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6ta. Conferencia
Polticas e ideas
En la Era de la Ilustracin, cuando los Norte Americanos iniciaban su Independencia, y
unos pocos aos ms tarde, cuando las colonias Espaolas y Portuguesas se
transformaban en naciones independientes el humor prevaleciente en la civilizacin
Occidental era de optimismo. En esa poca todos los filsofos y los estadistas estaban
totalmente convencidos que estbamos viviendo una nueva poca de prosperidad, de
progreso y de libertad. En esos das la gente esperaba que las nuevas instituciones
polticas los gobiernos representativos constitucionales establecidos en las naciones
libres de Europa y Amrica funcionaran de una forma muy beneficiosa y que la libertad
econmica mejorara continuamente las condiciones materiales de la humanidad.
Bien sabemos que algunas de estas expectativas eran demasiado optimistas. Cierto es
que hemos experimentado en los Siglos XIX y XX, un mejoramiento sin precedentes en las
condiciones econmicas, posibilitando a una mucho mayor poblacin vivir en un mucho
ms alto nivel de vida. Pero tambin sabemos que muchas de esas expectativas de los
filsofos del Siglo XVIII se han hecho aicos, como las expectativas de que no habra ms
guerras y que las revoluciones seran innecesarias. Estas expectativas no se hicieron
realidad.
Durante el Siglo XIX hubo un perodo durante el cual las guerras se redujeron tanto en su
cantidad como en su severidad. Pero el Siglo XX trajo un resurgimiento del espritu
guerrero y podemos bastante razonablemente decir que no hemos llegado todava al final
de las tribulaciones que la humanidad deber sufrir.
El sistema constitucional que comenz a finales del Siglo XVIII y principios del Siglo XIX ha
desilusionado a la humanidad. La mayor parte de la gente y la mayor parte de los
autores que se ocuparon de este tema, parecen pensar que no ha existido conexin
alguna entre el lado econmico y el lado poltico del problema. As es que tienden a
ocuparse mucho del deterioro del sistema parlamentario el gobierno llevado a cabo por
los representantes del pueblo como si este fenmeno fuera completamente
independiente de la situacin econmica y de las ideas econmicas que condicionan las
actividades de la gente. Pero tal independencia no existe. El hombre no es un ente que,
por un lado, tiene una parte econmica, y por el otro, una parte poltica, sin conexin
alguna entre ambos. De hecho, lo que se denomina el deterioro de la libertad, del gobierno
constitucional y de las instituciones representativas, es la consecuencia del cambio radical
en las ideas econmicas y polticas. Los acontecimientos polticos son la consecuencia
inevitable del cambio en las polticas econmicas.
Las ideas que guiaron a los estadistas, a los filsofos y a los hombres de leyes quienes, en
el Siglo XVIII y al principio del Siglo XIX, desarrollaron los principios fundamentales del
nuevo sistema poltico, comenzaron del supuesto que, dentro de una nacin, todos los
ciudadanos honestos tendran el mismo objetivo final. Esta meta principal, a la cual se
dedicaran todos los hombres decentes, es el bienestar de toda la nacin, y tambin el
bienestar de otras naciones, y estos lderes morales y polticos estaran absolutamente
convencidos que una nacin libre no debe estar interesada en conquistas. Deberan
concebir los conflictos entre los partidos polticos como algo natural ya que sera
perfectamente normal que hubiera diferencias de opinin sobre la mejor manera de
conducir los asuntos de estado.
Aquella gente que sostuviera similares ideas sobre un problema cooperaran entre ellos, y
esta forma de cooperacin se denominara un partido poltico. Pero la estructura de un
partido no sera permanente. No dependera de la posicin social de los individuos dentro
de la estructura de la sociedad. Podra cambiar si la gente se diera cuenta que su posicin
original estaba basada sobre supuestos errneos, sobre ideas errneas. Desde este punto
de vista, muchos consideraban las discusiones en una campaa electoral o, luego, las
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discusiones en las asambleas legislativas como un factor poltico importante. Los discursos
de los miembros de una legislatura no eran considerados meros pronunciamientos que
decan al mundo lo que deseaba un partido poltico. Eran considerados como intentos de
convencer a los grupos adversarios que las ideas propias del orador eran correctas, ms
beneficiosas para el bien comn que aquellas que haban escuchado antes.
Los discursos polticos, los editoriales en los diarios, los folletos y libros eran escritos con
el objetivo de persuadir. Existan pocas razones para creer que no se podra convencer a
la mayora que la posicin propia era absolutamente correcta y que las ideas propias eran
sanas. Fue desde este punto de vista que se escribieron las reglas constitucionales en los
cuerpos legislativos de principios del Siglo XIX.
Pero esto presupona que el Gobierno no interferira en las condiciones econmicas del
mercado. Implicaba que todos los ciudadanos tenan solamente un objetivo poltico: el
bienestar de todo el pas y de toda la nacin. Y es precisamente esta filosofa social y
econmica la que ha sido reemplazada por el intervencionismo. Y es el intervencionismo el
que ha generado una muy diferente filosofa.
Bajo las ideas intervencionistas, es la tarea del Gobierno soportar, subsidiar, dar privilegios
a grupos especiales. La idea de los estadistas del Siglo XVIII era que los legisladores
tenan ideas especficas (quizs diferentes) sobre el bien comn. Pero lo que tenemos hoy
en da, lo que vemos hoy en la realidad de la vida poltica, prcticamente sin excepcin
alguna, en todos los pases del mundo - donde no existe directamente una dictadura
comunista es una situacin en la que no existen ms partidos polticos en el antiguo y
clsico sentido del trmino, sino meramente grupos de presin.
Un grupo de presin es un grupo de gente que desea obtener para ellos un privilegio
especial a expensas del resto de la nacin. El privilegio puede consistir en una tarifa sobre
la importacin de productos que compitan con los propios, puede consistir en un subsidio,
puede consistir en la sancin de leyes que impidan a otra gente competir con los miembros
del grupo de presin. Sea lo que fuere, otorga a los miembros del grupo de presin una
posicin especial, de privilegio. Les da algo que es negado o que debera ser negado de
acuerdo con las ideas del grupo de presin a otros grupos.
En los Estados Unidos, aparentemente, se preserva el antiguo sistema de dos partidos.
Pero esto es solamente un camuflaje de la situacin real. De hecho, la vida poltica de los
Estados Unidos como la vida poltica de todos los dems pases est determinada por
la lucha y las aspiraciones de los grupos de presin. En los Estados Unidos existe todava
un Partido Republicano y existe todava un Partido Demcrata, pero en cada uno de estos
dos partidos hay representantes de los grupos de presin. Estos representantes de los
grupos de presin estn ms interesados en cooperar con los representantes del mismo
grupo de presin en el partido adversario que con los miembros de su propio partido.
Para darles un ejemplo, si hablan con personas en Estados Unidos que realmente
conocen los asuntos del Congreso, les dirn: Esta persona, este miembro del Congreso,
representa los intereses del grupo del metal plata O les dirn este otro miembro del
Congreso representa a los productores de trigo.
Por supuesto cada uno de estos grupos de presin necesariamente es una minora. En un
sistema basado sobre la divisin del trabajo, cada grupo especial que aspira a tener
determinados privilegios, tiene que ser una minora. Y las minoras nunca tienen la
oportunidad de alcanzar el xito si no cooperan con otras minoras similares, otros grupos
de presin similares. En las asambleas legislativas, tratan de armar una coalicin entre los
diferentes grupos de presin, as pueden convertirse en una mayora. Pero, despus de un
tiempo, esta coalicin puede desintegrarse, porque existen problemas sobre los cuales es
imposible alcanzar un acuerdo con otros grupos de presin, y se forman nuevas
coaliciones de grupos de presin
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