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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld

Groupe 1

Cours de philosophie: Philosophie I


ISFSC 2012-2013

Professeur: S.Godefroid

Cest un cours de 30h, il ny a pas de syllabus.

Ne pas envoyer de mail au prof (cest mieux daller le voir pour dventuelles
questions).

Lexamen est crit et porte sur TOUT ce qui aura t vu, dit et lu au cours.
Lire les textes du syllabus (surtout ceux sur la libert dexpression).
Pour lexamen: Importance de la forme et de lallure de la copie.
Ne pas inventer des trucs.

Sabonner arrt sur image

Il existe des Podcast sur la philosophie de France Culture:

Nouveaux chemins de la connaissance


Rpliques

Le cours va servir dauto dfense intellectuelle vis vis de:

Nous
De la socit
Des mdias
Du/Des politiques

La grande question du cours sera: Quelle prise ai-je sur moi mme?

Ca revient se poser 3 questions:


Quest ce que je peux connatre?
Quest ce que je peux ou dois faire?
Quest ce quil est raisonnable desprer?

Nous sommes condamns vivre avec nous-mme. On ne connat que notre


conscience. On ne peut pas sortir de nous.

La conscience sillusionner cours vigilance/moi-mme.


Remettre en question ce qui va de soi car tout a t cr
institu
Poids de la tradition

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Si je pense comme tout le monde alors je ne pense plus.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

Table des matires

1)Libert dexpression
Peut-on tout dire? Oui mais Non
Dun point de vue de la loi, on peut tout dire SAUF les
propos ngationnistes DONC on ne peut pas tout dire.
I. Introduction
II. Prsentation
a) Dclaration universelle des Droits de lHomme,
b) Limites juridiques en matire de libert dexpression
III. Critiques des limites juridiques de la libert
dexpression du point de vue libertarien
a) Gnral
b) Cas pratique: le blasphme
c) Cas pratique: le rvisionnisme- ngationnisme
d) Blasphme, rvisionnisme et ngationnisme dans les faits:
Vidos
Vido 1: Dieudonn (2003), divorce de Patrick.
Vido 2: Le compte de Bourdelbala.
Vido 3: Michel Leeb, Lafricain.
Vido 4: Jonathan Lambert, Le salut roumain.
Vido 5: Desproges, Juifs dans la salle.
Vido 6: Dieudonn chez Fogiel.
Vido 7: Chez Ardisson: Affaire des caricatures
Vido 8: Fr3 sur le 11 Septembre
Vido 9: Culture en direct
Vido 10: Marc-Edouard Nabe

2)Libert de la Presse: Censure et propagande en


rgime dmocratique
Propagande dans les mdias?
Libert?
Mdia ralit?
Peut-on tout dire dans les mdias ? Dun point de vue
philosophique, on appelle les mdias la mdiation (cest
dire que la ralit apparat ou transparait dans les mdias).
I. Introduction
II. Prliminaire: Remarque sur les thories du complot
et leur succs

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

III. Adorno et Horkheimer sur les Mass medias et la


production industrielle de la culture. La censure
invisible.
IV. Propagande dans les mdias : Halimi et les
nouveaux chiens de garde
a) Journalisme de rfrence
b) Prudence devant largent
c) Journalisme de march
d) Univers des connivences

Vido: Les nouveaux chiens de garde


a) Indpendance impossible
b) Objectivit impossible
c) Pluralisme impossible

Vido: Huit journalistes en colre


Excursus: Bourdieu
Illustration 1: Affaire DSK
Illustration 2: Pierre Carles

V. Noam Chomsky et Edward Herman sur La


frabrication du consentement
a) Actualit
b) Un modle de propagande
Premier filtre : taille, actionnariat et orientation
lucrative des mdias
Deuxime filtre: la publicit
Troisime filtre: les sources dinformation
Quatrime filtre: les contre-feux
Cinquime filtre: lanti-communisme

Illustration: Chomsky et compagnie (voir suite chez soi)


Qui est Noam Chomsky? Un grandintellectuel
Hlas!
Lavage de cerveau en toute libert ou la fabrique
du consentement
Petit cours dautodfense intellectuelle avec
Normand Baillargeon
Fabrique du consentement
- Peur
- Besoin
- Bien
- Dmocratie
- Principe des 2 minutes
La construction de la perception

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- Attention
- Milieu
- Langage
Cambodge/ Timor Est. Deusx stratgies, deux
poids, deux mesures. Chomsky et les matres
penser franais
Libert dexpression : controverse Noam
Chomsky/ Pierre Vidal-Naquet sur laffaire
Faurisson

Excursus: Lexpert, lexpertise et le pouvoir symbolique de la sience

3) Egalit et libert: lindividualisme contemporain


I. La rvolte contre la hirarchie au nom de lgalit et
lmancipation lencontre des traditions au nom de
la libert
a) Egalit et libert dans lAntiquit grecque
b) Egalit et libert au Moyen Age
c) Lhomme renaissant
d) Le sujet souverain et le sujet authentique

II. Critique de lgalit


a) L(in-)galit des chances selon Pierre Bourdieu

III.Critique de la libert
a) Le libralisme politique
Individualisme fort
Propritarisme de la libert
Conception minimaliste de la justice et de lEtat
b) Critique du libralisme politique
Force et faiblesse du formalisme
De le proprit

4)Amour
Introduction
I . Lamour Eros
a) Le discours dAristophane
b) Le discours de Socrate

II. Lamour Philia


III. Lamour Agap

5)Libert
I. Introduction

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II. Libert

6)Identit
I. Introduction
II. Identit

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1)Libert dexpression

Dun point de vue de la loi, on peut tout dire SAUF les propos ngationnistes
DONC on ne peut pas tout dire

I. Introduction
Le clip de Justice a t censur par la loi aprs que la MRAP ait port
plainte pour initatition la haine sociale car les casseurs visibles dans la
vido ntaient que des trangers.

Le droit actuel en Occident est limit du point de vue de la libert


dexpression. Il y a des limites, tout nest pas accept et pourtant ce droit est
le plus tolrant au monde.
Un libertarien est une personne qui est favorable une libert dexpression
absolue. On a le droit de tout dire!.
Dans les mdias actuels, la libert dexpression est trs limite. On dit
moins que ce qui nest autoris par la loi.

Remarques:

Les libertariens cest une idologie politique. a nexiste pas, ce


nest quun terme (utilis particulirement par Chomsky, Brigmond,
Mnard,)

Soutenir la libert dexpression de manire formelle nimplique pas


que lon soutienne le contenu.
Ex: Laffaire Chomsky/Faurisson (ngationniste)
Faurisson (professeur dHistoire Lyon) a publi des travaux qui niait
ou revoyait lextermination des juifs. Il a t vir de luniversit. Suite
linterdiction de donner cours, il y a eu un mouvement de soutien.
Chomsky crit une lettre o il expliquait que tout le monde pouvait
sexprimer. Depuis quil a soutenu Faurisson pour sa libert
dexpression (et non pour son contenu) Chomsky a une tiquette de
ngationniste qui lui colle la peau.
Ex: Le gars qui dfend Dutroux ne soutient pas les actes de Dutroux.

Position des libertariens: Question de droit, pas de morale.


Est ce juste de pouvoir tout dire et non Est ce bien de pouvoir tout
dire?.
Les libertariens sont opposs aux procs mais son en faveur de le
rponse. Tout le monde peut rpondre tout le monde.
Le droit protge une bonne partie de la libert dexpression.

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Ce nest pas parce que lon peut tout dire que lon est incit dire des
conneries. Les libertariens veulent quon puisse tout dire car ils ont
confiance en la raison humaine (confiance en lHomme).
ATTENTION dire ce que lon veut est =/= de faire ce que lon veut!
Les libertariens disent et pensent que le droit actuel (civil, pnal) suffit
pour cadrer les dbordements potentiels en matire de libert
dexpression. Ils demandent darrter de lgifrer.
Les libertariens trouvent quil est inutile dinterdire car a cre des
conflits et ne change rien.
Exemple: interdire de tenir des propos racistes nempche pas dtre
raciste.
Lide de justice est lquit (quitable) alors que le droit actuel ne lest
pas. On sanctionne certaines personnes, certains propos, ce qui cre
de linjustice.
Dans le libertarisme, il ny a pas dinjustice.
Pour les libertariens, limiter la libert dexpression au mieux ca ne sert
rien et au pire ca cre des discriminations. On parle alors du
phnomne de deux poids deux mesures.
On ne traite pas tout le monde de la mme faon en matire de
libert dexpression. (Juger diffremment une mme chose, selon les
personnes, les circonstances, les intrts...)

II. Prsentation de la libert dexpression


a) La Dclaration des Droits de lHomme et du citoyen
(1789), la Dclaration dindpendance des Etats-Unis
(1776), la Charte de lONU et la Dclaration
universelle des droits de lHomme (1948)

La libert dexpression vient dune part de la Rvolution franaise de 1789


(dclaration des Droits de Lhomme et du Citoyen). Et dautre part, de
lIndependance Day de 1776 (dclaration dindpendance des Etats-Unis).
Ex: Les USA est le seul pays o la libert dexpression est absolue et le seul
pays qui a un prsident noir.

Ces deux rvolutions ont engendr:


En 1948 ONU, dclaration universelle des droits de lhomme. Lafrique du
Sud conteste lgalit entre races et lArabie Saoudite conteste lgalit entre
sexes.
La dclaration acquiert force de loi en 1966, et les pays membres doivent sy
plier.
La libert dun point de vue droit= tout ce qui ne nuit pas autrui.
Tout ce qui nest pas interdit est autoris.

Ds que la loi sur la libert dexpression est sortie, elle a t limite par des
sauf si .

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Pourquoi la-t-on limit? Pour viter les troubles, les dbordements. Pour
rendre possible la vie en communaut conflits dintrts entre le droit
(civil/pnal, lhomme en socit) et les droits de lhomme (individu).

La libert dexpression implique la libert dopinion et de la presse


(1789).
Au niveau de la libert de presse La France ne se trouve quen 33me
position sur 100 partir du moment ou Sarkozy a t au pouvoir. Tandis que
les USA se trouvent la 44me position sur 100 suite aux attentats du 11
septembre. La Belgique se retrouve en 11e position.

Il a fallu 107 ans pour rajouter la libert dassociation, de runion


(physique) et de manifestation.
Pourquoi attendre 107 ansaprs la rvolution franaise?
A partir du moment o lon accepte la libert de manifestation, on accepte
un contre-pouvoir, une rvolution. Cela veut dire quune rvolution est
possible (effet de groupe).
Plus le pays est libre, plus il y a de libert de manifestation.

b) Limites juridiques en matire de libert dexpression

Au nom de quoi lon a limit notre libert dexpression?


Au nom du droit de la collectivit. Il y a un conflit dintrt entre le droit des
individus et le droit de la collectivit.
Ex: Je peux dire ce que je veux mais je ne peux pas insulter mon voisin.

Que ne peut-on pas dire?


On ne peut pas tenir des propos: Le racisme, lantismitisme, la xnophobie,
le ngationnisme, le rvisionnisme, la diffamation (porter de fausses
accusations dans le but de nuire une image de marque), la calomnie (porter
de fausses accusations), linjure, loutrage et le blasphme.
Ce sont des interdictions lies aux individus aussi mais lies la vie prive et
la scurit.

III. Critiques des limites juridiques de la libert


dexpression du point de vue libertarien
Pourquoi les libertariens sont-ils contre les limites de la libert
dexpression?

a) Gnral (voir texte Bricmont syllabus)


La censure est toujours exerce par le pouvoir (ceux qui ont la capacit
de vous descendre socialement ou juridiquement), dicte par une
majorit contre une minorit et ceux en position de force contre les
faibles.

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La censure renforce toujours le pouvoir en place et marginalise les
positions minoritaires (encore moins de libert dexpression). Par ex:
La science est censure par lglise.
Pour les libertariens:
-Il faut laisser les gens tout dire : On connaitra alors leur
position.
-Pouvoir rpondre : la libert dexpression totale suffit pour
rpondre aux ventuels dbordements de la libert dexpression
absolue. On ne peut tenir des propos qui soient une incitation ou
une action illgale et immdiate.
Sinon le droit civil, pnal suffit.

b) Cas pratique: le blasphme


Le blasphme cest tenir des propos outrageants par rapport au divin.
Dans le droit: le blasphme est interdit dans la plupart des pays Ex:
En Allemagne on interdit une pice de thtre car on y voit un porc
crucifi. Le film la vie de Bryan a t interdit dans de nombreux
pays ( cause de la scne des croix). En Espagne, un jeu a t interdit
car on devait tirer sur des catholiques. Pub : imitation des la cne.
Affichage du film Amen.
Il est possible dtre puni pour blasphme.
Dans les faits, la religion quon ne peut blasphmer cest toujours la
religion du pays. Linterdiction de blasphme ne protge pas les
minorits religieuses.
Ex : 2003 : caricature du prophte Mahomet plainte en Grande-
Bretagne mais pas de suite car il ne sagit pas de blasphme contre la
religion catholique.
Ex: Pussy Riot: blasphme car orthodoxe dans un pays orthodoxe.

La solution pour les Libertariens en termes de blasphme:


Ils sont ok avec linterdit de blasphme si je respecte pas ma religion
car je ne respecte pas le contrat que jai moi-mme choisi.
Ex: Aprs la publication de Innocence of Muslims il y a eu une
sur mdiatisation. Stigmatisation du monde musulman.
Cest un phnomne de deux poids deux mesures dans le sens on ca
montre un monde musulman rvolt et ca globalise les ractions.
Ex: Monseigneur Lonard oppos aux homosexuels. Du point de
vue libertarien, il a le droit de dire cela et nous pouvons rpondre. Ca
na pas de sens de vouloir un mariage gay lEglise pour les
libertariens car cela va lencontre de lidologie mme de la religion.
Ce serait comme demander du porc dans une boucherie Hallal.)

c) Cas pratique: le rvisionnisme-ngationnisme


Ngationnisme revient nier lextermination des Juifs, minimiser cela ou
approuver la Choa. Ca ne concerne que la deuxime guerre mondiale. Tous
les pays Europens interdisent le ngationnisme.

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Rvisionnisme Concerne tous les autres gnocides (sauf la Choah).
Certains pays interdisent le rvisionnisme (en France procs si
soupons!).

Si les libertariens sont contre linterdiction du ngationnisme et du


rvisionnisme cest pour deux choses:
Pour des raisons psychologiques : interdire les propos cest
criminaliser les gens. Cest dire que le public est irresponsable, sans
culture et cest surtout rendre ces propos clandestins (alimente le
secret, la polmique).
Pour des raisons de sens: ce quon peut dire ou pas change dun pays
un autre ( France =/= Belgique =/= Turquie).
Ex: La France et le gnocide armnien: la France veut reconnatre le
gnocide armnien mais ils rencontrent des problmes avec les Turcs
ce sujet. Ce nest que pour une raison politique que Sarkozy avait parl
de cela dans sa campagne prsidentielle car 1/1000 franais est
dorigine armnienne. En Belgique, on sen fout du gnocide armnien
mais par contre, on prend le gnocide rwandais en considration.
cela nest pas juste!

Ex: Zemmour a dit que cest normal que les noirs et les arabes soient
arrts plus que les autres car il y a beaucoup de trafiquant chez eux.
Il a juste eu 2000 damende. Tandis que John Galliano a tenu des
propos ngationnistes bourr dans un caf (<3 Hitler, ). Il a t vir
de chez Dior et a eu un procs de 7900 . pas juste ! Les
consquences ne sont pas les mmes car on considre Zemmour
comme un intellectuel et lautre pas. ABSURDE.

d) Blasphme, ngationnisme et rvisionnisme dans les


faits
Ce sont des sketchs ou vidos qui ont eu des impacts sur le public. Est ce
que les sketchs peuvent tre punis? Pourquoi?

Vido 1 : Dieudonn (2003), Le divorce de


Patrick.
En 2003 il y a eu laffaire sur les caricatures de Mahomet. Dans son sketch,
Dieudonn fait de lhumour sur le 11 septembre. Il ny a pas eu de procs
mais ca aurait pu. Cest la dlgation des familles victimes du 11 septembre
qui aurait pu porter plainte. Dans tous les cas il naurait pas pu perdre son
procs.

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Vido 2: Le comte de Bourdelbala.


Il na pas eu de procs car la communaut roumaine est une communaut
infrieure. Malgr les paroles racistes nimporte quel procs naurait pas eu
lieu.

Vido 3: Michel Lebb, Lafricain.


Il ny a pas eu de procs car ctait une autre poque, une autre mentalit. Ce
qui sauve Michel Leeb dans les mdias cest quon ne peut pas le souponner
dtre raciste. Il y a un procs dintention.

Vido 4: Jonathan Lambert, Le Salut roumain.


Il ny a pas eu de procs mais une demande dexcuses.

Vido 5: Desproges, Juifs dans la salle.


Il ny a pas eu de procs car le personnage gnral et
lhumour employ est bien lui, propre lui mme. Toujours sur le ton de
lironie.

Vido 6: Dieudonn chez Fogiel.


Il y a eu trois procs pour Dieudonn. Ici il finit le sketch en disant Isra,HI
et en faisant le salut nazis. En fait il compare les colons israliens
daujourdhui une attitude de nazis. Fogiel pour masquer la bourde dit:
Avec Dieudonn on est toujours un peu borderline
Il crit son texte en coulisse, cest presque de limprovisation.
Ce qui est un peu mal vu cest que tout le monde rit, tout le monde
sembrasse la fin. Dailleurs Caroline Fourest va en mettre plein la face
Dieudonn.

Vido 7: Chez Ardisson: Affaire des caricatures.


Il y a une contradiction du point de vue de la libert dexpression. Il se
contredit car il a un devoir dauto-censure. Ardisson stigmatise les paroles
de Dieudonn.

Vido 8 : Fr3 dbat sur le 11 Septembre M.


Kassovitz chez Taddei
Quels sont les intrts parler du 11 septembre? Est-il ncessaire de faire
un dbat?
Mathieu Kassovitz dit : En fait, il ne faut pas prendre linformation
officielle, celle que les mdias nous ont transmise pour ce qui sest
rellement pass. Goebels a dit : Plus le mensonge est gros, plus il
passe.
Il faut se poser la question de ce qui sest rellement pass le 11
septembre. doute de la version officielle du 11/09.

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Le lendemain de lmission, cinq journaux nationaux ont titr: Mathieu


Kassoviz est un ngationniste. Pourtant il ny a aucun moment o il dit des
propos ngationnistes. Il porte alors plainte et gagne le procs. 5 Procs
gagn par Kassovitz!
Il cite Goebels (nazis) en se basant sur le mensonge idologique de la
seconde guerre mondiale quest le nazisme.
Taddei le journaliste pose comme question: Est ce que les contestations
doivent tre mises en dbat? car sur le net, il y a beaucoup de dbat.
Dans lmission, il nest jamais coup (5min45).

Plus tard, il y aura des accusations de Taddei davoir laiss Kassovitz tenir
des propos ngationnistes dans son mission. Taddei connat bien la loi et se
justifie.

Vido 10 : Marc-Edouard Nabe interview par


Giesbert (2008)
En 2008, Nabe (crivain) est interview par F.O.Giesbert pour prsenter son
dernier bouquin.
En 1985, il avait t invit sur le plateau Apostrophe et critique les gays,
les juifs, A la fin de lmission il se fait violement frapper. Depuis 1985,
il est dsign/souonn antismite.
En 2008, le journaliste fait un procs dintention Nabe en insinuant que
celui-ci soutient Ahmadinejad et est donc antismite, ect (alors que
lcrivain a justement crit un tract sur le fait que lIran comme tout autre
pays a le droit davoir la bombe nuclaire). Nabe je ne peux pas vous
laisser dire a alors quil vient dfendre un bouquin.
Le journaliste fait opposition Nabe.

Ce qui est non condamnable cest:


Douter du 11/09 Mort mdiatique
Procommuniste rien
Anti-communiste rien
Nuclaire Iran (a le droit de soutenir le droit de sans tre
ngationniste pour autant) Mort mdiatique
Dire quil y a eu 3 millions de juifs morts procs perdu mme si
cest un manque de culture gnrale.
Dire quil y a eu 10 millions de morts cause du communisme rien
Antisioniste (soupons dtre antismite)
Goulag rien
Soutien Zemmour (glissement ; on faire dire autre chose // au
nuclaire en Iran).
Critiquer la gouvernance africaine rien
Sketch sur les Roms rien car pas dorganisation, les Japonais
demande dexcuses, LAfrique procs mais pas perdu, Musulmans
Procs mais pas perdu

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Tout cela dpend des rapports de force ici et maintenant!!

Ce qui est condamnable cest:


Dire quil ny a eu que 3 millions de morts lors de la seconde guerre
mondiale alors quil y en a eu 10 millions.
Parler sur lAfrique ou les noirs. Mais les procs ne seront pas perdus.
Idem pour les musulmans.

Il est impratif pour le cours de voir le film de Pierre Carles Pas vu pas
pris, Enfin pris et Fin de concession (qui est sur Philophno).

Pas vu pas pris de Pierre Carles:


Ide de critique de la Tl jamais la Tl.
Rvision des charges du cahier public.
Familiarit entre Etienne Mayotte (PDG de tf1) et un ministre.
Privilges pour les membres de la tlvision publique donns par les
ministres ou membres de ltat.

Chomsky: dans un bouquin de 400 pages crit la page 2: il ne faut


pas parler de la thorie du complot en TV. Il a t tax du contraire de ce
quil a crit par un journaliste qui se sentait atteint dans sa profession.

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2. Libert de la Presse : Censure et propagande en


rgime dmocratique

I. Introduction
Propagande dans les mdias? OUI, Il y a une propagande, il en existe deux
types:
Censure: oriente la perception des choses. Etat = dictature
Autocensure (structurelle): Beaucoup en Europe ne pas oser
tenir certains propos, ne pas penser de parler de certaines
choses.
Notons bien que la plus prsente est lautocensure.
Cette autocensure est structurelle. Cest le fonctionnement mme des mdias
qui gnre une propagande. Elle na rien avoir avec une potentielle mauvaise
volont des journalistes, ni mme avoir avec un complot.

Peut-on tout dire dans les mdias? Il est impossible de critiquer les mdias
dans les mdias.
Dun point de vue philosophique, on appelle les mdias la
mdiation (cest--dire que la ralit apparat ou transparait dans les
mdias)

3 modles de censure: la censure invisible (Adorno/Horkhaimer), la


propagande dans les mdias franais (Halimi) et la propagande dans les
mdias (Chomsky).

II. Prliminaire : Remarque sur les thories du


complot et leur succs
Existe-t-il une thorie du complot?
Oui il existe une thorie du complot. Pourquoi cela marche-t-il?
Ca rassure les gens davoir des explications. Il y a des responsables!
Les thories du complot sont faciles et simples comprendre pour
les gens un peu cons.
Les thories du complot expliquent tout: le mal, la guerre, le sida, la
faim ca profite toujours quelquun (ex : les industries
alimentaires) donc ce sont eux qui ont lanc le truc.

Pourquoi les gens aiment les thories?


Cela fait travailler limagination.
On ne peut gnralement pas contredire une thorie du complot. Soit
on y croit soit ou pas.
Plus une thorie sloigne de la ralit, moins elle est falsifiable.
Ex: Un chercheur en fin de carrire fait une confrence. Quand il finit,
une dame se lve et dit: Tout ce que vous dites sur lunivers est faut
car en fait tout repose sur le dos dune tortue. Cest la preuve que

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plus on sloigne de la thorie, plus cest dur de dmontrer le contraire
et de la falsifier.
Ex 2: Comment cela se fait-il quon a mis autant de temps arrter
Dutroux?
La premire thorie cest quil aurait bnfici dune protection de ltat
(celle-ci est prfrable).
La deuxime thorie est que soit la gendarmerie soit la police est
incomptente. Ce qui est cach, qui est tenu secret a plus de
pouvoir sur vous et moi que sur la platitude du rel.
De quoi on ne parle pas quand on ne parle pas du complot? Ca revient
nier le rel.
Ex: le film Alien. Le premier fait beaucoup plus peur que les autres
car on ne voit rien et donc cela fait travailler limagination et on imagine
le pire. Dans les autres on voit lalien et cela entrane une
dmystification de la bte. // la peur du noir (fait de ne rien
imagination). // pq ne peut-on pas reprsenter le prophte ?
dmystification.

De quoi ne parle-t-on pas quand on parle dun complot?


Dun vrai complot
Dune vraie conspiration

En conclusion, tre partisan de la thorie du complot revient nier le rel et


les morts que cela a engendr. platitude du rel.

III. Adorno/Horkheimer sur les Mass medias et la


production industrielle de la culture. La censure
invisible
Les mass mdias cest:
Grce des avances techniques, on est capable de toucher des
milliers de gens. (1)
Les mass-mdias sadressent des moyens voir des faibles.
Mougeotte dailleurs dit: Le but de TF1 cest de faire voir les
publicits, de satisfaire des pulsions . La dtente et le
divertissement ne sont que des prtextes aux moments pub. (2)
Quand on est dans une dimension de mass mdias une
production industrielle de la culture. (3)
On voit partout la mme chose. Tout est uniforme. (4-
Standardisation)
Ex : Au JT on voit la mme chose sur toutes les chaines. Dans les
magazines, il y 90% de pub et que 3 dirigeants de magazines diffrents
en Belgique. Le Vlan est le seul journal rentable sans subsides en
Belgique ! EN France, il ny a que deux propritaires de journaux :
Dassault et Lagardre (tous les deux dans la vente darmes et de bton).
On a une impression de dj-vu et de dj entendu (5-
Banalisation).

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Groupe 1
On a une perte de lesprit critique et de toute capacit aimer ce
qui est nouveau. (6)
Perte dimaginer autre chose, de faire de lalternatif. (7)
Nihilisme europen: tre tellement abruti de ntre plus capable de
se rendre compte quon est abruti.

Question Examen
Quel produit est-il convenu de vendre un public de mass mdias
(simplet)?
De la standardisation.
On va crer un produit qui est uniforme.
On peut remarquer qu la tl, mme si lon change de chaine il y aura
toujours le mme genre de programme la mme heure.
Si tout est uniforme, ca devient banal. La standardisation entraine la banalit.
Il y a un phnomne de dj vu, dj entendu.
Que perd t-on quand on vit dans un monde banal?
On perd notre esprit critique, on perd la capacit daimer ce qui est autre, ce
qui est diffrent.
On perd limagination, la capacit dimaginer ou de crer quelque chose. On
en vient au fait de ne plus penser quautre chose est possible.
On observe lavnement du Nihilisme Europen: Cest tre tellement abruti
de ne plus tre capable de se rendre compte quon est soit mme abruti.
Ex 1: Quelles sont les caractristiques de la production hollywoodienne?
Happy end, strotypes, cest souvent la mme chose. Cest un phnomne
rassurant et qui marche.
Ex 2: Les 20 meilleurs tlchargements de monde sont toujours du RnB ou
de la Dance/pop. David Guetta qui connat trs bien lre du temps, est sur
que lorsquil va sortir un titre il va marcher.

IV. Propagande dans les mdias franais. Halimi et


Les nouveaux chiens de garde.
Il y a des points communs entre Chomsky et Halimi:
Propagande prsente. Elle est structurelle.
Ils disent que tous les journalistes ont limpression de bien faire leur
travail (dentrer dans un systme pluraliste).

Pour Halimi il y a 4 faits marquants dans les mdias (il en fait part dans son
livre)
Journalisme de rfrences.
Prudence devant largent.
Journalisme de march.
Univers des connivences.

a) Journalisme de rvrence
En tant que journaliste, on souhaite, daprs Halimi, tre dans les bonnes
grces des personnes importantes:

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Groupe 1
Pour avoir de bonnes informations (scoop)
Pour quils viennent aux missions.
On ne se montrera pas critique vis--vis de ces gens la.
Ex: En 1995, Sarkozy tait ministre de tutelle des mdias, du budget et
porte parole dEdouard Balladur. Si on tait journaliste et quon se
montre critique) lgard de Balladur ca aurait doffice influencer notre
job.
Ex 2: Que fait un prsident avant un dbat annuel? Ils peuvent choisir
leur journaliste.
Les journalistes deviennent de petites stars
Ex: Laurence Ferrari gagnait 73 000 /mois

b) Prudence devant largent


On ne mord pas la main de celui qui nous nourri.
Ex : Sarkozy est trs copain du fils Bouygues (qui possde TF1). Aucun
journaliste ne va alors critiquer cette relation.

c) Journalisme de march
Les mdias vendent de laudience par les annonceurs Pub. Cest le but des
mass mdias. En France, ce qui est absent dans le JT cest la politique
internationale. Cest en fait de la propagande qui gnre une autre vision du
monde.
Ex: Halimi: Il ny a que 4 journalistes qui travaillent en dehors de lEurope.
Ca engendre que les Franais ne connaissent pas le monde et ont donc une
autre vision du monde.
Ce qui occupe de plus en plus les Franais au JT ce sont les faits divers (ils
servent faire diversion). Pourquoi? Par rapport quoi? Avec la mthode
de leurre, on attire lintention sur des questions qui sont sans enjeux (non-
prioritaires) mais sur lequel on a un avis.
Ex de leurre : Voile/Burqua : Menace musulmane. On a un avis sur la
question, mais ca ne change rien notre vie.

d) Univers des connivences


Un tout petit milieu de journalistes, damateurs, qui se ctoient sans cesse
et qui imposent leur vision du monde

Vido: Les nouveaux chiens de garde (prise de notes au vol).


a) Indpendance? impossible
Les liens entre les journalistes et les politiques sont tranchs.
Les journalistes daujourdhui ne mnage personne.
Tutoyer le prdisent cest tre plus proche de linformation.
Les journalistes sont de la mme famille , ont les mme valeurs ,
viennent des mme lieux,
Lindpendance des journalistes montre un norme progrs.
Les problmes dargent et les problmes politiques doivent tre spars.

18
Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Les politiques ont intrt dtre proche des grands responsables
conomiques.
Les propritaires des mdias, lon voit, exercent une certaine pression sur le
programme tl. Par exemple cest eux qui censurent. Lorsque une centrale
nuclaire qui appartient au groupe Buyges un problmes au niveau du
racteur, on ne va pas en parler (Censure car le groupe Buyges est
propritaire de TF1).
On en vient mme une forme dautocensure. Tu sais ce que tu ne peux ou
pas dire en tant en relation avec des gens.

b) Objectivit? impossible
Dpolitisation de linformation et objectivit. Les grands mdias ont cr une
collusion entre les grands conomiques et les grands directeurs de banque.
La pense conomique est-elle alors dsormais propage dans les mdias
aujourdhui?

c) Pluralisme? impossible
Depuis le dbut des annes 200, plusieurs mdias sont dans la poche dun
mme patron. La multiplicit des mdias garanti le pluralisme.
Pourtant nous sommes le public du thtre de linscurit. Les mdias sont
fond sur la violence. Le produit fait divers remplis les mdias depuis ces
10 dernires annes. Les mdias dforment la ralit et crent dont une
autre vision du monde. Par ex : on ne montre que la violence sans en
expliquer les causes.

Vido: Huit journalistes en colre (Pas de commentaires)

Excursus: Pierre Bourdieu et les mdias. les faits divers font


diversion et Lopinion publique nexiste pas
Il y a un bon moyen de propagande pour Bourdieu ce sont les sondages:
Il y a deux manires dorienter un sondage:la manire visible etla manire
invisible.
Un sondage cest des questions, un chantillon. Un sondage ca sert avoir
lavis de ceux qui ne lont pas.
Ce qui intresse Bourdieu cest : Quest ce qui est prsuppos dans tout
sondage?
On prsuppose que les gens ont un avis
On prsuppose un oui ou un non. s les rponses ont le mme poids.
On prsuppose que cest le genre de questions que les gens se posent.
A cause de ces 3 points l, Bourdieu dit que les sondages sont un fabuleux
instrument politique. En effet, un sondage reprsente lavis des citoyens. En
fait, le sondage cre une opinion publique qui nexiste pas. Si je suis ministre
des finances, je suis pour le sondage. Dans mon programme je me dis que
par le billet du FMI intervienne en Grce. Sauf que en tant que ministre, je
suis cens reprsenter lopinion des citoyens. Je demande donc un sondage.
Pour des rponses de psychologies sociales, les gens ne rpondent oui car ils

19
Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
ne savent pas rpondre. Au final 56% de oui. Je cre une opinion qui nexiste
pas.
Cest le sondage cre un avis de toutes pices. Cautionne ma politique.

Illustration1: Affaire DSK


Lon va parler de la manire dont le monde a apprit laffaire DSK. Avant
laffaire DSK il y a eu moins eu 4 5 fois o dans les mdias lon a parl de
DSK qui aurait un souci prononc pour le sexe.
Le jour o lon annonce le viol, on voit bien quil y a eu de la propagande
dans les mdias.

Illustration 2: La critique des mdias par Pierre Carles dans


Pas vu, pas pris, Enfin pris et Fin de concession

V. Noam Chomsky et Edward Herman sur la


fabrication du consentement
Daprs le film: Chomsky et Cie (regarder les 5 premiers chapitres).

a) Actualit
Charlie hebdo a republi les caricatures o lon dit que lIslam = terrorisme.
On rebaptise Charlie Hebdo, Charia Hebdo. Le soir mme, les locaux sont
brls par des cocktails molotov.
Dans la presse, on peut lire que cest un attentat terroriste et que
limmigration = dlinquance = islam.

Pour BourdieuLopinion publique nexiste pas. Lenjeu principal de ce


texte est de montrer que les sondages sont un moyen de propagande car ils
servent lgitimer des politiques en place ou en lancer de nouvelles. Voir
plus haut.

Pour Chomsky, la fabrication du consentement = propagande mdiatique en


rgime dmocratique.

b) Un modle de propagande
Lide de Chomsky, cest quil y a une info brute, des filtres et linfo finale
qui est oriente et aseptise. Chaque filtre soccupe de lui-mme et
slectionne linfo comme il lentend.
Pour Halimi, chaque filtre retiendrait une partie de linformation. Les filtres
ne communiquent pas entre eux. A cause dun systme de relation humaine
linfo est oriente dans un certain sens
Chomsky: systme de filtre

20
Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

Il affirme que les mdias amricains se ressentent comme et veulent


dcouvrir la vrit et en faire part au public. Malgr cela, selon Chomsky,
les mdias prsentent le monde comme les puissants souhaitent quon les
voie. Cest parce que lair ambiant est identique dans les mass-mdias que
leur manire de voir les choses est identique.

Il insiste pour dire que comme nous sommes en dmocratie, la propagande


nest pas vidente voir.

Les principaux mdias sont en concurrence, ce qui donne limpression dune


grande libert. Ce qui passe inaperu pour Chomsky, cest le caractre
extrmement limit des critiques.

Il montre par quel processus le pouvoir de largent:


slectionne les infos.
marginalise les opposants.
permet au gouvernement de faire passage son message.

Premier filtre: taille, actionnariat, orientation lucrative


Aujourdhui, la situation des mdias : oligopole (Bouygues, Lagardre, HR
pour la France).

Jusquen 1850, il y avait des mdias alternatifs. Comment ces journaux ont-
ils t tus? Moindres revenus financiers, pas de publicits.

On a ensuite instaur une taxe. Toute personne voulant crer un organe de


presse devait payer cette taxe. Louvrier du coin ne pouvait pas se le payer
donc il ne pouvait crer un organe de presse mais le patron du coin lui, oui
ingalits et sous-reprsentations de certaines classes.

Interdpendance norme au niveau des conseils dadministration.


Lien troit entre milieu de la banque et des mdias. Les banques sont
actionnaires 44% des journaux en Bourse.

Second filtre: rgulation par la publicit.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Moyen pour saper la presse radicale.
Si un journal nest pas aid financirement par la pub, a cote plus cher, ils
ne peuvent plus concurrencer les autres mdias.
Au niveau du filtrage : rle principal des mass mdias = vendre une
audience.
Ex: TF1 vend du temps de cerveau disponible. (publicits entre les films,
missions,..)
Perdre un peu daudience = perte d1 million deuros.
Indirectement, on peut dire que la pub contrle les mdias. Grce elle, on a
tel ou tel programme, on peut se le payer.

Troisime filtre: les sources dinformation


= un des plus puissant.
Les journalistes doivent avoir beaucoup de sources dinformations, beaucoup
dinformations en gnral.
Dautre part, on ne peut pas envoyer des reporters partout. On envoie donc
des journalistes l o on est sr davoir de linfo. (Police, pentagone,..)
Le Pentagone offre mme des salles de confrences aux journalistes, des
chambres etc. pour quils reviennent car ils sy plaisent bien. Le Pentagone
subside donc indirectement par des conomies aux journalistes.

Quatrime filtre: les contre-feux


= mdias disent quon ose tre critique envers les gens et si les gens ne sont
pas daccord, ils ont un droit de rponse.
Ex: le journal des lecteurs en 1re page.
Chomsky dit que cest facile, car on critique les gens qui nont pas la
puissance dattaquer en retour rellement. On rflchit moins critiquer
Bouygues que Mme tout le monde.

Cinquime filtre: lanticommunisme


Aux USA, si on est tax de procommuniste, on est mort mdiatiquement.
Ex: Romero (prtre) vs Popieluszko
Le premier est contre la dictature, il se fait tuer en 1980.
Le 2me se fait tuer en 1984 par le rgime communiste mis en place. Il fait la
une 10 fois des journaux alors que le 1er ne la fait que 4 fois.
Il y a beaucoup plus darticle parlant du 2me. Le 31 mars 1980, ce sont les
obsques de Romro, lors de la messe il y a eu une massacre au Salvadore
qui na pas relev beaucoup dmotion. Tandis quen 1984, un prtre
polonais victime du communisme meurt. Ca cre 100 fois plus dmotion
que pour Romro.

Ex: Les USA lOnu et le Cambodge (dictateur Pol Pot, communiste) vs le


Timor (indonsiens). Le dictateur fait un massacre, on en parle sans arrt
dans la presse, on ne dit jamais que Pol Pot a t possible cause des USA
qui ont bombard le pays durant 10 ans. On ne parle jamais du Timor. Si on
en sait quelque chose cest grce Chomsky. Les vritables responsables du

22
Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
massacre au Timor sont la France, les Pays-Bas, les USA,.. et non les
communistes donc on ne prfre pas en parler dans les mdias.

Ex: En 1907, il y a une lutte sociale dans le pays/ Les mineurs se runissent
et larme va alors tirer la mitrailleuse dans les manifestants et vont tous
les tuer les uns aprs les autres (massacre de la Virginia Tech).

Chomsky dans les mdias:


Affaire Faurisson: je soutiens la libert dexpression et non Faurisson.

Comment fonctionnent les informations?


Les journalistes se disent libres, pourtant le public ne trouve pas quils sont
libres.
Pour Chomsky: Il faut rentrer dans un certain cadre et dans certains critres
pour pouvoir tre considr comme cout. Des les pouvoirs totalitaires,
cest le pouvoir en place qui dcide de qui, quoi sera publi.

Illustration: Chomsky et Cie

Qui est Noam Chomsky? Un grand intellectuel Hlas! (Chap


1)
Les intellectuels mettent leur savoir au service du Pouvoir. Ils lgitiment le
pouvoir en place et cela maintient le peuple distance. Historiquement, cest
le premier rle des intellectuels.
Discours: surtout ne changeons rien, si on tente quelque chose, a risque
dtre pire, cest vou lchec. Le monde nest pas si mal comme il est.

Trs peu dintellectuels mettent leur savoir au service du contre-pouvoir


(Chomsky, iek, Bricmont, Lordon, Badiou, Halimi, Bourdieu, Sartre,..).
Ils sont pays par lEtat pour critiquer lEtat, signe de dmocratie. Pour
Chomsky, un intellectuel est quelquun qui, par son statut, a la chance de
sexprimer en public.
Les intellectuels sont souvent les plus endoctrins car finalement ils ne font
que rciter que ce quils ont lu ou crit.

Pour Chomsky, la guerre du Vietnam pour lopinion publique est une guerre
inutile car elle tue des gens et non comme on peut lire dans les journaux
quelle est inutile car elle cote trop dargent.
Ex: rfrendum franais: tous les mdias disent voter oui et les Franais
votent finalement non, les mdias rpondent par les Franais sont cons.

Lavage de cerveau en toute libert ou la fabrique du


consentement (Chap 2)

Oscar Romro vs Jerzy Popieluszko

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
- Savador en 1980 - Communiste
- Dictature soutenue par les USA - prtre polonais
- Prtre influent assassin - Anne 84
- Qui la assasin? Il sopposait la dicta de son pays - tu par Police
secrte

Raction des mdias envers ces deux affaires:


Quelle place prend la mort dun tel par rapport lautre?
Chomsky observe que dans les mdias amricains, on parle 10X plus par
Popieluzsko est devenu lui tout seul: lhorreur plantaire du communiste
dans le monde.

Popieluzsko Romero
NEW YORK TIMES 10x la 1 re page 78 3 fois 13 articles
articles

CBS 46 x 23 x JT 13x 3x JT

Comment fait le gouvernement pour faire pressions sur les mdias?


Les objectifs ne sont pas identiques mais sont connus.
Gouvernement Objectifs: Menace communiste
Les mdias Vendre Menace communiste

Que ce soit au niveau de gouvernement ou au niveau des mdias, mme si


on parle de manire diffrente de linfo, il y a des objectifs communs. Le
gouvernement na mme pas besoin de faire pression sur les mdias.

Belgique: lhistoire du sapin de la grand-place

Monsieur Lambert, il apprend quil y a plus de vrai sapin sur la grand place,
et un sapin lectronique et que cest pour ne pas froisser la communaut
musulmane.

Est-ce que les musulmans ont demand quoi que ce soit pour le sapin?
NON.
Mais une personne venue de nulle part a lanc une ptition sans vrifier
linformation: et beaucoup de gens lont signe.
Le Belge moyen en a un peu marre de ce genre de choses, cest la faute aux
mdias.

Pourquoi est-il en prison?


Incitation la haine raciale.
Pourquoi lui, est en prison? Car beaucoup de gens pensent pareil. Mais ces
propos lui ont t diffuss.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Il y a que 2 lus ISLAM/683 A BRUXELLES ( > 0,2 % ). Ils souhaitent: la peine
de mort (2 ans) et la charia dans 15-20 ans

Petit cours dautodfense intellectuelle avec Normand


Baillargeon (Chap 3)
Il commence par expliquer Comment on fabrique du consentement?

Aujourdhui en Occident, la dynamique politique gnrale est le libralisme.


Valeur centrale: la libert. Il ny a plus vraiment de limites.

Fabrique du consentement des illusions ncessaires (la peur,


le besoin)
Comment faire en sorte que les gens veuillent ce quon souhaite leur
imposer? Comment faire en sorte quon limite leur libert?

- Lillusion la plus importante depuis le 11 septembre: le terrorisme


car sentiment de peur. Et si on a peur on accepte les interdits.
Cette peur peut nous pousser voter, rflchir dune toute manire que si
elle ntait pas prsente.
Et si nous ne sommes pas prts pour le faire, on nous donne toutes les
raisons de croire serait bon de le faire.
Ex: USA Guerre, camras, budget ingal, liberticide si une loi favorable
cela sans la peur: personne aurait vot mais avec la peur, on vote direct
toutes les lois.

- La deuxime grande illusion ncessaire cest le besoin. On a besoin


de ce qui nous manque/avoir.
La pub nous vend une croyance: pourquoi on boit du lait le matin? Parce
que Nestl la voulu.
Ex: La cigarette: comment on a fait pour que les femmes fument?
Comment a-t-on fait pour que la femme fume?
On revient sur lhistorique de la cigarette, aprs la premire guerre mondiale,
les hommes mchent du tabac et fument. Il y a peu de femmes qui fument
ou fument chez elles en cachette. On a donc dcider de faire venir la
parade du printemps des actrices clbres du moment et on va les faire
fumer. Donc les femmes se sentent libres.

Ex: Exxon: Patrick Michaels est climatologue et dit que la plante refroidit. Il
travaille pour Exxon (=esso= Mobil) afin de faire comprendre que le ptrole
nest pas la cause du rchauffement climatique. Exxon possde CBS et donc
Michaels passe au JT de CBS. Exxoonle paye pour quil dise cela et paye 1000
$ par article allant dans ce sens.
Peur et besoin = fabrication du consentement.

La fabrication du consentement est la rduction de la libert ce quon


dsire et ce quon dsire est disponible sur le march.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

- Bien
Les rformes quelle soient institutionnelles ou conomiques sont toujours
pour notre bien (cest faux bien sr).

- Dmocratique
La dmocratie nest pas permanente lavis de gens nest pas rpercut
dans les mdias ni au niveau du gouvernement.
On ne nous donne ce que lon veut bien nous faire croire.
Quest ce qui fait que nos socits soient assez peu dmocratiques?

Un tas de problme nexisteraient pas si notre socit serait dmocratique.


Ex: Cest le peuple, le citoyen qui donne son avis mais si on demande a un
uranien sil est favorable pour le nuclaire ? Oui mais au sein du
gouvernement et des mdias, on ne trouve pas ces avis.

Ex: Quest ce que les gens pensent du budget de larme? Ils sont contre
Et on voit dans le journal que le budget 8 milliards, on pense que cela a t
accord.

- Principe des 2 minutes


Il est impossible dmettre une critique et de la justifier sur les ides prnes
par le pouvoir en place dans les mdias.
Pierre Carles : impossible de faire une critique qui va a linverse de la
majorit des penses.

La construction de la perception (le milieu, les mots)

- Attention : Comment ca se fait que la propagande est possible ?


Parce que la ralit nexiste pas. Une info brute est toujours
construite.

Comment peut- on faire pour construire? Orienter cette ralit?


- Awarness Test: test dattention
- Did you see the moonwalking bear?
On attire lattention sur quelque chose qui est relativement complexe.
Ex: canard lapin: on construit notre perception de ce quil y a au tableau.

- Milieu: notre milieu oriente notre perception.


Ex: Dans un mme milieu, question croyance, on discute avec les autres. Ils
ont tendances avoir les mmes croyances que moi.

Bourdieufait un arbre:

Ceux qui ont beaucoup dargent

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Prof unif PME

Culture + Culture -

Artiste, prof Saisonnier, agriculteur

Ceux qui ont moins dargent

- Langage: Le langage influence la perception de la ralit. Il dcoupe


le rel.

Etranger mots dnotation OU connotation (perception de la ralit qui


change)
Ex : Police, flic, poulet , nettoyeurs, boueurs = techniciens de
surface, clochard= SDF politiquement correct.
Les mots changent, le sens reste.

Si au niveau du gouvernement, on veut vendre. On dit que la guerre est juste,


propre, stabilise, force matrise un max., ect

Propagande

Relations publiques

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

Cambodge/Timor Est. Deux tragdies, deux poids, deux mesures.


Chomsky et les matres penser franais (Chap 4)

Il compare deux massacres

Cambodge (Asie) Guerre du Timor (Indonsie)


Vietnam
Quel a t le Pol Pot, Khmers USA VIETNAM Deux Timor:
massacre? R o u g e , T i m o r
Communistes Ils ont bombard Ouest:indonsie
le Vietnam. Sils Timor Est :
sont en guerre, Portuguais
le Cambodge
pas loin. Ils souhaitent
indexer.
Soutenu par les USA,
FR, GB, Hollande,
Australie.
Pourquoi on ne Influence de la Ministre des affaires
parle jamais des guerre des USA au trangres franais
causes dans les Vietnam sur la fait un discours.
mdias? monte en Ignore et ne parle
puissance de pas du problme. On
POLPOT ne sait pas quil y a
eu un gnocide.

Ex: En Belgique, lhistoire du SAPIN de la Grand place.


M. Lambert apprend que sil ny a pas de vrai sapin sur la grande place mais
plutt un sapin lectronique ce nest pour pas froisser la communaut
musulmane de Belgique. La question que lon doit se poser cest: Est ce que
cette communaut a demand quoique ce soit?
Non, cette rumeur provient dune ptition, faite par 1 personne ne sachant
pas se renseigner. Le sapin nest dailleurs pas un signe religieux. Mais le
mal est fait car tout le monde en parle et le belge moyen pense que cest la
faute des musulmans, en cause: Les mdias!
La SUR mdiatisation est dangereuse pour tout le monde. Souvent cest mal
interprt.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

Le got des autres.


Quest ce qui fait que nous ayons un statut social?

Mr Castela est ce que lon appelle quelquun de lourd. Pourquoi est il


lourd, quest ce qui fait que cet humour est drle?
Il se trompe de milieu, il a un comportement inadapt, il est insistant. Il ne
comprend pas les sous entendus et passe travers les codes.
On va manger au bistro, sur le pouce entre potes , ha daccord super ,
jarrive
il nentend pas les codes!

Leffet comique du premier rendez vous?


Sur un air dopra, il chante une pub il na pas de culture, sauf celle des
publicit du moments . Pareil pour les livres, il naccroche pas.

Au bistro, il sort des blagues lourdes, il fait un plat. Ils se moquent de lui
table. Il propose au artiste de faire des pices comiques (pice comique
adapte un certain groupe social) qui ne correspondent pas aux artistes de
Paris. Ils se moquent en lemmenant dans un sujet quil ne connait pas = la
culture.
Fin de la scne, il paye laddition.

Exposition, Paris, il sort une blague sur les homosexuels. (Deux personnes
homosexuelles sont prsentes = lourd). Du coup, il achte un tableau, Il
ntait pas oblig de le faire, mais il voulait se faire pardonner alors quil
nest pas capable dapprcier cette uvre dart abstraite.

Au salon de th, scne des aveux et de la dclaration damour. Il est lourd


car elle lui avait dj envoy plusieurs signaux pour dire quelle ntait pas
intresse. Cest drle parce que le pome nest pas adapt celle qui va le
recevoir. De plus, ce nest pas rciproque.

Le film se base sur la rencontre de deux milieux diffrents qui ne


peuvent pas se comprendre car ils nont pas les mmes codes. Le milieu
influence notre mode de vie et notre vision du monde

MOI

nous sommes la somme de notre ducation ( au sens large , cole ,

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
parents , ), de notre origine sociale, ( pays, ville ou ethnie , notre
niveau socio culturel , conomique et notre milieu ) Tout a a un
impact sur nous, et cela se voit. Dterminisme: dis moi do tu
viens je te dirai qui tu es.
Des habitus: Plus prcis que des habitudes, cest ce que nous sommes,
notre seconde nature, elles nous sont incorpores. Ce sont nos codes,
nous savons comment nous comporter dans le milieu dans lequel on
volue.
On a lhabitude de manger du poisson le vendredi, notre habitus est le
fait quon aime le poisson. Ce sont les aptitudes acquises.
Le capital:

culturel: Le diplme, toutes nos connaissances. La connaissance des


bonnes manires et des codes (le plus important).

Le capital conomique: revenus, patrimoine, potentiellement (tre


fils papa, hritage , quelle est la diffrence entre tre n dans une
famille de pauvres ou de riches?
Le fait de pouvoir se dire quil y a une certaine scurit, plus
confortable, actes ont moins dimpact ( Ex: chec scolaire, scurit de
trouver quelque chose dautre , poste dans sa boite )

Le capital social: Quest ce qui nous aide le plus dans la vie social,
quel est le plus riche parmi nous du cot social?
Avoir un capital social diversifi (venant de milieu diffrents , pays ,
cultures diffrentes, mtiers diffrents donc comptence et
connaissances diffrentes ) cela nous permet un gain de temps
( appeler une connaissance pour avoir une rponse une question ) et
un gain dargent .

Lhabitus ( H) + le capital ( C) = nous offre du pouvoir symbolique


MAITRISE DES CODES . Il y a un rapport de force ( dans un
champs( domaine , style ) = microcosme dans la socit ) avec ceux
qui en ont moins ou pas du tout.
Chaque champs a des codes, mais le style ny est pas le mme, pouvoir
symbolique par rapport un certain champs. Mais nous dforce par
rapport un autre champ.
Quelquun ayant une grande culture en art, en aura moins dans les
mathmatique.

Une maitrise des codes et le pouvoir dans un champ nous donne du


statut social.
Plus le champs est cod codifi plus cest dur.

A LECOLE.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Lart ; la plupart des gens ne verront pas ce que cet art reprsente ,
dautres diront quils sont capable de faire pareil en moins cher ,

La drague : une personne faisant le tour de son quartier 20 fois pour


draguer , il a un champ , il sait conduire une moto il croit avoir du
pouvoir , mais tout le monde na pas les mme code.

Les singes ; ce sont des gens qui veulent imiter sans avoir les mmes
envies

Big bang: exemple de big bang thorie ou Sheldon se marre parce que
lonard a rat une multiplication.

Le sport , on ne fait pas tel ou tel sport par hasard , le hasard est que nous
aimions tel ou tel sport.

Les vacances : Pas important que lon parte ou non en vacances, mais
pourquoi on aime le camping , les club , montagnes ect

Lcole exclu? Non, mais par le fonctionnement mme de lcole, il y


aura un phnomne dauto exclusion.
Lcole est un champ, chaque cours est un champ, qui ont leurs codes.
Quels sont les codes : le respect du silence, avoir un minimum de
concentration, un esprit de synthse,
Lordre est de savoir si cela est de lordre de lhabitus? Cela est normal et
on y met toute notre nergie, cest normal pour nous.

Le contenu : le vocabulaire est adapt ? Dj vu , dj entendu


( habitus? ) accessible tout?

Les examens: le passage dun examen est il une habitude? Habitude au


stress? Savoir ce que cest dtre prcis et complet, nous a-t-on dj
dress tre complet

La matire: haute culture, savoir de quoi on parle . (Quelle est la capitale


de? )

Les parents: Comment cela se passe la maison; on parle ensemble on


dbat de certains sujet, quelle est lambiance culturelle? Et par rapport
aux tudes? Est important pour eux , dj prvu depuis longtemps quon
aille a lcole? Ils nous influencent sur limportance que lon va accord
nos tudes et notre motivation

Au finale lcole va privilgier, sans le vouloir, ceux qui ont un

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
habitus, une connaissance des codes, et un capital culturel.
Ceux qui auront le plus de privilge sont les lves de professeur. ils
connaissent dj lcole et le systme quils proposent , lcole
renforce lingalit des chances .

Lgalit des chances, comment marche t-elledans notre pays?


On considre quelle fonctionne quand tout le monde a le droit daccder
aux tudes. (Mme ceux qui manque dargent sont soutenu par ltat).
Cest nous de savoir si lon veut travailler beaucoup pour russir et avoir
un mtier ou nous laisser aller et tre au chmage.

La mritocratie: si lon travail plus on mrite plus de gagner plus, davoir


un diplme,

Cest un mensonge de dire quon a une galit des chances ds le dpart.


Nous sommes tous ingaux! Comment accder une galit?
Pour les libraux: on nous a donn des chances ds le dpart nous de
savoir ce que lon veut en faire.

Rawls lui dit quil est impossible dtre tous gaux, on va donner tout le
monde le mme salaire.
Ou alors des salaires diffrents mais il faut respecter deux condition: =>
quil y ai une galit des chances; Ex: joueur professionnel peut gagner
plus que moi si on ma donn la chance de faire les mme tude de foot
que lui.
Respecter le principe de diffrence. Exemple: Grce au footballeur dans un
nouveau club, il y a plus de spectateur et donc plus de travail;

Selon Rawls lhabitus ou talent viennent de la chance, mais on le ne mrite


pas. Sauf si ceux qui ont eu moins de chance vivent pas moins bien ou
mieux .

Lexpert, quest ce qua lexpert que nous navons pas?


Il a un plus grand pouvoir symbolique, il a un grand champ surtout dans
le domaine de la science.
Qua la sciences que nont pas les autres domaines? Elles sont un grand
pouvoir car les sciences sont vraies, absolues et vrifies. Elles sont
dailleurs attribues ce domaine.

Lexpert est expert car il a une technique (mthode pour obtenir un


rsultat donn).
Une invention technique mise en application dans la socit est une
technologie.
Il est donc expert dans son domaine et donc dans la technique. Il donne

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
un avis sur lapplication de la technique dans la socit.
Le GSM, il est dangereux , faut il lutiliser? en socit? lavis sera demand
aux experts.
Il connait la technique, mais nest pas expert en technologie. Mais il a
un pouvoir symbolique plus fort car il a la science derrire lui.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

3. Egalit et Libert: lindividualisme contemporain

Actualit: Mga leurre


La prsidence de lUMP.: Cest limit. Cela ne concerne pas tout le monde:
franais politique.

Le mariage gay concerne une petite partie de la population. Il peut y avoir un


dbatsur le mariage qui est institu et donc pourquoi ne pas instituer le
mariage homosexuel. Avis

Phnomne de propagande: De quoi parlait-on tout le temps et que


maintenant on ne parle plus? Conflit isralo-palestinien donc on ne parle
plus beaucoup de la Syrie.

Il faut prter attention au ton dont employ.


Ex: 195 morts dont 5 israliens.
Ex: Ton sur lequel on parle de Morsis, le nouveau prsident gyptien. Il est
dj mort mdiatiquement.

Calculer lespace-temps.
Ex: comparer la mdiatisation de louragan Hati et celui New-York.

Ex Actualit: Laffaire Colinet


Franois Colinet est professeur lISFSC et journaliste musical la RTBF. Il
tlphone E. Deroubaix. ( Elu du MR Woluwe, attache de presse dartistes
importants) pour rencontrer une personnalit. Deroubaix lui dit: Vous tes
journaliste ou handicap?. Colinet prcise quil a un handicap moteur et
Deroubaix rpondquil ne peut pas dplacer le lieu du rendez vous pour lui
().

Cette altercation se produit Dimanche ou Lundi. Ds le mardi, Colinet crit


son billet dhumeur sur le site de la RTBF. Mardi 18h, laffaire est traite
la radio (RTBF)et passe 19h30 au JT. On en reparle le mercredi matin la
radio.

Quy a-t-il de journalistiquement pertinent l-dedans?


Rien. Mis part quon remarque quil y a encore des problmes avec les
personnes handicapes et que le gars est un lu MR. Le seul problme
litigieux l-dedans, cest le fait de ne pas vouloir donner laccs dun lieu
une personne mobilit rduite (pas de respect de lgalit des chances). A
part cela, cest juste un handicap qui a eu un mec con au bout du fil.
Cest problmatique que ce genre de choses ouvre le JT avant Gaza,
Remarquons que Colinet travaille la RTBF et que cest un bon pass pour ce
soit la une.

34
Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

I. La rvolte contre la hirarchie au nom de lgalit et


lmancipation lencontre des traditions au nom
de la libert

a) galit et libert dans lAntiquit grecque (-500 BC)


Egalit:
Chez les Grecs, legalit tait non-universelle. La socit tait isonomique.
Cest dire que tout les citoyens avait le droit au mme lois. Tous les
citoyens taient gaux car dots de la raison (outil de naissance pour les
Grecs). Cependant, tout le monde ntait pas citoyen. Les femmes, les
esclaves et les trangers ntaient pas citoyens.

Libert:
Etre libre chez Grecs, ctait pouvoir participer pleinement la vie de la
communaut, tre pleinement citoyen. Les femmes, les esclaves et les
trangers ntaient pas citoyens pour des raisons dorganisation socitale.
Les hommes participaient la vie politique tandis que les femmes graient le
mnage, la maison.
Le but poilitique tait le bien commun. Pour les hommes, le but ultime est de
trouver le bonheur et daccder un certain bien-tre. Le but de la
philosophie tait daider lHomme accder ce bientre ou le dfinir
(mettre des rgles).

b) galit et libert au Moyen Age


Egalit:
Au Moyen Age, lide duniversalit nat. Tous les Hommes sont gaux
devant Dieu mais la socit tait trs hirarchise. Cette hirarchisation (tout
le monde a sa place) tait vcue comme normale. En droit, les Hommes
ntaient pas tous gaux, cela changeait en fonction de leur statut.

Libert: la socit du Moyen Age tait trs conformiste. Ds lors, quand on


vit comme on vous le demande, on se sent libre. Ce nest que si on soppose
la tradition que cela pose problme et quon se rend compte du poids de
celle-ci.
Au fur et mesure lide jaillit que tre libre, cest faire ce que je veux.
Or, ce que je dcide est oppos la tradition.
Aujourdhui, tre libre, cest sarracher la tradition.

c) Lhomme renaissant

d) Le sujet souverain et le sujet authentique


Libert dexpression

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Grce 1789 et 1948, on est arrivs une certaine conception de ce
quest lHomme et ce que sont la Libert et lEgalit. les Hommes
naissent libres et gaux en droit parce que justement, nous ne
sommes pas gaux!

Libralisme comme mouvement politique


Le libralisme est lidologie dominante en Occident.
LIBERTE - INDIVIDU
Pour que la thorie librale soit lgitime, il faut prsupposer que les Hommes
sont gaux.
Il y a une rvolte contre la hirarchie au nom de lEgalit et une mancipation
lencontre des traditions au nom de la Libert.
Ce serait inacceptable quon traite les gens diffremment les uns des autres.
Tout le monde bnficie des mmes droits.

Aujourdhui, la socit est individualiste (libraliste). On est un sujet


souverain (de moi-mme) lindividu dans lindividualisme.

Lindividu : use de sa raison permet de sautodterminer (ce qui a de


limportance ou pas, oppos la tradition).
permet dtre autonome (se donner soi-mme
ses propres lois . Dcider du sens de la vie. Ne pas subir la tradition).

Le Sujet Souverain est devenu un Sujet Authentique : tre soi-mme,


sassumer tel que lon est. Etre vrai. se contente dtre au lieu de se
donner des principes (comme avant).

Lindividualisme Lholisme
Individu > Tout Tout > partie
Egalit > Hirarchie
Libert > Tradition

II. Critique de lgalit


a) Lingalit des chances selon Pierre Bourdieu

III. Critique de la libert


a) Le libralisme politique
Le libralisme politique, cest ni lUMP, ni le MR.
Le libralisme est caractris par un individualisme fort, une conception
propritariste de la libert et une conception minimaliste du droit et du rle
de lEtat.

Individualisme fort

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Chaque individu parce quil est un homme est important. LHomme >
Communaut. LHomme est respect dans sa dignit et on ne peut jamais le
sacrifier pour le bien commun.

Propritarisme de la libert
Libert: je veux avoir proprit
1) Soi-mme: corps, talent
2) Ce quon a acquis de manire lgitime
3) Ce que nous avons construit, produit
Sur cette proprit, jai une libert absolue.

Il y a 3 limites:
1) Alination de manire dfinitive (on ne peut pas donner sa libert
quelquun pour toujours).
2) Les enfants: close de paternalisme (on ne peut limiter la libert de
lenfant que si et seulement si cest pour quil soit plus libre aprs
ducation ok, meurtre non).
3) Je peux limiter la libert de ceux qui limitent ma libert.

Conclusion du libralisme:
1) Je veux avec ce que jai
2) Interdit dobliger
3) Interdit dinterdire

Ex: lanc de nain en bote de nuit.


Peut-on lancer un nain qui le veut bien?
Le maire veut interdire cela car : - non respect de la dignit humaine et
manifestations de nains devant la boite.
Le nain concern peut intenter un procs car cest son gagne pain et que si
on ne veut pas voir cela, on est pas oblig dy aller.

Ex: Abercrombie & Fitch: on oblige pas les personne qui y travaillent nu
venir se prsenter au casting. On oblige personne venir acheter ou y aller.

Ex: Ouvrir les soldes 30 min lavance aux filles qui viennent en soutien.
Aux USA: procs pour atteinte la dignit humaine. Ce genre de procs a
aussi t intent des mamans de plus de 37 ans et des filles qui ont fait
de la chirurgie esthtique.

Film Die Welle.


Quand on parle de valeur, de morale, a devient ligiteux.

Conception minimaliste de la justice et de lEtat


La justice
La socit librale est juste si et seulement si on a suivi la procdure
dacquisition lgitime dun bien. Les ingalits ne sont pas des injustices

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
condition que le riche sit devenu riche de manire lgitime. Cest--dire
lacheter ou le recevoir de quelquun qui a achet ou reu dune manire
lgitime.
Close de gnalogie : si on se rend compte que ce bien a t vol avant
davoir t achet, on fait la gnalogie du bien afin de rendre le bien la
victime.
Close dappropriation originelle : si cet objet nappartient personne, on
revient regarder les rgles primaires: Le premier qui le veut le prend
condition que cela ne gne personne.

Ltat
Un libertarien pur et dur ne veut pas dtat car lEtat a les moyens de nous
obliger quelque chose et nous interdire quelque chose. Les libertariens
acceptent un mini-Etat (tat gendarme) dont le seul rle serait de protger
notre libert, proprit.

Puisquon doit protger nos liberts et tre gaux, comment faire ? En


passant un contrat (contrat tacite entre citoyen).
Chaque individu accepte de perdre une partie de ses liberts contre une
protection des liberts restantes. Si lEtat ne respecte pas son engagement,
on le dtruit. On dsobit, on se met hors-la-loi pour dnoncer les injustices
et les lois mal faites.

b)Critique du libralisme politique

Force et faiblesse du formalisme


Je fais ce que je veux avec ce que jai: cela a du sens si et seulement si
jai rellement quelque chose. Si je nai rien, en quoi suis-je libre?
Le libralisme ne nous donnera rien. Si je nai rien, je ne peux pas exercer la
libert.

Droit ngatif (ne nous donne rien) >< Droit positif (Etat providence, nous
donne tout).

Ex: Self Made Man : Il arrive avec 1$ dans la poche et devient riche aux
USA. Mais il faut du talent.

Ex: Formellement libre mais matriellement rien.


Sur une le: Il y a 10 personnes avec chacun 10 euros et 1/10 de lile. Mais
Johnny dbarque sur lle. Il 9 CD qui cotent 10 . Il revend ses CD et se
retrouve donc avec 100 et rachte une partie de lle. Au final, il est
propritaire de toute lle et aura tout eu de manire lgitime.
Le reste des habitants de lle est libre mais ils nont rien. Ils ont deux choix:
travailler pour Johnny ou partir (en se contruisant un bateau avec des arbres
de lle illgal).

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

Il ny a jamais un Etat tout fait Libral lEtat (un peu providence)


requilibre tout cela.

Proprit
Propritaire de: - la Vie (ne nous appartient pas tout fait)
- le corps. Cela nous appartient-il? Oui, si on le dcide. Dans la mesure
o il nous appartient plus nous quaux autres.
Tout le libralisme repose sur la proprit. La proprit cest du vol car elle
ne nous appartient pas vraiment.
Libralisme proprit Capitalisme (capitaliser (rinvestir, redistribuer)
>< dpenser). Le capitalisme est possible que parce que la proprit existe.
Le capitalisme permet aussi de mettre en place des moyens de production et
donc on peut profiter des autres (mains duvres).

Ex: Fumer dans les lieux publics cest mon caf, je fais ce que je veux.

Ex : Immigration un libertarien trouve que lide de frontires est


insense. Venez si vous voulez mais sil y a un problme, cest pas mon
soucis.

Ex: Scurit sociale Obligation de soigner qui? qui on veut. Ce sont MES
conditions mais je risque la faillite donc jaccepte beaucoup de monde.
autorgulation.

Ex: Homoparentalit: Oui/non si enfant est en ge de dcider. Close de


paternalisme si enfant petit. Quand il a 18 ans, il dcide.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

4. Les passions

Lamour est un sujet authentique (// lvolution de la mode). Avant et


jusquau 18me sicle, on shabillait comme tout le monde. A partir du
moment ou le sujet devient autonome, il se donne lui mme la mode quil
veut suivre individualit.
Cette logique dun sujet qui choisit lui-mme quoi il veut ressembler va
jusquau bout. Aujourdhui, tre la mode cest avoir lair de ne pas ltre,
faire semblant de navoir rien fait alors quon a fait (// vaisselle dpareille
dans les bistros).

La libert, on a prise dessus tandis quon a aucune prise sur les passions.

Les passions, lAmour


On parle de dynamique passionnelle Comment fonctionne-t-on dans le
cadre des passions?
On va essayer de mieux comprendre comment on fonctionne pour ne pas
tomber dans son propre pige Autodfense.

Caractristiques dune passion:


Cest involontaire, cest quelque chose de subi. On ne choisit pas ses
passions.
On ne sait pas justifier les passions, ca na aucun sens. injustifiable
On ne choisit pas ce dont on a envie.

Phnomne de dsamour : cest un phnomne injustifiable. On peut


toujours essayer de trouver des raisons (prtexte) mais il y aura toujours un
saut.
Lien entre le sexe et le cerveau: ce ne sont pas des muscles. On ne choisit
pas ce dont on a envie, ce quon aime.

En effet, dans la vie on fait des choses:


- par amour (ide de pousse, ide denvie, ne demande pas trop
defforts)
- par volont (+- rationnel)
- par devoir (on ne peut pas forcer les gens lAmour). Ex : devoir
conjugal: avant on pouvait porter plainte contre sa femme/son mari si
elle/il nexerait pas le devoir conjugal. La loi a chang.
Ex: Meetic (sites de rencontres) dit tout devient possible/certain de
trouver quelquun qui nous correspond.
- la personne quon choisit
- rflchi
Cest un concept scuritaire de lAmour : Soyez heureux sans tomber
amoureux, Risque zro.
Alors que lAmour est injustifiable.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

En philosophie, lAmour est le seul sujet quil ne faut pas justifier car cest le
plus important. Les autre sujets nont dimportance quen fonction de
lAmour quon leur porte. Cest aussi le moteur le plus important (passion).

Le problme cest quen franais on a quun seul mot pour dsigner


Amour
Ex: Aimer quelque chose, quelquun, etc. On ajoute des adverbes ou des
adjectifs pour prciser le type damour dont on parle.
Ex: Quand on dit je taime pour toujours, cest en faire la promesse. Ce
nest quun promesse car on ne sait pas si on aimera toujours cette
personne. Ce quon promet en fait cestque si tout change dans le futur,
sache que jhonorerai ma promesse.
Lors du mariage, on promet fidlit et dtre prsent mais pas daimer
lautre. Cela revient dire compte sur moi, je serai toujours l plus tard.
La promesse est scurisante.

I. Lamour Eros (Platon)


Lamour Eros est lamour dont parle Platon dans le Banquet. Il sagit dun
amour plus fort que nous, lamour passion. Lamour du dbut (Question de
temporalit).
Dans le Banquet , Platon fait parler 7 personnages. Nous retenons le
discours de Socrate et celui dAristophane. La pense de Platon en ce qui
concerne lAmour Eros est crit travers les paroles de Socrate.

a) Discours dAristophane
Mythe de lHomme primordial:
Avant, lHomme avait 4 jmabes, 4 bras, 2 ttes, 2 sexes et tait androgyne.
Ces Hommes taient trs fort et capables de monter jusquau Mont Olympe
pour aller taquiner les Dieux. Ces derniers en avaient marre des hommes et
pour les rendre moins puissants, les couprent en deux. Ils taient donc
deux fois moins forts et il y avait deux fois plus de cadeaux pour les dieux.
Depuis, lHomme nait sans sa moiti et la recherche pendant toute sa vie. Ce
mythe explique lAmour mais aussi lhomosexualit. Il y a lide dme sur.

Cet amour a 4 caractristiques:


- il est exclusif
- il est dfinitif
- il nous comble absolument
- il met fin toute forme de solitude.
lillusion amoureuse

b) Discours de Socrate
Dsillusion de lamour. Au dbut Platon rpond point par point Aristophane
( travers la bouche de Socrate).

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

- LAmour est-il exclusif ? non car il est possible daime plusieurs


personnes successivement ou en mme temps.
- LAmour est-il dfinitif? Non car il existe un phnomne de dsamour
(inexplicable).
- LAmour nous comble-t-il absolument? Non car tre amoureux est
diffrent dtre heureux.
Ex: un couple qui vient de perdre son enfant peut tre amoureux sans
tre heureux.
- LAmour comble t-il la solitude? Non car nous ne sommes jamais en
fusion totale, nous restons deux corps distincts.
Ex: mme pendant le rapport sexuel, nous ne sommes pas une unit.
Il y aura toujours deux corps. Mme psychologiquement, il y aura
toujours deux entits distinctes lune de lautre (la fille veut un prince,
lhomme veut une bire pub).

Dsir = manque / souffrance, chagrin (Aragon)


Du point de vue de Socrate
La vrit sur lamour lui vient dune femme (demi desse), Diotine. Socrate
rpte ce quelle a dit.
Sil ny avait pas de femmes, il ny aurait pas de dimension amoureuse.
On aime ce que lon dsire et on dsire ce quil nous manque, ce que lon a
pas, ce que lon est pas donc il ny a pas damour heureux.
Parfois, on a pas ce quon dsire et donc cela cre un manque, une
souffrance. Mais quand on a ce quon dsire, le manque ne se fait plus sentir
et on ne le dsire plus. Cela entrane le fait que lon ne peut pas tre heureux
avec lAmour EROS.

Ex: Recherche de stage: Quest-ce que je serais heureuse lorsque jaurai


trouver mon stage!. Une fois quon la obtenu, on ressent moins lenvie de
faire le stage jusquau moment o on y est et que lon en veut plus du tout.
Reaction au moment o on y est Ha cest que a. // Diplme // Travail
pour un chmeur

Ex: Phnomne amoureux:


On tombe amoureux une soire (on le sait car on y pense encore aprs). Si
la relation se met en place, il y deux solutions:
1) Je dis Je taime et elle rpond Je taime bien. souffrance
2) Je dis Je taime et elle aussi. plus on la frquente, moins on
la dsire, moins on laime.

Pourquoi le manque est-il dsirable? Sil y a un manque, il y a de la place


pour limagination (comme on voudrait que la personne soit). Plus le manque
augmente, plus le dsir augmente.
On se fait dsirer et donc on laisse place limagination.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
On passe du temps dans notre bull et de temps en temps on va voir si la
ralit correspond la bulle.

Ralit

Ex: Laisser 2-3 jours avant denvoyer un sms une personne que lon a
rencontre en soire.

Ex: On se reconnat dans la srie Bref quand on regarde les stratgies


quil fait pour draguer car a marche!

Ex: Quand on boit, on est que dans notre bulle et dconnect de la ralit
des choses. On a plus de jugement.

Imagination

Ralit

Ex: De quoi est on jaloux quand on est jaloux?


On imagine ce qui va nous faire du mal. Il est impossible de raisonner
quelquun de maladivement jaloux.

Ex: Les princes charmant a marche?


Romo et Juliette ne peuvent pas tre ensemble -> dsir car manque

Ex: Pourquoi est-ce que le dbut dune relation est mieux? Parce quon
simagine toujours la suite. Ce quon a projet sur lautre et qui nest pas
totalement rel, du coup on est du. Un couple qui se dchire le long de
leur histoire est un couple qui aura le plus de chance davoir un amour Eros
tout le temps.

Lamour Eros est donc un amour structurellement impossible. Il sagit dun


amour passion qui ne peut durer qui si on recre le manque sans cesse.
Pour recrer ce manque, il faut se dchirer.

Platon: Manque Dsir

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Amour = Manque = Dsir

Schopenhauer: Quand le bonheur disparat
ennui

(Bien sr, Platon na pas raison sur tout, il existe des couples heureux, des
travailleurs heureux etc).

II. Lamour Philia (Spinoza)


Lamour philia est un amour pour ce qui ne manque pas (Parent-enfants,
amiti, conjoint + amiti, amour marital). Cest tre capable de profiter de ce
qui est linstant prsent. Pour Spinoza, lamour cest une joie qui
accompagne lide dune cause extrieure. Aimer quelque chose cest avoir la
capacit de se rjouir de cette chose.

Ex: la puissance davoir la joie pour ce qui est.


Cela reste une passion puisquon ne dcide pas ce quon aime.

Ex: La drogue est un amour Eros (ide de manque) mais aussi un amour
Philia (ide de vouloir satisfaire son apptit).

Ex: Si Platon avait raison, le sexe serait impossible car lAmour Eros vit de
ses fantasmes. Alors que chez Spinoza, le sexe, cest jouir du moment
prsent.

Ex : Lapptit. Pour Platon, il faudra dire Bonne faim alors que pour
Spinoza Bone apptit.

Dire Je taime revient dire Je te veux, Tu me manques. Pour


Spinoza, il faudrait dire Je suis heureux lide que tu existes.
Paul Eluard a dit Tu me connais mieux que personne et tu maimes.
rare!

Au tout dbut dune relation, cest lamour EROS et la plupart des couples ses
sparents lors du passage dEROS PHILIA. Et souvent, les couples qui
divorcent, cest un mauvais passage du PHILIA lEROS car on est plus en
phase avec le moment prsent raction du manque.

III. Lamour Agap

Traduction de lhbreu vers le Grec dieu est amour. Pour ce type damour,
lEROS ne convient pas et le PHILIA non plus car il y a une ide de
caritas (charit).
On ne peut pas dire que Dieu est Philia car il ny a pas de rciprocit (nous ne
sommes pas ami avec Dieu) et que cest assez privilgi.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
L Agap est universel et inconditionnel, un amour dsintress, sans
justification, gratuit.
Ce serait essayer de renoncer la puissance pour le bien de lautre.
Bienveillant ><Concupiscent
Ex: Relation parent-enfant: cest pour ton bien que je fais a ou a.
amour bienveillant, pour le bien des autres.

Ex : Lhomme a toujours tendance vouloir affirmer son pouvoir/ force


quand il rencontre quelquun. Il sait directement sil est suprieur, gal ou
infrieur.

Conclusion: toute relation passe au moins par Eros et peut-tre par Philia. Il
y a parfois le modle Agap qui survient mais cest rare.

Eros = animal, pulsions


Philia = idal de lhomme
Agep = divin

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

5. Libert

Actualit
E. Deroubaix a tlphon Franois Colinet le lendemain de la diffusion du
fait divers pour quil retire son article sous peine de lui intenter un procs.

Pourquoi on en parle autant?


En substance, il ny a rien mais
- Deroubaix soccupe dartistes et donc beaucoup de journalistes ont
des contacts avec lui.
- Tous les journalistes dtestent Deroubaix et donc la 1ere bourde,
tout le monde lui tombe dessus.
Si a navait pas t Deroubaix, a naurait pas eu le mme impact.

- Franois Colinet a oser porter plainte sans peur de devenir celui qu ia


t victime de Deroubaix. Car une fois que ltiquette est colle, cets
fini.

I. Introduction

Nous avions vu que nous navions pas de prises sur les passions. Nous allons
maintenant voir sur quoi nous avons prise.
De quoi je dcide?
De quoi ai-je le choix? Quest ce qui est en mon pouvoir?
Quest ce que je veux?

Intuitivement, tre libre cest tre libre de faire ce quon veut.


Mais quand on veut, a-t-on voulu vouloir? a-t-on dcid de vouloir?
Non. Vouloir, cest se dcouvrir en train de vouloir (voulant).

On passe notre temps raliser, valider nos ides, nos pulsions. Quest ce
qui nous donne lillusion dtre libre?
Sous prtexte quon a conscience de ce quon fait, on a lillusion den tre
lorigine, den tre la cause.
Ex: Mon petit frre mange son 40e bonbon. Il affirme que cest sa libert
mais dans les faits, il est victime de sa gourmandise et dpendant de lui-
mme.

Cest chiant car on ne peut pas toujours raliser nos envies directement. Ce
sont les animaux qui font cela

ON ne choisit pas:
- Dsir
- Envies
- Humeur

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
- Souvenirs: ils sont soit voqus (extrieur), soit par rien (a vient)
- Penses, ides : tre inspir plus on est inspir, moins on est
prsent. On a aucune prise l-dessus.
- Comprendre: a vient ou a vient pas.

Que reste t-il de la libert?


Etre libre cest finir par tre contraint de faire sien (finalement) ce quon a
pas voulu (au dpart). Etre libre, cest consentir, tre daccord.

Ex: la main dans le dos (mtaphore)


Reflte une absence de prise sur nous-mme. Depuis ce matin, on a fait une
centaine de choix mais il y en a +- 3 qui ont eu lieu en tant que choix (ex: je
vais en cours ou pas?).
Depuis la naissance, on a une petite main dans le dos qui fait les choix
notre place. On ne rend compte que quand elle disparat et quon ne sait plus
rien faire. Les personnes dpressives, par exemple, nont plus denvie ni de
dsir, elle nont plus de choix car pour elles, tout se vaut. Ces gens-l
devraient tre absolument libre, du coup. Mais ils sont paralyss. Ils perdent
quelque chose sur lequel ils nont aucune prise et ne savent pas quoi faire
pour le rcuprer.

Ex: Lynch (ralisateur Lost Highway)


Considr comme une des meilleurs ralisateurs vivants. Il essaye de faire
vivre un rve aux spectateurs (une ensemble de sensations). Il est trs
modeste et dit toujours on est inspir comme on va la pche, a mord ou
a mord pas. Effectivement, parfois, on peut chercher chercher sans trouver
quelque chose de bien.

Ex: Stress
Quest ce qui fait stresser ? le fait de penser se faire dfaut. Trou de
mmoire?
Prise sur quoi? sur rien.

Quand jai une envie, le Moi-Je na prise que sur le fait de la raliser ou pas.
Il sagit dun moment de rflexion o lon sarrte.

Ex: Ivresse: on a limpression dtre libre alors quau contraire, on subit la


fatalit. On fait tout, on dit tout comme des animaux.

Ex: La culpabilit vient des envies. LEglise fait a et nous culpabilise sur nos
envies. Cest dbile, on ne peut pas reprocher quelquun davoir envie de
quelque chose mais on peut lui reprocher de lavoir fait. (ex: tromperie).

Ex: Un idiot est quelquun de simple au sens philosophique. Il na quun


choix qui soffre lui alors que quelquun de normal en a 2 ou 3.

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Groupe 1
Ex: Dans le droit pnal, un crime avec prmditation est considr comme
deux fois plus grave quun homicide volontaire (qui est lui-mme plus grave
quun homicide involontaire). En effet, le crime avec prmditation a t
mrement rflchi (libre de le faire ou pas). Souvent, dans ce genre de cas, la
Dfense essaye de trouver des circonstances attnuantes au tueur en
essayant de le rendre moins libre que ce quil nest : Il est malade
psychologiquement. Ex: Dutroux

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

II. Dfinition

La libert est un acte libre, volontaire rempli dinvolontaire caril y a dabord:

Projet involontaire
1) La dcision

Motivations: on se dcouvre voulant

On vit dans lanticipation permanente. Le moment prsent est caractris


par lanticipation du futur proche qui est lui-mme inspir du pass. Tout
cela forme le prsent ou plutt, la prsence.
Lorsque nous sommes surpris, cest que nous avons mal anticip les choses.
Lorsque nous somme mlancoliques, on ne vit que dans le pass. Quelquun
qui est maniaque ne pense pas au futur car il a une vie de merde.

Extrieure, contraintes (involontaire)

2) La motion
Intrieure, habitus, habitudes (volontaire)

On a fait quelque chose de chouette donc cest OK

3) Consentir
On a fait une btise difficile de consentir

Spinoza: La vie est comme une flche dj tire

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1

6. Identit

I. Introduction
En France, le dbat de lidentit nationale a t lanc par Sarkozy.
Cest tre franais? Cest quoi tre belge?
Cest quoi tre belge ltranger?
Quel est le sentiment dappartenance?
A qui on appartient?

(Discussion en classe) strotypes:


- bires
- frites
- moules
- accent
- capitale Europe
- BD
- humour, autodrision
- simplicit desprit (un peu btes, les belges)
- faire la fte
- la belge fdralisme la belge, accord la belge,

Pourquoi dit-on a?
Par rapport, en raction aux autres. Les autres: - les extrieurs, trangers
- les immigrs, les personnes
leve dans une autre culture mais qui intrieures au pays.

Cest quoi tre belge sil ny avait pas dtrangers/ dautres?


Cest tre rien. Il ny a pas moyen dtre belge sans les autres.
tre belge, cest toujours ne pas tre quelque chose.
Positivement, tre belge cest rien, a ne veut rien dire.

Pourquoi en France on ouvre un tel dbatalors quon sait que lidentit


nationale ne veut rien dire?
- On ne sait pas dire ce que cest tre un bon franais
- On sait dire ce que cest dtre un mauvais franais
Stigmatisation des trangers
Ds quil y a une considration identitaire dans le champ politique, on a
affaire une politique de type fasciste.
Les fascistes, cest quoi? Les fascistes sintressent la nation.
Comment on fait pour tre une nation? On cre un but commun, on a une
entit contre laquelle on soppose. Cest le fait mme de sopposer qui cre
une unit. Tous ensemble contre.

Quest ce qui fait quil y a un groupe? ex/ au Collge. Parce quon exclut les
pas cools.

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Pauline Bertrand & Laure-Anne Losfeld
Groupe 1
Cest quoi le propre de lHomme?
- Communaut
- Raison
- Parole
- Cruaut
- Fait de savoir quon est mortel
Ce qui nous distingue des animaux.
tre un Homme cest ne pas tre un animal.

Positivement, on est rien. On est que dans la diffrence avec lautre.

Lidentit (ex: Stphane Godefroid)


Cest celui qui nest pas tous les autres. Si on est un autre, on est plus.

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moi
moi

MOI AUTRES

Ex: Je suis drle la manire dont je sais que je perois limage que les
autres ont de moi= lidentit. P- que je ne suis pas drle.

Ex: Quest ce quon aime quand on dit quelquun Je taime?


On aime limage quon a de la personne. Peut-tre que la personne est trs
proche de limage que jai de luiou pas. On est aussi amoureux de limage
que lautre renvoie de nous (ex: si quelquun de gnial est amoureux de
moi, jai une bonne image de moi et inversment). Dsirer que lautre nous
dsire pour limage quon a de lautre.
on se dsire soi-mme. On aime le fait quil aime limage quil a de nous.
On aime aussi limage que le couple donne aux autres.

II. Bref, notre identit, elle est o?


Lidentit, elle est quelque part entre moi et les autres. Elle est pas dans moi.
Mon identit ne mappartient pas du tout. EXAM: Cest quoi lID?

Ex: Demain, tout le monde nous appelle Natacha. Si tout le monde sy


met, il ne nous reste rien pour dire que cest pas vrai Asile

Ex: Si demain tout lISFSC dit que je suis conne, je peux me situer (OUI/NON)
car (heureusement) les autres sont beaucoup ( il ny a pas que lISFSC) . Mais

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Groupe 1
si je vis juste avec une personne, je vais croire ce que lautre dit.
dpendante des autres.
Parce que positivement, nous ne sommes rien. On existe que par la
reconnaissance des autres. Et chaque fois quon est reconnu, on est rduit
(on est tout ce qui est pas) Reductionnisme.

Ex: Carte didentit


Pourquoi on a un nom sur notre carte ID?
Pour nous identifier pour ceux qui ne nous connaissent pas (adresse, taille ,
ect.. pour nous diffrencier des autres).

Ex: Les hobbys


Mon hobby, ce sont les phasmes parce que pour les autres, a ne lest
pas.

Ex: lHistoire
On se la raconte (souvent nous-mme). La manire dont on voit les choses,
dont on se voit dpend de la manire dont les autres ont perus nos
agissements. Ex: je suis parti courageusement de mon pays pour sauver ma
famille OU PAS (selon les autres).

Ex: Dexter
Dexter dit Elle est amoureuse de limage quelle a de toi. Il essaye davoir
prise son limage que les gens ont de lui.

Lerreur des 2 niveaux: Il a lair mchant mais dans le fond il est gentil.

Les autres Les autres autres

tout vient des autres. Les autres sont nombreux et diffrents.

Ex: les stars


Le drame des stars: - Icones
- Idoles
Les deux reprsentent une personne mais pour lidole la personne est
rellement l.
Leur drame, cest de se rendre compte que les gens les aiment pour ce quils
ne sont pas.
Les stars nexistent que dans une reconnaissance. Si demain Jude Law nest
reconnu par personne dans la rue, il va se demander quoi. Lady Gaga joue
beaucoup avec son image.

Le mpris et lhumiliation: massacre de limage quon a de nous-mme.


1) La mpris physique: la torture

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Groupe 1
Pour avoir ce quils veulent, certaines personnes utilisent les autres comme
un moyen, un support. Ex: viol, kidnapping.
Que faire lorsquon est kidnapp? Rappeler aux ravisseurs que lon est pas
un objet mais quelquun.

2) Mpris juridique
Quand il ny a pas de reconnaissance des droits. Les minorits souffrent de
cela.
Qui sont les minorits? Les gays, les SDF, les sans-papiers, les femmes, les
musulmans, ). Les minorits nont rien voir avec la quantit! ce sont
ceux qui sont mineurs (moins importants).
La majorit (Hommes, blancs, htros) ne sont pas ceux qui sont les plus
nombreux mais ce sont ceux qui dcident/ qui dtiennent la norme.

Les minorits luttent pour la reconnaissance. Que faire reconnatre?


1) Avoir les mmes droits
2) Que la diffrence soit considre comme normale
Donc tout minorit veut devenir majoritaire.

3) Le mpris psychique
Cest le mpris de la vie de tous les jours. Toutes les fois o on nous regarde
bizarrement, le fois o on se sent mis lcart,

Il existe des lieux de rductionnisme.


1) Les hpitaux. Sructurellement un hpital, cest l o on fait de la
mdecine et la mdecine, cest de la biologie et la bio, cest de la
science et la science, ce sont des mesures. Mesures, mthode,
observation =/= Emotions, Identit.. le sujet nest pas a.

2) Les administrations, cest la science , la mthode scientifique qui


sinvite dans la socit. Rendement
- Rythme
- Concentration
- Morcellement (spcialisation)
A partir du moment o tout est morcell, on existe plus car face nous on a
quelquun qui nest responsable de rien. tout le monde a fait un peu. //
la 2e GM (Choa)

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Groupe 1

QUESTIONS TYPES EXAMEN

- Donnez 7 arguments des libertariens en faveur dune libert dexpression


absolue
- Pourquoi tout se ramne un rapport de force?
- Pourquoi y a-t-il des problmes avec le personnage de lexpert?
- Quest ce qui nous donne un pouvoir symbolique?
- Comment fonctionne la propagande selon Halimi?
- Comment fonctionne la propagande selon Chomsky?
- Selon Halimi 3 points liens
- Quels sont les points communs et les diffrences entre Chomsky et Halimi?
- Les filtres de Chomsky (diffrence du traitement mdiatique)
- Pourquoi la thorie du complot, a marche?
- Les faits divers font diversion, a veut dire quoi?

- Point de vue des libraux, quen est il de lgalit des chances?


- Critiques du libralisme
- Evolution du concept dEgalit et de libert jusqu lindividualisme
contemporain

- Pourquoi justifier lamour / les passions, a na pas de sens?


- Que souhaite Spinoza quand il souhaite Bon apptit?
- Cest quoi lessence de la promesse?
- Points communs et diffrence entre lamour PHILIA et EROS

-Quest ce qui craque quon on craque lors dun rgime? Cest notre propre
volont qui nous abandonne. Ce qui craque cest nous-mme, notre volont
et nous navons aucune prise l-dessus.
-Comment se fait-il quon a limpression dtre libre? On ne peut pas passer
une journe luttre contre nous-mme (contre la pulsion de vider le frigo).
- On passe son temps dans sa tte. Donnez-moi une preuve: quand on
passe du temps dans sa tte, dans quelle temporalit est-on? On est dans
lanticipation constante. Chaque fois quon est surpris, cest quon
sattendait quelque chose dautre. Quand on est traumatis, cest quon
avait une vie tranquille avant et quon a eu un accident le pass vient
toujours hanter le prsent et cest la raison pour laquelle les psy essayent de
faire raconter leur histoire aux patients (pour donner du sens quelque chose
qui nen a pas). Un mlancolique vit toujours dans son pass.

-Cest quoi lidentit?

QUESTIONS TRANVERSALES
- Question sur limagination: o est elle mobilise dans le cours?
- Questions de rapports de force
- Historiquement, cest quoi le problme avec les intellectuels?

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Groupe 1
- Le prof peut nous donner des mots Reconnaissance, passion, ect sur
ce quon a vu au cours et on doit crire l dessus.

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