Universitt zu Kln, Historisches Institut - Abteilung fr Iberische und

Lateinamerikanische Geschichte, Prfer: Dr. Antonio Sez-Arance

Propuestas para la interpretacin de la Rebelin de

Tpac Amaru (siglo XVIII) desde la historiografa:
aproximacin a las visiones y concepciones ms
destacables del acontecimiento

Mateo Arbeiter, Pfaffenstck 23, 37077 Gttingen

7. Fachsemester im Bachelorstudiengang Regionalstudien Lateinamerika
24.05.2017
 ndice

1.Introduccin ................................................................................................................... 1

2. Contexto histrico de la Rebelin de Tpac Amaru

2.1. Relaciones coloniales en el Siglo XVIII ............................................................ 4

2.2. Las Alteraciones econmicas del siglo XVIII en el Virreinato del Per ........... 8

2.3. La rememoracin de lo incacio en el imaginario indgena colonial ............... 11

3. Breve cronologa de la Rebelin de Tpac Amaru... .................................................. 15

4.Propuestas de la historiografa "tradicional" para la interpretacin de la rebelin

4.1. El redescubrimiento del indgena y primeros intentos de interpretacin del

suceso ........ .............................................................................................................. 16

4.2. La difusin y el empleo de Tpac Amaru durante el gobierno militar ...... ...... 20

4.3. Interpretaciones de la Rebelion durante el rgimen militar ............................. 22

5. Enfoques ms recientes de la rebelin de Tpac Amaru

5.1. Por qu rebelarse? las razones de Tpac Amaru y del colectivo indgena ... 24

5.2. La particularidad del estallido de la rebelin .... ............................................. 28

5.3. La rebelin: los hechos ...................................... ............................................. 29

5.4. Las interpretaciones deducibles ......................... ............................................. 35

6. Conclusin ................................................................................................................... 38

7. Bibliografa .................................................................................................................. 41
 1.Introduccin

La idea para este trabajo naci gracias a una obersavacin que hice en el aula de una
escuela primaria en un suburbio de Lima, donde estuve trabajando como voluntario en
los aos 2011 y 2012. En ese entonces se acercaban las fechas de las fiestas patrias y los
escolares estaban preparando cartulinas con los retratos de los hroes de la
independencia. En las paredes de los salones se podan encontrar los rostros de Simn
Bolvar y de Jos de San Martn con sus fechas de nacimiento y deceso. Me asombr
que junto a estos dos hroes criollos se encontrasen las imagenes de Jos Gabriel
Condorcanqui llamado igualmente Tpac Amaru y de Mateo Pumacahua. Fueron dos
aspectos de esta composicin que captaron mi atencin, en primer lugar, la disparidad
entre el periodo en el que vivi Tpac Amaru (1738-1781) y la poca en la que se
origin la independencia efectiva que corresponde al siglo XIX. En segundo lugar, me
fascin ver que estos dos personajes haban sido identificados como indgenas por los
estudiantes, debido a que sus caras haban sido pintadas con crayones marrones y no
con crayones rosados como las de Bolvar y San Martn, demostrando que el color de la
tez segua siendo un criterio vigente para la adscripcin tnica.

Teniendo en ese momento solamente conocimientos rudimentarios de la historia

peruana, asum que la independencia era obra netamente criolla y que se haba
originado entre 1820 y 1824, fechas que corresponden a la llegada de San Martn a
Pisco y la Batalla de Ayacucho. Esta ampliacin del conjunto de protagonistas con
divergentes trasfondos sociales y de diferentes pocas me pareci un tanto
desconcertante, sobre todo porque no reflejaba la imagen que me haba formado en la
vida cotidiana. Tomando como ejemplo la denominacin de los lugares ms destacados
del centro de Lima, observ la prevalencia de nombres de los prceres criollos, la Plaza
San Martn en la que tambin est situado el Gran Hotel Bolvar atestiguaban mi
percepcin. Tuve que dejar el centro para encontrar plazas y calles que no llevasen el
nombre de independentistas criollos o destacados militares republicanos.

Mucho ms tarde me di cuenta de la intencionalidad detrs de esta distribucin que

predispona el lugar que deban ocupar los personajes histricos en la memoria
colectiva, en analoga con el orden espacial que poda ser central o perifrico. En aquel
entonces no pude desarrollar una respuesta convincente ni entender quienes eran los
agentes que haban obrado para generar estos idearios opuestos que reconocan o
obviaban la participacin de los lderes indgenas en la independencia.
1
Ahora, al concluir la carrera, me propongo retomar esta inquietud para encontrar, dentro
del marco de mi trabajo de fin de grado, algunas respuestas acerca del rol histrico de
Tpac Amaru. Las siguientes preguntas claves que me propongo contestar, tambin
servirn al lector para guiarse en este trabajo. Cules eran las razones de Tpac Amaru
para rebelarse en contra del orden vigente? Qu metas quera lograr con este
levantamiento? Cul es el saldo y/o las consecuencias de su rebelin? Cmo ha sido
percebida su rebelin por la historiografa?

Justamente, esta ltima pregunta trata de enlazarse con mi observacin inicial y la

determinacin del lugar que ocupan los lderes nativos en el panten de la historia
nacional. Debido a la lejana de los respectivos archivos que me podran servir como
fuentes primarias me baso en una bibliografa que considero apta para tratar el tema en
este trabajo. Esta clase de aproximacin tiene la ventaja de contar con informacin
previamente clasificada y seleccionada, apoyndose sobre los resultados de
investigaciones previas. No obstante, no quiero negar que esto tambin puede ser una
desventaja. Al emplear material previamente adecuado, me encuentro al final de una
cadena de interpretaciones. Dicha cadena inicia con la autopercepcin del personaje
histrico y de la autodescripcin de sus intenciones mediante escritos propios. Sigue el
material producido por otros agentes contemporneos, como el relato de los
acontecimientos hecho por los escribanos coloniales. En tercera instancia sigue el
historiador, que tiene la ardua tarea de encontrar toda la informacin relevante en los
diferentes archivos. Cabe indicar que l ya recibe informacin procesada anteriormente
y que l, aunque trate de presentar un relato neutro y fctico, no podr abstenerse por
completo de proyectar su propia visin, basada en sus propias experiencias.

Sabiendo que el historiador no es un observador alejado de la sociedad, sino un

miembro activo de ella, trato de hacer lo posible por contextualizar el medio en el que
escribe, tal como lo he hecho en la segunda seccin de este trabajo, que relata el influjo
de la situacin poltica en el Per del siglo pasado en la historiografa. Teniendo
siempre presente las posibles proyecciones restrospectivas, que los historiadores han
podido hacer voluntaria o involuntariamente, tratar de analizar las intenciones del
cacique en funcin de los hechos, para llegar a interpretaciones aceptables.1

1
Considero oportuno nombar a dos obras que me permitieron ampliar mis conocimientos de manera
considerable: Bloch, Marc, Apologie der Geschichtswissenschaft oder der Beruf des Historikers, Stuttgart
2002 y Carr, Edward, Qu es la historia?, Barcelona 1984.
2
El cuerpo bibliogrfico consultado est compuesto por obras de distintas pocas que
dejan entrever una multitud de enfoques. Al consultar trabajos tan heterogneos, no
solamente puedo concebir las visiones que desarrollan los historiadores acerca del tema,
sino tambin los patrones que caracterizan su forma de percibir la historia.

Iniciar con una visin panormica de las relaciones ms destacadas entre los miembros
de la sociedad colonial y en especial del conjunto indgena. Proseguir con la
descripcin de los cambios ms sustanciales del siglo XVIII en la esfera econmica y
culminar este primer captulo con una exposicin de las tendencias ideolgicas ms
remarcables del mundo andino. Posteriormente empezar a rastrear a Tpac Amaru en
la historiografa, para determinar cuales son los aportes ms valiosos para la
interpretacin de la rebelin. En este segundo captulo explicar cuales fueron los
motivos de la ausencia decimonnica del indgena. En las obras ms antiguas que voy a
emplear y que datan de mediados del siglo XX, se nota la presencia del indigenismo y
de un nacionalismo que trata de aclarar y determinar la identidad peruana. Esta
evolucin se ve agudizada en las obras que se publicaron durante y poco despus del
gobierno militar (1968-1980) que trat de reinventar la "peruanidad". Adems, se
manifiesta un acercamiento entre el historiador, mayormente limeo o extranjero, y
sujeto histrico mucho menos urbano e indgena, tal como se puede apreciar en la obras
de Charles Walker. Esta aproximacin se debe a la incursin de los historiadores en
otras reas vecinas, como la antropologa y a una redifinicin paulatina de la propia
identidad e identificacin con un conjunto ms amplio, que anteriormente estaba
reducido a Lima o en el mejor de los casos a la Costa.

Esta multiplicacin de mtodos y enfoques nos servir para analizar los hechos y los
factores que llevaron a la propagacin, pero tambin a la limitacin espacial de la
rebelin. Mi objetivo no es el de relatar nuevamente el acontecimiento, sino resaltar
algunos aspectos que considero importantes para determinar el apoyo o el rechazo a la
causa tupamarista. Por lo tanto, en la tercera parte observar la cuestin tnica, la
religiosidad, el ideario y la situacin econmica, para comprender el comportamiento de
los partcipes en funcin de su situacin especfica. En la ltima parte, har una breve
mencin de las consecuencias de la rebelin para el conjunto indgena en los ltimos
aos de la colonia y el incipiente estado nacional. Tambin har una evaluacin final de
la imagen difundida de Tpac Amaru en el mbito escolar y en general, con el fin de
satisfacer mi propia inquietud y curiosidad.

3
 2. Contexto histrico de la Rebelin de Tpac Amaru

2.1. Relaciones coloniales en el siglo XVIII

El propsito de este captulo es hacer un breve anlisis de los tipos ms destacables de

las relaciones entre las comunidades indgenas en el Cuzco con diversos agentes de la
sociedad colonial. De especial inters sern las herramientas que utilizaban las
comunidades a la hora de tratar con su entorno y el grado de xito de las medidas
adoptadas. Asimismo, har hincapi en los cambios ms sustanciales, que se originaron
con las Reformas Borbnicas en el siglo XVIII y que ciertamente alteraron los nexos
entre las comunidades y las autoridades que respaldaban estas innovaciones.

Aunque el enfoque de este trabajo est sobre el siglo XVIII, considero necesario hacer
mencin de las pliticas del virrey Toledo, que sirvieron como patrn para la
organizacin de la sociedad colonial en dos esferas denominadas repblicas. Esta
propuesta del siglo XVI, que sugera la segregacin de la poblacin segn la etna,
tambin postulaba la subordinacin de la Repblica de Indios a la Repblica de
Espaoles. Con el fin de asegurar la existencia de la Repblica de los Espaoles, se
impusieron ciertos tributos sobre la poblacin indgena que adems estaban sujetos a la
prestacin temporal de su fuerza de trabajo.2

Sin embargo, sera demasiado simplista creer que las relaciones tuviesen una mera
concepcin dual entre opresor y oprimido. Tal como suceda en otras sociedades los
encuentros entre miembros de una sociedad, aunque no se pueda negar la existencia de
una jerarqua marcada, no se limitaban a contactos de corte oficial, tambin se deben
aadir las amistades y los intercambios comerciales como posibles fuentes de afecto que
superaban distancias sociales y geogrficas. Otro aspecto de suma importancia es el
hecho de que los nexos sociales no eran entre instituciones abstractas, sino entre
representantes con sus respectivas personalidades, creencias y valores. Ward Stavig3
continuamente nos hace recordar la relevancia de esta observacin que en cierto grado
determina el buen o mal funcionamiento del sistema colonial segn las simpatas a nivel
personal.

2
Zapata, Antonio, Desiguales desde siempre?: miradas histricas sobre la desigualdad, Lima 2013, p.
18.
3
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru: Conflict, Comunity, and Identity in Colonial Peru, Lincoln
1999.
4
La divisin social y tnica, que a menudo corresponda a una separacin espacial
proporcionaba cierta autonoma a los indgenas. La realizacin de servicios como la
mita, al igual que otras prestaciones fueron percibidas como obligaciones que a cambio
garantizaban la integridad de las posesiones comunales y por ende la existencia de la
comunidad.4 Con cierta destreza los indgenas aprendieron a utilizar el sistema judicial
para denunciar la apropiacin de tierras por ajenos y dems atropellos en contra de
ellos. Su argumentacin se basaba en que la integridad de la comunidad era condicin
necesaria para poder cumplir sus obligaciones ante el estado.5 Con relacin a lo dicho,
no debe olvidarse que la corona tena un fuerte inters econmico en la preservacin de
la poblacin indgena tributaria, motivo principal para la suspensin de las
encomiendas, mecanismo de explotacin que beneficiaba a particulares, y de la
apartacin de los nativos en reducciones.

A lo largo de la poca colonial las relaciones entre estas dos repblicas se fueron
diversificando, provocando parcialmente la erosin de la divisin propuesta por el
Virrey Toledo. La variedad de agentes estatales y privados que se movan entre las
ciudades con su primaca hispana y el campo con su predominancia indgena son
sinnimo de este proceso de integracin. El fenmeno ms emblemtico de tal
interaccin quizs sea el mestizaje poblacional que segn el censo de 1795 representaba
a una quinta parte de una poblacin total de aproximadamente 1.115.000 habitantes en
el Virreinato del Per. El mismo censo revela la gran proporcin de indgenas que
vivan en la Intendencia del Cuzco y que a pesar de la rebelin de Tpac Amaru todava
representaban a casi tres cuartos de la poblacin de dicha Intendencia.6

Tampoco conviene suponer que la estratificacin social solamente consideraba el

criterio de pertenencia a una u otra etnia, debido a que el mestizaje complicaba esta
clase categorizacin, por lo tanto, otros criterios importantes eran la descendencia y el
poder econmico. El grupo que mejor refleja este hecho es el de los caciques que
gozaban de una educacin formal y que podan acceder a ciertos privilegios como
tierras y mano de obra comunal.7 Diversos autores han expresado la gran diversidad de
posibles definiciones de la institucin cacical, segn la regin y el periodo observado.
En general se puede describir como un agente que administraba a la comunidad en
4
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, p. 20.
5
Ibd., p. 85 y sig.
6
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales: Peru y Bolivia 1700-1783, Cuzco 1988,
p.68 y sig.
7
Zapata, Antonio, Desiguales desde siempre?, p. 19.
5
provecho de las exigencias de las autoridades coloniales, siendo al mismo tiempo la
mxima autoridad del conjunto indgena a nivel local. Por lo tanto, su posicin era
ambivalente, deba representar y defender los intereses de su comunidad y al mismo
tiempo tena que cumplir con el monto de tributo pactado y la cantidad de mitayos
acordados.8 La sensibilidad de este equilibrio se visualiza an ms, si a los intereses del
estado colonial y la de la comunidad se aaden los del cacique, que estaban fuertemente
ligados a las dos mencionados. Por un lado, el cacique como descendiente de los
seores naturales prehispnicos tena derecho a un estatus exclusivo dentro del conjunto
indgena que era ratificado o concedido por el estado colonial, por otro lado su
legitimidad y su autoridad dependan de su trato con la colectividad nativa.9 Su posicin
preferente en el conjunto indgena que le proporcionaba ms oportunidades de bienestar
material, simultneamente era la fuente de mayor responsabilidad, debido a que el
tributo se calculaba por tributario pero se cobraba en su totalidad al cacique, de tal
manera el cacique tena la tarea de recolectar y en caso de no llegar a la cuota pactada
desembolsar la diferencia. 10

La complejidad de la sociedad indgena se demuestra al observar su organizacin; el

conjunto no solamente estaba compuesto por la comunidad de indgenas orgininarios y
su respectivo cacique, sino tambin por un gobierno municipal de origen indgena.
Asimismo, la iglesia estaba presente mediante el cura doctrinero que tena la potestad
ideolgica y moral sobre los indgenas asignados a su parroquia. A parte de los
indgenas originiarios que estaban empadronados en la comunidad hubo aquellos que
haban abandonado su comunidad por diferentes motivos, estos se conocan bajo el
nombre de forasteros. Con menor frecuencia se encontraban mestizos y espaoles entre
los vecinos de una comunidad. Entre el grupo de quienes no permanecen
constantemente en la comunidad destacan los arrieros, mercaderes, cobradores de
impuestos y corregidores. En relacin a la conflictividad latente que caracterizaba la
sociedad se puede decir que la gran diversidad de regmenes sociales fue una fuente de
tensin continua, al igual que la superposicin de poder originada por la presencia de
varias autoridades a nivel local. La rivaldad entre las autoridades comunales tena una
fuerte correlacin con las aspiraciones econmicas de quienes ocupaban los cargos de
cacique, corregidor o cura doctrinero. Entre las fuentes ms comunes que podan

8
Fisher, John Robert, Bourbon Peru, 1750-1824, Liverpool 2003, p. 84.
9
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, Cambridge 2014, p. 24.
10
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, p. 100 y sig.

6
generar un surplus econmico estaban la tierra y la mano de obra. Sin embargo, su
disponibilidad era bastante restringida, debido a que los indgenas tenan que cumplir
primero con sus obligaciones tributarias y su cuota de mita. Especialmente, la mita de
Potos haca imposible la efectuacin de servicios personales, debido a la larga ausencia
del sujeto. Por ley el cacique tena el derecho a tierras y a mano de obra.11 Ms
antagonista y menos regulada era la relacin entre el cura y el corregidor, que trataban
de generar un excedente mediante la labor y el consumo de los indgenas comuneros,
cobrando por servicios religiosos en el caso de los curas o por medio de la venta forzosa
de bienes, organizada por los corregidores. La prctica de estimular las compras por
obligacin, conocido como reparto, fue una herramienta que impuls adicionalmente la
pugna entre el poder civil y el religioso en el siglo XVIII.12

Otra importante restriccin econmica era la falta de moneda circulante; toda clase de
servicios u obligaciones deba ser contestada en lo posible con dinero en efectivo, pero
su escasez conllev al pago en especies y al uso de trabajo como forma de pago. Dicha
insuficiencia era causada por la poltica econmica de la corona espaola cuya meta era
canalizar todos los caudales financieros y fiscales en provecho de la pennsula.13 Esta
direccionalidad provoc efectos diversos a diferentes niveles, en Espaa las
importaciones de plata relentizaron el desarrollo de la actividad manufacturera,
intensificando al mismo tiempo la dependencia hacia este recurso.14

Para el Virreinato del Per se dejan hacer diversas observaciones. A nivel local poda
existir una economa desmonetarizada o lo contrario, tal como ocurra en centros
mineros como Potos, en los que la abundancia de la plata creaba un mercado, teniendo
adems un impacto sobre la regin. El poder de atraccin de Potos era considerable, se
estima que durante el tiempo colonial un 44% de la produccin platera del Per
provena del Cerro Rico.15 La extraccin de plata y las necesidades de los mineros
creaban una fuerte demanda de bienes locales y extranjeros, que deban ser cultivados,
criados o producidos, posteriormente transportados y finalmente vendidos.
Necesariamente, la riqueza de Potos provoc el desarrollo de otros lugares satlites. La
explotacin del yacimiento de mercurio en Huancavlica fue condicin indispensable

11
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, p. 178.
12
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, p. 127 y sig.
13
Fisher, John Robert, Bourbon Peru, p. 51 y sig.
14
Stavig, Ward, The World of TpacAmaru, p. 169.
15
Brown, W. Kendall, Minera e imperio en Hispanoamrica colonial : produccin, mercados y trabajo,
Lima 2015, p. 16.
7
para poder emplear el mtodo de amalgamacin en Potos.16 Ica y Arequipa provean
aguardiente y vino, la regin del Cuzco cultivaba coca y produca textiles en los
obrajes.17Adicionalmente, la produccin obrajera tuvo un efecto retroactivo ya que
aprovechaba la presencia de ganado lanero en dicha regin, aumentando el crculo de
aquellos que participaban indirecta o directamente en el circuito comercial de Potos.18
La inhospitabilidad de la geografa potosina, caracterizada por su altura y su poca
vegetacin, haca necesario el abastecimiento con alimentos, sobre todo para mantener
la gran cantidad de trabajadores mineros que laboraban bajo la condicin de mitayo.

La concentracin de poblacin en Potos era voluntaria para quienes queran aprovechar

las oportunidades que ofreca, paralelamente exista una constante migracin laboral
forzada de indgenas que deban cumplir la mita, a la que estaba sujeta una septima
parte de la poblacin masculina indgena tributaria.19 Los peligros que deban afrontar
estos trabajadores, no solamente en la mina, pero tambin al ser expuestos al mercurio
en el proceso de amalgamacin, ponan en riesgo su regreso a las comunidades, que
perdan miembros, necesarios para la reproduccin social y el cumplimiento de las
obligaciones futuras ante el estado. La solidaridad de la comunidad era necesaria para
amortiguar las consecuencias de la mita que tenan impactos en el conjunto y en el
individuo, tales como el fallecimiento del mitayo durante el viaje, su huida, su
asentamiento permanente en Potos u otro lugar, pero tambin la posible usurpacin de
las propiedades del mitayo ausente.

2.2. Las Alteraciones econmicas del siglo XVIII en el Virreinato del Per

Antes de centrarme en los cambios ms notables que provocaron las reformas

borbnicas quisiera exponer un concepto que considero valioso para poder entender el
efecto y el malestar social que causaron estas alteraciones de la estructura econmica.
Asimismo, indicar las posibles metas que deban cumplir estas medidas.

Precisamente la idea de un choque entre las costumbres arraigadas en la larga durcacin

del gobierno habsburgo, con un modus operandi establecido, y los cambios abruptos
que iniciaron los borbones en la segunda mitad del siglo XVIII, es sumamente valiosa
para explicar la irritacin que causaron los funcionarios encargados de aplicar las

16
Brown, W. Kendall, Minera e imperio en Hispanoamrica colonial, p. 18 y sig.
17
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, pp. 44-49.
18
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, p. 13.
19
Ibd., p. 173 y sig.
8
reformas en la poblacin del Virreinato del Per. En la cspide este conflicto por el
poder y el modo de gobierno se vi personificado en la competencia entre el Visitador
General Areche y el Virrey Guirior, pero tamben con su sucesor el Virrey de Juregui
ambos fueron concebidos por el Visitador como obstculos para las reformas que
adems se haban aliado con los criollos.20. La retoma del control en los organismos de
poder tambin implicaba la reduccin del poder de los criollos, en favor de los
peninsulares. Sin embargo, para el anlisis de la rebelin de Tpac Amaru, resulta ms
fructfero dejar de lado la alta sociedad, para destacar las implicaciones mas
trascendentes en los sectores populares y en especial en las comunidades serranas.

Indispensable para el entendimiento son los fines que la corona trataba de alcanzar con
esta reestructuracn ambiciosa de sus colonias. Segn el historiador John R. Fisher, la
litma razn de las medidas econmicas era reforzar las capacidades defensivas ante las
continuas guerras con Inglaterra, que adems estaba cada vez ms presente en el Caribe.
Para lograr tal propsito se liber el comercio trasatlntico, se promovi la produccin
agrara y minera y se trat de aumentar la eficiencia de la administracin fiscal.21 La
creacin del Virreinato de la Plata y la adjudicacin del Alto Per a este, cumplan
motivos similares, debido a que Espaa y Portugal disputaban el control sobre el
estuario del Ro de la Plata. Para el Virreinato del Per y en especial para la regin del
Cuzco esta amputacin tuvo graves consecuencias debido al nexo histrico que haban
mantenido, siendo parte de la macrorregin potosina.

La dinmica de los levantamientos y sus secuelas en los Andes meridionales deben ser
considerados sobre el trasfondo de la implementacin de los diversos cambios. La
historiadora peruana Scarlett OPhelan subdivide los alzamientos del siglo XVIII en tres
coyunturas.22 La primera ola de descontento se produjo debido al censo general que fue
decretado por el Virrey Castelfuerte (1724-1736), con este se trataba de renovar los
patrones del tributo y de la mita para aumentar los ingresos. De la misma manera se
pretenda redefinir a mestizos como indgenas para poder cobrarles el tributo. Otro
grupo que deba ser captado y obligado a pagar contribuciones eran los forasteros, cuyo
nmero haba aumentado bastante.23 Debe tenerse en cuenta que este censo se ejecut
poco despus de la epidemia de clera de 1719-1720 que provoc un

20
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, p. 31 y sig.
21
Fisher, John Robert, Bourbon Peru, p. 54.
22
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, p. 290.
23
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, pp. 80-88.
9
descensoconsiderable de la poblacin tributaria24, coincidiendo con una fase prolongada
de declive en la explotacin minera de Potos.25

El segundo pico de actividad insurgente coincide con la legalizacin del reparto en

1756. Dicha actividad ya exista desde el siglo XVII y sus objetivos rebasaban la simple
codicia del corregidor. Los indgenas, al ser obligados a consumir ciertos bienes,
creaban de modo forzoso demanda y oferta en un mercado que era pequeo,
geogrficamente disperso y mal integrado. A nivel comunal esta obligacin competa
con las otras imposiciones como la mita, el tributo y el diezmo eclesastico, siendo los
agentes detrs de estas cargas y su inters por ampliar su control sobre la fuerza de
trabajo indgena otro factor de discordia.26

La tercera coyuntura, a la que hay que sumar la rebelin de Tpac Amaru, se inicia con
la aplicacin de las reformas fiscales que comprometieron an ms a la poblacin
virreinal obligada a recibir bienes por medio de los repartos. La rebelin de los barrios
en Quito de 1765, aunque geogrficamente alejada del espacio de anlisis, es relevante
debido a las protestas que provoc la estatizacin del estanco de aguardiente y de la
administracin de la alcabala. Este acto supona la toma de control sobre un producto de
consumo popular y del impuesto de venta y compra.27 En la dcada anterior a la
rebelin de Tpac Amaru se efectu un aumento drstico de la alcabala del 2 al 4% en
1772, para nuevamente aumentarlo a 6% en 1776 y en 1778 se aprob un impuesto del
12,5% sobre el aguardiente. Para convertir lo decretado en un hecho fctico,
sucesivamente se implementaron las aduanas en las rutas comerciales ms
importantes.28 Paralelamente, los indgenas fueron incorporados en el pago de la
alcabala, de la que haban estado exentos hasta el momento. Impuestos sobre productos
como la coca que eran mayormente comercializados y consumidos por los mismos
indgenas agravaron el descontento.29

La consecuencia era un creciente nmero de rebeliones cuya cima se alcanz en el

decenio de 1770 con un total de 66.30 Asimismo, las rebeliones tuvieron una

24
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, p. 174.
25
Brown, W. Kendall, Minera e imperio en Hispanoamrica colonial, p. 24.
26
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, pp. 117-120.
27
Fisher, John Robert, Bourbon Peru, p. 96.
28
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, pp. 176-178.
29
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, p 25.
30
Golte, Jrgen: Repartos y Rebeliones. Tpac Amaru y las contradicciones de la economa colonial,
Lima 1980, p. 140.
10
participacin ms amplia, debido al alcance de las medidas que comprometan a los
diferentes estratos. En los Andes meridionales estos frentes pluritnicos se levantaron
en las ciudades principales como Cuzco, La Paz, Arequipa, Puno y Chuquisaca para
impedir el funcionamiento de las aduanas y la monopolizacin del comercio por los
corregidores.31 La mayora de las provincias de estas ciudades cabeceras tambin fueron
el escenario en el que se desarroll el levantamiento general de 1780, evidenciando de
esa manera una prolongada trayectoria de descontento.

Finalmente, se debe indicar que existen diversas percepciones sobre la adiminstracin

borbnica de Hispanoamrica. A menudo, las lites del siglo XIX han tendido a
glorificar el siglo XVIII, con el fin de contrastarlo con su entorno contemporneo que
conceban catico, debido al proceso dificultoso de la formacin del estado nacional.
Por otro lado, la historiografa reciente tiende a indicar la existencia de un fuerte
contraste correspondiente a la relativa recuperacin econmica de algunos sectores que
iba en menoscabo de la paz social, creando as una situacin de agitacin continua.32

2.3. La rememoracin de lo incaico en el imaginario indgena colonial

Con el motivo de completar lo expuesto en el subcaptulo anterior, quisiera alejarme de

la dimensin econmica, para dedicarme a una faceta con un grado de importancia
similar que viene a ser el pensamiento y el imaginario de por lo menos una fraccin de
la poblacin indgena. Tengo que admitir que el acercamiento a este aspecto resulta ms
complicado, en comparacin con el anlisis de las innovaciones econmicas de las
Reformas Borbnicas, debido a la menor disponibilidad de informacin. Existe un
amplio espectro de propuestas que abarcan ideas interesantes como la influencia de Inca
Garcilaso de la Vega e ideas menos convincentes. Tratar de incluir aquellas
concepciones relevantes que ayuden a entender la accin de Tpac Amaru. Entre los
criterios que determinan la nocin de aquel pensamiento, est el grado de experiencia
vivida de quien escribe que puede ser ms o menos directa. La diferenciacin ms
cercana sera entre los contemporneos de la poca colonial, como espectadores o
agentes inmediatos y los historiadores poscoloniales que basan sus estudios en los
resultados de extensas bsquedas en los archivos. Tambin difieren las hiptesis en
cuanto al grado de interrelacin entre la sociedad indgena, comprendida como conjunto

31
Golte, Jrgen: Repartos y Rebeliones , pp. 172-174.
32
Fisher, John Robert, Bourbon Peru, p. 5 y sig.
11
conquistado y dominado, y la colectividad dominadora, en la que figuran criollos y
peninsulares.
En su trabajo "El Inca barroco"33, el historiador Carlos Espinosa sostiene la tesis de una
mayor integracin de elementos incaicos en la sociedad barroca del siglo XVII y de su
uso por parte de la lite indgena con el fin de preservar su prestigio. El personaje
principal de su obra, Alonso Florencia Inca, mestizo cuzqueo con ascendenca incaica y
titular del puesto de corregidor de Ibarra (Ecuador), trata de utilizar su prestigio entre
los indgenas comunes y la nobleza incaica en Quito para convertirse "rey de los
indios".34 Para lograr este propsito Florencia Inca utiliz la representacin barroca del
Inca, que a menudo era protagonista de procesiones y una figura popular en las fiestas,
en las que el Inca apareca como mediador entre espaoles e indgenas que haba
concedido su poder al emperador hispano. Sus aspiraciones se alimentaban de una
memoria que era continuamente refrescada por la visualizacin dramtica en las
procesiones religiosas del mismo barroco. Al tratar de ocupar esta posicin de mediador
Florencia Inca se basaba en dicha concepcin barroca, impuesta por los espaoles, mas
no en una cosmologa o mitos autctonos de una cultura indgena autnoma.35
De esta manera, la visin del historiador Carlos Espinosa sugiere una mayor interaccin
de la lite indgena con su contraparte de origen europeo y una aceptacin de lo incaico
en la sociedad barroca, distancindose de aquellas aproximaciones que sugieren una
mayor distancia entre las sociedades.36 Esta concepcin contrasta con la idea de lo
"andino" como categora propa de los indgenas propuesta por la etnohistoria. Este
planteamiento como proyecto propio y autnomo se manifiesta en las Obras "El
movimiento nacional Inca"37 de Rowe y "Buscando un inca: Identidad y utopa en los
Andes"38 de Flores Galindo.
El ensayo del antroplogo John H. Rowe plasma la idea de una lite indgena con un
mayor grado de autonoma y bienestar material que aprovech el resurgimiento de
tradiciones incaicas, en el tipo de vestimenta, la pintura, en obras de teatro y la
frecuente lectura de Inca Garcilaso de la Vega para llevar a cabo cierta agenda poltica

33
Espinosa, Carlos, El Inca barroco. Poltica y esttica en la Real Audiencia de Quito, 1630-1680, Quito
2015.
34
Ibd., pp. 36-49.
35
Ibd., pp. 7-13.
36
Ibd., pp. 14-18.
37
Rowe, John H., El movimiento nacional Inca, Cuzco 2013.
38
Flores Galindo, Alberto, Buscando un inca: Identidad y utopa en los Andes, Lima 1987.
12
que se manifest en las rebeliones del siglo XVIII y en especial en la de Tpac
Amaru.39
Por otro lado, el historiador peruano Alberto Flores Galindo nos acerca a la
cosmovisin de la sociedad indgena. De especial importancia son las concepciones de
pachacuti y el inkarri. El pachacuti describe el traspaso de un ciclo histrico a otro, se
trata de un trnsito a una nueva edad pero tambin de la inversin del mundo.40 Por lo
tanto, se presenta una concepcin cclica de la historia que contrasta con la lineal de
corte europeo y una constante dualidad del mundo andino. Adems, se observa que el
inkarri cuenta con una fase de gran sufrimiento indgena que inicia con la conquista y
que contrasta con la edad previa, pero que ser revertida de nuevo en el siguiente ciclo
con el reestablecimiento del Inca.41 En consecuencia, la denominada utopa andina es
un conjunto de proyectos y concepciones imaginarias que tratan de cambiar las
realidades y buscar alternativas.42 Un arduo defensor de este planteamiento era el Inca
Garcilaso de la Vega. En su obra "Comentarios Reales" Garcilaso trata de contrarrestar
el relato anti-incaico del virrey Toledo.43 Con tal de contrastar esta visin describe al
gobierno incaico como benevolente y civilizador, creando una utopa cuya restauracin
era anhelada, por ser atractiva para indgenas comunes y caciques44. Otro cronista
importante es Felipe Guamn Poma de Ayala que era contemporneo de Inca Garcilaso
de la Vega.45
Resulta sumamente difcil reconstruir y determinar con certeza los mviles de Tpac
Amaru y de sus seguidores. Las ideas presentadas deben ser las pautas con las que debe
ser tratado el caso de Tpac Amaru, pero tambin deben advertirse las incgnitas. La
fuerza de atraccin del imperio Inca no debe ser sobreestimada, el alcance del imperio
no se extenda sobre todo el Per actual. En la misma regin del Cuzco, considerado el
ncleo del imperio incaico no debe subestimarse el influjo de otras culturas preincas. La
hetereogeneidad del medio habitado por los ndigenas es otro componente que dificulta
la idea de un imaginario uniforme.

39
Rowe, John H., El movimiento nacional Inca, pp. 55-73.
40
Flores Galindo, Alberto, Buscando un inca, p. 41 y sig.
41
Ibd., p. 44.
42
Ibd., p. 18-20.
43
Ibd., p. 53 y sig.
44
Tamayo Herrera, Jos, Historia del indigenismo cuzqueo, siglos XVI-XX, Lima 1980, pp. 79-82.
45
De mayor conocimiento pblico son sus dibujos que muestran escenas de la vida cotidiana indgena,
pero tambin de los abusos cometidos por los dominadores. Su obra "Nueva cornica y buen gobierno" es
un relato del pasado incaico y una denuncia del gobierno colonial. Aunque su denuncia sea valiosa para
entender los malestares de la sociedad andina hay que tener en cuenta que dicha obra era desconocida por
el pblico lector durante la poca colonial. Debido a este hecho no debe ser considerada como fuente en
la que se inspir Tpac Amaru de manera directa.
13
La existencia de "archipilagos verticales"46, vocablo desarrollado por John Victor
Murra para caracterizar el sistema econmico andino, que aprovechaba las diferentes
zonas climticas para diferentes clases de cultivos y el pastoreo, da fe de la complejidad
de la organizacin social y de su adaptacin a la ecologa.

Adems, quisiera resaltar la adaptacin cultural que experiment la sociedad indgena.

Frank Salomon destaca la existencia de indgenas letrados que deban ejercer labores de
gobierno indirecto, en especial los caciques, pero que utilizaron sus conocimientos para
denunciar el sistema impuesto y anunciar la grandeza del gobierno incaico.47 Sin
embargo, tampoco sera correcto suponer una solidaridad incondicional y la prevalencia
del bando tnico sobre intereses particulares en terminos econmicos. Los caciques
realizaban grandes esfuerzos para no ser confundidos con los indgenas comunes,
siendo el nacionalismo inca expresin de este intento de restablecer el prestigio perdido.
Por otro lado el mesianismo incaico, que Flores Galindo nombra utopa andina, era
una idea con una aceptancia ms amplia. A fin de cuentas, fue el rechazo del estatus quo
que foment la unidad de estratos diferentes de la sociedad indgena.48

La importancia del sincretismo cultural, detectado por Salomon, reaparece en las formas
de protesta adoptadas por los indgenas. Hay que reconocer que ellos empleaban
instrumentos y canales impuestos por la sociedad dominante para hacer las denuncias
pertinentes. Los reclamantes indgenas acataban el procedimiento jurdico impuesto por
el poder colonial, dndole cierta legimitidad al orden establecido,siendo en el ltimo de
los casos el rey de Espaa el destinatario de sus reclamos. Finalmente, sustento que el
pensamiento de la sociedad indgena debi ser inherente con las experiencias personales
y la particularidad de la situacin a nivel local, por consiguiente no poda ser monoltico
ni uniforme, pero s compartan ciertos rasgos como resultado del contacto y del trato
especfico entre un colectivo dominado y otro dominador. Por consiguiente, lo "andino"
como concepto etnohistrico inevitablemente debe ser tan diverso como el medio
geogrfico al que se refiere. De tal manera, se debe hacer en lo posible una reduccin de
escala, a la hora de emprender investigaciones para evitar observaciones inexactas.49

46
Murra, John Victor, Formaciones econmicas y polticas del mundo andino, Lima 1975, pp. 59-115.
47
Salomon, Frank, "Etnologa en un terreno desigual: encuentros andinos, 1532-1985" en: Carlos I.
Degregori, No hay pas ms diverso: compendio de antropologa peruana II. Lima 2012, p.31.
48
Golte, Jrgen, Repartos y Rebeliones, pp. 162-164.
49
En este contexto la microhistoria puede ser valiosa, para contrarrestar tendencias generalizadoras.
14
 3.Breve cronologa de la Rebelin de Tpac Amaru

Debido al enfoque de mi trabajo, que en primer lugar pretende analizar las

interpretaciones del suceso y no los detalles de su desarrollo, solamente har mencin
de algunas fechas que deben orientar al lector. Las siguientes fechas equivalen en su
mayora a las citadas por Charles Walker cuya obra narrativa es un aporte muy valioso,
para quienes desseen conocer los detalles de la rebelin.50

El futuro rebelde nace en 1738 en la localidad de Surinama (Provincia de Canas, Cuzco)

como hijo del cacique. Con 22 aos contrae matrimonio con Micaela Bastidas que
apenas tiene 16 aos. Su esposa ser un miembro importante de la cpula dirigente de la
Gran Rebelin. En 1759 se inicia la regencia de Carlos III; bajo su gida se impulsan las
Reformas Borbnicas. Estas alteraciones econmicas provocan un creciente nmero de
levantamientos en los Andes durante la segunda mitad del siglo XVIII. En los aos
1770 se observa una agudizacin de la situacin debido al incremento de la alcabala
(1772) y al establecimiento de la las primeras aduanas (1774).

En 1776 el Alto Per es adjudicado al Virreinato de la Plata. Asimismo, en 1777 llega al

Per el Visitador General Jos Antonio de Arreche. Ambos acontecimientos suponen
cambios sustanciales en la administracin del Virreinato del Per.

Motivos personales y comunales motivan a Tpac Amaru a personarse ante la Real

Audiencia en Lima en 1777. Esta primera aparicin de Tpac Amaru en el escenario
poltico culmina con el rechazo de sus pedidos ante las autoridades. Al mismo tiempo se
agrava la situacin econmica, debido a un nuevo incremento del impuesto sobre las
ventas. En 1780 se dan protestas contra las aduanas en Arequipa y La Paz y en
noviembre de 1780 se desata la rebelin de Tpac Amaru con la captura y ejecucin del
corregidor Antonio de Arriaga. La rebelin expande y entre fines de diciembre e inicios
de enero las fuerzas de Tpac Amaru cercan Cuzco, pero no logran ocupar la ciudad. La
rebelin cae en la defensiva y en abril Tpac Amaru y algunos familiares son
capturados en Langui. En mayo Tpac Amaru, su esposa y otros familiares son
ejecutados pblicamente en la plaza central de Cuzco. Entre 1781 y 1783 se desarrolla
una segunda fase de la rebelin: Diego Tpac Amaru toma el mando de las fuerzas en el
Per, Tpac Katari prosigue en Bolivia hasta ser capturado en noviembre de 1781.

50
Walker, Charles F., The Tupac Amaru Rebellion. Cambridge, Massachusetts, London 2014, p.281 y
sig.

15
 4. Propuestas de la historiografa "tradicional" para la interpretacin de la rebelin

4.1. El redescubrimiento del indgena y primeros intentos de interpretacin del suceso

La constitucin de la repblica del Per fue un proyecto netamente criollo en el que la

poblacin indgena era marginalizada, aunque constitua la mayora. Segn la
historiadora Cecilia Mndez el "nacionalismo criollo", pardigma ideolgico que
predomin por ms de un siglo, rechaz cualquier aporte de la cultura indgena
contempornea. Por esos motivos el intento del caudillo bolivianoAndrs de Santa Cruz
de establecer una confederacin Per-Boliviana fue boycoteado por los segmentos
criollos en Lima que despreciaban al jefe militar por su condicin de indgena.51

Necesariamente hay que incluir las tendencias del pensamiento decimonnico, enfocado
en el progreso y condicionado por el positivismo y un racismo cientfico. Sin embargo,
la derrota del movimiento tupamarista en el siglo XVIII parece ser la raz de la posterior
exclusin del sector indgena en la repblica. La deslegitimacin de la cultura indgena
a fines del siglo XVIII dejaba a los criollos como nico segmento capaz de forjar la
independencia. Al lograr la separacin, los criollos todava conscientes del peligroso
vuelco social que podra haber provocado la victoria de Tpac Amaru, trataron de
sepultar cualquier ambicin indgena en el nuevo orden republicano.52

Los primeros trabajos que estudian la sublevacin de Tpac Amaru se originan despus
de una fase prolongada en la que destacados intelectuales como Manuel Gonzlez Prada
y Jos Carlos Maritegui toman al indgena como sujeto de estudio cuya condicin
desfavorable pona en peligro el porvenir de la nacin. La derrota en la Guerra del
Pacfico fue un acontecimiento que en los ojos de Gonzlez Prada confirmaba la falta de
integracin de los indios en la repblica. A inicios del siglo XX la Asociacin Pro-
Indgena deunciaba los maltratos que sufran los indgenas a manos de los Hacendados,
siendo el modo de produccin gamonal que le iba restando tierras a las comunidades
uno de los males centrales que Maritegui constataba en sus anlisis.53
De gran provecho para este anlisis es la obra "Siete ensayos de interpretacin de la
realidad peruana" de Maritegui . Deben resaltarse las semejanzas entre lo descrito por
el Inca Garcilaso de la Vega y Maritegui; ambos conceban a la sociedad incaica como

51
Mndez, Cecilia, Incas s, indios no: Apuntes para el estudio del nacioalismo criollo en el Per, Lima
1996, pp. 4-8.
52
Ibd., p. 100.pp. 20-23.
53
Mcke, Ulrich, Das Indianerbild des peruanischen Liberalismus im 19. Jahrhundert, Hamburg 1998, p.
10 y sig.
16
ms justa, comparada con la sociedad colonial y la republicana. Asimismo, en el caso de
Maritegui se observa el uso de calificativos y categorias marxistas, lo que no sorprende
si se considera su trasfondo poltico. Segn su percepcin el estado incaico era
comunista, debido a la propiedad compartida del suelo y la organizacin del trabajo
comunal, posteriormente este haba pasado a un rgimen feudal con la llegada de los
espaoles. En tiempos ms recientes esta clase de servidumbre habra pasado a una
relacin de patrn y pen asalariado en el caso de la Costa.54 Hay que mencionar que la
obra de Maritegui contiene un estudio mucho ms extenso de los defectos y del estado
de la poblacin peruana y que el presente trabajo mo solamente considera una fraccin
para no poner en peligro la claridad de mi propia exposicin. Esta visin de los
indgenas como estrato marginalizado, vctimas pasivas sin autonoma de decisin,
tambin fue adoptado en cierto grado por el indigenismo, movimiento que buscaba
acercarse al indgena, siendo los acicates ms comunes un inters por lo extico que
representaban las culturas no-occidentales, pero tambin como campo de estudios para
la naciente investigacin arqueolgica. La cuestin que ocupaba las mentes de aquel
entonces y que era difcil de entender, era como la grandeza del Tahuantinsuyo poda
contrastar tan fuertemente con la miseria en la que se encontraban los indgenas
contemporneos.55
Estas discrepancias entre pasado y presente, pero tambin entre el medio urbano y el
rural, crearon un amplio campo de estudios que era subsumado bajo la denominacin de
"problema nacional" o "problema indgena". Dentro de esta tendencia de unir la
investigacin del pasado con la solucin de un problema en el presente, est la obra "La
Rebelin de Tpac Amaru" de Daniel Valcrcel, cuya primera edicin apareci en
1947. En su introduccin nos presenta al cacique como un personaje ilustrado por los
Comentarios Reales de Inca Garcilaso de la Vega que buscaba la "justicia social",
siendo este suceso, segn la opinin del autor, el inicio del proceso independentistacon
una envergadura similar a la de la independencia de los EE.UU. o la Revolucin
Francesa.56

Su obra comienza con una breve descripcin de la situacin del Per en el siglo XVIII y
de los sucesos previos; adems, caracteriza al personaje principal, Tpac Amaru.

54
Maritegui, Jos Carlos, Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana, Barcelona 2012, pp. 47-
77.
55
Degregori, Carlos Ivn, Indigenismo, clases sociales y problema nacional: La discusin sobre el
problema indgena en el Per, pp. 37-39.
56
Valcrcel, Daniel, La Rebelin de Tpac Amaru, Mxico D.F. 1965, pp. 9-11.
17
Posteriormente empieza a narrar extensamente la cronologa del suceso, basndose
mayormente en fuentes procedentes de archivos peruanos y espaoles. De beneficio
para mi propio trabajo son los captulos que delatan los motivos y la interpretacin que
hace Valcrcel. Entre las causas conflictivas que identifica estn la imposicin de
nuevos impuestos como consecuencia de la poltica fiscal adoptada por el rgimen
borbnico, que va emparejada con un continuo mal gobierno y el abuso de las castas
bajas. Asimismo, el mal gobierno y con l el afn de lucro, que va en menosprecio de
los sectores bajos, se deben a la continua competencia entre el poder civil y el religioso,
al igual que la rivaldad entre poder local y transatlntico, expresado en las latentes rias
entre peninsulares y criollos. El autor tambin destaca que las autoridades estaban
conscientes de las deficiencias del gobierno colonial y que posteriormente a la rebelin
se hizo un exhausto anlisis para determinar las causas del levantamiento, con miras a
una prevencin de futuros intentos de rebelin.57
Otra observacin de Valcrcel es una supuesta evolucin de la conducta y de las
intenciones de Tpac Amaru que denomina como "giro" desde un fidelismo hacia un
separatismo revolucionario. Esta transformacin que experiment el lder indgena tena
como causa los prolongados problemas con el corregidor de Tinta y la disputa por su
reconocimiento oficial como cacique por parte de las autoridades; asimismo, deba
hacerse cargo de los reclamos de los indgenas de las comunidades adjudicadas a su
cacicato que pedan la suspensin de la mita. Al hallarse desatendidos sus pedidos viaj
a Lima, para presentar sus quejas ante la Real Audiencia. En la capital se encontr con
personajes ilustrados, en su mayora criollos, que le abrieron los ojos. A su regreso a
Tinta, resignado por la falta de atencin prestada por los miembros de la Real
Audiencia, ya estaba convencido del mal funcionamiento de la administracin. Decidi
matar a Antonio Arriaga, corregidor de Tinta, basndose en presuntas rdenes del rey.
Valcrcel tambin ve probado el deseo de Tpac Amaru de cumplir funciones como
Virrey de un Per ms independiente, pero fiel al rey de Espaa. Posteriormente al
intento fallido de sitiar Cuzco, el mencionado historiador detecta una radicalizacin del
cacique, apoyando su argumentacin en edictos en el que Tpac Amaru figura como rey
y en los que caracterza la ocupacin espaola del territorio peruano como usurpacin.
Valcrcel llega a esta conclusin razonando que la estructura poltica de aquel entonces
era de corte absolutista y que no era apropiada para implementar las medidas y

57
Valcrcel, Daniel, La Rebelin de Tpac Amaru, pp. 60-70.
18
propuestas de Tpac Amaru, dejando la separacin como nica opcin factible para
cumplir su agenda.58
Cabe decir que Valcrcel al culminar su obra trata de enlazar las campaas de Bolvar
con el regreso de un pariente del cacique, Juan Bautista Tpac Amaru, al continente
sudamericano. De tal manera va ligando la rebelin del cacique cuzqueo con la
independencia. Simultneamente, critica al periodo inmediato que sigue a la
independencia, por el predominio de la anarqua que iba en contra de lo soado por
Tpac Amaru en el siglo XVIII. Finalmente,Valcrcel seala que con la rebelin de
Tpac Amaru se inicia la decadencia del sistema colonial a nivel continental, siendo el
cacique un precursor y un smbolo de una independencia plena, que en los ojos del
historiador peruano todava no se haba alcanzado.59
Indudablemente, la obra de Valcrcel parece un tanto desactualizada, sin embargo nos
ofrece algunas ideas interesantes como su tesis de la intencin de Tpac Amaru de
buscar la independencia. Asimismo destaca su concepcin de Tpac Amaru como hroe
cuya actitud es ejemplar, ya que se empea en la creacin de un pas ms justo. Por lo
tanto, Tpac Amaru, que siguiendo la proposicin de Valcrcel trat de fundar el Per
independiente, debe servir como patrn para proseguir con la tarea que inici el cacique
y que qued incompleta hasta el momento en el que escribe el historiador. De tal
manera, el pasado se vuelve referente para el futuro, sirviendo adems como trasfondo
histrico para reclamos en el presente, creando analogas entre la dependencia del Per
colonial hacia Espaa y la del Per postcolonial, que a pesar de ser formalmente
independiente, segua dependiente y rezagado en muchos otros aspectos.

Antes de continuar con las otras propuestas historiogrficas que son ms recientes y
completas, quisiera destacar un hecho que segn mi entender podra suponer un punto
dbil de la argumentacin del historiador Daniel Valcrcel. Al fundamentar su
argumentacin sobre los supuestos anhelos independentistas de Tpac Amaru en
fuentes procedentes de archivos, se apoya en el material que fue creado por los
enemigos del cacique. Por lo tanto, ese material solamente muestra una visin parcial e
intencionada por las autoridades coloniales que queran captar la atencin de la
administracin peninsular para poder disponer de los medios y facultades suficientes
con tal de poder sofocar el levantamiento.

58
Ibd., pp. 167-172.
59
Ibd., pp. 228-237.
19
 4.2. La difusin y el empleo de Tpac Amaru durante el gobierno militar

En 1968 el gobierno de Fernando Belande Terry sufri un golpe de estado, efectuado

por la cpula militar bajo el mando de Juan Velasco Alvarado. En contra de la tendencia
continental el rgimen no fue derechista ni pro-estadounidense, pero tampoco busc la
cercana de Cuba. En sus ojos la unicidad del caso peruano requera una poltica que
contemplase las singularidades del pas y que deba ser autnoma de las tendencias
mundiales.
La meta central del gobierno militar era lograr una segunda independencia que deba
subsanar las deficiencias de la primera que era concebida como inconclusa en cuanto al
grado del bienestar de los peruanos.60 Ellos culpaban a la oligarqua tradicional de no
haber logrado la integracin del pas ni la creacin de una nacin soberana. Asimismo
despreciaban el modelo econmico liberal que beneficiaba a una proporcin reducida de
la poblacin y de empresas extranjeras. Dicha orientacin fue contrarrestada por una
poltica econmica de corte estatista que emprendi la nacionalizacin de las industrias
ms importantes y la reorganizacin de la propiedad agraria.
Esta inclinacin por un populismo nacionalista que buscaba la soberana del Per y el
reconocimiento como nacin en el exterior, tambin obraba sobre la identidad de los
peruanos con la finalidad de modificarla e incluir a sectores marginalizados como los
indgenas y la creciente poblacin urbana que haba migrado mayormente desde la
sierra. Para realizar este proyecto que deba reconciliar y unir a los peruanos se emple
a Tpac Amaru como mascarn de proa.61 De esa manera se realimentaba la concepcin
de Tpac Amaru propagada por Valcrcel que haba bosquejado al lder indgena como
transformador social e integrador de las diferentes parcialidades sociales. La invocacin
de Tpac Amaru, tambin cumpla con la orientacin nacionalista del rgimen. Al
instalar un hroe indgena al lado de Simn Bolvar y Jos de San Martn, ambos
criollos y extranjeros, se redefina el protagonismo peruano y el rol de los indgenas en
el proceso independentista.
La difusin msiva de Tpac Amaru se forz por diferentes canales, se acuaron
monedas con su rostro, se renombraron plazas y calles y se convoc un concurso para
crear un retrato oficial de Tpac Amaru. En esa ocasin los artistas convocados tuvieron

60
Martn Snchez, Juan, La revolucin peruana : Ideologa y prctica poltica de un gobierno militar,
1968 - 1975. Sevilla 2002, p. 71.
61
Ibd., p. 162.
20
la difcil tarea de unificar la informacin histrica con las expectativas del contratante.62
La divulgacin de Tpac Amaru fue tan masiva que sus repercusiones se sienten hasta
el da de hoy,63 mis amigos peruanos y a sus padres, que en aquel entonces eran
escolares, al percibir el logotipo de SINAMOS crearon de inmediato un nexo entre
Tpac Amaru y el rgimen militar, reproduciendo a la vez la visin historiogrfica de
Valcrcel.

Para entender este hecho hay que prestar atencin a la labor que hizo el gobierno de
Velasco Alvarado en el campo educativo. El gobierno anterior haba tratado de
propugnar la imagen de una nacin mestiza en el campo de la educacin. Por su parte la
administracin militar trat de contestar esta homogeneizacin con el reconocimiento
de la diversidad tnica, que en cierto grado contradeca su aspiracin de recategorizar a
la poblacin en clases con tal de superar la problemtica de la diversidad etnca. Desde
la instruccin de la historia se trat de formar una identidad menos europea, los nuevos
libros escolares sealaban que los orgenes de la nacin peruana estaban en el imperio
incaico y que la conquista y el dominio espaol constituan un episodio negativo de la
historia peruana. De tal manera se construa una genealoga milenaria del Per y un
perpetuo nimo nacionalista de sus habitantes que haban puesto siempre resistencia a
los diferentes intentos de ocupacin, como el del rgimen hispano, siendo Tpac Amaru
una de las caras de dicho anhelo autnomo.64

La recepcin de esta propuesta por parte del profesorado no fue uniforme, los maestros
afiliados al SUTEP65 con una inclinacin de izquierdas tradicional y los maestros en
mbitos ms rurales saludaron esta nueva idea de nacin, mientras que los educadores
de la clase media alta no lograron identificarse con esta concepcin totalmente ajena a
su medio social.66

62
Lituma Agero, Leopoldo, El verdadero rostro de Tpac Amaru : (Per, 1969 - 1975) Lima 2011, pp.
81-83.
63
El Sistema Nacional de Apoyo a la Movilizacin Social, ms conocido por su acrnimo SINAMOS,
emple una silueta de Tpac Amaru como logotipo. Una breve descripcin del SINAMOS y de sus
funciones se encuenta en el artculo de Anna Cant," 'Land for Those Who Work It': A Visual Analysis of
Agrarian Reform Posters in Velasco's Peru", Cambridge 2012.
64
Vom Hau, Matthias, Unpacking the School. Textbooks, Teachers and the Construction of Nationhood
in Mexico, Argentina and Peru, Manchester 2009, pp. 139-143.
65
Sindicato Unitario de Trabajadores en la Educacin del Per.
66
Vom Hau, Matthias, Unpacking the School, pp.145-147.
21
 4.3. Interpretaciones de la Rebelin durante el rgimen militar

En el campo acadmico debe resaltarse la creacin de una Comisin Nacional del

Sesquicentenario de la Independencia del Per. Su meta era reunir todas las fuentes
documentales que se consideraban fundamentales para el proceso independentista y el
protagonismo peruano, comenzando con un volumen sobre la rebelin de Tpac Amaru
a cargo de Carlos Daniel Valcrcel. El resultado de esa investigacin es la Coleccin
Documental de la Independencia del Per que cuenta minuciosamente los detalles del
suceso en un total de 86 tomos. No es mi intencin hacer un anlisis del contenido de
estos tomos, sino enfocarme en algunas otras obras que se publicaron durante o poco
despus del gobierno militar y que reflejan el influjo de la concepcin velasquista en la
modelacin historiogrfica de la rebelin de Tpac Amaru.

Los trabajos de Luis Durand Flrez y Atilio Sivirichi Tapia evidencian esta influencia.
Ambos tratan de fundamentar las ideas y las metas de la poltica velasquista en la
rebelin de Tpac Amaru. Sobre todo Sivirichi Tapia interpreta el suceso como una
lucha social, empleando un amplio vocabulario de corte marxista. Segn l, se form un
frente de lucha proletaria compuesto por todas las clases explotadas por el imperialismo
peninsular. La meta era lograr la liberacin de los servicios como la mita, la
reorganizacin de la propiedad y la autonoma poltica.67

Otro aspecto que es considerado, es la integracin de la peruanidad en una fuerza

conjunta compuesta por diferentes castas esta idea llega a ser desarrollada por Luis
Durand Flores. Su tesis es que el movimiento tupamarista era sobre todo nacionalista,
integrador y anticolonial.68 Su argumentacin la basa en los edictos emitidos por el
cacique en dichos bandos proclama la abolicin de la esclavitud y de la mita y tambin
existen decretos en los que invita a los criollos a participar en su proyecto y vivir como
hermanos. Asimismo, el historioriador asume que la obra legisladora de Tupac Amaru
constituye un acto de autonoma y que el acatamiento al rey debe ser entendido como
mera formalidad.69

A pesar del fuerte tinte ideolgico, que plasma el entorno inmediato y la coyuntura
mundial de la Guerra Fria en la que escriben estos dos historiadores, se pueden rescatar

67
Sivirichi Tapia, Atilio, La Revolucin Social de los Tpac Amaru. Lima 1979, pp. 23-29.
68
Durand Florez, Luis, Independencia e integracin en el Plan Poltico de Tpac Amaru, Lima 1974, p.
10.
69
Durand Florez, Luis, Independencia e integracin en el Plan Poltico de Tpac Amaru, pp. 113-121.
22
algunos aportes valiosos. Ante todo el nexo que construye Sivirichi entre pasado,
presente y futuro, al proyectar la actitud tupamarista en el caudillo republicano Ramn
Castilla, quien aboli la esclavitud y la contribucin indgena en la mitad del siglo
XIX.70 Tambin remite a la aplicacin de la agenda poltica de Tpac Amaru por parte
del gobierno militar cuyo plan de gobierno lleva el nombre "Plan Inca".71
De esa manera el relato histrico se vuelve una gua para cumplir un deber cvico que
consiste en lograr la emancipacin plena. Durand Flrez hace mencin de los principios
de ius sanguinis e ius solis, constatando que el primero era elemento fundamental para
obstruir la unin entre las castas, mientras que el segundo favoreca la unin de quienes
habitaban en un mismo territorio.72 Esta misma problemtica se repite en el gobierno de
Velasco Alvarado que estaba confrontado con un antagonismo de clase que se vea
sensiblemente complicado por la distancia social entre ciudad y campo y un fuerte
racismo, reunir a parcialidades tan diversas era parte de la agenda poltica velasquista.

A mi entender el rgimen militar trat de aplicar medidas destinadas a mejorar la

situacin de una mayora rezagada. Con el fin de legimitar ciertas acciones extremas,
como las nacionalizaciones, se apel a una historiografa de corte nacionalista,
interpretando la rebelin de Tpac Amaru como primer intento de unificar a los
peruanos y de llevar acabo una poltica ms justa. Por lo tanto, se nos presenta un caso
en el que rgimen poltico e historiografa, ambos progresistas y con una sensibilidad
considerable por el estado del pas, se acomodan y legitiman mutuamente creando una
amalgama en la que resulta difcil encontrar lo fctico, debido a las continuas
exaltaciones de los presuntos pretenciones sociales del cacique. Un claro ejemplo del
empleo de Tpac Amaru con fines polticos por Velasco Alvarado se manifiesta en las
palabras con las que termina su discurso que antecede a la promulgacin de la Reforma
Agraria: "Al hombre de la tierra ahora le podemos decir en la voz inmortal y libertaria
de Tpac Amaru:Campesino, el patrn ya no comer ms de tu pobreza!." 73

Finalmente hay que admitir que la liberacin de las masas, propagada de manera
autoritaria por un rgimen militar, que se reserv el derecho a tomar todas las
decisiones, no tuvo el efecto previsto. Su fracaso conllevo al regreso a la democracia en
1980.
70
Sivirichi Tapia, Atilio, La Revolucin Social de los Tpac Amaru, p. 195 y sig.
71
Ibd., pp. 214-218.
72
Durand Florez, Luis, Independencia e integracin en el Plan Poltico de Tpac Amaru, p.138.
73
Juan Velasco Alvarado: Mensaje a la Nacin con motivo de la promulgacin de la Ley de la Reforma
Agraria (24 de junio de 1969).
23
 5. Enfoques ms recientes de la rebelin de Tpac Amaru

5.1. Por qu rebelarse? Las razones de Tpac Amaru y del colectivo indgena

Las obras tratadas en el captulo anterior destacan por su parcialidad y una considerable
deficiencia a la hora de incluir observaciones y detalles valiosos. Mayormente se
centran en el gran personaje histrico, sin contemplar la accin y la motivacin de
quienes apoyaron al cacique en su rebelin. Sin embargo, existen desde la dcada de los
ochenta investigaciones que muestran las diversas facetas de dicho acontecimiento. Mi
intencin es incluirlas paulatinamente en este captulo, para presentar la magnitud de las
posiblidades interpretativas. Sin duda, el empleo de la rebelin en funcin de la
posterior independencia ha restado atencin al estudio de las causas intrnsecas de esta
sublevacin. Por lo tanto, queda por analizar cules fueron las razones que alentaron a
Tpac Amaru, sin pasar por alto las aspiraciones de sus seguidores.

Los historiadores Charles Walker, Sergio Serulnikov y Ward Stavig nos presentan al
cacique de Tungasuca como miembro privilegiado del conjunto indgena que tena
importantes contactos con los sectores de la alta sociedad cuzquea. Por esas mismas
razones resulta difcil entender el porqu de su rebelin. Esta contradiccin a primera
vista nos obliga a examinar con ms detalle la situacin personal del cacique.

La particularidad de la regin cuzquea, que adems dificulta la comparacin de la

rebelin de Tpac Amaru con los sucesos que simultneamente tuvieron lugar en el
Alto Per, se basa en el gran prestigio del que gozaba la nobleza indgena, este
reconocimiento era de tal alcance que algunas familias lograron la admisin de sus
parientes a las rdenes religiosas.74Asimismo, Cuzco reflejaba un espritu bicultural, su
arquitectura, la composicin de la poblacin y el empleo cotidiano del quechua
mostraban la fuerte presencia de la cultura indgena que, a pesar de soportar la
condicin de conquistados, segua viva.75 Tambin debe agregarse la revitalizacin de la
cultura incaica y su invocacin, desarrollada en un captulo anterior.

Condorcanqui al adoptar el nombre de Tpac Amaru, trat de capitalizar el prestigio

que estaba asociado a este apelativo. Adems, se consideraba descendiente legtimo del
ltimo Inca. l haba nacido como hijo del cacique de las localidades Surimana,
Pampamarca y Tungasuca situadas en el distrito de Tinta. De su padre tambin hered

74
Serulnikov, Sergio, Revolution in the Andes. The Age of TpacAmaru, Durham 2013, p.39 y sig.
75
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, p. 109 y sig.
24
el oficio de arriero que le dio la oportunidad de conocer el Virreinato.76 Imprescindible
para nuestro anlisis es esta doble funcin que ocup Tpac Amaru que deba encontrar
un equilibrio entre su rol como representante y su condicin como empresario.77 Su
relacin como intermediario entre las comunidades y el corregidor siempre le ponan en
una posicin ambivalente, debido a que era partcipe del sistema de repartos que
amenazaba el bienestar de las comunidades y por ende su propa condicin y existencia
como autoridad de un conjunto en peligro.

Por otro lado, su actividad comercial se vio restringida debido a la reorganizacin del
espacio mediante la creacin del Virreinato del Ro de la Plata y la reorientacin del
comercio potosino hacia el Atlntico. El creciente control fiscal por medio de las
aduanas y el fuerte incremento de la alcabala le restaron ganancias a Tpac Amaru,
sobre todo porque la produccin indgena, excenta hasta el momento de pagar el
impuesto, se incluy en el cobro.78 Los previlegios de Tpac Amaru a los que hay que
contar la exensin de la obligacin de tributar, el acceso a tierras y a la fuerza de trabajo
comunal, no solamente estaban en peligro por los cambios econmicos ocasionados por
las Reformas Borbnicas, sino tambin por las aspiraciones de una Familia Betancour.
Esta familia cuzquea dudaba de la autenticidad del ttulo de Tpac Amaru y su meta
era desacreditar al cacique para poder tomar posecin del cacicazgo. Dicha disputa fue
el motivo por el que Tpac Amaru viaj a Lima para defender sus posesiones contra las
ambiciones de los Betancour.79

En dicho viaje se evidencia claramente como se van entremezclando los reclamos

personales de Tpac Amaru con las splicas de las comunidades. Algunos historiadores
han tratado de asociar la radicalizacin de Tpac Amaru con la presunta influencia de
algunos criollos ilustrados durante su estancia en Lima, pero considero que esta idea
podra dar una nocin equivocada de la mentalidad de la sociedad limea. Debe
recordarse que Lima era sede de la corte virreinal y que su puerto la una con Europa,
siendo as el lugar en donde se concentraba el poder colonial y manteniendo dicha
cercana al dominio espaol hasta ser tomada por las fuerzas independentistas en el
siglo XIX. Entonces, la naturaleza del impacto no fue ante todo la ilustracin sino la
frustracin que experiment el cacique,al ver sus pedidos desatendidos por la Real

76
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, p. 19 y sig.
77
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru,p. 230.
78
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, p 25.
79
Serulnikov, Sergio, Revolution in the Andes,p. 36.
25
Audiencia. Las autoridades prefirieron dejar desierto el reclamo personal de Tpac
Amaru. Adicionalmente, su pedido de suspender la mita en las comunidades a su cargo
fue negado. Cabe decir que el cacique de Tungasuca conoca con exactitud las penurias,
que deban soportar los indgenas mitayos,como la dificultad del viaje, las miserables
condiciones de trabajo y el descenso demogrfico que provocaba la mita.80

Se deduce fcilmente que con el tiempo se iban acumulando diferentes motivos, que
provocaban descontento con el sistema colonial. Inevitablemente, su posicin como
cacique se fundaba en una relacin recproca con sus comunidades, que le conceda su
posicin privilegiada a cambio de liderazgo efectivo, siendo el bienestar general de
mutuo inters.81 Tampoco se puede negar que la rebelin de Tpac Amaru no hubiese
tenido lugar sin el protagonismo de las comunidades como masas crticas. Por lo tanto,
resulta sumamente fructfero analizar la dinmica a la que estaban expuestos los
indgenas comunes, para interpretar el comportamiento y las metas que queran alcanzar
los partcipes del levantamiento.

Debe recordarse que la explotacin indgena no comenz en el siglo XVIII y que la mita
que Tpac Amaru trat de suprimir para sus comunidades exista desde la poca del
Virrey Toledo. Entonces, cmo se explica que el levantamiento se origin justamente
en ese tiempo? Para contestar esta pregunta quisiera emplear un concepto que desarroll
Ward Stavig y que sirve para comprender el comportamiento indgena. El historador
escribe que las comunidades estaban dispuestas a soportar ciertas cargas laborales y
tributarias con tal de preservar un cierto grado de autonoma. La pregunta clave para
entender la perseverancia de las comunidades indgenas no es: Cunto se llevan? Sino:
Cunto queda?82

Dicha pregunta se refiere a los recursos restantes que estaban disponibles para la
reproduccin social de la comunidad. La expansin considerable del sistema del reparto
en el siglo XVIII y por ende, la creciente cantidad de bienes entregados deba ser
respondida por los indgenas con sus fuerza de trabajo, con tal de pagar los productos
recibidos. Llegado al limite la capacidad econmica de las comunidades indgenas, los
corregidores empezaron a cobrar las deudas contradas por el colectivo directamente de
los caciques responsables de la comunidad. El endeudamiento progresivo provoc una

80
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp. 26-31.
81
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, p. xxix.
82
Ibd., p. xxvii.
26
inversin de las alianzas. Los caciques, que haban sido cmplices de los corregidores,
se pasaron al bando indgena.83

El alcance del reparto en la dcada de 1770 fue de tal magnitud que concentr casi tres
cuartos de la movilizacin de la mano de obra indgena.84 El impacto del repartimiento
traspas las barreras tnicas, teniendo un efecto igualmente negativo sobre la poblacin
no indgena, sobre todo porque el corregidor, que era mxima autoridad local, iba
monopolizando la mano de obra y el comercio. Sus facultades gubernamentales le
dieron un poder considerable, que le proporcionaba una ventaja sobre otros
comerciantes. Asimismo, el aumento de los repartos supuso un descenso de la mano de
obra disponible para el cumplimiento de otros servicios y obligaciones.85

Otro factor determinante para asegurar la existencia de la comunidad era el acceso a

tierras aptas para la agricultura. En el siglo XVIII este recurso se volvi especialmente
valioso, debido al potencial econmico que tena y la necesidad de los indgenas de
comercializar sus productos agrarios para poder pagar sus deudas provenientes del
reparto. La creciente privatizacin del suelo merece nuestra concideracin: originada
por la expansin de las haciendas, alent la competencia y la violencia entre las
comunidades, pero tambin entre indgenas y hacenderos. De especial importancia es la
crisis demogrfica a inicios del siglo XVIII y la consiguiente venta de tierras sin uso por
parte del estado a terceros. La recuperacin demogrfica y las crecientes cargas
provocaron la falta de terrenos para la supervivencia de los conjuntos indgenas.86

El socavamiento de la economa indgena y de la subsistencia de las comunidades,

tambin afectaba a la totalidad de la economa virreinal que funcionaba gracias al
trabajo forzoso de los indgenas. Por este hecho no extraa que las comunidades
fundamentasen sus demandas ante las audiencias en base a su necesidad de contar con
los medios para poder cumplir con sus obligaciones.87 Por consecuencia, se manifiesta
que haba un conflicto de intereses entre la corona y sus agentes en Amrica que
buscaban su propio beneficio y la de sus auspiciadores la lite mercantil en Lima.88 Los
intentos de obtener fallos favorables por medio del sistema judicial, se vieron frustrados
por la falta decontrol dentro del sistema administrativo. Siguiendo el famoso recibir,
83
Golte, Jrgen: Repartos y Rebeliones, pp. 15-18.
84
Ibd., p. 51.
85
Ibd., p. 171 y sig.
86
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, p. 227 y sig.
87
Ibd., pp. 84-86.
88
Golte, Jrgen: Repartos y Rebeliones, p. 13 y sig.
27
pero no acatar, se ignoraban las decisiones de las instancias superiores. El caso de
Toms Katari es un ejemplo excelente. Este indgena recibi el reconocimiento
virreinal, que le otorgaba ciertas facultades en su regin de origen, pero al volver no fue
reconocido como autoridad por el corregidor, que lo encarcel, desatando un
levantamiento violento.89

En estos hechos se percibe claramente la erosin de la confianza que los indgenas

haban depositado en el sistema colonial. La falta de garantas jurdicas y la creciente
explotacin llevaron a una tendencia ms violenta que responde a la falta de atencin
por los agentes estatales. Esta divergencia entre el reconocimiento del indgena como
sbdito protegido por las leyes y el abuso que sufran, llev a una bifurcacin de la
nocin que tenan los indgenas de los espaoles. El mal gobierno era asociado a los
peninsulares en el Per, mientras que el rey, a pesar de su lejana, era concebido un ser
bondadoso.90

5.2. La particularidad del estallido de la rebelin

A pesar de ocasionarse en un periodo marcado por continuos levantamientes, la rebelin

de Tpac Amaru muestra algunas singularidades que deben ser aclarecidas. Las
rebeliones que precedieron la gran rebelin tupamarista, en su mayora respondan a la
instalacin de la aduana y el cobro escrupuloso de la alcabala. Entonces, estos cambios
sustanciales eran los factores desencadenantes de la violencia, sin diferenciar la
composicin etnica de los grupos insurgentes.91 En el caso de las insurecciones
indgenas se manifiesta un incremento de la violencia contra los corregidores y sus
colaboradores en momentos especficos, como fiestas religosas o populares, en las que
la mayor presencia del conjunto era aprovechada para efectuar el cobro o la distribucin
del reparto. Sin embargo, el historiador Ward Stavig no interpreta esta predisposicin a
la violencia como respuesta al sistema explotativo, sino debido al comportamiento entre
los involucrados a nivel personal. Por lo tanto, el blanco de la violencia eran los agentes
y no el sistema en si.92

En el caso de Tpac Amaru, aunque existan observaciones que apuntan a una

radicalizacin del cacique despus de su viaje, no se da una reaccin violenta de

89
Serulnikov, Sergio, Revolution in the Andes, pp. 23-27.
90
Szemiski, Jan, Why Kill the Spaniard? New Perspectives on Andean Insurrectionary Ideology in
the18th Century, Madison 1987, pp.171-174.
91
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, Captulo 4.
92
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, pp. 212-222.
28
inmediato. Entre su viaje a Lima y el estallido de su rebelin pasan aproximadamente
dos aos, que Charles Walker caracteriza como fase preparativa en la que Micaela
Bastidas y Tpac Amaru iban intensificando sus lazos amicales y sus contactos, para
contar con los aliados necesarios.93 La iniciacin de la accin subversiva por parte de
Tpac Amaru se dio de manera sorpresiva. El da 4 de noviembre de 1780 se organiz
una comida en la casa del prroco de Yanaoca, para conmemorar el cumpleaos de
Carlos III. En esta ocacin estaban presentes Tpac Amaru, el corregidor Arriaga y
otras autoridades locales. Cabe decir que el cacique y el corregidor haban tenido
querellas previas, lo que no fue un impedimento para reunirse en esa ocasin. La
posterior captura del corregidor constituy un acto inesperado, que pas desapercibido
por las autoridades coloniales. Aprovechando el momento sorpresa, el cacique oblig al
corregidor a mandar cartas con rdenesa diferentes localidades y personas, con tal de
reunir hombres, armas y dinero.94

5.3. La rebelin: los hechos

La fase inicial de la insureccin es eminentente importante, para detallar los objetivos

de los rebeldes. Comenzando con la ejecucin de Arriaga (10 de noviembre de 1780),
en la que se manifiesta la preparacin de la rebelin y la concienciacin de los
involucrados, se va desarrollando una estrategia que considero ambigua en sus mtodos
y fines. Este acto, cuyo fin era castigar al corregidor por las diferentes infracciones que
haba cometido, se hizo en el nombre del rey.95 Al proceder de tal manera, el cacique
demostraba su fidelidad al rey ante sus seguidores, para no deslegitimar su causa. Sin
embargo, para las autoridades, que llegaron a conocer este assesinato algunos das
despus, se hizo evidente que Tpac Amaru no haba seguido rdenes realengas y que
haba actuado de manera autnoma.

La posterior propagacin del movimiento en la provincia de Canas y Canchis, que

constitua el ncleo de la rebelin y en donde Tpac Amaru pudo solidificar su base de
apoyo, se vio favorecida gracias a dos particularidades que reuna el lder indgena. En
primer lugar su condicin como arriero le proporcionaba un buen conocimiento del

93
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp. 33-39.
94
Walker, Charles, Smoldering Ashes. Cuzco and the Creation of Republican Peru, 1780-1840. Durham
1999, p. 25.
95
Ibd., p.35 y sig.
29
medio y de sus habitantes, pero tambin el hecho de ser cacique y de proclamarse
descendiente legtimo del ltimo inca le daban autoridad ante sus seguidores.96

No obstante, el apoyo no fue absoluto, ni como sustentaron algunos historiadores

dependiente de la condicin tnica, sino sobre todo geogrficamente limitado.
Nuevamente, el medio que influa sobre el bienestar econmico, era primordial para
determinar la actitud de sus habitantes. Los historiadores Mrner y Trelles han hecho un
estudio comparativo entre las parroquias rebeldes y las leales, que nos dan una idea de
los factores que determinaron el apoyo o el rechazo. Entre estas caractersticas
importantes figuran el nmero de habitantes, el crecimiento demogrfico, la presencia
de poblacin no indgena y de haciendas, la cantidad de forasteros y la altitud en la que
est situada la comunidad. Tomando en cuenta las fuentes que sealan la actitud de las
comunidades, se puede decir que las comunidades rebeldes eran ms pequeas, menos
diversas en cuanto a su composicin tnica y ms pobres, debido a su ubicacin a la
mayor altura y la ausencia de fuentes alternativas de ingreso.97 Este anlisis refuerza la
tesis de Jrgen Golte que relacionaba las posibilidades de afrontar las cargas impuestas
con la actitud de la comunidad.98

Aunque los datos muestren una predominancia del sector indgena en el movimiento,
hay que recordar que la intencin de Tpac Amaru era crear un bando que incluyera a
las otras castas americanas. El cacique de Tungasuca intervino en la explotacin
indgena, al abolir la mita, el reparto y la alcabala. De igual manera, la destruccin de
obrajes y haciendas, gener simpatas dentro del conjunto indgena de la regin.
Asimismo, el 16 de noviembre de 1780 se proclam la liberacin de los esclavos.99 Este
edicto del cacique ha sido interpretado de diferentes maneras por la historiografa.
Aquellos que atribuan al lder indgena una conducta revolucionaria, emplearon la
proclamacin de la abolicin de la esclavitud para sustentar su tesis de la justicia social
que quera establecer Tpac Amaru. Esta idea contrasta con la interpretacin de Charles
Walker, que entiende la medida como intento de crear un foco insurgente en la costa,
lugar donde se concentraba la poblacin negra, que laboraba en las haciendas.100 En el
rea en el que se encontraban los insurgentes, la presencia de esclavos negros era

96
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, pp. 228-234.
97
Mrner, Magnus/ Trelles, Effran, A Test of Casual Interpretations of the Tpac Amaru Rebellion,
Madison 1987,. pp. 94-101.
98
Golte, Jrgen: Repartos y Rebeliones, pp. 176-183.
99
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp. 45-50.
100
Ibd., p. 50.
30
reducida, siendo Oblitas el nico esclavo mencionado con nombre que figura entre los
rebeldes.

De la misma manera y en contra de lo anhelado por Tpac Amaru, la voluntad de los

criollos para unirse al movimiento era bastante escasa. Charles Walker destaca la
colaboracin de una docena de criollos apresados, que ocuparon cargos importantes
como escribanos, consultores o dirigentes.101 No se deja evidenciar, si los criollos
actuaron por voluntad propia o si fueron obligados. La historiadora OPhelan muestra la
reproduccin de la estratificacin social contempornea en el ejrcito rebelde que
otorgaba los rangos de oficiales a mestizos, criollos y caciques, mientras que los
indgenas comunes llenaban las filas de la tropa como soldados rasos. Asimismo, seala
que las razones ms importantes de la dirigencia para formar parte del proyecto
tupamarista eran la solidaridad con el cacique a nivel personal, el convencimiento de
seguir rdenes realengas y la voluntad de conservar su estatus, el cual se vea
amenazado por la Reforma Borbnica y la primaca de lo chapetones en el mbito
poltico.102

Por lo expuesto resulta convincente decir que ante todo la condicin social fue lo que
determin la actitud de los involucrados. Pese a esta observacin general no se debe
deducir prematuramente y sin estudiar las circumstancias inmediatas que este
comportamiento fuese el patrn general, tal como lo propagara la historiografa
marxista. Son demasiados los ejemplos que demuestran que la condicin material en
muchos casos no fue una motivacin suficientemente fuerte, como para tratar de revertir
el orden. Los dos ejemplos que mejor demuestran la insuficiencia de interpretaciones
simples, basadas en un precondicionado comportamiento de casta, son la toma fallida de
Cuzco y la permanencia de algunos caciques, entre ellos Mateo Pumacahua, en el bando
real. En ambos casos la actitud de las masas, como los seguidores en el caso de
Pumacahua y de los habitantes de Cuzco, fue congruente con la de sus lderes, a pesar
de su desventaja en cuanto a su condicin social.

La antigua capital incaica, que fue sitiada por las fuerzas rebeldes en diciembre de 1780,
contaba con una amplia poblacin indgena y mestiza quechua hablante, que Tpac
Amaru quizo convencer para ser parte de su causa. Sin embargo, y a pesar de ser
superior en nmeros, no pudo tomar la ciudad, ni perturbar el orden dentro de la urbe.

101
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp.57-62.
102
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, pp. 243-250.
31
El cabildo haba impuesto una censura informativa y castigos severos para quienes
trataban de abandonar la ciudad. Por otro lado, el abastecimiento de Cuzco por medio
del Valle Sagrado no cedi, mientras que la situacin fue inversa en el bando rebelde
que careca de alimentos para mantener a un ejrcito tan grande.103

La derrota, fue el resultado de una serie de decisiones equivocadas, como la de no haber

aprovechado el momento sorpresa al inicio de la rebelin. Cuando Tpac Amaru
decidi atacar Cuzco, la ciudad ya estaba preparada y emisarios haban alarmado a otras
urbes para pedir socorro. Adems, se deja entrever que Tpac Amaru no haba evaluado
correctamente los nimos de la plebe y que esta no le recibi como Inca.104

La creacin de un segundo frente a manos de Diego Cristbal Tpac Amaru, para atacar
Cuzco desde el Valle Sagrado, fracas por la resistencia del curaca Mateo Pumacahua
de Chinchero. Los mviles por los que este seor tnico le neg su lealtad a Tpac
Amaru, tenan que ver con la descendencia incaica que el cacique de Tungasuca
reclamaba, esta no fue reconocida por los caciques del Valle Sagrado, que se
consideraban jerrquicamente superior.105 Pero cmo se traduca la voluntad del
cacique de Chincheros en acciones concretas de sus seguidores? Ward Stavig destaca
que en el rea cuzqueo las comunidades seguan a sus caciques, aspecto que contrasta
con la dirigencia menos vertical en el espacio altoperuano. Los comuneros de Chinchero
siguieron a Pumacahua, evidenciando nuevamente la gran diversidad en cuanto a las
posibles conclusiones a las que podan llegar las comunidades al evaluar la situacin en
la que se encontraban. La decisin de combatir a los insurgentes increment
considerablemente el prestigio de Pumacahua ante las autoridades, lo que tambin
ampli su margen de negociacin, teniendo un efecto positivo para toda su
comunidad.106 Despus de la retirada de las fuerzas rebeldes de las inmediaciones de
Cuzco, el cacique Pumacahua recibi el grado militar de capitan y emprendi la
persecucin de Tpac Amaru junto a otras cinco columnas militares.107 Cabe decir que
su apoyo y el reconocimiento de sus servicios a la corona le permitiran reaparecer
nuevamente en la escena poltica a inicios del siglo XIX.

103
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp.109-125.
104
Idem, pp. 126-130.
105
Serulnikov, Sergio, Revolution in the Andes, p. 36.
106
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, pp. 249-252.
107
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp. 131-133.
32
La derrota en Cuzco y el apoyo masivo de grupos indgenas al poder colonial deben ser
considerados como punto incisivo en el transcurso de la coyuntura rebelde. La creacin
de un bando multitnico haba fallado y aparte, el conflicto tena cada vez ms
semejanzas con una guerra civil entre indgenas que defendan o combatan un sistema
socioeconmico que beneficiaba sobre todo a aquellos que no estaban luchando. Este
debilitamiento del movimiento tupamarista y su decreciente aprobacin tambin
respondan a la conducta de los mismos insurgentes. La necesidad de mantener un
ejrcito tan numeroso provoc el saqueo y la destruccin de haciendas y otros centros
de produccin.108 Por lo tanto, esta economa de guerra poco sostenible, cre hambrunas
que desmoralizaron las huestes, debilitando las cadenas de mando y el control sobre la
tropa, lo que increment el nivel de violencia y la brutalidad de los actos de
venganza.109
Otro factor que merece nuestra consideracin es la religiosidad de la poblacin andina,
expresasada en un sincretismo que relacionaba elementos prehispanos con la fe
cristiana. Este influjo andino en el catolicismo se produjo en el arte sacro, pero tambin
era notorio en las concepciones ideolgicas y en el pensamiento de los feligreses. Esta
variacin andina de la fe tuvo un protagonismo importante durante la rebelin. En los
primeros instantes fue un mecanismo que gener apoyo para la causa tupamarista, que
en reiteradas ocaciones haba proclamado su devocin a Dios y su respeto por la Iglesia.
No obstante, los acontecimientos en Sangarar y la minuciosa obra contrainsurgente del
obispo de Cuzco Juan Manuel Moscoso y Peralta, limitaron las simpatas por la rebelin
empleando los mismos razonamientos religiosos, pero en contra de los rebeldes.
Considerable importancia para la rebelin cobra la excomunin de Arriaga por Moscoso
que confirmaba la percepcin negativa que tenan los indgenas de su corregidor, que
era abusivo en el sentido econmico y por lo tanto un cristiano de bajos principios.110
Esta nocin de los espaoles como infieles que corrompan a los indgenas, no era una
concepcin totalmente nueva; cabe decir que la reduccin de los indgenas y su
separacin del conjunto hispano tambin se hizo para impedir que la ambicin
econmica consumiese a la poblacin tributaria. Asimismo, en el siglo XVIII los curas
doctrineros haban hecho constantes denuncias contra el reparto y los actores
involucrados, teniendo como trasfondo el fortalecimiento del estado borbnico, que

108
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp. 46-48 y p. 95.
109
Idem, pp.135-139.
110
Campbell, Leon G., Ideology and Factionalism during the Geat Rebellion, 1780-1782, Madison 1987,
p.121 y sig.
33
recortaba la autoridad eclesistica y que haba demostrado su poder al expulsar la
Compaa de Jess del continente americano. Nuevo era el escenario en el que se
descarg la ira indgena y en el que se legitimaba la matanza de espaoles con su falta
de valores cristianos.111 Aunque la brutalidad alcanz mayores niveles al este del lago
Titicaca, donde Tpac Katari lideraba la rebelin, no fue difcil tildar a Tpac Amaru de
hertico despus de la quema de la iglesia en Sangarar que provoc cientos de muertos.
Su excomunin fue una de las medidas que adopt el obispo cuzqueo, para frenar la
expansin de la insurreccin.112
Cabe decir que Tpac Amaru haba tenido una cercana considerable a la religin
catlica, debido a su formacin en el colegio de caciques en Cuzco y su larga amistad
con el padre Antonio Lpez de Sosa.113 Su apego a la religin tambin le sirvi para
legitimar sus ambiciones polticas; l consideraba que Dos le haba encargado gobernar
en su nombre en los dominios hispanoamericanos sumergidos en el caos del mal
gobierno poco cristiano. Sorprendentemente,en la concepcin tupamarista el gobierno
de un Inca no hubiese trastocado la soberana del rey de Espaa, que era concebido
como monarca justo y sabio.114 Esta amalgama cultural en la que confluan
componentes del gobierno prehispano, del poder real hispano y de la f catlica,
constitua un espacio que poda abarcar los imaginarios de un conjunto diverso. Por lo
tanto, la promesa de resureccin que el cacique hizo a aquellos seguidores, que dejaban
sus vidas en el campo de batalla, puede entenderse desde el punto de vista cristiano,
pero tambin desde la concepcin andina de inkarri y pachacuti, al mismo tiempo que la
atribucin de dicho poder milagroso incrementaba la autoridad del cacique.115
Otro frente de guerra que era importante, era la informacin y la difusin de
propaganda. Tpac Amaru utilizaba bandos, edictos y reuniones para presentar su
agenda y en el bando opuesto Moscoso orden que los doctrineros se resistiesen a dejar
sus parroquias. Los curas leales trataron de apaciguar los nimos de los indgenas, para
impedir que estos se unieran a la rebelin y adicionalmente organizaron la defensa de
sus comunidades. La contrainsurgencia clerical pona a Tpac Amaru en una situacin
incmoda, ya que no poda tomar acciones contra los doctrineros, sin temer una prdida
considerable de su prestigio.116

111
Szemiski, Jan, Why Kill the Spaniard?, Madison 1987, pp.166-169.
112
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, p.241.
113
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, p. 80 y sig.
114
Szemiski, Jan, Why Kill the Spaniard?, pp.171-178.
115
Stavig, Ward, The World of Tpac Amaru, pp. 242-244.
116
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp. 65-85.
34
 5.4. Las interpretaciones deducibles

Mucho se ha especulado sobre las metas que persegua el cacique al rebelarse contra el
orden colonial. Las interpretaciones ms comunes fluctuan entre atribuirle nimos
independentistas y versiones alternativas que apuntan a un presunto fidelismo del
cacique, que peda reformas para superar el mal gobierno a nivel local.117 Aunque exista
un sinfn de aspectos analizables, quisiera centrarme en el anlisis de las aspectos que
permitieron la expansin de la rebelin, que lleg a poner en riesgo el poder colonial.
Asismo, quisiera mostrar los lmites ideolgicos y espaciales de la rebelin.

Indudablemente, el medio y la situacin particular en las dcadas de 1770 y 1780 son

factores que deben ser considerados, para entender el estallido de la rebelin en estas
circunstancias especficas. Las protestas contra la aduana en La Paz y Arequipa, al igual
que la Conspiracin de los Plateros en Cuzco se desarrollaron en mbitos urbanos que
contaban con una fuerte presencia del estado colonial; adems estos disturbios
respondan a medidas inmediatas como la instalacin de las aduanas. Por otro lado, la
rebelin de Tpac Amaru se desenvolvi en un espacio rural, en el que exista una clara
predominancia indgena y en el que el poder directo del estado era ejercido de manera
espordica por un corregidor, agente que reuna mltiples funciones de gestin. Este al
ser eliminado por el cacique de manera sorpresiva dej un vacio de poder considerable.

Asimismo, se deben ponderar los efectos de las reformas econmicas y las ideas que
circulaban en las mentes como la visin de un renacimiento incaico o la de un
protonacionalismo.118 Las repercusiones de las reformas borbnicas ya se han tratado
extensivamente, gracias a las obras de Jrgen Golte y Scarlett O'Phelan Godoy. Las
diferentes corrientes ideolgicas no se dejan detectar tan fcilmente y menos aun si se
trata de explicar las acciones de las masas en funcin de la propagacin de un orden
alternativo. Si bien es cierto que Tpac Amaru trat de reunir a quienes sufran la
explotacin colonial con una retrica anti-espaola, haciendo continuamente mencin
de su descendencia incaica y por ende de su legimitidad para encabezar el movimiento,
no se deben ignorar los lmites de esta comunidad imaginada ni tampoco los motivos
alternativos. Sus aspiraciones incaicas, basadas en el relato de Garcilaso de la Vega y
por lo tanto de corte colonial, se vean puestas en entredicho por la oposicin del pueblo

117
Walker, Charles, Smoldering Ashes, p. 19.
118
Ibd., pp. 16-18.
35
cuzqueo y de los caciques del Valle Sagrado y por las poblaciones aymaras prximas
al lago Titicaca y en el Alto Per.

Aunque en el siglo XVIII no existiera una divisin correspondiente a los posteriores

estados nacionales de Per y Bolivia, parece conveniente hacer una divisin espacial,
pero tambin temporal de la Gran Rebelin. La unin de estos espacios se deba al
yacimiento minero en Potos que fomentaba la migracin y el comercio. Igualmente, en
el Alto Per se manifestaron los mismos efectos econmicos de las Reformas
Borbnicas que provocaron protestas. No obstante, existen distancias insalvables entre
los acontecimientos que tienen lugar en la regin cuzquea y las evoluciones
simultneas al este del lago Titicaca.

A los lderes Tpac Amaru y Tpac Katari les separan su trasfondo tnico, su condicin
social y su prestigio. Por ende tambin difiere su estratega. O'Phelan Godoy destaca el
hecho que Tpac Amaru buscara la solidaridad de los caciques, mientras que Tpac
Katari trataba de convencer a las mismas comunidades por su propia condicin de
indgena comn. El estilo de direccin tampoco segua un mismo patrn, el movimiento
cuzqueo trataba de mantener un control vertical, mientras que el movimiento katarista
era mucho ms horizontal, lo que tambin explica la autonoma de los grupos
insurgentes en el lado boliviano. De igual manera, se observa que la rebelin
tupamarista, aunque propagaba el repudio hacia los chapetones, no estaba en contra de
la estratificacin social, mientras que el Alto Per experiment una ola de violencia
indgena dirigida en contra de toda clase de privilegiados.119

La divisin en el aspecto temporal, corresponde a la captura y la ejecucin de Tpac

Amaru. Este evento incisivo marca el final de la primera fase, en la que se centra este
trabajo. Sin embargo, considero que la toma frustrada de Cuzco tiene un efecto similar,
debido a la derrota que se hace ms evidente, pasando el bando rebelde a la defensiva,
aplicando una tctica de guerrilla, favorecida por el medio. La derrota en Cuzco y el
consiguiente desplazamiento hacia el sur y la regin de La Paz, en donde la insurgencia
indgena estaba en apogo, provocaron la unin tempornea de los frentes rebeldes y un
considerable incremento de la violencia en la segunda fase.120

119
O'Phelan Godoy, Scarlett, Un siglo de rebeliones anticoloniales, pp. 257-272.
120
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, captulos 8 y 9.
36
Se evidencia que el postulado tupamarista de vivir libre de imposiciones coloniales,
solamente fue recibido por un conjunto reducido, aunque otras rebeliones hicieran eco
de ella, siendo su trasfondo comn el descontento por las Reformas Borbnicas.
Considero que la rebelin form parte de una coyuntura mayor, pero que se desarroll
de manera singular por los factores locales, como el todava considerable prestigio de la
institucin cacical que sirvi para movilizar a los seguidores o la subyacente cultura
indgena que mantena ciertos patrones incaicos.

Por otro lado, la idea de un nacionalismo incaico o un protonacionalismo, que servira a

la historiografa para enlazar la rebelin con la independencia en el siglo XIX, no me
parece convincente, debido a la ambigedad de las declaraciones del mismo cacique,
que se van adaptando segn la situacin de su rebelin. El documento en el que Tpac
Amaru reclama el dominio sobre todas las poseciones espaolas en las Amricas,
haciendo uso de ttulos de origen europeo y de autonombrndose Inca, aparece durante
su captura, es decir en un momento en el que una toma de poder resulta imposible.
Asimismo, el cacique neg haber escrito este documento que posteriormente tambin
apareci en Huarochir (Lima) y en Nueva Granada.121 Sin embargo, tambin
observamos la existencia de declaraciones en las que el cacique sostiene su fidelidad al
poder real. Debido a esta ambivalencia en lo expresado por el cacique, no me atrevo a
fundamentar mi juicio nicamente en lo escrito.

Lo expuesto sugiere que la divisin en bandos leales e insurgentes corresponde a la

existencia de una conciencia regional y no a un sentir nacionalista, ni de unidad entre
las castas americanas. La situacin a nivel local y la voluntad de los lderes indgenas
era constituyente para decidir si deban unirse a la rebelin o combatirla. De esta
manera se van evidenciando procesos, que cobraran an ms importancia en el siglo
XIX, en el que la creacin del estado nacional se ve dificultado por regionalismos e
intereses contrastantes, que son defendidos por caudillos, que basaban su poder en una
clientela regional. Entonces la rebelin que se inici con una negociacin pacfica ante
la audiencia de Lima, se convirti en un conflicto en el que la violencia se volvi un
recurso para negociar con el poder colonial, siendo la negociacin entre comunidad y
cacique, cacique y poder colonial una caracterstica que se iba repitiendo, evidenciando
las condiciones inherentes de los involucrados.

121
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, p. 159 y sig.
37
 6. Conclusin

Le rebelin de Tpac Amaru tuvo una serie de repercuciones, que se sintieron

inmediatamente, pero tambin a mediano y largo plazo. Entre los cambios que se
produjeron ipso facto se encuentra la supresin del cargo cacical. La eliminacin de
este cargo provoc la igualacin del estatus dentro de la sociedad indgena y un
empoderamiento relativo del cabildo indgena. Dicho organismo ya haba existido
anteriormente, pero en las ltimas dos decadas del siglo XVIII cobr ms importancia.
Asimismo, el cargo de alcalde de indios reuni las funciones clsicas del cacicazgo,
como la recoleccin del tributo, la organizacin de los mitayos o la ejecucin de obras
pblicas. Estas autoridades eran elegidas por la comunidad y ratificadas por los
intendentes, lo que aument el control sobre estos funcionarios indgenas en
comparacin con los caciques, que se haban considerado seores naturales.122

Esta reorganizacin del gobierno indgena responda a una poltica cuya meta era la
asimilacin de los indgenas, que deba impedir una nueva coyuntura rebelde.
Igualmente, se empez a desmantelar cualquier elemento cultural que sirviera para
recordar el pasado incaico; por eso se prohibi la lectura de Garcilaso de la Vega y se
erradicaron los cacicazgos, para que nadie puediese proclamarse Inca.123

A mediano plazo la reduccin del poder directivo indgena, provoc un desplazamiento

de los agentes involucrados en los levantamientos. La ocupacin francesa de la
Pennsula Ibrica y la toma de poder por Jos Bonaparte llev a la creacin de las
Cortes de Cdiz y de juntas en Hispanoamrica. Estas deban ejercer la soberana,
debido a la falta de un regente legtimo y un aparato gubernamental de cual se presuma
que estaba colaborando con los franceses. Los hechos que se desarrollaron en Cuzco en
1814 fueron parte de estas evoluciones, siendo los indgenas la masa crtica, mientras
que el liderazgo, con excepcin de Mateo Pumacahua, estaba en manos de los
criollos.124

El historiador Heraclio Bonilla tambin destaca que la fuerte presencia indgena en los
sucesos de 1814 no implicara la existencia de una agenda indgena y que este frente
multitnico sufra de una profunda desconfianza entre los sectores similar a las

122
O'Phelan Godoy, Scarlett, Kurakas sin sucesiones. Del cacique al alcalde de indios. Per y Bolivia
1750-1835, Cuzco 1997, pp. 41-52.
123
Walker, Charles, The Tupac Amaru Rebellion, pp. 258-268.
124
Bonilla, Heraclio, La Independencia en el Per, Lima 1981, pp. 26-42.
38
coaliciones previas. Asimismo, seala los fuertes contrastes entre el Cuzco y Lima, que
se basaban en diferentes intereses y la hegemona de la capital sobre las ciudades del
interior. Incluso exhibe la cercana que mantena la capital virreinal con la metrpoli
hispana, debido a su condicin como ciudad cabecera que albergaba la clase
comercial.125

Por lo tanto, Bonilla formula la pregunta, si los peruanos pelearon por su independencia,
siendo su respuesta que eso dependa ante todo de su condicin, pero tambin de la
coyuntura, siendo el Per colonial un mosaico de diferentes intereses particulares o
locales y no un conjunto monoltico. La cuestin independentista que segn el relato
tradicional s conllev a una emancipacin de los peruanos, contrasta con el hecho de
que el quiebre poltico con Espaa no provocara cambios mayores en el ordenamiento
econmico y social.126 Aunque existan visiones alternativas, como la de Scarlett
O'Phelan Godoy que contradice la tesis de la "independencia concedida"127, hay que
tener presente que el Per constituy el ltimo bastin realista, debido a las fuertes
polticas contrarrevolucionarias que haba adoptado la administracin colonial y en
especial el virrey Abascal.

Se puede constatar que el rol de los indgenas en la transicin de la colonia a la nacin,

fue limitado al campo de batalla, excluyndolos de cualquier participacin poltica. No
obstante, el tributo indgena, convertido en contribucin indgena, se siguo pagando
hasta el fin del siglo XIX. Este ingreso fue indispensable para el estado peruano, que
apostaba por un rgimen econmico liberal, basado en la exportacin de materias
primas, pero que acuda, en cuanto decrecan los ingresos del guano, a este pago
obligatorio por parte de los indgenas.128 Esta ambivalencia, entre una extrema libertad
en el campo econmico y la obligatoriedad de un pago fundado en una categora racista,
se vi agudizado por la exclusin de los indgenas de las elecciones. Recin en el ao
1979 se permiti que los analfabetos pudiesen participar en los comicios, derecho que
se les haba retirado un siglo antes. Por lo tanto, la enajenacin de los indgenas de la
participacin poltica y social, que tambin tuvo un efecto marginalizador en el mbito
econmico, facilit la propagacin de la agenda poltica de Velasco Alvarado como
"segunda independencia".
125
Bonilla, Heraclio, La Independencia en el Per, pp. 53-65 y pp. 88-91.
126
Idem, pp. 66-74.
127
O'Phelan Godoy, Scarlett, El mito de la "Independencia Concedida": Los programas polticos del siglo
XVIII y del Temprano XIX en el Per y el Alto Per (1730-1814). Lima 1985.
128
Klarn, Peter F., Nacin y Sociedad en la historia del Per, Lima 2004, p.208 y pp. 245-248.
39
Es preciso recordar que el gobierno militar enfatiz la cultura indgena y a Tpac
Amaru como personaje histrico. Sin embargo, el rgimen velasquista se enfoc en
recalcar la grandeza del pasado incaico, con tal de instrumentalizarlo para su visin
nacionalista, sin que esto hubiese significado una mejora de la condicin inmediata de
los sectores relegados. La reestructuracin de la produccin agraria por decreto fue otra
medida cuyo efecto libertador se evapor por la imposicin de la fuerza a la hora de la
organizacin de las cooperativas. El fracaso de este intento de crear un pas menos
desigual, se visualiz durante las dos ltimas dcadas del siglo XX. No cabe duda que la
violencia se busc un lugar particularmente pobre y desatendido por el estado peruano,
como lo era Ayacucho, para desatar un conflicto interno a nivel nacional, que cost
70.000 vidas segn las estimaciones de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin. El
mismo informe da una serie de recomendaciones, que en cierto grado acogen las ideas
de intentos previos de mejorar la situacin de los desfavorecidos.129

Entonces, qu queda de Tpac Amaru? Indudabablemente, se ha convertido en un

hroe ms, existen calles, plazas y estatuas ecuestes que lo conmemoran. No obstante, la
idea del cacique como agente revolucionario, tal como lo trataron de encarnar el MRTA
en el Per y los Tupamaros en el Uruguay, se emplea cada vez menos. Con ms
frecuencia se nos presenta en contextos culturales, como puede ser el caso la msica de
la 2Pac en los Estados Unidos o ms recientemente, el empleo del rostro de Tupac
Amar para estampados en la vestimenta, manifestndose una transformacin similar a
la de Che Guevara. Volviendo al campo poltico, se constata que el aprovechamiento de
la connotacin nacionalista de Tpac Amaru y su mencin en el ideario del Partido
Nacionalista Peruano130, se convierte en una quimera, si se consideran las experiencias
de su gobierno (2011-2016).

Por ltimo, hay que reconocer que hoy en da la figura de Tpac Amaru ya no transmite
un llamamiento revolucionario, ni un deber cvico. Dentro y fuera de la escuela cumple
el rol de un atrezo de la historia. No obstante, estudiar el caso de Tpac Amaru y su
tratamiento por la historiografa proporciona una serie de conocimientos valiosos, que
mejoran el entendimiento del Per actual, pero que tambin provocan un surgir de
nuevas preguntas y de nuevos planteamientos, que son dignos de ser estudiados en
profundidad.

129
Sayer, Josef, Wider das Vergessen. Yayanapaq. Bericht der Wahrheits- und Vershnungskommission
Peru. Ostfildern, 2008, pp. 101-122.
130
http://www.partidonacionalistaperuano.org.pe/ideario/ (03.05.2017)
40
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43
 Eidesstattliche Versicherung

Hiermit versichere ich an Eides Statt, dass ich diese Bachelorarbeit selbststndig
verfasst und keine anderen als die angegebenen Quellen und Hilfsmittel benutzt habe.

Die Stellen meiner Arbeit, die dem Wortlaut oder dem Sinn nach anderen Werken und
Quellen, einschlielich der Quellen aus dem Internet, entnommen sind, habe ich in
jedem Fall unter Angabe der Quelle als Entlehnung kenntlich gemacht. Dasselbe gilt fr
Tabellen, Karten und Abbildungen.

Diese Arbeit habe ich in gleicher oder hnlicher Form oder auszugsweise nicht im
Rahmen einer anderen Prfung eingereicht.

Ich versichere zudem, dass der Text der eingereichten elektronischen Fassung mit dem
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Gttingen, _____________________ Unterschrift:______________________________