UNIDAD 1 corrientes de pensamientos

En qu sentido la filosofa puede ser considerada un pensamiento problematizador

La filosofa en el territorio de la ciencia, de la ideologa y del sentido comn. La relacin de la
filosofa con el conjunto de los saberes.
Filosofa o filosofar? La filosofa y los filsofos. La historia de la filosofa.
Qu es un problema filosfico? Clasificacin de preguntas y configuracin de las disciplinas
filosficas. El problema del ser en la filosofa: los presocrticos.
En qu piensan los filsofos? Pensar por uno mismo y la relacin con lo otro.
Qu es el pensamiento crtico? La imagen dogmtica del pensamiento vs. el pensamiento crtico.
Sentidos de la crtica. La importancia de la argumentacin y el pensamiento crtico en esta
actualidad. Finales de la Edad Media y comienzos de la Modernidad como etapa de transicin entre
pensamiento dogmtico y pensamiento crtico.

UNIDAD 2
Del conocimiento como copia al conocimiento como accin: Qu o quines conocemos?
Qu es lo que se conoce? Qu o quin garantiza nuestro conocimiento?
El conocimiento como creencia verdadera y justificada. La explicacin clsica del conocimiento
como contemplacin de la realidad y su justificacin en trminos de verdad: los presocrticos:
Hercito, Parmnides, Scrates.
El conocimiento como copia; la teora idealista en Platn y el realismo de Aristteles. El sujeto
moderno como punto focal de justificacin de los saberes. Descartes, Hume y la sntesis de Kant.
La crtica de Nietzsche a los valores de Occidente: la infravaloracin de este orgullo llamado
conocimiento. Cul es el estatus social del conocer? El conocimiento como accin: la versin
pragmatista de Dewey y la de la Escuela de Frankfurt.
Un problema desde la actualidad: la ciencia y el inters, quin dijo que la ciencia busca la
verdad?
Quines determinan las investigaciones tericas y quines financian qu tecnologas? Valores y
hechos, qu fines se ponen en juego cada vez que los sujetos se apropian del mundo?
UNIDAD 3
Todo es arte, nada es arte? Es factible fijar criterios de demarcacin para establecer su
posibilidad?
Arte, teora del arte y esttica: un complejo entramado. La autonoma de la obra de arte como
condicin de posibilidad de la reflexin esttica. La divisoria de aguas de Kant. Un recorrido
histrico.
El arte es una expresin o una copia? Arte y belleza en la Antigedad y en la Edad Media.
Mmesis y catarsis en la filosofa griega. Platn y Aristteles.
Despus de las vanguardias, qu es lo artstico? El problema de la demarcacin entre arte y no
arte. La experiencia de Duchamp y la de Andy Warhol. La obra abierta de Umberto Eco. El fin de
las narrativas artsticas, segn Arthur Danto. Llegados a la posmodernidad: Vattimo y el crepsculo
del arte.
Un problema desde la actualidad: El arte y la poltica. Entre la estetizacin y el compromiso: de
Baudelaire a Sartre.

UNIDAD 4
Con qu criterios pueden juzgarse las acciones humanas? En qu medida somos libres y, por
tanto, sujetos morales?
La tica de Aristteles como modelo de tica teleolgica. Prctica y virtud como disposiciones a
actuar bien. La eudaimonia como fin ltimo; concepciones de la buena vida.
Felicidad y placer. El utilitarismo de John Stuart Mill.
El modelo de tica universalista de Kant: el hombre como fin en s mismo y el reino de los fines.
La condena de Nietzsche a los modelos ticos de la modernidad.
Heteronoma y autonoma. Libertad y responsabilidad. La conciencia moral. El problema de la
legitimacin de las normas. Los derechos humanos y la bsqueda de un fundamento tico universal.

UNIDAD 5
La poltica es una cuestin que nos compete a todos? Quin es el sujeto poltico? Cul es el
fundamento del orden poltico?
La poltica como relacin entre libres e iguales. Democracia y aristocracia: los muchos y los
pocos en la concepcin clsica de la polis. El hombre como animal poltico. La vida poltica y la
excelencia humana (Aristteles, Platn).
La concepcin moderna de la poltica como artificio: teoras del contrato social (Hobbes, Locke).
Liberalismo y republicanismo: concepciones de la libertad. Efectos polticos de la desigualdad
(Moro, Maquiavelo, Rousseau). El principio moderno de la representacin y la divisin de los
poderes (Montesquieu).
Debates en torno de la nocin de la democracia. Consenso y conflicto. Democracia como orden
jurdico-institucional; democracia como poder constituyente. tica y poltica: el problema de la
legitimacin popular del poder poltico y la produccin de las normas (Rancire, Laclau, Lefort,
Negri, Habermas, Esposito, Agamben).
UNIDAD 6
Tiene la historia un sentido? Hay un progreso en la historia? Hay un sujeto histrico en nuestra
actualidad?
La distincin entre historia e Historia: entre pasado y su narracin. Quin hace la historia? El
problema del sujeto de la historia y la necesidad de justificacin del progreso en la perspectiva de
los modernos Kant, Hegel y Marx. La crtica al modelo moderno en los textos de Nietzsche y
Foucault. La genealoga y las discontinuidades.
La pregunta por el sujeto histrico en nuestra actualidad.
Los aportes de la reflexin de la historia a la historia: acontecimiento y narracin. Hayden White,
David Carr y Paul Ricoeur. Los usos de la/s memoria/s. La representacin: el debate argentino
acerca del pasado reciente.
UNIDAD 7
Lgica. Conceptos, juicios y razonamientos. Tipos de juicios. Tipos de razonamientos. Falacias
formales y no formales.

FUNDAMENTACIN:
Segn el Diseo Curricular de nuestra jurisdiccin la Escuela Secundaria Orientada en Ciencias
Sociales se estructura sobre la continuidad y la profundizacin de las siguientes concepciones:
La consideracin de las relaciones de produccin y poder como organizadoras de la vida social;
La realidad social como un complejo de espacio/tiempo, naturaleza/cultura, trabajo y sujetos
sociales;
La multicausalidad de las explicaciones sobre la realidad social y la multiperspectividad de los
sujetos sociales que la construyen;
Los saberes legtimos de los conocimientos cientficos, sus mtodos y su diversidad de fuentes.
Por otra parte, los fundamentos de la seleccin de la orientacin en Ciencias Sociales toman
como base la necesidad de lograr identificar, con la mayor coherencia y claridad, la matriz de
estas concepciones y enfoques mencionados y su concrecin mayoritaria en materias
representativas y significativas del mismo campo de conocimientos.
En este sentido, se consider la inclusin de materias que presenten las siguientes caractersticas.
 Servir con la mayor rigurosidad y adecuacin a la matriz de conocimiento propuesta para las
Ciencias Sociales.
Poseer una tradicin escolar consolidada en los sistemas educativos modernos y, en especial, en
el sistema educativo del territorio de la Provincia.
Contribuir a una explicacin racional y crtica de las problemticas sociales de las que
participan los estudiantes y sus grupos sociales de pertenencia.
La enseanza de la Filosofa en el Ciclo Superior de la Escuela Secundaria se inscribe en los
propsitos generales de la Educacin Secundaria: ofrecer a los estudiantes situaciones y
experiencias que les permitan tanto la adquisicin de saberes para continuar sus estudios, para
acceder al mundo del trabajo, as como para consolidar su conformacin como ciudadanos.
En consecuencia, esta propuesta de enseanza filosfica integra:
Una introduccin a los saberes sustantivos que modelizan el quehacer filosfico a la vez que
dan razones para polemizar y debatir;
El desarrollo de un conjunto de herramientas estructurantes del discurso filosfico, en el que
docente y estudiante abandonen el lugar de meros divulgadores y se constituyan en productores
de saber filosfico;
El cuidado de la comunicacin como mbito racional que constituye la clase en un espacio
dialgico.
En esta enunciacin se distinguen tres dimensiones que resultan inseparables en la prctica, pero
que es necesario desagregar analticamente para hacer consciente el entramado que es
constitutivo al saber filosfico a la hora de pensarlo como contenido de enseanza desde la
perspectiva del filosofar.