El siguiente articulo aparecio en la Revista Reformada Clarion en

Septiembre 16 a 30, 1989. vol. 37, n 19, 20

LA CONTROVERSIA ARMINIANA Y EL SINODO DE DORT

Por qu nos emocionamos sobre el Snodo de Dort - algo que sucedi hace 370 aos? Qu tiene que
ver la controversia Arminiana con nosotros? Tenemos realmente que saber acerca de estos
argumentos teolgicos y doctrinales que interrumpi a las Iglesias Reformadas en los Pases Bajos hace
tanto tiempo? Mi respuesta sera un s enftico!

Deberamos estar interesados en la historia de la iglesia porque eso es de vital inters en la iglesia de
Cristo, la recoleccin de trabajo a lo largo de los siglos. Entender la historia de la iglesia nos permitir
comprender las cuestiones religiosas de hoy. En particular, la comprensin de la controversia Arminiana
de la dcada de 1600 dejar claro para nosotros que muchas, si no la mayora, iglesias norteamericanas
tienen su origen en este momento de la historia. Entender lo que el Snodo decidi nos har
comprender que en estos Cnones tenemos una de las exposiciones ms autorizadas y valiosas de la
teologa Calvinista - una confesin y una herramienta valiosa para refutar los errores del Arminianismo
tambin hoy.

En los primeros aos del siglo 17, la controversia Arminiana sacudi las Iglesias Reformadas de las
Provincias Unidas. La naturaleza del debate fue puramente teolgico, pero por la razn que en aquellos
das, la Iglesia y el Estado estaban tan ntimamente conectados, la polmica no tard en enredarse en
los asuntos polticos del da. El conflicto sacudi al pas entero.

Cmo el Estado se involucro en debates teolgicos de la iglesia? Cul es la controversia? Qu

cuestiones teolgicas estaban en juego? Qu hizo el Snodo de Dort para decidir acerca de las
enseanzas de Arminio y sus seguidores?

Para nuestras mentes modernas, parece incongruente que el Estado estara involucrado en los asuntos
teolgicos de la iglesia, pero en el siglo 17 esto era un lugar comn. El desarrollo de la organizacin de
las Iglesias Reformadas era tal que las autoridades civiles mantuvieron bastante cierto control de los
asuntos de la iglesia.
Las Iglesias Reformadas Calvinistas se haban formado en las Provincias Unidas en alrededor de 1544.
Durante estos aos, las provincias luchaban por independizarse de Espaa. En sus escritos, Calvino
defendi el derecho de las personas a oponerse a la tirana de los reyes y emperadores. Sus puntos de
vista fueron adoptados con entusiasmo por sus seguidores en los Pases Bajos, la guerra contra la
Espaa Catolica Romana se convirti en un tema cada vez ms espiritual. Los Calvinistas eran
obstinadamente persistentes en su apoyo a Guillermo de Orange contra Espaa. El rpido crecimiento
de la Iglesia Reformada durante este tiempo, se identific con la lucha nacional contra Espaa.

Durante la poca de Felipe II, todos los Protestantes holandeses fueron perseguidos severamente. Su
objetivo era reorganizar la Iglesia y el exterminio de la hereja. Estaba prohibido poseer un libro
hertico, leer las Escrituras, o asistir a cualquier conventculo donde los puntos de doctrina fueron
discutidos. El no informar en contra de una persona sospechosa de hereja era hecho culpable de
traicin. Felipe envi al famoso duque de Alba y su bien entrenado ejrcito espaol para llevar a cabo
sus deseos. Miles fueron asesinados, a menudo quemados vivos en la hoguera. No hay registro preciso
del nmero de los mrtires Protestantes en los Pases Bajos durante este tiempo. Los nmeros varan
entre un documentado de 2,000 y un estimado de 100,000.

Guillermo de Orange comenz a devolver el golpe contra el ejrcito espaol. La Inquisicin aceler su
labor. Guerra envolvio a la tierra. Al principio, todos se unieron detrs de Guillermo de Orange, pero
luego la unidad se rompi. El Sur Catlico formo la Liga de Arras, prometiendo lealtad a la religin
catlica y al rey. El Norte respondi con la Unin de Utrecht en 1579. Do