I.

MOMENTO ACTUAL: DIVERSIDAD CULTURAL, DESAFIOS A LO

RELIGIOSO

Dos grandes transformaciones que caracterizan el momento presente de la

sociedad occidental: mutacin cultural y mutacin religiosa.
Anlisis que nos permitir descubrir los nuevos desafos que el cristianismo
deber enfrentar. (Cf. PALACIO, Carlos)

Mutacin cultural: a partir de la modernidad

cambio radical de cosmovisin
nueva manera de relacionarse con la trascendencia
Crisis generalizada de valores
Vaco de sentido
Est en juego: la visin del mundo, el modo de entender la vida humana,
la sociedad, la historia, el cosmos.

La crisis de la cultura occidental se ha hecho mundial y ha hecho posible, a

travs de la ciencia y de la tecnologa, la aproximacin entre pueblos y culturas
muy diferentes.
Adems est el fenmeno creciente de las migraciones masivas:
se intuye la riqueza del potencial de la interaccin mutua de culturas
choque cultural
El descubrimiento del otro, la pura y simple constatacin de su diferencia
no es un encuentro que enriquece
es una comparacin perturbadora
un factor que nos des-centra
o de nuestro propio punto de vista
o de nuestra perspectiva cultural

El contacto con otras culturas, ha obligado a la cultura occidental, a des

absolutizar su punto de vista. Una cultura entre otras. Capaz de dilogo, de
enriquecerse y enriquecer.

Mutacin religiosa

II. SIGNIFICADO DE CULTURA

Paso del sentido subjetivo a sentido objetivo

a) Concepcin subjetiva
Cultivo del espritu
Ejercicio de facultades espirituales
Cultura como humanizacin

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 Cuando se entiende la cultura desde esta concepcin: CULTURA encierra
una distincin elitista. Unos son civilizados otro son brbaros. Hay pueblos
cultivados/ no cultivados. Unos tienen cultura /otros incultos.

El concepto subjetivo equivale a la ejercitacin de las facultades espirituales del

hombre, para poder llegar a obtener los mejores frutos que puede ofrecer la naturaleza
humana: es la paideia de los griegos, o la humanitas y la cultura animi de los romanos.
El tema de la cultura no humanizacin (Max Scheler) vuelve a tratarlo hoy la teora
pedaggica

b) Concepcin objetiva (despus de Hegel: espritu objetivo). Esta

concepcin subraya un acto creador al punto que produce:
-lenguaje, moral
- arte filosofa
- ciencias, tcnica,
- economa, etc.
Hay mltiples creadores de cultura, surgen en determinado
espacio, en determinado tiempo.
El desafo (tarea) es construir, vivir verdadera vida humana
expresada en formas culturales.
La tarea del ser humano es hacer y rehacer la trama de la cultura
-producida por la libertad humana
-tambin condicionada

La cultura aparece, por tanto, como la proyeccin constante y objetivada de la actividad

humana, personal y colectiva sobre la naturaleza y sobre la red cultural anterior: en
concreto, la ciudad o el pueblo, que se modelan con el sello de lo humano.

c) Cultura, proceso inagotable (dinmico)

No es un todo perfecto y acabado
Dialoga con otra magnitud objetiva, en proceso () como algunos
podran entender la fe

Los diversos elementos que hacen de

d) Cultura: tradicin

Taylor: La cultura es una totalidad compleja que

incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, las leyes, las costumbres, y
cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de
una sociedad10. (p. 15)

La cultura proceso humano inacabado

dinmico, fluye
lgica propia
actividad cultural inacabada (el ser humano muestra su libertad)
Animal est prisionera de su naturaleza
El ser humano es libre, labrador, vocacin de cultivar la naturaleza, de
culturizar su entorno (Gen. 2,15)

2
 El ser humano trasforma la naturaleza y a si mismo, se expresa a travs
de su obra su cultura.

La fe es un acto
apertura a .(Dios otras personas)
creatividad permanente
nunca una cosa porque sera deshumanizante
esencialmente es relacin Dios y el ser humano, produce crecimiento como ser
humano, acerca a Dios. El ser humano responde positivamente: adhesin al
Dios vivo

Don gratuito, no arbitrario. Don para vivir dimensin nueva y original.

Nueva dimensin de la vida, de la existencia humana
Cuestionamientos
Dialogal con el Dios de la vida: promesa, esperanza :no estamos solos
Caminamos de la mano con Cristo
Fe en Cristo nos gua, nos orienta el camino

.
Contenido central, nico, primordial: SALVACIN
Iglesia: sacramento signo- visible de salvacin

Contenido de la fe
No es el discurso apologtico acerca de la existencia de Dios
No es discurso cultural: necesitamos a Dios?
El corazn de la fe, es el misterio de Dios. Creemos para comprender
(Pascal). Revelacin, encarnacin, alianza.
Confesar expresar- la fe
Anunciar la BN del Reino de Dios. Evangelizar.

III RELACION FE Y CULTURA

La fe una fuerza que sopla, que impulsa. Compromiso que hace, construye,
transforma. Infundir en las venas de la humanidad la BN del evangelio, Juan
XXIII, Vaticano II.
Se da en el dinamismo cultural, donde encuentra su lanza y fuerza,:
En la vida cotidiana
Lenguajes humanos en que se presenta la cultura
Arte
Avance de las ciencias: interrogantes
Sentido de la vida: los diversos elementos que hacen de las culturas un
diseo de vida, no se encuentran estticos, como piezas de museo, se

3
 encuentran en constante movimiento, desarrolla su propia vitalidad,
pasan por altibajos y aun por situaciones de crisis: hay una exigencia de
recreacin constante.

La vida del ser humano est en el centro de la fe y tambin de la cultura, el

objetivo es el mismo.

Trabajaremos esa relacin. Relacin de dilogo, de respeto mutuo.

Necesidad de conocer, comprender, sus significantes, valores, costumbres,
tradiciones. Cmo los distintos aspectos y/o elementos aportan sentido a la
vida de los seres humanos.

Adecuada Inculturacin (Cf. GONZALEZ CARBAJAL, Luis)