Los Incas:

Su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequea tribu se estableci en lo que es el valle del Cuzco,
fundaron la capital y ms tarde se convirti en un extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos leyendas como
los dems pueblos que habitan en este continente.
El seoro Inca fue fundado por el legendario Manco Cpac a fines del siglo XIII, le sucedieron hbiles guerreros como Pachacutec y
su sucesor Tupac Yupanqui quienes apenas en 50 aos construyeron el imperio ms grande y extenso de Amrica.
Fueron tan bien organizados que fcilmente lograron dominar a todos los pueblos que hallaban a su paso, transmitieron
su lengua quechua quedando como lengua oficial del imperio Inca.
Sus actividades econmicas fueron:
La agricultura, el comercio, los metales y la caza y pesca.

Los mayas:
Cuando los Mayas florecieron era un imperio que abarcaba todo Meso Amrica. Vivieron en las selvas del Petn, Guatemala, parte
de Yucatn, occidente de Honduras y El Salvador. Los Mayas que florecieron entre los aos 300-900 de nuestra era, se les conoce
como del Perodo Clsico. Pero sbitamente, en su cspide, colapsaron y desaparecieron. Resurgieron 200 aos despus en Chichn
Itz pero ms debilitados, en lo que se conoce como Perodo Posclsico. La casta sacerdotisa era la dominante, fueron exitosos en
las ciencias como en las artes, hbiles en el arte del tejido a base de algodn y la fibra de agave. Con el plumaje de numerosos
pjaros que existieron en su territorio realizaban soberbios tejidos.
La orfebrera era muy avanzada y la metalurgia del cobre bien conocida. Su arquitectura es la ms perfecta del nuevo mundo, con
decoraciones en relieves, pinturas y calados. La cermica tena forma animal, o humana, y era grabada o pintada. La escritura supera
a las restantes escrituras americanas. La sbita desaparicin de sus tribus del perodo clsico ha suscitado controversiales
especulaciones en los ltimos siglos. Entre las muchas ciudades mesoamericanas que fundaron, dos fueron de las ms importantes y
cuyas ruinas existen: Tikal en las selvas del Petn (Guatemala) y Chichn Itz en Yucatn (Mxico)

Los Aztecas:
El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y poblaciones conoci una rpida expansin y domin el
rea central y sur del actual Mxico entre los siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras su llegada, tuvo que
enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el 1520, se puso de manifiesto la debilidad
de este gran imperio, derivada de aquella rpida expansin: no podan controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre
provincias y las tensiones y ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilit a los espaoles, dirigidos por Hernn Corts,
la conquista de este gran imperio, que culmin en 1521.
Las actividades econmicas de esta civilizacin fue la agricultura y el comercio.

Introduccin
Ubicacin geogrfica
Organizacin poltica y social
Actividades econmicas
Arte y ciencias
Religin
La finalidad de este trabajo es llegar a entender a las culturas precolombinas como las civilizaciones ms avanzadas que hubo en
Amrica
Ubicacin Geogrfica
Los Incas:
La regin andina del Per comprende tres regiones: la costa, la sierra, formada por cordilleras, valles y mesetas de los andes. Y la
montaa que comprende las selvas tropicales del este del pas.
En la costa y en los valles frtiles y hmedos de la sierra habitaron diferentes pueblos que finalmente fueros sometidos por los incas.
Esas zonas son propicias para el cultivo del maz, la papa, la coca, y la quinua, elementos que los diferencia de los aztecas.
Cuzco fue su capital.
Los Mayas:
Los mayas se ubicaron en 3 grandes zonas:
1 - Zona Norte:
Que incluye los actuales estados de Yucatn, en su totalidad y la mayor parte de Campeche y Quintana Roo. En tal territorio el
terreno es pedregoso y semirido con partes bajas donde predomina una vasta planicie calcrea con vegetacin de monte bajo,
con clima regularmente seco y clido en demasa. No hay ros de superficie, pero el terreno es permeable y el agua se filtra
rpidamente, formando corrientes subterrneas que se abren en bocas naturales llamadas "cenotes".
2 - Zona Central:
Cuenta desde el ro Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo tambin
el Petn guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. Tiene un clima caliente y hmedo, con lluvias abundantes en la temporada. La
vegetacin es de tipo tropical.
3 - Zona Sur:
Comprende las tierras altas y la faja costera del ocano Pacfico, con parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador. El clima es templado
y fro en las serranas, con zonas calientes y hmedas, pobladas de densos pinares y cipreses en su mayora. Hay alturas que
sobrepasan los 1500 metros sobre el nivel del mar.
Los Aztecas:
En la zona geogrfica que corresponde a la mitad sur del Mxico actual, se desarroll una gran actividad cultural desde unos 2000
aos a. C. En esta regin habitaron diversos pueblos, algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura, como
es el caso de los restos arqueolgicos de la ciudad de Teotihuacn, ya deshabitada cuando llegaron los espaoles. En la meseta
central mexicana desde finales del siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarroll la cultura tolteca que lleg a fusionarse con la
maya en su expansin hasta el Yucatn.
En este marco geogrfico, ms concretamente en las orillas e islas del lago Texcoco, se desarroll la civilizacin azteca, una de las
civilizaciones mejor conocida de la Amrica precolombina y la unidad poltica ms importante de toda Mesoamrica cuando llegaron
los espaoles.
Organizacin poltica y social
Los Incas:
Los incas crearon un extenso imperio unificado poltica y culturalmente. El rgimen era totalitario pues el estado intervena en todo,
aun en asuntos personales como el matrimonio.
El gobierno era desptico y en cierto modo teocrtico, pues como descendientes y representantes del sol, los emperadores eran
jefes del orden sacerdotal. El mando se transmita a los hijos. Funcionarios de todos los niveles actuaban como jueces; los casos ms
graves los juzgaban los administradores de mas alto rango y los casos de menor importancia, os funcionarios de categoras ms
bajas. Los castigos variaban no solo de acuerdo con el crimen, sino tambin de acuerdo a la razn por la cual se haba cometido
el delito.
Al pronunciar una sentencia, tambin se tomaba en cuenta la edad del criminal. Un delincuente joven sin ningn tipo de
antecedentes, reciba un castigo mas leve que el que haba transgredido las leyes anteriormente.
En lugar de pagar impuestos, el pueblo trabajaba para el estado. Este impuesto de trabajo se llama mita y los campesinos lo
"pagaban" trabajando en las construcciones, en las minas, sirviendo al ejercito, o haciendo cualquier tarea que fuera necesaria.
Estaba formado por familias que se crean emparentadas por un antepasado comn y tenan una propiedad territorial comn que el
estado les otorgaba. El nombre ayllu se refiere al grupo de familias y al territorio que posea. Los componentes de un ayllu vivan
todos juntos, constituyendo una aldea, o bien un barrio propio dentro de una misma ciudad.
Una regin donde se agrupaban varios ayllus formaba un gran grupo al; cual se lo denominaba saya, y dos o tres sayas constituan
una provincia con su propia capital.Las provincias formaban a su vez "cuatro cuartos" en los que se divida el Imperio.
Los Mayas:
Organizacin poltica
Los mayas primitivos se agrupaban en pequeos caseros, distantes unos de otros. Posteriormente fueron erigidos algunos centros
ceremoniales. La vida de estos primeros habitantes del rea maya dependa enteramente de los elementos naturales y del cultivo y
recoleccin de sus cosechas.
Con la vida sedentaria y la prctica continua de la agricultura primitiva, surgi lo que al principio fue el culto sencillo de
la naturaleza y de los elementos ligados a la siembra, tales como el sol, la lluvia, el viento, las montaas, el agua, etc.
Organizacin Social
La sociedad en este periodo es todava de carcter tribal, es decir, grupos de familias relacionadas por parentesco, que comparten
una cultura, un lenguaje y un territorio.
A medida que la agricultura se hace ms compleja, crendose sistemas de riego e incluyendo el cultivo de productos comerciales,
como el cacao y el algodn, aumenta la poblacin y empiezan a surgir centros ceremoniales, as mismo se consolida la jerarquizacin
de las clases sociales, que resulta de la divisin del trabajo.
Los Aztecas:
Contrariamente a lo que se ha credo, el pueblo azteca no era un imperio en toda la extensin de la palabra.
Cierto, nadie poda desobedecer una orden del Gran Orador o Huey Tlatoani, nombre correcto del emperador Azteca.
El hijo del Gran Orador no siempre fue el heredero. Era un Consejo de Sabios muy similar al Senado Romano el que decida de
manera democrtica quien sera el prximo gobernante principal del Gran Templo.
Una vez electo el Gran Orado, era obedecido en todo, debido a que era el representante en la Tierra del dios Huitzilipochtli. El Gran
Orador era, adems del jefe del gobierno, el sacerdote principal del Gran Templo.
El corazn del imperio Mexica fue el calpulli. All antes de que existiera el imperio, ya exista el calpulli. Este se formaba
generalmente por parientes o personas con la misma profesin, de esta forma, existan calpullis de sacerdotes, guerreros guilas,
guerreros ocelotes, carpinteros, alfareros, etc. Cada calpullis era una forma de gobierno autnoma, con su propio Orador o
gobernante, el cual era elegido por los ms ancianos moradores del calpulli. Cada calpulli tena su propia escuela, su propia templo,
a veces era importante, tena su propia guarnicin.

Actividades econmicas
Los Incas:
Agricultura: La agricultura fue la base de sus instituciones polticas y se fundaba principios verdaderamente cientficos que les
permitieron la alianza de la pequea propiedad y el estado productor. El territorio estaba dividido en tres partes: una para el sol,
otra para el Inca o soberano y la tercera para el pueblo; las dos primeras se trabajaban colectivamente y sus productos se dedicaban
al sostenimiento del culto y de los sacerdotes, los gastos del imperio y de su soberano; la tercera consista el ayllu y se divida en
parcelas proporcionadas al numero de miembro de cada familia; a cada matrimonio se le daba la cantidad de tierra que se crea
suficiente para su mantenimiento, por cada hijo varn se aumentaba un tanto y mitad por cada hija mujer; las tierras de los
ancianos, las viudas, los enfermos y los soldados en servicio eran cultivadas tambin colectivamente.
Comercio. Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni saban lo que era el dinero. Para los cambios de productos con los pases
vecinos se celebraban ferias en los confines del imperio.
Metales. Todas las minas pertenecan al emperador, y el metal que de ellas proceda se guardaba con mucho celo. El oro y la plata se
enviaban directamente al Cuzco, y si alguien era sorprendido dejando la ciudad con estos metales, era severamente castigado.
Artesanos muy expertos hacan objetos de oro, platino y cobre, y saban tambin que mezclando el cobre con el estao se obtena el
bronce. Los incas no conocan el hierro. La mayora de los objetos que fabricaban tenan fines ornamentales y no utilitarios; hacan
joyas de oro, figuras de llamas y mascaras para las momias. Eran muy pocos los utensilios que se fabricaban con metal. Uno de
los mtodos empleados para trabajar el oro, la plata y el cobre consistan en martillar el metal hasta obtener finas laminas; Luego se
las modelaba, sin emplear el calor.
Caza y Pesca. Sus armas eran la honda, la macana y la boleadora. La cacera de la vicua estaba reglamentada; La vicua es un poco
ms pequea y su velln ms cort que la llama. No era permitido cazarla sino una vez al ao y en el mismo sitio. Armados con palos
y lanzas formaban miles de cazadores un crculo inmenso que iba estrechando hasta recoger a todos los animales en una llanura; all
mataban a los machos, les sacaban las pieles y la carne era cortada en tajadas muy delgadas. Las vicuas eran esquiladas y la lana
era depositada en los almacenes reales, de donde las ms finas se destinaban para los vestidos del inca y la otra se reparta al
pueblo.
La pesca era practicada en las costas y en el lago Titicaca, en balsas que eran usadas desde mucho tiempo atrs en esa regin y a las
cuales llamaban "caballitos".Domesticacin de animales: los incas criaban llamas, alpacas, conejillos de indias, perros y patos.
Los Mayas:
La Agricultura
Los mayas fueron bsicamente agricultores, y su principal cultivo era el maz utilizando la tcnica de la "rosa" empleada en la
actualidad por los campesinos mayas y se supone que fue la que utilizaron sus antepasados. La tcnica de la rosa consiste en cortar y
quemar el monte antes de sembrar, en los ltimos aos se ha puesto en duda esta tcnica debido a que agota los suelos y obliga
al campesino a desplazarse cada dos o tres aos en busca de nuevas tierras, as mismo, cultivaban frijoles, caco, camote, calabaza,
chile, aguacate, maran y guayaba, tabaco y algodn.
La Caza y la Pesca
Tambin seguan siendo cazadores, hallando en selvas, montes, litorales y orillas de esteres gran cantidad de animales como los
jaguares, venados, serpientes, tortugas, conejos, monos utilizando como instrumentos las cerbatanas, arcos, flechas y trampas,
anzuelos de conchas.
Domesticacin de Animales
Se dedicaban a la domesticacin de animales como el perro, jolote, y de aves como el pato, palomas y las abejas de estas utilizaban
la miel y cera.
Los Aztecas:
La civilizacin azteca se bas desde el punto de vista econmico, en la agricultura y el comercio.
Uno de los sistemas de colonizacin agrcola ms interesante fue la construccin de huertos flotantes, las chinampas, hechas con
caas, ramas, barro y limo. Adems, conocan las tcnicas del barbecho y la irrigacin mediante diques y acequias y utilizaban
abonos vegetales y animales.
La ganadera era pobre como el resto de la Amrica precolombina, el pavo diversas razas de perros, una de ellas criada para
el consumo de su carne.
Otro recurso eran las aves acuticas y el pescado, la sal del lago de Texcoco y el basalto con el que se construan muelas de mano.
En los mercados se practicaba un activo comercio sustentado por el trueque, empleando las semillas de cacao como cambio o para
equiparar diferencias. El precio de las mercaderas variaba segn la cantidad existente.

Desarrollo cientfico y artstico

Los Incas:
En el mbito artstico la civilizacin inca mostr un gran desarrollo. Crearon hermosos templos muy trabajados ya que
la religin formaba un gran porcentaje en la vida del inca. Tambin realizaron ostentosos palacios y grandes fortalezas
estratgicamente emplazadas, como Machu Picchu. Las obras publicas cambien tuvieron su adelanto ya que, adems del sistema de
caminos empedrados, tambin construyeron grandes puentes colgantes, canales para regado y de acueductos para permitir una
optima explotacin terrenal.
Los Mayas:
Sus mayores avances fueron su sistema matemtico que inclua un dgito equivalente al cero estaba ligado a un sistema religioso y
tambin a observaciones.
Entre los mayas, la cronologa se determinaba mediante un complejo sistema calendrico. El ao comenzaba cuando el Sol cruzaba
el cenit el 16 de julio y tena 365 das; 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 das cada una, y el ao nuevo
comenzaba el da 365. Adems, 360 das del ao se repartan en 18 meses de 20 das cada uno. Las semanas y los meses transcurran
de forma secuencial e independiente entre s. Sin embargo, comenzaban siempre el mismo da, esto es, una vez cada 260 das, cifra
mltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy complejo, era el ms exacto de los
conocidos hasta la aparicin del calendario gregoriano en el siglo XVI.
Otro avance fue la escritura estos pueblos desarrollaron un mtodo de notacin jeroglfica y registraron su mitologa, historia y
rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas (bloques o pilares de piedra), en los dinteles y escalinatas y en otros restos
monumentales. Los registros tambin se realizaban en cdices de papel amate (corteza de rbol) y pergaminos de piel de animales.
Tanto en el aspecto cientfico como en el artstico, los mayas de las tierras bajas elevaron a altsimo nivel de perfeccin estos
elementos, algunos de ellos adquiridos cuando no pasaban de un estado incipiente de desarrollo, la escritura por ejemplo.
Los Aztecas:
Sus manifestaciones artstica (1250-1521 d.C.) se encuentran entre las ms importantes de Mesoamrica antes de la llegada de los
europeos. El trmino azteca, junto con los de mexica y tenochca, se utiliza hoy da para designar a los siete pueblos que llegaron al
valle de Mxico procedentes de Aztln, lugar mtico situado al norte de Mesoamrica.
El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visin del mundo, reforzando su propia identidad frente a la
de las culturas forneas. De marcado componente poltico-religioso, el arte azteca se expresa a travs de la msica y la literatura,
pero tambin de la arquitectura y la escultura, valindose para ello de soportes tan variados como los instrumentos musicales, la
piedra, la cermica, el papel o las plumas. Lo primero que llama la atencin es la asimilacin azteca de las tradiciones artsticas
anteriores y la impronta personal que otorgaron a sus manifestaciones.
El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad intelectual y una sensibilidad que nos hablan de su enorme
riqueza simblica.
En cuanto al desarrollo cientfico, el pueblo azteca destac en medicina y farmacopea; es de suponer que una cultura tan vinculada a
las prcticas guerreras contase con eficaces curas para los traumatismos. Tambin destacaron en la astronoma, la base de su
calendario, herencia de la cultura maya. Emplearon el calendario de 365 das y el de 260, utilizando adems, la rueda calendrica
de 52 aos. . Los aztecas tenan una concepcin cclica del tiempo, por lo cual consideraban que se poda predecir, de ah la
importancia de la observacin astronmica y del calendario. La observacin de los astros fue tan importante que esta prestigiosa
tarea fue una obligacin del Huey Tlatoani.
Creencias religiosas
Los Incas:
La religin incaica naci del respeto por las fuerzas de la naturaleza. Los antiguos peruanos adoraron a los espritus de la naturaleza y
criaturas tales como jaguares, serpientes, y cndores. Tambin usaron su religin para unificar a las gran poblacin de su imperio.
El principal dios de los Incas fue el Inti, el Sol. El fue el Proveedor de Vida y el protector de la gente Inca. El Inti les trajo calidez y luz.
Cuando caa en el ocano cada tarde en la puesta de sol, los pobladores estaban asustados que el sol no pueda nadar bajo la Tierra
para reaparecer la maana siguiente en el Este.
Los Incas tambin veneraron lugares o cosas sagrados o extraos, llamados huacas. Podan ser rocas, montaas, ros, y rboles de
forma inusual que los Incas pensaban que tenan especiales poderes. Se hacan ofrendas a las huacas para pedir ayuda. Se
ofrecan nios en sacrificio y llamas que eran matadas y enterradas junto a ellos a las huacas ms importantes.
El respeto por los ancestros fue otra parte importante de la religin Inca. Los cuerpos de los muertos eran frecuentemente secados y
preservados como momias y fueron o enterrados con algunas de sus pertenencias o guardados en las casas de sus descendientes y
les hacan ofrendas regulares de comida y bebida.
Los Mayas:
Toda la vida de los mayas est inspirada en ella, de all que hasta la organizacin del estado sea teocrtica.
Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza, sus principales dioses fueron:
Hunab Ku (el creador), seor de los cielos y dios del da.
Itzamn (hijo de Hunab Ku)
Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la agricultura)
Ah Puch (dios de la muerte)
Yun Kaax (dios del maz)
Esto nos muestra que la cultura maya era "Politesta". Todas las creaciones mayas estn fundamentadas por una concepcin
religiosa del mundo, ya que este se concibe de origen divino y perneado por energas sagradas que determinan todo acontecer.
Estas energas son los dioses, que encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac); y tambin son
energas de muerte, como los dioses que producen enfermedades y la misma muerte. Pero esas deidades tambin tienen aspectos
animales: el Sol se manifiesta a veces como una guacamaya o un jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la Muerte como un
murcilago o un bho, etc.
El universo est constituido por tres grandes planos horizontales: el cielo, la tierra y el inframundo. En el cielo, dividido en trece
estratos o niveles, reciben los astros, que son dioses, como la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio celeste est representado
por una deidad llamada Itzamn, "el dragn", que se representa como una serpiente emplumada de dos cabezas o un dragn
(mezcla de serpiente, ave, lagarto y venado). Este dios, que es el supremo de la religin maya simboliza la energa fecundante del
cosmos, que infunde vida a todo el universo.
La tierra, es una plancha plana que flota sobre el agua; pero tambin se concibe como un gran cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso
crece la vegetacin. Los mayas yucatecos la llamaron Chac Mumul An, "gran cocodrilo lodoso".
Los Aztecas:
Gran parte de la vida y la cultura Aztecas se hallaba determinada por las creencias religiosas. Una poderosa casta sacerdotal se
encargaba de organizar las ceremonias rituales, de dirigir los centros de educacin y de realizar predicciones sobre los diversos
aspectos de la sociedad y la poltica del imperio.
Los Aztecas adoptaron las creencias religiosas de los pueblos vecinos y sometidos. Su religin era politesta, aunque predominaban
unas pocas divinidades principales. Los dioses aztecas ms importantes estaban relacionados con el cielo solar y agrcola.
Uno de los aspectos ms caractersticos de la religin era la prctica de sacrificios. El derramamiento de sangre, por parte de los
propios sacerdotes o de las vctimas inmoladas, animales o humanas y la ofrenda de corazones
Ellos crean en que las fuerzas de la naturaleza obraban para el bien o para el mal, y por eso, personificaban los elementos naturales
como dioses y diosas y les rendan culto. La divinidad ms importante era Quetzalcoatl, que era el dios del viento, de la vida, de la
fertilidad, inventor del maz y de la agricultura, creador del calendario solar y organizador de los ritos religiosos.

La historia de la civilizacin maya se divide en tres perodos principales:

El Preclsico, Clsico y Posclsico; stos fueron precedidos por el Perodo Arcaico, en el que se establecieron los primeros
asentamientos humanos y se dio inicio al desarrollo de la agricultura. Los estudiosos modernos consideran estos perodos como
divisiones arbitrarias de la cronologa maya, en lugar de ser indicativo de la evolucin cultural de los mayas o de su decadencia.
Dependiendo del autor, las definiciones de las fechas de inicio y fin de los periodos pueden variar hasta un siglo.
 Cronologa maya34
Perodo Divisin Fechas
Arcaico 8000-2000 a. C.35
Preclsico Temprano 2000-1000 a. C.
Preclsico Medio Temprano 1000-600 a. C.
Preclsico Medio
Preclsico Medio Tardo 600-350 a. C.
Preclsico
Preclsico Tardo Temprano 350-1 a. C.
Preclsico Tardo Preclsico Tardo Tardo 1 a. C.-159 d. C.
Preclsico Terminal 159-250 d. C.
Clsico Temprano 250-550 d. C.
Clsico Clsico Tardo 550-830 d. C.
Clsico Terminal 830-950 d. C.
Posclsico Temprano 950-1200 d. C.
Posclsico
Posclsico Tardo 1200-1539 d. C.
Periodo de contacto/Conquista espaola 1511-1697 d. C.36

Preclsico (c. 2000 a. C.-250 d. C.)

Kaminaljuyu en el altiplano, y El Mirador en las tierras bajas, eran ciudades importantes del Preclsico Tardo.

Los mayas desarrollaron su primera civilizacin en el perodo Preclsico. Los estudiosos continan discutiendo cuando comenz sta
era de la civilizacin maya. La ocupacin maya en Cuello, Belice ha sido fechada alrededor de 2600 a. C. Los asentamientos se
establecieron alrededor de 1800 a. C. en la regin del Soconusco en la costa del Pacfico, y los mayas ya cultivaban cultivos bsicos
como maz, frijol, calabaza y chile. Este perodo se caracteriz por la existencia de comunidades sedentarias y la introduccin de la
cermica y figurillas de barro cocido.

Durante el Preclsico Medio, los pequeos asentamientos comenzaron a crecer y se convirtieron en ciudades. Nakb, ubicado en el
departamento de Petn, Guatemala, fue la ciudad ms antigua documentada en las tierras bajas maya. Las estructuras
arquitectnicas ms grandes de Nakb han sido datados en torno a 750 a. C. Las tierras bajas del norte de Yucatn fueron
ampliamente pobladas hacia el Preclsico Medio. Alrededor de 400 a. C., los primeros gobernantes mayas levantaban estelas. Una
escritura desarrollada ya estaba siendo utilizado en el Petn hacia el siglo III a. C. En el Preclsico Tardo, la enorme ciudad de El
Mirador creci hasta alcanzar un extensin de aproximadamente 16 km. Aunque no tan grande como El Mirador, Tikal ya era una
ciudad importante en torno a 350 a. C.

En las tierras altas, Kaminaljuy emergi como uno de los principales centros del Preclsico Tardo. Takalik Abaj y Chocol eran dos
de las ciudades ms importantes de la llanura costera del Pacfico, y Komchn creci hasta convertirse en un sitio importante en el
norte de Yucatn. El florecimiento cultural del Preclsico Tardo experiment un colapso en el siglo I d. C., y muchas de las grandes
ciudades mayas de esta poca fueron abandonados; se desconoce la causa de este colapso.

Clsico (c. 250-900 d. C

El perodo Clsico se define en gran medida como el perodo en que los mayas de las tierras bajas levantaron monumentos fechados,
utilizando el calendario de la Cuenta larga. Este perodo marc el apogeo de la construccin a gran escala y del urbanismo, la
realizacin de inscripciones monumentales, y mostr un desarrollo intelectual y artstico significativo, sobre todo en las tierras bajas
del sur. El panorama poltico del perodo Clsico maya, caracterizado por mltiples ciudades-Estado involucradas en una compleja
red de alianzas y enemistades, ha sido comparado con el de Italia durante el Renacimiento o Grecia clsica. Las ciudades mayores
tenan una poblacin de 50 000 a 120 000 habitantes y estaban conectadas por redes de ciudades subsidiarias.
Durante el Clsico Temprano, las ciudades de la regin maya fueron influenciadas por la gran metrpoli de Teotihuacan en el
lejano Valle de Mxico. En el ao 378, Teotihuacan intervino decisivamente en Tikal y otras ciudades cercanas, impuso su
gobernante e instal una nueva dinasta que poda contar con su respaldo. Esta intervencin fue dirigida por Siyaj K'ak' (Nacido del
Fuego), que lleg a Tikal a principios de 378 d. C. El entonces rey de Tikal, Chak Tok Ich'aak I, muri el mismo da, lo que sugiere una
violenta toma del poder. Un ao ms tarde, Siyaj K'ak' supervis la instalacin de un nuevo rey, Yax Nuun Ayiin I. La instalacin de la
nueva dinasta dio lugar a un periodo de dominio poltico en la que Tikal se convirti en la ciudad ms poderosa de las tierras bajas
centrales.

Calakmul fue una de las ms importantes ciudades del perodo Clsico.

El gran rival de Tikal era Calakmul, otra poderosa ciudad en la cuenca del Petn. Tanto Tikal como Calakmul desarrollaron extensos
sistemas de aliados y vasallos; ciudades menores que entraron en una de estas redes, ganaron prestigio por su asociacin con la
ciudad de nivel superior y mantuvieron relaciones pacficas con los dems miembros de la misma red. Tikal y Calakmul dirigieron sus
redes de aliados el uno contra el otro; en varios momentos durante el periodo Clsico, uno u otro de estos poderes ganara una
victoria estratgica sobre su gran rival, lo que result en los respectivos perodos de florecimiento y decadencia.

En 629, B'alaj Chan K'awiil, hijo del rey K'inich Muwaan Jol II, fue enviado a fundar una nueva ciudad en Dos Pilas, en la regin
del Petexbatn, al parecer como un puesto de avanzada para extender el poder de Tikal fuera del alcance de Calakmul. Durante las
siguientes dos dcadas luch lealmente con su hermano y seor de Tikal. En 648 d. C., el rey Yuknoom Ch'een II de Calakmul captur
a Balaj Chan Kawiil. Yuknoom Ch'een II luego reinstal a Balaj Chan K'awiil en el trono de Dos Pilas como su propio vasallo. Desde
entonces sirvi como un aliado leal de Calakmul.

Comalcalco fue una importante ciudad comercial del perodo Clsico, cuyos edificios fueron construidos con ladrillos.

En el sureste de la regin maya, Copn era la ciudad ms importante. Su dinasta del perodo Clsico fue fundada en 426 por K'inich
Yax K'uk' Mo'. El nuevo rey tena vnculos fuertes con el centro de Petn y Teotihuacan. Copn alcanz el apogeo de su desarrollo
cultural y artstico durante el gobierno de Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, quien rein desde 695 hasta 738. Su reinado termin de
forma catastrfica cuando fue capturado por su vasallo, el rey K'ak' Tiliw Chan Yopaat de Quirigu. El rey capturado de Copn fue
llevado a Quirigu donde fue decapitado en un ritual pblico. Es probable que este golpe de Estado fuese apoyado por Calakmul con
el fin de debilitar a un poderoso aliado de Tikal.

Palenque y Piedras Negras fueron las ciudades ms poderosas de la cuenca del Usumacinta. En las tierras altas, Kaminaljuy, en el
valle de Guatemala, ya era una ciudad en expansin hacia 300 d. C. En el norte del rea maya, la ciudad ms importante era Cob,
mientras que en el occidente, en la planicie tabasquea, la ciudad ms importante fue Comalcalco, fundada en el 700 a. C. y cuyos
edificios fueron construidos de ladrillo cocido, pegados con una mezcla de concha de ostin cocida, ante la carencia de piedras en la
regin. Comalcalco fue un importante centro comercial y de cultivo de cacao, cuya semilla era considerada como moneda en la
culura maya y en Mesoamrica, y que fue sometida por Tortuguero en el 649 d. C. despus de una sangrienta guerra.

Colapso maya del periodo Clsico

Chichn Itz era la ciudad ms importante en el norte de la regin maya.

Durante el siglo IV, el centro de la regin maya experiment un gran colapso poltico, marcado por el abandono de las ciudades, el fin
de las dinastas y un desplazamiento del foco de actividades hacia el norte. No existe una teora universalmente aceptada que
explica este colapso, pero es probable que fuese el resultado de una combinacin de causas, incluyendo la endmica guerra interna,
la sobrepoblacin que result en una grave degradacin del medio ambiente y la sequa. Durante este perodo, conocido como el
Clsico Terminal, las ciudades del norte de Chichn Itz y Uxmal mostraron un incremento de actividad. Las principales ciudades en
el norte de la Pennsula de Yucatn continuaron siendo habitadas durante mucho tiempo despus de que las ciudades de las tierras
bajas del sur dejaron de levantar monumentos.

La organizacin social maya del periodo Clsico se basaba en la autoridad ritual del gobernante, en lugar de un control central del
comercio y distribucin de alimentos. Este modelo de gobernacin no estaba bien estructurado para responder a cambios
fundamentales, ya que la libertad de accin del gobernante se limitaba a respuestas tradicionales. Los gobernantes reaccionaron, en
una forma culturalmente delimitada, con la intensificacin de actividades tales como la construccin, los rituales y la guerra. Esto fue
contraproducente y solo sirvi para exacerbar los problemas sistmicos. Esto dio como resultado el colapso de este sistema de
gobernacin durante los siglos IX y X. En el norte de Yucatn, el reinado individual fue reemplazado por un consejo de gobierno
conformado a partir de los linajes de la lite. En el sur de Yucatn y el centro de Petn, por lo general, los reinos declinaron; en el
occidente de Petn y algunas otras reas, los cambios fueron catastrficos y dieron lugar a una rpida despoblacin de las ciudades.
Grandes extensiones de la zona maya central quedaron casi abandonadas dentro de un par de generaciones. Las ciudades ms
grandes tenan poblaciones de 50 000 a 120 000 habitantes y estaban vinculadas a redes de sitios subsidiarios. Por lo general, tanto
las ciudades capitales como sus centros secundarios fueron abandonados en un plazo de 50 a 100 aos. Una por una, muchas de las
otrora grandes ciudades dejaron de esculpir monumentos fechados y, finalmente, fueron abandonadas; la ltima fecha de Cuenta
Larga fue inscrita en Tonin en el ao 909. Ya no se levantaron estelas, y otros ocupantes se instalaron en los palacios reales
abandonados. Las rutas comerciales en Mesoamrica cambiaron y no incluyeron al Petn.

Posclsico (c. 950-1539 d. C.)

Despus del abandono de las principales ciudades del perodo Clsico, una significativa, aunque mucho ms reducida, presencia
maya permaneci en el periodo Posclsico, concentrndose sobre todo cerca de las fuentes de agua permanentes. A diferencia de
los ciclos de contraccin anteriores en la regin maya, las tierras abandonadas no fueron rpidamente reasentadas durante el
Posclsico. El centro de actividad se traslad a las tierras bajas del norte y las tierras altas mayas; es posible que esto haya
coincidido con la migracin desde las tierras bajas del sur, ya que muchos grupos del Posclsico maya tenan mitos sobre
migraciones.Chichn Itz y sus vecinos Puuc declinaron drsticamente en el siglo XI, lo que puede representar el episodio final del
perodo del colapso clsico. Despus de la cada de Chichn Itz, la regin maya careca de un poder dominante hasta el surgimiento
de la ciudad de Mayapn en el siglo XII. Nuevas ciudades surgieron cerca de las costas del Caribe y del golfo de Mxico, y se formaron
nuevas redes comerciales.

El perodo Posclsico estaba marcado por una serie de cambios que permite distinguir sus ciudades de las del periodo Clsico
anterior. La otrora gran ciudad de Kaminaljuy en el valle de Guatemala fue abandonada despus de un periodo de ocupacin
continua que se extendi por casi dos mil aos. Este fue sintomtico de los cambios que estaban barriendo a travs de las tierras
altas y la llanura de la costa del Pacfico, en los cuales las ciudades situadas en terrenos expuestos fueron reubicadas, al parecer
debido a una proliferacin de la guerra. Las ciudades pasaron a ocupar lugares ubicados en cumbres, rodeados de profundos
barrancos que facilitaron su defensa, y a veces con defensas compuestas de zanjas y paredes para complementar la proteccin
proporcionada por el terreno. Una de las ciudades ms importantes de las tierras altas de Guatemala en esta poca era Q'umarkaj,
la capital del beligerante reino quich. Por lo general los Estados mayas del Posclsico, desde Yucatn hasta las tierras altas de
Guatemala, fueron organizados bajo una forma de gobierno conjunto o consejo de gobierno. Sin embargo, en la prctica uno de los
miembros del consejo podra actuar como gobernante supremo, con los dems miembros sirvindole como asesores.

Mayapn era una ciudad posclsica importante en el norte de la pennsula de Yucatn.

Mayapn fue abandonado alrededor del ao 1448, tras un perodo de turbulencia poltica, social y ambiental que, en muchos
aspectos, hizo eco del colapso del periodo Clsico en la regin maya del sur. El abandono de la ciudad fue seguido por un perodo
prolongado de guerra en la pennsula de Yucatn, que solo termin poco antes del contacto con los espaoles en 1511. Incluso sin
una capital regional dominante, los primeros exploradores espaoles relataron sobre ciudades costeras ricas y mercados
florecientes. Durante el Posclsico Tardo, la pennsula de Yucatn estaba dividida en varias provincias independientes que
compartan una cultura comn, pero variaban en su organizacin sociopoltica interna. En vsperas de la conquista espaola, varios
poderosos estados mayas dominaron las tierras altas de Guatemala. Los quichs haban forjado un pequeo imperio que cubra una
gran parte del altiplano occidental de Guatemala y la llanura costera del Pacfico. Sin embargo, en las dcadas anteriores a la
invasin espaola, el reino kaqchikel haba estado erosionando el reino quich.

Periodo de contacto y conquista espaola (1511-1697 d. C

En 1517, una carabela espaola naufrag en el Caribe, y alrededor de una docena de sobrevivientes tocaron tierra en la costa de
Yucatn. Fueron capturados por un seor maya, y la mayora fueron sacrificados, aunque dos lograron escapar. Desde 1517 hasta
1519, tres expediciones espaolas independientes exploraron las costas de Yucatn, y Tabasco, en este ltimo en 1519 entablaron
una serie de combates con los habitantes mayas, destacando la Batalla de Centla contra los maya chontales de Potonchn, que fue
la primera gran batalla de los espaoles en lo que ms tarde sera la Nueva Espaa.
Tras las cada de la capital azteca, Tenochtitln, en 1521, Hernn Corts mand a Pedro de Alvarado a Guatemala con una caballera
de 180 hombres montados, una infantera de 300 soldados, 4 caones y miles de guerreros aliados del centro de Mxico; llegaron en
Soconusco en 1523. Alvarado conquist la capital del reino quich, Q'umarkaj, en 1524. Poco despus, los espaoles fueron
invitados como aliados en Iximch, la ciudad capital del reino kaqchikel. Las buenas relaciones no duraron debido a las excesivas
demandas tributarias en oro de parte de los espaoles, y la ciudad fue abandonada unos meses ms tarde. 97 Esto fue seguido por la
cada de Zaculeu, la capital mam, en 1525. Francisco de Montejo y su hijo, Francisco de Montejo el Mozo, lanzaron una larga serie
de campaas contra las ciudades mayas de la pennsula de Yucatn en 1527, y finalmente completaron la conquista de la parte norte
de la pennsula en 1546. Solo los reinos mayas de la cuenca del Petn permanecieron independientes. En 1697, Martn de
Urzalanz un asalto contra la capital itz, Nojpetn, que culmin en la cada de la ltima ciudad maya independiente.

Persistencia de la cultura maya.

La conquista espaola elimin la mayor parte de los rasgos definitorios de la civilizacin maya. Sin embargo, muchas aldeas mayas se
mantuvieron alejadas de la autoridad colonial espaola, y en gran medida continuaron manejando sus propios asuntos. Las
comunidades rurales mayas, y la familia nuclear, mantuvieron su vida diaria tradicional. El cultivo de alimentos bsicos, como el maz
y frijoles, continu, aunque la produccin agrcola se mejor con la introduccin de herramientas de acero. Tambin se mantuvo la
produccin de la artesana tradicional, como el tejido, la cermica y la cestera. Los mercados comunitarios y el comercio de
productos locales continuaron mucho tiempo despus de la conquista. Ocasionalmente, la administracin colonial foment la
economa tradicional con el fin de extraer tributo en la forma de cermica o textiles de algodn, aunque, por lo general, estos fueron
elaborados a las especificaciones europeas. Las creencias y los idiomas mayas persistieron, a pesar de los grandes esfuerzos de
cambiarlas por parte de los misioneros catlicos. El tzolk'in, el calendario ritual de 260 das, sigue en uso en las comunidades mayas
modernas en las tierras altas de Guatemala y Chiapas, y millones de hablantes de idiomas mayas habitan en el territorio en el que
sus antepasados desarrollaron su civilizacin.

Resumen de capitulo 9: interregnos: reajustes y nuevos caminos (1150-1450)

La cada de wari y Tiwanaku en los Andes Centrales y de Tula en Mesoamrica abri camino a profundos cambios sociales y polticos.

Cultura Mixteca

Fue un pueblo amerindio de Mesoamrica de familia lingstica otomangueana que habitaron los actuales estados mexicanos de
Oaxaca, Guerrero y Puebla, en la llamada regin Mixteca. La civilizacin Mixteca floreci en el sur de Mxico entre los siglos (XV-II a.
C.) a.c y llego a su fin a inicios del siglo XVI d.c cuando los europeos aterrizaron en Amrica. Los mixtecas fueron los artesanos ms
famosos del Mexico precolombino, sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados en la regin. Los Mixtecas
influenciaron en el declino de la civilizacin Maya en el sur, y permanecieron independientes de los Aztecas en el norte.

Ubicacin geogrfica de la Cultura Mixteca

La regin donde la civilizacin Mixteca es conocida como la regin Mixteca. Este territorio se caracteriza por poseer altas montaas
y valles estrechos con pequeos arroyos. Tres zonas forman la regin Mixteca:

Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de Puebla
Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.
Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de Oaxaca y Guerrero.

La poblacin mixteca actual posee cerca de medio milln de personas, distribuidas en esas 3 principales regiones que estn en
funcin de la altitud del terreno.

Historia de la Cultura Mixteca

Los primeros centros mixtecos fueron pequeos pueblos situados cerca de las tierras productivas. Las construccines durante el
Perodo Clsico (300-600 dC) de sitios como Yucuudahui, Cerro de Las Minas y Montenegro sobre las posiciones defendibles en las
colinas altas ha sido explicado por algunos arquelogos como un perodo de conflicto entre estos centros. Durante el Posclsico, los
reinos ms poderosos de la regin Mixteca fueron: Tututepec, en la costa y Tilantongo en la Mixteca Alta. En el siglo XI de estos
reinos se unieron en una alianza regional de gran alcance gracias al Seor Ocho Venado Garra de Jaguar (ver imagen abajo).

Alrededor del siglo XII, los Mixtecas ampliaron su alcance en el Valle de Oaxaca, una regin histricamente ocupada por los
zapotecas. En el ao 1932, el arquelogo mexicano Alfonso Caso descubri en el sitio de Monte Albn, la antigua capital de los
zapotecos, una tumba de los nobles mixtecos que databan del siglo XIV y XV. Esta famosa tumba contena figuras increbles de joyas
de oro y plata, elaboradas vasijas decoradas, crneos con adornos de turquesa y huesos tallados de jaguar. Esta muestra
arqueolgica es un ejemplo de la habilidad de los artesanos mixtecos.

Al final del perodo pre-hispnico o precolombino la regin mixteca fue conquistada por los aztecas. La regin pas a formar parte
del imperio azteca y los mixtecos tuvieron que pagar tributo al emperador azteca con sus obras de metal de oro, piedras preciosas.
Siglos ms tarde, algunas de estas obras de arte fueron encontrados por los arquelogos en la excavacin del Templo Mayor de
Tenochtitlan, la capital de los aztecas.

Organizacin social de los Mixtecas

En la poca precolombina, la regin mixteca estaba densamente poblada. Se ha estimado que en 1522 cuando el conquistador
espaol, Pedro de Alvarado, viaj por la regin Mixteca y hallo un territorio densamente poblado con ms de un milln de
habitantes. La sociedad Mixteca era estratificada y jerarquizada. En la cima de la pirmide social se encontraba el gobernador de
cada reino independiente mixteca junto a los nobles mixtecos que se encargaban de la administracin. Luego le seguan los
comerciantes, artesanos, campesinos, siervos y esclavos.

Organizacin Poltica de la cultura Mixteca

Los mixtecas se organizaron polticamente en reinos independientes (Ciudades-Estado) gobernada por una elite hereditaria. El rey
o cacique mixteca era el gobernador supremo y jefe del ejrcito mixteca, era apoyado por los funcionarios y consejeros, que eran de
origen noble, en la recoleccin de tributos y de servicios de la poblacin.

Este sistema poltico de reinos independientes o cacicazgos alcanzo su apogeo durante el periodo post clsico temprano (800 d.c -
1200 d.c). Los reinos mixtecas estaban interconectados entre s a travs de alianzas polticas y matrimoniales. A menudo los reinos
mixtecos luchaban entre s.

Escritura Mixteca

La escritura mixteca es un sistema de escritura logogrfica-pictogrfica. Durante el perodo post-clsico en la historia meso
americana. Los mixtecas registraran la genealoga, los acontecimientos histricos y los mitos precolombinos mixtecas "Los cdices
mixtecas". La llegada de los europeos en 1520 dC causado cambios en la forma, el estilo y la funcin de los escritos mixtecas. Hoy en
da estos cdices mixtecos y otros escritos se utilizan como fuente de estudio de la etnografa, lingstica e historia del pueblo para
ayudar a preservar la identidad de la poblacin mixteca. Los caracteres utilizados en la escritura mixteca se pueden clasificar en tres
tipos, smbolos pictogrficos, smbolos ideogrficos signos fonticos.

Medicina Mixteca

Los mixtecas estaban familiarizados con el uso una gran variedad de productos vegetales y animales, a los cuales atribuan
propiedades curativas. Los especialistas mixtecos curaban enfermedades tales como la prdida del alma, mal de ojo, y los que se
crean que eran causados por la brujera. Muchas enfermedades se atribuan a la vida inmoral de la persona enferma o por los
familiares inmediatos de esta.
Tlaxcalteca

La cultura Tlaxcalteca fue un pueblo indgena mesoamericano de etnia nahuatl. Los tlaxcaltecas formaron el reino de Tlaxcala
ubicado en el actual estado de Tlaxcala, Mxico. El termino Tlaxcala significara "el lugar de las tortillas de maz". La cultura
precolombina Tlaxcalteca se desarroll ms o menos al mismo tiempo que otros pueblos nahuas, como los mexicas que iniciaron la
construccin del gran imperio azteca con su capital en Tenochtitlan.

Historia de la CulturaTlaxcalteca

Los tlaxcaltecas eran originalmente un conglomerado de tres distintas tnicos o grupos que hablaban nhuatl , otom , y Pinome .
Con el tiempo, los hablantes de nhuatl se convirtieron en el grupo tnico dominante en la cultura Tlaxcalteca. La nacin tlaxcalteca
se convertira en una confederacin de cuatro sub-estados llamados Tepectipac, Ocotelulco, Tizatln y Quiahuixtln.
Los tlaxcaltecas fundaron la ciudad de Tlaxcala alrededor del ao 1208 y luego comenz a someter a los pueblos a su alrededor.

Desde el siglo XIV, los tlaxcaltecas y los aztecas se encontraban en constantes guerras. Sin embargo, a pesar de que los aztecas
lograron construir el imperio ms grande de Mesoamrica, nunca pudieron conquistar la regin de Tlaxcala. A la llegada de los
espaoles en el siglo XVI, la ciudad de Tlaxcala era un enclave independiente, rodeado casi totalmente por los territorios del
Imperio Azteca. Los Tlaxacaltecas se hallaban econmicamente aislados. Esto y la guerra constante con los pobladores de la cultura
Azteca les dara a los tlaxcaltecas razones para aliarse con los espaoles.

Los tlaxcaltecas nunca fueron conquistados por los aztecas. De hecho, los aztecas les permitieron mantener su independencia para
que puedan participar con ellos en los rituales de guerra (las guerras floridas, cuyo objetivo era la captura de prisioneros que eran
despus sacrificados).

Llegada de espaoles a Mxico

Cuando Hernn Corts y los espaoles desembarcaron en la costa de Veracruz, Mxico fueron recibidos por los habitantes de
la cultura Totonaca, que eran un pueblo sometido de los aztecas, estos vieron a los espaoles como una forma de liberarse del
dominio de Tenochtitlan. Se aliaron con los espaoles, y cuando Corts decidi ir al hacia la capital de los aztecas,Tenochtitlan, los
totonacas le ayudaron a entrar en contacto con otros pueblos sometidos que estaran dispuestos a aliarse con ellos, sobre todo
con los tlaxcaltecas. Sin embargo, despus de entrar en territorio tlaxcalteca, los espaoles fueron recibidos por una fuerza hostil de
30.000 indios tlaxcaltecas. Los tlaxcaltecas lucharon contra los espaoles y sus aliados indios en una serie de batallas, que causo
enormes bajas entre los tlaxcaltecas a pesar de su superioridad numrica. La destreza y superioridad tecnolgica de los espaoles
en la batalla impresion al rey tlaxcalteca Xicohtncatl Axayacatzin, que entonces no slo permiti a los espaoles pasar por su
territorio, sino que tambin los invit a la ciudad capital de los tlaxcaltecas, Tlaxcala.

Alianza con espaoles

Hernn Corts se qued en la ciudad de Tlaxcala alrededor de 20 das y forj una alianza con los tlaxcaltecas para invadir la ciudad
capital azteca, Tenochtitln. Los tlaxcaltecas se convirtieron en aliados de los europeos, habiendo desempeado un papel clave en
la invasin de la capital del imperio azteca, Tenochtitlan, ayudando a los espaoles a llegar al valle de Anahuac y proporcionarle un
contingente militar aborigen como fuerza de invasin. Los espaoles aadieron 6.000 guerreros Tlaxcaltecas a su ejercito y
emprendieron rumbo a la ciudad de Tenochtitln, llegaron en noviembre de 1519. Fueron recibidos por el emperador azteca,
Moctezuma II, quien comprendi el peligro potencial de una alianza espaola-tlaxcalteca.

Conquista de Tenochtitln y fin del Imperio Azteca

A pesar del recibimiento cordial, pronto se sembr la intriga y el consiguiente asedio de la capital azteca, el ejercito espaol junto al
tlaxcalteca no pudo derrotar al ejercito de Moctezuma II debido a la frrea resistencia de sus soldados. El ejrcito espaol mal herido
de Hernan Corts regreso al territorio tlaxcalteca. El rey tlaxcalteca dio el refugio espaol y le prometi ms ayuda en la conquista
de Tenochtitlan slo bajo ciertas condiciones como la exencin del tributo perpetuo de cualquier tipo, parte del botn de guerra, y el
control de dos provincias limtrofes al reino de Tlaxcala. Corts estuvo de acuerdo. El ejercito conquistador espaol y los tlaxcaltecas
regresaron a la ciudad capital azteca Tenochtitln, en diciembre de 1520. Despus de muchas batallas, incluyendo combates calle
por calle en Tenochtitln, el imperio azteca cay en agosto del ao 1521.

Debido a su alianza con la corona espaola durante la conquista de Mxico, los tlaxcaltecas obtuvieron algunos privilegios que los
distinguen de otros pueblos indgenas, que inclua el derecho a portar armas de fuego, el uso de caballos, los ttulos nobiliarios y el
auto gobierno de sus pueblos.

Establecimientos de colonias Tlaxcaltecas en territorio de Mxico

Los tlaxcaltecas fueron utilizados no slo para combatir sino tambin para establecer poblaciones en los pueblos
nmadas mexicanos. En el siglo XVI, los tlaxcaltecas cristianizados y sedentarios fueron reclutados para asentarse y pacificar a los
chichimecas, en lo que hoy es el noreste de Mxico. Por lo tanto, fueron trasladados a las zonas habitadas por tribus guerreras y
nmadas (conocidas como chichimecas) para servir de ejemplo para los grupos indgenas locales, como grupo sedentario de
sbditos modelos de la corona espaola, as como para trabajar en minas y haciendas.

Las colonias de la cultura tlaxcalteca en la regin chichimeca incluyen asentamientos en los actuales estados mexicanos de San Luis
Potos, Zacatecas, Durango, Coahuila y Nuevo Len. Adems de Nueva Tlaxcala de Nuestra Seora de Guadalupe de Horcasistas, hoy
conocida como Guadalupe, y Santiago de las Sabinas, actualmente llamado como Sabinas Hidalgoand Jalisco (Villa de Nueva
Tlaxcala de Quiahuistln, ahora llamado Colotln). Ms de 400 familias tlaxcaltecas se movieron hacia el norte, pero solo cuando se
negoci y obtuvo concesiones especiales de los espaoles. Entre ellos rdenes llamados "mandamientos de amparo" para
asegurarse de que los herederos de estas familias no perdieran las tierras que estaban siendo otorgados a ellos. Tambin incluy la
liberacin de tributos, impuestos y servicio personalizado a perpetuidad. Estos colonos fueron decisivos en la pacificacin de esta
parte de Mxico, y aunque estas familias con el tiempo se mezclaron con los chichimecas, nunca perdieron por completo su
identidad tlaxcalteca. En 1585, cuando el territorio de Tlaxcala se estableci formalmente, ms o menos tena las mismas fronteras
que el antiguo reino de Tlaxcala. La ciudad de Tlaxcala se mantuvo autogobernanda hasta la Independencia de Mxico en 1821.

El Imperio Tiwanaku-Wari o Tiahuanaco-Huari habra sido un hipottico periodo de la Amrica precolombina que se caracteriz por
la presencia y fusin de las influencias de los dos estados ms poderosos de la poca, Tiahuanaco y el imperio huari. Su influencia
combinada llegaba hasta los actuales territorios de Bolivia, Per y Chile

Los huaris y los tiahuanacotas, se desarrollaron de diferente modo, siendo Tiahuanaco un centro religioso y cultural, mientras que
Huari fue un imperio militarista expansivo. Huari surgi precisamente al llegar la influencia y culturas tihuanacotas a su tierra natal,
Ayacucho, pasando de una sociedad de aldeas aisladas, a un imperio centralizado. Los huaris conquistaron a los principales pueblos
de las regiones alto andinas y costeas de los Andes centrales como Nazca, Moche, Lima y Recuay.

Tiahuanaco, mientras tanto, estableci un estado teocrtico en las regiones sureas de los Andes centrales, creando colonias en
diferentes altitudes para garantizar su autosuficiencia alimentaria. Ambas culturas se influyeron y desarrollaron conjuntamente
durante un siglo. Su relacin fue pacfica y relativamente comercial.

En este periodo se pueden encontrar importantes centros de difusin cultural y comercial: Wiracochapampa (La Libertad),
Wilcawan (ncash), Cajamarquilla y Pachacmac (Lima), Wariwillca (Junn), Piquillacta (Cusco), por parte Huari y Pucar (Puno) en
Tiahuanaco. Despus del siglo X d.C., el imperio Huari declin hasta desaparecer. Los seoros bajo su dominio volvieron a ser
independientes, predominando de nuevo los estilos artsticos locales frente a los imperiales. Las causas de la desaparicin del
imperio Huari son desconocidas, pero se tienen varias teoras como una invasin, guerra civil o cambio climtico. Tiuahuanaco
resisti dos siglos ms, pero se redujo a un pequeo reino, en su territorio original a orillas del Lago Titicaca, en donde subsisti
modestamente. Poco despus, en el siglo XII, Tiahuanaco fue arrasada por los pueblos aymaras que venan del sur. Estos
absorbieron gran parte de la cultura tihuanacota formando sus propios reinos.

Los principales sitios Tiwanaku: al extremo sur se encuentra en el desierto de Atacama en San Pedro de Atacama.

El comercio e intercambio entre las culturas posteriores a este imperio, se sigui dando; pero una nueva integracin en entidades
estatales ms grandes no se dio sino hasta el imperio Inca.

Reino Chim

Cultura Chim surgi alrededor del ao 900 d.c. Su capital fue la ciudad de Chan Chan, una gran ciudadela de adobe en el valle de
Moche en la actual ciudad de Trujillo. Los chimus fundaron el Reino de Chim. La evidencia arqueolgica sugiere que la Cultura
Chim surgi de los restos de la cultura Mochica. El gobernante inca Tpac Inca Yupanqui dirigi una campaa de conquista contra
los Chims alrededor del ao 1470 d.c. Los conquistadores espaoles llegaran a la regin de la cultura Chim poco despues de ser
incorporada al Tahuantinsuyo o Imperio Inca. En consecuencia, los cronistas espaoles fueron capaces de registrar mucha
informacin sobre la cultura Chim por medio de los individuos que haban vivido antes de la conquista inca.
La cultura Chim se ubic en la costa norte del Per. En una estrecha franja de desierto, de 20 a 100 millas de ancho, entre el
Ocano Pacfico y las laderas occidentales de los Andes, un territorio atravesado por ros cortos que nacen en las montaas y
proporcionan una serie de valles verdes y frtiles. Las llanuras del valle son muy planas y muy adecuadas para el riego.

El idioma Quingnam es una lengua precolombina de la regin del norte del Per. El Quingnam era hablado por la etnia Chim, que
viva en los antiguos territorios de los Mochicas: una zona al norte del Valle del ro Chicama, ro Jequetepeque en el norte, en el
distrito de Carabayllo (cerca de Lima actual) en el sur. Era el idioma predominante en la cultura Chim.

Los lingistas han encontrado que el idioma Quingnam estuvo relacionado con el lenguaje de los Moches, Mochica o Muchik. Los
Chim hablaban Muchik como el lenguaje comn. El Quingnam slo fue hablada por los Chim de lite en los territorios
pertenecientes al Imperio Chim. El lenguaje Quingnam se extingui poco despus de la llegada y asentamiento de los
conquistadores espaoles en el territorio chim.

El ncleo de la ciudad Chim, Chan Chan, se encontraba en las inmediaciones de la nueva ciudad espaola de Trujillo y se sinti
abrumado por ella, con las personas que necesitan aprender el idioma de los conquistadores para el comercio y la supervivencia.

Desarrollo de la Cultura

Los chims en sus inicios recibi mucha influencia de sus antepasados los Mochica. La cultura Chim se desarroll en el mismo
territorio donde antes la cultura Mochica se haba asentado siglos antes. Los Chim fueron tambin una cultura costea. Se ubicaron
en el sur del valle de Moche, en el centro de la actual ciudad de Trujillo. Ms tarde se ampli hacia Arequipa.

Los Chim surgi aproximadamente en el ao 900 d.c. La Ciudad de Chimor se encontraba en el gran sitio que ahora se llama Chan
Chn, entre la ciudad de Trujillo y el mar.
Origen de legendario de la cultura Chim

La fecha de fundacin estimada del Reino Chim se encuentra en la primera mitad del siglo XIV. Segn las leyendas se sabe que el
fundador del Reino Chimu fue Taycanamo, su hijo Guacricur conquistara la parte baja del valle, este a la vez fue sucedido por su hijo
llamado Naucempinco quien realmente sent las bases del reino mediante la conquista de la cabecera del valle de Chimor o Moche
y los valles vecinos de Sana, Pacasmayo, Chicama, Vir, Chao y Santa. Luego de la muerte de Naucempinco le siguieron siete
gobernantes cuyos nombres no se conocen. El ltimo Chimu Capac sera Minchancaman quien afront la conquista inca (entre 1462
y 1470)

Expansin de los Chims

Los Chim se expandieron hasta incluir una vasta zona y a muchos grupos tnicos diferentes. En su apogeo, los Chimes avanzaron
hacia los lmites de la costa desrtica, con el valle de Jequetepeque en el norte, y Carabayallo en el sur. Su expansin hacia el sur fue
detenida por el poder militar del gran valle de Lima. Los Chimus en su carrera expansionista anexaron el territorios del Reino
Sican (la llamada cultura Lambayeque o Sican)

Incorporacin al Imperio de los Incas

En 1470, los incas del Cuzco derrotaron a los Chim. Trasladaron al soberano Minchancaman al Cuzco, y confiscaron el oro y la plata
de los chims para adornar el Templo del sol en el Cusco.

Organizacin social - poltica de la cultura Chim

La sociedad Chim fue un sistema jerrquico, con una poderosa lite asentada en los centros administrativos que administraba la
vida de todos los pobladores. La jerarqua se centr en las ciudades amuralladas, llamadas ciudadelas, en Chan Chan el poder
poltico organizaba el trabajo para la construccin de los canales y de campos de regado.

La ciudad de Chan Chan fue el centro de poder chim ms importante, tuvo al centro administrativo Farfn en el valle de
Jequetepeque, como un subordinado. Esta organizacin, que se estableci rpidamente durante la conquista del valle de
Jequetepeque, sugiere que los Chimes establecieron la jerarqua en las primeras etapas de su expansin. La lite existente en los
lugares perifricos, como el valle de Jequetepeque y de otros centros de poder, se incorporaron en el gobierno Chim en los niveles
inferiores de la jerarqua.

Estos centros de orden inferior suministraban la tierra, el agua y la mano de obra, mientras que la elite ms altas trasladaban los
recursos a los centros administrativos importantes como Chan Chan donde se llevaban a cabo las decisiones administrativas.

Economa de los chims

El sistema econmico funcionaba a travs de la importacin de materias primas, donde fueron transformados en bienes por los
artesanos de Chan Chan. La lite de Chan Chan, tomaba las decisiones sobre la organizacin, monopolizacin de la produccin, el
almacenamiento de alimentos y productos, y la distribucin o el consumo de bienes. Los chims usaban para el intercambio
monedas de bronce.
La mayora de los ciudadanos en cada ciudadela chim eran artesanos. En la ltimas periodos de Chim , alrededor de 12.000
artesanos vivan y trabajaban en Chan Chan. A los artesanos se les prohiba cambiar de profesin, y se agruparon en la ciudadelas de
acuerdo a su rea de especializacin. Los arquelogos han observado un aumento dramtico en la produccin artesanal Chim, y
creen que los artesanos pueden haber sido llevados a Chan Chan de otra rea anexada como resultado de la conquista Chim.

La pesca era muy importante y era considerada casi tan importante como la agricultura. La gente usaba canoas de caa para pescar.
Tambin se dedicaban a la caza, la agricultura, el comercio y textilera (de algodn, llama, alpaca, vicua y lana).
Los Chim desarrollaron principalmente tcnicas de agricultura intensiva y obras hidrulicas, que se incorporaron a los valles para
formar complejos, tales como el complejo Chicama-Moche, que era una combinacin de dos valles de La Libertad. El ro Lambayeque
vincul a los valles de La Leche, Lambayeque, Reque, Saa y Jequetepeque.
Ellos desarrollaron una excelente tcnica agrcola que les permiti ampliar la fuerza de sus reas de cultivo. Los chimus utilizaron los
Huachaques que fueron chacras hundidas donde se retir a la tierra superficial para trabajar con los suelos hmedas, arenosos. Los
principales alimentos cultivados fueron el camote, papaya y algodn.

Tambin utilizaron pozos, similares a los de los Nazca, para sacar agua, y depsitos para contener el agua de los ros. Este sistema
increment la productividad de la tierra, que aument la riqueza Chim, y probablemente contribuy a la formacin de un sistema
burocrtico altamente especializado en la tarea de la administrar el reino.

Cermica de la cultura Chim

La cermica temprana de los Chims tena cierta semejanza con la de los Moche y se caracterizaba por el modelado realista y
escenas pintadas. La cultura Chim es muy conocida por su distintiva cermica monocromtica

Las cermicas Chim fueron hechas a mano para dos funciones:

Como contenedores para uso domstico a diario y para cumplir funciones de tipo ceremonial como ofrendas en los entierros.

La cermica domstica se desarroll sin mayores acabados, mientras que las cermicas funerarias muestran ms refinamiento
esttico.
Las principales caractersticas de la cermica Chim: Eran pequeas y escultricas, de fabricacin moldeada y formada para uso
ceremonial o diario. La cermica Chim tiene a menudo formas de una criaturas zooformas, o figuras humanas (antropomorfas)
sentadas o de pie sobre una botella. Muchos animales, frutas, personajes y entidades msticas han sido representados grficamente
en la cermica Chim. Las cermicas se tieron por lo general de color negro, aunque hay algunas variaciones. El acabado negro
brillante de la mayora de las cermicas de los Chim se logr gracias al pulido de la vasija y a las altas temperaturas en un horno
cerrado, que impeda que el oxgeno reaccione con la arcilla.

Arquitectura
La arquitectura diferencial de palacios y conjuntos monumentales distingua a los gobernantes de la gente comn. En Chan Chan,
hay 10 recintos grandes amurallados llamados compuestos reales, que estn asociados con los reyes chim. Las habitaciones tienen
forma de U y constan de tres paredes, un piso elevado, y con frecuencia un patio, y a menudo haban 15 en un palacio. Estaban
rodeados de paredes de adobe de alta 9m. La Ciudadela de Chan Chan, da la apariencia de una fortaleza.

El grueso de la poblacin Chim (alrededor de 26.000 personas) vivan en barrios en los bordes exteriores de la ciudad. Consistieron
en espacios domsticos unifamiliares con cocina, espacio de trabajo, animales domsticos y rea de almacenamiento.

Textilera de los chims

Los Chims embellecan sus telas con brocados, bordados, tejidos dobles y telas pintadas. A veces los textiles fueron adornados con
plumas y placas de oro o plata. Tintes de colores fueron creados a partir de plantas que contienen taninos, el mole, o de la nuez, y
minerales, tales como arcilla, ferruginosa, o de aluminio mordiente, as como de animales tales como la cochinilla.

Las prendas estaban hechas de lana de cuatro animales: el guanaco, llama, la alpaca y la vicua. La gente tambin utilizaba
variedades de algodn, que crecan de forma natural en siete colores diferentes. La vestimenta consista en el taparrabos Chim,
camisas sin mangas con o sin flecos, ponchos pequeos y tnicas. La mayora de los textiles Chim fueron hechas de lana de alpaca.

A Juzgar en el sentido de giro uniforme, grado de la torcedura y colores de los hilos, todas las fibras probablemente fueron hechas e
importados desde una nica ubicacin.

La metalurgia chimu se distingui por su fino trabajo en los metales de cobre, oro, plata, bronce y tumbago(combinacin entre cobre
y oro) fue muy detallado y complejo. Los artesanos Chim trabajaron en talleres de metal divididos en secciones para cada
tratamiento especializado de los metales: Chapado de oro, estampado, cera perdida, la marca de agua, y en relieve con moldes de
madera. Estas tcnicas producen gran variedad de objetos, como vasos, cuchillos, recipientes, figuras, pulseras, broches, diademas,
etc.

El Tumi es una conocida obra de orfebrera Chim. Tambin hicieron hermosos trajes rituales de compuestos de oro con tocados de
pluma (tambin de oro), pendientes, collares, pulseras, y corazas.

Religin de los Chimus: Los Dioses

Los pobladores de la cultura Chim adoraban a la luna, a diferencia de los Incas, que adoraban al sol. El Chim vean al sol como un
ser destructor. Esto es probablemente debido a la dureza del sol en su medio ambiente desrtico. La Luna (Shi) fue la mayor
divinidad. Se crea que era ms poderosa que el Sol, ya que apareca de noche y de da, y que tambin controlaba el tiempo y el
crecimiento de los cultivos.

Varias constelaciones fueron vistas tambin como importantes. Dos de las estrellas del Cinturn de Orin eran considerados como
los emisarios de la Luna. La constelacin de piel (las Plyades) se utilizaron para calcular el ao y se crean que velaban por los
cultivos."El Mar (Ni) era una deidad muy importante, y se le ofrecan sacrificios de harina de maz blanco, ocre rojo y otras cosas,
para que tuvieran proteccin contra el ahogamiento durante sus faenas de pesca.

Tambin hubo santuarios locales en cada distrito, los cuales variaron en importancia. Estos santuarios se encuentran tambin en
otras partes del Per. Estos santuarios (llamados huacas) tenan un objeto sagrado de culto (macyaec) con una leyenda asociada. Las
deidades Marte (Ni), Sol (Jiang) y Tierra (Ghis) eran tambin veneradas.

Las ofrendas jugaron un papel importante en los ritos religiosos. Un objeto comn para las ofrendas, as como tambin utilizado por
los artesanos, era la concha de los moluscos del Spondylus, que slo viven en las clidas aguas costeras de Ecuador. Las conchas
Spondylus eran asociadas con el mar, la lluvia y la fertilidad, y tambin fueron muy valoradas y comercializadas por los Chim.

Los Sacrificios humanos

Los pobladores de la cultura Chim ofrecan sacrificios a la Luna, y los ms devotos sacrificaban a sus propios hijos sobre un montn
de algodn de colores con ofrendas de frutas y chicha. Crean que los nios sacrificados sera deificados, se les sacrificaba por lo
general alrededor de cinco aos. Los animales y en especial las aves eran sacrificados a la Luna.

En el ao 1997, los miembros de un equipo de arquelogos descubrieron alrededor de 200 restos seos en la playa de Punta Lobos,
Per. Los cuerpos tenan las manos atadas a la espalda, los pies estaban unidos, tenan vendaron los ojos y sus gargantas haban sido
cortadas. Los arquelogos sugieren que estos pescadores podran haber muerto como un signo de gratitud al dios del mar despus
de que conquistar un frtil valle en el ao 1350 d.c. Se hallaron Tumbas en la Huaca de la Luna pertenecientes a seis o siete
adolescentes de 13-14 aos de edad. Nueve tumbas pertenecen a nios. Esto puede ser indicativo de la veracidad de los sacrificios
humanos dentro de la cultura Chim.