PROCESO DE

DESARROLLO
HISTORICO
DEL PERU.

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PROCESO DE
DESARROLLO
HISTORICO DEL
PERU.

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INDICE:

Contenido
Presentacin:................................................................................................................................. 4
El proceso histrico peruano........................................................................................................ 5
El Per antiguo: ............................................................................................................................ 6
La conquista: ................................................................................................................................. 8
El Virreinato:................................................................................................................................ 10
La independencia: ....................................................................................................................... 14
La Repblica: ............................................................................................................................... 15
El Per actual: ............................................................................................................................. 20

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Presentacin:

Ahora veremos un pequeos trabajo

donde muestra la gran historia de
nuestro pas pues veremos todo las
cosas ganadas y perdidas de nuestro
querio pas, pues veremos todo desde
la epoco incaica hasta nuestro
gobierno con el seor pedro pablo
Kuczinky .

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El proceso histrico peruano.

Llamamos peruanos a todos los habitantes de Per a lo largo de su milenaria historia,
pero sobre todo y esto es muy natural nosotros nos reconocemos como tales, y en
funcin de nosotros le damos un sentido a la historia de Per, interpretamos el pasado
peruano.
Por cierto, la historia del Per ha sido y es objeto de distintas explicaciones y
propuestas, como toda historia, pero no podemos cambiarla, aunque no nos guste.
La historia de Per es la historia que se ha desarrollado en el territorio peruano, son los
hechos que han protagonizado consciente o inconscientemente sus habitantes, los
peruanos, desde los ms antiguos pobladores, hayan o no nacido all, tengan races
antiguas o recientes. La historia de Per no empieza con la llegada de los espaoles.
Estos se incorporan a ella como conquistadores y colonizadores, lo que sin duda hace
que cambie radicalmente. La historia del Per moderno es tambin la historia de las
razas que lo han hecho en los ltimos cuatro siglos sobre bases milenarias puestas por
el hombre antiguo. Los espaoles no partieron de cero; edificaron sobre lo que hallaron.
Despus, otros hombres los siguieron.
La historia de Per nos muestra un proceso inacabado de formacin de una nacin con
ingredientes diversos. El Per que conocemos e integramos se ha constituido
lentamente. Es obra de muchas generaciones, un resultado histrico, una
consecuencia, un ser nuevo que antes no exista, que se ha formado y sigue
formndose, pues el proceso no ha concluido.
La visin histrica de Per lo que entendemos y reconocemos que ha sucedido en
nuestro pas sustenta nuestro concepto (idea) de Per, pero tambin la aprehensin
de la realidad que nos rodea y que integramos- condiciona nuestra visin histrica, por
lo que es fundamental que la historia de Per que se ensea no slo sea coherente sino
que tambin se corresponda con la actualidad. No podemos ensear una historia de
Per desvinculada del presente, extraa, irreal y artificiosa. Tampoco una en la que todo
lo mejor ya ha pasado una edad de oro definitivamente sepultada y en la que la
actualidad slo arrastra sombras y males. En la historia de Per, todos los peruanos
han sido y son protagonistas, ninguno puede reclamar preferencias o privilegios. La
historia del Per descubre la peruanidad.
La historia de Per se nos muestra a menudo fracturada, frustrada, trunca, como
resultado de profundos resentimientos y traumas que debemos superar, pero tambin
de la manipulacin ideolgica y poltica. Me refiero a afirmaciones reduccionistas que
engendran derrotismo, vergenza y revancha, del tipo "la conquista acab con un gran
imperio autnomo y civilizado, puso al pas en situacin de dependencia de Espaa e
inaugur la era de explotacin y servidumbre", o "la independencia fue concedida,
casi contra la voluntad de los peruanos, y se pas con ella a otra dependencia, la de
Inglaterra", o "la guerra con Chile fue de la oligarqua y nos la hizo el imperialismo
britnico

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El Per antiguo:
El Per Antiguo no tuvo nombre, no le haca falta. El nombre Per se lo pusieron sus
conquistadores, lejos an de alcanzar sus confines, para quienes era necesario un
referente semntico que englobara el espacio designado o intuido y la riqueza que le
era atribuida, que result mayor de la imaginada. Fue un territorio ocupado por
numerosas naciones enfrentadas muchas veces en guerra; actualmente sobreviven
algunas rivalidades en las regiones, resultado de sus seculares contradicciones.
El imperio incaico coron un proceso de miles de aos en el que participaron hombres
y mujeres llegados de diversas procedencias que construyeron las "culturas" que
englobamos en lo que llamamos Antiguo Per. Pero fue una culminacin imperfecta
porque, quiz por falta de tiempo, no construy una nacin, no fundi en un crisol los
mil pueblos que lo integraban. Lejos estuvo el imperio de amalgamar a sus diversos
componentes, y cuando lo sorprendieron los europeos le faltaba mucho camino para
cristalizar una sola fuerza capaz de detenerlos, si no con las armas, con la cohesin
social que es fruto de la conciencia nacional. Los episodios de la conquista estn llenos
de colaboracionismo indgena, en prueba del sustento poltico-militar, antes que social
y cultural, que tena el imperio.
Los incas son parte de la historia de Per, pero no viven Per. Ms bien ponen los
cimientos, preparan el terreno, empiezan la construccin del edificio que es el Per
actual, el cual, a medio construir, sufre importantes cambios en su estructura y
acabados. Lo que resulta es obra de los incas -del hombre andino en general pero
tambin de los espaoles, de los negros y de otros hombres llegados para fundirse en
la obra magna que es Per.
Lo mas importante:
Desde el Cuzco y a partir de pequeas culturas locales, se fue generando un
proceso de integracin poltica que llev a la constitucin de un Estado
militarmente fuerte, que alcanza consolidacin en el espacio cuzqueo e
inmediatamente desarrolla un proceso de expansin que lo llevar a dominar
gran parte de Amrica del Sur.
El Inca era el conductor de ese Estado y constitua no solo una autoridad poltica
sino tambin religiosa; una organizacin poltica y administrativa eficaz, permiti
el control de una enorme poblacin a la que se le impuso una lengua comn y
una serie de obligaciones para con el Estado, la comunidad y el culto.
Principios como la reciprocidad, permitieron una cohesin que se tradujo
rpidamente en una expansin que a lo largo de cien aos llev a los incas desde
Pasto en Colombia, hasta el Maule en Chile, as como tambin el actual noroeste
argentino o la ceja de selva amaznica.
Mundo rigurosamente ordenado que empezar a tambalearse por la guerra civil
y fraticida y que caer frente a las armas europea

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La conquista:

La conquista espaola no fue la primera sufrida por el antiguo hombre peruano; en

realidad, su historia es una historia de conquistas waris, chancas, quechuas, etc. Pero
s fue la que lo alej para siempre de sus patrones aborgenes, al someterlo a la cultura
occidental y al descubrirle el sentido cristiano de la vida. La conquista ha sido objeto
de encontradas polmicas entre quienes la defienden y justifican y quienes la atacan
y condenan. Lo cierto es que el Per moderno no se entiende sin ella; mejor dicho,
en la conquista se sentaron las bases de la actual configuracin de Per.
La conquista fue un hecho violento y brutal que horroriza en ms de uno de sus
episodios, pero su significacin histrica no puede ser menoscabada. Por cierto, no
seramos cristianos si restramos importancia y aun justificramos los sufrimientos
causados por la conquista. No se trata de eso. Pero no podemos menos de saludar
ese hecho por la trascendencia que tiene en nuestra vida histrica de peruanos, pues
el Per que conocemos vale decir el nuestro, el que hemos heredado y seguimos
construyendo debe su inicio al encuentro que la Providencia dej que en esta tierra
tuvieran, bien es verdad que con distinto sino, sus dueos los aborgenes cobrizos
y los extraos cristianos espaoles, a quienes servan en su ambiciosa aventura
algunos negros trados de Africa. Tres razas distintas, como distintos eran sus
orgenes y horizontes, cuya descendencia, al cabo de quince generaciones, somos
nosotros, los peruanos.
Los peruanos venimos de conquistadores y conquistados. Cuando decimos que los
peruanos fuimos conquistados, nos equivocarnos. Cuando decimos que los es-
paoles nos conquistaron, tambin nos equivocamos. Cuando al hablar con espaoles
de hoy les atribuimos la conquista, cometemos el mismo error, pues ellos no son
ni se parecen mucho a los del siglo XVI. No debemos responsabilizar a los espaoles
de hoy de la conquista, como stos no pueden pensar que han tenido la ms mnima
parte en ese proceso. Lo propio es decir que los espaoles del siglo XVI y ni aun todos
en la misma medida fueron los conquistadores de los incas, O del Tahuantinsuyu, o
de los indios. Los actores del drama de la conquista hace mucho que no existen, como
a su tumo desaparecieron otros semejantes romanos y brbaros, turcos y rabes,
mongoles y trtaros- dejando, en mayor o menor medida, huella de su paso y
circunstancia.
La conquista de los incas y de otros pueblos lleva a las siguientes reflexiones. Es
verdad que la muerte de los imperios y las civilizaciones es lamentable, como lo es la
muerte en general, cunto ms si es resultado de la violencia y de la dominacin.
Pero antes que lamentar la muerte, el hombre celebra su propia vida, el acto que le
dio origen, aunque el precio sea la muerte del vencido y conquistado. As, la conquista
dio muerte a los incas, pero dio vida a Per. No podemos renegar de ella sin, al
mismo tiempo, maldecir inconscientemente el nacimiento de Per. Pero celebrar la
conquista o hallarle significado fundacional no es traicionar a los incas, no es restarles
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mrito, paternidad ni trascendencia en la historia de Per. Slo es reconocerle valor

y actualidad al hecho de que cambi el mundo andino y posibilit nuestra propia
existencia.

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El Virreinato:

A partir de 1532 se completaron las bases del edificio nacional peruano al producirse la
llegada invasin dicen algunos, con nimo de censura de miles de europeos espaoles
y de no menos africanos trados como esclavos. Ambos flujos migratorios se sumaron
al poblador aborigen radicado desde antiguo en su momento tambin un invasor, el
cual reconoca una diversidad cultural y poltica que los incas haban respetado siempre
y cuando no se opusiera a sus planes. Result de ello una sociedad dirigida y dominada
por los blancos peninsulares y criollos (cierto es que con muchas excepciones y matices
en pro de las otras razas), conscientes de su superioridad y celosos guardianes del
orden, a los cuales caracterizaba adems una elemental cohesin poltica y militar,
garanta de su liderazgo. Los espaoles constituyeron as una minora nacional
desprendida de su vida nativo, que imper sobre una mayora dividida en cientos de
colectividades que seguan fieles a sus ancestrales tradiciones de todo tipo. Creo que
cabe llamarlas naciones, como tambin advertir sus desarticulaciones, contradicciones
y crisis. Los negros nunca tuvieron la oportunidad de formar una comunidad nacional,
dada su diversa procedencia, situacin servil y variadas tradiciones culturales.

Frente a esos tres grupos raciales fundadores del Per actual fueron surgiendo desde
muy temprano otros que eran la resultante del cruce de aqullos: los mestizos, con
sangre espaola e indgena; los mulatos, descendencia de espaoles y negros; y los
zambos, producto de indios y negros. Y ms adelante se produjeron nuevas
combinaciones raciales, cada una con nombre propio, caractersticas fsicas y hasta
psicolgicas, segn la mentalidad jerarquizadora, clasificadora y racista de la poca.

El virreinato estableci una sociedad de castas, pues, aparte de consideraciones

polticas y econmicas, la separacin y dominio de los hombres que eran distintos y se
consideraban inferiores, era un hecho que se conceba natural y tico. Por cierto, los
espaoles ocuparon la cima de esa pirmide etno-social, lo que no impidi sus
relaciones con indios y negros a pesar de expresas prohibiciones ni muchas excepciones
a esa regla de liderazgo. El mestizaje se produjo indetenible como un hecho contrario
al ideal de la pureza racial, resultado del prejuicio y otros factores.

Los criollos, enfrentados a menudo a los peninsulares, desarrollaron pronto ideas de

autoestima y orgullo nativo que llamamos "conciencia criolla". As, Diego de Len
Pinelo defendi los estudios hechos en San Marcos, el franciscano Buenaventura de
Salinas y Crdova, hijo a su vez de criollos, se llen la boca hablando de las maravillas
de su tierra, etc., etc. . Los estudios de Bemard Lavall sobre el nacionalismo y la
conciencia criolla son bastante explicativos al respecto. La Ilustracin dio lugar a valiosos

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y precursores estudios peruanistas, como los publicados en el Mercurio peruano

(1790-1795), donde Hiplito Unanue, criollo de Arica, hizo ver no slo el patriotismo
criollo sino una proyeccin nacionalista en sus escritos. Ello ha permitido decir que por
entonces fines del siglo XVIII se empez a plasmar la idea de nacin peruana.

Tambin se desarroll una conciencia inca, un nacionalismo indio, y hasta se ha

reconocido ms de un movimiento mesinico de identidad incaica, y no slo la gran
rebelin de Tpac Amaru, el cual se adelant a los tiempos cuando reconoci que todos
los nacidos en Per eran paisanos y compatriotas.

A la evangelizacin de los indios, un medio de su occidentalizacin o espaolizacin, a

fines del siglo XVII se sum el uso obligatorio de la ropa de Castilla.
En cuanto a los mestizos, hubo una conciencia mestiza? Los motines que tramaron en
el siglo XVI no son suficiente prueba. Ellos sufrieron, quiz ms que ningn otro grupo,
la marginacin racista. Por lo mismo, desarrollaron una conciencia solidaria? Un
socilogo destaca su condicin marginal y su nmero cada vez mayor, la desconfianza
que frente a ellos sentan los espaoles, su conducta violenta y licenciosa, sus
actividades dinmicas, cmo desbordaban los lmites impuestos a las castas, su
relativa independencia ante las convenciones sociales, cmo en la costa se identificaron
con la orientacin criolla y naciente cultura "peruana", y en la sierra su orientacin
fue serrana y fragmentada por las identificaciones regionales.

El mestizaje, mal visto por la Corona y los espaoles en general, e incluso por los indios,
tuvo que exigir su reconocimiento. El Inca Garcilaso fue el primero que lo reivindic.
Despus hubo otros. Sobre los negros y mulatos existen muchas seales de su
adscripcin a la sociedad criolla, pero tambin cabe sugerir que el esclavo o liberto
tuvo que crear una conciencia particular, tnica, ms an si consideramos su nmero
y condicin en la costa peruana. A fines del siglo XVIII algunos mulatos como el mdico
Jos Manuel Valdez alcanzaron, por sus mritos acadmicos, altos honores en la
sociedad criolla.

Waldemar Espinoza Soriano asienta que en el Virreinato "cada casta o nacin estaba
bien identificada; conservaban rasgos que permitan reconocerlos y diferenciarlos de
las castas o naciones restantes. En tal sentido, posean identidad No cabe la menor
sospecha de que cada sector social-racial tena su identidad". Y as como se produjeron
algunos conflictos interraciales, especialmente entre indios y mestizos o entre indios y
negros, hubo muchas vas para estrechar relaciones entre esos mundos distintos
llamados a coexistir.

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Qu nos dej el virreinato, adems de la sociedad de castas forzoso imperio de los

conceptos raciales vigentes en la poca y, a pesar de ella, un mestizaje galopante? Un
balance desde el ngulo de nuestros intereses esenciales no puede desestimar que
entonces se consolid la unidad territorial de Per gracias a la tupida red de relaciones
polticas, sociales y econmicas tejida desde Lima y otras ciudades importantes (bien
que la separacin de Charcas por el reformismo borbnico traera largas y dolorosas
consecuencias).
Ahora bien, el virreinato muchas veces ha sido mal interpretado; viejos prejuicios
afectan su real significado.
Pues ahora veremos un recuento histrico de esta etapa:

Cuando los espaoles acaudillados por Francisco Pizarro capturan al inca

Atahualpa el 16 de noviembre de 1532 en la ciudad de Cajamarca, se inicia la
dominacin espaola en el Per.

Los aos iniciales estuvieron tambin convulsionados por las guerras entre los
primeros conquistadores y por la resistencia frente a la llegada de autoridades
de Espaa, sin embargo a fines del siglo XVI, especficamente en el gobierno del
Virrey Francisco de Toledo, la organizacin del virreinato se haba consolidado.

La historia virreinal es muy larga, cubre casi 300 aos y determina en el Per una
huella profunda en todas la manifestaciones de su proceso histrico posterior

Como virreinato era el centro del poder espaol en Amrica del Sur, cubriendo
un territorio gigantesco, que prcticamente solo exclua el Brasil portugus. Ese
inmenso Per subsisti hasta inicios del siglo XVIII, en donde poco a poco
empez a desmembrarse con la creacin de los virreinatos de Nueva Granada
(1739) y Ro de la Plata (1768).

La creacin en Espaa del Consejo de Indias (1571), encargado de ver todo lo

concerniente a los dominios espaoles en Amrica complic, en diversos
aspectos, la toma de decisiones y el ejercicio de autoridad en el virreinato, pues
deba ser consultado, en muchos casos, lo cual unido a la distancia hacia
engorroso cualquier trmite oficial.

La economa virreinal se fundaba en la explotacin de los recursos naturales y

humanos del pas; favorecida en principio por la existencia de metales preciosos
que llevaron a definir una imagen del Per pleno de riquezas, se apoyaba
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tambin en otras actividades econmicas como el comercio, la agricultura y la

textilera, que alcanz gran desarrollo hasta el siglo XVII.
Es evidente que las condiciones beneficiaban a los propietarios europeos, a sus
descendientes y a la Corona, que reciba su parte a travs de los impuestos. Por
otro lado, la aplicacin de diferentes mecanismos de explotacin, como el
sistema de trabajo obligatorio llamado "mita", que afect profundamente a la
masa indgena, no lograron alcanzar niveles de rendimiento correspondientes.

La poltica de la Corona, los intereses de grupos contradictorios y la exagerada

atencin a la explotacin de los metales preciosos, que solo le sirvieron a Espaa
para pagar sus cuantiosas deudas europeas, propiciaron la definicin de una
economa poco slida, sujeta a la coyuntura y sin un marco terico orientador.

La rebelin de Tpac Amaru en 1780 signific un punto de quiebre en el

virreinato, pues liquid las aspiraciones de la poblacin fundamentalmente
andina y a la vez acentu la intencin de la Corona en aplicar reformas profundas
en el Per.

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La independencia:

La identidad predominante en la poca de la independencia es en buena cuenta la de

un sencillo americanismo de base hispnica exhibido por los criollos de toda la Amrica
espaola, cuando Per era slo una pieza del mecanismo imperial y no se haban
desarrollado an los nacionalismos. La identidad criolla y americanista del precursor
Viscardo y Guzmn es una notable prueba de su amplitud geogrfica.
El logro de la codiciada independencia al fin de la autntica guerra civil determin
en la conciencia poltica general, ms tarde o ms temprano, la certidumbre de que
Per no slo exista como pas y patria, sino como Estado y como posibilidad de nacin.
Es verdad que la independencia hizo "descubrir" a muchos la existencia de Per. Con
ella tuvo sentido hablar de la "nacin peruana", pues antes slo era posible reconocer
la espaola (nacin en sentido poltico, no como raza). Una "nacin" nueva, en teora,
an inexistente pero deseada, dentro de un pas en gran parte desconocido, y un Estado
no menos nuevo representndola fue el resultado de la independencia, como lo fue
tambin la adopcin de principios igualitarios. Antes, en el virreinato, se reconoca
oficialmente la convivencia de varias naciones tnicas.
La independencia devuelve a Per la libertad, la autonoma (a pesar de sus nuevos
tutores comerciales y financieros), pero el Per que se separa para siempre de Espaa
ya no es el de Atahualpa. Ha sufrido grandes cambios; en realidad, bien lo dice
Bartolom Herrera, es un pueblo nuevo, pues aunque conserva gran parte de su
ancestro aborigen, contiene los fermentos de su imparable transformacin. Es verdad
que lo rigen los criollos y algunos mestizos, con sus privilegios y ventajas, pero ellos han
adoptado un cdigo poltico que a la larga devolver la dignidad humana a todos los que
la haban perdido y har ciudadanos a todos los nacidos en estas tierras.
En los pueblos de raza homognea, la identidad releva dicha unidad racial, la cual
constituye a menudo su base fundamental. En la independencia de Per se advierte
un factor cohesivo que en alguna medida supera las diferencias raciales- culturales, y
que ms o menos une a todos porque acorta distancias a futuro, o entraa un proyecto
de sociedad que eso pretende. Despus de siglos de opuestos y encontrados intereses,
blancos, indios, mestizos, negros y mulatos coinciden en un proyecto criollo-mestizo
sobre todo que coyunturalmente los une para alcanzar una meta comn. A lo largo de
la Repblica, el proyecto se va haciendo realidad.
La lucha contra los realistas no fue signo de una identidad nacional, s de una
convergencia poltica, de un ideal comn. Los marxistas han devaluado el esfuerzo
peruano por su independencia, acuando la frase "independencia concedida",
exigindole un carcter de revolucin social que no estaba en condiciones de adoptar,
o menospreciando el proyecto criollo. Es preciso devolverle el valor fundacional que
tuvo en nuestra conciencia histrico-poltica.

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La Repblica:

El rgimen republicano tiene la "inapreciable ventaja de borrar las preocupaciones de

nacimiento y color, aproximar las castas rivales y hacer ms ntima la fusin nacional
que es para el Per la gran condicin de estabilidad y grandeza", segn Lorente en su
Historia del Per (Urna, 1866).
Una legislacin tendiente a liberar al indio de sus servidumbres y a elevarlo socialmente
se anunci pronto (decretos de San Martn para llamar peruanos a los indios y eximirlos
de la mita y el tributo), incluso cuando no se comprendi bien su situacin y se agrav
su problemtica (decreto de Bolvar sobre tierras comunales).
Surgieron los smbolos nacionales (la bandera, el escudo, el himno) y se exaltaron el
patriotismo y el nacionalismo; as, el Supremo Delegado Marqus de Trujillo, autorizado
por el Ministro Bernardo Monteagudo, decret en 1822 que se dijera " Viva la Patria!"
al empezar un acto pblico de obligacin o de pasatiempo, y el Congreso de 1823 dio
una ley para decir "Viva el Per!".
Algunas reseas histricas de esta poca:
A la luz de los cambios que se realizaban en el mundo, a fines del siglo XVIII, el
camino a la independencia se haca inevitable y as fue como estall una guerra
alimentada por la corriente libertadora del sur, acaudillada por el Gral. Don Jos
de San Martn y la corriente libertadora del norte, liderada por Don Simn
Bolvar, quien fue el que sell la Independencia del Per con la firma de la
Capitulacin de Ayacucho (1824).

La Repblica nace como una construccin endeble pero recibida

entusiastamente por sectores criollos y mestizos, no tanto as por la masa
indgena.Los primeros aos son pocas de caudillos, de aquellos militares que
lucharon en la guerra de independencia y que se sintieron con el derecho y la
obligacin de conducir al Per; esa guerra entre caudillos comprometi
seriamente el buen funcionamiento del Estado y consumi los recursos
necesarios para su desarrollo.

A partir de la dcada del 40, en el siglo XIX, se van vislumbrando los primeros
elementos de estabilidad y orden, que coinciden con la aparicin de una de las
tantas riquezas que la naturaleza haba proporcionado al Per.

El guano de islas fue el primer peldao en la historia no solamente econmica

sino poltica y social del Per del XIX.

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Su explotacin gener ingresos y enriqueci a ciertos grupos, a la vez que cre

condiciones para una cierta estabilidad poltica, en donde destaca la figura del
Presidente Ramn Castilla.

En los aos 70 la crisis econmica se instala y la inestabilidad poltica vuelve a

acompaar a la vida del pas; otra riqueza emerge, el salitre, que ubicado en el
extremo sur del territorio propiciar una terrible y sangrienta guerra que
consumir al Per entre 1879 y 1883.

La guerra con Chile o guerra del Pacfico, fue uno de los procesos mas trgicos y
cruciales en la vida del Per republicano; guerra larga e inmensamente
destructiva, concit la atencin mundial y tuvo un impacto decisivo para el Per
durante los siguientes cincuenta aos.

La derrota lleg inexorablemente debido a mltiples factores, entre los que

estaban la debilidad militar, la inestabilidad econmica, la incapacidad de la clase
poltica en el manejo de situaciones extremas, el excesivo centralismo que
privilegiaba Lima por encima de todo el resto del pas y los errores cometidos en
el terreno diplomtico, entre otras cosas.

La derrota signific no solo la prdida de Tarapac sino tambin el cautiverio de

Tacna y Arica, pero mas an, largos meses de ocupacin chilena que dejaron a
lado de un luto generalizado, una tremenda pesadumbre y una inseguridad
colectiva que solo el tiempo poda borrar.

La reconstruccin nacional se inicia a partir de la retirada de las tropas chilenas

poco despus de la firma del tratado de Ancn (1884). Fue un proceso lento en
el que no estaban ausentes las revoluciones y la inestabilidad poltica,
especialmente representada por la cruenta guerra civil de 1895, que enfrent a
Andrs Avelino Cceres, hroe de la resistencia en la guerra con Chile y a Don
Nicols de Pirola caudillo civil que tambin tuvo importante participacin en
ella.

Con Pirola en la presidencia a partir de 1895, el pas empez a modernizarse

dentro de un clima de orden y democracia; se perfeccion el aparato
administrativo nacional, se transform la ciudad de Lima y se dieron importantes
pasos para reactivar la economa nacional.

Las primeras dos dcadas del siglo XX cubren un periodo que se ha denominado
la "Repblica aristocrtica"; en l las fuerzas conservadoras civiles se
consolidaron en el poder dentro de un esquema de gobierno de carcter elitista
pero interesado en la construccin de un pas moderno e integrado al contexto
mundial.

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En esa etapa las clases populares estaban marginadas, lo cual gener incesantes
protestas, rebeliones, huelgas y otros movimientos que pretendan obtener
beneficios sociales o frenar situaciones de explotacin e injusticia. Uno de los
presidentes que gobern en ese periodo (1908 - 1912), fue don Augusto B.
Legua, quien mas adelante va a iniciar una nueva etapa en la historia de la
Repblica del Per bajo el nombre de Oncenio (1919 - 1930).

Los once aos de gobierno de Legua determinaron el final del predominio

civilista y la configuracin de un liderazgo personal, apoyado bsicamente en la
clase media y en pequeos grupos de poder econmico; durante esa etapa
desaparicin viejos partidos y se organizaron otros nuevos.

Como reaccin a ese proceso las clases populares y ciertos sectores de la clase
media alimentan el surgimiento de nuevos grupos polticos como el APRA y el
Partido Comunista.

Al margen de los avatares de la poltica, el proceso econmico peruano segua

su curso; tiempo atrs, despus de la fugaz ilusin del salitre apareci el caucho
como una riqueza que solo lleg a favorecer algn desarrollo regional; siguieron
el algodn y el azcar como elementos pilares del comercio internacional
peruano, quedando la economa peruana con Legua, estrechamente vinculada
a los Estados Unidos debido a las crecientes inversiones que empresas de ese
pas realizaron en el Per.

En el campo de la poltica internacional, los afanes de perennizacin en el poder

llevaron a "solucionar" los problemas limtrofes a toda costa y costo, con grave
prejuicio para el pas. A pesar de todos los esfuerzos de controlar
permanentemente el poder, el gobierno de Legua cay bajo el influjo de la crisis
mundial de 1929 y bajo presiones internas de carcter poltico y social.

As se inicia una nueva etapa, que entre 1930 y 1948 lleva al Per de una crisis
econmica, poltica y social a periodos de dictaduras o de vientos democrticos,
dentro de los cuales, el gobierno de Don Manuel Prado (1939 -1945), signific
para el pas ciertos avances en el campo de las obras pblicas, en el ambiente
poltico y en las relaciones internacionales, comprendido dentro de ellas el
triunfo peruano en una breve pero cruenta guerra con Ecuador.

En lo econmico, los metales van ocupando un rubro importante en el comercio

internacional, lo que se intensifica durante los aos de la Segunda Guerra
Mundial, oxigenndose as la economa peruana. El periodo termina con una
corta etapa de gran efervescencia democrtica (1945 - 1948), en donde partidos
proscritos como el APRA, retornaron a la legalidad y se concret el gobierno del

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Frente Democrtico Nacional, que concit esperanzas finalmente frustradas por

la revolucin militar de octubre de 1948.
Con el gobierno de Manuel A. Odra (1948 - 1956), que inicialmente implicaba la
presencia de una Junta Militar y que despus se transform en Gobierno
Constitucional, el Per inici un nuevo proceso histrico que va a durar casi
veinte aos. Odra aprovech la coyuntura de la guerra de Corea que increment
los precios de las materias primas en el mercado internacional y favoreci la
inversin extranjera, especialmente en el campo de la minera. Realiz gran
cantidad de obras pblicas y consolid la educacin nacional, dejando sin
embargo problemas polticos y sociales sin resolver.

Las democrticas elecciones de 1956 llevaron nuevamente a la presidencia a

Manuel Prado, quien inaugur una nueva etapa de libertades democrticas
dentro de la que aparecieron nuevos partidos como Accin Popular o la
Democracia Cristiana; en lo econmico se acentu el liberalismo y empez a
aparecer una nueva riqueza para alivio de la economa del pas: la pesquera. Casi
al finalizar su gobierno, un nuevo golpe militar trunc la vida democrtica por un
ao.

La democracia retorn con las elecciones de 1963, que llevaron al poder a

Fernando Belaunde Terry, quien restaur las mas amplias libertades
democrticas y favoreci un dilogo poltico que los partidos de oposicin no
supieron entender, obstaculizando desde el Parlamento la poltica del gobierno.

En lo econmico, los ingresos de la pesca favorecieron pero las grandes obras

pblicas fueron consumiendo los ingresos y se hicieron presentes una moderada
inflacin y una devaluacin; en lo social, un proyecto de reforma agraria fue
llevado a la prctica con poco xito.

Mientras las tensiones sociales se agudizaban en las zonas andinas. Un panorama

social, econmico y poltico complejo, cre las condiciones para la definicin de
un nuevo gobierno militar en 1968.

La revolucin de la Fuerza Armada, liderada por Juan Velasco Alvarado,

desarroll entre 1968 y 1975 un conjunto de reformas profundas que
modificaron muchos contextos de la vida peruana. Se inicia as una nueva etapa
en la historia del Per, bajo el influjo de lderes militares, quienes se sentan
convencidos que los civiles eran incapaces de actuar con rapidez frente a las
nuevas exigencias de la poblacin.

Las reformas implicaron una ruptura con el capital extranjero, representado

especialmente por los Estados Unidos; nacionalizaciones y medidas de diverso
tipo van creando un ambiente de rechazo al llamado imperialismo

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norteamericano, sin embargo, el discurso no es frontalmente marxista, por lo

que se presenta un fenmeno muy interesante que, favoreciendo a las
relaciones con la Unin Sovitica, posibilita un liderazgo internacional orientado
especialmente hacia el no alineamiento y al Tercer Mundo.

La Reforma Agraria fue violenta y radical, pero finalmente fracas debido a que
los campesinos no se adaptaron a los nuevos sistemas impuestos y se careci de
una base tecnolgica suficiente; otras medidas como la expropiacin de los
principales diarios del pas o la creacin de las llamadas comunidades
industriales fueron generando una soterrada oposicin que a la larga caus el
alejamiento de Velasco del poder.

La revolucin de Velasco Alvarado signific la prdida de la influencia que tenan

antiguos grupos de poder econmico y poltico y la emergencia de vastos
sectores sociales y nuevas lites, quienes definieron una nueva configuracin
poltica y social en el pas.

Las crecientes inversiones en armamento, especialmente sovitico, respondan

a proyectos que buscaban una ruptura de la paz con alguno de sus vecinos; eso,
la debilidad fsica de Velasco y la crisis econmica vigente facilitaron la llegada al
poder del Gral. Francisco Morales Bermdez, quien tuvo la difcil tarea de
readecuar los elementos radicales de la revolucin a un discurso mucho mas
abierto que propiciase una mayor eficiencia en la lucha contra la crisis econmica
y a la vez una mayor estabilidad poltica.

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El Per actual:

La ltima etapa de la historia peruana comenz en 1980. Con una nueva constitucin y
gobiernos civiles nuevamente, el Per tuvo que enfrentar la violencia interna de dos
organizaciones terroristas hasta derrotarlas en 1992. para entonces, el Per haba
tambin derrotado un problema de hiperinflacin tambin; pero el pas se encontraba
en un rgimen cvico-militar que utilizaba su reforma educativa y su influencia en los
medios de comunicacin para mantener al pueblo distrado de lo que era realmente
importante. Tras un escndalo de corrupcin, el presidente Alberto Fujimori se vio
forzado a renunciar en el ao 2000 y el Presidente del Congreso, el Sr. Valentin Paniagua,
asumi el cargo conforme mandaba la Constitucin. Tras la convocatoria a elecciones,
el Sr. Alejandro Toledo fue elegido como presidente hasta el ao 2006. Hoy, el
presidente peruano es el Sr. Alan Garca.
La historia peruana est erigida en base a tres errores recurrentes: Sus gobiernos
actuaban de forma inmediatista, sin planeamiento estratgico a largo plazo. Sus
gobiernos eran profundamente idealistas y no era extrao or de gente que quera
refundar el pas. Las autoridades peruanas han mentenido siempre un alto nivel de
corrupcin, algo que su sistema legal no ha sido capaz de detener.
Apenas desde el ao 2000 puede decirse que el Per ha madurado como nacin y que
ha establecido polticas de largo plazo (su Acuerdo Nacional) y un gobierno
verdaderamente democrtico. El Per ha ya tomado medidas para buscar un
crecimiento econmico. Hoy avanza hacia la bsqueda de medidas que aseguren tanto
equidad como crecimiento sociocultural de su gente.
Ahora veremos un recuento de esta etapa:

Con las elecciones del 18 de mayo 1980, llega nuevamente al poder Fernando
Belaunde Terry, reinicindose un nuevo periodo de vida democrtica.

Entre 1980 y 1990 dos aspectos importantes se destacan, entre muchos otros,
en la historia peruana: una persistente crisis econmica y una creciente accin
terrorista.

El inicio del gobierno de Belaunde va acompaado de la aparicin de una lucha

armada generada por la accin terrorista de Sendero Luminoso; negada
inicialmente su existencia por las autoridades polticas, las acciones senderistas
van acentundose alarmantemente a partir de 1982, con una secuela de muerte
y destruccin que toca a las zonas andinas.

Paralelamente la crisis econmica, representada por una creciente inflacin, que

cerr en 1985 con 158,3% y en 1990 con 7.649,6%, fue consumiendo los pocos
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recursos del Estado y afectando duramente a la poblacin; todas las medidas que
se tomaron para frenar la espiral inflacionaria y la cada en la produccin fueron
intiles.

El gobierno de Alan Garca Prez, inaugurado en 1985, represent una esperanza

de solucin a los grandes problemas del pas para la gran mayora de los
peruanos, sin embargo, a pesar de xitos iniciales, no pudo impedir la cada vez
mas intensa crisis econmica. Al lado de la crisis, el terrorismo segua causando
muerte y desolacin, no solo en el campo sino tambin en las ciudades, puesto
que incluso Lima se convirti en objetivo militar, desatndose acciones
puntuales de asesinato, cortes de luz, coches-bomba o irrupciones espordicas
en barrios perifricos.

A esas alturas, el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru ya estaba operando

independientemente de Sendero Luminoso y con otra estrategia consegua
incrementar la violencia y la zozobra.

Fenmenos naturales como "El Nio" o cortos enfrentamientos con el Ecuador,

fueron acentuando las lneas maestras de la crisis. Especficamente, dentro del
periodo de Alan Garca se fueron tomando medidas cada vez mas alejadas de la
realidad, como la proyectada estatizacin de la banca o la proclamada limitacin
en el pago de la deuda externa, todas ellas acentuaron las dificultades tanto en
el frente interno como el externo.

En medio de una hiperinflacin y una grave crisis econmica, Mario Vargas Llosa,
notable escritor e intelectual, se enfrent en elecciones democrticas a un
oscuro personaje que proclamaba el imperio de la honradez, tecnologa y
trabajo: Alberto Fujimori. En las elecciones finales el Ing. Fujimori se alza con el
triunfo e inicia un periodo de diez aos de gobierno.

Fujimori fue producto de una coyuntura poltica y de un discurso simple y directo

que convenci a diversos sectores del electorado. Aplic una poltica econmica
de choque para enfrentar la crisis econmica y defini un aparato militar que le
permitiera controlar el terrorismo progresivamente; esas dos tareas fueron
acometidas con eficiencia y tenacidad pero a costa de una progresiva prdida de
las libertades democrticas.

El autogolpe de 1992 y la definicin de una nueva Constitucin hecha a la medida

de sus intereses polticos, fueron signos alarmantes de un proceso que permiti
la concentracin del poder a partir de un desmantelamiento de todas las
instituciones fundamentales para la marcha libre y democrtica del Estado.

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Controlados directa o indirectamente los principales poderes del Estado y a la

vez, ocupados los espacios de liderazgo social, Fujimori, la cpula militar que lo
apoyaba y un extrao pero cada vez mas importante personaje detrs del poder,
Vladimiro Montesinos, lograron dominar el escenario nacional.

Con una democracia superficial o artificial, la voluntad del rgimen era

permanecer en el poder a toda costa, por lo que se construy un gigantesco
aparato reeleccionista que permiti el triunfo en 1995 e insisti, por encima de
toda razn, lgica o legalidad, en el ao 2000. Si bien los triunfos sobre el
terrorismo, consolidados con la captura del lder de Sendero Luminoso, Abimael
Guzmn y los xitos iniciales frente a la crisis econmica, fueron esgrimidos
como fundamento y bandera de la re-reeleccin del 2000, los actos electorales
fueron una parodia de sucesin democrtica que no resisti las presiones
internas y externas y naufrag frente a su mas terrible debilidad: la corrupcin.

Al abandonar Fujimori la presidencia y refugiarse en el Japn, as como al huir

Montesinos del Per, se crearon las condiciones para la constitucin de un
gobierno de transicin encabezado por Valentn Paniagua, quien imbuido de
ideales democrticos y rodeado de un adecuado equipo ministerial, sent las
bases de una gestin que contribuy a la recuperacin del pas. La realizacin de
elecciones impecablemente democrticas llevaron al poder, en julio del 2001, a
Alejandro Toledo Manrique, inicindose as un nuevo captulo de la historia del
Per.

Pues luego de que Fujimori abandonara su gobierno entra el sr. Alejandro

Toledo Manrrique.

Mas tarde entra el sr. Alan Garcia nuevamente con el paratido APRA.

Ya en el 2010 llego a entrar el seor Ollanta Humala Tasso, donde ya actualmente

esta preso por problemas de corrupcin que le hizo la empresa Oderbecht.

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Actualmente en este gobierno esta el seor Pedro Pablo Kuczinky donde su

gobierno va empezando con varios problemas como es el salario de los maestros
que poco a poco van aduendose de las calles de lima reclamando sus derechos

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