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TEORAS DEL DESARROLLO DEL ADOLESCENTE

PSICOSEXUAL (FREUD)
Para Freud, esta es la etapa en que todos los instintos y tendencias sexuales se subordinan a la
supremaca genita, con el objetivo de la reproduccin. A esta etapa del desarrollo psicosexual
Freud la denomina etapa genita, la cual se manifiesta de tres formas distintas:

Por la excitacin de la zona genital.


Por la tensin interior que provoca la necesidad fisiolgica sexual.
Por la excitacin psicolgica.
El desarrollo adolescente, adems de ser el momento del despertar de la sexualidad es tambin es
una etapa de gran excitacin nerviosa, de ansiedad, de fobia genital y de alteraciones de la
personalidad, debido a la urgencia genital y a no saber qu hacer para remediarla.

La sexualidad del individuo pone en juego su seguridad y altera su conducta, haciendo ms


difcil su adaptacin. En esta etapa disminuye la resistencia a los sntomas histricos y neurticos
y aumenta la excitabilidad, porque los cambios fisiolgicos influyen principalmente, en el
sistema nervioso. Por esta razn no es raro que un adolescente normal muestre sntomas
psicopatolgicos.

Para Freud, durante la pubescencia se manifiesta una segunda situacin edpica, ya que el
psicoanlisis sostiene la idea de que la vida sexual de un ser humano no comienza en la pubertad
sino en la primera infancia y que la capacidad de amar puede estar determinada en las fases
pregenitales del desarrollo psicosexual. Freud parte del supuesto de que para la formacin de la
personalidad, los primeros cinco aos de vida son los ms importantes.

Durante la adolescencia, segn esta teora, el primer objeto serio de amor, para un varn, es
probable que sea una mujer mayor que l y para una nia, un hombre maduro, o sea que ambos
se sentirn atrados por imgenes maternas y paternas.

Freud enfatiza la necesidad, en esta etapa, de favorecer las relaciones con el sexo opuesto,
porque los fuertes lazos de amistad con individuos del mismo sexo puede provocar una inversin
del objeto sexual.

El fracaso en la elaboracin del complejo de Edipo o sea la continuidad del apego a los
progenitores como de su dominacin, depende de la fortaleza del carcter que tenga el
adolescente para liberarse de estas dependencias.

Para realizar este desprendimiento emocional, durante algn tiempo, manifestarn rechazo,
resentimiento y hostilidad contra sus padres y otras formas de autoridad, que tendrn que ser
tolerados para facilitar este proceso.

Segn la teora psicoanaltica, en la adolescencia la principal tarea es lograr la supremaca genital


y la definitiva bsqueda no incestuosa del objeto amoroso. Freud no niega la influencia de los
factores ambientales en cuanto a la moralidad y las aspiraciones propias de cada cultura, que
hace posible la instauracin del Superyo o conciencia moral, luego de la elaboracin del
complejo de Edipo.

MORAL (KOLHBERG Y PIAGET)


Kohlberg aplica el concepto piagetiano de desarrollo en estadios del desarrollo cognitivo al
estudio del juicio moral. La metodologa empleada para determinar en qu estadio se encuentra
una persona es la Entrevista sobre el Juicio Moral, que consiste en proponer tres dilemas
morales hipotticos (comprensibles) y realizar una serie de preguntas directas para identificar en
qu estadio se encuentra la persona. No importa mucho el contenido de la respuesta, sino la
forma, es decir, el razonamiento empleado.

Define el juicio moral como un proceso cognitivo que permite reflexionar sobre los propios
valores y ordenarlos en una jerarqua lgica. Adems, para desarrollar este juicio moral es
necesaria la asuncin de roles, que se refiere tanto a la capacidad de ponerse en el lugar del otro,
como de poder observar la situacin problemtica desde una perspectiva de tercera persona, o
como un otro generalizado. Las situaciones problemticas generan un desequilibrio en la vida de
la persona. Lo que deber hacer es buscar restaurar el equilibrio, clarificando sus creencias y
justificando su decisin.

A partir de la adolescencia suele surgir este nivel de juicio moral denominado moral
convencional. Es la moral que la mayora de personas poseen, y consiste en un enfoque desde la
perspectiva de uno mismo como miembro de una sociedad, es decir, se tiene en cuenta lo
"socialmente esperado".

Etapa 3: El desarrollo este estadio marca la entrada del preadolescente o adolescente en


el nivel de razonamiento moral convencional. Definida como la etapa de "orientacin
del nio bueno". En esta etapa los actos se valoran segn complazcan, ayuden o sean
aprobados por los dems. Se evala la intencin del actor y se tiene en cuenta las
circunstancias. Dicho de otra forma, en este estadio la motivacin para actuar
moralmente guarda relacin con acciones que persigan los intereses personales sin daar
a otros y se espera ms de uno y de los dems. El nio entiende la reciprocidad en
trminos de la regla de oro (si t haces algo por mi, yo har algo por ti).
Etapa 4: Esta es la etapa de la "preocupacin y conciencia sociales". En ella se toma
en consideracin la voluntad de la sociedad reflejada en la ley: lo correcto es la
obediencia a la norma, no por temor al castigo sino por creencia de que la ley mantiene el
orden social, por lo que no debe transgredirse a menos que haya un motivo que lo exija.

El tipo de razonamiento de esta etapa se desarrolla durante la segunda mitad de la


adolescencia y tiene como caractersticas el ser una etapa altamente equilibrada. Adems,
usualmente es la etapa ms alta a la que llegan los adultos. Sin embargo, la crtica a esta
etapa residen en su dificultad para dar una respuesta convincente al problema planteado
por Kolhberg, ya que, por un lado, aboga por las leyes y normas; pero, por otro lado,
tambin considera los derechos humanos bsicos.

En este sentido, se genera un conflicto entre leyes y derechos, conflicto que las personas
en el estadio cuatro no logran resolver del todo, pues deben escoger o entre la adhesin a
la ley o la desobediencia.

COGNITIVO (PIAGET)
Piaget propuso cuatro etapas del desarrollo cognitivo: La etapa Sensorio-Motora (nacimiento
hasta los 2 aos), pre-operacional (2 a 7 aos), operaciones concretas (7 a 11 aos) y operaciones
formales (la adolescencia y en la edad adulta)

La etapa final se conoce como la etapa de las operaciones formales (la adolescencia y en la
edad adulta, aproximadamente entre 11 y aproximadamente el 15-20): La inteligencia se
demuestra a travs del uso lgico de los smbolos relacionados con los conceptos abstractos. La
persona es capaz de razonamiento hipottico y deductivo. Durante este tiempo, las personas
desarrollan la capacidad de pensar acerca de los conceptos abstractos.

Piaget crea que se vuelve importante el "razonamiento hipottico deductivo" en el estadio de las
operaciones formales. Este tipo de pensamiento implica situaciones hipotticas y a menudo se
requiere en la ciencia y las matemticas.

El pensamiento abstracto, emerge durante la etapa de las operaciones formales. Los nios
tienden a pensar de manera muy concreta y en particular en etapas tempranas, y empiezan
a considerar los posibles resultados y las consecuencias de las acciones.
Metacognicin, capacidad de "pensar sobre el pensamiento" que le permite a los
adolescentes y adultos de razonar acerca de sus procesos de pensamiento y
monitorizarlos.
La resolucin de problemas, se demuestra cuando los nios utilizan el ensayo y error para
resolver problemas. Emerge la habilidad para resolver un problema de manera
sistemtica, lgica y metdica.
Mientras que por lo general los nios en edad escolar primaria utilizan el razonamiento
inductivo, sacando conclusiones generales a partir de experiencias personales y hechos
especficos, los adolescentes llegan a ser capaces de razonar deductivamente, en la que, usando
la lgica, sacan conclusiones especficas de los conceptos abstractos . Esta capacidad resulta de
su capacidad para pensar hipotticamente.

Piaget y sus colegas realizaron varios experimentos para evaluar el pensamiento operacional
formal. En uno de los experimentos, Piaget evalu las capacidades cognitivas de los nios de
diferentes edades mediante el uso de una escala y pesos variables. La tarea consista en equilibrar
la escala mediante el enganche de pesos en los extremos de dicha escala. Para completar con
xito la tarea, los nios deban usar el pensamiento operacional formal a darse cuenta de que
tanto la distancia de los pesos del centro como la pesadez de estos afectaban al equilibrio. Un
peso ms pesado debe situarse ms cerca del centro de la escala, y un peso ms ligero tiene que
ser colocado ms lejos del centro, de modo que los dos pesos se equilibren entre s.

Mientras que de 3 a 5 aos de edad no podan comprender en absoluto el concepto de equilibrio,


los nios de la edad de 7 podran equilibrar la balanza mediante la colocacin de los mismos
pesos en ambos extremos, pero no se dieron cuenta de la importancia de la ubicacin. Los nios
de 10 aos, podran pensar acerca de la ubicacin pero fallaron en no usar la lgica y en su lugar
utilizaron la prueba y el error. Finalmente, a los 13 aos y 14 aos, en el inicio de la
adolescencia, algunos nios comprendern ms claramente la relacin entre el peso y la distancia
y podran implementar con xito su hiptesis.

ESPIRITUAL (FOWLER)
Fowler afirma que los individuos atraviesan diferentes etapas en el desarrollo de su fe, de la
misma manera que sucede con el desarrollo de su intelecto o moralidad. En su opinin, estas
etapas tienen tres caractersticas: son predecibles, es decir, se las puede anticipar; son
invariables, es decir, se dan en la vida de todas las personas sin excepcin; y son secuenciales, es
decir, se dan una tras otra de forma continuada. Estas etapas se pueden producir variaciones en
cuanto al contenido de la fe y en cuanto a la profundidad con la que esta se desarrolla.

Las seis etapas de desarrollo de la fe segn Fowler son: la fe intuitivo-proyectiva (3 a 7 aos), la


fe mtico-literal (8 a 11 aos), la fe convencional y de sntesis (adolescencia), la fe individual-
reflexiva (juventud adulta), la fe conjuntiva (edad media de la vida) y la fe universalizadora
(vejez).

En la adolescencia se presenta la etapa de la fe convencional y de sntesis, en esta etapa ven a


Dios como un gua y un consejero personal, pero no de una forma tan antropomrfica como en la
etapa anterior.

La afirmacin fe de sntesis significa que esta se moldea a travs de las relaciones


interpersonales del adolescente con otros individuos y su entorno. El mundo del adolescente se
extiende mucho ms all de los lmites de la familia. Diversidad de otras fuentes, los amigos, la
escuela, el trabajo, el grupo de jvenes de la iglesia, los equipos deportivos y los medios de
comunicacin; reclaman su atencin e inters, debido a que el adolescente se encuentra inmerso
en un proceso de descubrimiento del mundo que existe a su alrededor. Su fe debe proveer
coherencia y significado a todas esas nuevas experiencias. Dicho de otro modo, el adolescente
deber enfrentarse con el proceso de tener que encajar o compaginar la fe heredada de su familia
con las nuevas realidades que est descubriendo en su entorno.
El adolescente se halla en un proceso en el que necesita encontrar un equilibrio entre sus propias
creencias y las de los dems, que pueden ser diferentes e inclusive incompatibles con las propias.
Ante la tensin que esto provoca, algunos adolescentes caen en la tentacin de adoptar una
actitud conformista y adolecer de creencias, evaluaciones y percepciones autnomas e
independientes, sostenindose o aferrndose a las de las personas de su entorno que son
significativas para ellos. Esto sucede por dos razones:

Son muy sensibles a las opiniones, juicios y expectativas de las personas que son
significativas para ellos. En esta edad, el grupo de amigos es altamente significativo, y
por lo tanto, sus opiniones tambin.
Pueden renunciar a las propias opiniones por no ser rechazados o entrar en conflicto con
el grupo. Su identidad an no se encuentra suficientemente moldeada, sino que todava
est en proceso, por lo que es posible que las creencias y convicciones propias se
encuentren en una etapa de maduracin.

A la vez, se trata de una fe convencional en el sentido de que se va moldeando por las actitudes
de la gente con la que se relacionan los adolescentes en un momento determinado. En esta etapa,
el gran peligro es que los adolescentes se acomoden a una fe de segunda mano, que no sea propia
ni personal sino simplemente aceptada por la familia u otros adultos, y que la hagan propia sin
haberla pasado por un periodo de prueba y reflexin.
Los adolescentes tienden a poner su fe en un compartimiento, de manera que sus compromisos
del domingo no tienen un impacto sobre el resto de su vida cotidiana. Es muy propio de esta
edad que los cristianos vivan su fe de una forma casi esquizofrnica (es decir, con una mente
dividida); los domingos son santos y los otros das de la semana no.

El ambiente en el que vive ejerce una gran influencia sobre el adolescente, que puede adaptar su
comportamiento a las expectativas que se tengan sobre l. En casa se comporta de una manera,
en la iglesia de otra y, finalmente, con los amigos de otra.

Esta etapa, con sus caractersticas, se convierte en la estructura primaria de la fe de muchos


adultos. En efecto, hay muchos adultos que no han madurado en el desarrollo de su fe, y esta se
parece enormemente a la descrita anteriormente: vara segn el ambiente en el que estn, y viven
una total dicotoma entre su vida de iglesia y su vida cotidiana.

PSICOSOCIAL (ERICKSON)
El psicoanalista alemn Erik Erikson desarroll un modelo de desarrollo de personalidad, que
consiste en ocho etapas, una de ellas se refiere a los adolescentes. Cada etapa tiene un conflicto,
en caso de que el individuo no supere ese conflicto, puede resultar en el desarrollo de una
personalidad defectuosa en etapas posteriores de la vida. Si los factores externos lo favorecen,
supera el conflicto y madura a un adulto con una identidad propiamente reconocida.

Esta es la etapa en la que la persona comienza a desarrollar su personalidad basado en sus


propias acciones. Segn Erikson, antes de esta etapa, el desarrollo de la personalidad depende de
lo "que se nos hace", mientras que a partir de ese momento, el desarrollo depende principalmente
de "lo que nosotros hacemos". El tema de esta etapa en particular es forjar la identidad
individual.

Segn Erikson, la etapa de la adolescencia se caracteriza por el conflicto identidad contra


confusin de roles. Un individuo intenta descubrirse a s mismo, teniendo en cuenta su posicin
en la familia, de dnde proviene, y como miembro de la sociedad, dnde pertenece. Si la persona
es incapaz de reconocer sus responsabilidades sociales, se retira, este perodo de Erikson es
denominado "moratoria". La integracin psicosexual y psicosocial de esta etapa tiene la funcin
de la formacin de la identidad personal en los siguientes aspectos:

Identidad psicosexual por el ejercicio del sentimiento de confianza y lealtad con quien
pueda compartir amor, como compaeros de vida.
La identificacin ideolgica por la asuncin de un conjunto de valores, que son
expresados en un sistema ideolgico o en un sistema poltico.
La identidad psicosocial por la insercin en movimientos o asociaciones de tipo social.
La identidad profesional por la seleccin de una profesin en la cual poder dedicar sus
energas y capacidades de trabajo y crecer profesionalmente.
La identidad cultural y religiosa en la que se consolida su experiencia cultural y religiosa,
adems de fortalecer el sentido espiritual de la vida.
El individuo se encuentra con "confusin de roles" y no es capaz de pasar a la siguiente etapa
con xito. Segn Erikson, los resultados positivos de este conflicto podran ser "la fidelidad y
devocin", mientras que los posibles resultados negativos podran ser "el fanatismo y el
repudio".

Durante el perodo de la adolescencia, el individuo comienza a desarrollar relaciones estrechas


con los amigos, los ideales y causas. En un intento de "encajar" en la sociedad, el da gran
importancia a las interacciones sociales. La presin de grupo puede ser un evento estresante
durante este perodo, pudiendo ayudar a desarrollar un sentido de la moral y conducir al
individuo a la direccin correcta o no, dependiendo de su entorno y los ideales que defiende.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Hersh, R. (1988). El crecimiento moral. De Piaget a Kohlberg. Madrid: Ed. Narcea. Cap. 3: El
desarrollo del Juicio moral.

Hersh, R; Paolitto, D & Reimer, J. (1984). El crecimiento moral de Piaget a Kohlberg. Madrid:
Narcea S.A.
Muuss R. (1988). Teoras de la Adolescencia. Editorial Paidos.
Piaget, Jean (1972). The Psychology of Intelligence (en ingls). Totowa, NJ: Littlefield.