diaria en la iglesia y que el sacerdote encargado

de celebrarla obtuviera una habitacin en esta Casa a lo que la
Hermandad accedi.
Con este objeto se intentaba descargar al capelln para que
tuviera tiempo de rezar con los pobres diariamente las tres partes
del Santo Rosario y otra a la noche en la iglesia a puerta abierta.
Sobre este asunto, se comunic el 13 de marzo de 1858 que el
sacerdote que haba quedado en oficiar la misa haba desistido,
presentando el capelln uno nuevo que se haba comprometido a
efectuarla a diario a las 8 de la maana, aplicndola por la intencin
de los hermanos que la costearan60.
Por otro lado, y en la fecha del 24 de febrero de 1858,
Vicente Tudela Vallo entreg a la Hermandad una suma de 500
reales como estipendio para que se aplicaran 100 misas en la
iglesia61.
La comunin pascual de 1858 se realizara en la iglesia de
San Julin dado que el cura de la parroquia de los Santos Mrtires
(a la que se perteneca) haba dado el permiso para administrarla en
la sede de esta Hermandad62.
La ltima de las misas celebradas de este tipo que tenemos
constancia escrita, tuvo lugar el 4 de mayo de 1858. El peridico
El Avisador Malagueo la anunciaba das antes en la Seccin
Religiosa del siguiente modo:
60
61
62
Ibdem, fol. 49.
747
MEN SALIR
Todos los seores Sacerdotes que gusten

celebrar el santo sacrificio de la Misa en la
iglesia de S[an]. Julian el mircoles 4 del
corriente, aplicndola por el descanso del alma
de la seora D. Antonia Muoz de Calafat
(Q.E.G.E.) recibirn la limosna de 10 r[eale]s.,
desde las siete las diez de la maana y desde
esta hora hasta las doce la de doce r[eale]s.63
La funcin religiosa en honor de San Julin, patrn de la

Casa, se llevara a cabo en 1858 como se vena efectuando en los
ltimos aos. Para ello, los directivos Manuel Rubio Velzquez y
Eduardo Loring quedaron comisionados para la comida
extraordinaria que habra de darse a los pobres de la Institucin64.
En esta edicin predic Vicente Tudela Vallo, cannigo lectoral de
la Santa Iglesia Catedral, asistiendo a la funcin religiosa el obispo
Juan Nepomuceno Cascallana65. Concluida la misa, el hermano
mayor se dirigi al Prelado para comunicarle el deseo manifiesto de
Enrique Scholtz Caravaca de ingresar en la Hermandad, persona
muy conocida en esta Ciudad y muy notoria su piedad e
irreprochables costumbres (...). En esta ocasin, se daban por
hechas las informaciones de Reglamento, siendo admitido en el
acto. Presidiendo la sala de juntas el prelado Juan Nepomuceno, se
llam al Sr. Scholtz para que entrara en la misma y arrodillado ante
el crucifijo prest el juramento66.
63
64
65
66
748
MEN SALIR
Enrique Scholtz Hermensdorff Caravaca haba nacido en

Mlaga en enero de 1823 y perteneca a una de las familias ms
adineradas y distinguidas de la sociedad de la poca. Fue
comerciante y residi en Pars aunque pas en Espaa grandes
temporadas. Aficionado a la msica, particip en la creacin de la
Sociedad Filarmnica. En 1912, se le otorg el ttulo de Marqus
de Belvis de las Navas. El marquesado provena de sus antepasados
por lnea materna. Falleci el 7 de junio de 191867.
Tras la breve exposicin biogrfica de Enrique Scholtz,
pasamos a referirnos a la funcin de 1859, en que fue confiada la
preparacin de la iglesia a Juan Tejn Rodrguez y a Manuel Garca
lvarez, y el cuidado de la comida de los pobres a Manuel Rubio
Velzquez y Eduardo Loring68.
La de 1860 fue suspendida a peticin del Obispo hasta ms
adelante. Ante este hecho, la Junta de Gobierno aprob que el da
despus de la celebracin se hicieran honras en sufragio de los
hermanos difuntos69. Aunque no estuviera expresada la causa de
anulacin, se puede vislumbrar que fue motivada por la epidemia
de clera que empezaba a hacer mella en poblaciones cercanas a la
nuestra. Sin embargo, cabe preguntarnos por qu el Jubileo de las
XL Horas -as lo anunciaba la prensa local el mismo da 28 de
enero-, fue trasladado de la iglesia de San Julin a la de las
religiosas del ngel, en sufragio por las almas de ngel Fernndez
Heredia y su esposa Josefa Hurtado Quintana70. Si era a
67
A.D.E. Caja 292, Biografas, leg. 37.
68
69
70
749
MEN SALIR
consecuencia del peligro de contagio, ste estaba en cualquier parte

y no slo en San Julin. No tenemos una respuesta para esta
cuestin, pero transcurridos unos meses, concretamente el 7 de
agosto, se pidi al Obispo, que se encontraba fuera de Mlaga, el
permiso para realizar la funcin de San Julin al haber cesado el
brote epidmico de clera, siendo el deseo de la Hermandad
verificarla el 5 de septiembre. Esta fecha fue tomada porque se
conmemoraba la traslacin del cuerpo de San Julin al lugar que
hoy ocupa en la Catedral de Cuenca71. Ante esta inminente
celebracin, se les encomend las tareas organizativas al prioste y
capelln, y a ellos mismos tambin se les encarg pidiesen la
autorizacin eclesistica para que se cantase en la citada fecha un
Tedum en Accin de Gracias72.
4.3.- Obras en la iglesia
En la iglesia de San Julin se acometieron algunas obras y se

adquirieron unos enseres para el engrandecimiento del culto bajo el
breve gobierno de Fernando de la Macorra. As pues, la necesidad
de efectuar reparaciones en el templo, movi a la piedad del
hermano Jos Daz Martn a solicitar -durante el verano de 1857-
del Gobierno de Isabel II el permiso correspondiente para organizar
una rifa a favor del hospicio y hospital de San Julin73. Que
tengamos constancia, no se trataba del primer intento para llevar a
71
CAMINO ROMERO, A., San Julin, Penas n 10, Venerable Hermandad y
Cofradas de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las
Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1991, s/f.
72
73
750
MEN SALIR
cabo este tipo de iniciativa destinada a rifas, sorteos y loteras. Ya

exista un precedente, el de los mayordomos de la capilla del
Santsimo Cristo de la Expiracin que otorgaron un poder a un
procurador para que solicitara en 1797 la autorizacin real para un
juego de lotera que facilitara fondos para la remodelacin del
camarn y capilla en la iglesia de San Pedro74. Posteriormente a la
peticin de la Hermandad de la Santa Caridad le sigui la Cofrada
del Santo Cristo de Cabrilla de la parroquia de Santo Domingo, al
regalar un par de jarrones de plata meneses y cristal cuajado al
agraciado que poseyera el nmero igual al del premio mayor de la
Lotera Nacional del ltimo sorteo del mes de abril en 190475.
La Corporacin del hospital de San Julin, como los
mayordomos de la capilla de la Expiracin y los cofrades del Santo
Cristo de Cabrilla, puso en circulacin esta frmula para subvenir
fondos con los que poder acometer, como en este caso, la citada
obra.
Como curiosidad referimos otro mtodo empleado en el siglo
XIX por una cofrada de Pasin, en concreto la de la Misericordia.
Para recabar dinero, que fuese destinado a los cultos de Cuaresma
y a la procesin de Semana Santa, se reparti:
una fotografia de esta Efigie [Nuestro Padre

Jess de la Misericordia] mediante la limosna
de ocho reales. Tenemos entendido [destacaba
el peridico La Unin Mercantil] que todas las
74
SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de Pasin en la Mlaga del siglo
XVIII..., pp. 143 y 144.
75
CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado. Aproximacin
histrica a la desaparecida Hermandad del Santo Cristo de Cabrilla, Agrupacin de
Cofradas, Mlaga, 2001, pp. 73 y 74.
751
MEN SALIR
personas a quien se le ha remitido este retrato,

han aceptado el donativo76.
Con respecto a la iniciativa promovida por Jos Daz Martn,

parece ser que surti los efectos apetecidos porque en las actas del
cabildo celebrado el 3 de octubre 1857, se recoga la siguiente
noticia: haberse concluido la obra de reparacin de la Iglesia77.
Ello da a entender que obtendra el permiso y que el sorteo o rifa se
pondra en marcha recaudando los fondos necesarios para el inicio
de los trabajos.
Ilustracin 89: Evocacin del Santo Cristo de Cabrilla [CAMINO ROMERO, A., Breve
historia de un Cristo olvidado. Aproximacin histrica a la desaparecida Hermandad del
Santo Cristo de Cabrilla, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1999. Dibujo: Alberto Jess
Palomo Cruz]
76
La Unin Mercantil, Mlaga, 21 de marzo de 1886; CAMINO ROMERO, A. y
PALOMO CRUZ, A. J., Ancdotas de antao, Cuadernillo de Semana Santa de
Diario 16, Mlaga, 31 de marzo de 1996, p. 23.
77
752
MEN SALIR
Despus se realizaron los de renovacin y pintura de los

frontales y del plpito de la iglesia, as como la adquisicin de unas
cortinas para las ventanas78.
La ltima actuacin, se concret en la compra de un rgano
con los medios que se dispusiera. Aunque no era una obra
propiamente dicha, s supona una mejora considerable para el culto
de la iglesia79.
4.4.- Cultos cuaresmales
La Hermandad tom el acuerdo de realizar unos ejercicios

espirituales con sermn todos los mircoles de Cuaresma por la
tarde, quedando encargados para dicho cometido el prioste, Manuel
Garca lvarez, y el capelln-administrador, Nicols de Luna80.
Constantino Grund fue nombrado para que colaborara con el
prioste en el arreglo de la iglesia, cuyo presbiterio debera ocultarse,
colocndose en el altar la imagen del Santo Cristo del Consuelo y
una Dolorosa81.
Para este ao de 1858, se cont con los siguientes
predicadores: Vicente Pontes, cura de Santo Domingo y San Carlos,
el da 24 de febrero; Jos Villalobos Rojas, presbtero de los Santos
Mrtires, el 3 de marzo; Manuel Garca lvarez, sacerdote de la
Santa Cruz y San Felipe Neri, el 10; Vicente Tudela Vallo,
78
79
80
81
753
MEN SALIR
cannigo lectoral de la Santa Iglesia Catedral, el 17 y Francisco

Florn Delgado, capelln del hospital de San Julin, el 2482.
Los cultos cuaresmales culminaran con la celebracin de un
triduo de la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, siendo designado
para este fin el dicono Miguel Snchez, que se ofreca a predicar
las tres tardes83.
Sin embargo, en el peridico El Avisador Malagueo se deca
lo siguiente:
La hermandad de la S[an]ta. Caridad de

N[ues]tro. S[eo]r. Jesucristo, practicar
ejercicios espirituales en su iglesia del S[eo]r.
S[an]. Julian, hoy domingo de Ramos, lnes y
mrtes santo, las cuatro y media de sus tardes,
predicando en todas ellas el S[eo]r. D. Miguel
Sanchez, clrigo dicono84.
En 1859, se estim conveniente volver a celebrar los

ejercicios los mircoles de Cuaresma. Pero este hecho significaba
recaudar fondos entre los hermanos para cubrir los gastos que se
produjeran85. Tras la conclusin de los mismos se llev a cabo,
como en el ao anterior, un triduo en Semana Santa. En esta
ocasin se contara con Manuel Mara Llera, cannigo de la Santa
Iglesia Catedral; Juan Nez Gallo, dignidad de Chantre de la
82
El Avisador Malagueo, Mlaga, 24 de febrero, 9 de marzo de 1858; Correo de
Andaluca, Mlaga, 2 de marzo de 1858.
83
84
85
754
MEN SALIR
misma Iglesia; y Fray Flix Mara de Cdiz, quienes se haran cargo

de los sermones de cada uno de los tres das86.
Sabemos, por las actas capitulares de la Hermandad, que los
cultos cuaresmales y de Semana Santa de 1860 no fueron
suspendidos como la fiesta de San Julin, debido a la epidemia de
clera. El capelln inform a los asistentes al cabildo de 11 de abril,
que se haban invertido 224 reales en los mismos, por lo que se
haca un llamamiento a la participacin de todos con limosnas para
cubrir el referido importe. Uno de los predicadores en los ejercicios
espirituales fue Jos Ramn Pujazn, cannigo de la Santa Iglesia
Catedral, a quien la Junta de Gobierno determin darle las gracias al
no haber cobrado ningn tipo de estipendio y enviarle un oficio
donde se hiciera constar su admisin como hermano de esta
Hermandad87.
4.5.- Fiesta del Corpus Christi, rogativas y procesin de Semana

Santa
Cercana la fecha de la procesin del Corpus de 1858, el

Ayuntamiento se dirigi a la Hermandad de la Santa Caridad -y lo
continuar haciendo en fechas sucesivas- para que participara en la
fiesta de Jess Sacramentado. La Junta de Gobierno declin la
invitacin efectuada por el alcalde de la ciudad, Gaspar Daz Zafra,
al no ser costumbre participar en este tipo de actos pblicos. No
obstante, y pese a ello, se acord dar las gracias por la invitacin88.
86
87
88
755
MEN SALIR
Sin embargo, no conocemos la respuesta dada por la

Hermandad a una invitacin de la Corporacin municipal para que
participara en una rogativa por la sequa que padeca la ciudad.
Quedaron avisadas, por este asunto, fraternidades penitenciales,
letficas y eucarsticas89.
Por lo que concierne a las procesiones de Semana Santa, hay
que sealar que la visita de las cofradas penitenciales a iglesias,
conventos y hospitales era una costumbre que se practicaba
usualmente durante los siglos XVI y XVII90. Pese al transcurso del
tiempo, ese ritual se sigui manteniendo en la centuria
decimonnica, incluso se practica hoy da, en el siglo XXI91.
En la Semana Mayor de 1860, el cortejo procesional formado
por las efigies de Nuestro Padre Jess de la Columna y del
Santsimo Cristo de la Sangre, fraternidades establecidas
cannicamente en la parroquia de Nuestra Seora de la Merced,
incluyeron en su itinerario92 una estacin en los hospitales de San
Julin y San Agustn. Tenemos que mencionar que era la primera
vez -y la ltima, pues no volver a producirse que sepamos- que
89
A.M.M. Leg. 617, carp. 6; JIMNEZ GUERRERO, J., Capillas y cofradas
desaparecidas..., pp. 181-182.
90
FERNNDEZ BASURTE, F., La procesin de Semana Santa en la Mlaga del
siglo XVII, Universidad/Fundacin Cruzcampo, Mlaga, 1998, pp. 256 y 257.
91
La Real, Muy Ilustre y Venerable Cofrada de Nazarenos de Nuestro Padre Jess
Cautivo, Mara Santsima de la Trinidad Coronada y del Glorioso Apstol Santiago
visita desde 1990 en la maana del Lunes Santo a los enfermos del hospital Civil.
92
Plaza de Riego, calle de Alamos, Carreteria, al hospital de S[an]. Julian, y seguir
Carreteria, Puerta Nueva, calle de Compaa, Plaza calle de S[an]ta. Maria, entrar en
la Catedral, dirigindose luego por calle de S[an]. Agustn, en cuyo hospital entrar, y
por calle de Granada y la plaza de Riego volver a su iglesia [El Avisador
Malagueo, Mlaga, 5 de abril de 1860].
756
MEN SALIR
tena lugar un acto de similares caractersticas en la primera de las

instituciones hospitalarias93.
Ilustracin 90: Imagen del Santsimo Cristo de la Sangre y del grupo escultrico, hacia
los aos 20 del siglo XX. Desaparecidos. [Foto: A.A.C.M.]
Aos despus, exactamente en 1865, la Cofrada de Nuestro

Padre Jess Nazareno, establecida estatutariamente en la parroquia
de San Juan, sali de este templo con su imagen Titular en
procesin el Martes Santo y se traslad a la capilla del hospital de
93
El Avisador Malagueo, Mlaga, 8 de abril de 1860; CAMINO ROMERO, A., Dos
encuentros en la historia, Sangre n 1, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada
del Santsimo Cristo de la Sangre, Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas y del
Santo Sudario, Mlaga, 1998, pp. 55 y 56.
757
MEN SALIR
Santo Toms, situada frente a la iglesia del Sagrario, para all pasar
la noche y efectuar el recorrido de vuelta el Jueves Santo94.
Se trata de un caso singular, aunque puede que no sea nico,
donde se ponen de manifiesto dos hechos: uno, la vigencia de esta
costumbre y otro, la sensibilidad de las cofradas y hermandades
pasionistas para llevar la figura del Seor a los enfermos y asilados
en estos establecimientos sanitarios.
5.1.- Pago de cuotas
La morosidad de varios hermanos en este perodo oblig a la

Junta de Gobierno a tomar cartas en el asunto. Manuel Rubio
Velzquez present el da 20 de junio de 1857 recibos pendientes
de cobro de varios miembros que ascendan a un total de 340 reales,
a pesar de que la Hermandad los haba invitado en repetidas veces a
ponerse al da en el pago de las cuotas95. En efecto, tenemos
conocimiento por un libro copiador de cartas de las misivas
enviadas a Joaqun Ruiz Romero, Josefa Mancheo y Marcos
Snchez Durn, respectivamente, el 9 de febrero de 1857,
recordndoles las cantidades que adeudaban y el tiempo
transcurrido sin satisfacerlas96.
94
El Avisador Malagueo, Mlaga, 11 y 16 de abril de 1865; CAMINO ROMERO, A.,
Aproximacin al estudio de la Hermandad de N. P. Jess Nazareno del <<Dulce
Nombre>>, de la parroquia de San Juan (Mlaga), Las Cofradas de Jess Nazareno.
Encuentro y aproximacin a su estudio, Excma. Diputacin, Cuenca, 2002, p. 296.
95
96
A.H.D.M. Leg. 75, pza. 2, fol. 42.
758
MEN SALIR
A la vista de que la actitud de estos afiliados era poco

solidaria con los pobres asilados, se tom el acuerdo de
suspenderlos de pertenencia a la Corporacin con arreglo al artculo
4, del captulo 4 de la segunda parte de las Constituciones97:
Si algun Hermano despus serlo incurriere en

falta notoriamente grave y publica, q[u]e. si la
huviera tenido antes de su admisin no se le
huviera recivido, se le excluir poniendo la nota
correspondiente en la de su entrada; pero si
fuere de aquellas en q[u]e. cave enmienda ser
suspenso de las funciones de hermano hasta
q[u]e. la acredite, como para los q[u]e. faltan
queda prevenido, y si alguno fuere omiso por
dos aos consecutivos en pagar los 12 reales de
luminaria, tambien ser suspenso hasta q[u]e. lo
verifique98.
Unos das despus, se reconsider el asunto, llegndose al

acuerdo de dar una ltima oportunidad a los hermanos deudores
para que se pusieran al frente del pago de las cuotas99. En las actas
de cabildos posteriores, no se registra ninguna respuesta de los
referidos hermanos, por lo que fueron dados definitivamente de baja
de la Corporacin. Esta situacin origin que seis hermanos
solicitaran en febrero de 1859 la obligacin de pagar mensualmente
una cuota que no fuese mayor de 10 reales ni menos de 6, para
ayudar al sostenimiento de los pobres asilados del hospital100.
97
98
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, Constitucin de la Hermandad de Caridad de esta
Ciudad. Ao 1819, fol. 29.
99
100
759
MEN SALIR
5.2.- Liquidacin de crditos a favor de la Hermandad
La Hermandad de la Santa Caridad escribi en 1857 a

Manuel Anduaga Mejas, agente de sta en Madrid, para que llevara
a cabo el encargo de activar la liquidacin de los crditos a favor
del establecimiento de San Julin101.
El contador, Jos Mara Daz, en ausencia del tesorero, Jos
Mara Uribe, cobr en enero o febrero de 1858 de la Tesorera
Nacional la cantidad de 3.136 reales de velln, que corresponda al
cuarto trimestre del ao 1857, perteneciente al caudal enajenado a
esta Casa102. Meses despus, el gobernador civil, Jos Mara
Montalvo, envi un escrito a la Hermandad comunicando la
suspensin de los pagos de los rditos de los bienes desamortizados,
procediendo estas rdenes de instancias superiores. Reseaba,
adems, que por tratarse de un establecimiento benfico se haba
solicitado la oportuna consulta a fin de que se emitiera una
resolucin al respecto103.
Por otro lado, el agente de la Hermandad de la Santa Caridad
en Madrid, Manuel Anduaga, envi una carta -que fue comunicada
en el cabildo de 21 de octubre de 1858- solicitando un poder para
que pudiera reclamar del Estado los crditos que se le adeudaban104.
Al mes siguiente, tiene entrada en la secretara de la
Institucin un escrito fechado el 29 de octubre, dirigido a Manuel
Anduaga. En l se recordaba que cuando le fuera enviado el poder
101
102
103
104
760
MEN SALIR
se incluyera un documento justificativo de que el hospital de San

Julin era propiedad particular105.
Un ao despus, en febrero de 1859, Manuel Anduaga
devolvi por escrito el poder notarial y la certificacin para la
liquidacin de los crditos pendientes a favor del hospital, por no
haber sido admitidos por las oficinas al no presentar el poder de los
crditos que se reclamaban. Instaba a la Hermandad a que, en caso
de no aparecer en el archivo, se remitieran los antecedentes sobre
los crditos y se otorgara un nuevo poder a favor del agente para
activar la liquidacin pendiente de todos los crditos que
correspondan al hospital106.
5.3.- Donaciones
La Hermandad de la Santa Caridad cont siempre con

hermanos y benefactores que, de una manera u otra, hacan llegar
ddivas y regalos, en metlico o en enseres, para que se emplearan
en el sustento de los pobres asilados.
As pues, exponemos la identidad del donante, el importe, el
mobiliario o la ropa que fueron recibidos durante esta etapa:
TABLA 44
1858 Luis Santi Renunci al importe de los gastos
que se emple para adecentar la
iglesia, donndolo a los pobres de
San Julin
105
106
761
MEN SALIR
1858 Jos Alarcn Lujn Dio al hospital la cantidad de 160
reales para que se comprase ropa a
los asilados
1858 Fernando Ugarte Barrientos Don dos colchones y un cobertor
1858 Rosa Cardenal de Herrera Entreg una almohada con funda,
un cojn, cuatro fundas de
almohada, cinco toallas, cuatro
pares de medias, tres de calcetines
blancos, siete sbanas, dos
pauelos viejos, un par de medias
de lana, tres colchas y una lavativa
1858 Antonio Vega Entregaba un arca de pino, tres
pantalones, cuatro chalecos, una
capa y dos chaquetas
1859 Rosa Mensegue Bourman Dejaba 300 reales107.
6.- ASISTENCIA A LOS CONDENADOS A MUERTE
La primera asistencia prestada bajo el mandato de Fernando

de la Macorra Aino fue la realizada en junio de 1857. El
Comandante general de la plaza instaba a la Hermandad a que
prestara la atencin corporal y espiritual al cabo de artillera
Ezequiel Compelo, que haba sido sentenciado por el Capitn
general a ser fusilado el da 27 de ese mes108. Acerca del motivo
que hubo causado esta terrible decisin, se sabe, por fuentes
periodsticas, que sta se deba a connotaciones puramente
polticas109.
Los hermanos de la Caridad pidieron limosnas por las calles
y plazas hasta llegar a recaudarse 1.236 reales, de los cuales 412
reales (la tercera parte) se destinaron al fondo de ajusticiados y el
107
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de abril, fol. 48; 13 de junio, fol. 53
v.; y 11 de septiembre de 1858, fol. 56; y 12 de marzo de 1859, fol. 67.
108
109
762
MEN SALIR
resto, 824 reales, se asign a los sufragios por el alma de dicho

difunto110. A las pocas semanas de la ejecucin del cabo Compelo,
se recibieron en la Hermandad 20 reales de limosna para que se
aplicaran tres misas por su alma. El capelln de la iglesia-hospital
inform al hermano mayor que, hasta el da 11 de julio, se le
haban aplicado veintiuna misas. Se rese, asimismo, que ante la
imposibilidad de celebrar ms misas en esta iglesia, se haban
encargado diez de ellas en cada una de las parroquias de los
Santos Mrtires y de Santiago Apstol111.
En octubre de 1857, se inform a los hermanos de la
Institucin de que se haba depositado en esta Casa un cadver en
estado de descomposicin de un marino que falleci en un buque
atracado en el puerto. La epidemia de fiebre amarilla que haca
estragos en Lisboa y Vigo, alert a la Junta de Gobierno de la
Hermandad para que comisionara a Fernando de la Macorra a
reclamar a las autoridades competentes que no enviaran al asilo de
San Julin cadveres que pudieran perjudicar la salud pblica112.
Con independencia de ese caso, en lo que se llevaba de ao -1857-
fueron recibidos en el hospital de San Julin cuatro cadveres113.
En ese mismo mes de octubre, la Hermandad elev una queja
al Juez de 1 Instancia del Distrito de la Merced y al Gobernador
Civil con motivo de que el primero haba mandado depositar en el
hospital los restos de dos cadveres o vsceras en dos vasijas
lacradas y que debido al demasiado calor, llegaron a fermentarse
110
111
112
113
El Avisador Malagueo, Mlaga, 11, 12 y 20 de agosto de 1857; y 4 de octubre de
1857.
763
MEN SALIR
sus materias en ellas contenidas y arrojando las tapaderas y lacre,

infestaban no solo esta casa de caridad, sino aun el vecindario (...)
y de que el segundo no haba velado por la salud como presidente
de la Junta de Sanidad pese a las reiteradas denuncias114.
Antes de la contestacin de la citada autoridad civil, la
Hermandad acord reparar los fretros y sillas de caridad para la
traslacin de los pobres enfermos115 y fij la fecha del 12 de
noviembre de 1857 para la celebracin de honras en sufragio de las
almas de los ajusticiados en el presente ao116.
El 19 de diciembre de ese ao, se lea la respuesta dada por el
gobernador civil, Antonio Guerola, a la comunicacin enviada con
anterioridad por la Hermandad. Dicha autoridad acceda a lo
pretendido por sta, de no admitir en capilla ms cadveres de
aquellos que moran en total desamparo y con el objeto de darles
sepultura, debiendo pasar al hospital de San Juan de Dios o al
cementerio en los que hubiera de mediar intervencin judicial para
investigar las causas de su muerte o para la practica de autopsias117.
A finales de junio de 1858, se hablaba en la ciudad de la
ejecucin de pena de muerte a un bandido118. Efectivamente, los
comentarios que haban corrido eran fundados, al detenerse a
Antonio Gallardo Lin, alias el Mondoo, natural de Monda y
vecino de Pugerra, de 29 aos, casado y de profesin carpintero. La
acusacin que pesaba sobre l era la de robar en la Serrana de
Ronda, la de asesinar a uno de sus compaeros y la de enfrentarse
114
115
116
117
118
764
MEN SALIR
a la Guardia Civil. Por tanto, el Capitn general lo hizo encarcelar

el 5 de marzo de 1857, condenndolo a muerte. Ahora, tendra que
cumplirse la sentencia119. El da 30 de junio de 1858, fue puesto en
capilla y, entre las 6 y las 7 de la tarde del da 1 de julio, se
cumplira la orden de ejecucin120.
Por la parte que corresponda a la Santa Caridad, los
hermanos lo asistieron con el mayor celo y eficacia posible durante
el tiempo que permaneci en capilla. Se distribuyeron 2.287 reales
recaudados, de los cuales la tercera parte se destin a los sufragios
por el alma del condenado121.
Un da despus de la sentencia, la prensa local publicaba que:
Maana 3 [de julio] hay nmero abierto de

misas en la iglesia de S[an]. Julian, desde las
seis en adelante, en sufragio del alma del
ajusticiado Antonio Gallardo Lian. La
hermandad de la S[an]ta. Caridad satisfar la
limosna de 6 r[eale]s. por cada una122.
Al ao siguiente, la Junta de Gobierno de la Hermandad de

San Julin puso en conocimiento del Ayuntamiento, mediante un
escrito presentado posiblemente en el mes de junio, que cuando
hubiera reos de muerte se dedicara solo a la parte espiritual y que, a
excepcin de los militares, corresponda a la Corporacin municipal
asistirlos material y corporalmente.
119
120
121
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 10 de julio de 1858, fol. 54 v.
122
765
MEN SALIR
Con este objeto se persegua ahorrar fondos e invertirlos en

sufragios de las almas de los desgraciados. Desde el Consistorio se
acord que este asunto pasara a la Comisin de la Crcel para que,
de acuerdo con el hermano mayor de la Santa Caridad, se
deslindaran las atribuciones y deberes123.
7.- LA EPIDEMIA DE CLERA
Esta epidemia de 1860 va a ser la que mayor impacto

devocional ocasione en el siglo XIX en la ciudad de Mlaga, a tenor
de las noticias que disponemos. La imposibilidad de dar respuestas
mdicas, llev a la poblacin a un incremento de la va espiritual124.
Aqu nos detendremos por el elevado nmero de rogativas pblicas
que se practicaron.
En las actas capitulares del Archivo Municipal de 1859, ya se
daba cuenta de que la epidemia de clera haba afectado a la
poblacin de Alicante y de que en Algeciras el nmero de enfermos
iba en descenso125. El brote epidmico no se inici en la capital
malacitana hasta principios del mes de mayo de 1860, con la
llegada de 4 oficiales y 320 soldados enfermos procedentes del
norte de frica. Las autoridades civiles tomaron cartas en el asunto.
Por su parte, la Hermandad de la Santa Caridad, como ya ha
quedado reflejado lneas atrs, suspendi la funcin religiosa de San
Julin, prevista para el da 28 de enero, por expresa peticin del
Obispo. De esta manera, creemos que comenzaban a tomarse
123
A.M.M. Lib. 256, aa. cc. de 25 de junio de 1859, fols. 106 v. y 107.
124
RAMOS, M. D., CASTELLANOS, J. A. y GUERADO, E., op. cit., p. 32.
125
A.M.M. Lib. 256, aa. cc. de 6 y 11 de octubre de 1859, fols. 174 v., 177 y 178 v.
766
MEN SALIR
medidas profilcticas para evitar el contagio masivo de una

enfermedad que fue declarada oficialmente el da 11 de mayo126.
La Hermandad se reuni al da siguiente del anuncio y
acord:
(...) en atencin las actuales circunstancias,

suspender por ahora el nombramiento de
hermanos que las hayan de revisar, hasta que
terminada d[ic]ha. epidemia, vuelva reunirse
el cabildo (...)127.
La prensa local revelaba el 23 de mayo sobre la propagacin

de la epidemia lo siguiente: (...) empieza alterarse algun tanto
la salud pblica en algun que otro pueblo de la provincia. Si es
cierto, lo sentiremos128.
Esta epidemia provoc, como ya ha quedado expuesto, varias
manifestaciones pblicas de fe. As, el 27 de mayo, desde la
parroquia de San Felipe Neri sali una procesin con la Virgen de
Servitas, que recorri las calles del barrio de Capuchinos. Al paso
de la imagen se aglomeraba la gente demandando misericordia y
alivio los males que nos afligen129.
El da 31, parti otra procesin de la parroquia de los Santos
Mrtires con la efigie de la Virgen Mara:
(...) para dar un testimonio pblico de su

religiosidad y piedad, aplacar la ira del Seor, y
conseguir su misericordia mediante la
126
127
128
129
767
MEN SALIR
intercesin poderosa de la que es nuestro

refugio, nuestro amparo y nuestro consuelo en
las mayores tribulaciones130.
Se haca un llamamiento para que los padres de familia

mandaran a sus hijos con objeto de que acompaaran al cortejo.
Ese mismo da 31, el Cabildo municipal acord que se
hicieran rogativas pblicas con las imgenes habituales en estos
casos: el Santsimo Cristo de la Salud, la Virgen de la Victoria,
el arcngel San Rafael y los Santos Mrtires. stas se sacaran
desde sus iglesias y se trasladaran a la Catedral, permaneciendo all
hasta que se cantase el Tedum. Antes de efectuarse, se haba
contado previamente con la aprobacin del Obispo131.
Parece ser que, el 2 de junio, sera el da elegido para
trasladar las veneradas efigies132. La prensa local avisaba, con
motivo de la procesin general, que las imgenes permaneceran en
la Santa Iglesia Catedral hasta que terminaran las actuales
circunstancias133.
La Congregacin de Jvenes que daba culto a la advocacin
del Sagrado Corazn de Jess, de la iglesia de la Aurora Mara,
enclavada en el barrio de la Trinidad, decidi sacar en ese da la
procesin de una imagen de la Virgen Mara134.
130
131
132
A.M.M. Lib. 257, aa. cc. de 1 de junio de 1860, fol 78 v.
133
134
768
MEN SALIR
Ilustracin 91: Fotografa de Santa Mara de la Victoria, hacia 1873 [La Saeta n 37,
Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006]
En la misma fecha pero en el barrio de El Perchel, se efectu

la salida de la Virgen del Carmen. Pero sepamos con ms detalle
cmo describe el periodista de El Avisador Malagueo, Francisco
Lpez, la procesin que no vio pero que se la contaron:
(...) sali anteanoche de la iglesia de Nuestra

Seora del Crmen, se nos ha dicho que fue
muy devota, y que en aquel barrio ha
producido un grande efecto moral por la
mucha devocin que todos sus habitantes
tienen en las veneradas efigies que fueron
sacadas, y particularmente en la Virgen que se
769
MEN SALIR
venera bajo aquella advocacin. El

acompaamiento era numeroso, y el vecindario
se agolpaba al paso de la procesion para
pedir Dios y su S[anti]s[i]ma. Madre, el
remedio contra la calamidad que se padece,
y de la que es hoy victima tambin el
referido barrio pues son bastantes, los
atacados de la terrible enfermedad. El
Altsisimo oiga piadoso tantos ruegos, nacido
de lo intimo del corazn!135.
El domingo 2, sali otra procesin -sta sera la tercera que se

registraba ese da- con las imgenes alojadas en el primer templo de
la dicesis malacitana. La misma discurri por las calles del centro
de la ciudad:
La procesin sali de la S[an]ta. Iglesia

Catedral, como las seis menos cuarto,
cantando la letana de los Santos. En ella
iban el clero parroquial, el Il[ustrisi]mo.
Cabildo eclesistico, el Exc[elentisi]mo.
Il[ustrisi]mo. S[eo]r. Obispo, el
Exc[elentisi]mo. Ayuntamiento, presidido por
el S[eo]r. Gobernador, y las corporaciones y
empleados que haban sido invitadas por la
Municipalidad. El S[eo]r. Comandante
general, con los S[eo]res. Gefes y Oficiales
de los Cuerpos, aguardaba en la iglesia de
la Victoria, como tambien infinidad de
personas de todas clases, las mas con cirios,
para acompaar las imgenes. Organizada
aqui nuevamente la procesion, y repartidose
cirios todos los convidados por la
Municipalidad, regres a la Catedral con las
efigies de los S[an]tos. Patronos Ciriaco y
Paula, N[ues]tra. S[eo]ra. de la Victoria y el
135
770
MEN SALIR
S[anti]s[i]mo. Cristo de la Salud, por la

espresada calle de la Victoria, plaza de
Riego, y calles de Granada y de Santa
Maria, cantando los salmistas y repitiendo el
pueblo las letanias de los santos y Salmos
penitenciales. Al paso del S[anti]s[i]mo. Cristo
casi el pueblo todo se arrodillaba con grande
devocion y afecto136.
Tambin en el El Avisador Malagueo, se informaba del

estado de la epidemia. Incluso la procesin del Corpus Christi
haba adelantado, en principio, la hora de salida -a las 8 de la
maana- para evitar los ardores del sol, pues se entenda que
podra perjudicar la salud137. Finalmente, la procesin del Santsimo
se efectu el 7 de junio a las seis de la tarde138. En esa fecha,
de nuevo en el citado diario local, importante fuente de consulta
para la cuestin que abordamos, emita el siguiente parte:
La enfermedad contina estacionada, pues si

bien se ha notado alguna menos mortalidad en
estos ltimos das, las invasiones continan casi
en la misma proporcin. Sin embargo, llevamos
un mes largo de epidemia, y es de creer haya
adquirido ya todo su desarrollo, y por
consiguiente que mas que en aumento vaya en
descenso139.
En este ao la novena dedicada en honor de los Santos

Patronos en su parroquia, tendra como intenciones la desaparicin
de la calamidad140.
136
137
dem.
138
139
dem.
140
771
MEN SALIR
En los das de la celebracin de dichos cultos, el

Ayuntamiento dirigi un escrito al Den y Cabildo de la Santa
Iglesia Catedral para informarles de que, debido a las ocupaciones
de los miembros de esta Corporacin, con motivo de la epidemia
de clera, no acudiran a la funcin principal de los Santos Mrtires
el 18 de junio141. Del mismo modo, en la capilla de Martiricos se
realizara la festividad de los patronos San Ciriaco y Santa Paula,
estando oficiada la misa por el P. Francisco Javier Sevilla142.
Mientras estas celebraciones se producan, las rogativas pblicas no
cesaban. El domingo 17, se sacaron las veneradas imgenes de
Nuestro Padre Jess de los Pasos en el Monte Calvario, San
Francisco y San Rafael. La procesin arranc de la iglesia de
San Lzaro y fue muy numerosa de personas de uno y otro sexo,
con luces, y algunas seoras iban de penitencia sin zapatos143.
Precisamente, en estos momentos de honda preocupacin por
la salud de los ciudadanos, en la reunin mantenida por el Cabildo
municipal el da 21 de junio, se trat una cuestin relacionada con
el lugar de enterramiento de los Santos Patronos, Ciriaco y Paula,
ya que algunas noticias sealaban a la Santa Iglesia Catedral de
Toledo. Por ello, se acord el inicio de cuantas diligencias fuesen
necesarias para recabar ms informacin144.
El 25 de junio, se reuni la Junta Provincial de Sanidad y
declar libre de la epidemia a la ciudad. El da 29, se cant un
Tedum con asistencia de las autoridades eclesisticas y civiles.
141
A.M.M. Lib. 257, aa. cc. de 14 de junio de 1860, fols. 84 y v.
142
143
144
A.M.M. Lib. 257, aa. cc. de 21 de junio de 1860, fol. 86 v.
772
MEN SALIR
Algunos casos se repitieron en el mes de agosto y el da 8 de

septiembre, se volvi a realizar la misma ceremonia de la primera
vez145. En efecto, la Hermandad no mantuvo ninguna reunin hasta
el 7 de agosto, en que qued la ciudad fuera de peligro de contagio
por la epidemia de clera, siendo en esta misma donde se trat
sobre la celebracin de la funcin de San Julin. La nica referencia
que se hizo concerniente a la epidemia de clera consista en la
celebracin de un Tedum en accin de gracias:
por haber librado, tanto nuestros hermanos

los pobres, como todos los miembros que
componen esta S[an]ta. Hermandad, del azote
del clera, con que la infinita justicia de Dios
ha afligido esta ciudad146.
Una ltima noticia de la prensa local del mes de septiembre

refera que la enfermedad segua decreciendo y que las defunciones
de los ltimos, en torno a veinte, se deban ms a enfermedades
comunes147.
145
146
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. de actas n 9, cabildo ordinario, 7 de agosto de 1860,
fols. 93 y v.
147
El Avisador Malagueo, Mlaga, 2 de septiembre de 1860.
773
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XVI:
MANUEL RUBIO VELZQUEZ DE VELASCO

RENTERO (1860/77)
MEN SALIR
MEN SALIR
Manuel Rubio Velzquez de Velasco Rentero fue

descendiente de los marqueses de Valdeflores junto a sus hermanos
Encarnacin y Antonio, quien ostent el ttulo nobiliario1. Se sabe
que en su juventud realiz la carrera de Abogaca2. La vida social y
pblica de este hijo de noble fue muy prolfica a lo largo de su vida.
Ingres en la Cofrada de Nuestro Padre Jess de Vieros de la
parroquia de Nuestra Seora de la Merced en 1843, mantenindose
en su nmina de hermanos hasta 18503. La Hermandad de la Santa
Caridad lo recibi por nuevo asociado el 28 de febrero de 1852. Su
vinculacin pudo provenir por la adscripcin de un antepasado
suyo. Esta hiptesis se sustenta por lo recogido en el asiento n 617
del registro original de hermanos, en el que se resea que Antonio
Rubio Bentez de Tena, teniente del Regimiento provincial de esta
ciudad fue recibido como miembro de sta en cabildo de 9 de enero
de 1791. Cuando falleci, el 25 de septiembre de 1841, era
Coronel de infantera retirado, y Marqus de Valdeflores4.
Tambin destacaba su pertenencia en 1854 a la Junta Directiva de la
Sociedad de Seguros Mutuos de Incendios de edificios en
Mlaga, en la que ocup el cargo de secretario5.
1
A.D.E. Leg. Biografas; A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 11, aa. cc. de 22 de abril de
1876, fol. 259; y lib. n 13, aa. cc. de 3 de marzo de 1888, fol. 4.
2
Santa Caridad..., t III, inscripcin n 1.679.
3
A.D.E. Leg. Biografas.
4
5
El Avisador Malagueo, Mlaga, 29 de enero de 1854. Para tener un mayor
conocimiento de esta Sociedad de Seguros, aconsejamos la lectura del siguiente
artculo: DE MATEO AVILS, E., La Sociedad de Seguros contra incendios de
edificios y los orgenes del servicio de extincin de fuegos en Mlaga (1835-1840),
777
MEN SALIR
Ilustracin 92: Asiento en el libro de hermanos de Manuel Rubio Velzquez [A.H.D.M.]
En los comicios municipales de 1857, donde se eligi a 36

representantes del Ayuntamiento en las cinco mesas electorales
distribuidas por la ciudad, obtuvo el acta de concejal por el distrito
n 4 (el de Santa Ana), con 71 votos6. Una vez que el gobernador
civil, Miguel Mara Fuentes, ratific los resultados de las elecciones
locales, se procedi al sorteo para el orden numrico de los ediles,
echndose en una cantara las cdulas con los nombres de cada uno
de ellos. Manuel Rubio Velzquez sali designado regidor
primero. En esta Corporacin form parte de la Comisin
Inspectora de Fuentes y Caeras, e intervino presentando diversas
mociones7.
En una sesin plenaria de 1858, se aprecia cmo represent a
su hermano, el Marqus de Valdeflores, en demanda de ciertas
peticiones:
D[o]n. Manuel Rubio Velzquez espone que

para completar titulos de fincas y antecedentes
Isla de Arriarn n VIII, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1996, pp. 123-
138.
6
A.M.M. Lib. 254, aa. cc. de 8 de febrero de 1857, fols. 40 y v.; El Avisador
Malagueo, Mlaga, 10 de febrero de 1857.
7
A.M.M. Lib. 254, aa. cc. de 13 de marzo de 1857, fols. 70 y 74, y lib. 255, aa. cc. de
19 de diciembre de 1858, fols. 201 v. y 202.
778
MEN SALIR
para los archivos del caudal de su hermano (...)

quien representa, y para s, le es del caso
casar certificados de las relaciones que sus
antepasados dieron sobre los diferentes
mayorazgos y bienes que poseian al formarse
por mandato de S[u]. M[ajestad]. El Rey D[o]n.
Carlos 3 la estadstica de este Reyno, cuyo
fin le es preciso registrar todas las que existe en
el archivo de esta Corporacin pues
ignorndose cual fue el ao en que se empez y
termin no hay datos seguros para conocer el
poseedor de aquellas pocas (...)8.
En fechas inmediatas a dicha peticin, el Consistorio accedi

a lo solicitado por ste, sobre cuatro instancias referidas al Catastro
de 1749, relacionadas con las propiedades que, por entonces,
disfrutaban Francisco Velzquez Angulo, Juan Bentez de Zamora,
Beatriz Velzquez y Diego Fernndez de Miranda9. Posteriormente,
Manuel Rubio Velzquez solicitara tres nuevos certificados del
referido Catastro, pero esta vez haciendo mencin a las posesiones
de Carlos Velzquez, Manuel Bentez y Juan Manuel Cruzado10.
Durante los das 20, 21 y 22 de junio de 1858, tuvieron lugar
en Mlaga las elecciones para la designacin de dos diputados
provinciales. Tras procederse al recuento, fueron proclamados:
Joaqun Ferrer, por el distrito de la Alameda, con 254 sufragios; y
Manuel Rubio Velzquez, por el de la Merced, con 13411.
Entretanto en el Ayuntamiento, y segn lo reglamentado en la
Ley Municipal de 1845, se realiz un sorteo en el mes de julio de
8
9
10
A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 10 de mayo de 1858, fol. 84 y v.
11
A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 17 de junio de 1858, fols. 107 v. y 108; El Avisador
Malagueo, Mlaga, 22 y 23 de junio de 1858.
779
MEN SALIR
1858, para saber quines eran los concejales que deban abandonar
la Corporacin municipal a primeros de enero del ao 1859. Entre
los once nominados, se hallaba Manuel Rubio Velzquez12. El resto
de miembros continuara durante el bienio 1859/60, ms las
incorporaciones que se produjeran con los elegidos en las cinco
mesas electorales instaladas en el mes de noviembre de 185813.
A la finalizacin de sus funciones en la entidad local, y no
antes, es probable que tomara posesin del cargo de diputado
provincial, ya que la Ley no permita compatibilizar ambos cargos
pblicos. Hay constancia por algunos documentos de que, en 1861,
estaba en su poder el acta de diputado provincial14 que retuvo, por
lo menos, hasta 186515.
Por ese perodo, Manuel Rubio Velzquez se encontraba
enfermo en la villa y corte de Madrid, lo que le priv de recibir a
la reina Isabel II en el ao 1862 en su visita al hospital de San
Julin16. Tras permanecer un tiempo en Mlaga, volvi a enfermar
enviando un escrito a la Hermandad el 24 de junio de 1864
comunicando que se marchaba a Madrid17. Rubio Velzquez
remiti, desde la capital de Espaa, una carta fechada en el mes de
noviembre de ese ao, manifestando su deseo de hacerse cargo
prontamente de la direccin de la Hermandad18.
12
A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 8 de julio de 1858, fols. 114 y v.
13
A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 10 de noviembre de 1858, fols. 183, v. y 184.
14
15
Obtenemos esta ltima fecha de una propuesta que el diputado provincial Manuel
Rubio Velzquez present a la Diputacin de Mlaga para la creacin de una
asignatura de Pintura en la Escuela de Bellas Artes [PAZOS BERNAL, M. A., op.
cit., p. 128].
16
17
18
780
MEN SALIR
Ingres en la Academia de Bellas Artes de San Telmo como

miembro numerario el 10 de enero de 186719 y destac a su paso
por ella, entre otros muchos asuntos, por rescatar los restos mortales
del insigne escultor granadino, Pedro de Mena y Medrano
(1628/88), que yacan en el convento del Cister20. Rubio Velzquez,
ante el inminente derribo del edificio, solicit el permiso de las
autoridades municipales para trasladarlo a la iglesia del Santo
Cristo de la Salud, como as fue21.
Jos Luis lvarez de Linera Duarte, que fue secretario-
archivero de la Hermandad de la Caridad entre 1918 y 193522,
sealaba, en un registro de hermanos realizado por l durante ese
perodo, las ocupaciones y distinciones de las que haba sido objeto:
capitn de Caballera de Ultramar, condecorado con la honorfica
medalla de la reina Isabel II, caballero de la nclita y Militar Orden
de San Juan de Jerusaln, caballero de la Orden Civil de
Beneficencia condecorado con la cruz de 2 clase, secretario de la
Junta Provincial de Agricultura, Industria y Comercio, vocal de la
Junta Provincial de Venta de Bienes Nacionales, vicepresidente de
la Junta Provincial de Sanidad y socio de nmero de la Sociedad
Econmica de Amigos del Pas23. El erudito local Narciso Daz de
Escovar aada adems la faceta de escritor24, como uno de sus
19
PAZOS BERNAL, M. A., op. cit., pp. 106 y 117.
20
A.B.A.S.T. En el lib. copiador de oficios n 3, que comprende el perodo 1876/82,
se hace referencia en el fol. 17 a la bsqueda de los restos de Mena por parte de
Manuel Rubio Velzquez.
21
SAURET GUERRERO, T., op. cit., pp. 183-187.
22
CAMINO ROMERO, A., Los fondos documentales de la desaparecida Hermandad
de la Santa Caridad....
23
24
781
MEN SALIR
antepasados del siglo XVIII, Luis Jos Velzquez de Velasco, que

ostent el ttulo de Marqus de Valdeflores25.
Muri en Mlaga, el 29 de septiembre de 188326. La
Hermandad de la Santa Caridad, de la que haba sido su hermano
mayor por espacio de 17 aos, mand oficiar 25 misas aplicadas por
el eterno descanso de su alma en la iglesia de San Julin27.

PRESIDIDAS POR MANUEL RUBIO VELZQUEZ DE
VELASCO RENTERO
El cabildo de hermanos celebrado el 20 de agosto de 1860,

nombr a la siguiente Junta para que dirigiera los destinos de la
Hermandad: hermano mayor, Fernando Garca de Segovia; alcalde
antiguo, Juan Gaona; fiscal, Enrique Scholtz; secretario 2, Miguel
J. Navarro; contador, Juan Aguirre Coronado; tesorero, Eduardo
Loring; y prioste, Vicente Pontes28. Sin embargo, en noviembre de
ese ao, Fernando Garca de Segovia dio la sorpresa al presentar la
renuncia al cargo, basada en apreciaciones tan justas, que la
Hermandad, crey deberla acatar (...)29. Los hermanos eligieron,
entre dos candidatos, a Manuel Rubio Velzquez y, acto seguido,
se procedi a componer la Directiva: hermano mayor, Manuel
Rubio Velzquez; alcalde antiguo, Bartolom Laffore; alcalde
moderno, Juan Gaona; fiscal, Enrique Scholtz; secretario 1,
25
LVAREZ MART-AGUILAR, M., La antigedad en la historiografa espaola
del s. XVIII: el Marqus de Valdeflores, Universidad, Mlaga, 1996, p. 13.
26
27
28
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de agosto de 1860, fols. 98 y v.
29
782
MEN SALIR
Constantino Grund; secretario 2, Miguel J. Navarro; contador, Juan

Aguirre Coronado; tesorero, Eduardo Loring; y prioste, Vicente
Pontes30.
A escasos das de la formacin de esta Junta de Gobierno,
presentaron la dimisin Juan Aguirre Coronado y Eduardo Loring,
contador y tesorero respectivamente, pero el Cabildo decidi que:
de ningun modo debian admitrseles la

renuncia del cargo para que habian sido
elegidos, y as, que se les pasase oficio
manifestndoles dicho acuerdo, cuanto que la
hermandad esperaba, que en servicio de
nuestros hermanos y seores los pobres,
tuviesen bien tomar posesion de dichos
cargos, en el prximo Cabildo general, que al
efecto se convocara31.
La recin designada Junta no dud por un instante que una de

las primeras actuaciones a realizar consista en la reforma de los
Estatutos con la finalidad de que, una vez aprobados, se
imprimieran para que cada hermano conociera sus derechos y
obligaciones32. Al parecer esta actualizacin se centraba en varios
artculos, como los referidos a la admisin de hermanos,
agregaciones y sufragios. Para acometer su redaccin qued
constituida una comisin por Manuel Rubio Velzquez, Fernando
Garca de Segovia, Fernando de la Macorra, Fermn Tornera, Jos
30
Ibdem, fol. 100.
31
32
Ibdem, fol. 103.
783
MEN SALIR
Antonio Durn, Antonio Uriarte, Juan Hurtado y Narciso Daz de

Escovar33.
Transcurridos unos meses de la iniciativa reformadora de los
Estatutos, exactamente en el mes de mayo de 1861, Manuel Rubio
Velzquez pregunt a los asistentes a un cabildo de cuentas si
deban celebrarse las elecciones. Los hermanos contestaron que:
en atencion al poco tiempo que hace se

instituy la actual [Junta], no se haga [una]
nueva (...) hasta el ao prximo, en la poca
marcada por los Estatutos34.
La Junta de Gobierno designada para el ejercicio 1862/63

cont con las siguientes variaciones e incorporaciones: alcalde
antiguo, Juan Gaona; alcalde moderno, Joaqun Giraldez; fiscal,
Miguel Uriarte; contador, Rafael Navarro; tesorero, Bartolom
Laffore; y prioste, Juan Hurtado, presbtero35.
Antes de que finalizara el ao 1862, se volvi a tratar de la
necesidad que tena la Hermandad de reformar los Estatutos, dado
que un nmero de artculos haban cado en desuso o eran
imposibles de cumplir. Ante esta realidad, se estim que el proyecto
de las nuevas Reglas se dejase sobre la mesa de la sala de juntas
durante un mes para que los hermanos pudieran informarse y se
pronunciaran al respecto. Una vez cumplido este requisito, se citara
a cabildo general para que se aprobase tras la lectura de su
articulado. Luego, se elevara a la autoridad eclesistica con la
33
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 22.
34
35
784
MEN SALIR
finalidad de obtener el plcet36. Pese a las buenas intenciones, este

asunto no saldra ms a colacin bajo el gobierno de Rubio
Velzquez. Sera su sustituto, Fermn Alarcn Lujn, quien
relanzase esta idea hasta darle definitivamente forma. Ms adelante,
la Junta de Gobierno tuvo conocimiento, a travs de la edicin del
peridico Correo de Andaluca de 11 de abril de 1863, de la venta
de escapularios de la Hermandad, pudindose adquirir en la calle
Olleras n 13. Este hecho supona una tropela, pues la Hermandad
tena escapularios para el uso exclusivo de sus hermanos y slo a
ellos competa llevarlos. Se decidi, finalmente, comisionar al
capelln para que comprara los citados emblemas a un precio
mdico y apercibiera a su propietario de no tener derecho a la
venta de dicho distintivo37.
Llegada la hora de celebrar las elecciones para el curso
1863/64, se acord que la Junta de Gobierno cesante siguiera
desempeando sus funciones38.
Un ao despus, exactamente en la fecha del lunes, 20 de
junio, tomaron posesin de sus cargos los siguientes directivos:
teniente hermano mayor, Manuel Rubio Velzquez; alcalde antiguo,
Joaqun Giraldez; alcalde moderno, el presbtero Antonio Durn;
tesorero, Bartolom Laffore; contador, Rafael J. Navarro; fiscal,
Joaqun Daz Garca; prioste, Manuel Garca Alva; secretario 1,
Constantino Grund; secretario 2, Miguel J. Navarro39.
36
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 14 de diciembre de 1862, fols. 39 v. y
40.
37
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 13 de abril de 1863, fols. 47 v. y 48.
38
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 31 de mayo de 1863, fols. 54-55.
39
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 20 de junio de 1864, fols. 82 v. y 83.
785
MEN SALIR
Debemos aclarar que la nominacin aparecida de teniente

hermano mayor se deba a que la Hermandad, como ms adelante
se atender, nombr en 1862 hermanos mayores honorarios a
Isabel II y Francisco de Ass con motivo de su visita al hospital
de San Julin. Por tal circunstancia se decidi retirar el ttulo de
hermano mayor, pasndose ste a designarse teniente hermano
mayor como respeto a la concesin otorgada a los Reyes de Espaa.
Para el perodo 1865/66, el cabildo de hermanos design,
salvo a Bartolom Laffore, que repiti como tesorero, a los
siguientes cargos: alcalde antiguo, el presbtero Jos Antonio
Durn; alcalde moderno, Juan Aguirre Coronado; contador,
Antonio Rombado; fiscal, Bernab Dvila Bertololi; prioste,
Antonio Uriarte Gmez; secretario 1, Miguel J. Navarro;
secretario 2, Juan Tejn Rodrguez40.
En cabildos convocados con posterioridad, empez a
practicarse una norma no escrita, basada en que un hermano
propona la continuidad de la Junta de Gobierno. As ocurri en las
etapas comprendidas entre 1866/67 y 1875/76. En este ltimo
ejercicio se produjeron algunas variaciones: Jos Uriarte fue
designado fiscal, dado que este oficio se encontraba vacante41;
Jacinto Fernndez dimiti de tesorero por motivos de salud, no
cubrindose el cargo42; y a Rafael Mara Prez Glvez se le nombr
prioste, quien adems reemplazara al capelln administrador,
Francisco Florn, cuando ste se ausentase o estuviese enfermo43.
40
41
42
43
786
MEN SALIR
Las elecciones previstas para el ao 1876 se dieron por

anuladas en el cabildo extraordinario de 18 de agosto, con motivo
de la protesta de varios hermanos que haban detectado
irregularidades en el proceso electoral. A la vista de estas quejas y
reclamaciones, se decidi que los miembros que desempearan
labores de gobierno la ejercieran hasta Pascua de Pentecosts de
187744. En el cabildo de elecciones de esa fecha, el alcalde seglar
antiguo, Pedro Bourman Carabantes, que presida el mismo por
ausencia del hermano mayor, manifest encontrarse autorizado por
ste y por los componentes de la Junta de Gobierno:
para hacer presente su resolucin de hacer

todos la mas formal renuncia de sus cargos (...),
sin otro motivo para ello que el largo tiempo
que ocupan los puestos, y ver en el escrutinio
ltimo la mayor parte de sus individualidades
figuran para la nueva Junta, deseando que otros
hermanos entren reemplazarlos y que con
mejor fortuna, ya que no con mas voluntad,
verifiquen lo que ellos no hayan podido hacer
en beneficio de los Pobres, atendidas las
crticas circunstancias que se han atravesado45.
Narciso Daz de Escovar deca que durante muchos aos

[Manuel Rubio Velzquez] fue hermano mayor de Paz y Caridad
pero su gestin result al final perjudicial46.
44
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 18 de agosto de 1876, fols. 310-313.
45
Ibdem, fol. 362.
46
787
MEN SALIR
3.1.- Los asilados, las visitas al establecimiento hospitalario y

la ropa de los internos
El nmero de demandantes para ingresar era cada vez ms

numeroso. Las bajas se suplan a travs de solicitudes presentadas
en la Institucin, siendo luego escogidas mediante sorteo. El
primero que se desarrollara bajo la presidencia de Rubio
Velzquez, qued recogido en las actas de la Hermandad as:
Se autoriz al hermano mayor, para que

conforme dicho sorteo, admitiese los pobres
quien correspondiera, y si faltaba nmero de
pobres para cubrir las vacantes, despues de
despachadas todas las solicitudes pendientes,
pudiese anunciar en los peridicos haba
vacantes, fin de que presentasen sus
solicitudes, los pobres que deseasen entrar47.
Cuando se procedi al sorteo de las instancias presentadas

por los pobres, se tuvo en cuenta a las siete personas que ya haban
sido elegidas en otro anterior. Las vacantes dejadas por stos, seran
ocupadas siguiendo el orden que se determinara48.
En fechas posteriores, se facilitaron los ingresos que se
fueron registrando y las incidencias producidas (fallecimiento,
admisin en otros centros o traslado a otras ciudades de los
47
48
788
MEN SALIR
solicitantes), as como las nuevas solicitudes presentadas en esta

Casa49.
La Hermandad consider importante incorporar un portero
para la vigilancia del asilo, dado que, por parte de algunos internos,
se practicaba una actitud poco decorosa. Por eso en el cabildo de 6
de abril de 1861, se expuso la necesidad de contratarlo para que se
dedicara a establecer el orden en la Casa, impidiendo de esta forma
que cada pobre hiciera lo que le pareciera. Para frenar estas
acciones, se haba buscado a un hombre, sargento retirado, con una
hoja de servicio inmejorable a fin de que se encargara de este
cometido50.
La Hermandad estando conforme con lo realizado por
Manuel Rubio Velzquez, pas a tratar el sueldo que se le pagara
y las obligaciones que contraera. Tras dilucidarse este asunto, se
lleg al acuerdo de que cobrara cuatro reales diarios y ropa limpia,
as como que velara por el cumplimiento de los siguientes
preceptos:
Art[culo] 1: No permitir la salida de pobre

alguno, sin permiso por escrito de nuestro
hermano Capellan, observando y haciendo
guardar lo que en el prevenga.
Art[culo] 2: Tampoco permitir la entrada
para visitar a algunos de los pobres, sin que
preceda rden del referido n[ues]tro. hermano
Capellan.
Art[culo] 3: La puerta esterior del
Establecimiento quedar cerrada en todo
49
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de: 9 de febrero de 1861, fols. 110 v.-111
v.; 9 de marzo de 1861, fol. 119; y 6 de abril de 1861, fol. 124.
50
789
MEN SALIR
tiempo al toque de nimas. El Postigo del

portero siempre estar cerrado. Se alterar este
mtodo prvia rden de la Hermandad, de
nuestro hermano Capellan.
Art[culo] 4: Cuidar de la limpieza, desde la
puerta rastrillo de la escalera principal, patio
y puerta de calle. Por la parte esterior del local,
barrer y regar la parte que se le designe.
Art[culo] 5: Todas las Autoridades y los
Hermanos de la Corporacion, como
cualesquiera delegado de ellos, tienen entrada
franca cualesquiera hora que se presenten.
Art[culo] 6: Toda persona, que dese visitar el
Establecimiento se le permitir de doce de la
maana cuatro de la tarde, pasando recado
n[ues]tro. hermano Capellan, para que les
acompae.
Y Art[culo] 7: Guardar estrictamente estas
obligaciones y las reservadas que le
encomiende el Hermano Mayor, dando parte de
cuantos las contravengan51.
En esa misma reunin, el hermano mayor comunic que las

comidas extraordinarias del Jueves Santo, Domingo y Lunes de
Pascua, y la del da de San Jos de 1861, haban sido costeadas por
varios hermanos52.
Con respecto a las visitas al establecimiento hospitalario por
parte de personas del exterior, se vena observando que stas traan
comida para los pobres, lo que originaba todo tipo de comentarios
en el sentido de que la Hermandad no facilitaba buena comida y
que, por ende, necesitaban recibirla de fuera. Se acord no
permitirse la entrada y salida de comestibles sin el expreso
51
52
Ibdem, fol. 122 v.
790
MEN SALIR
consentimiento del capelln y que a los asilados se les pusiera un

postre diario de pasas, higos o frutas53.
En cabildos posteriores se fueron facilitando las solicitudes
de pobres que se presentaban en el establecimiento benfico para
cuando hubiera vacantes. Llegado el momento de cubrirlas, se
investigaban las peticiones y si estaban conformes se efectuaba el
sorteo54.
Durante el ejercicio 1861/62 la Hermandad busc a un
celador entre los asilados para que mantuviera el buen orden de los
pobres. ste tendra una habitacin aparte y estara con el resto del
personal que prestaba servicios en el hospital55.
La Hermandad decidi, mediante acuerdo alcanzado en el
cabildo de 14 de enero de 1863, no permitir la salida a la calle de
ningn asilado solo, pues ltimamente venan sucedindose
incidentes muy desagradables para la entidad, como eran que stos
traan vino y cometan algunos excesos emborrachndose y
sublevndose con las normas establecidas para el buen
funcionamiento de la Casa56.
Los hermanos de la Santa Caridad se vieron obligados al mes
siguiente de dicha determinacin, a tratar un asunto de suma
gravedad que estaba empaando el buen nombre de la Corporacin.
ste consista en el escndalo que provocaban dos internos, a los
que no se les permita la salida sin la supervisin de un responsable.
Se tom el acuerdo unnime de expulsarlos por:
53
54
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 8 de enero de 1862, fol. 3; aa. cc. de
14 de mayo de 1862, fol. 8 v.; aa. cc. de 10 de febrero de 1863, fol. 42 v.
55
56
791
MEN SALIR
(...) insubordinacion, (...), por el mal ejemplo

que haban dado y mal precedente que quedara
en la casa si no se usase de rigor con los pobres
que se portasen de este modo (...)57.
A mediados del mes de mayo de 1864, se hizo balance de las

personas asistidas desde junio de 1862 a abril de dicho ao. Se
atendi a veinticinco asilados, de los que diecisis ingresaron para
ocupar las plazas vacantes. Asimismo, se haban socorrido a
seiscientos treinta y un pobres transentes de otras hermandades,
siendo doscientos cincuenta y cinco pobres enfermos los
trasladados en silla de caridad al hospital civil de San Juan de Dios.
La inversin realizada en la manutencin con las comidas de los
asilados, incluidas las extraordinarias, ascenda segn el ao
econmico comprendido entre mayo de 1862 a junio de 1863 a
unos 15.000 reales, de los cuales correspondan a unos 2 reales
diarios por cada individuo, suministrandoles alimentos sanos, bien
condimentados y abundantes58.
A finales del mes de abril de 1871, el presbtero Francisco
Lpez Blanco, cura del pueblo de Benahavis, envi un escrito a la
Hermandad solicitando el ingreso en el hospital de San Julin por
encontrarse enfermo y en la mas deplorable situacion. Sali en su
defensa el hermano Juan Nez, a quien le constaba su pobreza y
la ceguera que le imposibilitaba para ejercer el ministerio
sacerdotal. Desde la presidencia se respondi que no haba cama
vacante, ni pareca decoroso atenderlo con los dems asilados,
necesitndose para ello una habitacin donde poder alojarlo
57
58
792
MEN SALIR
debidamente. Se acord que la decisin se tomara en el siguiente

cabildo59. Este asunto no fue abordado ms en reuniones posteriores
al dejar de researse en las actas de la Hermandad.
La penuria econmica por la que atraves sta en el ao
1876, condujo irremediablemente a que el nmero de pobres
alojados descendiera de 29 a 12, aunque el nmero real era de 17 si
se contaba al cocinero, a dos sirvientes, al portero y al sacristn
citador, una cantidad considerablemente menor a la del ao 1870.
Pero esta cifra se rebaj de 12 a 11, entre abril y mayo de 187760.
Para concluir este apartado, nos ocupamos del vestuario de
los asilados, aunque la informacin contenida en las actas
capitulares sea bien escasa. La primera noticia que hallamos sobre
este tenor est fechada el 21 de noviembre de 1860. En ella, se
acordaba la compra de doce pares de calzoncillos61. Y para el
ltimo cabildo de ese ao, y a la vista del desahogado estado
econmico segn se resea en el libro de actas, se procedi al
arreglo de colchones y ropa de cama y a la compra de ropa
interior y vestidos62.
En el mes de mayo de 1861, se adopt el acuerdo de hacer
dos trajes completos de verano para cada uno de lo pobres63. Luego,
se puntualiz que constaran de chaqueta, pantaln y chaleco,
fijndose como fecha del estreno el 24 de junio de ese ao64.
59
60
61
62
63
64
793
MEN SALIR
El deterioro que sufran los trajes de invierno de los asilados

oblig a la Hermandad a encargar unos nuevos el 14 de enero de
186465. El da 7 de marzo de ese ao, se inform de la confeccin
de los trajes de pao castao, ya que eran ms econmicos66.
3.2.- Rehabilitacin del edificio e inscripcin del mismo en el

Registro de la Propiedad
La Hermandad decidi realizar en febrero de 1861 la pintura

de las puertas y ventanas del edificio, evitando con ello un gasto
mayor, pues as se lograba la conservacin y el mejor estado de las
maderas67. Al ao siguiente, se llevaron a cabo unas obras de
reparacin del edificio, pintndose algunas partes del mismo68.
Con motivo de la festividad de San Julin en 1863, se
blanque y se hicieron trabajos de albailera necesarios para que
por las ventanas de la bveda del edificio que daban a la calle, no
sirvieran como basureros, ponindose verjas de hierro69.
Aos despus -en 1867- de estas obras, la Junta de Gobierno
orden la construccin de un altar porttil para la capilla del Santo
Cristo del Consuelo. Se pag por l la cantidad de 1.875 reales,
procedentes del fondo de ajusticiados70.
Aunque ya no se efectuaran ms reformas en el edificio hasta
1876, si se tom en 1871 en consideracin las reiteradas peticiones
de las autoridades civiles, para que la Hermandad inscribiera el
65
66
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 7 de marzo de 1864, fol. 72
67
68
69
70
A.H.D.M. Leg. 71.
794
MEN SALIR
inmueble en el Registro de la Propiedad. Se decidi consultar a

Juan de la Brcena Mancheo, Joaqun Daz Garca y Jos Moreno
Masson, abogados de la Corporacin, antes de efectuar la
correspondiente inscripcin71. Sin embargo, en sesiones capitulares
posteriores no hay indicios de que este acuerdo se tratara
nuevamente.
Llegados al ao 76, y ante el mal estado del tejado de la
iglesia y de las enfermeras, se plante la necesidad de emprender
con urgencia su reparacin. Para realizar este trabajo se abri una
suscripcin entre los hermanos y bienhechores de la Hermandad
para que lo sufragaran72. En enero de 1877, se comunic que las
obras marchaban a buen ritmo, habindose realizado la mitad de lo
proyectado faltando slo las enfermeras, cuyo coste se calculaba en
torno a los 2.000 reales73.
Tambin en el referido perodo, y ante el estado higinico del
edificio, se blanquearon las paredes de las enfermeras y parte de la
Casa. Para llevar a cabo tal empresa se haban destinado 400 reales
que se pagaran en cuatro plazos, 100 reales al concluirse y los
restantes en los tres meses siguientes74.
3.3.- Cesiones y alquileres de dependencias
El Ayuntamiento haba consultado a la Hermandad la

posibilidad de que le cediera un lugar en San Julin donde poder
71
72
73
74
Ibdem, fol. 329.
795
MEN SALIR
establecer un cajn o depsito de detenidos, corriendo por cuenta

de la Corporacin municipal los gastos que se generaran para hacer
la obra. La Hermandad, no obstante, se reservaba el uso de las
instalaciones en caso de necesitarlas, desalojndolas sin ninguna
indemnizacin a los ocupantes. A la vista de dichas condiciones, la
Alcalda envi un oficio, fechado el 8 de enero de 1861, que fue
incluido en el libro de actas, aceptando la clusula de desalojo
cuando la Hermandad necesitara el local, sin que pudiese reclamar
compensacin alguna por los gastos que se originaran en adecuar el
establecimiento al fin que se pretenda75.
Unos meses despus, la Hermandad conoci el inters que
tena Jos Ordez de hacer uso de una de las habitaciones cedidas
al Ayuntamiento para emplearla como cochera. A tenor de esta
peticin, se afirmaba que, por la Hermandad, no haba
inconveniente para que la ocupara pero siempre que el Alcalde
comunicara a travs de un escrito la renuncia al local. Si esto se
llevaba a cabo, el Sr. Ordez estaba obligado a pagar a la Casa la
cantidad de 2 reales y medio diarios76. Ms adelante, el hermano
mayor comunicaba a Jos Ordez, tras recibir por escrito del
Ayuntamiento la renuncia a seguir ocupando dicho local, que poda
usarlo77.
En un documento guardado en el Archivo de la Catedral de
Mlaga se especificaba que el Instituto Mdico Malagueo se
reuna en el hospital de San Julin. En este escrito la citada entidad
elevaba al Cabildo catedralicio lo siguiente:
75
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fol. 114 y v.
76
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de julio de 1861, fols. 138 y v.
77
796
MEN SALIR
INSTITUTO MDICO MALAGUEO

Al abrir de nuevo sus sesiones este Instituto
Mdico en el Hospital de San Julin, autorizado
competentemente para ello, no puede menos
cumpliendo con el profundo respeto debido a
este Ylustre Cabildo, de elevarlo a su
conocimiento y de ofrecerle la sincera
cooperacin en todo lo q[u]e. considere
oportuno y conveniente.
Dios g[uar]de. a V[uestra]. Y[lustrisima].
M[ucho]s. A[o]s.
Mlaga 17 de enero de 1868
El Presidente Rafael Gorra
El secretario Antonio Montant78.
Podemos deducir que el estamento eclesistico solicitara a la

Hermandad el permiso para que el Instituto Mdico se reuniera en
las dependencias de San Julin. Una vez obtenido el mismo, se
agradeci por escrito esta mediacin, quedando a entera disposicin
de lo que necesitara.
Con vistas a celebrarse en la capital malaguea unos
comicios electorales en los primeros meses de 1876, el
Ayuntamiento solicit de la Hermandad un local en la planta baja
de esta Casa para instalar en l un colegio. A la referida peticin
se contest favorablemente, recordndose que en la dependencia
no deban producirse alteraciones de ningn tipo, pues
perjudicaban el descanso de los asilados79.
El Ilustre Colegio de Abogados que haba venido ocupando
unas salas en el recinto de San Julin, comunic en abril de 1876
su intencin de trasladarse de sede, sin perjuicio de que dejara de
78
A.C.C.M. Leg. 641, pza. 2.
79
797
MEN SALIR
satisfacer la luminaria correspondiente al alquiler del ao en

curso80.
No podemos precisar con exactitud, ante la falta de planos y
documentos de la poca, el lugar que ocupaba cada una de estas
dependencias, pero nos atrevemos a situarlas en la fachada del
edificio que da a la calle Muro de San Julin, lugar por donde
entraban y salan los carruajes, como se seala en una lpida
fijada cerca de la puerta de la iglesia de San Julin que fue tapiada
por decisin de la Hermandad de la Santa Caridad y de la que nos
ocupamos en su momento81.

SAN JULIN
A continuacin detallamos los oficiantes de las funciones

religiosas celebradas en el perodo 1861/77:
TABLA 45
AO CELEBRANTE
1861 ---
1862 Manuel Mara Llera, cannigo de la
Santa Iglesia Catedral
1863 Francisco de la Calle, beneficiado de
la Santa Iglesia Catedral
1864 Manuel Mara Llera
1865 dem
1866 dem
80
81
Conocemos el complejo monumental de San Julin desde 1977 como se ha apuntado
en la introduccin y antes de que se produjeran las obras de rehabilitacin, existan
locales en esta parte del edificio a los que se accedan por la calle Muro de San Julin.
798
MEN SALIR
AO CELEBRANTE
1867 ---
1868 Diego de Lara Vallo, licenciado en
Sagrada Teologa, inspector y
catedrtico en el Seminario Conciliar
1869 Vicente Pontes Cantelar, cura de la
parroquia de Santo Domingo
1870 Cristbal Luque
1871 Jos Moreno Masson, penitenciario
de la Santa Iglesia Catedral
1872 Cristbal Luque Martn, misionero
apostlico y capelln del asilo de San
Manuel
1873 Diego de Lara Valle, cura de la
parroquia de Santiago
1874 Jos Medina, cura de la parroquia de
Alhaurn
1875 dem
1876 Vicente Pontes Cantelar
1877 Federico Gonzlez Solano, capelln
del convento de la Trinidad 82.
A continuacin, detallamos noticias sueltas de varios aos

relacionadas con dicha fiesta y que estn recogidas de las actas de la
Hermandad. A la terminacin de la fiesta de San Julin, celebrada
el da 5 de septiembre de 1860 por los argumentos anteriormente
esgrimidos, se decidi restaurar la talla del santo, que presida el
retablo de altar mayor, por su mal estado de conservacin83. El
encargo se le hizo a un escultor apellidado Len en vez de al
presbtero Juan Hurtado que, en principio, estaba propuesto para
reformarla. Los trabajos ascendan a 800 reales, 200 ms de los que
peda el religioso. Al mismo tiempo, se acordaba efectuar un:
82
Cuadro realizado a travs de la consulta de las actas capitulares de la Hermandad de
la Santa Caridad de 1861, 1862 y 1876 y del peridico El Avisador Malagueo del
perodo 1862/77, a excepcin de los aos 1867 y 1876 que no se conservan.
83
799
MEN SALIR
(...) trono para la colocacion del referido Santo

Titular, viendose precisada la Hermandad todos
los aos recibirlo prestado, (...) cuyo costo,
segn dictamen del mismo escultor (...), no
llegara doscientos reales (...)84.
Los gastos de la comida, a excepcin de la sopa y el cocido,

la gratificacin para el carruaje del predicador y los honorarios del
sacerdote celebrante de la misa de la onomstica de San Julin de
1861, haban corrido por cuenta de la Condesa de las Navas, de
Manuel Rubio Velzquez, de Jorge Gross, de Miguel Navarro y de
Eduardo Loring85.
La funcin religiosa del ao siguiente, estuvo amenizada por
la msica del compositor Eduardo Ocn Rivas, nacido en la
localidad malaguea de Benamocarra, quien cobr 300 reales86.
4.2.- Jubileo de las XL Horas
El Jubileo se celebr como era costumbre durante los das 28

y 29 de enero por la intencin de San Julin. El deplorable estado
econmico de la tesorera de la Hermandad, fue el causante de que
el hermano Miguel Jos Navarro propusiera a principios de 1876
que los das del Jubileo de las XL Horas, que estaban sealados en
la Tabla para la fiesta de San Julin, se tomaran por particulares. El
hermano mayor respondi, como medida de solucin para paliar los
gastos que se pudieran generar, que el primer da sera costeado por
84
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fols. 111 v. y
112.
85
86
800
MEN SALIR
la Hermandad y el segundo correra por su cuenta, dedicndoselo a

sus padres87.
Al ao siguiente, se repitieron los mismos problemas. Manuel
Rubio Velzquez decidi pagar de su pecunio el segundo da del
Jubileo en sufragio de las almas de sus familiares y las misas
rezadas el da del santo por los ltimos ajusticiados88.
TABLA 46
FECHA INTENCIN
28 y 29 de enero de 1861 Por su santo Titular
28 y 29 de enero de 1862 dem
1867 ---
28 y 29 de enero de 1867 Por su santo Titular
1870 ---
1871 ---
1872 ---
1873 ---
1874 ---
1875 ---
1876 ---
87
A.H.P.M. Leg. 52, pza. 1, lib. de actas n 11, cabildo ordinario, 4 de enero de 1876,
fol. 238.
88
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. de actas n 12, cabildo, 22 de enero de 1877, fol. 328.
801
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
1877 El primer da, por su santo Titular; y
el segundo por familiares de Manuel
Rubio Velzquez89.
4.3.- Ejercicios espirituales en Cuaresma y Semana Santa
En los de 1861, la Junta de Gobierno acord efectuar en

Cuaresma los ejercicios todos los mircoles y el triduo el Domingo
de Ramos, as como el Lunes y el Martes Santos. Asimismo, se
insisti en que si no se poda cubrir el nmero de sermones con los
sacerdotes de la Hermandad, se invitara a otros que no
pertenecieran a la Corporacin90.
La Hermandad haba conseguido del obispo de la dicesis
Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez, 40 das de indulgencias
para todas aquellas personas que asistiesen a los ejercicios y al
triduo91.
El cabildo de hermanos aprob el 26 de febrero de 1862 que
los cultos cuaresmales y de Semana Santa -establecidos entre 1858
y 1859- se celebraran de la forma que en aos anteriores, salvo que
stos fueran costeados con los fondos de la Casa y no con la
aportacin de los miembros de la Junta de Gobierno como haba
sucedido otras veces92.
89
Tabla confeccionada con datos extrados de la coleccin de El Avisador Malagueo
(aos: 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1868, 1869 y 1877). Los aos que no se
concretan las intenciones, puede deberse a que no exista o a que no aparezca en el
ejemplar la resea del Jubileo de las XL Horas.
90
91
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de marzo de 1861, fol. 117 v.
92
802
MEN SALIR
Para los Divinos Oficios del Jueves y Viernes Santos a

realizarse en 1863, se aprob destinar una partida presupuestaria de
600 reales para el arreglo del monumento93.
La Junta de Gobierno mostr el descontento el 18 de marzo
de 1863 porque los hermanos no asistan a los ejercicios espirituales
y ante la proximidad de los mencionados Oficios, solicitaba la
asistencia de todos para que los mismos no se resintieran94.
Pasada esta Semana Santa, se hizo balance de los ingresos y
gastos de los Oficios del Jueves y Viernes Santos. Con respecto a
los primeros, se recaudaron: 3.312,61 reales y a los segundos:
1.330,25 reales, resultando un saldo a favor de la Hermandad de
4.642,86 reales, adems de la propiedad de un monumento, una
urna para el Santsimo Sacramento, una toalla para lavatorio, un
velo morado para tapar la parte del plpito y un regalo de la
Condesa de las Navas, consistente en un pao blanco para cubrir el
cliz que se coloc en el monumento95.
Como sucedi otras veces, la comisin encargada de atender
los Oficios de Semana Santa de 1864, present las cuentas de los
gastos; al deducir la ofrenda y la colecta, result un saldo favorable
de 700,16 reales96.
Ofrecemos una relacin de los oradores que participaron en
estos cultos:
93
94
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 18 de marzo de 1863, fols. 45 v. y 46.
95
96
803
MEN SALIR
TABLA 47
FECHA PREDICADOR
1861 ---
1862 ---
1863 ---
1864 El capelln de San Julin (uno de los
mircoles y un da del triduo); el
presbtero Enrique Romero (triduo); y
Diego de La Chica y Jos Borraja,
cannigos de la Santa Iglesia
Catedral
1865 Jos Durn, cura de la parroquia de
Nuestra Seora de la Merced (22 de
marzo); Francisco Florn Delgado,
capelln del hospital de San Julin
(29 de marzo); Manuel Garca
lvarez, cura de la parroquia de San
Felipe Neri
1866 ---
1867 ---
1868 Jos Naranjo, inspector del Seminario
Conciliar (Domingo de Ramos, 5 de
abril); Francisco Florn Delgado
(Lunes Santo, 6 de abril); y Diego de
Lara, catedrtico e inspector del
Seminario Conciliar (Martes Santo, 7
de abril)
1869 Manuel Mara Llera, cannigo de la
Santa Iglesia Catedral (Domingo de
Ramos); Manuel Garca lvarez,
cannigo de la Catedral (Lunes
Santo); y Jos Moreno Massn,
cannigo penitenciario de la Catedral
(Martes Santo) 97.
1870 Pablo Ruiz Blasco, cannigo de la
Catedral (Domingo de Ramos, Lunes
y Martes Santos)
1871 Jos Garca Garca (Domingo de
Ramos, Lunes y Martes Santos) 98.
97
El Avisador Malagueo de 1865, 1868 y 1869; y A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n
10, aa. cc. de 7 de marzo de 1864, fol. 73.
98
804
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
1872 ---
1873 ---
1874 ---
1875 ---
1876 ---
1877 ---
4.4.- Embellecimiento del templo y adquisicin de objetos

litrgicos
Con la intencin de que el culto en la iglesia luciera mejor, la

Hermandad adquiri casullas y ornamentos en el mes de noviembre
de 186099. Luego comprara una colgadura de percalina morada
para el altar mayor, destinada a dar ms realce y brillantez a los
Oficios de Semana Santa100.
Acord, el 5 de octubre de 1861, realizar un nuevo pao de
terciopelo con el escudo corporativo para que se colocara en la caja
de los hermanos difuntos, dado el deterioro sufrido al emplearse en
las ceremonias fnebres101.
Siguiendo esa lnea de mejorar este tipo de elementos, el
prioste increment los enseres con un incensario, naveta con
cuchara, aceite y aspersorio de metal blanco, ascendiendo su
compra a 320 reales102.
99
100
101
102
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 8 de enero de 1862, fols. 2 v. y 3.
805
MEN SALIR
Estas mejoras no acabaron ah. Joaqun Daz Garca llev a

cabo unas gestiones en 1862 sobre la realizacin de un nuevo pao
con el escudo de la Hermandad, que importaba 1.500 reales103.
Continuando con la mejora de las prendas sacerdotales, el
hermano Juan Caballero don a la Hermandad una casulla
encarnada, otra morada y un juego de sacras para la iglesia104.
Por otra parte, la Condesa de las Navas, hermana de la
entidad, tambin se uni a mejorar el culto del templo. Haba
postulado en la puerta de la iglesia con objeto de reunir fondos
suficientes para comprar una Dolorosa. Se dirigi a la Junta de
Gobierno proponiendo que ella adquirira un Cristo y que la
Hermandad se encargara de ejecutar dos altares donde situar dichas
imgenes, de las que se convertira en su camarera. La respuesta de
la Hermandad fue la de estudiar la peticin105. Tres das ms tarde,
se volvieron a reunir los cofrades para buscar una solucin a lo
planteado por la referida noble. Miguel J. Navarro, secretario 2,
ley el informe elaborado por la comisin encargada del asunto:
1 D[o]n Diego Gutierrez juzga que los

retablos no tienen otra colocacion, que en el
sitio que ocupan los lienzos del Seor
Crucificado y los Desposorios, trasladando
estos los costados del altar mayor.
2 Que cada uno de los nuevos retablos, siendo
sencillos y con urna para cristalera costar unos
tres mil reales.
103
Ibdem, fol. 3.
104
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 23 de diciembre de 1864, fols. 86 y
v.
105
806
MEN SALIR
3 Que los dos lienzos al trasladarlos al Altar

Mayor necesitan nuevos marcos dorados, no
pudiendo aprovecharse los que hoy tienen por
estar embebidos en la pared de la Iglesia.
4 Que se necesita sacar un poco afuera las dos
mesas de altar de los nuevos retablos.
5 Que D[o]n Diego Gutierrez ha manifestado
ser el autor de la imagen que se trata de
adquirir, que llev por ella 700 reales; y que
con la coronacion y cuchillo de plata, podr
valer hoy hasta 900 reales careciendo de valor
la ropa por ser muy inferior106.
Tras darse lectura, el alcalde antiguo, Juan Gaona, en

funciones de hermano mayor, precis que no haba necesidad de
continuar tratando la cuestin, puesto que la Condesa renunciaba a
su idea ante los impedimientos de la Corporacin107.
Debido a la msica que se interpretaba en el interior de la
iglesia durante las funciones religiosas, la Hermandad tena por
costumbre alquilar un piano para que las ceremonias estuvieran
revestidas de un mayor esplendor. Convencida de que la frmula
para ahorrar dinero era la compra de este artilugio, se acord en
1864 adquirir un rgano para el culto de la iglesia108.
4.5.- Misas, sufragios por los difuntos y otras funciones

religiosas
En la iglesia de San Julin se oficiara el 10 de febrero de

1861 una misa en agradecimiento a los hermanos mdicos de la
106
107
dem.
108
807
MEN SALIR
Corporacin que asistieron en el hospital a los oficiales heridos en

la Guerra de frica109.
Al mes siguiente, se recibieron noticias de la muerte del
Conde de Cantillana, hermano mayor de la Hermandad de la Santa
Caridad de Sevilla. Se acord remitir un escrito expresando el
sentimiento de pesar por tan irreparable prdida y, al mismo tiempo,
comunicar la prctica de unos sufragios por su memoria en la
iglesia de San Julin110.
Al poco tiempo de dicho suceso, Manuel Rubio Velzquez
pidi que se solucionaran con rapidez:
los trabajos sobre las memorias, para pedir la

reduccion de las misas, fin de que se
cumpliesen dichas cargas, como es de
justicia111.
Una decisin adoptada por el cabildo de 23 de noviembre de

1861, consista en que el remanente de fondos de ajusticiados se
dedicara a honras y misas en sufragios de los mismos a celebrar el
da 27 de noviembre112.
Con motivo del regreso de Isabel II y Francisco de Ass a
Madrid despus de la visita efectuada a Mlaga y al hospital de San
Julin como veremos ms adelante, tendra lugar el 14 de diciembre
de 1862 una funcin gratulatora, que estara celebrada por el
obispo Cascallana y Ordez113.
109
110
111
112
113
El Avisador Malagueo, Mlaga, 14 de diciembre de 1862. El trmino funcin
gratulara corresponde en nuestros das a una misa de accin de gracias.
808
MEN SALIR
Desde el 1 de junio de 1870, se aplicaran en la iglesia de San

Julin la misa rezada a las 8 de la maana por la intencin de los
hermanos de la Corporacin114. Asimismo, y en ese citado ao, las
Hermandades de la Santa Caridad de Mlaga y Sevilla acordaron
dedicar sufragios por las almas de los miembros que fallecieran en
una y en otra fraternidad115.
La Hermandad de San Julin se haba distinguido en el
cumplimiento de las memorias pas pero con la instituida por el
capitn Pedro de Arese, tuvo serios problemas porque el cura de los
Santos Mrtires se negaba a realizar en 1871 el deseo del fundador
en la fiesta de San Antonio de Padua. Para resolver esta cuestin, se
acord finalmente hacer un nuevo intento con el fin de convencerle
de que cumpliera el encargo y, en caso de que mantuviera su
postura, se reclamara ante la autoridad eclesistica116.
En las actas capitulares de 1871, se refleja que la Hermandad
haba solicitado el ao anterior de Po IX una bula que le permitiera
celebrar misa una hora despus del medioda. El Santo Padre
acceda:
las suplicas (...), concediendo el privilegio

de poder celebrar el Santo Sacrificio de la
Misa, una hora despus del medio dia, los
feriados y festivos, en esta Iglesia de San
Julian117.
114
115
A.H.C.S. Lib. original de cabildos (1866/77), t 16 (C-17), aa. cc. de 7 de agosto de
1870, fols. 107 y v.
116
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 30 de abril de 1871, fols. 170-172.
117
Desgraciadamente, no hemos podido localizar ni la peticin ni la respuesta en los
fondos consultados del A.S.V. que se detallan: ndice 1.099, Seg. dei Brev.,
Indulgentiae ad Tempus n 285 (junio de 1870); Seg. dei Brev., Indulgentiae Perpetuae
809
MEN SALIR
Ilustracin 93: Fotografa del papa Po IX
Tras recibirse la noticia, se encomend al presbtero Jos

Moreno Masson que lo comunicara al obispo Esteban Jos Prez
Fernndez118. Una vez hecha efectiva la noticia de la bula de
privilegio, se abonaron 12 reales de derechos119.
5.- PETICIN PARA PARTICIPAR LA HERMANDAD EN

ACTOS EXTERNOS
La celebracin del Corpus Christi concitaba mucha

expectacin en Mlaga durante esta poca. El Ayuntamiento, fuerza
viva de la ciudad, organizaba junto con el Cabildo eclesistico el
cortejo procesional. Se deseaba que el mayor nmero de
hermandades, cofradas, congregaciones, etc., participaran en este
acto pblico. Para ello, se sola invitar a cada una de las
n 250 (junio/julio de 1870); Seg. dei Brev., Brevium n 5.683 (febrero/marzo de

1870), 5.684 (abril/mayo de 1870) y 5.685 (junio/julio de 1870).
118
119
810
MEN SALIR
corporaciones del carcter que fuere (pasionista, gloria, caridad,

sacramental, etc.). De ese modo, el Consistorio envi a la Junta de
Gobierno de la Hermandad de la Santa Caridad una invitacin por
el mes de abril de 1861. Por su parte, el cabildo de hermanos
declin tal ofrecimiento120.
Al mes siguiente, el hermano mayor explicaba haber recibido
un oficio del alcalde Miguel Moreno Masson pidiendo que la
Santa Caridad colocara un altar en la calle Torrijos (hoy da
Carretera) para cuando pasara la procesin del Santsimo. La
peticin fue sometida al veredicto de los miembros de la
Corporacin, quienes aprobaron la iniciativa de que aparte de
instalarlo se situara en l al patrn del hospicio, San Julin121.
La procesin parti de la Catedral a las 5 de la tarde con el
siguiente orden: un piquete de la Guardia Civil de caballera, la
banda de msica del Ayuntamiento, los nios de la Providencia y
pobres asilados, los guiones de las hermandades, gremios y oficios
que, adems, llevaban las imgenes de sus Titulares (San Miguel,
San Juan Nepomuceno, Santa Mara Magdalena, Santa Catalina,
Santas Justa y Rufina, San Francisco Caracciolo, San Telmo y San
Jos), las efigies de las parroquias de San Felipe Neri, San Juan
Bautista, San Pedro y los Santos Patronos Ciriaco y Paula, las
cruces de las parroquias, los estandartes de las sacramentales, la
Virgen del Corazn de Mara (de la parroquia de los Santos
Mrtires), el clero parroquial, los seminaristas, una capilla vocal e
instrumental, el Cabildo Catedral, el Santsimo en sus andas de
120
121
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 25 de mayo de 1861, fols. 130 y 130
v.
811
MEN SALIR
plata, detrs el Obispo, con sus familiares, las autoridades

municipales (el Gobernador Civil y el Alcalde) y cerrando una
escolta con banda de msica. El cortejo recorri la plazuela del
Obispo, calle Santa Mara, plaza de la Constitucin, calles
Compaa, Torrijos, lamos, plaza de Riego (actual plaza de la
Merced), calles Granada y San Agustn, y vuelta a la Catedral122.
Un ao despus, la Corporacin municipal volvi a
convidar a la Hermandad a la procesin del Da del Seor, pero
sta de nuevo declin la invitacin por estarnos prohibido; al
mismo tiempo, desech la posibilidad de instalar un altar en calle
Carretera aduciendo que estaba ocupada en la constitucin de la
nueva Junta de Gobierno123.
6.- LA ECONOMA DE LA HERMANDAD
6.1.- Lminas de Deuda Pblica del Patronato Agustina Mejas
El agente de la Hermandad en Madrid, Manuel Anduaga,

comunic por carta, fechada en diciembre de 1860, la necesidad de
tener a mano varios documentos para la conversin de los crditos
a favor del hospital de San Julin, procedentes del caudal del
Patronato Agustina Mejas124.
122
El Avisador Malagueo, Mlaga, 30 de mayo y 1 de junio de 1861.
123
124
812
MEN SALIR
Ms adelante, la Hermandad recibi una notificacin,

remitida por el Gobernador Civil, para que recogiera los crditos
procedentes de una liquidacin y conversin125.
A principios de 1862, se dirigi un escrito a la referida
autoridad civil con objeto de que apoyara la venta de los ttulos
pertenecientes a la liquidacin de los crditos a favor del hospital de
San Julin. La idea no era otra que la de convertir los 371.699
reales de la Deuda amortizable de 1 clase en una inscripcin
nominativa de Deuda diferida, a fin de que siempre figurase la
titularidad de la misma. Tambin se acord autorizar a una persona
para que recogiese dos inscripciones intransferibles de Deuda: una,
de 65.827, 22 reales de velln; y otra, de 102.310,47 reales, del
hospital de San Julin. La persona que fuera, se dirigira al
Gobernador Civil para que efectuara el correspondiente
libramiento126.
Manuel Rubio Velzquez comunic al agente Anduaga la
orden de venta de los 500.000 reales en ttulos de la Deuda
amortizable de 2 clase a favor del hospital y, adems, le record
que el expediente de venta de los 300.000 reales amortizable de 1
clase ya se hallaba en el Ministerio de Gobernacin127.
Manuel Anduaga contest el 18 de abril de 1862, informando
que haba solicitado la conversin de un crdito en Deuda del 3%
diferida, pasando del Ministerio en cuestin al Consejo de
Estado128.
125
126
127
128
813
MEN SALIR
Una vez que la Direccin General de la Deuda Pblica haba

remitido a la Tesorera de la Hacienda Pblica de la provincia de
Mlaga una inscripcin al 3% a favor del hospital de San Julin
(nmero 9.718 por un importe de 50.020 reales), se autoriz al
tesorero Bartolom Laffore con el fin de que la retirara129.
Posteriormente, el Sr. Laffore explic que al intentar retirar la
Lmina a favor del hospital no le fue posible con la autorizacin,
sino que tena que presentar un poder notarial.
El 18 de marzo de 1863, se recibi un escrito de Manuel
Anduaga haciendo constar que el Ministro de Gobernacin haba
expedido el 7 de octubre de 1862 la conversin de la inscripcin
solicitada por un importe de 371.692,89 reales de velln de deuda
amortizable de 1 clase, en ttulos al portador y haba verificado los
370.000 reales de aquella deuda al cambio de 35,25%,
producindose 130.425 reales y comprando con ello 276.000 reales
en ttulos del 3% diferido al cambio de 46,80% reunido al costo de
129.168 reales de velln130.
En el cabildo ordinario de 6 de mayo de 1864, el cofrade
Fernando Segovia se quej abiertamente del estado de olvido,
abandono y desarreglo que se halla el Patronato Mejias. En
consecuencia, peda se tomara inters por las cantidades cobradas
de 5.625 reales y 18.011 reales, respectivamente, dado que no se
conoca su inversin, exigiendo una entrevista con los herederos
para recoger si hubiese algn libramiento pendiente de pago131.
129
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 11 de diciembre de 1862, fols. 37 v. y
38.
130
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 18 de marzo de 1863, fols. 45 y 45 v.
131
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 6 de mayo de 1864, fols. 74 v. y 75.
814
MEN SALIR
6.2.- Censo sobre el cortijo del Moral
La Hermandad confiri poder notarial a Jos Candevat el 17

de junio de 1861 para el cobro del censo del cortijo del Moral,
situado en el trmino de Arrajainal de Torremolinos132. Una vez
formalizada la documentacin para que actuara en nombre de la
Santa Caridad, se le comunic que el censo ascenda a 69.997 reales
de velln con un rdito anual de 2.099,30 reales, que fueron
pagados en la Navidad de 1852, autorizndole a tomar nota de los
pagos efectuados por Antonio Ximnez, capelln que fue de este
hospital133.
Jos Candevat comunic por escrito a la Hermandad la
imposibilidad de recibir los atrasos del censo impuesto al citado
cortijo. El cabildo acord exigir judicialmente al dueo de la finca
del Moral los atrasos pendientes de cobro. Por ello, se nombr al
hermano Joaqun Daz Garca, abogado del Ilustre Colegio de esta
ciudad, para que representara a la Corporacin en este asunto, a fin
de poderse percibir el pago de rditos anuales del censo134.
Ms tarde, se lleg a un acuerdo con los censualistas,
admitindoles el pago de 4.000 reales y para cubrir el resto de la
deuda se les conceda 4 aos de plazo, debiendo pagarla en partes
iguales cada 31 de agosto en los aos sucesivos135.
132
133
134
135
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 23 de noviembre de 1861, fols. 145-
147.
815
MEN SALIR
6.3.- Donaciones
Sealamos los benefactores que contribuyeron en el perodo

comprendido entre 1861 y 1877 con la Hermandad:
TABLA 48
AO DONANTE DETALLE
1861 Una serie de damas Donaron catorce colchas blancas,
acolchadas y adamascadas; camas
de hierro, provistas de dos
colchones de lana y paja; dos
almohadas; cuatro fundas; cuatro
sbanas; una manta blanca; y una
colcha blanca, acolchada y
adamascada. Haban cosido
cuarenta sbanas; setenta fundas de
almohadas; cuarenta calzones
interiores, diez camisas, sesenta
pauelos; cuarenta toallas, cuarenta
servilletas, un mantel y diez
colchas.
1861 Viuda de Manuel S. Quirs Entreg 640 reales
1862 Josefa La Chantre Don un pao bordado a crochet
para que se colocara debajo de la
custodia del Santsimo
1862 Condesa de las Navas Regal cuarenta y cuatro pares de
calcetines
1862 Eduardo Ocn Don 100 reales
1862 Reina Isabel II Se reparti una cantidad de dinero
entre las instituciones benficas,
correspondindole al hospital de
San Julin 10.000 reales
1862 Casto Iturralde Entreg una limosna de 500 reales
1864 Condesa de las Navas Dio una limosna de 120 reales
1864 Un discpulo del capelln Entreg 20 reales de limosna
1875 Familia Llanos La venta de cuatro cuadros, que
representaban a edificios notables
de Roma, se destinaran a
emplearse a las necesidades de la
Casa
816
MEN SALIR
AO DONANTE DETALLE
1876 Eduardo Garrido Estrada, Entreg cuatro libras de chocolate
gobernador civil y bizcochos
1877 Ayuntamiento Entreg cuarenta y nueve panes
1877 Jos del Rayo Regal un carnero
1877 Joaqun Daz Garca Coste el pan de varios meses136.
6.4.- Situacin econmica
Dada la preocupante situacin econmica de la Hermandad,

los hermanos acordaron en junio de 1875 hacer un reparto del
importe total de la deuda de un mes. Se acord tambin que, para lo
sucesivo, se arbitraran medidas ante la falta de pago del Tesoro
Pblico, que adeudaba dos mensualidades por los intereses que
devengaban los crditos a favor de la Hermandad137.
Al poco tiempo, la Junta Provincial amonest a la
Hermandad por no haber presentado el estado de las cuentas a lo
que estaba obligada por tratarse de un establecimiento particular y
comprendido en la Ley de Beneficencia. El cabildo de hermanos
se plante negarse a ello, pero se corra el riesgo de que se
produjeran males mayores. Se escuch la opinin de los asistentes,
136
stas han sido las fuentes consultadas para la elaboracin del cuadro: A.H.D.M.
Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fols. 113 y 113 v.; A.H.D.M.
Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 10 de mayo de 1861, fol. 127 v.; A.H.D.M. Leg.
51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 25 de mayo de 1861, fol. 131 ; A.H.D.M. Leg. 51, pza.
3, lib. n 10, aa. cc. de 8 de enero de 1862, fol. 1; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10,
aa. cc. de 26 de febrero de 1862, fol. 5; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de
14 de mayo de 1862, fol. 8 v.; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 6 de
mayo de 1864, fol. 74 v.; A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 2 de junio de
1875, fols. 215-217; A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de enero de
1877, fol. 330; A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de abril de 1877, fol.
341; GUEROLA, A., Memoria de mi administracin en la provincia de Mlaga como
Gobernador de ella desde 6 de diciembre de 1857 hasta el 15 de febrero de 1863, t I,
Fundacin Sevillana, Sevilla, 1995, p. 1279.
137
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 2 de junio de 1875, fols. 215-217.
817
MEN SALIR
culminando el turno de intervenciones del alcalde eclesistico

Vicente Pontes, quien presida la misma, al decir que:
creia no haber mas remedio que rendir las

cuentas la Junta de Beneficencia, pero
siempre dejando salvo el derecho de seguir
gestionando a favor de los sagrados intereses de
nuestros amados Pobres138.
Para finalizar el asunto, se someti a votacin decidindose

presentar las cuentas, no sin antes hacerse hincapi en que la
Hermandad se reservaba el derecho a reclamar cuando le
conviniera.
En el mes de septiembre de 1875, se hizo de nuevo patente el
estado econmico. ste vena marcado, como ya se dijo ms arriba,
por el impago de los intereses por parte del Tesoro Pblico y por las
deudas pendientes a los acreedores que se detallan: 4.000 reales de
velln al panadero Jos Pacheco; 300 reales a la fbrica de carbn
artificial; 600 reales a los tocineros Antonio Romn y Antonio Gens
Riego; 1.500 reales a la lavandera; 300 reales a la costurera; 1.000
reales al sacristn-citador Rodrigo Marn; y 600 reales al aceitero
Gregorio Romero. El importe total de la deuda ascenda, segn las
actas capitulares, a 500 duros.
Para rebajar los gastos que se pudieran ocasionar en el futuro,
se anul el Seguro contra Incendios contratado por la Hermandad,
comunicndolo a los directores de la Compaa para que se diera de
138
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 8 de julio de 1875, fols. 219-221.
818
MEN SALIR
baja definitivamente de la lista de edificios asegurados por esta

circunstancia139.
Al parecer, y por lo que se puede contemplar en el libro de
actas, durante un corto espacio de tiempo no se recalc con tanta
insistencia el estado econmico. La Hermandad recibi, en los
primeros meses de 1876, del Gobernador Civil un donativo de 700
reales para que se atendieran los gastos de los pobres.
El hermano mayor al tener conocimiento de que se
trasladaban los restos del rico hacendado Martn Larios a la ciudad,
se dirigi a los familiares por si en el reparto de limosnas que se iba
a efectuar a varias instituciones benficas recaa una parte en los
pobres de San Julin, a lo que se respondi que la distribucin ya
estaba formalizada140.
Cuando el asunto de las cuentas de la Institucin estaba
subsanado, se recibi una comunicacin del administrador de
Beneficencia, Luis Martino Daz Martn, reclamando 2.459,1
pesetas por derechos de censura de las cuentas desde 1867 a 1874.
La Hermandad, por su parte, respondi que no estaban aprobadas
las cuentas sobre la que recaa la exaccin, por lo tanto no se crea
procedente el pago y aunque as fuera posible, no se podra efectuar
por falta de recursos.
Este hecho molest a la Hermandad que acord esperar la
vuelta a la ciudad de Antonio Hurtado para que redactara un escrito
pidiendo al Gobierno lo relevara del protectorado de la Junta de
Beneficencia por:
139
231.
140
819
MEN SALIR
no comprendernos en manera alguna esa

disposicin, toda vez que no es patronato el que
ejercemos en esta Casa, sino propiedad
interrumpida desde los antiguos tiempos de su
fundacin141.
En los acuerdos recogidos en el cabildo general de cuentas,

celebrado el da 28 de mayo de 1876, se expresaba con suficiente
claridad el dficit que arrastraba la Hermandad, sealndose una
relacin de acreedores contra el hospital de San Julin, ascendiendo
el importe a 26.612 reales. Para buscar una solucin al descubierto,
se adoptaron las siguientes medidas:
-Emplear intereses contra el Estado por las Lminas
intransferibles y nominativas, cuyos ingresos deberan ser
permanentes, pero que se adeudaban desde primero de julio de 1874
a la fecha.
-Tomar los ingresos por concepto de cuota de 12 reales
anuales de los hermanos.
-Contar con la suma de dinero que result de la venta de los
cuatro cuadros anteriormente reseados.
-Utilizar el valor de los cupones unidos a las Lminas por
valor de 30.000 reales nominales.
-Hacer uso de la suma de dinero que importase el alquiler de
locales: Colegio de Abogados, 640 reales anuales y Jos Gordon
Salamanca, 1.460 reales al ao142.
En octubre de 1876, se dio cuenta del donativo efectuado por
el Gobernador Civil al entregar a la Hermandad 1.000 reales con
141
142
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 28 de mayo de 1876, fols. 276-279.
820
MEN SALIR
destino a atender las necesidades de la Casa. Esta cantidad proceda

de las sanciones impuestas al empresario de la plaza de Toros. Se
recibi, igualmente, del Jefe de Orden Pblico la suma de 214,35
reales143.
La Hermandad tuvo que presentarse en los Juzgados de los
Distritos de Santo Domingo y de la Merced para declarar por qu
no se haban efectuado los pagos pendientes con los acreedores. En
cada instancia judicial se argument que la Hermandad esperaba
que el Gobierno de la reina Isabel II librara parte de los intereses
vencidos para saldar la deuda. En el segundo, se expusieron las
mismas razones que en el primero144.
Ms adelante, se recibi en la Hermandad una demanda
judicial del panadero Jos Pacheco, por la cantidad que se le
adeudaba desde haca 17 meses por el suministro de pan a los
asilados, que ascenda a 6.962 reales. Para ello, se idearon algunas
formas de pago: la suma recibida de los Ttulos pignorados, la
solicitud del Obispo de la cesin de recursos de los fondos
cuadragesimales y la peticin a capitalistas y personas en
demanda de algunos auxilios145.
En el mes de abril de 1877, se recibi un donativo del
Gobernador Civil de 5.000 reales, cuya cantidad se encarg de
distribuir Manuel Rubio Velzquez entre varios acreedores146.
143
144
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de enero de 1877, fols. 325-327.
145
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 18 de febrero de 1877, fols. 333 y
334.
146
821
MEN SALIR
Las necesidades de la Casa obligaron al teniente hermano

mayor a solicitar de los cofrades el pago de un da de la
manutencin de los pobres147.
Como se ver en el captulo siguiente, la Junta de Gobierno
presidida por Fermn Alarcn Lujn tendr como principal objetivo
sanear la maltrecha economa de la Institucin benfica de San
Julin.
7.- VISITA DE ISABEL II AL HOSPITAL DE SAN JULIN
Ante la visita de la reina Isabel II a Mlaga, que se producira

en octubre de 1862, la Hermandad comenz a plantearse, en el mes
de agosto, cmo recibira a su augusta Majestad en el caso de que se
dignara presentarse en el hospital de San Julin.
La Junta de Gobierno se puso en contacto con el hermano
mayor que, por entonces, se encontraba en la capital de Espaa para
que indicara los preparativos que se deberan ejecutar en la Casa148.
Manuel Rubio Velzquez respondi que se tendra que pintar
el maderaje y el herraje necesario, paralizar el blanqueo que se
llevaba a cabo hasta fechas ms prximas a su visita y, finalmente,
consultar el importe de llevar el agua de la fuente del patio interior
al principal149.
La Hermandad convoc el 13 de septiembre a sus hermanos
para dar a conocer que Isabel II visitara la Casa, un acontecimiento
de una enorme dimensin por lo que ello supona. En la reunin se
147
148
149
822
MEN SALIR
inform sobre los trabajos de embellecimiento que se estaban

acometiendo en el edificio. Asimismo, se acord la idoneidad de
pintar la sala de juntas conservando, lgicamente, las inscripciones
que se hallaban estampadas en el techo y de arreglar dos armarios
del archivo, pero antes consultndolo con un restaurador. Tambin
se decidi que la Hermandad se reuniera todos los sbados y que
se limpiara la iglesia150.
Ilustracin 94: Arco triunfal erigido con motivo de la visita de Isabel II a Mlaga
[FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos de triunfo, monumentos,
adornos y vistas mas notables que ha habido en Mlaga y en el lmite de su provincia,
durante la estancia en ellas de S. M. La Reina Doa Isabel II y su Real Familia, Mlaga,
1862, edicin facsmil, Universidad, Mlaga, 1991]
150
823
MEN SALIR
En la siguiente reunin, del 20 de septiembre, se aprob el

presupuesto de la pintura de la sala, que ascenda a 500 reales,
incluyndose el precio de pintar los dos estantes de los archivos151.
En otra, fechada el 29 de septiembre, se tom el acuerdo de
que los gastos que se estaban originando con motivo de la visita de
la Reina fuesen costeados por cada uno de los hermanos, para ello
se les enviara una comunicacin con el siguiente texto:
En Junta General celebrada el dia 29 de

septiembre por la Hermandad de la S[an]ta.
Caridad de N[uestro]. S[eor]. J[esu]. C[risto].
se ha acordado, que la corporacion haga una
digna recepcion SS[us]. MM[ajestades]., en el
dia que tengan bien visitar el Hospital,
sufragando los gastos que ocurran en el adorno
de la Iglesia, sala de recibo, comida los
pobres, etc., prorrateo, entre todos los
hermanos, con el objeto de no gravar los fondos
de los pobres152.
Para conocer la cantidad que corresponda pagar a cada

hermano, se form una comisin que se encargara de su resolucin.
En una sesin posterior, celebrada el da despus (ya no seran
semanales como en un principio), se facilit el presupuesto que
ascenda entre 3.500 y 4.000 reales. En relacin a estas cifras y al
nmero de hermanos, se resolvi que corresponda pagar a cada
uno la cantidad de 60 reales. Seguidamente, se pas a formar las
comisiones de arreglo de la iglesia, de comida a los pobres, de
msica en el patio y de cobranza para que actuaran con miras a
151
152
824
MEN SALIR
alcanzar una mayor repercusin posible153. En la asamblea del 2

de octubre, se acord renovar el pao de la mesa de la sala de
juntas, siendo el cargo a nombre de la Casa154.
El acuerdo adoptado en la reunin del da 6 de octubre, fue
nombrar al prncipe Alfonso hermano mayor honorario siempre que
lo aprobara la reina Isabel. El hermano mayor lo solicitara a Su
Majestad el da que visitara esta Institucin155.
No obstante, la Hermandad para asegurarse de que Isabel II
visitara el hospital, se dirigi al Gobernador Civil para pedirle que
hiciera cuanto estuviera en su mano. Mientras, continuaban en la
Casa y en la iglesia el arreglo y el adorno de las mismas, y tambin
se preparaban las citaciones para que los hermanos asistieran a la
recepcin de Su Majestad156.
En el folio 28 vuelto del libro de actas de la Hermandad se
puede leer el siguiente encabezamiento:
Regia Visita, el da diez y nueve de Octubre

de mil ochocientos sesenta y dos, de SS[us].
MM[ajestades]., la Reina de Espaa, D[oa]
Isabel Segunda de Borbon, y el Rey Consorte,
D[o]n Francisco de Asis de Borbon, esta Casa
Hospital de San Julian, de la ciudad de Mlaga,
bajo la Direccion de la Hermandad de la
S[an]ta. Caridad de N[uestro]. S[eor]. J[esu].
C[risto]., cuya casa y hermandad son hijas de la
de Sevilla.
153
v.
154
155
26.
156
27 v.
825
MEN SALIR
Pasndose a continuacin a narrar, entre los folios 28 v. y 29

v., lo vivido por los hermanos de la Santa Caridad y por los pobres
asilados.
Ilustracin 95: Isabel II [FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos
de triunfo, monumentos, adornos y vistas mas notables que ha habido en Mlaga y en el
lmite de su provincia, durante la estancia en ellas de S. M. La Reina Doa Isabel II y su
Real Familia, Mlaga, 1862, edicin facsmil, Universidad, Mlaga, 1991]
Los Reyes llegaron a las 3 y media de la tarde, siendo

recibidos en la puerta de la iglesia, que estaba completamente
iluminada. Accedieron al templo bajo palio, cuyas varas fueron
llevadas por hermanos eclesisticos. Los acordes del rgano
interpretaron la marcha real, despus oraron ante el altar mayor para
salir luego de la iglesia y traspasar la capilla del Santo Cristo del
826
MEN SALIR
Consuelo desembocando en el patio principal. La marcha real fue

interpretada de nuevo, pero esta vez por la banda de msica de
Beneficencia, que se hallaba en el patio. Los Monarcas pasaron a
los dormitorios y enfermeras de los pobres. En ese intervalo de
tiempo, la citada banda toc un himno dedicado a Sus Majestades.
Los Reyes dirigieron la palabra a varios asilados y, principalmente,
a un interno llamado Arce, cuya edad rondaba los 105 aos. Tras
esto pasaron a la sala de juntas, donde el presbtero Jos Antonio
Durn, que ejerca de hermano mayor por ausencia de ste, le
ofreci el ttulo de hermanos mayores perpetuos de la Hermandad
de la Santa Caridad. Los Reyes aceptaron gustosamente y la
Condesa de las Navas le impuso a la Reina el escapulario y el
presbtero Jos Antonio Durn hizo lo propio con el Rey.
Finalizado el acto, y ante la premura de tiempo, abandonaron el
edificio, esperndolos en la puerta de la iglesia un carruaje.
Recogemos lo que la prensa local publicaba acerca de la
visita de la reina Isabel II y de su esposo Francisco de Ass a la
Institucin hospitalaria de San Julin de la siguiente manera:
SS[us]. MM[ajestades]. visitaron (...) el

hospital de san Julian, accediendo gustosos la
splica que les habian dirigido los individuos
de la hermandad de Caridad de Nuestro Seor
Jesucristo. All aguardaban a SS[us].
MM[ajestades]. todos los hermanos que haban
llevado una banda de msica que toc la
marcha real la entrada y salida de SS[us].
MM[ajestades].
(...) Profundo reconocimiento ha dejado esta
visita los hermanos de la Caridad que la
registrarn en los anales de la casa.
827
MEN SALIR
SS[us]. MM[ajestades]. se dignaron acceder

los deseos manifestados por la hermandad de
ver inscriptos sus augustos nombres como
hermanos mayores de la misma: al efecto
prestaron el juramento prevenido en las
Constituciones y tomaron el escapulario.
Tambien tuvo lugar una escena altamente
conmovedora. Una seora, esposa de un sujeto
que hace tiempo se halla encausado, se arroj
sus pies, pidiendo gracia. Sus lgrimas
afectaron profundamente la Reina, que
procur consolarla con las mas afectuosas
palabras, y tomando una exposicin que la
afligida seora le entreg.
All mismo se present la Reina un magnfico
cuadro bordado en seda que representaba las
letanas de la Virgen, obra segn tenemos
entendido de una seora de Mijas. La Reina lo
recibi con el mayor agrado.
Prolijo fuera hablar otra vez de las
demostraciones de entusiasmo de que fueron
objeto SS[us]. MM[ajestades]. por el pueblo
aglomerado su paso, y particularmente en el
barrio de la Trinidad. Basta decir que fueron
tanto mas calurosas cuanto que eran ya pocos
los instantes en que el pueblo de Mlaga iba
tener el gusto de ver SS[us].
MM[ajestades].157.
Tambin conocemos el testimonio del entonces gobernador

civil, Antonio Guerola, quien realiz una Memoria de este
acontecimiento histrico para la ciudad de Mlaga, pues desde el
tiempo de Felipe IV ningn Monarca la visitaba. Este fue su relato
al llegar a San Julin:
157
828
MEN SALIR
Desde el convento (de la Paz) fuimos al

Hospital de San Julin, que es un
establecimiento de beneficencia particular,
dirigido por una antigua asociacin de seoras
y caballeros. Haba all una multitud inmensa
que no cesaba de aclamar a SS[us].
MM[ajestades]. Fue uno de los sitios en que
ms estall el entusiasmo. La congregacin de
seoras confiri el escapulario de la Orden a la
Reina, que lo acept gustosa158.
Das despus continuaba el recordatorio de la visita real. La

Reina haba entregado a la Hermandad un donativo de 10.000
reales y, por tanto, se estim que los pobres rezaran ms por la
salud y prosperidad de nuestros Augustos Hermanos Mayores
Perpetuos, y su real familia. Al mismo tiempo, se decidi
comunicar todo lo ocurrido a la Hermandad de la Caridad de
Sevilla. Por ltimo, se fij como fecha para un cabildo general
extraordinario la del 23 de octubre, con la finalidad de formalizar
los asuntos que se detallan: realizar una solemne funcin religiosa
en la iglesia y un Tedum, ofrecer a los pobres una comida
extraordinaria ese da, adquirir retratos de los hermanos mayores
perpetuos, encargar una lpida conmemorativa del acto, dar el
tratamiento al hermano mayor de hermano mayor electivo,
agradecer a los Reyes la visita al hospital, la aceptacin del ttulo y
la limosna efectuada159.
158
GUEROLA, A., Memoria de mi administracin..., p. 1263.
159
31.
829
MEN SALIR
Ilustracin 96: Lpida conmemorativa de la visita de Isabel II al hospital de San Julin

[Foto: A.C.R.]
En este cabildo se acordaron las propuestas efectuadas en el

anterior, adems se estipul que los gastos que se ocasionaran
fueran sufragados por los hermanos160. Se formaron una serie de
comisiones y se design a varios directivos para que se encargaran
del cumplimiento de estos acuerdos161.
La funcin religiosa que se haba previsto celebrar el 19 de
noviembre se suspendi hasta tanto no regresara de viaje el Obispo,
quien haba manifestado su deseo de oficiarla162. Finalmente, la
funcin se realizara el 14 de diciembre al encontrarse ya el prelado
Juan Nepomuceno Cascallana en la ciudad, acudiendo los hermanos
de negro y con el escapulario163. La Hermandad tom la decisin de
publicar el sermn predicado por el doctoral de la Catedral de
Mlaga, Diego de la Chica, en la funcin religiosa del da 14
160
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 23 de octubre de 1862, fols. 31 v.-33.
161
35.
162
163
830
MEN SALIR
de diciembre164. En abril de 1863, se dio la noticia de que se haban

editado 25 sermones bajo la supervisin del impresor Eusebio
Aguado, de los cuales 25 eran de encuadernacin fina para Su
Majestad, 295 en rstica para Manuel Rubio Velzquez, 2 para el
Gobierno poltico y Fiscala y 3 entregados en el despacho165.
Aos despus, y con motivo del anuncio de la visita del rey
Alfonso XII a Mlaga en 1877, se trat en cabildo de hermanos por
si como haba ocurrido en 1862 con la visita de su madre, sta se
producira y el Monarca recorrera las dependencias de esta
Institucin benfica. Para ello, se acord reducir el gasto que se
generaba y que los cofrades aportaran una cantidad para cubrir los
mismos166. Finalmente, la visita de Alfonso XII al hospital de San
Julin no se lleg a producir, permaneciendo en Mlaga del 18 al 20
de marzo de 1877167.
8.- LA INFLUENCIA DE LA FIGURA DE DON MIGUEL

MAARA EN LA HERMANDAD
Desde que en el ao 1682 se renovara la Hermandad de la

Santa Caridad de Mlaga, siempre estuvo presente, entre sus
miembros, el ejemplo dado por Miguel Maara de amor hacia los
pobres. Las menciones en las actas capitulares del Venerable Siervo
de Dios se sucedern continuamente.
Una de esas referencias, se produjo en el cabildo celebrado el
17 de junio de 1861. Joaqun Daz Garca expuso en dicha reunin
164
165
166
167
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de abril de 1877, fol. 340; A.D.E.
Caja 189, leg. 18, pza. 1.
831
MEN SALIR
la conveniencia de que se pusiera al pie o en el respaldo del retrato

de Don Miguel Maara, que presida la sala, la siguiente
inscripcin:
Este retrato del venerable seor D[o]n Miguel

de Maara Vicentelo de Leca, es propiedad de
la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga,
sita en su Hospital de la misma ciudad, fue
pintado por el artista sevillano Juan de Valds,
el ao mil setecientos sesenta y tres. Este pintor
fue el mismo que sac hizo en vida el retrato
de dicho venerable para la casa de Sevilla, del
que est sacada esta copia. Fue pintor de los de
mas fama168.
Los hermanos asistentes no pusieron ningn impedimento,

sino al contrario, agradecieron y aprobaron la mocin presentada
por Daz Garca. Pese a esta iniciativa, parece ser que el texto nunca
lleg a colocarse. Debemos efectuar una objecin al respecto. El
leo del reputado pintor sevillano, Valds Leal, no fue pintado en
1763 sino en 1683, como ya se concret en su captulo
correspondiente.
En el primer cabildo celebrado en el ao 1862, el hermano
mayor expuso que el presbtero Pedro Galoni, residente en la
ciudad de Sevilla, se haba dirigido a l para comunicarle que haba
traducido del francs al espaol la vida de n[ues]tro. venerable
fundador D[o]n Miguel de Maara y si estimaba conveniente
suscribirse, lo ms pronto posible, a los ejemplares que considerase
oportuno. Ante la premura de tiempo, y dado que la Hermandad no
168
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de junio de 1861, fols. 132 v. y
133.
832
MEN SALIR
se haba reunido an, Manuel Rubio Velzquez envi a Sevilla el

siguiente escrito:
Interpretando los sentimientos y deseos de la

Hermandad de Caridad de N[uestro]. S[eor].
J[esu]. C[risto]. que inmerecidamente presido,
y correspondiendo gustosamente la invitacin
que con fecha 29 Noviembre ltimo, hace por
mi conducto la referida Corporacion para que
si le conviene se suscriva la maravillosa y
cristiana obra titulada Vida de D[o]n. Miguel
de Maara que Vd. se ha dignado traducir del
francs, proporcionndonos as la satisfaccion
de poseerla; me apresuro participarle que
desde luego cuente en nombre de aquella con la
cantidad de 100 ejemplares que se tomar la
molestia de remitir ya mi nombre como tal
Hermano Mayor ya al de la citada Corporacion
en su Hospital de San Julian.- El importe de
todo puede si gusta girarla cargo de los
mismos que realice el envio de los ejemplares,
con su aviso se le remesar su conveniencia.
Aprovecha esta favorable oportunidad para
ofrecerme su disposicion saludndole
atentamente S.S.S.S.Q.S.M.B. El Hermano
Mayor, Manuel Rubio Velzquez169.
Asimismo, Rubio Velzquez aclar que los libros que no

fuesen adquiridos por los propios hermanos, no tendra ningn
inconveniente en ponerlos a disposicin de personas interesadas
aunque no pertenecieran a la Hermandad.
Continuando con la figura del Venerable Siervo de Dios pero
referida ya a otra cuestin, el hermano mayor comunic el 7 de
169
833
MEN SALIR
julio de 1864 haberse recibido, a travs de la intervencin de

Carmen Pizarro, condesa de las Navas, un rosal que proceda del
plantado por el propio Miguel Maara en el hospital de San Jorge.
La Hermandad acord colocarlo en el patio principal del hospital,
rodeado de una verja. Este hecho recuerda la historia de los rosales
de Maara que no se marchitaron. Tena ocho macetas de rosales
que al trasladarse de su palacete, enclavado en la sevillana calle de
Leves del barrio de San Bartolom, al hospital de la Caridad se las
llev consigo. A su muerte, acaecida el 9 de mayo de 1679, los
hermanos de penitencia fueron los encargados de cuidarlos. En uno
de los procesos cannicos abierto para reconocer las virtudes del
Siervo de Dios, concretamente el de 1749, el hermano Bartolom,
de 71 aos, reconoca que la tierra que tienen es la misma, sin
haberse minorado parte alguna, ni aadido porcin alguna de
tierra170. Las macetas permanecieron en el mismo lugar que las
dejara Maara en la Santa Caridad hasta el ao 1802, cuando fueron
trasladadas a uno de los patios interiores. De aqu pasaron en 1920 a
un patio que est detrs de la sacrista, alrededor de una pequea
columna rematada con un busto de Miguel Maara. En una
cermica se encuentran escritas las frases de un escritor sevillano de
la poca que reproducimos literalmente:
La tradicin es constante: el Venerable Don

Miguel Maara Vicentelo de Leca plant estos
rosales, que ni se secan, ni se marchitan; antes
bien, renacen constantemente de s mismos, sin
que sus hojas pierdan su frescura y lozana, ni
sus flores dejen de exhalar sus aromas Cul es
170
ROS, C., op. cit., p. 122.
834
MEN SALIR
el encanto de esos rosales? Qu significan

para las almas, que comulgan en la fe del
Venerable Fundador? Ese verdor y esa lozana;
esa frescura que refriega, ese aroma que
embelesa y esas flores que hechizan, no son en
suma sino la expresin maravillosa del
sentimiento que abras el corazn de Maara:
el sentimiento de la Caridad, que es el amor,
por Jesucristo, a todos los hombres171.
Para concluir esta secuencia, la Hermandad de la Santa

Caridad de Mlaga recibi de un hermano dos cuadros que
contenan las actas de admisin de Miguel Maara y de Bartolom
Esteban Murillo en la Santa Caridad de la capital hispalense,
acordndose su colocacin en el testero de la presidencia172.
9.- INTENTO FRUSTRADO DE COMPRA DE UN

TERRENO EN EL CEMENTERIO DE SAN MIGUEL
En la reunin de hermanos del da 19 de julio de 1868, fue

presentada una proposicin para adquirir, mediante compra, un
terreno en los cementerios pblicos, donde se pudiese labrar un
panten con nichos subterrneos a fin de inhumar los cadveres de
los miembros de la Hermandad. Con este objeto, se nombr una
comisin formada por Juan Victoriano Gross y Emilio Blasco
Muoz, quienes dieron cuenta el 8 de agosto, de que en la calle de
Todos los Santos del cementerio de San Miguel exista un solar de
56 varas cuadradas, valorado en 20.000 reales, pudindose pagar el
costo de la obra por los asociados.
171
Ibdem, p. 123.
172
835
MEN SALIR
En la asamblea siguiente, la del 23 de agosto, Juan Victoriano

Gross abrig la idea, y as la expuso, que los dueos de panteones
particulares no tendrian inconveniente en vender sus propiedades
plazos173. Acto seguido, tom la palabra el prroco de Santiago
Antonio Mara Uriarte Gmez para exponer que:
los sepelios deben efectuarse en tierra y no en

nichos, por ser esta la verdadera inhumacin, y
sostiene que el Enterramiento debe guardar los
restos de los Ajusticiados, de los Pobres y de
los Hermanos como lo demanda la Caridad,
titular de la Cofrada174.
Otro en intervenir fue el P. Vicente Pontes Cantelar, futuro

obispo de Guadix y Baza, quien disinti:
ante el temor de que algunos Hermanos

repugne que sus restos se mezclen con los de
personas inferiores: unos por su indigencia y
otros por su estigma 175.
Este pensamiento del P. Pontes se hizo realidad debido al

retraimiento de muchos hermanos, aplazndose indefinidamente la
iniciativa de poseer un panten. Aos despus, en concreto en 1918,
Jos Luis lvarez de Linera opinaba sobre este tenor lo siguiente:
Los que en vida reconocieron los Pobres por

sus Amos y Seores, llamaron los Reos sus
Hermanos y Dueos, con su silencio, veces
173
174
dem.
175
Ibdem.
836
MEN SALIR
ms elocuente que la palabra omitieron su voto

en contra del Enterramiento colectivo176.
Este intento adquisitorio de la Hermandad de la Santa

Caridad no era nuevo dentro del asociacionismo cofrade, pues ya en
1837 la Hermandad de Nuestra Seora del Traspaso y Soledad de
Vieros, de la parroquia de la Merced, haba construido nueve
nichos o la Cofrada de Nuestro Padre Jess advocado El Rico, de
la iglesia de Santiago, se converta en 1858 en la primera
fraternidad pasionista en erigir un panten monumental para la
inhumacin de sus afiliados177.
10.- TRASLADO DE LOS RESTOS DE ANTONIO MEDINA

JUREGUI Y ALONSO GARCA GARCS A SAN JULIN
En un cabildo de cuentas celebrado el 31 de agosto de 1869,

el hermano mayor ley una memoria de actividades que se haban
llevado a cabo relacionadas con los amados pobres y el asilo
particular de San Julin entre el 30 de junio de 1868 y la misma
fecha del presente ao. Al trmino de sus lneas, consign el deber
de gratitud en el que la Hermandad se encontraba de colocar en la
cripta de la iglesia las cenizas del presbtero Antonio Medina
Juregui, que yacan en el cementerio del lazareto de los ngeles.
Concluida la exposicin de ste, tom la palabra Joaqun
Daz Garca para apoyar dicha propuesta y animar al resto de
asistentes que aprobaran la traslacin de los restos del bienhechor
176
dem.
177
RODRGUEZ MARN, F. J., La adaptacin a los nuevos tiempos: las cofradas
malagueas y la arquitectura funeraria, en I Congreso Nacional de Cofradas de
Semana Santa, t II, Cajasur, Crdoba, 1997, pp. 245-264.
837
MEN SALIR
de los pobres. Emilio Blasco Muoz relev a Daz Garca en el

turno de intervenciones, sealando que la Santa Caridad poda
celebrar unas honras fnebres en la jornada del traslado,
rindindose as el merecido tributo y caridad hacia un hermano
cuya ltima voluntad fue consagrada los pobres para colmarlos de
beneficios. Sometido el asunto a votacin, se acord por
unanimidad lo expresado lneas ms arriba, siendo atendidos los
gastos que se generaran por los asistentes y por aquellos que
quisieran sumarse a esta noble iniciativa178.
Aos ms tarde, y en cumplimiento de una normativa
sanitaria emanada del Cabildo municipal referente a la exhumacin
de cadveres en iglesias y conventos, se alert a la Hermandad de la
Santa Caridad para emprender las tareas de rescate de los restos del
fundador de sta, Alonso Garca Garcs, que se hallaban enterrados
desde el siglo XVII en una capilla de su propiedad en el convento
del Cister. La Junta de Gobierno reaccion ante el aviso que
efectuaba el Ayuntamiento a familias propietarias de panteones y
bvedas en los citados lugares, para disponer de los restos de sus
antepasados o, de lo contrario, pasaran al osario general del
cementerio de San Miguel. Manuel Rubio Velzquez, al tener
conocimiento de los hechos, remiti una instancia al Consistorio,
solicitando el permiso para trasladar los de Alonso Garca Garcs
del convento del Cister a la iglesia de San Julin:
La Hermandad de Caridad y en su
representacin el que suscribe en el concepto
de Hermano mayor de la misma a V[uestra].
178
838
MEN SALIR
S[eoria]. atentamente expone: Que en el ao

de mil seiscientos ochenta y cuatro fue
enterrado en boveda de su pertenencia Iglesia
de Cister D. Alonso Garcia Garcs, Canonigo
de esta Santa Iglesia Catedral y a la vez
Hermano mayor de esta Confraternidad en la
que hizo grandes beneficios a los Pobres y
Asilo de S[an]. Julian, as como eminentes
servicios a favor de esta poblacin y deseosa la
Hermandad de que continue la perpetuidad de
su memoria trasladando sus restos a la boveda
de la Iglesia de su mencionado citado asilo y
rendidamente a V[uestra]. S[eoria]. se digne
conceder la competente licencia en los terminos
que mejor estime por cuya dignacion le estaran
reconocidos la Hermandad con sus Pobres,
rezando a Dios guarde su vida muchos aos
Malaga 18 Agosto 1873. El Hermano mayor.
Manuel Rubio Velzquez179.
Sobre este asunto se desat una discusin en la sesin

plenaria de 22 de agosto de 1873, en la que unos opinaban que
podra accederse en consideracin a la antigedad del fallecimiento
y a los servicios prestados a sus semejantes; y otros, eran del sentir
que no deban hacerse excepciones acerca de la observancia de la
legislacin vigente, la cual prohiba enterrar cadveres y restos en
iglesias que estuviesen dentro del poblado. En definitiva, el
Ayuntamiento, y de conformidad con esta ltima proposicin,
acord que los restos fuesen trasladados al cementerio pblico180.
Pese al inesperado pronunciamiento, Manuel Rubio, como miembro
179
A.M.M. Sec. Cementerios, leg. 1.554, n 81.
180
A.M.M. Lib. 271, fols. 213 y v.; CAMINO ROMERO, A., La fundacin de la
Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga por el licenciado don Alonso Garca
Garcs, Isla de Arriarn n X, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1997,
pp. 81 y 82.
839
MEN SALIR
de la Academia de Bellas Artes de San Telmo, no se dio por

vencido y en un acto de similares caractersticas, vivido aos atrs,
con los restos del escultor Pedro de Mena y Medrano (enterrado en
el convento del Cister en 1688 y trasladado provisionalmente a la
iglesia del Santo Cristo de la Salud en 1877), hizo lo propio con el
fundador de la Hermandad de la Santa Caridad181. Manuel Rubio
Velzquez consigui su propsito en 1881, ao en que se
condujeron los restos de Alonso Garca Garcs a la iglesia de San
Julin182.
El hermano Jorge Gross envi una comunicacin a la Junta

de Gobierno en la que se solicitaba que el reo Miguel Castillo fuese
trasladado al hospital de San Julin en vez de a la crcel. Recibida
la misiva, se dio lectura en el cabildo celebrado el da 7 de abril de
1862, decidindose no acceder a dicha peticin, pues creara un
precedente que ira contra las normas estatutarias de la
Hermandad183.
El 7 de febrero de 1876, el Juez de Primera Instancia del
Distrito de la Alameda avis a la Hermandad de que seran puestos
en capilla los reos Juan Carmona Palomo, Vicente Martnez Guilln
y Gregorio Maldonado Muoz. Transcurridas veinticuatro horas
debera prestar los auxilios y cuidados necesarios. Al recibirse esta
181
En 1995, y tras procederse a unas obras de restauracin en el templo del Santo
Cristo de la Salud, fueron redescubiertos los restos mortales de Pedro de Mena siendo
trasladados definitivamente a la abada del Cister, lugar donde l dispuso ser
enterrado.
182
SAURET GUERRERO, T., op. cit., p. 186; CAMINO ROMERO, A., La
fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga..., p. 82.
183
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, fols. 6 v. y 7.
840
MEN SALIR
noticia, la Junta de Gobierno pidi el indulto de los tres reos, no

siendo atendido por el Ministro de Gracia y Justicia, Sr. Ozores184.
El peridico El Avisador Malagueo relataba, en su ejemplar
de 8 de febrero de 1876, con todo lujo de detalles el proceso
seguido contra los condenados, acusados de haber cometido el
asesinato de Juan Roldn. El primero de ellos, de 39 aos, era
natural de Antequera y criado de Jos Roldn. El segundo, Vicente
Martnez Guilln, de 44 aos, era natural de Baza (Granada) y
obrero de la ferrera La Constancia. Y el tercero, era conocido por
Jos, de 34 aos, natural de Mlaga, y ejerca de capataz de faenas
de limn. Tras la prestacin de declaraciones y la emisin de las
sentencias, se indult a Antonio Urbano, imputado en principio en
el caso. El citado peridico recoga que la funcin teatral prevista
para esa noche en el Teatro Cervantes haba sido suspendida con
motivo del triste acontecimiento.
En la edicin de El Avisador Malagueo del da siguiente, se
inform detalladamente de cmo se encontraban los presos en las
vsperas de su ejecucin:
Desde antes de ayer medio dia, siguieron los

reos bastante tranquilos especialmente
Maldonado y Martnez que hasta su ltima hora
han mostrado gran entereza, y solo el Carmona
devorado por una fiebre intensa sufri algunos
vahidos alterando notablemente su estado
mental. Este y Martinez solicitaron de los
seores sacerdotes que les auxiliaban, que
escribiesen cartas sus respectivas mugeres
despidindose de ellas.
184
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 10 de marzo de 1876, fols. 243-249.
841
MEN SALIR
En efecto, el rotativo reprodujo fielmente los contenidos de

las cartas, fechadas el 7 de febrero, que iban destinadas a cada una
de las familias de los reos. Extraemos de la de Gregorio
Maldonado, por encontrarse su impresin en mejor estado que la
otra, el siguiente fragmento:
Mis muy amadas hermanas: En ese tristsimo

trance me dirijo a vosotras para daros el ltimo
adios y pediros que me perdoneis. Os
recomiendo la educacin de vuestros amados
hijos en la Religin Catlica, nica donde se
puede hallar la salvacin, para que guiados por
la senda del temor de Dios se vean libres de
este caso en que por desgracia se encuentra su
infortunado tio (...).
Luego, el antedicho diario local informaba de cmo se

llevaron a cabo las ejecuciones. Justamente enfrente de la crcel,
en las tapias del callejn de Natera, se haba levantado el patbulo.
All estaban preparados los banquillos, rodendolos fuerzas de la
Guardia Civil, del Cuerpo de Carabineros y de la Guardia
municipal. A las 8 y media de la maana, se abri la puerta de la
crcel, siendo despejada la gente que all aguardaba la salida de los
reos por Carabineros de Caballera. El primero en salir fue Juan
Carmona Palomo, siendo conducido en un carro cubierto de bayeta
negra, acompaado por los sacerdotes Manuel Ordez y Antonio
Castell, adems del verdugo que empuaba una especie de
machete. A las 9 y cuarto, le lleg el turno a Vicente Martnez
Guilln. Y a las 10 menos cuarto, le correspondi a Gregorio
Maldonado Muoz, quien:
842
MEN SALIR
subi de un salto al carro, mostrndose muy

tranquilo, y pidiendo al padre Sevilla unos
puros para regalarlos a unos amigos, lo que no
le fue concedido, aconsejndole desistiera de
hacer este alarde de entereza. Llevaba en la
cabeza un pauelo encarnado, y cuando se le
indic deba ponrselo el gorro negro, se
resisti a ello hasta que convencido por los
seores sacerdotes que le acompaaban cedi a
ponrselo sobre el mismo pauelo. Salud con
afabilidad a los que estaban asomados a las
rejas y azoteas de la carcel, y tambien a alguien
que vi en el Asilo del Llano del Mariscal,
subiendo gilmente al patbulo, sentndose en
el banquillo central, donde a poco espiraba,
diciendo antes al verdugo: <Arregla bien esos
chismes por que me lastiman>.
As conclua el relato de las ejecuciones, recalcndose que el

pblico asistente perteneca en su mayora a las ltimas clases
sociales, lo que queda reflejado en los plidos semblantes. La
informacin terminaba poniendo una nota de humor: algun
desalmado de esos a quienes nada es capaz de imponer temor ni
respeto, (...) aprovechando el bullicio escamote la cadena del rel
a un caballero.
Habindose quedado los cuerpos de los reos en el patbulo, la
Hermandad se dirigi al Juez solicitndolos para darles cristiana
sepultura. ste concedi su licencia para que fueran retirados a la
puesta del sol del da 8 de febrero, siendo trasladados luego a la
iglesia de San Julin, donde despus de rezarse el oficio de difuntos
se condujeron al cementerio de San Miguel, quedando sepultados a
las 3 y media de la tarde del da 9 en el cuadro denominado de San
Julin. A este sepelio acudieron veinticuatro nios de la Casa de
843
MEN SALIR
Misericordia en vez de los doce pedidos, sin que se admitiera el

pago de los derechos, condonndolo a favor de los pobres. A raz de
estas inhumaciones, la Hermandad acord unnimemente que, en
adelante, los cadveres de los reos se colocaran en cajas de madera
de las mas humildes. En la postulacin efectuada con motivo de
las ejecuciones, se recaud un importe de 12.372 reales, de los que
4.124 reales quedaran en fondo para los sufragios y honras
fnebres de los reos en el mes de noviembre, resultando un sobrante
de 8.148 reales, de cuya suma ya se haba invertido una cantidad en
gastos de capilla, bulas y misas. Considerndose que los
ajusticiados haban dejado esposas e hijos en la mayor pobreza y
desamparo, se aprob que a cada familia se le entregara la cantidad
de 2.000 reales, constituyndose una comisin, integrada por el
presbtero Rafael Mara Prez, Fermn Alarcn Lujn y Santiago
Carlos Molfino, que sera la encargada de distribuirla185.
Ilustracin 97: Cementerio de San Miguel. Litografa de P. Poyatos [A.D.E.]
185
844
MEN SALIR
La Hermandad solicit en 1876 del Cabildo catedralicio que,

como en tiempos del obispo Juan Nepomuceno Cascallana,
hermano que fue de la Corporacin, se volviera a tocar la campana
de la Santa Iglesia Catedral cuando muriese un reo en el patbulo.
Contest a esta peticin el den Juan Nepomuceno Lpez, tambin
hermano de la Santa Caridad, accediendo a lo pretendido, sirviendo
su lgubre sonido para que los fieles encomendaran a Dios las
almas de los ajusticiados186. Las misas y sufragios por stos se
celebraran el da 27 de noviembre, citndose a la Hermandad e
invitando a los fieles a travs de la prensa local para que asistieran a
este acto187.
Como el estado financiero de la Hermandad segua siendo
precario a principios de 1877, varios sacerdotes y hermanos de esta
Corporacin, Jos Moreno Masson, Jos del Rayo y Jos Mara
Prez Ordez, se haban ofrecido para aplicar algunas misas por
los ajusticiados, dejando su estipendio en beneficio de la Casa-
hospital188.
Otro cometido de la Hermandad, aunque se salga del hilo
argumental que tratamos, era el servicio de silla de mano. Existe
una solicitud de 1876 presentada por el gobernador civil, Antonio
Candalija, en la que requera dicho servicio para que se trasladara a
un enfermo de la crcel pblica al hospital Civil189.
186
187
188
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. de actas n 11, cabildo ordinario, 22 de enero de
1877, fol. 329.
189
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. de actas n 11, cabildo ordinario, 22 de abril de 1876,
fol. 261.
845
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XVII:
FERMN ALARCN LUJN (1877/98)

MEN SALIR
MEN SALIR
1.- LA FAMILIA ALARCN
El devenir histrico de la Hermandad de la Santa Caridad

discurrir, en la etapa comprendida entre 1877 y 1937, es decir
durante sesenta aos, bajo el gobierno de una familia apellidada
Alarcn. Tres miembros de esta estirpe: Fermn Alarcn Lujn,
Cristbal Alarcn Manescau (hijo del anterior) y Jos Alarcn
Bonel (sobrino del primero), presidieron la entidad benfica.
La vinculacin de los Alarcn con la Hermandad del hospital
de San Julin arranca, segn parece, con el ingreso de Cristbal
Alarcn Mesa, el 28 de diciembre de 18281. No obstante, y con
anterioridad a ste, hay inscrito en el libro de hermanos un tal
Francisco de Alarcn, el 9 de septiembre de 1696, del que no
podemos asegurar que fuese un antepasado2.
Cristbal Alarcn Mesa, hijo de Cristbal Alarcn Parrao
y de Cristobalina Mesa Ro, se uni en matrimonio con Teresa
Lujn Salcedo, hija de Fermn Lujn de la Vega y de Mara Josefa
Salcedo Crdenas. Ambos contrayentes eran naturales de Mlaga3.
Nacieron de dicha unin, siete vstagos: Jos, Cristbal,
Rafael, Fermn, Manuel, Josefa y Teresa.
Se trataba, pues, de una familia numerosa, que fue ampliando
el nmero de miembros a travs de diversos enlaces matrimoniales.
As, el primero de los nacidos, Jos Alarcn Lujn, se
comprometi con Teresa Herrera Cardenal, natural de La Habana
1
2
Ibdem, fol. 52 v.
3
A.H.D.M. Leg. 599, pza. 1, lib. de bautismos n 52 (1825/27), fol. 122 v.
849
MEN SALIR
(Cuba). El segundo, con Mara Aurora Bonel Villavicencio4. El

tercero, con Virginia Lengo Rico. El cuarto, con Adelaida
Manescau Ostman (tambin aparece escrito Hoffmann en otros
documentos). El quinto, con Celerina Castellote Hernndez. La
sexta, con Sebastin Souvirn Torres. La sptima y ltima, con
Augusto Ruiz de la Herrn5.
Ciertamente, estos matrimonios produjeron la consiguiente
progenie: en el primero, vinieron al mundo tres hijos: Fernando,
Francisco y Juan Alarcn Herrera; en el segundo, dos hijos: Jos y
Cristbal Alarcn Bonel; y en el cuarto, cinco: Cristbal, Fermn,
Mara de los Remedios, Jos y Luis Alarcn Manescau6.
Desconocemos los descendientes de los del tercero, quinto, sexto y
sptimo, respectivamente.
La familia Alarcn, integrada por comerciantes, hombres de
negocios, abogados, mdicos y escritores, tuvo un destacado peso
en la poltica, en la cultura y en el asociacionismo religioso y
benfico de la sociedad malaguea del ltimo tercio de la centuria
decimonnica y de las cuatro primeras dcadas del siglo XX.
En la poltica se contaba con Jos Alarcn Parrao, hermano
de Cristbal, que fue concejal del Ayuntamiento de Mlaga; con
Jos Alarcn Lujn, alcalde de la ciudad y diputado a Cortes por el
4
Deducimos por la informacin que damos a conocer en el epgrafe del Jubileo de las
XL Horas del presente captulo, que contrajo segundas nupcias con Concepcin
Trigueros.
5
A.M.M. Padrn municipal: Lib. 609, dto. 3 (1879), fol. 221; lib. 850, dto. 1, (1891),
p. 1 v. y 5 v.; vol. 1.009, dto. 1 (1900), fol. 173 v.; y vol. 1.393/1, dto. 1 (1922/23), fol.
90; A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fol. 195 v.; La
Unin Mercantil, Mlaga, 7 de agosto de 1898.
6
A.M.M. Padrn municipal: Lib. 609, dto. 3 (1879), fol. 221; vol. 1.009, dto. 1 (1900),
fols. 173 v. y 300; y vol. 1.393/1, dto. 1 (1922/23), fol. 90; A.H.P.M. Leg. 472, pza. 3,
lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 3 v., 55 y v., y 300.
850
MEN SALIR
Distrito de Campillos; con Fermn Alarcn Lujn, Cristbal y

Fermn Alarcn Manescau, ediles de la Corporacin municipal7.
En la cultura destac Cristbal Alarcn Bonel, miembro
fundador de la Sociedad Admiradores de Cervantes, articulista
en el peridico El Avisador Malagueo y en la revista Ecos de la
Juventud8.
En la adscripcin a entidades cofrades sobresalieron Cristbal
Alarcn Parrao, Fermn Alarcn Lujn, Cristbal Alarcn
Manescau y Jos Alarcn Bonel como priores de la Venerable
Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas), establecida
cannicamente desde el siglo XVIII en la iglesia parroquial de la
Santa Cruz y San Felipe Neri9.
En el asociacionismo benfico destac, aparte de los ya
mencionados en el prrafo anterior, Jos Alarcn Lujn, al erigirse
en el artfice de una serie de obras encaminadas a velar por los
nios desamparados10.
stos eran, pues, los miembros que formaban la distinguida
familia Alarcn.
7
El Avisador Malagueo, Mlaga, 15 de abril de 1851; CAFFARENA SUCH, A.,
Malagueos ilustres: D. Jos Alarcn Lujn, Sur, Mlaga, 10 de junio de 1967;
Santa Caridad..., t III, inscripcin n 1.710; A.M.M. Lib. 275, aa. cc. de 18 de enero
de 1877, fol. 11, y lib. 291, aa. cc. de 1 de enero de 1893, fol. 1 v.
8
A.D.E. Caja 157, Biografa, leg. 59. La Sociedad de Admiradores de Cervantes
coste el da 13 de mayo de 1877 una misa de rquiem por el eterno descanso de
Cristbal Alarcn Bonel, que se celebrara en la capilla del cementerio de San Miguel
[El Avisador Malagueo, Mlaga, 13 de mayo de 1877].
9
DAZ ESCOVAR, N. y SNCHEZ RODRGUEZ, J., Recortes de la historia de
Mlaga, Mlaga, 1999, p. 24; A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L.,
Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripciones nms. 1.710 y
1.974; Sur, Mlaga, 19 de octubre de 1937. Para un mayor abundamiento sobre esta
Asociacin religiosa, consltese a: ANGUITA GALN, E. y ELOY-GARCA LEN,
J., Breve historia de los Servitas malagueos, Agrupacin de Cofradas, Mlaga,
2005.
10
851
MEN SALIR
Fermn Alarcn Lujn, como se ha reseado, fue hijo de

Cristbal Alarcn Mesa y de Teresa Lujn Salcedo. Naci en
Mlaga, en 1824, siendo bautizado en la parroquia de Santiago
Apstol11. Debi criarse en el seno de una familia de fuertes
convicciones cristianas.
En el ao 1848 se uni en matrimonio con Adelaida
Manescau Ostman, perteneciente por rama paterna a una familia de
nobles franceses de Bearne12, nacida en esta ciudad en el ao 1828,
e hija de Juan y Rafaela. Trajeron al mundo cinco hijos: Cristbal,
Fermn, Mara de los Remedios, Jos y Luis13.
Ejerci la profesin de comerciante14 y residi en el n 6 de la
calle Arriola, por lo menos en el ao 189115. Al margen de esta
ocupacin, fue jefe de la Administracin civil y concejal del
Ayuntamiento de Mlaga16.
Ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 2 de abril de
1857 y su mujer, en calidad de asociada, el 13 de junio de 185817.
11
A.M.M. Padrn municipal: Sec. 150, dto. 3 (1842), p. 97; A.H.D.M. Leg. 472, pza.
3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 55 y v.
12
GMEZ AMIN, A., Fermn Alarcn Lujn: un empresario capitalista en la
Mlaga de la segunda mitad del siglo XIX, Excma. Diputacin, Mlaga, 1991, p. 73.
13
A.M.M. Padrn municipal: Sec. 150, dto. 3 (1842), p. 97; A.H.D.M. Leg. 472, pza.
3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 55 y v.
14
Para un mayor conocimiento sobre este empleo de Fermn Alarcn Lujn,
aconsejamos la lectura de la obra de Aurora Gmez Amin.
15
A.M.M. Padrn municipal: Lib. 850, dto. 1 (1891), p. 5 v.
16
17
852
MEN SALIR
Ilustracin 98: Fermn Alarcn Lujn. Coleccin de Rafael Prez-Cea Soto
Fue prior de la V.O.T. de Siervos de Mara y patrono de la

capilla del Santsimo Cristo del Perdn y de Nuestra Seora de los
Dolores, situada en la calle del Marqus18.
Solicit del Ayuntamiento de Mlaga en 1863 un terreno en
el cementerio de San Miguel para construir un panten familiar19.
Dentro de los diferentes galardones y distinciones recibidos
destaca el nombramiento de Comendador de la Orden de Isabel la
Catlica.
18
Santa Caridad..., t III, inscripcin n 1.710; CAMINO ROMERO, A. y PALOMO
CRUZ, A. J., Incertidumbre sobre el origen de la imagen de Nuestra Seora de los
Dolores del Puente, La Saeta n 19, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1995, pp. 129-
131.
19
[En lnea], <http://www.mundopop.net/sanmiguel/panteonesinformacion.html>
[consulta 17-5-2006]
853
MEN SALIR
Fue socio del Ateneo, del Crculo Mercantil y de la Sociedad

de Ciencias, entidades de reconocido prestigio en la sociedad
malaguea de la poca20.
Su actividad pblica le supondra participar activamente en
cuantos acontecimientos se desarrollaran en la urbe malacitana. As,
form parte de la comisin que recibi al obispo Manuel Gmez-
Salazar y Lucio-Villegas en la estacin de ferrocarril de Mlaga
en 1879, junto al Gobernador Civil, el Alcalde y una
representacin de la Diputacin Provincial, integrada por los
seores Soler Pacheco, Prez Torres (Antonio), Alarcn Lujn
(Fermn) y Garca Asencio21.
Se integrara, asimismo, en una subcomisin creada dentro de
la Junta Organizadora de los actos de las Bodas de Oro de Len
XIII en el ao 1887, para reunir ornamentos y vasos sagrados que
se ofrecieran al Santo Padre como celsimo promovedor de las
misiones entre los infieles22.
Otra faceta de Fermn Alarcn Lujn fue la defensa que hizo
de los intereses de rdenes religiosas femeninas. Por la
documentacin que obra en nuestro poder, conocemos dos casos.
El primero, trataba de reclamar en 1883 a la Academia de Bellas
Artes de San Telmo una talla de San Francisco, obra del escultor
Pedro de Mena y Medrano, que perteneca a las monjas de San
Bernardo. Al ser expulsada la Comunidad y derribado el convento,
parece ser que algunos miembros de la Academia se sintieron
20
GMEZ AMIN, A., op. cit., pp. 74 y 75.
21
A.C.C.M. Boletn Oficial Eclesistico del Obispado de Mlaga n 15, 13 de agosto
de 1879, pp. 193 y 140.
22
A.M.M. Sig. 39, Boletn Oficial Eclesistico del Obispado de Mlaga n 1, 5 de
enero de 1887, p. 14.
854
MEN SALIR
impulsados a apropiarse de varios objetos artsticos procedentes de

este lugar, entre los que se pudo hallar la efigie del Serfico Padre.
El retorno de las religiosas a la ciudad se produjo tras la
construccin de una nueva Casa en 1882, lo que motiv que el
mencionado prcer intercediera por ellas para la devolucin de
dicha hechura23. Su colaboracin se repetira de nuevo en 1890.
En el segundo caso, los cannigos de la Catedral malacitana,
Manuel Ordez Marra y Juan de la Torre Olmedo, y l mismo
fueron los artfices de que la Comunidad de Clarisas regresara el
30 de diciembre, una vez erigido un nuevo convento, adosado a la
iglesia de Capuchinos. stas se ausentaron de Mlaga por un
tiempo a causa de unos trastornos polticos que las obligaron a
marcharse a Ronda24.
Cuando estos acontecimientos se resolvieron, Fermn y su
mujer ya haban entrado en el ocaso de sus vidas. Tanto era as que
Adelaida Manescau Ostman, falleci a causa de una lesin
orgnica de corazn el 10 de febrero de 1895, a los 68 aos de
edad25. Tres aos ms tarde, dej de existir nuestro personaje a los
74. Eran las 6 de la maana del da 4 de septiembre de 1898. El
parte mdico indicaba que haba sido vctima de una pericarditis26.
Al da siguiente de su muerte, se procedi al traslado del cuerpo
desde su domicilio situado en la plaza de Arriola n 6 al cementerio
de San Miguel. El cortejo estaba formado por los hijos del finado,
23
A.B.A.S.T. Lib. n 121, aa. cc. de 22 de diciembre de 1883, fols. 650-652.
24
A.M.M. Sig. 39, Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 3, 10 de febrero de
1890, p. 14. En la actualidad esta Comunidad religiosa es ms conocida con el nombre
de la Divina Pastora.
25
A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 55 y v.
26
855
MEN SALIR
Jos y Cristbal, por los hermanos del mismo, Jos y Manuel, as

como por numerosas personas entre las que se hallaba el alcalde
de la ciudad, Ramn Mara Prez de Torres. En la capilla del
camposanto se oficiaron diferentes misas hasta procederse a darle
cristiana sepultura en el panten familiar27, situado en la calle de
Todos los Santos28.
Ilustracin 99: Panten de la familia Alarcn [Foto: A.C.R.]
En el cabildo general de cuentas y elecciones, fechado el 5

de septiembre de 1898, el alcalde seglar moderno, Constantino
Grund Cerero, quien ejerca las funciones de presidente accidental,
27
La Unin Mercantil, Mlaga, 6 de septiembre de 1898.
28
http://www.mundopopo.net/sanmiguel/panteonesinformacion.html
856
MEN SALIR
comunic a los presentes la triste noticia del bito de Fermn

Alarcn Lujn, encontrndose el silln que ste haba ocupado en la
sala de juntas envuelto con negro crespn. Continu haciendo uso
de la palabra Grund Cerero para expresar que:
(...) a ninguno de los concurrentes les era

desconocida la desgracia que a todos abruma,
(...) la muerte de nuestro inolvidable y
queridsimo Hermano mayor, acaecida en la
maana del da anterior29.
Constantino Grund indic sentirse obligado a dar cuenta de

tan terrible prdida a la Corporacin. En consecuencia, pidi a los
hermanos asistentes al cabildo que se levantase la sesin, se
recitasen por el capelln las preces acostumbradas (un responso en
sufragio por el alma del difunto) y se pasase la Junta de Gobierno
por el domicilio del finado con motivo de expresar las condolencias
a la familia. Finalmente, se acord posponer el citado cabildo para
el da 14 de septiembre30.
La prensa de la poca, concretamente el peridico La Unin
Mercantil, recoga la noticia de la muerte de Fermn Alarcn Lujn
y la suspensin de la asamblea, que la Hermandad de Paz y Caridad
tena prevista realizar, en seal de duelo31.
En la fecha mencionada ms arriba, se celebr el cabildo, que
estuvo presidido por el alcalde eclesistico antiguo, el presbtero
Vicente Castao, y en el que Constantino Grund Cerero explic
que, despus de levantarse la sesin el da 5 de septiembre, los
29
30
31
857
MEN SALIR
hermanos se desplazaron a la casa del difunto. All, fueron recibidos

por la familia Alarcn, a quien se expres el profundo pesar que
embargaba a todos por tan irreparable prdida del que:
(...) fue celoso guardian y constante defensor

de los intereses de nuestros amados pobres,
cuya memoria ser nuestro guiable en esta
Santa Casa, y que la Hermandad de Caridad
no podia por menos que hacer suyo el dolor
de su consternada familia; que a esta
manifestacion de sentido psame correspondi
como de sus apenados hijos, Don Cristobal
Alarcon Manescau, por si y a nombre de la
misma, espresando en frases entrecortadas por
los sollozos que en actitud de la Hermandad
de Caridad y su noble proceder (...) y que si
algo meritorio habia verificado su velar Padre
en relacion a esta institucion benefica y sus
amados pobres, lo juzgaba con creces
compensando con el acto que la corporacion
realizaba32.
El cofrade Juan Gutirrez Bueno, que entenda insuficientes

las muestras de reconocimiento por la labor efectuada durante
tantos aos en beneficio de los pobres de esta Casa, propuso que se
celebrasen en la iglesia de San Julin unos modestos funerales en
sufragio del alma del difunto hermano mayor, correspondiendo de
esta manera (...) a lo mucho que en bien de esta Santa Casa
realizara (...)33.
32
130.
33
858
MEN SALIR
Todos los presentes acordaron, sin discusin ni

desavenencias, lo expuesto por Gutirrez Bueno, fijndose el da 27
de septiembre, a las 10 de la maana, para su celebracin en dicho
templo. Adems, se repartiran las papeletas mortuorias a los
hermanos de la Corporacin y se invitara a la solemne funcin
religiosa a los asilados de la Casa34.
Tambin la Hermandad mand colocar una inscripcin en la
sala de cabildos con la siguiente leyenda:
Ilustracin 100: Lpida conmemorativa [Foto: A.A.C.M.]

PRESIDIDAS POR FERMN ALARCN LUJN
En el cabildo general extraordinario del domingo, 25 de

mayo de 1877, el teniente de hermano mayor, Manuel Rubio
Velzquez de Velasco Rentero, anunciaba que tras presentar la
34
dem.
859
MEN SALIR
renuncia de sus cargos los componentes de la Junta de Gobierno el

da 22 del mismo mes:
sin otro motivo para ello, que el largo tiempo

que llevaba de ocupar sus puestos, y por
consiguiente quedado sin direccin la
Hermandad, ocupaba aquel sitio interinamente,
mientras se verificaba la eleccin de los que
habian de sucederles35.
Una vez transcurridos los tres das de la Pascua de

Pentecosts, fecha fijada en las Constituciones para la celebracin
de las elecciones, se acord admitir a la Junta Directiva la renuncia,
verificndose una eleccin directa interina hasta la Pascua del
Espritu Santo del ao 1878.
Se levant la sesin por diez minutos para que los hermanos
deliberaran y transcurrido este espacio de tiempo, se procedi a la
siguiente designacin: teniente de hermano mayor, Fermn Alarcn
Lujn; alcalde eclesistico antiguo, Manuel Ordez Marra; alcalde
seglar moderno, Fernando de la Macorra; fiscal, Rafael Gorra;
secretario 1, Rafael Jos Navarro; secretario 2, Juan Tejn
Rodrguez; tesorero, Felipe Neri Casado Reissig; contador, Jos
Daz Reus; y prioste, Rafael Mara Prez Herrera36.
Fermn Alarcn Lujn tom posesin del cargo de teniente
de hermano mayor el 8 de junio de 1877, bajo la presidencia de
Manuel Rubio Velzquez. Este ltimo indic que el objeto de la
reunin era que los hermanos nombrados por la Hermandad
35
36
860
MEN SALIR
formaran la nueva Junta de Gobierno. Seguidamente, los oficiales

ocuparon sus asientos y Alarcn Lujn ley el siguiente manifiesto:
Seores: Ni por mis muchas ocupaciones, ni

por mi inteligencia en la marcha administrativa
de estas Casas de Misericordia, que me es
completamente desconocida, sera yo
seguramente el llamado para ocupar el honroso
puesto que me habeis destinado, mucho menos
en el estado de apuros y angustias en que la
falta de recursos ha colocado este Hospital.
Sin embargo lleno del mayor deseo y contando
siempre con la ayuda de nuestros hermanos voy
ver si es posible sacarlo del estado angustioso
en que se encuentra; pero si pesar de mi
esfuerzo y buena voluntad no lo consiguiera, yo
os dejar este puesto de confianza para que lo
ocupe otro que llene en todas sus partes la
misin que representa. Al repetir las gracias por
el distinguido lugar que sin merecimientos me
habeis confiado, espero seguro vuestra
cooperacin y asistencia al Hospital para que la
visita los pobres y la fiscalizacin en la
marcha administrativa sea una verdad.
Prestarme, seores, pedir un voto de gracias
para los seores que nos han dejado sus puestos
y que por tantos aos han desempeado la
direccin de esta Casa, asi como para nuestro
dignsimo capellan que sus virtudes le hacen
acreedor toda nuestra consideracin37.
En fechas posteriores, se abord una cuestin referida a la

forma en que se denominaba al hermano mayor. El cofrade Emilio
Blasco pregunt a la presidencia la razn de por qu se llamaba a
aqul con el ttulo de electivo en vez de teniente de hermano
37
861
MEN SALIR
mayor, que era el que conoca. Se contest que con el

nombramiento de los reyes de Espaa, Isabel II y Francisco de Ass,
como hermanos mayores no le pareca conveniente usar el de
teniente, optando por llamarse electivo. Concluida la
explicacin, se abri un debate acordndose dejar el asunto para
una prxima ocasin38. Llegado ese momento, el hermano Miguel
Jos Navarro seal que los Reyes eran slo hermanos mayores
honorficos, proponiendo que se usara el ttulo de hermano mayor
sin otra particularidad. La concurrencia aprob que, en adelante, se
designara al primero de los hermanos, como hermano mayor39.
Al cumplirse dos aos de mandato, Fermn Alarcn haca
balance de su gestin al frente de la Hermandad:
Seores y queridos Hermanos: La

circunstancia de tener que ausentarme el dia
que se celebr el Cabildo general de Cuentas
me priv entonces de la satisfaccin de dar
Vds, como es de costumbre y debido, detalles
de la situacin de la Casa, al concluir el
cometido de la Junta de gobierno que he tenido
el honor de presidir. Permitidme lo haga hoy
muy la ligera.
No quiero, llamar vuestra atencin sobre las
causas que originaron nuestro nombramiento en
1877 para regir interinamente esta Hermandad.
Hay sucesos que la Caridad manda que hasta
borremos de nuestra memoria y que nunca
debieran tener lugar en Sociedades cristianas.
Basta nuestro propsito consignar que ni un
real se nos entreg para alimentar nuestros
queridos pobres entonces, y aun hasta ahora no
hemos alcanzado de la anterior Junta ruido por
38
39
862
MEN SALIR
completo Cuentas de su administracion y varios

efectos, aunque para ello se han apurado
cuantos recursos teniamos, segn nuestro
Criterio y la ndole de nuestra Hermandad.
Desde el primer dia, pues, hicimos uso de la
Caridad particular de algunos hermanos,
desgraciadamente no puedo decir todos, para
llenar tan santa y apremiante obligacin: pero
en la creencia de que no es justo que,
participando todos de los beneficios espirituales
concedidos nuestra corporacin y de la
calidad de hermanos, solo unos pocos fueran
los obligados contribuir al sostenimiento de
nuestros amados pobres (...) Con el producto de
esta limosna, del uno por ciento de interes que
el Gobierno ha reducido el correspondiente
nuestras lminas, de la venta de las lminas
transferibles resultado de intereses liquidados,
algunos donativos y las especiales limosnas que
hace tiempo recibimos del Ilustre Colegio de
Abogados y otros, hemos conseguido no solo
sostener el establecimiento, sino tambien
aumentar tres estancias y cubrir gastos
extraordinarios como reponer varios efectos y
cubrir las costas originadas en ejecucin
entablada contra esta Hermandad por el
panadero de quien se sirvi la anterior Junta
para el abastecimiento del Hospital.
(...) Cuando nos hicimos cargo de nuestros
puestos eran doce los pobres recogidos;
despus han entrado otros doce; pero como
quiera que de todos han fallecido seis y por
distintas causas han salido tres, las estancias
actuales son quince que con cinco entre
sacristn, sirvientes, portero y costurera hacen
un total de veinte raciones diarias.
(...) En la Iglesia notables son los adelantos
debidos todos al innegable celo de nuestro
Prioste D[o]n Rafael M[ara] Perez. En ella
se d hoy, como nunca, culto Dios N[uest]ro
863
MEN SALIR
S[e]or y sus Santos; siendo indudablemente

una de las particulares mas concurridas por los
fieles (...).
Las amarguras que produce el ejercicio de
nuestros Cargos y mas en momentos tan
azarosos como nos han tocado en suerte, nos
hizo comprender la inmensa urgencia de
reformar los antiguos Estatutos que nos rigen,
como estaba de antiguo acordado (...) y hoy se
encuentran en poder de la Superioridad para su
aprobacin.
(...) No quiero causar mas vuestra benvola
atencin con mayor razon cuanto que los demas
detalles que pudiera citar son, sin duda,
conocidos de todos40.
En este perodo de tiempo, slo se haba producido la vacante

del fiscal en la Junta de Gobierno, Cristbal Alarcn Manescau
sustitua a Rafael Gorra41. Sin embargo, Alarcn Manescau
ejercera poco tiempo el cargo ya que presentara su dimisin por
incompatibilidad con el de vocal de la Junta Provincial de
Beneficencia. Le reemplazara en este oficio Jos Garrido Burgos42.
Cumplidos otros dos aos del gobierno de Fermn Alarcn
Lujn, ste haca un repaso de lo acontecido hasta entonces:
Amados hermanos mios: Han transcurrido dos

aos desde que, por un efecto de vuestra
benevolencia, nos cupo a cuantos componemos
la Junta de Gobierno la inmerecida honra de
vuestra confianza para a continuacin del
desempeo de vuestros cargos en un nuevo
ejercicio. Natural consecuencia de esta lisonjera
40
41
Ibdem, fol. 160.
42
864
MEN SALIR
distincin era que en el periodo reglamentario

nos hubieramos apresurado rendir cuentas,
manifestando asi nuestro respeto las
Constituciones y dejando que otros entraran
con tanto amor como nosotros y con nuevas y
mejores fuerzas sostener y conseguir lo que
las nuestras, ya cansadas, no puedan; pero las
circunstancias han impedido hasta ahora la
realizacin de este nuestro vehemente deseo. Al
llegar esta poca del ao ltimo nuestro
hermano Secretario 1 tena un hijo y un
hermano tan gravemente enfermo que se
desesperaba de sus vidas; nuestro hermano
Secretario 2 se hallaba imposibilitado para
sustituirle causa de las mltiples y perentorias
ocupaciones que consumen su tiempo; un grave
suceso referente la anterior administracin
robaba toda nuestra atencin, fija en ver cmo
pudiera darsele solucion sin menoscabo de
nuestros amados pobres y en su armona con la
Caridad, Norte de nuestra Asociacin; y asi
transcurri el tiempo, pas oportuno y contra
nuestra voluntad cometimos la falta de no
llamaros elecciones. He aqu, pues, la ingenua
confesin de un pecado de que yo me culpo en
primer trmino y desde ahora me resigno y
acato el fallo que nunca desmentida Caridad de
mis hermanos dicte asumiendo toda la
responsabilidad de los Seores que componen
la Junta43.
Hasta el cabildo de elecciones del 30 de agosto de 1883, no

se produjo ningn cambio en la Junta de Gobierno. Ahora,
Constantino Grund Cerero se incorporaba como alcalde seglar
43
865
MEN SALIR
moderno, ocupando el puesto del fallecido Fernando de la Macorra.

Tom posesin del cargo el 18 de septiembre44.
A propuesta de Cristbal Alarcn Lujn se felicit en 1884 al
capelln, Rafael Mara Prez, por el estado de brillantez alcanzado
en el culto de la iglesia de San Julin a fuerza de su celo y
eficacia45.
Juan Luis Le Care sustituy el 3 de marzo de 1888 como
contador a Antonio Daz Garca, quien se hallaba gravemente
enfermo. El nombramiento se efectu con carcter interino, hasta
la celebracin de unos nuevos comicios46.
Ilustracin 101: Retrato del obispo Manuel Gmez-Salazar y Lucio-Villegas

[MONDJAR CUMPIN, F., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, p.
351]
El fallecimiento del capelln Rafael Mara Prez oblig a

reunir a la Corporacin con carcter extraordinario el 16 de julio de
44
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 30 de agosto de 1883, fol. 286; y aa.
cc. de 18 de septiembre de 1883, fol. 290.
45
46
866
MEN SALIR
188847. Reunidos los hermanos, se vieron tres solicitudes

presentadas y procedieron a la votacin de los aspirantes,
recayendo la eleccin en Antonio Castell Salazar. Seguidamente,
se le llam para que entrara en la sala de reuniones y all: espres
con sentidas frases su gratitud y propsito de desempear el cargo
bien y fielmente con la ayuda de Dios48. La secretara de la
Hermandad comunic por oficio este nombramiento al obispo de la
dicesis malacitana, Manuel Gmez-Salazar y Lucio-Villegas, a fin
de que concediera el ttulo de capelln de la iglesia de San Julin49.
La Junta de Gobierno qued constituida para el ejercicio
1890/91 como se expresa: hermano mayor, Fermn Alarcn Lujn;
alcalde eclesistico antiguo, Manuel Ordez Marra; alcalde seglar
moderno, Constantino Grund Cerero; contador, Juan Luis Le Care;
tesorero, Felipe Neri Casado Reissig; fiscal, Jos Garrido Burgos;
secretario 1, Rafael Jos Navarro; secretario 2, Juan Tejn
Rodrguez; y prioste, Antonio Castell Salazar50.
Una vez ratificada la nueva Junta por los hermanos asistentes,
se acord felicitar al capelln, Antonio Castell, por el:
brillante estado tanto de la iglesia, como del

Hospital, debido al asiduo cuidado, actividad y
acierto del espresado Padre en el desempeo de
su cometido (...)51.
El 30 de mayo de 1892, fueron nombrados interinamente

alcalde eclesistico antiguo, Vicente Castao, y contador, Jernimo
47
48
49
50
51
Ibdem, fol. 26.
867
MEN SALIR
Rubio Alarcn. El primero, por el fallecimiento de Manuel Ordez

Marra y, el segundo, por ausentarse Juan Luis Le Care de nuestra
ciudad52. En ese ao, se efectuaron algunos cambios provisionales
en la composicin de la Directiva. As, Jernimo Rubio Alarcn,
que haba desempeado el oficio de contador, pasaba a ser
secretario 1 tras la muerte de Rafael Jos Navarro. Y Jos Alarcn
Bonel, asuma el cargo de contador53. Posteriormente, fueron
declarados hermanos honorficos Jos Moreno Masson, Vicente
Pontes Cantelar y Juan Hurtado, los dos primeros por su jerarqua
eclesistica y el tercero por encontrarse enfermo54.
Guillermo Rein Arssu fue nombrado secretario 2 el 21 de
mayo de 1894, por el bito de Juan Tejn Rodrguez55.
En el perodo comprendido entre 1894 y 1897, se mantuvo
la misma Junta Directiva por expreso deseo de los hermanos56.
4.1.- Los asilados y las visitas al establecimiento hospitalario
Cuando Fermn Alarcn Lujn fue elegido hermano mayor en

1877, el hospital tan slo contaba con 12 pobres. Dos aos ms
52
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 30 de mayo de 1892, fols. 29 y 30.
53
54
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 11 de agosto de 1892, fol. 37. El
primero, se convirti en Arzobispo de Granada y el segundo, en Obispo de la dicesis
Guadix-Baza.
55
56
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 24 de agosto de 1894, fols. 87 y 88;
aa. cc. de 28 de agosto de 1895, fol. 96; y aa. cc. de 20 de agosto de 1896, fol. 104.
868
MEN SALIR
tarde, el nmero haba aumentado hasta 2457, si bien a la hora de

confeccionarse el Padrn municipal, realizado en noviembre de
1879, figuraban 17, adems de las personas que prestaban su
servicio a la Hermandad, como eran el capelln, Francisco Florn
Delgado; el sacristn, Rodrigo Marn Garca; dos criados y el
portero, con su mujer e hijo58.
La Hermandad decidi, en el verano de 1882, que no se
cubrieran las bajas producidas ya que se gastaba ms de lo que se
ingresaba, originado por la subida de los artculos de primera
necesidad. No obstante, y una vez que el nmero de estancias
quedara reducido al que permitieran las arcas, se procedera al
ingreso de nuevos pobres59.
En la primavera del ao siguiente, el hermano mayor
pronunci las palabras que se citan:
era tan buena la salud de nuestros amados

hermanos los pobres que no haba ocurrido baja
alguna desde que indic la necesidad de no
cubrir las vacantes hasta que la Hermandad se
desahogase de sus atrasos60.
Por ese mismo tiempo, se concedi a un sacerdote la casa que

haba sido habitada por el capelln, con objeto de que auxiliara a los
asilados y obtuviera limosnas con las que admitir dos pobres61.
57
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 28 de agosto de 1879, fols. 156 y 157.
58
A.M.M. Padrn municipal: Lib. 609, dto. 3 (1879), fols. 159 y v.
59
60
61
dem.
869
MEN SALIR
Un caso curioso fue el de un pobre, conocido por el

hermano Carmona, que estuvo asilado en este Centro y que se
march con las monjas filipenses de San Carlos. Transcurrido un
tiempo, se present de nuevo, argumentando que no tena lugar
donde guarecerse, permitindole la Hermandad, en ese momento, la
estancia provisional. Luego, la hizo permanente.
Pese a estar el cupo de internados completo, la Hermandad
no dejaba de recibir solicitudes, como las presentadas por Jos
Garca Rico y Andrs Aguilera Panadero. stas pasaron a poder del
capelln para que cuando hubiese alguna vacante entraran en el
turno62.
Al parecer, en 1888, la economa de la Hermandad fue
mejorando gracias a las entradas de efectivos. Este hecho supuso
aumentar las estancias en el hospital hasta 24, nmero de camas
existentes. El incremento de albergados, como es evidente, supuso
la compra de:
cuatro docenas de tohallas; cuatro de

servilletas; cinco de pauelos; dos piezas
Lienzo de colchones; tres piezas de mezcla; tres
Relores [sic] y siete de Muselina morena, cuyo
costo total segn cuenta la vista de la Casa de
los Seores Larios era de quinientas cuarenta y
cuatro pesetas63.
Los hermanos Eugenio Ximnez y Cristbal Alarcn

Manescau propusieron el 21 de mayo de 1894, que se realizara una
62
63
Ibdem, fols. 3 y 4.
870
MEN SALIR
suscripcin voluntaria para el aumento del nmero de pobres, pero

al no permitirlo los Estatutos, se decidi la constitucin de una
comisin que estudiara el proyecto. Esta iniciativa, finalmente, no
cuajara64.
Adems del cuidado de los asilados, la Junta de Gobierno
estaba obligada por Estatutos a visitar diariamente el hospital de
San Julin. Para ello, se formaban turnos de 15 das, compuestos
por tres miembros, incluido un mdico65.
Tambin, y por parte de la ciudadana, se poda visitar el
establecimiento a horas convenientes, durante los das 28
(festividad de San Julin) y 29 de enero, respectivamente66.
4.2.- Cesiones y alquileres de dependencias
La Hermandad de la Caridad cedi al Ayuntamiento, en la

segunda mitad del siglo XIX y en repetidas ocasiones, un local del
edificio para que se usara como colegio electoral. As, en Cabildo
municipal, de 27 de marzo de 1879, se procedi a la designacin de
sedes, entre las que se hallaba San Julin, para las elecciones a
Diputados a Cortes y Senadores, que habran de celebrarse las
primeras, el 20 de abril, y las segundas, el 24 del mismo mes67.
Unos das ms tarde, se recibi un oficio del alcalde de la ciudad,
Jos Alarcn Lujn, solicitando la cesin de una sala para dichas
elecciones. La Hermandad acord responder afirmativamente pero
64
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 21 de mayo de 1894.
65
66
67
A.M.M. Lib. 277, fols. 77 v. y 78.
871
MEN SALIR
haciendo hincapi del trastorno que esto produce en el

establecimiento y la consecuencia de que en lo sucesivo se evite
semejante compromiso68. Sin embargo, este deseo manifiesto no se
pudo cumplir, ya que se tuvo que ceder a las peticiones efectuadas
en los aos 1881, 1883, 1884 y 1886, respectivamente69.
Tambin por estos aos, el mdico Miguel Segura propuso a
la Hermandad establecer en la Casa un departamento para la
curacin de enfermedades oculares70. Tras ser estudiada esta
posibilidad por los hermanos, se someti a votacin, arrojando el
siguiente escrutinio: 13 votos a favor y 5 en contra71. Sin embargo,
esta iniciativa no se llev a la prctica porque el facultativo que iba
a ponerse al frente del mismo enferm72.
Una Institucin que abandonaba unas dependencias del
edificio, era el Ilustre Colegio de Abogados73, que trasladaba su sala
de juntas a un local del edificio de la Audiencia de Justicia, cedido
por la Corporacin municipal74.
Otro uso fue el que efectu un miembro de la Hermandad,
exactamente Juan Hurtado Quintana, al ocupar un portal del
hospital de San Julin sin pagar nada a cambio. Se le comunic que
68
69
A.M.M. Lib. 279, fol. 237 v.; lib. 281, fol. 62 v.; lib. 282, fol. 83; y lib. 284, fol. 64
v.
70
71
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 10 de marzo de 1879, fols. 86 y 87.
72
73
El Ilustre Colegio de Abogados de Mlaga se fund, una vez obtenido el Real
Despacho de Su Majestad y del Real Supremo Consejo de Castilla el 7 de agosto de
1776, el da 9 de octubre de ese ao en la nueva sacrista de la parroquia de los Santos
Mrtires Ciriaco y Paula [A.D.E. Caja 48, leg. 5, ACTA de fundacin del ILUSTRE
COLEGIO DE ABOGADOS DE MLAGA verificado en 9 de octubre de 1776, y
noticia del SELLO original de su matrcula, que ofrecen a sus amigos ALFONSO
CANALES & RAFAEL LEON, Doctores en Derecho, Mlaga, 1969, p. 7].
74
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de julio de 1883, fol 279; A.M.M.
Lib. 281, aa. cc. de 28 de abril de 1883, fol. 71 v.
872
MEN SALIR
si no efectuaba la entrega de una limosna, dejara libre dicho lugar

para ofrecrselo a otros interesados75.
Por ltimo, la Hermandad acord dar por concluida la
actividad de un almacn de drogas, situado en el edificio, a fin de
evitar el peligro que las materias contenidas pudieran ocasionar a
los pobres asilados76.
4.3.- Rehabilitacin del edificio
El mal estado del tejado del edificio por la parte de la calle

Canasteros, motiv que la Hermandad interviniera con rapidez en
1879. Aprovechando esta reparacin, se acord el limpiado y el
arreglo de un almacn-stano del patio interior, incluso que se
abriera una puerta que comunicara con la referida calle77.
La humedad que afliga a diversas partes de la Casa, oblig
a que se blanqueara y reparara sta y la iglesia en 188478. Este
estado empeor a consecuencia del terremoto producido el 25 de
diciembre del citado ao, causando importantes daos en el
templo79.
Las actas capitulares de la Hermandad dan buena cuenta de la
realizacin de:
las obras que dieron motivo los desperfectos

ocurridos por los terremotos se llevaron
debido efecto, habiendo incorporado unos seis
75
76
La Unin Mercantil, Mlaga, 13 de diciembre de 1891.
77
78
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de diciembre de 1884, fol 345.
79
873
MEN SALIR
mil Reales: que habia solicitado de nuestro

Prelado se indemnizara la Hermandad de esta
perdida tenia fundadas esperanzas de que se
conseguiria80.
Tras un perodo de espera, el obispo Manuel Gmez-Salazar

entreg los 6.000 reales que la Hermandad emple en trabajos
de reparacin81.
Tambin los altares de la iglesia de San Julin fueron objeto
de atencin por parte de los hermanos de la Caridad. Las malas
condiciones del de San Jos aconsej su reparacin en 188882. En
ese mismo ao, se procedi a solar el templo, siendo sustituido el
antiguo enladrillado83.
Finalizando el mandato de Alarcn Lujn se invirtieron
12.935,61 pesetas en la reparacin del edificio. La Hermandad
encomend al arquitecto Toms Brioso Mapelli la redaccin del
proyecto84. Mientras se terminaban de concretar los ltimos puntos,
Toms Brioso llamaba la atencin de los directivos por las
ltimas lluvias que haban afectado al edificio. A tenor de la
gravedad, se acord la confeccin de un presupuesto extraordinario
y que se le escribiera al gobernador civil, Salvador Solier Pacheco,
para que diera la autorizacin del inicio de las obras85.
Recogemos un informe en el que se detalla el estado del
inmueble y las actuaciones emprendidas para paliar el mal estado:
80
81
82
83
84
85
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 2 de noviembre de 1897, fols. 116 y
117.
874
MEN SALIR
Bien consta a la Hermandad las obras de

reparos de relativa cuantia, que de
Nov[iembr]e. [1897] a Marzo [1898], se han
realizado en n[ues]tra. Santa Casa; obras de tan
reconocida y urgente necesidad, que de no
verificarse ciertamente bien provisto se
hubiesen dejado sentir sus funestos efectos,
pues el edificio se hallaba en peligro de
inminente ruina. Acordado que fue por la
Hermandad en Cabildo de 4 Set[iembr]e. del
ao anterior p[rximo]p[asa]do. [1897] la
ejecucin de las repetidas obras, se encarg al
Arquitecto Municipal D[o]n. Tomas Brioso la
direccin facultativa de las mismas, y a este
fin hizo sus estudios necesarios, formul
presupuestos, que despus hubo de renovar,
para ajustarse disposiciones de la Junta de
Beneficencia, y en el trascurso de las obras,
inspeccionaba los trabajos, diariamente, dictaba
sus instrucciones y vigilaba sin cesar el mas
exacto cumplimiento de ellas (...), sin el
estimulo del lucro, fines desde sus principios
significa su propsito de no haber de interesar
honorarios ni retribucin alguna, prestando a
la Corporacin sus servicios tan solo por
respeto la misma y amor a n[ues]tros amados
pobres86.
4.4.- Alojamiento en el inmueble
El Ayuntamiento solicit mediante un oficio fechado en 1877

de la Hermandad de la Caridad, la admisin de un grupo de
ancianas en el establecimiento que regentaba, dado que el edificio
donde stas se encontraban iba a ser derribado. Se abri un debate
en el seno de la Hermandad y tras la consulta de las Constituciones,
86
875
MEN SALIR
se vio que no permitan tal ingreso, por lo cual se deneg lo

solicitado, hacindose constar en un escrito el sentimiento que esta
resolucin causaba87.
Sin embargo, la actitud de la Junta de Gobierno con respecto
al recrudecimiento de la guerra en el norte de frica, oblig a sta a
citar a los hermanos el 23 de octubre de 1893, para tratar sobre los
sucesos que se estaban viviendo en la ciudad de Melilla. Antes de
que hubiese un pronunciamiento por parte de las autoridades
polticas militares, se leyeron los acuerdos adoptados en los
conflictos de los aos 1859, 1860 y 1861.
No obstante, y en vista de la apretada situacin econmica, se
acord ofrecer en cuanto hubiese una peticin oficial, solamente el
hospital y la asistencia corporal y espiritual88.
Para que la Junta de Gobierno presentara su propuesta, fue
necesario convocar un cabildo con carcter extraordinario, a fin de
conocerse la opinin de los hermanos en relacin a ese asunto:
La Hermandad de Caridad ante las tristes

circunstancias con motivo de la guerra ya
iniciada en los campos de Melilla, se puede
considerar obligada por deber de patriotismo, y
con el fin laudable de ejercer esa virtud
eminente de la Caridad cristiana, que es su
lema principal, ofrecer su casa Hospital para
la curacin de heridos militares de la clase de
oficiales? En caso afirmativo cuenta esta
Corporacion con recursos propios para sufragar
por s los gastos extraordinarios que origine la
instalacin y sostenimiento de un Hospital de
87
88
876
MEN SALIR
Sangre, cuya duracin de tiempo no es posible

precisar? Y constando, como realmente consta
la Corporacion, los medios bien exigidos de
que dispone para el sostenimiento de sus
pobres, que es el fin principalsimo de su
institucion, puede distraer estos y barrenar sus
constituciones, en otras manifestaciones,
aunque dentro del ejercicio de la misma virtud
de la Caridad desatendiendo sus pobres
asilados? Y habiendo de recurrir cuestacion
pblica, nico medio a ser posible de llevar la
prctica tan levantado pensamiento, se cree ser
realizable el proyecto, atendido el estado de
penuria porque todos atravesamos y lo
castigadas que estan todas las clases de la
Sociedad?89.
Tras orse los distintos testimonios, siempre llevados por el

mejor deseo en bien de la Patria, se acord ofrecer algunas salas del
edificio para hospital de sangre con destino a los oficiales heridos.
Tambin se nombr una comisin compuesta por los mdicos
de la Corporacin para que visitaran el hospital y dictaminaran
acerca de las condiciones higinicas, con objeto de que resolvieran
lo ms favorable para los asilados90.
Despus de esta inspeccin, se verific que los dormitorios
de los pobres estaban en buenas condiciones para instalar el hospital
de sangre, donde se pudiera acoger a unos treinta heridos. Los
asilados seran acondicionados en la sala de juntas y en las
dependencias que, en el segundo patio, ocup el Colegio de
Abogados.
89
90
Ibdem, fols. 60, 61 y 62.
877
MEN SALIR
Una vez estuvo todo preparado, se gir una visita

institucional al alcalde accidental, Fernando Camino Segundo, para
entregarle un:
(...) atento y espresivo oficio en el que se

hiciera constar la resolucin patritica de la
Hermandad, deplorando que la oferta de esta
Corporacion hubiera de limitarse al local para
la instalacion del Hospital de Sangre por
cuenta y cargo del Estado Corporacion que
lo aceptase ofrecindose la Hermandad la
asistencia personal y espiritualidad de los
heridos y facilitar la medicacion necesaria por
parte del Farmaceutico D[o]n Felix Perez
Souviron que as su vez lo ha ofrecido la
Hermandad, pues los limitados recursos de que
sta dispone para el sostenimiento de sus
pobres no le consentan otro gnero de
sacrificios91.
En el acta de la sesin plenaria del 10 de noviembre de 1893,

est anotada el escrito que transcribimos literalmente:
Hermandad de la S[an]ta. Caridad de

N[uestro]. S[eor]. J[esu]. C[risto]. = San
Julian = La Hermandad de Paz y Caridad de
esta Ciudad que tiene su cargo el Hospital de
San Julian, en Cabildo g[ene]ral. Extraordinario
celebrado el 30 del p[rximo] p[asad]o., a
impulsos de acendrado amor a la Patria, ante
las tristes circunstancias que todos afecta, con
motivo de la guerra ya iniciada en los campos
de Melilla, y ansiosa de ejercitarse en la virtud
eminente de la caridad cristiana, emanacin de
Dios; ha acordado ceder los espaciosos salones
91
Ibdem, fol. 65.
878
MEN SALIR
dormitorios de sus pobres asilados para instalar

en ellos un Hospital de Sangre con destino a los
S[eo]res. Oficiales de nuestro valiente Ejrcito
que resulten heridos en campaa, con
capacidad suficiente para treinta camas; y
mas la asistencia personal y espiritual de los
que forman parte de esta benfica Corporacin,
juntamente con la facultativa de los S[eo]res.
Mdicos de la misma y por ltimo con la
medicacin necesaria que ofrece esta
Hermandad, para fin tan loable el Farmacutico
de esta Capital D[o]n. Flix Prez Souvirn =
Bien quisiera esta Hermandad hacer extensiva
su oferta al completo y absoluto sostenimiento
del citado Hospital de Sangre, pero ello se
opone la carencia de recursos pecuniarios, pues
con los escasos con que cuenta, apenas si
alcanzan cubrir las atenciones mas perentorias
de sus asilados; y esta Hermandad de Caridad
vera con especial complacencia que el
Exc[elentisi]mo. Ayuntamiento de la digna
presidencia accidental de V[uestra].S[eoria].
tomara su cargo el referido Hospital de
Sangre. = Lo que en nombre de esta
Corporacin tengo el honor de participar
V[uestra].S[eoria]. para su conocimiento en
espera de su superior resolucin = Dios
gu[ard]e. V[uestra].S[eoria]. m[ucho]s.
a[o]s. = Mlaga 4 Noviembre 1893 = Por el
Hermano Mayor = El Alcalde Seglar =
Constantino Grund = El Secretario =
G[ernimo]. Rubio = S[e]or. Alcalde
accidental del Exc[elentisi]mo. Ayuntamiento
de esta Capital92.
Despus de la lectura, el Ayuntamiento por aclamacin y

unnimemente acept el nobilsimo y generoso ofrecimiento
92
A.M.M. Lib. 291, fols. 213 v. y 214.
879
MEN SALIR
realizado por la Hermandad de la Santa Caridad. Las salas se

utilizaran en el caso de que las necesidades lo hicieran preciso,
instalando un hospital de sangre para los jefes y oficiales del
Ejrcito. Das ms tarde, se recepcion en la secretara de la
Hermandad un oficio del Consistorio, agradeciendo el acuerdo
adoptado por dicha Asociacin piadosa93.
4.5.- Peticin de la Congregacin de Madres de Desamparados
La Congregacin Caritativa de Madres de Desamparados se

dirigi a la Junta de Gobierno en 1884, manifestando su deseo de
entrar al servicio de la Hermandad para hacerse cargo del hospital
de San Julin. Cuando este asunto se trat en cabildo de 9 de junio
de ese ao, qued patente el desagrado de los hermanos por las
condiciones que exigan las religiosas, que no eran otras que
hacerse cargo de la direccin y administracin. De todos modos, la
citada asamblea careca de facultades para decidir lo que era ms
conveniente para la Hermandad, por lo que se convoc una
extraordinaria94. sta se celebr dos semanas ms tarde. En ella, se
constituy una comisin encargada de estudiar la propuesta, a todas
luces inviable95. En la del da 3 de julio, se dilucid lo que
exponemos seguidamente:
(...) habindose reunido la comisin nombrada

para estudiar informar respecto la
conveniencia de admitir la proposicin de las
93
94
Ibdem, fol. 302.
95
880
MEN SALIR
Madres de Desamparados, se dividi la opinion

de los comisionados formando mayoria y
minoria y por consecuencia se procedi a la
lectura por el rden indicado de los respectivos
dictamenes que se unen originales al presente
acta para que formen parte integrante de ella.
Acto continuo el Hermano Mayor entreg al
Secretario y este ley un oficio autorizado por
Sor Magdalena del S[agrado]. C[orazn]. de
Jess Bravo, Asistenta, por autorizacin de la
Superiora General de las Madres de
Desamparados manifestando que teniendo
entendido habian surgido diversidad de
pareceres en la Hermandad y no queriendo ellas
ejercer su caritativo ministerio suio mediante
unanimidad de pareceres y espiritu, daban por
retirada su proposicin interin subsista y se
signifique tal discordancia96.
A la vista de lo reflejado, se dio por concluido el asunto al

provocar desavenencias internas97.

SAN JULIN
5.1.- Hermandad de la Santa Caridad
5.1.1.- La fiesta de San Julin
En el cuadro que se reproduce a continuacin, facilitamos la

identidad de los celebrantes de la fiesta litrgica de San Julin:
96
97
881
MEN SALIR
TABLA 49
AO PREDICADOR
1878 Gregorio Naranjo Barea, cannigo de
la Catedral
1879 dem
1880 ---
1881 ---
1882 ---
1883 ---
1884 Gregorio Naranjo Barea
1885 Suspendida en la iglesia por los daos
causados por el terremoto de 1884
1886 ---
1887 ---
1888 Francisco Hidalgo Maldonado,
coadjutor de la parroquia de los
Santos Mrtires
1889 Juan lvarez Troya, secretario del
Obispo
1890 Toms Jimnez del Ro, presbtero,
doctor en Sagrada Teologa y
catedrtico del Seminario Conciliar
1891 ---
1892 Jos Maldonado, licenciado en
Sagrada Teologa y catedrtico del
Seminario Conciliar
1893 Juan de la Torre Olmedo, cannigo de
1894 ---
1895 ---
1896 ---
1897 ---
1898 Jos Jimnez Camacho, cannigo
lectoral de la Catedral98.
98
Informacin recabada de las actas de la Hermandad de la Santa Caridad (aos: 1878,
1879, 1884, 1885 y 1886), de los peridicos El Avisador Malagueo (aos: 1878,
882
MEN SALIR
Podemos hacernos una idea, gracias a la descripcin realizada

por el peridico La Unin Mercantil, de la magnificencia revestida
en la festividad de San Julin y del gape ofrecido a los pobres
asilados al trmino de la solemne funcin religiosa. Hemos
escogido las crnicas, a nuestro juicio con mayor profusin de
detalles, de los aos 1890 y 1898, respectivamente.
En la primera de ellas se deca lo siguiente:
La festividad de ayer fu celebrada en el Asilo

de San Julian con la esplendidez que
corresponde la digna Sociedad cuyo cargo
corre dicho establecimiento benfico.
La funcion religiosa ha sido suntuosa, oficiando
lucida orquesta bajo la direccion del reputado
profesor D. Diego del Pino, y el sermn
panegrico de San Julian cargo del seor
doctor D. Tomas Gimenez, catedrtico del
Seminario, digno de todo elogio por la
profundidad de conceptos y erudicion con que
desarrollara el plan propuesto.
A la una dio principio la comida extraordinaria
que la hermandad de Caridad ofrecia los
asilados, siendo presidida la mesa por nuestro
venerable Prelado, acompaado del S[eo]r. D.
Manuel Ordoez Marra, cannigo, y del
S[eo]r. Fermin Alarcon Lujan, celosisimo
hermano mayor de la citada corporacion,
siendo servidos los pobres por distinguidas
seoras y seoritas que no es fcil recordar,
pero podemos citar las de Gomez, Gabrieli,
Casado, Herrera Fajardo, Garcia, Lirio y los
S[eo]res. don Felipe N[eri]. Casado, D.
Gernimo Rubio, Huelin y otros y los
presbteros D. Antonio Molina, D. Vicente
1884 y 1886) y La Unin Mercantil (aos: 1888, 1889, 1890, 1892, 1893, 1894 y
1898), y de la revista Malaguea (1890).
883
MEN SALIR
Castao y el digno capellan del asilo nuestro

respetable amigo D. Antonio Castillo.
La mesa estaba bien, la comida abundante y la
concurrencia apiadsima, se ofrecieron ramos
de violetas las seoras y seoritas que habian
asistido al acto, y uno de los asilados recit
espresiva poesa con acento conmovido que
impresion todos los concurrentes que
dirigieron sus plcemes los dignos individuos
que forman la hermandad de San Julian, y los
cuales unimos los nuestros99.
Y en la segunda se recoga as:
La iglesia ofrecia un hermoso aspecto y

revelaba la asiduidad cariosa que la consagra
su digno capellan D. Antonio Castell.
Gran nmero de luces embellecan el altar
mayor y las Capillas y habian sido distribuidas
las palmas y las flores con prodigalidad para
formar un hermoso conjunto.
La efigie del santo ocupaba un altar porttil
elegantemente decorado.
Regalaron magnificos ramos la seora de
Chacon, la condesa del Castillo de Cuba, las
S[eo]r[i]tas. Trinidad Heredia y Ramona
Solier y D. Guillermo Rein.
A las ocho de la maana administr la
Comunin a los pobres ancianos el presbitero
D. Juan Garcia Benitez y concurrieron al acto
los seores Fermin Alarcn, (hermano mayor
de la Paz y Caridad), D. Felipe N[eri]. Casado,
D. Constantino Grund y otros.
La funcion tuvo efecto las diez, celebrando la
misa don Jernimo Villalva, asistido de D.
Francisco Palomo y D. Miguel Espldora y fue
oficiada por la orquesta que dirigen los seores
Pino y Gutirrez.
99
La Unin Mercantil, Mlaga, 29 de enero de 1890.
884
MEN SALIR
El S[eo]r. D. Jose Gimnez Camacho,

cannigo Lectoral, hizo el panegrico y cumpli
de manera brillante su cometido.
Constitutivo de la fiesta de ayer se sirvieron a
los pobres de San Julian almuerzo y comida
extraordinarios.
El primer consisti en sopa, huevos, chocolate
y biscochos, y la segunda se compuso de sopa
de pasta, cocido, carne en estofado, pescada,
postres, dulces, vino, cigarros y caf100.
Ahora damos cuenta de las novenas dedicadas a San Julin

durante este perodo. Las noticias han sido recabadas de la prensa y
de las actas capitulares de la Hermandad:
Tabla 50
FECHA NOTICIA
1878 ---
1879 ---
1880 ---
1881 ---
1882 ---
1883 ---
1884 ---
1885 ---
1886 Se decidi imprimir la novena de San
Julin
1887 ---
1888 Celebracin de la novena en honor
del santo, del 20 al 28 de enero
1889 Novena del 21 al 29 de enero
1890 La novena se inici el 20 y concluy
el 28 de enero. El Obispo asisti a la
comida obsequiada a los asilados en
la fiesta del santo
1891 ---
1892 Se celebr novena
100
885
MEN SALIR
FECHA NOTICIA
1893 La novena se inici el 20 de enero
1894 A la 1 de la tarde se dara una comida
extraordinaria a los pobres del
asilo101.
1895 ---
1896 ---
1896 ---
1897 ---
1898 ---
5.1.2.- Misas, sufragios por los difuntos y otras funciones

religiosas
Las misas celebradas en la iglesia de San Julin por las

intenciones de los hermanos de la Caridad cambiaran de hora en
1877, de las 8 de la maana pasaran a las 8 y media. Adems, los
hermanos efectuaran los das festivos y de precepto a la una del
medioda una misa rezada102 por el bien de sus pobres enfermos,
segn el privilegio concedido por el papa Po IX103.
Con el paso de los aos, el horario de las misas se retrasara
de nuevo. A partir de 1896, fueron oficiadas todos los das a las 9
de la maana104.
Tambin en este templo se encargaban misas rezadas por
los difuntos. Este fue el caso de Emilia Guerrero de Heredia, por
la que se aplicaran tantas como se pudieran desde las 7 de la
maana hasta las 12 y media del medioda, del da 17 de marzo de
101
La informacin ha sido extrada en su totalidad de las fuentes escritas expuestas en
la tabla n 49.
102
La diferencia que hay entre misa rezada y cantada estriba en que en la primera se
limita nicamente a la oracin y en la segunda participa el sacerdote, un coro y el
pueblo con cantos.
103
104
El Cronista, Mlaga, 11 de julio de 1896.
886
MEN SALIR
1878. Asimismo, estara de manifiesto el Santsimo Sacramento a la

veneracin de los fieles105.
Otra actividad de carcter religioso fue la lectura del
catecismo, iniciada el primer domingo de la Cuaresma de 1878, en
horario de 14 a 15 horas106.
En la Semana Santa de 1880, los Oficios se celebraron en la
iglesia de la siguiente manera: el Jueves Santo, de 12 a 1 de la
tarde con acompaamiento musical que estuvo dirigido por los
profesores Diego del Pino y Luis Gutirrez; y el Viernes Santo, a
las 12 del medioda107.
En el mes de mayo de 1880, un devoto coste unos solemnes
cultos en honor de la Madre de Dios bajo la advocacin de
Nuestra Seora de Gracia, actuando en la parte musical del acto
distinguidos profesores y aficionados de esta capital108. Unos
aos despus, un grupo de devotos de la Inmaculada Concepcin le
tribut una solemne novena en el templo109.
Ms adelante, en concreto en el mes de septiembre de 1889,
el obispo Marcelo Spnola y Maestre concedi indulgencias a los
fieles que concurrieran al rezo del Santo Rosario, que por las
noches se efectuaba en el templo. La Hermandad coloc un cuadro
en la puerta donde constaba dicho otorgamiento episcopal.
Por esa misma fecha, Spnola Maestre autoriz al prroco de
los Santos Mrtires a trasladar el culto a la iglesia de San Julin,
105
106
107
Correo de Andaluca, Mlaga, 24 de marzo de 1880.
108
Correo de Andaluca, Mlaga, 9 de mayo de 1880.
109
Correo de Andaluca, Mlaga, 11 de diciembre de 1883.
887
MEN SALIR
mientras en ese templo se realizaban unas obras de reparacin110.

Que se sepa, era la primera vez que San Julin se converta en
parroquia, aunque fuera de manera temporal.
En el perodo cuaresmal sola practicarse, al menos en 1890
por estar documentado, un devoto ejercicio del Va Crucis los
mircoles y viernes y una lectura espiritual los martes y jueves111.
Igualmente en la jornada del Jueves Santo de ese ao, se realizaron
los Divinos Oficios. La prensa local recoga as la noticia:
En la capilla de este benfico establecimiento,

tuvo lugar ayer la ceremonia del dia que
revisti especial esplendor.
Ofici el capelln S[eo]r. D. Antonio Castell
Salazar y una orquesta dirigida por el maestro
Cabas, ejecut la misa de Calahorra con suma
maestria.
Notamos durante la funcion un detalle:
Las llaves del Santo Sepulcro fueron impuesta
por el S[eo]r. D. Flix Rando en
representacin de la Hermandad y por primera
vez por uno de los asilados en representacin
de la comunidad.
A las tres de la tarde tuvo lugar la ceremonia
del Lavatorio con 12 pobres, de la Casa, y
despus del acto, los asilados
112
acompaados .
110
16.
111
La Unin Mercantil, Mlaga, 19 de febrero de 1890.
112
La Unin Mercantil, Mlaga, 4 de abril de 1890. Con respecto al texto, estamos
obligados a hacer dos aclaraciones: la primera, la misa de Calahorra est referida al
msico Remigio Calahorra que vivi en el siglo XIX, cuya obra ms famosa fue un
Salve Regina; y la segunda, al monumento se le denominaba antiguamente Santo
Sepulcro. Estas informaciones han sido facilitadas por el profesor Antonio Toms del
Pino Romero y el investigador Alberto Jess Palomo Cruz, respectivamente.
888
MEN SALIR
Tenemos conocimiento por la prensa local de los aos 1890 y

1891, que llegada la Natividad del Seor, se llevaban a cabo en el
templo unos piadosos ejercicios que daban comienzo a las ocho de
la maana. Despus tenan lugar unas meditaciones acerca de las
jornadas realizadas por la Virgen Mara y San Jos hasta llegar a
Beln. Una vez acabadas las reflexiones, se cantaba misa en el altar
del Glorioso Patriarca, estando amenizada con villancicos y con
instrumentos pastoriales113. Asimismo, en la maana del 6 de enero
de 1891, Epifana del Seor, tendra lugar media hora despus de la
oracin, la adoracin del Nio Jess, solemnizndose con cantos
tradicionales de estas fechas114.
Para acabar con las noticias cultuales hay que indicar que el
martes, 23 de marzo de 1897, se efectuara en la iglesia una funcin
religiosa, con procesin claustral, en la que participara el obispo
Juan Muoz Herrera. El acto estara animado por la banda de
msica del asilo de San Bartolom115.
Los objetos litrgicos que se adquirieron durante los dos
primeros aos de la presidencia de Fermn Alarcn Lujn para el
culto y adorno de la iglesia fueron los siguientes: seis esteras de
junco para el cuerpo del templo (altar mayor, altares y nave); cinco
tapetes de invierno para el pie de cada altar; diez candeleros para
cirios; sesenta candeleros pequeos y grandes; seis candeleros
grandes de metal; seis candeleros pequeos; ocho bujas de metal;
una palmatoria de metal; una vinajera de cristal; tres platillos de
metal para las vinajeras; diecisis purificadores; tres albas; tres
113
La Unin Mercantil, Mlaga, 24 de diciembre de 1890 y 1891.
114
115
La Unin Mercantil, Mlaga, 23 de marzo de 1897.
889
MEN SALIR
casullas encarnadas; doce ramos de flores contrahechos; nueve

cngulos de cordn blanco; una lmpara de metal; treinta y seis
cubillos de metal; tres amitos; seis manteles; doce purificadores;
dos velos para un manifestador; un capillo para el copn; una
cortinilla para el Sagrario; una cinta para atar el pao del cliz el
Jueves Santo; cuatro quinqus; un tapete para el altar mayor; un
resplandor con viril de plata; una custodia; tres hules para los
altares; una casulla blanca; nueve cornualtares; un corporal; y una
capa pluvial negra116.
5.1.3.- La visita a los altares y el montaje de monumentos

en Semana Santa
En el siglo XIX exista en Mlaga mucha expectacin con

motivo de la visita a los altares que las distintas parroquias, iglesias
y conventos instalaban en Semana Santa. Tambin en esta
costumbre participaron las hermandades y cofradas penitenciales,
bajando a sus sagradas imgenes de los altares y colocndolas en
el piso de las capillas117. La Hermandad de la Santa Caridad no fue
ajena a la costumbre de visitarlos. As, el capelln manifest su
deseo, dada la proximidad de la Semana Mayor del ao 1890, de
116
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 28 de agosto de 1879, fols. 157 y
158.
117
PALOMO CRUZ, A. J. y CAMINO ROMERO, A., Evocaciones del pasado I y
II, Gaceta del Cofrade, Diario 16, Mlaga, 27 de enero y 3 de febrero de 1995;
CAMINO ROMERO, A., Las dos primeras dcadas (1934/53), en JIMNEZ
GUERRERO, J., (Coord.), Cautivo y Trinidad. Estudio histrico y artstico de la Real,
Muy Ilustre y Venerable Cofrada de Nazarenos de Nuestro Padre Jess Cautivo,
Mara Santsima de la Trinidad Coronada y del Glorioso Apstol Santiago, t I,
Unicaja, Mlaga, 2005, p. 170.
890
MEN SALIR
salir con los pobres asilados a visitar los sagrarios118. En ese mismo
ao, un diario local avanzaba la siguiente noticia:
Pasado maana empezar, a las oraciones,

segn antigua costumbre en Mlaga, la visita de
altares, a cuyo efecto la mayor parte de las
Hermandades, Cofradas y Archicofradas, se
proponen adornar (...) Segn la nota que
tenemos a la vista, se adornarn con flores y
profusin de luces suntuosos altares en San
Juan, los Martires, San Agustn, Santiago, la
Merced y en varios otros templos119.
Efectivamente, das ms tarde se anunciaba la expectacin

que haban levantado dichos altares. En esta fiesta no solamente
participaba el pueblo sino que tambin lo hacan las autoridades
como queda referenciado en la siguiente informacin:
(...) parte del elemento oficial quiso coadyuvar

al mayor realce (...), como lo hizo la
Corporacin municipal, concurriendo una
numerosa representacin del Ayuntamiento
presidida por el S[eo]r. Alcalde y Tenientes de
Alcalde, a los oficios de la Catedral y visitando
los Santuarios120.
Igualmente, recorrieron los templos el obispo Marcelo

Spnola y Maestre y numerosos sacerdotes, que lo acompaaban.
118
119
120
La Unin Mercantil, Mlaga, 5 de abril de 1890; CAMINO ROMERO, A., Cosas
y casos de sabor aejo, Diario-16 Mlaga, Mlaga, 4 de marzo de 1996.
891
MEN SALIR
La Hermandad de la Santa Caridad formaba parte del

engranaje de la fiesta, ya que colocaba un monumento el Jueves
Santo en la iglesia de San Julin. Por eso, el peridico La Unin
Mercantil de 1894, no escatim en elogios hacia los existentes
en los templos y capillas siguientes: Catedral, Santiago, San Juan,
Mrtires, Concepcin, Santo Domingo, San Pablo, Carmen,
Victoria, Castrense, Agustinas, San Lzaro, San Felipe, Aurora del
Espritu Santo, Cristo de la Salud, Merced, San Agustn, Cister y
San Julin. Precisamente, sobre este ltimo recalcaba que: No
recordamos un monumento ms encantador por su brillante aspecto,
que el de esta iglesia, que fue muy visitada por los fieles121.
Dos aos despus el mismo rotativo resaltaba la gran
solemnidad que haban revestido los Divinos Oficios de San Julin
con la asistencia de multitud de fieles. Asimismo, destacaba la
grandiosidad del monumento, que presentaba un aspecto
deslumbrador, tanto por las luces y variedad de flores como por la
combinacin artstica de unas y otras. Continuaba diciendo el
peridico que el recinto sagrado de la Hermandad de la Santa
Caridad haba sido uno de los mejores templos exornados debido,
de alguna manera, al trabajo realizado por el capelln de la
misma122.
Al ao siguiente, 1897, La Unin Mercantil volva a informar
de los Divinos Oficios del Jueves Santo que tendran lugar a las 10
de la maana y que, a las 3 de la tarde de ese da, se procedera al
lavatorio de los doce pobres asilados. En la jornada del Viernes
121
122
La Unin Mercantil, Mlaga, 4 de abril de 1896.
892
MEN SALIR
Santo, comenzaran los Oficios a las 10 y media de la maana123.

Tambin lo haca con respecto a las antiguas costumbres de
visitar a las efigies o insignias en los distintos templos, donde
aparecan colocadas en sus tronos o capillas. Pasamos a detallar
algunas de las imgenes que estuvieron expuestas:
San Juan.- El Seor de la Puente, el de la

Exaltacin, la Vera Cruz, el Cristo de la
Columna, la Virgen de los Dolores, y Jess
Nazareno.
Mrtires.- Concepcin Dolorosa, Nazareno,
Virgen de los Dolores, Oracin del Huerto.
Santiago.- Seor de Llagas y Columna, Jess el
Rico, Cristo de la Humildad, Jess el chiquito y
Dolores.
Merced.- Jess de Vieros, Soledad de Vieros,
Columna y Sangre.
Santo Domingo.- Los Pasos, Dolores,
Humildad y Cristo de la Buena Muerte (el
Cristo de Mena).
San Pablo.- Cristo, Dolores.
Carmen.- Seor de la Misericordia, Dolores.
San Lzaro.- Cristo de los Pasos.
Victoria.- el Santo Sepulcro, el Cristo de la
Epidemia, Dolorosa.
Cristo de la Salud.- (San Telmo) Dolorosa.
San Felipe.- Jess el Pobre y la Virgen de los
Servitas.
Zamarrilla.- Nuestra Seora de los Dolores124.
123
124
893
MEN SALIR
Ilustracin 102: Nuestro Padre Jess de la Columna (vulgo Gitanos), en su trono

de procesin. Imagen destruida en 1931 [Foto: A.A.C.M.]
TABLA 51
FECHA INTENCIN
28 de enero de 1878 Por los pobres asilados difuntos y
hermanos de la Santa Caridad
29 de enero de 1878 Por los difuntos Domingo Pacheco y
su esposa
29 de enero de 1879 ---
6 de abril de 1879 Por los difuntos Cristbal Alarcn
Lujn y su esposa Concepcin
Trigueros
7 de abril de 1879 Por los difuntos Antonio Soriano, su
esposa Isabel Prez e hijos
8 de abril de 1879 Por Diego Gutirrez Toro y esposa
894
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
29 de enero de 1880 Por Melchor Garca Asencio y su
sobrino Carlos Garca
21 de marzo de 1880 Por los difuntos Cristbal Alarcn
Lujn y su esposa Concepcin
Trigueros
22 de marzo de 1880 Por Francisco Cordero, su esposa y su
hijo poltico Carlos Balenzategui
Salas
23 de marzo de 1880 Por los pobres asilados difuntos y
29 de enero de 1881 ---
sobrino, Carlos Garca
12 de febrero de 1882 Por Carlos Balenzategui Salas
29 de enero de 1883 ---
29 de enero de 1884 ---
19 de marzo de 1885 Por Antonio Maresca, su esposa,
Josefa, e hijos
23, 24 y 25 de mayo de 1885 El Jubileo de las XL Horas que
deba celebrarse en la demolida
iglesia de la Aurora del Espritu
Santo, se traslad a la sede de
San Julin, en la que qued
instalada la Hermandad que
tributaba culto a dicha
advocacin
23 de mayo de 1885 Por Mara de la Paz Muoz de
Reina y sus hijos, Miguel y Mara
Rosa de Reina Muoz
895
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
20 de febrero de 1886 Por Manuel Garca lvarez,
cannigo que fue de la Santa Iglesia
Catedral
sobrino Carlos Garca
8 de febrero de 1887 Por San Juan de Mata, fundador de
la Orden de la Santsima Trinidad;
por Francisco Cordero, su esposa,
su hijo poltico Carlos
Balenzategui Salas y dems difuntos
de su familia
9 de febrero de 1887 Por San Juan de Mata, fundador de
la Orden de la Santsima Trinidad;
por Francisco Cordero, su esposa,
su hijo poltico Carlos
Balenzategui Salas y dems difuntos
de su familia
27 de febrero de 1887 Por Jos Santiago Hoppe, y su esposa
Josefa Manescau Osman y difuntos
de su familia
13 de marzo de 1887 Por Joaqun Alcal del Olmo Ayala
y su hijo Jos Alcal del Olmo
Ramos
3 de abril de 1887 Por los difuntos Cristbal Alarcn
Lujn y por su esposa Concepcin
Trigueros
4 de abril de 1887 Por Manuel Peral Gonzlez
28 de mayo de 1887 Por la Hermandad de la Aurora del
Espritu Santo y por Mara de la Paz
Muoz de Reina y sus hijos Miguel y
Mara Rosa
29 de mayo de 1887 Por la Hermandad de la Aurora del
Espritu Santo y por los padres e hijos
de Salvador de Rivas y de su esposa
Matilde Conde
30 de mayo de 1887 Por la Hermandad de la Aurora
del Espritu Santo y por Enrique
Casado
896
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
19 de mayo de 1888 Por Enrique Casado
23 de mayo de 1888 El Jubileo que corresponda
celebrarse en la iglesia de la
Aurora del Espritu Santo, volvi a
desarrollarse en la sede de San
Julin, por no hallarse abierta al
culto pblico
29 de enero de 1889 ---
9 de febrero de 1889 Por Francisco Cordero, su esposa y su
Salas
9 de febrero de 1890 Por Francisco Cordero, su esposa y su
Salas
16 de marzo de 1890 Por Jos Llovet, su esposa Mara
de la Concepcin Ramrez y sus
nietos Santiago y Jos Senarega
Llovet
31 de marzo de 1890 Por Manuel Prez Gonzlez
29 de enero de 1891 ---
21 de junio de 1891 Por Jos Llovet, su esposa, Mara
de la Concepcin Ramrez, y sus
nietos, Santiago y Jos Senarega
Llovet
22 de junio de 1891 Por Mara de los Dolores Llovet
Ramrez y su esposo, Ramn Prez
Navarro
29 de enero de 1892 ---
29 de enero de 1893 ---
8 de febrero de 1893 Por Francisco Wunderlich, su esposa
Antonia Cidrn, padre e hijos
difuntos
9 de febrero de 1893 Por Francisco Cordero, su esposa e
Salas
897
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
29 de enero de 1894 Por Jos Llovet, su esposa,
Concepcin Ramrez, y sus nietos,
Santiago y Jos Senarega Llovet
18 de febrero de 1894 Por Cristbal Alarcn Lujn,
difuntos de Mara de la
Encarnacin de la Vega Elorduy
y Jos Alarcn Bonel
Concepcin Ramrez, y sus
nietos, Santiago y Jos Senarega
Llovet
17 de febrero de 1895 Por Juan Mara Gutirrez Carrasco y
su esposa, Mara de los Dolores
Bueno Figuerola
9 de febrero de 1896 Por Fernando Chacn y sus hermanos
10 de febrero de 1896 Por Adelaida Manescau de Alarcn
1 de marzo de 1896 Por Matilde Jimnez de Boix, su
familia y la de su esposo
15 de marzo de 1896 Por Antonio Garca Borrego
16 de marzo de 1896 Por Jos Llovet, su esposa,
29 de enero de 1897 Por Jos Llovet, su esposa
Concepcin Ramrez y sus nietos
29 de enero de 1898 Por Francisco Cordero, su esposa e
Salas
5 de marzo de 1898 Por Mara de la Concepcin Arssu de
Rein y sus padres Toms de Arssu y
Concepcin Lpez
6 de marzo de 1898 Por Antonio Garca Borrego
898
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
26 de marzo de 1898 Por Jos Baca Muoz y sus padres;
y Francisco Utrera y Dolores Cosso, y
dems familiares125.
5.3.- Asociacin de los Dolores de Mara Santsima
El peridico Correo de Andaluca informaba de la existencia

de un grupo de devotos que tributaba culto a los Dolores de Mara
Santsima. En el ao 1879 se sealaba, en la Seccin Religiosa, la
celebracin de un solemne septenario que tendra lugar media hora
despus de la oracin de la noche en la iglesia de San Julin126. Ms
adelante no volveremos a hallar noticias de esta Corporacin, lo que
puede ser indicativo de un corto perodo de vida asociativa.
5.4.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos
El culto a San Jos se debi iniciar en la segunda mitad del

siglo XVI, a tenor de la creacin del Gremio de Carpinteros. Por lo
que parece, no fue un culto de excesiva concurrencia, sino ms bien
reducido, practicado por los asociados en la parroquia de los Santos
Mrtires Ciriaco y Paula. No tuvo la repercusin ni la popularidad
de otras advocaciones como las de Santa Mara de la Victoria,
Santos Patronos Ciriaco y Paula y Santo Cristo de la Salud. Este
colectivo mand levantar, en la siguiente centuria, una iglesia
125
Fuentes consultadas: los peridicos El Avisador Malagueo (aos: 1878, 1880,
1882, 1885, 1886, 1887 y 1888), Correo de Andaluca (1879), La Unin Mercantil
(aos: 1890, 1893, 1894, 1895, 1896, 1897 y 1898) y El Catlico (1887); y la revista
Malaguea (1891).
126
Correo de Andaluca, Mlaga, 2 de abril de 1879.
899
MEN SALIR
dedicada a San Jos en la calle Granada, importante va urbana que

reciba este nombre por conducir a la ciudad de la Alhambra127.
El establecimiento de los Carmelitas Descalzos en 1584,
supuso una elevacin de su culto en toda regla, pues Santa Teresa
de Jess fue una gran devota del Santo y lo nombr en 1621
patrono de la Orden reformada. Tanto es as que el convento
femenino de la capital malacitana, fundado el 17 de febrero de
1585, tuvo como Titular al padre putativo de Cristo128.
Este efecto meditico debi posibilitar que, a mitad del siglo
XVII, la imagen del Santo Patriarca fuese incluida en la galera
sacra del coro catedralicio, que culminara la gubia de Pedro de
Mena y Medrano129; y, al mismo tiempo, aumentara la produccin
escultrica del esposo de la Virgen Mara, a travs de los
numerosos encargos que recibiran los imagineros de la poca,
como el caso de Mena, por parte de eclesisticos, rdenes religiosas
y familias acomodadas de la sociedad de ese tiempo130.
Pese a todo, sera a partir del siglo XIX cuando la figura del
Glorioso Patriarca se acrecentara con el hecho de que el papa Po
IX, gran devoto del Santo, decidiera extender en 1847 a la Iglesia
universal la fiesta del Patronato y declararlo en 1870 Santo
Patriarca, convirtindose as en patrn de la Iglesia Catlica.
Estas decisiones pontificias, de carcter mundial, influyeron
y provocaron un aumento de su culto en nuestra ciudad. Entre una y
127
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 132-136; BEJARANO ROBLES, F.,
Las calles de Mlaga. De su historia y ambiente, vol. I, Mlaga, 1985, pp. 318 y 319.
128
DE LA BERDURA, C., Los Carmelitas Descalzos en Mlaga, en VV. AA., Los
Carmelitas en Mlaga. Cuatro siglos de historia, Sevilla, 1985, pp. 35 y 36.
129
VV.AA., Pedro de Mena..., p. 173.
130
Ibdem, pp. 148, 158, 236, 238 y 278.
900
MEN SALIR
otra fecha el fervor hacia San Jos, y as se desprende de la

informacin publicada en la prensa local, fue incrementndose
gradualmente.
Los primeros ejemplares de peridicos conservados datan del
ao 1849 y ya en ellos, se daba cuenta de la celebracin de una
novena en honor del Santo en la capilla de su mismo nombre y un
septenario en la iglesia del Santo Cristo de Zamarrilla131.
Asimismo, sola anunciarse en las pginas de los diarios, que
haba concedidas indulgencias por visitar con las debidas
disposiciones la capilla de San Jos en su onomstica132.
La devocin al Santo fue dando paso a que grupos de fieles
se organizaran y se constituyeran formalmente en cofradas, como
la fundada en la iglesia del Seor de Zamarrilla que, en 1853, le
dedic una solemne funcin religiosa133.
Una noticia realmente curiosa y que aparecera en reiterados
aos (1855, 1857, 1860, 1864, etc.) en la prensa con motivo de su
fiesta, concerna al nombre de Jos y a la gastronoma que se
preparaba en su fiesta litrgica:
Gran da es hoy para los gastrnomos, y para

los aficionados dulces y golosinas. Todava
S[an]. Jos es un santo popular, y son infinitos
los que en las fuentes bautismales recibieron
aquel nombre. Andando los tiempos puede que
menge, puesto que la moda, en esto de
131
El Avisador Malagueo, Mlaga, 17 de marzo de 1849; JIMNEZ GUERRERO, J.
y SNCHEZ LPEZ, J. A., Zamarrilla. Historia, iconografa y patrimonio artstico-
monumental, Real y Excelentsima Hermandad de Nuestro Padre Jess del Santo
Suplicio, Santsimo Cristo de los Milagros y Mara Santsima de la Amargura,
Mlaga, 1994, p. 67.
132
Ibdem, 19 de marzo de 1851.
133
901
MEN SALIR
nombres, como en todo, no deja de egercer su

influencia. Qu vale el nombre de Jos al lado
del de Arturo, por ejemplo, Oscar, Otelo,
Ricardo, & &? No es verdad? Pero mientras
tanto, y merced los muchos Pepes, hoy
circularn por esas calles fuentes de dulces,
panes de vizcocho, ramilletes, & (...)134.
Tampoco se dejaba pasar la ocasin por los medios escritos

de la poca, como El Avisador Malagueo, para enaltecer la figura
de San Jos:
No hay religin alguna en la Iglesia de Dios,

que no profese particular devocin este Santo.
Los muchos milagros que obra el Seor por la
intercesin de este gran Patriarca, muestran que
nada niega al que siempre am como padre y
al que quiere que se honre como tal135.
Las hijas de Santa Teresa de Jess venan celebrando en su

monasterio de San Jos la fiesta con la exposicin del Santsimo
Sacramento, segn licencia del obispo Salvador Jos de los
Reyes136, y a partir de la segunda mitad del siglo XIX
intensificaran los cultos con misas, septenarios y novenas137.
En ese mismo perodo, las funciones religiosas se
extendieron por los diversos templos del casco antiguo y de los
barrios emergentes como la Trinidad, El Perchel o Capuchinos. En
134
135
Ibdem, 19 de marzo de 1855; 19 de marzo de 1861.
136
137
Ibdem, 19 de marzo de 1865; 15 de marzo de 1868; 15 de marzo de 1871; 19 de
marzo de 1872; 19 de marzo de 1873; 19 de marzo de 1874; 19 de marzo de 1886; 18
de marzo de 1888.
902
MEN SALIR
las fuentes hemerogrficas de los decenios 60 y 70 de la centuria

decimonnica, se aprecian cmo las misas, septenarios y novenas
consagrados al Glorioso Patriarca, se iban celebrando cada ao con
ms fuerza en sedes parroquiales como San Juan, Seor de
Zamarrilla, Santos Mrtires Ciriaco y Paula, Nuestra Seora de la
Merced, Santo Domingo, San Felipe Neri, Capuchinos, San Pedro y
Nuestra Seora del Carmen138. Incluso en algunas de estas sedes,
como en la Merced, surga una Asociacin Josefina y en otra, hasta
ese momento no reseada, la iglesia de San Julin, igualmente se
formaba una Congregacin dedicada al culto del Glorioso
Patriarca139.
En el ao 1880, se llevaron a cabo, por primera vez, los
cultos de los Siete Domingos (los dolores y gozos)140. Desde
entonces, los miembros de esta Asociacin comenzaron a
desarrollar una prolfica actividad cultual, con la celebracin de
dichas prcticas piadosas y unos ejercicios espirituales el da 19 de
cada mes141.
Ante el auge que estaba tomando la devocin al santo, la
Hermandad de la Santa Caridad, propietaria de la iglesia donde
138
El Avisador Malagueo, Mlaga, 19 de marzo de 1868; 12 de marzo de 1875;
Correo de Andaluca, Mlaga, 6 de marzo de 1880; El Avisador Malagueo, Mlaga,
19 de marzo de 1880; 19 de marzo de 1881; 12 de marzo de 1882; El Catlico,
Mlaga, 6 de febrero de 1887; La Unin Mercantil, Mlaga, 28 de enero de 1888;
Correo de Andaluca, Mlaga, 22 de febrero de 1889.
139
El Avisador Malagueo, Mlaga, 19 de marzo de 1869; CAMINO ROMERO, A.,
La iglesia de San Julin de Mlaga: un lugar para el culto del Santsimo
Sacramento, en Simposium Religiosidad y ceremonias en torno a la Eucarista,
Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2003, pp. 481-482.
140
El 1, la duda de San Jos sobre la pureza de Mara; el 2, el nacimiento de Jess;
el 3, la circuncisin de Cristo; el 4, la profeca de Simen; el 5, la huida a Egipto;
el 6, el regreso de Egipto a Nazaret; y el 7, el Nio perdido y hallado entre los
doctores.
141
903
MEN SALIR
haba quedado instalada la Asociacin, tom la determinacin de

hacerle en 1881 un altar, dado que se recibi la suma de 2.500
reales142.
A finales de los aos ochenta, otro pontfice, Len XIII, que
tambin haba sido un gran defensor de San Jos, public el 15 de
agosto de 1889 la encclica Quamquam plurie, referida a su
devocin, declarndose al ao siguiente fiesta en Espaa. Este
gesto significaba el reconocimiento del Pontfice a la profunda
y enraizada devocin que los espaoles tenan a la figura del Santo
Patriarca143.
La reaccin del clero malagueo no se hizo esperar. Por tal
motivo, desde las pginas del Boletn Oficial del Obispado de
Mlaga se anunciaba el impacto devocional que haba causado la
noticia en la ciudad:
Mlaga ha demostrado tambin su amor al

bendito Esposo de Mara, acogiendo con
verdadero jbilo el decreto pontificio relativo
la fiesta del Santo Patriarca, y tributando
este entusiastas homenajes. En la Iglesia de San
Julin especialmente se ha hecho la devocin
de los Siete Domingos con desusada
solemnidad, y sobre todo con gran concurso de
fieles144.
142
143
A.M.M. Sig. 69, Malaguea n 40, 28 de febrero de 1890, p. 8; CAMINO
ROMERO, A., La iglesia de San Julin..., p. 481.
144
A.M.M. Sig. 39, Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 5, 25 de abril de 1890,
p. 91.
904
MEN SALIR
Por su parte, el peridico La Unin Mercantil tambin

mencionaba el acontecimiento, publicando en sus ediciones de los
das 1 y 3 de marzo de 1890, lo que reproducimos a continuacin:
Por disposicin del Papa Leon XIII, desde este

ao el dia de San Jos volver ser de fiesta,
con obligacin para los catlicos de oir misa y
abstenerse del trabajo.
Su Santidad el Papa Leon XIII, querindonos

dar una prueba ms de la cariosa predileccion
con que nos mira, se ha servido declarar el dia
de San Jos fiesta de precepto y de primera
clase en todos los dominios espaoles.
Siempre es un gran consuelo gozar de una
fiesta mas y de un dia de trabajo menos en un
pas como el nuestro, en donde lo que abundan
son las desdichas y toda suerte de trabajos
estriles.
Mi enhorabuena los Pepes, Joselillos, Pepitas
y Pepetes (...) por el ascenso.
Siquiera, los duelos con pan son menos.
Das ms tarde, el indicado peridico anunciaba que, con

motivo de haberse instituido como fiesta de precepto la del glorioso
San Jos, sera probable que en la Catedral se celebrase una
solemne funcin religiosa predicada por el obispo Marcelo Spnola
y Maestre145.
Desde la direccin de La Unin Mercantil se tuvo la idea de
llevar a cabo la siguiente promocin editorial, algo indito para la
poca:
145
905
MEN SALIR
A peticin de muchos de nuestros suscriptores

que no habian podido obtener la oleografa,
publicamos nuevamente hoy en la 4 plana el
cupn que d derecho al que lo presente para
que por solo la mnima cantidad de 14 reales le
sea entregada una magnfica oleografa del
<San Jos> de Murillo, en el establecimiento
donde el cupn indica146.
Tambin se tiene conocimiento de una iniciativa ciudadana

que pretenda salvaguardar la fiesta del Patriarca pero que,
finalmente, no logr el fin deseado. Se trataba de una comisin de
seoras que se haban constituido para que:
(...) desde por la maana y con objeto de

solemnizar la fiesta (...), no se abriesen (...)
tiendas y despachos y escritorios comerciales.
Y que habiendo obtenido una negativa en las
primeras donde se presentaron, contrariadas por
el mal xito de este convenio, desistieron de
seguir dando pasos con dicho objeto147.
Despus de la fiesta del santo, La Unin Mercantil resaltaba

la (...) inmensa concurrencia en la mayor parte de las iglesias de
Mlaga, asistiendo la misa de precepto (...) numerosos fieles de
ambos sexos148.
Las noticias referidas a esta declaracin no concluyeron ah.
Nuevamente el referido diario local informaba en su apartado de
Gacetillas lo que sigue:
146
147
dem.
148
906
MEN SALIR
En muchas de las iglesias de Mlaga han sido

llevados estos das para su bendicin por los
oficiantes, numerosos cuadros con la vera
efigie de San Jos, copia del lienzo de Murillo,
(...)149.
Ilustracin 103: Tablero de San Jos en el coro de la Catedral, obra de Pedro de Mena
[Foto: Mara Encarnacin Cabello Daz]
Estas manifestaciones de jbilo por la festividad del Santo

recuerdan, aunque lgicamente con menor magnificencia, los actos
que tuvieron lugar en el ao 1855 en la ciudad, con motivo de la
declaracin del dogma inmaculista por el papa Po IX150.
Al margen de estas noticias periodsticas relacionadas con la
declaracin de la fiesta y devocin al glorioso Patriarca, los relatos
149
150
CAMINO ROMERO, A., La devocin a la Inmaculada Concepcin en Mlaga a
travs de varias asociaciones religiosas, en Simposium de La Inmaculada Concepcin
en Espaa: religiosidad, historia y arte, Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El
Escorial, 2005, pp. 647-667.
907
MEN SALIR
de los cultos celebrados en su honor en la iglesia de San Julin se

repitieron en el medio de informacin del Obispado malacitano.
As, y con respecto a los de 1891, se sealaba que:
(...) se ha practicado en honor de Glorioso

Patriarca San Jos la devocin de los siete
domingos, ofreciendo aquel Santuario
espectculo verdaderamente consolador, tanto
por el nmero de los concurrentes, cuanto por
la compostura y devocin que mostraban151.
La prensa local tambin sola hacerse eco de la celebracin

de los cultos en San Julin. Acerca del ltimo de los Siete
Domingos del ao 1894, inform lo siguiente:
A las cinco de la tarde comenz aquella, la

cual asisti numerosa y distinguida
concurrencia. El altar mayor se hallaba
profusamente iluminado y cuajado de flores y
de igual manera el altar en que se venera
dicho glorioso patriarca, que formaba un
conjunto admirable. Del coro partan voces y
orquesta hbilmente dirigidas por el inteligente
maestro D. Jos Cabas, el cual ha compuesto un
setenario titulado los gozos de San Jos, propio
para estos actos religiosos. Despus de los
ejercicios, el ilustrado catedrtico de este
Seminario Conciliar D. Jos Moreno
Maldonado, en un elocuentsimo sermn, relat
el dolor que experiment San Jos con motivo
de la prdida del nio Jess y el gozo de
haberlo hallado nuevamente. Despus del
sermn, hizo su entrada el seor Obispo de la
151
A.M.M. Sig. 39, Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 3, 25 de marzo de
1891, pp. 67 y 68; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin ..., p. 482.
908
MEN SALIR
dicesis, que su llegada al templo, fue

recibido a los acordes de la marcha de infantes
ejecutada por la banda de San Bartolom. Los
ancianos recogidos en San Julin, escalonados
a la entrada del establecimiento, formaban
guardia de honor al pasar el digno Prelado.
Siguiendo el orden de la ceremonia, pronto
sali de la iglesia la procesin la que
concurrieron muchas seoras y numerosas
personas con cirios. Acompaaban al S[eo]r.
Obispo que iba bajo palio; llevando la Sagrada
Forma, los cannigos S[eo]res. D. Gregorio
Naranjo, D. Juan de la Torre y D. Mateo Caro
Snchez. El patio de San Julin, adems de su
adorno natural de flores y rboles, hallbase
alumbrado con multitud de luces de bengala y
de sus balcones partan constantemente
numerosos cohetes. La procesin recorri el
trayecto prefijado, y la comitiva volvi la
iglesia donde el ilustre Prelado bendijo al
pueblo con su Divina Majestad y las Josefinas
juntamente con la orquesta cantaron un himno
religioso, acabando la ceremonia a las ocho de
la noche. Pocos momentos despus, se retiraba
el Prelado, seguido por los seores que venan
acompandole y el S[eo]r. Castell, digno
capelln de San Julin, recibiendo muestras
inequvocas del respeto y amor que le profesa
el pueblo, que le segua hasta su carruaje152.
A continuacin enunciamos los predicadores y las fechas

correspondientes a cada uno de los siete domingos y de la fiesta del
santo localizadas en las fuentes hemerogrficas:
152
La Unin Mercantil, Mlaga, 19 de marzo de 1894. Jos Cabas Galvn fue un
notable msico malagueo que naci el 15 de abril de 1853 y falleci el 14 de abril de
1909. A l se le deben bellas composiciones musicales y partituras de zarzuelas de
escritores de la ciudad de Mlaga.
909
MEN SALIR
TABLA 52
FECHA PREDICADOR
25 de enero de 1880 Francisco Muoz Reina
1 de febrero dem
8 de febrero dem
15 de febrero dem
22 de febrero dem
1 de marzo dem
8 de marzo dem
6 de febrero de 1881 Vicente Manterola Prez, cannigo
magistral de la Santa Iglesia
Catedral
13 de febrero dem
20 de febrero dem
27 de febrero dem
6 de marzo dem
13 de marzo dem
12 de febrero de 1882 Gregorio Naranjo Barea, cannigo de
19 de febrero dem
26 de febrero Francisco Muoz Reina, coadjutor
de la parroquia de San Felipe
Neri y licenciado en Sagrada
Teologa
5 de marzo Gregorio Naranjo Barea
12 de marzo dem
19 de marzo En la fiesta del santo predicara
Juan de la Torre Olmedo.
Habra procesin claustral y
bendicin con el Santsimo
Sacramento
26 de marzo En esta jornada se produjo la
consagracin de la Asociacin
Josefina a la Sagrada Familia
3 de febrero de 1883 Gregorio Naranjo Barea
10 de febrero dem
910
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
17 de febrero dem
24 de febrero dem
4 de marzo dem
11 de marzo dem
18 de marzo dem
19 de marzo La festividad del santo no se pudo
realizar por coincidir con la Semana
Santa, aplazndose la misma y la
novena para la fiesta del Patrocinio153.
1884 ---
1885 Gregorio Naranjo Barea y Juan de la
Torre Olmedo, cannigos de la Santa
Iglesia Catedral
7 de febrero de 1886 Vicente Manterola Prez, cannigo
magistral de la Santa Iglesia Catedral
14 de febrero dem
21 de febrero dem
28 de febrero dem
7 de marzo dem
14 de marzo dem
19 de marzo Fiesta del santo
21 de marzo dem
6 de febrero de 1887 Juan lvarez Troya, doctor en
Sagrada Teologa y secretario de
Cmara del Obispo
13 de febrero dem
20 de febrero dem
27 de febrero dem
153
Se entiende por sta, la celebracin litrgica en honor de San Jos para agradecer y
obtener su proteccin, intercesin o patrocinio. No es la fiesta principal del Glorioso
Patriarca, sino secundaria, aunque en ocasiones extraordinarias (especialmente cuando
el 19 de marzo coincide con la Semana Santa) puede asumir tal rango. Los carmelitas
descalzos eligieron, a principios del siglo XVII, a San Jos como patrn de la Orden, y
a peticin suya concedi Inocencio XI, el 6 de abril de 1680, celebrar una fiesta de
San Jos, para el domingo tercero despus de Pascua, la especial fiesta de su
Patrocinio.
911
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
6 de marzo dem
13 de marzo dem
19 de marzo Festividad del santo
20 de marzo Juan lvarez Troya
29 de enero de 1888 Juan de la Torre Olmedo, cannigo de
5 de febrero dem
12 de febrero dem
19 de febrero dem
26 de febrero dem
5 de marzo dem
12 de marzo dem
19 de marzo dem
3 de febrero de 1889 ---
10 de febrero ---
17 de febrero ---
24 de febrero Rafael Bellido Carrasquilla,
presbtero, licenciado en Sagrada
Teologa y catedrtico del Seminario
Conciliar
3 de marzo Manuel Muoz Flores, presbtero,
licenciado en Sagrada Teologa
y catedrtico del Seminario
Conciliar
10 de marzo Jos Mara Jimnez Camacho,
presbtero y catedrtico del Seminario
Conciliar
17 de marzo Antonio Checa Gonzlez, licenciado
en Sagrada Teologa y catedrtico del
Seminario Conciliar
19 de marzo Francisco Hidalgo Maldonado,
presbtero, coadjutor de la parroquia
de los Santos Mrtires
9 de febrero Rafael Bellido Carrasquilla,
licenciado en Sagrada Teologa y
912
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
16 de febrero Jos Mara Jimnez Camacho,
presbtero, doctor en Sagrada
Teologa y catedrtico del Seminario
Conciliar
23 de febrero Carlos Jimnez Rodrguez,
Conciliar
2 de marzo Antonio Checa Gonzlez, presbtero y
licenciado en Sagrada Teologa
9 de marzo Francisco Jimnez Chacn,
Conciliar
16 de marzo Toms Jimnez del Ro,
presbtero y doctor en Sagrada
Teologa y catedrtico del
Seminario Conciliar
19 de marzo Manuel Muoz Flores, presbtero,
licenciado en Sagrada Teologa y
8 de febrero de 1891 Rafael Bellido Carrasquilla,
catedrtico de Metafsica del
Seminario Conciliar
15 de febrero Toms Jimnez del Ro
22 de febrero ---
1 de marzo Toms Jimnez del Ro
8 de marzo ---
15 de marzo ---
22 de marzo ---
14 de febrero de 1892 Jos Jimnez Camacho, doctor en
Derecho y catedrtico del Seminario
Conciliar
21 de febrero Rafael Bellido Carrasquilla
28 de febrero Francisco Martnez Navas,
6 de marzo Jos Fernndez Vallejo, catedrtico
del Seminario Conciliar
13 de marzo Juan Morales Romero, capelln
laudatorio del Obispo
20 de marzo Rafael Bellido Carrasquilla
27 de marzo Jos Jimnez Camacho
913
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
12 de febrero de 1893 dem
19 de febrero Jos Gonzlez Plaza, catedrtico del
Seminario Conciliar
26 de febrero Jos Jimnez Camacho
5 de marzo Francisco Martnez Navas
12 de marzo Antonio Checa Gonzlez, licenciado
Seminario Conciliar
19 de marzo Jos Fernndez Vallejo, licenciado en
Sagrada Teologa y catedrtico del
Seminario Conciliar
26 de marzo Jos Moreno Maldonado
4 de febrero de 1894 Jos Fernndez Vallejo
11 de febrero Francisco Martnez Navas
18 de febrero ---
25 de febrero Antonio Checa Gonzlez
11 de marzo Jos Mara Jimnez Camacho
10 de febrero de 1895 Jos Mara Jimnez Camacho
17 de febrero Francisco Martnez Navas
24 de febrero Jos Moreno Maldonado
24 de marzo dem
9 de febrero de 1896 dem
16 de febrero Jos Moreno Maldonado
23 de febrero Jos Mara Jimnez Camacho
914
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
15 de marzo Francisco de Torres Galeote
21 de febrero Jos Snchez Gmez, colegial interno
y sustituto de ctedras del Seminario
Conciliar
28 de febrero Antonio Checa Gonzlez
7 de marzo ---
14 de marzo Antonio Rodrguez Ferro, catedrtico
del Seminario Conciliar
21 de marzo Jos Jimnez Camacho
28 de febrero ---
6 de marzo Jos Snchez Gmez, catedrtico del
Seminario
13 de marzo ---
20 de marzo ---
27 de marzo Francisco Martnez Navas154.
5.5.- Adoracin Nocturna de Mlaga
Un grupo de hombres amantes del culto a Jess

Sacramentado se reuni en mayo de 1883 en la iglesia de San
Julin, para comprometerse a honrar, desagraviar y pedir por los
154
Las noticias aparecidas en el cuadro provienen de los peridicos Correo de
Andaluca (1880); El Avisador Malagueo (aos: 1881, 1882, 1883, 1885, 1886, 1888
y 1892); La Unin Mercantil (aos: 1889, 1890, 1893, 1894, 1895, 1896, 1897 y
1898); y la revista Malaguea (1890).
915
MEN SALIR
dems en esas horas en que ms abandonado estn los sagrarios155.

Esta iniciativa estuvo encabezada por el fundador del Centro
Eucarstico de Madrid, Luis de Trelles y Noguerol, quien, un ao
ms tarde, fundara en la misma iglesia la Asociacin de las
Camareras del Santsimo Sacramento156. La respuesta no se hara
esperar en los pueblos de la provincia, naciendo diferentes
secciones que formaran la Adoracin Nocturna Espaola de
Mlaga y su dicesis. Desde entonces, y pese a sufrir distintos
avatares, esta Asociacin sigue hoy da adorando al Santsimo157.
De hecho, en el ao 2008, los adoradores han cumplido el 125
aniversario de su fundacin, dedicndose por dicha efemride el
cartel anunciador de la fiesta del Corpus Christi158.
5.6.- Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento
La Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento

de Zaragoza fue creada, igualmente, por Luis de Trelles y
Noguerol, verdadero apstol de la Eucarista, y aprobada
cannicamente por el arzobispo de Zaragoza, el cardenal Francisco
Benavides y Navarrete, el 16 de octubre de 1881. Posteriormente a
esta fecha, se difundi y propag por distintas poblaciones de
Espaa, siendo Mlaga una de ellas.
155
G.G.V.-A.N.V.C.A.E., Centenario 1883-1983. La gran efemride de Adoracin
Nocturna de Mlaga, Sur, Mlaga, 4 de junio de 1982.
156
A.M.M. Sig. 150, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga 1916, p. 98
157
G.G.V.-A.N.V.C.A.E., Centenario 1883-1983. La gran efemride....
158
CABELLO DAZ, M. E., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 42, Agrupacin
de Cofradas, Mlaga, 2008, p. 17.
916
MEN SALIR
Esta obra eucarstica fij su sede en la iglesia del

hospicio de San Julin, el 4 de noviembre de 1884, a travs de la
propuesta del citado Luis de Trelles.
Ilustracin 104: Estampa del Siervo de Dios Luis de Trelles. Coleccin del autor
El fervor, el entusiasmo y el aumento del nmero de las

Camareras del Santsimo Sacramento llamaron la atencin del
prelado de la dicesis malacitana, Manuel Gmez-Salazar y Lucio-
Villegas, quien dio la aprobacin en una reunin mantenida y
presidida por l, el 12 de mayo de 1886, en la capilla del Palacio
Episcopal, en la que:
exhort las Camareras perseverar en su

eucarstica labor, dndoles con su aprobacin
917
MEN SALIR
una garanta ms segura, para su

aprovechamiento y desarrollo en lo
159
porvenir .
La direccin espiritual de las seoras estuvo a cargo, en los

primeros aos, de los sacerdotes Rafael Prez y Juan de la Torre
Olmedo, este ltimo cannigo de la Santa Iglesia Catedral de
Mlaga, siendo asistidos por Antonio Castell y Francisco Morales,
capellanes, sucesivamente, de la iglesia de San Julin, quienes
ayudaron a mantener esta obra.
Al referido obispo Gmez Salazar, se unieron los dos
siguientes, Marcelo Spnola y Maestre y Juan Muoz Herrera, en el
sentido de alentar la labor ejercida por las Camareras de Jess
Sacramentado160.
5.7.- Asociacin de la Santsima Trinidad
Las fuentes periodsticas de 1887 sealaban acerca de su

creacin lo que transcribimos:
(...) la asociacin rden 3. de la Beatsima

Trinidad establecida cannicamente en la
iglesia de San Julian de Mlaga, celebra
(solemne novena) en el presente ao 4 de su
fundacin161.
159
A.M.M. Sig. 150, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga 1916, p. 98;
CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin..., p. 477.
160
Ibdem, p. 99; ibdem, p. 478.
161
918
MEN SALIR
Ilustracin 105: Santsima Trinidad, obra de El Greco
Esta noticia denota que la fecha de su arranque sera la de

1883. La ausencia de informacin en el Boletn Oficial Eclesistico
de Mlaga y la falta de peridicos de ese ao y tambin del
siguiente, nos obliga a ofrecer la primera informacin de 1885162.
Dado que los datos que poseemos de esta Asociacin slo se
centran en torno a los cultos, detallamos los predicadores y
los das de realizacin de las novenas, de los triduos y de las
funciones religiosas:
TABLA 53
FECHA PREDICADOR
23-31 de mayo de 1885 Constantino Lodeiro Artesero,
prroco castrense del I Batalln del
Regimiento de Borbn163.
162
163
A la terminacin de los ejercicios, se procedi a una procesin claustral y bendicin
con el Santsimo Sacramento [El Avisador Malagueo, Mlaga, 23 de mayo de 1885].
919
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
14-17 de mayo de 1886 Juan de la Torre Olmedo, cannigo de
la Santa Iglesia Catedral164.
28 de mayo-5 de junio de 1887 El ltimo da, fiesta de la Santsima
Trinidad, el Obispo dio la bendicin
con el Santsimo Sacramento165.
1888 ---
14-16 de junio de 1889 Antonio Checa Gonzlez, catedrtico
del Seminario Conciliar166.
1890 ---
22-24 de mayo de 1891 Jos Moreno Maldonado, licenciado
Seminario Conciliar167.
10-12 de junio de 1892 Rafael Prez Cabeza, secretario y
catedrtico del Colegio de Segunda
Enseanza de San Rafael168.
28 de mayo de 1893 Juan Cabello Castilla, capelln del
monasterio del Cister169.
20 de mayo de 1894 Jos Moreno Maldonado, licenciado
Seminario Conciliar170.
Esta Asociacin debi apagarse a partir del ao 1894, ya que

en las fuentes escritas de la poca, principalmente la prensa, no hay
indicios de que se mantuviera en activo.
5.8.- Pontificia y Real Archicofrada de Luz y Vela ante el

Santsimo Sacramento
Aunque esta Congregacin tuviese su sede natural en la

iglesia de San Agustn, realizara el 13 de marzo de 1892 unos
164
165
El Avisador Malagueo y La Unin Mercantil, Mlaga, 28 de mayo de 1887.
166
167
168
Se efectuara una procesin el 19 de junio con la imagen de la Santsima Virgen de
la Trinidad [El Avisador Malagueo, Mlaga, 10 y 19 de junio de 1892].
169
Se celebr una funcin en honor y reverencia de tan inefable misterio [El
Avisador Malagueo, Mlaga, 28 de mayo de 1893].
170
920
MEN SALIR
piadosos ejercicios en San Julin, coincidiendo con los cultos del

quinto de los Siete Domingos de San Jos, que seran predicados
por el P. Juan Morales Romero, capelln caudatorio del Obispo171.
A esta Archicofrada perteneceran en las dos primeras dcadas del
siglo XX miembros de la Hermandad de la Santa Caridad, como
Antonio Rodrguez Ferro, beneficiado de la Santa Iglesia Catedral,
y Jos Luis lvarez de Linera Duarte, archivero y secretario en
distintas Juntas de Gobierno172.
5.9.- Hermandad de la Oracin Nacional a favor de la Unidad

Catlica
Esta piadosa Asociacin se fund en los primeros meses de

1893 en Madrid para responder a un deseo expresado en el
Congreso Catlico de Sevilla, el de recuperar la unidad de la fe.
Algunos catlicos malagueos se dirigieron al obispo Marcelo
Spnola y Maestre, para que autorizara la creacin en Mlaga de la
referida Hermandad. ste accedi gustoso a la iniciativa y acept de
buen grado el ttulo de patrono y protector, ya que haba predicado
en la funcin del 8 de mayo de 1893, da en que qued oficialmente
establecida en la iglesia de San Julin. La fecha no fue tomada al
azar, sino por un hito histrico. Se cumplan trece siglos de la
abjuracin del arrianismo en el Concilio de Toledo del rey
Recaredo y de la nacin visigoda. La funcin religiosa se efectu de
la siguiente manera: por la maana, se ofici una misa y
171
El Avisador Malagueo, Mlaga, 13 de marzo de 1892. El capelln caudatorio
estaba al servicio domstico del obispo o arzobispo, teniendo como misin llevarle
alzada la falda o cola de la capa magna.
172
A.M.M. Sig. 148, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga, 1914, pp. 117 y 118;
CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin..., p. 472.
921
MEN SALIR
comulgaron los nuevos hermanos; y por la tarde, tras la exposicin

del Santsimo Sacramento, el Obispo exhort a los presentes a que
trabajasen por la Hermandad, calificando este hecho de santo,
caritativo y patritico. Seguidamente, se produjo la procesin de
Estatuto, recitndose durante la misma las letanas de los santos, y
finaliz bendiciendo a los congregados en el templo con el
Santsimo Sacramento.
Tras la Hermandad de la Oracin de Madrid, la de Mlaga
fue la primera en organizarse173. En el cabildo ordinario celebrado
por la Hermandad de la Santa Caridad el 2 de agosto de 1893, se
dio cuenta que el cofrade Constantino Grund haba solicitado a
travs de un oficio la autorizacin del hermano mayor, Fermn
Alarcn Lujn, para que la Asociacin de la Oracin Nacional
efectuara sus actos religiosos en la iglesia del hospital de San
Julin. Tras ser abordado este asunto por los asistentes, los
directivos Antonio Castell y Jos Alarcn Bonel sealaron en el
mencionado cabildo:
no solamente veian con gusto la instalacin de

d[ic]ha. Asociacin en nuestra iglesia, sino que
tenian una verdadera satisfaccin que nuestro
Prelado la hubiera escogido para la celebracion
de d[ic]hos. actos (...)174.
El resto de miembros se adhirieron a lo expresado por los

citados hermanos. Das despus, exactamente el 15 de agosto, fiesta
de la Asuncin de Nuestra Seora, se celebrara captulo ordinario.
173
A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 26, 20 de mayo de 1893, pp.
480 y 481; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin ..., p. 484.
174
922
MEN SALIR
Por la maana, a las 8, se oficiara misa rezada y de comunin, y

por la tarde, a las 6, el trisagio y pltica que estara a cargo de Juan
de la Torre, cannigo de la Catedral, concluyendo con una salve,
procesin y bendicin con el Santsimo Sacramento175.
El siguiente encuentro del que tenemos noticia se produjo el
13 de febrero de 1895, fiesta de la Purificacin de Mara
Santsima. La prensa local anunciaba de este modo el orden de los
cultos -similar a los celebrados en 1893- que realizara la
Asociacin de la Oracin Nacional:
Por la maana las ocho y media misa rezada

y comunin. Por la tarde las cinco y tres
cuarto Trisagio, Meditacin y Pltica cargo
del seor don Juan de la Torre y Olmedo
Cannigo de la S[an]ta. Iglesia Catedral
concluyendo con salve, procesin y bendicin
con el Santsimo Sacramento176.
Ilustracin 106: Peridico La Unin Mercantil [A.D.E.]
175
La Unin Mercantil, Mlaga, 15 de agosto de 1893.
176
La Unin Mercantil, Mlaga, 13 de febrero de 1895; CAMINO ROMERO, A., La
iglesia de San Julin ..., p. 484.
923
MEN SALIR
Una nueva referencia sobre la celebracin de sus cultos la

hallamos en el peridico La Unin Mercantil el 11 de marzo de
1896. En esta ocasin, la funcin religiosa correra por cuenta de
Gregorio Naranjo, dignidad de la Iglesia Catedral.
La existencia de esta Asociacin no debi ser larga, pues a
partir de la citada fecha no localizamos ms datos de la Hermandad
de la Oracin Nacional.
6.- RENOVACIN DE LOS ESTATUTOS
Tras detallarse las fraternidades establecidas en la iglesia de

San Julin, pasamos ahora a ocuparnos de la Hermandad propietaria
del templo.
La necesidad de reformar los Estatutos por encontrarse
desfasados y no adecuarse a las nuevas mentalidades de la poca,
oblig a la Corporacin de San Julin a constituir una comisin en
1878, integrada por cinco hermanos: Jos Daz Reus, Constantino
Grund, Antonio Daz, Miguel Jos y Rafael Jos Navarro, para
revisarlos177.
Una vez elaborados por la citada comisin, se procedi a la
lectura y discusin del proyecto de reforma de las Reglas el 10 de
marzo de 1879. En esta primera sesin, quedaron ratificadas desde
la introduccin hasta el artculo 14 del captulo primero.
La introduccin se iniciaba de la siguiente manera:
177
924
MEN SALIR
El fundamento y fin de nuestra Hermandad es

el ejercicio de la Caridad, nico y verdadero
camino que nos conduce obtener el Santo
amor del autor de todos los bienes, por que su
prctica nos asemeja mas que cosa alguna al
vivo ejemplo de su divino hijo y nuestro
Redentor Jesucristo. Pero siendo imposible
abrazar los mltiples objetos que el ejercicio
de tan santa virtud puede estenderse, esta
Hermandad sus obligaciones, interin que
circunstancias mas favorables no le permitan
mayor extensin en sus laudables propsitos,
los siguientes cuatro fines:
1 La asistencia pobres ancianos en nuestra
Casa Hospital
2 El cuidado de recoger y sepultar los
ajusticiados y hacer bien por sus almas
3 El conducir en silla de mano a los pobres que
no puedan ir por su pi
4 Asistir con cartas de caridad y limosnas los
pobres enfermos que necesiten salir de Mlaga
para su curacin178.
El captulo I, denominado La asistencia pobres ancianos

en nuestra Casa Hospital, tena catorce artculos.
El artculo 1, se refera al nmero de camas o estancias que
seran de 16, de las cuales slo 15 las ocuparan los seglares y la
restante un sacerdote.
El artculo 2, a los admitidos pobres ancianos sin amparo ni
familia que pudieran y debieran mantenerlos.
El artculo 3, a los requisitos que deban cumplir:
presentacin de la partida de bautismo; certificados del prroco, de
178
925
MEN SALIR
pobreza y de uno de los mdicos de la Casa, para saber la

enfermedad que padeca.
El artculo 4, al alimento de los asilados: por la maana, un
almuerzo de sopa; al medioda, un cocido bien condimentado; y a la
noche, una cena de facil digestin. Adems, en las siguientes
fiestas: Nuestra Seora del Carmen, Santa Brbara, San Julin,
Corpus Christi, Ascensin, Asuncin, Pascua de Navidad, Reyes,
Resurreccin y Pentecosts, se ofrecera una comida extraordinaria.
El artculo 5, a la cama que se compondra de:
(...) tres tablas sobre dos bancos de hierro,

uno dos colchones de lana, dos sabanas, dos
almohadas y una dos cubiertas segn la
estacion.
El artculo 6, a la ropa que tendran los asilados, tanto la de la

Casa como la de la calle.
El artculo 7, a la enfermedad que pudiera contraer alguno de
los asilados. En este caso, se colocara en habitacin aparte. Si la
enfermedad se contagiara, se trasladara al hospital Civil.
El artculo 8, al personal sanitario con el que contara la
Hermandad.
Los artculos 9 y 10, a los cultos y ejercicios espirituales que
tendran que asistir y practicar.
El artculo 11, a la colaboracin que pudiera prestar a la Casa.
El artculo 12, a la sujecin de unas normas establecidas por
la Hermandad.
926
MEN SALIR
El artculo 13, a la asistencia a misa y a rezar un responso por

cada pobre que muriera.
El artculo 14, a la conducta que debieran ajustarse los
asilados179.
Un da despus, el 11 de marzo, se reanud el acto, dndose
lectura y aprobndose el captulo II titulado Del cuidado de
recoger y sepultar los ajusticiados y hacer bien por sus almas.
Catorce artculos conformaban este segundo captulo.
El artculo 1, trataba del nombramiento de dos hermanos
eclesisticos y dos seglares que pasaran a consolar y auxiliar
espiritual y temporalmente a los ajusticiados.
El artculo 2, de los alimentos que se suministraran al reo.
El artculo 3, de dos hermanos que se designaran para que
con las capachas180 saliesen a pedir limosna para hacer bien por
el alma del que van ajusticiar.
El artculo 4, de la limosna que se entregara, una vez
efectuada la postulacin.
El artculo 5, de la forma en que la limosna se invertira:
en tomar al pobre, sino la tiene, la Bula de la

Santa Cruzada y la de difuntos, costearle
entierro, aplicarle misas y dar limosnas por el
bien de su alma, socorriendo de estas su
mujer hijos, si quedaren en pobreza (...).
179
180
Es una esportilla de palma para llevar fruta y otras cosas menudas. Se dice que los
hermanos de la Orden de San Juan Dios recogan en este utensilio las limosnas que
pedan para los necesitados.
927
MEN SALIR
El artculo 6, de que la Hermandad cuidara de poner en la

capilla un altar decente para que el sentenciado pudiera or misa.
El artculo 7, de la misa rezada que se ofrecera en la iglesia
de San Julin cuando saliese el reo.
El artculo 8, del taido de la campana que sealara la muerte
del preso. Si se obtuviera la licencia del Juez competente, la
Hermandad ira formada al patbulo con un crucifijo, dos faroles y
un fretro que colocaran frente al cadver.
El artculo 9, de amortajarse y depositarse el cuerpo en un
atad, que se trasladara a la capilla del Santo Cristo del Socorro,
donde se rezara un responso hasta la hora en que fuese llevado al
cementerio pblico por la empresa pertinente.
El artculo 10, de que la Hermandad jams presenciara una
ejecucin.
El artculo 11, de no admitirse la intromisin en los derechos
y obligaciones de la Hermandad de ninguna sociedad181.
Al da siguiente, el 13 de marzo, volvi a retomarse el estudio
y la aprobacin del captulo III, nominado Conduccion en sillas de
manos los pobres que no puedan ir por sus pies. Este captulo
estaba formado por cuatro artculos.
El captulo IV, llamado de la Asistencia con cartas de
Caridad y limosnas los pobres que necesiten salir de Mlaga a su
curacion, contemplaba slo dos artculos.
El captulo V, conocido como Nombre y divisa de la
Hermandad. Nmero de hermanos y trato recproco, constaba de
cuatro artculos.
181
928
MEN SALIR
El artculo 1, deca que:
Conservar la Hermandad su antiguo nombre

de la Santa Caridad de Nuestro Seor
Jesucristo, usando por divisa un escudo con una
Cruz verde en campo llano sobre un corazon
despidiendo llamas y alrededor el lema Deus
Charitas est, cuyo distintivo es obligacin de
los hermanos ostentar en todos los actos
publicos. El fretro, hopas y dems efectos de
su propiedad ostentarn el color azul.
El artculo 2, que el nmero de hermanos ser indeterminado,

compuesto por eclesisticos y seglares.
El artculo 3, que el tratamiento en los actos y cabildos ser el
de usted.
El artculo 4, que el hermano que entre a una junta
comenzada, har reverencia al Santo Cristo y a la presidencia,
tomando en seguida asiento. Sin embargo, cuando entrara un pobre
todos se levantarn mirndolo como Nuestro Seor Jesucristo.
El captulo VI, titulado Admision de hermanos y
bienhechores. Sus derechos y obligaciones, constaba de quince
artculos.
El artculo 1 indicaba literalmente lo que se expone a
continuacin:
El que haya de ser admitido por hermano

deber reunir las siguientes circunstancias:
1 Ser cristiano Catlico apostlico romano.
2 No haber sido castigado con pena infame por
ningun tribunal del Reyno extranjero.
929
MEN SALIR
3 Ser de buenas y loables costumbres.

4 Que tenga Caridad empleo por el cual se
mantenga con honor y decencia.
5 Ser mayores de edad, sino son hijos de
hermano, y sindolo tener al menos quince
aos; pero sin voz ni voto hasta la mayor edad.
6 Que han de entrar resueltos servir Dios en
sus pobres con completa obediencia cuanto
previenen nuestras reglas y tanto celo y
resolucion que si encontraran un desvalido en
las calles plazas pblicas y fuera necesario
tomarlo cuestas y traerlo nuestra Casa otra
de Caridad lo hagan sin detencin alguna.
El artculo 2, que para ingresar en la Hermandad deba cursar

una solicitud indicando una serie de datos.
El artculo 3, que la solicitud se entregara al secretario, quien
la pasara al hermano mayor, y ste consultara a los alcaldes
(eclesistico y seglar) por si encontraban inconveniente. Al no
haber obstculo, se presentara en el primer cabildo ordinario que se
celebrara, votndose su admisin con bolas blancas y negras.
El artculo 4, que el candidato sera citado en el primer
cabildo ordinario o extraordinario, una vez rezadas las preces y
estando el solicitante en la antesala, se nombraran a dos hermanos
para que le condujeran ante la mesa, donde despus hara reverencia
al Crucifijo, en pie y la mano sobre el pecho si fuera sacerdote, de
rodillas con la mano sobre la Cruz si era caballero de hbito y no
sindolo, sobre la peana del Crucifijo, prestar leyndolo el
secretario una frmula de juramento.
El artculo 5, que cualquier hijo de hermano sera admitido
desde los 15 aos, no contando con voz ni voto hasta la edad de 20.
930
MEN SALIR
El artculo 6, que a la entrada todo hermano pagara una

limosna de 4 reales de velln.
El artculo 7, que los hermanos podran asociar a sus esposas,
madre, hijas o hermanas, siempre que lo pidieran por escrito a la
Junta de Gobierno, que lo acordara en cabildo ordinario.
El artculo 8, que la asociada gozara de todos los sufragios
que correspondieran a los hermanos, a excepcin de las misas por la
Hermandad si no satisfara los cien reales.
El artculo 9, que los hermanos que quisieran causar baja lo
comunicaran al secretario.
El artculo 10, que los hermanos que dejasen de asistir por un
ao a los actos convocados por la Hermandad sin justificacin,
seran citados a cabildo ordinario para que presentaran sus excusas,
si an as persistiera causaran baja.
El artculo 11, que si algn hermano incurriese en falta grave
y pblica, sera sancionado con la expulsin o con una suspensin.
El artculo 12, que al hermano que no pagase sin justificacin
durante un ao la luminaria se le dara de baja.
El artculo 13, que cuando se tuviese noticia del fallecimiento
de un hermano, se avisara a los dems con el fin de mandar aplicar
la misa de obligacin y que se concurriera a su entierro en
corporacin con cruz y faroles para lo cual sern citados la Sala
de Juntas.
El artculo 14, que la persona que deseara ser admitido por
bienhechor bastara con ponerlo por escrito o verbalmente
ofreciendo pagar una limosna mensual para los pobres.
931
MEN SALIR
El artculo 15, que teniendo la Hermandad la obligacin de

pedir limosna para sus pobres, lo efectuaran los hermanos cuando
lo dispusiera la Junta de Gobierno182.
Como ya haba sucedido en sesiones anteriores, se suspendi
la del da 12 y se reanud el 13. Antes de iniciarse la revisin de los
captulos, se leyeron tres instancias de los miembros de la
Corporacin, Rafael Alarcn Lujn, Cristbal Alarcn Manescau y
Jos Garrido Burgos, solicitando la asociacin de sus esposas, lo
que fue acordado por los asistentes.
El captulo VII, intitulado Fiesta San Julian nuestro patrn
y honras por los hermanos difuntos, estaba integrado por tres
artculos.
El artculo 1, sealaba que:
El dia veinte y ocho de Enero de cada ao, en

que nuestra Santa Madre la Iglesia celebra al
S[eo]r. S[a]n. Julian, Obispo de Cuenca,
nuestro Patrono, habra en nuestra Iglesia fiesta
solemne con Visperas, Misa cantada con
diconos, sermn, msica y el Santsimo
Sacramento de manifiesto en el Jubileo de las
Cuarenta horas, procurndose en todo ello la
mayor decencia.
El artculo 2, que el da ms prximo a la fiesta del santo

patrn, se efectuaran honras por los hermanos difuntos, ponindose
un tmulo decente con la cera necesaria, adems de los doce cirios
que se reservaban para los entierros.
182
932
MEN SALIR
El artculo 3, que seran comunicados a los hermanos los

actos para que acudieran183.
En la sesin estatutaria del da 14, el hermano Emilio Blasco
intervino para que se abordara la cuestin de cmo se tena que
llamar al hermano mayor, si de teniente de hermano mayor o de
hermano mayor electivo. Se someti a votacin y por mayora se
aprob que fuese la segunda de las designaciones, mientras viviesen
los actuales hermanos mayores perpetuos, la reina Isabel II y su
esposo Francisco de Ass.
Fueron aprobados de los captulos VIII al XI, inclusive.
El captulo VIII, designado Junta de Gobierno y
obligaciones de los hermanos oficiales, tena diez artculos.
El artculo 1, daba cuenta de los miembros que componan la
Junta de Gobierno: hermano mayor, alcaldes eclesistico y seglar,
fiscal, secretario 1 y 2, contador, tesorero y doce consiliarios.
El artculo 2, que la Junta de Gobierno se elegira todos los
aos.
El artculo 3, que el hermano mayor presidira los actos de la
Hermandad y usara -en los que no fuesen cabildos- como distintivo
un bastn de plata. Asimismo, se researan las atribuciones.
El artculo 4, que los alcaldes seran los consejeros y
sustitutos de hermano mayor.
El artculo 5, que el fiscal cuidara del cumplimiento de los
Estatutos.
183
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de marzo de 1879, fols. 110 y
111.
933
MEN SALIR
El artculo 6, que el secretario 1 y, en su defecto, el 2,

citara a los hermanos, redactara las actas y ejercera otras
funciones propias de su cargo.
El artculo 7, que el contador llevara el libro de contadura,
examinara las cuentas anuales y estara pendiente de que los cobros
de la Hermandad se efectuaran oportunamente.
El artculo 8, que el tesorero cuidara de recibir cuanto
correspondiese a la Hermandad por intereses de sus lminas de
papel del Estado y pagara los libramientos oportunos.
El artculo 9, que los doce consiliarios -seis antiguos y seis
modernos- asistiran a los cabidos para dar la opinin sobre los
asuntos que se trataran.
El artculo 10, que las vacantes de estos oficios seran
repuestas inmediatamente en cabildo ordinario, a excepcin de los
consiliarios que los nombrara el hermano mayor.
El captulo IX, concerna a las funciones Del Capellan.
stas se repartan en tres artculos, encargndose, principalmente,
de asistir espiritualmente a los pobres y de cuidar la iglesia, as
como de los sagrados objetos de las funciones religiosas.
El captulo X, se centraba en las atribuciones de los
Hermanos Celadores y Mdico, expresadas en tres artculos.
En el artculo 1, se deca que los nombrados para celadores
asistirn diariamente y distintas horas nuestra Casa cuidando de
que en ella se cumpla cuanto est mandado.
En el artculo 2, se plasmaba la obligacin que stos tenan de
acompaar la silla de caridad y dejar depositados en el Hospital
casa donde sean llevados los pobres que la soliciten (...).
934
MEN SALIR
En el artculo 3, se sealaba la funcin del mdico.

El captulo XI, estaba inspirado en las figuras del Sacristn,
Citador, Portero y Sirvientes.
El artculo 1, aluda al sacristn y, parece ser, que ste
tambin haca las veces de citador.
El artculo 2, al portero.
El artculo 3, a dos mozos que, nombrados por el hermano
mayor, cuidaran del aseo del establecimiento, de hacer camas,
limpiar vasos y hacer la compra diaria.
El artculo 4, al estipendio que los sirvientes cobraran184.
La ltima reunin de Estatutos se realizara el 14 de marzo.
En ella, se terminaron de aprobar los mismos.
El captulo XII, de Cabildos y su celebracin, contena diez
artculos.
El artculo 1, subrayaba la celebracin de tres clases de
cabildos: ordinarios, generales y generales extraordinarios.
El artculo 2, que los cabildos ordinarios se realizaran, por lo
menos, una vez al mes.
El artculo 3, que a los cabildos generales se citara a toda la
Hermandad, siendo dos a llevarse a cabo en el ao: cabildo general
de cuentas y elecciones y el de toma de posesin.
El artculo 4, que el cabildo general de cuentas y elecciones
se celebrara en la segunda quincena del mes de julio.
El artculo 5, que el cabildo general de toma de posesin sera
citado ocho das despus del anterior.
184
935
MEN SALIR
El artculo 6, que los cabildos generales extraordinarios se

citaran cuando el cabildo ordinario no pudiera resolver asuntos de
extrema importancia.
El artculo 7, que el cabildo ordinario se celebrara con la
asistencia de, al menos, nueve hermanos; y para el general, trece.
El artculo 8, que en los dos cabildos generales y en los
extraordinarios podran tratarse otros asuntos al trmino de la
deliberacin de los reseados en el orden del da.
El artculo 9, que los cabildos se celebraran en la sala de
juntas, salvo circunstancias excepcionales.
El artculo 10, que en ausencia del hermano mayor seran
presididos los cabildos y dems actos corporativos por el alcalde
eclesistico, el moderno, el consiliario ms antiguo o el que los
concurrentes designaran.
El captulo XIII, del Socorro a los hermanos, contaba con
tres artculos.
El artculo 1, haca hincapi en que:
Cuando algun hermano supiere que otro ha

comprobado hasta el estremo de necesitar ser
socorrido, est obligado ponerlo
inmediatamente en conocimiento de la Junta de
Gobierno.
El artculo 2, que si algn hermano en tan triste estado

solicitara la admisin en la Casa, sera reconocido por el mdico
para cerciorarse de que no padece enfermedad alguna contagiosa
(...).
936
MEN SALIR
El artculo 3, que si un hermano solicitara vivir en la Casa,

guardando las mismas reglas que los dems y costeando su estancia
por adelantado cada mes, ser admitido por el cabildo ordinario.
El captulo XIV, del Archivo y Archivero, sumaban cuatro
artculos.
El artculo 1, trataba de que:
Habra uno mas armarios exclusivamente

dedicados al Archivo, donde se custodiarn
cuantos libros y papeles interesen la
Hermandad en legajos numerados con Indice
donde minuciosamente conste cuanto exista
para su fcil busca en caso de necesidad, sin
que pueda ser extraido de su sitio documento
alguno sin mandato del Cabildo ordinario y
entregndose al archivero resguardo sellado y
firmado por el Secretario, con el V[isto]
B[ueno] del Hermano Mayor.
El artculo 2, que el hermano que se juzgara apto y con el

tiempo necesario sera nombrado archivero.
El artculo 3, que aceptado el cargo, ser forzoso y no
renunciable sin causa legtima.
El artculo 4, que el hermano mayor y el fiscal visitaran el
archivo una vez al ao con el fin de comprobarse su estado.
El captulo XV y ltimo, aada los Imprevistos y
conclusin en tres artculos.
El artculo 1, reflejaba que los asuntos no previstos en los
Estatutos se decidiran segn la importancia por el cabildo ordinario
o general.
937
MEN SALIR
El artculo 2, que si fuese necesaria la renovacin de las

Reglas se hara precisamente por un cabildo general, donde se
diesen cita la mitad ms uno de los miembros de la Hermandad.
El artculo 3, que a las Constituciones impresas se aadiran
un testimonio de las indulgencias y gracias concedidas a la
Hermandad. Se terminaba con el siguiente prrafo:
Todo lo cual deseamos sea y se cumpla para

honra y gloria de Dios Nuestro Seor de su
Santsima Madre y nuestro Santo Patrono; bien
de nuestros hermanos los pobres y utilidad de
nuestras almas. Amen185.
Tres aos despus, concretamente el 27 de septiembre de

1882, de que la Hermandad aprobara los Estatutos, seguan
pendiente de ratificacin por parte de las autoridades eclesisticas.
A pesar de ello, se hablaba de que sera conveniente regirse por
stos antes que por los antiguos, pues se ajustaban ms a los nuevos
tiempos186. No obstante, esta situacin obligara a la Hermandad a
convocar a los hermanos a cabildo general extraordinario el 3 de
octubre de 1882, para que se resolviera si, mientras el Diocesano
aprobaba las Reglas reformadas, se regan por los anteriores o
empezaban a hacerlo por los renovados. Se entabl una discusin
en la que intervinieron varios hermanos, unos a favor y otros en
contra, de que se usaran los nuevos. El seor Blasco propuso que se
siguieran usando los antiguos Estatutos hasta que los reformados
185
186
938
MEN SALIR
obtuvieran todas las aprobaciones. Esta cuestin fue sometida a

votacin, siendo rechazada por los presentes y acordndose que:
se usaran interinamente los reformados, sin

perjuicio de corregirlos cuando hubieran de
regir definitivamente con arreglo la Censura
de la Superioridad187.
En los primeros meses de 1883, Antonio Castell se interes

por los Estatutos, respondindole el hermano mayor que
continuaban en el Obispado, ya que el Prelado deseaba que figurara
como presidente nato el prroco de los Santos Mrtires, a lo que
se negaba la Hermandad. Por su parte, Juan Tejn Rodrguez
propuso que se efectuara una visita al Palacio Episcopal para
agilizar la tramitacin de los mismos. Los cofrades de la
Corporacin resolvieron que el hermano mayor y el proponente la
realizaran188.
En un cabildo convocado en el verano de ese ao, se inform
que el Obispo segua empeado en que el cura de la parroquia de
los Mrtires figurara con tal cargo. En consecuencia, se acord que
la Hermandad no quera ni poda consentir dicha imposicin. Pese a
ello, se decidi emprender las ltimas gestiones y si la situacin
persista, se retirara la aprobacin de los Estatutos, no siendo
indispensable para el funcionamiento de la Institucin189. En los
quince aos restantes del mandato de Fermn Alarcn Lujn, nada
187
188
189
939
MEN SALIR
se mencionaba en las actas de la Hermandad con respecto a esta

cuestin.
7.1.- Cuotas
Nada ms acceder al cargo de hermano mayor, Fermn

Alarcn Lujn propuso, y as fue aceptado por los hermanos, que se
contribuyera con una cuota para el sostenimiento de los asilados.
sta la recibira el capelln administrador de la Casa, Francisco
Florn, quien extendera un recibo de haberla cobrado y sera el
responsable de los fondos y de su inversin190.
Pero a finales de 1877, la situacin econmica de la
Hermandad era ms acuciante. As que se tom una resolucin para
poder sostener a los pobres del establecimiento. Esta frmula
consista en que cada miembro de la Junta de Gobierno aportara 16
reales, como mnimo, para el alimento de los pobres191.
En un informe econmico presentado en 1878, constaba que:
(...) gran parte de los hermanos han

contribuido para el sostenimiento de los pobres,
sin cuyo auxilio no hubiera podido costearse
dichos gastos; siendo de sentir que algunos de
nuestros consocios no hayan contribuido
absolutamente sobrellevar estos gastos
precisos, y otros solo lo hayan hecho por un
190
191
33.
940
MEN SALIR
tiempo dado y se hayan negado despus

continuar sus limosnas y como en el estado
actual de la Casa no pueden cubrirse los gastos
sin que los hermanos ayuden con sus donativos
y creamos esta es una obligacion que debe
llevarse por todos los hermanos (...)192.
Parece ser que slo un reducido nmero de cofrades pagaron

los 16 reales mensuales para el mantenimiento de los pobres. Esta
cifra era insuficiente para todo cuanto haba de acometerse. Por lo
tanto, se oblig a que cada hermano se comprometiera a pagar una
cuota mensual de 4 reales de mnimo y 20 de mximo. Para ello, se
comunicara a travs de una circular la penosa situacin financiera y
la resolucin tomada en cabildo fechado el 16 de junio de 1878193.
Un ao ms tarde, se inform a los hermanos de que, pese a
los escasos recursos, exista a fecha de 30 de junio en poder del
tesorero la cantidad de 8.273,51 reales194.
Una manera ingeniosa de incrementar los ingresos fue
mediante el aumento de la nmina de hermanos. De este modo,
Rafael Alarcn expuso en el cabildo del da 17 de julio de 1883,
que tena entendido que los nuevos hermanos ingresados no
satisfacan la cuota contemplada en los Estatutos. A la vista de esta
informacin, solicitaba que deba exigrseles, as como a todos los
que lo fueren.
El fiscal de la Hermandad dio cumplida lectura sobre el
artculo en cuestin, acordndose que:
192
193
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 16 de junio de 1878, fols.72 y 73.
194
941
MEN SALIR
cuantos se hallan en dicho caso se les oficie

manifestndoles elijan entre pagar la cuota para
adquirir el verdadero carcter de hermanos
quedar como bienhechores de la Casa sin otros
derechos que los concedidos a estos en nuestros
Estatutos195.
As, el da 1 de agosto del citado ao, se volvi a tratar el

asunto. Rafael Sols manifest que l era uno de los que no haba
satisfecho la cuota de entrada, debindose a que al solicitar el
ingreso: le dijeron que podia satisfacer la cuota aplicando Misas
por la intencin de la Hermandad y asi lo habia efectuado en su
parroquia196. Tras aclarrsele el asunto, efectu el pago de la
cantidad en metlico197. Ms adelante, se comunic a los hermanos
que no haban procedido al pago de la luminaria, que se actuara
como prevenan los Estatutos198.
7.2.- Pleito contra Manuel Rubio Velzquez
Tras el cese de Manuel Rubio Velzquez como hermano

mayor, la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad de la Caridad,
presidida por Fermn Alarcn Lujn, haba echado en falta libros y
documentos, as como obras de arte, que, segn todos los indicios,
apuntaban a que obraban en poder del veterano cofrade. En el
cabildo ordinario de 14 de junio de 1877, se acord el envo de una
comunicacin a Rubio Velzquez para que, en el trmino ms
195
196
197
dem.
198
942
MEN SALIR
breve, hiciera entrega de los caudales, contabilidad y dems efectos

de esta Casa, cuya falta colocaba a los actuales gestores en una
situacin extremadamente comprometida199.
Once das despus, se volvieron a reunir los hermanos para
abordar, entre otros asuntos, el aspecto econmico. Entonces, se dio
lectura a un oficio remitido por Manuel Rubio Velzquez en el que
figuraba una relacin de valores representados por lminas de papel
del Estado, carpetas, cupones, etc.
La Hermandad no daba garantas, por no tener antecedentes
ni referencias, de los crditos y dbitos del hospital. Entonces se
decidi reunir a los claveros salientes para el da 28 del referido
mes, con objeto de que diesen cuenta. En caso contrario, se acudira
al prelado de la dicesis Esteban Jos Prez y Fernndez segn
prevenan las Constituciones200.
En la citada fecha, no comparecieron los claveros y secretario
1 salientes. Pero s se dio lectura a los oficios dirigidos a los
citados y al enviado por el secretario 2, Emilio Blasco Muoz,
presentando sus excusas por no hacer la entrega en ese da. El fiscal
de la Hermandad pidi que, durante un tiempo, se dejara de
apremiar a Manuel Rubio, con el fin de que pudiera formar sus
cuentas, sin perjuicio de que el hermano mayor electivo lo
obtuviera amistosamente; y a Emilio Blasco, que se le exigiera de
nuevo las actas y dems documentos que de secretara obraban en
su poder. Tambin se acord solicitar del primero, la devolucin de
199
200
943
MEN SALIR
los cuadros colocados en la sala de juntas, que l mand retirar para

llevrselos201.
Las crticas sobre la gestin econmica de la anterior Junta de
Gobierno no arreciaban. Esta vez era el contador, Jos Daz Reus,
quien se quejaba en el cabildo de 8 de julio de 1877, de que su
antecesor en el cargo no le hubiese entregado el libro de cuentas
dado que, de este modo, no poda averiguar los fondos percibidos o
pagados por el tesorero. Ante la dimensin del problema, que cada
vez se agravaba ms, el fiscal indic la conveniencia de informar de
todo cuanto estaba ocurriendo al Obispo para que interviniese y
diese una pronta solucin. La Hermandad estuvo de acuerdo con lo
expuesto, conviniendo que, si no se entregaba la documentacin por
los oficiales salientes para el primer domingo de agosto, se citara a
cabildo general. Asimismo, se decidi realizar un inventario de
cmo se hallaba la Casa al tomar posesin la nueva Junta de
Gobierno y de cuanto ocurriese hasta la terminacin del
cometido202.
Como estaba previsto, el 9 de agosto se reuni la
Corporacin. En primer lugar, el hermano mayor inform que el
secretario 1 saliente, Emilio Blasco, le haba entregado las actas,
faltando tan slo algunos pliegos que estaban en poder de Manuel
Rubio Velzquez. En segundo lugar, pona en conocimiento de
todos:
la situacin excepcional en que viene

ejerciendo la Junta directiva no habiendo
201
202
944
MEN SALIR
logrado de la anterior la entrega de Cuentas y

muchos efectos situacin que habia motivado
una protesta del Hermano fiscal en el Cabildo
particular ultimo con la insinuacin de que si la
Hermandad no decidia el dar cuenta al Prelado
de la Dicesis lo haria l en cumplimiento de lo
que como tal fiscal le prescribian los
Estatutos203.
Posteriormente, el fiscal expuso el dictamen elaborado por l.

Una vez ledo, se someti a debate y se acord por unanimidad
-salvo el voto de Emilio Blasco- comunicrselo al Obispo. Tambin
se abord el asunto de los cuadros, al recibirse un oficio enviado
por Manuel Rubio Velzquez referente a las pinturas que haba
devuelto:
1-Un cuadro en lienzo de unas tres varas de

alto y una y media de ancho prximamente
representando a N[ues]tra S[eo]ra de la
Asuncin
1-Otro id[em] id[em] - de dos metros de alto
y uno y medio de ancho prximamente con la
efigie de San Gernimo
1-Otro id[em] con iguales dimensiones que el
anterior en lienzo en que parece la Sagrada
Familia
1-Otro id[em] con las mismas dimensiones y la
imagen de Jess Nazareno
2-Dos id[em] en lienzo de dos varas de largo y
una y cuarta de ancho (aproxidar) [sic] digo
aproximadamente representando dos milagros
de N[uest]ro S[e]or Jesucristo en el Templo de
Salomn y
203
945
MEN SALIR
2-Otros dos de vara y media de largo y una de

alto prximamente que representan el Templo
de Diana y Ruinas de Roma204.
A finales de 1877, se decidi visitar al Obispo con motivo de

que se les respondiera al oficio remitido y a suplicarle socorriera
con alguna limosna al asilo, en virtud de la apurada situacin
reinante205. Desde el Palacio Episcopal se contest que si fuera
menester, la Corporacin se valiese del nombre de la primera
autoridad eclesistica para amonestar a los hermanos a cumplir con
sus deberes.
El asunto no terminaba de arreglarse cuando surgi uno an
ms delicado, la desaparicin de 70.000 reales bajo el gobierno de
Rubio Velzquez. Por esta circunstancia, en el cabildo ordinario de
22 de diciembre de 1879, Fermn Alarcn dio a leer una carta con
fecha 16 del mismo mes, enviada por el agente de la Hermandad en
Madrid, Manuel de Anduaga. En el acta qued reflejado el siguiente
texto:
El Secretario dio lectura dicha carta en que

se participa al Herm[ano]. Mayor que en virtud
de encargo de los que anteriormente lo fueron
D[o]n. Fernando de la Macorra y D[o]n.
Manuel Rubio Velazquez el S[e]or de
Anduaga habia recogido en el ao de mil
ochocientos cincuenta y ocho de D[o]n. Miguel
Plasard cuado de D. Santiago Escalar las
carpetas de dos crditos pertenecientes este
Hospital: que como resultado de sus reiteradas
gestiones se liquid uno de los citados Creditos
204
205
946
MEN SALIR
en 1851 consignandose su producto de Setenta

mil Reales vellon en la Caja de Depsitos
segn resguardo n[mero]. Diez mil
seiscientos veinte y seis fecha Catorce de Enero
de mil ochocientos sesenta y dos expedido
favor del Hospital de San Julian (...)206.
La asamblea de hermanos otorg poder al hermano mayor

para que procediese a retirar los fondos, valores y documentos
pertenecientes a la Corporacin.
En el primer cabildo de 1880, Fermn Alarcn Lujn inform
que, en relacin al acuerdo alcanzado, escribi el 23 de diciembre
pasado a Manuel de Anduaga envindole un certificado del acta de
dicho cabildo con la finalidad de que procediera al envo de los
70.350 reales y que explicase la situacin de otro crdito por un
importe de 70.000 reales. ste respondi, seis das ms tarde,
consignando que los 70.000 reales retirados de la Caja de Depsito,
el 17 de septiembre de 1862, haban sido remitidos a Manuel Rubio
Velzquez el da 23 de ese mismo mes. En vista de la noticia
facilitada por el mencionado agente, se consultaron los libros de
caja y contadura de la Hermandad por si haban tenido ingreso en
las arcas los 70.000 reales, comprobndose que no figuraban la
entrada de tal suma. En consecuencia, se acord pedir las oportunas
explicaciones a Manuel Rubio Velzquez207. Por su parte, Manuel
Rubio contest al requerimiento de la Corporacin que:
en la fecha citada, estaba enfermo y ausente y

nada puede decir por tanto del movimiento de
206
207
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 12 de enero de 1880, fols. 168-170.
947
MEN SALIR
caudales en esta Casa; pero si recuerda y cita

varios de los nombres de los hermanos que
presidieron en su ausencia (...)208.
A tenor de las explicaciones ofrecidas, el Cabildo acord el 7

de febrero de 1880, no proceder con ligereza en tan grave y
delicado asunto, determinando escribir a Manuel de Anduaga para
que enviara copia literal de la carta en que acusaran el recibo de la
letra por importe de los 70.000 reales o, en su caso, del resguardo
que en cualquier otra forma recibiera dicha cantidad209.
Recepcionado el correspondiente certificado, se pudo comprobar
que la letra de 70.000 reales de velln fue librada en el mes de
septiembre de 1862 y firmado el recib por Vicente M. Somer
Santo, hermano poltico de este ltimo.
Fermn Alarcn Lujn visit, en compaa de Rafael Jos
Navarro, a Manuel Rubio Velzquez en su domicilio el 17 de abril
de 1880, sin obtener resultados satisfactorios210. Despus de este
acto protocolario, la Hermandad se dirigi a consultar a los cofrades
Juan de la Brcena y Joaqun Daz Garca para que aconsejaran
como letrados211. La opinin de ambos fue que la Hermandad no
quedara impasible, por ese motivo se convoc una reunin
extraordinaria el 23 de abril, dndose a conocer que:
en el ao de mil ochocientos sesenta y dos

fueron remitidos al Hermano Mayor entonces
setenta mil Reales vellon, sin que hasta el dia
208
209
dem.
210
211
948
MEN SALIR
aparezca la entrada en los fondos de la

Casa212.
Una vez expuesto el asunto, se acord citar a los hermanos

abogados y consultarles lo que era ms conveniente para la
Hermandad213. Pasados diez das, se volvi a congregar a los
hermanos, acordando -a falta de un informe elaborado por los
abogados consultados- lo siguiente:
La Hermandad debe proceder reclamar

judicial y extrajudicialmente, hasta apurar todos
los recursos, los Setenta mil Reales, que se
cobraron en Madrid por don Manuel Rubio
Velzquez en mil ochocientos sesenta y dos214.
Tras acordarse esta resolucin, se constituy una comisin

formada por: Fermn Alarcn Lujn, Manuel Ordez, Constantino
Grund, Eduardo de Luque y Rafael Jos Navarro.
En el cabildo de 23 de junio de 1880, se detall lo efectuado
por la comisin hasta esa fecha, al tiempo de sealarse que la Junta
Provincial de Beneficencia haba enviado un oficio a Manuel Rubio
Velzquez215.
Transcurri un ao para que se volviera a traer a colacin el
asunto. En el cabildo de 13 de julio de 1881, se ley otro oficio de
la Junta Provincial de Beneficencia comunicando la respuesta de
Manuel Rubio Velzquez referente al acta que aseguraba hallarse
212
213
Ibdem, fol. 185.
214
215
949
MEN SALIR
en este archivo y la respuesta a dicha Junta relatando los

pormenores de lo sucedido con la mencionada acta que obraba en
poder del citado hermano, as como del atraso en rendir las cuentas
que aprob el cabildo. Tambin se puso conocimiento de los
hermanos la:
misteriosa desaparicin de 70.000 reales

enviados desde Madrid en 1862 para este
Hospital con letra de cargo del Tesorero de
Hacienda Pblica y orden del Administrador de
San Julin, cobrada, segn aparece de
certificaciones por el difunto S[e]or. Vicente
Meliton Gomez Sancho en virtud de endoso de
su hermano poltico y nuestro entonces
<Mayor> Don Manuel Rubio Velzquez216.
Asimismo, se relat que, en el ltimo cabildo general de 23

de abril de 1880, la Hermandad decidi emprender todas las
acciones a su alcance para recuperar dichos fondos, crendose una
comisin ampliamente facultada, la cual agot cuantos recursos
pacficos existieran, incluso el de recurrir a la Junta Provincial de
Beneficencia, la que no prest la debida atencin.
La Hermandad tomaba en consideracin la iniciativa de
defender los fondos de los pobres, para ello acometeran las
siguientes acciones: en primer lugar, presentar un recurso a la
Direccin General de Beneficencia por la inactividad de la Junta
Provincial; y, en segundo lugar, encomendar a un letrado -hermano
si fuera posible-, para que acudiese al Tribunal correspondiente en
defensa de los derechos de la Institucin. Igualmente, se record
216
950
MEN SALIR
que se estaba a la espera de que el anterior hermano mayor, hiciera

entrega de todos los efectos que tena en su poder217.
En el cabildo de 4 de octubre de 1881, se dio cuenta de
haberse recibido un escrito de la Junta Provincial de Beneficencia,
adjuntando oficio de Manuel Rubio Velzquez, donde intentaba:
(...) salvar con desatinados subterfugios su

responsabilidad en el asunto de los Setenta mil
reales, acumulando infames cargos los
S[eo]res que en aquella poca componian la
junta de gobierno, y atacando de una manera
dura, acre y por demas inconveniente los
hermanos de la actual218.
Adems, la Junta Provincial peda que se formara expediente

relativo al referido desfalco219. En la siguiente reunin, la del 14 de
noviembre, se trat el asunto de Rubio Velzquez y se acord
contestar a la Junta de Beneficencia por el escrito remitido220. Este
asunto se ir tratando reiteradamente en cada uno de los cabildos y
juntas que se fueron celebrando, sin obtenerse ninguna solucin221.
El 27 de septiembre de 1882, se adopt la decisin de
suspender por parte de la Hermandad las consideraciones y
prerrogativas de hermano a Rubio Velzquez. Esta actitud
permanecera hasta que no hubiese un fallo por parte de los
217
218
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 4 de octubre de 1881, fols. 226 y
227.
219
dem.
220
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de noviembre de 1881, fols. 231-
240.
221
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 7 de agosto de 1882, fols. 241 y 242;
aa. cc. de 30 de agosto de 1882, fols. 246-249; aa. cc. de 18 de julio de 1883, fol. 277.
951
MEN SALIR
Tribunales de Justicia222. El estado de salud de la citada persona

provocara la suspensin del asunto en abril de 1883, pues el
Juzgado no poda tomarle ninguna declaracin al verse
imposibilitado fsicamente223. Manuel Rubio Velzquez mora el 29
de septiembre de 1883224. En el primer cabildo mantenido por la
Corporacin en el ao 1884, se dio cuenta de las 25 misas aplicadas
por el eterno descanso del finado225. De este modo, la Hermandad
de la Santa Caridad qued impedida para recuperar dicha suma.
7.3.- Donaciones
Las muestras de amor hacia el prjimo suponan para la

Hermandad de la Caridad aliviar, en parte, la maltrecha economa
de la Casa. Bajo el mandato de Fermn Alarcn Lujn las ayudas
que se recibieron, al menos que se tenga constancia documental,
fueron las siguientes:
TABLA 54
1877 Servicio de Ajusticiados Entreg una partida de veintisiete
prendas para envolver
cadveres226.
1877 Juan Hurtado Entreg dieciocho pares de
calzoncillos blancos227.
1877 Annimo Regal trajes para los asilados228.
222
223
224
225
226
227
34.
228
952
MEN SALIR
1879 Junta de Toros del Liceo Don 1.000 reales de velln229.
1888 Antonio Medina Juregui Dej catorce casas230.
1894 Joaqun Ferrer, presidente Entreg un donativo de 125
del Circulo Mercantil pesetas231.
1894 Ciriaco Hurtado Dio una pieza de muselina
morena232.
7.4.- Lminas de Deuda Pblica
7.4.1.- Patronato Agustina Mejas
A tenor de la gravosa situacin econmica por la que

atravesaba la Hermandad, se acord el 17 de diciembre de 1877
enviar un escrito al Ministro de Hacienda con la intencin de que se
pagaran los intereses vencidos de unas Lminas de Deuda Pblica,
propiedad del hospital de San Julin233. Transcurridos unos meses,
Federico de Mesa pregunt por el estado en que se hallaba el cobro
de intereses de las Lminas de la Casa. El hermano mayor
respondi que:
(...) de tres mil reales prximamente que

importaban mensualmente los intereses habia,
mediante las ultimas disposiciones del
Gobierno, quedado reducido unos mil reales;
que en marzo ultimo se cobr un semestre y
que se gestionaba (...) para conseguir la entrega
229
230
231
232
Ibdem, fol. 79.
233
35.
953
MEN SALIR
de algunas laminas pertenecientes nuestra

Casa234.
El 17 de enero de 1879, se dio cuenta de haberse cobrado

6.000 reales de los intereses de las Lminas, correspondientes al
primer semestre vencido en diciembre de 1878235.
Al ao siguiente, se recibi una carta de Mariano Gordon
comunicando el derecho que tena la Hermandad de recoger unas
Lminas de Deuda, procedentes de la venta de unos bienes, y los
intereses reportados que ascendan a una suma (...) respetable236.
La Hermandad autoriz el 30 de mayo de 1892 a Jos Meja
Gutirrez, agente de la misma en Madrid, a practicar las gestiones
necesarias para conseguir la liquidacin y entrega de los valores, as
como el cobro de los intereses devengados, que sta posea. Para
ello, se haca necesario otorgar dos documentos pblicos: el
primero, conceder un poder a favor de dicha persona para gestionar
con las oficinas del Estado; y el segundo, poseer una escritura para
obtener el capital correspondiente a la venta lquida no emitida y a
los remanentes de los bienes vendidos por el Estado a la
Hermandad, durante la primera y segunda poca de la
desamortizacin. Al mismo tiempo, se haran efectivos los intereses
devengados por las Lminas que por tal capital se haban de
emitir237.
Una vez presentadas las cuentas por Francisco de Paula
Campuzano Herrera, agente encargado del cobro de los intereses de
234
235
236
237
954
MEN SALIR
las Lminas de Deuda Pblica, el 13 de mayo de 1894, se recibi la

noticia de que dejaba de serlo, dado su estado de salud238. Por lo
tanto, se revoc el poder que tena conferido desde el ao 1884 y se
le confiri al tesorero, Felipe Neri Casado Reissig, para el cobro de
las referidas Lminas y de los atrasos, en caso de haberlos239. En
ese sentido, la Junta de Gobierno acord el 14 de marzo de 1898 la
autorizacin para que el tesorero cobrase los intereses de la Lmina
de Deuda Pblica de Espaa, al 4%, de 10.438,69 reales,
procedentes del Patronato fundado por Agustina Mejas a favor del
7.4.2.- Cofrada del San Juan Degollado
Deseando la Hermandad convertir las Lminas del 3% que

posea de la Cofrada de San Juan Degollado, compareci el notario
pblico para dar fiel testimonio de lo pretendido el 30 de agosto de
1883. Se otorg escritura de mandato a favor del tesorero para que,
en nombre de la Corporacin, la presentara en las oficinas de
Hacienda con la finalidad de convertirlas en la Direccin General
de la Deuda241. En una reunin posterior a esta fecha, se dio cuenta
de que el tesorero haba dado poder a Francisco Campuzano, para
que se encargara de la formalizacin242. El Sr. Campuzano efectu
238
239
240
118.
241
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 30 de agosto de 1883, fols. 297 y
298.
242
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 18 de septiembre de 1883, fols. 290
y 291.
955
MEN SALIR
lo encomendado, cobrando los intereses y convirtiendo las Lminas.

Tras deducirse los gastos, se recibieron 9.370 reales de velln y 19
cntimos. Por la conversin se obtuvo una nueva Lmina al
portador por valor de 500 pesetas nominales243.
7.4.3.- Inversin en el Sindicato de Ferrocarriles
En cabildo ordinario celebrado el da 19 de febrero de 1880,

se acord efectuar una inversin de fondos en una Sociedad
conocida con el nombre de Sindicato del Ferrocarril de Crdoba a
Mlaga, por un tiempo de cuatro meses a un tipo de inters del
4,5% anual244.
Pasado el plazo reglamentario de la imposicin, la
Hermandad de la Caridad acord renovar la operacin pero
retirando los intereses para atender las necesidades de los pobres
asilados245.
7.5.- Censo sobre el Cortijo de Moral
En cabildo ordinario de hermanos celebrado el 14 de abril de

1879, se inform de estar ejercindose las gestiones oportunas para
cobrar los atrasos del censo sobre el Cortijo del Moral. Los
deudores exigan la presentacin de los ttulos, requisito que exiga
la Ley. Se acord, en respuesta a dicho cumplimiento, encomendar
243
244
245
956
MEN SALIR
a Flix Rando la bsqueda en el Archivo de los citados Ttulos, que

facilitaran el cobro de esos fondos246.
Cuatro aos despus, vuelve a abordarse este asunto en un
cabildo, concretamente el 30 de mayo de 1883. En l, se dio cuenta
sobre el procedimiento judicial existente contra los deudores por
rditos del censo del Cortijo de Moral. Los asistentes consideraban
que, practicado el embargo, se hallaban seguros del cobro de los
intereses y dado que no era posible hacer efectivos los dbitos de
una sola vez por parte de los deudores, autorizaban al hermano
mayor a esperar y que se abstuviera de tomar documentos que
vinieran como renovacin del contrato247. Unos meses ms tarde, se
present la lista de los deudores, pormenorizando los nombres y las
cantidades de sus dbitos:
-Censualistas hasta la redencin de parte del censo
Rafael Domnguez: 1.860,66 reales de velln; Jos

Barrionuevo: 4.330,66 reales de velln; Narciso Franquelo:
3.102,66 reales de velln; Dolores Ramrez: 1.541,33 reales de
velln; Francisco Domnguez: 1.156,33 reales de velln; Guillermo
Domnguez: 1.156,33 reales de velln. Total: 13.145,99 reales de
velln.
-Censualistas por la parte no redimida
246
247
957
MEN SALIR
Narciso Franquelo: 9.916,33 reales de velln; Dolores

Ramrez: 1.858,58 reales de velln. Total: 11.774,58 reales de
velln.
Sabemos, por una noticia aparecida en el cabildo celebrado el
8 de enero de 1884, que la Hermandad recibi algunos atrasos,
ascendiendo la suma a 1.400 reales de velln248.
La Hermandad de la Santa Caridad atendi espiritual y

corporalmente en este perodo a tres hombres condenados a la pena
capital, ya que a un cuarto penado la reina Mara Cristina de
Habsburgo-Lorena le concedi el indulto.
As, en la maana del da 4 de julio de 1881, le fueron ledas
las sentencias de muerte a Fernando Hidalgo Hidalgo, de 29 aos,
soltero y natural de lora, y a Cristbal Heredia Torreblanca, de 20
aos, tambin soltero y nacido en Almoga, por haber cometido un
crimen en el castillo de Gibralfaro. Nada ms conocerse el
veredicto, Fermn Alarcn Lujn se apresur a enviar un telegrama
dirigido a la Reina solicitando el indulto para los reos en capilla.
Indulto que no se concedi. Los hermanos de Paz y Caridad, los
sacerdotes Manuel Ordez Marra, Antonio Castell, Juan Hurtado
y Jos Rayo, y los seglares Rafael y Fermn Alarcn Lujn, Juan
Tejn Rodrguez y Antonio Daz, acompaaron a los presos a la
capilla donde haban preparado un altar, formado por un dosel
morado bajo el cual aparecan un cuadro que representaba la Virgen
248
958
MEN SALIR
sosteniendo al Nio Jess y delante un crucifijo, alumbrado todo

por cuatro velas. All, Fernando Hidalgo se arrodill ante el cuadro
de la Virgen diciendo madre mia, perdonadme, soy inocente, y
Heredia, por su parte, lloraba. Luego, oyeron la misa celebrada por
Juan Hurtado y conversaron con varias personas. Posteriormente,
Jos Rayo ofici una segunda misa a la que los reos prestaron la
misma atencin que a la primera. Hidalgo pidi que fuese a verlo su
cuado, que era carabinero. La peticin le fue concedida:
(...) presentse despus el mencionado

pariente y tuvo lugar una escena que conmovi
a cuantos la presenciaron. Los dos cuados
confundidos en un abrazo, prorrumpieron en
ayes y sollozos que arrancaron lgrimas a todos
los presentes. Hidalgo se quit una chambra
que tena y se la dio como recuerdo a su
hermano poltico249.
Despus de esta impresionante escena, los hermanos de la

Caridad no creyeron oportuno permitir a los prisioneros ver a sus
madres por lo que ello poda suponer. La comida y la cena que les
fue servida, estuvo costeada por la Hermandad. A lo largo de la
jornada, los presos tuvieron ms encuentros con familiares,
vivindose momentos desgarradores250. Al da siguiente, 5 de julio,
se cumpli la sentencia. A las 7 de la tarde y en la plaza de armas
del Castillo, los reos:
249
250
Ibdem.
959
MEN SALIR
Arrodillados ante la bandera oyeron de nuevo

la sentencia. Hidalgo hizo uso de la palabra,
manifestando que era inocente, pidi perdon y
perdon a cuantas personas hubiera podido
ofender. El mismo Hidalgo se resisti a que le
vendasen los ojos; pero como el coronel de
Borbn expresase que la ley exigia que le
pusiesen el pauelo, se resign y arrodillado, lo
mismo que su compaero, de cara hacia los
soldados que debian ejecutar la sentencia,
esperaron el fatal instante.
Los soldados que iban a disparar estaban
visiblemente conmovidos.
La escena no es para describirla. Son una
descarga de ocho tiros y los desgraciados
Hidalgo y Heredia cayeron en tierra. Las tropas
desfilaron delante de los cadveres; el coronel
de Borbn las areng. Los padres jesuitas
rezaron un responso, y despus los hermanos de
la Paz y Caridad, recogieron los cuerpos y los
bajaron a la iglesia de San Julian, desde donde
fueron llevados al cementerio de San
Miguel251.
Como estaba previsto, la Hermandad efectu una colecta, que

ascendi a la suma de 6.959 reales de velln. Siguiendo con lo
establecido en los Estatutos, se invirtieron las dos terceras partes,
esto es, 4.639,32 reales en lo siguiente: 1.245 reales en gastos de
capilla, 2.560 reales para limosna y 834 reales para misas. El tercio
restante, 2.319,68 reales, se empleara en la renovacin de hopas y
paos, compostura de fretros, sbanas para envolver los reos y las
honras y misas252.
251
252
960
MEN SALIR
La siguiente asistencia se llev a efecto en el ao 1886. La

Hermandad convocaba, como era costumbre, a sus miembros para
que cumplieran con este fin estatutario. Se tiene conocimiento a
travs de una cdula de citacin, que a Narciso Daz de Escovar le
correspondi asistir al reo en la capilla de la crcel pblica desde las
4 hasta las 7 de la tarde del da 26 de septiembre253. Se trataba de
Francisco Martn Alcntara, alias el Pingallo, de 28 aos de edad,
quien haba cometido un horrible delito, segn el peridico La
Unin Mercantil. Este mismo rotativo subrayaba en su informacin
que:
fue bizarro soldado en la guerra de Africa

donde se distinguio alcanzando cruces pero de
vuelta Espaa, una historia de amores le hizo
pretender y alcanzar la triste plaza de ejecutor
de la Justicia254.
La sentencia de Martn Alcntara se cumpli el martes, 28 de

septiembre, siendo el verdugo Lorenzo Gonzlez, de 52 aos,
natural de Bayona (Pontevedra), quien llevaba a sus espaldas
cuarenta y ocho ejecuciones255. La colecta realizada por los
hermanos de la Santa Caridad alcanz los 6.013 reales de velln256.
El ltimo de los condenados, Salvador Paredes Zambrana,
alias Palmarillo, acusado de haber cometido un crimen, fue
finalmente indultado por la reina regente Mara Cristina en 1891.
No obstante, y desde el da 15 de julio, La Unin Mercantil vena
253
A.D.E. Caja 110, leg. 23, pza. 1.
254
255
Ibdem.
256
961
MEN SALIR
informando de la inminente ejecucin del reo Palmarillo, dado

que la peticin de indulto no se reciba257. Enterada la Hermandad
de la Santa Caridad de esta sentencia, comunic por escrito a los
hermanos que correspondan asistir al reo, que entrara en capilla el
17 de julio258. El citado peridico sealaba en su edicin del 16 de
julio:
(...) la probabilidad de que en breve fuera

ejecutado (...).
Se aseguraba que el viernes [17 de julio] sera
puesto en capilla y que el sabado [18] (...) se
realizara el terrible fallo.
La circunstancia de caer en la semana prxima
el cumpleaos y santo de la Reina Regente,
imposibilitan la ejecucin en esos dias, al
mismo tiempo que hace concebir un resto de
esperanza de que la piedad nunca desmentida
de la ilustre seora, evite en Mlaga el
repugnante espectculo del patbulo, si no se
verifica la ejecucin el sbado.
En el ejemplar del viernes, 17 de julio, el Decano del Ilustre

Colegio de Abogados de Mlaga enviaba un escrito dirigido al
Exc[elentisi]mo. S[eo]r. Mayordomo Mayor de Palacio, rogando
a la Reina, por conducto del ilustre caballero, para que celebrara su
cumpleaos haciendo un acto de caridad cristiana al conceder el
indulto al desdichado Salvador Paredes Zambrana. Los das fueron
transcurriendo sin recibirse ningn tipo de noticias. Lo cierto es
que, tras reunirse el Consejo de Ministros, presidido por el
malagueo Antonio Cnovas del Castillo, se decidi volver a
257
258
A.D.E. Caja 110, leg. 24, pza. 1.
962
MEN SALIR
examinar los expedientes de indulto de los reos a ejecutar. El

Consejo aconsej a la Reina el perdn de algn preso y el de
denegar el de los dems259. El diario La Unin Mercantil resaltaba
dos das despus, la amnista concedida al Palmarillo. Con tal
motivo, se celebr en la crcel una misa de accin de gracias,
asistiendo el obispo Marcelo Spnola y Maestre y el presidente de la
Audiencia Jos Ciudad Aurioles. El mismo peridico sealaba que
al acceder el Prelado al recinto penitenciario:
(...) prorrumpieron los presos en grandes

vivas, al Obispo, la Reina Regente, la
caridad cristiana, y los directores del
establecimiento.
Ms tarde, se uni al acto el alcalde de la ciudad, Sebastin

Souvirn Torres, cuado del hermano mayor de Paz y Caridad,
Fermn Alarcn Lujn, quien se sent al lado del obispo Spnola.
Concluida la misa, se rez una salve y las autoridades civiles y
eclesisticas al abandonar el establecimiento fueron despedidas por
los presos con vivas. De esta forma, la Hermandad se salvaba, en
esta ocasin, de pasar por el trance de asistir a un condenado a la
pena capital.
9.- NUEVA UBICACIN DE LOS RESTOS DE ALONSO

GARCA GARCS Y UN INTENTO DE ENTERRAMIENTO
EN LA CRIPTA
El hermano Emilio Blasco Muoz manifest, en el cabildo de

13 de julio de 1881, que detrs del altar mayor de la iglesia exista
259
963
MEN SALIR
una caja con los restos del fundador y primer hermano mayor de la
Hermandad, Alonso Garca Garcs. Consideraba que deban ocupar
un lugar preferente en el panten o en la iglesia, por lo cual
solicitaba la autorizacin para que con el:
mayor decoro posible y con el correspondiente

funeral que fuera citada toda la Hermandad,
se diera sepultura en el lugar mas oportuno
dichos restos, colocando lpida
260
conmemorativa .
Los asistentes al cabildo acogieron con sumo agrado la

propuesta, estando completamente de acuerdo con el ponente261. Al
mes siguiente, Emilio Blasco seal la idoneidad de que dentro de
la caja se colocase una memoria de lo ocurrido con dichos restos y
certificado del acuerdo relativo a la instalacin en la iglesia. Para tal
menester, se empleara un tubo de plomo que sirviera para acreditar
la autenticidad. Esta idea qued para el estudio de una comisin con
objeto de llevarla a su realizacin262.
Por otra parte, Eduardo Lpez de Uralde, procurador de esta
Corporacin, solicit en 1884 su deseo de que los restos de su
padre poltico, fallecido haca 25 aos, fuesen trasladados a la
bveda de la iglesia de San Julin. La Hermandad acord en
consideracin a los servicios que vena prestando dicho seor
acceder a lo pretendido, pese al mal estado de la bveda. No
obstante, para el traslado de los restos se deba contar con el
permiso de la autoridad competente, dado que exista una normativa
260
261
Ibdem, fol. 213.
262
964
MEN SALIR
promulgada bajo el reinado de Carlos III, que prohiba los

enterramientos en las iglesias263.
10.- CONDUCCIN DE LOS POBRES EN SILLA DE

MANOS
Antonio Castell Salazar mostr su disgusto en una asamblea

de la Hermandad celebrada el 8 de enero de 1884, porque los
conductores de sillas de caridad no vestan el traje estipulado en las
Reglas de la Hermandad. A la vista de esta queja, se decidi que
fueran siempre con el traje de la Casa y con el escudo de la divisa
en el brazo. Asimismo, se expres que el coste de la conduccin de
enfermos pobres al hospital Civil se haba disparado, hallndose la
Hermandad imposibilitada para hacer frente a los gastos, dado que
iran en perjuicio del alimento y de la asistencia de los asilados del
propio establecimiento benfico. Por lo tanto, se llegaba a la
conclusin de solicitar al Ayuntamiento una subvencin, puesto que
estaba obligado a prestar dicho servicio pblico. En caso de que se
negara a la ayuda, la Hermandad desistira de prestarla264. El
Consistorio traslad este asunto a la Comisin de Hacienda para
que lo analizara. Tras ser estudiado detenidamente, se emiti un
informe dirigido al alcalde de la ciudad, Juan de la Brcena
Mancheo, con fecha 16 de abril. Pues bien, un da despus, en la
sesin plenaria se dio lectura al mismo:
263
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 9 de junio de 1884, fol. 299;
SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de Pasin en la Mlaga del siglo
XVIII..., pp. 127-132.
264
965
MEN SALIR
(...) hecha cargo de las razones expuestas por

la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro
Seor Jesucristo, en la anterior comunicacin y
considerando que no es posible dejar
desatendido un servicio tan importante como es
la conduccin de pobres enfermos al hospital
provincial, que ahora viene desempeando
dicha Hermandad, no ve inconveniente en que
siga la misma hecha cargo de tan importante
servicio, bajo el estipendio de una peseta
cincuenta cntimos por cada conduccin, que
siempre resulta mas econmico que si se
efectuase por cuenta del Municipio y si as lo
estimase V[uestra]. S[eoria]. se lo comunique
a dicha Hermandad, previnindole que las
cuentas que presenten al cobro en la Caja
municipal estn justificadas con recibos del
administrador del hospital, por cada un enfermo
que conduzcan con otro documento anlogo,
pues de otra manera no seria buena data para el
Tribunal del Reino que en su dia ha de
examinar las de este municipio. V[uestra].
S[eoria]. sin embargo acordar lo que mejor
proceda265.
El Alcalde tom la palabra para sealar que, en efecto, el

servicio costaba mucho ms dinero cuando lo prestaba la
administracin municipal que la Hermandad de la Caridad. Se
adhirieron a la propuesta los ediles, que aprobaron la traslacin de
los enfermos y heridos en la silla de caridad, siguiendo las
instrucciones recogidas por la comisin de Hacienda266.
En una reunin mantenida por la Hermandad de la Santa
Caridad el 9 de junio del citado ao, se inform de que el
265
A.M.M. Lib. 282, fols. 85 v. y 86.
266
dem.
966
MEN SALIR
Ayuntamiento haba respondido que subvencionara el servicio,

pagando seis reales de velln por cada conduccin, siempre que se
acudiera a la llamada de algn herido267.
267
967
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XVIII:
MEN SALIR
MEN SALIR
En este cuadro se relacionan las personas que, en la centuria

decimonnica, presentaron sus solicitudes para el ingreso en la
Hermandad de la Santa Caridad. Igualmente reseamos, en los
casos conocidos, las ocupaciones que tena cada uno de los inscritos
y las identidades de las cnyuges que formaron parte de la
Corporacin.
Tabla 55
INGRESO HERMANO
14 de marzo de 1802 Fernando Barrientos, capitn del
Regimiento de Caballera de la Costa
dem Mara del Carmen Tern (esposa de
Fernando Barrientos)
dem Jos Segovia, capitn retirado
dem Mara Barrientos (esposa de Jos
Segovia)
dem Andrs de Ortega, presbtero
4 de abril de 1802 Juan de la Tobilla, capitn del
dem Mariano Orejn
9 de abril de 1802 Francisco de Paula Rexano,
presbtero
13 de junio de 1802 Jos de Naba, ayudante mayor del
18 de junio de 1802 Fernando Barrientos, cadete del
dem Josefa Mndez de Sotomayor (esposa
de Fernando Barrientos)
4 de julio de 1802 Antonio Oliver, prebendado de la
S.I.C. y comisario del Santo Oficio de
Granada
18 de julio de 1802 Juan de Sevilla, beneficiado de San
Juan
dem Antonio Pizarro, maestrante Real de
Ronda
dem Mara Dolores Rapela (esposa de
Antonio Pizarro)
dem Manuel Segovia, cadete del
dem Colona Bryas (esposa de Manuel
Segovia)
971
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
1 de agosto de 1802 Jorge Vitamberg
dem Francisco de Milla, maestrante de la
Real de Ronda
dem Luis de Unzaga, 2 teniente del
dem Antonio de Zea, teniente del
17 de octubre de 1802 Juan de Dios Figueroa, cadete de
Reales Guardias Valonas
7 de noviembre de 1802 Martn Cabello, caballero de la Orden
de Santiago y capitn retirado
12 de diciembre de 1802 Fernando Ordez, capitn retirado
1 de mayo de 1803 Antonio Vitamberg
dem Josefa Leiva Lpez (esposa de
Antonio Vitamberg)
5 de junio de 1803 Diego Felipe Surez Zambrana
9 de septiembre de 1803 Cristbal Rubio, teniente coronel
agregado y visitador del ramo de
Caballera del reino de Granada
15 de enero de 1804 Francisco Cipriano Llera, presbtero
dem Juan Julin de Llera
dem Jos de Ymas, administrador general
de Aduanas y Rentas
19 de enero de 1804 Joaqun Mara Surez
8 de abril de 1804 Julin Solana, caballero de la Real
Orden de Carlos III y actual prior del
Real Tribunal del Consulado
dem Juan Doroteo del Postigo, oidor en
Guadalajara de Amrica y caballero
de la Real Orden de Carlos III
dem Joaqun Mara Pery, capitn de
Ingenieros Hidrulicos
12 de abril de 1805 Duque de Montellano
14 de julio de 1805 Antonio Corrales Luque, cannigo de
la S.I.C.
dem Agustn Garca Palomo, presbtero
17 de febrero de 1811 Anastasio de Rute, presbtero
dem Rafael Surez
dem Fernando Segovia
24 de febrero de 1811 Joaqun Gonzlez Estefani
dem Francisco de Estrada
dem Juan Muoz Nadales
dem Francisco Galn, presbtero
dem Diego Galn
dem Jos Hurtado de Mendoza
972
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Gabriela Hurtado Lopera (esposa de
Jos Hurtado de Mendoza)
dem Antonio Santaella
3 de marzo de 1811 Diego de Rute
dem Diego de la Cruz Vilchez, presbtero
dem Cristbal de Zapata, presbtero
dem Antonio Lpez, presbtero
dem Francisco de Torres Cuartero
dem Manuel de Torres Viedmar
dem Francisca Romero (esposa de Manuel
de Torres Viedmar)
dem Manuel de Crdenas, conde de la
Quintera
dem Manuel Romero de Len
dem Francisco Mrquez
dem Salvador de Zea, presbtero
dem Manuel Hidalgo Casini, presbtero
dem Mara Casini (madre de Manuel
Hidalgo Casini)
dem Diego de Osuna, presbtero
dem Manuel Horcajadas, presbtero
dem Jos Torrens Castro de Villavicencio,
presbtero
dem Pedro Gumucio
dem Josefa Barrientos (esposa de Pedro
Gumucio)
10 de marzo de 1811 Flix Verdugo, presbtero
dem Jos Ruiz Narvez, presbtero y
capelln
dem Luis Heredia, presbtero
dem Luis de Rute
dem Jos de Lara Bada
17 de marzo de 1811 Jos Fernndez Lagos, presbtero
dem Antonio Rodrguez
dem Joaqun de Torreblanca
dem Josefa Gumucio (esposa de Joaqun
de Torreblanca)
dem Jos Tern
dem Jernimo Carrasco
dem Mateo Hudson
dem Raimundo Lions, presbtero
12 de mayo de 1811 Marqus de Torremayor
dem Jos Lechuga
dem Jos de la Brcena
26 de mayo de 1811 Manuel Preciado, presbtero
973
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Antonio Martn, presbtero
9 de junio de 1811 Juan de Lara
dem Jos Farias, presbtero
dem Francisco Garzn, presbtero
4 de agosto de 1811 Manuel Garrido
18 de agosto de 1811 Alonso Ponce, presbtero
dem Jos Snchez Castilla
9 de mayo de 1812 Silvestre de Azua
17 de enero de 1813 Juan Arostegui Esquivel
17 de marzo de 1813 Miguel Arostegui Esquivel
30 de mayo de 1813 Toms Vidal
28 de abril de 1814 Joaqun Ignacio Tornera, presbtero y
familiar del Santo Oficio
dem Mara del Carmen Pizarro (esposa de
Antonio Vitamberg)
dem Micaela Lpez (esposa de Francisco
de Estrada)
dem Micaela de Zafra (sobrina de
Cristbal de Zapata, presbtero)
dem Ins Yoanis (madre de Mateo
Hudson)
dem Ana Mara Arostegui Esquivel
(hermana de Juan y Miguel Arostegui
Esquivel)
dem Ins Arostegui Esquivel
31 de diciembre de 1814 Francisco de Paula Rosado
15 de junio de 1815 Pedro Ins
3 de diciembre de 1815 Mara Concepcin Enrique (esposa de
Pedro Ins)
28 de abril de 1816 Mara ngela Muoz (hija de Juan
Muoz Nadales)
17 de febrero de 1817 Alonso Caedo y Vigil, obispo de
Mlaga
dem Jos Mara Llera Galindo, cannigo
de la S.I.C.
16 de agosto de 1818 Joaqun Vilches
6 de julio de 1819 Ana Carrasco (hermana de Jernimo
Carrasco)
16 de enero de 1820 Juan Delicado
dem Miguel Rabe
dem Juan Caballero
3 de julio de 1820 Jos Anselmo de Ortzar, racionero
de la S.I.C.
20 de julio de 1820 Dolores Hudson (esposa de Francisco
de Paula Rosado)
974
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
23 de julio de 1820 Antonio de Len
dem Josefa Snchez (esposa de Juan de
Lara)
dem Andrea Moraga (esposa de Jos
Snchez Castilla)
31 de diciembre de 1820 Joaqun de Sistos
dem Pedro Hernndez, presbtero
dem Cristbal Moraga
dem Ana Snchez Castilla (esposa de
Cristbal Moraga)
dem Jos Moraga (hermano de Cristbal
Moraga)
dem Ana Mara Montemar (esposa de Jos
Moraga)
27 de mayo de 1821 Miguel Hermida, cannigo de la
S.I.C.
17 de junio de 1821 Felipe Herrero
dem Ana Maroto (esposa de Felipe
Herrero)
15 de julio de 1821 Juan Antonio Ximnez Prez,
24 de septiembre de 1822 Jos Daz Martn
dem Ana Mara Tornera (esposa de Jos
Daz Martn y hermana de Joaqun
Ignacio Tornera)
24 de septiembre de 1823 Juan Tejn
dem Rafaela Tejn (hermana de Juan
Tejn)
28 de septiembre de 1823 Jos Mara Escovar, presbtero
4 de diciembre de 1823 Francisco de Paula Castillo
14 de diciembre de 1823 Mara Dolores Michana
dem Micaela Montemayor
dem Francisca Navarro (esposa de Flix
Verdugo)
dem Josefa Mancheo (esposa de Jos de
la Brcena)
13 de junio de 1824 Miguel Ibarrola, marqus de
Zambrano
dem Isabel de Mollinedo (esposa de
Miguel Ibanola)
dem Juan de Aguirre Ploweres
dem Ana Coronado (esposa de Juan de
Aguirre Ploweres)
31 de octubre de 1824 Andrs Santaella, presbtero
dem Antonio Salvago
975
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Mara de la Concepcin Monsalve,
marquesa de Camponuevo, condesa
de San Remy y viscondesa de la
Torre de Luzn (esposa de Antonio
Salvago)
dem Jos Plowes, presbtero
15 de noviembre de 1825 Fray Manuel Martnez Ferro, obispo
de Mlaga
31 de diciembre de 1825 Guillermo Moreno, presbtero
dem Isabel Moreno
dem Fermn de Tornera
dem Antonio Fernndez de Crdoba,
teniente coronel
dem Mara Josefa Ferrer (esposa de
Antonio Fernndez de Crdoba)
2 de abril de 1826 Bernarda Corrales Luque
dem Mara Margarita Villanueva Prado
26 de abril de 1826 Joaquina Corrales Luque
9 de junio de 1826 Ana Yrnvern
21 de enero de 1827 Ramn Peinado
dem Jos Rodrguez Trujillo
5 de junio de 1827 Ramn Conde
dem Gertrudis Rodrguez (esposa de
Ramn Conde)
dem Manuel Bordoy
dem Manuela Hurtado (esposa de Manuel
Bordoy)
dem Manuel Plowes
dem Julin Gmez
dem Josefa Sestino (esposa de Julin
Gmez)
dem Francisco de Paula Gutirrez
dem Mara Camargo Rengel (esposa de
Francisco de Paula Gutirrez)
dem Antonio Ferrn
dem Mara de la Concepcin Herrera
(esposa de Antonio Ferrn)
26 de septiembre de 1827 Pedro Gumucio
28 de enero de 1828 Jos Rafael de Lara
9 de julio de 1828 Isabel Mateos (madre de Pedro
Hernndez, presbtero)
28 de diciembre de 1828 Cristbal Alarcn Messa Parrao
dem Teresa Lujn Salcedo (esposa de
Cristbal Alarcn Messa Parrao)
dem Antonio Castilla
976
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Pedro Oso
dem Gabriel Casini, presbtero
3 de enero de 1830 Juan Gmez Durn
28 de enero de 1831 Miguel Plowes
dem Antonio Jimnez Gallardo
dem Jos Garca
dem Antonio Moraga
20 de octubre de 1831 Juan Jos Bonel y Orbe, obispo de
Mlaga
19 de junio de 1836 Jos Jimnez Gallardo
dem Mara Teresa Jimnez Gallardo
(hermana de Jos Jimnez Gallardo)
10 de noviembre de 1837 Francisca Casini
27 de diciembre de 1838 Leandro Prez Carrin, presbtero
dem Nicols de Luna, cura de Alfarnatejo
10 de marzo de 1839 Jos Mara Muoz de Aguilar,
14 de febrero de 1841 Manuel Snchez, presbtero
dem Juan Daz Martn
dem Francisco Vega
21 de marzo de 1841 Juan Aguirre Coronado
11 de junio de 1843 Jos Santaolaya, presbtero
27 de enero de 1844 Nicols Biso
dem Manuel Biso
dem Jos Mara Snchez, presbtero
28 de enero de 1848 Juan de la Brcena Mancheo
dem Jos Lara Romero
dem Narciso Sanmartn
dem Manuel Toro, presbtero
dem Jos Mara Corona, fue alcalde
dem Joaquina Domnguez
29 de enero de 1848 Vicente Uriarte
dem Mara Dolores Gmez (esposa de
Vicente Uriarte)
15 de enero de 1852 Miguel Uriarte Gmez
28 de febrero de 1852 Manuel Rubio Velzquez de Rentero
Velasco
2 de octubre de 1852 Francisco Oliver
24 de febrero de 1853 Juan Nepomuceno Cascallana y
Ordez, obispo de Mlaga
dem Juan Nepomuceno Escudero,
dem Rafael Oria, cannigo de la S.I.C.
dem Rodolfo Millana, cannigo de la
S.I.C.
977
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Juan Nepomuceno Lpez, cannigo
de la S.I.C.
dem Jos Delgado Quiroz, cannigo de la
S.I.C.
19 de mayo de 1853 Antonio Uriarte Gmez, presbtero
dem Manuel Romero Lpez
dem Jos Antonio Durn, cura de la
Merced
6 de enero de 1855 Manuel Prez Rubio
dem Fernando de la Macorra Aino
dem Francisca Viana Crdenas Herrero
(esposa de Fernando de la Macorra
Aino)
dem Juan Vignola
dem Juan Tejn Rodrguez
11 de febrero de 1855 Juan Gaona
dem Enrique Croque, cannigo de la S.I.C.
24 de marzo de 1855 Manuel Casado Snchez de Castilla
dem Sofia Mongrand Boussaque (esposa
de Manuel Casado Snchez de
Castilla)
2 de abril de 1856 Francisco Florn Delgado, presbtero
dem Fermn Alarcn Lujn
dem Jos Alarcn Lujn
24 de enero de 1857 Ricardo de Orueta Aguirre
dem Bartolom Laffore Houratate
dem Francisco de la Vega Lordhuy
12 de febrero de 1857 Pedro Orueta Aguirre
7 de abril de 1857 Jos Uribe Tamariz
dem Ins Diedar (esposa de Jos Uribe
Tamariz)
dem Eduardo Loring Oyrzabal
dem Miguel Navarro Prez-Valverde
dem Wenceslao Enrquez Garca
dem Constantino Grund Cerero
dem Jos Villalobos Rojas
dem Rafael Rubio Castillo
dem Rafael Milln Gachet
dem Juan Kreisler Leciaga
dem Jos Daz Reus
dem Antonio Martnez Molis
dem Federico Vidal
dem Vicente Pontes Cantelar, cura de
Santo Domingo y obispo de Guadix
dem Jos Candevat Guzmn
978
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Toms Vidal
27 de abril de 1857 Cesar Du-Bouzer Barbeiroc,
cnsul
2 de mayo de 1857 Jos Glvez Andujar
18 de mayo de 1857 Joaqun Girldez Rodrguez
dem Manuel Garca lvarez, cura de San
Felipe
dem Joaqun Ruiz Mareu
30 de mayo de 1857 Joaqun Daz Garca
dem Marcos Snchez Durn
11 de julio de 1857 Mara Dolores Marqus Segura
(esposa de Bartolom Laffore
Houratate)
dem Paula Pontes Cantelar (hermana de
Vicente Pontes Cantelar)
25 de octubre de 1857 Cristbal Alarcn Lujn
dem Jorge Gross Luna
dem Francisco Requena
28 de enero de 1858 Enrique Scholtz Caravaca
17 de febrero de 1858 Vicente Tudela Valle, cannigo de la
S.I.C.
22 de abril de 1858 Miguel Snchez Lpez
8 de mayo de 1858 Pedro Bourman Carabantes
dem Joaqun Gmez Santaella Rocha
13 de junio de 1858 Mara Aurora Bonel Villavicencio
(esposa de Cristbal Alarcn Lujn)
dem Aurora Martn (esposa de Juan Tejn
Rodrguez)
dem Adelaida Manescau Ostman (esposa
de Fermn Alarcn Lujn)
11 de diciembre de 1858 Gabriel Fajardo
16 de febrero de 1859 Manuel Viana Crdenas Marqus
9 de abril de 1859 Juan Nez Gallo, cannigo de la
S.I.C.
dem Manuel Mara Llera, cannigo de la
S.I.C.
dem Salvador Barzo Alaura
dem Fray Flix Mara de Cdiz, obispo de
Cdiz
dem Juan Hurtado Quintana, presbtero
dem Antonio Daz Garca
dem Carlos Balenzategui Salas
7 de junio de 1859 Rafael Mara Prez Herrera,
presbtero
dem Manuel Souvirn Zapata
979
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
10 de diciembre de 1859 Mara de la Trinidad Grund, viuda de
Heredia
dem Josefa vila Liceras (esposa de Jos
Uriarte Gmez)
dem Matilde Beer Grund (esposa de
Enrique Scholtz Caravaca)
dem Carmen Pizarro, condesa de las Navas
20 de diciembre de 1859 Rafael Souvirn Torres
28 de diciembre de 1859 Rafael Navarro Prez-Valverde
dem Antonio Rombado
dem Jos vila Lizeras
11 de abril de 1860 Juan V. Gross
dem Jos Ramn Pujazn, cannigo de la
S.I.C.
6 de abril de 1861 Enrique Da-Ponte Mayar
dem Manuel Romero de la Bandera,
escribano pblico
22 de abril de 1861 Ramn Prez de Vargas Casamayor
dem Carlos Prez de Vargas Casamayor
dem Antonio Cebrin
dem Enrique Luis Dez
10 de mayo de 1861 Pedro Tisson Pomar
27 de junio de 1861 Juan Rodrguez Barroso
10 de diciembre de 1861 Toms Domnguez
8 de enero de 1862 Rosala de la Rosa de Aguirre (esposa
de Juan Aguirre Coronado)
10 de febrero de 1862 Rafael Gorra
14 de mayo de 1862 Mateo Rey Jimnez
31 de mayo de 1862 Ana de la Tobilla Velasco (esposa de
Antonio Cebrin)
14 de octubre de 1862 Federico de Messa Gordn
19 de octubre de 1862 Isabel II, reina de Espaa
dem Francisco de Asis de Borbn (esposo
de la Reina)
11 de diciembre de 1862 Luis Gmez de Molina
30 de junio de 1863 Joaqun Garca Fernndez
dem Bernab Dvila Bertololi, mdico
22 de abril de 1866 Jos Moreno Masson, presbtero y
abogado
9 de mayo de 1867 Joaqun Simendoux Snchez
dem Emilio Blasco Muoz
dem Jacinto Fernndez Gonzlez
dem Jos R. de la Rosa Glvez
dem Pedro Fernndez del Villar
dem Juan del Castillo Echevarra
980
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
10 de noviembre de 1867 Sofa Hernndez Roy (esposa de
Pedro Bourman Carabantes)
dem Teresa Bordoy Hurtado (esposa de
Emilio Blasco Muoz)
23 de abril de 1868 Jos Mapelli Valcrcel
dem Antonio Montaut Dutriz
dem Jos Garrido Burgos
dem Jos Prez Rando
dem Emilio Santos Verdugo
dem Diego de Lara Valle
31 de agosto de 1869 Nicols Garca Briz Galindo
dem Pablo Ruiz Blasco, beneficiado de la
S.I.C.
22 de marzo de 1871 Miguel Jimnez Mrida
10 de noviembre de 1872 Santiago Carlos Molfino Oliva
dem Jos Garca Garca, presbtero
18 de noviembre de 1872 Felipe Neri Casado Reissig
2 de junio de 1875 Jos Pelez Bermn, capelln del
Santo Cristo de la Salud
dem Jos del Rayo Agudo, presbtero
dem Manuel Campuzano Utrera
24 de agosto de 1875 Ramn de Navas Timoner,
subdelegado de Famarcia
dem Emilio Ruiz Rojas
dem Juan Manuel Zalabardo Pastor
dem Zoilo Zenn Zalabardo Pastor,
teniente de Navo de la Armada,
retirado
dem Antonio Castello Salazar, presbtero
dem Francisco de Paula Rodrguez
Ruiz
10 de marzo de 1876 Adolfo de Zulueta Ferrer
dem Francisco Campuzano
22 de abril de 1876 Eduardo de Luque Aliston
21 de mayo de 1876 Plcido Gmez de Cdiz Fernndez
de Guevara
dem Manuel Ordez Marra, cura de San
Felipe Neri
dem Joaqun Valladares Garca, presbtero
dem Rafael Alarcn Lujn
dem Francisco de Paula Muoz Madueo,
cura de Santo Domingo
27 de octubre de 1876 Jos Ramos Romero
dem Dolores Prez Herrera (hermana de
Rafael Mara Prez Herrera)
981
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
27 de mayo de 1877 Antonio Caliente Salazar, cannigo
de la S.I.C.
31 de diciembre de 1877 Cristbal Alarcn Manescau
dem Flix Rando Bravo
25 de febrero de 1878 Antonio Romn Prez
2 de junio de 1878 Vicente Castao, presbtero
dem Federico Gonzlez, presbtero
dem Trinidad de Mora
13 de marzo de 1879 Miguel Segura
dem Ana Snchez Huelin
dem Virginia Lengo Rico
dem Francisco Reina Manescau
12 de enero de 1880 Esteban Cebrin Tobilla
7 de febrero de 1880 Jos Mara Pardo
19 de febrero de 1880 Enrique Villaldos Crobetto
dem Mateo Castaer Vilchez
13 de julio de 1881 Juan Garca Quintero
dem Juan Luis Lacave Domnguez
dem Manuel Utrera Castaeda
dem Carlos Franquelo Romero
dem Narciso Daz de Escovar
dem Salvador Lpez Marn, presbtero
dem Jernimo Rubio Alarcn
18 de agosto de 1881 Emilio Blasco Bordoy
dem Julin Flaquer San Martn
dem ngel de Lara Gorada
dem Antonio de Molina Delgado,
presbtero
dem Diego del Pino Lpez
dem Rafael Sols, presbtero
11 de octubre de 1881 Jos Alarcn Bonel
30 de agosto de 1882 Nicols Cosso Cuesta
27 de septiembre de 1882 Miguel Tejn Marn
dem Joaqun Daz de Escovar
8 de enero de 1884 Jos Garca Ramrez
3 de julio de 1884 Eduardo del Ro Marav
17 de julio de 1884 Antonio Carbn Losada
18 de enero de 1886 Juan Aguirre Rosas
dem Rafael Ocaa Morales
dem Antonio Mamely de Navas
12 de julio de 1886 Jos Mir Sisto
3 de marzo de 1888 Eugenio Ximnez Pastor
dem Juan Rodrguez Gutirrez
dem Jos Gonzlez Rodrguez
4 de agosto de 1890 Eugenio Pastor Marra
982
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Miguel Orellana Lara
16 de enero de 1891 Leonardo Capulino
dem Juan Delgado Fernndez
dem Flix Rando Rapela
dem Rafael Zalabardo Gmez
dem Aurelio Arias Baena
11 de agosto de 1892 Rafael C. Casado
dem Rita Gmez lvarez
dem Jos Cabello Izquierdo
dem Gerardo M. Casado
9 de marzo de 1893 Jos Alarcn Manescau
dem Manuel Garca del Cid
dem Jos Mara Garca
20 de abril de 1893 Francisco Crcer Tellez
dem Eduardo de Torres Roybon
dem Juan Krauel Alarcn
dem Guillermo Rein Arssu
dem Juan Gutirrez Bueno
dem Juan Krauel Alarcn
2 de agosto de 1893 Juan Mara Gmez
21 de febrero de 1894 Sebastin Souvirn Torres
dem Jos Snchez Huelin
dem Agustn Heredia Grund
dem Jos Salas Romero
dem Manuel Rosado Reyes
dem Juan Oyarzabal Bucelli
dem Francisco de Paula Ledesma Souvirn
dem Luis Ledesma Souvirn
dem Francisco Garca Aguilar
dem Joaqun Bugella Bau
dem Evelio de la Torre Santaella
dem Luis Rein Arssu
dem Joaqun Ferrer Casanovas
dem Feliciano Garca de Torres
dem Tomas Heredia Grund
dem Valentn Marn Rus, cannigo de la
S.I.C.
dem Flix Prez Souvirn
dem Jos Ruiz de la Herrn Alarcn
dem Juan Morales Romero, presbtero
dem Antonio Aragoncillo Gonzlez
dem Jos Souvirn Snchez
dem Mara Josefa Alarcn Lujn
dem Brgida Rubio Alarcn (hermana de
Jernimo Rubio Alarcn)
983
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Arsenia Martnez (esposa de Jos
Alarcn Manescau)
dem Lorenza Martnez (esposa de Jos
Alarcn Manescau)
dem Trinidad Alarcn Lengo (esposa de
Manuel Garca del Cid)
15 de marzo de 1894 Jos Luis lvarez de Linera Duarte
dem Manuel de Lara Luroth
13 de mayo de 1894 Rafael Alcal Fernndez
7 de junio de 1895 Ramn Daz Vela Petersen
4 de diciembre de 1897 Antonio Garca Gutirrez
4 de septiembre de 1898 Francisco Alarcn Herrera
14 de septiembre de 1898 Ramn Martn Gil
dem Jos Nagel Disdier
dem Pedro Casado Le-Gendre
4 de enero de 1899 Fermn Alarcn Snchez
dem Ricardo Orueta Duarte
10 de abril de 1899 Carlos J. Krauel Marra
dem Jos Huelin Sanz
1 de diciembre de 1899 Miguel Mrida Daz
Efectuamos ahora el recuento de altas del siglo XIX:

Tabla 56
AO ALTAS
1800 0
1801 0
1802 24
1803 4
1804 7
1805 3
1806 0
1807 0
1808 0
1809 0
1810 0
1811 53
984
MEN SALIR
AO ALTAS
1812 1
1813 3
1814 8
1815 2
1816 1
1817 2
1818 1
1819 1
1820 14
1821 4
1822 2
1823 8
1824 8
1825 6
1826 4
1827 14
1828 7
1829 0
1830 1
1831 5
1832 0
1833 0
1834 0
1835 0
1836 2
1837 1
1838 2
1839 1
1840 0
1841 4
985
MEN SALIR
AO ALTAS
1842 0
1843 1
1844 3
1845 0
1846 0
1847 0
1848 8
1849 0
1850 0
1851 0
1852 3
1853 9
1854 0
1855 9
1856 3
1857 32
1858 9
1859 18
1860 2
1861 9
1862 8
1863 2
1864 0
1865 0
1866 1
1867 8
1868 6
1869 2
1870 0
1871 1
986
MEN SALIR
AO ALTAS
1872 3
1873 0
1874 0
1875 9
1876 10
1877 3
1878 4
1879 4
1880 4
1881 14
1882 3
1883 0
1884 3
1885 0
1886 4
1887 0
1888 3
1889 0
1890 2
1891 5
1892 4
1893 10
1894 29
1895 1
1896 0
1897 1
1898 4
1899 5
TOTAL: 452
987
MEN SALIR
La Hermandad de la Santa Caridad estuvo formada en este

perodo por 452 hermanos, cifra ligeramente inferior a la registrada
en el siglo anterior, que alcanz el nmero de 464. Los aos en que
se practicaron el mayor nmero de altas fueron los siguientes: 1811:
47; 1857: 38; 1859: 20; 1876: 15; 1881: 14 y 1894: 24. En los que
vamos a detallar no se produjeron incorporaciones: 1800, 1801,
1806, 1807, 1808, 1809, 1810, 1829, 1832, 1833, 1834, 1835, 1840,
1842, 1845, 1846, 1847, 1849, 1850, 1851, 1854, 1864, 1865, 1870,
1873, 1874, 1883, 1885, 1887, 1889 y 1896. La invasin
napolenica, los gobiernos liberales, el sexenio democrtico, la
declaracin de epidemias, etc., pueden explicar ese vaco en cuanto
a la falta de presentaciones de solicitudes. En la primera mitad del
siglo, el nmero de admitidos fue de 205, muy por debajo del de la
segunda, que cont con 259.
Entre las numerosas inscripciones, destacaban: la de los reyes
de Espaa, Isabel II y Francisco de Ass de Borbn, el 19 de
octubre de 1862. La presencia eclesistica estuvo formada por
cuatro obispos de Mlaga: Alonso Caedo y Vigil, ingres el 17 de
febrero de 1817; Fray Manuel Martnez Ferro, el 15 de noviembre
de 1825; Juan Jos Bonel y Orbe, el 20 de octubre de 1831; y Juan
Nepomuceno Cascallana y Ordez, el 24 de febrero de 1853; y un
prelado de la dicesis de Cdiz: Fray Flix Mara de Cdiz, quien
se afili el 9 de abril de 1859. De la nobleza se contaba con: el
Duque de Montellano, al entrar el 12 de abril de 1805; Manuel de
Crdenas, conde de la Quintera, el 3 de marzo de 1811; Miguel
Ibarrola, marqus de Zambrano, el 13 de junio de 1824; Mara
Concepcin Monsalve, marquesa de Camponuevo, el 31 de octubre
988
MEN SALIR
de 1824; y Carmen Pizarro, condesa de las Navas, el 10 de

diciembre de 1859. Con respecto a los hbitos militares, estaban
representados por Martn Cabello, de la Orden de Santiago, al serle
admitida su peticin el 7 de noviembre de 1802, y Julin Solano, de
la Real Orden de Carlos III el 8 de agosto de 1804. Asimismo, se
haban dado de alta en la Institucin, aparte de cnsules, escribanos,
mdicos, etc., distinguidas personalidades de la burguesa
malaguea como: Fermn y Cristbal Alarcn Lujn, Jorge Gross
Lund, Constantino Grund Cerero, Eduardo Loring Oyarzabal,
Ricardo de Orueta Aguirre, entre otros.
En el listado de hermanos se puede apreciar un elevado
nmero de apellidos extranjeros: Manescau, Crobetto, Lacave,
Bordoy, Cosso, Mamely, Roybon, Le-Gendre, Disdier, Arssu,
Krauel, Grund, Bucelli, Gubella y Bau, entre otros. Esta
circunstancia constata la llegada y el asentamiento en Mlaga de
familias procedentes de diferentes pases del continente europeo.
Se debe mostrar que la mayor parte de la solicitudes
presentadas entre los aos 1802 y 1803, fueron efectuadas por
miembros del Ejrcito: tenientes coroneles, capitanes, tenientes,
ayudantes mayores, cadetes, etc.
Una cuestin a resaltar es el descenso del nmero de
eclesisticos, en comporacin con la centuria anterior.
Como curiosidades, sealamos: primero, que el cannigo
Juan Nepomuceno Escudero, quien haba pertenecido a la
Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla, fue inscrito en 1853 en
la de Mlaga; y segundo, que el tambin cannigo Pablo Ruiz
Blasco, to del genial pintor Pablo Ruiz Picasso, ingres en 1869.
989
MEN SALIR
Tabla 57

1801/1802 Jos de Molina Fernndez
1802 y 1806/1807 Dionisio Muoz Nadales
1802/1803 y 1807/1811 Jos Soriano Bilbao La Vieja
1803/1804 Luis Wittemberg Mendieta
1804/1805 y 1819/1820 Francisco Monsalve Monsalve
1805/1806 Fernando Ugarte-Barrientos
1811/1812 Juan Doroteo del Postio
1812/1813 Luis Monsalve Monsalve
1813/1814 y 1818/1819 Joaqun Mara Pery
1814 Joaqun Hudson Seoane
1815/1816 y 1839/1840 Joaqun Ignacio Tornera
1816/1817 Juan de Glvez Amal
1817/1818 Joaqun Mara Carrin Manso
1820/1834 Manuel Hidalgo Casini
1834/1835 y 1848/1850 Fernando Garca de Segovia Ugarte-
Barrientos
1835/1837 Pedro Hernndez Mateos
1837/1839 Pedro Alcntara Corrales
1840/1842 y 1843/1845 Juan Jos Delicado Daz
1842/1843 Francisco de Paula Snchez de
Castilla
1845/1848 Jos Daz Martn Garrido
1850/1851 Francisco de Paula de la Vega Rivas
1851/1857 Leandro Prez Carrin
1857/1860 Fernando de la Macorra Aino
1860/1877 Manuel Rubio Velzquez de Velasco
Rentero
1877/1898 Fermn Alarcn Lujn
1898/1926 Cristbal Alarcn Manescau
La primera mitad de esta centuria, como ya se indic al

principio de este apartado, se caracteriz por la brevedad de los
mandatos. En la segunda, fueron ms largos y duraderos. Cristbal
Alarcn Manescau fue elegido en 1898 como hermano mayor,
aunque la prctica totalidad de su presidencia transcurri en el siglo
XX. Por ese motivo, al igual que hicimos con Juan de Pedregal
Figueroa, su gestin la hemos encuadrado en ese perodo.
990
MEN SALIR
-RECAPITULACIN
El siglo XIX fue para la Hermandad de la Santa Caridad

muy prdigo en acontecimientos por lo que hemos podido verificar,
a pesar de que no hayamos dispuesto de la totalidad de la coleccin
de actas capitulares que pudieran reportarnos una informacin ms
completa acerca de los hechos acaecidos.
La primera mitad de la centuria est marcada por una terrible
epidemia de fiebre amarilla en 1803 y 1804, por la invasin
napolenica en 1810 y por la desamortizacin de los bienes de la
Iglesia en 1835/36. De estos tres episodios histricos, los dos
primeros afectaron directamente a la Hermandad de la iglesia y
hospital de San Julin. Igualmente, vivi otras situaciones, pero ya
de corte menor como fueron: mantener un pleito con la Asociacin
de Expsitos en 1801, facilitar alimentos a la poblacin hambrienta
en 1812 o asumir en ese ltimo ao la direccin del hospital
General por expresa peticin gubernativa, entre otros.
La segunda mitad es mejor conocida gracias a la
documentacin conservada y a las noticias de los peridicos. Como
hemos tenido oportunidad de observar, la Hermandad pudo
desarrollar con ms desahogo sus funciones estatutarias como
asistir espiritual y corporalmente a los sentenciados a la pena
capital, prestar sus servicios en los brotes epidmicos, acoger a
ancianos pobres, etc. Se hace necesario resear la flexibilidad de la
Hermandad al permitir que se establecieran entidades religiosas,
asociaciones, congregaciones y hermandades, en la iglesia de San
Julin para la celebracin de sus cultos particulares.
991
MEN SALIR
En este perodo tambin se tuvo que hacer frente a serios y

graves problemas de ndole externa, como por ejemplo obtener en
1853 del Gobierno de Espaa la declaracin de entidad privada del
establecimiento benfico o intentar recuperar los bienes
desamortizados con la Ley promulgada el 1 de mayo de 1855. Con
respecto a lo interno, y bajo la presidencia de Fermn Alarcn
Lujn, se llev a cabo el ingrato cometido de investigar el paradero
de cierta cantidad de dinero, que no haba entrado en las arcas de la
Hermandad en la etapa de gobierno de Manuel Rubio Velzquez.
Si tuviramos que destacar un evento de la centuria
decimonnica en la Hermandad de la Santa Caridad, ste sera, sin
duda alguna, el de la visita de la reina Isabel II en 1862 al hospital
de San Julin, que marc un hito en la particular historia de este
establecimiento benfico.
992
MEN SALIR
APARTADO IV:
EL OCASO DE LA HERMANDAD DE LA SANTA

CARIDAD EN EL SIGLO XX
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XIX:
CRISTBAL ALARCN MANESCAU (1898/1926)

MEN SALIR
MEN SALIR
Cristbal fue el primognito -los dems hijos seran Fermn,

Remedios, Jos y Luis- del matrimonio formado por Fermn
Alarcn Lujn y Adelaida Manescau Ostman. Naci en Mlaga en
18491 y recibi las aguas del bautismo en la iglesia parroquial de la
Santa Cruz y San Felipe Neri2. Sus abuelos paternos fueron
Cristbal Alarcn Mesa y Teresa Lujn Salcedo3, y los maternos
Juan Manescau y Rafaela Ostman4.
Ilustracin 107: Cristbal Alarcn Manescau. Coleccin de Rafael Prez-Cea Soto
1
Hemos sealado esa fecha de nacimiento porque en la edicin del peridico El
Cronista del da 30 de marzo de 1926, se deca que: (...) ha muerto al cumplir los 77
aos. Lo que quiere decir que si retrocedemos hacia atrs ese nmero de aos,
llegamos a 1849.
2
A.M.M. Padrn municipal: Lib. 850, dto. 1 (1891), p. 1 v.
3
A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 201 y v. Los
nombres aparecen en la partida de defuncin de Fermn Alarcn Lujn.
4
A.M.M. Padrn municipal: Sec. 150, dto. 3 (1842), p. 97.
997
MEN SALIR
Formaliz su ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad al

jurar las Reglas en el cabildo de 31 de diciembre de 18775. Antes
de ser elegido hermano mayor se integr en la comisin del Orden
y cuidado general del Hospital6 y desempe el oficio de
consiliario antiguo7. Sigui los pasos de su progenitor y los de
su abuelo y bisabuelo paternos, Cristbal Alarcn Mesa y Cristbal
Alarcn Parrao, al ingresar en la Venerable Orden Tercera de
Siervos de Mara (Servitas), establecida cannicamente en el
antiguo templo filipense8. Aos ms tarde, sera nombrado
consultor de la Orden9.
Tambin ostent, al igual que su padre, el patronato de la
desaparecida capilla del Santsimo Cristo del Perdn y Nuestra
Seora de los Dolores, situada en el estribo del puente de Santo
Domingo, en la parte de la calle del Marqus10.
Este abogado de profesin ejerci, durante algunos aos, la
poltica. En un rotativo local de la dcada de los aos veinte del
siglo XX, se deca que, desde muy joven, figur y destac:
(...) con ardimiento y entusiasmo que ya en

estos tiempos parece cosa de leyenda, y al
surgir la Restauracin, a pesar de su juventud,
hubo de formar parte del Ayuntamiento que
provisional y de real orden se constituy.
5
6
7
8
DAZ ESCOVAR, N. y SNCHEZ RODRGUEZ, J., op. cit., p. 24.
9
Santa Caridad..., t III, inscripcin 1.974. Tambin ha sido dada a conocer esta
noticia en: CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Incertidumbre sobre
el origen de la imagen de Nuestra Seora de los Dolores del Puente..., p. 131 y
en CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado..., p. 82.
10
CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado..., pp. 82-86.
998
MEN SALIR
Despus, en aos sucesivos, volvi a la

Corporacin municipal, y ms tarde a
Diputacin, ocupando en una y otra
elevados cargos, cuando stos no se
confiaban a la improvisacin administrativa
se distingui siempre por una austeridad
exquisita (...)11.
En efecto, perteneci al Consistorio entre 1877 y 1879,

ocupando la novena12 y sexta13 tenencia de alcalda,
respectivamente. En este perodo, form parte de las siguientes
comisiones: Quintas, Crcel, Beneficencia y Sanidad, Ornato,
Elecciones, Polica urbana y jurdica14.
Su talante poltico fue de corte conservador, realizando un
culto ferviente de admiracin y de adhesin a Antonio Cnovas del
Castillo (1828/97), quien haba sido presidente del Consejo de
Ministros durante el reinado de Alfonso XII15.
Debi contraer matrimonio con Ana Snchez Huelin entre
1876 y 1878, a tenor de las fechas de los nacimientos de sus dos
hijos: Fermn (hacia 1879) y Josefa (hacia 1882)16.
Perteneca a una relevante familia de nuestra ciudad, gozando
de numerosas amistades. Prueba de ello es su presencia en la
conduccin y sepultura de Enrique Grana Bedoya, vicepresidente
11
Informacin publicada en El Cronista del 30 de marzo de 1926, das despus de la
muerte de Cristbal Alarcn Manescau.
12
13
14
A.M.M. Lib. 275, aa. cc. de 5 de marzo de 1877, fols. 54 v. y 56, y lib. 277, aa. cc.
de 10 de julio de 1879, fols. 179, 179 v. y 180.
15
El Cronista, Mlaga, 30 de marzo de 1926.
16
A.M.M. Padrn municipal: Lib. 850, dto. 1 (1891), p. 1. v.
999
MEN SALIR
de la Liga Oficial de Contribuyentes17. Sus principales virtudes

fueron la prctica de la caridad y el amor hacia el desheredado18.
Ana Snchez Huelin ingres en la Hermandad de la Caridad
en calidad de asociada, segn acuerdo de cabildo del da 13 de
marzo de 187919. Falleci el 7 de julio de 1925, en su domicilio de
la calle Sebastin Souvirn n 4420.
Ilustracin 108: Imagen retrospectiva de Nuestra Seora de los Dolores del Puente
[CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Incertidumbre sobre el origen de la
imagen de Nuestra Seora de los Dolores del Puente, La Saeta n 19, Agrupacin de
Cofradas, Mlaga, 1995, p. 129]
17
El Regional, Mlaga, 20 de marzo de 1918.
18
19
20
1000
MEN SALIR
Los dos hijos de Cristbal Alarcn Manescau tambin

presentaron la solicitud de ingreso, como su mujer, en la
Hermandad de la Santa Caridad. El mayor, Fermn, fue admitido y
jur las Reglas en el cabildo de 4 de enero de 1899. No tuvo voz
ni voto hasta el cabildo de 11 de noviembre de 1902, fecha en la
que alcanzara la mayora de edad21. Y la hija, Josefa, qued
inscrita el 3 de septiembre de 1919 en la nmina de miembros de la
entidad22.
Fermn cas con Carmen Briales Ron, de cuya unin
vinieron al mundo siete criaturas: Ana, Fernando, Cristbal,
Fermn, Dolores, Jaime23 y Pedro24. Y Josefa, tom el camino
de la vida religiosa, ingresando en la Compaa de Mara25.
La nuera y tres de los nietos (Fermn, Pedro y Cristbal) de
Cristbal Alarcn Manescau, igualmente pertenecieron a la
Hermandad de la Santa Caridad26.
Cristbal Alarcn Briales estuvo inscrito, asimismo, en la
Archicofrada del Dulce Nombre de Jess Nazareno del Paso y
Mara Santsima de la Esperanza, ubicada en la parroquia de Santo
21
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t I, fol. 186
v.
22
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t II, fol. 47.
23
A.M.M. Padrn municipal: Sec. 5-9, v. 1.479 (1930), fols. 73 v. y 74.
24
En el Padrn municipal del ao 1930 no quedaba recogido. Sin embargo, s lo estaba
en el fol. 30 del t II del Libro de Hermanos de la Santa Caridad (1907/1935). Jur
las Reglas el 16 de abril de 1921.
25
Fue Superiora de la Compaa de Mara y falleci en Almera el 24 de mayo de
1932, as consta en el peridico La Unin Mercantil, edicin del da 26 de mayo de
1932.
26
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t II, fols. 30
y 90.
1001
MEN SALIR
Domingo y San Carlos27. Perteneci a la directiva y represent a

dicha Corporacin nazarena en calidad de delegado en la
Agrupacin de Cofradas de Semana Santa28.
2.- LA ELECCIN DE CRISTBAL ALARCN

MANESCAU
La desaparicin de Fermn Alarcn Lujn propici que los

miembros de la Hermandad designaran un sustituto en el cabildo
del da 14 de septiembre de 1898. Pero antes de procederse al
reparto de las papeletas con las candidaturas que desearan concurrir,
Juan Gutirrez Bueno solicit, con el consentimiento del fiscal Jos
Garrido Burgos, a los congregados en la sala de juntas que
continuara la misma Directiva, a falta solamente de nombrar un
nuevo hermano mayor. La proposicin era acogida
satisfactoriamente por la presidencia y as lo aprobaron los
asistentes. Sin embargo, el tesorero, Felipe Neri Casado Reissig,
respondi que llevaba muchos aos desempeando dicho puesto
y debido a su avanzada edad y quebrantada salud, solicitaba su
sustitucin por otro hermano de la Cofrada. El alcalde antiguo, el
presbtero Antonio Castell Salazar, rest importancia a las
alegaciones presentadas por ste, al que pidi revocase la decisin
de abandonar el empleo. La Junta de Gobierno hizo suyas las
palabras del Sr. Castell Salazar y pidi al Sr. Casado
reconsiderase su postura. Nuevamente, Felipe Casado reiter a la
27
Desde el 4 de junio de 1988, los sagrados Titulares reciben culto y veneracin
pblica en la baslica dedicada al Dulce Nombre de Jess Nazareno del Paso y Mara
Santsima de la Esperanza, sita en calle Hilera, en el barrio de El Perchel.
28
A.A.C.M. Lib. de actas de juntas generales de 6 de agosto de 1925, fols. 49 y v.
1002
MEN SALIR
Hermandad aceptara su renuncia, aunque precis que no dejara de

ocuparse de los pobres asilados29. A la vista de su insistencia, la
Hermandad acept la renuncia al cargo de tesorero. Al producirse
tal declinacin, hubo de elegirse, adems del hermano mayor, al
tesorero.
Tras la reanudacin del cabildo, pues estuvo suspendido
por un espacio de 20 minutos para que se presentasen candidatos a
los puestos vacantes, Guillermo Rein Arssu seal que:
hacindose interprete de aspiraciones y

deseos de la Corporacin, fundado en las
condiciones que concurren en nuestro hermano
D[o]n. Cristobal Alarcon Manescau y en honor
a la referible memoria de su S[e]or. Padre
(Q[ue].E[n].P[az].D[escanse].) proponia la
Hermandad, prescindiendo de las formalidades
que preceptua n[ues]tros. estatutos oido el
parecer autorizado del hermano Fiscal, para el
cargo de Hermano mayor al citado D[o]n.
Cristobal Alarcon Manescau y para el de
Tesorero a D[o]n. Juan Gutierrez Bueno, cuya
probidad inteligencia y amor a nuestra
institucion por todos habia de ser igualmente
reconocido30.
Al concluir la intervencin de Rein Arssu, los asistentes

aclamaron la proposicin, quedando constituida la Junta de
Gobierno de este modo: hermano mayor, Cristbal Alarcn
Manescau; alcalde antiguo, Vicente Castao; alcalde moderno,
Constantino Grund Cerero; fiscal, Jos Garrido Burgos; secretario
29
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 14 de noviembre de 1898, fols. 134
y 135.
30
1003
MEN SALIR
1, Gernimo Rubio Alarcn; secretario 2, Guillermo Rein Arssu;

contador, Jos Alarcn Bonel; tesorero, Juan Gutirrez Bueno; y
prioste, Antonio Castell Salazar.
Terminada la lectura de la relacin de miembros que
componan la Junta Directiva, el prioste, Antonio Castell Salazar,
sugiri a la presidencia que designara una comisin de hermanos
con objeto de comunicar a Cristbal Alarcn Manescau la decisin
acordada por este Cabildo. El presidente en funciones, el alcalde
antiguo, Vicente Castao, decidi que no se fuese en comisin, sino
en Corporacin para cumplir con lo establecido por la asamblea31.
Ilustracin 109: Sala de juntas y cabildos de la Hermandad de la Santa Caridad [Foto:

Juan Temboury]
31
1004
MEN SALIR
Diez das despus, tuvo lugar la jura de cargos efectuada por

el hermano mayor y el tesorero, ya que el resto de directivos
repetan en la Junta de Gobierno. Tras esta ceremonia protocolaria,
el nuevo presidente realiz las siguientes manifestaciones:
Ya comprendern la acongojada situacion de

mi espritu en estos solemnes instantes por
eso me permitirn que aada pocas palabras
la que tuve el honor de pronunciar la noche
que esta dignsima Hermandad tuvo la bondad
extrema, a causa del luto y dolor que me
agovia de pasar la morada que fue de mi
seor Padre (q[ue].e[n].p[az].d[escanse].) y
comunicarme el nombramiento recaido en
mi favor de Hermano Mayor de Paz y Caridad
de Nuestro Seor Jesucristo. Ya expuse en
aquellos tristes momentos, y ahora repito, en
estos no menos angustiosos, mi profunda
gratitud y mi eterno reconocimiento por aquel
espontneo acto, no solo por lo que m se
refiere, sino muy principalmente por lo que
se relaciona con la memoria querida de mi
buen Padre; por aquella y por vosotros vengo
ocupar este puesto vacante por su fallecimiento,
no fijamente para igualarlo, es imposible,
aquel carcter y aquella grande alma,
pertenecen a otros hombres y otras
generaciones que con gran tristeza vemos
desaparecer y estinguirse sobre la tierra32.
Despus se refiri a su padre, el fallecido Fermn Alarcn

Lujn, de quien dijo que haba estado muy unido a la Hermandad de
la Caridad, demostrando su amor en defensa de esta santa Casa.
32
141.
1005
MEN SALIR
Ciertamente, l reconoci que no era el llamado a narrarlo ni a

comentarlo sino que en el:
(...) archivo y [en] las actas que en l se

guardan nos ensean y ensearan en los
tiempos futuros los que nos sucedan cual
era el estado del Hospital de San Julian por
los aos de 1876 y 1877 y cual el actual
de 1898 algo parecido a un arbol carcomido
y prximo a derrumbarse en las primeras
fechas; lozano de profundas raices y
robusto tronco en la presente. La gloria
que mi pobre Padre pueda caberle en
esta obra de Caridad cristiana, Dios se la
habr tenido en cuenta all en el Cielo, en
este mundo esta Santa Hermandad ha
tributado digno y generoso recuerdo a su
memoria. Los que venimos aqu, y vemos
esto perfectamente planteado, con una
marcha regular desahogada y hasta
prspera, nos parece una cosa natural y
sencilla y casi no alcanzamos comprender
los esfuerzos tan continuados que tuvieron
que emplear aquellos que nos han
precedido, para obtener esta organizacin
correcta que en la actualidad disfrutamos.
Nosotros no tenemos la necesidad de esos
trabajos ni de atravesar por entre tantos
abrojos; pero s el deber ineludible y
de conciencia de mantener por lo menos
lo existente y de cuidar muy mucho no
decaiga la importancia y buen nombre de
que hoy goza este Hospital33.
33
1006
MEN SALIR
Para finalizar, Alarcn Manescau expres que la voluntad y

los deseos que tena eran enormes para amparar y defender a este
hospital pero:
(...) si por desgracia la suerte me es

adversa y entiendo que debo cesar, dejar en
el acto ste honroso puesto que me habeis
conferido para que lo ocupe otro mas
entendido mas afortunado, porque yo creo
de buena f, que aqu lo primero es el
bienestar de nuestros asilados, nuestras
personas como administradores son muy
secundarias34.

PRESIDIDAS POR CRISTBAL ALARCN MANESCAU
El cabildo general de cuentas y elecciones del da 31 de

julio de 1899, ratific como veremos lneas ms abajo a Cristbal
Alarcn Manescau en su puesto, que desempeara
ininterrumpidamente hasta 1926 (ao de su muerte), convirtindose
en el hermano mayor que estuvo ms aos -exactamente 28- al
frente de la Hermandad a lo largo de toda la historia de la Santa
Caridad. En dicha sesin capitular, y una vez llegado al punto del
orden del da en el que corresponda elegir al hermano mayor y a la
Junta de Gobierno, se suspendi la misma para que los hermanos
deliberaran, cumplindose de esta manera el captulo XII, artculo
4 de los Estatutos35. Reanudada, Joaqun Bugella Bau indic la
idoneidad para el hospital y la Hermandad de la continuidad de la
34
35
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, Estatutos de la Hermandad de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo (1888), fol. 25 v.
1007
MEN SALIR
Junta. De igual modo, se pronunciaron otros hermanos,

acordndose finalmente la reeleccin de la misma. El hermano
mayor tom la palabra para dar las gracias, ofrecindose a continuar
siempre que todos quedaran en sus puestos36. Sin embargo, ste
se vio obligado a nombrar un nuevo fiscal tras producirse la muerte
del que vena ejerciendo el cargo, Jos Garrido Burgos. Se design
interinamente, y hasta la celebracin del siguiente cabildo general
de cuentas y elecciones, a Eugenio Pastor Marra37.
En reunin de Junta de Gobierno del da 3 de abril de 1900,
se comunic el bito del alcalde seglar, Constantino Grund
Cerero38, y se nombr, con carcter provisional, a Jos Alarcn
Manescau para el desempeo de tales funciones39.
Los hermanos que haban venido ocupando interinamente sus
puestos fueron confirmados en el cabildo de 31 de enero de 1901,
quedando constituida la Junta como sigue: hermano mayor,
Cristbal Alarcn Manescau; alcalde eclesistico, Vicente Castao;
alcalde seglar, Jos Alarcn Manescau; fiscal, Eugenio Pastor
Marra; secretario 1, Gernimo Rubio Alarcn; secretario 2,
Guillermo Rein Arssu; contador, Jos Alarcn Bonel; tesorero, Juan
36
37
Ibdem, fol. 160.
38
Entre otras responsabilidades asociativas, destaca la que Constantino Grund Cerero
ejerci en el siglo XIX en la Archicofrada de los Dolores de la parroquia de San
Juan, dedicada por esa poca al culto interno de su sagrada imagen. Consta como
hermano, al menos, desde 1864, fecha en la que form parte de la Comisin Revisora
de Cuentas [A.A.D.S.J. Leg. 9, pza. 11]. A partir del ao 1878, asumi el cargo de
tesorero [A.A.D.S.J. Leg. 9, pza. 15], en el que continu hasta diciembre de 1897
[A.A.D.S.J. Leg. 6, pza. 1]. En enero de 1898, fue elegido hermano mayor [A.A.D.S.J.
Leg. 7, pza. 2] y desempe el cargo hasta el 4 de julio de 1899, sucedindole Manuel
Garca Guerbs [A.A.D.S.J. Leg. 7, pza. 3]. Agradecemos la informacin a Federico
Castelln Serrano, vocal de Archivo Histrico de la Archicofrada de los Dolores de
San Juan.
39
1008
MEN SALIR
Gutirrez Bueno; y capelln, Antonio Castell Salazar.

Correspondi al hermano mayor -as se estipulaba en las
Constituciones reformadas y aprobadas en 1888 por la autoridad
eclesistica- nombrar a los consiliarios, seis antiguos y seis
modernos40.
Debemos poner aqu de manifiesto que aunque en los
Estatutos de la Hermandad de la Caridad figurara la obligacin a
realizar cabildo general de cuentas y elecciones en la segunda
quincena de julio de cada ao, este acuerdo estatutario pocas veces
se cumpla. Por eso, se apreciarn los repetidos bailes de fecha41.
En el cabildo de elecciones de 1903, se produjeron algunos
cambios en la Junta de Gobierno. Los cargos de alcalde eclesistico
y de secretario 2 desempeados por el presbtero Vicente Castao
y Guillermo Rein Arssu se encontraban vacantes, por no poder
cumplir ninguno de los dos las obligaciones de las Reglas. Ello
motiv que se nombrara a Fernando Naranjo Barea, alcalde
eclesistico, y a Jos Luis lvarez de Linera Duarte, secretario
242.
En el cabildo de 3 de febrero de 1904, y una vez concluidos
los comicios, el alcalde seglar de la Corporacin, Jos Alarcn
Manescau, dio lectura a una mocin que, por el inters que sta
guarda, reproducimos literalmente del libro de actas:
En vista de la casi total ausencia de hermanos

tanto los Cabildos Generales y Ordinarios
40
41
A.H.M. Leg. 47, pza. 1, Estatutos de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro
Seor Jesucristo (1888), fol. 25.
42
1009
MEN SALIR
como los demas actos y funciones de rbricas

que establecen y ordenan nuestros Estatutos,
nos dirigimos para recordar, que estando
nuestra secular Institucion en las mas puras
tradiciones cristianas y despojada, por tanto, de
todo cuanto pueda confundirla con la moderna
filantropa, estamos mucho mas obligados los
que voluntariamente juramos ante Cristo
Crucificado no olvidar los sagrados deberes
que nos ligan con nuestros hermanos los
pobres, cuyos servidores somos. Es cierto, que
algunos actos de humildad y de amor los
pobres, que se nos preceptuan, no son hoy
ejecutables por el cambio de costumbre y otras
circunstancias; pero no lo es menos que
aquellos pueden ser instituidos por otros ya
personales ya pecuniarios, segun los medios
deseos de cada uno, y que en armona siempre
con las instituciones del insigne Fundador de la
Hermandad, redunden en beneficio de nuestra
Santa Casa43.
Tras la exposicin de estas primeras palabras, el ponente

sugiri que se establecieran entre los hermanos unos turnos para
que visitaran la Casa, se pusieran en contacto con los asilados y
apreciaran las necesidades y urgencias que deban atenderse. Al
mismo tiempo pidi que, cada ltimo domingo de mes, se celebrara
reunin que no tuviera carcter de cabildo para que se expusieran
los resultados de las visitas44.
En el cabildo del da 31 de enero de 1906, que se desarroll
con absoluta normalidad, el hermano mayor seal que los cargos
43
Ibdem, fol. 185.
44
1010
MEN SALIR
deban renovarse a fin de que todos participaran de los honores de

la direccin y de los cuidados que stos imponan45.
El 24 de enero de 1907, se aprob el nombramiento de un
nuevo capelln, Francisco Morales Gonzlez, quien vena a ocupar
el oficio dejado por el difunto Antonio Castell Salazar46.
En el perodo 1909/10, la nota ms destacada en la Junta
de Gobierno se produjo con la inclusin de Jos Mara Gimnez
Camacho como alcalde eclesistico, en sustitucin del fallecido
Fernando Naranjo Barea, cura de la parroquia de San Juan47.
El 19 de junio de 1909, la Hermandad nombraba a Jos Luis
lvarez de Linera Duarte archivero de la Institucin. La eleccin
45
46
En el Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 5, fechado el 7 de abril de 1906, p.
223, se daba cuenta de la muerte del capelln del hospital de San Julin, Antonio
Castell Salazar, que haba pertenecido a la Hermandad Sacerdotal de Sufragios.
47
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 26 de enero de 1909, fol. 219. El
presidente de la Corporacin tuvo palabras de recuerdo para Fernando Naranjo Barea.
Se acord en acta el sentimiento de la Hermandad y que ademas de los sufragios que
mandan nuestras Reglas se le hiciese otro muy modesto, dejando este al criterio del
Hermano Mayor. Das antes, en concreto el 7 de enero, se publicaba en La Unin
Mercantil, su esquela mortuoria, anuncindose que: (....) entreg su alma Dios ayer
las cinco de la tarde, despus de recibir el Santo Vitico, la Sagrada Extremauncin
y la bendicin apostlica de S[u]. S[antidad].. En la edicin del da siguiente, el
citado peridico relataba: El cario y respeto que las grandes virtudes del cura de San
Juan haba conquistado entre todas las clases sociales se demostraron ayer de modo
estensible en la conduccin del cadaver que fue una imponente manifestacin de duelo
(...). El cadaver encerrado en un severo fretro, en el que aparecan un crucifijo, la
estola, su bonete y las insignias de Paz y Caridad, en la que el finado desempeaba el
cargo de alcaide eclesistico, fue trasladado de la casa mortuoria la Iglesia al pie del
altar mayor, en cuyo sitio habase instalado en un catafalco cubierto de paos negros
(...). La comitiva se puso en marcha llevando el siguiente orden: 50 nios del Asilo de
San Enrique con velas, 12 asilados de las Hermanitas de los Pobres, 12 del de San
Julin, los estandartes de las Hermandades de Animas de San Juan, de la Columna y
Exaltacin, 14 religiosas del Asilo de San Juan de Dios, 10 de la Casa de Misericordia,
las mangas parroquiales con clrigo y cruz alzada, el coche fnebre tirado por cuatro
caballos empenechados, numerosas seoras y seoritas pertenecientes a las
Hermandades del Perpetuo Socorro Hijas de Mara y detrs el acompaamiento (...).
Llegada la comitiva al cementerio y despus de rezadas las preces de ritual el cadaver
recibi sepultura en un nicho de la Hermandad de Luz y Vela a la que perteneca.
1011
MEN SALIR
vena marcada porque en el captulo XIV de los Estatutos, se

contemplaba esta figura. El hecho de no haberse efectuado antes tal
designacin era consecuencia de no estar arreglado ni ordenado el
Achivo. Al pasar lvarez de Linera a desempear el nuevo cargo,
qued vacante el de secretario 2, ocupndolo Rafael Ocaa
Morales48.
La eleccin de la Junta de Gobierno del ao 1910, se
resolvi con la incorporacin de Antonio Aragoncillo Snchez
como fiscal, reemplazando a Eugenio Pastor Marra49.
Desde que Cristbal Alarcn Manescau fue elegido hermano
mayor de la Santa Caridad en el ao 1898, no haba dado muestras
de cansancio, pero en el cabildo de 16 de febrero de 1913 expres el
deseo de que sta se renovara y que en ella ingresaran:
(...) otros elementos que por su afecto a la

Casa, la imprimieran nuevos rumbos, ya que
(...) ejerca el cargo de Hermano Mayor
durante muchos aos50.
De poco sirvieron los argumentos esgrimidos por Alarcn

Manescau, puesto que Jos Mir Penalva y Luis Ledesma
Souvirn defendieron su continuidad y la de la Junta de Gobierno
que llevaba rigiendo los destinos de la Hermandad, sumndose a la
iniciativa la totalidad de los asistentes al cabildo.
El hermano mayor volvi a hacer uso de la palabra para
manifestar su gratitud por la nueva distincin de la que haba sido
48
49
50
1012
MEN SALIR
objeto por parte de sus compaeros, al tiempo que dej claro que
continuara en el puesto hasta que solucionara el litigio pendiente
sobre el Impuesto de Personas Jurdicas51.
En el cabildo de 1914, la Junta que vena rigiendo los
destinos de la Hermandad desde 1910 fue ratificada de nuevo. Sin
embargo, el hermano mayor argument que como el asunto del
referido Impuesto haba sido solucionado quera que entraran en la
Directiva otras personas que dirigieran la Casa. Recalcaba,
asimismo, que si el desempeo de su cargo era considerado un
honor, tambin tena muchas cargas. Por eso, rog que fuera
nombrada otra Junta de Gobierno, dado que estaba solucionado el
asunto que lo haba retenido52. Los asistentes a la asamblea no
tuvieron en cuenta sus palabras y volvieron a darle su voto de
confianza a l y a su equipo.
En el cabildo del da 14 de febrero de 1918, los hermanos que
ingresaron en la Hermandad de la Santa Caridad utilizaron la
frmula que el fundador y el primer hermano mayor, Alonso Garca
Garcs, empleara, por primera vez, el 8 de junio de 168253. Despus
de tratarse una serie de asuntos, se suspendi la sesin, como
estaba establecido, para que se formara una candidatura que
afrontara el perodo 1918/19. Tras reanudarse sta, el consiliario
antiguo, el beneficiado de la Santa Iglesia Catedral Antonio
Rodrguez Ferro, elev la propuesta para que continuara la Junta
de Gobierno del ejercicio anterior, con la inclusin de Jos Luis
lvarez de Linera Duarte como secretario-archivero, quien haba
51
dem.
52
53
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 14 de febrero de 1918, fol. 1.
1013
MEN SALIR
venido desempeando el cargo interinamente por el fallecimiento

del titular, Gernimo Rubio Alarcn, que lo fue del 11 de agosto
de 1898 al 29 de junio de 191854.
En el siguiente cabildo, el ordinario del da 11 de marzo
de 1918, el hermano mayor se dirigi a los nuevos cofrades
admitidos, pronuncindoles unas breves palabras. No era la primera
vez que Cristbal Alarcn Manescau lo haca, pero en esta ocasin
las efectuaba con gran mpetu y brillantez. Dado el inters de su
contenido, reflejamos lo recogido en las actas de la Corporacin:
Hace un ligero resmen de los deberes que

les ataen, tales como la defensa de los
intereses de los Pobres, intereses mermados ya
por las Leyes Desamortizadoras, y gravados
con impuestos injustos y arbitrarios de
Gobiernos nada escrupulosos para poner mano
sobre bienes sagrados y legitimamente
adquiridos, con cuya renta se llevan cabo
obras de caridad, de verdadera caridad, de la
que ensea (mostrando con la mano la imagen
de Nuestro Seor Crucificado) Ese que con los
brazos abiertos nos llama y nos d ejemplo
que seguir, fin de que no confundamos la
caridad divina con la humana, llamada
filantropia, sea la moneda falsa de aquella,
tan en boga y uso en los actuales tiempos.
Explica los nuevos Hermanos el deber que
tiene contraido la Cofradia de auxiliar
espiritual y corporalmente los desgraciados
reos de muerte, darles sepultura cristiana y
hacer bien por sus almas, deber que, unido la
asistencia de los Ancianos acogidos en la
Casa y la expedicion de Cartas de Caridad
los necesitados transeuntes, constituyen hoy,
54
Ibdem, fols. 1 y 2.
1014
MEN SALIR
mintras las circunstancias no cambien, la

mision de la Hermandad55.
En el cabildo del da 9 de febrero de 1919, se dio cuenta del

fallecimiento del alcalde seglar, Jos Alarcn Manescau, hermano
del presidente de la Corporacin, producida el 28 de septiembre de
1918. Una penosa enfermedad acab con la vida de este mdico
que lleg a ser una de las personas ms queridas y respetadas de
nuestra buena sociedad56. Esta vacante y la del vicesecretario,
Rafael Ocaa Morales, por estar ausente de la ciudad, fue ocupada
por Miguel Mrida Daz para el desempeo del primer cargo y
por Plcido Gmez de Cdiz Gmez para el segundo. Antes de
concluir la sesin capitular, se procedi a la eleccin de la Junta
de Gobierno. Flix Prez Souvirn defendi la permanencia de la
misma con la inclusin de los dos cambios anteriormente
reseados. El cabildo as lo consider57.
En la siguiente sesin, realizada el 19 de febrero de 1920, y
antes de procederse al nombramiento de una nueva Junta de
Gobierno, el fiscal, Ramn Portal del Castillo, defendi que se
retomara en todo acto pblico de la Hermandad el uso del
escapulario. El hermano mayor fue del mismo parecer, pero
sealando que se extendiera tambin a lo privado. Ante una y otra
propuesta, los concurrentes aceptaron la idea por la devocin que
inspiraba la divisa y por los vnculos de fraternidad cristianas58.
55
56
57
58
1015
MEN SALIR
Luego, se procedi a la eleccin, aprobndose la continuidad de la

Junta del ejercicio anterior59.
Un ao ms tarde, volvi a salir nombrada la Junta de
Gobierno del perodo 1920/21. Cristbal Alarcn Manescau
manifest su agradecimiento por la confianza depositada pero
indic que en: el desempeo de los cargos, que tambin son
cargas, deban concurrir otros Hermanos que con sus iniciativas y
energas levantarn la Corporacin60.
La Junta de Gobierno de 1925 se reelegira por aclamacin,
mostrando el hermano mayor su agradecimiento en nombre de la
directiva y del suyo propio61. Este sera el ltimo mandato de
Cristbal Alarcn Manescau, dado que, en 1926, fallecera. En
efecto, La Unin Mercantil anunciaba la noticia de que:
Ayer [27 de marzo de 1926] dej de

existir en esta capital el que fue en vida
respetabilsimo caballero Il[ustrsi]mo.
S[eo]r. D. Cristbal Alarcn Manescau, jefe
de una de las ms importantes familias
malagueas y personalidad de relieve en el
mundo social62.
El mencionado rotativo reconoca la labor llevada a cabo

por el finado en la Hermandad de la Santa Caridad, al tiempo
que enfatizaba en el precioso recuerdo de una bondad suma y
su muerte ha de causar sentimiento principal63. Su cadver se
59
Ibdem, fol. 17.
60
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 6 de marzo de 1921, fols. 19 y 20.
61
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de marzo de 1925, fol. 48.
62
H.M.M. La Unin Mercantil, Mlaga, 28 de marzo de 1926.
63
dem.
1016
MEN SALIR
traslad a las 5 de la tarde al cementerio de San Miguel, donde se

inhum en el panten de la familia64. Dos das despus de su
entierro, el diario El Cronista le dedicaba unas lneas, de las cuales
extraemos las siguientes: Fue afable y caballeroso en su trato;
catlico de una f ardiente, aun en momentos en que (...) era
peligroso proclamarlo65.
En el cabildo extraordinario efectuado por la Hermandad
de la Santa Caridad el 25 de abril de 1926, el alcalde eclesistico,
Jos Mara Jimnez Camacho, al dar la noticia del fallecimiento de
Cristbal Alarcn, dedic unas frases que conmovieron a la
concurrencia. El sacerdote recordaba que:
bajo su gobierno fue admitido en la

Corporacin; que en sus ausencias
recomendabale la direccin de aquella;
alaba su vida dedicada al bien de la
Hospitalidad; pone como ejemplo su
cristiana muerte la que califica de Santa,
habiendo recibido antes el Santsimo
Vitico, la Extremauncin, la Indulgencia
Plenaria concedida la Venerable Orden
Tercera de los Siervos de Mara Santsima,
y la otorgada, in artculo mortis, por su
Santidad Benedicto XIV los Hermanos de
la Santa Caridad. Dice que debe darsele el
ttulo de Hermano Ilustre, aunque sea post
morten66.
A continuacin intervinieron Flix Prez Souvirn para

adherirse a tan amplia alabanza, (...) costandole gran trabajo
64
dem.
65
El Cronista, Mlaga, 30 de marzo de 1926.
66
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de abril de 1926, fol. 55.
1017
MEN SALIR
terminar su discurso por la emocion que embarga sus palabras (...),

y Joaqun La Blanca Monserrat para solicitar a los presentes la
colocacin de una lpida en la sala capitular -que fue acordada-,
por los mritos contrados bajo su gobierno67:
68
4.1.- Las reformas del edificio
La primera intervencin llevada a cabo en las dependencias

del asilo de San Julin bajo el largo mandato de Cristbal Alarcn
Manescau, est fechada en 1898. El mal estado del edificio oblig
67
68
CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Epigrafa malaguea
(1530/1989). Como curiosidad hay que destacar que, en el texto de la lpida, se
cometi un error al grabarse el da 28 como el de la celebracin del cabildo, cuando en
realidad era el 25.
1018
MEN SALIR
a la Hermandad a encargar el proyecto y la ejecucin de los trabajos

de restauracin al arquitecto Toms Brioso. ste manifest su
propsito de no cobrar honorarios a la Corporacin por respeto a la
misma y por el amor hacia los pobres recogidos en el asilo69.
La actitud desinteresada justific, de algn modo, que en el
cabildo de hermanos del da 24 de septiembre de 1898, se
acordara la compra de un objeto para serle entregado en
agradecimiento por las obras de reparo, llevadas cabo en el perodo
comprendido entre noviembre de 1897 y marzo de 189870.
A principios del mes de diciembre del ao 1900, se trat en el
cabildo ordinario la posibilidad de que se llevaran a cabo unas obras
en la sala de enfermera de la Casa, por hallarse en malas
condiciones. Para ejecutarlas se escogi el presupuesto presentado
por el maestro Francisco Fernndez, que ascenda a la cantidad de
144 pesetas71.
Tras los ltimos trabajos acometidos en algunas salas del
inmueble, el hermano mayor inform a los cofrades, el 18 de
septiembre de 1908, sobre la urgencia de efectuar reparaciones en
el establecimiento consistentes: en el cambio de la actual solera
de ladrillos, en mal estado y poco higinicos; en la reedificacin
de una escalera que condujera al saln n 2, que era el dormitorio
de los asilados; en la apertura de huecos, en la ampliacin y en
el saneamiento de las enfermeras; y en la reparacin de los tejados
y la limpieza de servidumbres.
69
70
Ibdem, fol. 147.
71
167.
1019
MEN SALIR
Terminada su exposicin, intervinieron los directivos Miguel

Mrida Daz, Eugenio Ximnez Pastor y Gernimo Rubio Alarcn,
y tras una breve discusin se acord responder al escrito de la Junta
de Beneficencia -del que no se tiene constancia al no aparecer en
los fondos del Archivo Histrico Diocesano de Mlaga- y designar
un arquitecto con el propsito de que hiciera un estudio de las
obras y un presupuesto para enviarlo tambin a la mencionada Junta
Provincial de Beneficencia, a fin de que sta se sirviera elevarlo a la
superioridad.
Al acabar el debate sobre la mencionada cuestin, Cristbal
Alarcn Manescau comunicaba que el edificio se hallaba sin
asegurar contra incendios y si se produjera alguno, la Hermandad
se encontrara sin centro para desarrollar su obra de misericordia.
Adems, sealaba que los tiempos no eran los ms apropiados para
recurrir a la limosna. Por ello, la Hermandad autoriz al hermano
mayor y al secretario para que aseguraran el establecimiento en la
compaa que ms garanta ofreciera a la Corporacin72.
La sustitucin de los retretes antiguos por unos nuevos se
realiz en 1911, siguiendo los consejos mdicos del director de
Sanidad, Manuel Romero Ponce, perteneciente a la Hermandad.
ste deca que as se evitaba la aparicin de una epidemia colrica
surgida en algunos pases, dado que nuestra poblacin mantena
contactos de tipo comercial73.
Las reformas del asilo no cesaban. As, el 9 de marzo
de 1913, se trat la necesidad de desaguar el panten y trasladar
72
210.
73
1020
MEN SALIR
los restos inhumados a la iglesia. Se acord realizar una obra seria

que impidiera ms inundaciones en la bveda, ya que perjudicaban
seriamente la solidez de los cimientos de la Casa. Asimismo, se
crey oportuno realizarlas en un tiempo de mayor calor, como haba
sucedido otras veces y sin recurrir al trabajo de las bombas74.
Los cofrades, Francisco Morales Gonzlez y Antonio
Aragoncillo Gonzlez, informaron de las obras realizadas en la
Casa en 1919, que consistieron en asegurar la solidez del segundo
patio que se encontraba falto de caeras para la conduccin de las
aguas de lluvia que se perdan en el subsuelo. Esta situacin
provocaba -segn las indicaciones de los expresados hermanos- el
deterioro de los muros y el de los cimientos. Igualmente, explicaron
los trabajos efectuados en el techo de uno de los corredores, en el
refuerzo de uno de los pilares de la escalera principal y en la
instalacin de un bajante exterior colocado junto a la sala de
cabildos. Con ello, se pretenda cortar la humedad que estropeaba
la pared de la citada dependencia. Tambin se mandaron limpiar
los canales de los tejados.
Los citados hermanos sealaron que Joaqun La Blanca
Monserrat haba entregado gratuitamente la pintura, el aceite y el
aguarrs empleados en la decoracin y en el aseo de las
instalaciones. Por ltimo, comentaron la necesidad de retirar el agua
del panten, que alcanzaba la altura de una vara75 . Con respecto a
este asunto, el cabildo acord el inicio de las obras a la mayor
brevedad, pues la humedad pareca extenderse por los muros de la
74
75
Medida de longitud equivalente a 835 milmetros y 9 dcimas.
1021
MEN SALIR
iglesia, empapando as los altares y amenazando las valiosas

pinturas de los retablos76.
En el mes de diciembre de 1925, se inform a los hermanos
de la Caridad que Joaqun La Blanca77 haba mandado restaurar
desinteresadamente el altar del Santsimo Cristo del Consuelo, el
Crucifijo y los faroles de la capilla78.
4.2.- El empleo de sus dependencias
Los hermanos de la Hermandad de la Santa Caridad se

reunieron en cabildo extraordinario el 29 de julio de 1909, para
abordar un asunto de especial importancia. Se explic a los
presentes, por parte del hermano mayor, que con motivo de la
Campaa del Riff se vea obligado a ejercer la caridad cristiana,
ofreciendo el asilo para albergar a los heridos. Adems, sealaba
que ya existan precedentes similares. Puso como ejemplo el de
la Guerra de frica del ao 1859 y los combates en los campos de
Melilla en 1893. En consecuencia, quera saber si se consideraba
oportuno hacer la concesin.
76
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 28 de enero de 1920, fols. 15 y 16.
77
Sabemos de este benefactor de la Hermandad de la Santa Caridad por la informacin
que proporciona la revista La Saeta del ao 1922, que tena un almacn de efectos
navales y se dedicaba a abastecer a la Marina de Guerra y Mercante. Segn el anuncio
que apareca en dicha publicacin cofrade, el establecimiento comercial estaba
ubicado en la calle Cortina del Muelle n 95. Al margen de este asunto, conocemos por
medio de La Unin Mercantil la devocin que profesaba a la imagen de Nuestra
Seora del Carmen de la Hermandad del barrio de El Perchel, a la que perteneca. El
referido peridico daba a conocer el orden de la procesin del ao 1925, figurando
Joaqun La Blanca como uno de los mayordomos del trono de la Virgen. Ms
adelante, se convirti en hermano mayor de la misma, as constaba en la esquela
publicada en el diario Sur, el 14 de enero de 1940, con motivo del primer aniversario
de su fallecimiento. Tambin figuraba que estuvo afiliado a la Venerable Orden
Tercera de la parroquia de Santo Domingo.
78
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 13 de diciembre de 1925, fol. 51.
1022
MEN SALIR
La Hermandad deliber ampliamente y acord que se llevara

a cabo de la misma forma que en 1859. Se form una comisin
compuesta por el hermano mayor y por los directivos Jos Luis
lvarez de Linera Duarte, Juan Gutirrez Bueno, Jos Alarcn
Manescau, Gernimo Rubio Alarcn y Rafael Ocaa Morales,
para que visitaran al general gobernador de la Plaza Francisco
Villaln y Fuentes79.
Aos ms tarde, concretamente a principios de la dcada
de los aos veinte, la Hermandad decidi ceder (como en 1859,
1893 y 1909, respectivamente) algunas de sus dependencias para el
internamiento de los heridos de la guerra de Espaa contra
Marruecos, que se libraba en el norte de frica.
Los hermanos de la Santa Caridad haban acordado ofrecerle
al general gobernador Francisco Perales Vallejo, un saln equipado
con camas, separado del resto de los asilados con el fin de evitar el
contagio de cualquier enfermedad80.
Pasado el conflicto blico se recobr la normalidad en el
hospital de San Julin y en el cabildo ordinario de oficiales,
convocado para el da 7 de noviembre de 1923, Cristbal Alarcn
Manescau indic que el alcalde de la ciudad, Jos Glvez
Ginachero81, haba solicitado la cesin de unas dependencias
del hospital con la finalidad de recoger a los nios abandonados
que pasaban las noches fras y lluviosas de invierno en la calle.
79
80
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 4 de septiembre de 1921, fols. 27 y
28.
81
Jos Glvez Ginachero fue nombrado alcalde de Mlaga por Real Orden de 2 de
octubre de 1923 [A.M.M. Lib. 329, aa. cc. de 3 de octubre de 1923, fol. 184 v.].
1023
MEN SALIR
Aceptada, en principio, la peticin, el hermano mayor pas a

puntualizar las condiciones que tendran que cumplirse:
1. Que la obra de albergar los nios

forme parte de la obra caritativa del Hospital.
2. Que la cesion del Cotarro sea Don Jos
Galvez Ginachero, y no al Alcalde de
Mlaga su Ayuntamiento, fin de evitar en
lo porvenir futuros pleitos litigios. 3. Que la
prestacion del local sea titulo precario, y
solamente para el fin solicitado: Albergue
nocturno de nios. 4. Que en caso de
necesitar el Hospital la habitacion, sea
entregada sin reclamacion ni protesta. 5. Que
las obras necesarias para poner el local en
condiciones de dormitorio sean de cuenta
del solicitante. 6. Que de la vigilancia de los
nios se encarguen empleados pagados por
el autor del proyecto. 7. Que de ninguna
manera ni por ningun concepto se graven los
fondos de la Hermandad con este nuevo
servicio82.
Con la aprobacin, por parte de los congregados de estas

condiciones, se pas a nombrar al alcalde eclesistico, Jos Mara
Gimnez Camacho, para que se entrevistara con Glvez Ginachero
(quien formara parte de la Hermandad a partir de septiembre de
1924) con el propsito de defender los acuerdos sobre los aspectos
82
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de noviembre de 1923, fols. 40 y
41.
1024
MEN SALIR
reflejados83. La Junta Directiva se reunira de nuevo cuando se

conociera el resultado del encuentro84.
El hermano mayor inform, en el cabildo celebrado el 21 de
febrero de 1924, de la posible reapertura del cotarro, que tanto bien
haba reportado al pueblo malagueo en siglos pasados, al tiempo
que se lamentaba de la prdida de ingresos al dejar de alquilar el
local que se iba a destinar a ello85.
Siete meses despus, justamente el 21 de septiembre, se
inauguraba el cotarro con la asistencia del general gobernador,
Enrique Cano Ortega, y el alcalde, Jos Glvez Ginachero, quien
haba manifestado su inters por pertenecer a la Hermandad de la
Caridad, prestando, en ese mismo momento, el juramento e
imponindosele el escapulario. El presidente de la Corporacin
municipal, haciendo uso de la palabra, se dirigi a los presentes
para hacer constar su felicidad al verse rodeado de hermanos y
amigos dedicados al ejercicio de la caridad, fin primordial de esta
Hermandad, filial de la de Sevilla86.
En el cabildo general reglamentario, fechado el 7 de marzo de
1925, se dio lectura al acta anterior, en la que se reflejaba la
instalacin del refugio nocturno en un local integrado en el
conjunto arquitectnico de San Julin. Relacionado con dicho
asunto, el hermano mayor se dirigi a la concurrencia expresando:
83
Jos Glvez Ginachero jur como hermano de la Santa Caridad el da 21 de
septiembre de 1924 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa
Caridad..., t II, fol. 42].
84
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de noviembre de 1923, fol. 41.
85
86
46.
1025
MEN SALIR
De acuerdo con el acta que acaba de

aprobarse, qued instalado el Refugio
Nocturno en un local dentro de los muros
de este Hospital segn lo solicitado por el
Seor Alcalde de esta Ciudad, y que con buen
xito sigue funcionando. Dicho local estaba
cedido a un sugeto para guardar muebles
viejos a cambio de una peseta diaria a titulo
de limosna; al ocuparlo el Ayuntamiento era
de esperar pagara por lo menos igual
cantidad de la cual no podemos desprendernos,
pues por desgracia somos pobres, y as lo
han entendido muchos Concejales, y
principalmente los que figuran en aquella
Corporacin y son asi mismo Hermanos de
esta como Don Jos Alarcon Bonel, autor
de una mocion presentada en Cabildo este
objeto y sostenida con brios por los Seores
Don Jos Briales Lopez, Don Francisco
Jimenez Lombardo, Don Eduardo Heredia
Romero y Don Plcido Gomez de Cadiz; la
solicitud fue aprobada y acordado dar para
los pobres 600 pesetas. Tambin debe
constar en acta que el Seor Alcalde Don
Jos Galvez Ginachero, aunque ausente de
Mlaga, siempre ha estado conforme y
dispuesto atender esta justa peticion87.
Cristbal Alarcn Manescau agradeci, el 13 de diciembre

de 1925, las gestiones de los concejales y hermanos de la
Hermandad, Francisco Gimnez Lombardo, Plcido Gmez de
Cdiz y Gmez, Jos Briales Lpez y Jos Alarcn Bonel, por
haber conseguido que el Ayuntamiento aumentara la limosna
destinada al mantenimiento del llamado cotarro. Asimismo,
Alarcn Manescau reconoca que aunque la suma de 1.250 pesetas
87
1026
MEN SALIR
no permita el ingreso de ms pobres s posibilitaba mantener a los

acogidos88.
4.3.- Otras actuaciones
La Hermandad de la Caridad plante a sus hermanos, y a la

vista de los cambios registrados en la legislacin de 1918, la
posibilidad de inscribir el edificio y la iglesia en el Registro de la
Propiedad, pues se trataba de un inmueble privado, sin otros ttulos
o reseas que los del solar cedido por el Ayuntamiento de la
ciudad, el 23 de noviembre de 1682. Se acord encomendar la
labor al letrado y hermano de la entidad, Miguel Mrida Daz,
para que se ocupara de realizar las debidas averiguaciones acerca
de la idoneidad de efectuar el correspondiente registro89.
5.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS DE LA HERMANDAD

DE LA SANTA CARIDAD, DE LAS ASOCIACIONES
ESTABLECIDAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN Y
DE LAS NO RADICADAS EN EL TEMPLO
La festividad de San Julin tena lugar el 28 de enero y, por

ello, la Hermandad de la Santa Caridad se aprestaba a realizar cada
ao una: fiesta solemne con Visperas, Misa cantada con Diaconos
Sermon, Msica y el Santisimo Sacramento de manifiesto en el
88
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 13 de diciembre de 1925, fol. 50.
89
1027
MEN SALIR
Jubileo de las XL Horas90. Por ejemplo, en la fiesta del santo del

ao 1899, se les ofreci a los asilados una comida extraordinaria,
asistiendo un miembro de la Hermandad de la Santa Caridad de
Sevilla. Posteriormente, visit el establecimiento, del que hizo
grandes y encendidos elogios por la forma en que se encontraban
los pobres de esta Casa, pese a contar con escasos recursos91.
La funcin religiosa en honor de San Julin era una de las
muchas que la Hermandad celebraba. En este sentido, hay que
destacar que el capelln del asilo sola oficiar en la iglesia todos
los das misas a las 8 de la maana, y los domingos y festivos, a las
7, 9 (sta cantada con explicacin del Santo Evangelio) y a las
12 de la maana92.
El horario de las misas, recogido en los Estatutos aprobados
en 1888, fue cambiando. As, en la primera dcada del siglo XX,
se oficiaron a las 8, 10 y 11 de la maana, y 12 del medioda93.
Posteriormente, en 1922, se pasara a celebrar la misa a las 8 de la
maana94; y en 192395 y en 1924, una hora despus96.
Tambin, y como ya indicamos en su momento, la
Hermandad de la Santa Caridad sola instalar en su sede un
monumento el Jueves Santo. La prensa local de 1911 destac el
construido por los hermanos de esta benfica Corporacin, que se
90
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, Estatutos de la Hermandad de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo (1888), fol. 16.
91
152.
92
La Unin Mercantil, Mlaga, 4 de octubre de 1922.
93
94
95
96
Por citar una fuente documental, tomamos: La Unin Mercantil, Mlaga, 17 de
febrero de 1924.
1028
MEN SALIR
hallaba adornado con profusin de flores y luces, resultando

bastante artstico97.
A principios del siglo XX, y pese a los malos tiempos que se

vivan en la ciudad de Mlaga con una preocupante crisis
econmica y social y un acentuado brote anticlerical, la Asociacin
de devotos de San Jos no interrumpi sus cultos98.
TABLA 58
FECHA PREDICADOR
1899 ---
1900 ---
1901 ---
1902 ---
1903 ---
1904 ---
5 de febrero de 1905 Jos Mara Jimnez Camacho,
cannigo lectoral de la Santa Iglesia
Catedral
12 de febrero ---
19 de febrero ---
26 de febrero ---
5 de marzo ---
12 de marzo ---
19 de marzo ---
97
El Cronista, Mlaga, 14 de abril de 1911.
98
Recurdese el atentado que sufri la imagen del Santo Cristo de Cabrilla en la
procesin del Jueves Santo de 1904 [CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un
Cristo olvidado..., pp. 73-74].
1029
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
25 de febrero Jos Moreno Maldonado, cannigo
archivero de la Santa Iglesia Catedral
4 de marzo ---
11 de marzo ---
18 de marzo ---
25 de marzo ---
1907 ---
1908 ---
28 de febrero de 1909 Jos Mara Jimnez Camacho
1910 ---
1911 ---
1912 ---
1913 ---
1914 ---
14 de febrero ---
28 de febrero ---
7 de marzo Antonio Rodrguez Ferro, beneficiado
14 de marzo Francisco Javier Camacho Trivio,
cannigo de la Santa Iglesia Catedral
19 de marzo El panegrico de la fiesta correra a
cargo de Antonio Rodrguez Ferro
21 de marzo Jos Mara Jimnez Camacho,
cannigo lectoral de la Santa Iglesia
Catedral y provisor vicario general
del Obispado
1916 ---
4 de febrero de 1917 Antonio Rodrguez Ferro
11 de febrero dem
18 de febrero dem
1030
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
25 de febrero dem
4 de marzo dem
11 de marzo dem
18 de marzo dem
1918 ---
1919 ---
1920 ---
1921 ---
12 de febrero Antonio Rodrguez Ferro
19 de febrero Jos Mara Jimnez Camacho, den
de la Santa Iglesia Catedral y
vicario general del Obispado
12 de marzo Francisco Javier Camacho Trivio
19 de marzo Antonio Rodrguez Ferro
11 de febrero ---
18 de febrero ---
25 de febrero ---
18 de marzo ---
10 de febrero ---
17 de febrero Francisco Javier Camacho Trivio
1031
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
19 de marzo La fiesta del santo estara presidida
por Antonio Rodrguez Ferro
1 de febrero de 1925 Francisco Javier Camacho Trivio
15 de febrero ---
22 de febrero Francisco Javier Camacho Trivio
1 de marzo ---
8 de marzo ---
31 de enero de 1926 ---
7 de febrero ---
14 de febrero ---
21 de febrero ---
28 de febrero ---
7 de marzo ---
14 de marzo En la prensa local, se anunciaba que
la predicacin estara a cargo de
Francisco Javier Camacho Trivio y
Antonio Rodrguez Ferro99.
Con independencia de los siete domingos, la Asociacin

Josefina celebraba tambin unos ejercicios mensuales cada da 19,
como vimos en el captulo anterior. En una nota de la seccin
religiosa del peridico La Unin Mercantil, del 17 de septiembre de
1903, se avisaba que el culto al glorioso Patriarca San Jos se
trasladaba de la tarde a la maana (a las 8 y media) del da 19,
procurndose con ello la mayor comodidad de los fieles.
99
Cuadro efectuado tras la consulta de la Caja 110, leg. 32, pza. 1 del A.D.E. y del
peridico La Unin Mercantil (aos: 1906, 1909, 1915, 1917, 1918, 1922, 1923,
1924, 1925 y 1926).
1032
MEN SALIR
La ayuda prestada por el obispo de la dicesis malacitana,

Manuel Gmez de Salazar y Lucio de Villegas, a las Camareras del
Santsimo Sacramento en 1886, se vio secundada por los dos
siguientes: Marcelo Spnola y Maestre y Juan Muoz Herrera, en
el sentido de alentar la labor ejercida por las Camareras de Jess
Sacramentado100.
En una de las reuniones mensuales mantenidas por las
seoras y seoritas, concretamente la del 17 de octubre de 1911,
asisti, por primera vez, el nuevo director de la Asociacin, el
cannigo penitenciario, Francisco de Paula Muoz Reina, que lo
era, igualmente, de la Pontificia y Real Archicofrada de Luz y
Vela ante el Santsimo Sacramento101. ste haba sido designado
por el obispo Muoz Herrera para reemplazar al den de la
Catedral, Juan de la Torre Olmedo, que con tanto celo y acierto
haba ocupado el puesto. En la mencionada sesin se efectu una
recolecta entre las asistentes, siendo ofrecida al nuevo director,
infatigable operario del campo eucarstico102.
La Asociacin de Camareras celebr su comunin y reunin
general de 1913, el da 2 de enero, segn lo preceptuado en el
nuevo Reglamento. La misa estuvo oficiada por el director
espiritual y la reunin se realiz en el Palacio Obispal103.
100
A.M.M. Sig. 150, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga, 1916, p. 99;
CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin de Mlaga..., p. 478.
101
A.C.C.M. Lib. 77, aa. cc. de 17 de mayo de 1911, fols. 28-30.
102
A.M.M. Sig. 145 bis, Boletn Eucarstico de Mlaga n 12, Mlaga, 1911, p. 479.
103
A.M.M. Sig. 147, Boletn Eucarstico de Mlaga n 1, Mlaga, 1913, p. 38.
1033
MEN SALIR
La Asociacin estuvo presidida, desde su inicio hasta 1916,

por Francisca de la Tobilla, quedando formada la Junta de
Gobierno en ese ltimo ao de la siguiente manera: director
espiritual, Francisco de Paula Muoz Reina, den de la Santa
Iglesia Catedral de Mlaga; vice-director, Francisco Morales
Gonzlez, capelln de la iglesia de San Julin; presidenta,
Francisca de la Tobilla; vice-presidenta, Mara Moreno de
Zalabardo; secretaria, Dolores Gumucio Mller; vice-secretaria,
ngeles de la Espina Cabaleiro; tesorera, Marina Bourmann
Hernndez; y ropera, Paulina Delius Flores. Asimismo, existan
trece grupos, presididos cada uno por una celadora y
compuesto por cinco y siete camareras, respectivamente104. Los
diferentes grupos estaban integrados por seoras y seoritas de las
familias ms distinguidas de Mlaga.
El director de esta Asociacin haba impuesto un nuevo
modelo organizativo con el fin de que se extendiese y desarrollase
esta Obra, en la que deban tomar parte cuantas seoras guardasen
en su corazn alguna chispa de amor hacia Jess Sacramentado105.
Las Camareras de Jess Sacramentado festejaron la fiesta de
su patrn, San Pascual Bailn, el 17 de mayo de 1918, asistiendo
juntamente con ellas, por afinidad mariana, la Corte de Honor de
Nuestra Seora del Pilar a una solemne funcin religiosa en la
iglesia de San Julin106.
Las componentes de la Asociacin realizaron un solemne
triduo durante los das 26, 27 y 28 del mes de marzo de 1922,
104
A.M.M. Sig. 150, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga, 1916, pp. 99 y 100.
105
Ibdem, p. 99.
106
A.M.M. Sig. 151, Boletn Eucarstico de Mlaga n 6, junio de 1918, pp. 191-192.
1034
MEN SALIR
consistente en el ejercicio del rezo de la estacin mayor y

meditacin a cargo de Jos Mara Jimnez Camacho, den de la
Catedral y vicario general de la dicesis107.
Las reuniones de este grupo eucarstico de mujeres, se
mantendran a lo largo de los aos veinte y principios de los treinta
del siglo XX, como se tendr oportunidad de apreciar108.
Este culto eucarstico se sigui desarrollando con bastante

intensidad en la iglesia de San Julin a lo largo de este perodo.
Enumeramos las intenciones (muchas de ellas de afiliados a la
Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo)
aplicadas en la celebracin de los Jubileos.
TABLA 59
FECHA INTENCIN
1899 ---
1900 ---
1901 ---
2 de marzo de 1902 Por Cristbal Alarcn Lujn,
Encarnacin de la Vega y Jos
Alarcn Bonel
1903 ---
1904 ---
107
108
Tomamos como referencia de nuestra afirmacin, las noticias aparecidas sobre la
Asociacin de las Camareras en las siguientes ediciones del peridico La Unin
Mercantil: 17 de mayo de 1922, 16 de enero de 1928, 17 de junio de 1929, 16 de
mayo de 1930 y 17 de febrero de 1931.
1035
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
1905 ---
1906 ---
1907 ---
1908 ---
27 de enero de 1909 Por Francisco Cordero, su esposa,
Salas y nietos
29 de enero de 1909 Por Juan Hurtado Quintana, cannigo
que fue de esta Santa Iglesia Catedral
y difuntos de su familia
14 de febrero de 1909 Por Jos Alarcn Lujn, sus hijos e
hijos polticos difuntos
15 de febrero de 1909 Por Jos Llovet Ballesteros, su esposa
Salas y nietos
28 de enero de 1910 Por los pobres hermanos de la Santa
Caridad
29 de enero de 1910 Por Jos Llovet Ballesteros, su esposa
12 de febrero de 1910 Por Fermn Alarcn Lujn y su
esposa, Adelaida Manescau Hoffman
13 de febrero de 1910 Por Fernando Chacn Garca y
familia
4 de marzo de 1910 Por Adolfo Crooke Navarro
5 de marzo de 1910 Por Jos Alarcn Bonel y su esposa
6 de marzo de 1910 Por Jos Alarcn Lujn, sus hijos e
hijos polticos, y difuntos
Salas y nietos
Caridad
y difuntos de la familia
13 de febrero de 1911 Por Fernando Chacn Garca y
familia
esposa, Adelaida Manescau
Hoffman
1036
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
Salas y nietos
Caridad
29 de enero de 1912 Por Mara Romero Mayorga y
difuntos de la familia
25 de febrero de 1912 Por Jos Alarcn Lujn, sus hijos e
hijos polticos
26 de febrero de 1912 Por Agustn Egua, sus padres y
padres polticos, Salvador Boix y
Matilde Jimnez
1913 ---
14 de marzo de 1914 Por Ricardo Larios Segura y su hijo,
Ricardo Larios Heredia
1914 Por Higinio Arangocillo del Villar, su
esposa Teresa Gonzlez Salido, su
hermana Mara Josefa y difuntos de la
familia
1914 Por Jos Alarcn Bonel y su esposa
19 de marzo de 1915 Por Jos Snchez Casado y su esposa,
Josefa Huelin Reissig
21 de marzo de 1915 Por Zoilo Zenn Zalabardo Pastor, su
esposa, Margarita Rubio, y sus
difuntos padres
1916 ---
11 de marzo de 1917 Por Jos Alarcn Lujn, sus hijos e
12 de marzo de 1917 Por Jos Flaquer Garca, su esposa,
Francisca Penalva, y su hija,
Francisca Flaquer Penalva de Prez
Souvirn
1918 ---
9 de febrero de 1919 Por Adolfo La Blanca Prez, difuntos
de su familia y los de Carmen Vegas,
su viuda
esposa, Adelaida Manescau
Hoffman
1037
MEN SALIR
FECHA INTENCIN
8 de febrero de 1920 Por Antonio Escobar Zaragoza y su
hijo poltico, Rafael lvarez Osorio
9 de febrero de 1920 Por Ana Monserrat Prez y Carmen
Vega, sufragio de los difuntos de
ambas familias
esposa, Adelaida Manescau Hoffman
11 de marzo de 1920 Por Jos Alarcn Lujn, su esposa
Teresa Herrera Cardenal, y sus hijos e
12 de marzo de 1920 Por Jos Alarcn Bonel y su esposa
13 de marzo de 1920 Por Rodrigo Milln Martn
1922 ---
1923 ---
1924 ---
1925 ---
19 de marzo de 1926 Por Jos Snchez Casado y su esposa
Josefa Huelin Reissig, viuda de
Glvez y su hijo Jos Glvez109.
5.5.- Cofrada de Nuestra Seora de Lourdes
El origen se debe, segn el Boletn Oficial del Obispado de

Mlaga, a la iniciativa de una de las familias ms distinguidas de la
ciudad que:
en testimonio de gratitud por un verdadero

prodigio otorgado por la Santsima Virgen, en
su gruta de Lourdes, una de las personas de
109
Cuadro realizado gracias a la informacin extrada de los peridicos La Unin
Mercantil (aos: 1902, 1912, 1915, 1917, 1921 y 1926) y El Regional (aos: 1919 y
1920), y del Boletn Eucarstico de Mlaga (aos: 1909, 1910, 1911, 1912 y 1914).
1038
MEN SALIR
esta familia, que pertenece una

Congregacin Religiosa, ha sido establecida
en la Iglesia de San Julin (...)110.
En efecto, Felipe Neri Casado Reissig, miembro de la Junta

de Gobierno de la Hermandad de la Santa Caridad,111 solicit, en
los primeros meses de 1899, al obispo de Mlaga, Juan Muoz
Herrera, el permiso para que dicha Cofrada se estableciera en la
referida sede. Monseor Muoz Herrera llam al hermano mayor
de la Caridad, Cristbal Alarcn Manescau, con objeto de poner
en su conocimiento el asunto. El Prelado, antes de pronunciarse al
respecto, quiso conocer la opinin de la Hermandad por ser el
recinto de su jurisdiccin. Cristbal Alarcn manifest que no
exista inconveniente alguno, pero que con esta concesin la
Asociacin de la Virgen de Lourdes no adquira ningn derecho y
que estara siempre sujeta a las Reglas de la Casa.
En el cabildo ordinario del da 10 de abril de 1899, la
Hermandad aprob las condiciones que el primero de sus
hermanos haba indicado112. La Junta Directiva de la Cofrada de
Nuestra Seora de Lourdes qued formada as: director espiritual,
Juan de la Torre, cannigo de la Santa Iglesia Catedral; hermano
mayor, Felipe Neri Casado Reissig; tesorero, Juan Huelin; y
secretario, Luis Gracian113.
110
A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 5, 4 de mayo de 1899, p. 212.
111
Felipe Neri Casado ingres el 18 de noviembre de 1872.
112
113
A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 5, 4 de mayo de 1899, p. 212.
1039
MEN SALIR
La escasez de fondos documentales y hemerogrficos en los

ltimos aos del siglo XIX y primeros del XX, nos imposibilita dar
a conocer la duracin que tuvo la referida Cofrada.
Ilustracin 111: Imagen de Nuestra Seora del Carmen de la Archicofrada del barrio de
El Perchel
5.6.- Asociacin de la Virgen del Carmen
Desconocemos su fecha fundacional pero de lo que no hay

ninguna duda es de su estancia en la iglesia de San Julin al menos
en 1922. Localizamos en la prensa de ese perodo varias noticias
referidas a la Asociacin. Tanto el peridico El Cronista, de abril,
como La Unin Mercantil, de los meses de mayo, agosto,
septiembre y octubre de ese ao, informaban que durante los das
de la semana haba misa a las 8 de la maana, los sbados a las 10
misa cantada en honor de la imagen de la Virgen del Carmen y los
1040
MEN SALIR
domingos y das festivos misas a las 7, a las 9 (cantada con

explicacin del Santo Evangelio) y a las 12 de la maana114.
6.1.- El cobro de las cuotas y la estancia de los asilados
Las arcas de la Hermandad de la Santa Caridad nunca

estuvieron muy boyantes que digamos, puesto que, cada cierto
tiempo, se haca constar en las sesiones capitulares la delicada
situacin econmica. Por ello, en el cabildo ordinario de 10 de abril
de 1899, algunos hermanos reclamaron que la cuota de una peseta,
establecida en los Estatutos de 1888, se cobrara a fin de mejorar
los servicios prestados a los asilados. El hermano mayor estim
muy justa la propuesta y asegur llevarla al primer cabildo general
que se tuviera ya que, reconociendo lo afirmado anteriormente, la
cuota de hermano no se cobraba desde haca algunos aos115.
En el cabildo general extraordinario del da 1 de diciembre de
1899, se abord la reduccin de plazas para pobres, debido a que un
impuesto gravaba el 20% de los intereses de las Lminas de Deuda
Pblica, nico caudal con el que contaba la Hermandad para el
sostenimiento del asilo. Para solucionar esta problemtica, se
acord:
114
El Cronista, Mlaga, 28 de abril de 1922; H.M.M. La Unin Mercantil, Mlaga, 2
de mayo, 15 de agosto, 1 de septiembre y 4 de octubre de 1922.
115
1041
MEN SALIR
Primero.- Remitirle cada hermano una

crcular solicitando la limosna mensual que
bien tenga sealar, sirvindonos contestar
dicha comunicacin y devolverla la Junta de
Gobierno. Segundo.- Dar cuenta de la
recaudacin que se obtenga durante el trimestre
que empieza con el ao, en Junta General que
se celebre el 31 de Marzo (...), para entonces
con arreglo lo obtenido, aumentar el nmero
de plazas por limosnas las que marcan los
Estatutos116.
Gracias a un escrito remitido por la Hermandad de la Caridad

a Narciso Daz de Escovar (conservado en el archivo de su mismo
nombre), sabemos en qu trminos se peda a los hermanos la
suscripcin para el sostenimiento de los pobres del hospital:
Reunida nuestra Hermandad en Junta

G[ene]ral. Extraordinaria el dia 1 del actual,
para deliberar acerca de la reduccin de las
plazas de nuestros pobres, como consecuencia
del impuesto de 20% sobre los intereses de las
Lminas, nico caudal con que se cuenta para
el mantenimiento de aquellos: Los Hermanos
presentes interpretando los piadosos
sentimientos de los que no lo estaban
acordaron: Primero. Solicitar de cada uno, la
limosna mensual qu bien tenga sealar en
la contestacin la presente, que va inserta al
pi, la cual se serviran cortar y devolver
nuestro Hermano Mayor. Segundo. Dar cuenta
de la recaudacin que se obtenga durante el
trimestre que empieza con el ao, en Junta
G[ene]ral. que se celebre el 31 de Marzo, para
entonces con arreglo lo obtenido aumentar el
nmero de plazas por lo menos las que
116
Ibdem, fol. 161.
1042
MEN SALIR
marcan los estatutos. Y por ltimo. Recordar

todos nuestros H[erman]os. la obligacin en
que estamos por juramento de ejercer la caridad
con los pobres, teniendo muy presente la
sublime mxima de que: <Con la medida que
midieres seras medido>. En n[ues]tra. Santa
Casa 12 de Diciembre de 1899117.
Meses ms tarde de la iniciativa, se comprob que los

resultados haban sido fructferos. Tanto era as que el hermano
mayor habl de aumentar en tres la estancia en el asilo, remitiendo
las solicitudes que haban sido presentadas y que cumplan con los
requisitos establecidos118.
Aos despus, concretamente en 1910, volva a surgir el
mismo problema, la reduccin. Alarcn Manescau manifestaba la
imposibilidad de la Corporacin de admitir un mayor nmero de
ancianos. Las causas que lo impedan eran la falta de donativos, de
limosnas y de obsequios (en metlico o en especie), dado que, en
otra poca, esas acciones caritativas ayudaban enormemente al
saneamiento de la economa de la Casa.
Esta situacin origin que entrase en vigor el artculo 6 del
captulo VI de los Estatutos, consistente en que se hiciera efectivo
el cobro de las cuotas119. Pero este acuerdo, que en la prctica no
era tal, se volvi a sacar a colacin en el cabildo ordinario del da
10 de enero de 1911. El fiscal, Antonio Aragoncillo Gonzlez,
pregunt al tesorero, Juan Gutirrez Bueno, por qu no se haba
117
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 25.
118
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 3 de abril de 1900, fol. 163. Los tres
admitidos fueron: Bernardo Gmez Ramrez, Francisco Ramrez Santaella y Joaqun
Lorente Ruiz.
119
1043
MEN SALIR
cumplido el acuerdo del ltimo cabildo general, a lo que ste

contest que no se haba efectuado por causas ajenas a su voluntad.
La asamblea decidi cumplir el acuerdo desde el da 1 de enero de
ese mismo ao120.
Parece ser que la situacin econmica de la Hermandad de
la Caridad mejor en los primeros meses de 1913, ya que se haban
admitido dos pobres ms en el asilo y se haban podido comprar los
pantalones y los trajes de verano121.
En el cabildo de cuentas y elecciones celebrado el 3 de marzo
de 1921, Joaqun La Blanca Monserrat seal la conveniencia de
incrementar la cuota mensual con idea de que se aumentase el
nmero de pobres acogidos.
El hermano mayor acept la mocin pero estim oportuno
tratar el asunto en la asamblea general en la que concurriese
el mayor nmero de hermanos122.
As pues, en el cabildo general de cuentas y elecciones, de 16
de abril de 1921, se trat el tema del aumento de la cuota de
hermanos. En respuesta a la proposicin efectuada por Joaqun La
Blanca y Antonio Eloy Garca, respondieron Manuel Bosch
Calvache y Jos Alarcn Bonel, quienes eran del siguiente parecer:
el primero, propona que se dejase la cuota tal como estaba pero que
cada hermano hiciese el ingreso que estimase oportuno; y, el
segundo, manifestaba que no se incrementase la cuota y que, en
todo caso, se hiciese un esfuerzo para elevar el nmero de
miembros de la Corporacin. Finalmente, los seores La Blanca y
120
121
122
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 6 de marzo de 1921, fol. 20
1044
MEN SALIR
Garca retiraron la propuesta, adhirindose a lo subrayado por los

directivos Bosch y Alarcn123. La peticin realizada por Alarcn
Bonel comenz a surtir efecto, ya que, a finales de mes, ingresaron
doce nuevos hermanos124.
6.2.- El Impuesto sobre Bienes de Personas Jurdicas
El 8 de octubre de 1911, se convoc a los hermanos de

manera extraordinaria, para informarles de que el Estado pretenda
gravar el caudal de los asilados con el 0,25% anual, segn dispona
la Ley de 29 de diciembre de 1910 y el Reglamento de la misma de
29 de abril de 1911.
El hermano mayor comunic a los presentes que teniendo
conocimiento de la aplicacin de este tributo, haba contactado con
Mariano Molina, abogado del Estado y funcionario pblico, para
que dictaminara sobre la excepcin o no del Impuesto. ste le
manifest que no haba estudiado la Ley pero crea que tendra que
satisfacer el referido Impuesto. Finalizada la intervencin, se abri
un turno de palabra y tras conocerse la opinin de los hermanos
asistentes, se acord escribir a la Hermandad de la Santa Caridad de
Sevilla para que aconsejara de qu manera se podra evitar el pago
de tan onerosa carga, que recaera en los fondos destinados al
mantenimiento de los pobres125.
123
124
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 29 de abril de 1921, fol. 22. Los
nombres fueron los siguientes: Antonio Ballesteros Peralta, Ernesto Delices Boln,
Carlos Daz Murciano, Francisco Gil Gonzlez de Junguitu, Francisco Hidalgo
Vilaret, Fernando Jimnez Tellez, Eugenio Jimnez Souvirn, Pedro Lpez Martnez,
Juan Merelo Alczar, Jos Martnez Illan, Jaim Parlad Heredia y Jos Prez Bryan.
125
1045
MEN SALIR
En el cabildo de 18 de febrero de 1912, se trat la posibilidad

de que el Consejo de Estado emitiera un informe favorable para
que no recayera este gravamen126.
La Santa Caridad volvi a convocar cabildo general
extraordinario el 3 de agosto de 1912, para tratar el asunto referente
al Impuesto sobre Bienes de las Personas Jurdicas. Se seal la
imposibilidad de averiguar la decisin de la Real Orden de 29 de
diciembre de 1910, debido a la ambigedad de su estilo. Tras lo
cual, se decidi esperar el informe de la abogaca del Estado para
que, si fuese desfavorable, presentara un recurso ante la Delegacin
de Hacienda127.
El hermano mayor comunic, en enero de 1915, que por
fallecimiento del apoderado Juan Gutirrez, se tena que nombrar
uno nuevo para que se encargara del cobro de los intereses
devengados por las inscripciones de las Lminas nominativas
de la Deuda Pblica de Espaa del 4% anual.
El cabildo de hermanos autoriz, el 21 de enero de 1915,
a Cristbal Alarcn Manescau para que procediera al otorgamiento
de dicho poder y ste lo transfiri a Antonio Aragoncillo Gonzlez,
con el fin de cobrar los intereses de las Lminas y los Ttulos
mencionados128. Al mes de ser autorizado el cofrade Aragoncillo
Gonzlez, culminaban las operaciones, depositando en el Banco
de Espaa las cantidades correspondientes129. La convocatoria
126
246.
127
128
129
269.
1046
MEN SALIR
del cabildo de 6 de marzo de 1915, se debi a que ya se conoca la

resolucin del abogado del Estado, concerniente al Impuesto de
Bienes de Personas Jurdicas. El hermano mayor al conocer los
pormenores se qued extraado de la dura e inesperada medida,
puesto que al no haber recurrido implicaba, en cierto modo, la
exencin del tributo a favor de la Hermandad130. Ahora, sta se
planteaba cobrar los cupones de los ttulos de la Deuda Pblica,
depositados en el Banco de Espaa para liquidar el Impuesto.
Asimismo, se acord solicitar el fraccionamiento en dos plazos.
Esta decisin llev a Jos Alarcn Manescau a plantear medidas
de choque, como la de no admitir -al menos por un tiempo- a
nuevos asilados.
Por su parte, el presidente de la entidad benfica de San
Julin y hermano del referido, solicit la creacin de una comisin
integrada por el secretario, el tesorero y el capelln con el fin de
que estudiasen medidas para rebajar los presupuestos, a excepcin
de reducir ms los gastos de culto, ya que: (...) beneficencia
sin religion resulta modo de sociedad laica, cosa muy lejos del
mismo [sic] de los fundadores de la Casa131.
Tambin pidi que se aumentara el nmero de hermanos,
dado que con sus limosnas pudiesen aumentar los ingresos para
el hospital132. Esta ltima propuesta surti efecto, pues en la junta
siguiente al cabildo, ingresaron destacadas personas de la sociedad
malaguea133.
130
131
Ibdem, fol. 274.
132
dem.
133
Rafael Mata Morales, el notario y abogado Francisco Villarejo Gonzlez, el
empresario Jos Snchez Ripoll (propietario del Caf Madrid), y el abogado Plcido
1047
MEN SALIR
En la junta del 27 de marzo de 1915, el hermano mayor

seal que nada nuevo se haba producido con el asunto del
Impuesto sobre Bienes de Personas Jurdicas134.
Sin embargo, en el cabildo ordinario de 19 de junio de 1915,
se inform de que la propuesta efectuada por el abogado del
Estado, Mariano Molina Aranco, de dividir el pago del Impuesto
en dos plazos, haba sido revocada por ste y que, por lo tanto, el
pago deba hacerse de una sola vez, con recargo por morosidad en
el abono del mismo. La asamblea prest gran atencin a la
exposicin del hermano mayor, lamentando lo ocurrido y censur
duramente la conducta del abogado del Estado que se haba
olvidado de su compromiso135.
Prcticamente al ao del cabildo, se recibi en el seno de la
Hermandad un oficio de la Junta Provincial de Beneficencia en el
que se comunicaba la orden del Director General de Administracin
aconsejando que los ttulos de Deuda, valorados en 3.500 pesetas
posedos por la Hermandad de la Caridad, fuesen convertidos en
una lmina intransferible.
La Hermandad autorizaba a Antonio Aragoncillo Gonzlez,
tesorero de la Institucin, para que los retirase y, a su vez, los
presentase en la Delegacin de Hacienda con el fin de que fuesen
convertidos en canjeables en el trmino de 15 das136.
Gmez Gmez de Cdiz y Gmez, quien aos despus sera una figura clave en la
Hermandad de la Santa Caridad.
134
276.
135
136
1048
MEN SALIR
En el cabildo general reglamentario del da 9 de febrero de

1919, se ley la reclamacin presentada por el letrado y hermano de
la Corporacin, Miguel Mrida Daz, dirigida al Delegado de
Hacienda y al Subsecretario de tal Ministerio, solicitando, con la
aportacin de datos, la exencin perpetua de la contribucin a favor
del hospital e iglesia de San Julin137.
La Hermandad convoc a sus hermanos el da 4 de agosto
de 1922, para tratar nicamente el tema de la contribucin urbana.
El hermano mayor comunic que el documento preparado por
Miguel Mrida Daz y dirigido al Delegado de Hacienda haba sido
desestimado, gravndose al edificio de San Julin con un tributo
agobiante en relacin con la exigua renta que percibe138.
En consecuencia, los hermanos aprobaron: presentar un
recurso de alzada contra dicha disposicin, escribir al mitrado de
Mlaga, Manuel Gonzlez Garca, con objeto de que interviniera
en el asunto y, por ltimo, dirigir una carta al ministro de Hacienda,
Francisco Bergamn Garca139, pidindole la exencin de todo
tributo que perjudicara al asilo de San Julin140.
A finales del mes de noviembre de 1922, el hermano mayor
convoc un cabildo general extraordinario para informar acerca del
137
138
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 4 de agosto de 1922, fols. 31 y 32.
139
Naci en Mlaga, el 6 de octubre de 1855, y muri en Madrid, el 12 de febrero de
1937. Fue militante del partido conservador y su primera eleccin como diputado tuvo
lugar en 1886. Este Doctor en Derecho y tambin en Derecho Cannico, cont con la
confianza de Eduardo Dato, quien lo nombr en 1920 ministro de Gobernacin.
Asimismo, ocup otras carteras como las de Instruccin Pblica, Hacienda y Estado
[MONTILLA Y ORDEZ, R., Ellos fueron ministros. Veinticuatro malagueos se
sentaron en poltronas ministeriales, Bobastro, Mlaga, 1986, pp. 109-111].
140
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 4 de agosto de 1922, fol. 32.
1049
MEN SALIR
gravamen que la Hermandad deba satisfacer en concepto de

contribucin. Cristbal Alarcn Manescau explic que:
haca algunos meses, nuestros nimos se

encontraban completamente embargados de
tristeza y zozobra en vista de la gravsima
situacin en que se iba a encontrar antes de
mucho tiempo nuestro Santo Hospital. La
accin implacable del fisco, excitada y
espoleada por algunos inspectores, consider
justo imponerle a esta Santa Casa una
contribucin grandsima, olvidando que ella
nada produce, y el que nada produce ni
gana, no debe pagar tributo de aquella
Resolucin ministerial; pero contra lo que se
esperaba, nuestro recurso no fue atendido,
y ahora, a los cuatro aos, nos comunican
que aparecemos con un lquido imponible de
Pesetas 4388, debiendo pagar al ao 1000 y
por aadidura otras 4000 por atrasos141.
El presidente de la Corporacin hospitalaria continu

diciendo que la Junta de Gobierno haba tocado todos los resortes
posibles, hasta el punto de dirigirse al Ministro de Hacienda, quien
haba solucionado el asunto a favor de los ancianos
desamparados142. La Hermandad de la Caridad acord, en seal de
agradecimiento, nombrar hermano mayor protector al citado
prcer143.
141
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 30 de noviembre de 1922, fols. 33 y
34.
142
Ibdem, fol. 34.
143
dem.
1050
MEN SALIR
6.3.- Rescate de fondos, legados, donaciones y mandas

testamentarias
6.3.1.- Cofrada de San Juan Degollado
Bajo el mandato de Cristbal Alarcn Manescau se recibi

una carta de Pedro Baus Mejas, residente en Madrid, quien se
ofreca a la entidad benfica para cobrar cierta suma de dinero que
el Estado deba a la Hermandad titulada de San Juan Degollado,
creyendo este agente que al extinguirse sta, los derechos y
privilegios pasaban a la Santa Caridad. La cantidad pecuniaria a la
que se refera Baus Mejas ascenda a unas 4.000 pesetas de
principal y a 3.000 3.500 pesetas de intereses, exigiendo el
mencionado intermediario cobrar por su gestin la mitad del
importe de los intereses, quedando la otra parte y el principal a
favor de la Hermandad.
El hermano mayor puso en conocimiento de los asistentes al
cabildo ordinario del da 16 de enero de 1906 el asunto,
acordndose:
Primero. Que el Hermano Mayor escriba

nuevamente D[o]n. Pedro Baus y Mejias
indicndole que esta Hermandad seguir
buscando datos en que pueda fincar [sic] sus
derechos para hacer la reclamacion de que se
trata, suplicndole la vez que nos suministre
cuantos antecedentes conozca de este asunto, y
de aceptar su peticion del cincuenta por ciento
de los intereses que puedan resultar cuando se
cobre del Estado. Segundo. Nombrar una
comisin de hermanos compuesta de D[o]n.
1051
MEN SALIR
Jos Luis A[lvarez]. de Linera, D[o]n. Rafael

Ocaa y D[o]n. Narciso Diaz Escobar para
que visiten el Archivo Episcopal y algunos
otros que enteder de d[ic]hos hermanos
puedan dar luz del objeto que se persigue y
Tercero. Que tan pronto como se tengan
noticias del asunto volverse reunir en
Cabildo144.
En la siguiente asamblea de la Hermandad, fechada el 31 de

enero de 1906, la comisin encargada de investigar en los archivos
de la ciudad prepar un informe, que dio lectura lvarez de Linera
y en el que Daz de Escovar realiz ciertas consideraciones sobre el
asunto. Por su parte, el hermano mayor ley el contrato -que el Sr.
Baus haba enviado- para que los hermanos lo aprobasen. Se acord
devolvrselo a fin de que rectificase algunos aspectos que figuraban
en el documento contractual. En ese mismo cabildo, se dio lectura a
otro escrito presentado por el agente Jos Mara de Castro, que
tambin ofreca sus servicios para recuperar unas lminas retenidas
por el Estado y que estaban a nombre del hospital de San Julin de
Mlaga. Dicha propuesta fue aprobada a falta de que el Sr. Castro
presentase un borrador del contrato para su correspondiente
estudio145.
Como habamos reflejado anteriormente, lvarez de Linera,
miembro de la comisin de San Juan Degollado, ley, en el
cabildo del da 30 de diciembre de 1908, una memoria titulada
Cesasin de la Cofrada de San Juan Degollado y derechos de la
Hermandad de Paz y Caridad al caudal y bienes de aquella. Los
144
145
1052
MEN SALIR
asistentes al cabildo acordaron, tras la correspondiente exposicin,

ratificar los poderes conferidos al hermano mayor y a los
secretarios (1 y 2) para que, junto a los hermanos letrados, Juan
Gutirrez Bueno y Miguel Mrida Daz, se encargaran de recuperar
los bienes de la Hermandad (en poder del Estado desde la Ley
Desamortizadora de 1855) y de la extinguida Cofrada de San Juan
en su Degollacin (vulgo de los Pobres Presos). Por ltimo, la
Hermandad reconoci el magnfico trabajo realizado por Jos Luis
lvarez de Linera, al que felicit146.
El citado directivo dio cuenta al cabildo de hermanos,
celebrado el da 26 de febrero de 1910, de las gestiones llevadas
a cabo con la finalidad de conseguir la devolucin a la Hermandad
de la Santa Caridad de su capital desamortizado y el deseo del
agente de Madrid, Sr. Garca Prez, de que se tomara un acuerdo
concreto para la consecucin de los fines que se perseguan. El
cofrade Miguel Mrida Daz plante una forma de actuacin, siendo
aprobada por unanimidad, que consista en nombrar una comisin
(compuesta del hermano mayor, secretario, tesorero, archivero y un
letrado asesor), investirla con plenos poderes para que obtuviera la
devolucin de los bienes desamortizados de la Hermandad y
facultarla para que pudiera aumentar o disminuir el nmero de sus
individuos (si fuere preciso) y cubrir las vacantes que se
produjeran147. Los reunidos, compartiendo la idea de Mrida Daz,
lo designaron como letrado asesor. Once das despus, se reciba en
146
215.
147
1053
MEN SALIR
la Hermandad el contrato enviado por el agente de Madrid en el

que se plasmaba:
I. Que el S[e]or. Garcia Perez se compromete

gestionar, resolver y retirar las inscripciones
que pueden pertenecer la expresada
Hermandad de la Santa Caridad de San Julian
de Mlaga y que se le emitan por sus bienes
vendidos y por los remanentes de estos bienes.
II. Que as tambin corren de su cuenta todos
los gastos que estas gestiones produzcan sin
que por ellos pueda reclamar otra
indemnizacion que las estipuladas en el
presente contrato. III. Que el S[e]or. Alarcon
Manescau, se obliga remunerar, como
Hermano Mayor de la referida Hermandad
D[o]n. Eduardo Garcia Perez, sus trabajos y
gastos con el sesenta y cinco por ciento de la
cantidad que, en concepto de intereses
vencidos, perciba la Hermandad de la Santa
Caridad de San Julian de Mlaga, y que se le
har efectiva en el momento del cobro, al que
d[ic]ho. Seor concurrir en compaa de la
persona que la Hermandad designe, pudiendo
intervenir en las operaciones que dicho acto
proceden y acompaen148.
Una vez se dio lectura al mencionado documento, comenz

una amplia discusin que finaliz con el acuerdo de que el contrato
sera valedero por cuatro aos, pero que si en el transcurso de este
tiempo no le hubieran sido restituidos a la Hermandad sus bienes
desamortizados, se podran estipular nuevos plazos149. Sin embargo,
el directivo lvarez de Linera opinaba que si se admita esta
148
149
Ibdem, fol. 232.
1054
MEN SALIR
clusula adicional por el agente, ste poda cobrar una comisin de

los intereses vencidos y una vez terminado el asunto si se encargaba
a otra persona el cometido, se podra correr el riesgo de tener que
abonar al primero las sumas gastadas y una posible indemnizacin
por el trabajo que realizara el segundo. El cabildo reconsider
lo anterior y se someti la nueva clusula a la aprobacin de
Eduardo Garca Prez y que obtenida su anuencia, el hermano
mayor firmara el contrato150. Dada la parquedad informativa de las
actas de la Hermandad y de la falta de otro tipo de documentos, nos
ha sido imposible desvelar la resolucin de cada uno de los asuntos
tratados.
6.3.2.- Donaciones
Un tipo de ayuda que la Hermandad de la Santa Caridad

recibi con cierta frecuencia de varios hermanos y annimos fue la
del bolo y la ropa de cama y de vestir, pero tambin la asistencia
mdica a los asilados. Veamos en este cuadro las registradas
durante el gobierno de Cristbal Alarcn Manescau:
TABLA 60
1909 Antonio Aragoncillo Gonzlez Entreg sus limosnas en
medicamentos151.
1910 dem dem152.
150
dem.
151
152
1055
MEN SALIR
1911 Manuel Bosch Prest su asistencia
153
mdica .
Francisco Quesada Carrasco Prest servicios como
practicante
1913 Viuda de Guillermo Rein Arssu Don 250 pesetas154.
Viuda de Jos Souvirn Don 20 pesetas
1921 Plcido Gmez de Cdiz y Gmez Entreg 50 pesetas155.
1921 Annimo Dio 50 pesetas156.
Annimo Dio 25 pesetas157.
Francisco Marzo Lombardo Dio 25 pesetas
Manuel Bosch Calvache Dio 200 pesetas
1924 Ana y Carlota Asensio Con lo entregado se
compraron colchas para
las camas158.
1925 Francisco Viana-Crdenas Uribe y Costearon los trajes de
Fermn Alarcn Snchez los pobres159.
6.3.3.- Legado de Jos Pin Tolosa
Miguel Mrida Daz, vicepresidente de la Junta Provincial de

Beneficencia, comunic a la Hermandad de la Santa Caridad que
como gestor en el reparto del legado de Jos Pin Tolosa le haba
correspondido al hospital de San Julin la cantidad de 2.000
pesetas160. El fallecido haba testado ante el notario Manuel Romero
de la Bandera el 13 de febrero de 1872, para que sus bienes
recayesen en su esposa, Dolores Rovina Relosillas, y que, a la
muerte de sta, los disfrutase su sobrina, Isabel Gutirrez Puertas.
Sin embargo, el testador en la clusula XIV de la disposicin
153
154
155
156
A.C.C.M.. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 16 de abril de 1921, fol. 22.
157
158
159
160
1056
MEN SALIR
testamentaria expresaba que todos los bienes pasaran a propiedad a

los pobres asilados de esta ciudad, incluidos los del hospital de San
Julin y los de la Hermanitas de los Pobres161.
Al parecer, la Junta Provincial de Beneficencia haba
encomendado al Sr. Mrida Daz la gestin necesaria para el
cumplimiento de las mandas testamentarias, que cont con la
inestimable colaboracin del notario de la capital, Juan Barroso
Ledesma162. El reparto del dinero obtenido de la venta de los bienes
de Jos Pin Tolosa se efectu el 12 de septiembre de 1918,
hacindose la entrega a los asilos de San Julin, de las Hermanitas
de los Pobres, de San Juan de Dios, de San Manuel, de Jess, Mara
y Jos, de Mendicidad de los ngeles, de San Carlos y Santa Mara
Magdalena, de San Bartolom, de Madres de Desamparados y de
Carmelitas del Limonar. Al establecimiento de San Julin le
correspondi la mayor cantidad de las repartidas163.
Por su parte, el hermano mayor alab el papel desarrollado
por la Junta Provincial de Beneficencia a la que felicit,
hacindolas extensivas a los seores Mrida, Aragoncillo, Aldana,
Portal y lvarez de Linera, integrantes de la misma. Tambin
pidi que el retrato de Jos Pin Tolosa se colocase en la sala
capitular con objeto de que se perpetuase su memoria y sirviese as
de ejemplo a los hermanos y a las generaciones venideras de
cofrades164.
161
A.H.P.M. Escribana de Manuel Romero de la Bandera, leg. 4.719, fol. 160 v.
162
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 18 de septiembre de 1918, fol. 7.
163
Ibdem, fol. 8.
164
Ibdem, fol. 9.
1057
MEN SALIR
7.- EL PROCESO DE BEATIFICACIN DE MIGUEL

MAARA VICENTELO DE LECA Y LA
CONFRATERNIZACIN CON LA HERMANDAD DE
TARRAGONA
7.1.- Reapertura de la causa de beatificacin de Miguel Maara
A los dos aos de la muerte de Miguel Maara (+1679), se

inici, como vimos en su captulo correspondiente, el primer
proceso de beatificacin dndose por finalizado en 1682 sin
resultados satisfactorios. A la terminacin de ste, comenzaron
otros como los de 1711, 1749 y 1777, reconocindose en este
ltimo la fama de santidad y, por tanto, la declaracin de Venerable
por el Sumo Pontfice Po VI. Posteriormente, se emprendieron
otras causas pero dada las tensas relaciones entre Roma y la
Corte espaola (principalmente en el reinado de Carlos III) dieron
al traste con las expectativas de los hermanos de la Caridad
sevillana165.
En el siglo XX, y bajo el gobierno de Ramn de Ybarra
y Gonzlez, hubo un nuevo intento. As, en el cabildo de la
Hermandad de la Santa Caridad, celebrado el 12 de marzo de 1916,
el hermano mayor manifest que con el fin de continuar las
gestiones para la beatificacin del Venerable crea oportuno el
nombramiento de una comisin, como ya ocurriera en otras
ocasiones, que se ocupara de ello166.
165
Sobre este tenor, aconsejamos la consulta de: MARTN HERNNDEZ, F., op. cit.,
pp. 214 y 215 y PIVETEAU, O., op. cit., vol. II, pp. 206-219.
166
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 12 de marzo
de 1916, fol. 93.
1058
MEN SALIR
Ilustracin 112: Cartel conmemorativo de las virtudes hericas de Miguel Maara,

declaradas en 1985 por Juan Pablo II [Foto: A.C.R.]
En el siguiente captulo de hermanos, el del 9 de abril, el

hermano mayor dio cuenta de la comisin nombrada, que ya haba
comenzado a realizar su trabajo167.
En la asamblea de 11 de julio, el presidente de la Corporacin
explic a los hermanos que la Junta de Beatificacin estimaba
conveniente la designacin de un postulador para el proceso del
fundador D. Miguel Maara, proponiendo para ello al hermano el
Dr. D. Jernimo Armario, cannigo de la Santa Iglesia Catedral
167
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 9 de abril de
1916, fols. 95 y v.
1059
MEN SALIR
Metropolitana168. Los hermanos acordaron que se comunicara a la

autoridad eclesistica la propuesta para que se nombrara con las
atribuciones que los sagrados cnones permitan169.
El 8 de octubre de 1916, se dio cuenta a los cofrades de la
Caridad de que el cardenal arzobispo de la dicesis hispalense,
Enrique Almarar, haba aprobado la designacin en el proceso de
beatificacin del Venerable Miguel Maara170.
En el cabildo del 15 de octubre de 1917, el hermano mayor
inform que el postulador en el expediente de beatificacin haba
enviado a Roma un escrito, con objeto de remover el mencionado
expediente171.
La Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla queriendo
recabar la mayor documentacin posible para el proceso, envi un
escrito a la de Mlaga, que debi recibirse en la secretara a finales
de enero o a principios de febrero de 1918. En la misiva se
solicitaba la informacin que existiese en el archivo, referidos a la
vida del Venerable Siervo de Dios, Miguel Maara Vicentelo de
Leca, para unirlos a los que se posea. El hermano mayor Cristbal
Alarcn encomend al secretario-archivero en funciones, Jos Luis
lvarez de Linera Duarte, la redaccin de una memoria en la que
figuraran algunas noticias acerca de Miguel Maara. Destacaba
una leyenda de la estancia de ste en Mlaga y de la fundacin del
hospital de San Julin por el noble caballero sevillano. Adems, se
168
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 11 de julio
de 1916, fols. 107 y v.
169
Ibdem, fol. 107 v.
170
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 8 de octubre
de 1916, fols. 111 v. y 112.
171
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 14 de
octubre de 1917, fols. 146 v. y 147.
1060
MEN SALIR
reseaba una sntesis histrica de la Hermandad de la Santa

Caridad de Mlaga desde su fundacin en 1488 hasta 1685,
ponindose de manifiesto las excelentes relaciones de las dos
entidades benficas que perduraron a lo largo de los siglos172.
En el cabildo de la Hermandad de Mlaga de 14 de febrero
de 1918, se inform a los hermanos haberse recibido una
comunicacin de la Santa Caridad de Sevilla, solicitando datos de la
vida de Miguel Maara, a fin de unirlos a la causa de beatificacin
abierta173. Este nuevo proceso, como otros anteriores iniciados en
la centuria decimonnica, qued, una vez ms, paralizado.
7.2.- Real Congregacin de la Pursima Sangre de Tarragona
Si la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga mantuvo una

estrechsima relacin con la entidad sevillana desde 1683, ao
en que la primera se declar filial de la segunda174, a partir de
1921 aqulla se hermanara con la Real Congregacin de la
Pursima Sangre de Nuestro Seor Jesucristo de Tarragona.
Por los datos recabados en una publicacin cofrade y los
localizados a travs de las nuevas tecnologas, sabemos que la
Congregacin de la Sangre se cre como fruto de la unin de
organizaciones gremiales de diversos oficios y profesiones que ya
existan en Tarragona en el siglo XIII. Se estableci cannicamente
172
A.H.D.M. Leg. 74, pza. 3, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Memoria
remitida a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de la ciudad
de Sevilla (1918).
173
174
CAMINO ROMERO, A., La Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla y sus
afiliadas, Isla de Arriarn n XVII, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga,
2001, pp. 154-156.
1061
MEN SALIR
en la iglesia de Nazaret, uno de los templos ms antiguos de la

ciudad. Durante los siglos XVII y principios del XVIII se
celebraron pocas reuniones a consecuencia de guerras que se
producan. Alrededor de 1729 desapareci el carcter gremial
mantenindose nicamente el espiritual. Para 1858 se revisaron los
Estatutos, siendo aprobados por el arzobispo Jos Domingo Costa
Borras. A finales de la centuria decimonnica se volvieron a
reformar las Reglas. La Hermandad an permanece en la citada
iglesia, donde se exponen permanentemente imgenes de la Semana
Santa tarraconense175.
As pues, y sin que conozcamos las razones, consta en el acta
de 25 de agosto de 1921 la unin de las dos fraternidades. Adems,
se concretaba que exista reciprocidad entre los hermanos de
ambas instituciones para beneficiarse cada uno de las indulgencias,
los privilegios y las gracias espirituales concedidas a los otros176.
Despus de un parntesis de varios aos sin que la

Hermandad prestase auxilio espiritual y corporal a ningn reo (una
de las funciones estatutarias ms desagradables desarrollada por la
Santa Caridad desde su renovacin en 1682), se convoc a los
hermanos con carcter extraordinario el 27 de agosto de 1923. El
hermano mayor dio cuenta a los presentes de que un Tribunal
175
CASTELL I NIERGA, J., Otra Semana Santa Jerez en Semana Santa, Cdiz,
2007, pp. 221-222; [En lnea], http://www.fut.es/lasang/cronologiaes.html [consulta
15-5-2007]
176
1062
MEN SALIR
Militar haba condenado a morir fusilado al cabo Jos Snchez

Barroso.
Cristbal Alarcn Manescau, en compaa de dos directivos,
asisti a un encuentro concertado por el general gobernador de la
Plaza Manuel Montero Navarro, para tratar la forma en que la
Hermandad de la Caridad asistira al condenado a muerte,
conducira el cadver y organizara el sepelio en el cementerio de
San Miguel. Ante tal desafortunado trance, se haca la invitacin a
los miembros de la entidad benfica para que formasen parte de la
comitiva y llevasen el escapulario corporativo.
Por otro lado, la Hermandad, y a propuesta de Narciso Daz
de Escovar, envi un despacho telegrfico al presidente del
Consejo de Ministros solicitando el indulto de Snchez Barroso177.
Un da despus, se volvi a convocar cabildo extraordinario en el
que se puso en conocimiento de los hermanos que el indulto haba
sido rechazado y que, por tanto, habra de asistirse -segn
preceptuaban las Reglas- al cabo del Regimiento de Infantera de
Navarra n 25, Jos Snchez Barroso.
Para ello, se ofrecieron los cofrades Fernando Jimnez
Tellez, Carlos Krauel Molino y Rafael Prez Montaut, quienes
pasaran por el Gobierno Militar a fin de retirar los permisos
necesarios para estar presentes en el fusilamiento, que se llevara a
cabo en el castillo de Gibralfaro.
177
1063
MEN SALIR
Ilustracin 113: Exterior del castillo de Gibralfaro [Foto: A.C.R.]
Una vez bajado el cadver a mano de los hermanos de la

Caridad se colocara el fretro en el vehculo de Sanidad Militar,
que estara estacionado a la entrada de la calle Mundo Nuevo.
Desde all, se trasladara al camposanto, lugar en el que se le dara
cristiana sepultura178.
178
1064
MEN SALIR
CAPTULO XX:
JOS ALARCN BONEL (1926/37)

MEN SALIR
MEN SALIR
Naci en Mlaga en 1859, siendo el primero de los dos hijos

venidos al mundo en la unin matrimonial de Cristbal Alarcn
Lujn y Mara Aurora Bonel Villavicencio1. Los abuelos paternos
fueron Cristbal Alarcn Mesa y Teresa Lujn Salcedo2. No
sabemos la identidad de los paternos, pero s el de uno de sus
antepasados, el obispo de la dicesis malacitana, Juan Jos Bonel
y Orbe, quien ingres en la Hermandad de la Caridad el 20 de
octubre de 18313.
Su hermano Cristbal, que era un apasionado de las letras, se
dio a conocer como escritor en las columnas del peridico El
Avisador Malagueo y en la revista Ecos de la Juventud. Fue uno
de los fundadores de la Sociedad de Admiradores de Cervantes4.
Falleci a causa de una tuberculosis pulmonar, el da 4 de mayo de
18775.
La vinculacin de Jos Alarcn Bonel con la Venerable
Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas) de la parroquial de
San Felipe y con la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro
Seor Jesucristo, proceda de la familia Alarcn, ntimamente
ligada a ambas Instituciones como hemos tenido oportunidad de
ver.
1
A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.479, secc. 5-9 (1930), fol. 59.
2
A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 201 y v.
3
A.D.E. Leg. 59, pza. 1; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa
Caridad..., t I, fol. 151.
4
A.D.E. Leg. 59, pza. 1.
5
1067
MEN SALIR
Su to, Fermn Alarcn Lujn, hermano de su padre, y su

primo, Cristbal Alarcn Manescau, hijo de este ltimo, haban sido
priores de Servitas y hermanos mayores de la Santa Caridad6.
Perteneci a la primera de ellas desde muy joven, aunque no
podamos precisar la fecha de entrada al carecerse de la
documentacin correspondiente y de la que sera nombrado prior
de la Congregacin7; y, a la segunda, accedi el 11 de octubre
de 1881, es decir, a la edad de 22 aos, jurando las Reglas el 30 de
agosto de 18828.
La entrada en la Junta de Gobierno de la Caridad se llev a
cabo bajo el mandato de su to, el referido Fermn Alarcn Lujn
(1877/98). La primera mencin de Jos Alarcn Bonel en las actas
de la Hermandad est fechada en 1892. En ese ao form parte de
la Junta como contador, cargo que desempe hasta 19269.
Se cas con Dolores Gimnez Lombardo, posiblemente entre
1900 y 1903, si tomamos como referencia la fecha de nacimiento
del primer hijo (1904). Fij su domicilio en C/. Liborio Garca n 1.
Fue cuado del insigne ingeniero de Caminos, Manuel Gimnez
Lombardo, autor de numerosos trabajos realizados en nuestra
capital, entre los que se encuentra el puente de Alfonso XIII,
ms conocido como el de la Aurora10. Nacieron tres vstagos
del matrimonio: Jos, Cristbal (en 1907) y Simen (en 1909)11. Su
6
Santa Caridad..., t III, inscripciones n 1.710 y 1.974.
7
Este cargo se reflejaba en: Sur, Mlaga, 19 de octubre de 1937.
8
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t I, fol. 177.
9
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 18 de agosto de 1892, fol. 40
10
MOLINA COBOS, A., Descripcin de seis puentes de Mlaga, Ilustre Colegio de
Caminos, Canales y Puertos, Madrid, 1987, pp. 113-117.
11
A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.479, secc. 5-9 (1930), fol. 59.
1068
MEN SALIR
mujer y sus descendientes pertenecieron a la Hermandad de la

Caridad, como vena sucediendo con los miembros de la
prolfica familia Alarcn12. Uno de los tres hijos -del que no nos
consta su identidad- se convertira en oftalmlogo, pasando
consulta en hospitales de Pars y Madrid y, despus, en el domicilio
paterno, a decir por un anuncio publicitario13. Cristbal, el segundo
de los hijos, sera designado en 1939 gestor municipal14.
La profesin de Jos Alarcn Bonel, segn los padrones
municipales, era la de comerciante15. Ocup cargo pblico -que
sepamos- a partir de 1924, ao en que fue nombrado concejal,
formando parte de la Corporacin municipal, como ya lo hicieran
su to, Jos Alarcn Lujn, y su primo, Cristbal Alarcn
Manescau16.
En la prensa de 1926 aparece una noticia referida a su
precaria salud: (...) el concejal don Jos Alarcn Bonel (...) ha
regresado de Granada, restablecido de la grave dolencia padecida
ltimamente17.
En la Semana Santa de 1928, el poeta Jos Estrada escribi
un poema a La Virgen de Servitas, dedicndoselo a don Jos
Alarcn Bonel, dechado de hombre bueno18.
Mara de los Dolores Gimnez Lombardo falleca el da 14 de
marzo de 1930, vctima de una penosa dolencia, as se explicitaba
12
Dolores Gimnez Lombardo, ingres el 29 de octubre de 1928; Jos, el 7 de marzo
de 1926; y Cristbal y Simen, el 28 de marzo de 1932.
13
14
A.M.M. Lib. 346, aa. cc. de 9 de diciembre de 1939, fols. 201-207.
15
Como por ejemplo en el de 1922/23, fol. 90.
16
17
Diario de Mlaga, Mlaga, 3 de mayo de 1926.
18
El Pregn, Mlaga, 5 de abril de 1928.
1069
MEN SALIR
en el Diario de Mlaga. Este peridico resaltaba las excelentes

cualidades que esta dama modelo de madres amantsimas, gozaba
en la sociedad malaguea, siendo su desaparicin muy sentida19. La
conduccin del cuerpo tuvo lugar a las 12 de la maana del 15 de
marzo, desde la casa mortuoria, situada en la calle Liborio Garca n
1, al cementerio de San Miguel20.
Jos Alarcn Bonel muri el 18 de octubre de 1937,
oficindose a las 10 de la maana una misa en la parroquia de San
Juan21. Por la tarde, a las 4, se procedi al traslado del cadver al
referido camposanto:
(...) constituyendo una imponente

manifestacin de pesar, prueba evidente de la
estimacin que el finado haba sabido, con sus
buenas acciones, captarse en Mlaga22.
La Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara, de la que

fue su prior, le ofici, el 22 de octubre, una misa en la Santa Iglesia
Catedral, en la capilla donde se hallaba instalada la venerada
Titular, dado que el templo filipense estaba cerrado al culto tras los
desastres de la contienda civil23.
La otra Institucin a la que perteneca, la Hermandad de la
Santa Caridad, celebr el 3 noviembre un funeral por el eterno
19
Diario de Mlaga, Mlaga, 14 de marzo de 1930.
20
21
Sur, Mlaga, 19 de octubre de 1937.
22
23
Sur, Mlaga, 21 de octubre de 1937. Para obtener ms informacin acerca de la
estancia de la Virgen de Servitas en el primer templo de la dicesis, consltese a:
CAMINO ROMERO, A., La Catedral de Mlaga: lugar de acogida de cinco
cofradas entre 1931 y 1935, La Saeta n 26, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2000,
pp. 70-77.
1070
MEN SALIR
descanso de su alma en la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco

y Paula y no en la iglesia de San Julin, debido a la mayor amplitud
de la primera y a las psimas condiciones de la segunda24.
Las buenas relaciones que mantenan desde el siglo XVII las

Hermandades de la Santa Caridad de Mlaga y Sevilla, se pusieron
una vez ms de relieve al conocer esta ltima el bito de Jos
Alarcn Bonel y al enviar el hermano mayor, Juan Maestre,
marqus de Gmez de Barreda, un escrito, fechado el 23 de
noviembre, lamentando su prdida y reconociendo la labor
desarrollada en la capital malacitana por el finado25.
24
Sur, Mlaga, 2 de noviembre de 1937.
25
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. Este documento, junto a otros que iremos viendo, fue
hallado casualmente en 1995, por uno de los obreros que realizaban los trabajos de
rehabilitacin del edificio n 29 de la calle Santa Mara, propiedad del Obispado, como
ya anunciamos al principio de este estudio.
1071
MEN SALIR
2.- LA ELECCIN DE JOS ALARCN BONEL
En el cabildo del da 25 de abril de 1926, Jos Alarcn Bonel

fue designado, a los 57 aos de edad, mximo representante de la
Institucin benfica26. Sustitua a su primo, el fallecido Cristbal
Alarcn Manescau, quien haba estado al frente de la Hermandad
entre 1898 y 192627. El nombramiento se produca a propuesta del
alcalde eclesistico, Jos Mara Jimnez Camacho, quien manifest
-dentro de la libertad que exista entre los hermanos para que
pudiesen proponer libremente a su candidato- la conveniencia de
que l lo fuese, adhirindose a tal indicacin la totalidad de los
asistentes28.
En la junta de gobierno mantenida el 9 de julio de 1926,
Jimnez Camacho, que era den, provisor y vicario general del
Obispado malagueo, legitim al nuevo hermano mayor en su cargo
(...) deseandole largos aos de vida empleados en el
acrecentamiento del bien espiritual y temporal de la
Confraternidad29.
Jos Alarcn Bonel tom la palabra para expresar que se
encontraba incapacitado para el desempeo de un oficio tan bien
ejercido por sus dos antecesores y parientes, que su edad no era la
adecuada y que se senta insignificante ante destacados hermanos,
ms idneos que l, para ocupar el silln presidencial30. No haba
26
27
CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad en
Mlaga..., p. 23.
28
29
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 9 de julio de 1926, fol. 57.
30
dem.
1072
MEN SALIR
terminado de hablar cuando Plcido Gmez de Cdiz y Gmez,

Miguel Mrida Daz, Bonifacio Soriano Lpez, Agustn Termio
Jonaz, Federico Berrocal Mellado, Ramn Portal del Castillo,
Joaqun La Blanca Monserrat y Jos Luis lvarez de Linera
Duarte le interrumpieron rechazando su planteamiento y aprobando
su eleccin como primer representante de la Hermandad. Antes de
darse por finalizada la sesin, se rez, a peticin de Alarcn
Bonel, un responso por los dos hermanos mayores que le haban
precedido, to y primo, respectivamente31.

PRESIDIDAS POR JOS ALARCN BONEL
En el cabildo de cuentas y elecciones, celebrado el 22 de

febrero de 1927, el hermano mayor advirti que era el momento
adecuado para elegir la nueva Junta de Gobierno, indicando que
convena (...) el nombramiento de un sugeto idneo que lo
sustituya en el cargo (...)32. Acabadas las palabras, los asistentes
rechazaron la propuesta, quedando configurada como sigue:
hermano mayor, Jos Alarcn Bonel; alcalde eclesistico, Jos
Mara Jimnez Camacho; alcalde seglar, Miguel Mrida Daz;
fiscal, Ramn Portal del Castillo; tesorero, Joaqun La Blanca
Monserrat; contador, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez;
secretario-archivero, Jos Luis lvarez de Linera Duarte;
31
dem.
32
1073
MEN SALIR
vicesecretario, Julio Leiva Linares; y capelln administrador,

Francisco Morales Gonzlez33.
La Junta de Gobierno aprobada por los hermanos de la Santa
Caridad el 8 de marzo de 1928, era idntica a la que haba regido
los destinos durante el ejercicio anterior34.
La composicin de la Junta Directiva del perodo 1929/30,
vari, con respecto a la anterior, en el nombramiento de Francisco
Javier Camacho Trivio como alcalde eclesistico35.
El 1 de marzo de 1931, la Hermandad cit a sus afiliados a
cabildo de elecciones. Jos Alarcn Bonel mostr su deseo de ser
relevado en el cargo, dado su estado de salud. Los hermanos
asistentes se negaron a admitir la renuncia y subrayaron que le
ayudaran en todo para (...) que no tuviera que trabajar ni
preocuparse por nada36. A la vista de las pruebas de gratitud, el
susodicho decidi continuar en el puesto, siempre y cuando se
mantuvieran los directivos en sus cargos.
Al ao siguiente, Jos Alarcn Bonel volvi a expresar que
era necesario el nombramiento de un nuevo hermano mayor, dado
que l se encontraba muy delicado de salud y que su avanzada edad
no lo permita dedicar al oficio la actividad que l deseara37.
Seguidamente, los hermanos Miguel Mrida Daz y Ramn Portal
del Castillo, sealaron que la junta deba sustituirse por otra en que
los miembros fuesen ms jvenes y saludables, cumpliendo con las
33
Jos Alarcn Bonel, a pesar del alegato que hizo en este cabildo de su precario
estado de salud, seguira aceptando el cargo de hermano mayor hasta 1937, ao de su
fallecimiento.
34
35
36
37
1074
MEN SALIR
funciones recogidas en los Estatutos de la Hermandad38. Sin

embargo, Enrique Ximnez de la Macorra manifest -en contra de
lo referido- que en la Hermandad ningn miembro deseaba cargos y
que existiendo una enorme fraternidad no proceda admitir
dimisiones. Por ello, insista que la Junta de Gobierno deba seguir
como estaba constituida, ayudndose los directivos unos a otros y,
si era necesario, recabar el auxilio de cualquiera de los hermanos39.
Al finalizar, la asamblea hizo suyas estas manifestaciones,
acordando que se mantuviera la Directiva.
Los cambios producidos en 1933, se debieron a la muerte del
alcalde seglar Miguel Mrida Daz. Plcido Gmez de Cdiz y
Gmez sustitua al fallecido, y el cargo de contador, dejado por
ste, lo ocupaba Miguel Mathas Bryan40.
Tras el parntesis de la Guerra Civil en Mlaga, acaecida
entre el 18 de julio de 1936 y el 8 de febrero de 1937, se reanudaron
las reuniones. Jos Alarcn Bonel dej de acudir a las
sesiones de la Hermandad por el agravamiento de su salud, que
le obligaba a estar postrado en cama. A partir de entonces, Plcido
Gmez de Cdiz actu como hermano mayor accidental41.
4.- DONACIONES
Relacionamos los donativos, las ayudas pecuniarias y los

legados obtenidos por la Hermandad de la Santa Caridad durante
38
39
Ibdem, fol. 82.
40
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 19 de marzo de 1933, fols. 88-90.
41
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 4 y 30 de agosto de 1937, fols. 105
y 109.
1075
MEN SALIR
este perodo que, sin duda alguna, ayudaron a paliar los numerosos
gastos que ocasionaba el mantenimiento de los asilados en el
establecimiento de San Julin:
TABLA 61
1926 Fermn y Josefa Alarcn Snchez Donaron un par de
candelabros de mrmol
y bronce para la
iglesia; y una cama de
matrimonio, de madera
de palo santo, que se
emple para la
construccin de un
mueble para archivo42.
Antonio Prez Prez, prroco de la Dej una imagen de una
villa de lora Inmaculada, con su urna
y mesa
Jos Alarcn Bonel y Manuel Prestaron asistencia
Bosch Calvache mdica
1926 Higinio Aragoncillo Sevilla Entreg medicamentos
1928 Esteban Mas Roura Efectu un donativo de
tela para la confeccin
de trajes para los
asilados43.
Ministerio de la Gobernacin Concedi 6.221,96
44
pesetas .
Jos Salas Romero Dej un local en la plaza
de la Constitucin,
convertido en taller de
relojera que regentaba
Jos Martnez45.
1932 Rafael Ramis de Silva Regal un borrego
guisado para la comida
del Domingo de
Resurreccin46.
42
43
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 8 de marzo de 1928, fols. 63 y 64.
44
45
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 17 de octubre de 1928, fol. 67.
46
1076
MEN SALIR
1933 Club de Rotarios malagueos Efectuaron importantes
donativos al refugio
nocturno y al asilo de
pobres de San Julin47.
1935 Julio Gancedo Senz, sobrino del Don doce mantas,
comerciante Flix Senz veinticuatro camisetas y
dos piezas de tela para
sbanas48.
5.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS DE LA HERMANDAD

DE LA SANTA CARIDAD, DE LAS ASOCIACIONES
ESTABLECIDAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN Y DE
LAS NO RADICADAS EN EL TEMPLO
Antes de que comencemos a desarrollar la actividad cultual

de la Hermandad en su iglesia, es conveniente sealar que, en 1927,
el papa Po XI y el arzobispo de Granada, Vicente Casanova
Marsol, concedieron indulgencias en favor de la misma49.
Por otro lado, la Santa Caridad sigui realizando las misas
diarias (entre las 6 de la maana y las 12 del medioda) y las de los
domingos y festivos50. Asimismo, y aunque algunos aos no
quedase reflejado en las actas de la Corporacin pero s en la
prensa, celebraba cada Jueves Santo de Semana Santa los Divinos
47
Vase a: DE MATEO AVILS, E., Los rotarios en Mlaga (1927-1936). Un
espacio de tolerancia, progreso y solidaridad al filo de la Guerra Civil, Fundacin
Mlaga, Mlaga, 2008, p. 169.
48
49
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 22 de febrero de 1927, fol. 58. En la
consulta efectuada en el A.S.V., en la Seg. dei Brev., Brevium n 5.686 (1927), no
hallamos tal concesin.
50
Citamos algunos de los peridicos donde se recoga el horario de las misas: Diario
de Mlaga, Mlaga, 16 de enero de 1932 y 3 de febrero de 1934; y La Unin
Mercantil, Mlaga, 19 de marzo de 1936.
1077
MEN SALIR
Oficios. As, por ejemplo, en el ao 1931, los Oficios se llevaron a

cabo por la maana y por la tarde se efectu el Lavatorio51.
Como hemos apuntado anteriormente, la Hermandad
levantaba un monumento el Jueves Santo en la iglesia, quedando
reservado el Santsimo Sacramento. En las actas capitulares de la
Institucin del ao 1932 se reseaba que el monumento al
Santsimo haba sido adornado exquisitamente52.
La iglesia de San Julin se convirti desde mayo de 1931 a
febrero de 1932 en parroquia provisional, al ser asaltada e
incendiada la de los Mrtires en los aciagos y lamentables
sucesos de los das 11 y 12 de mayo de 193153. Era la que segunda
que ocurra como se trat en su momento. La casi totalidad de
templos y conventos quedaron daados o destruidos por el embate
de una masa encolerizada que atent contra edificios del estamento
eclesistico. La capilla de la Hermandad de la Santa Caridad qued
fuera del alcance simplemente por estar unida al asilo, donde una
veintena de ancianos sin recursos estaban acogidos54. Igualmente
haban salido indemnes la Catedral, la capitular del Sagrario, la
Victoria, la de San Bartolom y la de San Miguel de Miramar, as
como las capillas castrense y del hospital Noble55.
A escasos das de estos incidentes, la Academia de Bellas
Artes de San Telmo se reuni con carcter urgente para hacer una
valoracin de las obras de arte destruidas. Una de las propuestas,
51
52
53
Para una mayor informacin sobre esos hechos histricos, recomendamos la obra de:
JIMNEZ GUERRERO, J., Mayo de 1931. La quema de conventos de Mlaga,
Arguval, Mlaga, 2006.
54
CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin de Mlaga..., p. 472.
55
A.C.C.M. Lib. 80, aa. cc. de 30 de mayo de 1931, aadido.
1078
MEN SALIR
que no lleg a efectuarse, consista en trasladar a la Santa Iglesia

Catedral las joyas artsticas que existan en los templos de la
Victoria, el Cister, San Julin y otros edificios que no haban
sufrido dao56.
Al mes siguiente, se trat en el cabildo general extraordinario
la peticin del prroco de los Santos Mrtires, Francisco Corrales
Garca, a Jos Alarcn Bonel, referida al traslado de dicha
parroquia a San Julin. Los hermanos asistentes acordaron aceptar
por unanimidad dicha solicitud:
(...) ante la urgentsima necesidad de no dejar

abandonados, por ms tiempo, los servicios
parroquiales de la feligresa, en cuya colacin
se encuentra esta Iglesia57.
Tambin, y en ese mes de junio, la Academia de Bellas Artes

abord, en una reunin ordinaria, incorporar en un listado de
edificios y construcciones ya declarados monumentos artsticos, el
arco de Atarazanas, la torre mudjar de la parroquia de Santiago y
la iglesia de San Julin58. A pesar de esta intencin, no tenemos
constancia de que se declararan bienes de inters artstico.
56
Diario de Mlaga, Mlaga, 15 de mayo de 1931.
57
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, lib. n 14, aa. cc. de 7 de junio de 1931, fol. 79.
58
Diario de Mlaga, Mlaga, 12 de junio de 1931.
1079
MEN SALIR
El perodo comprendido entre 1927 y 1935, sera el ltimo

de la vida de esta Asociacin, que continu hasta el final de su
existencia.
TABLA 62
AO PREDICADOR
30 de enero de 1927 La predicacin estara a cargo de los
PP. Francisco Javier Camacho
Trivio y Antonio Rodrguez Ferro
6 de febrero ---
13 de febrero ---
20 de febrero ---
27 de febrero ---
6 de marzo ---
13 de marzo ---
5 de febrero de 1928 Estaran predicados por los PP.
Francisco Javier Camacho Trivio y
Antonio Rodrguez Ferro
12 de febrero ---
19 de febrero ---
26 de febrero ---
4 de marzo ---
11 de marzo ---
18 de marzo ---
10 de febrero ---
17 de febrero ---
24 de febrero ---
3 de marzo ---
1080
MEN SALIR
AO PREDICADOR
10 de marzo ---
17 de marzo ---
2 de febrero de 1930 Antonio Rodrguez Ferro
9 de febrero dem
16 de febrero dem
23 de febrero dem
2 de marzo dem
9 de marzo dem
16 de marzo dem
19 de marzo dem
8 de febrero ---
15 de febrero ---
22 de febrero ---
1 de marzo ---
8 de marzo ---
15 de marzo ---
31 de enero de 1932 ---
7 de febrero ---
14 de febrero ---
21 de febrero ---
28 de febrero ---
6 de marzo ---
13 de marzo ---
29 de enero de 1933 ---
5 de febrero ---
12 de febrero ---
19 de febrero ---
1081
MEN SALIR
AO PREDICADOR
26 de febrero ---
5 de marzo ---
12 de marzo ---
1934 La prensa local no dio a conocer -si
es que los hubo- los Siete Domingos
de San Jos
10 de febrero ---
17 de febrero ---
24 de febrero ---
3 de marzo ---
10 de marzo ---
17 de marzo Se tiene conocimiento por una
crnica aparecida en el Boletn
Oficial del Obispado que los Siete
Domingos se celebraron con el
esplendor y la solemnidad de otros
aos59.
La funcin religiosa de 1935 fue la ltima efectuada por la

Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos. Nada se conoce de las
razones que pudieron abocar a su desaparicin, aunque cabe
presagiar que fuese determinante la inestable situacin poltica, que
no garantizaba la prctica del culto pblico en los templos60.
59
Cuadro confeccionado con la informacin del peridico La Unin Mercantil (aos:
1927, 1928, 1929, 1930, 1931, 1932, 1933 y 1935) y del Boletn Oficial del Obispado
de Mlaga (1935).
60
Para una mayor informacin sobre sta y otras asociaciones que veneraban al
Glorioso Patriarca, vase a: CAMINO ROMERO, A., La devocin a San Jos en
Mlaga, en Simposium El culto a los Santos: Cofradas, devocin, fiestas y arte,
Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2008, pp. 133-160.
1082
MEN SALIR
La misin de las Camareras de Jess Sacramentado no se

limit nicamente al culto a nuestro Seor Jesucristo, sino tambin
se extendi a cuidar del decoro con el que se celebraba el sacrificio
de la misa y al ornato de los sagrarios.
En el Boletn Oficial del Obispado de Mlaga del mes de
enero de 1931, se especificaba, con detalles, cmo obtenan sus
fines las seoras asociadas:
(...) contribuyen (...) con sus limosnas y su

trabajo personal. El producto de la colecta,
que mensualmente se hace entre las
mismas, se destina en su totalidad, a la
adquisicin de telas y dems utensilios
necesarios para la confeccin de aquellas
prendas que, segn la sagrada liturgia, deben
emplearse en la celebracin de los divinos
Oficios. Contribuyen tambin, como queda
dicho, con su esfuerzo personal, pues son
ellas mismas las que confeccionan las prendas
destinadas al servicio eucarstico. Estas
prendas, por prescripcin reglamentaria, son
purificadores, toallitas para el lavabo,
corporales, cortinitas interiores y exteriores
para el Sagrario, capillos para el Copn, y
si las posibilidades econmicas lo permiten,
tambin se atiende al dorado y restauracin
de los vasos sagrados61.
Asimismo, se indicaba que los sacerdotes de iglesias con

menos recursos podan acudir a la Asociacin en demanda de las
61
A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 1, 15 de enero de 1931, pp. 17
y 18.
1083
MEN SALIR
citadas prendas, dirigindose a la presidenta, mediante escrito

plasmando las necesidades62.
La Junta de Seoras Camareras de Jess Sacramentado se
reuni por ltima vez el 17 de febrero de 193163. Desde entonces,
no hay rastro alguno de que volvieran a congregarse.
El ambiente callejero, en principio, y los cambios polticos
producidos con motivo de la proclamacin de la II Repblica el
14 de abril de 1931, luego, pudieron afectar la marcha de la
Asociacin, hasta el extremo de su extincin.
La ausencia de fuentes hemerogrficas (principalmente el

Boletn Eucarstico de Mlaga, editado por la Pontificia y Real
Archicofrada de Luz y Vela ante el Santsimo Sacramento) nos
impide aportar datos sobre el culto eucarstico desarrollado en San
Julin durante esta etapa. No obstante, procedemos a dar cuenta de
las intenciones aplicadas que conocemos por la prensa:
FECHA INTENCIN
9 de febrero de 1927 Fermn Alarcn Lujn; su esposa,
Adelaida Manescau Hoffman; sus
hijos, Cristbal y Jos; hijos polticos,
Francisco Cames Espaa y Ana
Snchez de Alarcn; y su nieta,
64
Adelaida Cames Alarcn .
62
Ibdem, p. 18.
63
64
Diario de Mlaga, Mlaga, 9 de febrero de 1927.
1084
MEN SALIR
5.5.- Hermandad Sacramental
Conocemos de su existencia por la aparicin de dos noticias

publicadas en la prensa local. Sin embargo, ignoramos la fecha de
su creacin en la iglesia de San Julin, puesto que este dato no se
recoge en ninguna fuente escrita.
En la informacin localizada, se hace mencin a los cultos
que realizara la Hermandad Sacramental los primeros domingos de
los meses de febrero y marzo de 1931, coincidiendo justamente con
los de la Asociacin Josefina o del Glorioso Patriarca San Jos65. La
fundacin de esta Hermandad no pudo efectuarse en 1930, dado que
no hay indicios en los peridicos locales de ese tiempo. No
obstante, localizamos, en el diario La Unin Mercantil del ao 30,
un dato que creemos nos saca de dudas. Se refiere a un grupo de
personas, amantes de la Eucarista, que haba formado en la
parroquia de San Felipe Neri una nueva Institucin Sacramental, al
igual que las existentes en San Pablo, Santiago, Santo Domingo y la
Victoria, que tena como nico fin la adoracin y desagravio a Jess
Sacramentado66. La conclusin a la que llegamos es que la
constitucin de la Sacramental de San Julin no se llev a cabo por
esas fechas, de lo contrario hubiese figurado en esa relacin.
Tampoco estamos informados del tiempo de vida que tendra,
aunque cabe augurar que fuese corto. El ejemplo ms evidente lo
hallamos en la procesin del Corpus Christi de 1935, donde
participaron las siguientes entidades sacramentales: la de Nuestra
65
El Cronista, Mlaga, 31 de enero y 31 de marzo de 1931.
66
La Unin Mercantil, Mlaga, 24 de octubre de 1930.
1085
MEN SALIR
Seora del Carmen, la de San Felipe, la de Santiago, la de Santo

Domingo, la de Nuestra Seora de la Victoria y la de San Pablo67.
5.6.- Pa Asociacin de la Visita Domiciliaria
El objetivo que tena esta Asociacin era el de alcanzar

la santificacin del hogar y el remedio de las necesidades que
acuciaban a la Iglesia y a Espaa. Esta entidad, formada por
mujeres, sola organizar anualmente un triduo en honor de la
Sagrada Familia. Las afiliadas estaban obligadas estatutariamente a
asistir a los cultos con la medalla corporativa.
Es posible que, en enero de 1928, realizara el triduo en la
parroquia de San Pablo, pues desde aqu el domingo 28, sali una
procesin con una Sagrada Familia, que recorri las calles San
Pablo, Trinidad, Mrmoles, Ribera del Guadalmedina y Trinidad68.
La Asociacin celebr unos ejercicios mensuales en la iglesia
de San Julin el 25 de septiembre de 1932. El programa de actos
consisti: a las 9 de la maana, una misa de comunin; tras la
conclusin de sta, habra una exposicin menor con el rezo de la
estacin y la renovacin de la consagracin a la Sagrada Familia.
Por la tarde, se realiz la junta mensual reglamentaria en el mismo
templo69.
Del ao siguiente, encontramos una noticia, fechada el 13 de
enero de 1933, donde se avisaba que durante los das 12, 13 y 14 de
67
La Unin Mercantil, Mlaga, 21 de junio de 1935.
68
La Unin Mercantil, Mlaga, 5 de enero de 1928; CAMINO ROMERO, A., Las
dos primeras dcadas (1934/53) en JIMNEZ GUERRERO, J., (Coord.), Cautivo y
Trinidad..., p. 159.
69
1086
MEN SALIR
ese mes, se estaba celebrando el triduo en la iglesia de San Julin

con el siguiente orden: (...) S[u]. D[ivina]. M[ajestad]. manifiesto,
estacin, Santo rosario, letana cantadas y sermn, que predicar el
Rvdo. P. Ignacio Zurbano, terminando con la bendicin de S[u].
D[ivina]. M[ajestad]. y reserva70.
La misma Asociacin efectu en 1934 el triduo a la Sagrada
Familia durante el 2, 3 y 4 de febrero en la parroquia de los Santos
Mrtires71. Por lo que se puede apreciar, el sistema empleado era el
de la rotacin por cada una de las iglesias y parroquias de la ciudad.
5.7.- Asociacin de Hijas de Mara
Se sabe que esta Institucin, con sede cannica en la

parroquia de los Santos Mrtires, haba sido fundada en el siglo
XIX, aunque se desconoce la fecha exacta.
Las Hijas de Mara participaron en 1914, junto a otras
congregaciones, hermandades y cofradas, en un triduo organizado
por la Pontificia y Real Congregacin de Luz y Vela y la Seccin
Adoradora Nocturna como adhesin espiritual al Congreso
Eucarstico de Lourdes.
El acto principal de este homenaje fue una procesin en la
que desfilaron las Hijas de Mara, los colegios de las Esclavas y
de la Asuncin, y de la parroquia de los Santos Mrtires, que
portaban sus estandartes72.
70
71
72
A.M.M. Sig. 148, Boletn Eucarstico de Mlaga n 8, agosto de 1914, pp. 317 y
318.
1087
MEN SALIR
El domicilio social era el de los Santos Mrtires pero, por

motivos que ignoramos, celebraba en la iglesia de San Julin una
novena en honor de la Inmaculada Concepcin.
Se comprueba en un peridico local que, del 30 de
noviembre al 8 de diciembre de 1935, realiz una funcin religiosa,
predicada por el Rvdo. P. Jos Ruiz, S. J.73.
Desde los aos cincuenta hasta los setenta, que sepamos, los
cultos mensuales y la novena se realizaran en la parroquia de los
Santos Mrtires74.
La Hermandad de la Santa Caridad, propietaria de la iglesia y

hospital de San Julin, nunca fue partidaria de que congregaciones
religiosas ayudaran a los pobres asilados, ni tan siquiera que las
hermandades y cofradas pasionistas se establecieran en el templo.
Estas dos cuestiones las vemos reflejadas en las actas de la
Hermandad. Sin embargo, s cedi sus salas para el albergue
nocturno y la recogida de vagabundos.
6.1.- Obras de mejora y de acondicionamiento
Uno de los cambios ms significativos que se introdujeron en

el asilo de San Julin en el tercer decenio del siglo XX, fue, sin
duda alguna, el nuevo alumbrado del inmueble. El directivo
73
La Unin Mercantil, Mlaga, 3 de diciembre de 1935.
74
Sur, Mlaga, 11 de septiembre de 1951 y 8 de diciembre de 1977.
1088
MEN SALIR
Joaqun La Blanca Monserrat propuso en el cabildo de 22 de

febrero de 1927, que se sustituyera la iluminacin de petrleo por
una elctrica. Para ello, inst al resto de asistentes a visitar al
gerente de la Compaa de Luz Elctrica, Fernando Loring
Martnez, con objeto de solicitarle que el suministro fuese gratuito
o, en todo caso, el precio se redujese de la tarifa normal75.
En ese mismo ao, se acord inscribir la iglesia y hospital de
San Julin en el Registro de la Propiedad, siguiendo las
instrucciones emanadas del Gobierno76. Asimismo, se encarg de
realizar las gestiones el abogado y notario de profesin Francisco
Villarejo Gonzlez77.
El mal estado de algunas zonas y dependencias del edificio
oblig a la Hermandad a blanquear, a pintar y arreglar el tejado en
1929. Igualmente, se desagu el panten (que se encontraba
anegado por las aguas subterrneas) y se limpiaron los sumideros
y caeras del hospital78.
Una disposicin ministerial, fechada en 1933, emplaz a
la Hermandad a efectuar una valoracin del edificio. Se cont,
para tal cometido, con el arquitecto Fernando Guerrero-Strachan
Rosado, hijo del fallecido hermano de la Corporacin Fernando
75
76
77
Perteneci a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo y fue
hermano mayor de la Archicofrada del Paso y de la Esperanza de la parroquia de
Santo Domingo en el perodo comprendido entre 1910 y 1921 [VV. AA., (Coord.
LVAREZ GARCA, C. I.), Esperanza Nuestra, Real Archicofrada del Dulce
Nombre de Jess Nazareno del Paso y Mara Santsima de la Esperanza, Mlaga,
1988, p. 66].
78
1089
MEN SALIR
Guerrero-Strachan, quien tas la parte destinada al asilo en

219.000,54 pesetas79.
6.2.- Hijas de la Caridad
El 17 de octubre de 1928, el hermano mayor, Jos Alarcn

Bonel, comentaba a los presentes que las Hijas de la Caridad,
de la Orden de San Vicente de Pal, le haban solicitado colocar en
la iglesia la talla de su venerada Titular y patrona, la Virgen de la
Medalla Milagrosa, a lo que se neg porque, entre otras cosas,
pretendan hacerse cargo de los pobres, aumentando as los gastos
que se originaran con la instalacin de la Comunidad, con el
estipendio que percibiran por el trabajo y la salida del capelln.
Evidentemente, estos gastos iran en contra de la atencin de los
pobres, cuyo nmero tendra irremisiblemente que disminuir80. Al
margen de este comentario, Francisco Rodrguez Ferro intervino
para sealar que si esto ocurra (la admisin de las Hijas de la
Caridad) se pondra en peligro la identidad del hospital de San
Julin, como haba sucedido con el asilo de San Bartolom, que los
Padres Salesianos lo haban convertido en obra suya. Terminadas
las palabras, se resolvi no concederles el permiso81.
79
80
81
Ibdem, fol. 67. En la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla sucedi lo contrario
que en la de Mlaga. La Junta de Gobierno de la Corporacin hispalense acept que
dicha Congregacin femenina sustituyera en 1842 a los Hermanos de Penitencia,
instituidos en el siglo XVII por Miguel Maara para las tareas del hospital
[PIVETEAU, O., op. cit., vol. II, pp. 15-16].
1090
MEN SALIR
6.3.- Peticiones de cofradas de Semana Santa
Tambin la Agrupacin de Cofradas pidi a la Hermandad

de la Santa Caridad colocar la efigie de su venerado Titular, el
Santsimo Cristo Resucitado, y organizar en el hospital la comitiva
procesional de 1928. La Junta de Gobierno rechaz esta peticin
por entender que el ruido, la perturbacin y el desarreglo, producto
de la ordenacin de la procesin, eran impropios de una Casa de
quietud y sosiego, destinada al albergue de ancianos82. La Junta de
Gobierno resolvi, como en el caso de las Hijas de la Caridad, no
concederles la oportuna autorizacin83.
Curiosamente, y como trataremos ms adelante, la
Agrupacin de Cofradas de Semana Santa sera la que, en 1976,
adquiriera el edificio de San Julin, tras la desaparicin de la
Hermandad de la Santa Caridad en 1965. Volviendo a lo que nos
ocupa, en el ao 1935, y a tenor del resurgimiento de la Semana
Santa en Mlaga tras los sucesos acaecidos en 1931, Jos Alarcn
Bonel recibi varios escritos de cofradas (no se especifican cules)
pidindole permiso para instalar sus venerados Titulares en la
iglesia de San Julin84. El hermano mayor se remiti al asunto
tratado el 17 de octubre de 1928, por el que se acordaba no permitir
la organizacin de la procesin del Santsimo Cristo Resucitado, al
ser un hospital de ancianos y al no existir en la iglesia ninguna
otra cofrada de carcter penitencial, dado que eso implicara un
82
CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., San Julin: Secuencias de la
historia de un edificio..., pp. 144 y 145.
83
84
1091
MEN SALIR
trabajo y una perturbacin para los pobres85. En funcin de lo

reflejado, los asistentes al cabildo aprobaron continuar manteniendo
dicho acuerdo ya que (...) la Iglesia y la Casa son solo y
exclusivamente para Paz y Caridad86, as se denominaba la
Hermandad en esta poca como ya comentamos.
Ilustracin 115: Santsimo Cristo Resucitado, obra de Fernando Ortiz, en el patio de las
Cadenas en los aos veinte del siglo XX [Foto: A.A.C.M.]
6.4.- Albergue nocturno y empleo del saln de actos para

reuniones
Una nueva peticin, pero de otra ndole, la curs el alcalde

de la ciudad, Federico Alba Varela, el 18 de enero de 1933.
Solicitaba de la Hermandad de la Caridad la cesin de unas salas
del asilo de San Julin para convertirlas en albergue nocturno de
85
Ibdem, fol. 103.
86
dem.
1092
MEN SALIR
indigentes. El cabildo de hermanos accedi a las pretensiones del

edil, concediendo determinadas salas del edificio, pese a tener 12
pobres recogidos87.
Tambin la Junta de Extincin de la Mendicidad solicit
a principios de 1935, el (...) apoyo y facilidades para dar
alojamiento algunos pobres88. La Junta de Gobierno, en
consideracin a la mencionada entidad, se dirigi al hermano de
esta Corporacin, Antonio Baena Gmez89, quien era a su vez
presidente del asilo de los ngeles, con el fin de que designara tres
ancianos de los acogidos en esa Institucin para el ingreso en San
Julin. De esta forma, los asilados se amoldaran sin mayores
problemas a las Reglas de la Hermandad y sus vacantes las
ocuparan otros pobres90.
Como prueba de agradecimiento por la colaboracin
prestada, la Hermandad recibi un oficio que:
En Junta General celebrada por esta

Asociacin el da 4 del actual [febrero de
1935], se tom el acuerdo por unanimidad, de
conceder V[sted]. un voto de gracia, por la
ayuda que le viene prestando esta Entidad,
admitiendo en ese Patronato de una manera
desinteresada, los ancianos que le hemos
enviado. Lo que tengo el honor de participar
V[sted]. en cumplimiento de lo acordado91.
87
88
89
Para conocer la figura de este prcer que vivi entre 1873 y 1936 en la ciudad de
Mlaga, recomendamos la consulta de: BERMDEZ BAENA, P., Antonio Baena
alma y vida de la Semana Santa Malaguea, Mlaga, 1995 y SALINAS BAENA, J.
J., Antonio Baena Gmez. Constructor de s mismo, Madrid, 1995.
90
dem.
91
Ibdem, fol. 102.
1093
MEN SALIR
Aparte de este uso, la Hermandad de la Santa Caridad

autoriz a la Adoracin Nocturna, previa peticin, a celebrar una
junta general en el saln de actos de San Julin en marzo de 1936.
Hay que recordar que esta Asociacin de culto al Santsimo
Sacramento se constituy por el mes de mayo de 1883 en esta sede
de San Julin. Por esta circunstancia, de vnculos fraternales, la
Junta de Gobierno dio el oportuno permiso para que tuviera lugar
la reunin de adoradores, cuyo objeto era la eleccin de un nuevo
presidente, Julio Fernndez Ramudo, quien reemplazaba en el
cargo al mdico Jos Glvez Ginachero92.
6.5.- Ocupacin del edificio por el Socorro Rojo Internacional
Meses despus de esta noticia, se produjo el estallido de la

Guerra Civil, el 18 de julio de 1936. Andaluca quedaba dividida en
dos sectores: el occidental, con las provincias de Crdoba, Sevilla,
Cdiz y Huelva, leales a las tropas nacionales; y el oriental, en el
92
A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 3, marzo de 1936, pp. 176 y
177. En su trayectoria profesional hay un hecho que destaca, al convertirse en el
primer mdico que realiz un parto post-morten, conocindose a la nacida como Nia
de la ciencia [Sur, Mlaga, 26 de noviembre de 1989]. Segn aparece en el tomo IV
del registro de hermanos de la Santa Caridad, elaborado por Jos Luis lvarez de
Linera Duarte, Jos Glvez Ginachero fue: Gran Cruz de la Corona de Italia. Decano
del Cuerpo de la Beneficencia Provincial. Hijo adoptivo de la Villa de Con.
Condecorado con la Medalla Escultista de los Explotadores. Alcalde Honorario de
Mlaga. Vocal de la Junta del Sanatorio Martimo de Torremolinos. Presidente de la
misma. Presidente de la Junta Inspectora o Patronato del Refugio Nocturno de San
Julin. Presidente de la Asociacin Adoradora Nocturna Espaola. Presidente de la
Sociedad Annima Constructora del Colegio de San Estanislao. Presidente de la
Beneficencia Provincial. Presidente de la Accin Catlica. Vocal de la Junta de las
Comisiones Sanitarias. Presidente del Consejo Diocesano de la Adoracin Nocturna.
Vocal de la Junta Parroquial de San Juan. Individuo de la Accin Social Catlica.
Presidente de la Seccin Honoraria de la Adoracin Nocturna. Vocal de la Junta del
Congreso de Burgos. Vocal de la Junta Parroquial de San Pablo. Vocal de la Junta
Inspectora del Patronato Refugio Nocturno de San Julin. Vocal de la Comisin para
la creacin de un Monte de Piedad.
1094
MEN SALIR
que al fracasar el Alzamiento Nacional (con la excepcin de

Granada), permaneca en zona republicana Mlaga, Jan y Almera.
As pues, estando Mlaga bajo los partidarios del Frente Popular
fueron controlando, en los meses de julio y agosto, todos los
edificios de entidades tanto pblicas como privadas.
Una de estas ltimas, era la Institucin centenaria del asilo de
San Julin, que vena prestando sus servicios, desde su fundacin en
1685, a las personas ms necesitadas de la sociedad malaguea. A
pesar de ello, el edificio fue intervenido por una organizacin
poltica, lgicamente afn al Gobierno, titulada Socorro Rojo
Internacional93.
A las 8 y media de la maana del 27 de agosto de 1936, tres
representantes, Cristbal Rodrguez, Jos Cobos y Antonio
Sencianes, del Socorro Rojo se presentaron en San Julin,
requiriendo al prroco y administrador, Francisco Morales
Gonzlez, la entrega de la administracin del inmueble con el fin de
alojar en dicho establecimiento hospitalario a 460 familias
procedentes de Archidona, que llegaban a Mlaga para ponerse al
servicio del Gobierno del Frente Popular.
Los comisionados del Socorro Rojo, al disponer del control
de las dependencias, comprobaron en los libros de contabilidad que
faltaba el pago de algunos recibos de suministro, los cuales se
hicieron efectivos inmediatamente por el prroco y ex
administrador, ya que obraban en su poder. Tambin se incautaron
93
NADAL SNCHEZ, A., Guerra Civil en Mlaga, Arguval, Mlaga, 1984, p. 270.
El papel desempeado por el Socorro Rojo Internacional consista en hacerse cargo de
los hospitales, preparndolos adecuadamente para el descanso de los soldados y de las
personas afines al Frente Popular.
1095
MEN SALIR
de una serie de Lminas y Valores que pertenecan al citado

centro94.
Das despus de la operacin requisitoria, un miembro del
Socorro Rojo, Cristbal Rodrguez, llam a los directores de la
Escuela de Artes y Oficios Artsticos, Sr. Bermdez, y del Museo
Provincial de Bellas Artes, Sr. Murillo Carreras, para que acudieran
al asilo e iglesia de San Julin a fin de recoger los restos del tesoro
artstico posedo por la Hermandad de la Santa Caridad.
Este hecho se conoce gracias a un oficio, timbrado con
escudo y ttulo de la Escuela de Artes y Oficios Artsticos de
Mlaga, redactado por los mencionados directores y fechado en
mayo de 1937. En l se puede leer lo siguiente:
En Septiembre del ao anterior [1936] (...)

fuimos requeridos por un titulado
<Representante del Socorro Rojo
Internacional> para entregarnos los restos del
tesoro artstico que la Iglesia y Asilo de San
Julian poseian y que el populacho marxista, en
su criminal y sacrlega violencia, no habia
logrado destruir por completo. Acudimos
presurosos (...), para ver de salvar lo que las
turbas, en una nueva acometida, pudieran
totalmente destrozar (...)95.
94
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. El capelln y administrador de San Julin, Francisco
Morales Gonzlez, mand que se levantara testamento ante el Vicario del Obispado en
1933, referente a unos Ttulos de Deuda Perpetua al 4% de unas 68.000 pesetas, que
procedan de la herencia de un hermano suyo que haba legado a favor de sus
familiares. ste acord que los intereses devengados por dichos Ttulos, pasaran al
poder del Socorro Rojo Internacional hasta tanto no se concluyera el movimiento
revolucionario.
95
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., El hospital de San Julin: el
ocaso de una labor social, Penas n 19, Venerable Hermandad y Cofrada de
1096
MEN SALIR
Como vamos a comprobar, por la relacin de efectos y piezas

que detallamos a continuacin, slo fueron retirados de San Julin y
depositados provisionalmente en la Seccin Segunda de la Escuela
de Artes y Oficios, situada por entonces en la calle Torrijos (actual
Carretera) n 109, los cuadros de pequeas dimensiones, tallas y
cornucopias que mencionamos:
<Un cuadro, con marco dorado, representando

al Crucificado tamao, 2, metros por 1,45
c[entmetro]s.
<Un medio punto, trozo de un cuadro; asunto,
La Gloria, tamao, 2,50x1,15.
<Cuatro cuadros, sin marcos, representativos de
episodios de la Vida de San Julin, autor
Nio de Guevara: tamao 2,50x1,70.
<Dos cuadros Interiores, de Canaleto, tamao
1,20x0,95.
<Dos Paises, del mismo autor, tamao
1,25x1,70.
<Un lienzo, sin marco, La Concepcin,
atribuido a Nio de Guevara; tamao
2,50x1,70.
<Un cuadro Apstol, pintura espaola del
XVII, tamao 1x0,75.
<Un cuadro Retrato de Don Miguel de
Maara, tamao, 2,30x1,55; tiene marco
dorado.
<Tres rollos de lienzos pintados, en extremo
deteriorados.
<Dos tablas, espaolas del XVII, de mediana
edificacin.
<Un Crucifijo, de madera; la figura de Cristo,
mide 0,70; siglo XVIII.
<Un Crucifijo de marfil, siglo XVIII; la
figura de Cristo mide 0,20 c[entmetro]s.
<Un San Francisco, talla espaola, siglo
XVIII; mide 0,40 c[entmetro]s.
1097
MEN SALIR
<Una cruz de madera con Relicario mide

0,80 de altura.
<Un reloj de pesas, de caja, de madera, larga,
siglo XVIII.
<Dos espejos, con marcos dorados con grandes
penachos de finales del XVII.
<Una litera, que se utiliza en el transporte de
enfermos al Asilo; siglo XVIII96.
Ilustracin 116: Destruccin de la iglesia de San Julin en 1936 [Foto: Juan Temboury]
No se plasman en el listado, ni en inventarios posteriores

efectuados por la Hermandad de la Santa Caridad a la culminacin
del dominio marxista en Mlaga, los cuadros del fundador de dicha
Institucin, Alonso Garca Garcs, ni el de la Aparicin de la
Virgen a San Julin, las obras ms conocidas entre las
96
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., El hospital de San Julin...,
p. 31.
1098
MEN SALIR
desaparecidas. Quizs, cuando los referidos directores de Artes y

Oficios y del Museo de Bellas Artes llegaron al edificio de San
Julin, fuese demasiado tarde97.
Claramente, las grandes proporciones de los cuadros de El
triunfo de la Caridad, El emperador Heraclio en hbito de
penitente y La invencin de la Cruz, imposibilitaran al personal de
la Escuela de Artes y Oficios y del Museo provincial trasladarlos al
lugar que hemos indicado anteriormente. Esto traera consigo que
dichas pinturas, realizadas por el pintor Juan Nio de Guevara en el
siglo XVII para ser exhibidas en el altar mayor y en el presbiterio
de la iglesia de San Julin, sufrieran las iras de los que ocupaban el
inmueble en ese momento.
Das ms tarde de la intervencin del edificio de San Julin,
es decir, el 31 de agosto, el Comit del Socorro Rojo Internacional
notificaba al ex administrador del convento de San Julin de
Mlaga, que entregara la cantidad de 5.150 pesetas que, segn
constaba en un documento encontrado, estaba en su poder98. Se le
instaba, asimismo, a cumplir dos requisitos: el primero, depositar
las Lminas que posea para el sostenimiento de los ancianos; y el
segundo, entregar las llaves de los armarios con objeto de levantar
el correspondiente inventario de las pertenencias. Si no llegaba a
efectuar lo ordenado en el plazo mximo de 24 horas, sera
considerado opositor al rgimen constituido. En efecto, el da 1 de
septiembre, el ex administrador del asilo de San Julin, Francisco
97
p. 31.; CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones
documentales sobre un pintor barroco..., pp. 42 y 43.
98
Queremos aclarar aqu que San Julin nunca fue convento. Esta noticia pone de
manifiesto el completo desconocimiento que los nuevos ocupantes tenan del edificio.
1099
MEN SALIR
Morales Gonzlez, hizo entrega al camarada representante del

Socorro Rojo, Cristbal Rodrguez, de la suma reflejada y de las
Lminas solicitadas.
Una vez que los miembros del Socorro Rojo haban conocido
las cantidades de dinero que el ex administrador manejaba, se le
fueron solicitando otras. As, en dos documentos que hemos
hallado, comprobamos lo anunciado. En el primero, fechado el 3 de
septiembre, vemos la entrega que hizo de 3.625 pesetas,
correspondiendo esa cantidad al Patronato de San Pedro, legado del
obispo Armengual de la Mota. En el segundo, de 5 de septiembre,
constaba la entrega de cheques del Banco de Espaa, valorados en
4.000 pesetas99.
La ausencia de documentacin hace que nos traslademos
desde esta ltima fecha hasta la del 17 de febrero de 1937, esto es, 9
das despus de que Mlaga cayera bajo el control del Ejrcito
nacional100.
Por ello, el capelln del asilo de San Julin, Francisco
Morales Gonzlez, antes de presentar la oportuna denuncia aadi
99
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
100
Durante los ocho meses que la ciudad de Mlaga fue dominada por el Frente
Popular, diecinueve hermanos de la Santa Caridad fueron asesinados: Pedro
Temboury lvarez, Antonio Fernndez Moreno (presbtero), Francisco Hidalgo
Vilaret (presbtero), Antonio Rodrguez Ferro (presbtero), Carlos Snchez
Balenzategui, Antonio Baena Gmez, Rafael Ramis de Silva, Rafael Chacoris
Moyano, Rafael Chacoris Asencio, Jos Cabello Daz de la Guardia, Rafael Mata
Morales, Julio Fernndez Ramudo, Manuel Lumpi Len (presbtero), Nicols
Montero Estvez (presbtero), Francisco Javier Camacho Trivio (presbtero),
Sebastin Garca Souvirn, Juan Gumicio Mller, Ernesto Delius Boln y Bonifacio
Gmez Linares [A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1]. En la obra que citamos: DE MATEO
AVILS, E., Las vctimas del Frente Popular en Mlaga. La otra Memoria
Histrica, Arguval, Mlaga, 2007, pp. 143-221, se ofrece una relacin nominal de las
personas asesinadas por los partidarios del Frente Popular en esta localidad durante el
dominio de la misma.
1100
MEN SALIR
en el Acta de Incautacin, redactada el 27 de agosto de 1936, una

nota que deca:
El (...) firmante de sta acta honradamente

hace constar libre y espontneamente, que el
ltimo testigo Juan Herrera, vecino de la casa
en que ha permanecido escondido, estamp su
firma instancia del que suscribe con el nico
fin de poner termino tan enojoso acto, y con
el propsito de salvar mi vida con su
intervencin. Esta nota ltima la pongo en el
triplicado que qued en mi poder una vez hecha
la incautacin y libre de las amenazas de que
fui victima101.
El 23 de febrero del referido ao, la Hermandad de la Santa

Caridad dirigi una instancia al gobernador civil, Fernando
Benavides Espaa, solicitndole diera las rdenes pertinentes para
que se investigara el paradero de los Ttulos y Valores intervenidos
por el Socorro Rojo en agosto del ao anterior102.
Debido a la extrema gravedad econmica y material por la
que atravesaba la Hermandad, en la junta general del 30 de abril
de 1937 se acord realizar una colecta de 5 pesetas entre los
hermanos para que se pudiera atender a los gastos que se
originaran103.
El asilo de San Julin, tras la Guerra Civil, dej de
prestar la atencin a los ancianos, obra estatutaria que nunca ms
volvieron a realizar los miembros de la Santa Caridad. As, en la
101
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
102
Ibdem.
103
1101
MEN SALIR
junta celebrada el 4 de agosto de 1937, se afirmaba que debido a

los destrozos llevados a cabo en San Julin, no se poda recibir a
ningn anciano por falta de camas y ropas, as como de muebles.
En esa junta, el prroco de la iglesia de San Juan,
Emilio Cabello Luque, comunic a los directivos y miembros de la
Hermandad que haba visitado a:
(...) la Comisin que guardaba en el Instituto

[Vicente Espinel], toda clase de prendas, etc. y
como de la referida comisin, formaba parte
nuestro hermano Don Pedro Alarcon Bryan,
ste dio toda clase de facilidades para que nos
entregaran camas y muebles de nuestra
propiedad como asimismo, bancos (...) y otros
enseres (...)104.
Tras haberse visto en el ltimo apartado del epgrafe anterior

los efectos causados por la Guerra Civil en el edificio de San Julin,
ahora nos ocuparemos de los ajusticiamientos producidos entre
1931 y 1937.
Al mes de los terribles y aciagos sucesos de la noche del
11 al 12 de mayo de 1931, la Auditora Militar requera de la
Hermandad la asistencia espiritual para dos hombres: Francisco
Luque Molina y Gustavo Pea Fernndez, condenados a muerte
por haber incendiado la Casa del Nio Jess. La Hermandad no
pudo negarse, ya que era uno de los fines recogidos en las
104
dem.
1102
MEN SALIR
Reglas105. Segn el profesor Jimnez Guerrero estas sentencias no

se llevaron a cabo por falta de pruebas, concedindoseles a los
condenados el indulto106.
Unos aos ms tarde, en 1935, las autoridades militares
volvieron a pedir el servicio de la Hermandad para asistir al reo
Antonio Fernndez del Pozo, alias El Almirez, condenado a la
pena capital por un Consejo de Guerra al haber matado al guardia
civil Jos Pendn Pastor, en la Sierra de las Camorras, trmino
municipal de Alameda (Mlaga)107.
Los directivos Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, Joaqun La
Blanca Monserrat, Miguel Mathas Bryan y Enrique Ximnez de la
Macorra, se haban reunido con el General Comandante Militar para
conocer directamente de qu forma asistiran al reo y se haran
cargo de sus restos. ste, por su parte, qued en avisarles una vez
recibiera noticias de Madrid, ordenndose la entrada del condenado
a muerte en capilla108.
Los miembros de la Junta de Gobierno de la Hermandad, al
igual que lo hicieran instituciones pblicas, colectivos y
particulares, cursaron varios telegramas al presidente de la
Repblica, al presidente del Consejo de Ministros y al Congreso de
los Diputados, solicitando el indulto109.
105
106
JIMNEZ GUERRERO, J., op. cit., pp. 275 y 276.
107
El Popular, Mlaga, 25 de enero de 1935. El homicidio de un guardia civil ocasion
que el juicio se llevase a travs de la Justicia Militar, por el estado de guerra que se
viva y por ser la vctima miembro de las fuerzas del orden pblico.
108
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 30 de enero de 1935, fols. 96-100.
109
El Popular, Mlaga, 26 y 27 de enero de 1935 y La Unin Mercantil, Mlaga, 27 de
enero de 1935.
1103
MEN SALIR
La Hermandad no se limit nicamente a requerir de los

poderes centrales del pas, sino que tambin acudi a la autoridad
eclesistica y civil reclamando el apoyo a la amnista.
No habindose obtenido el perdn, se ofrecieron
voluntariamente para la asistencia espiritual y corporal los
sacerdotes Manuel Martnez Ruiz, de la Compaa de Jess, y
Emilio Cabello Luque, prroco de San Juan, y los hermanos
seglares Fermn Alarcn Snchez y Esteban Mass Roura.
La Junta de Gobierno de la Hermandad opt por no salir a
la calle a realizar la colecta a favor del preso, evitando con ello
disturbios que pudieran ocasionarse. Como medida alternativa, se
estudi la idoneidad de crear unas comisiones para recaudar, entre
sus amistades, los fondos necesarios para poner en marcha lo
acostumbrado en estos casos de asistencia al condenado a la pena
capital110.
Durante la Guerra Civil tambin se recibieron de la Auditoria
Militar varias peticiones. Bajo la direccin del alcalde seglar,
Plcido Gmez de Cdiz, quien sustitua por enfermedad al
hermano mayor, Jos Alarcn Bonel, se atendieron a varios
condenados.
El 4 de agosto de 1937 se celebr junta general
extraordinaria, dando comienzo a las 6 y media de la tarde. Plcido
Gmez de Cdiz hizo uso de la palabra y explic a los presentes
que se convocaba la reunin porque la Auditoria Militar haba
decidido que la Hermandad de la Santa Caridad asistiera el da 5 de
110
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 30 de enero de 1935, fols. 96-100.
1104
MEN SALIR
agosto, a las 12 de la noche, a cuatro hombres y a una mujer111.

Tras las pertinentes palabras se pas a la consulta del articulado de
los Estatutos, para tener conocimiento del asunto:
Despus de leer algunos prrafos (...),

relacionados con estos casos y como por las
circunstancias actuales, no poda hacerse al pi
de la letra lo que los mismos disponen, se
solicit de los hermanos, que se ofrecieran
aquellos que voluntariamente quisieran hacer la
caridad de acompaar en la capilla a los reos,
desde las 12 de la noche, hasta la ejecucin y
seguidamente lo hicieron, los hermanos que se
citan: Don Antonio Eloy Garca, don Antonio
Ballesteros Peralta, don Fermn Alarcn
Sanchez, don Luis Martinez Pastor, don Jos
Snchez Balenzategui, don Juan Eloy Garcia,
don Leonardo Garcia de la Escotura, don
Fernando Garcia Vivar, don Sebastin Garcia
Benitez, don Emilio Barrete Izaguirre, don
Pedro Alarcon Bryan y don Simon Castel
Luna112.
Por otro lado, se acord dedicarles a los condenados dos

misas en la capilla de la crcel, una antes de la ejecucin, en la que
recibieran la sagrada comunin, y otra al trmino de la misma,
estando in sepultos los cadveres. A dichas ejecuciones deberan
asistir todos aquellos hermanos que pudieran desplazarse a la nueva
111
Este sistema consista en la estrangulacin del individuo mediante un corbatn de
hierro colocado en la garganta. Esta pena de muerte fue introducida en el Cdigo
Penal espaol en 1822.
112
1105
MEN SALIR
prisin situada, por entonces, entre las actuales barriadas Santa Julia
y Garca Grana, lugar de la ejecucin113.
En la junta general del 30 de agosto, presidida por Gmez de
Cdiz, se dio cuenta de los hermanos que haban acudido a las
ejecuciones, cumpliendo su misin con toda caridad. Igualmente, se
acord que, para nuevos casos que pudieran presentarse, se
nombrara un servicio siguiendo el procedimiento de orden
alfabtico, tomando uno de cada letra e inicindose por la elegida
en sorteo. El hermano mayor accidental comunic en la reunin
que, tras una serie de visitas efectuadas a distintas autoridades,
familias y empresas malagueas solicitando ayuda econmica, la
familia Larios entreg a la Hermandad dos botellas de coac para
los actos de ejecuciones114. Tambin se ley en esa sesin un escrito
de la Auditoria de Guerra, 2 Divisin, agradeciendo el auxilio
prestado por los hermanos de Paz y Caridad a los reos hasta el
momento de la ejecucin115.
La coleccin de actas capitulares del siglo XX concluye con
la ltima sesin capitular citada, pero gracias a la existencia de un
listado de ajusticiados tenemos conocimiento que los das 1 de
septiembre y 18 de octubre, se atendieron a otros condenados.
113
Ibdem, fols. 107 y 108. El acto de colocacin de la primera piedra de este centro
penitenciario tuvo lugar el 28 de agosto de 1930 y la inauguracin oficial se llev a
cabo en el ao 1933, trasladndose a l slo a los hombres. El antiguo edificio, el de la
Avenida de la Rosaleda, quedaba como crcel de mujeres [LARA GARCA, M. P.,
op. cit., pp. 75-77].
114
115
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 4 de agosto de 1937, fol. 111. Esta
informacin tambin fue facilitada por el catedrtico de Historia Contempornea de la
Universidad de Mlaga, Antonio Nadal Snchez, en el artculo Ejecuciones en
Mlaga (1937/40), publicado en la revista Jbega n 23, p. 61.
1106
MEN SALIR
Tabla 63

5 de agosto de 1937 Antonio del Ro Prez Garrote vil
dem Jos Surez Gonzlez dem
dem Enriqueta Garca Lpez dem
dem Manuel Prez Garca dem
dem Juan Verdn Trigo dem
1 de septiembre de 1937 Jos Mellina Artero, Fusilado
soldado
dem Francisco Bonillo Meca, dem
soldado
dem Antonio Guerrero dem
Fernndez, soldado
dem Jos Latorre Caballero, dem
soldado
18 de octubre de 1937 Jos Muoz Garca Garrote vil
dem Francisco Martn Ruiz dem
dem Antonio Montero Hoyos dem
dem Francisco Ros Moreno dem
dem Antonio Cristofanis dem
Rivero
dem Juan Snchez Gonzlez dem
dem Camilo Rodrguez dem
Peralta
dem Pedro Bentez Snchez dem
dem Juan Palma Prez dem
dem Jos Luis Clemente de dem116.
Ecija
8.- EXPLOSIN DE UN ARTEFACTO EN LA PUERTA DE

LA IGLESIA DE SAN JULIN
En un escrito en cuyo encabezamiento aparece

mecanografiado el titulo Documento curioso, se explican varias
116
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1107
MEN SALIR
vicisitudes por las que atraves la Hermandad en los siglos XIX y

XX. Verdaderamente la cuestin que nos interesa es la que se vivi
en la segunda de las centurias, concretamente en 1932.
El autor de la redaccin del escrito, del que se desconoce su
identidad, deca que, en 1931, las turbas ignorantes trataron de
incendiar -sin conseguirlo- el hospital de San Julin repleto de
ancianos pero que, al ao siguiente, hicieron explotar una bomba en
la puerta del templo, causando grandes daos y la indignacin
general, hasta en las personas de avanzadas ideas117.
En efecto, como ya se dijo lneas ms atrs, el asilo de
San Julin no sufri daos en los sucesos del 11 y 12 de mayo de
1931; sin embargo, el 12 de mayo de 1932, justamente en el primer
aniversario de la quema de conventos e iglesias, una serie de
bombas estallaron en diversos puntos de la ciudad, siendo uno de
stos la iglesia de San Julin.
Los peridicos El Amanecer y La Unin Mercantil contaron
en sus respectivas ediciones del viernes, 13 de mayo, lo ocurrido el
da anterior. El primero de los medios de comunicacin, relataba lo
sucedido con respecto al artefacto que explot en la mismsima
puerta de la iglesia de San Julin del siguiente modo:
Hacia las diez de la noche, estall otro petardo

en la puerta de la iglesia de San Julin, asilo de
ancianos, causando importantes daos en una
de las hojas del portaln, y haciendo
fragmentos casi toda la cristalera de la plaza de
aquel nombre.
117
A.D.E. Caja 110.
1108
MEN SALIR
A consecuencia de este suceso, parece que

result un herido, cuyo dato informamos en
otro lugar de esta informacin118.
Y el segundo reseaba lo que, a continuacin, exponemos:
Poco despus de las diez y media otra fuerte

detonacin atron el espacio. Este nuevo
atentado haba ocurrido en la plaza de San
Julin y tuvo consecuencias ms lamentables
que los anteriores, pues resultaron lesionados
un hombre y una mujer, el primero de bastante
gravedad.
El petardo haba sido colocado en la puerta del
templo que da nombre a la plaza y en el ngulo
izquierdo del escaln.
Tanto en la puerta, como en la fachada,
quedaron de manifiesto los efectos del
proyectil.
En el momento de hacer ste explosin,
transitaban por la citada va pblica un joven y
una mujer, los cuales fueron alcanzados por la
metralla, cayendo a tierra heridos.
Varias personas de las muchas que haban
acudido, entre ellas algunos agentes de la
autoridad, recogieron a los accidentados,
trasladndolos a la Casa de Socorro de la calle
de Mariblanca.
En este centro benfico fueron asistidos por el
mdico don Diego Ruiz Vzquez y el
practicante don Francisco de Jorge.
El joven llambase Jos Romn del Pino, de 19
aos, domiciliado en la Posada del Patio, sita en
la calle de Camas. Es natural de Lucena y
hallbase en Mlaga accidentalmente.
Jos presentaba una herida por casco de
metralla, de cinco centmetros, en la regin
118
Amanecer, Mlaga, 13 de mayo de 1932.
1109
MEN SALIR
costal derecha, penetrante en la regin torxica,

de pronstico gravsimo, por lo que se orden
su ingreso en el Hospital civil.
La otra vctima se llama Francisca Ocaa
Fernndez, de 23 aos, natural de lora, soltera
y domiciliada en la calle Nueva nmero 11.
Sufra diversas erosiones producidas por casco
de metralla en la regin torxica, de carcter
leve.
Francisca, despus de ser curada, pas a su
domicilio119.
Las otras bombas explotaron en el interior del Crculo

Mercantil, en una casa del pasaje de Luciano Martnez, en la oficina
de la fbrica Los Guindos, instalada en la calle Ros Rosas n 2
(antes Can), en la calle San Telmo, en una panadera de la calle
Arapiles y en la calle del Marqus n 30.
A raz de estos acontecimientos, la Polica inici una intensa
bsqueda para hallar a los autores materiales de la fabricacin y
colocacin de los artefactos. Esta situacin pona de manifiesto la
inestable situacin que se viva en la sociedad malaguea de la
poca, palpndose en el ambiente una tensin sin precedentes.
119
La Unin Mercantil, Mlaga, 13 de mayo de 1931.
1110
MEN SALIR
CAPTULO XXI:
PLCIDO GMEZ DE CDIZ Y GMEZ (1937/38)
1111
MEN SALIR
MEN SALIR
Plcido Gmez de Cdiz y Gmez naci en Mlaga en el

ao 1875, convirtindose en el segundo hijo (el primero fue
Vicente y la tercera Dolores) del matrimonio formado por Plcido
Gmez de Cdiz Fernndez de Guevara y Dolores Gmez1.
Ilustracin 117: Plcido Gmez de Cdiz y Gmez [Foto: Archivo familia Gmez de
Cdiz]
Los estudios universitarios los curs en la Facultad de

Derecho de Granada, ciudad en la que obtuvo la licenciatura.
Posteriormente, super unas pruebas para desempear la profesin
de Corredor de Comercio, como la haba ejercido su padre.
1
A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.060, dto. 3 (1905), pp. 312 y v.
1113
MEN SALIR
Su progenitor fue presidente de la Sociedad Filarmnica

y del Conservatorio Mara Cristina2, y recibi diversos homenajes,
entre los que destacaba el que le tributaron en 1900 los profesores
de la Filarmnica y Junta Directiva de la citada Sociedad en el
hotel Roma3.
Plcido Gmez de Cdiz (hijo), como era de suponer,
hered la aficin musical de su padre y le llev a desempear, en
1903, el cargo de secretario de la Junta de Gobierno de la Sociedad
Filarmnica, que presida por esos aos su procreador4.
En el Archivo Daz de Escovar se conservan dos discursos
de la apertura de los cursos 1902/035 y 1903/046, pronunciados por
Plcido Gmez de Cdiz (padre).
Contrajo matrimonio con Mara Teresa Oriol de la Puerta
(natural de Osuna, Sevilla) entre 1905 y 1909, fijando el domicilio
conyugal en la calle Torrijos (actual Carretera) n 80-827. Nacieron
de esta unin cinco hijos: Pilar (muri a corta edad), Ana Mara
(vino al mundo en 1915), Mara Teresa (en 1916), Dolores (en
1918) y Plcido (en 1920)8.
2
A.D.E. Caja 166, leg. 16. El Real Conservatorio de Msica se fund en 1869 para
la educacin musical de los jvenes. En sus orgenes se estableci en el antiguo
convento de trinitarios descalzos, el llamado Conventico, situado en calle Liborio
Garca y luego pas a la plaza de San Francisco. Estuvo bajo el patrocinio de la
Sociedad Filarmnica.
3
La Unin Mercantil, Mlaga, 9 de octubre de 1930. Publicado en la seccin Hace
Treinta Aos.
4
5
6
7
A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.129, dto. 2 (1909), p. 1165.
8
A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.524, secc. 11 (1935), p. 383. Adems se cuenta con
el testimonio de Mara Victoria y Roco Molina Gmez de Cdiz, nietas de Plcido
Gmez de Cdiz y Gmez.
1114
MEN SALIR
Su ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad se realiz el

27 de marzo de 19159. La afiliacin de su padre a esta entidad
benfica, suponemos que influira en l10. Tambin perteneci, al
igual que muchos de los miembros de la mencionada Corporacin,
a la Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas)11.
Con motivo del nacimiento de su hijo Plcido en 1920,
recibi muchas felicitaciones, as se reflejaba en una seccin
titulada De Sociedad de un peridico local de la poca12. Pero a
las pocas fechas del feliz alumbramiento, mora el padre de nuestro
personaje, Plcido Gmez de Cdiz y Fernndez de Guevara. El
diario El Regional informaba a sus lectores que el difunto era: (...)
de fino trato y muy estimado en la buena sociedad malaguea en
donde su muerte seguramente ser muy sentida13.
Plcido Gmez de Cdiz, hijo, ostent el cargo de contador
en una Junta constituida expresamente por el Ayuntamiento en
1922, para la defensa de las aguas del barrio de la Trinidad14.
Form parte del Cabildo secular en 1924, segn una orden
procedente del Gobierno Civil de Mlaga. En la Casa Consistorial
del Paseo del Parque, edificado entre 1911 y 1919 por el constructor
Antonio Baena Gmez, fue elegido 10 teniente de alcalde, siendo
compaero de asiento de Jos Alarcn Bonel, su antecesor en el
cargo al frente de la Hermandad de la Santa Caridad15.
9
10
A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t I, fol. 171
v.
11
Sur, Mlaga, 8 de septiembre de 1938.
12
El Regional, Mlaga, 21 de noviembre de 1920.
13
El Regional, Mlaga, 25 de noviembre de 1920.
14
H.M.M. La Unin Mercantil, Mlaga, 23 de agosto de 1922.
15
1115
MEN SALIR
Das despus de ese nombramiento, se le design -de nuevo-

concejal, pero esta vez por ser representante del Colegio de
Corredores de Comercio, declinando el ofrecimiento, al pertenecer
ya al Ayuntamiento16. Asimismo, desempe el cargo de presidente
del citado Colegio17.
La labor municipal de Gmez de Cdiz fue prontamente
reconocida por los rotativos de la poca. Para ser exactos, La Unin
Mercantil afirmaba que el alcalde Jos Glvez Ginachero, en
unin del concejal Plcido Gmez de Cdiz, ponan los mayores
entusiasmos en el desempeo de sus cometidos18. Entre sus muchas
atenciones y actividades en la Corporacin local, form parte de los
concejales que redactaron el Reglamento Orgnico, aprobado por el
Ayuntamiento el 4 de diciembre de 1924, en el que se recogan
todos los aspectos (atribuciones, nmero, categoras, procedimiento
de ingreso y ascensos, rgimen disciplinario, etc.) del Real Cuerpo
de Bomberos de Mlaga19.
La devocin que Plcido profes a Santa Mara de la
Victoria, patrona de Mlaga y de la dicesis, determinara su
ingreso en la Real Hermandad de la Victoria. Transcurridos cinco
aos de su renovacin, producida en 192020, se incorporara a la
Junta de Gobierno que presida por entonces Jos Pelez Zarza,
quien lo nombrara mayordomo-presidente21.
16
A.M.M. Lib. 330, aa. cc. de 7 de abril de 1924, fol. 78.
17
18
19
DE MATEO AVILS, E. (Coord.) y GARCA DE CASTRO RAMOS, A., Pasado y
presente del Real Cuerpo de Bomberos de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento de Mlaga,
Mlaga, 2004, p. 119.
20
El Regional, Mlaga, 2 de diciembre de 1920.
21
1116
MEN SALIR
En Noticias de sociedad seguan apareciendo referencias de

Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, como la que indicaba que se
haba marchado a Granada con su hija, Ana Mara, y su sobrina,
Conchita Schneider22.
En la procesin del Corpus Christi de 1926, figur en la
presidencia oficial con el teniente de alcalde Huelin, el comandante
de Marina Ristori, el teniente coronel Antonio Aguilera y el
concejal Leiva23. En la Comisin Permanente del Ayuntamiento
del da 12 de julio de 1928, el teniente de alcalde, Atanasio
Crdoba Ortiz, present una mocin -que fue aprobada por
unanimidad- referida al homenaje que el Real Cuerpo de Bomberos
quera tributar en honor del que fuera su inspector, Plcido Gmez
de Cdiz y Gmez24.
No hubo un acto pblico al que dejara de asistir. As, en los
funerales del alcalde Rafael de las Peas Rodrguez, fallecido en
1928, se encontraba entre los asistentes25.
La inclinacin que Plcido Gmez senta por la msica la
mantuvo a travs de su vinculacin con la Sociedad Filarmnica.
Si aos atrs haba actuado como secretario, en 1930 se converta
en vicepresidente de la Junta Directiva26.
Tras la muerte del hermano mayor de la Real Hermandad de
la Victoria, Jos Pelez Zarza, producida el 24 de marzo de 1931,
Plcido fue nombrado su sucesor, tras ejercer algunos aos de
22
La Unin Mercantil, Mlaga, 21 de noviembre de 1925.
23
24
A.M.M. Lib. 327, aa. cc. de 12 de julio de 1928, fol. 64 v.
25
26
1117
MEN SALIR
vicepresidente27. Una enfermedad le priv de asistir a los funerales

de Pelez Zarza28.
En vista de la agitacin poltica y social que se viva en
Mlaga a consecuencia de la proclamacin de la II Repblica,
Plcido Gmez decidi trasladar la imagen de Santa Mara de la
Victoria a su domicilio de la calle Carretera, para evitar que
desapareciera como otras muchas efigies y obras de arte religiosas
en los sucesos de los das 11 y 12 de mayo de 193129. La hechura
de la Virgen permaneci en la casa de la familia Gmez de Cdiz
entre los meses de mayo a julio, hasta el apaciguamiento callejero,
siendo conducida la Patrona de la ciudad30 a la Santa Iglesia
Catedral31. Existe otra versin, diferente a sta, que apuntaba que
Toms Boln Gmez de Cdiz, sobrino del hermano mayor,
recogi en un vehculo a la sagrada efigie, conservndola en su
vivienda, situada en el Limonar Alto32.
Alrededor de 1935, fij su nuevo domicilio en Monte de
Sancha n 14, en Villa Mara Teresa33. Plcido Gmez de Cdiz
falleci el 7 de septiembre de 1938, vspera de la fiesta de la
27
28
29
CAMINO ROMERO, A., Los salvadores de la Patrona, Mlaga, Sur, 8 de
septiembre de 2003.
30
El papa Po IX, por Breve dado en 1867 en la ciudad de Roma, declar a la imagen
de Santa Mara de la Victoria Patrona principal de la dicesis y ciudad de Mlaga,
ordenando que se celebrara su festividad el da 8 de septiembre.
31
PALOMO CRUZ, A. J., Un marco para una imagen. La vinculacin de la Iglesia
Catedral con Santa Mara de la Victoria, Va Crucis suplemento especial, Obispado,
Mlaga, 1993, pp. 25 y 26; CAMINO ROMERO, A., Los salvadores de la Patrona
...
32
CAMINO ROMERO, A., La Hermandad de Santa Mara de la Victoria, en VV.
AA., [Coord. CAMACHO MARTNEZ, R.], Speculum sine macula. Santa Mara de
la Victoria, espejo histrico de la ciudad de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento/Real
Hermandad de Santa Mara de la Victoria, Mlaga, 2008, pp. 259-260.
33
A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.524, sec. 11 (1935).
1118
MEN SALIR
Patrona, a la edad de 63 aos34; y su esposa, Mara Teresa de Oriol

de la Puerta, el 9 de noviembre de 193935.
2.- EL NOMBRAMIENTO DE PLCIDO GMEZ DE

CDIZ Y GMEZ COMO HERMANO MAYOR INTERINO
Al fallecer Jos Alarcn Bonel le sucedera el alcalde seglar,

Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, quien ya le haba reemplazado
en el ltimo ao de su mandato por la enfermedad que padeca. La
experiencia, madurez y veterana de Gmez de Cdiz,
contribuyeron a que, interinamente, dirigiese la Hermandad entre
1937 y 1938, en una etapa muy crtica, dado el estado de Guerra
Civil que se viva en otros puntos de la geografa nacional.
Plcido Gmez tuvo ante s, en el breve plazo de dos aos, pues le
sobrevino la muerte en 1938 como hemos apuntado, una tarea
mproba, la de reconstruir el edificio de San Julin.
3.- EL RECONOCIMIENTO DEL AYUNTAMIENTO Y DE

LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD
La prdida de este prohombre caus un hondo pesar en el

Cabildo municipal. En la sesin de 9 de septiembre, quedaba
reflejado en acta el sentimiento de la Corporacin por la muerte del
ex teniente de alcalde, hermano mayor de la Hermandad de Nuestra
Seora de la Victoria y presidente del Patronato de Refugio de San
Julin, quien haba demostrado su gran cario a la ciudad.
Asimismo, se testimoniaba el ms sentido psame a la familia del
34
35
1119
MEN SALIR
finado36. Pasados unos das, la Hermandad de la Santa Caridad

celebraba junta general de cofrades para elegir hermano mayor a
Miguel Mathas Bryan y para reconocer, abiertamente, la labor del
fallecido Plcido Gmez de Cdiz, al que se le consideraba el
segundo fundador de la Hermandad de Paz y Caridad. Este
reconocimiento se deba a que, una vez finalizada la Guerra Civil,
la Hermandad se encontraba en un estado lastimoso, dado que el
edificio y la iglesia haban sido desvalijados y saqueados,
hallndose en un estado desastroso de suciedad, destruccion y
miseria37. l busc donativos hasta alcanzar la suma de 19.240
pesetas, visitando autoridades civiles, organismos pblicos y
particulares. Los hermanos presentes, en prueba de gratitud a su
denodado esfuerzo, acordaron, en primer lugar, nombrarlo a ttulo
pstumo hermano mayor efectivo; y, en segundo, la colocacin de
una lpida en la sala de juntas.
Asimismo, su esposa, Mara Teresa Oriol de la Puerta, fue
nombrada hermana mayor honoraria de la Corporacin38. La
Hermandad de Paz y Caridad realiz el 19 de septiembre, el funeral
en la parroquia de los Santos Mrtires39.
Ms tarde, se encarg el mrmol, inscribindose el siguiente
texto:
36
A.M.M. Lib. 345, aa. cc. de 9 de septiembre de 1938, fols. 114 y v.
37
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de septiembre de 1926, fols. 118
y 119.
38
Ibdem, fol. 119.
39
1120
MEN SALIR
4.- LA RECONSTRUCCIN DEL EDIFICIO DE SAN

JULIN
Durante la Guerra Civil el inmueble fue ocupado por

refugiados afines al Gobierno del Frente Popular que, tras
permanecer 6 meses aproximadamente, destrozaron dependencias,
mobiliario y obras de arte del asilo y de la iglesia de San Julin.
La junta general de 30 de agosto de 1937, la primera que
se celebraba tras la contienda, consider que una de las prioridades
que debera marcarse la Hermandad era la de volver a darle utilidad
al edificio. As pues, se acord el inicio de un estudio para la
rehabilitacin de la iglesia, capilla y resto de la Casa. Se pens,
igualmente, en ir solicitando de autoridades y corporaciones ayudas
econmicas40. Con ese objeto, se dirigi un escrito, fechado el 7
de septiembre de 1937, a la Hermandad de la Santa Caridad de
40
1121
MEN SALIR
Sevilla, a la que estaba estrechamente vinculada desde 168341. Este

asunto se trat en la fraternidad hispalense en el cabildo de 10 de
octubre, dndose cuenta: de la angustiosa situacin por la que
atravesaba la Hermandad malaguea debido al saqueo de su iglesia
y hospital. Se acord enviar 1.000 pesetas para ayudar a remediar
los daos sufridos42. Aunque no est reseado en el libro de actas
de la Hermandad de Mlaga, en fechas posteriores al da 15 de
octubre de 1937 -que es la que reza en el texto-, la Institucin
malaguea recibi un escrito de Sevilla en los siguientes trminos:
No necesitamos encarecer lo mucho que nos

aflige cuanto agobia a esa benemerita
institucin, filial muy querida de esta.
Sacrificio de hermanos (...) Su santa casa
invadida, saqueada, profanada y convertida en
albergue de indeseables (...) Falta de recursos
(...) El relato de sus desgracias nos llena de
amargura. Aunque mucho sufrimos tambien,
en las actuales y tristisimas circunstancias, y
tenemos las rentas mermadas hasta el extremo
de que solo la Divina Providencia sostiene hoy
nuestras obras, acudimos en su ayuda con lo
que nuestra pobreza permite, es decir: con mil
pesetas acordadas por este Cabildo (...)43.
El hermano mayor interino, Plcido Gmez de Cdiz,

responda a la Hermandad de Sevilla el 21 de octubre de 1937
exponiendo:
41
CAMINO ROMERO, A., La Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla y sus
afiliadas, Isla de Arriarn n XVII, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga,
2001, pp. 154 y 156.
42
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1937/38), t 23 (C-24), aa. cc. de 10 de octubre
de 1937, fol. 253.
43
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1122
MEN SALIR
No encontramos palabras adecuadas para

poder expresar a ustedes todo nuestro
agradecimiento por su noble y elevada accin,
que sabemos apreciar en todo su valor, siendo
tanto mas de estimar su desprendimiento en las
especiales circunstancias que nos informan44.
En la misma carta se comunicaba el fallecimiento de Jos

Alarcn Bonel, y dado que el envo de la citada cantidad se haba
efectuado a dicho nombre, se rogaba diesen las instrucciones
necesarias al Banco Espaol de Crdito para que el beneficiario de
la orden de pago fuera Joaqun La Blanca Monserrat, tesorero de la
Hermandad45. El 28 de octubre, el citado Banco avisaba a dicho
seor para que pasara por las oficinas de la entidad bancaria a
retirar la cantidad mencionada46. Al da siguiente, el hermano
mayor interino enviaba un escrito a la Hermandad de la Caridad de
Cdiz, en los mismos trminos que lo haba hecho con la de
Sevilla. Sin embargo, no tenemos constancia de la respuesta de la
Corporacin gaditana, propietaria del hospital de la Misericordia y
de su iglesia de San Juan de Dios.
Plcido Gmez de Cdiz haba solicitado una subvencin del
Ayuntamiento en 1937 (no conocemos la fecha exacta) y esta
Institucin le contest que la tena concedida puesto que, desde el 1
de junio de ese mismo ao, se reanudaron las actividades en la
Hermandad de San Julin47.
44
Ibdem.
45
Ibdem.
46
Ibdem.
47
A.M.M. Lib. 344, aa. cc. de 12 de noviembre de 1937, fol. 117 v.
1123
MEN SALIR
Los cofrades de la Caridad intentando dar un impulso a la

maltrecha situacin econmica, se reunieron en junta general
extraordinaria el da 11 de febrero de 1938, para tratar la forma de
recuperar las cuatro Lminas amortizables al 4% que, junto a
otros documentos y enseres, haban sido incautados por el Socorro
Rojo Internacional. Acordaron presentar una denuncia en el
correspondiente Juzgado y autorizar a Plcido Gmez de Cdiz,
para que otorgara, ante notario, un poder a favor de un procurador
o abogado, ya que los Estatutos no contemplaban este aspecto48.
Mientras, la Santa Caridad haba recaudado para las obras de
reparacin del edificio la cantidad de 20.167 pesetas,
especificndose los ingresos como siguen: la Hermandad de la
Caridad de Sevilla, 1.000 pesetas; el Consejo Provincial de
Beneficencia de Mlaga, 10.000 pesetas; la Asociacin Patronal
Mercantil de Mlaga, 3.500 pesetas; la Agrupacin de
Comerciantes de Mlaga, 1.500 pesetas; y el Gobernador Civil, 500
pesetas.
Tambin se consiguieron otros ingresos por venta de
materiales y despojo de lea, ascendiendo la cantidad a 72 pesetas.
En la partida de gastos se haban invertido 19.395,92 pesetas,
arrojando un saldo a favor de 843,08 pesetas, al da 10 de
septiembre de 193849.
48
49
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1124
MEN SALIR
5.- LAS LTIMAS ASISTENCIAS A LOS CONDENADOS A

MUERTE
Las ejecuciones a las que acudi la Hermandad se

prolongaron hasta el 8 de agosto de 1938. Uno de los hermanos
asistentes, concretamente Enrique Ximnez de la Macorra, que
haba estado presente en algunas de ellas, comentaba que se
llevaron a cabo en los patios de la crcel nueva, en la que
precisamente haban estado muchos de ellos durante la dominacin
marxista. Recalcaba, adems, que este tipo de acto de caridad era
muy loable para terminar reconociendo el sufrimiento que este
ejercicio supona para los hermanos. l mismo afirmaba que: (...)
al amortajar al ltimo [reo] que asist, me oa latir el corazn al
colocarlo en la caja mortuoria como si fuera una mquina (...)50.
Ximnez de la Macorra dej por escrito un testimonio
escalofriante sobre las ejecuciones -las dos ltimas- de Antonio
Santana Garca y Antonio Rubiales Martn a garrote vil, a las que
asisti en compaa de otros hermanos el 8 de agosto de 193851. El
testigo relataba lo sucedido de este modo:
(...) a las dos ltimas ejecuciones que asist

(...) uno de los dos acusados muri arrepentido
y muy cristianamente asistido por un Padre
agustino. El otro en cambio era un rebelde,
deca que se haba entregado por creer que no
lo mataran, pues de otro modo hubiese podido
50
Ibdem.
51
Los hermanos de la Hermandad de la Santa Caridad que asistieron a las ejecuciones
del da 8 de agosto de 1938, fueron: Antonio Eloy Garca, Antonio Ballesteros,
Sebastin Garca Bentez, Leonardo Garca de la Escosura, Julio Leyva Linares,
Francisco Jimnez Pellis, Manuel Fernndez del Villar y Enrique Ximnez de la
Macorra.
1125
MEN SALIR
huir. A la hora de misa de madrugada (...) hizo

manifestaciones improcedentes y encendi un
cigarro (...). En el momento de la ejecucin el
verdugo hubo de decirle al darle garrote cosas
improcedentes y como esto resultaba de todo
punto inadmisible a la maana siguiente me
person en el Juzgado Militar, cont lo
sucedido y expuse que tal vez los hermanos (...)
no debieran asistir a esta clase de ejecuciones
de tipo poltico (...) adems con que a primeras
horas de la maana abandonaban la crcel los
hermanos se oan las murmuraciones del
pblico que se aglomeraba en la carretera, si
bien no se atrevieran a nada. Estas fueron las
ltimas ejecuciones52.
A partir de ese momento, la Hermandad de la Santa Caridad

no prestara nunca ms asistencia espiritual y corporal a ningn
sentenciado a la pena capital.
Tabla 64

19 de octubre de 1937 Manuel Arcas Muoz Garrote vil
dem Ramn Ortiz Milln dem
dem Andrs Mota Camacho dem
dem Salvador Campano dem
Garca
dem Francisco Ocaa Lpez dem
dem Juan Mena Gonzlez dem
dem Cristbal Bermudo dem
Llamas
dem Francisco Valencia dem
Cantos
52
pp. 26 y 27.
1126
MEN SALIR

dem Juan Muoz Carmona dem
dem Bartolom Romero dem
Palacios
22 de enero de 1938 Francisco Gonzlez Fusilado53
Fernndez
12 de febrero de 1938 Soledad Gonzlez Garrote vil
Romera
dem Jos Fernndez Prez dem
dem Juan Peinado Rodrguez dem
dem Miguel Palomo Daz dem
dem Miguel Hidalgo Reyes dem
dem Toms Torres Molina dem
dem Jos Gonzlez Torres dem
15 de marzo de 1938 Sebastin Bentez dem
Gonzlez
dem Jos Camarona dem
Rodrguez
dem Francisco Fernndez dem
Plaza
dem Manuel Garrido Ruiz dem
dem Manuel Gavira Castell dem
dem Antonio Gonzlez dem
Jimnez
dem Rafael Rivas Moreno dem
dem Manuel Lpez Gamboa dem
dem Luis Rodrguez Molina dem
17 de marzo de 1938 Antonio Bernal Santos dem
dem Felipe Gobantes Bets dem
dem Francisco Garca dem
Romn
dem Jos Len Silverio dem
dem Francisco Llorente de la dem
Rosa
dem Francisco Merchn dem
Llerena
53
Esta ejecucin fue realizada a un sacerdote, asistiendo Plcido Gmez de Cdiz y
Miguel Mathias Bryan por recomendacin del obispo Balbino Santos Olivera.
1127
MEN SALIR

dem Julio Ramos Martn dem
dem Pedro Mata Rey dem
dem Manuel Snchez Lpez dem
dem Miguel Snchez Garca dem
dem Jos Tovar Arias dem
8 de agosto de 1938 Antonio Santana Garca dem
dem Antonio Rubiales dem54.
Martn
54
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1128
MEN SALIR
CAPTULO XXII:
MIGUEL MATHAS BRYAN (1938/46)
1129
MEN SALIR
MEN SALIR
Los datos que han llegado a nuestro poder acerca de Miguel

Mathas Bryan son realmente escasos. Naci en Mlaga, el 22 de
diciembre de 1883. Contrajo matrimonio con Casilda Lacarra
Rodrguez, de cuya unin nacieron cuatro hijos: Juan, Miguel, Julio
y Jos Manuel. Ejerci la profesin de comerciante, teniendo
ubicada su oficina en la calle Vendeja1. En el Padrn municipal de
1922/23 constaba que viva en la calle Strachan n 5 y 72. Falleci
el 3 de febrero de 1953, a la edad de 70 aos3.
Ilustracin 119: Miguel Mathias Bryan [Foto: Archivo familia Mathias]
1
Agradecemos los datos facilitados por Jos Manuel Mathias Marfil, nieto de Miguel
Mathias Bryan.
2
A.M.M. Padrn municipal: Lib. 1.393, dto. 1 (1922/23), fol. 171.
3
Aportacin efectuada por Jos Manuel Mathias Marfil.
1131
MEN SALIR
2.- LA ELECCIN DE MIGUEL MATHAS BRYAN
La muerte de Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, sucedida el

7 de septiembre de 1938, ocasion que la junta general del 25 del
citado mes, estuviera presidida por el hermano seglar -en funciones
de hermano mayor accidental-, Miguel Mathas Bryan. Abierta la
sesin, ste dio cuenta de los hermanos fallecidos -hasta esa fecha-
pertenecientes a la Junta de Gobierno4, reconociendo que sta
quedaba muy mermada y que, por ende, convena renovarla. Tras
diez minutos de deliberaciones, los asistentes nombraron a la
siguiente Directiva: hermano mayor, Miguel Mathas Bryan; alcalde
eclesistico, Antonio Morales Morales; alcalde seglar, Jos Mara
Huelin Mller; contador, Jos Alarcn Jimnez; tesorero, Joaqun
La Blanca Montserrat; fiscal, Anselmo Ruiz Lombardo; secretario
1, Enrique Ximnez de la Macorra; y secretario 2, Juan Garca
Bentez5. Seguidamente, tom la palabra el hermano mayor electo
para expresar que:
(...) procurar suplir aquellas condiciones que

l reconoce no reunir con la mejor voluntad y
cario tomando el ejemplo del inolvidable Don
Jos Alarcn Bonel (q[ue].e[n].p[az].
d[escanse].) y de los otros Hermanos Mayores
que le precedieron en el cargo. Celebra que los
dems nombramientos hayan recado en
Hermanos que tanto cario tienen a la
Hermandad: a todos los felicita, y no duda de
4
Hermano mayor, Jos Alarcn Bonel; alcalde eclesistico, Francisco Javier Camacho
Trivio; alcalde seglar, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez; secretario 1, Jos Luis
lvarez de Linera Duarte; fiscal, Ramn Portal del Castillo.
5
1132
MEN SALIR
la valiosa ayuda que le han de prestar, no

teniendo nada que decir del Contador S[eo]r.
Alarcn Gimnez y del ya Secretario 1
S[eo]r. Ximnez de la Macorra ambos
antiguos compaeros suyos de Junta6.
La talla humana de Miguel Mathas, la antigedad en la

Hermandad -perteneca desde 1921- y la veterana en el desempeo
de cargos de responsabilidad -consiliario moderno y contador entre
1933 y 1938- en Juntas de Gobierno, fueron ms que suficientes
para que dicho oficio recayera en l7.
3.1.- Albergue de indigentes
Pese a que se segua trabajando en el adecentamiento de las

dependencias de San Julin, uno de los principales proyectos que
abordaba la recin elegida Junta de Gobierno, en la secretara de la
Hermandad de la Santa Caridad se recibi un escrito, fechado el 13
de enero de 1939, del presidente del Hogar de Nuestra Seora de
los ngeles, Jos Glvez Ginachero8, en el que se solicitaba la
6
dem.
7
8
La actuacin de Jos Glvez Ginachero en el asilo de los ngeles se desarroll entre
1938 y 1952. El Dr. Glvez Ginachero llev al citado centro unas formas humansticas
singulares que significaron un nuevo paso en el crdito que ya gozaba dicha
institucin [Sur, Mlaga, 26 de noviembre de 1989]. Su huella fue tan profunda que,
en prueba de agradecimiento, se coloc una inscripcin en el edificio que deca: EL
ASILO DE LOS ANGELES, DEDICA ESTA LAPIDA, COMO SENCILLO/ PERO
CARIOSO Y SINCERO HOMENAJE DE ADMIRACION Y RESPETO AL/
EXCMO. SR. DON JOSE GALVEZ GINACHERO/ PRESIDENTE DE SU
PATRONATO DESDE 1938 A 1952./ VARON EJEMPLAR DE RECIAS
VIRTUDES CRISTIANAS/ QUE CONSAGRO POR ENTERO SU VIDA AL BIEN,/
1133
MEN SALIR
cesin de unos locales del inmueble mientras se terminaba la

construccin de un nuevo pabelln en el que se albergara a los
indigentes9. Por su parte, el hermano mayor tras consultar a sus
compaeros de Directiva, responda el da posterior que acceda
gustoso a acogerlos en un local de San Julin mientras se
terminaban las obras del nuevo pabelln en el hogar de Nuestra
Seora de los ngeles10. Tambin se pona de manifiesto que la
cesin sera por pocos meses ya que era propsito de la Junta de
Gobierno de la Santa Caridad continuar las obras que el edificio
precisaba al objeto de que, en poco tiempo, pudiera funcionar el
hospital conforme a los fines marcados en los Estatutos11.
Este asunto no qued totalmente concluido dado que, en la
junta general extraordinaria de 5 de febrero de 1939, el hermano
mayor tuvo que responder a la pregunta formulada por Fermn
Alarcn Snchez acerca de los rumores que corran de que el
hospital de San Julin iba a cederse al Ayuntamiento de Mlaga.
Miguel Mathas le contestaba que el Cabildo municipal haba
mantenido contactos con l para que el edificio fuese puesto a
disposicin del Patronato del asilo de los ngeles con objeto de que
se retirase a los mendigos de la calle. A las explicaciones de ste,
A LA CARIDAD Y AL AMOR AL PROJIMO./ MAYO 1952 [CAMINO ROMERO,

A. y PALOMO CRUZ, A. J., Epigrafa malaguea (1530/1989)].
9
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. A los pocos meses de la peticin, se inaugur el pabelln
en el asilo de los ngeles, fijndose una lpida con la siguiente inscripcin: En el
glorioso AO DE LA VICTORIA, a iniciativa/ y expensas del EXCMO. SR.
GOBERNADOR CIVIL/ de la Provincia D. FRANCISCO GARCIA ALTED,/ se
construy este pabelln para cristiana acogida/ de ancianos desvalidos./ EL HOGAR
DE NUESTRA SEORA DE LOS ANGELES lo consigna/ en testimonio de
imperecedera gratitud [CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Epigrafa
malaguea (1530/1989)].
10
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
11
dem.
1134
MEN SALIR
Alarcn Snchez responda que los Estatutos no permiten hacer

dejacin de los derechos sobre el edificio de su propiedad12.
En la asamblea intervino el cofrade Romn Casares
Barcauxa, que perteneca tambin a la Junta del asilo de los
ngeles, para aclarar que los deseos del gobernador civil, Francisco
Garca Alted, eran que los transentes y vagabundos estuviesen
recogidos en este lugar, hasta tanto no se concluyesen las obras del
nuevo pabelln que se construa en dicho establecimiento. Varios
hermanos consideraron que se deban atender las peticiones del
Gobernador civil por lo mucho que colaboraba con la Hermandad,
al haber facilitado fondos para llevar a cabo los trabajos de
reparacin en el edificio13.
La Hermandad de la Caridad recibi del Ayuntamiento de la
ciudad el 14 de febrero de 1940, con motivo de la celebracin del
III aniversario de la liberacin de Mlaga, treinta prendas de vestir
y diez mantas para los pobres del asilo de San Julin14. La noticia
reseada es cuanto menos sorprendente, puesto que, por esa fecha,
no exista ningn anciano recogido en el centro hospitalario. No
sabemos, por tanto, el sentido que tendra la donacin efectuada por
el Consistorio malacitano, quizs careciese de informacin.
12
13
Tenemos que recordar la generosa aportacin que Garca Alted realiz en 1937 a la
Hermandad de la Santa Caridad de 500 pesetas para las obras de rehabilitacin del
inmueble.
14
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1135
MEN SALIR
3.2.- Guardera infantil
Meses despus, el siguiente gobernador civil, Jos Luis

Arrese Magra, inici una campaa de erradicacin de la mendicidad
infantil callejera. Al no contar con centros suficientes para la
acogida de nios vagabundos, solicit a los hermanos de la Caridad
la cesin de unas habitaciones del asilo de San Julin para el
albergue de stos. La Junta Directiva de Paz y Caridad accedi al
llamamiento efectuado por el camarada Arrese para frenar y
acabar con la mendicidad infantil callejera, poniendo a su
disposicin, y de manera provisional, un local donde seran
recogidos 150 nios15.
Para atajar dicho fenmeno, que provocaba verdaderos
quebraderos de cabeza a las autoridades municipales, el gobernador
Arrese recomendaba:
(...) trabajar de consuno con las jerarquas y

autoridades ciudadanas. Los gestos aislados -
entre ellos ese de la <limosna> callejera-
tienen que desaparecer radicalmente. Con ello
no se resuelve nada, y se crean una serie de
intereses subalternos, desmoralizadores,
anarquizantes. Nada de limosnas callejeras,
socorros individuales y complacencias que
permitan el desarrollo del mal. Colaboracin
eficaz y directa con las autoridades. Este es el
camino nico para librar a Mlaga (...) de esa
plaga innoble de nios mendicantes, que
atosigan, harapientos, a los transentes.
Recoger a estos nios e impedir que sus padres
les utilicen para implorar la caridad pblica, es
15
Sur, Mlaga, 8 de junio de 1940.
1136
MEN SALIR
la ms baja y cruel expectacin que se

conoce16.
Esta situacin generara como vamos a ver la creacin de

una guardera infantil en San Julin. Al conmemorarse el IV
aniversario del Alzamiento Nacional se inauguraron unas obras
en el aeropuerto Garca Morato y un nuevo pabelln en el hogar
provincial de Nuestra Seora de la Victoria, as como se bendijeron
unos terrenos para la construccin de viviendas protegidas en una
zona conocida como Haza de Cuevas, prxima al Camino de
Antequera. Tras este ltimo acto, y antes de que el obispo Balbino
Santos Olivera y numerosas autoridades civiles y militares visitaran
el Centro de Estudios Andaluces, se dirigieron al conjunto
monumental de San Julin, donde haba sido instalada la guardera
infantil en un amplio local, completamente reformado y que reuna
las condiciones para el fin al que se destinaba, procedindose a su
bendicin17.
A finales del mes de octubre de 1940, el diario Sur publicaba
un artculo referido a los nios acogidos en la guardera de San
Julin. En l, se ponan de manifiesto los resultados obtenidos desde
que comenzara a funcionar. Se recordaba que en Mlaga exista una
poblacin infantil necesitada de amparo, superior a las plazas de los
centros benficos tradicionales y que la Hermandad de Paz y
Caridad haba cedido a la Junta Provincial de Beneficencia unos
locales que haban servido de gran ayuda. En la guardera se
encontraban unos 200 nios, de edades comprendidas entre los 2 y
16
dem.
17
La Tarde, Mlaga, 18 de julio de 1940.
1137
MEN SALIR
6 aos. La entrada era a hora temprana, ofrecindoseles durante la

jornada de permanencia en el centro el desayuno, el almuerzo y
la merienda. Reciban, adems, la instruccin por el sistema
Montessori18, por las Hijas de la Caridad de San Vicente de
Pal, quienes haban cosechado en este lugar un nuevo xito
benfico. Por las tardes, las madres -a la salida de los trabajos-
recogan a los nios. La asignacin por cada menor en la guardera
se cifraba en torno a 1,25 pesetas diaria. Tambin, y en el
mencionado reportaje, se reflejaba un proyecto que nunca lleg a
cuajar. ste consista en establecer un comedor, que se
denominara Santa Luca, para embarazadas en el edificio de San
Julin19.
Iniciada la campaa de erradicacin de la mendicidad
infantil, los nios retirados de la calle estuvieron unos meses
internados en San Julin, pasando los padres de algunos de stos a
recogerlos en el denominado Centro de Clasificacin. A la vista
del resultado, el Gobierno Civil instaba al resto de familiares de
nios, si los hubiese, a personarse en las oficinas de la calle Muro
de San Julin, con la finalidad de que justificasen su abandono20.
18
Fue Mara Montessori (1870/1952), educadora, cientfica, psiquiatra, filsofa,
psicloga, entre otras preparaciones, la creadora de un sistema que consista en que los
nios trabajaran independientemente o en grupos. Desde temprana edad se les
motivaba a tomar decisiones que pudieran resolver problemas, escoger alternativas
apropiadas y manejar bien su tiempo.
19
Sur, Mlaga, 31 de octubre de 1940. El comedor de los nios se hallaba ubicado en
la galera del primer piso del patio principal, segn se aprecia en una fotografa
publicada en el peridico de la citada fecha.
20
Sur, Mlaga, 22 de febrero de 1941.
1138
MEN SALIR
Ilustracin 120: Puerta de entrada a la guardera de San Julin [Foto: Juan Temboury]
Los hermanos de Paz y Caridad cansados de que el edificio se

utilizara para otros fines que no fueran los propios, se dirigieron
por escrito, el 28 de julio de 1941, al sucesor de Jos Luis Arrese
Magra, Emilio Lamo de Espinosa y Enrquez de Navarra, para
exponerle que la Hermandad era una copia de la fundada en Sevilla
por Miguel Maara Vicentelo de Leca y que, al igual que sta, se
dedicaba a cuidar de sus asilados ancianos y sus afiliados como
haban realizado desde haca mucho tiempo, asista a los reos en
capilla, cuidando de que no les faltaran los auxilios espirituales y
corporales21. La Hermandad estaba sobrepuesta econmicamente y
en condiciones de encargarse del asilo para dedicarlo al cuidado
de los pobres, por ello suplicaba a las instancias superiores se
hiciera nuevamente entrega del mismo para actuar conforme a lo
21
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1139
MEN SALIR
estipulado en sus Constituciones22. El Gobernador Civil contest a

los hermanos de la Santa Caridad el 10 de septiembre de ese ao,
informndoles de que la guardera seguira ocupando las
dependencias asignadas en el edificio y que la Hermandad no se
hara cargo del resto del inmueble hasta tanto no se encontrara un
nuevo local para el Centro de Clasificacin Infantil23.
Sabemos por otro escrito, fechado el 12 de diciembre de
1941, que la Hermandad permaneca a la espera de establecerse en
las dependencias que le fueron solicitadas para la campaa de
erradicacin de la mendicidad infantil, llevada a cabo aos atrs por
las autoridades locales. As, la Santa Caridad esperara el momento
oportuno para poder dar asistencia a un reducido nmero de
ancianos desvalidos24. No obstante, la Corporacin de carcter
benfico tambin aguardara para hacerse cargo de la totalidad del
edificio. En ese caso, se podra aumentar el nmero de ancianos,
cumpliendo as los fines tradicionales que entonces tena pospuestos
al tener que ayudar a las autoridades civiles en la asistencia a los
nios pobres25.
El periodista del diario Sur, Juan Antonio Rando, public un
artculo, el 20 de septiembre de 1942, en el que abordaba los
servicios prestados por la Hermandad de Paz y Caridad antes de la
Guerra Civil y los que proyectaba realizar en el futuro. Manifestaba,
con toda la razn, que el edificio haba sido ocupado por los
seguidores del Frente Popular, la iglesia de San Julin destrozada y
22
Ibdem.
23
Ibdem.
24
Ibdem.
25
dem.
1140
MEN SALIR
los 14 ancianos, que se hallaban en el asilo, desalojados. Ante la

precaria situacin econmica de la Hermandad -desposeda de todo
su dinero- no poda hacer frente a los gastos de manutencin de los
pobres, por lo que el edificio fue requerido por el gobernador civil,
Jos Luis Arrese, para local de la Junta de Beneficencia.
Ilustracin 121: Comida de pobres servida en el patio de San Julin, hacia 1950
[Getseman, editada por la Cofrada del Huerto]
El periodista destacaba que vuelta la normalidad

econmica, los directivos tenan varios proyectos pendientes de
realizacin. Uno de ellos, y quizs el ms ambicioso a tenor de lo
reflejado en los Estatutos, era albergar, de nuevo, a un reducido
nmero de ancianos. Con esta noticia, se dejaba entrever la demora
en el traslado a otro lugar del Centro de Reclutamiento Infantil, lo
que impeda a la Hermandad disponer libremente de las
1141
MEN SALIR
dependencias del edificio. Otro proyecto, consista en la

restauracin y reposicin de los dos grandes lienzos que estaban
destrozados en la iglesia, junto al de El triunfo de la Caridad,
restaurado gracias a la intervencin de la Academia de Bellas Artes
de San Telmo26.
Sorprende que el Ayuntamiento de Mlaga, a travs de un
escrito fechado el 11 de enero de 1943, comunicase a la Hermandad
la concesin de una subvencin de 500 pesetas, cuando en realidad,
por esas fechas, no se cuidaba a ningn anciano en el asilo de San
Julin. Ya haba ocurrido algo similar en 1940, como hemos visto.
El 18 de febrero de 1944, la Hermandad realizaba un nuevo
intento para recuperar la totalidad del edificio, donde pudiera poner
en prctica los fines fundacionales. La Santa Caridad recordaba
que, el entonces gobernador civil de la provincia, el Sr. Arrese -en
esos momentos ministro secretario del Gobierno de Franco-, haba
pedido a la Directiva de la Hermandad que:
por un lapso de tiempo y en contra de los fines

para los que sus fundadores instituyeron nuestra
Fundacin, diese de momento a su Autoridad la
facilidad de ofrecerle, con carcter provisional,
el edificio para que sirviese de Guardera
Infantil con lo cual y gracias a esto quedaron
retirados de la calle ms de 300 nios, los
futuros hombres de nuestra Espaa, y que las
Autoridades cuidarn a la mayor brevedad
posible de hacer edificar o buscar un edificio
adecuado para que la Hermandad recuperase su
local y cumpliese los fines para que fue creada,
26
1142
MEN SALIR
respetando as la voluntad sagrada y respetable

de sus fundadores27.
Tambin, y en ese mismo escrito, se comunicaba que la

Hermandad de San Julin haba logrado de los poderes pblicos la
concesin de nuevos Ttulos del Estado, puesto que los anteriores
haban sido intervenidos por el Socorro Rojo Internacional en 1936,
y no se poda, hasta el momento, disponer de fondos suficientes
para hacer frente a los gastos que ocasionaran los asilados. Una vez
fuesen recuperados dichos Ttulos se podra encargar nuevamente
de la reorganizacin de sus servicios y dar cabida a cierto nmero
de pobres ancianos, con lo cual cumplira los fines de su
fundacin28.
3.3.- La continuacin de las obras de reformas en el

establecimiento hospitalario
La direccin de los trabajos de rehabilitacin del asilo e

iglesia estaba siendo llevada a cabo por el arquitecto Fernando
Guerrero-Strachan Rosado, quien haba jurado las Reglas, como
nuevo hermano, en el cabildo de 25 de septiembre de 193829. En esa
misma junta general, se acord agradecer a la Academia de Bellas
Artes de San Telmo la colaboracin prestada a la hora de velar por
la conservacin y restauracin de los cuadros existentes en las
capillas de la iglesia de San Julin. Al mismo tiempo, se le
27
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
28
dem.
29
y 120. Hay que sealar que Fernando Guerrero-Strachan Rosado era hijo poltico del
hermano mayor accidental fallecido, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez.
1143
MEN SALIR
solicitaba la reparacin de los cuadros de gran tamao situados en

el altar mayor, realizados por Juan Nio de Guevara en las dcadas
de los aos 80 y 90 del siglo XVII y a los que, desgraciadamente,
los seguidores del Frente Popular albergados en el asilo durante los
meses de agosto de 1936 a febrero de 1937, haban provocado
importantes daos30.
Ilustracin 122: Cuadro de El triunfo de la Caridad, obra de Juan Nio de Guevara
A la par que la Hermandad buscaba ingresos para rehabilitar

el edificio, tambin lo haca para restaurar las obras de arte daadas
por las familias refugiadas en San Julin. En este caso, Juan
Temboury lvarez comunic a los asistentes a la junta general del
da 5 de febrero de 1939, que la Comisara de Bellas Artes haba
efectuado un donativo de 2.000 pesetas con las que se restaurara el
cuadro El triunfo de la Caridad, que realizara el referido pintor
30
y 123.
1144
MEN SALIR
barroco. Asimismo, instaba a la Junta de Gobierno a solicitar del

Comisario de Bellas Artes, Antonio Gallego Burn, la subvencin
necesaria para la restauracin de los restantes cuadros de grandes
dimensiones31.
Las gestiones que la Hermandad emprendera con el referido
Comisario debieron ser fructferas a tenor de lo recogido en un
escrito dirigido a la Industria Malaguea y fechado el 22 de febrero
de 1939. En ste, se haca constar que la Real Academia de Bellas
Artes de Mlaga se haba ofrecido a dicha Institucin benfica con
objeto de reparar uno de los cuadros de Nio de Guevara,
necesitndose de la citada Industria textil, un trozo de muselina
morena de 7 x 5 metros32.
Mediante un escrito dirigido por la Hermandad de la Caridad
a la Industria Malaguea el 4 de marzo de 1939, se tiene constancia
que la peticin a Gallego Burn fue satisfecha, agradeciendo por
ello la donacin de la tela para que miembros de la Academia de
Bellas Artes de San Telmo procedieran a la reparacin de uno de
los valiosos cuadros33.
En la sesin de la Academia de 23 de mayo de 1939, qued
sobre la mesa una comunicacin de la Hermandad de Paz y Caridad
referente a la restauracin de varios cuadros de su propiedad34.
31
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 5 de febrero de 1939, fols. 126 y
127.
32
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
33
Ibdem.
34
A.A.B.A.S.T. Lib. de aa., sesin, 23 de mayo de 1939, fol. 115.
1145
MEN SALIR
Ilustracin 123: Vista del patio secundario [Foto: Juan Temboury]
La Santa Caridad dirigi una notificacin el 23 de junio de

ese ao al acadmico y profesor de la Academia de Bellas Artes de
San Telmo, Rafael Murillo Carreras, para agradecerle los trabajos
de (...) reconstruccin y restauracin del (...) cuadro de Nio de
Guevara que fue destrozado por las hordas marxistas35. Con ello,
se consegua la recuperacin de El triunfo de la Caridad, un lienzo
considerado de gran valor artstico y emblemtico para la
Hermandad, que volvera a ser colocado en el altar mayor de la
capilla de San Julin36.
La secretara de la Hermandad de la Caridad enviaba otras
dos notificaciones, de igual fecha a la ltima. La primera, dirigida
35
dem.
36
El trmino capilla aparece frecuentemente en la documentacin, sustituyendo al de
iglesia.
1146
MEN SALIR
al hermano de la Corporacin y acadmico de San Telmo, Fernando

Guerrero-Strachan, agradecindole el inters por conseguir la
restauracin del cuadro. La segunda, al presidente de la Academia
de Bellas Artes, Salvador Gonzlez Anaya, comunicndole la
finalizacin de los trabajos e informndole de las labores llevadas a
cabo por los acadmicos Murillo Carreras y Burgos Ons37.
En una nueva reunin de la Academia de Bellas Artes
celebrada el 30 de junio de 1939, se felicit a los ilustres artistas
Rafael Murillo Carrera y Antonio Burgos Ons por el magnfico
trabajo realizado sobre un lienzo que haba sido vctima de brutales
destrozos, siendo uno de los de mayor tamao de cuantos existen en
los templos de Mlaga38.
En un comunicado emitido por la Real Academia de Bellas
Artes de San Telmo y publicado en la prensa local, se haca constar:
(...) la complacencia y admiracin (...) por

este magnfico trabajo, realizado sobre un
lienzo (...) de indudable mrito artstico y de
historia original (...). Se acuerda, adems, dar
gracias a los seores Gallego Burn y
Temboury, que con su entusiasta colaboracin
hicieron posible la empresa en su aspecto
econmico; y se adopta, a continuacin, el
acuerdo de dirigirse a ambos seores
oficialmente, y con recomendacin amistosa y
particular para que hagan factible la
restauracin de los otros dos lienzos de Nio de
Guevara, que forman triptico con el tan
oportunamente restaurado por Murillo Carreras
y Burgos Ons39.
37
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
38
A.A.B.A.S.T. Lib. de aa., sesin, 30 de junio de 1939, fols. 124 v. y 125.
39
Sur, Mlaga, 2 de julio de 1939.
1147
MEN SALIR
De los dos lienzos pendientes de arreglo, uno de ellos, El

emperador Heraclio en hbito de penitente, fue restaurado entrado
el siglo XXI como tendremos oportunidad de atender ms adelante,
mientras que el otro, La invencin de la Cruz, qued meramente
como un simple proyecto. Desconocemos las causas que lo
impidieron. Quizs, la ausencia de una partida econmica destinada
a este fin, significara la irrealizacin de tal iniciativa. La
Hermandad de la Santa Caridad no pudo contemplar nunca ms las
obras que, durante siglos, haban formado parte del programa
iconogrfico de la iglesia de San Julin, flanqueando al cuadro
restituido, El triunfo de la Caridad, que se hallaba colocado en el
altar mayor. Las telas de los dos cuadros se desmontaron y se
guardaron en las dependencias del asilo de San Julin.
Dos das despus de la nota de prensa de la Academia de San
Telmo, un periodista del diario Sur, que firmaba como BEyGE,
informaba sobre el acontecimiento de este modo:
El magnsimo lienzo del insigne Nio de

Guevara, titulado <El Triunfo de la Caridad>
que decora el fondo del Presbiterio de la
Iglesia-Asilo de San Julin, y se dio por
perdido, ha sido reconquistado, para la Religin
y para el Arte, por los camaradas Murillo
Carreras y Burgos Ons, en dursima refriega
contra dificultades tcnicas, casi insuperables,
que hubieran hecho retroceder a restauradores
muy experimentados. El destrozo que los rojos
hicieron en la que se considera la mejor
composicin del mencionado maestro fue
tremendo. No satisfecha la brutalidad marxista
con las rasgaduras que en todo momento le
infligieron, lo doblaron y redoblaron para
1148
MEN SALIR
utilizarlo a modo de alfombra, no por necesidad

y menos por costumbre, que alfombras, tapices
o simplemente esteras, para nada les sirve a su
grosera rusticidad, sino por el estpido afn de
pisotear la representacin cristiana, que en el
hermoso cuadro resplandece. Con extensas
zonas despotilladas, plenas de resaltos,
cortaduras, burbujas y agujeros, se
comprometieron a volverlo a su primer estado,
los mencionados pintores, sin arredrarles el
desolador aspecto en que lo reciban (...). Es
as, que Burgos Ons y Murillo Carreras han
ligado sus nombres al del insigne Nio de
Guevara, pues gracias a la singular habilidad de
sus talentos ha resurgido, de la ruina en que
yaca, el sugestivo, hermossimo <Triunfo de la
Caridad> (...). Ya luce, en el lugar para el que
se pint, y del que fue arrancado por la turba
iconoclasta y perversa, pero hay que dar cima
al patritico propsito restaurador, no dejando
ningn cabo suelto.
Con esta informacin se volva a poner de manifiesto la

necesidad de restaurar los otros dos lienzos daados en 1936. El
autor de la noticia indicaba que an seguan sin restaurarse las
pinturas compaeras que, a modo de inmenso trptico, completaban
el suntuoso decorado del altar mayor de la iglesia40.
A la felicidad de los hermanos de la Caridad por la

restauracin del cuadro, al ao siguiente se les uni la de haber
podido recuperar los Ttulos del Estado, que les fueron sustrados
40
1149
MEN SALIR
en 1936. Si recordamos, las diligencias llevadas a cabo por el

procurador, Casto Nez de Castro, al que el hermano mayor y la
Junta de Gobierno haban prestado la confianza, duraron 17 meses.
En el cabildo celebrado por la Hermandad el 5 de septiembre
de 1939, se dio cuenta que tras las gestiones realizadas por el
indicado y la intervencin del abogado del Estado, Ignacio Muoz
Rojas, se podan conseguir duplicados de las suscripciones
nominativas de dichos Valores. Por ello, los asistentes acordaron
autorizar tanto al hermano mayor, Miguel Mathas Bryan, como al
secretario, Enrique Ximnez de la Macorra, para que, uno de los
dos, se presentara en el despacho del notario con objeto de dejar
solucionada la cuestin y concretar la entidad financiera para
cobrar los cupones y los intereses vencidos41. Pero, al parecer, nada
de eso ocurrira, puesto que en un oficio, fechado el 10 de enero de
1940 y remitido por la Junta Provincial de Beneficencia (estaba
firmado por el gobernador-presidente, Carlos Tejeros) a la
Fundacin Benfica San Julin, constaba que la Hermandad de la
Santa Caridad no haba podido cobrar los intereses al no tener en
su poder el duplicado de dichos Ttulos. La Junta de Beneficencia,
velando por las fundaciones que estaban bajo su patronazgo, acord
gestionar con la Direccin General de la Deuda la emisin de unos
duplicados42.
En los primeros das de diciembre de 1941, y tras varios aos
de espera, la Junta Provincial de Beneficencia comunic a los
hermanos de la Santa Caridad que slo estaba pendiente por darse
41
128.
42
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1150
MEN SALIR
la orden de cobro de las 21.117,36 pesetas de intereses

correspondientes a las Pesetas Nominales 164.980,43 en 4
Inscripciones nominativas-Deuda Perpetua Interior 4%, del
periodo comprendido entre enero de 1937 a enero de 1940,
debindose retirar el importe en las oficinas del Banco Central43.
Estos ingresos hicieron concebir esperanzas a la Hermandad
para retomar uno de los principales fines fundacionales, la atencin
de ancianos en las dependencias del inmueble y que, en esos
momentos, no llevaba a cabo como hemos comprobado.
5.- LA REAPERTURA DE LA IGLESIA DE SAN JULIN AL

CULTO Y LAS FUNCIONES RELIGIOSAS EFECTUADAS
5.1.- La iglesia de San Julin
En 1941, y a travs de un escrito fechado el 12 de diciembre

de ese ao y remitido das ms tarde por la Hermandad de la Santa
Caridad al Gobierno Civil, se comunicaba la reapertura de la iglesia
o capilla de San Julin al culto, adquirindose, por tal motivo,
algunas imgenes y restaurndose otras, entre ellas la talla esculpida
de San Julin de la hornacina de la fachada principal44.
La bsqueda de informacin sobre la reapertura del templo en
el Boletn Oficial del Obispado de Mlaga, ha sido infructuosa,
puesto que no se refleja absolutamente nada del asunto. Quizs
fuese una ceremonia sin el boato habitual, convirtindose en un acto
meramente simblico y representativo, sin apenas trascendencia, a
43
Ibdem.
44
Ibdem.
1151
MEN SALIR
diferencia de los producidos en las parroquias de Santo Domingo

de Guzmn y San Carlos Borromeo, de San Pedro, de Santiago y
de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula, entre otras.
Ilustracin 124: Vista de la fachada de la iglesia de San Julin y de la calle Nosquera

[Foto: A.M.M.]
Ha tenido que ser a travs de noticias indirectas, la manera

de aproximarnos a nuestro objetivo. En las encontradas y
analizadas, hay una del mes de septiembre de 1941, en la que se
apunta que el da 26, se realizaron unos cultos en honor de la
Santsima Virgen Milagrosa45. En las colectas efectuadas por el
Obispado en el perodo comprendido entre diciembre de 1940 y
abril de 1941, no figuraba la iglesia de San Julin46.
Mientras el recinto sagrado estuvo cerrado al culto, la funcin
religiosa de San Julin se realizaba en el primer templo de la
45
La Tarde, Mlaga, 26 de septiembre de 1941.
46
A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 8, agosto de 1941, pp. 588-
590.
1152
MEN SALIR
ciudad. As lo atestigua el texto impreso en una papeleta de

citacin de la Hermandad en el ao 1941:
Ruego (...) tenga la bondad de concurrir a la

Misa que el dia 28 (...), festividad de Nuestro
Santo Patrn San Julin, se celebrar a las 8
en el altar del Santo (...)47.
Debemos establecer, por consiguiente, como fecha hipottica

de reapertura, el perodo comprendido entre mayo y septiembre de
este ltimo ao.
Al poco tiempo de la vuelta al culto en San Julin, la

Hermandad de la Santa Caridad recuper la fiesta de su patrn.
As, el 28 de enero de 1942, se celebrara misa de comunin y al
trmino de la misma, se procedera a la bendicin de una nueva
imagen de San Jos48. Este dato nos da a entender que la que reciba
culto y veneracin por parte de la Asociacin del Glorioso
Patriarca San Jos desaparecera en 1936. Tambin se oficiara esta
funcin religiosa durante los aos 194349, 194450 y 194551, una de
las pocas que la Hermandad mantena.
47
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
48
Sur, Mlaga, 27 de enero de 1942.
49
La Tarde, Mlaga, 26 de enero de 1943.
50
51
1153
MEN SALIR
Las autoridades eclesisticas designaron, en agosto de 1942,

los recintos sagrados que acogeran el Jubileo de las LX Horas en
el mes de septiembre: el da 1, se efectuara en la parroquia de
San Juan; el da 5, en la iglesia de San Julin; el da 8, en la Santa
Iglesia Catedral; el da 18, en la parroquia de Nuestra Seora de las
Angustias; el da 21, en la iglesia de la Victoria; y el da 25, en la
iglesia de las Mercedarias52.
El Jubileo de las LX Horas circulara por la iglesia de San
Julin en los aos sucesivos de esta forma: los das 19 y 20 de
noviembre de 194353; los das 17 y 18 noviembre de 194454; y los
das 19, 20, 21, 22 y 23 de noviembre de 194555.
5.4.- Asociacin de la Medalla Milagrosa
El asentamiento de esta Asociacin se produce con la llegada

de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal a San Julin en
1940, para hacerse cargo de la guardera infantil que haba sido
creada en el edificio por las autoridades polticas del rgimen
franquista. Con anterioridad, ya hubo un intento -en 1928- para
que las citadas religiosas prestaran sus servicios a los asilados del
establecimiento hospitalario. Sin embargo, la Hermandad de la
Santa Caridad no dio su aprobacin. Esta vez las religiosas no
52
A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 8, agosto de 1942, p. 687.
53
54
55
1154
MEN SALIR
encontraron ningn impedimento para establecer el culto de la

Virgen Milagrosa, su patrona.
Ilustracin 125: Imagen de la Virgen de la Milagrosa en el altar que, aos despus,

ocupara el Santsimo Cristo de la Agona [Foto: Juan Temboury]
A partir de 1941, efectuaran dos actos: el primero, consista

en que todos los das 27 de cada mes realizaran misa de comunin
y ejercicios espirituales56; y el segundo, una novena en honor de la
venerada Titular que tendra lugar en noviembre.
56
1155
MEN SALIR
Otro culto que aadiran, a los ya existentes, era un fervoroso

triduo de flores en honor de la sagrada Titular en el mes de mayo de
194357.
TABLA 65
FECHA PREDICADOR
21 a 29 de noviembre de 1941 Hilario Organco. El obispo Balbino
Santos Olivera oficiara el da 27 la
misa y distribuira la comunin
20 a 28 de noviembre de 1942 Vicente Franco, C. M. de la Baslica
de Madrid
19 a 27 de noviembre de 1943 Alejandro Prez, misionero de San
Vicente de Pal
19 a 27 de noviembre de 1944 Jos Mara Merino, misionero de San
Vicente de Pal y superior de la
residencia de Mlaga
19 a 27 de noviembre de 1945 Samuel Carballo, misionero de San
Vicente de Pal de la residencia de
Teruel58.
6.- EL PRINCIPIO DEL FIN DE LA HERMANDAD DE LA

SANTA CARIDAD
La Hermandad de la Santa Caridad celebr una junta general

trascendental para su futuro el da 21 de febrero de 1946, presidida
por el vicario general, Julio de la Calle Gmez. Asistieron los
hermanos: Antonio Morales Morales, Miguel Mathas Bryan, Jos
Mara Huelin Mller, Juan Garca Bentez, Jos Alarcn Gimnez,
Cristbal Alarcn Briales, Pedro Alarcn Bryan, Jos Mara
Souvirn Rubio, Jos Izurrategui Alday, Rafael Rodrguez
Cansinio, Ernesto de Viana-Crdenas Salcedo, Luis Martnez
Pastor, Antonio Oliver Angleu, Jos Baca Aguilera, Francisco
57
Sur, Mlaga, 23 de mayo de 1944.
58
Cuadro efectuado tras la consulta del peridico Sur (aos: 1941, 1942, 1943, 1944 y
1945).
1156
MEN SALIR
Cames Alarcn, Juan Mathas Lacarra, Manuel Luis Espinosa

Sabinas, Carlos J. Krauel Gross y Enrique Ximnez de la Macorra.
La misin que el Vicario tena encomendada por el obispo
Santos Olivera era la de solicitar a la Hermandad las habitaciones
disponibles en el asilo de San Julin para que se diera albergue
transitorio a las seoras del hogar de Nuestra Seora del Pilar, que
estaba pendiente de ser derribado.
El Sr. De la calle manifest que estas seoras seran asistidas
con las pensiones que venan dndoles las autoridades, por lo que
no se convertiran en una carga para la Hermandad, pues traan
enseres y camas. Adems se tratara de una estancia provisional, no
pudiendo ocuparse las vacantes que se produjeran59. Concluida la
intervencin de ste, los hermanos empezaron a exponer sus
opiniones. El primero fue Cristbal Alarcn Briales quien seal
que la citada peticin deba ser estudiada adecuadamente ya que,
desde haca aos, se le vena reclamando a la Hermandad la cesin
de dependencias. Recordaba que, el entonces gobernador civil,
Garca Alted, haba solicitado a los hermanos el permiso para que
se instalase provisionalmente en el asilo de San Julin una guardera
infantil y habiendo transcurrido 6 aos todo segua igual para la
Corporacin, sin recuperar sus locales. Con estos antecedentes no
se le poda acusar a la Hermandad de falta de caridad ni de falta
de ayuda a la autoridades. Alarcn Briales termin refiriendo
que con los medios que dispona la Hermandad se deberan retomar
los fines constitucionales, teniendo algunos ancianos en las
habitaciones disponibles. Seal asimismo que muchos de los
59
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, acta del 21 de febrero de 1946, fols. 1 y 4.
1157
MEN SALIR
hermanos que acudan a la junta pensaban reanudar las actividades

de la Hermandad y que, otra vez, se le invocaba a:
(...) la caridad y la accidentalidad de la

peticin es nada menos que para pedir se quede
la Hermandad ya sin parte alguna de su edificio
aprovechable para la inmediata ejecucin de
aquellos fines para los que fue creada60.
El secretario, Enrique Ximnez de la Macorra, manifestaba

que, a lo sealado por el Sr. Alarcn Briales, haba que aadir
una serie de promesas incumplidas por las autoridades,
principalmente de ndole econmica. A continuacin tomaron la
palabra, los seores Morales y Alarcn Briales, para expresar si el
Reglamento permita o no la modificacin de los artculos con
respecto a la situacin que se viva. La presidencia, por su parte,
subray si los hermanos deseaban complacer la peticin realizada
por su Ilustrsima. Ximnez de la Macorra intervino nuevamente,
indicando que le haba expuesto a Su Excelencia el deseo de la
Hermandad de no hacer ms cesiones y recuperar su edificio para
estudiar cmo llevaba a cabo sus fines, pero, en cualquier caso,
si hubiese de votarse, l no emitira su sufragio en contra del deseo
del Obispo. Finalizado el turno de opiniones y manifestaciones, el
Vicario general dijo que se votase en papeleta, siendo el resultado el
siguiente: 9 votos a favor y 10 en contra. Tras el recuento, el citado
eclesistico lament el resultado obtenido, dndose por terminada
la sesin61.
60
Ibdem, fols. 5 y 7.
61
1158
MEN SALIR
La respuesta del Prelado no se hara esperar. Tan slo haban

pasado dos das de la negativa de la Hermandad a ceder unos
locales para la recogida temporal de ancianas desvalidas, cuando
desde el Obispado se enviaba un escrito -firmado por l mismo- al
hermano mayor en los siguientes trminos:
Hemos de expresar a la Hermandad de su

digna direccin Nuestro profundo dolor y
extraeza ante (...) la respuesta negativa al
encarecido ruego (...). Tratbase de una
peticin (...) para acoger transitoriamente a
algunas ancianas pobres y desvalidas, que por
fuerza mayor y causas ajenas a su voluntad se
quedan sin hogar y sin cobijo; brindabse la
preciada oportunidad de resolver (...) un
conflicto grave, un problema social y humano,
que tiene hondamente preocupadas a las
Autoridades civiles y eclesisticas y a muchas
personas particulares de Mlaga (...) y se niega
a hacerlo una piadosa HERMANDAD que,
como rezan las primeras palabras de sus
Estatutos, <tiene por fundamento y fin principal
el ejercicio de la caridad> (...). No podemos
dudar de la buena intencin de los Hermanos
que con su voto se opusieron; pero tampoco
podemos menos de declarar equivocado su
criterio, y mal entendido el rigorismo literal de
su interpretacin estatutaria, ya que en esta
ocasin como en pocas otras podemos decir
que <la letra mata y el espritu en cambio
vivifica>; aparte de que en el presente caso, la
letra misma de los Estatutos daba suficiente y
claro margen para admitir lo que por Nuestra
Autoridad se propona. Y entretanto, ni se
acepta transitoriamente esta obra de apremiante
caridad y misericordia, ni se pone en prctica
aquellas otras que concreta y especficamente
1159
MEN SALIR
estn prescritas por los Estatutos. Rogamos (...)

se sirva comunicar a la HERMANDAD el
contenido de este escrito (...), juntamente con
Nuestra voluntad de que no se proceda a
eleccin de nueva Junta mientras Nos mismo
no lo autoricemos expresamente confiando que
entretanto, y con carcter provisional, se
prestar a seguir actuando la Junta actual
dimisionaria62.
El Obispo, de origen leons, nunca entendi el deseo de los

hermanos de la Caridad de reanudar sus tareas fundacionales, pese a
haber pertenecido como miembro de nmero a la Hermandad de la
Santa Caridad de Sevilla y conocer, de primera mano, las buenas
obras que sta realizaba63.
A escasos das de la misiva de Santos Olivera, el Gobernador
Civil comunic al hermano mayor que las mencionadas seoras
pasaran a instalarse en las habitaciones desocupadas en el asilo de
San Julin, propiedad de la Hermandad. Indic, adems, que las
acogidas gozaban de pensiones oficiales suficientes para la
manutencin y trasladaran muebles y ropas para su uso. Asimismo,
se informaba de que las Hermanas de la Caridad, encargadas del
cuidado de los nios en la guardera infantil, diesen facilidades a
estas seoras, viudas y desamparadas64.
62
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
63
A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1929/1938), t 23, aa. cc. de 13 de octubre de
1935, fol. 185 v. En esta sesin se daba cuenta de su eleccin como Prelado de la
dicesis malacitana: El Hermano Mayor da cuenta del nombramiento de Nuestro
Hermano Don Balbino Santos Olivera para Obispo de Mlaga acordandose conste en
acta la satisfaccin de la Hermandad por dicho nombramiento. Fu visitado para
felicitarlo en nombre de la Hermandad por los dos T[enien]tes. de H[erma]no.
Mayor. Para obtener datos biogrficos de este eclesistico, vase a: MONDJAR
CUMPIN, F., op. cit., pp. 377-379.
64
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1160
MEN SALIR
Ante lo ocurrido, el hermano mayor enviaba un escrito,

fechado el 30 de abril de 1946, al secretario de la Corporacin,
Enrique Ximnez de la Macorra, exponiendo los siguientes
aspectos:
-Primero, que se marchaba a Suramrica por viaje de
negocios y que permanecera varios meses en esas tierras.
-Segundo, que le despidiese de los compaeros de Junta de
Gobierno.
-Tercero y ltimo, que se respetase su firme propsito a no
figurar en ninguna Junta de Gobierno, ya que sus actividades
actuales no se lo permitan65.
De esta forma, comenzaba el final de una labor iniciada en el
ao 1682 por el racionero de la Santa Iglesia Catedral, Alonso
Garca Garcs, y que, a lo largo de los siglos, se haba ido
desarrollando hasta la llegada de la Guerra Civil, que fue la
desencadenante para que la Hermandad se quedase sin la prestacin
de sus fines al perder el control del edificio. Adems, el reducido
nmero de hermanos y los escasos ingresos abocaron a su abismo.
Con la dimisin del hermano mayor y el bloqueo institucional del
Obispo, se ponan las cosas muy difciles para la subsistencia de la
Corporacin que, significativamente, ya no era ni sombra de lo que
fue. A partir de ahora, habra que esperar a la entrega del edificio y
de la documentacin a las autoridades eclesisticas.
65
Ibdem.
1161
MEN SALIR
1162
MEN SALIR
CAPTULO XXIII:
LA DECADENCIA Y DESAPARICIN DE LA
HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE
NUESTRO SEOR JESUCRISTO (1946/65)
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- NUEVAS OBRAS DE REHABILITACIN EN EL ASILO

DE SAN JULIN
La orden del obispo Balbino Santos Olivera impidiendo que

se renovaran los cargos de la Junta de Gobierno mientras l no
indicara lo contrario, agrav an ms la delicada situacin ya que,
desde la conclusin de la Guerra Civil, no haban podido desarrollar
una de sus ms importantes funciones estatutarias: la atencin a los
ancianos en el albergue de San Julin. La poca actividad que
mantena esta residual Corporacin se centraba nicamente en la
administracin, pese a no contar con el cuidado de asilados, y en el
mantenimiento del inmueble.
El mal estado de la estructura de las cubiertas en algunas de
las dependencias, empuj a los hermanos supervivientes de la
Hermandad a iniciar una nueva fase de arreglos, la ltima. Con este
fin, se dirigi un escrito, el 31 de agosto de 1953, al gobernador
civil, Manuel Garca del Olmo, que era justamente la persona que
presida la Junta Provincial de Beneficencia. A l se le solicit la
debida autorizacin para llevar a cabo las obras en las salas donde
se haba derrumbado la techumbre1. Probablemente, despus de esta
notificacin existiran otras ms que, por desgracia, no poseemos y
que aludiran a lo solicitado, puesto que, desde el Gobierno Civil, se
responda el 18 de diciembre de 1953 a un escrito enviado por los
hermanos de la Caridad. En l se les comunicaba que para el inicio
de los trabajos que precisaba el hospital y para la realizacin del
proyecto correspondiente, deban dirigirse al vocal arquitecto de la
1
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1165
MEN SALIR
Junta Provincial de Beneficencia, Juan Jauregui Briales, a fin de

que ste les informara2.
Es de suponer que, con posterioridad a la remisin de ese
escrito, la Hermandad se dirigira personalmente al arquitecto, pues
ste haba comunicado que debido al derrumbe de techos en algunas
habitaciones y a las filtraciones producidas en el piso superior por
el agua de lluvia, era necesario reconstruir la cubierta en la cruja,
donde se haban producido los desperfectos y reformar los techos
rasos de la primera y segunda planta. Asimismo, tena que
repararse el tejado colindante con el patio. Finalmente, se
completaran las obras con el arreglo de los guarnecidos y escalera
de subida a la cuarta planta3. El presupuesto de la obra, lo estimaba
Juregui Briales en 17.680 pesetas4.
El Gobernador Civil informaba, el 1 de junio de 1954, a los
escasos miembros de la Hermandad de la Santa Caridad, sobre
un escrito fechado el 21 de mayo de ese ao del Director General
de Beneficencia y Obras Sociales, hacindose constar la
autorizacin para que se llevasen a cabo las obras oportunas en el
edificio del antiguo hospital, siguiendo el proyecto elaborado por el
arquitecto Juan Juregui, que ascenda al importe referido5.
El da 14 de junio, la Hermandad se dirigi al secretario
letrado de la Junta Provincial de Beneficencia, Antonio Torres
2
Ibdem.
3
No es cierto que el edificio de San Julin alcanzara las cuatro plantas, pues
conocemos el inmueble desde 1977. El punto ms alto era un mirador que alcanzaba
una altura aproximada de dos pisos y se encontraba en el patio interior, siendo
eliminado como consecuencia de las obras de rehabilitacin del inmueble llevadas a
cabo aos ms tarde, concretamente en la dcada de los aos ochenta del pasado siglo.
4
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. La comunicacin de las indicaciones sugeridas por el
arquitecto est fechada el 9 de enero de 1954.
5
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
1166
MEN SALIR
Martn, solicitndole dos copias del proyecto de obras en el edificio

de San Julin para la exencin del Impuesto sobre Personas
Jurdicas6. En esa fecha, Torres Martn envi un escrito al diputado
provincial, Enrique Ximnez de la Macorra, complacindole con lo
reclamado por ste7. Desconocemos los pormenores de los trabajos
realizados y de su finalizacin por la falta de documentos
concernientes al asunto.
2.- LA ACTIVIDAD CULTUAL DESARROLLADA EN LA

IGLESIA DE SAN JULIN
La ltima misa que la Hermandad de la Santa Caridad

celebrara -o al menos que se sepa documentalmente- en honor de
su patrn, San Julin obispo de Cuenca, sera en 19538.
El Jubileo de las XL Horas circulara en la iglesia de San

Julin del 19 al 23 de noviembre de los aos 1946 a 19659.
6
Ibdem.
7
Ibdem.
8
9
La Tarde: 15 de noviembre de 1946, 17 de noviembre de 1959 y 19 de noviembre de
1963; Sur: 16 de noviembre de 1947, 17 de noviembre de 1948, 19 de noviembre de
1949, 16 de noviembre de 1950, 16 de noviembre de 1951, 19 de noviembre de 1952,
19 de noviembre de 1953, 19 de noviembre de 1954, 17 de noviembre de 1955, 17 de
noviembre de 1957, 18 de noviembre de 1958, 18 de noviembre de 1964 y 17 de
noviembre de 1965.
1167
MEN SALIR
Esta Asociacin seguira realizando los cultos mensuales

todos los das 2710 y las novenas dedicadas a su sagrada Titular
del 19 al 27 de noviembre.
TABLA 66
FECHA PREDICADOR
1946 Joaqun Calles, misionero de San
residencia de Cdiz
1947 Joaqun Toms Lozano, misionero de
San Vicente de Pal y superior de la
residencia de Teruel
1948 Silverio Diez Sanz, misionero de San
residencia de Huelva
1949 Ricardo Madrigal, misionero de San
residencia de Mlaga
1950 Manuel Martnez Ruiz, superior de la
residencia de Padres Pales de
Mlaga
1951 Bernardo Dez-Obelar, superior de la
Granada
1952 Nicanor Abad, de la residencia de
Padres Pales de Ayamonte (Huelva)
1953 Luis Tobar Nogal, de la residencia de
Padres Pales de Badajoz
1954 Serafn Garca Rodrguez, de la
Mlaga
1955 Victoriano Carballo Casado, de la
Badajoz
1956 Justo Novo de Vega, cannigo
archivero de la Santa Iglesia Catedral
1957 Emilio Conde, de la residencia de
Padres Pales de Huelva
10
1168
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
1958 Nicols de Hojas, de la residencia de
Padres Pales de Mlaga
1959 Jos Mara Merino, superior de la
Huelva
1960 ---
1961 ---
1962 ---
1963 ---
1964 Jos Jabato Montosa, capelln de las
Reverendas Madres Mercedarias11.
1965 ---
2.4.- Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco

de Ass
Esta Congregacin tena una forma y estado de vida

derivados de la religiosa (primera orden), aprobada por la Iglesia
para los cristianos de todas las condiciones y estados que desearan
vivir en el mundo conforme al espritu y normas del Evangelio. Su
origen se hallaba, segn cuenta una leyenda, en la aparicin de
Jesucristo a San Francisco de Ass, encomendndole la fundacin
de tres rdenes. La primera, reservada a los religiosos; la segunda,
a las religiosas; y la tercera, integrada por los seglares.
Los primeros datos encontrados de la Venerable Orden
Tercera de San Francisco de Ass de Mlaga, establecida en el
convento de Capuchinos, corresponde al ao 180112. Igualmente, se
comprueba cmo los hermanos de la fraternidad portaron al santo
de Ass en la procesin organizada por los cofrades de la Divina
11
Cuadro elaborado con las noticias publicadas en los peridicos: Sur (aos: 1947,
1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1954, 1955, 1957, 1958 y 1964), La Tarde (aos: 1946,
1953 y 1959) y Hoja del Lunes (1956).
12
A.M.M. Lib. 191, aa. cc. de 22 de junio de 1801, fol. 469; CAMINO ROMERO, A.,
La iglesia de San Julin de Mlaga..., p. 487.
1169
MEN SALIR
Pastora en el ao 189313. No hemos podido averiguar las causas que

llevaron a los afiliados de la Congregacin a trasladarse a la iglesia
de San Julin, pero s hay constancia de que se debi producir a
finales de 1951 a principios de 1952, a tenor de los datos
aparecidos en la prensa14.
Ilustracin 126: Emblema de la Orden Tercera de San Francisco [Foto: Francisco

Rodrguez Guerrero]
Los primeros cultos a desarrollar seran unos ejercicios

mensuales, que se realizaran en la tarde del domingo, 27 de enero
de 1952, con la presencia de Jess Sacramentado15.
13
14
En el diario Sur del 21 de noviembre de 1951, se da cuenta de que la Venerable
Orden Tercera de San Francisco de Ass an permanece en la iglesia de Capuchinos, y
en el mismo peridico del da 22 de enero de 1952, ya se expresa su establecimiento
en San Julin.
15
1170
MEN SALIR
Los hermanos de la V.O.T. de San Francisco de Ass

organizaron el Jubileo de la Porcincula de 1953 con mayor
brillantez que los del ao anterior. Durante los das 1 y 2 de agosto
-este ltimo el de la festividad de Nuestra Seora de los ngeles-,
los fieles que hubieran confesado y comulgado podan ganar las
indulgencias plenarias todas las veces que visitaran la iglesia,
aplicables tambin a los difuntos, siempre que orasen por las
intenciones del Sumo Pontfice, Po XII. En el segundo da se
celebrara una misa, donde se distribuira la sagrada comunin
a los fieles, terminando, por la tarde, con la bendicin y reserva
del Santsimo Sacramento16.
Ilustracin 127: Estampa de San Francisco de Ass, obra de Giotto di Bondone
16
1171
MEN SALIR
Un peridico local anunciaba as los ejercicios mensuales

que iban a ser realizados por la V.O.T. de San Francisco de Ass en
el mes de noviembre del ao 1955: por la maana, a las 8, se
realizara una misa en la Santa Iglesia Catedral y por la tarde, el
ejercicio sera en la iglesia de San Julin con exposicin de Su
Divina Majestad y bendicin con el Santsimo Sacramento17.
Al finalizar la dcada de los aos cincuenta, los terceros
de San Francisco de la iglesia de San Julin proseguirn con los
cultos mensuales18.
3.- EL LTIMO INTENTO REORGANIZATIVO DE LA

HERMANDAD Y LOS USOS DEL EDIFICIO
La peticin efectuada por el Obispo de la dicesis en 1946 a

los hermanos de la Caridad para que las seoras ancianas se
recogieran en San Julin, tuvo que llevarse a la prctica -pese a
contar con la negativa de stos- por orden del Gobernador Civil.
A los ocho aos de la citada solicitud, falleci la ltima de las
mujeres acogidas. La Hermandad, reducida tan slo a dos
miembros, Jos Mara Huelin Mller y Enrique Ximnez de la
Macorra, hermano mayor accidental y secretario, respectivamente,
se dirigan al Gobernador Civil con objeto de que les permitiera
desarrollar sus fines fundacionales, compartiendo, si fuera
necesario, el edificio con la guardera infantil que administraban
las Hermanas de la Caridad. No obstante, surga un nuevo
17
18
1172
MEN SALIR
inconveniente. El mitrado ngel Herrera Oria19, sucesor de Santos

Olivera en la dicesis malacitana, expres su deseo de que las
dependencias ocupadas por dichas seoras, se convirtieran en
aulas para que los monaguillos de las distintas iglesias de la ciudad
de Mlaga se formaran y educaran20.
Los dos nicos hermanos supervivientes respondieron el 17
de diciembre de 1954 a un escrito del Gobernador Civil, fechado el
3 de diciembre, en el que se les requera procedieran al
cumplimiento de los fines fundacionales consistentes en la
asistencia de ancianos y en el caso de que se careciera de medios
econmicos para atenderlos en el hospital, expresaran la forma que
se estimara ms adecuada para cumplir con la voluntad de la
fundacin21.
En el escrito enviado a la autoridad civil, Huelin y Ximnez
informaban haberse reunido con el Obispo para que citara a los
antiguos cofrades de la Corporacin y designara una nueva Junta de
Gobierno que diera un impulso definitivo a la tan decada
Hermandad. Los peticionarios tambin solicitaban al Gobernador
una moratoria en la rendicin de cuentas del ejercicio de 1954,
hasta tanto el Prelado no se entrevistara con l a fin de darle una
solucin a dicho asunto22.
El 30 de agosto de 1955, monseor ngel Herrera Oria envi
un escrito a los dos hermanos de Paz y Caridad para indicarles que,
19
Para conocer ampliamente su labor pastoral, vase a: VV.AA., [Coord. DE MATEO
AVILS, E.], La vida y obra del Cardenal Herrera Oria. Estudios, testimonios,
documentos e imgenes, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2006.
20
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
21
Ibdem.
22
dem.
1173
MEN SALIR
tras la lectura de los Estatutos, haba llegado a la conclusin de que

convena reformarlos, ya que de los cuatro fines sealados por la
Hermandad en sus Constituciones, solamente el primero de ellos
tena razn de ser.
stos eran: primero, asistir a los pobres ancianos en su asilo;
segundo, recoger y sepultar a los ajusticiados, y hacer el bien por
sus almas; tercero, conducir en sillas de mano a los pobres que no
pudiesen desplazarse por ellos mismos; y cuarto y ltimo, asistir
con cartas de caridad y limosnas a los pobres que necesitasen salir
de Mlaga para su curacin.
Se expona, adems, que dada la escasez de fondos
recaudados por la Hermandad, entre las 12.000 y 13.000 pesetas
anuales, no poda mantenerse ninguna casa-hospital para pobres, ni
mucho menos tener 16 asilados, que era el nmero sealado en el
artculo 1 de los referidos Estatutos.
Por todo ello, y siempre que el inmueble y los bienes de la
Hermandad cumpliesen del modo ms parecido los fines instituidos
por sta, el Obispo decretaba las siguientes normas:
1 La Casa de la Hermandad anexa a la iglesia

de San Julin ser destinada a sacerdotes
pobres y ancianos con el nombre de Casa
Diocesana de Venerables.
2 Los intereses y rentas de los dems bienes de
la Hermandad, as como las cuotas de los
hermanos, se dedicarn a sostener en alguno o
algunos de los centros benficos destinados a
pobres ancianos en nuestra capital, el nmero
de ellos a que alcance la cuanta de los
ingresos.
1174
MEN SALIR
3 La Junta de Gobierno de la Hermandad

convocar lo antes posible a todos los
hermanos a un Cabildo General para darles a
conocer este Nuestro Decreto, estudiar y
proponer a Nuestra definitiva aprobacin los
nuevos Estatutos reformados de los que
Nuestro Delegado presentar un proyecto, y
proceder a la eleccin de nueva Junta23.
Un ao despus, concretamente el da 5 de agosto, Enrique

Ximnez de la Macorra remiti un escrito al obispo ngel Herrera
Oria para comunicarle que la Direccin General de Beneficencia
se haba dirigido a l. Ximnez de la Macorra pona en
conocimiento de Su Excelencia que la Hermandad no exista, pues
casi todos los hermanos haban fallecido y los restantes se haban
dado de baja, quedando solamente Jos Mara Huelin Mller y el
que suscriba el oficio, que continuaban al frente de sus cargos
administrando los bienes de la Hermandad, en cumplimiento de una
orden de Balbino Santos Olivera, quien dispuso que la Directiva
continuase en sus puestos hasta que l no decidiera otra cosa24.
Tambin refera que el secretario de la Junta Provincial de
Beneficencia vena solicitando la incoacin de un expediente para
sacar el edificio a subasta pblica. Enrique Ximnez apunt
claramente que se resista a esta accin y, ms an, al tratarse de un
edificio como ste, que contaba con una iglesia en la que se haba
restablecido el culto pblico.
23
Ibdem.
24
Ibdem.
1175
MEN SALIR
Finalmente, solicitaba del Obispo que Jos Mara Huelin y l

fueran relevados de sus cargos, dada la avanzada edad de ambos25.
Monseor Herrera Oria contestaba el 9 de agosto reconociendo
(...) el inters y celo con que los actuales directivos de la
Hermandad (...) han llevado durante los ltimos aos la
administracin de la misma26.
El Obispo manifestaba su deseo de renovar la Hermandad de
la Santa Caridad, que tanto bien haba realizado en su tiempo. Para
este asunto, deleg en el cannigo Sebastin Carrasco Jimnez27. El
delegado del Obispo, el P. Carrasco, y el prroco de la iglesia de
los Santos Mrtires, Rafael Jimnez Crdenas, en cuya feligresa se
inscriba la iglesia o capilla de San Julin, se reunieron con Jos
Mara Huelin y Enrique Ximnez el 3 de diciembre de 1956, para
poner a disposicin de la dicesis malacitana el edificio del antiguo
asilo de San Julin. Los motivos alegados por los dos cofrades eran:
en primer lugar, que la Hermandad se consideraba extinguida por el
bito de muchos de sus hermanos; en segundo lugar, que haba
cesado de sus fines fundacionales; y, en tercer y ltimo lugar, que
el reducido nmero de miembros existentes haba quedado
desvinculado de la misma a tenor del Decreto Episcopal de 23 de
febrero de 194628.
25
Ibdem.
26
Ibdem.
27
Ibdem.
28
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, acta de 3 de diciembre de 1956.
1176
MEN SALIR
Ilustracin 128: Monumento erigido al cardenal ngel Herrera Oria en los jardines del
Postigo de los Abades [Foto: Julio Lpez Torres]
Precisamente, dos das despus de la citada reunin, el

periodista Benito Marn publicaba en el diario La Tarde una resea
histrica del hospicio de San Julin y finalizaba su crnica
indicando que antes se atenda a los ancianos y, en esos momentos,
se daba cobijo a los que llegaban al mundo. La noticia tena como
misin informar de la fiesta que tendra lugar el 16 de diciembre,
con motivo de la celebracin del Da de la Obra de Proteccin de
Menores, en la que se oficiara una misa y se ofrecera una comida
extraordinaria a los albergados por la Junta de Misericordia.
A pesar de los 150 nios de la guardera de San Julin, dicha
Junta tena distribuidos en otros centros a hurfanos de padre y
madre, y a otros de padre o madre, aunque todos ellos de familias
necesitadas. En el Ave Mara, se contaban 140; en la de Jess y
1177
MEN SALIR
Mara, 40; en el Colegio de Sordomudos, 30; en San Jos de la

Montaa, 25; en los ngeles Custodios, 27; en San Carlos, 40; y
en los Carmelitas del Limonar, 2029.
Ximnez de la Macorra y Huelin Mller seguan
encargndose de las finanzas y administracin del inmueble. As se
explica que, el 20 de junio de 1958, el Gobernador Civil mediante
un escrito comunicase a la Fundacin Hospital de San Julin la
sancin de una multa de 25 pesetas por no presentar las cuentas
correspondientes al ejercicio en curso, al mismo tiempo que se
avisaba, que de no hacerlo, se incoara expediente de suspensin o
destitucin30.
Existe otro documento, un contrato de inquilinato, redactado
el 21 de agosto de 1959, en el que Enrique Ximnez de la Macorra,
como secretario y representante de la Hermandad de la Santa
Caridad, arrendaba a los hermanos Francisco y Mario Vargas
Ramrez unos locales de la casa nm. 2 de la calle Muro de San
Julin, por nueve meses al precio de 3.600 pesetas, para convertirlo
en una yesera31.
El 15 de mayo de 1962, la Junta Provincial de Beneficencia
envi un escrito firmado por el vicepresidente, Francisco Carrillo
Rubio, a los mencionados Ximnez de la Macorra y Huelin Mller,
solicitndoles, ya que haban renunciado a los cargos de patronos de
la Fundacin Hospital de San Julin, los documentos, efectos y
dinero que estuviesen en poder de ambos32.
29
La Tarde, Mlaga, 8 de diciembre de 1956.
30
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
31
Ibdem.
32
Ibdem.
1178
MEN SALIR
Se sabe a travs de una nota manuscrita, redactada por el

primero de ellos el 1 de agosto de 1962, que lo requerido en el
escrito anteriormente expuesto, se puso a disposicin del vicario
general del Obispado y vicepresidente de la Junta Provincial, Sr.
Carrillo Rubio33.
Tres semanas ms tarde, es decir, el 23 de agosto, Ximnez
de la Macorra pona en conocimiento del Banco de Santander que
de los fondos de la Hermandad de Paz y Caridad en Nuestro Seor
Jesucristo, dispondra parcial o totalmente Francisco Carrillo
Rubio34.
El Gobernador Civil, como presidente de la Junta Provincial
de Beneficencia, escribi el 4 de abril de 1963 a los dos hermanos
en activo de la Hermandad recordndoles que no se haba efectuado
todava la entrega de las pertenencias sealadas en los escritos de
15 de mayo de 1962 y 18 de abril de 1963, sucesivamente, y que,
por ende, lo hicieran a la mayor brevedad posible35.
Ximnez de la Macorra se dirigi por escrito el 13 de julio de
ese ao al secretario de la Junta Provincial, Sr. Torres Martn,
sealndole que:
En la tarde de anteayer [11 de julio] he

recibido el oficio de fecha 4 del c[orrien]te., de
esa Junta, dirigido al S[eo]r. Huelin y a m,
referente a San Julin. Son muchos los
sinsabores y preocupaciones, que por las
razones ya conocidas tenemos hace aos
nosotros dos <los supervivientes>.- De los dos,
33
Ibdem.
34
Ibdem.
35
Ibdem.
1179
MEN SALIR
el <jovencito> soy yo cumplo los 79, pero que

estoy peor que el viejo de 85 aos.- Yo por
rden del mdico, salgo lo indispensable y sin
subir escaleras. A los dos, y ms a m, que
tengo los fondos y los resguardos de los titulos
de la Deuda Interior 4%, nos interesa
desligarnos de estos asuntos.- Lo del metlico
lo resolvi arreglando que Don Francisco
Carrillo Rubio (...) pudiese firmar en el Banco.-
Pero falta, que en su momento, Don Jos Maria
Huelin y yo firmemos los resguardos de
depsito de los Titulos para ser entregado a
esa Junta. De este modo no habria
entorpecimientos toda vez que hoy tendriamos
que firmar mancomunadamente y somos viejos
los dos. El primer oficio de esa Junta decia
entregasemos al S[eo]r. Vice-Presidente
S[eo]r. Carrillo.- Habl enseguida con l y
me contest que me avisaria oportunamente.-
Le llev el segundo y me dijo que yo no
contestase y que l tenia que hablar con Vd. y
despues se lo tengo recordado.- Hoy le envio
copia del ltimo oficio. Para nosotros es una
situacin muy desagradable pues podria
interpretarse como desobediencia o
36
desconsideracin hacia esa Junta (...) .
En esa misma fecha, Enrique Ximnez de la Macorra tambin

escribi al vicario general de la dicesis malacitana, Francisco
Carrillo Rubio, informando de lo siguiente:
Recibo el <tercer> aviso de la Junta de

Beneficencia. Yo no he vuelto a recordarselo a
V[ste]d. por haber estado otra vez bastante
estropeado y prohibido el mdico otra cosa que
ir a Misa los <Domingos y Fiestas de
36
Ibdem.
1180
MEN SALIR
guardar>.- Gracias a la Santisima Virgen,

tambin esta vez lo he vencido y recuperado,
pero el mdico insiste en que tenga
tranquilidad. Para que no se pueda tomar por
desobediencia o desconsideracin hacia la
Junta, escribo al S[eo]r. Torres y le digo
que en efecto tengo ya los avisos, pero que
V[ste]d. iba a hablar con l, segn me tiene
dicho37.
Enrique Ximnez de la Macorra dio la orden el 20 de

noviembre de 1963 a la oficina del Banco de Santander, donde tena
la cuenta corriente, para que se cancelara y se transfiriera el saldo
obrante e intereses a la cuenta de la Junta Provincial de
Beneficencia en el Banco de Espaa38. Dos das despus, el Banco
de Santander enviaba una notificacin de los intereses devengados
hasta ese da, ascendiendo a 131,50 pesetas39.
Pese a las distintas manifestaciones realizadas por Ximnez
de la Macorra de estar en su deseo de dejar el control y la tesorera
del hospital de San Julin, en el ao 1964 l segua siendo el
administrador de la Hermandad de Paz y Caridad o, al menos, eso
rezaba en la documentacin existente. El 9 de septiembre del
referido ao, la Delegacin de Hacienda, Seccin del Patrimonio
del Estado, instaba a Ximnez de la Macorra al esclarecimiento de
la posesin de un inmueble ubicado en la denominada Casa del
Consulado, sito en la plaza de Jos Antonio n 3, actualmente de
la Constitucin40.
37
Ibdem.
38
Ibdem.
39
Ibdem.
40
Ibdem.
1181
MEN SALIR
Ilustracin 129: Enrique Ximnez de la Macorra. Coleccin de Rafael Prez-Cea Soto
Diez das despus, el nico superviviente de la Hermandad de

Paz y Caridad -ya que Jos Mara Huelin Mller haba fallecido
recientemente- alegaba que el citado local perteneca a la
Corporacin representada por l desde haca 40 aos, puesto que
Jos Salas Romero, antiguo hermano de la fraternidad, la haba
dejado en herencia, siendo inscrita en el Registro de la Propiedad41.
No llegamos a entender el por qu Ximnez de la Macorra
despus de transferir el capital existente en la cuenta corriente de la
Hermandad de la Santa Caridad, segua cobrando, entre 1964 y
1965, los alquileres de la yesera de los bajos de San Julin y del
portal de la relojera de la plaza de Jos Antonio42.
41
Ibdem.
42
Ibdem.
1182
MEN SALIR
El ltimo testimonio escrito que hemos encontrado de

Enrique Ximnez, est fechado el 22 de octubre de 1965. Se trata de
una instancia dirigida por ste al Gobernador Civil, en contestacin
a la suya del da 15 del mismo mes, en la que expona lo siguiente:
He recibido (...) escrito de la Junta Provincial

de Beneficencia, dimanantes del expediente de
modificacin de fines que se sigue a esta
Hermandad (...) como nico miembro en la
actualidad de la Junta de Gobierno (...), al
amparo de lo que dispone el artculo II del
Captulo XV de sus Estatutos, me permito
proponer que los fines de la misma sean en lo
sucesivo los de guardera infantil (...) y
enseanza. El cumplimiento de estos fines
debera confiarse a una congregacin religiosa,
segn el espritu de esta pa unin, en vista de
la imposibilidad material de que el hospital
funcione, por carecerse de medios adecuados
para ello. Conforme al precepto estatutario
citado, esta propuesta carecer de validez
hasta tanto no obtenga la aprobacin del (...)
Obispo (...), que ser en definitiva quien deba
designar la congregacin (...) que haya de
sustituir a esta Hermandad43.
Este es, pues, el ltimo documento -al menos que tengamos

constancia- referido a la Hermandad de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo. Las palabras de Ximnez de la Macorra
son, en nuestra opinin, certeras y precisas, aconsejando que fuese
una congregacin religiosa la que se hiciese cargo del edificio. De
este modo, se pona punto y final a una Institucin hospitalaria que,
durante el siglo XX, haba atravesado los peores y ms trgicos
43
Ibdem.
1183
MEN SALIR
momentos de su historia, hasta su desaparicin. La Hermandad de

la Caridad ya no exista en 1966, pero la Cofrada del Santsimo
Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas se establecera
en la iglesia de San Julin, siendo la defensora de la conservacin
del conjunto arquitectnico frente a la iniciativa surgida en la Junta
Provincial de Beneficencia de derribar las antiguas dependencias
del hospital, hecho que, afortunadamente, no se llev a cabo al
adscribirse el edificio a la Agrupacin de Cofradas de Semana
Santa en 1976, como veremos prximamente44.
44
A.A.C.M. Caja 65 (San Julin).
1184
MEN SALIR
CAPTULO XXIV:
MEN SALIR
MEN SALIR
En este cuadro se registran las altas producidas hasta el ao

1935, puesto que al terminar la Guerra Civil y tras recuperarse la
actividad corporativa de la Hermandad de la Santa Caridad, cmo
se ha visto lneas ms arriba, no se realizaron ms inscripciones de
cofrades ante el debilitamiento y, posterior, dejacin de funciones
de la Corporacin.
Tabla 67
INGRESO HERMANO
3 de abril de 1900 Fernando Naranjo Barea, cura de San
Juan
dem Enrique Huelin Huelin
dem Jos Mara Jimnez Camacho,
30 de enero de 1903 Justo de Mendoza Gorostonu, general
de Brigada
dem Flix Garca Souvirn
3 de febrero de 1904 Jos Escobar Ripoll
24 de enero de 1907 Sebastin Lorente Caro, presbtero
dem Francisco Gimnez Lombardo
dem Jos Muoz Navarrete
28 de enero de 1908 Adolfo La Blanca Prez
dem Luis Flaquer de la Brcena
dem Francisco Morales Gonzlez,
presbtero
19 de diciembre de 1908 Antonio Rodrguez Ferro, presbtero
dem Francisco Aldana Franchoni
dem Manuel Bosh Calvache
dem Jos Alcntara Muoz, cura de la
Merced
26 de enero de 1909 Fernando Briales Domnguez
dem Francisco Herrera Fernndez
17 de junio de 1909 Manuel Lumpi Len, cannigo de la
S.I.C.
dem Sebastin Souvirn Rubio
dem Nicols Montero Estvez, beneficiado
de la S.I.C.
dem Jess Fernndez Domnguez,
beneficado de la S.I.C.
dem Ramn Portal del Castillo
1187
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Cipriano Aragoncillo Gonzlez
dem Higinio Aragoncillo Gonzlez
dem Eugenio Garca Serrano
dem Manuel Osuna Carnerero
dem Manuel Gaeta Lpez
10 de enero de 1911 Toms Gimnez del Ro, cura de San
Juan
dem Juan Souvirn Rubio
dem Juan Heredia Gmez
dem Ricardo Cames Espaa
dem Manuel Garca del Olmo
dem Francisco Mitjana Gordn
dem Manuel Romero Ponce
27 de julio de 1911 Manuel Ruiz Al
dem Jos Prez Flaquer
dem Luis de Toro Ojea
dem Jos Mir Penalva
18 de febrero de 1912 Martn Rubio Fernndez
dem Miguel Domnguez Salcedo
dem Wenceslao Cotelo del Olmo
16 de febrero de 1913 Jos Mara Souvirn del Ro
dem Ricardo Huelin Mller
dem Carlos Krauel Molins
dem Enrique J. Huelin Huelin
13 de febrero de 1915 Jos Hidalgo Espildora
dem Enrique Bustamante Rubio
dem Antonio Villa Corr
dem Juan Gumucio Mller
dem Manuel Garca Guerrero
27 de marzo de 1915 Jos Snchez Ripoll
dem Rafael Mata Morales
dem Francisco Villarejo Gonzlez
dem Plcido Gmez de Cdiz y Gmez
19 de junio de 1915 Andrs Coll Prez, cannigo de la
S.I.C.
dem Luis Krauel Souvirn
dem Emilio Oliva Ruiz
dem Jos Garca Souvirn
dem Sebastin Garca Souvirn
dem Eugenio Campos Torreblanca
dem Fernando Guerrero Strachan
dem Simn Castell Supervielle
30 de enero de 1916 Jos Castell Cmara
11 de enero de 1917 Clara lvarez de Linera Duarte
1188
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
11 de febrero de 1917 Francisco Martnez Maldonado
dem Jos Mara Souvirn Rubio
dem Rafael Prez Montaut
dem Antonio Irigoyen Esteban
14 de febrero de 1918 Jos Cabello Daz de la Guardia
dem Emilio Ale Fernndez
11 de marzo de 1918 Antonio Fernndez Moreno
dem Jos Prez Manfrino
dem Emilio Bustamante Rubio
dem Eduardo Heredia Guerrero
18 de septiembre de 1918 Adolfo de la Torre Richet
dem Antonio Serrano Ruano
dem Francisco Garca Glvez
dem Jos Mara Alarcn Martnez
9 de febrero de 1919 Ignacio Folgueras Orueta
dem Joaqun Daz Serrano
dem Joaqun La Blanca Monserrat
17 de abril de 1919 Carlos Ximnez de la Macorra
dem Emilio Barrera Izaguirre
2 de agosto de 1919 Josefa Grund Rodrguez
dem Mara lvarez de Linera Grund
dem Clara lvarez de Linera Grund
3 de septiembre de 1919 Josefa Alarcn Snchez
6 de septiembre de 1919 Enrique Ximnez de la Macorra
dem Jaime de Torres Janer
28 de enero de 1920 Jos Baca Aguilera
dem Antonio Eloy Garca Delgado
28 de enero de 1921 Jos Martn Prez de Tudela
6 de marzo de 1921 Rafael Chacoris Moyano
dem Juan Poy Albarracn
16 de abril de 1921 Francisco Maras Lombardo
dem Miguel Mathias Bryan
dem Ricardo Berrocal Ponce
dem Fermn Alarcn Bryan
dem Pedro Alarcn Bryan
29 de abril de 1921 Antonio Ballestero Peralta
dem Ernesto Delius Boln
dem Carlos Daz Murciano
dem Francisco Gil Gonzlez de Junguitu
dem Francisco Hidalgo Vilaret
dem Fernando Jimnez Tellez
dem Eugenio Jimnez Souvirn
dem Pedro Lpez Martnez
dem Juan Merelo Alczar
1189
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Jos Martnez Illn
dem Jaime Parlad Heredia
dem Jos Prez Bryan
25 de agosto de 1921 Amalio Rojo de Barterechea
dem Jos Mara Huelin Mller
dem Manuel Merelo Alczar
dem Fernando Mora Figueroa
dem Fausto Muoz Dole
dem Jos Oppelt Gutirrez
dem Anselmo Ruiz Lombardo
4 de septiembre de 1921 Francisco Galdn Rayo
dem Jos Muoz Villa Zeballos
dem Dionisio Ric Snchez
dem Jos Gutirrez Sanz
27 de febrero de 1922 Federico Berrocal Mellado
dem Rafael Chacoris Asensio
20 de noviembre de 1922 Jos Isuerrategui Alday
25 de noviembre de 1922 Francisco Bergamn Garca
dem Mara del Rosario Gutirrez Lpez
(esposa de Francisco Bergamn
Garca)
4 de diciembre de 1922 Bonifacio Soriano Lpez
dem Rosario Alba Espiga (esposa de
Bonifacio Soriano Lpez)
11 de diciembre de 1922 Manuel Gonzlez Garca, obispo de
Mlaga
22 de febrero de 1923 Francisco de Paula Velasco Estepa
21 de febrero de 1924 Francisco de Viana Crdenas Uribe
dem Jos Lpez de Carvajal
dem Ana Asensio Ilarico
dem Carlota Asensio Ilarico
21 de septiembre de 1924 Jos Glvez Ginachero
7 de marzo de 1925 Jos Alarcn Jimnez
dem Federico Berrocal Drr
dem Jos Briales Lpez
dem Atanasio Crdoba Ortiz
dem Francisco Cames Alarcn
dem Jos Llovet Fajardo
dem Carlos Snchez Balenzategui
dem Francisco Zafra Montero
25 de abril de 1925 Rafael Delgado Manzano
dem Julio Leiva Linares
15 de julio de 1925 Luis Jimnez Saenz
dem Fernando Loring Martnez
1190
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Pedro Temboury lvarez
dem Agustn Temio Imaz
13 de diciembre de 1925 Francisco Rubio Huelin
dem Higinio Aragoncillo Sevilla
dem Julin Castro Prieto
7 de febrero de 1926 Antonio Baena Gmez
dem Luis Espinosa Salinas
dem Manuel Nez Boado
dem Casto Nez de Castro Aguilar
dem Jos Snchez Balenzategui
dem Remedios Alarcn Manescau
6 de marzo de 1926 Trinidad Baquera Grund
9 de julio de 1926 Jos Luis Vzquez Rodrguez
22 de febrero de 1927 Mauricio Barranco Crdoba
dem Antonio Morales Morales
dem Esteban Mas Roura
30 de diciembre de 1927 Manuel Garca Jimnez
dem Francisco Gndara Palomero
dem Jos Snchez Casado
dem Eduardo Cobos Ordez
dem Agustn Santos Ayuso
dem Julio Fernndez Ramudo
dem Francisco Javier Camacho Trivio
29 de octubre de 1928 Mara del Pilar Aragoncillo Gonzlez
dem Isabel Aragoncillo Gonzlez
dem Carmen Briales Ron
dem Mara Luisa Baquera Grund
dem Josefa Luisa Balmendi Jimnez
dem Mara Luisa Catal Gutirrez
dem Luisa de los Campos Castilla
dem Concepcin Casado Rubio
dem Rosario Delgado Coto
dem Dolores Gimnez Lombardo
dem Tecla Gross Pres
dem Mara Gross Orueta
dem Mara Luisa Huelin Sanz
dem Dolores Hirshfeld Bernal
dem Ana Mara Ledesma Ximnez de
Enciso
dem Mara del Carmen Moyano Inchausti
dem Ana Montserrat Prez
dem Concepcin Maldonado Trigueros
dem Carmen Morales Portales
dem Mara Teresa Oriol de la Puerta
1191
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Clotilde Prez de Vargas Ferrer
dem Dulce Rabasa Cirera
dem Ana Rodrguez Ferro
dem Concepcin Rodrguez Gutirrez
dem Dolores Salas Romero
dem Mara Sots Casado
19 de noviembre de 1928 Mara Huelin Gorra
dem Concepcin Ruiz Marn
dem Mara de los ngeles Reina del
Castillo
31 de diciembre de 1928 Lucila Alcal del Olmo Martnez
dem Trinidad lvarez Mller
dem Teresa Bentez Villalba
dem Mara de la Cmara Salas
dem Concepcin Durn Pealver
dem Ana Daz Heredia
dem Carmen Daz Murciano
dem Mara de la Cruz Fernndez Ramudo
dem Dolores Gumucio Mller
dem Carmen Gumucio Mller
dem Mara Gmez Corts
dem Dolores Gabard Sanz
dem Margarita Herrero Boln
dem Soledad Jimnez Tllez
dem Josefa de las Heras Jimnez
dem Mercedes Ledesma Ximnez de
Enciso
dem Carmen La Muela Alarcn
dem Casilda Lacarra Rodrguez
dem Dolores Mller La Mar
dem Emilia Martnez Pinillos
dem Soledad Milln Linares
dem Pilar del Ro Martnez
dem Encarnacin Ramos Tllez
dem Concepcin Rein Loring
dem Luisa Soriano Alba
dem Sofia Snchez Balenzategui
dem Luisa Samson Romero
dem Dolores Tallante Garca
dem Margarita Utrera Guerbs
dem Julia Vances Cuevas
dem Carolina Ximnez Pastor
dem Ana Heredia Sandoval
dem Mara de la Paz Ruiz Marn
1192
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Luz Rodrguez Avils
24 de febrero de 1929 Juan Bentez Villalba
dem Antonio Ballesteros Morales
dem Emilio Cabello Luque
dem Simn Castel Luna
dem Enrique Franquelo Barrionuevo
dem Juan Garca Delgado
dem Manuel Martn Pinazo
dem Jos Pelez Zarea
dem Victoriano Roca Cancelo
26 de mayo de 1930 Eduardo Daz Murciano
dem Carlos Rein Segura
4 de agosto de 1930 Mara Claros Abolafio
29 de marzo de 1931 Mara del Carmen Rojas Bray
28 de febrero de 1932 Leonardo Garca de la Escosura
Alamitos
dem Manuel Fernndez del Villar Arjona
dem Carlos Juan Krauel Gross
28 de marzo de 1932 Rafael Ramis de Silva
dem Simen Alarcn Gimnez
dem Cristbal Alarcn Gimnez
dem Sebastin Garca Bentez
dem Luis Martnez Pastor
19 de febrero de 1933 Eduardo Guerrero Sanz
dem Ramn Gutirrez Bareo
dem Eduardo Prados Garca
dem Juan Sirvent DArgent
25 de febrero de 1934 Francisco Villarejo de los Campos
dem Juan Temboury lvarez
dem Fernando Villarejo de los Campos
dem Emilio Jimnez Souvirn
dem Ernesto de Viana Crdenas Salcedo
dem Bartolom Gonzlez Morales
dem Enrique Garca Jurado
dem Juan Fernndez Ortega
dem Jos Berrocal Drr
dem Vicente Corrales Romero
dem Romn Casares Bescansa
dem Cristbal Alarcn Briales
dem Fernando Garca Vivar
24 de enero de 1935 Juan Moreno Fernndez
dem Antonio Oliver Angleu
24 de febrero de 1935 Antonio Corts Borastero
dem Francisco Crcer Trigueros
1193
MEN SALIR
INGRESO HERMANO
dem Carlos Daz Herrero
dem ngel Herrero Herrero
dem Juan Mathias Lacarra
dem Eduardo Prados Retamero
dem Jacinto Ruiz del Portal Ribelles
dem Antonio Villa Hidalgo
dem Fernando Herrero Sevilla
25 de febrero de 1935 Bonifacio Gmez Linares
dem Juan Garca Bentez
Los ingresos de hermanos contabilizados entre 1900 y 1965

fueron los que mostramos:
TABLA 68
AO ALTAS
1900 3
1901 0
1902 0
1903 2
1904 1
1905 0
1906 0
1907 3
1908 7
1909 12
1910 0
1911 11
1912 3
1913 4
1914 0
1915 17
1194
MEN SALIR
AO ALTAS
1916 1
1917 5
1918 10
1919 11
1920 2
1921 31
1922 8
1923 1
1924 6
1925 17
1926 8
1927 10
1928 63
1929 9
1930 3
1931 1
1932 8
1933 4
1934 13
1935 13
1934 0
1935 0
1936 0
1937 0
1938 0
1939 0
1940 0
1941 0
1942 0
1195
MEN SALIR
AO ALTAS
1943 0
1944 0
1945 0
1946 0
1947 0
1948 0
1949 0
1950 0
1951 0
1952 0
1953 0
1954 0
1955 0
1956 0
1957 0
1958 0
1959 0
1960 0
1961 0
1962 0
1963 0
1964 0
1965 0
TOTAL: 287
Como acabamos de ver, hay dos etapas claramente

diferenciadas: la primera, comprendida entre los aos de 1900 y
1920, en la que el nmero de hermanos era significativamente bajo,
1196
MEN SALIR
dndose la circunstancia que durante varios aos (1901, 1902, 1905,

1906, 1910 y 1914), no se practicaron ingresos. En la segunda
etapa, que abarcaba de 1921 a 1935, la Hermandad recibi un
importante nmero de afiliados, destacando el ao 1928, en el que
se lleg a alcanzar la nada despreciable cifra de 63. En catorce aos
se produjeron ms ingresos que en los veintin primeros. Este bajo
nmero de solicitudes puede guardar relacin con la crisis
econmica y social que se vena arrastrando desde la dcada de los
ochenta del siglo XIX, con el cierre de las industrias siderrgicas y
textiles, la plaga filoxrica y la epidemia de clera, que rebaj
considerablemente la poblacin, y que se extendi hasta los
primeros decenios del XX1.
La etapa de recesin y de conflictos sociales se traduca en
paro, mendicidad, emigracin a Amrica y, sobre todo, en un
acrecentamiento del movimiento obrero y del ideario de
izquierdas2. Concretamente, este ltimo elemento se puso de
manifiesto en un atentado que sufri la imagen del Santo Cristo de
Cabrilla mientras era procesionado en la tarde-noche del Jueves
Santo de 19043.
En el decenio de los aos veinte dicha situacin cambi por
completo, vivindose un perodo de prosperidad y de bienestar bajo
la Dictadura de Primo de Rivera, prueba de ello fue el repunte en la
1
LPEZ CANO, D. y SANTIAGO RAMOS, A., La industria malaguea, ayer y
hoy, en VV. AA., In Memorian. Cien aos a pie de foto, Universidad, Mlaga, 1988,
pp. 315-318.
2
VV. AA., Crnica del siglo XX, t I, Barcelona, 1984, pp. 26-33.
3
CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado..., pp. 72-75.
1197
MEN SALIR
inscripcin de hermanos4. Sin embargo, nada ms comenzar la

dcada de los treinta tuvieron lugar unos acontecimientos que
marcaron un cambio de rumbo poltico y social de Espaa: la
proclamacin de la II Repblica el 14 de abril y los sucesos de
mayo de 1931, que se reflejaban en el prrico nmero de altas de esa
fecha: una5. Cinco aos despus, sobrevino el estallido de la Guerra
Civil, que fren las treinta y ocho altas producidas entre 1932 y
1935. Concluida la contienda fratricida, no se produjeron ms
ingresos, comenzando el declive de la Corporacin hasta su
desaparicin del espectro benfico en el ao 1965, como se vio en
su captulo correspondiente. El nmero de personas que se haban
asociado en los treinta y cinco aos transcurridos fue de 287.
Finalmente exponemos los cofrades que presidieron la
Corporacin hasta los ltimos de sus das:
Tabla 69

1926/1937 Jos Alarcn Bonel
1937/1938 Plcido Gmez de Cdiz y Gmez
1938/1946 Miguel Mathias Bryan
1946/1964 Jos Mara Huelin Mller (accidental)
1965 Enrique Ximnez de la Macorra
(ltimo cofrade de la Hermandad)
4
WALKER, J. M., op. cit., pp. 307-309.
5
Para el estudio de esos acontecimientos, remitimos a: JIMNEZ GUERRERO, J., La
quema de conventos en Mlaga...
1198
MEN SALIR
-RECAPITULACIN
Tras la finalizacin del agitado e inestable siglo XIX, los

hermanos de la Santa Caridad debieron pensar que con la llegada
de la nueva centuria todo sera diferente. Sin embargo, la realidad
fue otra. Los aos iniciales transcurrieron igual de tristes que los
finales del siglo anterior, es decir, sumidos en la grave crisis
econmica que se vena arrastrando. Pese a ello, la Hermandad fue
desarrollando sus fines constitucionales bajo la presidencia de
Cristbal Alarcn Manescau.
Durante la dcada de los aos veinte la situacin mejor
hasta la sustitucin de la Monarqua por la II Repblica, poca en
la que se produjeron los terribles sucesos acaecidos en nuestra
ciudad en el mes de mayo de 1931. Por fortuna, el hospital de San
Julin no fue asaltado ni incendiado al hallarse las instalaciones
ocupadas con pobres asilados, aunque al ao siguiente explot un
artefacto en la puerta de la iglesia. En la Guerra Civil s fueron
desalojados los ancianos albergados y en las dependencias se
instalaron partidarios del Gobierno del Frente Popular. A partir de
ese momento, s se puede afirmar categricamente que se produce
un vuelco en el devenir de la Corporacin porque ya nada volvera a
ser igual.
Al finalizar el conflicto armado, la Hermandad intent una y
otra vez recuperar, sin xito, la direccin y la posesin del edificio.
Las autoridades civiles y eclesisticas le dieron la espalda y nunca
le prestaron el apoyo que necesitaba. Ambos estamentos
dispusieron la forma en que deba ser empleado el inmueble sin
1199
MEN SALIR
contar, lamentablemente, con la opinin de los cofrades que

luchaban denodadamente contra viento y marea sin obtener
resultados satisfactorios para su recuperacin.
Esta causa, unida a la intervencin de la Junta de Gobierno
por el obispo Santos Olivera, fue la crnica de una muerte
anunciada. El tiempo fue mermando la capacidad de reaccin de
los pocos hermanos de avanzada edad que quedaban inscritos en su
nmina hasta la total desaparicin en 1965 del escenario benfico.
1200
MEN SALIR
PARTE III
LTIMAS DCADAS DEL SIGLO XX/XXI
EL FIN DE UNA ETAPA Y EL INICIO DE UNA

NUEVA
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XXV:
EL EDIFICIO DE SAN JULIN (1966/99)

MEN SALIR
MEN SALIR
1.- EL ESTABLECIMIENTO DE LA COFRADA DE LAS

PENAS EN SAN JULIN
1.1.- Antecedentes histricos de la Cofrada de las Penas
La hoy denominada Venerable Hermandad de la Caridad en

Cristo Nuestro Seor y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo
de la Agona, Mara Santsima de las Penas, Reina y Madre, y Santo
Domingo de la Calzada fue fundada por un grupo de entusiastas
cofrades en fecha desconocida. Tambin lo son la sede, el origen de
la advocacin y la incorporacin de la imagen de la Virgen, lo que
nos ha obligado en unos casos a conjeturar y en otros a aportar
nuevos documentos relacionados con esas cuestiones. La existencia
de libros de actas y de documentos generados por la propia
Cofrada a partir de 1938, nos sirve para que desarrollemos con
garantas nuestro trabajo.
1.1.1.- Fundacin
Los estudiosos que han tratado el tema no se ponen de

acuerdo (al no existir acta fundacional ni datos que aporten algn
indicio sobre este aspecto) a la hora de establecer una fecha exacta,
aunque siempre se ha fijado la de 1935 en publicaciones
especializadas de Semana Santa1. El profesor Agustn Clavijo
Garca propona en su obra La Semana Santa malaguea en su
iconografa desaparecida, la del 30 de abril de 1935, para luego
1
Revista La Saeta, rgano oficial de la Agrupacin de Cofradas de la Semana Santa
de Mlaga.
1205
MEN SALIR
sealar que Antonio Rojo Carrasco, uno de los fundadores,

aseveraba -con documentos que obraban en su poder- que lo fue el
7 de febrero de 1934 en la iglesia de San Jos2.
Sin embargo, la profesora Mara Encarnacin Cabello Daz
localiz una importantsima noticia en el peridico La Unin
Mercantil, en su edicin del 9 de junio de 1935. sta se refera a
que la Comisin organizadora de la Hermandad del Santsimo
Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas haba celebrado
una reunin general de hermanos en los salones de la Agrupacin
de Cofradas el da 7 de junio para nombrar a una nueva Junta de
Gobierno, donde sali elegido hermano mayor Julio Alfaro
Martn3.
Con este hallazgo, podemos poner de manifiesto lo siguiente:
-Que en la primera informacin, se apunta la fecha
alegremente sin una referencia documental.
-Que en la segunda, hay un detalle que no se puede pasar por
alto, cuando se inscribe la sede cannica: Iglesia de San Jos. Por
2
CLAVIJO GARCA, A., La Semana Santa malaguea en su iconografa
desaparecida. 500 aos de plstica cofradiera, t I, Mlaga, 1987, pp. 123 y 134.
3
La Unin Mercantil, Mlaga, 9 de junio de 1935. La nueva Junta Directiva qued
constituida as: director espiritual, Domingo Lpez; segundo hermano mayor, Julio
Alfaro Martn; camarera mayor general, Mercedes Camacho Peralta; camareras
honorarias, seoritas Mara Casamayor Sobral y Josefa Casamayor Sobral; secretario,
Manuel Gutirrez de la Rosa; vicesecretario, Jaime Prez de Aguilar; tesorero,
Francisco Prez Tobal; contador, Antonio Ballesteros Sencianes; vicecontador, Jos
Lavado Ariza; archivero fiscal, Pedro Martnez Temboury; mayordomo, Julio Cames
Gmez; albaceas de culto y procesin, Antonio Rojo Carrasco, Manuel Merelo
Ramrez y Ramn Asensio Guerrero; vocales, Jos Luis Nieto Bautista, Eulogio
Bravo Espinosa, Juan Montaez Fernndez, Luis Herrero Aguado, Manuel Garca
Santos, Antonio Bellido Morales, Miguel Moreno Ortega, Joaqun Garca Ramrez de
Arellano, Miguel Aranda Snchez, Juan Padilla Moreno, Emilio Oliva Pinteo y Jos
Guerrero Curiel; asesor artstico y consejero, Eduardo Marcelo Gutirrez; asesores
consejeros, Flix de Torres Cano, Baldomero Alfaro Miln y Francisco de Ass
Santos. En esta asamblea se aprobaron tambin los directivos que habran de acudir
a la entidad agrupacionista: Julio Alfaro Martn, Jaime Prez de Aguilar y Jos Luis
Nieto Bautista.
1206
MEN SALIR
ese tiempo -el 7 de febrero de 1934-, San Jos estaba cerrado a

causa de los destrozos provocados por los asaltantes en los referidos
sucesos de mayo de 1931.
-Que en la tercera y ltima, es donde se encuentra una mayor
credibilidad y fiabilidad.
Ello nos lleva a creer que el proceso de gestacin se iniciara
en los meses siguientes a la celebracin de la Semana Santa, es
decir en abril y mayo de ese ao. La vuelta al procesionismo de
varias hermandades penitenciales durante los das Jueves y Viernes
Santos y Domingo de Resurreccin de 1935, tras la suspensin de
los desfiles de 1932, 1933 y 1934, pudo haber contribuido para que
los cofrades decidieran crear la Cofrada que historiamos4.
La idea de los fundadores fue la de rendir culto a un
Crucificado. Parece ser que tuvieron por modelo al Santo Cristo de
la Agona, cuya devocin estaba, por entonces, muy de moda a
travs de los prodigios obrados en el famoso Santuario cntabro de
Limpias. De hecho, la primitiva imagen que vener la Cofrada
sera una copia basada en el Cristo norteo, realizado en Olot
(Gerona), en los talleres de Jos Mara Matot5.
4
El Jueves Santo: por la maana, la Cofrada de Nuestro Padre Jess a su Entrada en
Jerusaln y la Cofrada de la Sagrada Cena Sacramental de Nuestro Seor Jesucristo;
y por la tarde, la Cofrada del Santsimo Cristo de nimas de Ciegos y Nuestra Seora
del Mayor Dolor y la Cofrada de Nuestro Padre Jess El Rico y Mara Santsima
del Amor. El Viernes Santo: por la maana, la Cofrada del Santsimo Cristo de la
Expiracin y Mara Santsima de los Dolores y la Cofrada de Mara Santsima de la
Amargura (Zamarrilla); y por la tarde, la Cofrada del Santsimo Cristo del Amor y la
Cofrada de Nuestro Padre Jess del Santo Sepulcro y Nuestra Seora de la Soledad.
El Domingo de Resurreccin: el Santsimo Cristo Resucitado, Titular de la
Agrupacin de Cofradas [La Unin Mercantil, Mlaga, 19 y 20 de abril de 1935].
5
PALOMO CRUZ, A. J., Sobre la advocacin del Santsimo Cristo de la Agona,
Penas n 25, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de
la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga,
1997, pp. 10-12.
1207
MEN SALIR
1.1.2.- Sede
Por las noticias que tenamos hasta ahora se pensaba que la

Cofrada de las Penas se haba fundado en la iglesia de San Jos.
Pero con el descubrimiento, por parte de la citada profesora
Cabello, de la noticia recogida en el peridico La Unin Mercantil,
se da un vuelco a esta creencia. En la informacin facilitada
tambin se plasmaba lo siguiente: Hermandad del Santsimo Cristo
de la Agona y Mara Santsima de las Penas / QUE SE VENERA
EN LA IGLESIA DEL CONVENTO DE LAS CATALINAS6.
Ilustracin 130: Iglesia conventual de las Catalinas, sita en la calle Andrs Prez [Foto:
A.M.M.]
6
1208
MEN SALIR
Con este dato tan revelador, efectuamos una revisin

exhaustiva de los fondos hemerogrficos en los archivos de nuestra
ciudad del perodo comprendido entre 1931 y 1935, para conocer si
en verdad la iglesia de San Jos registraba actividad cultual. Tras
escudriar los diferentes aos, el resultado de la investigacin fue
negativo.
Hay que recordar que este templo, casi escondido entre las
calles Granada y San Jos, fue erigido en el siglo XVII a iniciativa
del Gremio de carpinteros y al mecenazgo del entonces obispo de la
dicesis fray Antonio Enrquez de Porres7. Dicha iglesia nunca se
signific a nivel cofrade y sus funciones religiosas debieron ser
limitadas y modestas. No pas, sin embargo, desapercibida para los
revoltosos en la fatdica noche del 11 al 12 de mayo de 1931, en la
que un grupo trat de incendiarla. Un conocido comerciante sali
en defensa del inmueble, consiguiendo impedir un primer intento de
quema, aunque (...) horas despus otro grupo logr penetrar en la
iglesia (y) causar grandes destrozos8.
Tras permanecer cerrada al culto cuatro aos y medio, la
Asociacin y Visita Domiciliaria de la Santa Medalla conmemor,
segn el programa de actos, la RESTAURACIN DE ESTA
IGLESIA Y COLOCACIN EN ELLA DE LA VIRGEN
MILAGROSA, celebrando unas funciones religiosas durante los
das 9 y 10 de noviembre de 1935, coincidiendo precisamente con
la llegada a la ciudad del nuevo prelado, Balbino Santos Olivera.
En el primer da, se deca: A las seis de la tarde, solemne
7
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 132-136.
8
A.D.E. Caja 298.
1209
MEN SALIR
bendicin de la Iglesia, oficiando el Il[ustrsi]mo. S[eo]r. Vicario

de la Dicesis, D. Francisco Martnez Navas9. Indiscutiblemente,
los cultos se reanudaron en San Jos a partir de la fecha indicada.
Sin embargo, no se vuelven a tener noticias en la prensa local sobre
este recinto sagrado hasta el 10 de enero de 193610.
Unos meses despus, en concreto el 11 de abril de ese ao,
hallamos tambin la primera informacin referida, en este caso, a la
Hermandad del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de
las Penas11. La iglesia de San Jos no tuvo culto durante el tiempo
que se ha reseado, por eso nos sorprende que el profesor Clavijo
afirmara que la imagen del Crucificado de la Agona, obra realizada
por Jos Mara Matot fuese bendecida el 19 de marzo de 1935 en la
iglesia de San Jos12. Por otro lado, en la iglesia conventual de las
Catalinas s hay noticias de la prctica cultual en 1935. Tomamos
como muestra tres secuencias del culto en el templo, ubicado su
acceso por la calle Moreno Mazn (actual de Andrs Prez) n 17.
La primera, informa de los Divinos Oficios que se efectuaran el
Viernes Santo y el Sbado de Gloria13. La segunda, trata de unas
ceremonias religiosas realizadas por las dominicas el da 16 de
junio, festividad de la Santsima Trinidad14. La tercera, del mes de
octubre, anuncia la misa rezada diaria a las siete y la de los
domingos y festivos a las siete y media15. Tras este planteamiento,
que cuenta con el respaldo documental, estamos seguros de poder
9
A.D.E. Leg. 14, pza. 6.
10
Diario de Mlaga, Mlaga, 10 de enero de 1936.
11
Diario de Mlaga, Mlaga, 11 de abril de 1936.
12
13
14
15
Diario de Mlaga, Mlaga, 1 de octubre de 1935.
1210
MEN SALIR
afirmar que la Hermandad se fund en la iglesia de las Catalinas y

no en la de San Jos como hasta ahora se crea.
La estancia de la Cofrada de las Penas en la iglesia de las
Catalinas fue corta, de meses, puesto que el 7 de junio de 1935 se
encontraba en ella y el 11 de abril de 1936 en la de San Jos. Por el
momento, se desconoce la causa por la que los hermanos eligieron
esta sede regida por monjas de la Orden de Santo Domingo de
Guzmn, cuando no era lo habitual a tenor de las Reglas de la
Comunidad. ste fue uno de los templos que salieron mejor
parados al no ser incendiado en los actos vandlicos de mayo de
193116. Las religiosas regresaron al convento en 1934, tras
mantener un pleito -que ganaron- contra los descendientes de Rosa
Prez Solano (quien obtuvo del Obispado el patronato perpetuo
del convento y de la iglesia por ayudar a fundarlo en 1783), que
deseaban hacerse con el inmueble aprovechando que las monjas
estaban alojadas en distintas casas de la ciudad por familias que les
brindaron hospitalidad17.
1.1.3.- Origen de la advocacin de la Virgen
Es una realidad manifiesta que un destacado nmero de

cofradas titulaban a sus imgenes Dolores y Soledad en la dcada
anterior a la ereccin de la Cofrada de las Penas. La idea de la
originalidad o la bsqueda de una nominacin no repetida en el
16
ESCOLAR GARCA, J., Memorables sucesos desarrollados en Mlaga. Un
reportaje histrico, Mlaga, 1931, p. 58.
17
A.C.C.M. Boletn Oficial Eclesistico del Obispado de Mlaga n 10, Mlaga, 1934,
pp. 252-262.
1211
MEN SALIR
floreciente concierto procesional malacitano, pudo incitar a los

hermanos mayores y a los miembros de las Juntas de Gobierno de la
Puente del Cedrn a sustituir el de Dolores por Paloma; a los del
Rico, Dolores por Amor; a los de Zamarrilla, Dolores por
Amargura; y a los de la Misericordia, Dolores por Gran Poder.
Sin embargo, los de la Expiracin mantuvieron el de Dolores. La
Archicofrada de los Dolores de la parroquia de San Juan dedicada
por ese tiempo slo al culto interno de su imagen, tambin lo
respet. En el caso de la otra advocacin, la de Soledad, no suscit
cambios, persistiendo en la Congregacin de Mena, en la
Hermandad del Sepulcro y en la Cofrada de la parroquia de San
Pablo.
Ilustracin 131: Antigua imagen de la Virgen de las Penas [Foto: Mara Encarnacin
Cabello Daz]
En el caso de los cofrades de las Penas no hay nada concreto

ni seguro sobre la causa o el origen que determin la adopcin de
1212
MEN SALIR
dicha advocacin indita hasta esa poca en una Dolorosa de

nuestra Semana Santa. Agustn Clavijo apuntaba, sin ningn
fundamento, que ese nombre estaba bajo la influencia de la
sevillana Hermandad de la iglesia de San Vicente. Por esos aos,
sta era modesta y sin renombre, producindose un hermanamiento
entre ambas en 197218.
1.1.4.- Los primeros Estatutos
En cumplimiento de la Ley de Asociaciones Religiosas, que

databa de 30 de junio de 1887, la Comisin organizadora de la
Hermandad aport para su aprobacin dos ejemplares del
Reglamento por el que haba de regirse; uno de ellos, debidamente
reintegrado con arreglo a las disposiciones de la entonces vigente
Ley del Timbre del Estado. Los Estatutos fueron presentados en el
verano de 1935, pudiendo significar que estuvieran aprobados por
el Vicario general de la dicesis ante la ausencia del obispo Manuel
Gonzlez Garca, quien no haba regresado a Mlaga desde los
tumultos del mes de mayo de 1931, en que el Palacio Episcopal fue
incendiado.
Estas primeras Reglas son bastante concisas. Cuentan con 6
captulos y 45 artculos. El ttulo de la Hermandad aparece ya
claramente definido: COFRADA DEL SANTSIMO CRISTO DE
LA AGONA Y MARA SANTSIMA DE LAS PENAS. No figura
18
CARRERO RODRGUEZ, J., La Hermandad de las Penas, Sevilla, 2000, p. 251;
MESA PUENTE, J., Breve crnica del XXV aniversario del hermanamiento con la
Cofrada de las Penas de San Vicente, Penas n 23, Venerable Hermandad y Cofrada
de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo
1213
MEN SALIR
en ellos ninguna resea, por pequea que sea, de los motivos o

circunstancias que impulsaron a crearla, y slo se justifican sus
fines en el culto privado y pblico a los Titulares. Se da cabida en
su seno a miembros de ambos sexos, que forman cuatro grupos
regidos por la Junta.
stos eran, los de 1 categora formados por los hermanos
activos de culto y procesin, y los nicos que tenan derecho a
asistir con voz y voto a los cabildos generales. Los del 2 grupo
eran los miembros activos de culto y ejercicio, sin derecho a
participar en las discusiones de la Hermandad. Seguan los del 3,
formados por hermanos honorarios o suscriptores que estaban
obligados a contribuir con una cuota mensual al sostenimiento de la
Cofrada. Tampoco tenan derecho a asistir a los cabildos y a salir
en procesin, sin antes pasar a la categora de activos. Por ltimo,
los del 4 grupo lo engrosaban los llamados hermanos protectores
que contribuan con donativos especiales a los gastos
extraordinarios, y segn la cuanta de las aportaciones se titulaban
hermanos mayores honorarios o camareras honorarias.
La cuota fijada era de una peseta para los activos y 50
cntimos para el resto.
En el apartado de cultos resulta claro que stos priman sobre
la organizacin de la procesin de la que slo se dice:
(...) que en una noche [sin especificar] de la

Semana Santa si el estado financiero (...) lo
permite y sin que los gastos que esta
disposicin origine, pueda menguar los cultos
que se consagran a honrar en su Templo a las
1214
MEN SALIR
imgenes de los Titulares, saldrn estos

procesionalmente.
En cuanto a los cargos la Junta de Gobierno se estructuraba

en un presidente, (el capelln de la iglesia donde se venerasen las
sagradas imgenes), el hermano mayor y adjunto, dos mayordomos
(Cristo y Virgen), dos fiscales, un tesorero, un contador, un
archivero, un secretario y adjunto, dos albaceas de culto y doce
vocales.
Las disposiciones referentes a ellos eran muy rigurosas y se
castigaba con el cese de su cargo a quienes faltasen a tres juntas
consecutivas. stas se celebraban el primer domingo de cada mes.
Cabildos, salvo que se solicitara por causa extraordinaria, slo
haba uno anual en Pascua de Resurreccin.
El carcter austero y severo del que se quera dotar a la
Cofrada se trasluce en muchos de los apartados y en la prohibicin
tajante de (...) no poder allegar recursos pecuniarios con la
celebracin de actos profanos como verbenas, bailes, cruces de
mayo, funciones teatrales, etc.19.
Reflejo del momento poltico que se vive es la siguiente
redaccin: (...) que en caso de dejar de existir la Hermandad los
fondos que hubieren seran destinados a centros benficos (...), sin
que se haga mencin a los derechos de la Iglesia, salvo en un ltimo
artculo donde se manifiesta que: (...) se someten en un todo a la
Autoridad Diocesana (...)20.
19
Sobre esta cuestin, puede consultarse a: CABELLO DAZ, M. E., Aquellas
fiestas cofrades, La Saeta n 30, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2002, pp. 75-85.
20
A.S.G.M. Caja de hermandades y cofradas.
1215
MEN SALIR
1.1.5.- La imagen de Mara Santsima de las Penas
Una vez establecida la Cofrada en la iglesia de San Jos, se

adopt por Titular mariana a una imagen de Virgen que haba
pertenecido a una Sagrada Familia datada en el siglo XVIII,
consiguindose salvar la cabeza y la mano derecha en la destruccin
a la que se vio sometido dicho templo en los das 11 y 12 de mayo
de 193121. La prensa local de los aos sesenta, apuntaba -aunque sin
apoyatura documental- que la hechura se hallaba en el coro y, segn
deca, haba sido tallada por un escultor francs en el siglo XVII,
teniendo un privilegio: quien le rezara tres avemaras conseguira
cien das de indulgencias22. Es una evidencia que la imagen sufriera
daos y no quedara destruida en 1931. No es el nico caso
conocido. Existe, por ejemplo, el de la Virgen de Consolacin y
Lgrimas de la Archicofrada de la Sangre, de la que se salv
milagrosamente la cabeza23. Pero lo que, desde luego, no creemos -
y se trata solo de una teora a falta de fuentes escritas que la
ratifique-, es que en 1933 la Cofrada comenzara a gestarse y
encargara a Jos Navas-Parejo Prez la restauracin de la talla24. Si
los cofrades de las Penas no llegaron a la iglesia de San Jos hasta
1936, cmo es posible que ya tuvieran esta imagen? Puede ser ms
creble que en su establecimiento cannico en dicho templo
tomaran para s la imagen y pasara de ser una Virgen Gloriosa a
21
22
Sur, Semana Santa 1965.
23
CABELLO DAZ, M. E. y CAMINO ROMERO, A., Consolacin y Lgrimas. 75
aos de historia, Pontificia, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada del
Santsimo Cristo de la Sangre, Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas y del
Santo Sudario, Mlaga, 2004, pp. 130 y 131.
24
1216
MEN SALIR
Dolorosa. Por lo que se puede apreciar, este asunto no est nada

claro as que habr que esperar a la aparicin o localizacin de
nuevas noticias aclaratorias. Afortunadamente, y antes de que se
produjera la segunda embestida a los edificios del estamento
eclesistico en los das previos al estallido de la contienda civil, la
Virgen fue sacada del templo a tiempo y escondida en algn lugar25.
La Cofrada, presidida an por Julio Alfaro Martn, qued
suspendida26.
1.1.6.- Reorganizacin
Los hermanos de las Penas tras el periodo blico partieron

prcticamente de la nada, salvo la posesin de la imagen de la
Virgen. En el verano de 1938, la Cofrada regulariz las juntas de
gobierno. En la celebrada el 17 de julio de ese ao, el recin
nombrado hermano mayor, Juan Corral Barrera, efectu una
declaracin de principios sobre los logros ms inmediatos a
conseguir:
El objeto de la misma, (...) no es otro que el

deseo vivsimo de procurar el
engrandecimiento y consolidacin de la
Cofrada y recabar el concurso decidido y
eficaz de todos los hermanos, en deseos
fervientes de sostener un constante culto a
nuestros Sagrados Titulares y procurar (...)
sacarlos procesionalmente en la prxima
Semana Santa con el esplendor debido,
25
Sobre este particular existen varias versiones orales, a las que concedemos las
oportunas reservas. Pero s es bien cierto que la imagen de la Dolorosa de las Penas en
esta ocasin no sufri daos.
26
1217
MEN SALIR
contribuyendo de esta manera al

engrandecimiento del culto externo y el
prestigio y realce de la Semana Santa
malaguea27.
Por esas fechas, en que todo estaba por hacer, lo prioritario

era habilitar nuevamente la iglesia de San Jos al culto. Las
reparaciones fueron costeadas por la Cofrada quien cont con la
ayuda institucional de la Diputacin de Mlaga, que don la puerta
de entrada del pequeo templo28. Mientras finalizaban las obras, la
imagen de la Dolorosa de las Penas estuvo depositada en la casa de
Asuncin Ibancos de Torres, esposa de Francisco Garca Alted,
gobernador civil de Mlaga29.
Una meta inmediata era conseguir un local que sirviera de
casa hermandad. Entre tanto, las primeras reuniones se celebraron
en el domicilio de Alberto Torres de Navarra Jimnez, conocido
cofrade de El Rico y entusiasta colaborador en cualquier iniciativa
cofrade30. Al poco tiempo, la Cofrada tuvo un local en la calle
Casapalma n 4, capaz para albergar la secretara, tesorera,
contadura y sala de juntas, cuyo alquiler ascenda a 25 pesetas
mensuales31.
La nueva Junta de Gobierno se propuso normalizar lo antes
posible la vida y funciones de la Cofrada. En primer lugar, estim
conveniente solicitar el ingreso en la Agrupacin de Cofradas de
27
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 17 de julio de 1938, fol. 1.
28
Ibdem, fols. 1-2.
29
Ibdem, fol. 2.
30
Ibdem, fols. 1-2 v.
31
dem.
1218
MEN SALIR
Semana Santa32 y, al mismo tiempo, comenz a trabajar para que la

primera salida procesional fuese una realidad. Para tal efecto se
design una comisin que viajase a Granada para visitar a
escultores y obtener proyectos y presupuestos de los tronos que se
precisan adquirir para los pasos procesionales de nuestros sagrados
titulares33. La citada comisin volvi de la ciudad vecina
entusiasmada con el proyecto (...) del escultor Sr. Cano, que
merecieron justos elogios, tanto por su arte, sobriedad y estilo;
como por los precios sealados por los mismos; que atendiendo a
los diseos resultan verdaderamente econmicos34. Pese a la buena
acogida que ste tuvo, el estado pecuniario de las arcas de la
Hermandad haca inviable realizarlo a corto plazo.
Los meses fueron pasando y la Semana Santa de 1939, a
pesar de los deseos de los cofrades de las Penas, no fue el del
bautismo procesional de la misma. La situacin y los problemas de
dinero fueron la causa principal. La iglesia de San Jos todava
estaba en rehabilitacin y era la destinataria de los ingresos que se
recaudaban. A principios de 1940, se reabri al culto35. Para que
presidiera el altar mayor, la Cofrada adquiri una imagen del santo
cuyo coste ascendi a 1.000 pesetas36. Alcanzado ya el logro ms
importante, la siguiente meta sera el ingreso en la Agrupacin de
Cofradas.
32
Ibdem, fol. 2 v.
33
Ibdem, fol. 5 v.
34
dem.
35
36
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 16 de noviembre de 1939, fol. 12 v.
1219
MEN SALIR
En abril de 1942 ya se contaba con unos Estatutos

aprobados37 y estaba reconocida oficialmente a todos los efectos.
Estas Reglas eran sencillas y escuetas, en lneas parecidas a las que
regan en otras hermandades por esa poca. Dentro de lo llamativo
hay que destacar que los cargos de la Junta se fijaron en 20,
exceptuando un nmero ilimitado de Diputados. Se impona
como condicin para participar en la procesin ser hermano, con la
recomendacin expresa de vestir la tnica o bien en la iglesia o
desde las casas respectivas (...) Por el camino ms corto y sin
penetrar en establecimiento pblico (...)38. En estos Estatutos,
curiosamente, no se especificaba qu da de la Semana Santa deba
la Cofrada procesionar, ni los colores de los hbitos penitenciales.
S figuraba explcitamente la obligacin de participar en la
procesin del Resucitado, que desde el ao 1921 era un requisito
indispensable para todas las cofradas agrupadas.
Cuando se redactaron y aprobaron las Reglas, la Hermandad
de las Penas an no haba ingresado en la Agrupacin de Cofradas,
aunque el propsito era hacerlo cuanto antes. De hecho, en el
cabildo celebrado el 19 de abril de 1942, se acuerda (...) el ingreso
inmediato (...) y se nombra los representantes de la Hermandad en
ese organismo (...)39.
37
La Hermandad se rigi durante 35 aos con estos Estatutos, hasta que en marzo de
1977 fueron renovados.
38
A.H.C.P. Lib. de aa. de cabildos de 19 de abril de 1942, fols. 2-4 v.
39
Fijos: Alberto Torres de Navarra Jimnez, Julio Espaa Arrabal y Salvador Moreno
Palacios. Suplentes: Augusto Torres de Navarra Arias, Antonio Garca Snchez y
Antonio Rojo Carrasco [A.H.C.P. Lib. de aa. de cabildos de 19 de abril de 1942, fols.
2-5].
1220
MEN SALIR
1.1.7.- La primera salida a la calle y sucesivas procesiones
En las actas de la Cofrada de 1943 se trasluce, de manera

muy expresiva, la ilusin de los componentes por efectuar la
primera salida procesional. La Junta de Gobierno se plante, en un
principio, pedir prestado el trono de la patrona de Alhaurn El
Grande, Nuestra Seora de Gracia, o el de Mara Auxiliadora,
propiedad de los Salesianos de San Bartolom, pero se decidi
finalmente por encargar una mesa y palio al maestro Matito, el
mismo que haba realizado la nueva devanadera de la Virgen de las
Penas cobrando 550 pesetas40.
El ingreso de la Hermandad del Santsimo Cristo de la
Agona y Mara Santsima de las Penas en la Agrupacin de
Cofradas se verific el 26 de febrero de 194341. Uno de los
requisitos inmediatos a presentar en la Agrupacin fue el itinerario
a recorrer por la Cofrada en su primera salida procesional. La Junta
de Gobierno sopes con todo cuidado este tema, de hecho incluso
se lleg a calcular la duracin del recorrido, estimado en cinco
horas. La pequeez del establecimiento cannico impeda salir
desde el interior, por lo que se consigui el permiso oportuno para
montar un tinglado42 en la cercana calle Nio de Guevara43. Hasta
el ltimo momento se hizo lo indecible por procesionar los dos
Titulares. Finalmente se opt por la Virgen. Se dispuso que su
40
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 3 de marzo de 1943, fol. 37 v.
41
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas generales de 26 de febrero de 1943, fols. 288 y 289.
La Hermandad se convirti en la segunda Corporacin nazarena en ingresar tras la
guerra civil y la nmero 27 de la totalidad de fraternidades agrupadas.
42
Estructura metlica que se instalaba en la calle y donde se proceda al montaje de los
tronos.
43
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 5 de marzo de 1943, fol. 38.
1221
MEN SALIR
indumentaria fuera para la ocasin vestido blanco y manto

negro44. El da fijado por la Agrupacin para que la Cofrada
hiciera la salida procesional en 1943 fue el Lunes Santo. Deba
haber sido la primera en pasar por el recorrido oficial, pero una
serie de inconvenientes originaron que desfilara la ltima45. La
prensa local recogi con todo detalle los pormenores de la novel
Hermandad:
El orden de la religiosa comitiva era el

siguiente: Guardia municipal montada, en traje
de gran gala; seccin del cuerpo de bomberos;
banda de tambores y cornetas del Regimiento
nmero 8; frente de procesin con cruz gua,
bastones cetros, bocinas y mazas. A
continuacin largas filas de penitentes portando
hachones de acetileno y luciendo tnicas
blancas y capirotes negros. Los bastoneros y
campanilleros vestan tnica y capirote blancos
y capa de seda negra. Detrs marchaba sobre un
artstico trono de flores naturales, que llam
poderosamente la atencin, la venerada imagen
de Mara Santsima de las Penas, cuyo trono iba
escoltado por nmeros del benemrito cuerpo
de la Guardia Civil. A continuacin la
presidencia oficial y cerrando marcha la banda
de msica del Frente de Juventudes46.
La primera salida constituy todo un xito. En palabras de los

cofrades de las Penas los comentarios que oficial y particularmente
44
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 29 de enero de 1943, fol. 34 v.
45
CAMINO ROMERO, A., Miradas a la historia cofrade, La Saeta n 32,
Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2003, pp. 82 y 83.
46
Sur, Mlaga, 20 de abril de 1943. El itinerario procesional fue el siguiente: Granada,
plaza de la Merced, lamos, Carretera, Puerta Nueva, Cisneros, Especeras, Nuevas,
Puerta del Mar, Acera de la Marina, Larios, plaza de Jos Antonio, Granada, plaza del
Siglo y Granada.
1222
MEN SALIR
se hacen (...) son altamente satisfactorios y de todas partes se

reciben palabras de congratulacin y plcemes, exponente claro de
la buena impresin causada47.
Transcurridos los meses lleg la Semana Santa de 1944 en la
que la Hermandad mantuvo el da de salida, pero haciendo cambios
en el itinerario48. Se procesion de nuevo a la imagen de la Virgen -
y as continu hasta 1946- y se estrenaron veinte bastones largos,
cinco cortos, seis campanas, cuatro mazas, cuatro bocinas, doce
barras de palio, una campana de trono, unos paos bordados y el
palio de malla de plata. Sin embargo, la gran novedad de la
Cofrada estuvo centrada en el manto de flores naturales que luci
la Virgen, confeccionado bajo la direccin del jardinero mayor del
Parque, Alfonso Cruz, y que meda ocho metros. Mucha leyenda ha
generado este estreno. Siempre se ha explicado que el manto de
flores naci por pura necesidad, al no tener la Cofrada medios
suficientes para costear un manto de terciopelo. Pero era esto as?
Por lo que sabemos la situacin econmica no era deficitaria y la
prueba est en todos los estrenos logrados para la Semana Santa de
ese ao, as como los equipos que se adquirieron para los
nazarenos.
Ciertamente en la postguerra se generalizaron los tronos
hechos con flores siempre con carcter provisional, pero no haba,
hasta el estreno de las Penas, ningn antecedente de un manto
confeccionado de este modo. Pudiera ser que se adoptara esa
47
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 27 de abril de 1943, fol. 42.
48
Granada, Mndez Nez, plaza de Uncibay, Casapalma, Crcer, lamos, Carretera,
Puerta Nueva, Pasillo de Santa Isabel, Cisneros, Especeras, Nueva, Puerta del Mar,
Alameda, Larios, plaza de Jos Antonio, Granada, plaza del Siglo y Granada.
1223
MEN SALIR
solucin hasta conseguir el definitivo de terciopelo bordado, o bien

simplemente como un intento de crear un rasgo diferenciador, por
otra parte tan propio de la Semana Santa de Mlaga.
Significativamente en la prensa de ese ao, se publicaba que
el coste en flores de las procesiones rondaba globalmente las cien
mil pesetas, y se especificaba:
(...) la Agrupacin de Cofradas y, en general,

todas las hermandades, saben de la importancia
que tienen las flores (...) se gastan cantidades
verdaderamente enormes, (...) de un ao para
otro los presupuestos (...) son cada vez
mayores... el gasto por la Agrupacin asciende
a 20.000 pesetas (...) se puede calcular en dos o
tres mil ms lo que gastan cada Cofrada (...)
Hay que tener presente que esto es solamente
un promedio. Hubo cofradas que gastaron el
ao pasado ms de 25.000 pesetas en flores
como la Esperanza y la Expiracin, y otras
como las Vrgenes de las Penas y el Roco, que
los tronos o palios ERAN TAMBIN DE
FLORES A PRECIOS MUY ELEVADOS
(...)49.
Hasta este momento la protagonista de la Hermandad fue casi

exclusivamente la Virgen. La nueva imagen del Cristo de la
Agona, realizada en 1938 por Jos Gabriel Martn Simn que
sustitua a la de Matot, permaneca a la espera de que la Junta de
Gobierno se decidiera a procesionarla.
En la Semana Santa de 1945 no se registraron especiales
novedades. Tanto el itinerario como el desarrollo de la procesin
49
Sur, Mlaga, 15 de marzo de 1944.
1224
MEN SALIR
fueron similares al ao anterior, y el manto se hizo con flores. S

cabe resear el aparato luminotcnico con el que se dot el trono de
la Virgen. Se instalaron para iluminarlo nada menos que tres
reflectores, setenta y cinco bombillas y un aro luminoso en la
cabeza de la imagen a semejanza del tradicional de la Dolorosa de
Servitas50.
Ilustracin 132: Manto de flores de Mara Santsima de las Penas. Coleccin particular
de la familia de las Peas
En los meses siguientes, se busc una solucin definitiva al

manto de la Virgen. Ya en enero de 1946, los directivos discutieron
50
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 26 de marzo de 1945, fol. 68 v.
1225
MEN SALIR
sobre el tema despus de un amplio cambio de impresiones

acordndose suspender lo que se acept como solucin transitoria y
que en el presente ao la Virgen de las Penas luzca un manto de
terciopelo negro51.
Si est claro que todo el empeo de la Junta de Gobierno era
la adquisicin de un manto de terciopelo para la Virgen y que, en
ningn momento, se plante siquiera mantener el de flores. Fue
una contrariedad, pese a los esfuerzos realizados, el no poder lograr
ni dentro ni fuera de Mlaga la cantidad de metros de tela necesaria
para el manto52. Por esa razn, el pueblo pudo contemplar de nuevo
a la Virgen con su atuendo floral, concretamente y como se
puntualiza en las actas con un manto de claveles.
En el ao 1947, se produjeron dos acontecimientos: por un
lado, la primera salida procesional del Santsimo Cristo de la
Agona; y por otro, que la Dolorosa luciera un manto de terciopelo
verde bordado en oro, del que se desconoce la autora53.
En el siguiente, la imagen del Seor fue sustituida por una
realizada por Pedro Prez Hidalgo, que la ejecut
desinteresamente54. El nuevo Crucificado fue favorablemente
recibido. De hecho, estuvo expuesto del 15 al 18 de marzo en los
salones de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas,
contemplndolo numeroso pblico. A las 9 de la noche del da 18,
se traslad la efigie a hombros de los hermanos hasta la capilla de
51
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 28 de enero de 1946, fol. 76 v.
52
A.H.C.P. Lib. de aa. de cabildos de 13 de marzo de 1946, fol. 56.
53
Sur, Mlaga, 1 de abril de 1947.
54
A.H.C.P. Lib. de aa. de cabildos de 12 de marzo de 1948, fol. 70. La imagen de Jos
Gabriel Martn Simn fue cedida a la recin creada parroquia de San Jos Obrero, en
la barriada de Carranque, donde se encuentra expuesta al culto actualmente.
1226
MEN SALIR
San Jos, donde estaba prevista su bendicin en la fiesta del Santo

Patriarca. El acto se realiz a las 6 y media de la tarde, contando
con la presencia del escultor. Presidi la ceremonia religiosa el
obispo de la dicesis, ngel Herrera Oria. Tras la bendicin, dirigi
una breve pltica a los fieles que llenaban el templo. Actuaron de
padrinos Manuel Nogueroles y su esposa Enma Padilla55. Das
antes se haba bendecido la hechura de Santo Domingo de la
Calzada, patrn del Cuerpo de Obras Pblicas, realizada tambin
por Prez Hidalgo y que pas a convertirse en el tercer Titular de la
Hermandad56. En la Semana Santa, sali en procesin la nueva
efigie del Cristo de la Agona y la Virgen de las Penas luci un
manto de azahar, pues el que estaba siendo confeccionado por las
monjas de los Santos ngeles Custodios, no se encontraba an
concluido57.
Pasada la Semana Mayor, y con el fin de buscar fondos, la
Cofrada organiz fiestas benficas que se celebraron en el hotel
Miramar58. As, con el ingreso de fuentes extraordinarias, se
pudieron presentar en el mes de marzo de 1949 valiosos estrenos
que fueron exhibidos al pblico en los salones de Accin Catlica,
situados en el edificio del Obispado. All, se present terminado el
frontal del trono del Santsimo Cristo de la Agona, tallado por
Prez Hidalgo, que recreaba en sus lneas generales el estilo
55
56
Sur, Mlaga, 13 de marzo de 1948. La imagen fue embellecida por Francisco
Berlanga en 1990 y costeada por el Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y
Puertos.
57
Se les dio como entrada 20.000 pesetas y el resto en letras aceptadas por los seores
Navarro, Olmedo y Rojo para la total terminacin del manto de la Santsima Virgen
[A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 4 de junio de 1948, fol. 86 v.].
58
A.H.C.P. Lib. de acc. de juntas de gobierno de 29 de octubre de 1948, fol. 80.
1227
MEN SALIR
imperante en Mlaga desde la dcada de los treinta y en el que

figuraba, a imitacin de otros tantos, un busto de una Dolorosa.
Igualmente, se mostraron los paos de bocinas bordados por
Leopoldo Padilla, mazas doradas y equipos nuevos de nazarenos de
raso verde, grana y negro. Pero el gran estreno lo constitua el
grandioso manto bordado en oro sobre terciopelo verde. La obra
consista en una gruesa greca que se distribua por todo el contorno
de la prenda, arropando en el centro multitud de flores. Se quera as
recrear el manto floral que haba lucido durante cuatro aos. La
prensa se deshizo en elogios al dar cuenta del estreno y se cuid de
anunciar el inters de la Cofrada de simultanear el uso del manto
bordado con el de flores, segn la circunstancia.
Ilustracin 133: Antiguas imgenes del Santsimo Cristo de la Agona [Foto: A.H.C.P.]
El diario Sur se refiri al manto en la crnica de los desfiles

procesionales del Martes Santo de esta forma tan escueta: El
1228
MEN SALIR
manto de la Virgen de terciopelo bordado, ha llamado

poderosamente la atencin59.
A finales de 1949, la Directiva se reuni para tratar el tema
del manto de la Titular mariana. Los partidarios del de flores
haban ganado, para entonces, tantos adeptos que forzaron una
votacin, consiguiendo por mayora, el propsito de volver a l. En
efecto, en la Semana Santa de 1950 se levant bastante expectacin
por ver a la Virgen con el manto de flores60. Tambin fueron
novedad ese ao los equipos de los penitentes que incluyeron
sandalias de charol y calcetines blancos. El trono del Cristo de la
Agona, ya terminado, se ilumin con focos elctricos y en cuanto
al de la Virgen slo se estren dorado el frente del mismo61.
En las Santas Misiones celebradas en Mlaga en esa ltima
fecha, la Cofrada atendi un Centro catequtico en las playas de
Pedregalejo, organizando un ropero de ayuda en la sede cannica.
Asimismo, se instaur la costumbre de costear 12 comidas diarias
para pobres y repartos extraordinarios coincidiendo con la fiesta de
San Jos62. En 1951, se termin el palio exterior de terciopelo
verde, bordado por Leopoldo Padilla63. El perodo que abarca de
1952 a 1955, la Cofrada estuvo encabezada por Francisco Olmedo
Lpez, quien se haba convertido en el hermano mayor ms
duradero hasta la fecha.
59
60
CAMINO ROMERO, A., Un vergel de trono para la reina de San Julin, Sur,
Mlaga, 10 de abril de 2001.
61
62
63
Este palio estuvo en uso hasta su sustitucin, resuelta en cabildo general de
hermanos el 17 de julio de 1997. El nuevo fue bordado por los talleres de Fernndez y
Enrquez (Brenes, Sevilla) y estrenado en la Semana Santa de 1998.
1229
MEN SALIR
En pleno verano de 1955, se renov la Junta de Gobierno,

asumiendo la responsabilidad de la misma Jos Fernndez-Castany
Osuna, vinculado por su profesin de Ingeniero de Caminos,
Canales y Puertos al Ministerio de Obras Pblicas.
Pasada la Semana Santa de 1956, la Cofrada estim que
estaba suficientemente arraigada la costumbre del manto de flores
y decidi por unanimidad proceder a la venta definitiva del manto
bordado en oro a la Cofrada de Nuestro Padre Jess de la Columna
de Daimiel (Ciudad Real) por la cantidad de 6.000 pesetas64.
A comienzos del mes de mayo de 1958, una comisin
integrada por Antonio Graciani Vzquez, Jaime Sols Ortega y
Fernando de Fez visitaba al nuevo delegado de Obras Pblicas en
Mlaga, Luis Briales Lpez, para ofrecerle el puesto de hermano
mayor. ste rechaz el cargo por motivos profesionales pero acept
el de hermano mayor honorario. A finales del mismo mes, se
elegira a Antonio Graciani Vzquez, persona ntimamente ligada al
Cuerpo como funcionario de Obras Pblicas, que ejerca sus labores
de Ingeniero Tcnico65.
Siguiendo la prctica habitual de las cofradas y hermandades
malacitanas de entablar alguna clase de relacin con entidades o
personas relevantes, la Corporacin nazarena de las Penas,
sumndose a la corriente pro-americana de la poca, nombr
camarera de honor a la hija del embajador de los Estados Unidos
en Espaa, Beatriz Lodge. Para ello, en octubre de 1958, una
64
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 8 de abril de 1956, fol. 111 v.
65
Testimonio oral de Jos Sols Puya, hijo de Jaime Sols Ortega y ex hermano mayor
de la Cofrada de las Penas en dos etapas: la primera, comprendida entre 1984 y 1985;
y la segunda, entre 1994 y 1998.
1230
MEN SALIR
representacin de la Cofrada se desplaz hasta Madrid donde los

directivos Guerrero y Botija, le entregaron un pergamino con el
nombramiento66. En esta visita recibieron la promesa de la Sra.
Lodge, de asistir a la procesin del Martes Santo. En efecto, en
la Semana Santa de 1959 llegaba a Mlaga no slo la citada
seorita, sino su padre el embajador, J. D. Lodge, y su esposa,
Francesca Lodge. La presencia del matrimonio norteamericano en
nuestra ciudad levant una gran expectacin y la prensa se
ocup ampliamente de ella. La Cofrada prepar una serie de
actos en su honor. El Lunes Santo, y en el transcurso de una
ceremonia religiosa, se refrend el cargo de camarera para
Beatriz, recibiendo su madre igual ttulo con carcter perpetuo.
A ambas mujeres se les impuso el escudo de la Hermandad67.
En la maana del Martes Santo, madre e hija, asistieron en la
capilla de San Jos a los preparativos de la procesin, observando
cmo las camareras vestan a la Virgen y los jardineros
confeccionaban el manto de flores en el tinglado, instalando en la
calle Nio de Guevara, como se apunt. Por la tarde, el embajador
presidi el cortejo procesional, desfilando delante del trono de la
Santsima Virgen. Este ao se estrenaba el bordado del techo de
palio, quedando ste completado por las monjas Adoratrices. En
cuanto al trono del Cristo, fue portado por los alumnos de la
Escuela Tcnica de Peritos Industriales68, posteriormente seran
nombrados hermanos mayores honorarios69.
66
La Tarde, Mlaga, 8 de octubre de 1958.
67
La Tarde, Mlaga, 25 de marzo de 1959.
68
69
1231
MEN SALIR
La Semana Santa de 1963 sera recordada en Mlaga por las

adversas condiciones climatolgicas. El Martes Santo amenazaba
lluvia en nuestra ciudad y las hermandades se planteaban la salida.
Todas decidieron suspenderla, a excepcin de las cofradas de la
Estrella y las Penas, que decidieron aplazar la decisin hasta el
ltimo momento. Finalmente, slo sali la de las Penas pese al agua
cada durante el recorrido procesional70. En el mes de julio de 1963,
ces de sus funciones Antonio Graciani Vzquez y le sustituy el
nuevo Ingeniero Jefe de Obras Pblicas en Mlaga, Luis Ponce de
Len.
1.1.8.- Sustitucin de la Titular mariana
Una serie de cambios -principalmente en lo referente a la

esttica procesionista- se produjeron en la Hermandad en la dcada
de los aos sesenta. Pero el principal de todos radic en el cambio
de la imagen. En el otoo de 1964, se bendijo la nueva efigie de
Mara Santsima de las Penas. sta fue una cuestin muy espinosa
que cre una verdadera controversia en el seno de la Hermandad
por el apego de un destacado nmero de directivos y hermanos a la
antigua imagen. Pese a ello, esta decisin fue llevada adelante,
encargndosele la talla al imaginero sevillano Antonio Eslava
Rubio71.
Los peridicos locales, el Sur y La Tarde, y el Ideal de
Granada en su seccin de Mlaga, recogan la noticia de la
70
71
Recomendamos la lectura de: RODRGUEZ PUENTE, R., El escultor Antonio
Eslava y la Virgen de las Penas, Sur, Mlaga, 3 de abril de 2007, Suplemento Pasin
del Sur, pp. 16-18.
1232
MEN SALIR
bendicin de la nueva imagen de la Virgen de las Penas. El primero

de los diarios reseados anunciaba que:
Esta Venerable Hermandad invita a todos los

cofrades y devotos a la solemne bendicin de la
nueva imagen de Mara Santsima de las Penas,
acto que tendr lugar (D[ios]. M[ediante].) en
la iglesia de San Jos (calle Granada), el
prximo jueves, da 22 a las ocho de la noche.
A continuacin se cantar solemne Salve a
Mara Santsima de las Penas, seguido de
besamanos72.
Sin embargo, de los tres peridicos antes citados slo uno, el

Ideal, informaba sobre la ceremonia de la bendicin y publicaba
una fotografa del acto. Segn parece, y por los datos facilitados en
su edicin del da 24 de octubre, la imagen fue bendecida el 23 y no
el 22 como se anunciaba:
En la iglesia de San Jos, donde radica la

Hermandad del Santsimo Cristo de la Agona y
Mara Santsima de las Penas de cuya Cofrada
es hermano mayor el Cuerpo de Obras
Pblicas, se bendijo ayer, por el beneficiado de
esta Santa Iglesia Catedral don Manuel Gmez,
una nueva imagen de la Virgen de las Penas,
que en Semana Santa luce un tradicional manto
de claveles73.
En la Semana Santa de 1965, la Virgen de Eslava sali por

primera a la calle sobre un nuevo trono de procesin, realizado por
72
73
Ideal, Granada, 24 de octubre de 1964.
1233
MEN SALIR
el orfebre sevillano Villarreal. La referencia que de Ella hizo la

prensa local fue sta:
La imagen de Mara Santsima de las Penas,

nueva y valiosa talla del escultor sevillano,
seor Eslava, tuvo un recorrido triunfal. Si
siempre sus hermanos supieron revestirla de
arte, gracia y belleza, anoche se super todo
esto unido a los vtores y aplausos que mereci.
(...)74.
1.2.- Traslado a la iglesia de San Julin
En el ao 1966, el Obispado comunic a Jaime Sols Ortega

que la Corporacin nazarena a la que representaba (el hermano
mayor, Luis Ponce de Len Cabello, haba delegado en l), tena
que abandonar la capilla de San Jos antes de la Semana Santa, ya
que el inmueble haba sido vendido. No obstante, y tras una
conversacin mantenida con las altas instancias eclesisticas, se
logr un aplazamiento, fijado para finales del mes de abril. En ese
nterin, se llevaron a cabo, por parte de los directivos de las Penas,
una serie de contactos para buscar una nueva sede que albergara a
los sagrados Titulares. El primero, se efectu con las monjas de la
Orden de la Merced del barrio del Molinillo, quienes no vean
conveniente su instalacin en su sede conventual. El segundo, con
las hermanas carmelitas descalzas de la calle lvarez, quienes
alegaban que no tenan espacio suficiente. El tercero y definitivo,
se practic con las religiosas de la Caridad de San Vicente de Pal,
74
1234
MEN SALIR
encargadas de la guardera infantil de San Julin75. El estamento

eclesial dio el plcet a la Cofrada para que se trasladara a la iglesia
de San Julin, enclavada entre las calles Nosquera, San Julin y
Muro de San Julin.
La nueva sede cannica, perteneciente a la collacin de los
Santos Mrtires Ciriaco y Paula, se encontraba en precario estado
de conservacin y era de suponer que corriese la misma suerte que
la capilla de San Jos, segn lo publicado por el diario Sur:
En la orga de derribos que venimos

padeciendo en materia de iglesias, ahora parece
que le tienen puestos los puntos a San Julin.
Fue primero la Merced, una de las de ms
historia y tradicin de Mlaga. A pesar del
esfuerzo que quisieron hacer los hermanos
de Vieros, no slo se echaron abajo los
muros para la construccin de un bellsimo
bloque, tan personal y gracioso, sino que se
quedaron sepultados para siempre los restos de
Fr. Miguel del Pozo muerto, segn tradicin, en
olor de santidad. Como si los tiempos
estuvieran para perderse un santo a cada
momento. Despus le toc el turno a San Jos,
que sin ser precisamente la Catedral de
Toledo, era una capillita graciosa, con su
tradicin artesana del gremio de Carpinteros,
que los seores de Obras Pblicas haban
reconstruido para cobijar all su Hermandad.
Pues nada; se impuso sobre cualquier
consideracin la razn humanstica para echar
abajo el templo. Los metros cuadrados son los
metros cuadrados. Y ahora, para colmo, le toca
a San Julin, sobre cuyo solar se especula ya
pblicamente Ser posible? Es que no habr
75
Testimonio de Jos Sols Puya.
1235
MEN SALIR
otro sitio para edificar otro bloque tan precioso

como el de la plaza de la Merced, tan lindo
como el de calle Granada?76.
La Cofrada, una vez establecida en San Julin, ocup las

dependencias de la antigua sala capitular de la Hermandad de la
Santa Caridad, lugar en el que se hallaban cuatro inscripciones
colocadas en memoria de antiguos hermanos mayores y de las que
dimos cuenta.
Ilustracin 134: Fachada de la desaparecida iglesia de San Jos [Foto: A.M.M.]
Pero los ecos del derribo de la antigua sede de la Cofrada de

las Penas, continuaban apareciendo en publicaciones cofrades,
76
1236
MEN SALIR
como en las revistas Guin y La Saeta del ao 67. En las noticias

recogidas, por este ltimo rgano informativo en 1968, se volva a
insistir en ello:
Al ser derruida la iglesia de San Jos, donde

ya hoy se levanta un magnfico edificio, la
Cofrada se traslad a la (...) de San Julin, de
donde (...) sale la procesin77.
2.- LA DEFENSA DEL EDIFICIO Y DE LAS OBRAS DE

ARTE POR PARTE DE LA COFRADA DE LAS PENAS
2.1- El incierto futuro del inmueble
En el ao 1968, se recibieron noticias poco alentadoras

acerca del futuro de la Cofrada en el nuevo emplazamiento. Al
parecer, la Junta Provincial de Beneficencia pretenda vender el
inmueble para la construccin de uno o varios edificios. Ante esta
situacin, el directivo de las Penas, Jaime Sols Ortega (convertido
en defensor del edificio de San Julin), se lo haca saber por escrito,
fechado el 16 de diciembre de 1968, al Ingeniero Jefe de Obras
Pblicas, Luis Ponce de Len Cabello, quien presida la
Hermandad. Indicaba que el inmueble anejo a la iglesia (incluida la
dependencia que ocupaba dicha Institucin cofrade), haba sido
declarado en ruinas y se llevara a cabo su demolicin. Recordaba
que la destruccin del templo estaba supeditado al dictamen de una
Comisin de Bellas Artes por si estimaba mritos artsticos
suficientes, de lo contrario se procedera a su derribo como haba
77
La Saeta, Mlaga, 1968, s/f.
1237
MEN SALIR
sucedido, aos antes, con la capilla de San Jos y con el convento

de la Encarnacin. Sols Ortega propona que se buscase una
frmula que beneficiase a la Hermandad, no teniendo que
comenzar un segundo xodo en busca de Parroquia o Capilla para
la instalacin de sus Santos78. Asimismo, aconsejaba en su carta
que el Ministerio de Obras Pblicas podra solicitar, de las
autoridades eclesisticas, la cesin de San Julin para la ubicacin
de Santo Domingo de la Calzada (tercer Titular de la Cofrada de
las Penas desde 1947), corriendo la conservacin y
acondicionamiento por cuenta del citado Ministerio o bien de la
Jefatura de Obras Pblicas de Mlaga79.
No podemos precisar qu tipo de noticias -por falta de
documentacin- llegaban al seno de la Hermandad referidas al
futuro de San Julin, pero el caso era que el mencionado
procesionista envi dos cartas, el 10 de agosto de 1970, con
idntico texto. Una, dirigida al presidente de la Academia de Bellas
Artes, Jos Luis Estrada Segalerva; y, otra, al presidente de la Junta
Provincial de Beneficencia, Vctor Arroyo Arroyo, en las que se
expona el estado de conservacin del edificio, la historia y
vicisitudes del mismo, las obras de arte existentes, los cultos que se
realizaban y el riesgo de desaparicin para construir un gran
bloque de viviendas80. En los escritos se indicaba que, en el
hipottico caso de que no desapareciese el templo y el edificio
anexo, el mantenimiento podra correr por cuenta de la Cofrada,
78
A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 4.
79
dem.
80
dem.
1238
MEN SALIR
que volvera a instalar la guardera infantil para ayudar a los padres

trabajadores de la zona.
Ilustracin 135: Fachada de la iglesia de San Julin, hacia los aos 70 [Foto: A.M.M.]
La Cofrada de las Penas redact, el 1 de octubre de 1970, un

memorndum acerca de la labor espiritual y social que vena
efectuando. En l se destacaba el restablecimiento del culto en la
iglesia de San Julin y la colaboracin con la parroquia de los
Santos Mrtires, con el Seminario y con Critas Diocesana, as
como la creacin de tres becas: dos, para la realizacin de estudios
superiores en Madrid y una tercera, para la Facultad de Ciencias de
Mlaga. En el mismo figuraba un proyecto de restauracin de la
guardera infantil que existi en San Julin. Para ello, se necesitara
1239
MEN SALIR
la autonoma en el inmueble y el regreso de las monjas de la

Comunidad de San Vicente de Pal81.
Jaime Sols Ortega se dirigi por escrito, el 11 de octubre de
1973, al director general de Bellas Artes, Florentino Prez Embid,
guiado por el inters que tena la Agrupacin de Cofradas de
Semana Santa por el edificio:
Antes de nada le ruego perdone mi

atrevimiento al distraer su atencin con esta
carta. Ello me mueve querer para Mlaga lo
mejor, y en este caso, se trata de la Iglesia de
San Julin y edificio anejo, de muy posible
desaparicin al carecer de conservacin
adecuada. Los citados templo y edificio fueron
construidos en el siglo XVII por la Hermandad
de la Santa Caridad (...). Despus, en los aos
25 al 36 (del siglo XX), fue destinado a refugio
nocturno de menesterosos, que encontraban all
cobijo durante la noche. Finalizada nuestra
guerra, se dedic a guardera infantil que
satisfaca econmicamente al Tribunal Tutelar
de Menores, hasta 1968 en que desapareci esta
actividad. La Cofrada de las Penas (...), estaba
erigida, cannicamente, en la Iglesia de San
Jos y al enajenar sta el Obispado de Mlaga
fue trasladada la dicha Cofrada a la Iglesia de
San Julin, donde reside actualmente y la que
mantiene el culto en el templo y, a sus
expensas, acomete obras de conservacin,
pequeas por su modesta economa. La
Agrupacin de Cofradas ha hecho gestiones
para instalar en dicho recinto un museo y
adecuar el ya citado inmueble a su costa, sin
que hasta ahora haya tenido xito en sus
81
Este documento, junto a otros, obraba en poder de Jos Sols Puya, quien
amablemente nos lo ha facilitado.
1240
MEN SALIR
gestiones. Sabemos (...) el inters que siempre

ha demostrado y demuestra por las cosas de
arte y (...) me dirijo con el ruego de que habilite
la frmula, si ello es posible, para encauzar los
deseos de la Agrupacin de Cofradas, de la
que soy miembro, y llevar a feliz meta la
recuperacin para Mlaga y para la citada
Agrupacin de la Iglesia de San Julin y
anejo82.
El Director general de Bellas Artes contestaba a Sols Ortega

el 23 de octubre de 1973, hacindole saber que haba trasladado la
nota a los Servicios Tcnicos de la Comisara General del
Patrimonio Artstico Nacional, para que dictaminase la forma de
prestar ayuda en la rehabilitacin de la iglesia de San Julin83. En
efecto, el comisario general del Patrimonio, Jess Silva Porto,
escribi, el 9 de noviembre de 1973, a Jaime Sols Ortega
exponindole que no podan incluir en la programacin las
cantidades que se necesitaban para efectuar la restauracin, pero
que tomaban nota de la peticin para incluirla en futuras
programaciones84. Pese a la respuesta, el subcomisario general del
Patrimonio, Alberto Garca Gil, comunicaba que el edificio no
estaba declarado Monumento Nacional, lo que, de alguna manera,
imposibilitaba la tramitacin de crditos con cargo a los
presupuestos de dicho organismo. Tambin indicaba que se podra
obtener una declaracin de Monumento provincial, siempre y
82
83
Ibdem.
84
Ibdem.
1241
MEN SALIR
cuando se solicitase de la Diputacin Provincial de Mlaga y sta,

finalmente, lo aprobase85.
Mientras se le daba un uso definitivo al inmueble, el vicario
de la dicesis, Manuel Dez de los Ros, autorizaba, a travs de un
escrito fechado el 7 de febrero de 1974, a Antonio Daz Romero,
prroco del Carmen de la Carihuela (Torremolinos) y profesor de la
Escuela de Comercio de Mlaga, a usar uno de los salones
disponibles en San Julin para las reuniones juveniles de
apostolado86.
La incertidumbre que haba tenido en vilo a directivos y
hermanos durante varios aos estaba tocando su fin. En un reportaje
realizado por Francisco Javier Bueno en el diario La Tarde, se
anunciaba que la iniciativa comenzada en 1968 y mantenida hasta
1974 por la Cofrada del Santsimo Cristo de la Agona y Mara
Santsima de las Penas de mantener en pie el conjunto
arquitectnico de San Julin tuvo sus frutos, cuando el nuevo
obispo de Mlaga, Ramn Buxarrais Ventura, decidi establecer en
l el Museo de Arte Sacro y de las Cofradas87.
2.2.- El patrimonio de la extinta Hermandad de la Santa

Caridad
Con fecha 27 de octubre de 1970, la Cofrada realiz un

inventario de los enseres encontrados en la iglesia y en el resto de
85
Ibdem.
86
Ibdem.
87
La Tarde, Mlaga, 9 de noviembre de 1974; CAMINO ROMERO, A., Trayectoria
histrica de San Julin: finalidad y usos, Penas n 16, Venerable Hermandad y
Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las
Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1994, pp. 22 y 23.
1242
MEN SALIR
dependencias del edificio cuando sta se estableci en mayo de

1966, siendo ste el siguiente:
-Dos cornucopias doradas con espejo.
-Un cuadro de gran tamao con la imagen de San Pedro.
-Una cmoda para guardar ornamentos religiosos.
-Un reloj de pndulo vertical con sonera de gran tamao.
-Dos cuadros del pintor Nio de Guevara que fueron retirados
por el Obispado.
-Una tela en arco de medio punto tambin retirada por el
citado estamento.
-Un cuadro de grandes dimensiones, pintado por el mismo
artista, que representaba la Exaltacin de la Santa Cruz,
encontrndose en el altar mayor, tapado por la hornacina de la
Virgen Milagrosa.
-Los lienzos de la iglesia se encontraban en perfectas
condiciones.
-Tres cuadros, uno de ellos representaba a Don Miguel
Maara, y otros dos con motivos de paisajes que se hallaban en la
sacrista de la iglesia.
-Un cuadro representando a un Crucificado de autor no
conocido, tambin estaba en el templo88.
Esta relacin de efectos se llevara a cabo para poner de
manifiesto los objetos pertenecientes a la extinguida Hermandad de
la Santa Caridad, en el supuesto de que la Cofrada tuviese que
abandonar la sede de San Julin.
88
1243
MEN SALIR
Asimismo, hemos localizado la correspondencia mantenida

entre la Cofrada de las Penas y la Asociacin de la Medalla
Milagrosa, radicada en dicho templo como hemos visto89. La
Hermandad de carcter penitencial indicaba, mediante un escrito
fechado el 8 de junio de 1971, al presidente de la citada Asociacin,
Jos Reding Marn, que el altar que ocupaba la imagen Titular se
hallaba incrustado en el lienzo de El triunfo de la Caridad, situado
en el altar mayor90. Por su parte, Reding Marn contest el 2 de
julio a Jos Mara Reyes Ruiz, autor de la carta, informndole que
el retablo de la Virgen Milagrosa no estaba incrustado, sino
adosado, sin tocar el cuadro91. Recibido el escrito el da 9 de julio
en la secretara de la Cofrada de las Penas, el fedatario de la
entidad nazarena respondi el 19 del mismo mes, aclarndole los
malos entendidos que haban podido surgir92.
Ante el rumbo que estaba tomando dicho asunto, la Cofrada
se interes por otra va de comunicacin para la conservacin del
lienzo del altar mayor, sin tener que entrar en un continuo
enfrentamiento con la referida Asociacin. A fin de evitar posibles
desavenencias, el hermano mayor de las Penas, Nicols Baranda
Lpez, envi un oficio, el 24 de enero de 1972, al presidente de la
Real Academia de Bellas Artes, Jos Luis Estrada Segalerva,
exponindole que el lienzo colocado en el altar mayor de la iglesia
se encontraba obstruido por una hornacina de la Virgen Milagrosa,
cuya Congregacin lo haba instalado sin valorar el lienzo existente.
89
Ibdem.
90
Ibdem.
91
Ibdem.
92
Ibdem.
1244
MEN SALIR
Baranda Lpez sealaba que las recomendaciones efectuadas a la

Medalla Milagrosa haban sido intiles. Por lo tanto, se solicitaba la
adopcin de medidas urgentes e, incluso, se llegaba apuntar que la
Hermandad estaba dipuesta a hacerse cargo de los daos del
lienzo93.
Pese a la intensa tarea burocrtica en defensa del conjunto
arquitectnico y del patrimonio existente en San Julin llevada a
cabo por las Penas, sta sigui manteniendo su actividad cultual.
As, se puede ver en la prensa que la Hermandad realiz el triduo en
honor de sus venerados Titulares en el mes de marzo de 197294.
Pasada la Semana Santa, la Vicara general del Obispado de
Mlaga se pona en contacto con el hermano mayor para indicarle
que la Cofrada ya poda correr con los gastos de traslado del
retablo de la Virgen Milagrosa95. La Vicara tambin comunicaba,
pero el 8 de agosto de 1972, a la Academia de Bellas Artes haberse
cambiado el lugar del retablo, estando visible, desde esos
momentos, el cuadro de Nio de Guevara. Al mismo tiempo, se
peda que Baranda Lpez mandase restaurar el cuadro, no sin antes
contar con la supervisin de la Comisin Diocesana de Arte,
integrada por los acadmicos Enrique Atencia Molina y Alfonso
Canales Prez96. Dos das ms tarde, la Real Academia comunicaba
a Nicols Baranda Lpez que se haba recibido la carta del vicario
general Dez de los Ros, sealando las indicaciones a seguir97.
93
Ibdem.
94
Sur, Mlaga, 24 y 27 de marzo de 1972.
95
96
Ibdem.
97
Ibdem.
1245
MEN SALIR
Unos meses despus, el Vicario escriba el 10 de enero de

1973 a la Hermandad de las Penas presentando al profesor de
Historia del Arte de la Universidad de Mlaga, Agustn Clavijo
Garca, con objeto de que se le ayudase a estudiar y fotografiar las
pinturas conservadas en la iglesia de San Julin98. Al da siguiente,
el presidente de la Comisin Diocesana de Arte, Manuel Gmez
Lpez, autorizaba a Jos Snchez Torregrosa para hacer unas
fotografas de los cuadros existentes en dicho templo99.
El Obispado envi un oficio, fechado el 20 de junio de 1974,
a la portera de San Julin, Isabel Ortiz Daz, comunicndole que se
trasladaran al Palacio Episcopal:
(...) dos cuadros al leo, que representan

motivos de ruinas arquitectnicas, propiedad de
la extinguida Hermandad de Paz y Caridad,
existentes (...) en la sacrista (...)100.
En la prensa de 1975 apareca publicada una noticia referida

al estado de conservacin del cuadro El emperador Heraclio en
hbito de penitente, obra ejecutada por el pintor Juan Nio de
Guevara en el siglo XVII, como aludimos en su momento. La
informacin refera que la Comisin de Arte del Museo Diocesano
haba estimado oportuno, dada la precariedad del cuadro, el
traslado a Madrid para su restauracin101. Sin embargo, la
mencionada obra no fue llevada a la capital de Espaa,
desconocindose las causas que lo impidieron.
98
Ibdem.
99
Ibdem.
100
Ibdem.
101
1246
MEN SALIR
3.- EL IRREALIZADO PROYECTO DEL MUSEO DE ARTE

SACRO Y DE LAS COFRADAS EN EL EDIFICIO DE SAN
JULIN
El obispo Ramn Buxarrais se diriga por carta, fechada

el 14 de noviembre de 1974, al presidente de la Agrupacin de
Cofradas, Jos Atencia Garca, para expresarle que desde su
llegada, el 28 de junio de 1973, haba venido pensando en la
necesidad de crear un Museo Diocesano, en el que pudieran
reunirse las obras de arte sacro diseminadas por las iglesias y
edificios religiosos de la dicesis. Al existir el inmueble del antiguo
asilo de San Julin, propiedad de la Iglesia malaguea, ste era el
lugar adecuado para la instalacin del referido Museo. Habindose
celebrado varias reuniones, se haba credo oportuno constituir un
Patronato encargado de acometer esta finalidad. En ese Patronato
no poda faltar la colaboracin de la Agrupacin de Cofradas de
Semana Santa por dos motivos esenciales: uno, por la probada
capacidad de iniciativa y otro, por el hecho de que en la iglesia de
San Julin tena su sede la Hermandad del Santsimo Cristo de la
Agona y Mara Santsima de las Penas. Adems, sera de enorme
inters que el Museo de Arte Sacro constituyera una exhibicin
permanente de aquellos objetos y enseres de las cofradas. Pensaba
que la colaboracin del presidente de la entidad agrupacionista
como miembro del Patronato resultara muy valiosa, permitindose
contar con ella102.
102
1247
MEN SALIR
El Prelado haca pblico, el 8 de febrero de 1975, el

Decreto sobre la constitucin del Patronato del Museo Diocesano
de Arte Sacro, por el que acordaba lo siguiente:
1) Se crea el Museo de Arte Sacro de la

Dicesis de Mlaga, con la denominacin del
Museo Diocesano y de las Cofradas. 2) Dicho
Museo radicar en el edificio de San Julin, sito
en esta ciudad de Mlaga y anejo a la iglesia
del mismo nombre. 3) Para regir el Museo
Diocesano y de las Cofradas se crea un
patronato, bajo la presidencia del Obispo de la
Dicesis e integrado por los siguientes
miembros: El Il[us]t[rsi]mo. S[eo]r. Delegado
Provincial del Ministerio de la Vivienda; el
S[eo]r. Teniente de Alcalde Delegado de
Cultura del Exc[elentsi]mo. Ayuntamiento de
Mlaga; el S[eo]r. Diputado Provincial
Delegado de Cultura de la Exc[elentsi]ma.
Diputacin de Mlaga; el Presidente de la
Comisin Diocesana de Arte Sacro; el S[eo]r.
Arquitecto miembro de la Comisin Diocesana
de Arte Sacro; el S[eo]r. Administrador
Diocesano; el S[eo]r. Presidente de la
Agrupacin de Cofradas; el S[eo]r. Director
del Museo Provincial de Bellas Artes; el
Il[us]t[rsi]mo. S[eo]r. don Nicols Baranda
Lpez, Delegado Provincial de Obras Pblicas;
el Il[us]t[rsi]mo. S[eo]r. don Javier Pea
Abizanda, Director de la Junta de Obras del
Puerto; don Juan Antonio Rando Gonzlez,
Director de Radio Peninsular; don Agustn
Clavijo, Profesor de Arte; y el Asesor Jurdico
del Obispado. Este ltimo actuar como
Secretario. 4) En el Museo Diocesano se
guardarn obras de arte propiedad de la Iglesia,
cuya custodia y conservacin en dicho recinto
se considere necesaria. Tambin se guardarn
1248
MEN SALIR
obras de arte de la Agrupacin de Cofradas

que merezcan ser exhibidas all durante el ao,
sin perjuicio de su utilizacin en los desfiles
procesionales. 5) El Patronato elaborar un
proyecto de Estatutos que ser sometido a la
aprobacin del Obispado de Mlaga. Dichos
Estatutos regularn el funcionamiento del
Museo, y el rgimen econmico del mismo103.
Unos meses despus de la constitucin del Patronato del

Museo de Arte Sacro, el administrador diocesano, Antonio Martn,
comunic, concretamente el 5 de mayo de 1975, a Jaime Sols
Ortega la decisin del Obispado de destinar el edificio de San Julin
a uso musestico. Asimismo, le rogaba que la Cofrada, a la que
perteneca, vigilara el acceso y no permitiera nuevos
almacenamientos ni instalaciones, con objeto de que la Comisin
Ejecutiva del Museo pudiese trabajar sin impedimentos104. Pasados
dos das de la recepcin del escrito, el abogado del Obispado,
Alfonso Canales, se diriga al presidente de la Agrupacin, Jos
Atencia, para informarle de que Antonio Martn se haba puesto
en contacto con Jaime Sols a fin de que ste paralizara todo tipo
de actividad que se registrara en San Julin sin el permiso
correspondiente105. Jos Atencia Garca responda a Alfonso
Canales el 12 de mayo, hacindole constar, en primer lugar,
algunas correcciones del borrador de los Estatutos del Museo
Diocesano y de las Cofradas; y, en segundo lugar,
recomendndole, en relacin a la carta del Administrador
Diocesano, que habra que dirigirle a Nicols Baranda Lpez,
103
A.C.C.M. Boletn Oficial Eclesistico n 2 (marzo-abril de 1975), pp. 98 y 99.
104
105
Ibdem.
1249
MEN SALIR
hermano mayor de la Cofrada de las Penas y miembro del

Patronato106.
El Administrador Diocesano escribi el 6 de mayo a la
Cofrada de las Penas para que no obstaculizara la salida del
cuadro de un Crucificado, obra del pintor Juan Nio de Guevara,
que iba a ser depositado provisionalmente en el Obispado107. Y
el 5 de septiembre, se orden la retirada de otro lienzo, El
emperador Heraclio en hbito de penitente, del mismo autor, para
ser embalado y enviado al Instituto Central de Conservacin y
Restauracin de Madrid108. La retirada de las obras de arte del
complejo arquitectnico de San Julin no alter el desarrollo de la
actividad cultual en la iglesia.
Ilustracin 136: Fotografa del obispo Ramn Buxarrais Ventura [MONDJAR

CUMPIN, F., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, p. 403]
106
Ibdem.
107
Ibdem.
108
Ibdem.
1250
MEN SALIR
4.- LA ADSCRIPCIN DEL EDIFICIO DE SAN JULIN A

LA AGRUPACIN DE COFRADAS
4.1.- Antecedentes histricos de la Agrupacin de Cofradas
La fundacin de la Agrupacin de Cofradas de Semana

Santa tuvo lugar en los salones parroquiales de la iglesia de
Nuestra Seora de la Merced (hoy da, desaparecida), el 21 de enero
de 1921. Las corporaciones participantes en la sesin constituyente
fueron: Rico, Sangre, Paso, Sepulcro, Misericordia, Puente del
Cedrn, Expiracin, Azotes y Columna, Soledad de San Pablo,
Exaltacin, Mayor Dolor, Oracin en el Huerto, Pollinica y
Victoria, esta ltima de gloria, eligieron presidente de la Institucin
a Antonio Baena Gmez, hermano mayor de la Archicofrada del
Santsimo Cristo de la Sangre109. Estas entidades penitenciales
suscribieron el acuerdo de unirse en una aspiracin comn que
tuviera como nico lema y mvil el prestigio y la ayuda en la labor
109
DORADO PREZ, S., El nacimiento del asociacionismo cofrade. La Agrupacin
de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, en FERNNEZ BASURTE, F., (Coord.),
75 aos de la Agrupacin de Cofradas (1921/76). Estudio histrico sobre la
Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, Agrupacin de Cofradas,
Mlaga, 1997, p. 53. Los inicios cofrades de Antonio Baena Gmez son
completamente desconocidos. No obstante, tenemos entendido, por la documentacin
conservada, que perteneci a la Archicofrada del Paso y de la Esperanza y a la
Congregacin de Mena, dos hermandades punteras de nuestra Semana Santa y
establecidas cannicamente en la parroquia de Santo Domingo. Sin embargo, no se ha
podido conocer la forma en que Baena lleg a inscribirse o a sentirse atrado por la
Archicofrada de la Sangre, una Corporacin de rancio abolengo venida a menos que
haba mantenido desde la segunda mitad del siglo XIX hasta 1918 solamente la
actividad cultual [CABELLO DAZ, M. E. y CAMINO ROMERO, A., Consolacin
y Lgrimas. 75... p. 39].
1251
MEN SALIR
que vienen realizando las cofradas por el buen nombre de

Mlaga110.
Ilustracin 137: Antonio Baena Gmez, primer presidente de la Agrupacin de Cofradas

[Foto: A.A.C.M.]
En fechas inmediatas se unieron a la recin nacida

Agrupacin las siguientes fraternidades: Mena y Gitanos (1921),
Zamarrilla (1922), Humildad (1923), Humillacin, Rescate, Amor
y Cena (1924), Roco (1925), Descendimiento (1926), Piedad
(1928) y Sentencia (1930)111.
En los das 11 y 12 de mayo de 1931 las hermandades de
pasin perdieron sus imgenes, tronos y enseres, por acciones
110
Extracto del discurso de Alberto Torres de Navarra, hermano mayor de la Cofrada
de El Rico.
111
DORADO PREZ, S., op. cit., pp. 56-100.
1252
MEN SALIR
desmedidas de una masa encolerizada que atent brutalmente contra

el estamento eclesistico, asaltando y quemando iglesias y
conventos. Pese a los desastres hubo un resurgimiento de las
cofradas a partir de 1934. Un ao despus, ocho cofradas (sin
contar al Resucitado, que no lo era) volvieron a procesionar a sus
venerados Titulares por las calles de la ciudad. En esta ltima fecha,
ingres la Hermandad de Pasin en el ente agrupacionista112.
En los das previos al inicio de la Guerra Civil se produca
una nueva sacudida contra edificios religiosos, con las
consiguientes prdidas materiales. Muchos miembros de la
Agrupacin de Cofradas creyeron, y con cierta razn, que sera el
final de la Semana Santa. Sin embargo, el entusiasmo se apoder
de una mayora de cofrades malagueos que hicieron posible que,
en los difciles aos de la posguerra, se forjara una nueva Semana
Santa, distinta a la que haba existido anteriormente. Vuelta la
normalidad a Mlaga se incorporaron a la Agrupacin de Cofradas:
Cautivo (1939), Penas (1943), Estudiantes (1945), Vieros y
Prendimiento (1949). Hasta la llegada de la democracia no se
produjeron ms ingresos113.
Las llamadas cofradas nuevas, aunque algunas no lo eran
dada su notoria antigedad, vinieron a dar un mayor empuje y
realce a nuestra Semana Mayor. stas fueron: Dolores de San Juan
(1978)114, Monte Calvario (1981)115, Descendimiento (1982)116,
112
JIMNEZ GUERRERO, J., La encrucijada de los aos treinta..., pp. 109-213.
113
CASTELLANOS GUERRERO, J. A., La Agrupacin en la posguerra (1931/60).
Entre la reconstruccin y la crisis institucional..., pp. 215-255.
114
Tiene los orgenes en el siglo XVII como filial de la Hermandad de la Columna de
la parroquia de San Juan. Las primeras Constituciones aprobadas como independiente
datan del ao 1688. Durante el siglo XVIII, la Hermandad de Nuestra Seora de los
Dolores vivi momentos de esplendor. Iniciada la centuria decimonnica entabl un
1253
MEN SALIR
Humildad (1986)117, Dolores del Puente (1987)118, Salud (1988),

Salutacin (1990), Crucifixin (1993), Penas de los Salesianos
pleito con el Consejo de Castilla, que pretenda la desaparicin de la misma. La unin

con la Archicofrada Sacramental de San Juan le permiti sobrevivir. En este siglo
efectu alguna salida procesional pero, ante todo, mantuvo el culto interno con la
celebracin del septenario en honor de la sagrada Titular. A pesar de que la
Corporacin no estaba extinguida, un grupo de jvenes cofrades la revitaliz en 1977,
consiguiendo en 1978 procesionar a la Dolorosa en la jornada del Viernes Santo.
115
La Crnica General de la Orden de los Mnimos, editada en el ao 1619, recoge
cmo reciba culto la imagen de un Cristo en la capilla del Monte Calvario. Este
recinto se levantaba, como hoy, al final de la Va Sacra, por donde los frailes Mnimos
suban meditando las estaciones del Va Crucis, repartidas a lo largo de este camino.
La Cofrada actual comenz a dar sus primeros pasos en 1977, formndose a los
efectos oportunos una comisin reorganizadora, tomando como referencia histrica
una Orden Tercera fundada por los Mnimos.
116
Los antecedentes histricos la sitan en el siglo XVI y en una posterior
reorganizacin en el siglo XVIII, aunque la Hermandad actual es continuadora de la
fundada en el Santuario de la Victoria en 1925. El ingreso en la Agrupacin de
Cofradas se llev a cabo al ao siguiente. Del templo victoriano pas en 1927 a la
parroquia de Nuestra Seora de la Merced. Sali hasta el Viernes Santo de 1930, en
que por razones puramente econmicas tuvo que suspender al ao siguiente este tipo
de actos. En los sucesos de 1931 la Hermandad del Sagrado Descendimiento perdi
todo el patrimonio, incluidas imgenes del Seor y del paso de misterio. Un grupo de
jvenes la reorganiz en 1976, incorporando al culto a Nuestra Seora de las
Angustias.
117
Se fund el 30 de abril de 1694 en el convento de Nuestra Seora de la Merced. El
nmero de hermanos se limit a 72, por ser ste el de los discpulos de Jesucristo. Los
primeros Estatutos fueron aprobados en 1696. La desamortizacin de 1835/6 oblig a
la Hermandad a desplazarse a la parroquia de Santiago Apstol. Desde esta nueva sede
cannica efectu desfiles procesionales a finales del siglo XIX. Ingres en 1923 en la
Agrupacin de Cofradas pero unos aos despus surgieron problemas internos que
desembocaron en la desaparicin de la escena cofrade. Se reorganiz gracias a la
iniciativa de Juan Casielles del Nido, tomndose como fecha oficial la del 24 de
septiembre de 1980, establecindose en el Santuario de Santa Mara de la Victoria. En
esta nueva etapa, se incorpor la advocacin de Nuestra Madre y Seora de la Merced.
118
A finales del siglo XVII, y bajo el pontificado de Fray Alonso de Santo Toms,
Juan Valverde fund una capilla callejera en las cercanas del puente de Santo
Domingo, en la que se dio culto a la talla de un Crucificado bajo la advocacin del
Perdn. La causa de la ereccin de la capilla era adecentar la zona de la calle del
Marqus y evitar los pecados que se cometan en aquel lugar. La devocin de Nuestra
Seora de los Dolores la introdujo un feligrs de la parroquia de San Juan llamado
Martn Federico, quien fund un rosario nocturno en el ao 1747. La falta de espacio
para depositar a la imagen de la Virgen oblig a trasladarla a la capilla antes citada. La
imagen de la Dolorosa qued ubicada en este lugar durante todo ese perodo
cronolgico, hasta que los cambios urbansticos sufridos en 1927 obligaron a trasladar
a la Virgen a la parroquia de Santo Domingo, hacindose cargo la Archicofrada de El
Paso y la Esperanza al labrarle una capilla callejera en la fachada del templo
dominico. Por otra parte, la estela del Crucificado se perdi en la noche de los
1254
MEN SALIR
(1995), Nueva Esperanza (1997), Santa Cruz (2001) y Dulce

Nombre (2002), la ltima en agregarse119.
En la actualidad la Agrupacin de Cofradas la componen
un total de treinta y ocho hermandades, no contndose con la
Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas), puesto
que se trata de una congregacin religiosa no agrupada aunque
figura como socio de honor, segn los Estatutos de la entidad
agrupacionista120, y con el Santsimo Cristo Resucitado y Mara
Santsima Reina de los Cielos, Titulares de la propia Agrupacin.
En sus ochenta y siete aos de historia han sido presidentes:
Antonio Baena Gmez (1921/37), Enrique Navarro Torres (1937/45
y 1954/69), Alfonso Sell Aloy (1945/48), Dioniso Ric Snchez
(1948/49), Jos lvarez Gmez (1949/54), Jos Salcedo Snchez
(1969/71), Jos Atencia Garca (1971/77), Federico del Alczar
Garca (1977/78), Carlos Gmez Raggio (1978/79), Francisco
Hermoso Bermdez (1979/80), Francisco Fernndez Verni
(1980/82), Francisco Toledo Gmez (1982/91), Jess Saborido
Snchez (1991/97), Clemente Solo de Zaldvar Lpez (1997/2003)
y Rafael ngel Recio Romero (2003/....).
tiempos. Los fieles y devotos de la Virgen decidieron reorganizar el 24 de abril de

1982 la Cofrada del Santsimo Cristo del Perdn y Nuestra Seora de los Dolores.
119
Informacin extrada de las revistas La Saeta n 35 y 37, rgano de informacin de
la Agrupacin de Cofradas de Mlaga.
120
En el captulo VIII, artculo 19, apartado 2 de las Ordenanzas o Reglas para el
gobierno de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, Mlaga, 1991,
pp. 18-19.
1255
MEN SALIR
4.2.- Los Titulares de la Agrupacin de Cofradas
El primer Titular de la entidad fue una efigie del Santsimo

Cristo Resucitado, que reciba culto en el convento de las religiosas
Bernardas, enclavado en calle Victoria, y se atribua al escultor
malagueo Fernando Ortiz. La Agrupacin de Cofradas procesion
la talla, con el permiso de las monjas porque eran las propietarias,
en el perodo comprendido entre 1921 y 1931. En este desfile
participaba una representacin de cada una de las hermandades
agrupadas.
Las actas de la mencionada Asociacin no prestaron atencin
a la primera salida procesional producida en 1921. Sin embargo,
sera en la del ao siguiente cuando se plasmaran los primeros
acuerdos referidos a dicho cortejo121. Los peridicos y revistas de la
ciudad, en vspera de la Semana Santa, anunciaban que, dado el
entusiasmo reinante en todas las cofradas, se esperaba que la
procesin del Resucitado superase en brillantez a la del ao pasado.
Tras el parntesis antes referido sin procesiones, en 1935 volvi a
salir el Resucitado pero esta vez desde el interior de la iglesia del
Sagrado Corazn122. Finalizada la Guerra Civil y reinstaurados los
desfiles de Semana Santa, la Agrupacin de Cofradas encarg
en 1943, al escultor madrileo Jos Capuz, una nueva imagen del
Santsimo Cristo Resucitado, que ya sera de su propiedad123.
121
CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Primeros aos del
Resucitado, Diario-16, Semana Santa 1994, p. 29.
122
JIMNEZ GUERRERO, J., La encrucijada de los aos treinta..., p. 162.
123
CASTELLANOS GUERRERO, J. A., La Agrupacin en la posguerra (1931/60).
Entre la reconstruccin y la crisis institucional..., p. 234.
1256
MEN SALIR
Ilustracin 138: Estampa de la actual imagen del Santsimo Cristo Resucitado
El peridico Sur informaba, el domingo, 25 de marzo de

1945, que el nuevo Paso del Santsimo Cristo Resucitado
desfilar en la Semana Santa del prximo ao y que esta
Hermandad ser erigida cannicamente en la iglesia de los Santos
Mrtires. La Comisin del Resucitado la presida, por entonces,
Fernando Roldn Andreu, encargado de la organizacin del desfile
procesional124. El obispo de la dicesis Balbino Santos Olivera
bendijo en la parroquia de los Mrtires el grupo escultrico del
Resucitado el 13 de abril de 1946, ao en que efectuara el
recorrido oficial por primera vez125.
Casi medio siglo despus, en 1993, la Comisin del
Resucitado propuso a la asamblea de la Agrupacin de Cofradas,
adoptar como cotitular a Mara Santsima Reina de los Cielos. Esta
124
125
1257
MEN SALIR
obra fue realizada por el imaginero sevillano Luis lvarez Duarte y

bendecida el 8 de diciembre de ese ao126.
4.3.- La nueva sede agrupacionista
La Agrupacin tuvo como primer lugar de reunin unas

oficinas situadas en la Alameda Principal. En 1938, y tras haber
sido daada durante la Guerra Civil esta sede administrativa, la
entidad que presida Enrique Navarro Torres, hermano mayor de la
Cofrada de la Expiracin, se instal en el primer piso de la casa
nmero 4 de la calle Luis de Velzquez. En la dcada de los
sesenta, se cambi de emplazamiento al quedarse pequeo para la
actividad asociativa que se registraba, fijndose el nuevo domicilio
en la calle Alarcn Lujn. El incremento de los actos cofrades, que
se celebraban en las dependencias, anim a los dirigentes
agrupacionistas a aspirar a un lugar ms espacioso y, a la vez,
emblemtico. Se fijaron en el edificio de San Julin como
emplazamiento definitivo donde pudieran desarrollarse tales
actividades. La entidad vio colmada una vieja aspiracin al
instalarse en el citado edificio en 1988, mandado construir por los
hermanos de la Santa Caridad en el siglo XVII como hemos visto
en el texto. Hacemos este comentario porque en 1928, y como ya
se reflej en su momento, la Agrupacin de Cofradas intent
organizar la procesin del Resucitado sin xito y tom gran inters
por este recinto127.
126
ABELA RUIZ, T., El definitivo asentamiento institucional (1991/96)..., p. 373.
127
CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la Agrupacin, Sur, Mlaga, 23 de
marzo de 2008.
1258
MEN SALIR
As, en la reunin del da 28 de julio de 1976, el presidente

y hermano mayor de la Cofrada de los Estudiantes, Jos Atencia
Garca, dio cuenta a los hermanos mayores y representantes de
las diversas hermandades que el Obispado de Mlaga haba cedido
a la entidad la iglesia de San Julin y el edificio anexo. Las
palabras pronunciadas por Atencia Garca sobre el referido asunto,
fueron recogidas en los libros de actas de la manera que
reproducimos literalmente:
La Agrupacin haba estado solicitando desde

1971 dicho edificio con el fin de instalar all
sus oficinas, la Casa de las Cofradas y su
museo de enseres procesionales. Causa
extraeza a la presidencia de la organizacin
del patronato por esa simbiosis arte sacro-
cofradas; pero como no caba otra alternativa
optamos por integrarnos dentro de l, ya que as
lo solicitaba el S[eo]r. Obispo. (...) Se hacen
los primeros estudios de proyecto y ordenacin
de todo el inmueble, se estudian las partes ms
comprometidas de la misma y de ms urgente
realizacin y se calculan que las obras de
adaptacin en una primera fase poda ser
alrededor de los 8 millones de pesetas. Se
reunen cuadros en la
S[anta].I[glesia].C[atedral]. y en el Obispado,
se inician las restauraciones por distintos
pintores y empieza a funcionar a travs de los
escasos medios que el Obispado cede en
principio para este fin. En el mes de febrero de
1976, en una sesin del referido patronato, nos
sorprende la noticia de que pareca mejor
instalar el referido museo de arte sacro en el
saln noble del palacio episcopal y por tanto
solicit inmediatamente nos fuera dado a las
cofradas todo lo de San Julin. En reunin
1259
MEN SALIR
posterior antes de la Semana Santa y presidida

por el S[eo]r. Vicario General se hizo por el
arquitecto un estudio de lo que supondra la
adaptacin del Obispado para museo,
consistente en unos dos millones de pesetas,
cantidad que deba abonar la Agrupacin al
Patronato del museo como contrapartida por la
cesin de San Julin. Ha pasado la Semana
Santa y el Patronato no se ha reunido despus,
pero han visto ustedes en la carta circular que
nos envi el Obispo a los distintos Hermanos
Mayores, como hace referencia al asunto de
San Julin. Posteriormente a ello, se ha
entrevistado la semana pasada con el S[eo]r.
Canales abogado del Obispado, y el
Administrador del mismo y all hemos
concertado todo lo relativo a la cesin. El
problema inmediato es conseguir los dos
millones de pesetas para mediante su entrega,
conseguir a nuestro favor la cesin de San
Julin (...)128.
El diario Sur, en la edicin del domingo, 1 de agosto de 1976,

informaba que, desde el ao 1974, el Obispado y la Agrupacin de
Cofradas haban mantenido reuniones peridicas con motivo de la
creacin del Museo de Arte Sacro y de las Cofradas pero que,
andando el tiempo, las dos Instituciones haban entendido que lo
ms recomendable era la constitucin de dos museos por separado.
En consecuencia, el Obispado cedera la iglesia y el inmueble anejo
a San Julin, donde en el futuro se instalara la sede de la
Agrupacin y se expondra una muestra artstica del patrimonio que
posean las cofradas malagueas. Tambin se reseaba que slo
128
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 28 de julio de 1976, fols. 72-73.
1260
MEN SALIR
quedaba pendiente que el Obispado publicara el Decreto de

Adscripcin del edificio129.
En una nueva sesin de la Agrupacin de Cofradas, la del
da 16 de septiembre de 1976, el presidente Jos Atencia Garca se
dirigi a los asistentes para explicar los asuntos tratados hasta la
presente y dar lectura a un borrador del Decreto de Adscripcin
enviado por el Obispo de la dicesis. Tras una serie de
intervenciones por parte de algunos directivos, se aprob por
unanimidad el citado borrador y qued copiado en el libro de
actas130. Igualmente, se acord solicitar del director del Banco Coca
la cantidad de 2 millones de pesetas, las cuales seran entregadas al
Obispo como aportacin a la instalacin del Museo Diocesano de
Arte Sacro, que ira ubicado en la primera planta del Palacio
Episcopal. Se trat, adems, la creacin de un Patronato del
Museo de las Cofradas, que tendra como sede la iglesia y
edificio de San Julin, y estara constituido por el presidente de la
entidad, Jos Atencia Garca, y por los siguientes hermanos
mayores: Carlos Gmez Raggio (Archicofrada del Paso y la
Esperanza), Federico del Alczar Garca (Hermandad de la
Amargura), Manuel Linares Fernndez (Hermandad del Santo
Sepulcro), Rafael Salcedo Snchez (Cofrada de la Cena),
Francisco Hermoso Bermdez (Cofrada de la Paloma) y Jos Pars
Alonso (Cofrada del Cautivo)131.
129
Sur, Mlaga, 1 de agosto de 1976. CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la
Agrupacin...
130
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 16 de septiembre de 1976, fol. 78.
131
Ibdem, fol. 80. CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la Agrupacin...
1261
MEN SALIR
Al da siguiente, 17 de septiembre, entraba en vigor el nuevo

Decreto del Obispo sobre el Museo de Arte. Los trminos en los
que se recogan eran los que detallamos:
1) La modificacin del Decreto de 8 de febrero de 1975, en
que el Museo de Arte Sacro de la Dicesis de Mlaga tendra como
sede el Palacio Obispal.
2) Adscripcin del edificio de San Julin, con su iglesia, a la
Agrupacin de Cofradas de Semana Santa, a fin de que instalase
all la sede y el propio Museo.
3) La Agrupacin de Cofradas dara culto en el templo al
Santsimo Cristo Resucitado, sin perjuicio de los otras funciones
religiosas que se celebraran en dicho recinto.
4) Continuara teniendo su sede en la iglesia de San Julin la
Cofrada del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de
las Penas, la que mantendra su secretara, acomodando su
instalacin a los fines generales a los que se destinaba el inmueble.
5) La Agrupacin de Cofradas acometera con sus propios
medios la consolidacin y adaptacin del edificio, siguiendo las
instrucciones dictadas por el Patronato creado a raz del Decreto de
8 de febrero de 1975, en cuanto a la realizacin de las obras y la
planificacin y direccin de las mismas.
6) La adscripcin del edificio de San Julin, con su templo, a
la Agrupacin de Cofradas, se mantendra mientras sta cumpliera
los fines establecidos en el presente Decreto.
7) El Decreto de 8 de febrero de 1975 quedaba modificado en
cuanto se opusiera a lo que ahora se dispona.
1262
MEN SALIR
8) El Patronato del Museo Diocesano, del que seguira siendo

miembro el Presidente de la Agrupacin de Cofradas, modificara
los Estatutos en su da aprobados, adaptndolos a lo que se dispone
en el presente Decreto.
9) Por su parte, la Agrupacin de Cofradas elaborara un
proyecto de Estatutos para su propio Museo, sometindolo a la
aprobacin del Obispado132.
Posteriormente, el vicario general de la dicesis, Manuel
Dez de los Ros, y el presidente de la Agrupacin, Jos Atencia
Garca, se reunieron para la firma del documento en el que se
recogan los siguientes acuerdos:
A).- En virtud del Decreto de fecha 17 de

septiembre actual, el Obispado de Mlaga
adscribi el edificio de San Julin, sito en esta
ciudad, con su iglesia aneja, a la Agrupacin de
Cofradas, para que sta instale all su sede y su
propio Museo. B).- En virtud del mismo
Decreto se modific el de 8 de febrero de 1975,
estableciendo que el Museo Diocesano de Arte
Sacro radicara en el propio Palacio Obispal.
C).- La Agrupacin de Cofradas ha querido
colaborar con la instalacin del Museo
Diocesano de Arte Sacro, tomando el acuerdo
de contribuir a la misma con la cantidad de
DOS MILLONES DE PESETAS, que en este
acto entrega D. Jos Atencia Garca al S[eo]r.
Vicario General de la Dicesis. D).- El
Obispado de Mlaga agradece a la Agrupacin
de Cofradas dicho donativo, que destinar a
obras de adaptacin y a la instalacin del
132
A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 12. En el Boletn Oficial Eclesistico n 6
(noviembre-diciembre de 1976), se publicaba el mencionado Decreto en las pp. 125 y
126.
1263
MEN SALIR
Museo Diocesano de Arte Sacro en el Palacio

Obispal. E).- Por su parte, D. Jos Atencia
Garca, en nombre de la Agrupacin de
Cofradas de Semana Santa de Mlaga,
agradece al Obispado la adscripcin del edificio
de San Julin, con su iglesia aneja, a sede y
Museo de dicha Agrupacin,
comprometindose a cumplir lo preceptuado en
el Decreto de fecha 17 de septiembre de
1976133.
En la sesin celebrada por la Junta de Gobierno de la

Agrupacin de Cofradas el da 24 de noviembre de ese ao, Jos
Atencia manifestaba que haba entregado el cheque de 2 millones
de pesetas al Obispado y que no deba constituirse el Patronato
hasta tanto no comenzara a funcionar el Museo, proponiendo la
formacin de una Comisin Gestora que se ocupase de los trmites
reglamentarios. A continuacin, present una serie de planos y una
memoria en la que se detallaba el estado de conservacin del
edificio, realizados por el arquitecto diocesano Enrique Atencia
Molina134.
Por otro lado, el Obispado envi un escrito el 3 de diciembre
de 1976, firmado por el vicario general, Manuel Dez de los Ros,
por el administrador, Antonio Martn, y por el encargado de los
fondos artsticos de la dicesis de Mlaga, Agustn Clavijo Garca,
al hermano mayor de la Cofrada de las Penas, Nicols Baranda
Lpez, informndole que las pinturas de Miguel Maara, de un
Crucificado, de El emperador Heraclio en hbito de penitente y de
133
134
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 24 de noviembre de 1976, fols. 85 v.
y 86.
1264
MEN SALIR
Los desposorios de la Virgen, pertenecientes a la iglesia-hospital de

San Julin, se encontraban depositadas en la sede obispal para su
limpieza y restauracin.
En el caso de los dos ltimos lienzos, se haca hincapi que
se hallaban en el Instituto Central de Conservacin y Restauracin
de Obras de Arte de Madrid135.
5.- CULTOS REALIZADOS ENTRE 1966 Y 1977 EN LA

El Jubileo de las XL Horas circulara en la iglesia de San

Julin de 1966 a 1977, coincidiendo con la novena de la Virgen de
la Medalla Milagrosa. En algunas ocasiones, el culto eucarstico se
llevara a cabo del 19 al 23 de noviembre y, en otras, del 19 al 27
de ese mes136.
Esta entidad manifest una intensa actividad en el templo,

precisamente en la ltima etapa de permanencia en l.
135
136
Reflejamos las noticias aparecidas en el peridico Sur, de 21 de noviembre de 1966;
de 17 de noviembre de 1967; de 22 de noviembre de 1968; de 17 de noviembre de
1973; de 16 de noviembre de 1974; de 19 de noviembre de 1975; de 19 de noviembre
de 1976; y de 19 de noviembre de 1977.
1265
MEN SALIR
5.2.1.- Novenas
Las dedicadas en honor de la Santsima Virgen seran

predicadas del 19 al 27 de noviembre por:
TABLA 70
FECHA PREDICADOR
1966 Jos Jabato
1967 Jess Taboada, director nacional de
la Asociacin de la Medalla
Milagrosa
1968 Augusto Garca, C. M.
1969 PP. Pales de San Miguel de
Miramar
1970 Ricardo Madrigal, de la residencia de
los PP. Pales de Mlaga
1971 ---
1972 ---
1973 Joaqun Reina Castrilln, S. J.
1974 ---
1975 Jos Alcntara Espaa
1976 Primitivo Gonzalo, prroco de San
Miguel de Miramar
1977 No se pudo llevar a cabo por el cierre
de la iglesia, que precisaba una
urgente reparacin por el mal
estado137.
5.2.2.- Triduos
Los oradores de estos cultos, organizados por la Junta

Diocesana de Seoras de la Medalla Milagrosa del 25 al 27 de
mayo, fueron:
137
Extrada la informacin de los peridicos Sur (aos: 1966, 1967, 1970, 1973, 1975
y 1976) y La Tarde (aos: 1968 y 1969). De los aos 1971, 1972 y 1974 se
desconocen los predicadores por no anunciarlos en los citados medios de
comunicacin.
1266
MEN SALIR
TABLA 71
FECHA PREDICADOR
1972 Flix Garca Trascasa, C. M., de la
residencia de los Padres Pales
1973 Emiliano Fortea Martnez, coadjutor
de la parroquia de los Santos Mrtires
1974 ---
1975 Emiliano Fortea Martnez
1976 ---
1977 Emiliano Fortea Martnez138.
5.2.3.- Reuniones
En el ltimo ao de estancia de la Asociacin de la Medalla

Milagrosa en la iglesia de San Julin, se produjeron reuniones de
los devotos y seguidores de San Vicente de Pal.
As, el Consejo Particular de las Conferencias del citado
santo, realizara una reunin ordinaria el da 4 de febrero y otra el 6
de mayo de 1977139.
Igualmente, la Sociedad de San Vicente de Pal celebrara
una convivencia el da 30 de octubre de 1977, dando comienzo con
una misa y concluyendo con una reunin140.
5.3.- Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco

de Ass
La Congregacin sigui manteniendo, como en dcadas

anteriores, sus actividades sociales y cultuales. El domingo, 16 de
febrero de 1969, se llevaran a cabo los cultos mensuales,
138
Cuadro realizado con la informacin recogida en el peridico Sur. En algunos aos,
como se refleja, no se dio a conocer la identidad del predicador.
139
Sur, Mlaga, 3 de febrero y 4 de mayo de 1977.
140
1267
MEN SALIR
atendiendo al siguiente orden: por la tarde, exposicin mayor y

corona franciscana, despus la misa con predicacin a cargo del P.
Emiliano Fortea Martnez, director espiritual de la Corporacin,
terminando los cultos con la bendicin del Santsimo141.
Los componentes de esta Congregacin debieron mantener
relaciones cordiales con los cofrades de las Penas, al asistir a las
funciones religiosas que stos organizaban. Un ejemplo de lo
afirmado, se concret en la asistencia al triduo en honor de los
sagrados Titulares, celebrado en 1970142.
El 21 de noviembre de 1971, se efectuara una reunin
mensual de hermanos y tras sta, se oficiara una misa aplicada
por los difuntos de la Orden143.
Al ao siguiente, concretamente el 19 de noviembre, se cit a
los hermanos de la Venerable Orden a una reunin general y a una
misa que, posteriormente, tendra lugar144. De esta manera se sigui
cumpliendo con los preceptos estatutarios hasta 1977, ao en que la
iglesia de San Julin fue clausurada para su rehabilitacin.
5.4.- Cofrada de las Penas
Desde la llegada a la sede de San Julin en 1966, los

venerados Titulares ocuparon la capilla en la que, hasta el 25 de
octubre de 2008, se hallaba el Santsimo Cristo de la Agona, es
decir, la ms cercana al presbiterio del lado izquierdo145. Esta
141
142
143
144
145
1268
MEN SALIR
Corporacin nazarena comenzara a desarrollar sus cultos

estatutarios en 1967.
5.4.1.- Misas de la Hermandad
En la Cuaresma de ese ao, se recuperaron las misas

dominicales que haban venido realizndose en la iglesia de San
Jos, celebrndose a las 10 y media de la maana146.
Con motivo de la festividad de la Reina de los Apstoles el 1
de junio de 1969, el P. Manuel Gmez Lpez ofici una misa
en accin de gracias, en la que glos:
(...) las glorias de la Santsima Virgen, Madre

de la Iglesia y Madre nuestra, (...) (exhortando
a los presentes) a amarla e invocarla ms
frecuentemente y a considerarla siempre como
nuestra Madre amorossima147.
En esta solemne funcin tributada en honor de la Titular

mariana, podra estar el origen del culto de la Realeza de la Virgen
en esta Cofrada, que se llevara a cabo en 1970.
5.4.2.- Triduos
Durante las dcadas de los 60 y 70, el triduo se sigui

oficiando en honor de los sagrados Titulares. En el ao 1971, la
imagen del Seor de la Agona, de Pedro Prez Hidalgo, fue
146
147
1269
MEN SALIR
sustituida por una de Rafael Barbero Medina y, en 1972, la de ste,

reemplazada por otra hechura, de Francisco Buiza Fernndez. A
partir de los 80, el culto slo estuvo dedicado al Santsimo Cristo de
la Agona.
TABLA 72
FECHA PREDICADOR
21 a 23 de marzo de 1968 Manuel Gmez Lpez, beneficiado de
1969 ---
19 a 21 de febrero de 1970 Jos Mara Milln Aurioles,
beneficiado de la Santa Iglesia
Catedral y consiliario de la Cofrada
de las Penas
15 a 17 de marzo de 1971 Jos Mara Milln Aurioles (primer
da), Jos del Campo Muoz, vicario
pastoral de la dicesis (segundo da) y
Manuel Gmez Lpez (tercer y
ltimo da)
2 a 4 de marzo de 1972 Marcial Moreno Segu, asesor
religioso de la Institucin Sindical
Francisco Franco de Mlaga
15 a 17 de marzo de 1973 Francisco Mrquez Artacho, cannigo
28 de febrero a 2 de marzo de 1974 Antonio Gmez Lpez, director
espiritual de la Adoracin Nocturna
de Mlaga (primer y segundo da) y
Miguel Rojo Barranco, cannigo de la
Santa Iglesia Catedral (tercer da)
13 a 15 de marzo de 1975 Marcial Moreno Segu (primer y
segundo da) y Ramn Buxarrais
Ventura, obispo de Mlaga (tercer y
ltimo da)
11 a 13 de marzo de 1976 Jos Espaa Alcntara, prroco de
San Juan de Dios
3 a 5 de marzo de 1977 Antonio Zurita, S. J.148.
148
Elaborado con la consulta del peridico Sur (aos: 1968, 1970, 1971, 1972, 1973,
1974, 1975 y 1977), el Boletn Oficial Eclesistico (1975) y un recordatorio del
Fervoroso Triduo de 1976. El predicador del triduo celebrado en el ao 1969 no fue
facilitado por la prensa local, ni en la Hermandad existen libros de actas de ese
perodo que tratamos.
1270
MEN SALIR
La Cofrada de las Penas pona en conocimiento de sus

hermanos y devotos a travs de una nota de prensa, publicada el
16 de febrero de 1978, que el triduo dedicado a los sagrados
Titulares no podra celebrarse dado que la iglesia de San Julin
se encontraba cerrada al culto desde el mes de noviembre de
1977, estando a la espera de que comenzaran las obras de
restauracin149.
5.4.3.- Va Crucis
Los Viernes de Dolores por la noche tena lugar -hasta

principios del siglo XXI, que pas al Mircoles de Ceniza- la
realizacin de un Via Crucis en el interior del templo, cuyas
estaciones estaban a cargo de hermanos de la Cofrada y de
personas invitadas150.
5.4.4.- Realezas de la Virgen
El papa Po XII public el 1 de noviembre de 1954 la

encclica Ad Caeli Reginan, en la que proclamaba la Realeza de
la Santsima Virgen, y la Cofrada de las Penas instaur en 1970,
como dijimos, este culto en honor de la Titular mariana151.
149
150
As viene recogido en la prensa de los aos sesenta y setenta del siglo XX. Adems,
en la regla VI de los Estatutos de 1977, se deca que la Virgen de las Penas ir
vestida con saya y manto negro.
151
1271
MEN SALIR
TABLA 73
FECHA PREDICADOR
31 de mayo de 1970 Jos Mara Milln Aurioles
1971 ---
28 de mayo de 1972 Marcial Moreno Segu
31 de mayo de 1973 dem
2 de junio de 1974 dem
1975 ---
30 de mayo de 1976 Federico Gutirrez, C. M.
29 de mayo de 1977 Miguel Rojo Barranco. En la funcin
religiosa se celebr una misa
flamenca por malagueas, siendo
cantada, adems de por el celebrante,
por el Nio de Canillas, Nio de
Bonela y Nio de la Isla. A la guitarra
actuaron El Africano y Cmitre152.
5.4.5.- Procesiones
La primera procesin organizada en este enclave se efectu

en el ao 1967, partiendo el cuerpo de nazarenos del interior de la
iglesia y los tronos desde un tinglado, instalado en la calle Nosquera
hasta 1991153.
152
Extrado del peridico Sur (aos: 1970, 1972, 1973, 1974, 1976 y 1977). No se
conocen los de 1971 y 1975 al no estar recogidos en la informacin local.
153
Recordamos que, por ese tiempo, la calle Nosquera estaba unida a la de Comedias a
travs de un pasaje o callejn. Sin embargo, y a principios de los aos noventa del
siglo XX, se derrib un conjunto de casas que posibilit la prolongacin de la primera
y el enlace definitivo con la segunda.
1272
MEN SALIR
5.4.6.- Misas de Santo Domingo de la Calzada
La Junta Directiva de la Cofrada acord el 17 de octubre de

1968, celebrar una misa vespertina (aos despus pasara al horario
de maana) todos los das 12 de cada mes a Santo Domingo de la
Calzada154. Este acuerdo pronto se puso en prctica, puesto que, el
12 de marzo de 1969, se ofici la misa mensual dedicada al tercer
Titular155.
5.4.7.- Bautismos
Tambin se llev a cabo este sacramento. Una hija del

cofrade y directivo de la Hermandad, Jos Antonio Fernndez
Aragn, fue bautizada en el templo, en el mes de septiembre del ao
1975156.
5.5.- Hermandad de Santa Luca
La proximidad de la sede de la Organizacin Nacional de

Ciegos (O.N.C.E.), sito en calle Nosquera, con la iglesia de San
Julin, fue la causa por la que se efectuaron los cultos en honor de
su venerada patrona, Santa Luca. Las primeras noticias sobre las
misas oficiadas en dicho templo, las recabamos de la prensa local
del ao 1976157. Con motivo del cierre en 1977 de la iglesia de San
154
A.H.C.P. Acta mecanografiada, p. 1.
155
156
La Tarde, Mlaga, 20 de septiembre de 1975.
157
Sur, Mlaga, 24 de abril, 15 de mayo y 4 de septiembre de 1976.
1273
MEN SALIR
Julin para su rehabilitacin, la Hermandad celebrara una misa

para los ciegos y afiliados a la O.N.C.E. el jueves, 16 de febrero, a
las 8 y media de la maana, en la parroquia de los Santos
Mrtires158.
5.6.- Otras funciones religiosas
El Colegio Oficial de Practicantes (hoy da A.T.S.) organiz

la celebracin de una misa en honor de su patrn, San Juan de Dios,
el 8 de marzo de 1964, a la que asistieron gran nmero de
profesionales y familiares de los mismos159.
5.7.- Cierre de la iglesia de San Julin
Una vez clausurado el templo para su adecuacin, la

Comisin de San Julin, creada al efecto en la Agrupacin de
Cofradas para todo lo concerniente al edificio, llev a cabo unas
gestiones con el Obispado para que buscara nuevo acomodo a la
Asociacin de la Medalla Milagrosa, cuyo destino sera la parroquia
de San Dmaso Papa, del barrio del Molinillo, aneja al colegio de
San Juan de Dios, conocido popularmente como el de la Goleta;
y la Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco de
Ass en la iglesia del Santo Cristo de la Salud, de la calle
Compaa. La Cofrada de las Penas mantendra, empero, su sede
158
159
1274
MEN SALIR
en San Julin, al haberse alcanzado un acuerdo entre la Agrupacin

y el Obispado en 1976, como reflejamos anteriormente160.
5.8.- Traslado de las imgenes de la Cofrada de las Penas
La hechura del Santsimo Cristo de la Agona, junto con la de

Santo Domingo de la Calzada, se trasladara a la secretara de la
Cofrada dentro del recinto histrico y la efigie de la Virgen de
las Penas se llevara a la capilla de la Cofrada de la Columna
(vulgo Gitanos), en la iglesia parroquial de los Santos Mrtires
Ciriaco y Paula. En este lugar, permanecera la venerada Titular
aproximadamente un ao. Durante la estancia, la Cofrada de las
Penas celebrara el 17 de octubre de 1978, conjuntamente con las
corporaciones nazarenas de Pasin y Huerto, los cultos del mes
del Rosario161.
Luego, la Dolorosa de las Penas pasara, por decisin de la
Junta de Gobierno, a acompaar al Crucificado de la Agona en
la sala capitular de la Hermandad. En una fotografa publicada
en el peridico Sur, con motivo de la visita del ministro de Obras
Pblicas, Luis Ortiz, en marzo de 1982 a San Julin, aparecan
los sagrados Titulares en dicha dependencia162. Cuando las obras
se concentraron en la zona de la secretara, las imgenes se
ubicaron, previo acuerdo con la Agrupacin de Cofradas, en
las capillas que ocupaban en el templo. Sin embargo, el 23 de abril
160
VILLALOBOS GMEZ, S., San Julin: Crnica de una restauracin, La Saeta n
20, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1996, pp. 158 y 159.
161
162
1275
MEN SALIR
de 1988163, y bajo el mandato de Miguel Navas Fernndez, seran

trasladadas a la capilla de la Cofrada de la Columna:
(...) mientras se realizan las obras de

adecuacin y restauracin, que ya se
encuentran en su ltima fase, de la iglesia de
San Julin, sede cannica de esta
Hermandad164.
5.9.- Retraso de las obras
La documentacin existente indica que el inicio de las obras

tuvo un retraso considerable, aproximadamente de dos aos. En
una crnica efectuada por la prensa sobre el desfile procesional de
la Cofrada de las Penas en 1978, se explicitaba que: La iglesia
de San Julin espera su reforma y remozamiento para el fin a que
va a ser destinado tan bello edificio165.
Un ao despus, y en una entrevista efectuada por el
peridico Sur al hermano mayor de entonces, Antonio Garca
Snchez, ste responda a la pregunta Qu nos dice de la capilla
en la iglesia de San Julin?:
Las obras de restauracin han comenzado y

se encuentran bastante avanzadas. Espero que
para el ao prximo [1980] podamos contar
con nuestra capilla donde darle culto a
nuestras sagradas imgenes (...)166.
163
164
165
166
Sur, especial de Semana Santa de 1979.
1276
MEN SALIR
En un escrito, fechado el 27 de octubre de 1979, un

grupo de hermanos de la Cofrada de las Penas se diriga a la
Junta de Gobierno de la misma, transmitiendo su malestar porque
en el mes de noviembre se cumplan dos aos del cierre de la
iglesia y no se conoca la fecha de terminacin de las obras que se
encontraban paralizadas167.
6.- LAS OBRAS DE ACONDICIONAMIENTO Y LA

INAUGURACIN DE LA NUEVA SEDE DE LA
AGRUPACIN DE COFRADAS
6.1.- Los trabajos de rehabilitacin del edificio
Bajo la presidencia de Federico del Alczar Garca se

present, en noviembre de 1977, una Memoria musestica al
gobernador civil, Enrique Riverola Pelayo, quien se puso en
contacto con el Delegado que el partido poltico de la U.C.D.
mantena en Mlaga al frente del Ministerio de la Vivienda,
Antonio de la Torre Silvestre. ste le hizo saber de la existencia de
una partida econmica para rehabilitaciones de edificios. Para
obtener una subvencin, el vicepresidente 2 de la Agrupacin y
hermano mayor de la Congregacin de Mena, Francisco Fernndez
Verni, realiz, en el plazo de 15 das, un proyecto tcnico, por el
cual se consigui una asignacin presupuestaria. Al tiempo que se
llevaban a cabo esas gestiones, el Ayuntamiento de Mlaga, siendo
su alcalde Luis Merino Bayona, aprob conceder una cantidad de
dinero para la reparacin de las cubiertas del edificio. Dada la
167
1277
MEN SALIR
celeridad con la que se desarrollaron los acontecimientos, el

presidente de la Agrupacin de Cofradas, Federico del Alczar, en
compaa de Francisco Fernndez Verni, dio una rueda de prensa a
fin de presentar el proyecto de realizacin de las obras168.
En el rgano literario de la Agrupacin de Cofradas, la
revista La Saeta, se informaba de la finalizacin de las obras de la
primera fase -iniciadas en 1978 y realizadas por la empresa
Agromn-169, que consistieron en la reparacin de las cubiertas, el
refuerzo de entramados de los pisos, el arreglo de las redes de
saneamiento, la instalacin elctrica y fontanera, la restauracin de
la carpintera de taller y la reparacin de la bveda encaonada
sobre la escalera170. Se mencionaba, adems, que el coste de las
obras estaba siendo sufragadas por la Direccin General de
Arquitectura del Ministerio de Obras Pblicas y Urbanismo y se
esperaba una nueva subvencin para acometer la segunda fase, que
incluira: las distintas dependencias sociales de la Agrupacin:
saln de actos, biblioteca, hogar del cofrade, sala de juntas,
despachos y dems instalaciones171.
El da 16 de septiembre de 1980, el presidente de la Comisin
de San Julin, Francisco Hermoso Bermdez, indic a los
miembros de la Junta de Gobierno que, en el mes de julio, se haban
iniciado las obras de la segunda fase, consistentes en el
acondicionamiento de la iglesia, la casa-hogar y dependencias, tras
haberse recibido la cantidad de 14.500.000 pesetas del Ministerio
168
CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la Agrupacin ...
169
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 22 de julio de 1987, fol. 10.
170
La Saeta n 0 (III poca), Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1981, p. 14.
171
dem.
1278
MEN SALIR
de Obras Pblicas y Urbanismo (M.O.P.U.). Hermoso Bermdez

tambin coment que quedaba pendiente, para una siguiente fase, el
saln de actos y la biblioteca, as como el cambio de la solera de la
iglesia, ya que no se poda aprovechar, suponiendo un coste de
500.000 pesetas de gasto extraordinario172.
A finales de este mismo ao, el director del Museo Diocesano
y profesor de Historia del Arte, Agustn Clavijo Garca, present a
la Agrupacin de Cofradas una Memoria-proyecto de restauracin
de pinturas de la antigua iglesia-hospital de San Julin de Mlaga,
reflejndose en l la necesaria restauracin del contenido pictrico
de obras de Juan Nio de Guevara y Juan de Valds Leal, y otras
atribuidas a Cornelio de Vos y Leonardo Coccorante173.
La presentacin del informe en la secretara de la Agrupacin
de Cofradas, gener que la entidad solicitara, el 4 de marzo de
1981, la ayuda del Director del Instituto de Restauracin y
Conservacin de Obras de Arte de Madrid174. Con respecto a esta
cuestin, no hemos hallado noticias.
En la reunin mantenida por la entidad agrupacionista el 8 de
junio de 1981, el nuevo presidente de la Comisin de San Julin,
Francisco Fernndez Verni, se dirigi a los presentes dndoles a
conocer que, dos semanas antes, el delegado del M.O.P.U. le haba
comunicado con carcter urgente que preparara un proyecto en el
que se indicara cunto faltaba para concluir las obras de la iglesia y
antiguo hospital de San Julin, dado que habra posibilidades de
172
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 16 de septiembre de 1980, fols. 32,
32 v. y 33.
173
174
1279
MEN SALIR
conseguir una asignacin presupuestaria al disponer su

departamento de supervit. Los miembros de la Comisin de San
Julin acordaron redactar el proyecto, pese a encontrar una serie de
inconvenientes (gastos, trabajos y trmites). La confeccin del
mismo se pudo llevar a cabo en el menor tiempo posible,
presentndose el proyecto, que ascenda a 48 millones de pesetas,
al arquitecto Jos Luis Armenteros el da 5 de junio175.
En la sesin del 15 de diciembre de 1981, el presidente de la
Comisin de San Julin inform a los miembros de la Junta de
Gobierno que el M.O.P.U. haba devuelto el proyecto, sealando
que era a causa de un pequeo error de suma sin casi importancia,
y que crea que la cuanta poda entrar en los presupuestos generales
de 1982176.
El da 25 de enero de ese ao, la Junta de Gobierno de la
Agrupacin volva a reunirse en la sede de la calle Alarcn Lujn.
Francisco Fernndez Verni explicaba que haba mantenido
contactos con el Subdirector General de Obras y Proyectos del
M.O.P.U. y que ste le inform la dificultad de adjudicar la partida
sealada, puesto que los actuales presupuestos estaban casi
cubiertos con obras pendientes de 1981. No obstante, subrayaba que
le haca saber que podra existir alguna probabilidad siempre y
cuando la Agrupacin de Cofradas aportara un 20% del coste total
de la obra. Finalmente, indicaba tambin que cabra una opcin, que
el Delegado del M.O.P.U. de Mlaga solicitara la subvencin para
el presente ejercicio.
175
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 8 de junio de 1981, fols. 83 y 83 v.
176
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 14 de diciembre de 1981, fol. 3.
1280
MEN SALIR
Fernndez Verni mostraba su deseo de reunirse con ste, pero

no dejaba de reconocer su honda preocupacin al haberse recortado
los presupuestos generales, correspondindole a Mlaga una
pequea asignacin177.
El sbado, 27 de marzo del referido ao, el ministro de Obras
Pblicas, Luis Ortiz, se desplaz a Mlaga, para visitar una
serie de actuaciones urbansticas, entre las que destacaban los
trabajos del conjunto arquitectnico de San Julin. El Ministro al
llegar a este lugar declar ser conocedor de la Semana Santa
malaguea y de la labor social, cultural y religiosa que las cofradas
desempeaban. Tambin anunci pblicamente que su Ministerio
iba a continuar la segunda fase de la restauracin del inmueble178.
Ms adelante, el da 13 de enero de 1983, el gobernador civil,
Plcido Conde Estvez, visit las obras de acondicionamiento del
edificio y se entrevist con el presidente de la Agrupacin y
hermano mayor de la Cofrada del Huerto, Francisco Toledo
Gmez, y con el presidente de la Comisin de San Julin, Francisco
Fernndez Verni. Ambos le informaron de los trabajos realizados
hasta la fecha, puesto que la segunda fase se iniciara la siguiente
semana, con un presupuesto de 50 millones de pesetas, y la
acometera la Direccin General de Arquitectura del Ministerio
de Obras Pblicas y Urbanismo. Posteriormente, Plcido Conde
recorri las dependencias de San Julin, interesndose por los
proyectos de amueblamiento y de la futura ubicacin del Museo de
las Cofradas, ofreciendo su ayuda y colaboracin179. En la
177
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 25 de enero de 1982, fols. 15 y 16.
178
179
1281
MEN SALIR
asamblea de hermanos mayores celebrada siete das despus, se

inform de la visita girada por el Gobernador Civil a San Julin
para presenciar la buena marcha de las obras180.
La Agrupacin de Cofradas pudo celebrar, el 7 de mayo, la
primera misa de accin de gracias en la iglesia de San Julin, al
tiempo que, en este acto, se impona la Medalla de Oro y Brillantes
de la entidad a Francisco Fernndez Verni. As se recoga la
distincin por un medio de comunicacin:
No pudo tener la celebracin mejor marco que

la iglesia de San Julin, monumento rescatado y
remozado para el arte cofradiero malagueo y
en el que tanto empeo e ilusin pone la
Agrupacin de Cofradas. (...) Concelebraron
los reverendos, Francisco Rubio Sopesen,
delegado episcopal en la Agrupacin y
Antonio Ruiz Prez, prroco de los Santos
Mrtires. (...) Cerr el acto el obispo de la
dicesis, monseor Buxarrais (...)181.
La revista La Saeta publicaba en la edicin de 1983 un

reportaje, ponindose de manifiesto el desarrollo de los trabajos de
la segunda fase que se llevaban a cabo y que podran estar
concluidos para finales de ese ao. Adems, el rgano informativo
aada que:
Las dependencias que giran en torno al primer

patio, as como las enclavadas en el primer piso
sern las distintas salas que albergarn lo que
ser el museo de las Cofradas de Mlaga, que
180
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 20 de enero de 1983, fol. 81.
181
Sur, Mlaga, 8 de mayo de 1983; VILLALOBOS GMEZ, S., op. cit., p. 160.
1282
MEN SALIR
se quiere mantener abierto todo el ao. La

segunda parte del edificio ser destinada en su
parte principal a oficinas y dependencias de la
Agrupacin de Cofradas. Habr tres salas de
juntas, una sala de hermandad que se
denominar <Hogar del cofrade> en torno a un
precioso, gigantesco y ya antiguo humero,
bibliotecas, etc.182.
Para finalizar el citado reportaje, se reseaba que las obras de

restauracin estaban siendo dirigidas por la arquitecto Mara Jos
Heredia Cibantos, si bien el proyecto original haba sido realizado
por el tambin arquitecto Enrique Atencia Molina183.
En un informe elaborado, meses despus, por el presidente
de la Comisin de San Julin, Francisco Fernndez Verni, se haca
hincapi en la idea expuesta en pasadas reuniones de constituir un
Patronato que estuviese integrado, aparte de por directivos de la
Agrupacin, por personas vinculadas con el mundo del arte y de
la cultura malaguea. stas se encargaran de organizar y de llevar a
cabo la administracin del Museo y un programa de actividades. La
primera medida a tomar sera la constitucin de una Comisin
Gestora del referido Patronato que tendra como objetivo la
elaboracin de un anteproyecto de Estatutos por el que habra de
regirse. Una vez expuestas las citadas cuestiones, el ponente sugera
a la Junta de Gobierno lo que detallamos:
1.- Que se apruebe la constitucin de una

Comisin Gestora de la Asociacin o Patronato
de San Julin. 2.- Que dicha Comisin quede
182
La Saeta n 6 y 7, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1983, pp. 7 y 17.
183
Ibdem, p. 17.
1283
MEN SALIR
integrada de la siguiente forma: Presidente:

Don Francisco Toledo Gmez, Presidente de la
Agrupacin de Cofradas, y por delegacin del
mismo Don Francisco Fernndez Verni,
Presidente de la Comisin de San Julin.
Vocales: Por la Junta de Gobierno de la
Agrupacin de Cofradas: Don Carlos Gmez
Raggio. Don Francisco Miranda Pez. Por la
Comisin de San Julin. Don Rafael Salcedo
Snchez. Don Vicente Pineda Acedo, que
actuar de Secretario. 3- Facultar a la referida
Comisin Gestora para que en nombre de la
Asociacin o Patronato en constitucin, pueda
llevar a cabo cuantas gestiones se precisen ante
los organismos de la Administracin del
Estado, Provincia o Municipio y rganos de las
Comunidades Autnomas de Espaa, y ante
cualquier otra persona u organismo pblico o
privado, as como cuantas actividades sean
necesarias, y tambin la suscripcin de
contratos de arrendamientos y subarriendos,
necesarios para la puesta en funcionamiento de
alguna de las actividades previstas en el
Edificio Iglesia-Museo de San Julin. 4- Que
por dicha Comisin Gestora se realice el
anteproyecto de Bases y Estatutos por los que
ha de regirse y que previa la aprobacin por
esta Agrupacin de Cofradas sean sometidos a
la aprobacin, de las autoridades
184
correspondientes .
Tras dicha exposicin, se aprob por unanimidad, en la

sesin del da 6 de octubre de 1983, la propuesta de Francisco
Fernndez Verni185.
184
A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 12 y lib. de aa. de juntas de gobierno de 6 de
octubre de 1983, pp. 131-133.
185
1284
MEN SALIR
En las pginas de la revista La Saeta de 1985, se recoga la

noticia de que la arquitecto Mara Dolores Gil, perteneciente a la
Direccin General de Arquitectura de la Junta de Andaluca, haba
girado una visita el 16 de enero de 1985 al Pabelln Mudjar de
la iglesia-museo de San Julin. Durante su estancia estuvo
acompaada por el presidente de la Agrupacin de Cofradas,
Francisco Toledo Gmez; por el arquitecto de la Delegacin
provincial de la Consejera de Poltica Territorial e Infraestructura
de la Junta de Andaluca, Jos Luis Armenteros; por el presidente
de la Comisin de San Julin, Francisco Fernndez Verni; y por los
tcnicos de la empresa Constructora Emilio Surez Hermida,
Manuel Surez y Francisco Hinojosa.
Los trabajos de reconstruccin de la zona del patio
secundario, llamado del Pabelln Mudjar186, comenzaron el 29 de
enero de 1983, descubrindose elementos arquitectnicos que
estaban escondidos por las numerosas transformaciones llevadas a
cabo en el edificio a lo largo de su historia187.
El 9 de octubre de 1986, se dio cuenta a los miembros de la
Junta de Gobierno de haberse recibido una subvencin de 14
millones de pesetas, otorgada por la Excma. Diputacin de Mlaga,
para que fuesen finalizadas las obras pendientes de realizar188.
Los trabajos de rehabilitacin estaban prcticamente
concluidos, as consta en el acta fechada el da 22 de julio de 1987.
Sin embargo, se especificaba que la fachada de la iglesia estaba
186
Verdaderamente desconocemos los motivos reales por los que se le dio la
denominacin de Pabelln Mudjar.
187
La Saeta n 9, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1985, pp. 6 y 7.
188
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 9 de octubre de 1986, fol. 51 v.
1285
MEN SALIR
algo deteriorada debido al perodo transcurrido desde su arreglo.

Por tal motivo, la Junta de Gobierno acord por unanimidad el
presupuesto presentado por la empresa Emilio Surez Hermida, que
ascenda a 1.446.744 pesetas para la realizacin del mismo.
Tambin se trat, aunque qued para un posterior estudio, la
restauracin de la puerta de la iglesia189.
El sucesor de Francisco Fernndez Verni al frente de la
Comisin de San Julin fue el hermano mayor de la Cofrada de
Pasin, Francisco Jos Gonzlez Daz, quien present un informe a
la Junta de Gobierno el 17 de noviembre de 1987, con una serie de
obras y actividades a realizar190. A continuacin se abri un debate
en el que intervinieron el presidente de la Agrupacin de Cofradas,
Francisco Toledo Gmez, el vicepresidente 1, Carlos Rueda
Cassola, y el referido Gonzlez Daz. Tras el mismo, se someti a
votacin aprobndose la propuesta elevada a la Junta Directiva por
el presidente de la citada Comisin191.
El 12 de abril de 1988, Gonzlez Daz inform a los
directivos de la Agrupacin que las obras que se realizaban en la
iglesia estaran concluidas en breve plazo, con el fin de que se
pudiera oficiar la misa de accin de gracias. Esta funcin religiosa
no se pudo llevar a efecto, dado que los trabajos duraran ms
tiempo del previsto192. En la misma reunin, igualmente, se
comunic a los asistentes de las gestiones econmicas emprendidas
189
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 22 de julio de 1987, fols. 10 y v.
190
191
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 17 de noviembre de 1987, fol. 24.
192
1286
MEN SALIR
para la obtencin de subvenciones de la Diputacin Provincial, de

la Cmara de Comercio y de la Caja de Ahorros de Antequera193.
Francisco Jos Gonzlez Daz seal el 7 de junio de 1988
que las obras concluiran en dicho mes y que la inauguracin del
edificio se podra efectuar en octubre. Tambin el presidente
Francisco Toledo refera que la sede social de la calle Alarcn
Lujn se haba quedado pequea, por lo que era preciso trasladar
las instalaciones, o parte de ellas, a San Julin194. Finalizada la
intervencin del mximo mandatario, hizo uso de la palabra Carlos
Rueda Cassola, hermano mayor de la Hermandad de la Amargura
(Zamarrilla), indicando que habra que abandonar dicha sede e
instalarla definitivamente en San Julin. Se pas a votar la
propuesta, saliendo elegida mayoritariamente, tan slo con un
voto en contra. Seguidamente, Francisco Jos Gonzlez Daz puso
en conocimiento de los presentes que estaba en proyecto la
creacin de un Patronato en el que colaboraran diversas entidades
financieras y la Consejera de Cultura, que se haba ofrecido para
hacerse cargo de la restauracin de distintas obras de arte de la
iglesia.
Jess Castellanos Guerrero, hermano mayor de la Cofrada de
los Dolores del Puente y vicepresidente de la Comisin de San
Julin, expuso que convena definir lo que se pretenda fuese el
Museo de las Cofradas. Por ello, solicit la realizacin de un
proyecto sobre dicha cuestin para negociarla con la Junta de
Andaluca195. Muchas ms fueron las opiniones vertidas, pero sin
193
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 12 de abril de 1988, fol. 41.
194
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 7 de junio de 1988, fol. 49.
195
Ibdem, fol. 49 v.
1287
MEN SALIR
llegar a acordarse nada en concreto sobre el Museo de las

Cofradas.
Castellanos Guerrero se pona al frente de la citada Comisin
el 26 de septiembre de 1988, al cumplir Francisco Jos Gonzlez
Daz su mandato como hermano mayor de la Cofrada de Pasin.
Por consiguiente, sera Castellanos Guerrero el encargado de
culminar los ltimos detalles pendientes196.
La Junta de Gobierno acord en la sesin celebrada el 15
de noviembre, la fecha de inauguracin del edificio, fijndola para
el da 17 de diciembre de 1988, y la forma en que se desarrollara
la ceremonia197.
El presidente de la Agrupacin, Francisco Toledo Gmez,
coment, un mes antes de la inauguracin y bendicin de San
Julin, que las realizaciones ms importantes bajo su gobierno
haban sido las siguientes: la bendicin del nuevo trono del
Santsimo Cristo Resucitado, la redaccin de los nuevos Estatutos
en la fase de proyecto, la participacin en las exposiciones
organizadas por el Museo Diocesano de Arte Sacro, la intervencin
en la asamblea Diocesana de Pastoral, la colaboracin en el I
Congreso de Hermandades y Cofradas y, como hecho destacado, la
futura inauguracin de San Julin198.
196
VILLALOBOS GMEZ, S., op. cit., p. 161. La fecha que cita este autor -la del
11 de octubre de 1988- no concuerda con la plasmada en el libro de actas de la
Agrupacin de Cofradas.
197
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 15 de noviembre de 1988, fol. 60 v.
198
A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 17 de noviembre de 1988, fols. 62 v.
y 63.
1288
MEN SALIR
6.2.- Bendicin de las nuevas dependencias
En el diario Sur se anunciaba que, el da 17 de diciembre de

1988, vspera de la fiesta de Nuestra Seora de la Esperanza, se
inaugurara el conjunto arquitectnico de San Julin199.
El citado vehculo de informacin, en su edicin del da 18 de
diciembre, publicaba la siguiente crnica:
Ayer fue inaugurada la nueva sede de la

Agrupacin de Cofradas de Semana Santa,
ubicada en el restaurado edificio de la iglesia-
hospital de San Julin, creado por la
Hermandad de la Santa Caridad en el siglo
XVII, y que fue cedido a la Agrupacin por el
Obispado en 1976. Las obras de restauracin
han supuesto unos 130 millones de pesetas,
sufragados en casi su totalidad por el Ministerio
de Obras Pblicas, Junta de Andaluca y
Diputacin Provincial. La ceremonia de
inauguracin de la nueva sede de la Agrupacin
de Cofradas fue presidida por el obispo de la
dicesis -quien concelebr una misa con los
padres Francisco Rubio y Antonio Ruiz- y a la
misma asistieron el alcalde de la ciudad, Pedro
Aparicio; delegado de Gobernacin de la Junta,
Manuel Melero; gobernador civil, Francisco
Rodrguez; Jos Gordo, en representacin del
presidente de la Diputacin; delegado de la
Consejera de Cultura, Rafael Chenoll;
gobernador militar accidental; presidente de la
Audiencia, numerosas autoridades y el
presidente de la Agrupacin, Francisco Toledo,
as como la junta de gobierno agrupacional y la
prctica totalidad de los hermanos mayores de
las hermandades y cofradas de Semana Santa
199
1289
MEN SALIR
de Mlaga. En primer lugar hizo uso de la

palabra Jess Castellanos, quien habl en
nombre de la Comisin de San Julin,
encargada desde hace ms de un ao en ultimar
los detalles de la restauracin. Castellanos tuvo
palabras de agradecimiento para cuantas
personas han participado en estas tareas,
significando la importancia del acontecimiento
que se viva, al que calific de histrico.
Seguidamente, Francisco Toledo, presidente de
la Agrupacin, relat la dilatada historia desde
que la entidad se hizo cargo de la iglesia-museo
de San Julin, hace doce aos. Toledo se refiri
a la labor realizada en este tema por sus
antecesores en el cargo -Jos Atencia, Federico
del Alczar, Carlos Gmez Raggio, Francisco
Hermoso y Francisco Fernndez Verni-,
haciendo especial hincapi en el impulso
definitivo que se le dio en tiempos de
Fernndez Verni. Igualmente, agradeci el
apoyo recibido desde los diversos organismos
pblicos y privados, <lo que ha hecho posible
que un viejo sueo sea ahora una gozosa
realidad>. Finalmente, intervino el alcalde de la
ciudad, Pedro Aparicio, quien seal que <la
magnfica restauracin de San Julin, sede que
hoy se inaugura, me revela, una vez ms, cmo
son ustedes y cmo repercute su trabajo en
beneficio de toda la ciudad. Gracias por haber
restaurado y salvado este bello inmueble, al que
han llenado de vida, y gracias, porque ustedes,
los amigos de la Semana Santa, son -si me
permiten utilizar este trmino- rentables para la
ciudad, por la proyeccin que alcanza Mlaga
durante esos das, porque Mlaga no sera la
misma sin su Semana Santa; y esa rentabilidad
tambin es moral, porque ustedes son un grupo
de malagueos ejemplares. Gracias en nombre
de la ciudad por haber restaurado San Julin y
por ser como son>. Las palabras de Pedro
1290
MEN SALIR
Aparicio fueron largamente aplaudidas por los

presentes. Seguidamente, el obispo de la
dicesis bendijo las dependencias del edificio
restaurado y Francisco Toledo descubri una
cermica conmemorativa del
200
acontecimiento .
Ilustracin 139: Descubrimiento de la cermica por el presidente Francisco Toledo

Gmez [Foto: A.A.C.M.]
La cermica a la que se alude en el relato periodstico, fue

colocada en el patio interior, en la fachada que ocupaba la
secretara, hoy da convertida en sala de reuniones de la revista La
Saeta y de la Comisin del Resucitado, reza as:
SIENDO OBISPO DE ESTA DIOCESIS/ EL

EXCMO. Y RVMO. SEOR/ D. RAMON
200
Sur, Mlaga, 18 de diciembre de 1988.
1291
MEN SALIR
BUXARRAIS VENTURA/ ESTA IGLESIA -

HOSPITAL DE SAN JULIAN/ FUNDADA
POR LA HERMANDAD DE LA SANTA
CARIDAD/ EN EL SIGLO XVII/ FUE
ADSCRITA A LA/ AGRUPACION DE
COFRADIAS DE SEMANA SANTA/ POR
SU DECRETO DEL 12 DE SEPTIEMBRE
1976/ ERA PRESIDENTE DE LA
AGRUPACION D. FRANCISCO TOLEDO
GOMEZ/ CUANDO FINALIZADAS LAS
OBRAS DE RESTAURACION/ FUERON
BENDECIDAS E INAUGURADAS ESTAS
DEPENDENCIAS/ POR MONSEOR
BUXARRAIS/ MALAGA 17 DE
201
DICIEMBRE DE 1988 .
En los cambios producidos en la Junta de Gobierno de la

Agrupacin, Jess Castellanos Guerrero pasaba a convertirse en
presidente de la Comisin de Cultura. En la reunin celebrada el 10
de octubre de 1989, inform que haba mantenido una reunin con
Jos Luis Romero Torres, al que acompaaba Lorenzo Prez del
Campo, para iniciar un estudio sobre lo que se podra hacer en el
Museo de las Cofradas, cmo se llevara adelante y cules seran
las funciones. Una vez expuestos los motivos del encuentro,
Castellanos Guerrero se dirigi a los compaeros de Junta para
researles que:
el Museo no puede ser el de los enseres viejos

de las cofradas que el mismo habra de
plasmarse en distintas salas. En principio la
Junta de Andaluca correra con el gasto de la
201
CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Los hechos ms relevantes de
las cofradas estudiados a travs de la epigrafa, Va Crucis n 16, Museo Diocesano
del Obispado, Mlaga, 1993, p. 54.
1292
MEN SALIR
puesta en funcionamiento del mismo, pero no

su mantenimiento. Respecto a la parte
administrativa, considera que habra de
constituirse un Patronato que presidido por el
Presidente de la Agrupacin, estuviese
integrado por otros representantes de otras
entidades202.
Al mes siguiente, Jess Castellanos aclaraba que la

subvencin destinada por la Junta de Andaluca para el Museo era
de 1.495.000 pesetas203. En dicha reunin, el hermano mayor de la
Cofrada de las Penas, Miguel Navas Fernndez, lament el hecho
de que la iglesia de San Julin se encontrara cerrada casi todo el
tiempo, a lo que el presidente de la entidad, Francisco Toledo
Gmez, aleg que mantenerla abierta permanentemente costaba
bastante dinero204.
7.- CULTOS REALIZADOS ENTRE 1983 Y 1999 EN LA

7.1.- La reapertura del templo
Aunque sta fuese oficialmente en 1988, con anterioridad a

esta fecha, ya se registraba la celebracin de algunos cultos. En
funcin de los trabajos que se acometan en la iglesia, las funciones
religiosas dejaban de efectuarse por un perodo de tiempo. La
fisonoma del templo cambi bastante. El cuadro El triunfo de la
202
A.C.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 10 de octubre de 1989, fols. 80 v. y
81.
203
204
1293
MEN SALIR
Caridad, que haba presidido desde la inauguracin y bendicin de

la iglesia el altar mayor, era sustituido por un retablo, diseado por
el profesor Jess Castellanos Guerrero que atenda, segn la revista
La Saeta, a la siguiente descripcin:
(...) respeta el espacio arquitectnico existente

y para ello juega con volmenes relativamente
planos en los que destacan cuatro pilastras que
sustentan la cornisa que corre a lo largo de la
Iglesia. Estas pilastras estriadas y rematadas
por capitel corintio parten de unas mnsulas
inferiores y dividen el espacio en tres calles,
siendo la central mayor de tamao y albergando
la misma la hornacina donde se ubicar el
Resucitado. La traza de la misma recoge la idea
de la hornacina de la fachada de la iglesia,
conjuntando de esta forma el estilo del edificio
con el retablo. Las calles laterales quedarn
completadas con cuatro pinturas enmarcadas en
sendos marcos barrocos; los temas
iconogrficos (...) [que recogeran] dichas
obras pictricas as como sus autores (...)
[estaran] an por decidir. Dicho retablo se (...)
[completara] con un Sagrario y con las
credencias laterales, todo ello dorado, as como
el molduraje que (...) [adornara] el paramento
frontal de la iglesia205.
El lienzo de grandes proporciones se fijara en el bajo el coro.

En los dos altares ms prximos al presbiterio, se colocaran las
imgenes del Santsimo Cristo de la Agona en el de la izquierda y
la Santsima Virgen de las Penas en el de la derecha. En los otros
dos altares, prcticamente a los pies de la iglesia, se situara a San
205
La Saeta n 12, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1988, p. 26.
1294
MEN SALIR
Carlos Borromeo (imagen en depsito, propiedad de la Excma.

Diputacin de Mlaga) y a Santo Domingo de la Calzada. La iglesia
completara su decoracin con 16 bancos, barnizados en oscuro, as
como un medio cancel, dividido en cuarterones, que separara el
espacio sagrado de la calle, alcanzndose as ms intimidad206.
Tambin vari muchsimo, con respecto a la etapa precedente, la
actividad cultual. Ya no se oficiaran a diario misas, solamente se
realizaran las funciones religiosas estipuladas en los Estatutos de la
Cofrada de las Penas y en las Ordenanzas o Reglas de la
Agrupacin de Cofradas.
7.2.1.- Triduos
En esta nueva etapa que se iniciaba, los predicadores

elegidos por la Hermandad fueron:
TABLA 74
FECHA PREDICADOR
15 a 17 de marzo de 1984 Antonio Ruiz Prez, prroco de los
Santos Mrtires
20 a 22 de marzo de 1985 Teodoro Castillejo Rubio, sacerdote
salesiano (primer da); Miguel Rojo
Barranco, cannigo de la Catedral
(segundo da); y Antonio Martn
Gonzlez, prroco del Arroyo de la
Miel, fiscal y defensor del vnculo del
Obispado de Mlaga (tercer da)
20 a 20 de marzo de 1986 ---
206
Ibdem, pp. 25 y 26.
1295
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
1987 ---
3 a 5 de marzo de 1988 Francisco Aneas, S.D.B., y Antonio
Martn Gonzlez
1989 ---
1990 ---
14 a 16 de marzo de 1991 ---
2 a 4 de abril de 1992 Santiago Guerrero Contreras, O.P.
25 a 27 de marzo de 1993 dem
17 a 19 de marzo de 1994 ---
21 a 23 de marzo de 1995 Jos Diguez Rodrguez
13 a 15 de marzo de 1997 ---
26 a 28 de marzo de 1998 Jos Diguez Rodrguez
18 a 20 de marzo de 1999 dem207.
7.2.2.- Realezas de la Virgen
Los oficiantes de este culto a la imagen de Mara Santsima

de las Penas se expresan a continuacin:
TABLA 75
FECHA PREDICADOR
29 de mayo de 1983 Marcial Moreno Segu
1985 (suspendido por obras) ---
1986 dem
207
Cuadro realizado con las siguientes fuentes: Boletn Penas (aos: 1984, 1991, 1992,
1993, 1996, 1997, 1998 y 1999), Hoja Informativa Penas (aos: 1996 y 1997) y Sur
(aos: 1986, 1988, 1994 y 1996).
1296
MEN SALIR
FECHA PREDICADOR
17 de mayo de 1987 Germn Gonzlez Rubio, director de
E.G.B. de las Escuelas Salesianas
1988 Se trasladaron las imgenes a la
parroquia de los Santos Mrtires y
aqu tuvo lugar la funcin religiosa,
estando oficiada por Antonio Ruiz
Prez
1989 ---
20 de mayo de 1990 Eugenio Ruiz Andreu, S. I.
23 de mayo de 1992 Santiago Guerrero Contreras, O. P.
1993 ---
21 de mayo de 1994 Agustn Turrado Cenador, O. P.
21 de mayo de 1995 ---
5 de mayo de 1996 ---
25 de mayo de 1997 ---
3 de mayo de 1998 ---
2 de mayo de 1999208. ---
7.2.3.- Pregones de la Realeza
El pregn de la Realeza de la Virgen Mara fue instituido en

la Cofrada de las Penas en el ao 1991, siendo hermano mayor
Miguel Navas Fernndez. Los pregoneros designados por la Junta
de Gobierno fueron:
208
Cuadro confeccionado con los datos obtenidos del: Programa del VIII Pregn de la
Realeza de Mara (1998), Boletn Penas (aos: 1999, 2000, 2001 y 2002) y Hoja
Informativa Penas (aos: 2003, 2004 y 2005).
1297
MEN SALIR
TABLA 76
AO PREGONERO EDICIN
24 de mayo de Juan Antonio Quintana Urdiales I
1991
30 de mayo de Francisco Manuel Caldern Rodrguez II
1992
31 de mayo de P. Gonzalo Huesa Lpez III
1993
28 de mayo de Salvador Villalobos Gmez IV
1994
20 de mayo de Jess Saborido Snchez V
1995
4 de mayo de 1996 Jess Castellanos Guerrero VI
24 de mayo de Pedro Fernando Merino Mata VII
1997
23 de mayo de Francisco Jos Gonzlez Daz VIII
1998
1 de mayo de 1999 Bernardo Pinazo Osuna IX209.
Los cuatro primeros pregones se celebraron en el Antiguo

Conservatorio de Msica Mara Cristina, los tres siguientes en la
parroquia de los Santos Mrtires y los dos ltimos en la iglesia de
San Julin.
7.2.4.- Procesiones
La principal novedad de la Cofrada en 1992, estuvo centrada

en la primera salida del interior del templo. No obstante, y desde la
llegada de la Cofrada a San Julin en 1966, se plante esta
posibilidad. En un acta capitular, fechada el 17 de octubre de 1968,
ya se trat de ello, acordndose (...) dejar en suspenso, por este
ao, la proyectada salida procesional de la Hermandad desde el
209
Cuadro diseado con la informacin extrada del Boletn Penas (aos: 1992, 1993,
1994, 1995, 1996, 1997 y 1999) y de una convocatoria de cultos (1998).
1298
MEN SALIR
interior de la Iglesia de San Julin210. Desde la primera fecha

indicada, se inicia pblica estacin penitencial hacia la Santa Iglesia
Catedral, recorriendo las calles del centro de la ciudad211. La
entrada de la Cofrada al templo basilical de la Encarnacin, se
viene produciendo desde 1989, al autorizarlo el obispo Ramn
Buxarrais Ventura.
Ilustracin 140: Salida del trono de la Virgen de las Penas desde el interior de la iglesia de
San Julin (Semana Santa de 1992) [Foto: A.H.C.P.]
210
A.H.C.P. Acta mecanografiada, p. 2.
211
TORRES MARTOS, J., La salida de San Julin. Gnesis de un gran proyecto, La
Saeta n 16, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1992, p. 116; La Saeta n 17,
1299
MEN SALIR
7.2.5.- Misas de Santo Domingo de la Calzada
La Hermandad de las Penas con objeto de retomar las misas -

de mensuales pasaron a anuales- se dirigi por escrito, fechado el
9 de mayo de 1984, a la Agrupacin de Cofradas para que
permitiera su celebracin el 12 de mayo, su fiesta litrgica212. Al
ao siguiente, sera el Ilustre Colegio Oficial de Ingenieros de
Caminos, Canales y Puertos quien solicitara el permiso para que se
oficiara la misa ante el altar del santo213. Desde entonces, se ha
desarrollado la funcin religiosa en la iglesia de San Julin. La del
ao 2008, oficiada por el P. Arturo Calvo Espiga, fue la ltima al
trasladarse el 25 de octubre de este ao la Corporacin a la nueva
sede, la capilla construida en la confluencia de las calles Pozos
Dulces con Arco de la Cabeza214.
7.3.- Agrupacin de Cofradas
7.3.1.- Cultos
En las Ordenanzas o Reglas para el gobierno de la

Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, se
establece en el anexo I, captulo II, artculo 8 que:
(...) tiene por Excelso Titular y Patrono a

Nuestro Seor Jesucristo en el momento
212
213
Ibdem.
214
Informacin incluida en la Memoria de Secretara del cabildo de cuentas de 19 de
mayo de 2008.
1300
MEN SALIR
glorioso de su Resurreccin; obligndose la

Corporacin a rendir culto a tan venerada
Imagen con la celebracin de la Misa
Dominical, Procesin anual y Funcin de
Reglas en Accin de Gracias por la Semana
Santa (...)215.
7.3.1.1.- Misas de Accin de Gracias
Una vez concluida la Semana Santa, aproximadamente entre

dos y cuatro semanas despus, la Agrupacin de Cofradas ha
celebrado esta funcin religiosa, oficiada por las primeras
autoridades eclesisticas de la dicesis como se aprecia en el
cuadro:
TABLA 77
FECHA OFICIANTE
7 de mayo de 1983 Ramn Buxarrais Ventura, obispo
1984 (Suspendida por obras) ---
1985 Ramn Buxarrais Ventura
1986 dem
1986 dem
1987 dem
5 de mayo de 1988 Se ofici por Ramn Buxarrais
Ventura en la parroquia de los Santos
Mrtires. All se le hizo entrega a
Francisco Toledo Gmez, presidente
de la Agrupacin de Cofradas, de la
Medalla de Oro de la entidad
25 de mayo de 1989 Antonio Ruiz Prez, delegado
episcopal de Hermandades y
Cofradas
215
A.A.C.M. Ordenanzas o Reglas para el gobierno de la Agrupacin de Cofradas de
Semana Santa de Mlaga, aprobadas el 10 de enero de 1991 e impresas el 25 de abril
de 1991, pp. 60 y 61.
1301
MEN SALIR
FECHA OFICIANTE
4 de mayo de 1991 Ramn Buxarrais Ventura
9 de mayo de 1992 Fernando Sebastin Aguilar,
arzobispo administrador apostlico
23 de mayo de 1993 Francisco Parrilla Gmez, vicario
general de la dicesis
1994 ---
19 de mayo de 1995 Francisco Parrilla Gmez
21 de abril de 1996 dem
25 de abril de 1997 Antonio Dorado Soto, obispo
17 de abril de 1999 dem216.
7.3.1.2.- Festividad de Mara Santsima Reina de los

Cielos
El culto a la sagrada Titular no estaba incluido en las

Ordenanzas o Reglas de la Agrupacin, al ser posterior su
incorporacin a la aprobacin de las mismas. No obstante, la Junta
de Gobierno fij la fecha del da 12 de septiembre, como la de su
festividad. Esta fiesta religiosa en honor de Mara Santsima Reina
de los Cielos comenz a celebrarse en 1994. No se tiene constancia
de los sacerdotes que oficiaron las primeras funciones al no
concretarse stos hasta ltima hora217.
216
Cuadro diseado con las noticias aparecidas en la coleccin de la revista La Saeta.
No figura el sacerdote en la edicin de 1995.
217
A.A.C.M. Secretara. La del ao 1994 estuvo presidida por el obispo Antonio
Dorado Soto [La Saeta n 19, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1995, p. 7].
1302
MEN SALIR
Ilustracin 141: Misa de accin de gracias [Foto: A.A.C.M.]
7.3.2.- Procesiones
A la conclusin del pontifical oficiado en la Santa Iglesia

Catedral el Domingo de Resurreccin del ao 1971, se organiz el
desfile del Santsimo Cristo Resucitado que, por primera vez, parti
del interior del primer templo de la dicesis para luego recorrer las
calles y terminar encerrndose en la parroquia de los Santos
Mrtires, sede que ocupaba por entonces218.
La procesin del Resucitado de 1983 se caracteriz porque
era el primer ao que el desfile se recoga en la iglesia de San
Julin. La imagen del Seor, tallada por el artista madrileo Jos
Capuz, comenzara a ser venerada en el altar mayor de este recinto
sagrado219. Desde la citada fecha y hasta 1992, el cortejo
procesional sigui partiendo del interior de las naves catedralicias.
218
219
1303
MEN SALIR
Al ao siguiente, la salida del Titular ya se realiz desde la sede

agrupacional220.
El Domingo de Resurreccin de 1994, la imagen de Mara
Santsima Reina de los Cielos, que estaba colocada en un altar
porttil situado en el altar mayor221, recibi sobre unas andas
procesionales al Santo Cristo Resucitado a las puertas del templo222,
y en 1995 efectu, por primera vez, el recorrido oficial223.
7.4.- Otras hermandades y cofradas
La estancia provisional en este templo de las Archicofradas

del Huerto y de Pasin de la parroquia de los Santos Mrtires,
se debi a que esta sede cannica estuvo cerrada al culto por la
necesidad de acometerse unas obras de impermeabilizacin de las
cubiertas y restauracin de los techos224.
7.4.1.- Archicofrada del Huerto
El traslado de las sagradas imgenes de Nuestro Padre Jess

Orando en el Huerto, Nuestra Seora de la Concepcin y Virgen
de la Oliva, se efectu el 24 de julio de 1999. Los dos primeros
220
La Saeta n 17, Mlaga, 1993, p. 103.
221
En el ao 2007 la Titular mariana haba sido trasladada a una hornacina situada en
el bajo coro.
222
Diario-16, Mlaga, 16 de abril de 1994.
223
La Saeta n 19, Mlaga, 1995, p. 104; CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ,
A. J., San Julin: Secuencias de la historia de un edificio, La Saeta n 21,
224
Cirineo n 82, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada de Nazarenos del
Santsimo Sacramento, Nuestro Padre Jess de la Pasin y Mara Santsima del Amor
Doloroso, Mlaga, 1999, p. 6.
1304
MEN SALIR
Titulares ocuparon las capillas que se hallan en el bajo coro donde,

hasta esa fecha, reciban culto las hechuras de Santo Domingo de la
Calzada (derecha) y San Carlos Borromeo (izquierda), que fueron
retiradas y puestas en otro lugar del templo. En la primera de las
capillas, se coloc a Nuestro Padre Jess y, en la segunda, a
Nuestra Seora. La Virgen de la Oliva qued ubicada en el altar
mayor225.
Durante los das 9, 10 y 11 de diciembre de dicho ao, hubo
un triduo en honor de Nuestra Seora de la Concepcin; y el da 12,
la solemne Funcin Principal de Estatuto226. La vuelta de esta
Hermandad a su sede cannica, se llevara a cabo en la Cuaresma
del ao 2000.
7.4.2.- Archicofrada de la Pasin
Alrededor del da 11 de septiembre de 1999, llegaron los

sagrados Titulares de Nuestro Padre Jess de la Pasin y Mara
Santsima del Amor Doloroso, siendo colocados en el bajo
presbiterio.
La Cofrada realiz un triduo en honor de su venerada
Titular, un Rosario de la Aurora en el mes de octubre227; y las
siguientes misas: una, en sufragio de los hermanos difuntos el da 2
de noviembre, y otra, la mensual, el 6 del mismo mes228. La vuelta
225
Getseman n 26, Pontificia, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada Sacramental de
Nuestro Padre Jess Orando en el Huerto, Nuestra Seora de la Concepcin y San
Juan Evangelista, Mlaga, 2001, pp. 7 y 8.
226
227
Informacin facilitada por Javier Gonzlez Torres.
228
1305
MEN SALIR
a la parroquia de los Santos Mrtires se hizo efectiva cercana la

festividad de San Jos del ao 2000.
8.- EL PANORAMA PICTRICO DE LA IGLESIA
8.1.- Restauracin de los lienzos de Nio de Guevara
Tras la inauguracin del edificio y la ocupacin de las

dependencias por la Agrupacin de Cofradas en el ao 1988,
segua estando pendiente el proyecto del Museo de las Cofradas.
Mientras tanto, el inters de la Agrupacin se centraba en la
recuperacin de los cuadros pertenecientes a la desaparecida
Hermandad de la Santa Caridad y que, aos antes, haban sido
retirados por orden del Obispado para su restauracin.
En un acta de la Junta de Gobierno de la entidad
agrupacionista, fechada el 7 de noviembre de 1991, se recoga la
noticia de que varias pinturas de Juan Nio de Guevara estaban
siendo restauradas en su primera fase. Tambin se refera la
informacin que la Junta de Andaluca haba comunicado, el 8 de
agosto del ao 91, que no contaba con fondos suficientes para
terminar de arreglarlas. Sin embargo, el 9 de octubre del
mencionado ao, se reanudaron los trabajos, dndose un plazo de 6
meses para la conclusin de la segunda fase. Por otro lado, se
participaba que el Museo Diocesano autorizaba la retirada de todas
las pinturas all existentes, incluida la de El emperador Heraclio en
hbito de penitente229.
229
1306
MEN SALIR
El proceso de rehabilitacin de San Julin se dio por

concluido en 1994. En una nota de prensa, se anunciaba la
presentacin -para el da 25 de noviembre- de los trabajos de
conservacin y restauracin de las pinturas, proyecto en el que la
Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca haba invertido casi
15 millones de pesetas. En efecto, en la fecha sealada el consejero
de Cultura Jos Mara Martn Delgado, acudi a la sede de la
Agrupacin acompaado por el director general de Bienes
Culturales, Lorenzo Prez del Campo, y por el delegado provincial
de la referida Consejera, Fernando Arcas Cubero, con objeto de
hacer entrega oficialmente de la coleccin pictrica de Juan Nio de
Guevara230.
La restauracin de los lienzos, llevada a cabo por personal
especializado bajo la direccin de Estrella Arcos von Haartman en
el perodo comprendido entre 1989 y 1994, se efectuaba debido:
(...) al mal estado de conservacin de las

pinturas: telas debilitadas y quebradizas,
roturas, ataque de xilfagos y hongos en los
bastidores, destensados, craquelados, lagunas y
repintes en la capa pictrica, barnices muy
oxidados y ennegrecidos y gran acumulacin
de polvo y suciedad231.
Las tcnicas empleadas para la restauracin de los quince

lienzos haban sido:
230
231
1307
MEN SALIR
(...) un tratamiento completo de conservacin

restauracin consistente en limpieza,
colocacin de injertos o reentelado en los
casos necesarios por la extrema debilidad del
lienzo soporte de la pintura; sustitucin de
bastidores; limpieza qumica y mecnica de la
capa pictrica; estucado y reintegracin
cromtica de las lagunas pictricas; aplicacin
de una capa de proteccin final y colocacin de
las obras en sus lugares correspondientes232.
La distribucin de las obras restauradas en la iglesia sera

la siguiente: entre el presbiterio y la parte superior del coro iran
seis cuadros, que representaban un Apostolado formando parejas:
San Pablo y San Pedro, San Bartolom y San Andrs, San Juan
Evangelista y Santiago el Mayor, Santo Toms o San Mateo? y
San Felipe, San Simn y San Matas, Santiago el Menor y San
Judas Tadeo. En la parte superior del altar mayor se colocara un
lienzo circular de La Trinidad. En los laterales de la nave se
ubicaran cuatro pinturas referidas al nacimiento, a la vida, a la
obra y a la muerte de San Julin, obispo de Cuenca. En el centro de
la bveda, se instalaran tres lienzos de las virtudes teologales Fe,
Esperanza y Caridad. Finalmente, el cuadro El triunfo de la
Caridad, que, en principio, fue concebido para presidir el altar
mayor, se pondra a los pies del templo233.
232
dem.
233
dem.
1308
MEN SALIR
Ilustracin 142: La Virgen de las Penas delante del cuadro de El triunfo de la Caridad
(ao 2005) [Foto: Rafael Rodrguez Puente]
8.2.- Las pinturas de Francisco Hernndez
Francisco Hernndez recibi el encargo de la Agrupacin de

Cofradas para realizar en el altar mayor del templo cinco temas
religiosos, evocando las escenas de algunas de nuestras cofradas:
Entrada en Jerusaln, Ecce-homo, Oracin del Huerto, Nazareno y
Crucifixin. Los trabajos efectuados (uno horizontal y cuatro
verticales) por el pintor de estilo naturalista, fueron presentados e
inaugurados al pblico en la misa de accin de gracias de la citada
entidad, celebrada el 21 de abril de 1996234. En diciembre del ao
siguiente, se pusieron, en el frente del coro, una serie de pinturas
efectuadas por el mismo autor. stas fueron, de izquierda a derecha,
234
1309
MEN SALIR
las de: San Francisco de Ass, Santa Teresa de Jess, San

Sebastin, Santiago el Mayor, Mara Magdalena, San Pablo, San
Juan Bautista, Santa Paula y San Ciriaco235. Los lienzos
ejecutados por el autor veleo venan a cubrir ese espacio que,
otrora, haban ocupado los lienzos de Juan Nio de Guevara y que,
lamentablemente, desaparecieron en la Guerra Civil236.
9.- ACTIVIDADES CULTURALES DESARROLLADAS EN

SAN JULIN
En los salones del edificio han tenido lugar conferencias,

mesas redondas, pregones y exaltaciones, presentaciones de libros,
revistas, boletines y carteles de cofradas y hermandades, as como
la celebracin de cabildos ordinarios y extraordinarios. Las
actividades realizadas respondan al uso que se le quera dar al
edificio.
La Comisin de Cultura de la Agrupacin cubri el vaco de
las exposiciones organizadas al comienzo de la dcada de los
ochenta por el profesor Agustn Clavijo Garca en el Museo
Diocesano de Arte Sacro, llevando a cabo distintas muestras en San
Julin como reclamo para que los ciudadanos se acercaran y
conocieran las instalaciones.
Reseamos las realizadas bajo la direccin de Jess
Castellanos Guerrero y Juan Antonio Quintana Urdiales,
respectivamente.
Las coordinadas por el primero fueron:
235
Sur, Mlaga, 7 de diciembre de 1997.
236
1310
MEN SALIR
TABLA 78
AO TTULO
1990 Los otros personajes de la Pasin.

Figuras secundarias en los grupos
escultricos malagueos
1991 La mujer en el mundo cofrade
malagueo entre el smbolo y la
sombra
1999 Paz y Caridad237.
De las exposiciones reseadas destaca la titulada Paz y

Caridad, realizada con motivo del III centenario de la muerte del
pintor Juan Nio de Guevara (8 de diciembre de 1698) y de la
consagracin de la iglesia de San Julin (21 de enero de 1699). Los
actos conmemorativos se llevaron a cabo durante los das 21 al 31
de enero de 1999, en la iglesia de San Julin y en una sala aneja a
sta, la antigua capilla del Santo Cristo del Consuelo.
As, el primer da, el jueves 21 de enero, el P. Antonio Ruiz
Prez, prroco de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula y delegado
episcopal de Hermandades y Cofradas, ofici una misa y terminada
sta, se pas a la sala contigua, donde el presidente de la
Agrupacin de Cofradas y hermano mayor de la Hermandad de la
Humildad (Ecce Homo) Clemente Solo de Zaldvar Lpez,
inaugur la muestra, que contena documentos de la desaparecida
Hermandad de la Santa Caridad y dos lienzos de Nio de Guevara,
los de La Muerte de San Juan de Dios y San Francisco Javier
expirante, trasladados desde la capilla del Cristo del Amparo de la
237
CAMINO ROMERO, A., Secuencias de la historia de la iglesia y del antiguo
hospital de San Julin, La Saeta n 31, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2003, p.
38.
1311
MEN SALIR
Santa Iglesia Catedral. En la sacrista, y en un ambiente cargado de

tenebrismo, se exhiba el cuadro pintado por Juan de Valds Leal de
Miguel Maara Vicentelo de Leca, hermano mayor de la
Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla (1663/79) e impulsor de
la misma.
Ilustracin 143: Portada de libro
El mircoles, 27 de enero, la catedrtica del Departamento

de Historia del Arte de la Universidad de Mlaga, Rosario Camacho
Martnez, present en la iglesia el libro Juan Nio de Guevara,
pintor malagueo del siglo XVII, obra del que fuera tambin
profesor del citado Departamento, Agustn Clavijo Garca, ya
fallecido. A continuacin, el profesor Juan Antonio Snchez Lpez
pronunci una conferencia que vers sobre el artista granadino
1312
MEN SALIR
Alonso Cano y su influencia en la obra pictrica de Nio de

Guevara238.
Sealamos ahora las exposiciones coordinadas por Juan
Antonio Quintana Urdiales:
TABLA 79
AO TTULO
1993 Vlez-Mlaga en su Pasin239

Exposicin fotogrfica de Semana
Santa en Mlaga240
1994 Artistas malagueos contemporneos
1995 Exposicin fotogrfica de Semana

Santa
Campillos en su pasin241.
10.- REHABILITACIN DE UNA SALA DE JUNTAS DEL

EDIFICIO
10.1.- Origen y daos
El jueves, 23 de enero de 1997, los medios de comunicacin

daban a conocer a la opinin pblica los daos causados en la
238
CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones
documentales sobre un pintor barroco..., pp. 27-29.
239
Al acto de presentacin asistieron el alcalde de Vlez-Mlaga, Jos Manuel
Salcedo; los presidentes de las Agrupaciones de Cofradas de Mlaga y de Vlez-
Mlaga, Jess Saborido Snchez y Carlos Enrique Lpez Navarro, respectivamente; el
representante de El Corte Ingls, Salvador Naranjo; y el presidente de la Comisin de
Cultura de la Agrupacin, Juan Antonio Quintana Urdiales.
240
Se mostraron 74 fotografas a todo color de las cofradas y hermandades pasionistas.
Los autores fueron: Jos Bermejo, Julio Salcedo, Pilar Gonzlez y Manuel Dvila. El
acto de presentacin corri a cargo de Federico Fernndez Basurte, hermano mayor de
la Cofrada del Amor y de la Caridad.
241
La exposicin fue preparada conjuntamente por la Agrupacin de Cofradas de
Mlaga y por las corporaciones nazarenas de Campillos. En la muestra se apreci la
riqueza y la tradicin de la Semana Santa de la mencionada localidad malaguea. A la
inauguracin asistieron los presidentes de las Agrupaciones de Mlaga y Campillos,
Jess Saborido Snchez y Antonio Bujaldn. La presentacin del acto fue realizada
por Juan Antonio Quintana Urdiales.
1313
MEN SALIR
sede de la Agrupacin de Cofradas, el antiguo hospital de San

Julin, por la lluvia registrada en las ltimas semanas. Al parecer, el
agua haba ido carcomiendo la madera y debilitando la techumbre
de una de las salas de juntas (la pequea), hasta producirse el
desplome, causando desperfectos en el mobiliario y en vitrinas.
10.2.- Ayuda institucional
El ente agrupacional pidi la ayuda de la Junta de Andaluca

y del Ayuntamiento de Mlaga para que colaborasen
econmicamente en la reconstruccin de la zona afectada242. En el
mes de abril, saltaba la noticia de que el presidente de la
Comunidad Autnoma de Andaluca, Manuel Chaves Gonzlez, se
haba interesado por los daos tras la visita efectuada a nuestra
ciudad el Lunes Santo. El citado mandatario anunci que la Junta de
Andaluca sufragara el coste de la primera fase (18 millones de
pesetas de los 34 que ascenderan el importe total) de las obras del
techo de la sala de juntas.
El delegado del Gobierno andaluz en Mlaga, Luciano
Alonso, se entrevist, el 4 de abril, con el presidente de la
Agrupacin y hermano mayor de la Cofrada de la Pollinica, Jess
Saborido Snchez, quien le haba hecho entrega del informe de
los daos y del presupuesto. La entidad presidida por Saborido
Snchez esperaba sufragar la segunda parte de los trabajos con las
aportaciones de la Administracin Central, del Ayuntamiento y
242
1314
MEN SALIR
de la Diputacin de Mlaga243. El peridico Sur recoga en la

edicin del da 18 de abril, la siguiente informacin:
La consejera de Cultura de la Junta de

Andaluca, Carmen Calvo, ha mostrado su
inters en visitar la sede de la Agrupacin de
Cofradas para conocer personalmente los
daos sufridos en el edificio a causa de las
intensas lluvias sufridas en el ltimo invierno.
Como se sabe, la Junta de Andaluca sufragar
la primera parte de las obras de rehabilitacin
del Hospital Museo de San Julin, cuyo techado
prcticamente se derrumb a causa de las
trombas de agua. El importe de estas obras
supera los 18 millones de pesetas. El presidente
de la Junta, Manuel Chaves, en su visita a
Mlaga el pasado Lunes Santo, tras
entrevistarse con Jess Saborido, se interes
personalmente por el asunto, que ha pasado a la
Consejera de Cultura por el inters y la
importancia patrimonial del edificio. Para la
segunda fase de rehabilitacin, la Agrupacin
cuenta con promesas an no concretadas del
Ayuntamiento de Mlaga, Diputacin
Provincial y Gobierno central. La cifra de la
segunda fase poda oscilar en torno a los 16
millones de pesetas244.
Al mes siguiente, el mencionado rotativo reseaba que la

consejera de Cultura, Carmen Calvo Poyato, haba visitado el
da 29 la sede de la Agrupacin, confirmando en este lugar que la
Junta de Andaluca financiara la reparacin de la cubierta
derrumbada. Calvo Poyato manifest, ante los medios de
243
244
1315
MEN SALIR
comunicacin, que: Hemos reaccionado muy rpido porque era

necesaria la reparacin inmediata y porque sabemos la importancia
que para Mlaga tienen las cofradas245. Los trabajos de
reparacin, llevados a cabo durante 3 meses, estuvieron bajo la
direccin del contratista Antonio Chacn Hurtado de Rojas,
quedando culminados en ese mismo ao.
245
Sur, Mlaga, 30 de mayo de 1997; La Saeta n 22, Agrupacin de Cofradas,
Mlaga, 1998, p. 10.
1316
MEN SALIR
CAPTULO XXVI:
LA REALIDAD DEL MUSEO DE LAS COFRADAS

(2000/08)
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- LA PUESTA EN MARCHA DEL MUSEO DE LAS

COFRADAS
La eleccin de Clemente Solo de Zaldvar como mximo

representante de la Agrupacin de Cofradas en el ao 1997,
signific el impulso definitivo al Museo de las Cofradas. Tras
laboriosas gestiones, el proyecto del Museo fue presentado por el
concejal de Cultura y Turismo, Antonio Garrido Moraga, y por la
delegada provincial de Turismo de la Junta de Andaluca, Mara
Jos Lanzat, en la sede agrupacionista el 28 de septiembre de 2000.
1.1.- La primera fase de las obras
Las obras de adaptacin del edificio a Museo contara con

una inversin de 150 millones de pesetas. La primera fase, valorada
en 60 millones, se centrara en el arreglo de las cubiertas y en la
adaptacin del primer piso del edificio para uso musestico. La
segunda fase, presupuestada en 90 millones, consistira en tratar los
muros contra las humedades, adems de adaptar la planta baja1.
En junio del ao 2001, el Consejo de Administracin de
Urbanismo aprob la licencia de obras para la rehabilitacin del
antiguo hospital de San Julin. Las obras de acondicionamiento de
las salas donde se situara el patrimonio de las hermandades y
cofradas agrupadas seran dirigidas por el arquitecto Rafael Martn
Delgado2.
1
Los peridicos Sur, La Opinin de Mlaga y Diario de Mlaga, editados el da 29 de
septiembre de 2000, recogan la informacin.
2
1319
MEN SALIR
En la Cuaresma de 2002, concretamente el 27 de marzo, el

Consistorio malacitano adjudic a la empresa Obras y Restauracin
Picaso la fase de las obras de rehabilitacin de San Julin3.
Ilustracin 144: Acto de colocacin de la primera piedra del Museo de las Cofradas
[CABELLO DAZ, M. E., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 30, Mlaga, 2002, p.
9. Foto: Eduardo Nieto Cruz]
La primera piedra del futuro Museo de las Cofradas se

coloc el mircoles, 12 de junio de 2002. En el acto estuvieron
presentes el alcalde de la ciudad, Francisco de la Torre Prados;
la delegada de Turismo y Deportes de la Junta de Andaluca,
Mara Jos Lanzat; la concejala del rea de Cultura, Ana Mara
Rico Terrn; el presidente de la Agrupacin de Cofradas, Clemente
Solo de Zaldvar Lpez; el director del Museo, Jess Castellanos
Guerrero; los arquitectos autores del proyecto, Isabel Cmara
Guezada y Rafael Martn Delgado; as como numerosos hermanos
mayores y miembros de la Junta de Gobierno de la Agrupacin de
3
1320
MEN SALIR
Cofradas4. Los trabajos de la primera fase dieron comienzo en el

mes de junio de 2002 y concluyeron en febrero de 20035.
1.2.- La segunda fase
Estaba prevista que se iniciara en marzo de 2003 pero,

dada la proximidad de los comicios municipales, la apertura del
concurso pblico se retras una serie de meses para la presentacin
de ofertas en el rea de Contratacin y Compras del Ayuntamiento
de Mlaga. Expirado el plazo de entrega (fijado el da 26 de
noviembre)6, slo se recibi una, la de la empresa Picaso, S. L.,
que ya haba efectuado la primera fase7.
Por el mes de mayo de 2004, el peridico La Opinin de
Mlaga daba a conocer que el Ayuntamiento haba aprobado el 30
de abril de ese ao, la contratacin de la segunda fase del Museo de
las Cofradas, siendo elegida la empresa de construccin reseada.
Segn la informacin facilitada por el mencionado peridico, el
concejal de Turismo, Antonio Luis Urda Cardona, explic que la
inversin de esta fase ascenda a 516.762 euros8 y el plazo de
ejecucin se estimaba en ocho meses. Comprenda la rehabilitacin
de la planta baja y la instalacin de aire acondicionado y servicios,
as como la restauracin de la sacrista (que sera adaptada como
sala dedicada a la escultura procesional) y el patio principal9.
4
5
El Correo de Mlaga, Mlaga, 23 de noviembre de 2003.
6
[En lnea], Ayuntamiento de Mlaga - Web de la Ciudad [consulta 23-11-2006]
7
El Correo de Mlaga, Mlaga, 23 de noviembre de 2003.
8
El equivalente en pesetas es de 86.123.554,92.
9
La Opinin de Mlaga, Mlaga, 1 de mayo de 2004.
1321
MEN SALIR
Un ao despus, y en la sede de la Agrupacin, el alcalde,

Francisco de la Torre Prados, entreg al presidente de la entidad
agrupacionista, Rafael Recio Romero, el documento que certificaba
la finalizacin de las obras. Antes de este acto, el Alcalde, el
Presidente y Jos Cosme, delegado de Turismo y Deporte de la
Junta de Andaluca, recorrieron las instalaciones del Museo,
acompaados del P. Felipe Reina Hurtado, delegado episcopal de
Hermandades y Cofradas, as como de varios concejales y
hermanos mayores10.
1.3.- La tercera y ltima fase
El concejal de Turismo Antonio Urda efectuaba en febrero de

2006 la siguiente declaracin:
Nuestra intencin es que una vez que se

adjudique la contratacin del proyecto
musestico, lo que se har en los prximos das,
en dos meses y medio est el proyecto y
podamos abrir a finales de mayo o, a ms
tardar, a principios de junio11.
En el concurso convocado por el Ayuntamiento para la

realizacin del proyecto musestico slo haba concurrido una
empresa, INGENIAqed, a la que se le concedi el servicio. Contaba
en su haber con la labor efectuada en el Museo Nacional de
Altamira y en la rplica de esta cueva rupestre en la Comunidad
10
11
La Opinin de Mlaga, Mlaga, 18 de febrero de 2006.
1322
MEN SALIR
Autnoma de Cantabria. En la provincia de Mlaga, concretamente

en Vlez-Mlaga, estaba trabajando en la puesta en marcha del
Museo de las Cofradas de esta localidad.
Un mes y medio despus, se volvan a tener noticias del
futuro Museo de las Cofradas de Mlaga. En una rueda de prensa
ofrecida por el alcalde Francisco de la Torre, quien estuvo
acompaado por el presidente de la Agrupacin Rafael Recio,
manifest que la apertura del Museo sera probablemente en el mes
de julio, antes del comienzo de la Feria de Agosto. Tambin se
inform de que el rea de Turismo acometa las obras de la ltima
fase. La ejecucin de la parte final del proyecto contaba con un
presupuesto de 270.455 euros, financiados ntegramente por la
Corporacin municipal12.
Pese a los reiterados avisos de las posibles fechas de apertura
del Museo de las Cofradas, nada de eso ocurri al ir demorndose
en el tiempo. Mientras se le daba el empujn definitivo a la tercera
fase, la Agrupacin firmaba un convenio con la empresa malaguea
Bandera Vivar, implicada con la Semana Santa, por la que sta se
comprometa a hacerse cargo de la rehabilitacin del interior de la
iglesia de San Julin. El acto de formalizacin de este compromiso
tuvo lugar el da 19 de junio de 2006 en el recinto sagrado,
contando con la presencia del Alcalde, el Presidente de la
Agrupacin, el director gerente de Bandera Vvar, Juan Carlos
Bandera, y miembros de la Junta de Gobierno de la entidad
agrupacionista13. Las tareas desarrolladas a lo largo del ao fueron
12
13
1323
MEN SALIR
presentadas por el presidente Rafael Recio y por el vicepresidente

3 Jess Castellanos el da 9 de febrero de 2007 a los medios de
comunicacin14.
Es igualmente reseable que la Fundacin Mlaga
patrocinara la restauracin del cuadro El emperador Heraclio en
hbito de penitente, proceso realizado por la empresa Quibla
Restaura, bajo cuya direccin se encuentra la prestigiosa
restauradora Estrella Arcos von Haartman. Tras varios meses (de
marzo a junio) de reparacin en directo, en la planta baja del Museo
Municipal de Mlaga, el cuadro (6 m. x 2,5 m.) fue trasladado el
26 de junio de 2006 a la iglesia de San Julin15 y colocado en la
pared izquierda del presbiterio, frente al de El triunfo de la
Caridad16.
Otro hecho destacado se vivi pasada la Semana Santa del
ao 2007, cuando la Agrupacin de Cofradas firm un acuerdo
de colaboracin con la Fundacin Sevillana-Endesa, que se
encargara de la iluminacin artstica del templo y de los patios
interiores del Museo. En una nota de prensa emitida por la citada
Compaa se deca que se utilizaran tcnicas que conjugasen (...)
la eficacia, el ahorro y la seguridad de la instalacin elctrica (...).
14
de Cofradas, Mlaga, 2007, p. 40. Desde la Comisin de Cultura de la entidad se
tom la iniciativa, aprovechando la realizacin de las obras, de colocar como vidrieras
de la iglesia las herldicas del fundador de la Hermandad de la Santa Caridad Alonso
Garca Garcs y del obispo Bartolom Espejo y Cisneros, por corresponderle la
bendicin del templo; la azucena, al tratarse del smbolo de la Catedral, y el escudo
corporativo de la Agrupacin, por ser sta su sede cannica y administrativa.
15
20 MINUTOS, Mlaga, 28 de junio de 2006.
16
Para una mayor informacin acerca del proceso de restauracin, aconsejamos la
lectura de: ARCOS VON HAARTMAN, E. y CAPILLA LUQUE, F., El emperador
Heraclio en hbito de penitente de Juan Nio de Guevara. Anlisis histrico-artstico y
proceso de restauracin, La Saeta n 38, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006, pp.
52-59.
1324
MEN SALIR
Asimismo, se explicaba que esta actuacin formaba parte de los

objetivos para mantener y embellecer el conjunto histrico
artstico monumental de Andaluca y Extremadura17. Los trabajos
de instalacin del sistema elctrico se llevaron a cabo en los meses
siguientes a la firma del acuerdo, fijndose la fecha de inauguracin
para el mircoles, 12 de septiembre de 2007, que coincida con la
festividad de Mara Santsima Reina de los Cielos, Titular mariana
de la entidad agrupacionista, como ya se reflej en su momento.
Ilustracin 145: Restauracin del lienzo de El emperador Heraclio en hbito de penitente

[ARCOS VON HAARTMAN, E. y CAPILLA LUQUE, F., El emperador Heraclio en
hbito de penitente, de Juan Nio de Guevara. Anlisis histrico-artstico y proceso de
restauracin, La Saeta n 38, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006, pp. 56 y 57]
En esa fecha, a las 13:00 horas, se celebr una rueda de

prensa con los medios de comunicacin en la sala de juntas de la
Agrupacin. Se cont con la asistencia de Jess Garca Toledo,
director de la Fundacin, Cristbal Garca Gonzlez, secretario, y
Pedro Mndez Zubiria, director de Sevillana-Endesa en Mlaga. La
inauguracin tuvo lugar a las 20:30 horas, contando con la
presencia del Alcalde de la ciudad y del Director de Zona de
17
La Opinin de Mlaga, Mlaga, 17 de abril de 2007.
1325
MEN SALIR
Sevillana-Endesa18. Las luces se repartieron, desde entonces, en 14

encendidos diferentes, adaptndose a las necesidades de la iglesia
en todo momento. A las 21:00 horas, el P. Felipe Reina Hurtado
ofici una eucarista en honor de la Virgen Reina de los Cielos,
cuya imagen se encontraba presidiendo el altar mayor de la iglesia
de San Julin19.
Ilustracin 146: Descubrimiento de una placa con motivo de la inauguracin de la

iluminacin artstica de la iglesia de San Julin [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]
18
En el acto se descubri una pequea placa, fijada en una pared del interior de la
iglesia, con el siguiente texto: La Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de
Mlaga / en agradecimiento a la / Fundacin Sevillana Endesa / por la iluminacin
artstica de la Iglesia de San Julin. / Mlaga, 12 de septiembre de 2007 / Festividad de
Mara Stma. Reina de los Cielos.
19
Mlaga Hoy, La Opinin de Mlaga y Sur, Mlaga, 13 de septiembre de 2007;
1326
MEN SALIR
2.- LA CONCLUSIN DE LOS TRABAJOS EN EL MUSEO

DE LAS COFRADAS
2.1.- La inauguracin del Museo de las Cofradas
Cuando se concluye la redaccin de este trabajo, no se ha

inaugurado todava el Museo a pesar de los reiterados avisos
efectuados, como se acaba de ver en el texto anterior.
2.2.- Las salas del Museo de las Cofradas
Se trata de una superficie til de 1.092 m2 de los cuales 600

estarn dedicados a exposicin. Tendr cinco espacios expositivos.
El recorrido se iniciar con la primera de las salas, que contendr la
historia del edificio y de la Hermandad de la Santa Caridad. Luego,
se visitar la iglesia, donde se contemplarn las pinturas de Nio de
Guevara (s. XVII) y Francisco Hernndez (s. XX). Desde el templo
se pasar a la segunda sala, en la que se acceder a la cripta y se
mostrar la historia de las cofradas penitenciales20. A continuacin
se llegar a la tercera sala, llamada de las imgenes, porque se
exhibirn piezas de imaginera. En la primera planta, se hallar la
cuarta sala, en ella se expondr el ajuar empleado en las Dolorosas
de vestir (coronas, sayas, tnicas, mantos, etc.). Finalmente, y en la
ltima sala, se vern las diversas artes vinculadas con la actividad
cofrade (talla, orfebrera, pintura, bordado, dorado, etc.). Adems,
20
Durante el perodo estival de 2008, y gracias a la colaboracin de la Concejala de
Urbanismo, se habilit la cripta existente bajo el presbiterio de la iglesia de San Julin,
incorporndose a la ruta del futuro Museo de la Semana Santa.
1327
MEN SALIR
en este espacio expositivo se incluir el patio central, la escalera y

los pasillos, que estarn adornados con una coleccin de cartelera
de Semana Santa, cuadros y paneles.
3.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS CELEBRADAS EN LA

3.1.- La Agrupacin de Cofradas
3.1.1.- Misas de Accin de Gracias
Los celebrantes de esta funcin religiosa fueron los

siguientes:
TABLA 80
FECHA OFICIANTE
13 de mayo de 2000 Antonio Dorado Soto, obispo
23 de abril de 2001 Alfonso Crespo Hidalgo, vicario
general
24 de abril de 2004 Antonio Dorado Soto la ofici en la
iglesia de Jess Obrero, de la barriada
La Palma, que haba sido sufragada
por la Agrupacin de Cofradas
9 de abril de 2005 Felipe Reina Hurtado, delegado
Cofradas
21 de abril de 2007 Alfonso Fernndez-Casamayor
Palacio, vicario general
5 de abril de 2008 Antonio Dorado Soto21.
21
Cuadro diseado con las noticias aparecidas en la revista La Saeta.
1328
MEN SALIR
3.1.2.- Festividad de Mara Santsima Reina de los Cielos
Ilustracin 147: Misa en honor de Mara Santsima Reina de los Cielos,

celebrada el 12 de septiembre de 2007 [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]
A partir del ao 2000, los celebrantes de la funcin religiosa

oficiada en honor de la sagrada Titular de la Agrupacin fueron los
siguientes:
TABLA 81
FECHA OFICIANTE
2000 Antonio Dorado Soto, obispo
2001 dem
2002 dem
2003 dem
2004 Alfonso Crespo Hidalgo, vicario
general
2005 Felipe Reina Hurtado, delegado
Cofradas
2006 (Suspendida por obras) ---
1329
MEN SALIR
FECHA OFICIANTE
2007 Felipe Reina Hurtado
2008 dem22.
3.2.1.- Triduos
Seguidamente facilitamos la identidad de los sacerdotes y las

fechas correspondientes en las que predicaron los cultos en honor
del Santsimo Cristo de la Agona en la iglesia de San Julin.
TABLA 82
FECHA PREDICADOR
6 a 8 de abril de 2000 Jos Diguez Rodrguez
13 a 15 de marzo de 2002 Francisco Gutirrez Alonso, O.C.D.
13 a 15 de marzo de 2003 Francisco Javier Jan Toscano,
O.C.D.
3 a 5 de marzo de 2004 Francisco Gutirrez Alonso, O.C.D.
17 a 19 de febrero de 2005 Federico Corts Jimnez, prroco de
los Santos Mrtires
16 a 18 de febrero de 2006 dem
14 a 16 de marzo de 2008 dem23.
22
A.A.C.M. Secretara.
23
Cuadro realizado a travs de la consulta del Boletn Penas (aos: 2000, 2002 y
2003) y de la Hoja Informativa Penas (aos: 2001, 2004, 2005, 2006, 2007 y 2008).
1330
MEN SALIR
Ilustracin 148: Triduo en honor del Santsimo Cristo de la Agona, celebrado en el ao

2007 [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]
3.2.2.- Realezas
Ahora relacionamos, como en el caso de los triduos, a los

celebrantes de la funcin religiosa dedicada en honor de la
Santsima Virgen de las Penas:
TABLA 83
FECHA CELEBRANTE
27 de mayo de 2000 ---
27 de mayo de 2001 Antonio Gmez Lpez
26 de mayo de 2002 Francisco Gutirrez Alonso, O.C.D.
23 de mayo de 2004 Alejandro Escobar Morcillo, prroco
de Nuestra Seora de los Dolores del
Puerto de la Torre
22 de mayo de 2005 Federico Corts Jimnez, prroco de
los Santos Mrtires
1331
MEN SALIR
FECHA CELEBRANTE
18 de mayo de 2008 dem24.
3.2.3.- Pregones de la Realeza
Continuando con los cofrades elegidos por la Junta de

Gobierno para exaltar las glorias de Nuestra Seora en la iglesia de
San Julin, pasamos a detallarlos:
TABLA 84
FECHA PREGONERO EDICIN

27 de mayo de Fernando Sierra Sevilla X
2000
26 de mayo de Alberto Jimnez Herrera XI
2001
25 de mayo de Rafael Jimnez Valverde XII
2002
24 de mayo de Jos Luis Zurita Abril, O.C.D. XIII
2003
21 de mayo de Ignacio Antonio Castillo Ruiz XIV
2004
22 de mayo de Juan Carlos Martnez Haro XV
2005
27 de mayo de Rafael Ruiz del Portal XVI
2006
20 de mayo de Alejandro Morante Hernndez XVII
2007
17 de mayo de Francisco Regueira Colominas XVIII25.
2008
24
Boletn Penas (aos: 1999, 2000, 2001 y 2002) y Hoja Informativa Penas (aos:
2003, 2004, 2005, 2006, 2007 y 2008).
25
Boletn Penas (aos: 2000, 2001, 2002 y 2007) y Hoja Informativa Penas (aos:
2003, 2004, 2005, 2006 y 2008).
1332
MEN SALIR
3.2.4.- Uso del ttulo de la Santa Caridad de Nuestro

Seor Jesucristo
La Junta de Gobierno, presidida por Francisco Manuel

Caldern Rodrguez, solicit en el ao 2002 al Obispado de Mlaga
el uso del ttulo de Venerable y Antigua Archicofrada
Sacramental de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo y
Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara
Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, para as
perpetuar el buen nombre de la entidad que haba mandado edificar
la iglesia-hospital de San Julin y que se haba encargado de cuidar
y atender a los ms desfavorecidos de la sociedad desde los siglos
XV al XX.
Cuatro aos despus de ser presentada la pertinente
documentacin por la Cofrada de las Penas, el vicario general,
Alfonso Fernndez-Casamayor Palacio, aprobaba dicha peticin y
firmaba el Decreto de inclusin del ttulo el 18 de enero de 2006.
Das ms tarde, en concreto el 28, festividad de San Julin obispo,
patrn de la desaparecida Hermandad de Santa Caridad, se celebr
en el templo una solemne funcin eucarstica oficiada por el P.
Federico Corts Jimnez, cura-prroco de los Santos Mrtires
Ciriaco y Paula y director espiritual de esta Corporacin nazarena,
en la que se dio lectura al Decreto de Agregacin.
Posteriormente, en el verano de 2008, el Obispado inst a la
Junta de Gobierno a modificar el ttulo por el de: Venerable
Hermandad de la Caridad en Cristo Nuestro Seor y Cofrada de
Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de
1333
MEN SALIR
las Penas, Reina y Madre, y Santo Domingo de la Calzada, siendo

recogido en los Estatutos que haban sido aprobados en ese perodo.
3.3.- Otras cofradas
El cierre provisional de la parroquia de la Santa Cruz y San

Felipe Neri por obras de restauracin, oblig a la Archicofrada de
la Sangre y a la Hermandad de la Salutacin a trasladarse a la
iglesia de San Julin.
3.3.1.- Archicofrada de la Sangre
Las imgenes Titulares del Santsimo Cristo de la Sangre y

Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas, adems de San Juan
Evangelista, se instalaron en la capilla ocupada por San Carlos
Borromeo, el 29 de septiembre de 2001.
El da 7 de octubre, tuvo lugar, por la maana, una solemne
funcin religiosa en honor de la Virgen de Consolacin y, por la
tarde, un rosario vespertino, que recorri diversas calles de las
collaciones parroquiales de los Santos Mrtires y de San Felipe
Neri26.
La jura de cargos de la nueva Junta de Gobierno, elegida para
el ejercicio 2001/03, se desarroll el 8 de diciembre de 2001. El
26
Sangre n 8, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada del Santsimo Cristo de la
Sangre, Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas y del Santo Sudario, Mlaga,
2002, pp. 22-24.
1334
MEN SALIR
acto se inici con una funcin religiosa oficiada por el vicario

parroquial de San Felipe Neri, el P. Gabriel Prez Snchez27.
Llegada la Cuaresma, se realiz el tradicional triduo en honor
de los sagrados Titulares durante los das 22, 23 y 24 de marzo de
2002, estando presididos por el P. Manuel Moyano Sanz, prroco
de la Santa Cruz y San Felipe Neri y director espiritual de la
Hermandad28.
El Domingo de Pasin, 24 de marzo de 2002, se verific el
traslado de dichas imgenes a los tronos procesionales, ubicados en
su casa hermandad, sito en C/. Dos Aceras n 10. Esta Institucin
realizara la procesin el Mircoles Santo.
Pasada la Semana Santa, el 14 de abril, las soberanas efigies
volvieron de nuevo a la iglesia de San Julin, oficiando el P.
Manuel Moyano una misa de accin de gracias29. Aqu
permaneceran hasta el 28 de julio del citado ao, fecha en que
fueron conducidas a la capilla que ocupan en el antiguo templo
filipense30.
3.3.2.- Hermandad de la Salutacin
En el mes de octubre de 2001, los hermanos de esta

Corporacin penitencial trasladaron a la imagen del Divino Nombre
de Jess de la Salutacin a la iglesia de San Julin, siendo instalada
27
Ibdem, p. 6.
28
Sangre n 9, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada del Santsimo Cristo de la
Sangre, Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas y del Santo Sudario, Mlaga,
2002, pp. 28 y 29.
29
Ibdem, p. 31.
30
Ibdem, p. 32.
1335
MEN SALIR
en la capilla de Santo Domingo de la Calzada31. Con posterioridad,

el da 1 de noviembre, se hizo lo propio con la de Mara Santsima
del Patrocinio, colocada justo al lado de la del Seor32.
Ilustracin 149: Quinario en honor del Seor de la Salutacin [Foto: Daniel Gonzlez
Gonzlez]
El quinario en honor del Cristo tuvo lugar del 29 de enero al

2 de febrero de 2002, siendo oficiado por el P. Francisco Aranda
Otero, vicario de la parroquia de San Gabriel33. Los sagrados
31
La Opinin de Mlaga, Mlaga, 4 de febrero de 2002.
32
Sur, Mlaga, 2 de noviembre de 2001; La Saeta n 29, Mlaga, 2002, p. 193.
33
La Opinin de Mlaga, Mlaga, 22 de enero de 2002.
1336
MEN SALIR
Titulares eran trasladados a su sede cannica el 15 marzo de 2002,

desde donde partira la procesin el Domingo de Ramos34.
4.- ACTIVIDADES CULTURALES
Con motivo del 50 aniversario de la reorganizacin de la

Congregacin de la Divina Pastora, la entidad capuchinera organiz
entre los das 26 y 31 de enero de 1998, una exposicin en unas
salas del primer piso del patio principal de San Julin. En la
muestra se haca un recorrido por la trayectoria de esta Hermandad
de Gloria, dndose a conocer el patrimonio y fotografas histricas.
El acto de inauguracin cont con la presencia del delegado de
Hermandades y Cofradas, P. Antonio Ruiz Prez; el prroco de la
Divina Pastora y Santa Teresa de Jess, P. Alfonso Rosales
Trujillo; el presidente de la Agrupacin de Cofradas, Clemente
Solo de Zaldvar Lpez; el hermano mayor de la Pastora, Juan
Antonio Navarro Rodrguez, entre otras personalidades35.
Por otro lado, la Comisin de Promocin y Divulgacin de
la Agrupacin celebr en la Cuaresma del ao 2000, una
exposicin titulada: La Saeta en el ao 2000. Fotografa y
Semana Santa. Fue presentada el da 23 de marzo por el que
suscribe estas lneas, director de la publicacin La Saeta. Acudieron
al acto: el presidente de la entidad, Clemente Solo de Zaldvar, y los
siguientes hermanos mayores: Antonio Luque (Salesianos), ngel
Crespo (Paloma), Antonio Mateos (Sangre) y Miguel Olmedo
34
35
CASTILLO RUIZ, I. A., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 23, Agrupacin
1337
MEN SALIR
(Piedad). Las fotografas, efectuadas por el equipo grfico del

citado rgano literario, se exhibieron en las mismas dependencias
que la anteriormente citada, hasta el 7 de abril36.
36
DORADO PREZ, S., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 27, Agrupacin de
Cofradas, Mlaga, 2001, p. 11. Los autores de las fotografas expuestas fueron:
Francisco Javier Garca Agua, Daniel Gonzlez Gonzlez, Juan Jess Palacios
Chaves, Juan Miguel Salvador Morales, Miguel ngel Segado Merino y Fernando
Surez Vinuesa.
1338
MEN SALIR
-RECAPITULACIN
Afortunadamente el edificio anejo a la iglesia de San Julin

no fue destruido gracias a la defensa llevada a cabo por la Cofrada
de las Penas, en la persona de Jaime Sols Ortega. En esta ocasin
la piqueta no hizo de las suyas, como sucediera con los edificios
eclesiales de la Merced, la Encarnacin o San Jos, entre otros.
Este es el momento para reconocer la labor ejercida por las
hermandades penitenciales a lo largo de los siglos y,
principalmente, en el XX, al sobreponerse a la embestida de mayo
de 1931 y a la Guerra Civil. El caso de las Penas no es el nico.
Otras corporaciones nazarenas han sido defensoras a ultranza de la
riqueza histrica-artstica de la ciudad. Si otras instituciones, del
carcter que fueren, hubiesen actuado con la misma perseverancia e
intensidad que aqullas, hoy da podramos presumir de patrimonio
monumental y no lamentarnos de las prdidas que hemos padecido.
Tambin fue un rotundo acierto que la Agrupacin de
Cofradas fijara su mirada en el conjunto arquitectnico de San
Julin, a fin de recuperarlo para la ciudad. Desde luego es un lujo
tener como sede administrativa, archivo y lugar de culto y
veneracin de sus Titulares un enclave como ste, del siglo XVII.
Ha quedado patente en el texto el retraso de ms de treinta
aos en la puesta en funcionamiento del Museo de las Cofradas.
Fueron muchas las vicisitudes que los diversos presidentes
agrupacionistas tuvieron que sortear. Este proyecto est llegando a
su fin y, por lo que parece, pronto ser una realidad.
1339
MEN SALIR
1340
MEN SALIR
CAPTULO XXVII:
CONCLUSIONES
MEN SALIR
MEN SALIR
Como hemos podido ver con la lectura de este estudio, la

Hermandad de la Caridad comenz a prestar atencin a los ms
desfavorecidos de la sociedad malaguea al poco tiempo de ser
tomada la ciudad por los Reyes Catlicos, desconocindose la fecha
fundacional al carecerse de la documentacin pertinente.
Dicha Institucin jug un papel vital en la beneficencia de la
poca, cuando sta estaba a cargo de la iniciativa privada o del
estamento eclesistico, inhibindose el Estado de la atencin a los
necesitados.
Durante el siglo XVI, la Hermandad obtuvo beneficios
espirituales de Papas y Obispos, as como alguna que otra
concesin regia y pontificia, que sirvi para atraer a miembros de
los Cabildos civil y eclesistico, militares, comerciantes, etc.
Los ingresos por las representaciones teatrales en el corral de
comedias, las afiliaciones de nuevos hermanos y las donaciones de
particulares contribuyeron al mantenimiento del complejo
hospitalario. As, un buen nmero de cofrades y de fieles destin en
diversas escrituras limosnas, tierras, casas, censos, etc., para la
asistencia de los pobres y enfermos.
La Hermandad hizo frente, con los medios que tena a su
alcance, a los principales brotes epidmicos del siglo XVII, como
los de 1637 y 1678/79; no tenindose constancia de su participacin
en el de 1649 al no hallarse fuentes escritas de esa poca.
Con respecto al de 1678/79, y a tenor de lo que sostiene la
historiografa local, la prdida de la posesin del hospital Real se
debi a la muerte de un gran nmero de sus hermanos, vctimas de
la epidemia.
1343
MEN SALIR
No obstante, nos queda la duda de saber si eso fue realmente

as, puesto que la peste de 1637 se convirti en la ms letal, si cabe,
desde el punto de vista mdico y la Hermandad, en cambio, no
sucumbi.
Los religiosos de San Juan de Dios, requeridos por el
entonces obispo dominico Fray Alonso de Santo Toms para que
ayudaran en las labores asistenciales a los enfermos y
convalecientes, se hicieron cargo del hospital. Por los documentos
que hemos mostrado, se aprecia el afn y la mediacin del Prelado
en este asunto.
Tras perder los hermanos de la Caridad a finales de 1679 la
posesin del centro sanitario, despus de administrarlo por espacio
de siglo y medio, stos mantendran una residual actividad hasta el
13 de mayo de 1682, fecha en que sera renovada e impulsada pero
ya con unos fines completamente diferentes, asemejndose a los
que se practicaban en la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla.
En los captulos siguientes, comprobamos cmo en mayo
mayo de 1682 arrancaba una nueva iniciativa asistencial por parte
de un grupo de eclesisticos y seglares malagueos. Se trataba de
restablecer el nombre de la institucin de la Hermandad de la
Caridad, partiendo solamente del deseo de servir a los ms
desfavorecidos de la sociedad. Para el relanzamiento de la
Corporacin, sus componentes, a los que se haban unido algunos
pertenecientes a la anterior etapa, se inspiraron en el modelo
propuesto por Miguel Maara en la Hermandad de la Santa Caridad
de Sevilla.
1344
MEN SALIR
La falta de documentos, una vez ms, evita que conozcamos

las actuaciones emprendidas por esos prohombres, llevados por el
amor hacia el prximo, reflejndose en ellos la figura de Jesucristo.
Lo cierto es que las Constituciones por las que se regiran eran
copia de las renovadas en 1675 por Don Miguel en la Hermandad
sevillana, as consta en el ejemplar de los Estatutos aprobados en
1682 por las autoridades eclesisticas malacitanas.
En los libros de actas de la fraternidad de San Jorge de
Sevilla, no se registra ninguna peticin de este tipo. Quizs, y slo
como mera conjetura, se hiciera a nivel personal y no institucional.
Aprobadas las Normas para el buen gobierno de la
Hermandad de Mlaga, se eligi a Alonso Garca Garcs como
hermano mayor y se decidi alquilar una casa en la calle
Convalecientes, que se convertira en hospicio para la atencin de
los pobres y necesitados. Lo que distinguir a la Santa Caridad en
la etapa comprendida entre 1683 y 1699, ser la construccin de
una iglesia y hospital con la advocacin de San Julin en unos
terrenos cedidos por el Ayuntamiento en las antiguas mancebas.
Todos los esfuerzos, por lo tanto, se centraran en su ereccin,
aunque nunca perdieron de vista la atencin a sus obligaciones
estatutarias, como atender a los pobres, asistir a los ajusticiados y
enterrar a los muertos, entre otras.
La bendicin de la iglesia de San Julin se llev a cabo el da
21 de enero de 1699, permitiendo a la renovada Hermandad de la
Santa Caridad desarrollar plenamente sus ejercicios estatutarios en
esta nueva ubicacin. As, el templo comenz a registrar una
actividad tanto cultual como funeraria.
1345
MEN SALIR
Con ello, se puso de manifiesto que, a lo largo del siglo

XVIII, algunos hermanos desearon ser sepultados en la cripta,
situada en la nave del Evangelio y entre el presbiterio y el altar
mayor, para continuar vinculados ms all de la muerte. Asimismo,
los componentes de la Santa Caridad y siguiendo los principios
fundacionales, enterraron a diversos ajusticiados en las sepulturas
abiertas en la capilla del Santo Cristo del Consuelo, que lindaba con
los muros de la iglesia. Con estas prcticas mortuorias realizadas en
suelo sagrado o prximo a l, San Julin segua la costumbre
establecida en el Antiguo Rgimen.
Por otra parte, con la llegada de la Ilustracin, y a la vista de
los cambios producidos en la mentalidad de la sociedad, se haca
obligatorio una modificacin de los Estatutos. En efecto, su
actualizacin se produjo en 1733, guindose la Hermandad por los
redactados y aprobados en 1682, ao de su renovacin corporativa.
Uno de los principales escollos encontrados en esta centuria
es la falta de fuentes escritas, como ya se expres en reiteradas
ocasiones. Con los datos recopilados, nos hemos podido hacer una
idea aproximada del funcionamiento de la entidad, aunque no de la
manera que hubisemos deseado para la elaboracin de este
perodo. No obstante, y gracias a los documentos conservados en
los fondos catedralicios y diocesanos, tenemos conocimiento de la
crisis interna surgida en el gobierno de Juan Agustn Sweerts Ayala,
la cual se arrastrara hasta finales de siglo. De hecho, esta situacin
se agudizara ms an bajo la presidencia de Diego Ortiz de
Almodvar, al estar obligada la Hermandad a renovar las
Constituciones y no presentarlas en el plazo sealado por el
1346
MEN SALIR
Consejo de Castilla. La Hermandad de los Pobres de San Julin no

descuid, en ningn momento, sus obligaciones pese a dichos
contratiempos institucionales, aunque las autoridades civiles
interviniesen la Junta de Gobierno.
Tambin es un hecho notorio que, en el ltimo tercio del
siglo, un obispo, Manuel Antonio Ferrer y Figueredo, fuese
nombrado hermano mayor y aceptase el cargo. Con anterioridad a
este estadio, diversos Prelados haban pertenecido a la Hermandad
pero sin ocupar ninguna funcin u oficio determinado en la Junta de
Oficiales.
El siglo XIX fue para la Hermandad de la Santa Caridad
muy prdigo en acontecimientos por lo que hemos podido verificar,
a pesar de que no hayamos dispuesto de la totalidad de la coleccin
de actas capitulares que pudieran reportarnos una informacin ms
completa acerca de los hechos acaecidos.
La primera mitad de la centuria est marcada por una terrible
epidemia de fiebre amarilla en 1803 y 1804, por la invasin
napolenica en 1810 y por la desamortizacin de los bienes de la
Iglesia en 1835/36. De estos tres episodios histricos, los dos
primeros afectaron directamente a la Hermandad de la iglesia y
hospital de San Julin. Igualmente, vivi otras situaciones, pero ya
de corte menor como fueron: mantener un pleito con la Asociacin
de Expsitos en 1801, facilitar alimentos a la poblacin hambrienta
en 1812 o asumir en ese ltimo ao la direccin del hospital
General por expresa peticin gubernativa, entre otros.
La segunda mitad es mejor conocida gracias a la
documentacin conservada y a las noticias de los peridicos. Como
1347
MEN SALIR
hemos tenido oportunidad de observar, la Hermandad pudo

desarrollar con ms desahogo sus funciones estatutarias como
asistir espiritual y corporalmente a los sentenciados a la pena
capital, prestar sus servicios en los brotes epidmicos, acoger a
ancianos pobres, etc. Se hace necesario resear la flexibilidad de la
Hermandad al permitir que se establecieran entidades religiosas,
asociaciones, congregaciones y hermandades, en la iglesia de San
Julin para la celebracin de sus cultos particulares.
En este perodo tambin se tuvo que hacer frente a serios y
graves problemas de ndole externa, como por ejemplo obtener en
1853 del Gobierno de Espaa la declaracin de entidad privada del
establecimiento benfico o intentar recuperar los bienes
desamortizados con la Ley promulgada el 1 de mayo de 1855. Con
respecto a lo interno, y bajo la presidencia de Fermn Alarcn
Lujn, se llev a cabo el ingrato cometido de investigar el paradero
de cierta cantidad de dinero, que no haba entrado en las arcas de la
Hermandad en la etapa de gobierno de Manuel Rubio Velzquez.
Si tuviramos que destacar un evento de la centuria
decimonnica en la Hermandad de la Santa Caridad, ste sera, sin
duda alguna, el de la visita de la reina Isabel II en 1862 al hospital
de San Julin, que marc un hito en la particular historia de este
establecimiento benfico.
Tras la finalizacin del agitado e inestable siglo XIX, los
hermanos de la Santa Caridad debieron pensar que con la
llegada de la nueva centuria todo sera diferente. Sin embargo,
la realidad fue otra. Los aos iniciales transcurrieron igual de tristes
que los finales del siglo anterior, es decir, sumidos en la grave
1348
MEN SALIR
crisis econmica que se vena arrastrando. Pese a ello, la

Hermandad fue desarrollando sus fines constitucionales bajo la
presidencia de Cristbal Alarcn Manescau.
Durante la dcada de los aos veinte la situacin mejor
hasta la sustitucin de la Monarqua por la II Repblica, poca en
la que se produjeron los terribles sucesos acaecidos en nuestra
ciudad en el mes de mayo de 1931. Por fortuna, el hospital de San
Julin no fue asaltado ni incendiado al hallarse las instalaciones
ocupadas con pobres asilados, aunque al ao siguiente explot un
artefacto en la puerta de la iglesia. En la Guerra Civil s fueron
desalojados los ancianos albergados y en las dependencias se
instalaron partidarios del Gobierno del Frente Popular. A partir de
ese momento, s se puede afirmar categricamente que se produce
un vuelco en el devenir de la Corporacin porque ya nada volvera a
ser igual.
Al finalizar el conflicto armado, la Hermandad intent una y
otra vez recuperar, sin xito, la direccin y la posesin del edificio.
Las autoridades civiles y eclesisticas le dieron la espalda y nunca
le prestaron el apoyo que necesitaba. Ambos estamentos
dispusieron la forma en que deba ser empleado el inmueble sin
contar, lamentablemente, con la opinin de los cofrades que
luchaban denodadamente contra viento y marea sin obtener
resultados satisfactorios para su recuperacin.
Esta causa, unida a la intervencin de la Junta de Gobierno
por el obispo Santos Olivera, fue la crnica de una muerte
anunciada. El tiempo fue mermando la capacidad de reaccin de
1349
MEN SALIR
los pocos hermanos de avanzada edad que quedaban inscritos en su

nmina hasta la total desaparicin en 1965 del escenario benfico.
Afortunadamente el edificio anejo a la iglesia de San Julin
no fue destruido gracias a la defensa llevada a cabo por la Cofrada
de las Penas, en la persona de Jaime Sols Ortega. En esta ocasin
la piqueta no hizo de las suyas, como sucediera con los edificios
eclesiales de la Merced, la Encarnacin o San Jos, entre otros.
Este es el momento para reconocer la labor ejercida por las
hermandades penitenciales a lo largo de los siglos y,
principalmente, en el XX, al sobreponerse a la embestida de mayo
de 1931 y a la Guerra Civil. El caso de las Penas no es el nico.
Otras corporaciones nazarenas han sido defensoras a ultranza de la
riqueza histrica-artstica de la ciudad. Si otras instituciones, del
carcter que fueren, hubiesen actuado con la misma perseverancia e
intensidad que aqullas, hoy da podramos presumir de patrimonio
monumental y no lamentarnos de las prdidas que hemos padecido.
Tambin fue un rotundo acierto que la Agrupacin de
Cofradas fijara su mirada en el conjunto arquitectnico de San
Julin, a fin de recuperarlo para la ciudad. Desde luego es un lujo
tener como sede administrativa, archivo y lugar de culto y
veneracin de sus Titulares un enclave como ste, del siglo XVII.
Ha quedado patente en el texto el retraso de ms de treinta
aos en la puesta en funcionamiento del Museo de las Cofradas.
Fueron muchas las vicisitudes que los diversos presidentes
agrupacionistas tuvieron que sortear. Este proyecto est llegando a
su fin y, por lo que parece, pronto ser una realidad.
1350
MEN SALIR
CAPTULO XXVIII:
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
MEN SALIR
MEN SALIR
1.- FUENTES
1.1.- MANUSCRITAS
ARCHIVO ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN

TELMO
-Lib. de aa. n 121 (1850/86).

-Lib. copiador de oficios n 3 (1876/86).
-Lib. de aa. (1939).
ARCHIVO AGRUPACIN DE COFRADAS DE MLAGA
-Lib. de aa. de juntas generales (1924/43).

-Lib. de aa. de juntas de gobierno (1976, 1980, 1981, 1982, 1983,
1986, 1987, 1988, 1989 y 1991).
-Caja 65 (San Julin).
-Discurso de Alberto Torres de Navarra.
ARCHIVO CABILDO CATEDRAL DE MLAGA
-Leg. 7, pza. 23.

-Leg. 8, pzas. 3 y 24.
-Leg. 10, pzas. 9 y 19.
-Leg. 11, pza. 7.
-Leg. 37, pza. 21.
-Leg. 47, pza. 1.
-Leg. 48, pza. 25, Prueba de la genealojia y limpieza de sangre de
D[o]n Juan de Pedregal y Figueroa nat[ura]l. de esta ciudad de
Malaga presentado por S[u]. M[ajestad]. a una Racion de su
S[an]ta. Yg[lesia]. en el ao pasado de 1696. Vistas y aprobadas en
Cav[il]do. de 22 de mayo del mismo.
-Leg. 52, pza. 5.
-Leg. 82, pza. 9.
-Leg. 85.
-Leg. 90.
-Leg. 215, pza. 6.
-Leg. 231, pza. 6.
-Leg. 243, pza. 1.
-Leg. 265, pza. 1.
1353
MEN SALIR
-Leg. 334, pza. 17.

-Leg. 356, pza. 16.
-Leg. 362, pza. 16.
-Leg. 409, pza. 3, lib. de aa. n 14 (1918/39).
-Leg. 409, pza. 4, Lista cronolgica de los hermanos mayores de la
Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo por Jos Luis lvarez
de Linera Duarte (1926).
-Leg. 429, pza. 4.
-Leg. 549, pza. 20.
-Leg. 562, pza. 6.
-Leg. 583, pza. 1.
-Leg. 597.
-Leg. 641, pza. 2.
-Leg. 675, pza. 3, Cronologia Episcopal o Sucesin Pontificia de
los Seores Obispos de Malaga, t I (1776).
-Leg. 705 bis, pza. 14.
-Leg. 883, pza. 3.
-Leg. 1.024, pza. 1.
*Actas capitulares:
-Leg. 1.024, pza. 5, lib. 5 (1511).
-Leg. 1.031, pza. 1, lib. 21 (1626/1633).
-Leg. 1.031, pza. 2, lib. 22 (1638/39).
-Leg. 1.032, pza. 1, lib. 23 (1640).
-Leg. 1.032, pza. 2, lib. 24 (1648).
-Leg. 1.032, pza. 3, lib. 25 (1650).
-Leg. 1.035, pza. 2, lib. 32 (1671/73).
-Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34 (1677/80).
-Leg. 1.037, pza. 1, lib. 35 (1682).
-Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37 (1694/1700).
-Leg. 1.038, pza. 2, lib. 38 (1701/04).
-Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39 (1705/10).
-Leg. 1.039 bis, pza. 2, lib. 40 (1711/15).
-Leg. 1.039, pza. 2, lib. 41 (1716/19).
-Leg. 1.040, pza. 1, lib. 42 (1720/22).
-Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53 (1777/81).
-Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54 (1782/84).
-Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55 (1785/89).
-Leg. 1.054, pza. 1, lib. 57 (1796).
-Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59 (1803/04).
-Leg. 1.062, pza. 1, lib. 65 (1842).
1354
MEN SALIR
-Leg. 1.064, pza. 1, lib. 67 (1855).

-Leg. 1.065, pza. 2, lib. 70 (1866).
-Lib. 77 (1911).
-Lib. 80 (1931)
ARCHIVO GENERAL DEL ARZOBISPADO DE SEVILLA
*Fondo Arzobispal:
-Sec. Gobierno, subsec. asuntos despachados (1754/60), leg. 637.
-Sec. Justicia, subsec. ordinarios-apelaciones (1603/1782), caja
14.116.
-Sec. Justicia, subsec. ordinarios-apelaciones, (1655/1785), caja
14.091. -Sec. Justicia, subsec. ordinarios-apelaciones (1722/25),
caja 4.383.
-Sec. lib. rdenes sagradas, leg. 3, lib. 3 (1641/60), caja 5.354.
-Sec. lib. rdenes sagradas, leg. 4, lib. 4 (1650/62), caja 5.355.
-Sec. rdenes, subsec. exptes. de rdenes (1654), leg. 221.
ARCHIVO HISTRICO ARCHICOFRADA DE LOS

DOLORES DE SAN JUAN
-Leg. 6, pza. 1.
-Leg. 7, pzas. 2 y 3.
-Leg. 9, pza. 11 y 15.
ARCHIVO HISTRICO COFRADA DE LAS PENAS
-Acta mecanografiada (1969).

-Estatutos de 1977.
-Lib. de aa. de cabildos (1942, 1946 y 1948).
-Lib. de aa. de juntas de gobierno (1938, 1939, 1943, 1945, 1948,
1949 y 1956).
*Registro de los Hermanos de la Santa Caridad de Nuestro Seor
Jesucristo por Jos Luis lvarez de Linera Duarte (s/a.):
-T I.
-T III.
ARCHIVO DAZ DE ESCOVAR
-Caja 4, leg. 4, pza. 4.
1355
MEN SALIR
-Caja 22, carp. 129 y leg. 1, pza. 28.

-Caja 38.
-Caja 48, leg. 5.
-Caja 110, leg. 1, pzas. 11, 14, 15, 16, 22, 41 y 46.
-Caja 110, leg. 2.
-Caja 110, leg. 23, pza. 1.
-Caja 110, leg. 24, pza. 1.
-Caja 110, leg. 28.
-Caja 113.
-Caja 157, Biografa, leg. 59.
-Caja 159, leg. 33.
-Caja 166, leg. 16.
-Caja 189.
-Caja 298, leg. 11.
-Caja 331.
-Caja 342, leg. 2, pza. 6-1.
-Leg. Biografas.
-Leg. 13, pza. 2, carp. 8.
-Leg. 14, pza. 6.
-Leg. 59, pza. 1.
-Sala Arturo Reyes, Efemrides malagueas, t IV, n 47, de
Narciso Daz de Escovar.
ARCHIVO HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE

MARCHENA
-Libro donde se escriben los hermanos de la Cofrada de la Santa

Caridad de Jesuxpto. fundada en la iglesia del Seor San Sebastin
de la villa de Marchena de 1651.
ARCHIVO HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE

SEVILLA
-Carp. de documentacin del siglo XVII.

-Copia literal del lib. II de autos de la Hermandad de la Santa
Caridad (1619/71).
-Copia literal del lib. III (1672/76).
-Lib. original de cabildos (1677/80), t 4.
1356
MEN SALIR

-Lib. original de cabildos (1801/35), t 12(C-13).
-Lib. original de cabildos (1852/58), t 14 (C-15).
-Reglamento de la Hermandad de Paz y Caridad de la ciudad de
Ronda.
ARCHIVO HISTRICO DIOCESANO DE MLAGA
-Leg. 47, pza. 1, Reglas y renovacin de la Hermandad en el Ao

de 1733 y Estatutos de la Hermandad de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesucristo (1888).
-Leg. 47, pza. 2, Reglas de la Hermandad de la Santa Caridad de
Nuestro Seor Jesu christo, sita en la Ciudad de Malaga renovada
por sus Hermanos en el ao de Mil Seisientos y ochenta y Dos
siendo Dignsimo Obispo de dicha Ciudad El Illustrissimo y
Reverendissimo Seor Don F[ray]. Alonso de Santo Thomas del
Consejo de su Majestad; ESTATVTOS Y ORDENANZAS
PARA La Administracin de el Hospicio de Pobres Peregrinos y
Desamparados que ha Erigido y Fundado la piadosa Hermandad de
la Santa Caridad de Nuestro Seor IESV CHRISTO;
Constituciones y Reglas de la Venerable Hermandad de la Santa
Caridad de nuestro S[e]or. Jesu-christo. Sita en la Yglecia y
Hospital de San Julian de la Ciudad de Malaga; Constituciones y
Reglas de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de nuestro
S[e]or. Jesu-chrito. Sita en la Iglesia y Hospital de San Julian de la
Ciudad de Malaga. Corregidas, y adicionadas con respecto los
varios objetos que se han extendido sus obligaciones y desvelos.
Ao de 1813.
-Leg. 47, pza. 3, Constituciones de la Hermandad de Caridad de
esta ciudad. Ao 1819.
-Leg. 48, pza. 1, Ttulos de casas.
-Leg. 50, pza. 1, Visita del S[eo]r. Obispo el domingo 15 de
Febrero de 1789.
1357
MEN SALIR
-Leg. 50, pza. 1, lib. de cabildos de la Caridad (1800/04).

-Leg. 50, pza. 2, lib. de aa. n 13 (1888/1918).
-Leg. 50, pza. 3, lib. borrador de cabildos (1849/57).
-Leg. 51, pza. 1, lib. de aa. n 8 (1852/56).
-Leg. 51, pza. 2, lib. de aa. n 9 (1857/61).
-Leg. 51, pza. 3, lib. de aa. n 10 (1862/65).
-Leg. 52, pza. 1, lib. de aa. n 11 (1866/76).
-Leg. 52, pza. 2, lib. de aa. n 12 (1877/86).
-Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital, y hospicio de
Pobres incurables de la herm[anda]d; de la S[an]ta. Charidad de
nuestro Seor Jesucristo zita en este hospital del S[eo]r. San Julian
el qual se forma en el ao de 1730.
-Leg. 56, pza. 1, Ttulos de la Capellana que fund Alonso Garca
Garcs, con cargo de 50 misas que se han de decir por el capelln
en cada ao en la forma y tiempos que previene dicha fundacin.
-Leg. 56, pza. 2, Libro de Capellanas y Memorias del hospital de
S[eo]r. S[a]n. Julian, ao 1778.
-Leg. 56, pza. 3.
-Leg. 58, pza. 1.
-Leg. 59, pza. 3, Desamortizacin del hospital de San Julin:
despojo e incautaciones (1855-1872).
-Leg. 66, pza. 1.
-Leg. 66, pza. 3, Relacin cronolgica de los Enterramientos
Hechos por la Hermandad de Caridad en su Iglesia, Capilla y
Bveda por Jos Luis lvarez de Linera Duarte (1924).
-Leg. 71, rdenes de exposicin, auptosias y sepelios de cadveres
llevados al hospital de San Julin.
-Leg. 71, pza. 1, Enterramientos de la Hermandad de Caridad por
Jos Luis lvarez de Linera Duarte (1918).
-Leg. 71, pza. 2, Ejecucin de reos por la Justicia, sepelio de
cadveres, sufragios por sus almas y otros actos de misericordia a
cargo de la Hermandad de la Santa Caridad.
-Leg. 72, pza. 1, Expedientes de condena y ejecucin de reos y
enterramientos de la Hermandad de Caridad y sufragios.
-Leg. 74, pza. 3, Memoria remitida a la Hermandad de la Santa
Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de la ciudad de Sevilla, por
Jos Luis lvarez de Linera Duarte (1918).
-Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad de San Juan Bautista
con el ttulo de la Degollacin (1788/90).
-Leg. 75, pza. 2, lib. copiador de cartas (1842/58).
1358
MEN SALIR
-Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad

(1682/1906 y 1907/35), t I y II.
-Leg. 77, pza. 1, Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa
Caridad de Nuestro Seor Jesucristo por Jos Luis lvarez de
Linera Duarte, t I (1934).
-Leg. 472, lib. de enterramientos n 24 (1894/99).
-Leg. 526, pza. 1 parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n
1 (1636/1738).
-Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos
n 2 (1738/95).
-Leg. 599, pza. 1, lib. de bautismos n 52 (1825/27).
-Leg. 622, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 1
(1657/65).
(1666/76).
(1677/86).
(1677/86).
(1687/1707).
(1707/28).
(1753/68).
-Leg. 624, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n
10 (1768/80).
ARCHIVO HISTRICO DE LA HERMANDAD DE

VIEROS
-Lib. de Matrculas de Hermanos de N[uestro]. P[adre]. Jess de

Vieros sita en el extinguido convento de N[uestra]. S[eora]. de la
Merced.
ARCHIVO HISTRICO NACIONAL
-Sec. Clero, legs. 4.946, pzas. 2; 4.694, 2; 4.696/2.

-Sec. Consejo, leg. 1.310, pzas. 6 y 7.
-Sec. Consejo, leg. 1.482, pza. 33.
1359
MEN SALIR
-rdenes Militares. Calatrava. A. 1.624, leg. 1.133.

-Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Exptes. n 4.946,
5.271 y 8.341.
ARCHIVO HISTRICO PROVINCIAL DE MLAGA
-Escribana de Diego de Astorga: leg. 416.

-Escribana de Pedro Ballesteros: legs. 1.546, 1.555, 1.556, 1.558,
1562, 1.563 y 1.567.
-Escribana de Jaime Blanco: legs. 1.759, 1.760, 1.763, 1.771,
1.772, 1.773, 1.774, 1.775, 1.766, 1.777, 1.778, 1.779 y 1.781.
-Escribana de Antonio del Castillo Fragua: legs. 3.492 y 3.495.
-Escribana de Diego de Cea Bermdez: leg. 2.432.
-Escribana de Martn Delgado: leg. 1.362.
-Escribana de Ciriaco Domnguez: legs. 2.006 y 2.010.
-Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros: legs. 2.181,
2.183, 2.185, 2.187, 2.188 y 2.190.
-Escribana de Francisco Garca Caldern: leg. 2.226.
-Escribana de Diego Gonzlez Carvajal: leg. 1.757.
-Escribana de Juan Hidalgo: leg. 1.581.
-Escribana de Juan Hidalgo de Vargas: legs. 1.570 y 1.871.
-Escribana de Alonso de Hrdenes: leg. 1.745.
-Escribana de Lzaro Mas: leg. 279.
-Escribana de Jos Antonio de Len: legs. 2.796, 2.797 y 2.800.
-Escribana de Antonio Len Castillo: legs. 2.366, 2.367, 2.369,
2.370, 2.371, 2.372, 2.374, 2.375, 2.376, 2.378, 2.379 y 2.380.
-Escribana de Francisco Len Castillo: legs. 2.366, 2.367 y 2.370.
-Escribana de Manuel Romero de la Bandera: leg. 4.719.
-Escribana de Miguel Moreno Grados: leg. 1.899.
-Escribana de Juan Rebollo de Salas: leg. 1.991.
-Escribana de Antonio Vargas Machuca: leg. 2.024.
ARCHIVO HISTRICO UNIVERSIDAD DE SEVILLA
-Certificaciones de estudio: lib. 769 (1643/99).

-Matrculas de todas las Facultades: lib. 483 (1650/77).
-Pruebas de todas las Facultades: lib. 485 (1546/1770).
-Pruebas de legitimidad para la obtencin de grados en las distintas
Facultades: lib. 680 (1638/55).
1360
MEN SALIR
ARCHIVO MUNICIPAL DE ANTEQUERA
-Fondo Municipal, Sec. Beneficencia, leg. 973 (1675/1736).
ARCHIVO MUNICIPAL DE MLAGA
*Actas capitulares:
-Lib. 28 (1599).
-Lib. 53 (1637).
-Lib. 54 (1638).
-Lib. 65 (1649).
-Lib. 56 (1640).
-Lib. 86 (1670).
-Lib. 92 (1696/97).
-Lib. 94 (1678).
-Lib. 95 (1679).
-Lib. 98 (1682/83).
-Lib. 101 (1688/89).
-Lib. 104 (1694/95).
-Lib. 105 (1696/97).
-Lib. 107 (1699).
-Lib. 108 (1700).
-Lib. 134 (1742).
-Lib. 141 (1750).
-Lib. 142 (1751).
-Lib. 144 (1752).
-Lib. 145 (1754).
-Lib. 146 (1755).
-Lib. 150 (1765).
-Lib. 164 (1774).
-Lib. 165 (1775).
-Lib. 181 (1791).
-Lib. 190 (1799).
-Lib. 191 (1801).
-Lib. 193 (1802).
-Lib. 199 (1809).
-Lib. 200 (1810).
-Lib. 202 (1811/12).
-Lib. 206 (1814).
-Lib. 207 (1815).
1361
MEN SALIR
-Lib. 208 (1817).

-Lib. 212.II (1820).
-Lib. 231 (1832).
-Lib. 243 (1845).
-Lib. 244 (1846).
-Lib. 245 (1848).
-Lib. 246 (1849).
-Lib. 247 (1850).
-Lib. 252 (1855).
-Lib. 254 (1857).
-Lib. 255 (1858).
-Lib. 256 (1859).
-Lib. 257 (1860).
-Lib. 271 (1873).
-Lib. 275 (1877).
-Lib. 277 (1879).
-Lib. 279 (1881).
-Lib. 281 (1883).
-Lib. 282 (1884).
-Lib. 284 (1886).
-Lib. 291 (1893).
-Lib. 296 (1898).
-Lib. 327 (1918).
-Lib. 329 (1923).
-Lib. 330 (1924).
-Lib. 344 (1937).
-Lib. 345 (1938).
-Lib. 346 (1939).
*Catastro del Marqus de la Ensenada:
T XI.
Lib. 97.
Lib. 101.
Lib. 114.
*Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo:
-Leg. 1 (carps. 5, 14 y 10).
-Leg. 3 (carps. 2, 5 y 6).
-Leg. 5 (carp. 5).
-Leg. 13 (carp. 9).
-Leg. 28 (vol. 1).
-Leg. 29 (vol. 2 y carp. 1).
1362
MEN SALIR
-Leg. 31 (vol. 2).

-Leg. 33.
-Leg. 37.
-Leg. 38.
-Leg. 40.
-Leg. 41 (vol. 2).
-Leg. 42 (vols. 1 y 3).
-Leg. 45 (vol. 1).
-Leg. 46 (vol. 1).
-Leg. 47 (carp. 5).
-Leg. 55 (carp. 2).
-Leg. 62.
*Lib. de cabildos y cuentas (1828/32):
-Leg. 62-C.
*Lib. de cuentas de la Hermandad de la Puente del Cedrn
(pendiente de catalogar).
*Lib. inters histrico:
-Vol. 16.
*Lib. de provisiones:
-T 84.
*Padrn municipal:
-Sec. 150 (1842).
-Lib. 609 (1879).
-Lib. 850 (1891).
-Vol. 1.009 (1900).
-Ref. 1.060 (1905).
-Vol. 1.391/3 (1922/23).
-Sec. 5-9 (1930).
-Ref. 1.524 (1935).
*Sec. Cementerios:
-Leg. 1.554, n 81.
*Sec. de Propios:
-Leg. 157 (carps. 1 y 2).
*Sec. 3, n 5:
-Constituciones del Hospital de la Ciudad de Malaga.
*Sec. 24, n 25:
-Reglamento para el rden interior econmico y administrativo del
Hospital Provincial de Caridad de Mlaga. Aprobado por S[u].
M[ajestad]. en Real rden de 8 de Enero de 1864.
-Sig.:
1363
MEN SALIR
-39.
-69.
-148.
-150.
*Leg. 617 (carp. 6).
ARCHIVO MUNICIPAL DE RONDA
-Sec. Iglesia, estantera 13, balda 5, leg. 1.
ARCHIVO PARTICULAR
-Escribana de Juan Hidalgo: leg. s/n.

-Escribana de Juan Martnez Lorenzo: leg. s/n.
-Escribana de Juan de Oa: leg. s/n.
ARCHIVO REAL DE LA CHANCILLERA DE GRANADA
-Caja 405, pza. 1.

-Caja 799, pza. 27.
-Caja 846, pza. 1.
-Caja 930, pza. 3.
-Caja 1.238, pza. 2.
-Caja 1.492, pza. 2.
-Caja 1.630, pza. 12.
-Caja 1.699, pza. 10.
-Caja 2.511, pza. 11.
ARCHIVO SECRETO VATICANO
-Index Brevium: 1753 ad 1755, vol. 3.284 (1753, september, part. I)

y 3.285 (1753, september, part. II).
-Index, lib, 88, ndice 823.
-Processus 1.043.
-Seg. dei Brev., Brevium n 5.683 (febrero/marzo de 1870), 5.684
(abril/mayo de 1870) y 5.685 (junio/julio de 1870).
-Seg. dei Brev., Brevium n 5.686 (1927).
-Seg. dei Brev., Indulgentiae ad Tempus n 285 (junio de 1870).
-Seg. dei Brev., Indulgentiae Perpetuae n 8 y 32.
-Seg. dei Brev., Indulgentiae Perpetuae n 250 (junio/julio de 1870).
1364
MEN SALIR
ARCHIVO SUBDELEGACIN DEL GOBIERNO DE

MLAGA
-Caja de hermandades y cofradas.
BIBLIOTECA DIPUTACIN DE MLAGA
-Efemrides de Mlaga y su provincia por los S[eo]res. Daz de

Escovar y Daz Serrano, Mlaga, 1915.
1365
MEN SALIR
1366
MEN SALIR
1.2.- IMPRESAS
ARCHIVO AGRUPACIN DE COFRADAS DE MLAGA
-Documentacin de Secretara.
-Ordenanzas o Reglas para el gobierno de la Agrupacin de
Cofradas de Semana Santa de Mlaga (1991).
ARCHIVO CABILDO CATEDRAL DE MLAGA
-Biblioteca, Sec. Temas Locales n 1, Constituciones Sinodales del

obispado de Mlaga, hechas y ordenadas por el Ilustrsimo y
Reverendsimo seor don fray Alonso de Santo Toms, obispo de
Mlaga del Consejo de su Majestad, impresas en Sevilla, por la
viuda de Nicols Rodrguez, ao de 1674.
-Biblioteca. La Leyenda de Oro para cada da del ao. Vidas de
todos los Santos que venera la Iglesia, t I, Pars, 1865.
-Biblioteca, VV. AA., La Leyenda de oro, t I, Barcelona, 1865.
-Boletn Oficial Eclesistico (1975 y 1976).
-Boletn Oficial Eclesistico del Obispado (1934).
ARCHIVO DAZ DE ESCOVAR
PRENSA:
-Correo de Andaluca.
-El Avisador Malagueo.
-El Catlico.
-El Regional.
-La Unin Mercantil.
-Sumario de los privilegios, exenciones, indultos e indulgencias que
se han concedido al Hospital de la Caridad de Mlaga, corregido
con las Bulas Originales por mandado del Seor D. Diego Ramrez
de Villaescusa, Obispo de Mlaga, Capelln Mayor y del Consejo
de la Reyna D. Juana, su presidente de la Audiencia y Chancillera
de Valladolid, y mand que se publicase, e interpuso su autoridad y
decreto judicial en Valladolid a 26 de junio de 1517 aos, Imprenta
del Avisador Malagueo, Mlaga, 1854.
1367
MEN SALIR
ARCHIVO HISTRICO COFRADAS DE LAS PENAS
-Convocatoria de cultos (1999).

-Programa del VIII Pregn de la Realeza de Mara (1998).
ARCHIVO HISTRICO DIOCESANO DE MLAGA
-Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA].

CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, sita en la
ciudad de Malaga, RENOVADA POR SVS HERMANOS en el ao
de 1682. SIENDO DIGNSIMO OBISPO DE dicha ciudad el
Ilustr[isimo]. y Rev[erendisimo]. Seor DON Fr[ay]. ALONSO DE
S[anto]. THOMAS, del Consejo de su Majestad, &c.; Compendio
de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad, sita en su
hospital particular de San Julin, de la ciudad de Mlaga, por Jos
Luis lvarez de Linera Duarte, hermano secretario archivero,
Mlaga, 1932.
ARCHIVO MUNICIPAL DE MLAGA
PRENSA:
-Amanecer.
-Diario de Mlaga.
-Diario-16.
-El Cronista.
-El Ideal.
-El Popular.
-El Pregn.
-El Regional.
-Hoja del Lunes.
-La Tarde.
-La Unin Mercantil.
-Sur.
BIBLIOTECA DIPUTACIN DE MLAGA
-Gua de Forsteros en Mlaga y Directorio manual til todos

para el ao de 1838, Imprenta del Comercio, calle de San Juan de
Dios, 1838.
1368
MEN SALIR
-Gua de Mlaga y su provincia por A. Mercier y D. Emilio de la

Cerda, Cdiz, Tipografa La Marina, de A. Ripoll, 1866.
HEMEROTECA MUNICIPAL DE MADRID
-La Unin Mercantil.
1369
MEN SALIR
1370
MEN SALIR
1.3.- HEMEROGRFICAS (PRENSA Y REVISTAS)
PRENSA
-Amanecer: 1932.
-Correo de Andaluca: 1858, 1879, 1880, 1883 y 1889.
-Diario de Mlaga: 1926, 1927, 1930, 1931, 1932, 1934, 1936,
2000 y 2002.
-Diario-16: 1994, 1995 y 1996.
-El Avisador Malagueo: 1849, 1851, 1853, 1854, 1855, 1856,
1857, 1858, 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1868, 1869,
1870, 1871, 1872, 1873, 1874, 1875, 1877, 1880, 1881, 1882, 1883,
1885, 1886, 1888, 1889 1891, 1892 y 1893.
-El Catlico: 1887.
-El Correo de Mlaga: 2003.
-El Cronista: 1896, 1911, 1922, 1926 y 1931.
-El Ideal: 1964.
-El Popular: 1935.
-El Pregn: 1928.
-El Regional: 1919 y 1920.
-Hoja del Lunes: 1956.
-La Opinin de Mlaga: 2000, 2002, 2004, 2006 y 2007.
-La Tarde: 1940, 1941, 1943, 1946, 1953, 1956, 1958, 1959, 1963,
1968, 1969, 1974 y 1975.
-La Unin Mercantil: 1886, 1887, 1888, 1889, 1890, 1891, 1892,
1893, 1894, 1895, 1896, 1897, 1898, 1902, 1903, 1906, 1909, 1912,
1915, 1917, 1918, 1921, 1922, 1923, 1924, 1925, 1926, 1927, 1928,
1919, 1930, 1931, 1932, 1933, 1934, 1935 y 1936.
-Mlaga Hoy: 2007.
-Sur: 1937, 1938, 1939, 1940, 1941, 1942, 1943, 1944, 1945, 1946,
1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1957, 1958,
1959, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972,
1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1982, 1983, 1986, 1988,
1989, 1994, 1996, 1997, 2000, 2001, 2002, 2003, 2005, 2006, 2007
y 2008.
-20 MINUTOS: 2006.
REVISTAS
-Anales de Estudios Madrileos.
1371
MEN SALIR
-Anuario de Historia Moderna y Contempornea.

-Asclepio.
-Baetica de la Universidad de Mlaga.
-Boletn de Arte de la Universidad de Mlaga.
-Boletn Cirineo de Mlaga.
-Boletn Eucarstico de Mlaga.
-Boletn Getseman de Mlaga.
-Boletn del Museo Diocesano de Arte Sacro de Mlaga.
-Boletn Oficial Eclesistico del Obispado de Mlaga.
-Boletn Oficial del Obispado de Mlaga.
-Boletn Penas de Mlaga.
-Boletn Sangre de Mlaga.
-Boletn Soledad de Sevilla.
-Catlogo Exposicin de Mlaga.
-Cruz Roja.
-Cuadernos de Arte e Iconografa.
-Estudios Antequeranos.
-Gibralfaro de Mlaga.
-Gua de Forsteros en Mlaga y Directorio manual til todos
para el ao de 1838.
-Gua de Mlaga y su provincia (1866).
-Historia y Vida.
-Hoja Informativa Penas de Mlaga.
-Isla de Arriarn de Mlaga.
-Jbega.
-Jerez en Semana Santa.
-La Saeta.
-Matacan.
-Pasos de Arte y Cultura.
-PH Boletn del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico.
-Va Crucis.
1372
MEN SALIR
1.4.- ORALES
-Testimonios de Mara Victoria y Roco Molina Gmez de Cdiz.

-Testimonio de Javier Gonzlez Torres.
-Testimonio de Fray Francisco Snchez-Hermosilla Pea.
-Testimonio de Jos Sols Puya.
1373
MEN SALIR
1374
MEN SALIR
1.5.- ELECTRNICAS
http://www.ancienthistory.about.com/cs/grecoromanmyth/1/g/porto
rium.htm
http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/obras/15987.htm
http://www.biografiasyvida.com/biografia/v/veitia.htm
http://www.diocesisdeguadixbaza.org
http://www.dns.sanjuandedios-oh.es/betica/index.php?pagina=24
http://www.ejournal.unam.mx/historia_novo/ehn17/EHN01608
http://www.escuela.med.puc.cl/paginas/publicaciones/
HistoriaMedicina/HistMed_03.htm
http://www.fut.es/lasang/cronologiaes.html
http://www.hdad-misericordia.iespana.es/historia/historia.htm
http://www.moebius.es/ggranada/monu/hreal.htm
http://www.mundopopo.net/sanmiguel/
panteonesinformacion.html.
http://www.perso.wanadoo.es/aniorte_nic/
apunt_histor_enfemer6.htm
http://www.personal.us.es/aiporu/historia/univ_osuna.htm
http://www.studiacroatica.com/revista/101/1010302.htm
Ayuntamiento de Mlaga - Web de la Ciudad
1375
MEN SALIR
1376
MEN SALIR
2.- BIBLIOGRAFA
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(1991/96), en VV. AA., [Coord. FERNNDEZ BASURTE, F.],
75 aos de la Agrupacin de Cofradas (1921/96). Estudio
histrico sobre la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de
Mlaga, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1997.
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Reyes Catlicos, t I, Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga,
1979.
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siglo XVIII. Descripcin bibliogrfica de sus Constituciones,
Anales del Instituto de Estudios Madrileos n 7, Madrid, 1971.
-AGUILAR SIMN, A., Inventario de documentos de la Seccin

de Propios, Rentas, Censos, Arbitrios, Psitos, Contribuciones y
Repartos del Archivo Municipal de Mlaga, t I, Excmo.
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crisis de 1741, Excma. Diputacin, Mlaga, 1997.
-LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la

Hermandad de Caridad.
-LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Relacin cronolgica

de los Enterramientos Hechos por la Hermandad de Caridad en su
Iglesia, Capilla y Bveda.
-LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de

los hermanos mayores de la Santa Caridad de Nuestro Seor
Jesucristo.
-LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla

de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo,
sita en su hospital particular de San Julin, de la ciudad de
Mlaga, Mlaga, Tip. Sucesor de J. Trascastro, 1932.
1377
MEN SALIR
-LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la

Venerable Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor
Jesucristo.
-LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los

Hermanos de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo.
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Semana Santa Malaguea, Mlaga, 1995.
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-BLZQUEZ MIGUEL, J., La Inquisicin, Penthalon, Madrid,

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Hermandad del Seor San Diego, La Saeta n 24, Agrupacin de
Cofradas, Mlaga, 1999.
-CABELLO DAZ, M. E., Aquellas fiestas cofrades, La Saeta n

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-CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones documentales

acerca de la Archicofrada de la Sangre y de la Hermandad de la
Puente del Cedrn, La Saeta n 36, Agrupacin de Cofradas,
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-CABELLO DAZ, M. E., Noticias de la Agrupacin, La Saeta

n 38, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006.

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MEN SALIR


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Mara Santsima de la Paloma. Antologa de textos publicados,
Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2008.
-CABELLO DAZ, M. E. y CAMINO ROMERO, A., Consolacin

y Lgrimas. 75 aos de historia, Pontificia, Real, Muy Ilustre y
Venerable Archicofrada del Santsimo Cristo de la Sangre, Mara
Santsima de Consolacin y Lgrimas y del Santo Sudario, Mlaga,
2004.
-CABELLO DAZ, M. E. y CAMINO ROMERO, A., Miradas a

la historia cofrade, La Saeta n 40, Agrupacin de Cofradas,
Mlaga, 2007.
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-CALLAHAN, W. J., La Santa y Real Hermandad del Refugio y

Piedad de Madrid 1618/1832, Instituto de Estudios Madrileos,
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arquitectura en VV. AA., [Coord. y dtor. MORALES
FOLGUERAS, J. M.], Mlaga en el siglo XVII, Excmo.
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facsmil 1992.
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Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la
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Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la

Calzada, Mlaga, 1991.
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hospitalaria, en VV.AA., Los hospitales de Sevilla, Real Academia
1405
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XXIX:
APNDICE DOCUMENTAL
MEN SALIR
MEN SALIR
En este apartado hemos seleccionado diez documentos que

han sido cotejados debidamente y que guardan una especial relacin
con algunos de los captulos en que se divide nuestro trabajo de
investigacin. Los textos estn transcritos y actualizados en cuanto
al desarrollo de las abreviaturas, signos de acentuacin y
puntuacin, a fin de conseguir una lectura ms gil aunque sin
perderse el estilo original.
Los documentos siguen una ordenacin cronolgica y
proceden del Archivo Histrico Municipal de Antequera
(A.H.M.A.), Archivo Histrico Provincial de Mlaga (A.H.P.M.),
Archivo Histrico Diocesano de Mlaga (A.H.D.M.), Archivo de la
Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de
Sevilla (A.H.S.C.S.), Archivo del Cabildo Catedral de Mlaga
(A.C.C.M.) y Archivo Municipal de Mlaga (A.M.M.).
Exponemos los signos que se han empleado en los
documentos, as como las abreviaturas utilizadas en la procedencia
documental:
(sic) palabras de dudosa interpretacin

(...) fragmentos ilegibles o rotos
[ ] notas en los mrgenes del documento
/ / fin del folio
aa. cc. actas capitulares
carp. carpeta
leg. legajo
pza. pieza
sec. seccin
lib. libro
fol. folio
v. vuelto
1409
MEN SALIR
1410
MEN SALIR
NDICE DEL APNDICE DOCUMENTAL
DOCUMENTO N 1:
A.H.M.A. Fondo Municipal, Sec. Beneficencia, leg. 973, lib. 1

(1675/1736), aa. cc. de 1 de abril de 1675, fols. 1-3.
-Fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor

Jesucristo de Antequera el 1 de abril de 1675.
DOCUMENTO N 2:
A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.562, ao 1677,

fols. 930-933 v.
-Declaracin del Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo

Toms, obispo de esta ciudad, en favor de diferentes personas.
DOCUMENTO N 3:

fols. 347 y v.
-Declaracin del licenciado don Alonso Garca Garcs por la

compra de un esclavo a don Onofre Colston.
DOCUMENTO N 4:
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, ao 1683.
-Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor

Jesucristo, sita en la ciudad de Mlaga, renovada por sus hermanos
en el ao de 1682, siendo obispo de dicha ciudad el Ilustrsimo y
Reverendsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms del Consejo
de Su Majestad.
DOCUMENTO N 5:
A.H.D.M. Leg. 56, pza. 3, ao 1683.
1411
MEN SALIR
-Escritura de donacin que don Jos Mndez de Sotomayor otorg

en favor de la Hermandad de la Santa Caridad de un censo de 200
ducados, que dej impuesto sobre el sitio de las mancebas pblicas.
DOCUMENTO N 6:
A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII, ao 1683.
-Peticin efectuada por la Hermandad de la Santa Caridad de

Mlaga para declararse filial de la de Sevilla.
DOCUMENTO N 7:
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20, ao 1684.
-Comunicacin entre Pedro Corbette, hermano de la Santa Caridad

de Sevilla, y Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano, asociado a
la de Mlaga.
DOCUMENTO N 8:
A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, ao

1685, fols. 22-25 v.
-Censo contra don Marcos Garca Garcs por la capellana fundada

por su hermano el licenciado don Alonso Garca Garcs.
DOCUMENTO N 9:
A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 29 de noviembre de 1688, fols. 257-

258.
-Licencia concedida a los hermanos de San Julin para que tomaran

media paja de agua del arca de la Puerta de Buenaventura.
DOCUMENTO N 10:
A.M.M. Sec. Cementerios, leg. 1.554, n 81, ao 1873.
1412
MEN SALIR
-Solicitud presentada por Manuel Rubio Velzquez al

Ayuntamiento para trasladar los restos de Alonso Garca Garcs a la
iglesia de San Julin.
1413
MEN SALIR
1414
MEN SALIR
DOCUMENTO N 1:
A.H.M.A. Fondo Municipal, Sec. Beneficencia, leg. 973, lib. 1

(1675/36), aa. cc. de 1 de abril de 1675, fols. 1-3.
-Fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro

Jesucristo de Antequera el 1 de abril de 1675.
EN EL NOMBRE DE DIOS TODO PODEROSO Y DE LA

SIEMPRE VIRGEN MARIA NUESTRA SEORA.
En la Muy Noble y Leal Ciudad de Antequera, en primero da del

mes de abril de mil seiscientos y setenta y cinco aos, estando en la
Iglesia del Convento del glorioso San Agustn, Doctor de ella, por
ante mi Carlos de Talavera Navarro, escribano de esta ciudad,
presente el seor Doctor don Gernimo Snchez de Villoslada,
Cannigo Magistral en la Santa Iglesia Colegial de esta dicha
ciudad y Vicario en ella, se juntaron para efecto tomar forma en la
institucin de la regla de la insigne Hermandad de la Santa Caridad
de nuestro Seor Jesucristo que se intenta fundar en esta ciudad
para el servicio de Dios dedicado a su caridad y a convalecencia de
pobres y enterrar los muertos y que carecieren de sepultura, llevar a
los hospitales los pobres que estuvieren sin ayuda, recoger los
huesos de los ajusticiados que quedaren en los campos a la
inclemencia de los tiempos y acompaarlos a los suplicios y
hacerles sus entierros y mandar decir misas por sus nimas y
hospedera para pobres sacerdotes peregrinos y otras personas
pasajeras que necesiten de ella pidiendo para todo lo referido
limosna y en todo se han de guardar las Constituciones que se
observan en dicha Santa Hermandad. En la ciudad de Sevilla de las
cuales ha de tener esta Santa Hermandad dar traslado de ellas en un
libro para institucin de los hermanos a quienes le sirva de
gobierno. Para este efecto y para que dicha Hermandad tome
principio y que diese traslado, limosna que en l se juntaren,
distincin de personas que de ello se ofrecieren y todo lo que en l
se contuviere se d noticia a su Ilustrsima el seor don Fray Alonso
de Santo Toms del Consejo de su Majestad para dicha fundacin y
para que se celebre // y que apruebe dichas Constituciones para que
en llegando el caso esta buena obra se efecte, sea con todos sus
requisitos y circunstancias necesarias y licencia de dicha su seora
1415
MEN SALIR
Ilustrsima y para la consulta referida se procedi en la manera

siguiente:
Para dicho efecto se juntaron las personas siguientes: El seor

Doctor don Gernimo Villoslada Vicario, el Doctor don Juan del
Ro Rueda, don Francisco de Barrios, Cannigos en dicha Santa
Iglesia. Don Francisco Flix de Pareja, Caballero del hbito de
Calatrava. Don Francisco Chacn Enrquez. Don Ramiro de
Barrionuevo Mendoza. Don Diego Flix Corchado. Don Agustn de
Santisteban. Don Francisco de Amaya. Don Juan de Villadua. Don
Juan de Carrin. Don Francisco Mndez de Sotomayor. Don Juan
de Portillo Grijalva. Don Antonio de Glvez. Don Alberto de
Medina. Don Julio Ro de Rueda Chacn. El jurado Francisco
Gonzlez de la Torre. Don Julin de Requera. Don Jos Vzquez
Borrego. Diego Lpez Portillo. Martn Garca. Andrs de Luna.
Don Miguel Enrquez. Pedro Gutirrez Navajos. Y habindose ledo
las dichas Constituciones dispusieron, trataron y ordenaron lo que
se sigue:
[Acuerdo]
[Pago]
El seor Vicario manda de contado veinte ducados para empezar a
comprar casa para dicha convalecencia y hospicio de diez ducados
mientras viviere cada ao.
[Pago]
Pedro Gutirrez Navajas 4400 reales de contado y 10 ducados ao
mientras viviere.
[10-]
Don Francisco Mndez 2200 reales luego. Y una silla de manos
para llevar los enfermos. 4 lienzos de a tres varas para la iglesia.
Don Francisco Flix Pareja 550 reales luego.
Don Ramiro Barrionuevo 330 luego.
[10-]
Don Francisco Amaya 550 luego y 10 ducados mientras viviere.
[15-]
Don Francisco Chacn 660 reales luego y 15 ducados mientras
viviere.
Don Diego Corchado 220 reales luego y 5 ducados mientras
viviere.
Don Juan de Villalba 330 reales luego.
1416
MEN SALIR
[Pago]
+ Don Agustn de Santisteban luego 550 reales y 10 ducados en
cada un ao mientras viviere.//
[10-]
Don Juan Rico de Rueda Chacn 550 reales luego y 10 ducados
mientras viviere.
+ Don Julin de Siquera 550 reales luego.
El Jurado Andrs de Luna 1100 reales luego.
Jos Vzquez Borrego 110 reales luego.
Francisco Gonzlez de la Torre 550 reales luego.
Francisco de Santiago 550 reales luego.
Don Antonio de Glvez 550 reales luego y 10 ducados mientras
viviere.
[10-]
Don Francisco de Barrios luego 1000 reales y 10 ducados mientras
viviere.
El seor doctor don Juan Rico 330 reales luego y 6 fanegas de trigo
cada ao mientras viviere.
Don Diego Morales 330 reales luego.
Don Juan Carrin 100 reales y 20 reales mientras viviere.
+ Don Juan de Portillo luego 330.
Don Alberto de Medina 220 luego y 5 ducados mientras viviere.
Don Miguel Enrquez 220 reales.
Martn Garca 220 reales luego y 5 ducados cada ao.
+ Diego Lpez Portillo 220 reales luego.
Felipe Martn de Castilla 110 reales luego y 15 lienzos de un
apostolado para en de sus das y 45 ducados en cada ao perpetuos
para manda irrevocable.
Don Pedro Montemayor 100 reales.
Juan Toms de Luna 550 reales luego.
+ Sebastin Muoz 550 reales y 10 ducados.
[10]
Para en fin del de aqu a que muere.
Don Blas de Losada 6 fanegas de sal cada ao mientras tuviere la
renta //
Miguel Salgado 22 reales luego.
Carlos de Talavera 110 reales luego.
Las cuales dichas mandas hacen para el fin y consecucin de dicha

Santa Hermandad y primeramente las aplican para comprar sitio
1417
MEN SALIR
para la casa donde est dicho hospicio con las cuales y las dems
que se han adquirido fuera de dicha junta tenga efecto dicha obra de
caridad y en la forma referida concluyeron dicha junta de mandas y
nombraron para su solicitud por diputados a el doctor don Francisco
de Barrios y don Francisco Chacn, don Francisco Mndez, don
Juan de Portillo, el Jurado Andrs de Luna, Sebastin Muoz, Pedro
Navajas con obligacin que hicieron de dar queda de los efectos de
los susodichos para otra junta. Dems de lo cual acordaron ser
conveniente el sitio de una casa de la calle Zapateros que ha sido en
otro tiempo Hospital de la Caridad y cuya causa hay en ella muchos
entierros que se han hecho y a que el tiempo y otras razones
convenientes a que es obligacin de hacer lo que les toca y encarga
y lo firmaron de sus nombres.
(Rubricado) Licenciado don Gernimo Snchez de Villoslada,

Pedro Gutirrez Navajas, Francisco Mndez de Sotomayor, don
Francisco Flix Pareja Obregn, don Francisco de Amaya, don
Francisco Chacn y Enrquez, don Ramiro de Barrionuevo y
Mendoza, don Diego Flix Corchado de Godoy, don Agustn de
Santisteban, Julin de Siquera Murillo, don Juan Rico de Rueda //
Jos Vzquez Borrego, Francisco Gonzlez de la Torre, don
Antonio de Glvez y Segura, don Diego de Morales Ballesteros,
don Juan de Carrin Ponce, Juan de Portillo Grijalva, don Miguel
Enrquez de Cabrera, don Alberto de Medina Cabrera, don Martn
Garca Paladora, Diego Lpez Portillo, don Pedro de Montemayor,
Juan Toms de Luna, Blas de Losada, Carlos de Talavera.
1418
MEN SALIR
DOCUMENTO N 2:

fols. 930-933 v.
-Declaracin del Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo

Toms, obispo de esta ciudad, en favor de diferentes personas.
Nos don Fray Alonso de Santo Toms por la gracia de Dios y de la

Santa Sede apostlica Obispo de esta ciudad de Mlaga y su
obispado del Consejo de su Majestad etc. Estando en nuestro juicio
memoria y entendimiento natural que Dios nuestro Seor por su
divina misericordia ha sido servido de darnos y por cuanto nos
hallamos agravados de enfermedad y tenemos que hacer algunas
declaraciones que importan al descargo de nuestra conciencia y que
sirvan de seguridad resguardo y satisfaccin a las partes interesadas,
de lo que debemos y han de haber y lo dems que se har mencin
hacemos las declaraciones siguientes, las cuales queremos tengan
toda aquella fuerza, firmeza, validacin y autoridad que se requiere
por derecho.
Declaramos que el Licenciado don Alonso Garca Garcs ha sido y

es nuestro Tesorero de quien tenemos hecha toda confianza y
satisfaccin y la tenemos experimentada de sus buenos
procedimientos y del amor y celo con que ha cuidado y cuida de las
cosas de nuestro servicio y de la integridad de su cargo: el cual
tenemos dadas diferentes ordenes por escrito y de palabra en cuya
virtud ha pagado de las rentas de nuestra dignidad que estn a su
cargo muchas sumas de maravedises pan, trigo, cebada y otras
cosas que se han dado y distribuido por su mano en limosnas gastos
de nuestro Palacio y familia todo por nuestra orden y disposicin
por tanto es nuestra // voluntad y mandamos que todas las
cantidades de maravedises pan, trigo, cebada y otras cosas que
hubiere dado gastado y pagado aunque para ello no haya tenido ni
tenga libranzas nuestras por escrito, se le reciban y pasen en cuenta
en la que pudiere de su cargo y sea bastante justificacin para ello
su declaracin y relacin jurada sin que sea necesario que preseda
otra prueba o circunstancia de que le relevamos: Y desde luego
damos por legtimos todos los pagamentos, gastos y entregos de
maravedises, pan, trigo y cebada que el dicho nuestro Tesorero
1419
MEN SALIR
declarase con juramento haber fecho y pagado de nuestra orden. Y

si en las cuentas que diere de su cargo alcanzase a nuestra dignidad
y rentas se le d entera satisfaccin.
Declaramos que los ciento y diez y seis mil tres cientos y diez y
ocho reales del alcance de misas que se hizo a el Beneficiado don
Luis de Valds del tiempo que fue nuestro Tesorero, los tomamos
en si y quedaron de nuestra cuenta la satisfaccin y distribucin de
ellos y para que la tuviese dimos orden por carta de veinte y tres de
abril de mil y seiscientos y setenta y seis a el dicho Licenciado don
Alonso Garcs nuestro Tesorero, los gastase y distribuyese segn y
por la forma y modo de una memoria que tiene en su poder.
Mandamos y es nuestra voluntad que lo que contare haber pagado
el dicho nuestro Tesorero se le reciba y pase en cuenta. Y lo cual
ellos estuviere por pagar se pague luego con toda puntualidad de los
bienes y rentas de nuestra dignidad que as conviene al descargo de
nuestra conciencia.
Declaramos que trescientos y sesenta (... ...) mil (...) // algo ms o

menos que tocan y pertenecen a las fbricas menores de este
obispado de que tiene noticia del Beneficiado don Juan Muoz de
Arsila, Mayordomo de dichas fbricas, se gastaron y distribuyeron
de nuestra orden y mandado, y de nuestro cargo y obligacin el
volver a reintegrar a dichas fbricas menores la cantidad referida
por si mandamos y es nuestra voluntad se vuelva y restituya de los
bienes y rentas de nuestra dignidad.
Declaramos que del seor don Sabiniano Manrique de Lara,

Caballero de la Orden de Calatrava vecino de esta ciudad, le
debemos cuatro mil ducados que nos prest para, algunas
necesidades precisas y gastos forzosos de nuestra casa y familia,
mandamos se le paguen con toda puntualidad, y declaramos tenerle
hecha cdula de ellos la cual y esta declaracin se entiende ser una
misma cosa.
Declaramos que Antonio Mara Guerrero hombre de negocio de

esta ciudad nos prest ocho mil ducados de que tuvimos necesidad
para gastos precisos de nuestra dignidad y otras cosas y esta
cantidad la abonaron y aseguraron el Capitn Jorge Saura y otras
personas por escritura pblica y por ser como es de nuestra
obligacin el pagar y satisfacer dicha deuda al dicho Antonio Mara
1420
MEN SALIR
Guerrero y mandamos que cierto doy por cualidad, se le paguen los

// dichos ocho mil ducados de los bienes y rentas de nuestra
dignidad sin dar lugar que a el dicho Capitn Jorge Saura y a las
dems personas que abonaron y aseguraron esta deuda, se les haga
agravio ni vejacin por ella.
Declaramos que tenemos librado sobre el dicho Licenciado don

Alonso Garca Garcs nuestro Tesorero dos libranzas la una a favor
de don Jos de Acedo y del Castillo: y otra a los herederos del
doctor Don Gaspar de Salazar y Velasco que fue nuestro Provisor.
Mandamos que las dichas libranzas no estando pagadas o lo que
faltare de ellas se paguen con toda puntualidad y se reciban en
cuenta a nuestro Tesorero.
Declaramos que al tiempo que profes en el Convento de Monjas

Recoletas Descalzas del Cister de esta ciudad, que es de nuestra
filiacin, una hija de don Diego Pizarro le ofrecimos al Convento
dar la dote en cuya virtud se le dio la profesin y hasta ahora no
hemos entregado la dicha dote y est de nuestro cargo y obligacin.
Mandamos que de los bienes y rentas de nuestra dignidad se pague
al dicho Convento la dicha dote como es costumbre los rditos que
le corresponden hasta la real entrega.
Declaramos que dimos orden a el dicho Licenciado don Alonso

Garcs nuestro Tesorero pagar en cada un ao a el Doctor don
Antonio Bergado nuestro Provisor cuatrocientos ducados de velln
por ayuda (...) y por cuanta orden (...) // la dimos por escrito desde
luego la aprobamos y revalidamos y mandamos que lo hubiere
pagado y pagare por esta razn se le reciba y pase en cuenta a
nuestro Tesorero.
Declaramos que el dicho nuestro Tesorero de nuestra orden inbose

[sic] ha entregado diferentes cantidades de trigo, pan, y
maravedises, que hemos dado de limosna a diferentes personas sin
libranzas nuestras y as mandamos que lo que el dicho nuestro
Tesorero declarare con juramento haber dado por esta razn se le
hagan buenos y pasen y reciban en cuenta en la que diere de su
carga.
1421
MEN SALIR
Declaramos que el dicho nuestro Tesorero ha pagado de nuestra

orden diferentes cantidades a los mdicos que nos han asistido y
asisten a nuestra enfermedad y no se han dado libranzas y
mandamos que lo que declare con juramento haber pagado por esta
razn hasta hoy y pagare de nuestra orden a dichos mdicos se
reciban y pasen en cuenta en los que diere de su cargo.
Declaramos deber a doa Elvira de Chaves viuda de don Luis de

Sotomayor, vecina de esta ciudad, tres mil ducados de velln de que
tenemos hecho declaracin en favor de don Bartolom de Torres //
nuestro Notario de testamentos y esta deuda se caus siendo nuestro
Tesorero el Beneficiado don Luis de Valds, mandamos se pague a
la dicha doa Elvira de Chaves dichos tres mil ducados.
Declaramos que al Licenciado don Juan Manuel Cortes nuestro

Mayordomo le debemos de gastos que ha hecho en nuestra casa y
vestuario de la familia y otras cosas de nuestra orden, treinta y
cinco mil cuatrocientos y seis reales de que se ha valido sobre su
rdito y no le tenemos dado libranzas y son estos gastos hasta el da
de hoy, mandamos se le pague esta cantidad de los bienes y rentas
de nuestra dignidad. Y juntamente las dems cantidades que gastare
de hoy en adelante hasta el da de nuestro fallecimiento y para su
liquidacin y prueba sea bastante recaudo la relacin jurada que
diere por la mucha satisfaccin que tenemos de su persona
cristiandad y celo. Por cuanto nuestro deseo ha sido y es que
cuando la voluntad de Dios nuestro Seor sea servida de llevarnos
de esta presente vida a nuestros huesos se les d sepultura en el
Real Convento de nuestro Padre Santo Domingo de esta ciudad con
los que en l estn de la seora Marquesa de Quintana, nuestra
madre. Pedimos y suplicamos a los seores Den y Cabildo de
nuestra Santa Iglesia se sirvan de hacernos esta gracia en memoria
del amor y voluntad que les tengo.
Declaramos debe, al seor don Mateo Arias Pacheco Den de

nuestra Santa Iglesia, veinte y dos mil ducados de velln que nos ha
prestado en diferentes partidas para gastos ne- // cesarios de nuestra
dignidad y limosnas que se han dado y distribuido, y ofrecimos dar
libranza a su seora sobre nuestro Tesorero no la quiso admitir
llevado de sus grandes obligaciones, por tanto mandamos se le
1422
MEN SALIR
paguen dichos veinte y dos mil ducados con toda puntualidad de los
bienes y rentas de nuestra dignidad.
Todo lo contenido en estas declaraciones mandamos se cumplan y

ejecuten porque as conviene a el descargo de nuestra conciencia y
lo firmamos de nuestro nombre, ante el presente escribano y de los
testigos infrascriptos en la ciudad de Mlaga en nueve das del mes
de noviembre de mil y seiscientos y setenta y siete aos y fueron
presente por testigos: Don Lope de Mendieta. El Doctor don Pedro
de Biosca. Don Manuel de Almeida. Don Andrs Collado. Don
Jacinto Laso. Vecinos y estantes en Mlaga. Y yo el escribano doy
fe conozco a el Ilustrsimo seor Obispo. Y dndole a firmar esta
declaracin no la pudo firmar por la gravedad de su enfermedad y la
firmaron los dichos testigos iba escrito en cuatro hojas con esta.
(Rubricado) Don Lope de Mendieta. Don Manuel de Almeida.

Don Pedro Biosca. Don Andrs de Collado. Don Jacinto Laso.
Pedro Ballesteros Escribano pblico.//
En la ciudad de Mlaga en diez das del mes de noviembre de mil y
seiscientos y setenta y siete aos estando en las casas obispales de
ella, el Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms Obispo
de esta ciudad y su obispado del Consejo de su Majestad, etc.
Mand a mi el escribano infrascrito, vuelva a leer a su Ilustrsima
las declaraciones que hizo ayer nueve del corriente, y por mi el
escribano en presencia de los testigos que se hallaron presentes, le
las dichas declaraciones que estn escritas en las cuatro hojas
antecedentes con esta, y por su Ilustrsima odas y entendidas dijo
que las vuelve a hacer revalidar y aprobar de nuevo como en ellas y
en cada una de ellas se contiene y lo firm su Ilustrsima. Testigo
don Lope de Mendieta. Don Lorenzo de Jan. Antonio Sandoval y
Pedro Mateos Villazo y Vera.
Declaramos que todos libros que de presente tenemos en nuestro

palacio y casa episcopal y los que tenemos en la hacienda de Santo
Toms del Monte son propios del Real Convento de nuestro Padre
Santo Domingo de esta ciudad que no los ha prestado han de
vuelvandose.
Declaramos una lmina de media vara, de Nuestra Seora con el

nio en brazos, que tenemos en nuestro Notario es propia del
1423
MEN SALIR
Doctor don Antonio Bergado nuestro Provisor vuelvaseles. Los

dichos y lo firmamos.
(Rubricado) Fray Alonso Obispo de Mlaga. Pedro Ballesteros

Escribano pblico.
[(Al margen) En la ciudad de Mlaga en veinte das del mes de

febrero de mil seiscientos y ochenta y siete aos el Ilustrsimo y
Reverendsimo seor don fray Alonso de Santo Toms Obispo de
esta ciudad, hizo ante mi en este da otras declaraciones en razn de
lo contenido en estas que estn en mi registro y escrituras de este
presente ao y lo firm. (Rubricado) Don Juan Manrique.]
1424
MEN SALIR
DOCUMENTO N 3:

fols. 347 y v.
-Declaracin del licenciado don Alonso Garca Garcs por la

compra de un esclavo a don Onofre Colston.
En la ciudad de Mlaga en primero da del mes de julio de mil y

seiscientos y setenta y ocho aos por ante mi el Escribano y testigos
pareci don Onofre Colston vecino de esta ciudad y Cnsul de la
nacin inglesa que reside y comercia en ella y en la costa del Reino
de Granada a quien doy fe que conozco. Y dijo que habr cuatro
aos poco ms o menos que el otorgante de orden y en nombre del
Licenciado don Alonso Garca Garcs Presbtero, Tesorero del
Ilustrsimo seor Obispo de esta ciudad y con su propio dinero
compr en la ciudad y fuerza de tanjar a don Guillermo Estanes un
esclavo negro atesado llamado Cristbal que tendra entonces
catorce aos y hoy ser de diez y ocho con unas seales que
parecen de fuego o viruelas sobre los molledos de ambos brazos por
bajo de los hombros alto. Y lo trajo a esta ciudad, y entreg a el
dicho Licenciado don Alonso Garca Garcs y desde entonces lo
tiene en su poder y servicio y para que en todo tiempo conste como
el dicho esclavo es propio y pertenece al dicho don Alonso Garca
comprado para el susodicho y con su propio dinero el otorgante
hace esta declaracin en favor del dicho don Alonso Garca Garcs
para que como dueo propietario del dicho esclavo lo tenga, goce y
posea, venda y disfrute de l a su voluntad. Y asimismo declara (...)
que el dicho esclavo no ha tenido ni// tiene dominio ni servicio
alguno porque lo compr de orden y para el dicho Licenciado don
Alonso Garca Garcs y con su propio dinero y luego que lo trajo a
esta ciudad se lo entreg y desde entonces lo est poseyendo y se
oblig de hacer por firme esta declaracin y escritura y no de esta
contra ella por ninguna causa, accin o derecho que le completa y si
lo dijere no le valga ni sea admitido en juicio ni fuera de l y a ello
oblig sus bienes y rentas habidas y por haber dio poder cumplido a
las justicias y jueces de su Majestad de cualesquier partes que sean
para que a ello le apremien como por sentencia para en cosa
juzgada renunci las leyes de su favor y la general y as lo otorg y
firm de su nombre siendo testigos el Licenciado don Diego de
1425
MEN SALIR
Atencia Domnguez, Gaspar Delgado Ascanio y Antonio Rodrguez

Hiplito, vecinos de Mlaga.
(Rubricado) Don Onofre Colston. Pedro Ballesteros Escribano
pblico.
1426
MEN SALIR
DOCUMENTO N 4:
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, ao 1683.
-Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor

Jesucristo, sita en la ciudad de Mlaga, renovada por sus
hermanos en el ao de 1682, siendo obispo de dicha ciudad el
Ilustrsimo y Reverendsimo seor don Fray Alonso de Santo
Toms del Consejo de Su Majestad.
Causas de la renovacin de esta Regla
No hay cosa permanente en este mundo con el tiempo unas se

disminuyen, otras se aumentan, y otras perecen, variando en los
sucesos; y esto mismo ha acaecido en nuestra Hermandad de la
Santa Caridad de esta ciudad de Mlaga; pues habiendo tenido
principio su fundacin en el ao de mil y cuatrocientos y ochenta y
siete poco despus de haberse ganado // por los seores Reyes
Catlicos don Fernando y doa Isabel de gloriosa memoria,
instituida por los nobles pobladores, para la curacin de pobres
enfermos, y enterrar los difuntos pobres, a expensas de las limosnas
que se recogan por los dichos hermanos, se fue aumentando, as en
la caridad, como en el caudal, y en el ao de mil y quinientos y
catorce, se agreg la dicha Hermandad al Hospital que mandaron
fundar los dichos seores Reyes nombrado de la Caridad, y se
encarg la Administracin de las rentas de l al Hermano Mayor de
dicha Hermandad, corriendo con ella, hasta el ao pasado de mil
seiscientos y ochenta; y con el cuidado de la curacin de los pobres
enfermos de dicho Hospital, el cual en el mismo ao, se encarg y
dio fundacin a la Religin de nuestro Padre San Juan de Dios, que
continua con la administracin de los bienes y rentas de dicho
Hospital, y curacin de sus enfermos; habiendo quedado esta Santa
Hermandad sin ejercicio alguno de obras de caridad y respecto de
que por las que ejercitaban le estn concedidas muchas, y grandes
indulgencias // de que no es justo nos privemos, ni de obra tan
acepta a los ojos de Dios, a quien debemos agradar, y escribir de
todo corazn. Pretende esta Santa Hermandad renovarla, con
intento de que persevere en los dichos ejercicios de caridad
despertndola en nuestros corazones, e inflamndolos en el amor de
nuestro Dios y Seor, que nos manda lo hagamos sobre todas las
1427
MEN SALIR
cosas, ciendo los preceptos de su santa ley, a este y a el amor de

nuestros prximos, como a nosotros mismos.
Fundamentos de esta Regla
El fundamento de esta Regla, es, formarse de una cantidad, o

nmero de personas, tales, que hagan un cuerpo bien dispuesto, y
organizado, cuyos miembros guarden entre s, proporcionada
correspondencia, ocupndose en ejercer obras de caridad; como
son, enterrar los muertes que no tuvieren quien les d sepultura,
llevar a los hospitales los pobres que estuvieren sin ayuda,
acompaar a los ajusticiados a los suplicios, hacerles sus entierros,
y que se digan misas por sus almas; y que para ayuda a lo dicho, se
pidan, y recojan limosnas // de las personas piadosas, como ms
largamente ir declarado en el discurso de la Regla siguiente.
Que no haya nmero limitado de hermanos
No ha de haber nmero limitado de hermanos, de que se ha de

componer esta Santa Hermandad, porque es necesario sean muchos,
as para los ejercicios referidos, como por el estipendio que han de
dar de entrada, para los gastos precisos, y por no desconsolar ni
cerrar la puerta; a ninguno de los que con afecto piadoso, y celo
santo del servicio de Dios, desearen servirle; pues aunque sea
mucho el nmero, se ceir el gobierno de esta Santa Hermandad,
de suerte que no se perturbe, ni embarace el que todos por turnos
participen en las obras de caridad sirviendo a Dios nuestro Seor en
el provecho del prximo; para que nos hallemos ricos de sujetos, y
con ellos poder contrastar, los embarazos que se ofrecieren que si
haremos, llevando por gua, y norte la Santa Caridad de nuestro
Seor Jesucristo.
Hermano Mayor y su obligacin //
La cabeza de esta Santa Hermandad, ser un Hermano Mayor,

elegido por todo el Cabildo general de ella, a quien todos han de
respetar, segn el nombre, que es, Mayor, y ocupar el lugar
principal de Presidente; y conforme nuestro Hermano Mayor se
mostrare cuidadoso en el cumplimiento de las obligaciones de su
oficio, se seguir la administracin de los dems hermanos; y as,
1428
MEN SALIR
conviene, que tenga a la vista las cosas que le tocan por su puesto,
para que las cumpla con toda puntualidad, enterndose bien, del
estado, y gobierno en que se halla la Hermandad, de los alcances, o
sobras que tiene; de los negocios que hay pendientes, y su estado;
para con tales noticias estar apto, para proveer a todo lo que se
ofreciere tomando despus de cada Cabildo, razn por escrito que le
dar el Secretario, de los acuerdos que se hicieren; para solicitar su
ejecucin con los hermanos, a quien se hubiere cometido,
allanndoles las dificultades que se ofrecieren; y en el Cabildo
siguiente, hacer relacin de los que estuvieren por cumplir, y pedir
la razn porque no se han puesto en ejecucin y no dejarlos de la
mano hasta que tenga debido efecto. Tambin asistir a las cuentas,
cuando las den, los hermanos Mayordomos Tesoreros, sealando
horas, para // que se acuda a ellas hasta darles fin, y rubricar los
recados de la data juntamente con el contador. Llamar a los
Cabildos, as ordinarios como extraordinarios y a los Cabildos
generales y Diputaciones, y a otras cualesquier juntas que se
hicieren; y a lo dems que el Secretario le avisare convenir. Puede,
y debe hallarse en todo cuanto toca a esta Hermandad, aunque no
sea llamado, tanto para compras, disposiciones, cabildos,
procesiones y acciones pblicas y todo lo dems porque le toca,
todo cuanto les toca a los dems hermanos, Oficiales, Ministros, y
Diputados de ella en general y particular, como superintendente de
todos, sin que ninguna diputacin; se pueda ni deba sentir de que el
dicho Hermano Mayor quiera en ocasiones hallarse en lo que se les
hubiere encargado por diputacin; y siempre ha de presidir y tener
mejor lugar.
... ... ...
Elecciones
Las elecciones del Hermano Mayor, Oficiales y Diputados se hagan

precisamente; cada un ao; en uno de los tres das de la Pascua //
del Espritu Santo de nuestro Seor Jesucristo el que sealare el
Hermano Mayor; o por su ausencia el que fuere inmediato
Presidente y sea en nuestra Iglesia del Hospital de la Santa Caridad
en cabildo general, en el cual no se ha de tratar de otros negocios
aquel da sino sola de las elecciones, sino fuere tan preciso, que de
no tratarse viniese dao a nuestra Hermandad, y al bien de los
1429
MEN SALIR
pobres, que es lo principal a que debemos atender, llamando antes a

todos nuestros hermanos que asistieren en esta ciudad, y si no se
pudiere a cada uno en persona; se dejen en sus casas una cdula en
que le avisen el da que se hiciere cabildo general de elecciones, y
habiendo nmero competente para hacerlo, que como queda dicho
han de ser por lo menos veinte se dar principio, comenzando, por
la eleccin de Hermano Mayor, y luego de los dems por sus
primacias, advirtiendo que los nuevos electos, no han de ocupar sus
puestos a que estn promovidos, hasta el primer cabildo que se
siguiere teniendo mucha atencin a elegir en los dichos oficios las
personas de las calidades referidas. Y si pareciere que conviene
reelegir a alguno // de los Oficiales por otro ao, si tal cosa se
propusiere no se ha de efectuar, sino fuera por votos secretos,
teniendo para ello bolillas blancas y negras, dando a cada hermano,
una blanca y otra negra; advirtindole que s quisiere votar, para
que sea reelecta, la persona que se propone, eche la bola blanca en
la urna que estuviere puesta para recibir el voto; la cual urna ha de
estar encima a la mano derecha del Hermano Mayor; y la otra urna
para el desecho a la mano izquierda, o del que presidiere para que
cada hermano que viniere a votar eche en la urna de la mano
derecha la cuenta del voto que quiere dar, y en la urna de la mano
izquierda la que desechare estando ambas urnas dispuestas de modo
que cada uno pueda entrar la mano en ellas, y dejar caer las cuentas,
sin que se pueda reconocer por los que estn cerca, si han echado
blanco, o negra; sin mostrarse unos a otros los votos, o los desechos
para que verdaderamente sean votos secretos, y antes de regular los
votos se contaran; y habiendo ms que los hermanos capitulares,
ser nula // la eleccin y se volver a votar
... ... ...
Entierro de hermano
Cuando alguno de nuestros hermanos falleciere el Hermano Mayor

ha de mandar avisar a todos los hermanos para que asistan a su
entierro, y ha de haber un pao muy cumplido de terciopelo negro
con una cruz con ganchos bien bordada con sus torzales de oro el
cual se ha de llevar a la casa del difunto y poner sobre la caja; y el
Hermano Mayor ha de ordenar al Prioste que haga decir sin dilacin
veinte y cinco misas rezadas en nuestra Iglesia, y para ellas dar la
1430
MEN SALIR
limosna // el hermano Mayordomo, con libranza del Hermano

Mayor, o de cualquiera de los Alcaldes tomada la razn por el
Contador y lo mismo se haga con las mujeres de nuestros hermanos,
si murieren antes que ellos, o siendo viuda, y todos los hermanos
tengan obligacin de dar limosna de una misa por el hermano
difunto. Y ser cosa muy piadosa y ejemplar si se llevaren en
hombros los cuerpos de los dichos hermanos y sus mujeres y el
hermano que faltare a dichos entierros sin causa muy legtima sea
condenado en un libra de cera; teniendo cuidado de que se cobre el
Fiscal a quien se encarga la conciencia para que lo lleve a debida
ejecucin.
... ... ...
Fiesta a San Julin Obispo
Asimismo ordenamos y mandamos, que el da veinte y ocho de

enero de cada un ao en que nuestra Santa Madre Iglesia celebra
fiesta a San Julin Obispo (da de guardar, en esta ciudad y su
obispado, por voto del Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo
Toms Obispo de ella, y por el Cabildo eclesistico) a quien
sealamos por nuestro Patrono, y especial abogado, se haga una
fiesta al glorioso Santo, con vsperas, y misa cantada con diconos,
sermn y msica; teniendo muy bien adornados los altares y que no
falte en ella alguno de nuestros hermanos a quienes se han de llamar
de ante da, y encargamos a nuestro hermano Prioste, tenga
particular cuidado en todo lo tocante a esta fiesta, en la cual tengan
obligacin todos los hermanos de confesar y comulgar, y al
hermano que no asistiere a la dicha fiesta, se pene en una libra de
cera que har ejecutar. Y cumplir el Fiscal y la mejor forma y
ostentacin de la fiesta se deja a la disposicin de nuestro Hermano
Mayor.
... ... ...
Que se lea esta Regla una vez cada ao
La Regla de esta Santa Hermandad se ha de leer una vez cada ao,

y para ms facilidad se repartir su lectura en doce partes y pues
cada mes ha de haber cabildo, se leer una de ellas en cada uno
1431
MEN SALIR
antes de entrar en ningn negocio, y los captulos que tratan de las

cosas particulares que se hubieren de conferir en cualquiera cabildo
se lean primero que se determine el negocio que se trata; pues de
ello resulta el que se lleve por norte la observancia de la regla; y
que se quede en la memoria su ordenanza con su lectura y ejercicio
fuera de lo cual el hermano que fuere recibido pueda tomar cuando
quisiera una copia de toda la Regla, para que la tenga para s.
... ... ...
En la ciudad de Mlaga en diez y seis das del mes de mayo de mil

y seiscientos y ochenta y dos aos su merced el seor Doctor don
Juan Manuel Romero de Valdivia Cannigo Doctoral de la Santa
Iglesia Catedral de esta ciudad Ministro titular del Santo Oficio de
la Inquisicin de Granada, Provisor y Vicario General de este
obispado por el Ilustrsimo y Reverendsimo seor don Fray Alonso
de Santo Toms mi seor Obispo de Mlaga de el Consejo de su
Majestad, etc. Habiendo visto estas Constituciones y el
consentimiento del Fiscal General a quien se dio traslado: Dijo que
sin perjuicio del derecho parroquial y de la jurisdiccin ordinaria
que su merced administra aprobaba y aprob las dichas
Constituciones y en ellas interpona e interpuso su autoridad y
decreto judicial en forma y mandaba y mand a los hermanos que al
presente son y adelante fueren de la dicha Hermandad las guarden
cumplan y ejecuten segn y como en ellas se contiene y para ello se
d despacho en forma con insercin de las dichas Constituciones y
a este auto quedando las originales en el archivo general y as lo
provey, mand y firm. Tachado aprobado.
(Rubricado) Doctor don Juan Manuel Romero de Valdivia. Ante m

Manuel Fernando de Velasco.
... ... ...
Don Fray Alonso de Santo Toms por la gracia de Dios, y de la

Santa Sede apostlica obispo de Mlaga del Consejo de su
Majestad, etc. Por cuanto hemos visto una exhortacin que hizo don
Miguel Maara al bien obrar, y a la caridad con los pobres en que
fue esclarecido, y fund Hermandad en la ciudad de Sevilla con el
ttulo de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo, y a su
1432
MEN SALIR
imitacin se ha erigido y formado otra en esta ciudad con mucho

ejemplo de toda ella. Y para que tan santa obra vaya en aumento
concedemos cuarenta das de indulgencia a cada uno de los
hermanos de dicha hermandad por cada vez que leyeren dicha
exhortacin. Y asimismo los concedemos a todos los que entraren
de nuevo en ella, habiendo confesado y comulgado aquel da, y a
los que en ejecucin del instituto de dicha Hermandad, se
ejercitaren en cualquiera obra de piedad de las que dispone. Dado
en Mlaga a veinte das del mes de diciembre de mil y seiscientos y
ochenta y dos aos.
(Rubricado) Fray Alonso Obispo de Mlaga. Por mandado del

Obispo mi seor. Mateo de Murga y Quevedo, Secretario.
1433
MEN SALIR
1434
MEN SALIR
DOCUMENTO N 5:
A.H.D.M. Leg. 56, pza. 3, ao 1683.
-Escritura de donacin que don Jos Mndez de Sotomayor

otorg en favor de la Hermandad de la Santa Caridad de un
censo de 200 ducados, que dej impuesto sobre el sitio de las
mancebas pblicas.
En la ciudad de Mlaga en quince das del mes de enero de mil

seiscientos y ochenta y tres aos ante mi el Escribano y testigos
pareci Jos Mndez de Sotomayor vecino de esta ciudad a quien
doy fe conozco y dijo que Gmez Fajardo y doa Francisca
Fajardo, su mujer, vecinos de la ciudad de Murcia por dos escrituras
de contrato otorgados en la dicha ciudad y en esta de Mlaga ante
Lzaro Mas escribano pblico de la dicha ciudad de Murcia,
impusieron censo de 200 ducados de principal en favor de Diego de
Cazalla, vecino y Regidor que fue de esta ciudad, sobre diferentes
sus bienes y en especial sobre el sitio de las mancebas pblicas de
esta ciudad de que era dueo el dicho Gmez Fajardo por merced
particular de los seores Reyes Catlicos como se refieren en una
escritura de poder que los susodichos otorgaron a Sancho Manrique
por ante el dicho Martn de Faure en once del mes de enero de mil y
quinientos y cincuenta y dos para recibir del dicho Diego de Cazalla
100 ducados que les deba de resto del dicho censo segn su
imposicin y escritura de ratificacin en el cual sucedi Pedro
Mndez de Sotomayor su bisabuelo y por muerte de los dichos
Gmez Fajardo y su mujer en las dichas mancebas, sitio y solares//
de ellas sucedieron en la cuarta parte el Convento religiosos de
nuestra Seora de las Mercedes de la dicha ciudad como donatario
de doa Francisca Fajardo, hija de Antonio Fajardo y de doa Laura
de Ayala, y en la otra cuarta parte doa Mariana Moro Calvo
Fajardo Porcaneza y don Diego Fajardo y Arronis y en la mitad
Alonso de Morales, vecino y Jurado que fue de la ciudad de
Granada, los cuales por escrituras otorgadas en la ciudad de Murcia
en diez y siete del mes de julio del ao mil y seiscientos y veinte y
ocho ante Francisco Juro de Hoces Escribano pblico y en diez y
siete de octubre del dicho ao ante Melchor de Mjica Escribano
pblico de Mlaga y en nueve de noviembre de mil seiscientos y
treinta ante Ciriaco Jimenete vendieron las dichas mancebas, sitios
1435
MEN SALIR
y solares de ellas cada uno la parte que le toca al Capitn Luis de

Eslava vecino y Regidor perpetuo que fue de esta ciudad a quien
encargaron del dicho censo de 200 ducados de principal declarando
se pagaran a doa Gabriela de Jerez, viuda de don Pedro Mndez de
Sotomayor, padres del otorgante a quien desde su muerte ha tocado
y pertenecido la cobranza de sus rditos los cuales de muchos aos
a esta parte ha dejado de cobrar por causa de haberse arruinado las
casas fabricadas en el dicho sitio de mancebas que estn hechas
muladar pblico cuyo sitio de presente no vale el principal// del
censo perpetuo de 7.000 maraveds de renta al ao que sobre su
propiedad tiene esta ciudad de Mlaga justicia y regimiento por
cuya parte por haber ms de 40 aos que no los cobra se ha tomado
posesin y amparo del dicho sitio con que el dicho censo del
otorgante no puede tener cabimiento ni los corridos que se le estn
recibiendo en el valor del sitio de las dichas mancebas y por cuanto
la Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo para
la fundacin que pretende hacer de hospicio y casa para recoger los
pobres del fro, el dicho sitio de las mancebas acudi a esta ciudad
pidindole el dicho sitio la cual por su acto capitular le hizo gracia
del sin cargo del dicho censo de 7.000 maravedes, hacindole
donacin de l y de los corridos que se le estuvieren debiendo y los
herederos del dicho Capitn Luis de Eslava. Asimismo le han hecho
gracia y donacin del derecho que al dicho sitio de las mancebas
por causa de los dichos Conventos de las Mercedes y consortes
tena por las ventas que de ellas le hicieron graciosamente y sin
ningn inters por causa de no valer el censo perpetuo de esta
ciudad por la misma y por la devocin que tiene a la dicha
Hermandad y deseo de que se haga la dicha fundacin para el
servicio de Dios nuestro Seor recogimiento y alivio de sus pobres
por la presente en aquella va y forma// que ms haya lugar de
derecho graciosamente y sin ningn inters a la dicha Hermandad
de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo de esta ciudad hacia
gracia y donacin del dicho censo y de los corridos que se le estn
debiendo de buena, pura, perfecta y revocable de las que el derecho
llama fecha intervivos y se desiste del derecho de propiedad,
seoro y posesin y de otras cesiones que tiene y le pertenecen al
dicho censo y lo cede, renuncia y transfiere en la dicha Hermandad
y en su hermano mayor y hermanos que son y fueren adelante de
ella y le da poder para que judicial o extrajudicialmente tome y
aprehenda la posesin de el y en el interin que la toma se constituye
1436
MEN SALIR
su inquilino tenedor y poseedor para drselas cada que la quiera

tomar y asimismo le dio poder para que reciba y cobre los rditos
del dicho censo as los que se le estn debiendo como los que se le
debieren de quien y con derecho hubiere lugar de que otorgue cartas
de pago, finiquitos y gastos concesin de sus derechos y acciones y
de su principal cuando se redima. Y para que el sitio y solares de la
dicha mancebas queden libres y exentos del dicho censo para en
cuanto a esto desde luego da por nula hasta hay cancelada la dicha
escritura de su imposicin y las dems de reconocimiento y otras
otorgadas a favor del otorgante para que en su virtud no se pueda
proceder contra las dichas mancebas y sus solares dejndola como
la deja en su fuerza y vigor para en cuanto a las dems posesiones
obli-//gadas al dicho censo para que la dicha Hermandad pueda
haber y cobrar los rditos corridos y que corrieren de l y porque las
donaciones que excedan de los quinientos sueldos areos no son
vlidos declaran que esta donacin no exceda y si excediese tantas
cuantas veces tuviere exceso otras tantas donaciones hace a la dicha
Hermandad sobre que renuncian la ley del ordenamiento real fecha
en Alcal de Henares la de Madrid y las dems de este caso y
asimismo porque las donaciones que no son insinuadas y
manifestadas no tienen validacin da poder a la dicha Hermandad
para que parezca ante la justicia de esta ciudad y ante quien
convenga y haga insinuacin y manifestacin de esta donacin y
pida, tenga y se le d entera validacin que el otorgante desde luego
la ha por manifestada e insinuada con la solemnidad del derecho y
juro en forma de derecho y se oblig de haber por firme esta
donacin y de no reclamarla por ninguna causa porque declara no
las hay y que tiene bastante congrua [sic] sustentacin y si alguna
vez reclamase quiere no ser odo en juicio antes por el mismo caso
ha de ser firme y valedera esta donacin para cuya firmeza y
cumplimiento se oblig con sus bienes y rentas habidos y por haber
y dio poder a las justicias y jueces de su Majestad de cualquier
partes que sean para que a ello le apremien como por sentencia para
la en cosa juzgada renuncio las leyes de su favor // y la general del
derecho y as lo otorg y firm siendo testigos Jos Clavijo, Diego
Moreno y don Fernando de Peralta, vecinos de Mlaga. Don Jos
Mndez de Sotomayor. Antonio de Vargas Machuca, Escribano.
Concuerda con su original que queda en mi registro de escribano y

doy este traslado a la Hermandad y Hermano Mayor de la Cofrada
1437
MEN SALIR
de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo de esta ciudad de

Mlaga en diez y seis de enero de mil y seiscientos y ochenta y tres
aos.
En presente y en fe de ello hago mi signo en testimonio de verdad.
(Rubricado) Antonio Vargas Machuca, Escribano.
1438
MEN SALIR
DOCUMENTO N 6:
A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII, ao 1683.
-Peticin efectuada por la Hermandad de la Santa Caridad de

Mlaga para declararse filial de la de Sevilla.
Seores y nuestros muy amados hermanos habiendo nuestro

Hermano Mayor recibido la carta de vuestras mercedes de 14 del
pasado, en el correo de ayer, cit a Cabildo, que se celebr el
mismo da; porque no se nos dilatase el consuelo que en ella
vuestras mercedes en continuacin de su santo instituto de caridad,
nos hacen favor de participarnos, pues experimentamos, que sus
razones son fuego del amor de Dios que enciende nuestros buenos
deseos de parecer, y ser verdaderos hijos de esa Santa Hermandad.
sta, alentada con la confianza de hija, y confiada en la benignidad
de su madre, toda caridad, acord con igual conformidad, se
suplicase a vuestras mercedes que pues en todo deseamos seguir su
santa regla, y piadosos ejercicios, fuesen servidos de admitirnos en
su Confraternidad, cuyo acuerdo con la peticin de nuestro
Hermano Mayor, se presentar en esa Santa Hermandad por el
seor don Pedro Corbette a quien se dirige por nuestro hermano don
Francisco Gonzalez Ramrez de Arellano; y en continuacin de este
deseo suplicamos a vuestras mercedes se sirvan de honrarnos,
concedindonos esta unin, por nuestros nimos estn dispuestos
(para lograr el fin a que nos dirigimos) a seguir en todo, como
humildes hijos, los santos institutos que observan y a reconocer por
nuestro padre fundador y maestro al Venerable Siervo de Dios, el
seor don Miguel Maara, remitindonos en cuanto a la
subordinacin de la Confraternidad a lo que contiene el acuerdo.
Continua esta Hermandad el encomendar a Dios nuestro Seor la

salud del seor don Antonio de Lemos, su Divina Majestad. Le d
lo que le convenga para su santo servicio, y guarde y conserve en l
a vuestras mercedes como deseamos y esta Hermandad ha
menester, que repite la splica a vuestras mercedes para que
interpongan las suyas por el progreso de esta Hermandad y la de
que vuestras mercedes nos empleen en cuanto fuere de su servicio.
Fecha en este Hospital de la Santa Caridad de la ciudad de Mlaga a
2 de marzo de 1683.
1439
MEN SALIR
(Rubricado) Alonso Garca Garcs. Don Ramiro de Villafane. Don

Luis de Montes Jaln. Gabriel Snchez Serrano. Jorge Saura. Don
Fernando de Crdoba. Dionisio Cabello y Cespedes. Don Francisco
Barranquero. Antonio Purga y Barrionuevo. Francisco Gonzlez
Ramrez de Arellano. Pedro Romano Chacn, hermano Secretario.
Seores y muy amados hermanos nuestros de la Santa Caridad de la
ciudad de Sevilla.
Pedro Romano Chacn hermano Secretario de la Hermandad de la

Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo de esta ciudad de
Malaga. Certifico que por el libro de los Cabildos que esta
Hermandad celebra consta que en primero de este presente mes se
hizo Cabildo y Junta particular en la cual asistieron: Los seores
don Alonso Garca Garcs Hermano Mayor. Don Ramiro de
Villafane Alcalde antiguo. Don Jos de Acedo y del Castillo
Alcalde moderno. Esteban Martn Varejn Mayordomo Tesorero.
Don Gabriel Sanchez Serrano Contador. Salvador de la Canal
Lobatn Prioste. Don Luis de Montes Jaln Fiscal. Don Benito de
Villela Cavalln. Don Juan Muoz de Arcillas. Don Cristbal
Matas Guerrero. Don Andrs de Loriguillo. Jorge Saura. Lope de
Amburze. Don Juan de Ahumada. Don Fernando de Crdoba. Don
Francisco de Montes. Don Gaspar de Viana y Crdenas. Martn
Fernndez de Peysal y don Lorenzo de Jan: Consiliarios. Don Juan
Manuel Cortes. Don Dionisio Cabello y Cespedes. Don Francisco
Ramrez de Arellano. Don Bernardo de Eslava y don Alonso Marn
de Montes; y por ante mi, acordaron lo siguiente.
Acuerdo
El Hermano Mayor, y dems hermanos, decimos que habindose

renovado y formado esta Hermandad que hoy se compone de
ochenta hermanos eclesisticos, y seglares de las partes, y calidad
que disponen nuestras Constituciones y Regla, a imitacin de la que
observa la Santa Hermandad de la ciudad de Sevilla, que instituy
el Venerable Siervo de Dios el seor don Miguel Maara nuestro
padre y maestro, que estn aprobadas por el seor Juez ordinario de
esta ciudad: cuyo fundamento, es ocuparse en ejercer // obras de
caridad como son, enterrar los muertos que no tuvieren quien les d
sepultura; llevar a los hospitales los pobres que estuvieren sin
ayuda; acompaar a los ajusticiados a los suplicios hacerles sus
1440
MEN SALIR
entierros, y que se digan misas por sus almas. Hospedar los pobres
que no tuviesen acogida; y a los peregrinos, cuidar de su abrigo y
enseanza doctrina cristiana a los que la ignoraron. Y para poder
esta Hermandad y sus hermanos, con los fervorosos deseos que
tienen imitar en parte; lo que debe ejercitar, se ha valido de recoger
algunos escritos de nuestro Venerable padre don Miguel, y de su
vida; y para tenerle presente (en el Hospital, y casa que ha
empezado a fundar, con ttulo y advocacin de seor San Julin
Obispo de Cuenca; por ser de los mayores Limosneros de Castilla;
y a quien debieron tantos alivios los pobres en sus necesidades, y
esta ciudad por su intercesin librase de la epidemia contagiosa que
padeci eligindole por Patrono, y en especial abogado) ha de
colocar en l el retrato de nuestro Venerable padre que con su vista
y ejemplo, cada uno de los hermanos se aliente a seguirle y cumplir
con su obligacin. Y porque esta Hermandad y su fundacin se
confiesa hija de la Santa Hermandad de la ciudad de Sevilla; para
ms bien cumplir y ejecutar aquellas cosas que ms sean del
servicio y agrado de Dios nuestro Seor. Y en beneficio y alivio de
sus pobres; con el rendimiento que debemos: Pedimos y suplicamos
con fervorosa atencin a los seores Hermano Mayor, Oficiales y
hermanos de la Santa Hermandad de la Caridad, de la dicha ciudad
de Sevilla; tengan a esta Hermandad por fundada con la Regla y
obligacin a la suya; y por unidad y consolidada a ella, con amor// y
confraternidad; que desde luego que por dichos seores Hermano
Mayor, y dems hermanos, sea aceptada; esta Confraternidad;
prometemos ofrecemos, y nos obligamos y a los dems hermanos
que de presente son, y adelante fueren de esta Hermandad, a que
tendremos guardaremos y observaremos, para siempre jams la
dicha Hermandad y Confraternidad, para guardar cumplir y ejecutar
todas aquellas cosas que por la dicha Santa Hermandad de la ciudad
de Sevilla se acordare deberse seguir para el mayor honor de Dios
nuestro Seor y bien de sus pobres. Y que de los sufragios, e
indulgencias que estuvieren concedidas y que se concedieren a una
y otra Hermandad gocen recprocamente; y que los hermanos de
ambas hallndose los de la ciudad de Sevilla en sta; y los de sta
en la de Sevilla tengan lugar en los actos pblicos Cabildos y
Juntas, y ejerciten las obras de caridad; segn a cada uno fuere
encargado, que siendo necesario para lo referido ganar cualesquiera
bulas de aprobacin esta Hermandad las ganara. Y para que se pase
a la ejecucin cometemos y encargamos a los seores don Alonso
1441
MEN SALIR
Garca Garcs nuestro Hermano Mayor, y don Francisco Gonzlez

Ramrez de Arellano participen nuestro deseo y pretensin a los
seores Hermano Mayor y hermanos de la Santa Caridad de la
ciudad de Sevilla; remitiendo de Acuerdo y Junta que para todo ello
y lo dems concerniente les damos poder en forma; y para que por
s solos resuelvan y saquen cualesquiera despachos que ofrezca.
Concuerda con el Acuerdo original que queda en el libro de los

Cabildos de esta Hermandad a que me refiero, y para que conste de
orden del dicho seor Hermano Mayor de ello doy la presente
certificacin // en la ciudad de Mlaga a dos das del mes de marzo
de mil seiscientos y ochenta y tres aos. Pedro Romano Chacn.
Hermano Secretario.
1442
MEN SALIR
DOCUMENTO N 7:
A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20, ao 1684.
-Comunicacin entre Pedro Corbette, hermano de la Santa

Caridad de Sevilla, y Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano,
asociado a la de Mlaga.
[25 enero (16)84]
Seor mo, juntas, y muy atrasadas he recibido dos cartas de vuestra

merced la una con fecha de 28 de diciembre prximo pasado, y la
otra con la de 17 del corriente acompaada esta ltima con una de
esa Santa Hermandad para mi, y otra para nuestro hermano mayor
el seor don Jos de Morales que se la d, y a que no dudo
responder hoy. Mi respuesta est incluida, y suplico a vuestra
merced suplan sus palabras lo que no pudo explicar yo como
quisiera, y con el mayor rendimiento, en lo sumamente reconocido
que me dejan las muchas honras que esos seores se sirven de
hacerme siendo tan nada lo que yo he hecho, que aunque en si es
tanto el retrato de nuestro Venerable el seor don Miguel Maara
no lo que el por si es, o por lo que representa se me debe atribuir a
mi, y as en lo ms conozco que por lo que me ha tocado he hecho
poqusimo; paso tambin a decir en sta a vuestra merced lo que
deca en la otra ma que no tuvo la fortuna de llegar a sus manos, y
es que en cierto modo me deja desconfiado esa Santa Hermandad,
pues en el tratamiento que pueda muestra el que no me ha remitido
a mi por hermano, pues a tenerme por tal usara de el que se le d a
cualquier como nuestra regla lo ordena, y as la mayor merced que
me pueden // hacer en las oraciones que se ofrecieren tener que
mandarme (que me sern siempre del mayor aprecio) ser el que
olviden de los tratamientos a que anhela el mundo, y que slo me
den el que dieran al menor hermano que es en la realidad no solo
soy el menor, sino el ms indigno, y pues vuestras mercedes en lo
ms esencial nos ensean tanto, cuanto no como en la explicacin,
no ser razn que en lo menos falten conmigo a la observacin de
lo dispuesto en nuestra regla y pase todo esto por efecto del
cordialsimo amor que profeso a vuestras mercedes, y doy a vuestra
merced las debidas gracias por la gustossima noticia que se sirve
de participarme de haber determinado labrar (al mismo tiempo que
1443
MEN SALIR
iglesia) hospicio para los pobres, pues recprocamente la una fbrica

adelanta la otra, empeando ambas a Dios nuestro Seor a que
manifieste con su infinita liberalidad cuan de su agrado son, y que
lo que se gasta con sus pobres no es disminuir los medios sino
aumentarlos, y as creo que puede decir que la fbrica del hospicio
es la que les ha de dar a vuestras mercedes para la de la iglesia;
mucho nos dan vuestras mercedes que envidiar en su santo y
fervoroso celo, que espero ha de ir siendo cada da mayor, que es
con lo que principalmente lo premia su divina majestad a quien
pido guarde a vuestra merced los muchos aos que pueda y deseo.
Sevilla y enero 25 de 1684.
Beso la mano de vuestra merced su mayor servidor.
(Rubricado) Don Pedro Corbette.
Seor don Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano.
1444
MEN SALIR
DOCUMENTO N 8:
A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, ao

1685, fols. 22-25 v.
-Censo contra don Marcos Garca Garcs por la capellana

fundada por su hermano el licenciado don Alonso Garca
Garcs.
En la ciudad de Mlaga en veinte y seis das del mes de enero de

mil y seiscientos y ochenta y cinco aos ante mi el Escribano y
testigos infrascritos pareci don Marcos Garca Garcs, vecino de
esta ciudad, a quien doy fe que conozco y dijo que el Licenciado
don Alonso Garca Garcs Presbtero, su hermano Prebendado, que
fue de la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad por una clusula del
testamento cerrado que otorg ante mi el dicho Escribano en seis
das del mes de abril del ao prximo pasado de ochenta y cuatro
que por su fallecimiento se abri con autoridad judicial en diez y
siete das del mismo mes y ao, fund una Capellana servidera en
el Hospital del seor San Julin y Hospicio de la Hermandad de la
Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo con obligacin de que el
capelln de ella por las maanas antes de salir a pedir limosnas y a
hacer so(...) viaje los pobres que se recogieren en l digan misa
para que en ella den gracias a Dios nuestro Seor de los beneficios
recibidos pidiendo cincuenta misas en cada un ao por su nima e
intencin en los das que tienen recogimiento los pobres estando
juntos a las seis de la maana y la dot con el principal de mil
ducados de censo redimible que impuso sobre todos los bienes en
que sucediesen sus herederos// el capelln de la dicha Capellana
gozase de cincuenta ducados por sus rditos en cada un ao y
nombr por primero capelln que la sirva y obtenga a Pedro
Moreno, su sobrino, hijo de Pedro Moreno y de doa Leonor
Garcs, su hermana, por el cual durante no fuere sacerdote pueda
decir las dichas cincuenta misas otro cualquier sacerdote y despus
del susodicho nombr por capellanes y patrono de dicha Capellana
a sus parientes ms cercanos y hizo otros llamamientos y nombr
por su nico y universal heredero en todos los bienes y hacienda al
otorgante como parece del dicho testamento a que se refiere. Y
ahora para que haya bienes seguros y sealados donde estn seguros
los dichos mil ducados de su dotacin y se puedan haber y cobrar
1445
MEN SALIR
los cincuenta ducados de sus rditos en cada un ao quiere hacer

nueva imposicin de ellos sobre los bienes que aqu se contendrn
que quedaron por fin y muerte del dicho don Alonso Garca Garcs
su hermano y ponindolo en efecto y confesando esta relacin por
cierta y verdadera y como heredero que es del dicho su hermano
cuya herencia declara tiene aceptada y siendo necesario de nuevo la
acepta con beneficio, doy inventario otorga que por si y en nombre
de sus herederos y sucesores impone carga y signa sobre su persona
y bienes cincuenta ducados de censo y tributo en cada un ao y al
redimir por mil ducados que es a razn de veinte mil el millar
conforme a la pragmtica de su Majestad// y especialmente los
carga e impone sobre los bienes siguiente:
Primeramente sobre dos casas principales y fbrica nueva en esta

ciudad que estn enfrente de la Puerta de San Buenaventura en la
esquina donde est el cauelo del agua el cual hace frente a la boca
de calle Beatas y lindan unas con otras y por la parte que va a las
mancebas donde se est fabricando el dicho Hospital de seor San
Julin lindan con casas de Diego Muoz de Tordecillas torcedor y
por la parte de la calle de San Buenaventura con casas de los
herederos de Juan Beltrn sobre las cuales se paga un censo de mil
ducados de principal a don Antonio Colmenares y otro de
ochocientos ducados a la Capellana y hermanos de Alonso Garca
Gaitn y estn libres de otro censo y afectas e hipotecadas al dbito
que quedo debiendo el dicho don Alonso Garca Garcs al
Ilustrsimo seor Obispo de esta ciudad y por razn de la tesorera
que obtuvo.
Sobre una heredad de vias de doscientas obradas con las tierras

que le pertenece casas, lagar, vasijas que posee y tiene y fueron del
dicho don Alonso Garca Garcs en el trmino de esta ciudad (...)
pago del Arroyo de Totaln que el dicho don Alonso hubo y
compr de don Luis Garca de Ese Montas y lindan con vias de
Lucas Ruiz de Montie(...) y con el Camino Real que del lugar de
Totaln (...) // al de Moclinejo y con vias de Antonio (...) Guerrero
que a la dicha heredad vale de presente diez mil ducados con poca
diferencia sobre la cual declara pago censo de ochocientos ducados
de principal a doa Damiana de Valds, viuda de Pedro
Domnguez, el cual procede de la cuenta que de dichas vias se
hizo al dicho su hermano.
1446
MEN SALIR
Y as impuestos y cargados sobre los dichos cincuenta ducados de

censo y tributo en cada un ao los da en venta real a la dicha
Capellana y a su capelln que es o fuere por los dichos en mil
ducados en que la dot el dicho su hermano y por el dicho su
testamento impuso sobre sus bienes de los cuales en caso necesario
se da por entregado y recibido de ellos de la dicha Capellana con
renunciacin de la excepcin de la non numerata pecunia leyes de
la entrega prueba del recibo y las dems de este caso. Los cuales
dichos cincuenta ducados de atributo se obliga a pagar a la dicha
Capellana y al dicho capelln en cada un ao en dos pagas cada
una de la mitad por los das de seor San Juan Bautista y Pascua de
Navidad y porque ha de correr y corre contra el otorgante desde el
da en que falleci el dicho don Alonso Garca Garcs que fue el de
diez y siete de abril de dicho ao de seiscientos y ochenta y cuatro
har la primera paga de lo que se estuviere debiendo // hasta el da
de Navidad fin del dicho ao de ochenta y cuatro y la segunda de
veinte y cinco ducados el da del seor San Juan de este presente
ao y otra de otros veinte y cinco ducados el da de Navidad fin de
l y as a dichos plazos las dems pagas sucesivamente hasta que se
haya redimido y que (...) y en el interin que no se redime y quita se
obligue y obliga a sus herederos y sucesores a guardar y a cumplir
las condiciones siguientes:
La primera que el otorgante y quien le sucediere han de tener y
tendrn bien labradas y reparadas las dichas casas y vias
hacindoles los reparos y labores de que necesitaren de forma que
vayan en aumento y no en disminucin y de ellas y de sus frutos y
rentas se puedan haber y cobrar el principal y rditos del dicho
censo y en su defecto el capelln de dicha Capellana ha de poder
mandar hacer los reparos y labores de que necesitaren todas las
veces que sean necesario y por lo que costaren o para (...)
necesarios ejecutar y apremiar al otorgante y al que le sucediere
contestacin para y su juramento en que de la diferida decisoria la
primera de ello sin que sea necesario otro auto (...) ni de (...) alguna
aunque de derecho ser de quiera de (...) // lo rellena.
Que las dichas casas y heredad de vias y lo que en ellas se

fabricare, plantare y aumentare y sus frutos y rentas han de quedar y
quedan obligadas e hipotecadas a la paga del principal y rditos de
este censo y no se han de poder partir, dividir, vender, donar, trocar,
cambiar ni en manera alguna enajenar hasta que este censo se haya
1447
MEN SALIR
redimido y quitado la que en otra forma se hiciere ha de ser en

ningn valor y efecto como hecho contra expresa y absoluta
prohibicin de enajenacin y cada y cuando que el otorgante y
quien le sucediere quieran redimir el dicho censo lo han de poder
hacer dando y pagando a la dicha Capellana el principal del dicho
censo en una o en dos pagas y no en ms cada una de la mitad
juntamente con los rditos que se estuvieren debiendo haciendo
consignacin y depsito de ello ante el seor Provisor y Vicario
General de este obispado y antes que la haga ha de hacer saber al
dicho capelln y al Hermano Mayor que fuere de la dicha
Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo y
Hospital de seor San Julin para que tengan dos meses determinen
para que busquen personas y bienes abonados a su satisfaccin
sobre que se haya de imponer el dicho censo y pasado el dicho
trmino ha de poder hacer la dicha consigna- // cin y deposite y la
redencin que en otra forma se hiciere ha de ser de ningn valor y
efecto y con testimonio de lo sobre dicho ha de conseguir hueracin
[sic] y redencin del dicho censo.
Y reseando como persona en s la posesin til y aprovechamiento

de los dichos bienes se den y partan en cuanto al principal de este
censo de la propiedad y es dominio que tiene a dichos bienes y lo
cede, renuncia y transfiere en la dicha Capellana y sus capellanes y
le da poder para que judicial o extrajudicialmente tome y aprehenda
a la posesin del dicho censo en los bienes sobre que queda
impuesta y en el interin que la toma se constituye su inquilino
tenedor y poseedor para dar y la nada que la quiera tomar y en la
forma que ms haya lugar de dicho se obliga al saneamiento y
unin de dicho censo en tal manera que a la dicha Capellana y sus
capellanes le ser cierto y seguro y no quitado por ninguna persona
pretendiendo pertenecer los dichos bienes ni tener derecho en que ni
pareciera estar obligados, hipotecados, sucesores ni grabados a ms
censos de los que iban referidos una deuda memoria Capellana
Patronato (...) ni Mayorazgo ni tener otro gravamen y enajenacin y
sobre ello no les era puesto ni movido ninguna demanda, embargo
ni contradiccin que le perturbe, inquiete la posesin del dicho
censo ni la cobranza de sus rditos y si tal sucediere saldr a la (...)
// de forma del pleito o pleitos que le salieren y fueren puestos y los
seguir y acabar a su propia costa est dejarle en quieta y porque
sea posesin del dicho censo y no lo haciendo as le volviera y
1448
MEN SALIR
pagara lo que del dicho censo saliere y (...) y los rditos que no se
hubieren cobrado y todas las costas danos menoscabo que se le
siguieren y recurren por todo lo cual se va de poder ejecutar y
apremiar con esta escritura y el juramento del dicho capelln o del
hermano mayor de dicha Hermandad o Hospital o que quiera de
ellos en que deja diferida deudora la prueba y liquidacin de ello sin
que sea necesario otro auto, prueba, citacin ni de la licencia al (...)
aunque de derecho se requiera de que les releva. Y para el
cumplimiento de lo contenido en esta escritura en esta ciudad y a su
fuero obligada su persona y bienes habidos y por haber y dio poder
a los jueces y justicias de su (...) de cualquier partes que sean para
ello le apremien como por sentencia pasado en cosa juzgada
renuncio las leyes de su favor y la general de derecho y as lo
otorgo y firmo siendo testigos Andrs de Ameztegui, Diego Ilamen
y Miguel Carnabarro, vecinos de Mlaga.
(Rubricado) Don Marcos Garca Garcs. Antonio Vargas Machuca,

Escribano mayor de cabildo y pblico.
1449
MEN SALIR
1450
MEN SALIR
DOCUMENTO N 9:
A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 29 de noviembre de 1688, fols. 257-

258.
-Licencia concedida a los hermanos de San Julin para que

tomaran media paja de agua del arca de la Puerta de
Buenaventura.
En este Cabildo se present el memorial del tenor siguiente:
La Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo dice

que como a V[uestra].S[eora]. consta tiene labrada casa y
hospicio para recoger los pobres y va continuando en la fbrica de
la Iglesia dedicada a su patrn San Julin y de la casa principal con
nimo de que sirva para otros ejercicios de piedad en beneficio de
los pobres y tiene grande necesidad de agua as para su alimento
como para las obras y no lo puede conseguir por los cortos medios
que obtiene sino es habindose de la piedad de V[uestra].S[eora].
a quien suplica se sirva conceder la licencia y facultad para que de
la arca que est de la parte de adentro enfrente de la Puerta de
Buenaventura se le haga repartimiento de media paja de agua para
que esta Hermandad la lleve a su costa al dicho Hospital // en que
recibir nuestro de V[uestra].S[eora]. en uno beneficio y el de sus
hijos pobres resulta esta limosna y por ella nuestro Dios y Seor
Jesucristo, su padre y hermano mayor en cuyo santsimo nombre
pide esta gracia la premiar a V[uestra].S[eora]. dndole la suya
para su feliz conservacin y esta Hermandad quedaba am perpetus
reconocimiento suplicndole as a su Divina Majestad. Don Jos
Toms de Espeleta y Gariz. Licenciado don Juan del Moral y
Pacheco, don Bernardo de Eslava. Don Pedro Romano Chacn
hermano Secretario y por esta ciudad visto el dicho memorial que
los hermanos de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo no
tienen agua en la casa y hospicio donde se recogen sus pobres para
el alimento de ellos y continuar su obra de que tanto necesitan
acord que hacindose por la dicha Hermandad y a su costa fuente
con su pilar frente de las casas del Racionero don Alonso Garcs de
la puerta adentro de Buenaventura para que los vecinos de aquel
barrio participen de ella con asistencia de los seores don Luis
Antonio de Mora y don Martn de Heredia y Mjica a quien nombre
1451
MEN SALIR
por Diputados para que quede hecho con toda perfeccin concede
esta ciudad y da licencia a la dicha Hermandad de San Julin para
que del arca del agua que tiene y est junto a la dicha Puerta de
Buenaventura tome media paja de agua y la lleve a la dicha casa y
hospicio para el efecto que los dichos hermanos la piden y ranuren
la del remanente de la dicha fuente y pilar que han de hacer en la
parte sealada y que yo // el escribano d a los dichos hermanos
testimonio con insercin de su memorial y de este acuerdo para los
efectos que hubiere lugar.
1452
MEN SALIR
DOCUMENTO N 10:
A.M.M. Sec. Cementerios, leg. 1.554, n 81, ao 1873.
-Solicitud presentada por Manuel Rubio Velzquez al

Ayuntamiento, para trasladar los restos de Alonso Garca
Garcs a la iglesia de San Julin.
Seor Alcalde Popular de esta ciudad
La Hermandad de Caridad y en su representacin el que suscribe en

el concepto de Hermano Mayor de la misma a vuestra Seora
atentamente expone: Que en el ao de mil seiscientos ochenta y
cuatro fue enterrado en bveda de su pertenencia e Iglesia del Cister
don Alonso Garca Garcs, Cannigo de esta Santa Iglesia Catedral
y a la vez Hermano Mayor de esta Confraternidad en la que hizo
grandes beneficios a los pobres y Asilo de San Julin, as como
eminentes servicios en favor de esta poblacin y deseosa la
Hermandad de que contine la perpetuidad de su memoria
trasladando sus restos a la bveda de la Iglesia de su mencionado
citado Asilo y suplica rendidamente a vuestra Seora se digne
conceder la competente licencia en los trminos que mejor estime
por cuya dignacin le estarn reconocidos la Hermandad con sus
pobres, rogando a Dios guarde su vida muchos aos.
Mlaga 18 de agosto de 1873
(Rubricado) Manuel Rubio Velzquez
[Agosto 18/[1]873. Pasa a la Comisin de Cementerios. Jaime

Forga. Ciudadano Alcalde: La Comisin de Cementerios teniendo
en cuenta los mritos y relevantes prendas de don Alonso Garca
Garcs as como la antigedad de sus restos no encuentra
inconveniente en que se lleve a efecto la traslacin que se solicita.
Y sin embargo podr acordar lo que juzgue ms oportuno. Salud y
fraternidad. Mlaga 20 agosto 873. El Presidente interino.
(Rubricado) Manuel S. Alcal. J. Lean] //
Sesin de 22 de agosto 1873
1453
MEN SALIR
Se acord que dichos restos sean trasladados al cementerio pblico.

(Rubricado) Jos M[ara] Lpez.
1454
MEN SALIR
CAPTULO XXX:
CRONOLOGA DE LA HERMANDAD
MEN SALIR
MEN SALIR
FECHA RELATO HISTRICO

1487 Fundacin de la Hermandad de la
Caridad, eleccin de Bartolom de
Baena como primer hermano mayor
e instalacin del primer hospital con
la denominacin de Santa Catalina
Mrtir
1493 Primeras donaciones efectuadas a la
Hermandad de la Caridad
23 de julio de 1514 Len X concedi las primeras
distinciones papales y agreg a la
Hermandad de la Caridad al hospital
del Santo Espritu de Roma
1514 Establecimiento de la Hermandad de
la Caridad en el hospital Real, erigido
junto a la Catedral
1515 Inicio del primer pleito conocido por
la Hermandad de la Caridad contra
Alonso de Mena, alcalde de
Fuengirola
15 de marzo de 1518 Len X otorg a la Hermandad de la
Caridad el privilegio de nombrar Juez
Conservador
1518 El papa Len X aprob las
Constituciones presentadas por la
Hermandad de la Caridad para su
gobierno
5 de febrero de 1523 El emperador Carlos ratific las
prerrogativas concedidas por sus
antecesores a la Hermandad de la
Caridad
13 de agosto de 1586 Sixto V confim la agregacin de la
Hermandad de la Caridad al hospital
del Santo Espritu
3 de septiembre de 1616 Primera inspeccin al hospital Real,
efectuada por el chantre de la
Catedral Alonso Barba Sotomayor
8 de agosto de 1679 El Cabildo municipal solicit la
entrega del hospital Real a los
hermanos de San Juan de Dios por la
muerte y disminucin de los cofrades
de la Hermandad de la Caridad
31 de diciembre de 1679 Carlos II expidi la Real Cdula por
la que se entregaba el hospital Real a
la Orden de San Juan de Dios
13 de mayo de 1682 Renovacin de la Hermandad de la
Santa Caridad
17 de mayo de 1682 Eleccin de Alonso Garca Garcs
como hermano mayor
1457
MEN SALIR

29 de mayo de 1682 El obispo Fray Alonso de Santo
Toms entreg a los hermanos de la
Santa Caridad la ermita de Santa
Luca hasta que contaran con sede
propia
12 de julio de 1682 Se acord la impresin de las
Constituciones de la Hermandad
8 de noviembre de 1682 Presentacin del Reglamento de
hospicio de la calle Convalecientes
23 de noviembre de 1682 Alonso Garca Garcs present un
memorial al Cabildo municipal
solicitando unos terrenos situados en
las antiguas mancebas pblicas
20 de diciembre de 1682 Fray Alonso de Santo Toms
concedi a la Hermandad de la Santa
Caridad 40 das de indulgencias
22 de diciembre de 1682 Respuesta de la Hermandad de la
Santa Caridad de Sevilla a la carta
enviada por la de Mlaga, en la que se
solicitaba un retrato de Miguel
Maara
12 de febrero de 1683 Lectura en el Cabildo municipal de la
Real Provisin de Carlos II por la que
se serva acordar lo aprobado el 23 de
noviembre de 1682 por dicho
estamento, de entregar los terrenos de
las mancebas
2 de marzo de 1683 La Hermandad de la Santa Caridad
acord declararse filial de la de
Sevilla
4 de julio de 1683 Los arquitectos iniciaron los
cimientos de la iglesia de San Julin,
obispo de Cuenca
5 de agosto de 1683 Colocacin de la primera piedra de la
iglesia y hospital de San Julin
10 de octubre de 1683 Agradecimiento a la Hermandad de la
Santa Caridad de Sevilla por el envo
de la pintura de Miguel Maara
17 de abril de 1684 Muerte de Alonso Garca Garcs,
primer hermano mayor de la renovada
11 de junio de 1684 Paralizacin de las obras de la iglesia
y centralizacin de todos los
esfuerzos en la ereccin del hospital
de San Julin por falta de recursos
pecuniarios
19 de abril de 1685 Detencin de los trabajos de San
Julin por falta de dinero
1458
MEN SALIR

10 de noviembre de 1686 Peticin de fondos a los regidores
para costear los gastos de la
construccin de la iglesia de San
Julin
9 de enero de 1689 La Hermandad aprob pedir limosnas
por las calles
17 de julio de 1694 El cabildo de hermanos aprob que
Bernardo de Eslava, obrero mayor,
diese cuenta del avance de la obra
12 de junio de 1695 El arquitecto Luis de Zea Arellano
inform del error cometido por el
maestro Miguel Melndez
17 de marzo de 1697 Presentacin de un proyecto de
bveda con nichos debajo de la
capilla mayor
27 de mayo de 1697 Estreno de la solera del templo
21 de enero de 1699 Bendicin e inauguracin de la iglesia
de San Julin
29 de mayo de 1715 Aprobacin de una propuesta que
pona fin al pleito mantenido por la
contra la Congregacin de San Juan
Degollado
1721 Entablamiento de una nueva disputa
entre las citadas Corporaciones
1729 Inicio de un pleito de los beneficiados
de la parroquia de los Santos Mrtires
contra la Hermandad de la Santa
Caridad
1733 Primera renovacin de las
Constituciones
25 de septiembre de 1753 Benedicto XIV concedi indulgencias
a la Hermandad de la Santa Caridad
21 de enero de 1757 El cardenal arzobispo de Sevilla,
Francisco de Sols y Folch de
Cardona, tambin otorg indulgencias
a la Hermandad
1781 Nuevo pleito contra la Congregacin
de San Juan Degollado
Enero de 1788 Primera noticia de la celebracin del
Jubileo de las XL Horas en la iglesia
de San Julin
15 de febrero de 1789 El obispo Manuel Ferrer y Figueredo
visit la iglesia y hospital de San
Julin
17 de junio de 1789 En cabildo se comunic la obligacin
de presentar a la Real Chancillera las
Constituciones
1459
MEN SALIR

22 de noviembre de 1792 El Cabildo de hermanos decidi por
unanimidad clausurar la puerta
situada a los pies del templo por los
abusos y obscenidades que se
cometan
26 de enero de 1795 Aprobacin de las Constituciones
15 de enero de 1804 La Hermandad recibi una solicitud
del vecindario, pidiendo la
celebracin de una misa de accin de
gracias por haberlos librado de la
epidemia de fiebre amarilla
9 de febrero de 1810 Los franceses mataron al presbtero
Andrs de Ortega, administrador del
hospital de San Julin, en el puente de
Santo Domingo
12 de marzo de 1812 La Hermandad recibi el encargo del
duque de Dalmacia, Nicols Soult,
para administrar el suministro de
sopas a los hambrientos y atencin a
los enfermos
1813 Renovacin de las Constituciones
27 de septiembre de 1831 Fernando VII tom bajo su proteccin
al hospital de San Julin
17 de mayo de 1853 Se recibi escrito de la Junta
municipal de Beneficencia declarando
particular al hospital de San Julin
19 de octubre de 1862 Visita de Isabel II a la iglesia y
hospital de San Julin
14 de junio de 1877 La Hermandad acord exigir a
Manuel Rubio Velzquez la
devolucin de los caudales y la
presentacin de la documentacin
1879 Renovacin de los Estatutos que no
contaron, finalmente, con la
aprobacin eclesistica
11 y 12 de mayo de 1931 La iglesia de San Julin result
indemne de los ataques perpetrados a
templos y conventos
12 de mayo de 1932 Explosin de un artefacto en la puerta
de la iglesia de San Julin
30 de julio de 1937 La Junta de Gobierno acord la
rehabilitacin del edificio
8 de agosto de 1938 La Hermandad de la Santa Caridad
asisti a las ltimas ejecuciones
23 de febrero de 1946 Intervencin de la Junta de Gobierno
de la Hermandad por el obispo
Balbino Santos Olivera
1965 Desaparicin de la Hermandad
1460
MEN SALIR
CAPTULO XXXI:
RECUENTO DE POBRES
ASILADOS EN EL HOSPITAL DE SAN JULIN
1461
MEN SALIR
MEN SALIR
AO NMEROS
1700 12
Anteriores a 1779 24
1779 15
1803 15
1857 12
1860 12
1876 29
1877 12
1879 15/171
1888 24
1890 Por lo menos existan 12
1913 Se admitieron 2 ms
1933 12
1936 Desalojo
1
En este ao el nmero fue oscilando entre 15 y 17 asilados.
1463
MEN SALIR
MEN SALIR
CAPTULO XXXII:
GRFICOS DE HERMANOS Y AJUSTICIADOS

MEN SALIR
MEN SALIR
GRFICOS N 1:
ALTAS DE HERMANOS S.XVII
300
250
200
150
100
50
0
1682 1683 1684 1685 1686 1687 1688 1689 1690 1691 1692 1693 1694 1695 1696 1697 1698 1699
ALTAS DE HERMANOS S.XVII
70
60
50
40
30
20
10
0
1682 1684 1686 1688 1690 1692 1694 1696 1698
ALTAS DE HERMANOS S.XVII 1682 1683
1684 1685
1686 1687
1688 1689
1690 1691
1692 1693
1694 1695
1696 1697
1698 1699
1467
MEN SALIR
GRFICOS N 2:
ALTAS DE HERMANOS S.XVIII
500
450
400
350
300
250
200
150
100
50
0
1700
1704
1708
1712
1716
1720
1724
1728
1732
1736
1740
1744
1748
1752
1756
1760
1764
1768
1772
1776
1780
1784
1788
1792
1796
ALTAS HERMANOS S.XVIII
80
70
60
50
40
30
20
10
0
1700 1708 1716 1724 1732 1740 1748 1756 1764 1772 1780 1788 1796
1700 1701 1702 1703 1704

ALTAS DE HERMANOS S.XVIII 1705 1706 1707 1708 1709
1710 1711 1712 1713 1714
1715 1716 1717 1718 1719
1720 1721 1722 1723 1724
1725 1726 1727 1728 1729
1730 1731 1732 1733 1734
1735 1736 1737 1738 1739
1740 1741 1742 1743 1744
1745 1746 1747 1748 1749
1750 1751 1752 1753 1754
1755 1756 1757 1758 1759
1760 1761 1762 1763 1764
1765 1766 1767 1768 1769
1770 1771 1772 1773 1774
1775 1776 1777 1778 1779
1780 1781 1782 1783 1784
1785 1786 1787 1788 1789
1790 1791 1792 1793 1794
1795 1796 1797 1798 1799
1468
MEN SALIR
GRFICOS N 3:
ALTAS DE HERMANOS S.XIX
500
450
400
350
300
250
200
150
100
50
0
60
64
68
72
76
80
84
88
92
00
04
08
12
16
20
24
28
32
36
40
44
48
52
56
96
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
ALTAS DE HERMANOS S.XIX
60
50
40
30
20
10
0
1800 1806 1812 1818 1824 1830 1836 1842 1848 1854 1860 1866 1872 1878 1884 1890 1896
1800 1801 1802 1803

ALTAS DE HERMANOS S.XIX 1804 1805 1806 1807
1808 1809 1810 1811
1812 1813 1814 1815
1816 1817 1818 1819
1820 1821 1822 1823
1824 1825 1826 1827
1828 1829 1830 1831
1832 1833 1834 1835
1836 1837 1838 1839
1840 1841 1842 1843
1844 1845 1846 1847
1848 1849 1850 1851
1852 1853 1854 1855
1856 1857 1858 1859
1860 1861 1862 1863
1864 1865 1866 1867
1868 1869 1870 1871
1872 1873 1874 1875
1876 1877 1878 1879
1880 1881 1882 1883
1884 1885 1886 1887
1888 1889 1890 1891
1892 1893 1894 1895
1896 1897 1898 1899
1469
MEN SALIR
GRFICOS N 4:
ALTAS DE HERMANOS S.XX
350
300
250
200
150
100
50
0
00
03
06
09
12
15
18
21
24
27
30
33
36
39
42
45
48
51
54
57
60
63
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
19
ALTAS DE HERMANOS S.XX
70
60
50
40
30
20
10
0
1900 1905 1910 1915 1920 1925 1930 1935 1940 1945 1950 1955 1960 1965
1900 1901 1902 1903

ALTAS DE HERMANOS S.XX 1904 1905 1906 1907
1908 1909 1910 1911
1912 1913 1914 1915
1916 1917 1918 1919
1920 1921 1922 1923
1924 1925 1926 1927
1928 1929 1930 1931
1932 1933 1934 1935
1936 1937 1938 1939
1940 1941 1942 1943
1944 1945 1946 1947
1948 1949 1950 1951
1952 1953 1954 1955
1956 1957 1958 1959
1960 1961 1962 1963
1964 1965
1470
MEN SALIR
GRFICOS N 1:
AJUSTICIADOS S.XVII
1,2
0,8
0,6
0,4
0,2
0
1699 TOTAL
AJUSTICIADOS S.XVII
0,5
0
1699
AJUSTICIADOS S.XVII
1699
1471
MEN SALIR
GRFICOS N 2:
AJUSTICIADOS S.XVIII
60
50
40
30
20
10
0
00
05
10
15
20
25
30
35
40
45
50
55
60
65
70
75
80
85
90
95
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
17
AJUSTICIADOS S.XVIII
4
3,5
3
2,5
2
1,5
1
0,5
0
1706 1711 1717 1722 1740 1751 1765 1772 1779 1787 1791 1797
AJUSTICIADOS S.XVIII 1706 1708 1709

1711 1712 1716
1717 1720 1721
1722 1724 1738
1740 1749 1750
1751 1756 1758
1765 1766 1768
1772 1775 1778
1779 1782 1784
1787 1788 1790
1791 1792 1793
1797
1472
MEN SALIR
GRFICOS N 3:
AJUSTICIADOS S.XIX
250
200
150
100
50
0
00
05
10
15
20
25
30
35
40
45
50
55
60
65
70
75
80
85
90
95
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
18
AJUSTICIADOS S.XIX
50
40
30
20
10
0
1802 1807 1811 1833 1838 1841 1845 1852 1862 1886
AJUSTICIADOS S.XIX 1802 1804 1806

1807 1808 1810
1811 1812 1813
1833 1835 1836
1838 1839 1840
1841 1843 1844
1845 1846 1849
1852 1857 1858
1862 1876 1881
1886
1473
MEN SALIR
GRFICOS N 4:
AJUSTICIADOS S.XX (hasta 1938)
70
60
50
40
30
20
10
0
00
02
04
06
08
10
12
14
16
18
20
22
24
26
28
30
32
34
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AJUSTICIADOS S.XX
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AJUSTICIADOS S.XX
1923
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1937
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La Casa de Dios en Málaga - La Hermandad de La Santa Caridad de Nuestro Señor Jesucristo y La Iglesia-Hospital de San Julián PDF

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MEN SALIR

LA CASA DE DIOS EN MLAGA:

Dirigida por la Dra. D. Marion Reder Gadow

Deseo iniciar estas lneas agradeciendo a mis amigos Mara

PARTE I: SIGLOS XV/XVII . . . . . . 39

LA PRIMITIVA HERMANDAD DE LA CARIDAD

CAPTULO II: LA HERMANDAD DE LA CARIDAD

1.- Antecedentes histricos de los centros sanitarios y

CAPTULO III: LA HERMANDAD DE LA CARIDAD

1.- Introduccin al s. XVII . . . . . . 93

10.- La entrega del hospital Real de la Hermandad

PARTE II: DCADAS FINALES DEL SIGLO XVII/XX .165

APARTADO I: LA RENOVACIN Y EL IMPULSO

CAPTULO IV: LA HERMANDAD DE LA SANTA

1.- Antecedentes y aprobacin de sus Reglas . . .169

CAPTULO V: LA UNIN FRATERNA DE LA

1.- Acuerdo para el hermanamiento . . . . .249

5.- Las hermandades vinculadas a la Santa Caridad de Sevilla .282

CAPTULO VI: LA IGLESIA Y HOSPITAL DE

1.- El proceso de construccin . . . . . .309

CAPTULO VII: INSCRIPCIN DE HERMANOS . .359

APARTADO II: LA HERMANDAD DE LA

CAPTULO VIII: JUAN DE PEDREGAL FIGUEROA

1.- Introduccin a los primeros aos del s. XVIII . . .381

CAPTULO IX: LA HERMANDAD DURANTE LA

1.- Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata (1721/22) .431

3.- Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero (1724/26) . . .460

CAPTULO X: LA HERMANDAD BAJO EL

1.- Aportacin biogrfica . . . . . .499

8.- Presentacin de las Constituciones en la Chancillera

CAPTULO XI: LA HERMANDAD EN EL LTIMO

1.- Manuel Miguel Domecq Laboraria (1790/92) . . .535

CAPTULO XII: INSCRIPCIN DE HERMANOS . .569

APARTADO III: LA HERMANDAD DE LA

CAPTULO XIII: LA HERMANDAD DE LA SANTA

1.- Introduccin . . . . . . . .597

CAPTULO XIV: LEANDRO PREZ CARRIN

1.- Aportacin biogrfica . . . . . .685

6.2.- Arrendamiento de casas . . . . .717

CAPTULO XV: FERNANDO DE LA MACORRA

1.- Aportacin biogrfica . . . . . .729

CAPTULO XVI: MANUEL RUBIO VELZQUEZ

1.- Aportacin biogrfica. . . . . . .777

4.3.- Ejercicios espirituales en Cuaresma y

CAPTULO XVII: FERMN ALARCN LUJN

1.- La familia Alarcn . . . . . . .849

5.2.- Jubileo de las XL Horas . . . . .894

CAPTULO XVIII: INSCRIPCIN DE HERMANOS. .969

APARTADO IV: EL OCASO DE LA HERMANDAD

CAPTULO XIX: CRISTBAL ALARCN

1.- Aportacin biogrfica. . . . . . .997

Caridad, de las asociaciones establecidas en la iglesia

CAPTULO XX: JOS ALARCN BONEL

1.- Aportacin biogrfica. . . . . . 1067

5.6.- Pa Asociacin de la Visita Domiciliaria . 1086

CAPTULO XXI: PLCIDO GMEZ DE CDIZ

1.- Aportacin biogrfica. . . . . . 1113

CAPTULO XXII: MIGUEL MATHIAS BRYAN

1.- Aportacin biogrfica. . . . . . 1131

Santa Caridad . . . . . . . 1156

CAPTULO XXIII: LA DECADENCIA Y

1.- Nuevas obras de rehabilitacin en el asilo de