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Castidad Herica: Conquistando pecados sexuales

Por: Rev. McLean Cummings | Fuente: obscenitycrimes.org

Introduccin

El nuestro, no es un momento en que los seres humanos decadentes pueden vivir la castidad con
gran facilidad y confianza. En el siglo XXI, casi todos los que quieren ser castos deben practicar
esta virtud en un grado heroico. La castidad no es otra cosa que vivir la propia sexualidad de
manera razonable, pero, hoy en da, son muchos factores lo que lo hace ms difcil de lo comn.

La moda inmodesta, la publicidad, y la msica popular bombardean nuestra imaginacin con


imgenes no deseadas. La pornografa est a tan slo un clic de distancia en Internet o en canales
de televisin por cable. Ejemplos a seguir para los jvenes, el apoyo de la opinin pblica, y los
buenos consejos son difciles de encontrar. Si se ha encontrado atrapado en hbitos sexuales que
envenenen sus relaciones, vacen sus carteras, y pongan en peligro su reputacin, entonces usted
no est solo.

Este artculo est diseado para los millones de jvenes que, como t, se ven amenazados por la
humillante sumisin a las pasiones que no pueden controlar. Mientras tus compromisos
religiosos y el sentido de la decencia humana pueden ser irritantes, la vergonzosa naturaleza de
esta situacin hace que sea imposible encontrar la manera de salir.

Aqu encontrars los principios bsicos para vivir la castidad que la religin cristiana ha
desarrollado, ha demostrado ser efectiva y enseada a travs de su historia. Aunque las
condiciones para vivir la vida de una manera pura y honorable nunca han sido ms difciles, t
tienes en tus manos la llave para disfrutar de la libertad que Cristo te ha dado.

Nuestro plan de accin

La prctica de la castidad heroica requiere ver esta rea de la vida como un campo de batalla para
ganar la gloria de Dios mientras destruimos nuestro egosmo en el proceso. La observacin del
empleo de que "la vida del hombre sobre la tierra es una batalla" nunca fue ms apta que ahora.
En consecuencia, como cualquier buen planificador militar hara, primero se debe aceptar el reto
de luchar, luego hacer los preparativos necesarios, y, por ltimo, llevar a cabo las operaciones. A
continuacin, vamos a dividir cada una de estas tres etapas en varios pasos ms pequeos.

A. Aceptar el reto: para ti el fracaso no es una opcin

1. La victoria es posible

Si ha luchado contra la impureza por muchos aos, incluso dcadas, tu estars familiarizado con
dos sentimientos: impotencia y culpabilidad. Sin embargo, uno de estos sentimientos debe ser
falso. Si una persona estuviera realmente impotente para cambiar su conducta, entonces no se le
hara responsable de ello y no debe sentirse culpable. La persona que se dedica a la conducta
sexual ilcita es no culpable o culpable y capaz de actuar de otro modo. Cul de stos es?

La sociedad moderna, alentada por las enseanzas de Sigmund Freud, quiere hacernos creer que
somos impotentes ante la "libido", y que no hay que sentirnos culpables por cometerlo. Los
sentimientos sexuales de cualquier tipo, se supone que son, actualmente, naturales, y luchar
contra la naturaleza es un esfuerzo intil. Se dice que los cdigos morales son un esfuerzo en
vano de forzar nuestro comportamiento dentro de lmites y fronteras en los que los impulsos
espontneos y estados intiles de naturaleza no son conocidos. El diablo (a quien la sociedad
moderna tambin decide ignorar) quiere que nosotros aceptemos este mito, admitamos nuestra
impotencia y esperemos el da en que la Iglesia reconozca los avances de la psicologa moderna
y ajuste sus enseanzas morales.

La Iglesia, "experta en la humanidad" que es ella, no podr ser engaada. La Escritura


claramente ensea que Dios nos mantiene responsables de nuestro comportamiento en el rea de
la sexualidad, y de ello se desprende que somos libres en nuestras decisiones con respecto a ella.
Ciertamente, hay raras patologas sexuales que causan que aquellos afectados acten de manera
en que ellos no siempre son responsables. En la gran mayora de los casos las personas son
responsables de su comportamiento sexual - incluso en el caso de nios y adolescentes varones
con respecto a la masturbacin, como subray el Papa Po XII.

En resumen, no somos esclavos de nuestras pasiones. Esta es una buena noticia! El cambio es
posible. El mal comportamiento en este mbito, como en muchos otros, parece inevitable slo
porque los hbitos se forman rpidamente, a veces antes de que el individuo experimente una
vida adulta casta. Pero la debilidad caracterstica de la cada de nuestra naturaleza humana,
incluso cuando reforzada por los malos hbitos, no es insuperable. Al igual que los hbitos de
comer demasiado, criticar al prjimo, o morderse la uas, este hbito, tambin, puede ser
superado.

2. La victoria es deseable

Si bien el cambio es posible, esto no ser fcil. Para asegurar la victoria, tenemos que desearlo
con todo nuestro corazn. Si est luchando por vivir una vida casta, quiere decir que usted tiene
deseos inconsistentes. Usted desea ser casto, y desea gozar de los placeres ilcitos. El espritu
est dispuesto, pero la carne es dbil. Si fuera verdaderamente honesto, como el joven San
Agustn, su oracin podra ser: "Seor, hazme casto, pero todava no."

Para desear la castidad con todo el corazn, debes entender lo que est sucediendo dentro de tu
corazn. Estrictamente hablando, slo podemos desear cosas buenas. En consecuencia, el
pecador es quien persigue algo bueno (por ejemplo, el placer sexual), independientemente de
cualquier prejuicio, mayores bienes, incluyendo el mejor bien de todos- la amistad con Dios.
Dios hizo todas las cosas buenas, por lo tanto, todas son dignas de ser deseadas en su debido
lugar, tiempo y modo.

Por ms raro que suene, la pornografa atrae porque hay algo bueno en ella, el cuerpo humano y
la sexualidad. Separados de su propio contexto, sin embargo, - es decir, fuera de un lugar propio,
tiempo y forma - los bienes de la sexualidad humana se desordenan. Pueden ser aislados de su
contexto natural y manipulados artificialmente, al igual que la planta de cacao se manipula en la
produccin de la cocana. Entonces lo que es realmente bueno y se opone y se convierte en
destructivo para otros bienes mayores, tales como la dignidad de las personas involucradas. Esto
es lo que hace a la pornografa, al igual que el mal de todo tipo, atractivo y repelente, fascinante
y feo, todo a la vez.

El atractivo de la pornografa puede ser neutralizado en dos formas. En primer lugar, recuerden
que el cuerpo humano y la sexualidad son slo una pequea parte de un bien mucho mayor.
Contemplar toda la belleza del plan de Dios en la creacin del hombre y la mujer. Considere la
posibilidad de la maravilla del amor matrimonial, en especial cuando es enriquecido por la gracia
sacramental y coronado con el don de los hijos. Slo en el contexto de un auto-sacrificio de
amor, un compromiso de toda la vida, y una bsqueda comn de la santidad puede la sexualidad
ennoblecer al hombre sin contaminarlo. En este contexto, el amor sexual es hermoso, romntico,
misterioso, un tema digno de grandes obras de arte e incluso una buena imagen del amor de Dios
por el hombre. Si est inclinado hacia la pornografa, cunto ms debemos inclinarnos hacia la
imagen completa del autntico amor humano?

En segundo lugar, recordar que el mal consiste en la eleccin de un bien menor, o parte de uno,
reconocer que la pornografa est mal (al igual que otras formas de inmoralidad sexual), ya que
rechaza todo el bien de la buena sexualidad humana. De hecho, es tan deformada la presentacin
de la persona humana en la pornografa que muy a menudo los rostros de las personas no se
muestran. En vez de que los que participan se vuelvan nobles, la pornografa los despersonaliza y
degrada. Extendindose como una ola, este tratamiento de las personas como objetos da lugar a
trastornos en muchos niveles: fsicos, psicolgicos, espirituales y sociales.
Conforme incrementes tu deseo de la plenitud del plan de Dios para el hombre y la mujer, odies
con intensidad los males causados por su perversin. Siempre recuerda que la dignidad de las
personas involucradas en la inmoralidad sexual, incluida la tuya: en algn momento todos fuimos
nios inocentes; todos estamos llamados a ser hijos de Dios para siempre. Lejos de experimentar
vergenza y objetivacin, estamos llamados a manifestar la gloria en la singularidad de nuestra
persona.

3. La victoria es urgente

Hemos visto que la victoria sobre la impureza es tanto posible como deseable. Nuestros poderes
sexuales son susceptibles a ser ordenados por nuestra razn, de modo que contribuyen a nuestra
dignidad y felicidad. Sin embargo, para lograr esto, se debe ver la victoria no slo como posible
y conveniente, sino tambin como una necesidad urgente.

Muchos de los que han luchado contra la impureza por un largo tiempo han perdido ese sentido
de urgencia. Un terrible desnimo puede hacer a una persona aptica acerca de la maravillosa
idea de amor sexual vivido segn el plan de Dios, y sobre el castigo prometido por violar ese
plan. Para poder salir uno mismo de este fango de la apata, no slo debemos avivar el deseo
hacia los regalos de Dios, sino tambin desarrollar un santo temor de sus castigos. Necesitamos
tanto la zanahoria y el palo.

Los sacerdotes y otros asesores espirituales apenas desean aadir a la carga de una persona
atrapada en un ciclo de pecado, recordndole acerca del infierno. Sin embargo, si se han tomado
a pecho la primera leccin - que el cambio es posible para todos -, entonces la realidad del
castigo eterno, no servir para desalentar, sino para motivar.

En efecto, el hecho de que el pecado sexual es tan generalizado en nuestros das, no slo se debe
a la debilidad de la naturaleza humana y a la corrupcin de nuestra cultura. Tambin se debe al
hecho de que muchos son tan ignorantes de la gravedad del pecado sexual. Si un mayor nmero
de personas fueran enseados acerca de la seriedad de Dios respecto a la mala utilizacin del
cuerpo, que l ha designado como su "templo", muchos evitaran estos pecados en primer lugar.

El pecado sexual es nico en el que uno peca contra el propio cuerpo, y por lo tanto, degrada la
dignidad de la persona y por lo general la de los dems tambin. Debido a esta ofensa directa de
las personas hacia ellos mismos, cada pecado sexual, a pesar de ser "menor", es de cuestin
grave. En otras palabras, si alguien a sabiendas y deliberadamente comete un pecado de
naturaleza sexual, es siempre un pecado mortal. Nuestro Seor confirm esto indicando que
incluso fantasas sexuales entretenidas son equivalentes a los pecados que representan. Si bien
algunos pecados sexuales son peores que otros, todos merecen la prdida de la gracia de Dios y
la exclusin del Reino de los Cielos. De hecho, apareciendo en una ocasin a Jacinta, la ms
joven de los videntes de Ftima, la Virgen Mara reconoci con tristeza que los pecados de la
carne son la causa de la condenacin de la mayor cantidad de los que se pierden.

Recordando la justicia de Dios, sin embargo, no debe hacernos olvidar su misericordia! l mira
con ilimitado, tierno amor a cada uno de nosotros, especialmente a aquellos atrapados en el
pecado. Junto con los nios, los pobres, los enfermos y los incrdulos, Jess y su Iglesia tienen
una especial predileccin por los pecadores. l no vino a buscar a los hombres justos, sino
pecadores, para as hacerlos justos. Su infinita Misericordia se inclina a quienes ms lo necesitan,
ofreciendo el perdn inmediato a cualquier persona arrepentida de sus pecados,
independientemente del nmero o la magnitud del mismo.

Sin embargo, arrepentirse significa estar dispuestos a cambiar. No hagan errores: en la gran
mayora de los casos, el hecho de no superar los pecados sexuales se debe a la falta de voluntad
de cambio. Sin ese deseo de cambiar, incluso Dios no puede levantarnos de nuestras miserias;
con ese deseo, estamos a ms de la mitad del camino.

B. Prepararse para la batalla: la fuerza abrumadora, est a su disposicin

4. Armas
Convencido de la posibilidad, conveniencia y urgencia de la victoria, ests listo para ponerte a
trabajar. El primer paso es reunir un arsenal de armas tanto sobrenaturales como naturales. El
recordatorio de que nuestra salvacin eterna est en juego tambin debe advertirnos que el
enemigo de nuestras almas, el diablo, se opondr a nuestros esfuerzos para vivir castamente. Por
lo tanto, hay que comenzar por la acumulacin de armas sobrenaturales, como San Pablo sugiere:
"Pngase toda la armadura de Dios, y as puede ser capaz de luchar contra los juegos del diablo.
Para los que no somos contendientes contra sangre y carne, sino contra los principios, contra los
poderes, contra los gobernantes de estas tinieblas actuales, contra los anfitriones espirituales de
maldad en los cielos".
El trmino "armas espirituales", indica las cosas que podemos hacer para aumentar la gracia de
Dios en nosotros. Esto significa la oracin, los sacramentos y las buenas obras. Echemos un
vistazo a la oracin y los sacramentos primero. Una vida sana cristiana ordinaria debera incluir,
al menos, una recepcin mensual del sacramento de la Penitencia, recepcin semanal de la Santa
Comunin, y diaria oracin mental. Una vez ms, los pecados sexuales no deberan ser tan
esparcidos, si los cristianos fueran fieles a ese programa mnimo espiritual.
Sin embargo, si se encuentra atrapado en el pecado sexual, incluso adicto, no debe contentarse
con el rgimen bsico. Usted necesita hacer un esfuerzo para liberarse de un patrn de pecado y
de las garras del mal. Por lo general, esto significar confesin semanal y recepcin diaria de la
Santa Eucarista.

La confesin es con frecuencia mal utilizada por quienes han cado en los vicios sexuales. Suelen
recibir el sacramento slo despus de una cada grave o de un largo perodo de pecado al fin de
aligerar la carga de su conciencia, y luego se van sin esperanza de enmienda. Pero acercarse a la
confesin significa acercarse a Cristo, al Seor del Cielo y la tierra, el terror de los demonios, y
el Salvador del Mundo! Leprosos con su costado izquierdo limpio, los ciegos ahora viendo, el
hombre cojo saltando. Debemos creer que l tiene el poder de romper las cadenas del pecado
sexual. Es imperativo tener firme esperanza de que a partir de este momento, voy a ser libre de
este pecado.

Adems, hay que proponernos confesarnos regularmente, incluso una vez por semana al
principio, incluso si no tiene pecados graves que confesar. El punto de la confesin frecuente es
ayudar a la persona a ir perdiendo pecados menores mientras va aumentando todo en gracia. La
mejor defensa es un buen ataque. Si uno est siendo fiel en las pequeas cosas, uno ser fiel en
las ms grandes, como Nuestro Seor observ.
Despus de una buena confesin, el alma es barrida y limpiada, un digno tabernculo de la
Santsima Trinidad. Dios est ahora de nuevo en su templo. Con esto en mente, debe recibir a
Cristo en la Sagrada Eucarista con la mayor frecuencia posible. Al recibir Su Sagrado Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad, en el "barco de la tierra" de su cuerpo y alma, usted se ve envuelto en
su infinita pureza y santidad. Con Cristo viviendo en nosotros, su gracia se abunda, si slo
ponemos de nuestra parte para cooperar con ella.

Cuando recibas la Santa Comunin, ten la intencin concreta de que l te mantendr casto slo
por hoy. Cada da al recibir a Cristo en la Eucarista, o por lo menos en la visita a la Iglesia o
capilla, pdeselo: Seor, mantenme casto hasta que nos reunamos maana. Cristo mismo nos
aconsej tomar un da a la vez, dejando que el maana se haga cargo de s mismo. Ver mucho
hacia delante, es una buena manera para desanimarse. Pero si permanecemos castos cada da,
acabaremos castos para toda la vida.
Esta vida sacramental, habiendo restablecido objetivamente nuestra amistad con Cristo,
naturalmente, lleva a una vida de oracin. La oracin es una amistad con Dios en accin. Nuestra
oracin diaria no debe ser una memoria de lectura o recitacin de palabras, sino un "ser con" y
conversando con l a quien nuestra alma ama, y quin sabemos nos ama.

Debemos prever, como mnimo, un cuarto de hora de esta oracin "mental" cada da, recordando
la presencia de Dios en otros momentos, como somos capaces. Para quienes acaban de salir de
una vida pecaminosa, nada puede ser mejor que la meditacin sobre el Crucifijo y extractos del
Evangelio de la Pasin de Nuestro Seor. San Alfonso Ligouri afirm que ninguna persona que
medita durante quince minutos al da puede pecar gravemente; l abandonar el pecado o
renunciar a la oracin. Adems de la amistad con Cristo, la oracin debe fomentar una
verdadera relacin con otros ayudantes celestiales: la Madre de Dios, nuestro ngel Guardin, y
especialmente los santos.

La Amistad es tambin el arma natural ms grande que debe construirse antes de que podamos
participar en la batalla. Una sensacin de soledad (incluso para los casados) es un factor que
conduce al vicio de la sexualidad, y el comportamiento impuro slo refuerza esta sensacin de
aislamiento. Incluso las amistades superficiales pueden alejarnos de mantener un enfoque,
sombro y tentador. An as, los mejores amigos son los que nos ayudarn a luchar a cumplir
nuestros objetivos nobles y honorables. Idealmente, debera tener por lo menos una persona en
quien se pueda confiar lo suficiente para que lo acompae en su lucha por la castidad. Ese amigo
o consejero puede no estar a la mano, y no es estrictamente necesario. Pero un confidente, ya se
trate de su esposa, un confesor o director espiritual puede ser un valioso apoyo. Hablar
abiertamente de nuestras luchas es un mtodo probado con el tiempo para difundir los intentos
del diablo para aislarnos y abrumarnos.

Por ltimo, cualquier actividad saludable constituye un arma til contra el pecado sexual. Los
pensamientos impuros y tentaciones pueden monopolizar la vida mental y conducir a la obsesin.
Mientras ms positivas sean nuestras ocupaciones, menores son las oportunidades por el
contrario. El ejercicio, paseos en el bosque, escuchar buena msica, leer poesa o jugar ajedrez -
la lista es interminable. Sin embargo, tambin note que todos estos ejemplos requieren cierta
participacin activa de nuestra parte y son edificantes; ver la televisin frecuentemente y otros
pasatiempos de este estilo, solo fomentan la formacin de un espritu pasivo, dbil y aburrido. St.
Paul no pudo haber indicado el camino correcto como lo hizo con los Filipenses: "Por ltimo,
hermanos, todo lo que sea cierto, todo lo que sea honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo
que sea bonito, lo que sea amable, si hay Cualquier excelencia, si hay algo digno de alabanza,
piensen en estas cosas ".

5. Capacitacin todos los das

Los hroes no nacen, se hacen. Los grandes actos de valor se producen cuando una persona que
ha sido capacitada en secreto de repente se enfrenta a poderosos desafos. San Maximiliano
Kolbe es conocido por slo un gran acto heroico - renunciar a su vida para salvar a un
compaero prisionero en Auschwitz -, pero fue posible por toda una vida de sacrificios ms
pequeos. Del mismo modo, para ser heroicamente castos, conquistando en tiempos de juicio,
debe entrenar asiduamente en tiempos de paz.

La palabra clave es "dureza". Para ser casto debe desarrollar resistencia interior y exterior. Los
pecados sexuales aparecen como una salida fcil en una serie de problemas: tensin, depresin,
soledad, aburrimiento o sensacin de inferioridad. Pensar en actos sexuales parece ser una
manera de escape agradable y cmoda de los juicios de la vida por un momento. Sin embargo,
como con el abuso del alcohol, caer en la debilidad puede dar lugar a un espiral devastador y
descendente.
Con respecto a la dureza interior, es fundamental para fortalecer la voluntad. Nunca podremos
tener suficiente fuerza de voluntad para mandar a nuestras pasiones o disminuir nuestra
imaginacin. Sin embargo, podemos y debemos conservar la facultad de adoptar las medidas
necesarias rpidamente cuando sea necesario. La voluntad puede ser ejercitada" al ponerla en
uso. Todo lo que hacemos nosotros mismos que no queremos hacer (es decir, que no tendemos
hacia ello sin esfuerzo), pero que requiere de un "acto" de la voluntad es til. Debemos comenzar
por hacer lo que tenemos que hacer "voluntariamente" y no de mala gana. Adems, podemos
descubrir todo tipo de actos de bondad y buen orden, con los que podemos fortalecer nuestra
voluntad: cuando se sienta con problemas, en lugar de ceder a la oscuridad, haga actos de fe y de
confianza en Dios, cante o escuche la msica optimista. Cuando su memoria e imaginacin lo
bombardeen de pensamientos malos, piense en algo atractivo o interesante. Adems, la oracin,
como se indic anteriormente, dar muchas oportunidades para ejercitar la voluntad.

Este es un juego de alta batalla contra enemigos reales, por lo que debemos ser realmente fuertes.
Esto demanda tambin fuerza "exterior": una vida que se caracteriza por un sano grado de
disciplina, austeridad y penitencia. Se sorprender cun eficaces unas simples prcticas
penitenciales lo ayudarn a vencer las tentaciones sexuales. Una vida de lujo y confort es un
semillero para los pecados de la carne. Con prudencia y, de preferencia, con el asesoramiento de
un gua espiritual, agregue penitencias a su vida: por ejemplo, usar algo incmodo a veces,
menos duchas calientes, o de vez en cuando dormir en el suelo. Lo que es ms importante,
adopte el tipo de austeridades que se puede mantener con relativa facilidad, no importa que tan
pequeas sean, no hace falta una razn ms para se desanime! Un poco de penitencia en el buen
espritu recorre un largo camino, y siempre se puede construir.

Por ltimo, la "penitencia" ms importante de todas es una guerra total en la ociosidad. Uno debe
mantenerse tan ocupados que no hay, literalmente, " tiempo para el pecado".

Por "ocupado" no queremos decir actividad frentica, por supuesto, pero slo que nunca est sin
saber qu hacer con usted mismo. La ociosidad es verdaderamente el taller del diablo. Esto
significa conscientemente poner todas las "armas naturales" que se mencionan al final de la
ltima seccin a trabajar. Ya sea que nuestras actividades sean de utilidad o relajantes, deben ser
planeadas. Una persona sin plan, especialmente cuando vive sola, comenzar a aburrirse, navegar
por los canales, y soar despierto; la persona que, por el contrario, tiene una vida llena de cultura
y estudio, oracin y ejercicio, compromisos sociales y obras de caridad, caer en la cama por la
noche lista para un descanso bien merecido.

6. Pensamiento estratgico

El ltimo y ms importante elemento de tu preparacin est a la mano: la estrategia. Para ganar


hay que pensar. Despus de todo, qu bien pueden traer las armas y la formacin sin tener un
plan de batalla coherente? Nuestros enemigos (el diablo, el mundo y la carne), ciertamente no
pueden ser eliminados, por lo que sta ser una gran guerra defensiva. Luchar inteligentemente
significa saber tus puntos dbiles y defenderlos bien.

Nuestro principal adversario, el diablo, siempre est en busca de signos de debilidad, rugiendo
como un len buscando a alguien para devorar. Sin embargo, por ms poderoso que sea,
Satans no tiene el poder para obligarnos a cometer incluso el ms pequeo pecado. Debe
recordar siempre esta soberana de usted, aun cuando Dios le permita atormentarlo con
pensamientos persistentes, obsesivos y perversos.

El "mundo", (el trmino para la gente, instituciones y culturas que resisten el Seoro de Cristo,
segn San Juan) ha hecho una ciencia del mal uso de la sexualidad humana para mantener a la
gente comprando entradas de cine, la ltima moda, y todos los productos desde los coches hasta
la pasta de dientes. Pero gran parte de la potencia de este constante bombardeo de material
sexualmente cargado se pierde si la reconocemos por lo que es en realidad: propaganda torpe,
que retrata lo banal y efmero como emocionante y satisfactorio.

Por ltimo, la "carne" se refiere a nuestro punto dbil en el sentido ms general. Desde la cada
del hombre, todos los seres humanos sufren de "concupiscencia", o la experiencia de los deseos
excesivos, en particular en el mbito de la sexualidad. Esta debilidad, que no elimina el
bautismo, no es pecaminosa en s misma, pero es una tendencia hacia el pecado que siempre
debemos tener en cuenta. En consecuencia, una considerable cantidad de insumos sensoriales
constituir "tentaciones" para nosotros, esto es, invitaciones a perseguir un bien menor a costa de
un bien mayor.

Si bien algunas tentaciones vienen de repente y sin invitacin - ya sea por una imagen que
aparece en nuestra mente o de una valla en la carretera - estos son los menos peligrosos. Cmo
reaccionar adecuadamente ante ellos se tratar en la siguiente seccin. El objetivo de nuestra
estrategia en este momento es evitar que las tentaciones surjan en absoluto. Actuando en forma
proactiva es fundamental, porque las tentaciones causadas por nuestra imprudencia o negligencia
son mucho ms difciles de vencer.
La forma de las tentaciones de corto-circuito antes de que surjan, es por la eliminacin total y
radical de fuentes de tentacin. Es alucinante que una persona que tiene una tendencia a ver
pornografa en Internet, mantenga una computadora sin filtro en un lugar privado. Esta persona
est abriendo la puerta e invitando a la tentacin a pasar! S radical en tus ataques a las fuentes
de la tentacin. Si ests en un viaje de negocios, ni siquiera te detengas a preguntarte si el hotel
te ofrece programacin "adulta"; desconecta la televisin desde el momento en que entres en la
habitacin y coloca una imagen de tu familia y de la Virgen Mara sobre ella.

Nota que aqu hay dos pasos:

(1) pensar por adelantado acerca de cundo y dnde estoy propenso(a) a caer (por ejemplo,
navegar en la programacin en un viaje de negocios), y

(2) colocar obstculos entre mi persona y una cada potencial (para pecar, uno tendra que poner
a un lado las imgenes y enchufar la televisin una vez ms). Es sorprendente la cantidad de
proteccin que esos "obstculos" proporcionan.

Si alguien ha sido tentado de auto-abusarse mientras se baa, por ejemplo, uno debe de pensar
estratgicamente y tomar decisiones con anticipacin. Las medidas prcticas pueden incluir: la
ducha por no ms de tres minutos, en agua fra, teniendo cuidado de mirarse uno mismo en el
espejo, y antes de ducharse besar la cruz o una medalla que se lleva alrededor del cuello.
Otro nombre para el elemento central de cualquier estrategia de castidad es "extrema modestia."
Es tan preciosa y frgil la virtud de la castidad (por lo menos en un principio), que existe una
virtud especfica, la modestia, para protegerlo. Cuando una persona es muy dbil - tal vez
saliendo de dcadas de malos hbitos en esta materia - no puede haber ningn grado de modestia
que sea demasiado grande.

Por ejemplo, debe no solo evitar ver anuncios vvidos, sino tambin aquellos en donde aparezcan
modelos. Hay un paralelo con el alcoholismo: as como un sorbo de vino podra iniciar una
borrachera, tambin uno puede errar contentamente en la pureza con cada mirada.

Este tipo de asalto a la tentacin calculado y decidido, en sus races, es el elemento ms


desatendido en una exitosa lucha por la castidad. Es este tipo de "violencia" a la que se refera el
Seor, cuando dijo, "el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo toleran".

C. La participacin en el combate: hay que luchar heroicamente

7. Los ataques enemigos

Armados, entrenados, y en posicin, usted espera desde las murallas de su alma el ataque del
enemigo. Es seguro que vendr. Recordando algunos puntos que se han mencionado
anteriormente se indicar el tipo de ataque que es. En primer lugar, nuestra voluntad slo puede
tener consentimiento para cosas buenas. En segundo lugar, ni siquiera el diablo puede obligar su
consentimiento. As, la nica manera de que nosotros pequemos es si somos tentados a
centrarnos en un bien menor con una fijacin cada vez mayor hasta olvidarnos de los mayores
bienes. Entonces, el bien menor (que, como recordarn ustedes, sustituya a un bien mayor, es lo
que llamamos "el mal") llega a parecer como el nico bien, para m, ahora. Yo lo escojo y peco.
Esta es la "psicologa de la tentacin."

En realidad, muchos de los pequeos actos de consentimiento nos llevan a concentrarnos en el


bien menor. Lo que es experimentado como algo inevitable a un poder superior es, en realidad,
una sucesin de decisiones que se pueden hacer incluso antes de que uno se d cuenta de lo que
est sucediendo. En el ejemplo de un hombre en un viaje de negocios, las opciones podran ser:
omitir desenchufar el televisor, no llamar a su esposa, leer un libro o decir sus oraciones, ver las
noticias, quedarse despierto hasta tarde cuando est cansado, ver lo que cable tiene que ofrecer, y
as sucesivamente.

El final del proceso de caer en el pecado es experimentado como operar con una visin de tnel,
como si fuera movido por otro poder, o lo que podramos llamar "de entrar en modo de robot".
En este modo, el bien aparente ha llegado a parecer como el mayor o nico bien para m ahora.
Uno se ha hipnotizado de la misma manera en que la presa de una cobra es llevada a la inaccin
por el movimiento de la cabeza de la cobra. Una vez que uno est actuando en modo robot-, las
posibilidades de evitar una cada son casi inapreciables; la sensacin de impotencia absoluta ser
demasiado grande. Es fundamental, por tanto, ver a la serpiente venir desde lejos. Las campanas
de alarma deben sonar, dicindole: "He venido por este camino antes. S adnde conduce!"

8. Su contraataque
A la vista de la tentacin, el retiro inmediato es la mejor opcin. No tenemos que matar a todas
las cobras en la selva solamente salga de ella. Nuestro Seor utiliz imgenes fuertes para
transmitir que debemos evitar la tentacin a cualquier precio, incluso si uno puede sentirse
innecesariamente cauteloso o estricto: si tu ojo te causa pecar, scatelo. Para actuar con sensatez,
el hombre de nuestro ejemplo debe girar su atencin hacia algo bueno a la vez: llamar a casa,
salir de su habitacin, recoger un rosario o la Biblia.

Hay muchas cosas maravillosas acerca de la oracin como el mejor antdoto contra la tentacin.
En primer lugar, es el poder de Dios que hace que el mal se escape. En segundo lugar, est
siempre al alcance de la mano. Debemos desarrollar el hbito de transformar automticamente
las tentaciones a la oracin repetida (por ejemplo, "Jess, confo en ti!", "Oh, Mara, sin pecado
concebida, ten piedad de nosotros de recurrir a ti!", etc.). En tercer lugar, nos da la seguridad de
que no consentimos en la tentacin, incluso si nos est oprimiendo muy fuerte. Debemos
distinguir siempre la tentacin del consentimiento. A pesar de que las tentaciones crean
sentimientos impuros y degradados, podemos, en realidad, ser manchados slo por lo que
consentimos como actos de la voluntad.

Junto con el contraataque espiritual, uno no debe descartar uno fsico. Dependiendo, por
supuesto, de las circunstancias, un fuerte pellizco o bofetada a uno mismo puede romper trance
de que la vbora de la tentacin trata de inducir. Adems, esta prctica est de acuerdo con una
tcnica psicolgica de asociar a algo desagradable (por ejemplo, el broche de una banda elstica
en la mueca) con pensamientos o deseos de algo daino (como los cigarrillos). Pronto los
deseos negativos ya no parecen tan atractivos a nuestras pasiones.

En conclusin, debemos recalcar la importancia de reaccionar con fuerza abrumadora y gran


velocidad. Aunque ni siquiera un elefante puede desarraigar un rbol, un simple nio lo podra
haber sacado cuando todava era semilla. La cadena de los pequeos actos de consentimiento
debe ser rota en un mismo momento; el tren de la tentacin se descarrila antes de que agarre
velocidad. El retraso es fatal, pero una accin temprana garantiza la victoria.

9. Una guerra de desgaste

La herida de la naturaleza humana conocida como "concupiscencia" no se sana por completo en


esta vida. Esto garantiza que un aspecto del herosmo requerido para vivir castamente, es la
perseverancia. Sin embargo, podemos esperar un grado considerable de paz, ya que la castidad es
una virtud. Esto significa que esto es un hbito, o una disposicin que nos permite elegir el bien
con facilidad, prontitud y alegra en proporcin a la fuerza de la virtud.

Esta disposicin es en parte el resultado de la gracia (lo que se llama una "virtud infundida"),
sobre las que ya hemos hablado (ver seccin 4). Nunca subestime la necesidad de la gracia en
vivir una vida casta. El gran Santo Toms de Aquino nos ha asegurado que el menor grado de
gracia es suficiente para resistir cualquier grado de lujuria. Pero debemos buscarla! Cuando St.
Pablo nos dijo que Dios no permitira que furamos tentados ms all de nuestra fuerza, el dijo
que nosotros estamos haciendo nuestra parte para buscar y cooperar con la gracia de Dios.
La virtud natural de la castidad, por otra parte, como todos los hbitos, se fortalece con la
repeticin. Esto significa que cada victoria nos hace ms fuertes. Vamos a ir "de fuerza en
fuerza," de los retos que vengan, en conjunto, progresivamente ms fcil de superar.

No obstante, el proceso de sustitucin de buenos hbitos a malos, lleva su tiempo. No podemos


esperar ganar la batalla sin haber salido heridos. Tan simple como el consejo que este folleto nos
da para leer, el ponerlo en prctica puede ser ms complicado. Especialmente al principio uno
debe rehusarse a perder el coraje, recordando que el arma ms poderosa del diablo es
desilusionar a la gente. Si puede persuadirnos que no podemos ser castos o pacientes, entonces
nunca lo seremos.

Una herida evidente que puede sufrir, es consentir a algunos de los primeros pasos que nos
llevan al pecado. Esto generalmente se describe como ponerse a uno mismo en la ocasin del
pecado. Puede suceder que las acciones de uno, en este nivel, no son deliberadas
completamente, especialmente si se encuentra medio dormido, y por lo tanto, slo son acciones
venialmente pecaminosas. Mientras que nunca se debe recibir la Santa Eucarista cuando se tiene
conciencia de un pecado mortal, tampoco se debe recibir si no est seguro que ha pecado de una
manera grave.

Ser escrupulosos no ayuda a tener un corazn ms puro. Sin embargo, la nocin de haber pecado
conscientemente de una manera grave, puede recibir la comunin despus de haber hecho un
acto de contricin, si planeas confesarte despus es una mala interpretacin de la disciplina de la
Iglesia. Desafortunadamente, solamente es recomendable para los creyentes as como es daino
para sus almas.

En caso de que se deslice hacia el pecado ms all de los primeros pasos, el pensamiento suele
ocurrir que ahora es intil resistirse; uno podra al igual, tirar la toalla- caer completamente en el
pecado, confesarse, y tratar una vez ms. Esto es una decepcin. Siempre vale la pena luchar y
nunca es bueno darse por vencido. Uno nunca le dira a un asesino que ha hecho su trabajo hasta
la mitad, que ya de una vez debe acabarlo pues ir a la crcel de todos modos.

En el caso desafortunado de que un pecado mortal sea cometido, acuda al Sacramento de la


Reconciliacin inmediatamente. No se espere a la confesin semanal, si es que est recibiendo
este sacramento con esta frecuencia. Su principal angustia debe ser tirar a un lado el pecado lo
ms rpido posible, dejar que la gracia de Dios entre en su alma una vez ms, y regresar a la
pelea. Es una enseanza comn que una persona que se levanta inmediatamente despus de una
grave cada en el pecado, puede regresar a su estado natural de fervor espiritual, sufriendo
ningn dao.

10. Ganando la paz

La verdad de las cosas es que el adquirir la virtud de la castidad es mucho ms fcil de lo que
piensa. No es contradictorio decir que vivir castamente hoy en da requiere poco herosmo y que
no es algo grande. Ser un hroe es simplemente ser un cristiano creyente, un compartidor en la
vida del modelo de todo tipo de herosmo, Jesucristo. Esta vida de gracia hace lo imposible ms
factible: como dijo San. Juan: Sus mandamientos no son una carga.
No quede satisfecho con evitar los pecados serios. Esto no es algo vlido de un cristiano. Ya que
la castidad es una virtud, puede ser vivida incluso a un mayor grado de perfeccin. El
fundamento para la castidad una amistad ntima con Cristo puede ser siempre ms profunda y
ms fuerte.

No pienses que el hacer la castidad ms fuerte se supone que permite que uno ignore la prctica
de la modestia. Muchas personas buscan en vano a una lnea que pueda dividir lo que est
permitido en la sexualidad, con aquello que se considera pecado. Esta actitud, la cual traiciona la
fe mala y la sobre-confianza en la habilidad para resistir la tentacin, preparar el camino sobre
el cual caer. Al contrario, debemos tratar de adquirir una modestia an ms grande, que es una
apreciacin de la dignidad espiritual de la persona (cuerpo y alma) como el lugar esperado de la
Santsima Trinidad.
Entre ms crezca esta apreciacin de la belleza espiritual, existen ms deseos de adquirir la
belleza corporal servida de valores espirituales. Esto es una piedra en el camino a la castidad: lo
que una vez era atrayente, ahora es repulsivo.

En adicin a esta fruta de la castidad, usted tendr una paz profunda y gran regocijo. En efecto,
una de las mejores definiciones de la castidad es la alegra de pertenecer a Dios. Que nada
distraiga esta paz y alegra. Las memorias de los actos pecaminosos o imgenes pueden durar
para siempre; pero tmelos como una penitencia. Evita el arrepentimiento. El corazn que Dios
ama est lleno de alegra y todo viene de su compasin. Recuerde que Dios permite todo tipo de
mal, incluyendo nuestros pecados pasados, para as traer un mejor bien de ellos. Lleve gratitud,
humildad, y compasin hacia los dems.

Conclusin:

Les escribo a ustedes, jvenes, porque ustedes son fuertes, y la palabra de Dios vive en ustedes,
y deben evitar el mal. Dejen que las palabras del Apstol Juan entren en la presente generacin,
sirviendo como una recomendacin valiosa para aquellos que ponen en prctica estos consejos.
Su victoria est asegurada; es ms, su victoria es gloriosa. No es un reconocimiento malo que
haya ganado. La inundacin de la pornografa y de otros asuntos que tiene que ver con la
sexualidad humana, es una parte integral de la cultura de la muerte. Como hemos notado, no es
solo la calidad de la vida de los hombres, pero tambin el destino eterno de millones de personas.
Es una gran batalla en la que todos estamos involucrados, los hroes que se llaman santos. En
efecto, sobrepasar estas tentaciones implica desarrollar una fuerte amistad con Cristo,
incrementando en su gracia y avanzando por el camino de la santidad.

Lo que realmente conquista la cultura de la muerte es el amor, como dicen las Escrituras: el amor
es ms fuerte que la muerte. Apoyado por el gran amor de Dios hacia usted, se ha convertido y
ahora siente un gran amor por Cristo y por la gente que lo rodea, en lugar de tener un amor
propio solamente. El gran amor es lo que hace a los hroes. El gran amor es lo que lo hizo a
usted y lo que lo ayudar a permanecer heroicamente casto.