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El principio de la dominacin

(1531 - 1580)

Carlos Aranibar

A mediados del XIX, en su Historia de la conquista del Per el historiador sajn


William Prescott plasm, con rasgos vivaces, la gesta de la invasin ibrica.
Relato-mural de primeros planos, con las figuras protagnicas animadas y
fuertes, corno lo hubiera hecho el propio Carlyle. Sentido de accin escnica,
tambin: sirve de prlogo un vistazo a la cultura inca, con Garcilaso de la mano;
se monta el tablado andino y en l irrumpen, como dioses de la mquina, los
centauros espaoles. 170 hroes hacen trizas el Imperio, se llenan de oro y-
.fama, se devoran entre s. Al fin, el teln baja cuando el brazo largo del rey
pacifica la tierra e impone para 300 aos la fax hispnica. Otras virtudes? Fcil
amenidad, maestra en el relato en el gnero de las gustadas leyendas
moriscas de Washington Irving, pericia en el manejo de las fuentes recibidas.
Ni falt en su historia romanceada, siquiera, la correcta dosis moralizante:
elogios al coraje de un caudillo indio, censuras a la avaricia o crueldad de un
capitn espaol

Tal esquema, que evocaba los inicios de la expansin capitalista, fue tela cortada
a la medida y gusto de las lites de un siglo que vivi el optimismo Victoriano.
Que impuso el trfico del opio en China, que masacr a los cipayos, que aplaudi
al comodoro Peny y sus caones abriendo las puertas del Japn. Que presenci
la marcha al "far west" y que, ganada

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por el anhelo espiritual de Livingstone y el botn tangible de Rhodes, se condola


con Kipling de su sedicente destino civilizador, "the white man's burden". La
Europa del XDC vio a sus propios "burgueses conquistadores" como los apoda
Mora-z disputar con entusiasmo lo que an quedaba en el mundo por repartir.
-

Razonable, pues, que el ncleo esencial del relato de Pres-cort, reimpreso y


glosado sin descanso, resistiera el paso del tiempo sin mayores averas. Aparte
los calcos de Kirkpatrick, Helps o Lummis, aqu pas la posta por las manos de
Loren-te, Mendiburu, Patrn, hasta lograr fortuna en los textos al uso. No sin
haber creado esa mitologa domstica, lugar comn en los best-sellers, en que
desfilan el Pizarro.de lacaya, el asustado Valverde, los funerales de Atahualpa
del cuadro de Montero, los' personajes palrninos, con el Demonio de los Andes
a la cabeza, y hasta los sonorsimos caballos de Chocano.

Por cierto, historia militar antes que otra cosa, la del bos-toniano revel pronto
sus carencias. Su reduccionismo psicolo-gista, que vea los hechos como
producto del choque de pasiones y temperamentos, invitaba a revisarla. Sin
embargo, el acopio de nuevas fuentes documentales punto en que debe
citarse, como hitos, al diestro Jimnez de la Espada y al recordado maestro
Ral Porras Barrenechea apenas logr envejecerla. Se ampli, rectific,
maquill de continuo la narracin original con el cuidado coa que se restaura
un leo de valor. Algo ms: se le aadi el rea jugosa de la historia de las
instituciones espaolas en el Per: tributo, minera y comercio, visita,
corregimiento, Audiencia, evangelizacin, mita, residencia. Con todo y eso,
pertinaces, cuando no el relato y los detalles de Prescott, su color local y dramxtis
personae campeaban hasta aos recientes, por lo menos en el importante
campo de la histeria divulgada. Segua en pie esa triple supersticin que
condenaba Simiand: el idolo poltico, el dolo individual el dolo cronolgico. Por
aadidura, la historia de-la conquista era, c que historia nacional, un captulo
de la historia, de Espaa que ocurri en el Per-

De ayer a hoy, nuevas brisas. Tras la ltima gran guerra, la historia universal
clsica (esto es, europeocentrada) ha pedido relevo. Se vive una aceleracin
del iempo histrico de 1945 adelante, en estos aos de los que cada uno,
segn deca Luden Fevbre, vale por diez de los antiguos. Se mundializa la
historia: nadie queda al margen de la lucha anticolonial, de los problemas del
Tercer Mundo, de la marea tecnolgica creciente. Nuevas imgenes fuertes
como dominacin-depeuden-cia, pases ricos-pases pobres, que corren parejas
con modelos alternativos para construir sociedades ms justas, ponen a luz el
camuflaje con que Ja historia contada por los grupos dominantes se hizo pasar
por historia universal El reclamo de los pueblos por la autodeterminacin conlleva
el de reinterpretar su pasado: derecho de contraparte, esfuerzo colectivo por
descubrir la propia identidad.

A tono con este clivaje de la historiografa tradicional, la historia econmica y la


historia social cuestionan al pasado con mtodos y preguntas diferentes. Ha
dicho Ruggiero Romano que, antes que al historiador que sabe responder,
prefiere al que sabe interrogar. Como lo viera Bloch, el presente busca preguntas
y pticas nuevas para comprender el pasado.

Los estudios histricosociales recientes acusan voluntad de construir una


imagen ms satisfactoria de las cosas que ocurrieron en los Andes centrales en
el siglo XVI. Desde el trabajo pionero de George Kubler, aparecido en 1946 y tan
rico en ideas y derroteros fecundos, hasta el "boom" andinfilo de esta dcada,
cunde el afn de aplicar enfoques, categoras de anlisis y tcnicas ms
adecuadas. El estudio del primer momento colonial se beneficia del valioso
aporte de los investigadores de la sociedad inca interesados, como Mara
Rstworowski o Franldin Pease, en iluminarla por fuentes inditas o
rejuvenecidas, como lo declara la reciente moda de las "visitas", reexaminadas
hoy como testimonio andino. Calas metdicas, como las de Lorenzo Huertas,
Juan Ossio, John Rowe, en el mundo mgicorreligioso andino, ayudan a
vislumbrar la cohesin ideolgica nativa destruida por la invasin espaola. Los
hallazgos del infatigable John Murra sobre el control ecolgico

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vertical y su notable reelaboracin de las nociones de reciprocidad y


redistribucin, que arrancan de Malinowski y de Thurm-wald, han hecho escuela,
como lo hacen los demgrafos de Berkeley, en especial Borah y Cook, y los
antroplogos estruc-turalistas, como Tom Zuidema o Nathan Wachtel. Visiones
tan renovadoras como estas, son colores frescos que harn posible redibujar
los envejecidos cliss y mirar de nuevos modos la disrupcin del Estado Inca y
la insercin marginal del Per en la economa del mundo.

... Las siguientes pginas desean, apenas, trasmitir un esquema ninimo que
ayude a la comprensin del fenmeno social global ocurrido en el primer medio
siglo de la dominacin. Ha-br que prescindir de muchos aspectos particulares
del perodo. Las exploraciones iniciales y la cronologa de la invasin cuentan
con nuevas precisiones eruditas, como las del investigador Antonio del Busto. Al
anlisis de la coyuntura econmica han contribuido ltimamente, entre muchos
otros, P. Chaunu, Fi-sher, Alvaro Jara, F. Mauro, P. Vilar, R. Romano. Para el
impacto del cristianismo en la sociedad andina, los mesianismos y la extirpacin
de las idolatras tempranas, hay los recientes aportes de Luis Millones, de F.
Pease, el excelente estudio de Fierre Duviols, etctera

sr~- Los comienzos de la dominacin corren entre los dos nom-, bres famosos:
Pizarra, el soldado, Toledo, el burcrata Princi-

: pi y trmino de la implantacin, por violencias y ajustes, de una situacin


colonial que nata para durar siglos. Perodo que coincide, tambin, con la
desaparicin de lo que Kubler llam 'j "Estado Neo-Inca": el reducto de la
resistencia militar que opu- so, hasta 1572, una fraccin del pueblo invadido.

^ Una precisin. El estado Inca alcanz la integracin econmica y, en menor


medida, la unidad poltica. No la unidad "nacional". Sobrepuesto a los
curacazgos regionales por un elaborado aparato clasista de gobierno, el estado
andino que hallaron los invasores era un agregado de etoas las "cuarenta
naciones" de las crnicas que al perder sus autonomas tradicionales
tascaron a disgusto el freno inca. Bien se sabe de la

^plosin continua de levantamientos que los ltimos Incas lplastaron con rigor.
Caminos, mitimaes, imposicin del que-"chua, control estadstico, fueron piezas
de la administracin ^qne el Cusco impuso en el rea andina, por mediacin de
las ^noblezas provincianas, mantenidas como grupos de poder local 3 ]a
heterognea geografa que corre del Ancasmayo colombiano al Maule chileno,
tal centralizacin parece haber sido 'mucho menos homogeneizadora y mucho
ms laxa que lo que ' siempre se crey. Coexistan, lado a lado, zonas de dominio
efectivo y zonas de influencia, con niveles de integracin muy dispares. La pai
incaica no tuvo tiempo para incaizar tan vasto mosaico humano. En particular
las regiones-margen, de anexin reciente, cobijaban grupos descontentos. La
propia guerra de Huscar y Atahualpa, por ltimo, impeda un'respuesta
"nacional" frente al invasor.

Jacques Lofaye dice, con razn, que la victoria de Pizarro fue ms poltica que
militar. No fueran las cosas como fueron, con la sola superioridad tecnolgica:
armas de fuego, hierro, armadura, capacidad de refuerzo ultramarino. Y hasta
el caballo y el mastn bravo, adiestrado en "aperrear indios". O el prestigio mgico
que por un tiempo envolvi a los "zunga-zapas" salidos del mar. A estas ventajas,
notorias pero insuficientes, las potenci la hbil estrategia el ubicuo divide et
imperar- con que el recin llegado obtuvo "rditos de cada una de las fuerzas en
pugna. Como hubo mahnchismo y tlascalte-cas en Mjico, hubo aqu Hipismo y
chachapoyas, tallanes, ca-ars, huancas, que apoyaron como aliados eficaces
al invasor. Fueron" sus cargueros, intrpretes, mensajeros, espas, soldados,
sirvientes. La importante colaboracin huanca, por ejemplo, se empieza a ver en
profundidad por el tesn rastreador de Wal-demar Espinoza Soriano.

Los espaoles contaron tambin, en los primeros aos, con el forzado auxilio de
esclavos negros e indgenas de Centroam-rica, los "guatemalas" y "nicaraguas"
de las crnicas. Se conoce poco sobre la cuanta de estas ayudas que, al igual
que los nativos andinos, dieron la carne de can para las expediciones militares
y las guazvaras de la guerra india. Los pobladores

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de la recin fundada. San Miguel se quejaban, en 1534, de los desmanes que


entre las tribus ya sojuzgadas de la costa nortea cometan los cuatro mil-
aborgenes centroamericanos que Alvarado trajo con sus huestes. Y en fecha
tan temprana como 1532 el licenciado Espinoza miembro de una rica familia
de comerciantes y el mismo que us a Hernando, de Luque como testaferro
para poner dinero en la empresa informaba al Emperador, desde Panam, que
"para poblar e conquistar e descubrir las provincias del Piru se han sacado de
esta ms de diez mil indios".

Aun sin esta sangra humana de la propia Amrica india, los espaoles hallaban
al estado Inca en una fase crtica. Un gobierno del tipo desptico oriental
montado sobre, unidades regionales autosuficintes, que no quiso ni pudo
vertebrar las mltiples etnas en una nacin cohesionada Los descontentos
vieron en los poderosos hombres blancos a los liberadores del yugo inca:
pueblos que jugaron a la ilusin de sacudirse de un dominador, para terminar
bajo la frula de otro. Chinchas, jom-gas, caaris, yanaconas, son los "indios
auxiliares" e "indios ami-"eos""que"la crnica espaola apenas" logr" asordinar
y cuya accin se investiga hoy. Pueblos sin identidad colectiva que al final
aprendieron, como ha escrito Pablo Macera, la escueta gramtica del dominador:
"Nosotros los espaoles,- ustedes los indios; nosotros los indios, ustedes los
espaoles". Pero, mientras asimilaban el nuevo catecismo, contribuyeron al
triunfo de la invasin peninsular. Cabe decir, sin nimo de paradojas, que la
conquista espaola fue hecha, en importante medida,, por las masas
aborgenes.

Desde que Pizarro desembarc, en Tumbes capitaliz discordias dinsticas,


emulaciones regionales, antagonismos clasistas. Gracias a la prisin de
Atahualpa y la masacre de Caja-marca donde tambin se tom esclavos
indios una veintena de:spaoles, sin incidente alguno, recorrieron la mitad de
la costa peruana para desvalijar el templo de Pachacmac. La calculada
ejecucin del Inca, el 16 de julio.de 1533 asesinato poltico la llama Edmundo
Guillen inserta en la .misma Realpolifcc que, para ganar la adhesin de la
casta cusquea

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rival, acudi al expediente de quemar a curacas dscolos, co- no Cha] cuch


mac, o legitimar gobernantes colocadizos como Xpac Hualpa o Manco Inca,

Estas alianzas con nobles del Cusco, jefes tnicos, yanaconas des el asados
alianzas que tienen algo de la junta del lobo y el cordero dieron pie al
asentamiento del invasor, iniciado con la tranquila posesin del Cusco. Donde,
por cierto, se cobr un botn ms rico aun que el de Cajamarca.

La reaccin tarda del Inca Manco en 1536, en la campaa que sostuvo durante
casi ao y medio, fue una insurreccin vigorosa, pero frustrnea. Cierto, agrup
fuerzas nativas como no pudieron hacerlo los Rumiahuis y Quisqus del primer
instante. Notables, asimismo, la estrategia y bravura en el sitio del Cusco y el
asedio a Lima, que desesper a Pizarra. O la asimilacin de tcticas aprendidas
del invasor, incluido el uso ocasional del caballo y de armas blancas. Pero
actuaban contra el jefe nativo los mismos factores de desagregacin andina
huancas y yanaconas contaron entre sus mas encarnizados enemigos y el
movimiento concluy, sin remedio, en la disolucin de los efectivos rebeldes y el
retiro al bastin casi inaccesible de Vilcabamba, All se mantuvo por cuarenta
aos la sombra del poder inca y este ltimo foco de rebelda difundi, sin
descanso, una incitacin tenaz contra la aculturacin ya en marcha. Conatos
de levantamientos, esperanzas nativistas en la insurreccin liberadora de los
dioses andinos, resistencia pasiva, razzias guerrilleras y hasta velados
conciertos con abortados motines de mestizos. Pero no un rearme psicolgico
suficiente ni un rearme militar que amenazara de veras al poder blanco. Por cada
Manco hubo un Paullu, el Inca encomendero, compaero de viaje de la
expedicin almagrista a Chile, acultura-do de buena gana y aprovechado quisling
de la nueva dispensacin.

Con el terreno ms firme bajo los pies, pudieron los nuevos amos gastar veinte
aos en las disputas por el reparto las guerras civiles de la historia escolar,
arrastrando en los plei tos de encomenderos a la zarandeada sociedad andina,
que ,pa g el costo social Lo pag, tambin, en las innmeras entradas de
conquista de nuevas regiones. De este recurso se vali el poder constituido
gobernador, Audiencia, virrey para desaguar la tierra. Es decir, cuando ya no
quedaban encomiendas disponibles, alucinar con Dorados fantsticos a los
aspirantes de la hora undcima, que seguan llegando atrados por la fama del
Per. El repetido fracaso de estas incontables entradas, que partan de los
contrafuertes andinos de la cordillera oriental, se parece un poco al de los
propios incas. Tampoco estos pudieron vencer a los antis, las mviles tribus
indo-mables y brbaras de la selva. La floresta clida y hmeda, con ros
caudalosos, lluvias intensas, fiebres devastadora^*, fue una barrera bioclimtica
que fren tambin la expansin militar hispnica. Los lmites orientales que esta
alcanz en el XVI resultaron, al final de las cuentas, casi un calco de las fronteras
del dominio inca. "No es posible conquistar lo que los Incas no pudieron", fue,
ms o menos, la moraleja final De haberla extrado ms temprano, se ahorrara
la incalculable mortandad de los contingentes indios aniquilados en las
"entradas7*.

"El costo demogrfico de estas dcadas parece haber sido uno de los ms altos
que registra la historia de las agresiones coloniales. Los conocidos efectos del
choque de dos culturas el "clash of peoples" que mencionaba Dafwin fueron
catastrficos en Amrica. En lnea con la moderna revisin iniciada por
Woodrow Borah y Sherbum F. Cook para Mjico central y con , los trabajos de
Dobyns y Lipschutz, los investigadores actuales del rea andina acusan
constatacioues anlogas. La poblacin indgena, que quiz bordeaba los 15
millones en 1525; no pa-sabajie..un milln y medio en 1571, con Toledo. Esta
cada-demogrfica vertiginosa fue particularmente destructiva en la costa" y se
"ha calculado que en algunas zonas sobrevivi uno de cada diecisis habitantes.
Desde luego, sera candoroso explicar esta suerte de "implosin' demogrfica
que angustiaba a hombres como Las Casas o fray Domingo de Santo Toms-
como el puro efecto de la mortandad blica, los abusos y )a ntannnera. O verla
como un resultado conscientemente per-

\s&a\.o por las huestes extranjeras, por una imaginaria volun-}tad de


exterrxiinio. La coyuntura demogrfica de aquel perodo es mucho mis compleja
(Rolando Mellare, experto eri es-tos asuntos, ha analizado el complejo trabajo-
ieta-epidema) y en ella cont, igualmente, el contagio letal de enfermedades
tradas del viejo mundo, contra las que el poblador, andino, en" razn de un largo
aislamiento geogrfico, no haba desarrollado resistencias. Cont, en conjunto,
la tremenda perturbacin global la "destructuration" de Wachtel que
desarticul brutalmente los resortes sociales, econmicos, polticos, religiosos
del universo andino. Se disloc la unidad bsica del comportamiento
demogrfico, la famiHa andina, al desarraigar de tierra y ayllu a masas flotantes
que se adscribieron al servicio personal en las nuevas ciudades. Se forz
desplazamientos masivos en funcin de nuevos intereses econmicos. Se
rompi el equilibrio entre poblacin y produccin, al exigir mayor rendimiento a
la fuerza laboral y mermar su acceso a los bienes de consumo. Se echaron por
tierra las divinidades del panten andino: a fractura de la cohesin ideolgica
produjo aquello que se ha llamado "desgano vital". Se produjo, en suma, una
verdadera aaomia, al imponer los valores mdividualstas de la cultura europea
sobre el avasallado modelo comunitario.

El perodo 1530-1580 vio un radical reordenamiento pobla-cional que se fue


adecuando a las cambiantes necesidades de la nueva realidad. A diferencia de
otros espacios geogrficos del continente, en los Andes centrales haba una
fuerza de trabajo densa y organizada, que se aprovech sin tasa desde un
principio y que, ms tarde, fue -necesario preservar. Si el invasor empez por
"ranchear" y despojar a los regncolas de su oro el oro acumulado de los
templos y las sepulturas incaicas, no todava el de la explotacin de minas,
pronto la situacin colonial hizo patentes los efectos que un capitalismo
incipiente deba producir en una economa natural La drstica reorientacin del
aparato productivo, virado en cortas dcadas de la agricultura de subsistencia
hacia el laboreo rninero y la exportacin de metal amonedable, exigi afinar la
maquinara de control para definir relaciones estables entre vence-

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dores y vencidos. Su montaje naci con la apropiacin de tierras y fuerza laboral


y con la fundacin de las primeras ciudades. Como si dijramos, el poblador
andino del campo al servicio del vecino espaol de la urbe. Pese a los avatares
polticos, desde las encomiendas que adjudic Pizarro hasta la hora toledana,
pasando por el reparto de La Casca en Guaynari-ma, en 1548, no se afect
jams y, ms bien, se fue rigidizan-do la dicotoma esencial: mundo de los
dominadores, mundo de'los dominados. Lo que estuvo en juego, por un tiempo,
es quin iba a ser el beneficiario ltimo: el conquistador-encomendero, que se
haca fuerte en su nuevo estado? la monarqua espaola cuyas leyes,
debilitadas por el largo viaje trasmarino, podan "acatarse pero no cumplirse"?

Tomemos el agua desde arriba: el "descubrimiento_y conquista" fue una


autntica empresa jprivada, iniciada por particulares en contrato bilateral con la
Corona. No una cruzada misional popular. No una operacin militar del Estado
espaol. Desde las capitulaciones santafesinas de Coln, la monarqua
ibrica, haciendo virtud de la necesidad, ofreci con largueza, aunque sub
continione, mercedes, bienes materiales y privilegios seoriales a quienes
ponan el gasto y el riesgo ("a su costa e mincin"). La primera etapa de la
ocupacin de Amrica concluy por la dcada de 1520 (la etapa antillana:
esclavos, perlas, oro de superficie). Slo entonces se lleg a las reas mejicana
y peruana, ricas en oro y plata y en medios de produccin. Estos metales
preciosos, que causaron la revolucin de los precios en Europa y la acumulacin
originaria con que super la encrucijada feudal, obligaron a la Corona a.
recoger riendas y acentuar su control y autoridad. Tras la aventura, como
siempre, el orden. Del quinto real al tributo^ jLl mira, pudiera Uamarse. un
captulo. de la historia administrativa colonial. Como al descubridor sucediera
el conquistador, a ste le sigui el funcionario asalariado. Cuando se acabaron
los conquistadores, deca J. C. Maritegui, Espaa nos mand clrigos y
doctores. Al entero episodio colonizador lo ilumina esta dialctica de la
dominacin. Primero, la incepcin de un orden feudal que convirti, por derecho
de conquis-

ta, en gobernadores y encomenderos a modestos peninsulares venidos a mas


en Amrica, promovidos de hecho a seores de tierras y de indios. Despus, la
calculada energa con que la Corona reaccion contra ese estilo seorial agrario.
El poder que aplast la rebelin local de 1521 de Padilla y de los comuneros de
Villalar no quiso prohijar la formacin de un dominio seorial remoto y con
aspiraciones autrquicas. A fines del siglo XV los reyes Catlicos desmochaban
las torres en los castillos de los seores feudales dscolos. En el XVI, a los
seores indianos se les impidi convertirse en una nobleza militar, se les fue
recortando privilegios, se les neg perpetuidad en el seoro, se les rehus
espacio poltico propio, se les mediatiz la representacin municipal y, bajo
presin de un aparato burocrtico, se les metamorfose, por ltimo, en instru-
mentos de los intereses metropolitanos.

En este proceso de desmontaje al que no le conviene del todo el marbete de


"desfeudalizacin" suele verse como un momento crtico la rebelin
encomendera frente a las Leyes Nuevas de 1542, de inspiracin lascasista y
antagnica con las apetencias seoriales. No slo este, sino todos los esfuerzos
en pro de "na legislacin proteccionista del indio la "lucha por la justicia",
magistralmente estudiada por Lewis Hanlce se corresponden, en el nivel
poltico-econmico, con la rotunda voluntad de la Corona por impedir la
capitalizacin de los terratenientes y el nacimiento de una burguesa fuerte,
capaz de desvincularse de la pennsula. Tal es el contexto que subyace a los
conocidos lances guerreros que cortaron la cabeza del primer virrey, como la
de su rival Gonzalo Pizarro y las de Girn y Lope de Aguirre

Emilio Choy lamentaba el fracaso de los encomenderos, que "impidi dar


continuidad histrica a la conquista en el sentido de un Per para s mismo y
no para los Habsburgo y sus mentores". Tambin se ha dicho que en la gran
rebelin de 1546-48 estuvo Grmalo Pizarro a un paso de cortar amarras y
coronarse rey. No es creble. Ni que jams fuera la secesin una opcin viable
para los encomenderos. Basadre, hace muchos aos, Bataillon hace pocos,
sumaron razones que inducen

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dores y vencidos. Su montaje naci con la apropiacin de tierras y fuerza laboral


y con la fundacin de las primeras ciudades. Como si dijramos, el poblador
andino del campo al servicio del vecino espaol de la urbe. Pese a los avalares
poli ticos, desde las encomiendas que adjudic Pizarro hasta la hora toledana,
pasando por el reparto de La Gasea en Guaynari-ma, en 1548, no se afect
jams y, ms bien, se fue rigidizan-do la dicotoma esencial: mundo de los
dominadores, mundo de'los dominados. Lo que estuvo en juego, por un tiempo,
es quin iba a ser el beneficiario ltimo: el conquistador-encomendero, que se
hada fuerte en su nuevo estado? la monarqua espaola cuyas leyes,
debilitadas por el largo viaje trasmarino, podan "acatarse pero no cumplirse"?

Tomemos el agua desde arriba: el "descubrimiento jy^ conquista" fue una


autntica empresa privada, iniciada por particulares en contrato bilateral con la
Corona. No una cruzada rnisional popular. No una operacin militar del Estado
espaol. Desde las capitulaciones santafesinas de Coln, la monarqua
ibrica, haciendo virtud de la necesidad, ofreci con largueza, aunque sub
continione, mercedes, bienes materiales y privilegios seoriales a quienes
ponan el gasto y el riesgo ("a su costa e rnincin"). La primera etapa de la
ocupacin de Amrica concluy por la dcada de 1520 (la etapa antillana:
esclavos, perlas, oro de superficie). Slo entonces se lleg a las reas mejicana
y peruana, ricas en oro y plata y en medios de produccin. Estos metales
preciosos, que causaren la revolucin de los precios en Europa y la acumulacin
originaria con que super la encrucijada feudal, obligaron a la Corona
a.recoger riendas y acentuar su control y autoridad. Tras la aventura, como
siempre, el orden. Del quinto real al tributo y_h-_ mita, pudiera llamarse.un
jcaptulo. e la historia ad-rninistrativa colonial. Como al descubridor sucediera
el conquistador, a ste le sigui el funcionario asalariado. Cuando se acabaron
los conquistadores, deca J. C. Maritegui, Espaa nos mand clrigos y
doctores. Al entero episodio colonizador lo ilumina esta dialctica de la
dominacin. Primero, la incepcin de un orden feudal que convirti, por derecho
de conquista, en gobernadores y encomenderos a modestos peninsulares
venidos a ms en Amrica, promovidos de hecho a seores de tierras y de indios.
Despus, la calculada energa con que la Corona reaccion contra ese estilo
seorial agrario. El poder que aplast la rebelin local de 1521 de Padilla y de
los comuneros de Villalar no quiso prohijar la formacin de un dominio seorial
remoto y con aspiraciones autrquicas. A fines del siglo XV los reyes Catlicos
desmochaban las torres en los castillos de los seores feudales dscolos. En el
XVI, a los seores indianos se les impidi convertirse en una nobleza militar,
se les fue recortando privilegios, se les neg perpetuidad en el seoro, se les
rehus espacio poltico propio, se les me-diatiz la representacin municipal y,
bajo presin de un aparato burocrtico, se les metamorfose, por ltimo, en
instrumentos de los intereses metropolitanos.

En este proceso de desmontaje al que no le conviene del todo el marbete de


"desfeudalizacin" suele verse como un momento crtico la rebelin
encomendera frente a las Leyes Nuevas de 1542, de inspiracin lascasista y
antagnica con las apetencias seporiales. No slo este, sino todos los esfuerzos
en pro de una legislacin proteccionista del indio la "lucha por la justicia"
magistralmente estudiada por Lewis Hartice se corresponden, en el nivel
poltico-econmico, con la rotunda voluntad de la Corona por impedir la
capitalizacin de los terratenientes y el nacimiento de una burguesa fuerte,
capaz de desvincularse de la pennsula. Tal es el contexto que subyace a los
conocidos lances guerreros que cortaron la cabeza del primer virrey, como la
de su rival Gonzalo Pizarro y las de Girn y Lope de Aguirre.

Emilio Choy lamentaba el fracaso de los encomenderos, que "impidi dar


continuidad histrica a la conquista en el sentido de un Per para s mismo y
no para los Habsburgo y sus mentores". Tambin se ha dicho que en la gran
rebelin de 1546-48 estuvo Gonzalo Pizarro a un paso de cortar amarras y
coronarse rey. No es creble. Ni que jams fuera la secesin una opcin viable
para los encomenderos. Basadre, hace muchos aos, Bataillon hace pocos,
sumaron razones que inducen

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a juzgar cmo quimrico un separatismo tan temprano. La Corona, sin


embargo, siempre actu como si el peligro acechase a cada vuelta de esquina y
hasta desconfi de los propios burcratas que enviaba. Al efecto, logr tejer
una sat red con-trolista, con instituciones y funcionarios cuyos poderes y
atribuciones solan entremezclarse. La legislacin indiana del XVI no se cuid
de trazar deslindes ntidos y, por el contrario, per-miti frecuentes conflictos de
jurisdiccin. Con la deliberada ausencia de una divisin tajante de poderes se
arm un sistema, como de balancines y contrapesos que, en todo lo que
contaba, priv de autonoma y capacidad de decisin a los levan-tiscos subditos
de ultramar.

Con este vnculo asimtrico, con su lite espaola "desmochada", la provincia


peruana no pudo crear una burguesa competitiva ni generar su propio proceso
de capitalizacin. Vivi en una economa de periferia y omplemento, regulada
por los dictados y urgencias de la nacin imperial. Cierto que sera una metfora
ambigua decir que fue gobernada por correspondencia. A las demandas
peninsulares en lo econmico, como en "todo lo dems les puso limite la
realidad concreta, de cada zona (disponibilidad y naturaleza de recursos,
variaciones demogrficas y tecnolgicas, demandas del mercado local, etc.) y la
dinmica real de la dependencia oper por un ajuste recproco entre las
condiciones endgenas y el sistema exgeno. Pero lo esencial es, aqu, la
asimetra del ajuste: todo cambio importante en la estructura productiva peruana
fue resultado de un cambio ocurrido en el exterior. La economa colonial fue, en
suma, una continuada adecuacin alas necesidades extrajeras.

Esta insercin marginal se descubre aun ms defectiva cuando-se rnra el rol.que


la potencia dominadora jug en el contexto de la poca. Con el metal americano
pag Espaa, a la larga, el desarrollo industrial ajeno y atrofi el propio. Como
si hubiera hecho de trampoln para Holanda o Inglaterra. Con-el lastre medieval,
tras los siglos de Reconquista y unificacin, el pas de la contrarreforma sold
una aristocracia terrateniente y una iglesia militante. No forj una burguesa
cai

i'paz de reordenar y modernizar la economa nacional, enrum--bndola por ]a va


de un desarrollo capitalista acelerado. Por ello las colonias de Amrica, obligadas
a subsidiar el desfase espaol con relacin a la economa europea noratlntica,
derivaron hacia una formacin econmico-social compleja en que predominaba
una snerte de neofeudalismo extemporneo, atpi-co y desigual, que yuxtapuso
una incipiente economa monetaria a una economa natural, que perpetu
relaciones sociales de trabajo, modos de produccin y tecnologas que Europa
em-pezaba ya a abandonar. El Per del XVI codoc lo que Pablo Macera ha
llamado "una historia rearcaizada". Por ms que all hacan su camino a la
obsolescencia, rejuvenecieron aqu prcticas y actitudes envejecidas, como el
regalismo absoluto, el intercambio comercial exclusivista, la catolicidad
militante, el ideal aristocrtico y la aspiracin rentstica, las relaciones serviles
de trabajo, la concepcin estamental de la sociedad. Desventajosa esta
insercin original del Per del XVI en un esquema mediatizado de dominacin-
dependencia, ya con la impronta durable del subdesarrollo; pues los pases
dominadores, como deca Augusto Solazar Bondy, segregan sub-desarrollo.
j^^^^^^S.

Semejante esquema de dominacin nx/fM jUv>.- ijfeybijre-lato al interior de la


sociedad colonial. Mundo de.-dominao-res, mundo de dominados, decamos.
O.icgiit lo,frase'la tebr ra jurdica espaola, repblica de espab'Jfs <y
repblica deHnf dios. Dos comunidades paralelas, ambas\bajo-:.el cetro de
Castilla, en lo posible aisladas fsicamente, cada una;-con>su jr^pio juego de
normas y regulaciones sociales. Pero-jerarquizadas por un vnculo paternalista,
que requera de la comunidad de espaoles el tutelaje cristiano y civilizador
sobre la comunidad de los indios, "como nios tiernos que no tienen prudencia
para regirse". La articulacin prctica de ambos sectores exigi preservar, con
los ajustes posibles, modos indgenas de autoridad. As, al repartirse de hecho
las tierras por ms que el encomendero no adquiriese la propiedad legal de
ellas y se le obligara a residir en la ciudad, para movilizar la fuerza de trabajo
de que se adueaban, los terratenientes se valieron de los

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curacas, montando sobre los antiguos grupos de poder local el aparato de


dominacin interna Los curacas fueron una como bisagra social que enlaz las
dos repblicas y los agentes di-, rectos de la administracin colonial. Aunque
erosionados su prestigio y autoridad prostituidos en sus funciones, deca Luis
E. Valcrcel, mantuvieron un estatus diferenciado de la masa indgena y, en
casos, su docilidad les report privilegios u oportunidades que antes no
alcanzaron. Karen Spalding, que ha estudiado la evolucin del curacazgo
colonial, seal el contradictorio rol que jugaba el curaca "como guardin de las
normas de la comunidad y como ejecutor de las demandas del estado colonial".
Los curacas, con voluntad o sin ella, respondieron por la recoleccin del tributo
y por el suministro de la energa humana para la mita minera y las dems formas
del trabajo servil. Fueron los ms conspicuos agentes de hispani-zacin. "No se
pueden gobernar estos naturales sin que los caciques sean los instrumentos
de la ejecucin", escriba a Felipe II el virrey Toledo, quien puso en marcha la
creacin de colegios para hijos de curacas. Al mbito de esta intermediacin
de las lites nativas escaparon crecidos contingentes de indios despojados de
tierras, que se integraron como yanaconas al servicio directo de los espaoles
en las ciudades y asientos mineros. A estos nativos, desarraigados del ayllu,
que ansiaban evadir el tributo y la mita, los ha visto Kubler como un incipiente
"proletariado" nmada, contrapuesto al "proletariado" sedentario, los
hatunrunas, fijado en el campo bajo el control inmediato del curaca.

Repblica de espaoles, repblica de indios. Mnima taxonoma rasante que,


cancelando las diferencias tnicas andina-s y la estratificacin compleja de un
estado clasista, comprimi la pirmide social e impuso en la cspide a la diminuta
y poderosa repblica de blancos. Su soporte fue la repblica neo-india, ya con
apenas dos niveles reconocibles: mandones y tributarios. Es decir, hombres de
enlace y colmena de trabajadores, ad majorem Hispanvie gLoriam. Los modos
histricos que asumi esta correlacin elemental del poder afirmado entre
1530-80. hacen ver cmo en la interseccin de ambas culturas los puntos
nodales fueron, en el mundo real y en el de los smbolos, la ciudad y el campo.
Ciudad hispnica, campo andino. La economa colonial subordin por entero la
fuerza laboral campesina a los intereses urbanos.

Recientemente James Lockhart ha estudiado el perodo 1532-60 (hasta la


gestin del segundo marqus de Caete), a base de una copiosa documentacin
notarial Bien se sabe la escri-banesca mana de esos tiempos de llevarlo todo al
papel. (Creo que fue Lewis Hanke quien dijo, en una oportunidad, que en ningn
embarque espaol faltaron la plvora, el fraile y el notario). Con un minucioso
anlisis de aquellos importantes registros, Lockhart ha mostrado cmo se fue
configurando la sociedad hispnica trasplantada al Per. El examen del rol
jugado por sus componentes encomenderos, nobles, comerciantes,
eclesisticos, esclavos negros, mujeres, artesanos, extranjeros le lleva a
concluir que en esos tTeinta aos se transfiri al Per un modelo social hispnico
esencialmente intacto. A este aserto le convienen quiz, dos precisiones.
Primera: la plantilla de base produjo una copia provinciana, como de modelo de
segunda mano: la lite local fue (y sigui sindolo por siglos, pese a todas las
campanillas virreinales) un grupo subordinado a las lites peninsulares
Segunda: el modelo importado, que asent sobre una masa campesina india,
tuvo que trasfor-mar y acentuar al lmite los parrones de poblamiento urbano
la "preeminencia urbana" que seala Frederic Mauro que exiga la nueva
estructura dual, discriminante y marginatoria. Como si dijsemos, otra vez
simplificando las cosas: el campo produce, la ciudad administra

La ciudad colonial, con cabildo y vecinos, gremios y artesanos, yanaconas y


esclavos negros, conventos y hospitales, con su complicado ritual de fundacin
y su diseo racional en damero, plaza de armas, solares, se inspir en el primer
momento en razones geopolticas y de estrategia castrense (San Miguel, Jauja,
Los Reyes). Pero evolucion a prisa hasta devenir foco de poder y de control
sobre la masa campesina. Benefici de la renta extrada del sector rural y
benefici, igualmente, en un esquema de economa exportadora, del comercio
con los asien-

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tos mineros, para los que se organiz la mita. (Entre 1545 y 1560 se descubrieron
la plata de Potos y el azogue de Huan-cavelica). Como mercados regionales,
estos enclaves retroac-tuaron creando una estructura de apoyo que vigoriz la
produccin agrcola y la prosperidad de las ciudades ubicadas en las rutas de
salida del metal. Femando Ponee, que Ka estudiado a la ciudad como personaje
histrico, dice que "la concentracin "urbana resultaba, as, concentracin de
poder y centro de explotacin". Y J. E. Hardoy ha sintetizado el rol que jugaron
la ciudad-mercado, la ciudad-minera, la ciudad-puerto en el "crculo vicioso del
colonialismo": meros eslabones en el proceso de produccin de recursos
naturales, que consuma y tras-formaba la nacin central y de recepcin de las
manufacturas metropolitanas. Por estas razones, nucleada la repblica
espaola en la red urbana, ya en el ltimo tercio del XVI estaba trazado el
perfil bsico, Slo faltaba concluir una operacin homologa para la repblica
india: a esto apunt el empeo "reduccionista" enfatizado en el perodo
toledano (1569-80), que oblig a las dispersas poblaciones rurales a
sedentarizarse en "pueblos" o comunidades de indios.
Lohmann Viena llama "decenio criticista" al que precedi al toledano y lo juzga
como un momento decisivo en la adrninistracin colonial como una "toma de
conciencia colectiva", como una voluntad autocrtica de reexaminar y proble-
matizar todo. Se hace cuesta arriba, sin embargo, mirar el rgimen toledano
como la inmediata respuesta a recientes dudas tericas y escrpulos morales
surgidos al interior de la colectividad espaola, por honestas que fuesen
aquellas contriciones. Como deca Justo Sierra, siempre convivieron
explotadores y redentores. Y quin sabe si, bien mirado, el decenio 1570-80
resultetan rico como el-anterior, en cavilaciones, arbitrios y polmicas de la
misma laya. Aun puesta de lado su floresta legislativa, estos fueron justamente
los aos de las Informaciones y la Historia Indica, de Sarmiento de Gamboa, de
Cristbal de Molina- y de Jos de Acosta, de Polo de Ondegardo, de Gutirrez,
Flrez y de Ruiz del Porrillo, de Lizrraga y Ramrez,

:1 1

de las visitas, de las relaciones geogrficas, de la Universidad y el quechua, de


la obra cultural de los primeros jesutas.

Lo que cuenta, al caso, es que la gestin toledana, tan estudiada por las
medidas con que se sistematiz el dominio colonial, no fue contra corriente ni
signific en modo visible un viraje. El maestro Jorge Basadre seal alguna vez
que no adverta diferencias esenciales entre la conquista y el virreinato. La
atraccin toledana ea el estudioso es, un poco, la curiosidad que, a vista de uno
de esos pintados abanicos orientales, incita a desplegarlo hasta que revela la
figura entera En los aos toledanos se despliegan, as, las virtualidades de las
dcadas anteriores. El 'ordenancismo' del virrey burcrata es el terminas ad
quem del avenrurerismo del conquistador soldado. Pues ni Toledo ni su selecto
puado de asesores inventaron cosas o abrieron rumbos inditos. Fue la
dialctica misma que afianzaba la dominacin la que condujo, como por la mano,
del arcabuzaso de Cajamarca a la mita de Felipe II. En la direccin histrica ya
emprendida intervencin y control crecientes de la Corona y reorientacia del
aparato productivo hacia la industria extractiva, la mita signific, a la larga,
que la encomienda fediera el paso al corregimiento: del beneficio de particulares
al de funcionarios. A la corta, satisfizo la urgencia de mano de obra flotante,
imprescindible para el laboreo minero, los obrajes de pao, el beneficio de coca,
el ser-vicio de tambos, la construccin de iglesias. Con las reducciones y la
tasa, medidas controlistas, se hizo ms simple la aritmtica social de
empadronar y contar indios y aun pudo elevarse la recaudacin tributaria. El
tributo en dinero responda a la necesidad de estimular la circulacin monetaria,
hasta entonces casi una ficcin econmica. Al obsoleto esfuerzo de 4Q aos
por comprar el vasallaje de los Incas a cambio de' prebendas, lo cancel la
operacin militar contra Vilcabamba y ^la ejecucin pblica del ltimo Inca,
Tpac Amaru, en 1572. Modo prosaico de legitimar de una buena vez el dorninio
espaol; pero, aun vivos los ecos de lascasistas y sepulvedistas, ms efectivo
que los argumentos teolgicos del escritor de Yu-cay o las parrafadas jurdicas
de Sarmiento de Gamboa.

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curacas, montando sobre los antiguos grupos de poder local el aparato de


dominacin interna Los curacas fueron una como bisagra social que enlaz las
dos repblicas y los agentes di-, rectos de la administracin colonial. Aunque
erosionados su prestigio y autoridad prostituidos en sus funciones, deca Luis
E. Valcrcel, mantuvieron un estatus diferenciado de la masa indgena y, en
casos, su docilidad les report privilegios u oportunidades que antes no
alcanzaron. Karen Spalding, que ha estudiado la evolucin del curacazgo
colonial, seal el contradictorio rol que jugaba el curaca "como guardin de las
nor--mas de la comunidad y como ejecutor de las demandas del estado colonial".
Los curacas, con voluntad o sin ella, respondieron por la recoleccin del tributo
y por el suministro de la energa humana para la mita minera y las dems formas
del trabajo servil. Fueron los ms conspicuos agentes de hispani-zacin. "No se
pueden gobernar estos naturales sin que los caciques sean los instrumentos
de la ejecucin", escriba a Felipe II el virrey Toledo, quien puso en marcha la
creacin de colegios para hijos de curacas. Al mbito de esta intermediacin
de las lites nativas escaparon crecidos contingentes de indios despojados de
tierras, que se integraron como yanaconas al servicio directo de los espaoles
en las ciudades y asientos mineros. A estos nativos, desarraigados del ayllu,
que ansiaban evadir el tributo y la mita, los ha visto Kubler como un incipiente
"proletariado" nmada, contrapuesto al "proletariado" sedentario, los
hatunrunas, fijado en el campo bajo el control inmediato del curaca-Repblica de
espaoles, repblica de indios. Mnima taxonoma rasante que, cancelando las
diferencias tnicas andinas y la estratificacin compleja de un estado clasista,
comprimi la pirmide social e .impuso en la cspide a la diminuta y poderosa
repblica de blancos. Su soporte fue la repblica neo-india, ya con apenas dos
niveles reconocibles: mandones y tri-butarios. Es decir, hombres de enlace y
colmena de trabajadores, ad majOTem Hispaniae gloriam. Los modos
histricos que asumi esta correlacin elemental del poder afirmado entre
1530-80.hacen ver cmo en la interseccin de ambas culz

turas los puntos nodales fueron, en el mundo real y en el de los smbolos, la


ciudad y el campo. Ciudad hispnica, campo andino. La economa colonial
subordin por entero la fuerza la-. boral campesina a los intereses urbanos.
>

Recientemente James Lockhart ha estudiado el perodo 1532-60 (hasta la


gestin del segundo marqus de Caete), a base de una copiosa documentacin
notarial Bien se sabe la escri-banesca mana de esos tiempos de llevarlo todo al
papel. (Creo que fue Lewis Hanke quien -dijo, en una oportunidad, que en ningn
embarque espaol faltaron la plvora, el fraile y el notario). Con un minucioso
anlisis de aquellos importantes registros, Lockhart ha mostrado cmo se fue
configurando la sociedad hispnica trasplantada al Per. El examen del rol
jugado por sus componentes encomenderos, nobles, comerciantes,
eclesisticos, esclavos negros, mujeres, artesanos, extranjeros le lleva a
concluir que en esos treinta aos se transfiri al Per un modelo social hispnico
esencialmente intacto. A este aserto le convienen quiz, dos precisiones.
Primera: la plantilla de base produjo una copia provinciana, como de modelo de
segunda mano: la lite local fue (y sigui sindolo por siglos, pese a todas*las
campanillas virreinales) un grupo subordinado a las lites peninsulares.
Segunda: el modelo importado, que asent sobre una masa campesina india,
tuvo que trasfor-mar y acentuar al lmite los patrones de poblamiento urbano
la "preeminencia urbana" que seala Frederic Mauro que exiga la nueva
estructura dual, discriminante y marginatoria. Como si dijsemos, otra vez
simplificando las cosas: el campo produce, la ciudad administra.

La ciudad colonial con cabildo y vecinos, gremios y artesanos, yanaconas y


esclavos negros, conventos y hospitales, con su complicado ritual de fundacin
y su diseo racional en damero, plaza de armas, solares, se inspir en el primer
momento en razones geopolticas y de estrategia castrense (San Miguel, Jauja,
Los Reyes). Pero evolucion a prisa hasta devenir foco de poder y de control
sobre la masa campesina. Benefici de la renta extrada del sector rural y
benefici, igualmente, en un esquema de economa exportadora, de] comercio
con los asien-

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Sin la sombra de un poder rival, con los sobrevivientes de la antigua nobleza del
Cusco arrinconados en un pasar miserable, con el reemplazo de los curacas
hereditarios por mandones designados por la autoridad espaola, se
consolidaba el sojuz-gamiento de la repblica india. Con las reducciones, fresca
la experiencia de su aplicacin en Mjico, se termin de articular la red
campesina de pueblos o comunidades de indios, supeditada al aparato civil-
religioso espaol. "Cura, curaca, corregidor, todo lo peor", se deda dos siglos
ms tarde. Esta poltica de segregacin racial tuvo, aunque tardamente, la vir-
. tud de frenar el despojo de tierras al mantener para el indio "un trmino comunal
propiedad colectiva de tierras arables y pastos. Y, al someterlo a una
legislacin de tutelaje que incluy, junto a alcaldes y regidores de raz ibrica,
usos consuetudinarios andinos como fuente jurdica supletoria, preserv un
resto de autogobierno indgena y formas de cooperacin comunal que han
llegado a nuestros das en una continuamente renovada simbiosis de
ingredientes andinos e hispnicos, como lo demostrara Jos Mara Arguedas en
una tesis universitaria.
El ordenancismo' toledano fue, en buena parte, compilacin y expurgo de una
legislacin anterior frondosa, contradictoria, casuista "Nunca les falta cdulas y
provisin de vuestra majestad para lo que quisieran", se quejaba el virrey (|
cincuenta aos despus Len Plelo, el compilador, tuvo que revisar unas 400
mil cdulas realesl). Pero, en la lnea, barajando asuntos graves y triviales,
adosando disposiciones sustantivas y detalles reglamentsticos, toc tributos e
impuestos, reducciones, mitas, trabajo en minas, coca, obrajes, atribuciones de
curacas, yanaconas, jueces de naturales, corregidores, repartimientos, compra
de tierras, funcionarios, Universidad, cabildo, colegios hospitales. En el memorial
elevado a Felipe II en 1582 se jactaba de que lo haba "meneado todo ... y metido
las manos en todo". "De aquel maestro todos somos discpulos" de-, ca en
1615 otro virrey, Montesclaros. Por estas razones, y por otras no sorprende que
un moderno exgeta, el hispanfilo Roberto Levillier, lo llamara "supremo
organizador del Per", casi

;"al tiempo en que el decano de nuestros indigenistas, el maes- tro Luis E.


Valcrcel, lo tildase de "gran tirano del Per". , El estudioso de la legislacin
indiana suele exhibir, junto al elogio por la avanzada teora jurdica, la
constatacin del abismo que existi entre el mandato y su aplicacin prctica. El
profesor espaol Cspedes del Castillo ha afirmado que "todo resumen sincero
sobre la situacin del indio al concluir el periodo de la conquista ha de revestir
perfiles dramticos y sombros". Y Ral Porras Barrenechea, uno de los ms
lcidos historiadores que ha habido en el Per, escribi "La realidad lacerante
del cuadro social de la poca fue, como el de ahora, la explotacin del hombre
por el hombre, bajo nombres distintos, que entonces se llamaron el tributo, la
mita y los obrajes".

Toledo, supremo organizador. Toledo, gran tirano. Ambas cosas?.. Al margen


de los contrastados eptetos (o, ms bien, a vista de ellos) es verdad que la
dominacin colonial crista-liz formas que subsistieron sin variacin esencial
hasta las reformas borbnicas en las recetas "toledanas". Con nna desigual
capacidad de interaccin e intermodificacia asimetra que es corazn de todo
sistema de dominacin, convivirian en adelante las dos repblicas, como dos
mundos unidos-sepa-rados. Fusin econmica, fusin social, por decirlo en
frmula. Tan en conflicto como la anttesis ciudad-campo estaran los valores
que dinamizaran los dos segmentos de la sociedad dicotmica Frente al
individualismo renacentista, el anhelo aristocratizante, la idea de lucro, el salario
como estmulo laboral o la nocin misma de la propiedad individual, motores
del segmento hispnico, subsistieron estilos sociales y valores dis-tintos dentro
del segmento indio. A este ni siquiera se le exigi tributo persona], sino tributo
colectivo (Alvaro Jara acu el concepto recproco de "salario comunitario" para
designar la conversin del pago por el servicio personal en una retribuciu
colectiva que, en teora, deba beneficiar al grupo). Sumados a la riqueza y
vitalidad asombrosa de la cultura india sometida a las ms duras condiciones,
en perpetuo acoso y compe-lida a generar nuevos y siempre cambiantes modos
de respuesta y de ajuste, para no ser aniquilada, aquellos factores

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59

discrirninantes del estatuto colonial fijados ya en 1580 contribuyeron, de algn


modo, a la larga vida de ciertas orientaciones y valores autctonos. Permitieron
sobrevivir, no sin las mo-dificaciones profundas que la situacin colonial les fue
imprimiendo en el tiempo, a ricos y creativos fragmentos de un mundo
indgena ms antiguo, cuya resistencia y capacidad de adap-tacin y de re-
creacin testimonian cultura neoindia? el quechua y el aymara, la msica,
la danza y el arte nativos, formas campesinas de trabajo y cooperacin comunal
la literatura oral tradicional, los cultos naturalistas agrarios, las mitologas de
redencin.

Sin temor de moirrir en un simplismo maraqueo, puede concluirse que el modelo


social impuesto en el primer medio siglo de" dominacin no aspir a la fusin de
las partes. El mestizaje indoespaol fue un subproducto imprevisto, que jams
encaj bien en la sociedad dual Lpez Martnez, que ha investigado las
rebeliones mestizas de esos aos, recalca el permanente recelo de
peninsulares y criollos frente al mestizo. Es un tpico de la correspondencia
virreinal la opinin despectiva y suspecta, coincidente, por lo dems, con las
acrimonias del indio Guarnan Poma Multitud de barreras sociales frenaban al
mestizo en materia de derechos legales, capacidad de obtener rdenes
religiosas, acceso a funciones y cargos de autoridad. "Mestizo educado, diablo
encamado", viene de aquellas cosas. El mestizo - fue siempre un outsider,
inesperada grieta en la tranquila doctrina de las dos repblicas para la que, en
cambio, no fueron problema los esclavos, incorporados sin forcejeo en la
concepcin estamental --

En lo que concierne al "mestizaje de las dos culturas", si no es aculturacin en


perfrasis, sera lana para escardar en otro lugar y contexto. Decir que lo hubo,
es un truismo inofensivo. Pero de vez en cuando, malentendiendo el problema,
se le ha llamado la obra cmlizadora de Espaa. En tales casos, frente a un
inventario de lujo en que, sin nimo de confundir niveles,, se, inscriben el
castellano, la caa de azcar, el cristianismo, el ganado vacuno, el hierro, la
escritura, etctera, suele eri-

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gixse para hacer pendant otra lista: contribuciones andinas a la cultura europea.
Se trata, por lo general de un catlogo ms ' modesto, con seguramente la papa
y la coca y los andenes o la chirimoya en los primeros tems. El supuesto implcito
parecera ser que la suma de ambos padrones caracterizar el paisaje cultural
del Per colonial. El ejercicio, siempre saludable, fue practicado infinitas veces,
desde los das en que trajo la curiosidad de Cieza de Len y Garcilaso y, sobre
todo, la extraordinaria diligencia del admirable jesuta Bernab Cobo. Pero
semejantes listados, aun tan voluntariosos como los de Fernndez Almagro o
Garca Mercada] ("lo que Espaa llev a Amrica", "lo que vino de Amrica"),
corren riesgo de ser rboles que no dejan ver el bosque. Desagregados
siempre incompletos del fenmeno histrico global ocurrido en el pero-do
1530-1580: la interrupcin del desarrollo autnomo de la sociedad andina y su
insercin dependiente en la economa mundial a travs de la dominacin
espaola

Y concluyamos por donde empezamos, repitiendo las cosas. La historiografa


clsica de la inVasin espaola, hasta nuestros progruias escolares anteriores
a la Reforma Educativa, ampar siempre una suerte de sincdoque histrica,
que tomaba la parte por el todo. A la visin de los vencedores le sale al frente,
en estos' aos, como correctivo y complemento, la bsqueda de una visin de
los vencidos. La estn construyendo con laboriosidad los cientficos sociales
jvenes. Legtimo anhelo de quienes acceden a un tiempo mundial rico en
nuevas imgenes-fuerza motivadoras: la descolonizacin del frica, la
experiencia cubana y Vietnam, el transistor y el vuelo espacia], la "crisis
energtica", la carrera armamentista...

Si el Per ha de ser algo ms que una nocin geogrfica prolongada en el tiempo,


entonces esa voluntad de mirar nuestro pasado con ojos nuevos tiene algo del
afn con que se escruta una amarillenta fotografa de familia, algo del tanteo
visual que busca recuperar la propia imagen cuando la refleja, tenue, un espejo
antiguo que ha deslucido el tiempo. Que son las urgencias del presente las que
a eso conducen, lo intua

61

Goethe al recomendar'que cada generacin reescribiese por entero la historia


universal. Y que no es pasatismo sin fruto, sino justamente lo contrario, lo crey
el idelogo de los 7 Ensayos: "De la civilizacin incaica, ms que lo que ha
muerto nos preocupa lo que ha quedado. El problema de nuestro tiempo no
est en saber cmo ha sido el Per. Est, ms bien,, en saber cmo es el Per.
El pasado nos interesa en__la medida en que puede servirnos para explicamos
el presente". _ ,