Volumen 1, n 1

Resumen de la Prash
27 Nisn3 Iyar 4774
Emor - Diles
El Eterno advierte acer- cabritos o carneros,
ca de las leyes de pure- deben quedar con sus Encendido de velas:
za ritual de los ko- madres durante siete 7:01 p..m.
hanim. Advirtiendo que das.
solo por un pariente Havdalh:
Se prohbe degollar a
cercano fallecido puede
un animal y su crio en 7:59 p.m.
impurificarse.
el mismo da.
El Eterno ordena que Se establece la fiesta
Se ordena observar la
los kohanim no pueden de Sukot, y habitar en
festividad de Pesaj el
casarse con una mujer cabaas durante siete
dia 14 de Nisn y jag
divorciada, viuda o das y tomar el lulav
hamatzot durante 7 das
repudiada. con las cuatro especies
a partir del 15 de Nisn.
HaMadrij - El Gua

el 15 de Tishry.
Se ordena que los ko-
Se ordena contar el
hanim deben tomar Se relata la ejecucin
mujer virgen por espo- Omer durante 49 das.
del hombre que blas-
sa. Se ordena festejar Sha- fem.
vuot 50 das despus de
Ningn sacerdote con Se establece las penas
deformidad fsica puede la salida de Egipto.
por asesinato y las leyes
oficiar en el Templo. Se ordena celebrar la por injuria y dao a
fiesta de las trompetas propiedad ajena.
SIMPLIFICANDO TU JUDASMO.

Todo animal con defec-

to fsico esta prohibido el 1 de Tishry.
para ofrendarse en el Se ordena observar
altar. Yom Kipur.
Los cros de terneros,

Aviso importante!
De acuerdo al mandato de la Torh en Nmeros 9:1-14, las personas que
no pudieron festejar Psaj, pueden cumplir la mitzvh en Psaj Sheni. Que
en este ao se observa el 14 de Iyar, que en este ao corresponde a 14 de
Mayo. Por lo que el seder de Psaj sheni debe observarse la noche del 13
de Iyar, (13 de Mayo del 2014)
Contenido:
Fechas especiales:
Resumen de la Perash 1
28 de Nisn, Da del Holocausto.
Mitzvot de la Perash Emor 2
1 de Iyar, Rosh Jodsh Iyar.
Los primognitos de los primognitos. 4

Hebreo de la Semana. 5
Qu hacer en Rosh Jodsh?
Algunos acostumbran el ayuno en vsperas de Rosh jodsh.
Los 72 nombres de Dios. 5
Se hace una cena especial con jal y vino, y a la puesta del
Rab Shimn Bar Yojay 7 sol se lee el Salmo 104.

Un platillo especial para Rosh Jodsh son los alimentos de

Las mieles del Talmud. 8 forma redonda como, albohondigas, pasteles, etc.

Trabajo de investigacin y recopilacin de R. Ari Yaakov Ben Avraham. Con la intencin de apoyar a quienes no tenemos comuni-
dad y queremos conocer y servir al Eterno.

Todos los datos aportados llevarn la mencin de su fuente a menos que sea escrito de mi autora.

Informacin y dudas, escribe a: ariyaaov@gmail.com

Mitzvot de la Perash Emor.
Emor el haKohanim (Emor)
263. Un kohn ordinario debe impurificarse ritualmente solamente por la muerte de ciertos parientes (Levtico 21.1)
264. Que un kohn puede contaminarse, y un israelita puede lamentar, por un pariente cercano fallecido (Levtico 21.3)
265. Que un kohn contaminado por un da que pasa por inmersin ritual no debe servir en el Santuario hasta la puesta del sol
(Levtico 21.6)
266. Que a un kohn se le prohbe casarse con una desvergonzada (una mujer sin moral) (Levtico 21.7)
267. Que a un kohn se le prohbe casarse con una mujer profanada (Levtico 21.7)
268. Que a un kohn se le prohbe casarse con una mujer divorciada (Levtico 21.7) 269. El precepto de la consagracin de los descen-
dientes de Aharn (Levtico 21.8)
270. Que a un kohn gadol (Sumo Sacerdote) se le prohbe entrar ala carpa de un muerto (Levtico 21.11)
271. Que un kohn gadol (Sumo Sacerdote) no debe hacerse ritualmente impuro por ningn muerto (Levtico 21.11)
272. el precepto que el kohn gadol (Sumo Sacerdote) debe tomar a una virgen por esposa (Levtico 21.13)
273. Que a un kohn gadol (Sumo Sacerdote) se le prohbe casarse con una viuda (Levtico 21.14)
274. Que a un kohn gadol (Sumo Sacerdote) se le prohbe intimidad conyugal con una (Levtico 21.15)
275. Que un kohn con un defecto notable no debe servir en el Santuario (Levtico 21.17)
276. Que a un kohn con una falta temporera se le prohbe servir en el Santuario (Levtico 21.21)
277. Que un kohn con un defecto notable no debe entrar en el Templo Sagrado (Levtico 21.23)

Daber el Aharon (Emor)

278. Que a un kohn ritualmente impuro se le prohbe servir en el Templo Sagrado (Levtico 22.2)
279. Que a un kohn ritualmente impuro se le prohbe comer terumah (un impuesto debido a los sacerdotes) (Levtico 22.4)
280. Que a todo el que no sea kohn se le prohbe comer terumah (un impuesto debido a los sacerdotes) (Levtico 22.10)
281. Que un esclavo hebreo permanente o temporero de un kohn puede comer terumah (un impuesto debido a los sacerdotes)
(Levtico 22.10)
282. Que a un hombre incircunciso se le prohbe comer terumah (Levtico 22.11)
283. Que a una mujer profanada se le prohbe comer alimento consagrado (Levtico 22.12)
284. No comer tevel (productos de los que no se han sacado las porciones debidas a los levitas) (Levtico 22.15)
285. La prohibicin de consagrar animales defectuosos como ofrendas (Levtico 22.20)
286. Que una ofrenda animal debe ser sana, sin tacha ni desfiguracin (Levtico 22.21)
287. Que no debemos causar defectos notables en animales consagrados (Levtico 22.21)
288. No asperjar la sangre de animales defectuosos sobre el altar (Levtico 22.22)
289. La prohibicin sobre inmolar ritualmente animales defectuosos como ofrendas consagradas (Levtico 22.22)
290. Que no debemos quemar las porciones para el altar de animales defectuosos (Levtico 22.22)
291. No castrar a ninguna criatura de todas las especies animales (Levtico 22.24)
292. No ofrecer una ofrenda defectuosa recibida de un pagano (Levtico 22.25)
293. el precepto de que una ofrenda animal debe ser de al menos ocho das de edad (Levtico 22.27)
294. La prohibicin contra inmolar ritualmente un animal y su cra el mismo da (Levtico 22.28)

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295. No hacer nada por lo que pueda profanarse el Nombre Divino entre los hombres (Levtico 22.32)
296. La mitzvah de santificar el Nombre del Todopoderoso (Levtico 22.32)
297. El precepto de descansar del trabajo en el primer da de la Pascua (Levtico 23.7)
298. La prohibicin de realizar trabajo el primer da de la Pascua (Levtico 23.7)
299. El precepto de la ofrenda musaf (adicional) todos los siete das de la Pascua (Levtico 23.8)
300. El precepto de descansar del trabajo en el sptimo da de la Pascua (Levtico 23.8)
301. La prohibicin contra realizar trabajo en el sptimo da de la Pascua (Levtico 23.8)
302. Sobre la ofrenda del 'mer de cebada en el Segundo da de la Pascua (Levtico 23.10)
303. No comer nada de la mueva cosecha de granos cereales antes del final del 16 de Nisn (Levtico 23.14)
304. No comer grano tostado de la nueva cosecha hasta el fin del 16 de Nisn (Levtico 23.14)
305. No comer granos frescos de la nueva cosecha hasta el fin del da 16 de Nisn (Levtico 23.14)
306. El precepto de contra el 'mer (Levtico 23.15)
307. El precepto de la ofenda de comida del trigo nuevo en Shavu'ot (Levtico 23.16) 308. El precepto de reposar del trabajo en Shavu-
'ot (Levtico 23.21)
309. La prohibicin contra realizar trabajo en la fiesta de Shavu'ot (Levtico 23.15)
310. el precepto de descansar del trabajo en Rosh haShanah (Levtico 23.24)
311. La prohibicin de realizar trabajo en Rosh haShanah (Levtico 23.24)
312. El precepto de la ofenda musaf (adicional) en Rosh haShanah (Levtico 23.24)
313. El precepto de ayunar en el da diez Tishri (Yom Kipur) (Levtico 23.27)
314. El precepto de la ofrenda musaf (adicional) en el da de Expiacin (Levtico 23.27)
315. La prohibicin contra realizar trabajo en el diez de Tishri (Yom Kipur) (Levtico 23.27)
316. La prohibicin contra comer o beber en el Da de la Expiacin (Levtico 23.29)
317. El precepto de descansar del trabajo en el Da de la Expiacin (Levtico 23.32)
318. El precepto de descansar del trabajo en el primer da de Sukot (Levtico 23.35)
319. La prohibicin contra realizar trabajo en el primer da de Sukot (Levtico 23.34)
320. El precepto de la ofrenda musaf (adicional) en cada da de Sukot (Levtico 23.36)
321. El precepto de reposar del trabajo en el da octavo de Sukot (Levtico 23.36)
322. El precepto de la ofrenda musaf (adicional) en el octavo da de Sukot (Levtico 23.36)
323. La prohibicin contra realizar trabajo en el octavo da de Sukot (Levtico 23.36)
324. El precepto de tomar ramas frondosas (lulav) (las cuatro especies Ramas de Palmera, Sauce, Mirto, y una fruta Ctrica) en
el primer da de Sukot (Levtico 23.40)
325. La mitzvah (el mandamiento) de morar en una sukah durante la Fiesta (Levtico 23.42)

VOLUMEN 1, N 1 Pgina 3
Emor: Los Primognitos de los Primognitos.
R. Ar Yaakov Ben Avraham
Perash Emor, contiene la serie de leyes
relacionadas a la kehun o sacerdocio.
Leyes de las cuales aprendemos que este
sector de nuestro pueblo mantiene un
estatus mas especial que cualquier Ben
Israel-Hijo de Israel. La pregunta es
Qu hace especial a los kohanim-
sacerdotes?
La respuesta es sencilla, los kohanim son
los primognitos de los primognitos.
Qu quiero decir? Lo explicar.
En la cosmovisin del Eterno, tenemos
que la creacin tiene su centro o primige-
nio, es decir, La tierra prometida, es el
primer territorio que emergi de las aguas
en la creacin. Gen. 1:9-10.
De ah que quienes habitaran la tierra
primera, seria los primognitos del Eter-
no, el pueblo de Israel, y de las doce tri-
bus habra una tribu que representara a
los primognitos. Esta es la tribu de Lev,
de los cuales solo unos cuantos sera de-
nominados Kohanim o sacerdotes.
Recordaremos que cuando nuestro pueblo
pec con el becerro de oro, renunci al
sacerdocio del cual se encargara cada
primognito de cada familia de las doce
tribus.
En este sentido, las ordenes del Santo
Bendito Es, tienen que ver con el cuidado
del kohn de cuidar su estatus de pureza
ritual.
Y podemos pensar que son un asunto
extremista, sin embargo, nos hace re-
flexionar en el hecho de que cada hogar
judo, aun no teniendo ascendencia kohn
o Lev es en escala una representacin del
templo y la halaj nos ensea que debe-
mos conducirnos con decoro y decencia
en nuestra casa. Y procurar no introducir
en ella cosas impuras, y que debemos
hablarnos en familia con amor y cortesa.
Y en el caso de la mesa, se considera que
es la representacin del altar de los kor-
banot-sacrificios, y que en ella nunca
debe faltar la sal. Lev.2;13. Por lo que es
importante que tambin al comer los te-
mas que se hablen sean de Torh, antes
que cualquier otro tema secular. Inclusi-
ve, se debera considerar jams tratar
discusiones y rencillas que lleven a chis-
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Los kohanim son el ejemplo de vida al cual debemos aspirar.
mes y palabras altisonantes en la mesa.
Ahora una pregunta importante:
Y si en nuestra casa, y nuestra vida diaria
llevamos una practica de la Torh que
nos haga dignos de Sus bendiciones ser
que esto nos ponga en el estatus de
primognitos ante el Santo de los San-
tos?
La respuesta
...lamentablemente no la tenemos en
nuestras manos.
Pero entonces Quin la tiene?
En la lgica de que pretendemos ser
primognitos es por que tenemos mas
hermanos de los cuales nosotros somos
sus mayores. Pero !ojo No mayores en
poder o supremaca, sino en responsabili-
dad de ser el ejemplo a seguir.
Lastimosamente, de muchos no judos
hemos odo decir que los yehudim-judos,
somos prepotentes, odiosos, groseros,
tacaos y hasta los causantes de los males
del mundo. Pero esto, aunque nos duela
suele ser el mal ejemplo del cual aun
nuestro prjimo no judo debe aprender a
no seguir. Ya que estas cosas son las que
han llevado a nuestro pueblo a vagar por
el mundo.
Pero entonces, hay otro sector de perso-
nas que suelen decir que el judo es digno
de admiracin, amor y respeto al ser el
pueblo escogido e incluso pretenden ad-
herirse a l. Pues quieren ser parte del
pueblo santo
Y regresando a nuestra pregunta, Pienso
que los nicos que podran ayudarnos a
comprobar que somos los primognitos
del Eterno, es nuestro prjimo.
Si! Nuestro prjimo.
Aquellas personas con las que convivi-
mos a diario, con las que hablamos, con
las que vivimos, con las que trabajamos,
las que notan nuestra manera de vivir, la
manera en la que hablamos, en la que
vestimos, con la que nos relacionamos.
Ellos son el principal y mas importante
jurado, que te puede dar razn de tu
estatus.
Pero no pretenders ir con cada uno de
tus conocidos a preguntarles acerca de lo
que piensan de tu conducta intachable
o si?
No lo creo, mejor te sugiero que observes
y obtengas la respuesta en base a los si-
guientes puntos:
Cuntos amigos tienes?
Cuntos amigos nuevos tienes?
Cuntos despus de muchos aos
aun son tus amigos?
En cuantos has influido o ense-
ado?
Cuntos de ellos te aceptan un
consejo y lo llevan a la practica?
Cuntos te consultan?
Cuntos tienen la confianza de
confesarte sus asuntos?
Cuntos te ayudaran en tiempos
de necesidad?
Quines te defenderan ante una
injusticia?
Y para que poner mas? si con estas po-
cas preguntas nos podemos dar cuenta
claramente si somos los hermanos mayo-
res de nuestros hermanitos quienes nos
amaran a tal grado de aprender de noso-
tros y ayudarnos.
En el caso de la kehun aprendemos aho-
ra que, ellos son los encargados de poner
delante del Eterno el acercamiento del
pueblo por medio de los sacrificios y
ofrendas. Pero sobre todo el darnos ejem-
plo de vidas justas, y rectas de las cuales
nosotros debemos seguir y aprender.
H A M A DR I J - E L G U A
Hebreo de la Semana. (Del libro gua de Conversacin espaola-hebrea. De Iejezkel Keren)
ENCUENTROPENISH.
!Hola > !Shalom
Buenos das! > Boekr Tov!
Buenas Tardes! > Erev Tov!
Como le va? > Ma Shlomj? (Ma Shlomej?)
Ha tenido buen viaje? > hHim avr nesatja beshalom?
Muchas gracias, excelente. > Toda rab, metzuyn.
Que novedades hay? > Me jadsh?
Que tal los asuntos? > Ma matzv hadevarim? Eij hainianim?
Me alegro verlos! > Ani sameaj (smeij) lirotj (lirotj)

Nota: las palabras encerradas en parntesis corresponden a la pronunciacin por parte de una mujer.

Un poco de Kabalh.
LOS 72 NOMBRES DE DIOS. (del libro Los 72 nombres de Dios, Tecnologa para el Alma. de Yehuda Berg)
La Kabbalah ensea que todo ser humano
comparte el mismo propsito mximo en
la vida que es recibir la felicidad y pleni-
tud total que Dios desea para nosotros.
Pero mientras que esto fcil de decir, la
realidad es que se necesita un verdadero
trabajo espiritual para eliminar tendencias
negativas que nos separan de los regalos
de la vida.
Una de las enseanzas ms importantes
de la Kabbalah es que no estamos solos
en esta tarea de la vida. Hay herramientas
poderosas que nos pueden ayudar, inclu-
yendo la misma Biblia. La Kabbalah nos
dice que la Biblia no es ni un tema para
discusin acadmica ni un libro de man-
damientos y prohibiciones que deben de
ser tomados literalmente. Ms bien, la
Biblia es un documento codificado en el
cual los verdaderos secretos del universo
se encuentran escondidos, incluyendo la
increble tecnologa espiritual conocida
como los 72 Nombres de Dios.
Qu son exactamente los 72 Nombres?
De acuerdo a las enseanzas kabbalistas,
las 72 combinaciones nicas de las letras
Hebreas del Capitulo 14 del libro del
xodo crean una vibracin espiritual que La clave para conectar con el poder de los
sirve como antdoto po- Nombres se encuentra en
deroso en contra de la los pasajes bblicos espec-
energa negativa del ego La Biblia es un documento ficos en los cuales fueron
humano y actan como codificado en el cual los descubiertos. Como des-
ndice a unas frecuencias cribe la Biblia, 600,000
especficas espirituales. verdaderos secretos del universo Israelitas se encontraban
Simplemente mirando las parados a las orillas del
se encuentran escondidos.
letras, as como cerrando Mar Rojo. El faran y el
tus ojos y visualizndo- ejrcito Egipcio estaban
las, puedes conectarte con esas frecuen- persiguindolos. Con el agua al frente y
cias. Esta revelacin es un paso hacia los enemigos detrs, no pareca haber
delante crucial en el trabajo de los Erudi- ningn lugar a donde podan ir los Israeli-
tos kabbalistas a travs de miles de aos. tas. Lo nico que podan hacer era pedir
desesperadamente salvacin a Dios. Y
cul fue la respuesta del Creador a sus
Cada generacin nueva de justos ha avan- lamentos? Este es uno de los pasajes ms
zado en su tarea de decodificar la Biblia, estudiados y debatidos por los eruditos en
cada uno basndose en el trabajo del que la Biblia. La respuesta de Dios fue: Por
vino antes, cada uno contribuyendo a la qu me lo piden a mi?
sabidura kabbalstica. El propsito y
compromiso del Centro de Kabbalah es
de continuar este trabajo. El erudito de Pero a quin mas podan llamar los Is-
Kabbalah Yehud Berg dedic cinco aos raelitas si no a Dios? Los kabbalistas
a la investigacin y descubrimiento de los explican que este pasaje contiene un men-
significados ocultos de las letras de las saje codificado explicando los secretos de
que constan los 72 Nombres. Su revela- la naturaleza humana y la forma de super-
cin ha sido un gran avance en la larga ar los retos que nos encaran a lo largo de
historia de la Kabbalah. nuestra vida.

VOLUMEN 1, N 1 Pgina 5
En su comentario de este pasaje, el Zhar, la fuente de toda sabidura kabbalista, explica que en verdad no haba necesidad de ayuda del
Creador, porque en ese momento Moiss revel los 72 Nombres, y la conciencia colectiva de la gente se elev. Pero ni una sola mol-
cula de agua se movi hasta que la gente misma se acerc fsicamente hacia el mar con certeza absoluta. Solo cuando el agua les lleg
al cuello, todava manteniendo certeza absoluta que el agua se partira, fue que se abri el mar despejndoles el camino a su libertad.

Como el Zhar aclara, el propsito de los 72 nombres est escondido en la historia donde fueron encontrados. Los nombres son una
herramienta para ayudar a la humanidad a tener control sobre el caos al controlar nuestra naturaleza fsica; el nico obstculo es nuestro
ego. Solo al superar nuestro ego desde sus propias fundaciones nos trae control sobre el mundo fsico, y ese es el propsito de los INS-
TRUMENTOS QUE SON LOS 72 NOMBRES.

El Zhar va ms all y explica que, a pesar de lo que podramos llegar a pensar, nuestro ego no es en verdad quines somos. Ms bien,
los kabbalistas describen al ego como una vestimenta, una cortina que esconde la Luz de nuestra verdadera naturaleza. Nuestro propsi-
to en este mundo es eliminar esta vestimenta que esconde nuestra verdadera esencia y potencial.

En las siguientes publicaciones abordaremos uno a uno los 72 nombres con sus meditaciones correspondientes.

LOS 72 NOMBRES DE DIOS.

Pgina 6 T T U L O DE L B O L E T N
 El Sabio de la semana.
RASHBIRab Shimn Bar Yojai. (Extrado de www.chabad.org.ar)

Fue uno de los ms grandes e importantes Sabios de su generacin, la generacin del Talmud.
Fue un alumno de Rab Akiba y vivi en Eretz Israel en la poca siguiente a la de la destruccin
del Beit Hamikdash el segundo Gran Templo de Jerusalem- cuando los romanos dominaban la
Tierra Santa.
Tambin fue el autor del libro Zohar, base de la Cbala y contenedor de las enseanzas ms
profundas de la Tor.
13 AOS EN UNA CAVERNA
Durante la poca de Rabi Shimn Bar Iojai los romanos emitieron graves decretos contra la po-
blacin juda. Entre ellos, prohibieron terminantemente el estudio de la Tor. Rab Shimn, no
obstante, no se amilan ante las posibles graves consecuencias, y sola criticar pblicamente la
actitud romana.
El invasor, al recibir informacin acerca de la conducta de Rab Shimn, lo conden a muerte.
Cuando Rab Shimn se enter de ello, tom a su hijo, Rab Eliezer y huy con l a una cueva
lejana. Milagrosamente, surgi en ella un arroyo de aguas cristalinas y puras, y junto a ella creci
un rbol de algarrobo, elementos con los que saciaron su hambre y su sed.
Durante trece aos permanecieron padre e hijo ocultos en la cueva, y all dedicaron todo su tiem-
po al estudio de la Tor, hasta que recibieron la noticia de que el Cesar romano haba muerto y el
peligro haba desaparecido.
EL DIA DE SU FALLECIMIENTO un da de alegra-
Antes de morir, Rab Shimn, ense los mayores secretos de la Tor, dijo a sus discpulos que era ste un da de alegra, y pidi que fuera
celebrado as ao tras ao.
En el presente, en el da de Lag Baomer miles de judos fluyen a Mern (Israel) lugar donde se encuentra su tumba- y all cantan, bailan
y se alegran, y tambin encienden fogatas enormes en su recuerdo. En otros lugares los nios se renen de a miles y desfilan con carteles y
carrozas alusivas, fomentando el amor entre los judos y la dedicacin a sus milenarios valores espirituales.

QU NOS ENSEA LAG BAOMER?

Lag Baomer nos ensea que debemos amar al prjimo y buscar solo el bien de nuestros semejantes.
Sabes como mostrar este amor tan especial?

TZEDAKA CARIDAD Consigue para ti una alcanca de Tzedak (en cualquier Beit Jabad te pueden dar una) y cada da, excepto Shabat
y Iom Tov coloca unas monedas en su interior.
No importa tanto la caridad. Lo importante es dar. Y cuando tu alcanca est llena (o cuando lo desees) decide t mismo a qu fin quieres
destinar ese dinero, y hazlo llegar.

HAJNASAT ORJIM HOSPITALIDADInvita a tus amigos a tu casa y hazles sentir que su compaa te es grata y que te sientes feliz de
poder recibirlos, y si alguno de ellos est triste por algo, ese necesita ms de ti. Prstale una atencin especial e invtalo.

BIKUR JOLIM-VISITA A LOS ENFERMOS

Si escuchas que alguno de tus amigos est enfermo, ve y vistalo. El se alegrar enormemente. Y tu tambin, por haber podido cumplir una
Mitzv tan importante! , Y si quieres ayudarle, recite un captulo de Tehilim Salmos- por l.

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 Las Mieles del Talmud.

La Tor alegra tu corazn, si lo mereces; pero si no lo mereces, ser para ti un

tormento (Yom 72)
H A MA D R I J - E L G U A .

La Tor da vida al que hace uso de su luz (Ketubot 111)

Recopilacin de material y escritos por parte de R. Ari Yaakov.

Se recomienda imprimir este librillo antes de Shabt o das de Las leyes de la Tor fueron dadas para que el hombre viva por ellas, no para que
fiesta.
muera por ellas (Avod Zar 27b)
Para cualquier comentario, o sugerencias escribe a:

ariyaakov@gmail.com
Es mas importante estudiar la Tor que honrar a los padres (Meguil 16)

Para: Parnas tob de: Kef ben Aprend mucho de mis maestros, mas de mis compaeros, pero mas aun de mis
Avraham.
discpulos (Taanit 17)
Para: Liluy Nishmat de: Lea bat Sarh.
El que desprecia la Tor es l mismo despreciable (Bamidbar Rab VIII, 3)
Para: Jojm vedaat de R. Eliyahu ben
Avraham
El que ama la Tor nunca est satisfecho con ella (Devarim Rab II, 23)

Dijo el sabio: -No es tu deber completar la obra, pero tampoco estas libre de de-
sistir de ella (Avot II,21)

Espacio Disponible

ME GUSTARIA QUE ME
PLATICARAS QUE QUISIE-
RAS QUE PUBLICARA EN
ESTE ESPACIO.