Trabajo Prctico I

Fronteras de lo poltico

Asignatura: Derecho Poltico

Docente: Prof. Ab. Humberto Molina

Alumnos:
-Herrera Moro Mara Valentina
-Darouiche Gisela Nahir
-Ibarra Jose Mara
-Montaa Mara Noel

Universidad Nacional de La Rioja

2014
 Trabajo Prctico I

Monografa Fronteras de lo poltico. Edgar Morin

Introduccin

Se plantea el interrogante de si la poltica todava tiene fronteras, ya que no es fcil determinar

con claridad el mbito de lo poltico. Se analiza cmo la poltica influye en la vida humana y en los
comportamientos que se generan a travs de ella, haciendo referencia a la economa, a la
proteccin y el orden social, a lo biolgico, a los problemas en cuanto a condiciones de vida y
medio ambiente, a la reproduccin humana y a la muerte. La poltica llega a introducirse en esta
realidad social y trata de solucionar los distintos problemas que esta conlleva, muchas veces
llegando a ser totalitaria y buscando controlar todos los sectores de la vida social e individual, lo
que no es bueno, ya que sera difcil y hasta casi imposible resolver los problemas humanos
fundamentales. Lo que s lo es, es que esta poltica asuma la multidimensionalidad y totalidad de
los problemas humanos sin convertirse en soberana y sin dejar de lado la democracia, que cumple
una funcin profundamente importante, acompaando a esta poltica y dejando salir a la luz las
diversas opiniones a cerca de todo lo mencionado y los pasos a seguir en una determinada
sociedad.

Desarrollo

Evolucionando, la poltica ha ido incurriendo en todos los problemas de la sociedad, y a su vez se

ha dejado impregnar por ellos. Esto se ha hecho notar especialmente en la economa. Se puede
afirmar que la poltica controla cada vez ms a la economa, intentando orientar y alentar su
crecimiento. En occidente se tiene la impresin de que ahora la poltica es la que debe estar al
servicio de la economa. Aqu es donde encontramos una prdida de autonoma, tanto en lo
poltico como en lo econmico.
Cabe advertir que a partir de la segunda guerra mundial surge el concepto de desarrollo, donde
se debera poner en prctica una poltica de desarrollo econmico, creando a su vez un desarrollo
social, un desarrollo humano y un desarrollo poltico. A fin de cuentas resulta muy difcil trazar
una frontera entre economa y poltica.

La poltica ha expandido su campo de aplicacin en nuestros tiempos, sobre todo en lo

concerniente a las cuestiones sociales focalizando su mirada en la asistencia, en la proteccin, en
el mantenimiento del orden en cuanto a los problemas que surgen de la misma. Pero no se agota
tan solo en esto sino que tambin se hace cargo de otras cuestiones naturales como inundaciones
o temblores de tierra. Y no solo controla la educacin, sino que la poltica de la educacin se ha
ampliado hoy a la cultura, al tiempo libre. Se puede decir que los fines polticos fundamentales,
llegan a ser la prosperidad y el bienestar.

A medida que los problemas humanos se van complejizando, tambin lo hace la poltica
introducindose en lo biolgico, en el vivir. A modo de ejemplo, vemos que se deja paso a una
poltica de sanidad ms amplia, apuntando a las condiciones de vida, la higiene, la contaminacin,
etc., as como tambin en la lucha contra el cncer, el sida, que se convirtieron en problemas
politizados, incluyendo a lo que denominamos drogas, no solo por su consumo, sino tambin por su
produccin y distribucin. Lo mismo puede decirse de la lucha contra el hambre y de la
degradacin urbana o rural, donde a partir de los 80, la poltica se traslada y extiende a la
biosfera, y se trata de dar respuesta a dos imperativos que se enfrentan: la preservacin de la
biosfera y la necesidad del desarrollo econmico.

Vemos entonces que todos los aspectos de la vida van siendo penetrados progresivamente por la
poltica, tambin ocurre con lo relativo al sexo; de ah los debates sobre el aborto, la
conservacin de los espermatozoides, la fecundacin artificial, la posibilidad de madres
portadoras. Y todo esto trae sus consecuencias tanto polticas, como sociales y humanas y nos
plantea grandes problemas. La misma muerte plantea un problema, cuando se intenta extender la
existencia de una persona en una situacin de coma, un estado en que se produce una disociacin
entre el existir y la persona, donde ya no hay pensamientos ni sentimientos.

Estos problemas se ven politizados y a su vez subpolitizados. Politizados cuando el Estado se

preocupa y desempea un importante papel. Pero tambin existe una infrapolitizacin donde el
debate se lleva a cabo prescindiendo por completo de los ciudadanos.

As, sin darse cuenta la poltica va influyendo cada vez ms en la vida humana y se hace
problemtica. El problema de la biosfera se ha politizado, luego tambin ha resultado
planetarizado.

La poltica se ve hoy confrontada al destino y al porvenir de la humanidad y del planeta, que no se

separan de los problemas del desarrollo, del avance tcnico y de las dificultades ecolgicas,
sumado a lo que atae a la tecnociencia; nos enfrentamos a problemas que estn relacionados,
existiendo una dificultad permanente y fundamental: el retraso de la conciencia respecto a lo
que est ocurriendo. La conciencia, la sabidura llegan inevitablemente tarde y este es el mayor
problema planteado.

Ya la Revolucin Francesa y la Revolucin Americana asignaban a la poltica la finalidad de

garantizar la felicidad (Saint Just; Marx) y as se lleg a un punto donde todo era devorado por
la poltica, se reduca todo lo no poltico a lo poltico.
La leccin de esta experiencia es que esta poltica trataba de controlar todos los sectores de la
vida social e individual, y la misma experiencia nos demuestra que cuando la poltica se vuelve
totalitaria, se vuelve tambin incapaz de resolverlos problemas humanos fundamentales.

El poder totalitario ha tenido un lmite objetivo, era la complejidad social. No funcionaba solo a
causa del orden implacable que trataba de imponer, sino en razn de la anarqua de la base
necesaria para que aquel siguiese vivo.
Como sabemos, vivimos en una poca en que el exceso de informacin diaria nos lleva a olvidar
todo, es decir, vivimos en una desmemoria total.

Esta invasin de la poltica que conduce al totalitarismo, provoca una poltica vaca y
fragmentada, y en esta situacin, los polticos atrapados en la lgica y el da a da en que se
encuentran, contribuyen a la entronizacin de los expertos y a la fragmentacin de la
inteligencia.

La poltica termina en tragedia, estando obligada a intervenir en demasiados frentes llegando as

a una situacin paradjica y a una excesiva compartimentacin.

Frente a una necesidad doble y contradictoria, la poltica debe asumir la multidimensionalidad y

totalidad de los problemas humanos sin llegar a ser totalitaria, es decir, no debe convertirse en
soberana. Tendra que considerar no solo lo cuantitativo y manipulable, sino el sueo que hay en
la realidad humana.

Llegamos as a lo que llamamos democracia, que es el respeto por esta complejidad humana, es el
hecho de no contentarse con simplificaciones maquineas o mecanicistas, es la regla del juego que
permite que la mltiple diversidad de opiniones puedan expresarse a travs de la polmica, para
poder regular el conflicto.
Entonces se llega a la conclusin de que la poltica debera despertar y estimular.

Conclusin

Haciendo un anlisis de todo lo mencionado y explicado por este autor (Edgar Morin), y a nuestro
entender; lo que se quiere, con esta crtica, es dar a conocer un punto de vista analizando a
dnde llega lo poltico y sus respectivos errores, fallas y soluciones. Nos dice que la poltica hoy
en da debe ajustarse al mundo globalizado en el que vivimos y para esto debe haber conciencia
en los cambios y avances que se van suscitando para no tropezar con los mismos errores del
pasado.
Es muy importante el papel que juega la poltica en nuestros das, pero ese papel que juega no
debe sobrepasar los lmites convirtindose en totalitaria, porque no se lograra resolver los
problemas, sino multiplicarlos, ya que vivimos en una poca donde se hace necesario un
replanteamiento de la poltica.
Para culminar reiteramos que la poltica est en todas partes, pero no todo es poltico.
sta debera convertirse en antropoltica, esto significa considerar no slo lo cuantitativo y
manipulable, sino todo lo que atae al sueo que hay en la realidad humana en la que hoy vivimos.
Tambin creemos que es imprescindible la idea de democracia, que regula el conflicto y permite
que ste sea fructfero, que de l surja algo nuevo.
Un buen modelo de desarrollo incluira a la moral, ya que se producen subdesarrollos ticos e
intelectuales muy graves. Es necesaria una poltica que se concientice sobre las relaciones de los
seres humanos en conjunto con su naturaleza social. Tambin resulta indispensable reformar el
pensamiento, para que nuestra inteligencia no quede ciega, ni llegue demasiado tarde.