CONCLUSIONES

Hay, al menos, dos maneras de pensar la ciudad. Como un laberinto asimtrico

de formas inanimadas, de bloques de cemento yuxtapuestos, o como un lienzo
donde las personas que la habitan trazan sus existencias. En otras palabras, que
quien tuviese la posibilidad de radiografiar una urbe podra detectar en las placas
los trapos limpios y sucios de una comunidad. Esta metfora simboliza la relacin
indisociable que existe aqu entre el contenedor y el contenido, la sociedad.

La ciudad se muestra as como un pentagrama donde leer el estado de salud de

las relaciones sociales; escenario por antonomasia de los vnculos humanos. Los
hombres viven juntos y, continuamente, interactan, responden y se comportan
en relacin con los dems y su entorno. Tales tendencias componen la savia
urbana ms que las creaciones arquitectnicas; aunque estas ltimas, como se
ver, condicionan en buena parte a las primeras.

Como dice el filsofo Jnger Habermas, la ciudad es el espacio pblico donde

la sociedad se fotografa, el poder se hace visible y se materializa el simbolismo
colectivo. Para Henri Lefebvre, la sociedad inscrita en el suelo.... Para Julio
Cortzar, un lugar con mucha gente que interacta cara a cara [...] Una
concentracin de puntos de encuentro, donde lo primero son las calles y las
plazas, los espacios colectivos, y slo despus vendrn los edificios y las vas,
que son los espacios circulatorios (2). Y stas son slo algunas voces que
resaltan el sentido pblico de la urbe.

En esta lnea opina el urbanista cataln Jordi Borja, quien concibe el espacio
pblico trminos con los que hoy se suele referir slo a ciertos rincones
compartidos como smbolo de la ciudad en s misma. ste se materializa
en avenidas, calles, plazas, parques, equipamientos abiertos o cerrados, y
siempre tiene un carcter relacional. Para que se entienda: no asla ni segrega
a unos habitantes de otros sino que debe tender a proporcionarles igualdad para
habitar; supone, pues, dominio pblico, uso social colectivo y multifuncional.
Su acceso abierto le confiere un rango de centro: todos acuden all para pasear,
conocerse, comunicarse con otras zonas, para reunirse, para manifestarse, para
descubrir... Territorio de la sociabilidad, est directamente ligado a la calidad de
vida de los habitantes y al tipo de ciudad. Por eso importa conocer cmo se
estructura y cmo se usa.

La rutina suele mostrarse implacable en este anlisis. La inercia cotidiana cubre

con un manto de naturalidad la explotacin del espacio y el tiempo, que pasa
desapercibida. Pero quien levanta ese velo, puede descubrir en la ciudad las
concepciones colectivas sobre, por ejemplo, el (o los) estilo de vida
predominante. Dice Manuel Castells que estos entornos artificiales reflejan el
sistema de poder social y econmico; su desarrollo responde a las fuerzas del
mercado, el poder del gobierno y la influencia de los movimientos sociales (3).
Es posible sealar, entonces, un modelo urbano predominante en la
actualidad?