Trabajo prctico

tica

Alumno: Manuel Midulla

Desde que los hombres viven en comunidad, la regulacin moral ha sido necesaria
para el bienestar colectivo. Las grandes civilizaciones clsicas, egipcia y sumeria,
desarrollaron ticas no sistematizadas, cuyas mximas y preceptos eran impuestos por
lderes seculares, y estaban mezclados con una religin estricta que afectaba a la
conducta de cada egipcio o de cada sumerio. En la China clsica, las mximas de
Confucio fueron aceptadas como cdigo moral. Los filsofos griegos, desde el siglo VI
a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llev al posterior
desarrollo de la tica como una filosofa.

Normalmente todos los libros de tica y moral empiezan hablando de los "Griegos".
Tienen razn. Los griegos fueron el primer pueblo que desarroll una reflexin
sistemtica sobre la mayora de las cosas que abarcaba su experiencia. Pero eso no
indica que el hombre no se haya preocupado de su conducta en pocas anteriores.

Hasta la llegada de los griegos, los problemas tericos eran resueltos a travs de una
orientacin mtica. Los dioses dieron una "razonable" respuesta a los problemas de la
existencia humana. Haba que explicar cosas como la muerte, la enfermedad, el
trabajo, el sexo, la comida, las relaciones de obediencia, etc., etc. La humanidad
recurri a seres extraordinarios que se situaban en una supra naturaleza, dotados de
poder, y artfices del orden que detectaban en su entorno. Pero existan los problemas
prcticos tambin. El hombre se pregunt desde el principio qu deba hacer y qu
no deba hacer. En ese sentido el problema moral ha existido siempre. Sucede, sin
embargo, que de los primeros perodos de la humanidad (Paleoltico, Neoltico) no
tenemos documentos escritos, no tenemos historia. Por eso los libros de moral no nos
hablan de aquellos hombres y de sus problemas.

Se define la tica como una disciplina de la filosofa que estudia el "deber ser" del
comportamiento humano. La tica se ocupa de reflexionar acerca de lo que est bien o
mal para una sociedad. Es objeto de la tica estudiar el carcter general de las normas
de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relacin
con los dems. La palabra tica deriva de ethos que significa costumbre cuya expresin
en latn esmos, y en plural, mores. De este ltimo vocablo derivan las palabras moral y
moralidad. As, desde el punto de vista etimolgico, la tica consiste en el estudio de
las costumbres humanas.

Las costumbres incluyen, por una parte, lo relativo a prcticas comunes o

convenciones sociales que definen el carcter de un grupo o nacin, por ejemplo, el
modo de saludar, la manera de vestir, las normas sociales. Tales costumbres varan de
una regin a otra, de una poca a otra y pueden ser cambiadas por la sociedad. Pero,
adems, las costumbres involucran otro tipo de prcticas ms trascendentales que
reflejan el carcter o modo de ser de las personas; por ejemplo, actitud ante los padres
y maestros, respeto a la honestidad, valoracin de la libertad, respeto a las leyes y a los
derechos humanos, las cuales se relacionan con la naturaleza social y la esencia
espiritual del ser humano. De este tipo de costumbres referidas al aspecto moral trata
la tica.

Relacin entre la tica y la moral

Se dice que un comportamiento es moralmente aceptable cuando se ajusta

satisfactoriamente a lo prescrito por un conjunto de normas o bien llamado un cdigo
moral. De esto se puede deducir el carcter fundamental de la moral: la imposicin. La
norma moral obliga un comportamiento al individuo, cuya desobediencia implica una
desvalorizacin moral, y su obediencia un enriquecimiento.

De otro lado, la tica pretende dar explicacin de las normas morales. Su origen social
e histrico, su validez y fundamentacin dentro de un sistema filosfico o religioso.

Entonces la tica ser la teora explicativa de la moral. Como no existe una moral
universalmente aceptada, ser la tica quien compare y explique los diferentes
factores sociales o religiosos que dieron lugar a distintos sistemas morales. Podemos
decir que la tica ser una teora objetiva de la moral, mientras que sta ser un
sistema subjetivo de normas. Se dice que la moral es subjetiva, por cuanto su validez
depende de la aceptacin que un sujeto haga de ella. Su validez ser un problema de
creencia.

Mientras que la moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una
sociedad, la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de
su propia reflexin y su propia eleccin. Aunque la tica puede coincidir en su
contenido con la moral es decir las normas morales recibidas en la educacin, tambin
puede la tica ofrecer una fuerte diferencia en alguna de sus normas, creando as una
serie de conflictos internos en la mentalidad de una persona.

La segunda diferencia entre tica y moral, ya no est en su contenido sino en el modo

como actan en la conducta de una persona. La moral es un conjunto de normas que
actan desde el exterior o desde el inconsciente, una motivacin extrnseca a la
conciencia del sujeto en cambio la tica influye en la conducta de una persona pero
desde su misma conciencia y voluntad. No es lo mismo realizar una conducta porque
es una obligacin impuesta por la sociedad que ejercer esa misma conducta porque
"yo estoy convencido de la bondad de esa accin.

La tercera y definitiva diferencia entre tica y moral, est en la palabra valor (como
virtud). En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio,
impositivo, coercitivo y punitivo. Mientras que en las normas ticas destaca la presin
del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica
es el valor, ms no el valor impuesto desde el exterior, sino el valor descubierto
internamente en la reflexin de un sujeto.

La tica busca sobre todo explicar la moral y de alguna manera tratar de

fundamentarla, esto la vuelve de forma indirecta en una disciplina normativa, pero
solo por el hecho de que su objeto de estudio es la moral la cual es normativa por
naturaleza, ya que la tica no trata por ningn motivo de proponer una lista deberes y
no deberes, de esta manera la tica trata de evitar ser prescriptiva en cuanto a los
comportamientos morales que realizan las personas.

La tica a travs de los filsofos: Aristteles y Kant

Se considera que Scrates introduce la cuestin antropolgica y la cuestin tica en la

filosofa, pero sus aportes no logran dar una respuesta sistemtica. Filsofos como
Aristteles y Kant han profundizado en estas cuestiones, al punto se desarrollar
conceptos que perduran hasta hoy.

Segn Aristteles el hombre vive constantemente obrando, realizando acciones, que

tienden a realizar un bien. Pero los bienes y los fines de estas acciones son muchos y
no siempre directos, muchas veces son medios para alcanzar otros bienes. Por ello
Aristteles seala que es necesario determinar un bien, un fin ltimo y supremo, que
pueda dar sentido a los dems fines y medios. Este es la felicidad. La misma no puede
encontrarse en el placer por que nos acercara a la vida de los animales y nos alejara
de lo humano, adems, porque depende del objeto de placer, careciendo de
autarqua. Tampoco puede encontrarse en los honores, la gloria, el triunfo en la vida
pblica, porque tambin en ese caso dependemos de los dems. Aristteles dice que la
felicidad solo puede encontrarse en la virtud y en la perfeccin del uso de la razn. La
virtud es un acto que es resultado de una eleccin voluntaria. Es un hbito, una
manera de obrar constante. Y resulta de encontrar la posicin intermedia entre dos
vicios, uno por exceso y otro por defecto. Por ejemplo: En el caso de la valenta
(trmino medio, virtud) la temeridad seria su exceso y la cobarda su defecto. En el
caso de la modestia la timidez seria su exceso y la desvergenza seria su defecto.
Aristteles reconoce 2 tipos de virtudes, las virtudes ticas y las dianoeticas. Las
primeras son virtudes morales, aplicadas a la manera de ser y a la facultad de desear.
Las segundas son virtudes intelectuales, relativas a la vida terica.

Kant define la conciencia moral como el conocimiento previo que todos tenemos de lo
que est bien y lo que est mal, aunque no lo hagamos. Lo nico absolutamente bueno
es la buena voluntad. Esta es la intencin de hacer el bien y no est relacionada con los
resultados. La mayora de los bienes que nosotros realizamos lo realizamos en funcin
de otra cosa, en funcin de conseguir otro objetivo. Pero un acto moral es un acto
desinteresado y sin lgica mercantil dice Kant. Hacer el bien no tiene lgica, y si tiene
lgica es economa. A la hora de buscar un parmetro para saber cul es un acto moral
y cual no Kant desarrolla el concepto de imperativo categrico. Este es como una
formula. Kant busca formular un mtodo puramente racional que nos permita saber
siempre si estamos obrando bien o no: Acta de tal modo como si tu mxima fuese
universal, decid lo que vas a hacer pensando que si lo haces, todo el mundo lo puede
hacer

La tica en el aula: Cmo ensear tica?

Como profesionales de la educacin, activos en el sistema educativo, tanto en un jardn, en

una escuela primaria, en una secundaria u otros niveles superiores, debemos plantearnos esta
pregunta. Cualquier asignatura puede convertirse en vehculo de contenidos procedimentales
y actitudinales relativos a la tica. Aunque no lo admitamos y/o percibamos, todo docente
educa ticamente, con sus prcticas cotidianas en el aula, en sus relaciones con la institucin
escolar y los colegas, con su coherencia (o incoherencia) entre lo que dice y lo que hace o sea,
dando el ejemplo. Ante la pregunta es posible ensear tica? La respuesta ya est dada, es
imposible no ensearla ya que todas las acciones humanas implican una valoracin moral. Eso
s, a la hora de enfrentar el desafo de ensear tica hay que estar alerta de no convertirnos en
moralistas.

En el libro hablemos de tica de Graciela Brunet se plantean los siguientes procedimientos

para encarar una actividad escolar donde podamos trabajar la tica:

1. Identificacin y definicin de problemas ticos en diversos contextos: puede usarse

como recursos: textos literarios, informacin periodstica, documentos histricos, etc.
2. Bsqueda de informacin sobre problemas y valoraciones morales: recurriendo a
diferentes fuentes tales como: la prensa, la TV, informacin oral, libros de texto,
revistas de divulgacin.
3. Expresin creativa: plantear problemas ticos y sus soluciones a travs de actividades
tales como dibujos, collages, narraciones, escenificaciones.
4. Razonamiento moral: reflexionar sobre conductas y creencias propias y ajenas,
buscando la justificacin de las propias convicciones.

Ms adelante en este trabajo se va a presentar una planificacin de una clase de msica. Para
realizar la misma intentare enfocarme en los puntos 1 y 3.

A la hora de trabajar la tica en la escuela hay que hacer un esfuerzo para no quedarse solo
con la parte terica. Esto sera fcil ya que la tica es un saber filosfico que resulta de un
trabajo intelectual. Por suerte existe su dimensin prctica porque el objeto de la tica es la
accin humana.

Un aspecto ms para tener en cuenta son ciertos grados de reflexin que pueden tener los
educandos y tambin cualquier persona:
 1. Reflexin moral: lo encontramos en aquella persona que dudando de las normas
recibidas, o de su aplicacin en una situacin concreta, acude en bsqueda de un
consejo (Qu hacer?)
2. tica normativa: un paso ms en la pregunta, ya no es qu hago sino Por qu? Este
plano es interesante porque se produce una distancia crtica con las normas sociales
vigentes.
3. Anlisis lingstico de trminos y enunciados morales: investigar los significados de los
trminos y la coherencia entre los enunciados morales.
4. tica descriptiva: es el estudio de sistemas normativos y valorativos, sin abrir juicio de
valor sobre ellos, tal como lo hara un antroplogo o historiador al considerar la moral
de una sociedad del presente o del pasado.

En la actividad que voy a proponer, al estar dirigida a adolescentes de una escuela pblica de
nuestro pas, voy a buscar situarme en el punto 2, tica normativa.

Una propuesta que me resulto interesante es la que aparece en un artculo escrito por Gustavo
Schujman en la revista Zona Educativa. Gustavo nos propone plantear dilemas morales para
trabajar la tica en el aula. Los dilemas morales son breves narraciones de situaciones que
presentan un conflicto que pone en juego una decisin individual. Pueden ser hipotticos o
reales. Generalmente presentan un protagonista en el momento de tener que decidir. De esta
manera, queda abierta a los alumnos: Qu piensan que debera hacer el protagonista? Qu
sentiran ustedes si se encontraran en esa situacin? Cul creen ustedes que es la mejor
respuesta que puede dar el protagonista frente a la situacin en la que se encuentra? Por qu
piensan ustedes que esa es la mejor respuesta? En qu sentido es la mejor? Qu alternativas
tiene?

Bueno basndome en estas propuestas tericas a continuacin voy a desarrollar una

planificacin de una clase de la materia msica:

Estudiantes: secundaria, escuela pblica argentina.

Cronograma: 1 clase de 80 minutos

Contenidos:

La tica y la moral en la msica

Cancin Adentro de Calle 13

Objetivos:

Que los y las estudiantes logren a travs de la msica realizar una reflexin sobre:

La tica y la moral en los artistas.

Actividades:

Comenzaremos dialogando en formato de ronda en torno a las siguientes

preguntas: Escuchan reggaetn? Escuchan RAP? Por qu? Dnde? Cmo?
 Qu juicios suelen escuchar sobre estos gneros? Qu saben de la historia de
los mismos? Qu grupos conocen? Qu pueden decir de ellos? Conocen el
grupo Calle 13? Qu opinan del mismo?
Se ver el video de Calle 13 de la cancin Adentro. Dicha cancin tiene un
mensaje en contra de los reggaetoneros y raperos comerciales. En su lirica se
puede observar una fuerte crtica dirigida a los artistas que cantan netamente
por dinero, en sus videos coquetean con joyas y armas, hacen alusin a ser
maleantes mafiosos y se muestran viviendo en grandes mansiones. Calle 13
decide representar esta cancin en el video de forma polmica. Se puede ver
como Ren Prez, el cantante que realiza las crticas, rompe su auto lujoso con
un bate de beisbol. Previamente a la destruccin del auto se puede ver como
varias personas tiran adentro del mismo joyas y armas de fuego. "Creo que el
mensaje que le estoy enviando a los nios y a la juventud al destruir mi propio
carro, que en algn momento represent el exceso ostentoso en mi vida, vale
infinitamente ms que cualquier carro costoso. El hecho de que la sociedad
consumista en que vivimos, an en tiempos de crisis y de que cada uno de
nosotros como individuos le sigamos dando tanto valor a estos lujos excesivos,
ha trado como consecuencia que muchos jvenes estn literalmente
matndose por ellos".
Bueno a continuacin se trabajar sobre el impacto que gnero el video en los
estudiantes. Se buscara intentar realizar una crtica al video teniendo en cuenta
por un lado los valores morales vigentes en nuestra sociedad y por otro la tica
que tendra cada uno si estuviera en el lugar del protagonista.
Ms adelante en otras clases se buscar proponerles a los estudiantes realizar
una produccin musical y/o rondas de RAP. Hoy en da muchos adolescentes
estn comenzando a rapear. Una modalidad muy comn entre ellos es hacer
batallas. Disponen un jurado y dos raperos comienzan a competir entre ellos
haciendo rimas uno contra el otro, hablando de ellos mismos con altura o
criticando al contrincante. Luego el jurado elige un ganador. La cancin de calle
13 es una cancin enmarcada dentro de esta dinmica. En este estilo de RAP la
tica utilizada para criticar al oponente es muy valorada. El jurado suele valorar
a los raperos que realizan rimas ingeniosas, que no se quedan en la mera
agresin al contrincante, sino que adems de criticarlo logran decir algo ms.
Suele ser repudiada la agresin por la agresin misma. Adems siempre luego
de terminar las batallas los contrincantes se saludan con respeto, quedando en
evidencia que es un juego y la tica la de competencia est por sobre la
competencia misma.
Si dentro del grupo de clase hay alumnos que rapean se buscara generar esta
dinmica dentro del aula y se buscara trabajar la tica desde aqu.
 Breve conclusin

En la sociedad en la que vivimos hoy en da existe, como en todas, un conjunto de normas que
definen un cdigo moral pero, debido a razones propias a la postmodernidad, a la
globalizacin y a la fragmentacin social que produce el capitalismo, no hay reglas uniformes
para todos. Por ello la tica toma mucha importancia a la hora de querer ser consecuentes con
nuestros ideales e intentar aportar nuestro granito de arena. En mi opinin la tica nos sirve
para ayudarnos a actuar de un modo razonable con lo que pensamos y no ser hipcritas. La
palabra hipocresa etimolgicamente viene del griego hypo que significa "mscara" y crytes
que significa "respuesta" y por lo que la palabra significara "responder con mscaras". Creo
que tambin la tica es una herramienta muy interesante para accionar a la hora de analizar lo
que los nios y adolescentes consumen en los medios de comunicacin. La lgica que prima
hoy en da es vender y vender, por ello muchos productos no son positivos por el desarrollo
sano de los estudiantes.

ANEXO

Calle 13 Adentro: https://www.youtube.com/watch?v=HZ7mt30A6aY

Se que mis rimas a veces causan disgustos,
cuando mis neuronas corren Mis respuestas pueden ser tan agresivas,
hasta yo mismo me asusto que hasta las letras me huyen
 porque tienen miedo que las escriba
No tengo rifles pa matarte
solo basta con la pista
Convierto letras en ideas como un ilusionista
En una linea te mato te fracturo
, te lesiono y en en la siguiente te resucito
cuando te menciono
Eso es parte de mi arte
que todo el mundo sepa,
que estas rimas son pa ti sin tener que mencionarte
y no lo hago para evitar el rose
lo hago para no hacerte famoso
en los pases donde nadie te conoce
Despus de ver como se mueven
las guerras y las guerrillas
Tu crees que le voy a tener miedo
a tu pandilla?
Dispara cuando quieras raperito maleantoso
, aqu no gana el mas maleante
gana el mas ingenioso
En tu cabeza tu eres un narco
buscado por la polica
y tus pistolas son como los unicornios
de fantasa
No hay problema en que tengas
enemigos imaginarios
Pero si en que los chamaquitos
crean que eres un sicario
Tu no has vivido 3 carajos de dificultad
en tu vida, a ti no te falto la escuela
no te falto comida
Si la gente del congo
hubiese tenido tus oportunidades,
estaran graduados de las mejores
universidades
Si te llevo de excursin pa la central africana,
luego de la guerra sales cantando
lricas cristianas
All tu ropita de rapero,
tu gorrita de baseball y tu cadenita de maleante
se derriten con el sol
O te llevo para siria
pa que sientas los bombazos
y veas como dejaron a los chamaquitos
sin brazos
Que vas a hacer cuando a tu hijo
lo pillen en la disco
y sin delicadeza con una ak
le exploten la cabeza
o que le borren la cara a tu hermano
de forma violenta
o que limpien a tu mai
con la corta y la cuarenta
Tu eres bruto cabrn rapeando
sobre como bolar sesos
en un pas donde te
matan por robarte un peso
No soy un santo rapeando
mucho menos caballero
en algn momento rimando
ahorque a diez marineros;
Pero en ese caso es diferente incitar al desorden
porque cuando la tirana
es ley la revolucin es orden
(estribillo)
Adentro, Adentro,
Bien adentro te la deje adentro(x4)
Quieres tirar? ac te dejo un par de acertijos,
le tengo miedo a las cucarachas
y a los lagartijas
No me suenan hace aos
en la fucking radio en Puerto rico,
he sacado ya cinco discos
y todava no soy rico
Unos me llaman comunista
de magogo cien por cien
la ultra derecha me odia
la ultra izquierda tambin,
mi desempeo sexualmente
esta por el suelo
Despus de burlarme de los calvos
me estoy quedando sin pelo
Le dije hijoeputa al gobernador
y aunque se lo mereca
en mi interior me arrepent
y no lo dije hasta hoy da
Antes de entender las desigualdades
de las personas,
me compre un maseral
ya usado que ahora no funciona
Tengo jodido el crdito
no me venden ni un caf,
por eso pa pagar otra mensualidad
prefiero andar a pie
Soy como los boxeadores
manejo mal el dinero
invierto todo en mi carrera
porque el arte va primero
Soy el mas lento de mi familia
no soy brillante lucho por la educacin
y nunca fui buen estudiante
Le tengo fobia a los aviones,
me gusta la poltica,
aunque diga que no me importan
me duelen las criticas
A mi mejor amigo
lo mataron en un cuartel,
tengo mucho que escribir
y poco papel
Mi honestidad es color transparente,
me puedes ver por dentro
con solo mirarme de frente
Puedes tratar de tirarme
y hacer el intento,
aunque pa seguir siendo honesto
yo soy el mejor en esto