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Nosotros los estudiantes del programa de DERECHO de la asignatura y/o curso de DINAMICA
SOCIOCULTURAL COLOMBIANA que en hoja anexa firmamos, conocemos y aceptamos las
normas de trabajo para esta asignatura en el periodo I del 2017, definidos el primer da de clase 1
de Febrero de 2017 as:
I. De la definicin del horario: los lunes de 6:00 am a 8:00 am y los mircoles de 6:00 am a 7:00am.
II. Las clases se inician a partir del da 01 de Febrero de 2017 fecha desde la cual el estudiante que
incumpla a alguna clase incurrir en 2 horas de inasistencias.
III. El total de horas que implica perder la asignatura por fallas corresponde al 20% del total de horas de
la asignatura (REN), lo que para el caso de esta asignatura equivale a 6 horas de inasistencia (4
sesiones de clase).
IV. Para los estudiantes que se encuentren en el lmite de inasistencias se les har firmar acta de
compromiso donde constar que el estudiante conoce y acepta que si reincide en fallar a una sesin
ms de clase, el docente reportar al estudiante por fallas.
V. De las notas: como quiera que este es una asignatura en el plan de competencia solo se realizara
una sola nota final, la cual se publicara en Timonel. Pero se realizaran los siguientes seguimientos:
Segundo seguimiento Explicar los elementos que componen la cultura (Saber): este
tendr un valor de 20% (examen escrito)
Tercer seguimiento Comparar las dinmicas socioculturales por regiones (Ser) este
tendr un valor de 20% (examen escrito)
Quinto seguimiento: son trabajos que se dejan en clase durante todo el semestre, tienen un valor
del 10% de la nota.
VI. Las clases que por cualquier inconveniente no se realicen dentro del horario de clase establecido
debe reponerse en un horario alterno establecido en comn acuerdo (estudiantes-docentes),
contando con el respectivo aval de la coordinacin.
VII. Cuando un estudiante falta a clase con o sin excusa est en la obligacin de nivelarse en
contenidos, quices, trabajos y actividades para la clase siguiente.
2. JUSTIFICACIN:
Resulta indispensable abordar el estudio de las dinmicas sociales y culturales que
han condicionado la formacin de la sociedad colombiana contempornea a partir del
anlisis crtico del devenir histrico de nuestra nacin, no slo en trminos de
fenmenos estructurales, sino tambin teniendo en cuenta los procesos de moldeacin
identitaria que subyacen tras las formas polticas y de asociatividad que intentan
cohesionar la sociedad.
3. COMPETENCIAS PREVIAS:
El estudiante debe saber ubicar a nivel espacio-temporal, fenmenos y circunstancias
que han marcado un hito en la historia colombiana reciente, por lo que debe aplicar a
su formacin profesional, algunos conceptos bsicos de las ciencias sociales. De igual
manera, es indispensable que sea capaz de determinar el influjo de los procesos
globales contemporneos sobre las dinmicas socio-culturales nacionales y locales
A) INTRODUCCIN
Nuestro tiempo enfrenta el reto de la complejidad, y por ello la teora debe afrontar la
complejidad, debe retomar la exigencia planteada por Kant de que toda teora radical
debe ser una teora de carcter trascendental, es decir, que plantee las condiciones
de posibilidad de su propio objeto, que sea radicalmente dinmico, que permita su
transformacin interna, o sea un mecanismo capaz de generar nuevos problemas
sobre la base de soluciones parciales. Debe tambin ayudar a realizar observaciones
eficaces y por ello debe estar unida a un observador. En las nuevas disciplinas su
especializacin es interdisciplinar, de modo que la clausura disciplinaria exige al
mismo tiempo la apertura a otras disciplinas.
a) Es Un Constructo Terico.
b) Es el resultado de una determinada observacin, y ha sido identificado con el
concepto de realidad.
a) Es Un Constructo Terico: puesto que para desarrollar toda teora debe llevar
consigo una idea, una razn por ende un contracto terico que determina el propio
conocimiento.
El principio hologramtico.
Principio del bucle retroactivo que rompe con la casualidad lineal simple, de modo que
los efectos retroactan sobre las causas modificndolas, surgiendo as una
causalidad en bucle. Ms all del pensamiento lineal, este busca que los efectos
retroacten sobre las causas, en un movimiento circular: As, frente al moderno
mecanicismo que reduce lo espiritual a lo biolgico y viceversa, la idea de bucle
implica que, como el cerebro necesita del espritu humano, este a su vez requiere de
aquel para poder ser explicado integralmente.
Principio recursivo
El modelo social burgus parta de una clara separacin del Estado y Sociedad.En
cuanto al Derecho , el paradigma formal- burgus nos presenta una sociedad
estructurada en trminos de derecho privado.Este paradigma concibe al Derecho
como un todo lgico, dotado de racionalidad.
Las criticas al Derecho formal burgus produjeron una ola de reformas que buscan
solucionar esas desigualdades. As, se desarrollo una nueva lectura del Derecho, en
el cual implicaba una nueva imagen de la sociedad, un nuevo paradigma.
Pese a los avances que produjo este nuevo modelo, comenzaron a aparecer crticos
de izquierdas y de derechas, que hacan ver los problemas que aparejaba esta
materializacin del Derecho.
Esta propuesta requiere un desarrollo del Derecho de acuerdo a los nuevos retos que
enfrentan las sociedades complejas. El paradigma procedimental sugiere una
reflexin en torno a la justificacin y aplicacin del derecho que sea acorde con el
haberse hecho evidente como las estructuras jurdicas, en su relacin con las
estructuras sociales, definen el desarrollo del ordenamiento jurdico.
FORMAS DE ESTADO
1.- EL ESTADO SIMPLE O UNITARIO: es aquel que posee un solo centro de impulsin
poltica y administrativa, es decir, aquel en el cual la soberana se ejerce directamente
sobre todo el conglomerado social asentado sobre un mismo territorio.
De esta suerte, la totalidad de los atributos y funciones del poder poltico emanan de un
titular nico, que es la persona jurdica llamada Estado. Todos los individuos colocados bajo
la soberana de este obedecen a una misma y sola autoridad, viven bajo un mismo rgimen
constitucional y son regidos por unas mismas leyes. En otras palabras, hay Estado Simple o
Unitario cuando un pas se rige por un nico sistema de rganos de gobierno, por lo general
con sede en una misma ciudad -la capital- y que actan sus poderes sobre todo el territorio
del Estado.
SISTEMA DE GOBIERNO
1.- EL SISTEMA PARLAMENTARIO O DE GABINETE: es aquel en el cual el ejecutivo
esta dividido en dos elementos: un jefe de estado y un jefe de gobierno, siendo este ltimo,
junto con su gabinete, responsable polticamente ante el parlamento, el cual tiene
facultades para revocar su mandato. Hay que tener en cuenta que no todo rgimen en el
cual exista un parlamento, es sistema parlamentario. Para que pueda denominarse como
tal, es necesario que concurran en este sistema los elementos contenidos en la nocin:
a) Un ejecutivo dualista
Que una es la norma jurdica suprema? Qu quiere decir con norma jurdica positiva? Cmo
se organiza un Estado? Qu establece una Constitucin poltica del Estado?, Cmo se ejerce la
autoridad estatal? Cmo se limita al Poder pblico?
1. PREMBULO
Es un Discurso escrito introductorio que tiene por objeto promover los valores comunes de los
miembros de una sociedad y unir esfuerzos para la defensa colectiva de sus intereses. El
Prembulo Constitucional es una enunciacin previa que tienen las constituciones respecto a los
principios que las inspiran y que han sido tenidos en cuenta por los constituyentes. Aunque la
jurisprudencia de los Tribunales Supremos advierten que el Prembulo no puede ser invocado
para ensanchar poderes del Estado ni confiere per se poder alguno.
Nuestra Constitucin comienza por un Prembulo, en el que se fijan los valores ms importantes
de nuestra sociedad, y luego vienen 10 artculos que consagran algunos de los principios. Sin
embargo, los valores y los principios colombianos no son slo los que all aparecen, pues hay
otros que se encuentran dispersos a travs del texto jurdico y as mismo se asumen los preceptos
de derecho internacional.
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El principio de sujecin de todos los poderes del Estado y de los ciudadanos a la
Constitucin y al resto del ordenamiento jurdico. (Artculo 9.1. de la CE, reiterado en el
artculo 53.1 de la CE.)
El principio de legalidad, que aparece consagrado, por vez primera, en los artculos 4, 5 y
6 de la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.
El principio de la rigidez constitucional que significa que la Constitucin entendida como
norma superior en la jerarqua normativa, no puede ser modificada por va legislativa
ordinaria.
El principio del control jurisdiccional de los actos legislativos. Lo cual supone el
control de la legalidad de los reglamentos (Jurisdiccin Contencioso-Administrativa).
El principio de control jurisdiccional de los actos administrativos. Este principio
significa:
o Que los Tribunales controlan la legalidad de la actuacin de los rganos
administrativos.
o Que los Tribunales controlan que la actuacin de los rganos de la Administracin
sea conforme a los fines justificadores de la misma.
o Que los particulares puedan reclamar ante los Tribunales ante una
actuacin ilegal de la Administracin que suponga lesin de sus derechos.
El principio de respeto del contenido esencial de los derechos fundamentales, que implica
que el desarrollo normativo de los mismos debe respetar, en cualquier caso, su contenido
esencial.
El Principio de aplicabilidad inmediata de los derechos fundamentales. El artculo 7 de la
Ley Orgnica del Poder Judicial de 1 de Julio de 1985 proclama la proteccin directa e
inmediata de los derechos fundamentales: los derechos y libertades reconocidos en el
Captulo II del Ttulo I de la CE, que vinculan, en su integridad, a todos los Jueces y
Tribunales y estn garantizados bajo la tutela efectiva de los mismos.
El principio de publicidad de las normas, que es expresin y concrecin
del valor superior de la seguridad y que viene reconocido en el artculo 9.3. de la CE y en el
artculo 2.1 del Cdigo civil espaol vigente.
El principio de la irretroactividad de las disposiciones sancionadoras no favorables.
Principio reconocido en el artculo 9.3 de la CE. Significa que las disposiciones jurdicas no
se aplicaran a situaciones nacidas con anterioridad a su promulgacin y publicacin.
El principio de la irretroactividad de las normas restrictivas de derechos
fundamentales.
El principio de responsabilidad de los poderes pblicos. (Articulo 9.3. de la CE y 106.2
de la CE)
Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su naturaleza,
origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada Tres Generaciones es de carcter
histrico y considera cronolgicamente su aparicin o reconocimiento por parte del orden jurdico
normativo de cada pas.
PRIMERA GENERACIN
Se refiere a los derechos civiles y polticos, tambin denominados "libertades clsicas". Fueron los
primeros que exigi y formul el pueblo en la Asamblea Nacional durante la Revolucin francesa.
Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los principales movimientos
revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del siglo XVIII.
Como resultado de esas luchas, esas exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y
difundidos internacionalmente, entre los cuales figuran:
Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, color,
idioma, posicin social o econmica.
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica.
Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se
le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.
Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o
correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.
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Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de
l, en cualquier pas.
Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de hijos que
desean.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas.
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica.
SEGUNDA GENERACIN
La constituyen los derechos econmicos, sociales y culturales, debido a los cuales, el Estado de
Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho.
De ah el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que los derechos
sociales y econmicos, descritos en las normas constitucionales, sean realmente accesibles y
disfrutables. Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones, programas y
estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son:
TERCERA GENERACIN
La autodeterminacin.
La independencia econmica y poltica.
La identidad nacional y cultural.
La paz.
La coexistencia pacfica.
El entendimiento y confianza.
La cooperacin internacional y regional.
La justicia internacional.
El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa.
La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y ecolgicos.
El medio ambiente.
El patrimonio comn de la humanidad.
El desarrollo que permita una vida digna.
Regula la funcin, los lmites y enumeracin de los distintos rganos del Estado. La parte orgnica
se denomina tambin Plan de Gobierno (Plan of Government) o Divisin de Poderes.
4. CLUSULA DE REFORMA.
1. ESCRITAS O NO ESCRITAS:
ESCRITAS: son escritas, sistematizadas en un cuerpo legal nico, y establecen los principios
generales de organizacin del Estado, su gobierno y los derechos de los ciudadanos. La
ventaja es que al contar con un documento escrito brinda mayor seguridad jurdica ante
cualquier duda o reclamo.
NO ESCRITAS O CONSUETUDINARIAS: como la de Inglaterra, no son completamente no
escritas, pues tienen algunas normas dispersas que fijan principios, como la Carta Magna
(1215), que consagra los derechos de la poblacin frente a abusos de poder; la Declaracin de
los Derechos Fundamentales de1689, que limita los poderes reales; y el Acta de la Reforma de
1832. Otro pas con Constitucin no escrita es Israel (que se rige por una serie de leyes
fundamentales) o Nueva Zelanda (que posee una Ley Constitucional que data de 1986). Son
ms fciles de adaptarse al paso del tiempo, ya que se conforman por tradiciones y prcticas
que va cambiando.
2. FORMALES Y MATERIALES:
Las primeras son las que se basan en la estructura del texto escrito, y las segundas aluden a la
constitucin real y vigente en determinado tiempo histrico, tomando no solo el texto escrito
sino la dimensin sociolgica.
FLEXIBLES: permiten su modifican por igual procedimiento que el resto de las leyes, y son
propias de pases con constituciones no escritas (Inglaterra).
LAS PTREAS: no permiten su reforma. stas ltimas tienen un valor histrico, como pudo
serlo el Cdigo de Hammurabi. Lo que s podemos ver en la actualidad es que ciertos artculos
de la constitucin no puedan cambiarse como por ejemplo la clusula que no puede
modificarse en la constitucin estadounidense es que todos los Estados en el Senado, tengan
igualdad de voto.
OTORGADAS: son concedidas por el Estado absolutista, quien fija unilateralmente los
derechos y su propia actuacin.
PACTADAS: las segundas surgen de un acuerdo basado en el pacto social entre gobernantes
y gobernados, aunque en una situacin de desventaja para los segundos.
Formato programa de curso
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LAS IMPUESTAS: son las que existen en los Estados democrticos, pues emana del pueblo a
travs del poder constituyente.
La ley es fuente del derecho constitucional, no solo en los casos en que la norma legal llega a
convertirse en disposicin constitucional, sino tambin en aquellos en que la ley desarrolla y
reglamenta principios, deberes, derechos y obligaciones de tipo constitucional (Elejalde, 2002,
p. 23).
De acuerdo con Elejalde, son aquellas que permiten interpretar el derecho vigente. Son la
costumbre y las prcticas polticas, la jurisprudencia, la doctrina y el derecho comparado
(2002, p. 24). La costumbre y las prcticas polticas: Independientemente de que se trate o no
de una fuente directa o indirecta, los distintos autores se refieren a ella como el
consentimiento tcito del pueblo inveterado por un largo uso (Elejalde, 2002, p. 24). Agrega
este mismo autor que la costumbre y las prcticas polticas como fuente de derecho, tiene dos
elementos: uno objetivo, constituido por la repeticin permanente y general de ciertos actos, y
otro subjetivo, que radica en la conviccin de la necesidad jurdica de estos usos (p. 24).
Bajo el criterio anterior, es claro que la regla jurdica de la jurisprudencia anglosajona, atribuye
fuerza jurdica a los precedentes judiciales, lo cual, de manera insoslayable, remite al principio
del stare decisis, (valorar, acatar las decisiones), el cual, opera vertical y horizontalmente,
obligando, en el primer sentido, a que los tribunales de menor jerarqua, resuelvan siempre
conforme al criterio de los tribunales superiores, preferiblemente de quien ocupa la posicin
superior. As mismo, el principio del stare decisis, opera horizontalmente, vinculando a los
tribunales a sus propias decisiones anteriores (De Otto, 2001, p. 291).
Al respecto, coincidimos con De Otto, quien refirindose al origen e intenciones del stare
decisis, manifiesta que: Esta regla, conocida como principio stare decisis, no nace ciertamente
como respuesta a las dificultades de aplicacin del derecho legislado, sino que ha sido
histricamente un medio para sustituirlo: el derecho anglosajn es en buena medida derecho
de creacin judicial, case law, en virtud de que el principio stare decisis confiere al precedente
el valor de regla acerca de la solucin de los casos ulteriores (De Otto, 2001, p. 290-291).
Finalmente, de cara a las connotaciones jurdicas y polticas que implica el valor relativo que ha
de darse a la jurisprudencia como fuente de derecho, es oportuno dejar sentada la reflexin de
lo que la adopcin del sistema del precedente podra significar, no solo en el sistema de
fuentes de creacin del derecho, sino en la misma estructura del Estado, pues ello, se traduce
en un cambio drstico en las estructuras del poder, toda vez que, se produce una mutacin de
competencias entre los rganos legislativo, hasta ahora titular de la funcin legislativa, y el
rgano judicial, el cual pasara de ser la boca que pronuncia las palabras de la ley 6 , es
decir, quien aplica la ley, a ser creador de derecho.
La doctrina: Elejalde (2002), manifiesta que se trata del aporte hecho por los estudiosos y
tratadistas del derecho constitucional al interpretar las normas y proponer nuevas instituciones
o figuras constitucionales (p. 26). De acuerdo con ello, es incuestionable el valor de la doctrina
y su influencia, no solo en la interpretacin del derecho que hacen los tribunales y en sus
decisiones, sino tambin en la orientacin de la actividad legislativa y en la fijacin de los
principios generales del derecho (Benjamn Villegas Basavilbaso, citado por Elejalde).
Al respecto del Derecho comparado, se afirma: El Derecho Comparado se muestra como una
herramienta til al momento de evaluar los resultados que ofrece un ordenamiento jurdico
respecto de algn instituto en particular; sin embargo, son frecuentes las crticas hechas al
legislativo cuando se "importa" alguna norma o alguna figura que ha dado resultado en un
mbito especfico y se intenta aplicar en nuestro ordenamiento desconociendo las necesidades
propias de nuestro medio, es por eso que la revisin a legislaciones de otros pases debe
hacerse de manera crtica, sacando ventaja de la experiencia en punto de errores y aciertos
para procurar una adaptacin que respete nuestro contexto socio cultural.
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D) CONSTITUCIONES COLOMBIANAS