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Resumen:
Homero en sus principales obras, La Ilada y La Odisea, nos muestra de manera clara la
funcin que cumple el mito en su obra; es por esto que este trabajo est centrado en la funcin
del mito en las obras homricas y cmo este hace ver a los dioses olmpicos con
caractersticas muy humanas con el fin de hacer de sus obras ms picas.
Las dos obras principales de Homero, la Ilada y La Odisea, son epopeyas de la Grecia
antigua; la primera narra una parte de la guerra de Troya, guerra iniciada por el rapto de
Helena por parte del prncipe Paris (o Alejandro) que gener que los griegos fueran a la
ciudad de Ilion para recuperar a la que es dos veces raptada. La narracin que se presenta en
La Ilada inicia con la clera de Aquiles, y cuenta grandes acontecimientos, como algunas de
las batallas entre aqueos y teucros, batallas en las cuales no slo se daba la lucha entre los
hombres mortales, sino que tambin, en ocasiones, los mismos dioses entraban en batalla, ya
fuera animando y llenando de nimo al bando que fuera de su preferencia o incluso luchando
con los mortales o entre dioses; se cuenta de igual manera en La Ilada sobre batallas hombre
a hombre la descripcin de los combates singulares, la aristeia, que termina con el triunfo
de un hroe famoso sobre su poderoso adversario (Jaeger, 2007. P. 56); al darse el triunfo
de un gran hroe, se da entonces la muerte de otro; se narran las muertes de valientes hroes,
entre ellos Patroclo y Hctor. Por otra parte, nos encontramos con La Odisea: en esta
narracin nos encontramos con el viaje de regreso de uno de los principales reyes griegos
que hicieron parte de la guerra de Troya: Odiseo (o Ulises), Rey de taca reconocido por su
astucia y picarda. A lo largo de la historia de La Odisea, nos encontramos con las mltiples
dificultades que debe afrontar el hroe para regresar a su patria tierra con el fin de restaurar
el orden; nos encontramos con una lucha de un hombre que intenta vencer al destino pero
por ms que lo intenta no lo consigue.
Teniendo esto en cuenta, podemos afirmar que la funcin que cumple el mito en la obra
homrica es ms la de un recurso para enriquecer la narrativa de las obras, que la de un tratado
didctico de las mismas, como s lo sera la teogona hesidica. El primer tratado mitolgico
fue hecho por Hesodo, y en este es ms que notable que por medio de los mitos se trata de
dar una respuesta a todas las cuestiones relativas al cosmos y la existencia, cosa que no sucede
ni en la Ilada ni en La Odisea, pues es notable que los dioses son ms objetos del destino
utilizados con el fin de dar desarrollo a las obras, mostrndose como personajes cmicos y
con rasgos bastante humanos. Es de esta manera que nos damos cuenta que en la obra
homrica se toman los mitos y con estos se crea un universo de ficcin en el cual los dioses
juegan un papel secundario pero con demasiada importancia en el desarrollo de las mismas.
Veamos con ejemplos los diferentes papeles que cumplen los dioses en las obras
homricas y en los mitos para evidenciar lo antes dicho:
Dijo, y el dueo de la tierra y agitador del suelo con el bastn toc a ambos y los llen de
esforzada furia y torn giles sus miembros, tanto las piernas como los brazos. Y como el gaviln
de ligeras alas se echa a volar, cuando, elevndose desde una abrupta y enorme roca, se lanza
por la llanura en persecucin de otro pjaro, as se alej de ellos Posidn, el sacudidor de la
tierra (Ilada Canto XIII. V.59-65. Gredos).
En los anteriores ejemplos se puede evidenciar que los dioses no tienen una intervencin
directa en las acciones llevadas a cabo en la Ilada, sino que estos sirven para dar consecucin
a la trama de toda la historia; es decir, los dioses sirven como enlaces. Lo mismo sucede en
la Odisea con Atenea, pues esta adopta diversas formas a travs de la historia para ayudar a
Odiseo y, en ocasiones, a Telmaco como en el canto I, donde Atenea adopta la forma de
Mentes, rey de los tafios para presentarse frente a Telmaco (Odisea, 1974). Encontramos,
en cambio, que en los mitos que son contados fuera de la obra homrica, los dioses tienen un
papel protagnico. Por ejemplo:
Tifn haba ido al monte Nisa, donde las tres Parcas le ofrecieron frutos efmeros, alegando
que con ellos recobrara su vigor, aunque, en realidad, le condenaron a una muerte cierta. Lleg
al monte Hemo en Tracia y, levantando montaas enteras, las lanz contra Zeus, quien interpuso
sus rayos, de modo que rebotaban contra el monstruo causndole espantosas heridas. Los chorros
de la sangre de Tifn dieron su nombre al monte Hemo. El monstruo huy a Sicilia, donde Zeus
puso fin a la lucha en retirada arrojando sobre l el monte Etna, cuyo crter vomita fuego hasta
nuestros das (Graves, 1985).
En este, el mito de Tifn, nos es posible ver cmo Zeus juega un papel protagnico, y por
medio del mito se trata de dar una explicacin a un fenmeno existente: el surgimiento de un
volcn (el monte Etna) y el nombre de un monte (Hemo).
Cobra nimo, Diomedes, y pelea con los teucros; pues ya infund en tu pecho el paterno
intrpido valor que acostumbraba tener el jinete Tideo, agitador del escudo, y apart la niebla
que cubra tus ojos para que en la batalla conozcas bien a los dioses y a los hombres. Si alguno
de aqullos tiene a tentarte, no quieras combatir con los inmortales; pero si se presentara en la
lid Afrodita, hija de Zeus, hirela con el agudo bronce. (La Ilada. Canto V. V.124-132.
Planeta).
Es aqu donde se logra ver la parte, valga la redundancia, ms humana de los dioses, pues
un inmortal, y no cualquiera de ellos, sino el dios de la guerra, fue herido por un mortal en
batalla. Este acontecimiento surge, precisamente, para generar ms emocin, enriquecer la
narrativa y dar asombro:
Otra caracterstica muy humana en los dioses, es la del deseo sexual incesante. Podemos
verlo en la Ilada en el canto XIV, cuando Zeus es seducido por Hera, gracias a que Afrodita
le dio el cinto bordado que encerraba todos los encantos (acto que termina siendo cmico
dado a que Zeus comienza a nombrar algunos de sus tantos amoros), para engaarlo y
permitir que Poseidn ayude a los aqueos. Esto tambin puede ser encontrado en la Odisea
cuando se leen los fragmentos relacionados con Circe y Calipso.
Es as como podemos concluir que la funcin que cumple el mito en la obra homrica es
la de una estrategia discursiva utilizada para desarrollar los temas principales de sus obras, y
es por esto que nos es posible ver a los dioses de una manera ms humanizada y torpe, pues
ellos no son el eje principal de las obras, sino personajes puestos en un escenario con el fin
de continuar la narracin de una historia.
BIBLIOGRAFA
Jaeger, W. (2007). Paideia: los ideales de la cultura griega. Espaa: Fondo de Cultura
Econmica de Espaa.