Fernando de Rojas naci en Puebla de Montalbn (Toledo) en el ao 1475 y en el seno de

una familia de judos conversos. Curs estudios de leyes en la Universidad de Salamanca.

Fue alcalde de Talavera de la Reina, (Toledo). Tuvo graves problemas con la inquisicin
hasta el punto de ser encarcelado en Toledo. Su extensa biblioteca le revela como un
hombre instruido y amante de las letras. En el ao 1538 Rojas ocup el puesto de Alcalde
Mayor de Talavera y en esa villa falleci en 1541 a la edad de 66 aos. . En su testamento
lega a su primognito los libros de contenido jurdico, en cambio los literarios como novelas
y romances los reserva para su esposa, D Leonor lvarez.

Su fama universal se la debe indiscutiblemente a su obra magistral la Tragicomedia

de Calixto y Melibea editada por primera vez y de forma annima en Burgos en
1499. Esta produccin literaria es ms conocida como La Celestina, que en sntesis
se trata de una obra dramtica aparecida en la transicin de la Edad Media al Renacimiento
y tiene especial inters por la magnfica descripcin de ambientes, situaciones y
personajes.

La Celestina aparece cuando Espaa se halla en un momento histrico de mxima

importancia para Europa y el resto de mundo, el reinado de los Reyes Catlicos, poco
despus de haber conquistado Granada y descubierto Amrica. La nacin vive, por tanto,
una etapa prspera, llamada a convertirse en el mayor imperio de la Historia. El
Humanismo, que impregnar el Renacimiento artstico, es una corriente filosfica que
pretende terminar con el modelo de estudio medieval, que tena a Dios como nico centro
de la Creacin, para situar al hombre en dicho punto y convertirse en el centro de inters
de las artes y las ciencias, que ahora sufrirn una profunda renovacin. La corriente
filosfica humanstica se introduce en Espaa a finales del siglo XV a travs de las
Universidades, entre ellas, la de Salamanca, donde Elio Antonio de Nebrija alumbra la
primera Gramtica Universal de la Lengua Espaola adelantndose al resto de las lenguas
forneas.

El gnero literario al que pertenece esta obra estuvo mucho tiempo sin dilucidar. En un
principio se crea que perteneca al gnero narrativo al tratarse de un texto demasiado
extenso e indecoroso para ser representado en la poca ante el pblico en general.
Actualmente los eruditos consideran que La Celestina pertenece a la Comedia Humanstica,
que es un gnero teatral que surgi en las universidades de la Edad Media como prctica
educativa de la clase de Retrica y que se basaban principalmente en el modelo de lengua
y los temas de las comedias latinas de Plauto y Terencio.

Argumentalmente estas obras partan de entretenidos episodios de carcter sexual que

manifestaban la relacin entre jvenes de clase adinerada y viejas alcahuetas que
arreglaban citas sexuales entre los amantes. Autores como Petrarca y Boccaccio escribieron
este tipo de obras. La Tragicomedia de Calixto y Melibea comparte muchos rasgos tpicos
de este gnero como: argumento simple, desarrollo lento, refleja ambientes y tipos
contemporneos al lector, inters por las clases humildes, importancia del dilogo, adems
de estilo variado (muy culto, muy vulgar) Y adems se hace patente el gusto por la
obscenidad, las alusiones tanto a la mitologa como a los autores clsicos de la
Antigedad, cambios ilgicos de lugar y tiempo, sin tener en cuenta la verosimilitud, y para
acabar habr que aadir el gusto por las frases sentenciosas (refranes, dichos populares o
bien giros de origen latino). En cambio no comparten otros rasgos con la Comedia
Humanstica como el hecho de estar escrita en castellano y no en latn, as como acabar la
obra con un final trgico y no con el final amable de las comedias humansticas . A este
ltimo respecto Fernando de Rojas tena bien claro que no deba considerar su obra como
una autntica tragedia pues los protagonistas de este gnero deben ser hroes que
arrastran uno tras otro acontecimientos infortunados que les llevan hacia su destruccin,
motivando la purificacin del espectador mediante la identificacin con el dolor ajeno. Por
ello dispuso de llamar tragicomedia a La Celestina en lugar de tragedia.

En pocas lneas el resumen argumentativo de la Celestina lo incluimos a continuacin:

Calisto, un joven de clase alta, conoci en una huerta a una joven bastante hermosa
llamada Melibea, y se enamora de ella. Un da, vuelve a encontrrsela en la ciudad, cerca
de la iglesia, y le expresa sus sentimientos pero ella lo rechaza. Calisto, triste y
decepcionado, llega a su casa y le cuenta sus penas sobre el amor de Melibea a su criado
Sempronio. ste le propone que utilice a la vieja Celestina como intermediaria, para que
Melibea no fuera tan arisca.
Celestina logra entrar en la mansin de Melibea y consigue que la joven corresponda a
Calisto. Sempronio y Prmeno, dos de los criados de Calisto, de acuerdo con Celestina,
desean explotar la pasin de su amo, que haba ofrecido a la vieja una cadena de oro si
lograba sus propsitos. Los criados reclamaron su parte a la vieja, pero sta se niega y
finalmente la matan y huyen. Aunque ms tarde la justicia los mata.
Calisto sola visitar a Melibea trepando a su jardn por una escalera de cuerda. Una vez,
estando en l, se produce una pelea en la calle. El joven, pensando que uno de sus nuevos
criados tiene problemas, desea intervenir en la pelea y al bajar por la escalera se cae.
Calisto muere, y Melibea, al saberlo, sube a una torre y se arroja desde lo alto.
La obra termina con el llanto de Pleberio, el padre de Melibea.

Externamente, la obra consta de la Carta del autor a un su amigo, los versos acrsticos,
un prlogo y veintin actos precedidos de un breve resumen al que llama argumento.
No se concibi para ser representada, pero tiene la estructura de una obra dramtica:
posee actos, tiene apartes y es dialogada, sin partes narrativas. En cuanto a la estructura
interna o divisin temtica del contenido de la obra, podemos distinguir:

-Un prlogo o introduccin en el que se plantea la accin dramtica, la declaracin de

Calisto y el rechazo inicial de Melibea.

-1 Parte (Actos I-XII): mediacin de Celestina para satisfacer la pasin amorosa de Calisto
y sus resultados y consecuencias.

-2 Parte (Actos XII-XXI): del gozo de la pasin amorosa a las lamentaciones por la muerte
de Calisto y Melibea.

La Celestina es una obra nica en cuanto a la creacin de personajes. A pesar de que

Calisto y Melibea aparecen encabezan el ttulo de la obra, es Celestina el protagonista ms
importante de la misma as como el ms complejo. Podemos encontrar un antecedente en
la Trotaconventos del Libro de buen amor del Arcipreste de Hita. Su mvil principal, su
pasin, es la avaricia. Tanto como sus conocimientos de la naturaleza humana, como sus
dotes para el engao y la falsedad le sirven para saciar la desmesurada sed de codicia que
la caracteriza. Para ella, el amor es una fuente de vida que la naturaleza proporciona y,
por lo tanto, es bueno, obra de Dios; adems, en su vida ha sido ley y norte.
Psicolgicamente, ella goza al revivir, realizando su oficio, el esplendor de su juventud.
Otro hecho que la define es su indudable predisposicin al oficio de alcahueta que solo es
posible porque existe una sociedad urbana que la demanda. Celestina sabe bien que su
vida depende del vicio y de las bajas pasiones de los dems. Y todo esto lo aprovecha en
beneficio propio.

Calisto, muestra del nuevo rico, representa el cambio de valores de la sociedad del siglo
XV. Es de carcter inseguro, indolente, egosta y amoral careciendo del herosmo de un
personaje romntico. A veces, aparece grotesco ante sus criados, que lo ridiculizan a sus
espaldas por su lenguaje ampuloso y afectado. Otros rasgos caractersticos de Calixto son
su total enamoramiento, es un poseso del amor, lo cual le hace andar completamente
abstrado, en ocasiones como un sonmbulo, y por otro su egosmo y su inseguridad.

Melibea es la coprotagonista de esta obra literaria. Se trata de una joven de la alta

sociedad y que es inocente, bella y buena, cumpliendo, as, un ideal de mujer. Sin
embargo, tras el embrujo de Celestina, la joven pierde totalmente sus formas y modales
para entregarse, cuerpo y alma, a la pasin desenfrenada perdiendo, incluso, su bien ms
preciado, es decir, su virginidad.

Sempronio es el paje de Calisto y, desde el primer momento, quiere aprovecharse de la

locura romntica de su amo para sacar algo de provecho econmico. Es un personaje sin
valores que se junta con Elicia de una forma muy apasionada que se mueve entre el deseo
sexual y el odio.

Prmeno es el otro criado de Calisto que s que tiene valores y una fuerte moral. Advierte
a Calisto de Celestina para que no caiga en sus tejemanejes pero, finalmente, ser ms
poderoso el deseo sexual que siente por Aresa que sus principios morales, por eso,
terminar alindose a Celestina. Adems, Prmeno es el hijo de una antigua amiga de
Celestina, por tanto, sus orgenes estn vinculados con el mundo de la hechicera, la
lascivia y la pobreza.

Elicia y Aresa son dos prostitutas que estn bajo la proteccin de Celestina. En esta obra
de teatro reflejan la sexualidad, el libertinaje y la falta de moral.

Los padres de Melibea son Alisa y Pleberio son las figuras paternas de la joven hechizada
que apenas tienen protagonismo durante la obra y nicamente aparecen en la primera y
ltima escena.

La Celestina es una obra de transicin entre el mundo medieval y el renacentista. En ella

observamos un lenguaje culto y latinizante, lleno de artificios, y un habla popular lleno de
refranes y de expresiones ingeniosas. El uso de uno u otro lenguaje depende del
interlocutor a quien se dirija el emisor y no del estatus social del primero. Podemos
apreciar una polifona lingstica en la misma Celestina y en otros personajes. Calisto y
Melibea utilizan un lenguaje culto de estilo elevado, en Calisto llega a ser una retrica
hinchada y pedante. Celestina muestra aqu su variedad, dejando ver su lenguaje y estilo
ms culto, refinado y de respeto; y es que, como una buena vieja que es; sabe tratar a
cada uno segn su condicin; de ah que en este caso utilice gran cantidad de refranes,
cultismos... Melibea muestra un lenguaje culto, retrico y casi barroco, por lo pesado y
repetitivo que se presenta, pero que refleja a la perfeccin la vehemencia de ese amor y su
resistencia a exteriorizarlo. La obra en general presenta un dilogo variado, vivo y humano:
los personajes apenas reciben una caracterizacin inicial, se van desvelando segn hablan.
Dos de los recursos ms empleados a lo largo de la obra son la irona, presente desde el
principio de la obra en palabras, sentencias, refranes, tpicos...etc. que reflejan una actitud
profundamente pesimista y la simetra de personajes y situaciones montadas en un juego
de coincidencias y discrepancias. Una gran novedad de la Celestina es la creacin del
dilogo prosstico, formado por largos parlamentos, con empleo de abundantes recursos
retricos y con un ritmo variado segn el momento.

Para Fernando de Rojas, su obra va encaminada a prevenir a los locos enamorados de los
enredos y maquinaciones de las viejas alcahuetas y de los malos sirvientes. De esta
declaracin se puede deducir un fin moral:

La obra se inscribira en el marco ideolgico de la E. Media que castiga al hombre que se

desva del camino trazado por las leyes divinas.

Desde la mentalidad del S.XX se pueden advertir la fuerza de la Celestina en la crudeza

con que Rojas nos presenta a unos personajes prisioneros de sus pasiones: el amor para
Calisto y Melibea y el dinero para Celestina y los criados, los valores tradicionales del
mundo medieval estn cambiando (relaciones entre grupos sociales, comportamiento de
los personajes, etc.) y Rojas muestra cmo este cambio de mentalidad renacentista afecta
a sus protagonistas. En definitiva, las numerosas interpretaciones de la obra han oscilado
desde admitir como nico propsito de querer expresar el sentido trgico de la existencia
humana.

Todos los personajes de la obra son producto de un mundo que asiste al desvanecimiento
de los valores feudales y caballerescos. Son vctimas de una sociedad en crisis y con un
fuerte desgarro social, que Fernando de Rojas retrata en el enfrentamiento entre amos y
criados. Podemos ver a la Celestina como el retrato de una sociedad decadente que est
perdiendo los valores caballerescos medievales y la fe infinita en Dios para transformarse
poco a poco en una sociedad burguesa y acomodada, carente de valores, donde todo lo
mueve el dinero.

La celestina presenta una visin del mundo muy pesimista, en la que los seres humanos
son esclavos o vctimas de sus ms bajas pasiones Los temas principales son: -La codicia
-La lujuria -La astucia -La muerte

LA CODICIA La codicia se ve muy presente en el libro de la Celestina ya que conduce a la

muerte a la Celestina, Sempronio y Prmeno. El origen de todos los conflictos secundarios
que aparecen en la obra es la codicia y la mezquindad de la Celestina y de los criados y el
dinero que es lo que los arrastra a la muerte. La codicia y la pasin por la riqueza se ven
reflejadas cuando Sempronio y Prmeno son capaces de traicionar a su propio amo por
dinero.
LA LUJURIA La lujuria causa la corrupcin de Prmeno y la muerte de los amantes. Trata
sobre el deseo irrefrenable que aunque a veces aparezca envuelto en los tpicos del amor
corts, se salta todas las normas sociales y morales llevando as la destruccin de todos los
personajes. La lujuria se ve reflejada en la ceguedad de Calisto.

LA ASTUCIA Es una de las mejores caractersticas que describen a la Celestina. Es por

esta por la cual es capaz de manejar a todos los personajes a su antojo pero su
mezquindad puede ms y la lleva a la ruina. La astucia se la aporta su dominio del
lenguaje, el hecho de que domine todos los registros lingsticos. Su arte queda anulada
por su codicia.

LA MUERTE Fernando de Rojas hereda el concepto de la muerte en la Edad Media pero l

no tiene la esperanza cristiana de que hay una vida despus de la muerte. Por eso todos
los conflictos aparecidos acaban en muerte, de ah el nombre de tragicomedia. La muerte
se ve reflejada al final de la obra cuando acaban muriendo la mayora de los personajes.